A F SEM EXPECTATIVA EST MORTA

A. W. Tozer Expectativa e f, embora semelhantes, no so a mesma

coisa. Um cristo instrudo no confundir as duas. A f verdadeira jamais
estar sozinha; ela sempre estar acompanhada pela expectativa. O homem
que cr nas promessas de Deus espera v-las cumpridas. Onde no existe
expectativa, no existe f. Contudo, bem possvel existir a expectativa sem
que exista a f.
A mente perfeitamente capaz de confundir um forte desejo com a f.
Na verdade a f, da forma em que comumente entendida, no passa de um
desejo combinado com um agradvel otimismo. Alguns escritores conquistam
bons lucros promovendo essa pretensa f que se supe criar um pensamento
"positivo", em oposio atitude mental negativa. Os seus ensinamentos so
muito bem recebidos pelo corao daqueles afligidos por uma compulso
psicolgica para crer, e que lidam com os fatos pelo simples expediente de no
lev-los em conta.
A f verdadeira no formada do mesmo material de que so feitos os
sonhos; antes ela consistente, prtica e totalmente realista. A f v o invisvel,
mas ela no v aquilo que no existe. A f ocupa-se com Deus, a grande
Realidade, que deu e d existncia a todas as coisas. As promessas de Deus
esto de acordo com a realidade, e qualquer que confia nelas entra num
mundo real, e no fictcio. Na experincia normal, chegamos verdade por
meio da observao. Tudo o quase pode verificar por meio de experimentos
aceito como verdade. Os homens creem nas informaes dos seus sentidos.
Se a ave caminha como um pato, parece um pato e emite sons como de
um pato, ento provavelmente um pato. E se dos ovos que choca saem
pequenos patos, praticamente se conclui o teste. A probabilidade d lugar
certeza; essa ave mesmo um pato. Essa uma forma vlida para lidar com
nosso ambiente natural. Ningum ousaria reclamar desse mtodo, j que todos
agem assim. o jeito que lidamos com este mundo. Mas a f introduz um outro
elemento em nossa vida, radicalmente diferente.

"Pela f entendemos" a palavra que ala nosso conhecimento a um

nvel superior. A f se ocupa com fatos que foram revelados do cu e que, por
sua natureza, no reagem atestes cientficos. O cristo conhece como verdade
alguma coisa no porque a verificou por meio de alguma experincia, mas
porque Deus a declarou. As suas expectativas nascem da sua confiana no
carter de Deus.
A expectativa sempre esteve presente na igreja nos tempos em que ela
mais manifestou poder. Quando ela creu, ela esperou, e o seu Senhor jamais a
desapontou. Bem-aventurada a que creu, porque sero cumpridas as palavras
que lhe foram ditas da parte do Senhor" (Lucas 1.45). Todo grande mover de
Deus na histria, cada avano incomum na igreja, cada reaviva mento, foi
precedido por um senso de forte antecipao.
A expectativa sempre acompanhou as operaes do Esprito. As Suas
intervenes dificilmente surpreenderam Seu povo, porque eles aguardavam
com expectativa o Senhor ressurreto e a guardavam confiantemente o
cumprimento da Sua Palavra. As Suas bnos seguiam assuas expectativas.
Uma caracterstica que sintomtica nas igrejas normais de hoje a ausncia
de expectativa.
Os cristos, quando se renem, no esperam que acontea nada fora do
comum; em consequncia, s acontece o costumeiro, e esse costumeiro to
previsvel como o pr-do-sol. Uma mentalidade de no-expectativa impregna a
reunio, uma quieta disposio de tdio que o ministro de vrias formas tenta
dissipar, meios esses que variam conforme o nvel cultural da congregao e
particularmente do prprio ministro.
Um recorre ao humor, outro apela para um assunto do momento que
divide a opinio pblica, como o uso de flor na gua, pena de morte ou a
prtica de esportes aos domingos. Outro, que talvez duvide de suas
habilidades como humorista e que no esteja to seguro quanto a que lado da
controvrsia deve defender, tentar gerar expectativa no povo tratando de
alguma programao futura: o churrasco dos homens, na prxima tera-feira;
ou o piquenique e o jogo entre casados e solteiros, cujo resultado o alegre
ministro modestamente se recusa a prever; ou o anncio do lanamento de um

novo filme religioso, cheio de sexo, violncia e falsa filosofia, mas adoado com
inspida moralidade e frouxas sugestes de que a extasiada plateia precisaria
nascer de novo.
Dessa forma, as atividades dos santos so estabelecidas por aqueles
que se presume saberem melhor aquilo de que eles precisam. E esse
procedimento, esse joguinho se torna aceitvel at pelos mais piedosos, pela
estratgia de adicionar no final algumas palavras de dedicao religiosa. Isso
chamado de "comunho", embora se parea pouqussimo com as atividades
dos cristos de antigamente, a quem se aplicou primeiro a Palavra. A
expectativa do cristo, na igreja normal, segue o programa, no as promessas.
As condies espirituais do momento, embora pobres, so aceitas como
inevitveis. Oque vai acontecer o que sempre aconteceu. Os cansados
escravos da estpida rotina julgam impossvel esperar alguma coisa melhor.
Precisamos hoje de um novo esprito de antecipao que venha das
promessas de Deus. Temos de declarar guerra disposio de no-expectativa
e temos de adotar uma f infantil. Somente ento poderemos outra vez
experimentar a beleza e a maravilha da presena de Deus entre ns.

Extrado do livro God Tells the Man Who Cares, captulo 32