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UNIVERSITE

PARIS 8
Dpartement de Psychanalyse
Anne universitaire 2010-2011
2me Anne de Master de Psychanalyse
Option Recherche
Domaine : Sciences Humaines et Sciences Sociales
cole Doctorale : Pratiques et Thories du Sens




LE CAS ESTELLA
LTUDE DUN CAS DE PSYCHOSE ORDINAIRE
Candidat

Jos Manuel PREZ MONGE


Directrice de Recherche :

Mme Sophie MARRET-MALEVAL

Mara Dolores

SOMMAIRE
0.

Introduction.. 5

PREMIRE PARTIE :
Approche thorique de la psychose ordinaire
1.

Le syntagme psychose ordinaire 9

2.

Comment distinguer la structure psychotique ?............................... 13


2.1.

La Verwerfung freudienne... 14

2.2.

La Bejahung freudienne... 17

2.2.

La forclusion du Nom-du-Pre 21

3.

Branchement, dbranchement et rebranchements... 26

4.

Quest-ce qui peut nous servir de boussole dans la psychose


ordinaire?......................................................................................... 35
4.1.

Essai dorganisation du dsordre dans le sentiment de la


vie : une triple externalit.. 37
4.1.1. Une externalit sociale. 38
4.1.2. Une externalit corporelle 40
4.1.3. Une externalit subjective 41

5.

Indices pour pouvoir tablir un diagnostic dans la psychose


ordinaire........................................................................................... 42
5.2.

Principaux phnomnes qui indiquent un nouage dfaillant


selon Jean-Claude Maleval...43
5.2.1.

Les indices de la non extraction de lobjet a... 44

5.2.2.

Dfaillances discrtes du capitonnage 50

5.2.3.

Troubles didentit et prvalence des

Identifications imaginaires. 52
6.

Remarques sur la direction de la cure dans la psychose ordinaire... 54


6.1.

Modes de conversation dans la cure de la


psychose ordinaire... 56
6.1.1. Traduction et nomination. 56
6.1.2. Habillage imaginaire 58
6.1.3. Isolement du rel.. 61

DEUXIME PARTIE :
Application pratique dans la clinique de la psychose ordinaire
7.

Le cas Estella... 65
7.1.

Histoire clinique.. 66

7.2.

Premire sance.. 67

7.3.

Deuxime sance.. 75

7.4.

Troisime sance.. 80

7.5.

Quatrime sance. 86

7.6.

Cinquime sance 90

7.7.

Sixime sance 95

7.8.

Septime sance.. 97

7.9.

Huitime sance.. 105

7.10. Neuvime sance. 106


7.11. Dixime sance.... 108
8.

Quelques lments de rflexions sur le cas.. 114

9.

Conclusion... 121

10.

Bibliographie 125

0.

INTRODUCTION

La psychose peut-elle prendre une allure nvrotique, ou bien la nvrose peut-elle


ressembler la psychose ? Comment travailler avec ces cas dont la structure est
difficile identifier, reprer ? Ces questions qui sont la cause de ce travail de
recherche ont aussi provoqu a-y-t-il quelques annes, dans la psychanalyse du
champ lacanien, un travail dinvestigation sur la clinique des cas qui ntaient
pas claire dans sa structure. Il y a des cas o il y a des symptmes clairement
nvrotiques et il ny a pas de dclenchement vident dun dlire ni phnomnes
lmentaires, mais le diagnostic de la structure ne reste pas clair non plus. Ces
cas ont devenus de plus en plus frquents dans la consultation dun analyste.

Ces investigations sur ces nigmes cliniques ont t approfondies par la


communaut analytique et ont dbouch finalement dans la construction du
syntagme psychose ordinaire.

Lacan dans le sminaire III parlait de sujets psychotiques qui vivent une vie
ordinaire. Ordinaire dans le sens dune normalit, une intgration dans la
socit. Cette faon du sujet de se dbrouiller avec le lien social, se maintenait
jusque dans la compensation qui faisait que le sujet ne perdait pas sa qualit de
sujet. Cette faon est devenue insuffisante. Nous parlons dune psychose chez de
sujets qui sont immergs dans le rseau social avec une vie ordinaire, sans
manifestations extraordinaires qui nous fassent penser une psychose.

Cest la psychose ordinaire, introduite par Miller dont les formes ne


correspondent pas aux psychoses extraordinaires tudies auparavant. Plus quun
nouveau concept ou une classification, cest un instrument qui nous permet
daffiner la clinique du dtail pour tablir son diagnostic, identifier ses
manifestations et diriger la cure, dune faon plus prcise.

La recherche dveloppe dans ce mmoire est la consquence de ma pratique


comme stagiaire dans un centre de consultations. Dans ce stage, certains sujets
sont diagnostiqus comme psychotiques, sans prsenter de dlire ni de
phnomnes lmentaires clairs. partir du diagnostic de psychose, la cure suit
une orientation qui ne ressort pas de la nvrose ni dune psychose traditionnelle.
Cest sur ce parcours que le mmoire va se focaliser, sur lidentification de
certains indices nous permettant de confirmer le diagnostic et dorienter la
direction de la cure.

Alors, la premire question qui se pose est : quelles sont les origines et les
lments distinctifs de la psychose? Et en consquence, quels sont les lments
auxquels lanalyste est attentif pendant la sance pour, partir deux, orienter la
cure ?

Pour rpondre ces questions, il faut tout dabord examiner ce qui dtermine
une structure psychotique et quels sont les fondements de cette distinction dans
lenseignement de Lacan. Le sminaire III de 1955-1956 est consacr tout entier
ltude de la psychose. Nous allons tudier les avances thoriques que Lacan
dveloppe par rapport la cause de la psychose et aussi les concepts freudiens

retenus par lui. De tous les vastes dveloppements faits par Lacan, nous allons
effectuer un parcours qui va depuis laffirmation primordiale ou Bejahung, en
passant par la non-reconnaissance du signifiant primordial ou Verwerfung,
jusqu la construction du concept Forclusion Nom-du-Pre. Cette recherche
nous va permettre de comprendre et approfondir de quoi il sagit quand nous
parlons de psychose. Cest fondamental pour pouvoir comprendre la clinique de
la psychose ordinaire.

Alors, comment se manifeste la psychose ordinaire ? Cest la clinique non de la


psychose aux grands traits, sinon une clinique du dtail. Dans cette clinique
lanalyste doit sapprocher avec un regard plus fin pour apercevoir des traits qui
sont prsents, mais difficiles identifier. Ce sont des dtails de la psychose qui
nous confrontent la structure de la nvrose par son analogie. Mais il ne sagit
pas dune classification de traits dconnects les uns des autres qui seraient dans
un catalogue. Nous devons chercher quelle est leur place dans la structure et
quelles fonctions ils remplissent pour le sujet.

Il y a des dbranchements mais des dbranchements non brutaux, pas


extraordinaires, sinon limits, partiels, qui narrivent pas produire ce qui on
appel une symptomatologie psychotique vidente. Ce sont de petits moments de
dsadaptation et de dsajustements, que le sujet peut rgler plus ou moins et
russir un nouveau branchement.

En 2008 il se fait un effet de retour la psychose ordinaire publi dans la revue


Quarto. cette priode, Miller tablit trois axes qui nous aident travailler et

distinguer de quoi il sagit dans la psychose ordinaire et comment on peut la


localiser en ses diffrentes manifestations. Dautres travaux se sont aussi
dvelopps pour avancer dans le champ dinvestigation de la psychose ordinaire.
Parmi eux nous cherchons, quels sont les indices de psychose que nous pouvons
identifier dans la psychose ordinaire et comment travailler avec la direction de la
cure, questions que nous allons dvelopper dans le mmoire de faon
conceptuelle et dans la pratique.

En effet, nous ne pouvons pas sadresser de la mme faon un sujet avec une
structure psychotique quavec un autre avec une structure nvrotique. Depuis
que le diagnostic de psychose est tabli, il sagit didentifier les traits de ses
manifestations, trouver le singulier de chaque sujet, comment il a fait pour
pouvoir assouplir son manque signifiant, et partir de l stablira la direction
de la cure.

Une fois quon est arriv l, il sera temps dintroduire lobjectif du mmoire,
cest dire, arriver la comprhension et la diffrentiation des lments qui se
dveloppent dans un cas de psychose ordinaire. Pouvoir clairer les difficults
que le cas prsente, identifier ses indices et les traits qui confirment le diagnostic
et surtout qui peuvent nous orienter dans la direction de la cure.

PREMIRE PARTIE :
Approche thorique de la psychose ordinaire

1.

LE SYNTAGME PSYCHOSE ORDINAIRE

Le terme de psychose ordinaire donne le titre la Convention dAntibes de


1998, la dernire de trois rencontres qui ont commenc avec Le Conciliabule
dAngers en 1996, avec le titre Effets de surprise dans la psychose et se sont
poursuivies avec la Conversation dArcachon en 1997, titre Cas rares : les
inclassables de la clinique . Ce sont trois moments dune recherche sur la
psychose o se sont runies diffrentes sections et antennes cliniques.

cette date, il tait devenu clair quil convenait dadmettre quun certain
nombre de faits cliniques ne correspondaient clairement ni une nvrose ni
une psychose traditionnelle. Mais, ce nest que jusqu la Convention dAntibes
que lon dsigne ces cas rares comme des cas frquents. Pour les identifier
Miller invente le syntagme de psychose ordinaire, dans le sens o des sujets qui
en souffrent sont des personnes qui ont une vie ordinaire, intgres dans le
rseau social. Donc, la psychose ordinaire est aussi un programme
dinvestigation pour pouvoir rsoudre des questions qui se posent en clinique
quotidiennement : Pourquoi les symptmes classiques des psychoses ne sont-ils
pas apparus dans les psychoses ordinaires ? Quid des symptmes flamboyants ?
Quid des systmes dlirants ?

Ce terme de psychose ordinaire nest pas cr pour rsoudre une impossibilit


diagnostique, il ne doit pas non plus tre utilis comme refuge de lignorance ou
9

de labstention de lanalyste. On ne doit pas penser alors que la psychose


ordinaire est le lieu de tout les cas dont on na pas un diagnostic. Au contraire, la
psychose ordinaire vient pour affiner plus la clinique, avec des indices prcis.

On aborde les cas rares et inqualifiables qui rsistent aux classifications de la


prsence ou non du nom du pre, partir des phnomnes lmentaires qui
parfois sont imperceptibles. Il sagit dtendre les concepts propres de la
psychose jusqu'aux cas o ils ont une apparence quasi normale.

Lune des caractristiques principales est quil ny a pas une manifestation claire
du dlire ou que les psychoses ne sont pas dclenches. Dans la psychose
classique Lacan dit que la fonction du dlire est une sorte dinvention qui vient
la place du vide qui apparat quand le sujet rencontre Un-pre. Dans la psychose
ordinaire on ne parle pas de cette situation, on ne parle pas de ruptures abyssales.
Dans la psychose ordinaire, le sujet, dans les moments de dstabilisation, fait
face la forclusion dune manire plus efficace.

partir du signifiant et son fonctionnement dans linconscient, on peut se rendre


compte dune discontinuit entre psychose et nvrose. Dans chaque structure, le
signifiant a un fonctionnement diffrent.

Si nous parlons de la psychose ordinaire, sa clinique se situe dans une diachronie


(branchements, dbranchements, rebranchements) et pas dans une clinique de la
synchronie, de la rencontre avec Un-pre, avec des effets immdiats de

10

lcroulement du sujet. On est dans la question de comment le sujet sarrange ou


non avec sa jouissance pour pouvoir se soutenir.

Miller, dans la Convention dAntibes, tablit la distinction entre psychose forte


et psychose dbile. La psychose forte cest celle qui a un contraste fort entre
lavant et laprs. La psychose ordinaire serait la psychose dbile, sans point de
dclenchement fort. La rencontre du sujet avec un rel qui confronte ce sujet
une situation qui le laisse perplexe et le dnouent, ce nest pas si marqu. Quand
il y a de la forclusion, et quand le sujet se fait un Nom-du-Pre et un pseudo
phallus, il vit sa vie ordinaire. Mais quand cela se casse, dans la psychose
ordinaire, le symptme du sujet glisse et un vritable dclenchement ne se
prsente pas. Ainsi, le sujet est capable de trouver une autre supplance pour se
soutenir et pour ne pas se confronter au manque de signifiant primordial qui
aboutirait au dclenchement. La clinique de la psychose ordinaire correspond
la clinique des inventions du sujet afin de sarranger sans le Nom-du-Pre. Cest
aussi la capacit du sujet trouver dautres supplances quand les supplances
antrieures narrivent pas pallier au manque du Nom-du-Pre.

La clinique qui identifie la psychose ordinaire nest pas trs voyante ; elle vient
avec peu de symptmes, des petits troubles du langage, des petites ides de
mgalomanie, quelque chose qui est vcu comme un vide, de telle manire
quon peut le confondre avec la clinique de la normalit.

partir du moment o les normes se diversifient, on est dans lpoque de la

11

psychose ordinaire1. Le psychotique sidentifie lidal de la norme sociale,


avec une sorte de sobre identification que lpoque de lAutre qui nexiste pas
lui permet de se soutenir, avec des traits parfaitement normaux. Eric Laurent2
souligne ce propos, que quand il y a une sobre identification normale, cest un
indice de ce que la norme est folle.

Dans la psychose ordinaire il y a une grande varit de branchements. Il ne sagit


pas dune psychose dclenche, il sagit de quelque chose qui a un rapport au
point le plus intime de la vie du sujet. Une rigidit extrme pour vivre les
sentiments, les relations sociales, les changements de contexte, etc., qui vient
suppler le manque de signifiant primordial.


1 Miller

J.-A et al. La psychose ordinaire La convention dAntibes. 1997, Collection Le Paon,


Editions Agalma Le seuil, p. 253.
2

Ibid., p. 225

12

2.

COMMENT DISTINGUER LA STRUCTURE PSYCHOTIQUE ?

Pour distinguer la structure psychotique de la structure nvrotique, Lacan, dans


son sminaire III Les Psychoses et dans D'une question prliminaire tout
traitement possible de la psychose, tablit une tude des mcanismes spcifiques
qui interviennent dans la structure. Lacan prend un concept que Freud a laiss
bauch, celui de la Verwerfung, et un autre qui est dcrit avec prcision dans un
petit texte trs dense, la Bejahung, affirmation primordiale de linscription dun
signifiant dans la jouissance du sujet. Si cette affirmation ne se produit pas, ce
qui se produit cest un rejet du signifiant primordial, la Verwerfung. Lacan
cherche dans le texte de lHomme aux loups cette conception de la Verwerfung,
partir de laquelle il va laborer le concept de Forclusion du Nom-du-Pre.

Dans le chapitre suivant, nous allons faire ce parcours que prend Lacan pour
laborer le concept du Nom-du-Pre, ce qui va nous permettre dtudier les
caractristiques spcifiques qui sont lorigine de toute structure psychotique,
les mmes qui vont intervenir dans la psychose ordinaire.

13

2.1.

LA BEJAHUNG FREUDIENNE

Freud affirme dans La dngation3 quenvisager une ngation implique


ncessairement une reprsentation de la chose nie et partant, lexistence dune
affirmation [Bejahung] symbolique antrieure. Tout jugement dexistence
articul ngativement est secondaire une affirmation pralable partir dun
jugement dattribution primitive.

Freud dfinit le psychisme partir de la paire Affirmation [Bejahung] Expulsion [Ausstossung], ces deux concepts sont sous la domination du principe
du plaisir4. Selon Jean Hyppolite il sagit dun mythe du dedans - dehors pour
dcrire la construction de lappareil psychique. Ce procs daffirmation-ngation
est compris et dcrit par Freud dans le texte Die Verneinung. Il parle de la
fonction du jugement, qui a essentiellement deux dcisions prendre :

Le jugement dattribution ou retrait dune proprit. Freud lillustre avec


les plus anciennes motions pulsionnelles : ceci, je veux le manger ou je
veux le cracher ; ceci, je veux lintroduire en moi et ceci, je veux
lexclure hors de moi5. Le moi-plaisir originel veut introduire tout ce qui
est bon et rejeter de soi tout ce qui est mauvais. Dans cette dcision, le
mauvais, ltranger au moi et ce qui se trouve au dehors sont identiques.
Laffirmation [Bejahung] permet lcriture du signifiant primordial dans

Freud, S. La dngation (1925), trad. Bernard This et Pierre Thves, in Coq-Hron, 1975

Hyppolite, J. Commentaire parl sur la Verneinung de Freud, par Jean Hyppolite, Paris,
ditions du Seuil, 1982, p. 883
5
Freud, S. Op. cit.

14

la jouissance du sujet. Par consquent de cette Bejahung, le mauvais est


expuls au-dehors [Ausstossung] et reste dans le rel, en dehors de la
symbolisation6.

Le jugement de la ralit, avec lattestation ou la contestation de


lexistence dans la ralit partir dune reprsentation. Il ne sagit pas ici
de savoir si une chose aperue doit tre accueillie ou non lintrieur du
moi. Il sagit de savoir si une chose prsente en moi en tant que
reprsentation peut aussi tre retrouve dans la perception (ralit).
Ainsi, il nest pas seulement important quune chose ait une proprit
bonne , mais aussi quelle fasse partie du monde extrieur de faon
ce quon puisse s'en emparer au besoin.

Donc, laccs la conscience est li avant tout aux perceptions que les organes
sensoriels reoivent de lextrieur. Dans ce moment le moi plaisir - dplaisir
traite cette perception et lintroduit ou lexpulse par des processus primaires. Ce
temps est celui du jugement dattribution. La perception na cet instant aucune
qualit de conscience.

Cette inscription du signifiant [Bejahung] est la condition pour que le


symbolique capture le rel dans sa trame, dans la chaine signifiant. Cette
admission du signifiant primordial est ncessaire pour toute possibilit de
rpression secondaire dont le contenu peut rapparatre articul dans le domaine

6

Lacan, J. Rponse au commentaire de Jean Hyppolite sur la Verneinung de Freud, Paris,


ditions du Seuil, 1982, p. 388

15

du signifiant comme des lapsus, des mots desprit, des actes manqus, des rves
et des symptmes. La Bejahung va permettre linscription du phallus dans
linconscient comme signifiant de la castration du sujet, partir de laquelle va
advenir le sentiment de la vie et laccs la signification phallique. Cette
castration va permettre aussi lextraction de lobjet, une perte partir de laquelle
le sujet va construire sa ralit, avec la rencontre de lobjet perdu. Cette perte va
produire aussi un point de non-sens qui souvre dans le fonctionnement du sujet.

Dans la nvrose, ce point de non-sens sera articul entre deux signifiants, S1 S2. Le sujet, avec des signifiants, en parlant, va construire un rseau, un savoir
sur le manque, avec du signifiant et sa propre jouissance. Comme laraigne qui
va tisser un rseau partir dun matriel, la soie, qui prend consistance partir
dune substance visqueuse et paisse, et qui fait partie finalement des fibres de
soie.

Cette inscription du signifiant primordial dans la jouissance est une procdure


russie lors de la rencontre du sujet avec la castration. Mais dans le premier
chapitre du sminaire III sur Les Psychoses, Lacan parle de la Bejahung
primordiale comme une admission dans le monde symbolique du sujet qui peut
galement manquer. Donc, si la Bejahung ne se produit pas et si cest la
Verwerfung qui se produit sa place, ce qui tombe au-dessous delle prend une

16

destination totalement diffrente. Tout ce qui est refus dans lordre symbolique,
au sens de la Verwerfung, rapparat dans le rel7.

2.2. LA VERWERFUNG FREUDIENNE

Lacan en 1956 dans son sminaire commence construire le concept de


Verwerfung. De quoi sagit-il quand je parle de Verwerfung ? se demande-til dans le chapitre onze. Il sagit du rejet dun signifiant primordial dans des
tnbres extrieures, signifiant qui manquera ds lors ce niveau-l8, rpondil.

Lacan construit, partir du terme freudien de Verwerfung, le concept qui


permettra de rendre compte du phnomne psychotique comme relevant dune
inexistence, au niveau de la structure, dun signifiant primordial. Ce concept
permettra Lacan de dgager, partir du phnomne psychotique, la logique de
la psychose comme un dfaut dcriture dans le registre du signifiant primordial.

