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LEYLA PERRONE-MOISES
Roland
BARTHES
O SABER COM SABOR
Roland
BARTHES
LEYLA PERRONE-MOISS
Caricaturas:
Em lio Darniani
Rev/sa"o:
Herc t io de Lourenzi
Jos E. Gugelmin
INDICE
Captulo 1
Biografemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 2
Mitologias . . . . . . . . . . .
.
.
.. . .
.
.
.. . . . . . . . . .
Captulo 3
A "nova crtica".
Captulo 4
O "semilogo"
Captulo 6
Amor e poder
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Captulo 5
Escritura e prazer
20
40
49
60
Captulo 7
O Mestre anarquista
69
Captulo 8
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
.. . . . .. 102
Cronologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I ndicaco Bibliografica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Anamneses
(Aivaro de Campos)
ABREVIATURAS
Usarei as seguintes abreviaes (entre parnteses, as edies
francesas a que remeto) :
CAPITULO 1
BIOGRAFEMAS
BIOGRAFEMAS
ROLAND BARTHES
ma ior.
Recoloquernos,
pois, os biografemas
barthesianos no contexto de uma existncia
narrvel.
Roland Barthes nasceu no dia 12 de novembro
-de 1915, em Cherburgo, porto do Canal da Mancha.
Seu pai, Louis Barthes, segundo-tenente da Marinha,
morreu numa batalha naval da Guerra de 14, quando
Roland tinha onze meses. Seguiu-se uma infncia
tranquila em Baiona, no sul da Frana, dentro de
urna fam l ia burguesa privada de pai, empobrecida,
protestante, respeitosa das convenes e extremamente afetuosa. De um segundo casamento da
me nasceu outro filho. Em 1924, mudaram-se
para Paris, onde Roland prosseguiu seus estudos
no Liceu Montaigne e no Liceu Louis-le-Grand.
Em 1934, foi acometido de tuberculose e passou
um ano em tratamento, nos Pirineus. De volta
a Paris, licenciou-se em Letras Clssicas e participou,
como ator, de um grupo de teatro antigo. Tornou-se
professor secundrio e redigiu um trabalho universitrio sobre a tragdia grega. Em 1941, teve uma
recada da tuberculose; passou os cinco anos
seguintes em sanatrios. Finalmente restabelecido,
em 1948, partiu para o estrangeiro como professor
universitrio (Bucareste e Alexandria).
De 1952 a 1959, foi pesquisador do CNRS
(Centro Nacional de Pesquisas Cient [ficas), em
lexicologia e sociologia. Nesse per iodo, publicou
trs livros e vrios artigos, em especial sobre
teatro. A partir de 1962, tornou-se orientador
BIOGRAFEMAS
ROLAN D BARTH ES
amigos.
Em Roland Barthes por Roland Barthes, aps
ter alinhado os dados principais de sua vida, ele
acrescentou, entre parnteses: "(Uma vida: estudos,
doenas, nomeaes. E o resto? Os encontros,
as amizades, os amores, as viagens, as leituras, os
prazeres, os medos, as crenas, os gozos, as felicidades, as indignaes, as tristezas: em uma s
palavra: as ressonncias? - No texto - mas no
na obra.)"
E essa distino entre texto e obra que me vai
permitir retomar, prazei rosamente, os biografemas.
ROLAND BARTHES
BIOGRAFEMAS
ROLAND BARTHES
BIOGRAFEMAS
18
ROLANQ BARTHES
MITOLOGIAS
ROLAIVD BARTHES
MITOLOGIAS
ROLAND BARTHES
MITOLOGIAS
"O
ROLAND BARTHES
MITOLOGIAS
acompanham o ritmo da semana laboriosa, "respeitosos para com o status social e os horrios
patronais" (M., p. 187).
A leitura de Mitologias diverte e subverte. No
se sai impune desse livro: sai-se, pelo menos,
desconfiado daquilo que se consome como "'informao" ou "lazer" inofensivos; ou, como me disse
algum a quem recomendei essa leitura, com a
sensa~o de ter ficado mais inteligente. Note-se
bem: no mais culto, mas mentalmente mais gil.
As Mitologias so, realmente, uma ginstica ou um
estimulante da inteligncia.
O que particular, no trabalho de desmistificao
efetuado por Barthes, decorre de seu ponto de
partida: o mito para ele fala, linguagem, forma.
