A veinte aos de la cada del muro - Pascal Boniface

El Muro de Berln es el smbolo de una cuidada que fue martirizada por la Guerra Fra y de un
continente que fue responsable de sus propias desdichas. Su cada represent la esperanza de un
mundo pacfico, en el que la guerra y la crisis deban ser excluidas de las relaciones internacionales. En
ese momento surgieron muchas preguntas, sobre qu mundo iba a suceder al mundo bipolar. Pero esa
esperanza de paz se ha ido diluyendo. Sin embargo, la cada del muro de Berln es la ltima gran
ruptura internacional; a partir de ah nada sera como antes.
Cuando China abri los juegos olmpicos de 2008 dijimos que estamos ante un mundo nuevo. En
septiembre de 2008 pensamos que Estados Unidos iba a caer en una profunda depresin econmica.
No obstante, seis semanas despus decamos que Estados Unidos -que haba elegido como presidente
a Barack Obama -era el pas ms atractivo del mundo.
Podemos incluso preguntarnos por una fecha que se invoca muy a menudo para decir que el mundo
cambi: el 11 septiembre 2001. Es cierto que Estados Unidos fue atacado fuertemente, como nunca lo
haba sido en el siglo XX, para hacer una comparacin debamos remontarnos a 1812, cuando los
britnicos quisieron incendiar la Casa Blanca. Pero eso no debilit Estados Unidos, los lugares
respectivos de Europa, China, Japn, Alemania, la Argentina o Brasil tampoco se modificaron. En el 11
septiembre, Estados Unidos fue golpeado, pero no debilitado.
La ltima gran ruptura internacional fue el 9 noviembre 1989 (como fecha simblica) dado es la
culminacin de un proceso que Gorbachov inici aos antes al negarse usar la fuerza contra los
manifestantes y escoger un camino distinto del que China haba tomado en la plaza de Tiananmen.
El mundo de la bipolar para todos, en Pars o en Buenos Aires, en Indochina, en frica o en Medio
Oriente. Fue un periodo particular de historia que lleg a su fin en 1989 y continu con la desaparicin
de la Unin Sovitica. As s cambi el mundo.
La pregunta era por qu sera reemplazado ese mundo? Se hablaba de un mundo multipolar, se
hablaba de la declinacin del imperio norteamericano, como haba marcado Paul Kennedy en su libro
"Auge y cada de las grandes potencias"; y se deca que en la Unin Sovitica no eran los hombres los
que haban fracasado, sino el sistema. La Unin Sovitica ya no sera comunista, adoptara una
economa de mercado y tendra que cambiar su performance.
Europa iba a tener que modificar sus divisiones que seran transformados obstculos, para retomar la
marcha que haba perdido tras la Segunda Guerra Mundial. Sabamos que Japn no volvera a realizar
un ataque como el de Pearl Harbor, porque era mucho menos peligroso y ms eficaz seguir en la ruta
del crecimiento.
Se hablaba de un mundo multipolar, en el que Europa entraba en una fase de digestin de su
reunificacin. Hoy el mundo no es multipolar, porque no existe un poder similar al de Estados Unidos.
Pensemos que la ltima eleccin presidencial norteamericana fue observada por todos pases como si
fuese una leccin mundial y considerada tan importante como la eleccin de los propios presidentes. En
junio hubo elecciones parlamentarias en la Unin Europea, pero nadie se mostr demasiado interesado.
Hoy, para casi todos los pases del mundo, la relacin bilateral ms importante es la que mantienen
como asunto. Tampoco estamos ante un mundo unipolar, porque Estados Unidos no puede regular por

s sola la agenda internacional o arreglar los problemas del mundo si as fuera, los soldados
norteamericanos andaran desarmados por las calles levantan el conflicto rabe -Israel y se habra
solucionado. En pero esto no ocurra, incluso tenemos un programa de enriquecimiento de uranio en
Irn es seguido de cerca por Estados Unidos.
La idea de un mundo unipolar llev grandes errores, como la guerra de Irak. El dominio de occidente
sobre el mundo, un proceso que se inici en el siglo XVI, trmino. Ahora estamos en un mundo en
recomposicin. La globalizacin nos hace vivir en una aldea global en la que podemos estar cerca
aunque nos separen 20,000 km. En esa aldea habitamos, pero no tenemos un consejo que permita
definir las reglas, aplicarlas y hacerlas respetar.
Acontecimiento tan fuerte como la cada del muro, la disolucin del imperio sovitico y del pacto de
Varsovia, y la primera guerra del golfo fueron gerenciados por una poltica unilateral. La cada del
imperio sovitico no fue la causa del efecto de una guerra mundial -habitualmente cuando cae un
imperio hay guerras mundiales -, por lo que en ese momento haba razones para ser optimistas.
Podemos constituir un atlas de crisis y conflictos y ver qu hace 30 aos estaba tan cargado como en
1989, con la cada del muro de Berln en 1979, durante la guerra fra, exista ms o menos el mismo
nmero de conflictos; algunos finalizaron, otros se transformaron y otros nuevos surgieron.
La buena noticia es que Amrica Latina, que de una tierra muy convulsionada, ha disminuido sus
conflictos. Los enfrentamientos entre las guerrillas y las dictaduras, entre las izquierdas populistas y las
derechas, prcticamente han desaparecido. De hecho hoy no hay casi conflictos en Amrica Latina.
Amrica Latina es una zona en la que el final de la Guerra Fra contribuy a atenuar los conflictos que
atravesaba el continente; pero aparecieron conflictos en otros lugares donde no existan, porque
estaban apagados por la Guerra Fra.
Vivimos la paradoja europea, dado que durante la Guerra Fra haba dos alianzas ideolgicas y militares
antagnicas que concentraban un podero militar nunca visto y sin embargo nunca un norteamericano
un ruso o un alemn del este o del Oeste dispar un solo tiro. Grecia y Turqua sostuvieron un conflicto
en 1974, pero fue resuelto rpidamente.
En Europa, tras el fin de la Guerra Fra se generaron conflictos en pueblos que antes estaban a cubierto
de ellos. Surgieron las guerras balcnicas. Tambin vemos distintas crisis en torno a las ex repblicas
soviticas, donde la autoridad de Rusia no llega a ser respetada y surgen conflictos armados, como
Giorgio. Surge la crisis de provincias secesionistas como Chechenia, en la que Rusia no est exenta de
responsabilidades o de intereses. Incluso en el conflicto entre Armenia y Azerbaiyn y los conflictos con
Turqua.
Rusia, aunque cause temor a los pases que han vivido bajo su dominio, se siente cercada por la OTAN.
Vio que la guerra en Kosovo se desencadenaba contra su voluntad. Tambin a causa de la guerra de
Irak, Rusia empez a hacer valer sus intereses y a mostrar los dientes otra vez.
Pero Barack Obama ya no considera que Rusia sea el pas que perdi la Guerra Fra y que, por ende,
no tiene que hablar y decir lo que piensa. Hay ahora una situacin de dilogo e intercambio.
En otras partes, como en frica, presenciamos el genocidio en Ruanda. El conflicto la Repblica
democrtica del Congo caus 5 millones de muertos tras la cada del muro surgi un idealismo enorme.
El triunfo del mundo occidental. En la famosa teora del fin de la historia, de Francis Fukuyama, segn la