Lacan dit que cest exactement dans ce champ symbolique que se produit la
Verwerfung. Il y a quelque chose qui se produit ou ne se produit pas ce niveaul dune symbolisation primordiale. Cette Verwerfung que Lacan traduit par
forclusion ne se produit pas ailleurs que dans ce lieu o le signifiant peut scrire
a titre de symbole. Lacan considre donc, ds lors, que sil y a forclusion, nous
sommes confronts ce quil appelle le rejet dun signifiant primordial.

7
8

Lacan, J. Le sminaire III. Les psychoses [1955-1956], Paris, ditions du Seuil, 1981, p. 21
Op. cit., p. 171

17

Voil le premier pas que Lacan donne dans son sminaire sur Les psychoses
de formalisation du concept de forclusion du Nom-du-Pre.

Selon Jean-Calude Maleval9 le concept de Verwerfung ne trouve pas chez Freud


un point dappui dcisif. Le statut thorique de la Verwerfung reste incertain
dans lenseignement de Freud. Lacan ce propos nous dit : Freud aprs tout
nen parle pas trs souvent, et jai t lattraper dans les deux ou trois coins o
elle montre le bout de loreille []10

Le concept de Verwerfung est utilis par Freud depuis ses premiers crits
psychanalytiques dans Les psychonvroses de dfense en 1984. Il y dcrit une
forme de dfense plus efficace et plus nergtique que celle qui fonctionne dans
les phobies et dans les obsessions. Celle-la consiste dans le rejet de la
reprsentation insupportable en mme temps que son affect, comme si la
rpression ne serait jamais arrive au moi.

Il peut arriver que le sujet refuse l'accs au monde symbolique de quelque chose
qu'il a prouv, si ce rejet se produit au moment de la castration. Il ne veut rien
savoir d'elle, mme pas dans le sens de ce qui est rprim; nous nous trouvons
devant la Verwerfung.

MALEVAL, J.-C. La Forclusion du Nom-du-Pre. Le concept et sa clinique, Paris, ditions du


Seuil, 2000, p. 37
10

Lacan, J. Op.cit., p. 170

18

Il y a plusieurs moments o Freud tablit le concept de Verwerfung, dans lequel


il ny a pas de relation directe avec le concept du Nom du Pre11. La Verwerfung
est prsente comme :

- Un pisode de transfert ngatif. Dans Les tudes sur lhystrie12, il


emploie la Verwerfung comme synonyme de refoulement, propos dune
patiente hystrique qui avait rejet dans linconscient un ancien dsir
dtre embrasse par un homme avec qui elle avait convers.
- Un rejet des fantasmes incestueux qui se produisent la priode
pubertaire, dans les Trois essais sur la thorie sexuelle13.
- Un fondement de la conscience morale, dans Totem et tabou14.

En 1928, propos de lhallucination du doigt coup de lHomme aux loups,


Freud se rfre une Verwerfung qui affecte un courant psychique, ancienne et
profonde, dans laquelle on ne peut mme pas parler dun jugement relatif la
ralit de la castration. Le sujet ne voulait rien savoir de la castration, mme au
sens du refoulement15.


11

Ibid., p. 170.

12

Freud, S. tudes sur lhystrie [1895], PUF, 1967, p. 245.

13

Freud, S. Trois essais sur la thorie sexuelle [1905], Paris, Editions Gallimard, 1987, p. 171.

14

Freud, S. Totem et tabou [1913], Paris, Payot, 1986, p.82.

15

Lacan, J. Op.cit, p. 170.

19

Selon Jean-Claude Maleval16 le concept de Verwerfung est utilis par Franz


Bretano dans un essai pour dsigner lexclusion dune reprsentation du champ
de lexistence. Freud fait appel ce concept propos de la pathologie de
lHomme aux loups, un concept qui exprime une exclusion plus profonde que
celle que produit le refoulement.

Consquemment, dans lHomme aux loups, la Verwerfung est caractrise


comme un rejet du savoir. Freud souligne de faon explicite que celui-l ne doit
pas tre confus avec la rpression. Freud prcise que lHomme aux loups fait
rejet du problme de la castration et quil ne veut rien savoir sur cela, non plus
dans le sens de la rpression. Il fait comme sil naurait fait aucun jugement sur
la question de son existence17.

Mais Freud ne fait pas usage de cette distinction dans ses travaux postrieurs.
Partant, la Verwerfung reste seulement bauche.

Par consquent, si Lacan prend le terme de Verwerfung de lHomme aux loups,


cest pour pouvoir distinguer lopration du rejet dun signifiant, le signifiant de
la castration, opration qui est diffrente de la rpression, et qui fait place au
concept de forclusion du Nom-du-Pre.

2.3. LA FORCLUSION DU NOM-DU-PERE



16 MALEVAL,

J.-C. La Forclusion du Nom-du-Pre. Le concept et sa clinique, Paris, ditions


du Seuil, 2000, p. 40.
17

Freud, S. Cinque analyses, Paris, PUF, 1954, p. 385.

20

Lacan exprime que la loi de lhomme est la loi du langage. Cest elle qui porte la
prohibition de linceste, tout comme un rgime doppositions invitables et aussi
une perte irrcuprable, qui fonde une ternisations du dsir. Laccs au rgime
du symbole se paie avec une sparation du sujet davec lobjet de satisfaction
initiale. Freud avait dj indiqu que la ralit du sujet se construit avec la
recherche de lobjet perdu.

Cette perte est fonde partir dune affirmation pralable, le moment de la


Bejahung, moment daffirmation qui permet dinstaurer le signifiant primordial
de la castration pour pouvoir tablir ensuite la chane signifiante partir de
laquelle le sujet va construire sa ralit.

La ralit - souligne Lacan - est

marque demble de la nantisation symbolique18. Nantisation parce que la


rencontre avec le symbolique est une rencontre traumatique, mais quelle
produit, par son inscription, un clivage, un nuage entre le symbolique,
limaginaire et le rel. Le problme dans la psychose cest que cette nantisation
est un anantissement du signifiant19, une vritable expulsion du signifiant, un
manque dans la fonction formatrice du pre, qui ne permet pas de faire le lien
entre symbolique, imaginaire et rel. Pour pouvoir compenser ce manque de
signifiant primordial, le sujet a limage laquelle se rduit la fonction paternelle.
Image qui va lui donner un point daccrochage.

Partant, laccs lutilisation et lexercice du symbole se paie avec la sparation


de lobjet de satisfaction initiale. La rpression primaire sappuie par

18
19

Lacan, J. Op.cit p. 169.


Ibid., p. 231.

21

laffirmation [Bejahung] dun signifiant primordial, qui reprsente la chose


perdue.

Mais, o se trouve la Verwerfung par rapport la Bejahung ? La Verwerfung se


produit dans le mme temps de la Bejahung, cest--dire que se produit soit une
Bejahung soit une Verwerfung. Donc toutes les deux sont les ples dun mme
moment, dune opration qui se trouve dans lorigine mme de la naissance du
sujet, de lopration de la symbolisation.

Bejahung
Rencontre
avec l Autre

Verwerfung

Lacan affirme : Il y a donc lorigine, Bejahung, cest--dire affirmation de ce


qui est, ou Verwerfung20. Depuis cette perspective, le Nom-du-Pre comme
signifiant, ou bien sinscrit dans le symbolique, ou bien se rejette, se forclos,
mais pas les deux. Dans le premier cas on parle de la nvrose et dans le
deuxime de la psychose.


20

Ibid., p. 95.

22

De cette faon, on ne parle pas seulement de forclusion, mais de forclusion du


Nom-du-Pre, le signifiant primordial, le signifiant de la castration. Ainsi, on
parle de forclusion du Nom-du-Pre quand choue la Bejahung, cest--dire
laffirmation symbolique. Alors, lorigine il y a une affirmation ou une
forclusion.

Mais comment distinguer la notion de manque dans la psychose avec le manque


dans la nvrose ?

Selon Freud dans son Abrg de psychanalyse21, le dlire constitue un univers


pour voiler une faille fondamentale. Cette faille na rien voir avec lexpulsion
primaire de la Bejahung, qui instaure lordre symbolique.

Sil y a des signifiants de base sans lesquels lordre symbolique des


significations humaines ne pourrait stablir, la faille psychotique affecte lun
deux, le signifiant du Nom-du-Pre, qui est forclos. Alors, cest celui-l qui
marque la diffrence. Dans la rpression primaire, ce signifiant est celui qui
instaure tout lordre signifiant, et dans la psychose il nexiste pas. partir de la
notion de signifiant primordial, qui soutient larticulation signifiant, on peut
construire la spcificit de la Verwerfung psychotique, qui est diffrente de
lexpulsion fondatrice du sujet nvros. La thse de Lacan est quil y a un
manque essentiel, le manque du signifiant du Nom-du-Pre ; sa forclusion
expose le sujet la psychose.

21

Freud, S. Abrg de psychanalyse (1938), Paris, PUF, 2001, p.79, cit par MALEVAL, J.-C.
La Forclusion du Nom-du-Pre. Le concept et sa clinique, Paris, ditions du Seuil, 2000, p. 59.

23

Pour dcrire le manque dun signifiant dans la chaine, sans lequel le sujet ne
peut pas se soutenir, Lacan fait allusion aux tabourets qui ont diffrents points
dappui :

Tous les tabourets nont pas quatre pieds. Il y en a qui se tiennent


debout avec trois. Mais alors, il nest plus question quil en manque
un seul, sinon a va trs mal 22

Le psychotique, comme dcrit Lacan avec la mtaphore du tabouret, peut


fonctionner toute la vie, avec ses compensations; une vie ordinaire peut exister
si le signifiant qui manque nest pas sollicit ou si les compensations sont
suffisamment bien tablies pour pouvoir soutenir son manque.

Mais si le signifiant primordial, qui tait en dfaut depuis toujours, est sollicit
dans une situation dtermine de la vie du sujet, ce manque dun signifiant
conduit le sujet questionner tout lensemble.

Lacan, dans le cours du 18 avril 1956, dcrit la difficult du psychotique pour


pouvoir soutenir cette situation et tablit le terme de compensation comme
moyen pour donner une solution ce manque de signifiant :

Cette vritable dpossession primitive du signifiant, il faudra que


le sujet en porte la charge et en assume la compensation,

22

Lacan, J. Le sminaire III. Les psychoses [1955-1956], Paris, ditions du Seuil, 1981, p. 228.

24

longuement, dans sa vie, par une srie didentifications purement


conformistes des personnages qui lui donneront le sentiment de ce
quil faut faire pour tre un homme23

Dans la nvrose, ce qui est refoul revient parfaitement articul dans les
symptmes et autres constructions inconscientes. Mais dans la psychose, la
forclusion du Nom-du-Pre ne produit pas un retour dans le mme registre. Dans
la psychose, ce qui est refoul revient dans le rel. Dans ce cas-l, le signifiant
est exil du symbolique, dtach, isol de la chaine. Et dans un essai de saturer le
manque de signifiant, il fait une construction dlirante. La construction du dlire
surgit alors comme une tentative pour rparer le lien lAutre et comme un
effort pour tenir la jouissance dans le rseau signifiant.

3.

BRANCHEMENT,

DEBRANCHEMENT

ET

REBRANCHE-

MENTS

La rfrence la forclusion du Nom-du-Pre nous permet de diffrencier


clairement la nvrose de la psychose. Mais avec la psychose ordinaire on peut
voir comment, avec une forclusion du Nom-du-Pre, le sujet est capable
dinventer des supplances qui lui permettent de se soutenir et de fonctionner
dans le monde ordinaire.

23

Lacan, J., op. cit., p. 231.

25

Miller questionne la psychose ordinaire partir de sa diachronie : peuttre que ce que nous appelons psychose ordinaire est une psychose qui nest pas
manifeste jusqu son dclenchement 24. A. Stevens nous rappelle que, partir
du Sminaire III, la psychose est dfinie par Lacan comme une structure,
indpendamment des phnomnes. Le dclenchement vient ainsi lintrieur
dune structure, celle o le Nom-du-Pre a t forclos ; cest--dire que, avant le
dclenchement, le sujet tait dj psychotique.

Le dclenchement dans la psychose partir de la Forclusion du Nom-du-Pre


nous permet aussi dtablir la structure des dcompensations, pouvoir localiser le
moment et la cause et diffrencier la structure psychotique des phnomnes
psychotiques dans le moment du dclenchement.

Mais dans la clinique de la psychose ordinaire, la clinique de petits indices, ce


moment de dclenchement vident est un vnement qui peut ne pas arriver
parce que prcd des moments de dbranchement et rebranchements.

Dans les psychoses dclenches, le dlire est un essai de cette compensation du


manque signifiant. Dans la psychose ordinaire, le sujet, en absence du signifiant
primordial, essaie de faire une supplance. Comme la jouissance na pas t
lgalise par lAutre partir du Phallus du pre, la limite nest pas assure par la
signification phallique. Cest--dire, comme la mtaphore paternelle na pas eu
lieu, il ny a pas un Nom-du-Pre qui limite le Dsir de la Mre et lui donne une

24 MILLER, J.-A. Effet retour sur la psychose ordinaire, revue Quarto, n 94-95, janvier 2009,
p. 44.

26

signification. Si la caractristique principale de la mtaphore paternelle est de


substituer un signifiant par un autre, substitution partir de laquelle surgit une
nouvelle signification, une signification phallique qui surgit partir de
linsertion du signifiant phallique dans la jouissance du sujet.

Nom du Pre
Dsir de la Mre

. _Dsir de la Mre Nom du Pre (


A _)
Signifi au sujet
Phallus

Ces processus qui sont abords depuis le concept de mtaphore sont une
structuration du complexe dOedipe. La mre, reprsente par le signifiant Dsir
de la Mre, reste interdite par lintervention du pre, reprsent par le signifiant
Nom-du-Pre. Cest partir de linscription du Nom-du-Pre dans le sujet que la
mre reste interdite et le sujet peut se librer de la toute-puissance du caprice
maternel25. En consquence, la signification du sujet va tre articule dans le
champ de lAutre, cest--dire, dans le champ du signifiant articul partir de
linsertion du signifiant du Nom-du-Pre.

Et que se passe-t-il sil ny a pas de signifiant qui aide le sujet faire avec
cette nigme du Dsir de la Mre ? Si cest la forclusion qui sest produite la
place de linscription du signifiant du Nom-du-Pre, le sujet, consquemment,
doit compenser ce manque de signifiant avec des supplances plus ou moins
prcaires. Ces supplances, qui nont pas la mme efficacit que le Nom-duPre,

peuvent se dbrancher et trouver, dans les psychoses ordinaires, de

nouvelles solutions sans avoir de dclenchements classiques de type schreberien.


25

Maleval, J.-C. Op.cit., p, 90.

27

Pour dcrire le mcanisme de la psychose ordinaire par rapport la nvrose et


la psychose, Miller26 utilise un schma avec trois cercles.

NP

P0

CMB

Le cercle de la colonne de gauche reprsente la nvrose, avec le Nom-du-Pre.


Le cercle du milieu reprsente la psychose, sans Nom-du-Pre. Et dans le cercle
de droite, dans la psychose ordinaire, on na pas le Nom-du-Pre, mais un
appareil supplmentaire.27

La clinique de la psychose ordinaire est une clinique des indices subtils et non
pas des dlires flamboyants ou dautres manifestations de phnomnes
lmentaires. On est dans une psychose o le Nom-du-Pre est substitu par un
compensatory make-believe (CMB)28, qui peut fonctionner dans la vie
ordinaire du sujet. Cependant, avant son dclanchement, on peut distinguer de
petits indices qui rvlent la structure psychotique du sujet.


26 Miller J.-A et al. Effet retour sur la psychose ordinaire, Quarto n94-95, janvier 2009, p. 48.
27

Ibid, p. 48.
Ce terme est utilis par Jacques-Allain Miller, Ibid., p. 48, pour designer la compensation du
Nom-du-Pre que fait le sujet de structure psychotique.
28

28

Jacques-Allain Miller souligne que la clinique de la psychose ordinaire est une


clinique des petits indices de la forclusion 29. Dans la paranoa, qui nest pas la
psychose ordinaire, il y a aussi un Make-Believe du Nom-du-Pre, mais
celui-ci est trs solide. Dans la psychose ordinaire on parle de psychoses
dormantes, qui ne se sont pas dclenches ou qui ne sont pas claires cause de
la difficult diagnostiquer leurs manifestations.

Lacan en se rfrant la prpsychose, parle des modalits de compensation


imaginaires et dun comme si qui permet au sujet psychotique une
dstabilisation, un branchement.

Cette vritable dpossession primitive du signifiant, il faudra


que le sujet en porte la charge et en assume la compensation,
longuement, dans la vie, par une srie didentifications purement
conformistes des personnages qui lui donneront le sentiment de
ce quil faut pour tre un homme 30

Dans Arcachon, les cas rares sont des cas o il ny a pas de dclenchement et les
phnomnes lmentaires sont trs discrets et parfois non identifiables. Ainsi, la
grande varit dinventions que le sujet peut faire pour se soutenir et pour oprer
comme sujet dans le langage, cest justement les caractristiques de la psychose
ordinaire.

29 Miller

30

J.-A et al. Effet retour sur la psychose ordinaire, Quarto n94-95, janvier 2009, p. 49.

Lacan, J. Le sminaire III. Les psychoses [1955-1956], Paris, ditions du Seuil, 1981, p. 231.

29

Il est vident que le sujet psychotique, comme le sujet nvros, constituera sa


propre subjectivit, mais dune faon diffrente et avec dautres ressorts.
Comme il na pas t sduit par le pre, il a refus lentre dans le discours.
Cest--dire quil na pas permis linscription du Nom-du-Pre pour reprsenter
le Dsir de la Mre qui lui aurait permis de lui donner une signification
phallique. Son rapport au langage est endommag. Il recherchera dautres
moyens pour pouvoir dissimuler ou compenser sa position dobjet et ainsi
pouvoir prendre part la socit. Il peut utiliser le langage, mais hors discours.

Lacan au dbut du sminaire XVI crit au tableau : L'essence de la thorie


psychanalytique est un discours sans parole . Autrement dit, le concept de
discours est abord comme structure, comme lment topologique de base,
partir duquel le sujet commence fonctionner en tant que jouissant, et dans
lequel il est pris. Le concept de discours tel que Lacan le propose dans le
sminaire XVII o il est dvelopp, nous permet de comprendre la manire dont
le sujet se dbrouille dans sa rencontre avec lAutre. Le discours, par
consquent, est cette structure du sujet captur par la fonction signifiante.

Lacan dtermine le discours du matre comme tant la structure elle-mme de


l'inconscient 31.


31

Lacan, J. Congrs de lcole freudienne de Paris La Grande Motte Intervention dans la


sance de travail Sur la passe du samedi 3 novembre (aprs midi), parue dans les Lettres
de lcole freudienne, 1975, n 15, pp. 185-193.

30

Ce qui produit un sujet, c'est--dire, non un homme en gnral ou un individu


mais un tre dpendant du langage, est qu'un signifiant vient le reprsenter
devant tous les autres signifiants et, pour cela mme, vient le dterminer. Mais,
partir l, il y a un reste. En effet, partir du moment o il s'inscrit dans le
langage, le sujet n'a plus aucun accs direct l'objet. De l le concept d'objet a
que Lacan labore et qui dsigne non pas l'objet suppos comme disponible, de
la ncessit, de la consommation ou de l'change, mais d'un objet radicalement
perdu.

Donc, un discours est la faon dont le sujet, avec du symbolique, avec du


signifiant, canalise son mode de jouir partir dune perte cause par linscription
signifiante. partir de cela, on peut dire qu'il y a lien social entre les tres
humains si et seulement si, ce qui organise pour eux la possibilit de parler, le
discours, intgre pour chacun la dimension de la subjectivit de la perte, donc
celle du dsir.

Alors, si le sujet psychotique na pas permis linscription du signifiant du Nomdu-Pre, sil est hors discours, comment peut-on penser sa structure et sa
clinique ?

31

Lenjeu pour la clinique de la psychose ordinaire vient se situer dans loprateur


qui fait branchement ou supplance du Nom-du-Pre. Les rebranchements sont
des compensations que fait le sujet pour pouvoir faire avec la jouissance
comme alternative la mtaphore dlirante. Celle-ci nest pas une rinscription
du sujet au branchement antrieur au dbranchement, sinon une invention
particulire du sujet pour pouvoir rtablir le traitement de sa jouissance.