No se trata, para ele, de atacar idias com idias;
por exemplo: mostrar que tal atitude diante dos
negros racista e que no se deve ser racista; ou
que aquilo que se diz de determinado produto
falso, e portanto no devemos compr-lo. Trata-se
de mostrar o embuste na prpria forma da mensagem
que, desmontada, revela sua artificialidade. Ora,
a eficcia da mensagem ideolgica reside justamente no fato de ela se apresentar como transparente, sem nenhuma inteno. Apontar o arranjo
oculto de suas formas "naturais" fazer desmoronar no ato as idias que ela veicula.
A linguagem da mitologia burguesa insidiosa
porque ela se apresenta como geral, annima e
eterna; mostrar que ela particular, que tem uma
ROLAND BARTHES
O sculo XVII (Luis XIV, Versalhes, o Classicismo) a cultura francesa em seu momento de
glria; nesse sculo de florescimento artstico, o
teatro foi o gnero maior; nesse teatro, as tragdias
de Racine ocupam o lugar de honra.
Desde o sculo XVII, Racine tem sido venerado
como um monumento nacional, como o exemplo
mais acabado do "gnio f rancs", capaz de apresentar
as paixes mais violentas com clareza, equil ibrio
e nobreza. Geraes sucessivas assistiram s representaes de Fedra ou Ifignia como s cerimnias
religiosas da tribo, e decoraram os alexandrinos
racinianos como fbrmulas rituais.
Em 1963, Barthes publicou um livrinho intitulado
discretamente Sur Racine (Sobre Racine). Ningum
ROLAND BARTHES
ROLAND BARTHES
A "NOVA C R ~ T I C A "
ROLAND BARTHES
A "NOVA C R ~ T I C A "
ROLAND BARTHES
crticas quanto de seu estilo, que mesmo os simpatizantes caracterizavam como "precioso"; um estilo
cheio de imagens inesperadas, de termos tcnicos
e cientficos. de neologismos criados por ele.
O radicalismo de suas posies e de seu estilo se
devia a uma nica e mesma causa: Barthes, mais
do que qualquer outro "novo crtico". misturava
dois gneros que sempre tinham sido distintos:
a crtica literria (linguagem segunda, submissa
i linguagem primeira da obra) e a criao literria
(linguagem autnoma, que tem por referncia e
por fim ela mesma). Picard tinha razo quando
acusava Barthes de no ser "objetivo"; de fato,
para ele, a obra literria sempre foi um pretexto
para, a partir dela, criar uma nova obra. Tal prtica
realmente escapa aos objetivos didticos da critica
literria que, como qualquer ensino, visa a transmisso de um saber e no a criao de um novo
objeto.
No artigo "Ecrivains et crivants" ("Escritores
e escreventes"), de 1960, Barthes j distinguia os
que escrevem s 6 bre alguma coisa (os "escreventes")
daqueles que escrevem, ponto final (os "escritoresf').
Para os primeiros, a linguagem instrumento, para
os segundos ela meio e fim; para os primeiros,
escrever falar de alguma coisa, para os segundos
"escrever um verbo intransitivoff (EC, p. 149);
para os primeiros, interessa um porqu (do mundo,
da literatura), para os segundos s interessa o
como; os primeiros buscam respostas atravs da
A "NOVA C R ~ T I C A ' *
ROLAND BARTHES
Os
ROLAND BARTHES
ROLAND BARTHES
ROLAND BARTHES
Tambem, contrariamente aos estrutural istas I iterrios ortodoxos, Barthes nunca se deteve na
descrio das formas por elas mesmas, mas sempre
insistiu no valor critico que podia ter a atividade
estruturalista: desvendar o "inteligvel",
buscar
o modo de produo dos sentidos. Convencido
de que a ideologia se cristaliza em formas, continuava acreditando que anal isar o agenciamento
dessas formas era um meio de desnudar idias,
aval ia r
suas
funes,
critic-las, derrub-las.
Barthes tambm nunca esqueceu a Histria, como
alguns estruturalistas: o que lhe interessava no
era a permanncia, captvel em grandes modelos,
mas as sucessivas transformaes das l inguagens.
Mas o estruturalismo e a semiologia, como modis-
CAPITULO 5
ESCRITURA E PRAZER
Em 1970 Barthes subverte, na prtica, o estruturalismo. Sua anlise de Sarrasine, novela de Balzac,
desenvolvida num curso e publicada depois em
livro (S/Z), retoma aparentemente a velha "explicao de texto", prtica tradicional no ensino da
literatura: ele percorre o texto passo a passo, frase
a frase, palavra por palavra. Mas o recorte que ele
vai dando ao texto, e as formas que sua leitura vai
de1ineando constituem uma pratica nova da critica
literria. Essas formas no so estruturas achadas
no texto, mas inventadas em cima dele. Esse duplo
aspecto de S/Z - uma pretensa volta ao passado
da critica, e um avano em direo a algo to novo
que destri o prprio conceito de crtica - ope
sua anlise ao estruturalismo reinante.