cual si la Unin Sovitica no habra ms oposicin ni debate ideolgico; pero esa tesis no resisti
prcticamente nada.
Despus del final de la Guerra Fra u otra teora pesimista: el choque de civilizaciones, de Samuel
Huntington, que es el bocado preferido de las relaciones internacionales. Hace 16 aos que esa tesis
existe y todava se sigue hablando de ella. Pero la historia nos escribe anticipadamente, la historia lavan
escribiendo los pueblos y los gobiernos. Entonces, decide equivaler necesariamente un enfrentamiento
entre el mundo occidental y el musulmn es como decir que Estados Unidos y la Unin Sovitica y a
enfrentarse militarmente, y no fue as.
No es el islam el que est en el origen de las dos guerras mundiales, o del gulag, o del genocidio chino,
camboyano o ruands; por ende, es una exageracin.
El primer error es considerar el choque como inevitable. El segundo es pensar que no existan choques.
En la poca de la Guerra Fra los cientficos norteamericanos haban inventado un reloj que se
acercaba a las 12 cual estamos cerca de un arma nuclear. Si eso existiera con respecto al choque de
civilizaciones, Georges W. Bush adelant el reloj. Habra que volver el reloj atrs y ver cules son los
conflictos que podran llevarnos a ese choque.
Hay en Medio Oriente un arcoiris en el que cada conflicto que su lgica, sus protagonistas y su historia.
Al mismo tiempo, esos conflictos se nutren y se vinculan. Samuel Huntington, dijo despus de la guerra
de Irak, que el principal error de su vida haba sido votar a George W. Busch en 2000 porque se aceler
los choques.
Tenemos una crisis mayor con Irn y podemos decir que los que han apreciado la guerra de Irak
adorarn la guerra en Irn pues, el si hay una opcin blica para decapitar el programa nuclear iran, el
remedio sera peor enfermedad. Muy cerca de all tenemos el conflicto inmemorial y duradero en
Afganistn, desde hace 30 aos. Hay una afganizacin de la guerra, ya que la presencia occidental es
rechazada permanentemente.
La OTAN es demasiado fuerte para perder la guerra, pero tampoco podr vencer. Porque los talibanes
no son vistos por la poblacin en general como terroristas sino como personas que luchan contra la
ocupacin extranjera. Son tiranos, pero son "nuestros" tiranos.
Finalmente, el conflicto entre Israel y Palestina hace pensar en esa historia en la que Arafat va a ver a
Dios y le pregunta si algn da llegar el fin del sitio Palestina. Dios contesta: "s, pero no durante tu
vida". Arafat le pregunt entonces si alguna vez habr paz en medio oriente y Dios le contesta: "s, pero
no durante mi vida". La paradoja es que las sociedades quieren la paz y estn dispuestas a reconocer
al otro, a que tenga su propio Estado y su identidad, pero hay tal miedo, tal desconfianza y tal falta de
lderes que nadie pueda llegar a una solucin apta. Los pueblos que la paz, pero no confan en nadie.
Israel no se recuper del asesinato de Isaac Rabin; el que mat a Rabin tuvo xito, porque destruy el
proceso de Oslo. Tal vez, si estuviera vivo no hablaramos ms de este conflicto.
En Israel votaron porque no quiere negociar, porque ven que no se llega a nada. Vemos que en ambos
pases se vota porque aquello que llevarn a la guerra delante, porque no tienen que se haga a medias.
Para este conflicto debe haber dos estados, con fronteras similares a las de 1967, con rectificaciones
fronterizas mutuamente acordadas y no impuestas, con Jerusaln como capital de los dos estados.
Adems, debe haber acuerdos sobre los refugiados y sus derechos.