Dans La Conversation dAntibes, on propose une classification des formes


cliniques en fonction de la temporalit (diachronie) ou la structure (synchronie).
Las formes progressives dentre dans la psychose (la diachronie), espaces dans
le temps, se rapportent plutt 0, cest--dire lmergence de phnomnes de
dlocalisation de la jouissance cause de la carence de fonction phallique. Les
formes brusques (synchronie) sont rapportes P0.

Si on utilise la courbe de Gauss pour situer les troubles, manifestations et


supplances dans la clinique de la psychose ordinaire, on situe P032 dans une des
extrmes de la courbe. Il reprsente le dclenchement avec le paradigme
schreberien de la rencontre avec Un-pre et le fait que rien dans lAutre
symbolique ne rpond dans ce moment de la rencontre. partir de l, il devient
effondrement du sujet, problmes et troubles avec lAutre du langage et lordre
logique. De lautre ct, comme consquence de P0, on situe le cataclysme
imaginaire, les troubles du corps, de la signification et de lidentit, tant donn
quil ny a pas de signification phallique.

32

Miller, J.-A. et all, La psychose ordinaire La convention dAntibes. 1997, Collection Le Paon,
Editions Agalma Le seuil.. p. 257

32

Les troubles du
corps de la
signification et de
lidentit.

Troubles avec le
langage
Lordre logique


P0

Evidemment, sil y a P0, il y a aussi 0, mais on utilise ici la courbe de Gauss


pour situer les manifestations des troubles, ou encore, la nature des supplances,
plus ou moins proches des extrmes P0 ou 0. Si la psychose ordinaire se
caractrise par la varit des modes de compensation, celles-l sont plus ou
moins proches des extrmes, cest--dire, plus ou moins proches du bord du trou
imaginaire, avec la dsagrgation de limaginaire, ou le trou symbolique, avec la
rencontre avec Un-pre. Entre les deux extrmes, on peut trouver du ct
imaginaire des phnomnes spculaires, du corps et la jouissance. De lautre
ct, le ct P0 avec des phnomnes signifiants et lordre logique.

33

4.

QUEST-CE QUI PEUT NOUS SERVIR DE BOUSSOLE DANS LA


PSYCHOSE ORDINAIRE ?

Touts les sujets nont pas les mmes ressorts pour pouvoir se construire comme
sujets, de la mme faon que tous les tabourets nont pas quatre pieds33. Il en a
qui en ont trois et dautres qui nen ont que deux, qui peuvent tenir en quilibre
jusqu un certain moment, o le troisime point dappui est convoqu. Mais
pour se soutenir avec ces deux points dappui, chacun a une faon particulire de
sarranger pour pouvoir se soutenir, une certaine manire de compenser ce
manque de point dappui signifiant.

Dans la psychose extraordinaire, le modle tait Schreber, qui rpondait la


structure du schma I. Labsence de Nom-du-Pre, note P0, a une corrlation
causale dans labsence de signification phallique, nomm 0. Cette absence de
mtaphore paternelle sera assouplie en Schreber par la mtaphore dlirante, qui
sera un essai de compenser le manque de Nom-du-Pre jusqu stabilisation
entre signifiant et signifi.

Mais quand il ny a pas cette production de phnomnes si importants, comment


peut-on distinguer la structure psychotique si la structure ne prsente pas de
phnomnes psychotiques ? Et en continuant avec la mtaphore du tabouret,
comment on peut savoir si le tabouret a trois ou deux pieds si le tabouret est
encore debout ?

33

Lacan, dans son sminaire sur Les psychoses, utilise cette mtaphore pour se rfrer au sujet et
lexistence du Nom-du-Pre pour quelques-uns (trois ou quatre points dappui signifiants) ou sa
forclusion pour quelques autres (deux point dappui).

34

Si le tabouret a deux pieds et est encore debout, on doit chercher quelle est la
compensation qui fait que sa structure se tienne sans laide du troisime. Donc,
si le sujet de structure psychotique peut se soutenir sans produire de dlires ou
phnomnes lmentaires, quest qui fait que sa structure fonctionne sans lappui
du Nom-du-Pre ?

Il est important de faire le bon diagnostic parce que la direction de la cure en


dpend. Mais, selon A. Stevens34, il y a quelque chose de plus important encore
que le diagnostic de structure, cest d'identifier le point de capiton qui stabilise
un sujet et son sentiment de la vie. Les symptmes qui servent ce point
dquilibre doivent tre respects spcialement pour le sujet psychotique, car ce
sont eux qui permettent d'viter le dclenchement de la psychose.

Dj Lacan dans le sminaire III parlait de la structure psychotique qui


fonctionne dune faon ordinaire avec laquelle le sujet est insr dans le
ressort social :

Cest ainsi que la situation peut se soutenir longtemps, que des


psychotiques vivent compenss, ont apparemment les comportements
ordinaires considrs comme normalement virils, et tout dun coup,
mystrieusement, Dieu sait pourquoi, se dcompensent. Quest-ce qui
rend soudainement insuffisantes les bquilles imaginaires qui


34

STEVENS, A. La psychose ordinaire [en ligne]. Disponible sur :


http://www.causefreudienne.net/etudier/essential [consult le 22 mars 2011].

35

permettaient au sujet de compenser labsence du signifiant ?


Comment ce qui est manqu intervient-il et interroge-t-il ?35

Lacan fait ici allusion une structure psychotique qui est prsente dj avant son
dclenchement et qui aussi, se fait soutenir au moyen de quelque chose la place
du Nom-du-Pre, qui comme ont a dj vu, pour le sujet psychotique, est forclos.
Mais comment le sujet peut-il soutenir ce manque du Nom-du-Pre ? Lacan nous
souligne aussi que ce manque du signifiant, le sujet devra le porter en charge et
en assumer la compensation, par une srie didentifications purement
conformistes des personnages qui lui donneront le sentiment de ce quil faut
faire pour tre un homme 36. Cest la place du CMB dont Jacques-Allain Miller
nous parle.

4.1.

ESSAI

DORGANISATION

DU

DESORDRE

DANS

LE

SENTIMENT DE LA VIE : UNE TRIPLE EXTERNALITE

Pour essayer dorganiser la nosologie du dsordre du sentiment de la vie


quexprimente le sujet dans la psychose ordinaire et qui nous oriente dans la
pratique clinique de la psychose, Jacques-Allain Miller distingue trois manires
diffrents de se mettre en rapport : le rapport lenvironnement, le rapport au
corps et le rapport aux ides propres. partir de l, Miller propose une triple
externalit du sujet psychotique : une externalit sociale, une externalit
corporelle et une externalit subjective. Mais comme Miller mme lexpose, ces

35

Lacan, J. Le sminaire III. Les psychoses [1955-1956], Paris, ditions du Seuil, 1981, p. 231

36

Ibid., p. 231

36

difficults sont ressenties aussi pour les sujets nvross. Le sujet hystrique
ressent ce dsordre dans la relation son corps, un sujet obsessionnel ressent un
dsordre par rapport ses ides. Alors, comment formuler ces indices pour une
psychose ordinaire la diffrence de la nvrose ?

4.1.1. UNE EXTERNALITE SOCIALE

Miller propose la relation ngative du sujet son identification sociale comme le


plus clair des indices. Quand le sujet nest pas capable dassumer sa fonction
sociale et supporte avec une dtresse mystrieuse une impuissance dans la
relation cette fonction, on est face un possible trait de psychose ordinaire.

Pour distinguer ce phnomne de dsadaptation nvrotique, Miller distingue


celle-ci

de

la

rbellion

hystrique

et

de

lautonomie

de

lobsessionnel. Lhystrique interpelle le pouvoir en l'interrogeant, le dnonant


sans prtendre lui opposer un autre pouvoir. Dans le cas du sujet hystrique,
l'autre interpell est un signifiant matre: un reprsentant, un symbole, une
institution ou l'ordre lui-mme social comme un tout. Aussi peuvent-ils tre des
valeurs comme l'ordre, le progrs, la normalit, le succs social, la loi, etc. qui
sont mis en question.

Par ailleurs, la psychose ordinaire se distingue de la faon autonome que


lobsessionnel a de se comporter pour viter le matre qui le soumet et pouvoir
satisfaire son souci de matrise. Mais, lorsquil y a une sorte de foss qui

37

constitue mystrieusement une barrire invisible37, on est dans la psychose


ordinaire. Cest une espce de dbranchement, une dconnection. Ce parcours
des sujets qui ont une dconnection sociale lAutre social au monde des
affaires, de la famille, amis, etc. est un parcours propre des schizophrnes38.

Ce dbranchement par rapport lAutre, se fait par rapport un lment qui


faisait branchement pour ce sujet et cest cet lment de branchement qui
permet de diriger la cure dans le sens dun ventuel rebranchement .

Mais il y a aussi un autre ct de lidentification sociale, cest lidentification


positive. Ces sont des sujets trop identifis dans leur travail, dans leur position
sociale, etc., dans une normopathie qui dnonce labsence du singulier du
sujet. Cest--dire que lidentification sociale leur sert de compensation
imaginaire pour pouvoir fonctionner. Cette identification est tellement intense
que la perte de travail, du statut social, ou dautres formes didentifications
sociales peuvent dclencher lentre dans la psychose. Pour eux lidentit social
voulait dire bien plus quun travail ou quune faon de vivre. Il fonctionne
comme une compensation au Nom-du-Pre. Etre membre dune organisation,
dune administration, dun club, peut tre lunique principe du monde dun
psychotique.

4.1.2. UNE EXTERNALITE CORPORELLE


37
38

Miller, Op. cit., p. 45


Miller, J.-A. Op. cit, p 44

38

Le seconde externalit que propose Miller se situe par rapport au corps, le corps
comme Autre pour le sujet39.

Dans lhystrie, vous avez lexprience dtranget du corps, le corps nen fait
qua sa tte, nous dit Miller. Mis dans la psychose ordinaire on doit trouver
quelque chose en trop , un dcalage, un rapport au corps quon ne peut pas
trouver dans la nvrose, un essai de sapproprier ce corps, de sinscrire lui mme
en linscrivant.

Le sujet, pour pouvoir sapproprier son corps, sinvente de liens artificiels,


comme lartisan qui travaille avec la matire pour lui donner son existence, il
cre son corps avec des outils quil a sa disposition : des tatouages, des
piercings ou dautres manifestations comme essais pour construire son corps.
Mais touts ces moyens artificiels semblaient anormaux il y a quelques
annes. Le march capitaliste les a mit la mode et les a converti en produit de
consommation comme un autre. Le march a su trouver dans cette manifestation
hors-discours, une exception qui peut fonctionner dans le discours et qui peut
tre utilise comme marchandise. De cette faon, il est plus difficile de la
reconnatre comme un indice de psychose ordinaire. Alors, comment peut-on
distinguer ces manifestations la mode, qui fait fureur chez les jeunes, de
manifestations psychotiques ? Ce qui nous peut orienter cest la prsence dun
trop dans la subjectivit du sujet : des sujets qui ont leurs corps identifi au
tatouage, dont presque tout le corps est entirement tatou, ces personnes qui ont
des piercings sur tout les parties possibles du corps et qui veulent continuer

39

Miller, J.-A., Op. cit., p. 46

39

sen faire plus parce quelles ne peuvent pas sarrter, et dautres manifestations
diverses de lessai dune appropriation du corps qui ont en partage le fait dtre
excessives. Quelque chose qui excde les possibilits de lhystrie, qui est limit
par la structure de la nvrose. Dans la psychose ordinaire cette limite structurelle
de la nvrose nexiste pas ; le sujet sent un infini proccupant. Cest dans ce sens
que Miller parle de tonalit, cest--dire, quon ne peut pas distinguer lindice
sinon pour sa faon de se manifester, par son intensit, et non par sa prsence ou
sa non prsence, comme cest le cas dans psychose extraordinaire.

4.1.3. UNE EXTERNALITE SUBJECTIVE

Miller prcise que lexternalit subjective sexprimente, le plus souvent dans


ces cas, dans une sensation du vide, de la vacuit. Cette sensation du vide, pour
pouvoir la diffrencier du vide que peut ressentir un sujet nvros, Miller le
dcrit comme non dialectique, avec une fixit spciale.

Il y a une fixit lobjet a comme dchet. Cette identification au dchet, Miller


la dcrit comme une identification de lordre du rel et non pas symbolique,
cest--dire que le sujet va faire de sa personne un dchet, quelque chose qui
est exclu, qui ne sert rien, dun faon extrme, comme on la vu auparavant,
caractris par un trop .

5.

INDICES POUR POUVOIR ETABLIR UN DIAGNOSTIC DANS


LA PSYCHOSE ORDINAIRE

40

Pour pouvoir identifier la psychose ordinaire, nous allons tudier des indices qui
sont proposs par Jean-Claude Maleval40 dans le souci de pouvoir saisir ce qui
peut nous orienter dans la clinique.

Lacan nous donne des indications pour un diagnostic dans la psychose ordinaire,
il lappelle un diagnostic bifide41 :

Dgager des signes de dfaillance du nouage borromen de la


structure, cest--dire, le ratage du nud.

Discerner par quel moyen le dfaut vient tre imparfaitement


compens, cest--dire, les supplances correspondantes.

La structure psychotique hors dclenchement a comme spcificit ses modes de


compensation. Pour pouvoir distinguer cette structure on doit chercher ces
compensations et quel est le fonctionnement dans la structure psychique du
sujet.

Alors, on va voir selon Jean-Claude Maleval, les principaux phnomnes qui


indiquent un nouage dfaillant et ses compensations.

5.1.

PRINCIPAUX PHENOMENES QUI INDIQUENT UN NUAGE


40

MALEVAL, J.-C. lments pour une apprhension Clinique de la psychose ordinaire.


Sminaire indit de la Dcouvert freudienne, Universit de Toulouse, 18-19 janvier 2003, indit.
Sur internet : http://w3.erc.univ-tlse2.fr/pdf/elements_psychose_ordinaire.pdf
41 MALEVAL, J.-C. Op. cit. p. 20

41

DEFAILLANT SELON JEAN-CLAUDE MALEVAL

Dans son article sur la psychose ordinaire, Jean-Claude Maleval42 tablit les
indices pour pouvoir distinguer une psychose ordinaire.

Comme on la dj dcrit auparavant, la psychose ordinaire est la psychose des


petits indices, une clinique o il ny a pas de dlires flamboyants ni
dhallucinations. Cette clinique ne diffre de la clinique de la psychose que par
la discrtion de ses manifestations et par ses modes originaux de stabilisation.

5.1.1.

LES INDICES DE LA NON-EXTRACTION DE LOBJET a

Si le Nom-du-Pre na pas fait son apparition dans la structure du sujet comme


signifiant primordial qui ordonne toute la vie psychique du sujet, lobjet a, qui
est une consquence de cette contingence du signifiant dans le sujet, va se
prsenter comme non-extrait. Cette non-extraction va reprsenter une indication
majeure qui va impliquer des connexions inadquates du rel aux autres

42 MALEVAL,

J.-C. lments pour une apprhension Clinique de la psychose ordinaire.


Sminaire indit de la Dcouvert freudienne, Universit de Toulouse, 18-19 janvier 2003, indit.
Sur internet : http://w3.erc.univ-tlse2.fr/pdf/elements_psychose_ordinaire.pdf

42

dimensions.

a)

EMERGENCE DUNE JOUISSANCE HORS-LIMITE

Schreber avait le sentiment que Dieu exigeait de sa part un tat constant de


jouissance, de telle sorte quil navait aucune limite celle-ci. Si le sujet na pas
une fonction limitatrice par rapport la jouissance, il na pas doutils pour
pouvoir larrter. Consquemment le sujet na pas dlments pour pouvoir
rguler les activits qui sont alimentes pour une jouissance qui lui permet de la
continuer sans soulagement.

Voici deux exemples43 diffrents de bonheur inou qui tmoignent une


jouissance non phallicise :

Ne pas pouvoir pas sarrter de travailler. R. Roussel crivait nuit


et jour sans ressentir de fatigue. Il eut le sentiment que de la lumire
manait de sa plume et son tre. Une exprience exceptionnelle est
vcue pour lui dans ses moments : Jai plus vcu ce moment-l que
dans toute mon existence , dit-il.

La jouissance extrme de la transgression. Carole partir de son


premier rapport sexuel avec un des ses anciens professeurs, prouve le
franchissement dun interdit : ctait trop de plaisir, jai eu
limpression quil y avait un ange gardien qui minterdisait daller

plus loin . Ce franchissement est expriment par Carole avec une



43

Ces exemples sont donns par Maleval, J.-C. Op. cit. , pp. 20-21.

43

jouissance extrme. Depuis lors, elle ressent une jouissance


douloureuse qui a pris son corps. Ce franchissement est lorigine
dun dclenchement postrieur.

B)

LA CARENCE DE FANTASME FONDAMENTAL

Au dpart de lexistence dun parltre, le sujet est en position dobjet du dsir de


lAutre. Le sujet face la castration va sortir de cette position au moyen de
lopration symbolique et du voile imaginaire qui lui permettra de supporter
limpossible de la castration.

On pourrait donc dire que le fantasme est un voile thrapeutique. Cest ce dont
tmoigne le parcours de lanalyse qui permet davoir un aperu de ce que lon a
t pour lAutre en tant quobjet et ainsi de pouvoir sen sparer, afin de prendre
la distance ncessaire pour pouvoir sen servir. Ce qui est intressant l, cest
que le fantasme participe cette vise : assumer le dsir de la mre. Cest
bien pour cela quil est thrapeutique, il apaise lnigme du dsir de la mre.

Mais si la fonction paternelle est dassumer le dsir de la mre, chez le


psychotique o la fonction paternelle ne fait pas ce travail, quelle est la solution
pour se dfendre de langoisse et la recouvrir ?

Si lextraction de lobjet a na pas eu lieu, la constitution du phantasme


fondamental na pas pu tre tablie non plus, donc la capacit pour pouvoir se

44

protger de la jouissance de lAutre est dfaillante. Mais comme on a dj vu


auparavant, le sujet peut sarranger avec des compensations ou supplances plus
ou moins stables. Les indices principaux selon Maleval qui nous montrent la
carence de ces supplances sont : labsence de direction personnelle, la labilit
des symptmes, lincapacit de parler la malignit de lAutre, lmoussement
affectif, les bauches du pousse--la-femme et le signe du miroir.

Labsence de direction personnelle

Le sujet na pas de quoi sorienter dans la vie. Les conduites comme si sont
utilises pour pouvoir assouplir cette incapacit dorientation dans la vie. Si rien
ne lui manque, il na rien chercher. Donc la force du dsir ne fonctionne pas
comme moteur pour trouver ce qui lui manque.

La labilit des symptmes

Federn44, cit par Maleval, affirme que la disparition rapide ou mme soudaine
des symptmes nvrotiques svres sont des signes qui constituent une
schizophrnie cache . Par ailleurs, la prsence de symptmes qui rpondent
des logiques de fantasmes diffrents, comme les phobies, la perversion et
lobsession, peuvent aussi tre des indices de labsence de fantasme

44

Federn, P. La psychanalyse des psychoses [1943], in La Psychologie du moi et les psychoses.


PUF. Paris. 1979, p. 139, cit par Maleval, J.-C., Op. cit., p. 23

45

fondamental.

Incapacit de parler la malignit de lAutre

Comme la loi phallique na pas agi, la capacit pour pouvoir arrter un Autre
envahissant est labile ou inexistante. Le sujet ne veut pas demander lAutre
cause de la peur que lAutre exige en retour quelque autre chose plus cher, trs
important pour le sujet, son corps ou encore toute sa personne. cause de cela,
le sujet risque de devenir lobjet de lAutre de diffrentes formes selon
limaginaire de chacun.

Lmoussement affectif

Le fantasme psychotique est une construction imaginaire qui permet au sujet de


localiser un objet de jouissance partir duquel le sujet peut fonctionner sans
insertion du Nom-du-Pre. Mais quand la compensation qui fait soutenir ce
fantasme a des difficults pour continuer assumer sa fonction, les affects se
trouvent altrs.

Certains sujets reconnaissent navoir jamais ressenti le sentiment amoureux, ni


avoir la moindre ide de ce que cest lamour. Dautres prouvent un soudain
laisser tomber de ces sentiments.

Les bauches du pousse--la-femme

46

Un effet de la forclusion du Nom-du-Pre est de faire exister La femme, cest-dire une jouissance sans limite.

La transsexualisation, la crainte dtre homosexuel et des phantasmes


masturbatoires dtre une femme, entre autres, sont des signes qui peuvent nous
indiquer la manifestation dun Pousse--la-femme. La femme est reprsente
par les formules de la sexuation comme x x, cest--dire quil nexiste pas x
qui appartient la fonction phallique, qui soit concerne par la loi phallique.
Cest--dire, quil ny a pas un x qui soit reprsent par la fonction phallique et
par consquent, la jouissance nest pas rgle par la castration, il ny a pas de
limite.

Ce phnomne rvle un essai de donner une signification la position dobjet


du sujet qui a refoul le Nom-du-Pre. Cest une solution langoisse qui surgit
quand le signifiant du Nom-du-Pre est convoqu et la solution que le sujet avait
trouve, plus ou moins prcaire, sest dstabilis ou ne rpond plus comme
auparavant la carence du Nom-du-Pre .

Le signe du miroir

Le signe du miroir se manifeste dans des sujets qui ont la ncessit dexaminer
leurs images, quils examinent longtemps et frquemment devant les surfaces
rflchissantes. Cette manifestation est une manifestation discrte de
dlocalisation de la jouissance. Maleval souligne deux caractres qui distinguent

47

nettement ce phnomne :

- Laspect itratif du recours au miroir.


- La persvrance de la reconnaissance de limage, qui tend
cependant seffacer la faveur de lvolution du trouble.

Lobservation incessante est rapporte au caractre nigmatique que prend alors


une image en train de se vider de signification ; laquelle devient trange, comme
si elle ne lui appartenait pas. Si elle perd toute sa valeur phallique, sa fonction
compensatoire cesse de faire effet et peut constituer un moment de
dclenchement. Le signe du miroir

se situe aux limites de la structure

psychotique hors dclenchement. Il tmoigne plus souvent dune dfaillance des


identifications imaginaires que dune tentative pour soutenir leur brillance
phallique.

Maleval distingue deux stades : lobservation incessante et le refus de


lautoscopie. Finalement, il ajoute un troisime stade caractris par le bris du
miroir, qui est un extrme du refus de lautoscopie.

5.1.2.

DFAILLANCES DISCRTES DU CAPITONNAGE

Les troubles de la pense ou du langage sont souvent des manifestations chez les
sujets psychotiques qui indiquent des discrtes ruptures de la chaine signifiante,
ce qui implique des dbranchements dans le nouage signifiant aux autres
registres.

48

LAutre est conu par Lacan comme un systme signifiant organis partir du
Nom-du-Pre qui ordonne la signification. Dans une phrase, qui est faite de
signifiants, il y a un commencement et une fin. Ce nest qu la fin quon peut
savoir quelle est la signification de la phrase ralise. Cest--dire, chaque
signifiant a un sens qui est donn par le signifiant qui le prcde. Il faut un
bouclage rtroactif pour quune signification ait lieu. Celle-ci est toujours
phallique, en tant quelle rsulte de lordre tabli par linsertion du Nom-du-Pre
qui sopre dans le sujet pour localiser et articuler la jouissance.

La mtaphore paternelle permet de faire avec le Dsir de la Mre partir de sa


substitution par le Nom-du-Pre. Cette substitution permet de lui donner une
rponse cette nigme du Dsir de la Mre partir dune nouvelle signification
articule dans la fonction phallique.

Quand la fonction phallique devient dfaillante, la tension ncessaire pour


pouvoir faire le bouclage rtroactif devient lche. Par consquent, il savre
difficile de produire un sens articul au Nom-du-Pre.

Maleval raconte un cas o Frdric confiait quil ne pouvait plus sarrter quand
il partait dans une conversation. Il prouvait une sensation dinachvement qui le
portait chercher un point darrt toujours fuyant. On peut voir comme le point
de capiton ne se fait pas dune faon adquate pour pouvoir arrter la phrase et
lui donner un sens.

49

Dautres difficults sont exposes par rapport la mtaphore avec une autre
patiente: Quand on me dit change de disque je ne sais pas comment je dois
lentendre : il y a plusieurs sens, jai peur de ne pas choisir le vrai . Elle fait
des mots croiss pour stabiliser sa cervelle .

On peut trouver aussi lindice dune brisure ou le relchement de la chaine


signifiant en certaines intrusions fugitives de mots parasitaires dans la pense,
des vocables nologiques, une jouissance extrme pour les jeux de mots
compliqus, mots croiss, anagrammes, etc.

5.1.3.

TROUBLES DIDENTIT ET PRVALENCE DES


IDENTIFICATIONS IMAGINAIRES

Le sujet psychotique peut sintgrer dans la vie ordinaire partir dune


identification imaginaire. Lacan dans le sminaire III parle du mcanisme
comme si dans lequel, partir dun mcanisme de compensation
imaginaire , le sujet peut se tenir et utiliser comme un recours par une sorte
dimitation extrieure 45. Cest--dire que le sujet fait, partir didentifications
exclusivement ou principalement par laxe imaginaire, une espce de collage

45

Lacan, J. Le sminaire III. Les psychoses [1955-1956], Paris, ditions du Seuil, 1981, p. 218
et 285.

50

partir duquel sa vie peut fonctionner.

Quand linsertion du Nom-du-Pre na pas eu lieu, le sujet ne dispose que de


masques labiles pour pouvoir prendre une identit et sorienter dans la vie. Il
existe une gradation de ces compensations qui vont de lautoscopie du signe du
miroir comme la plus pauvre au moi idal comme la plus haute qui
servent de boussole pour le sujet et qui fonctionnent comme branchement. Ces
identifications imaginaires normalement ont une grande labilit et peu de
consistance, et quand les identifications imaginaires ne peuvent pas se tenir, elles
tmoignent dune faille de sa fonction de compensation. Maleval cet gard,
souligne lextension des mcanismes comme si , et pour pouvoir les traiter,
distingue deux modalits de branchements imaginaires par rapport des
identifications imaginaires et des troubles de lidentit : limposture imaginaire
et le dbranchement sur un proche.

Limposture pathologique

On est dans un au-del du comme si qui est assez rare par rapport la
frquence de cas trouvs. Hlne Deutsch et Pyllis Greenacre46 ont fait des
tudes psychanalytiques sur les imposteurs dans lesquelles ils ont trouv
beaucoup de convergences entre ces sujets et les personnalits comme si
avec une tonnante plasticit des identifications.


46

Deutsch H. L'imposteur: contribution la psychologie du moi d'un type de psychopathe [1955], in


La psychanalyse des nvroses. Payot. Paris. 1963, p. 278. Cit par Maleval, J.-C. Op. Cit., p. 49

51

Ces identifications se sont faites partir des usurpations didentits valorises


socialement, cest--dire, qui a une valeur narcissique importante, par laquelle le
sujet peut accder sans beaucoup deffort ou rapidement. Greenacre47 affirme
quil faut aboutir ce que limposture ait des spectateurs, parce que grce eux,
il peut construire limage, la valeur sociale qui fonctionne comme une sorte de
garantie de russite faite partir de la valorisation sociale.

Maleval, partir des travaux de Hlne Deutsch, distingue au sein de


limposture pathologique deux fonctions :

Celle de raliser un meurtre du Pre, avec lide davoir vaincu le


Pre et de prendre sa place,

cest--dire, nous conduire

directement lhistoire dOedipe qui voque la fois la


forclusion du Nom-du-Pre.
-

Celle de procurer un sentiment temporaire dachvement de


lidentit.

Le branchement sur un proche

Ces types de branchement sont faits par des sujets trop dpendants qui
construisent toute leur existence dans un autre qui permet des identifications
imaginaires plus ou moins stables.


47

Greenacre P. The impostor [1958], in Emotionnal growth. International University Press.


Traduction franaise, in L'identification. Tchou. 1978, cit par Maleval, J.-C. Op. cit., p. 49.

52

Maleval nous prsente un cas o une femme arrive dire je ne tiens rien et
pourtant je suis trs dpendante de mon mari. Cest paradoxal . Cette femme
est un exemple clair de branchement sur son mari ; lequel lui donne un moyen
pour pouvoir se reprsenter dans le champ de lAutre. Les idaux du mari
orientent le sujet vers ce quil faut faire dans la vie et aussi comment faire avec
la jouissance. Sans avoir parl des sentiments damour ou dsir, son quilibre est
conditionn par la prsence de son mari.

6.

REMARQUES SUR LA DIRECTION DE LA CURE DANS LA


PSYCHOSE ORDINAIRE

La psychose ordinaire se diffrencie de la psychose extraordinaire non


seulement par ses manifestations imperceptibles premire vue, mais aussi pour
ses modes originaux de stabilisation et un mouvement dialectique entre les
branchements et dbranchements. partir de cela, le terme rebranchement nous
donne une premire orientation sur laquelle s appuie la direction de la cure48.
Cest--dire

que

llment,

qui

auparavant

avait

fonctionn

comme

compensation et qui durant un temps donn na pas pu fonctionner, peut nous


indiquer ce qui constitue le rapport lAutre et a t mis en question jusquau
dbranchement. partir de l, cette indication peut nous aider diriger la cure
jusqu un ventuel rebranchement . Ainsi, Gil Caroz propose de sorienter


48 Pour

tablir une possible orientation de la cure dans la psychose ordinaire, Gil Caroz, dans la

revue Quarto n 94-95, Effet retour sur la psychose ordinaire, 2009, p. 54, nous donne quelques
remarques partir du traitement par rebranchement.

53

sur ce qui a t dbranch ou ce qui risque de se dbrancher pour pouvoir tablir


ce qui lui permettrait de le rebrancher ou de prvenir le dbranchement.

De cette faon, comme nous indique Jean-Claude Maleval49, on peut distinguer


deux tipes de supplances : les supplances prventives, celles qui sont en
rapport avec la structure psychotique hors dclenchement, et les supplances
curatives, labors postrieurement la psychose dclare.

6.1.

MODES DE CONVERSATION DANS LA CURE DE LA


PSYCHOSE ORDINAIRE

Dpendant du lieu o le dbranchement sest produit, la conversation analyste analysante porterait laccent sur le symbolique, limaginaire ou le rel. Pour
chaque modalit Gil Caroz propose respectivement trois types dintervention
quil dnomme : Traduction et nomination , Habillage imaginaire et
Isolement du rel .


49

MALEVAL, J.-C. lments pour une apprhension Clinique de la psychose ordinaire.

Sminaire indit de la Dcouvert freudienne, Universit de Toulouse, 18-19 janvier 2003, indit.
Sur internet : http://w3.erc.univ-tlse2.fr/pdf/elements_psychose_ordinaire.pdf, p. 18.

54

6.1.1. TRADUCTION ET NOMINATION

Gil Caroz nous rappelle comme pour le sujet paranoaque que la direction de la
cure est oriente par lvitement de la rencontre avec Un-Pre, pour le protger
de la jouissance de lAutre et aussi pour barrer lAutre . Pour pouvoir
effectuer ces orientations on ralise une diffraction du transfert entre plusieurs
praticiens (psychanalyste, psychiatre, assistent social, etc.) qui permet dattnuer
le dveloppement de la perscution ou lrotomanie sur une seule personne.
Dans la schizophrnie, par contre, on repporte le transfert sur une personne pour
viter la dfragmentation laquelle le sujet est dj expos.

Mais dans la psychose ordinaire il y a des nouvelles laborations de la cure.


Dans la nvrose, le sujet a la mtaphore paternelle pour se dfendre de la
jouissance de lAutre. Et dans la psychose scheberienne, le sujet construit une
mtaphore dlirante pour pouvoir assurer le travail de nomination et traduction
de cette jouissance. Mais dans la psychose ordinaire le sujet nutilise ni lune ni
lautre. Cest le sinthome nous dit Caroz en tant quopration par la
dimension de la lettre comme support matriel dans le signifiant, qui lui
permettra de traiter la jouissance. Mais le sinthome nest pas donn tout le
monde, son laboration est lissue dun travail. Alors, comment faire pour
pouvoir nommer cette jouissance si aucun des moyens que nous avons numrs
ne peuvent servir dans la psychose ordinaire ?

Cest la dmocratisation de lAutre qui va permettre dans la psychose ordinaire


de faire nouage. Dans lpoque de lAutre qui nexiste pas, la dclinaison du

55

Nom-du-Pre, cette dmocratisation, permet que la conversation analyste


analysante devienne une conversation sur le lalangue mme par rapport des
signifiants du sujet qui lui ont permis de nommer dune certaine manire sa
jouissance. Cest une faon de travailler la signification personale ,
nigmatique ou investie de jouissance, que certains mots ont pour le sujet.
Cest--dire que lanalyste partir de la identification des signifiants qui font
problme dans la vie plus intime du sujet, laide faire une espce de traduction
ou transformation de sa lalangue, du trop ou absence de jouissance dans la chine
signifiant. Comme a, on peut faire une sorte de traduction entre le lalangue et
une langue publique, une langue du sens commun, une langue du lien social.
Caroz nous souligne que, comme dans lanalyse, lanalyste cherche avec le sujet
des points dentente l o lAutre est vid de sa jouissance ou, dans des autres
cas, vider la jouissance de lAutre l o elle fait problme.

Par rapport au premier cas, pour se rejoindre, Caroz donne un exemple o un


sujet face une situation est laiss dans un tat de perplexit, un malentendu ,
mot qui a une importance radicale pour lui puisque ce sujet est malentendant.
Pour lui, dit Caroz, toute la zone de jouissance est nomme malentendu .
Donc le travail porte sur ce mot-l et lanalyste finit les sances par un
entendu .

Par rapport au second cas, pour vider la jouissance Autre, Caroz parle dune
autre sance o le signifiant alors fait entrer le sujet dans un infini de
questions sur la signification. Lanalyste fini la sance avec une histoire que le
sujet raconte dun Witz que ses parents faisaient avec le mot alors . Cette

56

intervention permet de vider le mot de sens, cest--dire, de relativiser un excs


de jouissance de lAutre.

6.1.2. HABILLAGE IMAGINAIRE

Dans la psychose ordinaire, le plus souvent, le sujet dbranch se trouve face au


rel dune jouissance que pour pouvoir la supporter et faire avec elle, le sujet
recouvre par un voile imaginaire.

Cette normalisation de la jouissance partir dun voile sur le rel, fonctionne


comme une sorte danesthsie qui permet au sujet dtre plus disponible la
construction dun symptme.

Gil Caroz nous donne trois modalits pour travailler avec le sujet psychotique
depuis un habillage imaginaire : Dplacement , Normalisation et
Identification imaginaire .

Dplacement

Comme nous avons dj vu, la forclusion du Nom-du-Pre laisse le sujet


psychotique sans dfense face un rel de la jouissance non voile, qui peut
simposer lui dans un certain moment de sa vie. Une faon de faire avec cette
situation est de se tenir distance de ce rel, par un dplacement du discours sur
la jouissance au discours du sens commun, dans un autre contexte. partir de

57

cette intervention on peut faire une laboration dun savoir dsabonn de la


vrit de linconscient 50.

De cette faon, on peut parler de diverses conversations qui ont une structure ou
rapport direct la problmatique en question du sujet. Et par ce dplacement, cet
habillage mtonymique, on peut traiter les inquitudes prives du sujet traduit
dans une conversation dordre social. Ainsi, on peut placer des limites qui ne
rpondent pas lautorit du Nom-du-Pre ni laffect dinterprtation de
linconscient.

Normalisation

Une normalit extrmement rigoureuse, un accrochement trs rigide lAutre,


peut nous indiquer, partir aussi dun sentiment profond de ne pas avoir une
jouissance comme les autres , la faon par laquelle le sujet se sest accroch
lAutre. Dans ces cas, le travail de rebranchement se fait partir dune
normalisation de la jouissance, un habillage de la jouissance en termes
acceptables, en tant que lAutre comme norme, comme standard, garantit une
rgulation de la jouissance.

Identification imaginaire

50

Laurent. E. La psychose ordinaire, p. 369, cit par Gil Caroz, dans Miller J.-A et al. Effet
retour sur la psychose ordinaire, Quarto n94-95, janvier 2009, p. 56.

58

Dans le sminaire III Lacan parle de cette faon du sujet pour pouvoir
compenser le manque du signifiant du Nom-du-Pre :

Supposons que cette situation comporte prcisment pour le sujet


limpossibilit dassumer la ralisation du signifiant pre au niveau
symbolique. Que lui reste-t-il ? Il lui reste limage quoi se rduit la
fonction paternelle. 51

Ici, Lacan nous montre comment lidentification imaginaire donne une solution
au sujet la place du manque du Nom-du-Pre. Cette identification imaginaire
donne au sujet un point daccrochage qui lui permet de faire avec la
jouissance sans aide du Nom-du-Pre.

Cette identification est aussi un habillage de son tre de dchet, de sa position


dobjet quil na pas voulu abandonner. Il sagit dune identification de lordre
de la mgalomanie pour pouvoir arrter le sentiment profond du sujet dtre le
dchet rejet de lAutre.

6.1.3. ISOLEMENT DU REL

Le sujet psychotique ne dispos pas dun fantasme qui soit rgul par le point de
capiton du Nom-du-Pre qui permet chiffrer la jouissance. Lobjet petit a est de
son ct parce quil na pas voulu permettre une perte cause de la castration

51

Lacan, J. Le sminaire III. Les psychoses [1955-1956], Paris, ditions du Seuil, 1981, p. 230.

59

primordiale. Cela peut donner des problmes au niveau du corps et de la


lalangue ou de la pense, quand la jouissance ne peut tre nomme et traduite
par le symbolique.

Gil Caroz propose trois oprations possibles par rapport aux manifestations du
rel : lextraction de la jouissance, la localisation de la jouissance et
llaboration de la jouissance.

Dans ces trois oprations on peut voir la construction dun symptme qui permet
de nouer la jouissance dlocalise et de la nouer de faon que le sujet puisse
faire avec elle. Dans ce sens, la direction de la cure est lenvers de celle de la
cure du nvros. Dans le nvros, la cure soriente vers un affinement du
symptme. Dans la psychose il sagit de construire un symptme l o il ny en
avait pas ou den consolider ou construire un l o il y en a. Il sagit plutt de
concilier le sujet avec le symptme que de le gurir.

Lextraction de la jouissance

Caroz raconte un cas o un homme intgr dans le lien social a des problmes
avec des mots. Pendant la sance il dveloppe un discours qui est une vraie
association libre, nous dit Caroz. Il ny a pas de point de capiton dans son
discours et larticulation est rgle par la mtonymie, sans appel au sens ou un
effet daprs-coup. La conversation pour le sujet devient une sorte de jouissance
autistique. La sance peut tre coup nimporte quel moment parce que la
coupure ne fait aucun effet dinterprtation non plus. Pour ce sujet lanalyste lui
60

sert comme dun organe supplmentaire qui lui permet de vider de jouissance
des mots qui sont pris une jouissance extrme et envahissante.

Dailleurs, ce travail de vider la jouissance de mots ne peut pas aller plus loin. Si
lanalyste lui demande comment il va, le rsultat est dsastreux. La dconnexion
du registre imaginaire fait quil tmoigne dune dcomposition de son corps. Le
signifiant est investi de jouissance tandis limaginaire reste hors-branchement.
Dans ce cas l, il ne sagit pas de comprendre, parce que la comprhension fait
appel limaginaire qui est dfaillante dans le sujet.

Localisation de la jouissance

La localisation dune jouissance envahissante peut permettre au sujet dapaiser


les troubles quil exprimente.

Une femme ne supporte pas chez son compagnon une certaine vibration dans sa
voix, qui est lie une sensibilit qui vient de son enfance. Lanalyste arrive
articuler do vient cette fixation la voix, les moments de son enfance, mais
cela na aucun effet dapaisement sur le sujet. Au contraire, aprs, elle
exprimente des pisodes dexcitation sexuelle dont elle dit quils sont lis au
pre, cette jouissance incestueuse lui est insupportable. Mais au fil du temps, elle
russit habiller la jouissance dlocalise qui envahit le corps dans lobjet voix.
Cette localisation est traduite par une tranget dans sa propre voix, quelle vit
avec hostilit, mais qui lui permet de localiser la jouissance qui avant tait
insupportable dune faon acceptable pour elle-mme.
61

laboration dun savoir faire

Le branchement lAutre permet au sujet de se situer dans le lien social en


vitant des passages lacte qui sont des chutes de la scne. Quand le
malentendu avec lAutre arrive un point dun certain paradoxisme, le lien
social devient prcaire. Quand le travail doit se diriger vers une rconciliation
avec lAutre cela permet au sujet de continuer dans le lien social. Cette
rconciliation se fait partir dun bricolage avec son savoir et lAutre qui dans
ce cas l est prsent dans la vie du sujet ou par dplacement dans un Autre ce qui
lui permet de faire cette laboration de savoir-faire.

62

DEUXIME PARTIE :
Application pratique dans la clinique
de la psychose ordinaire

7.

LE CAS ESTELLA

Nous allons voquer un cas qui sest droul en dix sances. La jeune fille, dont
il sagit, est venue en consultation une premire fois une anne auparavant.
Donc, le cas a dj connu une volution importante depuis son arrive, jusqu' la
premire sance que nous dcrivons ici. Le diagnostic de psychose est dj
fait par lanalyste52 et son travail soriente depuis ce diagnostic.

Les limites du matriel apport, pour la description des lments diagnostics du


cas ou la difficult pour dcrire toutes les causes de linterprtation des
symptmes, sont justifies par le nombre limit de sances exposes. Ces limites
doivent tre comprises partir de lobjet dtude du cas, savoir, lidentification
des indices de psychose ordinaire, leur mode de manifestation et comment
partir de ceux-ci nous pouvons orienter la direction de la cure.

7.1.

HISTOIRE CLINIQUE


52

Le cas est diagnostiqu et suivi dans un CMP par Agns Aflalo, Annaliste Membre de la
lEcole de la Cause Freudienne.

63

Estella est une jeune fille de 15 ans, ne en octobre de 1996. Elle est arrive en
consultation pour la premire fois le 2 fvrier 2010. Avant, elle allait autre
centre psychologique o elle avait eu un suivi pendant 10 ans mais sa mre y
connaissait trop de monde et la psychologue lui avait conseill de changer de
psychologue et de lieu. Le dossier mdical demand au centre psychologique
n'est jamais arriv.

La premire demande est faite en dcembre de 2009 par tlphone, car elle a des
problmes respiratoires, vanouissements, spasmes stomacaux, vomissements et
angoisses. Elle prend des anxiolytiques avec lesquels a va mieux. Estella est
une lve toujours un peu en difficult.

Ses parents se sont spars cause de lattitude incestueuse du pre dcouverte


par la mre. La mre a t dposer plainte et un procs a eu lieu ; mais les
examens gyncologiques ne rvleront aucune trace suspecte. Par consquent,
les accusations de comportements incestueux ne seront pas reconnues. Le verdict
prononc est un peu contradictoire: il est interdit au pre de visiter et d'hberger
ses filles, mais aucune peine n'a t prononce. Dans le dossier de la justice
apparait le diagnostic de schizophrnie du pre.

La loi na pas pu apporter une bonne conclusion au procs puisquaucune peine


na t prononce. La loi qui aurait pu fonctionner comme supplance au nom
du pre, na pas t pose.

64

Sa mre, Rose, est ge de 44 ans. Elle est laine dune famille de quatre
enfants (dont deux sont morts). Elle est enseignante et rentre la maison 18
heures.

Au dbut Estella vient accompagne de sa mre, que lanalyste reoit une fois
par mois. Ensuite elle est accompagne par sa grande mre, qui voit galement
lanalyste. Par ailleurs la mre a aussi un suivi psychanalytique. Il y a galement
une sur aine, Carole, qui va trs mal mais qui refuse d'tre suivie.

Durant son suivi antrieur, Estella a eu des accs de violence et des checs
scolaires. La seule information obtenue est quelle est une gentille
hystrique . Elle a chapp de justesse un redoublement l'an dernier, car elle
se donne beaucoup de mal pour passer pour une idiote . Depuis, elle a fait
beaucoup de progrs l'cole.

7.2. PREMIRE SANCE

Estella expose un problme de retard lcole, elle dit quelle est arrive trois
fois en retard au collge : Jai pris la mauvaise sortie du mtro . En fait, elle a
un problme dorientation spatiale et temporelle qui la fait arriver en retard.
Lanalyste lui demande de reprer chaque tape du dplacement (mtro, bus,
maison, rues, collge) et linscrit dans le temps en dcoupant le temps de chaque
tape pour quelle narrive pas en retard, mais fait en sorte que ce soit Estella qui
trouve la solution.

65

E: J'ai pas cours l'aprs-midi.


A: C'est nouveau ?
E: Car je vais l'hpital tout l'heure.
A: Vous y restez la nuit ?
E: Non, j'y vais tous les quinze jours, je vais parler une heure. Je ne
veux pas dormir l-bas.
A: Est-ce que a vous convient comme a ?
E: Oui, tous les quinze jours a va, mais plus, je ne veux pas.
A: Alors ?
E: En ce moment, je stresse un peu cause des contrles et des retards.
A: Quels retards ?
E: Au bout de trois retards au collge, on a une heure de colle. Le
problme c'est que j'ai dj deux retards. Et je stresse tous les matins
car j'ai peur d'tre en retard. Ma mre en a parl au mdecin scolaire,
qui va en parler la principale. Du coup, j'arrive vingt minutes en
avance. Mais l'hiver, dehors, je peux avoir froid ...
A: Qu'est-ce que le mdecin scolaire a voir avec a ?
E: Ils ont parl que j'tais stresse ... qu'il fallait que j'en parle
l'infirmerie ... le mdecin scolaire ne veut pas que j'attende vingt
minutes en hiver dehors. Sinon, la solution c'est si la principale va
accepter que j'arrive avec cinq minutes de retard.
A: Il n'y a pas de raison qu'elle accepte cela. O est en fait la difficult
?
E: J'arrive soit trs en retard, soit trs en avance.
A: Maintenant que vous connaissez le chemin, vous devez construire le
temps qu'il faut pour tre l'heure.

66

E: A cause des horaires du bus, je ne peux pas tre plus prcise.


A: Les horaires du bus ne sont pas marqus ?
E: Non.
A: Quand vous y allez 8 heures, vous tes la station de bus quelle
heure ?
E: Je pars de chez moi 7 h 10-15.
A: Vous prenez le bus 7 h 30.
E: Aprs, je prends le mtro.
A: Il n'y a pas de bus direct pour arriver votre lyce ? Vous avez
vrifi ?
E: Non, il n'y en a pas.
A: Vous avez donc le choix: soit tre trs en avance, soit tre en retard.
... Je voulais revenir sur une chose ... Votre grand-mre m'a dit la
dernire fois: Estella ne veut pas repartir seule car elle ne connat pas
le chemin.
E: Je connais pas le chemin de mon collge ici. Je n'arrive pas
imprimer le chemin.
A: Qu'est-ce qui vous inquite dans le fait de faire le chemin toute seule
?
E: Etre en retard. C'est pas de me perdre, je peux demander aux gens ...
A: Quand vous partez d'ici, vous n'avez pas d'heure ?
E: Si, l'heure du prochain cours. Je ne dois pas tre en retard.
A: Depuis quand avez-vous ces inquitudes par rapport l'heure ?
E: Depuis la rentre ...
A: Et avant ?

67

E: Oui, l'an dernier au dbut j'avais peur d'tre en retard, et aprs je


m'en foutais.
A: Depuis quand avez-vous peur d'tre en retard ?
E: Depuis la 6me ... Mme la maternelle, il fallait juste descendre
l'escalier et j'tais en retard. Parce que je mangeais rien le matin, donc
il fallait me faire manger, donc j'arrivais en retard ... Les autres fois, o
j'tais pas en retard au collge, c'est parce que je courais, donc j'avais
des crises d'asthme.
A: Vous avez des crises d'asthme ?

Limpossibilit de sparation avec la mre sexprime dans limpossibilit de


sorienter. Estella manque des coordonnes symboliques pour pouvoir sorienter
tant dans lespace (mtro, bus, etc.) que dans le temps ; elle ne peut pas se rendre
compte du temps quil faut pour pouvoir aller dun lieu un autre. La mise en
place de ces coordonnes spatiales et temporelles pourrait normaliser une
jouissance qui pour le moment ne lest pas.

Selon Jean Claude-Maleval53, la non extraction de lobjet a implique que le


montage du fantasme fondamental nest pas en mesure de sinstaurer. Lun des
indices de la carence de celui-ci, selon le mme auteur, est une absence de
direction personnelle. Estella ne dispose pas de quoi sorienter dans lexistence
hors de sa maison.


53

MALEVAL, J-C. lments pour une apprhension clinique de la psychose ordinaire.


Sminaire de la Dcouverte Freudienne. Janvier, 2003. Sur internet : http://w3.erc.univtlse2.fr/pdf/elements_psychose_ordinaire.pdf

68

Aprs, Estella fait une liaison entre le retard et le petit-djeuner, qui a un rapport
avec le dpart du pre de la maison. Le refus manger est apparu aprs le dpart
de son pre de la maison. Elle a aussi des crises dasthme quand elle entend un
truc qui a un lien avec son pre

A: Vous avez des crises d'asthme ?


E: C'est quand je cours ou quand je suis nerve. Une fois, c'est parce
que j'avais parl de mon pre. Ma copine m'a dit: ton pre, il s'appelle
comment ? Elle m'a dit: parce que j'ai vu une sorte de pub la tl, sur
un mec qui s'appelle Fiori et qui fait de la musique - comme mon pre.
D'habitude, a fait pas a. Mais en ce moment, quand j'entends un truc
qui est en lien avec mon pre - avec un pre en fait, une fois c'est une
copine qui a parl de son pre - j'ai mon cur qui bat trs vite. Je me
mets stresser.
A: Et qui vous suit pour a ?
E: Le docteur Abitbol, il m'a donn de la ventoline.
A: La dernire crise d'asthme, c'tait quand ?
E: La dernire crise d'asthme ? Euh, mardi je crois. Le jour o ma
copine elle m'a parl ... Non, lundi ? Je ne sais plus ... Je devais vous
voir mardi ... oui. C'est parce qu'on a fait du sport: j'ai couru. Je pensais
pas que a allait me faire quelque chose et voil.
A: Vous tes autorise faire de la gym ?
E: Oui, j'ai pas un papier qui dit que je suis asthmatique.
A: Et a vous arrive quel moment ?
E: Ben il y a le stress.

69

A: Tout l'heure, vous avez dit que vous tiez en retard la maternelle.
Il y avait qui, alors, la maison ?
E: Ma mre, ma sur et ... mon ex-beau-pre, je ne sais pas comment
l'appeler.
A: Oui, vous pouvez l'appeler comme a. Et votre pre, il est parti quand
?
E: Euh, ... je ne sais pas, j'avais 2 ans, je crois ?
A: Vous ne savez pas ?
E: Je m'embrouille: on ne le voyait plus, mais il tait encore l, et aprs
on le voyait. Aprs, j'avais 6 ans, je ne le voyais pas. De 2 ans 6 ans, je
l'ai vu un jour sur deux ...
A: Un jour sur deux ?
E: Un jour sur deux ... ou un week-end sur deux, plutt. Aprs 6 ans, on a
arrt de le voir. Et 6 ans, on a recommenc de le voir. Je sais parce
que le premier jour o on l'a vu, il m'a perdu mon doudou.
A: Donc, la maternelle, vous tiez en retard. Car nous ne mangiez pas.
Qui s'en proccupait ?

Le refus de manger vient aussi du moment o son pre est parti de la maison,
dune part du souvenir quelle a de son beau-pre lui disant mange!. Dautre
part quand elle ne mange pas, tout le monde est attentif elle et elle peut
touffer le dpart du pre. Mais elle ne le voit comme a. Elle veut quils lui
foutent la paix. Aprs davoir vu Estella, lanalyste parle avec la grand-mre
dEstella :

70

G: Je pourrais vous raconter pendant des heures ... Estella, la semaine


dernire elle a eu un stress ! Elle a des problmes respiratoires. Ce
matin, elle tait trs angoisse cause d'un contrle. Ce qui est
intressant, c'est que maintenant, elle arrive reprer les moments
d'angoisse ... Au collge, le prof de franais a des plaisanteries envers
les garons qu'elle n'accepte pas, au dbut tout le monde riait,
maintenant ils ne rient plus. Elle n'accepte pas ces plaisanteries. Elle a
pleur, panique, ses copines se sont rendu compte de son malaise. Elle
a dit que quelqu'un lui est pass par derrire et lui a touch les ctes.
Elle a pleur en disant: c'est mon histoire de ctes, je ne veux pas qu'on
me touche les ctes ... Ce matin, elle a paniqu pendant son contrle.
Elle a dit qu'elle n'avait pas su rviser. Aprs, elle s'est rendu compte
qu'elle savait tout. Donc: la question, n'est pas la quantit de travail, il
faut qu'elle travaille mais pas en s'acharnant. Nous, ce en quoi on veut
l'aider, c'est qu'elle se sente bien au collge.
A: Et l'asthme ?
G: Pour le docteur, ce n'est pas un problme psy cet asthme. Mais c'est
cause des globules rouges.
A: Et le rendez-vous avec un gynco ?
G: Alors a, elle ne veut pas y aller. Elle dit qu'elle veut voir avec le
docteur Abitbol.

Aprs avoir vu la grand-mre, lanalyste fait nouveau entrer Estella pour parler
de son problme dasthme et aussi de leffort extrme quelle fait, un excs.
Lanalyste parle ensuite de choisir une ou un gyncologue ; elle conseille
galement Estella de ne pas faire de forage .

71

Estella a des crises dasthme quand elle coute un truc sur son pre, et cest
le mdecin qui soccupe de ces crises. Le docteur lui a donn un vntoline pour
les crises dasthme. Donc, on pourrait dire que si la crise dasthme est une
rponse au manque du pre, le docteur le remplace comme une compensation
qui laide se tenir.

A : Par rapport l'asthme, il y a un problme. Il a plusieurs causes.


Votre mdecin dit que vos globules rouges manquent d'oxygne car
vous perdez beaucoup de sang. Il faut voir une gynco. Est-ce que a
vous embte beaucoup d'y aller ?
E: Oui, je ne veux pas.
A: Pour une femme, il faut consulter quelqu'un.
E: Dj, je veux que ce soit une femme.
A: Le docteur Abitbol peut vous indiquer un gynco. Allez voir une
gynco qui vous mette en confiance. Si a ne vous va pas, trouvez-en
une autre. Par rapport l'histoire du contrle, vous travaillez
beaucoup et srieusement. Mais vous ne devez pas forcer: faites ce que
vous pouvez, pas au-del.
E: Mais je n'ai que des 8 sur 20, je ne suis pas contente.
A: Vous avez dj fait des progrs formidables. Faites du mieux que
vous pouvez, mais pas au-del, pas de forage. Est-ce que vous avez
une petite voix qui vous dit: n'cris pas ! ?
E: Non, c'est moi qui me dit que j'en ai marre de travailler. Mais le
problme c'est que j'en fait pas beaucoup du tout. Et ma mre et ma
grand-mre me disent de travailler, et a me dprime.
A: Je ne veux pas que vous soyez force. Sinon, a produit cet effet de
tristesse. Ce que vous pouvez, pas au-del. C'est trs important.

72

Lintervention de lanalyste sur ne pas faire de forage peut accomplir par


rapport un trop de jouissance la fonction de une limite possible face une
jouissance sans limite et la symboliser par moyen du mdicine.

7.3. DEUXIME SANCE

Estella raconte lintention de sa grand-mre et de sa mre dhberger des


personnes sans domicilie fixe. Lanalyste lui dit que ce nest pas une bonne ide.

Recevoir des exclus cest une solution stabilisatrice pour la mre et la grand
mre, accueillir dans la maison aux exclus peut tre un dplacement vers lobjet
dchet, cest--dire, accueillir dans la maison lexclusion et la place du objet
dchet, qui peut fonctionner aussi comme une identification. Il faut trouver de
bonnes solutions pour que a nenvahisse pas le milieu familial.

A: Alors, o en tes-vous ?
E: Heu, ben mince ... J'avais quelques petits trucs dire mais l j'ai
plus rien. C'est parce qu'en attendant, j'ai lu un livre ...
A: C'est quoi ?
E: Je sais plus, c'est un truc sur la Rsistance, c'est pour le collge. Je
viens de commencer, parfois je dcroche, je pense autre chose.
A: A quoi ?
E: On a un questionnaire sur ce livre l.
A: Vous avez des questions auxquelles vous devez rpondre ?

73

E: Oui, un ensemble de questions. Sinon ... ben il y a une famille qui


tait ... qui n'ont plus de maison. Du coup, ma grand-mre s'en occupe
avec d'autres personnes. Du coup, on va srement les hberger.
A: C'est une mauvaise ide !
E: Non, c'est bien. Comme a on ne se disputera pas devant eux. Sinon,
ils sont la rue. C'est bien.
A: Je m'y oppose formellement, c'est pas prudent.
E: C'est juste pour les vacances, c'est pas longtemps.
A: Votre mre et votre grand-mre, c'est pas les services sociaux de la
mairie. Votre grand-mre n'a pas porter toute la misre du monde.
E: Il faut laisser la famille dans la rue ?
A: C'est pas ce que j'ai dit. Il faut solliciter les bonnes personnes, il ne
faut pas que a envahisse tout.
E: C'est juste pour qu'ils dorment.
A: C'est trop. Vous ne devez pas vous charger de quelque chose de si
grave. Vous avez dit que a vous empcherait de vous disputer devant
eux. Parce que vous vous disputez encore beaucoup la maison ?
E: Non, il y a beaucoup moins de disputes.
A: C'est une chose de vouloir aider, je ne juge pas cela. Mais le
problme c'est si a prend toute la place. Un peu, c'est bien ...
E: C'est que pour les vacances, juste pour dormir.
A: C'est une trs lourde charge pour vous. Peut-tre il faut repenser
pour les aider, quelque chose de plus vivable, qui soit moins lourd pour
vous.
E: On a dj hberg des gens, de la famille ...
A: Et vos amis ?

74

E: Mon amie, il faut un pass pour aller la voir.


A: Vous devez prendre le mtro pour y aller ?
E: Oui, plusieurs arrts de bus et trois arrts de mtro.
A: Vous pouvez prendre le temps de faire une belle balade ...
E: Mais j'ai une heure de retour ... Pendant les vacances, je peux rentrer
18 h 30. Le problme, c'est que je dois partir tt.
A: Est-ce que vous pouvez discuter avec maman, pour qu'elle vous laisse
plus de temps ? Les autres jours de la semaine, vous pouvez rencontrer
des copines ?
E: J'ai beaucoup de devoirs.
A: Pourquoi ne pas faire vos devoirs avec vos copines ? Vous avez dj
fait a ?
E: Euh ...
A: Ce serait bien que vous preniez du temps pour vous.
E: Ce matin, je me suis prpare en 20 minutes, je ne savais pas que je
pouvais le faire !
A: C'est la premire fois ? C'est une belle victoire !

Comme nous dit Gil Caroz, lhabillage mtonymique permet au sujet de se tenir
distance du rel. Dans ce cas-l, lanalyste fait un dplacement : de
lhbergement des exclus au lien social dEstella avec ses amis, cest--dire qui
dplace du hors-discours lintroduction dans le lien social.

75

Aprs lentretien continue sur la peur quEstella a de se faire toucher les ctes54.

E : Il y a autre chose, au niveau de mes ctes. Jai peur quon me touche les
ctes. Quand mon chat vient, jai peur, tellement peur que jai mal

Il y a deux ou trois ans, elle a reu une grosse barre sur la hanche. Laccident a
eu lieu dans la maison, en se disputant avec sa sur, lpoque o sa mre et
son ex-beau-pre se sont spars. Cet ex-beau-pre avait rencontr sa mre au
cours de danse que Estella et sa sur frquentent actuellement.

A: C'est au moment de cette sparation que vous vous tes dispute


avec votre sur ... Cette dispute avec votre sur, ce coup avec la barre
a d vous faire trs mal et trs peur. Et en ce moment, vous redoutez
une sparation ?
E: Non, parce qu'elle n'est avec personne. Elle a t avec Dominique,
mais maintenant ils sont juste copains-copains. C'est lui qui nous
accompagne quand on va au cours de rock.
A: Vous prenez un cours de rock ?
E: Oui, depuis cette anne. Ma sur et moi on voulait commencer
depuis longtemps. On a commenc cette anne. Dominique, il danse
dans notre groupe, sinon il n'y a pas assez d'hommes.
A: C'est trop dans l'intimit de votre mre, tout a. C'est trop. Vous
avez beaucoup de mal consentir vous dtacher de votre mre. Vous
faites les mmes choses. Vous devriez faire a avec vos amis vous, pas

54

La premire vocation du thme des ctes vient de la grand-mre dEstella qui, dans un
entretien avec lanalyste raconte : Elle a pleur, paniqu, ses copines se sont rendues compte
de son malaise. Elle a dit que quelquun lui est pass par derrire et lui a touch les ctes. Elle a
pleur en disant : Cest mon histoire de ctes, je ne veux pas quon me touche les ctes

76

avec les amis de maman. Vous devez inventer autre chose, aller danser
ailleurs.
E: Mais c'est ce truc l que j'aime. Ailleurs, on le fait pas.
A: C'est trop, a vous colle dans le brouillard. Vous pouvez srement
inventer autre chose, je vous fais confiance. D'un ct vous consentez
a, de l'autre a vous revient avec cette peur qu'on vous touche les
ctes : y a trop de choses ct de vous.
E: Oui, sinon je respire plus. Mais je vois pas le rapport. C'est parce
que je m'occupe trop de la vie de ma mre que j'ai mal aux ctes ? Je
suis pas d'accord et je comprends rien ce que vous dites.
A: Ce qui doit tre cte cte avec vous, c'est les amis de votre
gnration. Sinon, il y a trop de cte cte avec votre mre. Si
vraiment vous voulez faire a, faites-le autrement.
E: Je ne veux pas changer toute ma vie parce que a ne vous plat pas !
A: Vous avez raison. Mais ce n'est pas bon pour vous.
E: Et pourquoi on ne cherche pas les autres causes ?
A: C'est ce qu'on fera la prochaine fois.

Lanalyste lui dit quil y a un trop . Trop proche de sa mre, trop ct de sa


mre. Estella ne comprend pas quel rapport existe entre la peur de se faire
toucher les ctes et le cours de danse. Lanalyste linvite chercher une solution
avec des amis du mme ge, pas avec sa mre : Sinon, il y a un trop de cte
cte avec votre mre . Estella rpond : je ne veux pas changer toute ma vie
parce que a ne vous plait pas . Lanalyste lui rpond avec vous avez raison
et laisse la recherche dautres causes pour le prochain rendez-vous.

77

Le signifiant cte est interprt comme liaison entre la peur dEstella et la


proximit envahissante de sa mre. Elles sont trop proches, trop cte cte .
Lanalyste lui parle de cette proximit envahissante, mais Estella ne veut pas
abandonner cette jouissance et se sparer de sa mre. Labsence de direction
personnelle et limpossibilit de sparation de sa mre peuvent constituer des
indices de la non-extraction de lobjet a. La relation avec la mre est
envahissante. Tant du ct de la mre que du ct dEstella, la sparation nest
pas consentie.

7.4. TROISIME SANCE

Pour la premire fois Estella est alle avec ses amis sans sa grand-mre. On peut
voir ici les progrs qua faits Estella pour sorienter dans lespace et le temps, et
constater aussi quil y a une sparation avec la mre et la grand-mre.

A: Alors, o en tes-vous ?
E: a, c'est le plan, parce que j'ai envie de manger avec mes copines.
A: L, aujourd'hui, vous allez y aller sans que votre grand-mre vous
accompagne ?
E: Oui, j'ai peur.
A: Oui, mais vous pouvez faire a, alors que vous ne pouviez pas le
faire avant.

Estella se plaint de la dernire sance lanalyste. Elle pense que lanalyste ne


la croit pas.

78

E: Du coup, j'ai oubli ce que je voulais vous dire ... mince ... chaque
fois j'ai la phrase et quand j'entre ici, j'ai plus rien ... J'ai l'impression
que quand je parle on ne me croit pas. Que vous ne me croyez pas, que
mon mdecin traitant ne me croit pas non plus.
A: Alors c'est que j'ai d mal comprendre ce que vous m'avez dit ...
E : Non, en mme temps, vous n'avez pas montr que vous ne m'avez
pas crue. C'est le truc avec mon pre qui nous a fait mal quand on
taient petites. J'ai aussi l'impression que vous et moi on ne vit pas dans
le mme monde. Par exemple vous me dites de prendre mon temps le
matin, mais je ne peux pas !
A: C'est prcieux de dire a. A propos de papa, vous dites les deux
choses: que je ne vous crois pas mais aussi que j'en ai tenu compte.
E: J'avais l'impression, quand j'y pensais chez moi, que vous ne me
croyiez pas. Mais maintenant si, j'ai l'impression que vous me croyez.

Ici on peut considrer un trait de lincroyance : vous ne me croyez pas , que


lon peut traduire par je ne crois pas que vous me croyez . Lincroyance est
un phnomne qui a t isol dans la psychose. Freud emploie le terme propos
de la paranoa lorsque, la diffrence de la nvrose obsessionnelle, aucune
crance nest accorde au reproche55.


55

Freud, S. La Naissance de la psychanalyse : Lettres Wilhelm Fliess 1887-1904, Paris, PUF,

1996.

79

Dans les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, la notion


dUnglauben sera prcise. Dans la croyance, deux lments se dgagent56 :

1.

Le sujet divis, qui croit.

2.

Le sujet suppos savoir, celui qui lon accorde crdit.

Pour le sujet divis, celui pour qui une partie de lappareil psychique est
inconscient, la croyance nest jamais pleine ni absolue. Or, lincroyance nest
pas le ny pas croire , mais labsence du premier terme de la croyance : le
sujet divis. Dans la mesure o la dialectique en est exclue, lincroyance a
tendance glisser vers la certitude.

Estella a limpression que lanalyste ne la croit pas, mais en mme temps elle ne
lui en a montr aucun indice. Lanalyste la questionnera la fin de la sance sur
ce sujet l et elle lui rpond encore : je ne peux plus faire confiance . Ici, ce
nest peut-tre pas si clair quil sagisse dun trait dincroyance. Nanmoins,
cest important de le prendre en compte comme tel, surtout par rapport au thme
qui prcde et au thme qui va suivre, cest--dire, le rapport son pre.


56

Caplan-Arpin, M.D, Figures de lincroyance [Thse], Universit Paris 8 Saint- Denis,

Dpartement de Psychanalyse, Paris, 2006, p. 14.

80

Estella parle de son pre et de sa relation avec lui qui nhabite plus la maison.
Lanalyste lui fait voir la distinction entre avoir un lien avec le pre et habiter
la maison. Ici on essaie de reconstruire le lien avec son pre.

E: Ma grand-mre m'a dit que toute l'histoire avec mon pre elle est
crite, elle l'a crite, mais elle ne veut pas nous la montrer. Mais elle,
ma mre, Camille et moi, on n'a pas vu la mme chose - et tout le
monde n'a pas la mme version. Et personne n'aimait pareil mon pre
... A un moment, j'avais absolument envie d'avoir un pre, je demandais
toutes mes copines comment tait leur pre, et elles me racontaient
toutes les choses bien avec leur pre. Et puis aprs, elles ont plutt
parl de ce qui n'tait pas bien avec leur pre. Moi, en mme temps, il y
a des gens qui disent que a me manque, un pre la maison, dans la
famille. Mais maintenant, j'ai plus trs envie d'avoir un pre: en mme
temps je ne veux pas qu'il nous oublie, surtout depuis qu'il a un autre
enfant. Et il crit moins maintenant ...
A: Vous ne voulez pas d'un pre la maison. Mais vous voulez qu'il
continue de se manifester auprs de vous , c'est a ?
E: Oui.
A: Et vous le lui avez dit ?
E: Non.
A: Je peux me tromper. Mais je crois que si vous dsirez quelque chose,
la meilleure faon de l'obtenir c'est de le lui faire savoir.
E: Oui, mais j'ai peur, je ne peux pas lui parler librement. A un
moment, il voulait des photos de nous, avec ma sur. Mais il m'a pas
vue depuis que j'ai 6 ans. J'aimerais qu'il voit comment on est
maintenant. Mais ma mre ne veut pas.

81

A: Comment faire alors ?


E: Je ne veux pas que ce soit moi qui relance la conversation. Je ne
veux pas qu'il croie qu'on lui pardonne ce qu'il a fait.
A: Vous tes prte inventer une nouvelle relation avec lui ?
E: Non. Je me sentirais coupable de trahir ma famille. Car ils se sont
battus pour qu'il soit jug. Mais grand-mre dit qu'elle comprend. Elle
m'a montr des photos de lui et j'avais plus envie.

Lanalyste travaille le lien avec le pre. Estella a dit je nai pas la mme
version de papa . Elle essaye aujourdhui de construire une nouvelle version de
son pre, en laissant une place pour inventer une relation avec lui.

Aprs elle parle de sa phobie des clowns. Elle fait un lien entre le sourire de son
pre et celui du clown, comme un fou rire et lanalyste le souligne en un
rire fou.

E: Non. Je me sentirais coupable de trahir ma famille. Car ils se sont


battus pour qu'il soit jug. Mais grand-mre dit qu'elle comprend. Elle
m'a montr des photos de lui et j'avais plus envie.
A: A cause de quoi ?
E: De sa tte ... l, j'arrive pas me concentrer.
A: C'est quoi ?
E: Le sourire forc. Ma phobie des clowns, je vous ai dit, cause du
sourire et des yeux. Quand je vois mon pre, c'est pareil: un sourire que
je peux pas contrler - comme un fou rire.

82

A: Un rire fou ?
E: Ah, a, je n'y avais pas pens.
A: On va s'arrter l. Vous avez l'ide que vous pouvez parler de tout a
ici ?
E: Les autres personnes, je croyais qu'elles me croyaient mais en fait
elles ne me croyaient pas. Je ne peux plus faire confiance.
A: On s'arrte sur cette question du fou rire ? A la semaine prochaine?

La peur des clowns est un dplacement signifiant, elle ne dit pas quelle a peur
de son pre, elle dit qua peur des clowns. Cette opration de dplacement lui
permet de parler du fait angoissant de lexcs que reprsente son pre dans son
fou rire , pouvoir le supporter et aussi faire avec .

7.5. QUATRIME SANCE

Estella raconte quelle a commenc une relation avec un copain qui est devenu
son petit ami. Elle ne veut pas informer sa mre de sa relation, elle pense que
si sa mre sait quelque chose sur sa relation amoureuse, elle ne va plus la laisser
le voir. Elle parle de sa sur et de ses relations avec ses petits amis et au
contraire de sa sur, Estella dcide de ne pas envahir lespace familial avec son
copain. Si sa sur a choisi un petit ami, elle en a choisi un suffisamment loin
pour viter dtre envahie.

A : Vous vous souvenez des mes collgues.


E : Il y en a plus que dhabitude

83

A : Vous trouvez ? Dtes moi ou vous en tes ?


E : Jessaye de retrouver un jour. On est lundi Vendredi. Depuis
vendredi, je suis avec un garon qui est cens tre mon meilleur ami.
A : Alors je nentend rien du tout. Parlez plus fort.
E : Oui. Je vous avais parl dun ami, Leo, qui tait cens tre mon ami
et maintenant cest devenu mon petit ami.
A : Bah je vous flicite. Vous lavez dis votre mre ?
E : Non, mais ma sur car on a peur que si elle apprend que cest mon
petit ami elle ne me laisse plus le voir. Parce que ma mre, si cest mon
ami elle me laissera le voir. Et puis, si je dis que cest mon copain, il va
rentrer dans nos vies Ma sur est reste presque un an avec son
copain et on laimait bien et la fin on a t triste. Il habitait loin, prs
de notre maison de vacances, comme Leo. Et ma sur elle voulait
tellement voir son copain quelle stressait ma mre mme en voiture donc
elle oubliait les cls ou elle se trompait de chemin pour aller le voir

Elle parle aussi de sa mre et de sa sur, quand elles font une erreur, elles en
rendent Estella responsable. Lanalyste prcise que la responsabilit de dire
non appartient chacun et non lautre et que chacun a la responsabilit de
ses actions.

A : Par rapport votre mre qui oubliait les cls de la voiture, quel est
votre mot pour dcrire lorsquelle se trompait ?
E : Elle gaffe.
A : Daccord, elle gaffe. Et vous dtes que quand elle gaffe cest la faute
de quelquun dautre. Chacun est responsable pour soi.

84

E : Oui, mais quand ma sur fait des coups de pression comme a, elle
stresse tellement.
A : Vous pensez que cest comme un reflexe ?
E : Du coup, ma mre aussi elle stresse et elle ne peut pas se
concentrer.
A : Alors votre mre doit sarrter et rflchir.
E : Ba oui, mais nous on ne peut pas sarrter.
A : On ?
E : Oui, on car notre mre quand elle nous demande quelque chose
on doit le faire tout de suite.
A : Mais cest vous qui tes responsable de ce que vous faites et
comment vous ragissez par rapport au contexte de stress.
E : Oui, mais moi si je ne le fais pas alors elle dit ma sur de le faire
et donc jai deux disputes sur le dos.
A : Non, pas forcment. Vous devez apprendre vous reprer
autrement et assumer les consquences. Il faut pouvoir dire non. Je ne
peux plus, la pression est trop forte alors jai besoin de me mettre
lcart ou je rpondrai plus tard . Vous avez dj essay ?
E : Ba oui.
A : Et a a fait une dispute ?
E : Non.
A : Alors, vous voyez, il faut faire a.

Comme on a vu, la dfaillance de la fonction du fantasme laisse dans


lincapacit de parer la malignit de lAutre. Quand le signifiant propre

85

rguler la jouissance manque, le fantasme nest pas en mesure dassurer


solidement sa fonction de protection contre la jouissance maligne de lAutre.
Ainsi, lanalyste a dirig la sance pour assumer la capacit de dire non aux
exigences de lAutre, et aussi pour quelle sache faire avec des situations qui
exigent une certaine capacit pour arrter la demande de lAutre sans sortir du
lien social. Ici lanalyste laide pouvoir construire une dfense contre cette
malignit, en situant Estella dans sa propre responsabilit de dire non et
aussi la possibilit de le faire.

A : Comment est-il devenu votre amoureux ?


E : Ba cest bizarre. Cest par MSN. On arrtait pas de se parler et il
stait pass quelque chose la journe. Ma prof dhistoire, qui est aussi
ma prof principale, ma engueulEnfin elle ma conseill darrter de
parler avec mon voisin et que jai des mauvaises notes. Et avec Leo, on
sest racont toute notre journe et la dispute de la prof et Leo ma
demand si jaimais quelquun Enfin si jtais amoureuse de mon
voisin et aprs si jaimais quelquun dans mon lyce. Je lui ai demand
aussi. On sest dit quon tait amoureux de quelquun en dehors. On
sest fait deviner.
A : Et il la dit ?
E : Oui Il a crit je taime .
A : Il la crit ?
E : Oui.
A : Vous lavez dis par SMS aussi ?
E : Oui.

86

A: Cest depuis ce moment que vous mettez beaucoup de maquillage sur


la figure ?
E : Non Hum
A : Cest un moment important que vous ayez pu vous dire a. Enfin
vous avez pu vous lcrire. Est-ce que vous vous parlez ?
E : Non, en fait on ne se parle pas.
A.A : Quand est-ce que vous allez le revoir ?
E : Pendant les prochaines vacances.
A : Vacances dt ?
E : Non, Noel.
A : Est-ce quil y a autre chose que vous souhaitiez me dire
aujourdhui ?
E : Non.
A : Cest un moment important et cest une dcision sage den faire une
affaire personnelle. Je vous propose que lon se revoie la semaine
prochaine.
E : Mardi comme dhabitude ? Au revoir.

Estella a russi faire un lien amoureux. Pour quil soit construit elle doit faire
face aux exigences de lAutre et placer la responsabilit de ses actions chez
chacun. Cest le cas pour chaque sujet de pouvoir faire avec les exigences de
lAutre et dtre responsable de ses actions et non pas de placer la responsabilit
chez lAutre. Le moyen quelle a trouv pour le moment cest de ne pas le
communiquer sa mre.

87

7.6. CINQUIME SANCE

Estella commence la sance en parlant des jouets de bb qui sont dans sa


chambre. Elle veut les garder mais, en mme temps, elle ne veut pas. La
sparation davec ses jouets reprsente ce moment o Estella doit quitter le
monde de lenfance pour devenir une jeune femme. La difficult de se sparer
des jouets se trouve dans la difficult de leur donner le statut dobjet perdus,
quelque chose avec laquelle elle jouit mais que finalement elle va perdre.

A : O en tes-vous jeune fille ?


E : Euh, euh. Estella hsite longuement.
A : Oui.
E : Ah, oui. Ma mre en fait ma grand-mre, a propos quon enlve
tous les jouets de bb dans ma chambre pour mettre tous mes trucs
moi de maintenant. Ma chambre, elle fait trs bb. On pourrait mettre
une planche pour faire un bureau, comme a je pourrais travailler dans
ma chambre.
A : Cest une bonne ide.
E : Oui, mais il faudrait mettre les jouets dans des cartons pour les
emmener dans la maison de campagne et ma mre a peur quil y ait des
araignes dans les cartons, des nids de bestioles et ma sur et moi, on
pourrait plus les toucher. Elle dit aussi quon a pas es moyens
dacheter des botes qui ferment.

Cette sparation va tre symbolise avec les cartons, il faudrait des cartons qui
ferment bien, et ceux qui ferment bien cotent cher. Cest prcieux comme

88

Estella dcrit le ct conomique de lobjet perdu. Le prix de perdre de


jouissance quil faut payer pour pouvoir le donner le statu de objet a. Elle fait
allusion une araigne dans un des cartons. Laraigne lui fait peur, les
araignes peuvent sintroduire dans les cartons.

Laraigne cest le signifiant qui permet que la perte des jouets soit dfinitive.
Si laraigne entre dans les cartons, elle ne pourrait plus les toucher, donc ils
seraient perdus. Le signifiant araigne sert de limite. Une limite que
lanalyste a lie : la perte de les jouets avec une perte de jouissance infantile
Ma chambre, elle fait trs bb qui lui permet a la fois de faire un lien entre
une perte de cette jouissance et peut laisser la place pour pour faire un
bureau . Cette perte de jouissance et le dplacement peuvent fonctionner
comme un symptme qui permet de rguler la perte dune certaine jouissance
denfant.

Les araignes empchent de les prendre une autre fois. Cela permettra que la
place de lobjet perdu il soit retrouv dans un autre objet, lobjet a, dans ce cas
le bureau. Mais, Estelle ne veut pas, elle ne consent pas cette perte de
jouissance. Aussi, les botes qui ferment bien sont trs chres, qualit de lobjet a
comme plus-value. Elle ne veut pas payer le prix qui est ncessaire pour fermer
bien cette perte.

A : Vous tenez les garder ?


E : Il y a des choses que je veux jeter.et dautres garder
A : Et les donner quelquun dautre ?

89

E: Non. Ma grand-mre avait fait cela pour ma mre, elle avait un


peu pouss ma mre donner ses jouets et il a fallu tout racheter pour
nous
A : Vous voulez bien vous en loigner un peu mais pas vous en
sparer compltement, cest cela ?
E: Oui, en plus il y a des cadeaux.
A : Donc, il y a la peur de laraigne.
E : Oui, toutes les trois. Moi, jai peur de tous les insectes.
A : Depuis quand ?
E : Je ne sais pas (elle hsite). Moi, je pense que cest car ma mre peur
des araignes.
A : Depuis quand ? Vous vous en souvenez ?
E : Je me rappelle dun moment dans la maison de mon ancien beau-pre.

Estella situe dans la conversation sur laraigne et les clowns, qui apparemment
peut tre une conversation banale sur des insectes et des personnages qui
peuvent donner peur, un point acceptable de jouissance de quelque chose qui lui
est insupportable. Les clowns et laraigne se prsentent comme une cause de
phobie. Cette phobie peut lui permettre de mettre en place un symptme pour
rguler sa jouissance par rapport la folie du pre et du grand-pre. Ce
dplacement peut laider se tenir distance de ce rel et lui permettre dy
mettre un voile. Cette faon de traiter la jouissance insupportable pour Estella va
se rpter plusieurs fois dans le traitement.

E : Je me rappelle dun moment dans la maison de mon ancien beaupre.


A : Vous aviez quel ge ? Ca correspond quelle classe ?
90

E : Ah, oui (elle hsite), le CE1. Il y avait une araigne juste au-dessus
de son lit (la sur ?), tout prs du matelas. Cest moi qui est le moins
peur, jai pris une chaussure et jai cras laraigne.
A : Bravo.
E : Mais moi jai peur de tous les insectes maintenant.
A : Ctait au CE1 donc vous aviez entre 7 et 8 ans. Quest-ce qui se
passe dans votre vie ce moment-l ?
E : (Elle hsite). Je ne sais pas
A : Il a d se passer quelque chose qui vous a marqu, que vous avez
mis de ct.
E : Il y avait le pre de mon beau-pre, dans la maison de vacances de
mon beau-pre. Il est rest aux toilettes longtemps et ma mre et mon
beau-pre le cherchait, lappelait et ils sont sortis le chercher dehors.
Quand il est sorti des toilettes, il tait tout nu. Jai appel ma mre et
elle ma dit de rester ltage et quand je suis redescendu, il tait
habill. Javais un portable, oh ! je devais avoir un portable en 6me.
A : Est-ce que vous vous souvenez sil avait perdu la tte ?
Estella ne comprend pas ce que veut dire perdre la tte, lanalyste lui
explique.
E : Il y avait un feu dans la chemine
A : Est-ce quil avait dj fait a, a ne se fait pas. Est-ce que vous
aviez entendu dire quil avait perdu la tte.
E : Un jour, il na pas reconnu son fils, ctait lhpital, ctait la
fin de sa vie. On ne voyait dj plus mon beau-pre, ils taient spars,
je crois que jtais en 6me.
A : L, vous tes en 4me, donc ce que vous dcrivez du grand-pre, qui
ne rpond pas quand on lappelle, qui sort tout nu, cest quil avait

91

perdu la tte. Ce qui a pu prcipiter la sparation, ce qui a pu peser


lourd sur les membres de la famille, ce qui branle la position du pre.
Et cette peur des araignes arrive ce moment-l.
La question cest, comment faire avec la sparation ? Ce ne serait pas
plus mal que vous consentiez vous sparer des joujoux de petite fille.

Chez le sujet psychotique, lorientation de la cure est lenvers de celle de la


cure du nvros. Chez le nvros, la cure soriente vers une puration du
symptme existant. Dans la psychose, il sagit plutt de construire un symptme
l o il ny en a pas et viter de le gurir, voire mme le consolider, l o il
en a un57. Cest par la peur quelle peut tablir un rapport avec son corps et faire
un branchement avec le signifiant araigne qui reprsente la folie de son pre et
son grand pre. Ces un symptme ne pas gurir. Il sagit surtout de tenter de
concilier le sujet avec ce symptme.

7.7. SIXIME SANCE

Estella parle du problme quelle a avec son petit ami, qui habite trop loin pour
quelle puisse le voir sans aide. Pour arriver lui voir il faudra quils demandent
de laide aux adultes : cest trs compliqu car il faut demander des choses aux
autres, cest gant .

A: Alors, o en tes-vous ?


57

Caroz, Gil. Dans Miller J.-A et al. Effet retour sur la psychose ordinaire, Quarto n94-95,
janvier 2009, p59.

92

E: Alors ... Avant-hier j'ai appris que s'il faisait moins zro degrs
pendant les vacances, et a risque d'tre le cas, on partirait pas dans la
maison de vacances. Parce que ma mre elle dit qu'il fera trop froid et
qu'on n'aura pas les moyens de chauffer la maison. Et on a aussi une
nouvelle voiture, qu'il ne faut pas abmer, et avec le froid ... Le
problme, c'est que Leo il habite prs de A., ct de B., enfin c'est pas
ct, il y a un bout de chemin faire et on peut pas le faire pied.
Mais donc il habite l-bas. Ma grand-mre me disait que je pourrais
aller en train chez ma grand-tante pour pouvoir voir Leo. Le problme
c'est qu'on voulait pas en parler nos parents. Ma mre et ma grandmre me paieraient le billet de train, mais il faudrait aprs que ma
grand-tante m'amne Montluon. Et pour Leo, c'est pareil, il doit
faire tout un trajet. Donc c'est trs compliqu car il faut demander des
choses aux autres, c'est gnant. L, il faut que j'en parle Leo.
A: Oui ? Et votre ide vous ?
E: Moi, je pense qu'on veut se voir mais qu'on n'a pas tant de
possibilits que a. On n'a pas beaucoup de moyens non plus ...
A: Et donc ?
E: Moi, je veux le voir !
A: Formidable. A la semaine prochaine.

Le sujet de structure psychotique, selon Jean-Claude Maleval, prouve la crainte


que lAutre veuille le lui prendre. Estella ne veut pas demander de laide aux
autres. Si la dfaillance de la fonction du fantasme laisse le sujet dans
lincapacit de parer la malignit d lAutre, cela fait quelle allie peur que
lAutre aille se croire en droit dexiger quelque chose en retour. Dans ce cas-l
on ne peut pas dire que ce soit une difficult qui indique une structure
psychotique, cela peut arriver aussi au sujet nvros. Mais si on a dj le

93

diagnostic de psychose, cet indice nous permet de voir quil nous indique la
dfaillance de la fonction du fantasme, ou au moins, ce qui est une manifestation
qui peut nous amener cette dfaillance.

la fin de la sance lanalyste lui demande quel est son dsir dans cette relation
et la sance finit avec laffirmation dEstella : moi, je veux le voir . On peut
voir comme Estella a russi pouvoir affirmer son dsire par rapport son petit
ami et aussi que ce dsir reprsente une sparation de sa mre.

7.8. SEPTIME SANCE

Estella amne un devoir de lcole avec des commentaires de sa prof. Ce devoir


est construit partir des informations familiales, par sa recherche sur internet et
par son savoir construit pendant lenfance dans les visites aux muses. Mais ce
devoir est remis en question par le professeur parce que certaines rponses sont
hors sujet. Le professeur sous-entend par son commentaire que le devoir
dEstella a t fait par quelquun dautre ou copi. Le style est particulirement
bon.

E : Bonjour.
(Estella prsente un document lanalyste)
A : Quest-ce que cest ?
E : En fait, ma prof dhistoire ma dit un truc choquant

94

A (lisant lapprciation du professeur) : Ton travail montre des efforts


et de linvestissement, mais tes rflexions ne sont pas celles dune lve
de 3me, cest dommage quune encyclopdie verbieuse des arts,
dhistoire et de remplace tes yeux et ton esprit.
A : Qui vous a aid ?
E : Personne.
A (lisant le devoir) : Albert Speer , n Londres (1905-1981), Picasso
Tu cris : Albert Speer est architecte et ministre sous lAllemagne
Nazie Il deviendra ministre de larmement et reprendra ses fins les
principes de lorganisation Todt58
A : Todt? Quest-ce que a veut dire ?
E : Je ne sais pas.
A : Quel tait le sujet ?
E : On avait trois tableaux quil fallait commenter
A : Et la question ?
E : Je ne sais plus
A : Un tableau de , Picasso et
E : Ctait sur un site
A : Quest-ce quelle te reproche ?
E : Jai limpression quelle nest pas daccord avec ce que je dis. Elle
me

reproche

dans

le

DM

(Devoir

Maison) les

moments

particulirement jai donn mon avis


A : Sur quoi porte le dsaccord ?

58

L'organisation Todt : travail forc pour la construction des routes et sites stratgiques.

95

Elle dit une vacherie, elle dit que ces rflexions ne sont pas celles dune
lve de 3me ces rflexions sont celles de quelquun dautre ou tu es
trs intelligente.
E : En cours, je discute beaucoup les autres ont dj tudis
celaPour moi, cest nouveau
A : Le fait que ce soit nouveau pour toi, quest-ce que a emporte pour
consquence ?
Elle dit que ce nest pas ta faon de penser.
A : Quest-ce que cest ta faon de penser ? Tu veux que je lise ton
devoir ?
E : Otto Dix est un artiste interdit par les nazis et moi je dis que mme
sils ont voulu linterdire, que lui il rsistait, il tait quand mme libre
A : Cest pas trs clair (elle lit la copie et les remarques du professeur)
elle ne comprend pas ce que tu dis
E : Ma mre, elle lui a mis un mot
A : verbieuse : cest une faon de dnigrer ce que tu dis
(Estella rapporte le mot crit par sa maman).
A : Quest-ce que tu penses du mot de Maman ?
E : Cest vrai que je narrive pas me concentrer en classe et que je
parles tout le temps puis Estella explique que sa prof aurait rpondu
au mot de sa mre en disant quil tait violent et quelle ne souhaitait pas
humilier Estella et que si une remarque la blesse, elle bnficie de ses
excuses mais elle maintient que le travail dEstella nest pas ce quelle
attendait.
A : Quest-ce que tu penses du mot de cette prof ?

96

E : Je trouve quelle essaie de se rattraper


A : Elle continue, elle persiste, elle a lide que ce nest pas toi qui a fait
ce travailEstella, tu fais lexprience que des adultes investis de
pouvoir se trompent Elle ne comprend pas le type de devoir que tu
faisMoi, je trouve ta recherche formidable
E : Ma grand-mre a dit que peut-tre ma prof est antismiteSurtout
que mon nom Estella Rgnier, cest un nom juif
A semble surprise et pose des questions sur les origines juives de sa
famille. Estella ne sait pas rpondre
E : Pour faire mon devoir, je me suis base sur ce quune amie de ma
grand-mre qui tait dans les camps de concentration ma dit
A : Pourquoi elle tait dans les camps ?
E : Je ne sais pas mais parce quelle tait rsistante et puis elle a fait
quelque chose de pas biensopposer aux lois cette poque tout le
monde devait suivre les lois et quand on ne les suivait pas, on allait en
camp de concentration
A : Quelque chose de pas bien pour qui ?
E : Les Nazis, ils nallaient pas en camp de concentration...
A : Les Nazis, ils gouvernent o?
E : En Allemagne.
A : Hitler gouvernait uniquement en Allemagne ?
E : Oui,..
A : Est-ce quil est all plus loin ? Est-ce que Grand-Mre se souvient
avoir vu des Allemands sur le sol franais ? Tu ne lui as jamais pos des
questions ?

97

E : Aller plus loin que ce que jai crit dans mon DM, cest un peu
compliqu
A : L, tu mpates. Aujourdhui, tu fais un travail digne de celui dun
universitaire. Je ne comprends pas ta prof. Elle doit faire partie des gens
qui ne comprennent pas ta valeur
Estella parle de la raction de sa prof devant sa mre et puis elle ajoute :
je bavarde beaucoup en cours.
A : Il y a deux choses diffrentes : tu as surpris tout le monde, dailleurs
tu as une excellente note : 15. Il y a la qualit dun travail ; sans doute ta
prof est dpasse par ton travail car elle a du mal y croire
E : Pour elle, je suis trop con pour avoir fait ce travail
A : Estella, des gens comme a, tu vas en rencontrer toute ta vie Tu
tes fait relayer par Maman qui se comporte comme une mre et qui te
soutiens
E : Elle a dit, je ne vais pas parler en tant quinstitutrice mais en tant
que Maman
A : Ta mre a parfaitement raison.
Estella parle de son bavardage en classe
A : Son raisonnement est erron. Elle est trs partage : elle te colle une
bonne note il y en a dautres qui ont eu des meilleures notes ?
E : Oui.
A : Et, en mme temps, elle ne supporte pas que tu papotes dans son
cours. Ce quelle doit prendre comme un manque dirrespect. Elle a du
se demander comment une lve qui passe son temps discuter et qui fait
un devoir si formidablecomment sest possible.
E : Moi, je nai pas de culture, except la culture musicale

98

A : Aujourdhui, tu as de la chance davoir ta grand-mre qui va


taider
E : Ella ma dit quelle allait faire une frise chronologique avec des
lments de notre histoire.
A : Cette prof te rappelle quil faut mettre les formes mme si elle est
barbante et inintressante. Moi, jai plutt envie de te fliciter, je suis
navre de ltroitesse de ta prof Je vais dailleurs en faire une copie
Tu es maintenant spcialiste dhistoire.
E : Quand, jtais petite, on allait tous les week-end dans un muse ou
une expo.
A (revient sur la copie) Quand tu parles du lien avec lAllemagne et
lEspagne, quel lien peut-on faire ?... Picasso a fait un tableau, tu sais
lequel ?
E : Guernica
A : Et tu sais ce quil a rpondu quand les Allemands lui ont demand si
cest lui qui lavait peint ? Il a rpondu : Non, cest vous . Il a peint le
massacre de Guernica
Lanalyste continue de lire la copie dEstella et fait des commentaires
ou pose des questions.
A : Elle ne te comprend pas, elle voudrait que tu rpondes sa
question Il aurait fallu que je voie les questions
Lanalyste poursuit la lecture du devoir et continue ses commentaires :
Elle imagine que Picasso
A : na pas pris partie en faisant cette uvre, elle est bizarre ta prof !!
Est-ce que tu voudrais que Grand-mre et Maman aille la voir ou tu te
dbrouilles ?

99

E : Maman la voit mercredi.


A : Est-ce que tu veux que Grand-Mre y aille ?
E : Non. Jai dit ma mre que je discutais beaucoup en classe Cest
ma prof principal
A : Cest regrettable. Dans ta vie, tu vas rencontrer des tas de gens
comme a. Ce nest pas parce quils ont le pouvoir, quils ont raison.
E : Jai cru que jtais parano (.)
A : Il y a une critique effective mais elle ta donne une excellente note.
E : Tu mapporteras les questions ?
A : Quest-ce que tu voulais dautre ?

Lanalyste flicite Estella pour son travail et lui demande lautorisation de garder
son devoir scolaire comme quelque chose prcieux, cest une vritable
production partir de son savoir.

Dans cette partie de la sance on a abord un trouble qui sest pos dans des
sances prcdentes, le consentement et la capacit de demander laide lAutre,
dans ce cas sa mre et sa grand-mre. Elle a aussi une certaine autonomie pour
pouvoir raliser une recherche partir dun savoir dispens sur internet.

Ensuite, Estella parle de sa difficult voir son petit ami, Leo, et de la difficult
dinventer une formule pour se rencontrer.

A : Quest-ce que tu voulais dautre ?

100

E : Avec Leo, on voulait se voir pendant les vacances. Le problme, cest


que a va tre plus compliqu que ce que javais prvu car sa mre ne
doit pas tre au courant. Un ami, Quentin ma dit que sa mre tait super
stricte Quentin ma propos quil linviterait
A : Donc, tu pourrais passer la journe avec lui ?
E : Oui.
A : Et, tu ne peux pas y aller en train ?
Estella explique que cette rencontre parat trs difficile dune part
cause de sa mre qui ne veut pas quelle dorme chez quelquun quelle ne
connait pas et dautre part cause des trajets faire et des distances qui
sparent la grand tante dEstella et Leo .
A : Comment construire cela ? Il te faut trouver une solution.
E : Ma mre est daccord pour maccompagner et venir me
cherchermais
A : Tu sais te servir dinternet pour commenter des tableaux. Tu peux
regarder sur Internet les distances Vous tes trois : la grand tante, la
sur de ta grand-mre, ta mre et Quentin
E : Plus ma mre
A : Donc une sacre quipe !
E : Cest a qui membte(Elle exprime sa gne de mobiliser autant
de personnes)
A : Et, si tu russies ?
E : Ce serait trop bien.
A : Il y a forcment une solution. Il ny a pas un moyen de trouver un
accord avec les parents ?

101

E : Etant donn que je ne connais pas les parents


A : Cest une occasion de faire connaissance
E : Mais, ma mre, elle ne veut pas que jaille chez des gens que je ne
connais pas
A : Ca, cest recevable. Et( ?)
E : Ma mre, elle ne veut pas que jaille dormir chez un garon.
A : Ce serait bien que les parents acceptent que les enfants grandissent
un peu. Tu as une quipe sous tes ordres pour taider rflchir Et,
bravo pour ce travail formidable.

Cette difficult a les mmes lments que dans lhistoire antrieure. Ici, on peut
considrer quEstella effectue nouveau un dplacement: elle a besoin daide et
cest sa mre qui va laider. Il y a quelquun, la mre de Leo, qui se situe dans la
position dun Autre qui fait difficult et, finalement, comme lui souligne
lanalyste, linformation quelle doit chercher par internet pour pouvoir rsoudre
le problme. Cette recherche dinformation sur internet peut sentendre comme
un progrs de sa difficult de sorienter (elle peut se rendre compte des distances
et du temps) quand elle sort de la maison, dans la sparation avec sa mre et
lutilisation de laide de lAutre.

7.9. HUITIME SANCE

Estella voque un incident qui sest produit, jeudi dernier, pendant son cours de
sport : quatre jeunes gens se sont introduits sur le stade de sport avec des bombes
et ont asperg deux lves de sa classe et les vestiaires. Le produit avec lequel

102

elle a t en contact et linquitude quelle a ressentie - non pas pour elle mais
pour ses amis -, lui ont provoqu une crise dasthme quelle na pu calmer car
elle avait oubli sa ventoline dans sa classe. Elle a voulu emprunter celle dun
camarade mais son professeur de sport a refus.

Estella raconte une situation envahissante dans un milieu (le lyce) suppos tre
sr. Peut-tre quEstella a racont cette scne en sance comme un dplacement
du risque dun envahissement de jouissance dans sa vie subjective. Mme si ce
nest pas sr, on doit tre attentif cet envahissement.

La peur quelle ressent surtout pour ses amis, lui produit de crises dasthme,
quon a vu dj surgir dans des moments difficiles pour elle et qui a un rapport
avec son mdecin, qui lui a donn le ventoline. propos de l'inhalateur
d'urgence quelle a oubli, lanalyste lui conseille den emporter un avec elle.
Lanalyste linterroge sur son mdecin traitant et aussi si elle a inform l'cole.
De cette manire elle symbolise sa proccupation, sa peur devant les crises
d'asthme au moyen du mdecin et de son reprsentant, le ventoline. Aussi
l'cole, comme Autre qui garantit un certain accueil de la singularit de chaque
sujet, doit tre informe pour pouvoir agir devant des crises possibles.

7.10. NEUVIME SANCE

Estella se plaint dtre noy sous les devoirs, davoir des difficults
sorganiser dans son travail, de devoir partager lordinateur avec sa sur un
moment o les professeurs demandent des devoirs la maison o justement il y
103

a besoin de faire des recherches Internet. Ella a t malade et du coup


beaucoup de retard. Elle doit rendre un expos le lendemain et na pas avanc.
Elle a rendu un travail en retard et le professeur lui a mis un zro bien quelle lui
ait dit quelle avait t malade.

Elle se plaint de ne pas avoir le temps de tout faire et que les profs sen
foutent .

Elle dit tre nulle en langue, en maths, ne pas connatre assez de choses, ne
pas avoir la culture des autres mais ne veut pas arrter et perdre de temps.
Dailleurs, elle ne voit pas ce quelle pourrait faire dautre. Elle prvoit de mieux
sorganiser la semaine prochaine pour ses devoirs.

Estella se plaint donc de courir tout le temps et ajoute que si cest a la


vie, cest merdique . Lanalyste lui suggre alors dinventer pour elle ce qui lui
parait le mieux et lui fait remarquer quelle na aucune obligation.

La raction dEstella : Je trouve que cest nimporte quoi. Jai un projet, je fais
quoi en attendant ? Je ne veux pas redoubler .

Lanalyste continue sur le rythme qui est trop soutenu et quil ne faut pas insister
si Estella ne peut pas suivre. Lanalyste voit ici un point de trop chez Estella
et lui propose de ne pas forcer, voire darrter les tudes quitte les reprendre

104

plus tard. Lanalyste a fait une intervention pour arrter une exigence exacerbe
de lAutre, pour questionner cet exigence et pouvoir arrter le stress.

Estella dit alors que grandir, cest merdique . Elle vit pour lcole, le travaille.
Ici on peut voir le point de stress qui a accentu lanalyste qui lui signifie que
lon peut tirer une satisfaction de son travail. Mais si grandir cest merdique
la satisfaction se trouve en non grandir . Estella rpond quelle, elle veut
grandir.

7.11. DIXIME SANCE

Estella vient en entretien aprs un appel la veille lanalyste ou elle lui a racont
quelle a eu une dispute violente avec sa mre ce qui a provoqu une crise. Elle
dit quelle narrte pas de disputer avec sa mre et que cest pire quavant .
Elle pleurait au tlphone et disait que sa mre lavait cogne.

Estella commence la sance en parlant dune dispute avec sa meilleure copine


Sheila mais lanalyste lui demande ce qui sest pass avec sa mre.

Estella raconte que la premire raison de la dispute avec sa mre t cause


dun oubli sur lheure de la consultation avec son analyste, puis se rectifie en
disant quil ne sagit pas dun oubli mais dune mauvaise organisation. Estella a
oubli son rendez-vous avec lanalyste le lundi. Elle parle de confusion dans
lhoraire, sa mre tait trs fche et lui a reproch de tout oublier en ce moment

105

et quon ne pouvait rien lui dire. Du coup, elle lui a demand de rester dans sa
classe. Estella fait son stage dans lcole maternelle qui est juste ct de lcole
primaire dans laquelle sa mre travaille. Elle se retrouve dans cette cole car elle
est juste en bas de chez elle, dit-elle, cest plus pratique.

Lanalyste dit Estella que rien nest obligatoire, quelle a le choix et que cest
elle qui implique sa mre dans ses histoires intimes. Estella dit ne pas
comprendre le comportement de sa mre et lanalyste insiste sur le fait
quEstella joue un rle important dans ce dernier. Mais Estella ne semble pas
vouloir comprendre ou entendre car elle rpond quelle ne fait plus ses devoirs
avec elle et quelle ne lui demande plus rien.

Le stage de troisime dEstella la maternel est trop proche du travail lcole


primaire de sa mre et le contrle excessif de lorganisation de la vie dEstella
indique une invasion de la mre sur sa fille.

Il y a eu une autre dispute violente dimanche soir, Estella sest rveille avec un
poignet qui lui faisait mal, elle voulait aller chez le mdecin le lendemain. Sa
mre na pas regard le poignet, a dit que a passerait. Estella lui reproche de ne
pas se soucier delle et de sa sur. Elle pense que sa mre ne veut pas soccuper
de ce genre de problme.

Quand Estella voque le fait daller chez le mdecin, la mre pense quelle y va
trop souvent car elle dit sa fille : il na qu tadopter . Le commentaire du
mdecin traitant indique que la mre ne consent pas une sparation.
106

Lanalyste demande Estella depuis combien de temps, elle a remarqu que sa


mre ne voulait pas faire face ses responsabilits. Estella ne sait pas, hsite et
dit depuis toujours en ce qui concerne les problmes de sant.

Estella est partie dans sa chambre et sa mre lui a interdit lusage du portable et
de lordinateur. Puis, elle est rentre dans sa chambre, Estella a protest en
disant que ctait son lieu, l o elle pouvait avoir de lintimit et donc que sa
mre sen aille. Sa mre lui a dit alors de faire sa valise et de partir chez son
pre. Estella est parti et sa mre la retenue par le poignet, elle sest alors
dbattue.

Lanalyste dit nouveau Estella quelle nest pas oblige de faire ce quelle ne
peut pas faire. Estella rtorque : on ne vit pas dans le mme monde .

Retour sur la dispute de lundi, lanalyste fait remarquer Estella, quelle obit
aux ordres de sa mre, elle a consenti. Estella rpond quelle na pas le choix.
Lanalyste souligne quelle nest pas responsable des difficults de sa mre mais
quelle est responsable de ses propres rponses et ractions. Estella met sa mre
au courant des dtails de son intimit (dispute avec la copine, demande daide
pour le stage, les devoirs), et dun autre ct fait des reproches sa mre.
Lanalyste insiste sur le fait quelles ne peuvent pas drailler toutes les deux.
Estella ne comprend pas en quoi elle draille. Lanalyste insiste sur le fait quil
ny a pas deux problmes spars, les deux sont lis. Elle lui signifie quelle est
beaucoup trop proche de sa mre, depuis trop longtemps et que les problmes
viennent de l. Estella est trs nerve.

107

Lanalyste demande Estella o elle en est de son traitement. Estella dit que sa
mre lui a augment les doses. De comprim le matin, elle la augment .
Cest sa mre qui sen occupe car Estella oublie de le prendre. Sa mre et sa
sur lui disent va prendre ton Risperdal quand elle est trop nerve.
Estella dit encore qu'elle a, dans ces moments l, l'impression d'tre une
folle l'hpital . Elle dit quelle a justement limpression dtre folle et quon
la force prendre des mdicaments.

Lanalyste propose ensuite de rinventer un lien avec sa mre car les choses ne
doivent pas se rgler dans la violence mais par la parole et la flicite de son
travail de parole et pour son appel tlphonique de la veille. Elle est
responsable de la faon dont elle ragit aux comportements de sa mre. Elle
lui explique que sa mre et elle n'ont pas trouv une bonne distance,
qu'elles n'arrivent pas se dcoller l'une de l'autre.

Lanalyste lui indique alors que sil y a un dsaccord elle peut se demander
quelle solution pourrait-il y avoir et quelle responsabilit a-t-elle ? Puis
lanalyste lui dit que changer lautre nest pas possible, en revanche elle peut
ragir de diffrentes faons. La opration de lanalyste est de concilier le sujet
avec lAutre. Dans ce moment, lanalyste aborde avec le sujet le point de
malentendu auquel elle a t confronte dans son rapport lAutre, en essayant
de trouver un distanciement de lAutre et sa rconciliation possible.

108

Cette laboration peut permettre de rester branch lAutre en vitant


lenvahissement et aussi le risque dun possible passage lacte pour continuer
dans la scne du lien social. Le passage lacte est une forme de chute du lien
social, une chute du discours. Donc dans le cas dEstella, o le lien social est trs
fragile, il faut considrer le risque de passage lacte comme possible. Si le rel
peut compltement se dtacher des deux autres registres, quand le rel ne peut
tre nomm et traduit par le symbolique ou couvert par un voile imaginaire, nous
sommes face un risque de passage lacte. Quand le malentendu avec sa mre
arrive un envahissement, le risque est de faire un passage lacte, ralisant
ainsi son tre de dchet rejet et risquant de se trouver en dehors de tout lien
social. Estella risque de traduire son tre de dchet en un passage lacte qui le
fait chuter du lien social.

Lanalyste insiste aussi sur le fait qu'il faut qu'Estella rinvente un lien avec
sa mre, Lanalyste lui pose des questions sur son stage la maternelle qui se
situe ct du travail de sa mre, et souligne le fait que dun ct sa mre laide
mais dun autre ct cest la guerre avec elle. Lanalyste dit : Trop proche,
trop proche ; en rfrence son lieu de stage.

Estella continue en se plaignant, elle dit sloigner de sa mre qui a seulement du


temps pour sa dance et son travaille.

Lanalyste propose une sparation et symbolise celle-ci partir du non


obligatoire de faire ainsi que par diffrents endroits dans lesquelles Estella
pourrait aller en cas de crise : chez sa grand-mre, sa tante.

109

Lanalyste lui demande de tirer des consquences : quelles responsabilits elle


a ? Que faire ? Quelle solution peut-elle trouver ? Estella rpond quelle va ellemme appeler le mdecin. Son mdecin traitant joue pour elle et sa mre le rle
dune figure paternelle qui permet une certaine sparation entre mre/fille.
Lanalyste confirme cette solution quEstella a labore.

La solution passe par les mots et lanalyste en flicite Estella. Elle lui demande
ensuite quest-ce que vous voulez faire maintenant et Estella rpond je
vais la maternelle . Si pendant la sance on a travaill la sparation entre la
mre et la fille, on pourrait dire que, par cette phrase, elle choisit de retourner
vers sa mre.

8.

QUELQUES ELEMENTS DE RFLEXIONS SUR LE CAS

Comme on la vu, la difficult majeure dEstella se situe dans une externalit


sociale. Lindice le plus important de cette externalit est une absence de
direction personnelle chez elle. Cet indice va dterminer la direction de la cure
vers la recherche du dsir qui peut fonctionner comme moteur dans
ltablissement du lien social.

Pendant le suivi du cas, Estella a prsent plusieurs indices de psychose


ordinaire. Ils ont t traits par lanalyste avec diffrents modes de conversation
exposs et dcrits chaque sance. Nous allons voir les trois points les plus
importants afin dordonner le suivi du cas en donnant une logique la direction
de la cure dont laccent sera : la difficult dorientation et la sparation avec la
110

mre, la rinvention du lien avec la figure paternelle et enfin le traitement des


trois phobies : les ctes, les clowns et les araignes.

A.

La difficult dorientation et la sparation avec la mre

Estella a une impossibilit de sparation avec sa mre quelle sexprime


chaque sance depuis le dbut. Dans la premire sance expose, Estella parle de
son impossibilit de sorienter dans la rue. Elle ne peut imprimer le chemin
et a besoin daller avec sa grand-mre. Elle ne contrle pas le temps et arrive en
retard lcole. Ici lanalyste travaille une laboration dun savoir faire afin de
lui permettre de sintroduire dans le social.

En sortant avec ses amis, elle a russi inventer un lien social hors de la maison,
mais elle a peur. Par ailleurs, surgit un sentiment dincroyance et la peur des
clowns qui est lie son pre. Quoique Estella ait russi sortir avec ses amis,
lincroyance et la peur des clowns nous indiquent une difficult majeure dans la
sparation avec sa mre et le nouveau lien tabli.

Autre progrs noter, le lien avec son petit ami qui est loin de la maison .
Dans cette sance Estella parle de sa capacit dire non . Elle dcide de ne
pas dire sa mre quelle a un petit ami. Cest un moment important pour
laborer un savoir faire avec les exigences de lAutre, avec une sparation qui
signe aussi une rconciliation.

111

Pendant la cinquime sance, on arrive une sparation symbolise par les


jouets de bb. Cette sparation avec lintroduction de laraigne peut
fonctionner comme un symptme comme on la dj vu et que nous
dvelopperons ultrieurement.

Puis son petit ami trop loin devient un problme. Cela suppose de demander
de laide quelquun. La sance se termine avec le dsir de voir son petit ami
comme une affirmation dun lien social.

Plus tard, nous voyons comment Estella a russi demander laide de sa mre et
utiliser linternet pour pouvoir sorienter. Ceci est un point important de
rconciliation avec lAutre. Elle parle de son orientation, de la demande sa
mre et dune certaine sparation avec elle, grce son petit ami. Cette
laboration dun savoir faire se produit partir dun dplacement, une
conversation sur ses devoirs lcole.

Lors de la huitime sance, elle raconte pour la premire fois, un envahissement


qui lui fait peur. Lenvahissement de ces jeunes garons lcole provoque la
peur ressentie par Estella, qui ragit en faisant de lasthme. Cette peur est
symbolise par le mdecin traitant et linstitution scolaire. Cette sance annonce
peut tre un envahissement dans sa vie subjective, la sparation avec sa mre va
rgresser.

Estella se plaint : grandir cest merdique . On peut dire que ce chemin de


sparation avec sa mre est arriv un point pour elle un peu insupportable.
112

Cette sparation avec la mre qui implique de grandir, elle ne la voit pas
maintenant comme une option agrable.

la dernire sance se produit un envahissement de la mre. Le fait que le stage


dEstella soit prs de lendroit o travaille sa mre, lintromission de la mre
dans sa chambre, la non-acceptation par la mre du mdecin traitant il na qu
tadopter , entraine une bataille entre elles. La dernire sance expose, qui est
galement celle du traitement, finit avec un je veux retourner la
maternelle . On pourrait dire que sil y a eu des progrs importants dans
llaboration dun lien social pour Estella, une certaine sparation avec la mre
est encore difficile tablir pour elle.

B.

Rinventer le lien avec la figure paternelle

Lors de la troisime sance, Estella expose clairement quelle veut renouer le


lien avec son pre. Auparavant pendant lentretien, elle a parl dune sortie avec
ses amis, qui reprsente une sparation avec sa mre et un sentiment
dincroyance, qui peut indiquer une compensation au manque du Nom-du-Pre.
prs avoir rejet son pre, elle veut inventer un nouveau lien, une autre
solution ses difficults. Puis, elle dit que si elle fait un lien avec son pre, elle
sent quelle trahit sa mre et sa sur, qui toutes deux se sont battues pour
lamener devant les tribunaux.

113

Dautre part, elle a peur des visages de clowns. Si le pre fonctionne comme le
signifiant pour pouvoir se sparer du Dsir de la Mre, Estella exprime ici une
certaine envie de cette sparation. Mais quand elle veut sadresser son pre, la
peur se dplace dans des visages de clowns, quelle met en rapport avec le
sourire de son pre.

Depuis le dbut, le pre est prsent de diffrentes faons dans les entretiens.
Dans la premire sance, Estella raconte que quand elle coute un truc qui a
un lien avec un pre elle a des crises dasthme. Cest le Dr. Gerard qui la
suit, et lui donne de la Ventoline, qui fonctionne ici comme une certain
compensation au manque du Nom-du-Pre. Le mdecin occupe pour elle
galement une place paternelle et cest pour cela que la mre lui dit dans la
dernire sance fait toi adopter pour Gerard.

C.

Trois phobies : les ctes, les clowns et les araignes

Au cours de trois entretiens, le deuxime, le troisime et le cinquime, Estella


raconte trois phobies avec les signifiants ctes, clowns et araignes. Ces phobies
sont traites de diffrentes faons par lanalyste.

Les ctes, une traduction et une nomination

Estella a une peur extrme quon lui touche les ctes. Elle voque alors le
souvenir associ ce signifiant. Linterprtation faite par lanalyste met laccent

114

sur la difficult de se dcoller de sa mre, Estella est trop colle sa mre. Le


mode de conversation suit une traduction du signifiant ctes investi de
jouissance par Estella. La mtaphore paternelle est en soi un travail de
nomination et traduction dune jouissance nigmatique. Estella fait un travail
pour raliser une traduction de lusage le plus intime et priv du signifiant ctes
vers un autre sens qui peut laider prendre une certaine distance avec sa mre,
lapproche excessive, envahissante.

Les clowns, un dplacement du fou rire

Lors de la troisime sance, Estella voque sa phobie des visages de clown. Elle
fait un lien entre eux et le sourire fig et forc de son pre. Cest un dplacement
qui nomme lhorrible de lexcs du fou-rire de son pre. Lanalyse intervient
avec cest un rire fou . Elle rpond je ny avais pas pens 59. Cette
traduction de fou-rire en rire fou lui permet aussi de nommer llment
angoissant des visages.

Les araignes, un symptme ne pas gurir

Lors de la cinquime sance, Estella parle de la phobie des araignes. Estella va


remiser ses jouets de bb. Le risque est quen les mettant dans des cartons,

59

Freud dans La dngation expose un cas o la ngation dune ide qui vient lesprit pendant
le travail analytique confirma son refus. Il nous donne un exemple "vous demandez qui peut
tre cette personne dans le rve. Ma mre, ce n'est pas elle". Nous rectifions donc, c'est sa
mre. Le cas nest pas exactement le mme, puisque pas Estella na pas fait toute llaboration
de la phrase, la dngation se produit aprs sa traduction au moyen dune ide propre : ne pas
+ y pens ; je ny avais pas pens .

115

entrent des araignes et aprs on ne pourrait plus toucher, ce quil y a


dedans . Laraigne apparat donc ici comme un signifiant qui signerait pour
Estella une perte dfinitive. Le signifiant araigne a ici un statut particulier
comme lment dlimiteur li sa peur, il permet daccrocher une perte de
jouissance de bb avec la construction dun symptme.

Sur ce point, le symptme de laraigne pouvait aider construire une vritable


sparation davec ses jouets de petite fille et fonctionner comme une supplance
du Nom-du-Pre, dans une perte de jouissance qui lui permet de grandir.

Cette interprtation est confirme par Estella avec le souvenir davoir assist
un moment apparemment de folie du pre de son ex-beau-pre. Les araignes,
lies ce souvenir, montrent un dplacement de la peur occasionne par cette
scne, dans laquelle se mlangent la nudit dun homme, la folie et une figure
paternelle.

116

9.

CONCLUSION

Grce la catgorie de psychose ordinaire introduite par Jacques-Allain Miller,


nous pouvons avoir accs une clinique de la psychose trs exigeante, qui nous
permet daffiner sa pratique dune faon plus nette, avec des indices prcis, l o
avant ctait un peu flou.

La psychose ordinaire est un instrument qui nous permet de situer de faon


prcise la structure de chaque cas. Nous sommes dans une zone o les cas ne
sordonnent pas partir de leur dclenchement ou phnomnes lmentaires.
Cest une marge conceptuelle pour voir, dune faon plus nette, la singularit de
chaque cas avec ses diffrences que distingue chaque sujet, partir de sa
structure, ses symptmes, ses supplances, ses traits, ses indices et les
possibilits que le sujet fabrique et invente.

Une des caractristiques des psychoses ordinaires est la varit de


compensations, qui permettent au sujet dassouplir le manque du signifiant du
Nom-du-Pre, se plaant loin du trou que suppose ce manque. Tant pour le
psychotique que pour le nvros, le trou est un manque du savoir qui lui
explique et qui lui permet dassimiler cette exprience traumatique de la
rencontre avec une jouissance insupportable quon a expulse vers le rel. Aprs
cette premire rencontre traumatique, nous passons la vie construire, tisser un
savoir, avec du symbolique, qui permet dassimiler cette rencontre.

117

Chacun de nous doit trouver une faon de rpondre cette rencontre


traumatique. La rponse dans la nvrose est le Nom-du-Pre. Mais dans la
psychose, il y a un manque du signifiant mme, mais pas de nimporte quel
signifiant, du signifiant quinaugure toute la structure signifiante. Cest de cela
quil sagit dans la psychose : trouver une solution ce manque, ce trou laiss
par la Verwerfung.

Dans la psychose ordinaire, il existe une varit de solutions la forclusion du


Nom-du-Pre ainsi quune capacit trouver dautres solutions si celles-l ne
marchent

pas.

On

les

nomm

branchements,

dbranchements

et

rebranchements. Avec la rencontre du trou du manque signifiant, le sujet risque


dexprimenter de gros dclanchements dlirants et hallucinatoires. La psychose
ordinaire nous montre non seulement des signes plus discrets, fins et
inapprciables, mais aussi une capacit se rebrancher sans dclanchement.

Quand le Nom-du-Pre n'a pas t la solution pour le sujet, les rponses sont trs
varies, de linstable au plus consistant que serait le sinthome. Le make-believe
compensatoire est un ajustement qui fait que le sujet peut fonctionner. Dans cette
zone, o se produit un ajustement plus ou moins efficace, nous situons la
psychose ordinaire.

Alors, on est face aux psychoses de linvention de compensations et de


supplances, ainsi que des glissements de ces supplances. Cest dire, que le
sujet est capable de faire avec pour chercher une autre supplance quand la
prcdente ne marche pas. La psychanalyse doit se placer l, dans laide au sujet

118

pour construire sa propre invention lui permettant de supporter le manque, le


trou insupportable et de sen maintenir loign : une supplance avec une
certaine consistance qui permet au sujet de continuer sa vie sans le Nom-du-Pre
dipien.

On a vu comment Miller organise la difficult assouplir la Forclusion du Nomdu-Pre avec trois externalits, par rapport au sentiment intime de la vie, qui
peuvent se manifester dans trois axes : social, corporel ou subjectif.

Le sentiment de la vie est perdu et peut sassouplir avec quelque chose dautre
comme point daccrochage. Dans laxe corporel, le sujet va essayer de serrer,
damarrer, de se donner un corps. Dans laxe subjectif, le sentiment de vide vient
de sa position de dchet non dialectique. Dans laxe du lien social, lexcs
didentification sociale, le vide de la normalit ou mme une dconnexion
peuvent se produire.

Ainsi, si les supplances qui maintiennent le sujet loin du trou et distance du


dclenchement sont des inventions pas trs consistantes, le travail de la cure se
fera, partir des indices des manifestations, afin de respecter cette supplance en
lui donnant une certaine consistance et peut tre en chercher une autre plus
solide.

On pourrait dire de la psychose ordinaire, que plus que de sparer le sujet de la


vie, elle est une faon de se brancher la vie. Quand ce branchement ne
fonctionne pas, le sujet peut chercher un nouveau rebranchement partir de ses
119

propres possibilits. Cest exactement cela qui se produit dans une analyse,
comme nous lavons vu dans le cas tudi.

120

10.

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