ESCRITURA
E PRAZER
ROLAND BARTHES
ESCRITURA E PRAZER
ROLAND BARTHES
i
iI
ESCRITURA E PRAZER
ROLAND BARTHES
ESCRITURA E PRAZER
ROLAND BARTHES
ESCRITURA E PRAZER
ROLAND BARTHES
CAPITULO 6
AMOR E PODER
ROLAND BARTHES
AMOR E PODER
ROLAND BARTHES
AMOR E PODER
ROLAND BARTHES
AMOR E PODER
ROLAND BARTHES
AMOR E PODER
O MESTRE ANARQUISTA
O MESTRE ANARQUISTA
ROLAND BARTHES
O MESTRE ANARQUISTA
ROLAND BARTHES
O MESTRE ANARQUISTA
"Alguns esperam de ns, intelectuais, que nos agitemos
o tempo todo contra o poder; mas nossa verdadeira guerra
esta alhures; ela contra os poderes, e esse no um
combate fcil" (LI. p. 8 ) .
ROLAND BARTHES
O MESTRE ANARQUISTA
ROLAND BARTHES
O MESTRE ANARQUISTA
ROLAND BARTHES
O MESTRE ANARQUISTA
ROLAND BARTHES
A aula tem semelhanas com uma seo de psicanlise, na medida em que a algum fala e outro
ouve. Mas urna inverso interessante a se verifica:
81
O MESTRE ANARQUISTA
R O L A N D BARTHES
presena
de desejos suspenso uma garantia da vitalidade
desse ensino; por outro lado, o fato de serem desejos
mltiplos, flutuantes, nunca fixados, mantm o
grupo no nvel do texto, sem que ele desande em
psicodrama. O seminrio ento concebido, ludicamente, como um flirt coletivo ou um jogo de passar
anel; utopicamente, como um falanstrio ou um
jardim suspenso. Nesse espao, o projeto barthesiano
pode cumprir-se :
"Utilizamos os aparelhos formidveis da cincia, do mtodo, da crtica. para enunciar suavemente, as vezes e em
algum lugar (essas intermitncias so a propria justificativa
do seminrio) o que se poderia chamar, em estilo ultrapassado: as moes do desejo" (AS, p. 55).
O MESTRE ANARQUISTA
A grande subverso e o grande xito dos seminrios barthesianos era, efetivamente, a afetizao
do saber. No texto "Au sminaire" "No/ao seminrio") e na Aula, aparece a metfora da me,
aplicada ao ensino. No texto barthesiano a metfora
tradicional do mestre como pai - dono do saber
e porta-voz da lei, substituda pela metfora da
me - aquela que deseja o desejo do filho.
No primeiro artigo, Barthes distingue trs prticas
de educao: o ensino, onde se transmite um saber:
a aprendizagem, onde se transmite uma competncia;
a maternagem, onde nada se transmite realmente a
no ser o afeto. E essa terceira prtica que lhe
interessa:
"Quando a criana aprende a andar, a me no discorre
nem demonstra: ela no ensina o andar, ela no o representa (no anda diante da criana): ela sustenta, encoraja,
chama (recua e chama): ela incita e cerxa: a criana pede a
me e a me deseja o andar da crianaf* (AS, p. 52).
ROLAND BARTHES
O MESTRE ANARQUISTA
"S6 posso responder por grandes razes, quase grandiloquentes. preciso usar as palavras mais simples. A escritura
uma criao; e, nessa medida, tambm uma prtica de
procriao. simplesmente uma maneira de lutar, de
dominar o sentimento da morte e da abolio integral. No
de modo algum a crena de que se ser eterno como
escritor depois da morte. No se trata disso. Mas, apesar de
ROLAND BARTHES
ROLAND BARTHES
de mortes sem revezamento(. . .) A morte, a verdadeira morte, quando morre a prpria testemunha"
(Te/ Que/ no 82,dezembro de 1979).
Como uma Petite Dame, eu sou agora um dos
depositrios de sua memria. Meu testemunho se
constituir daquelas tem branas que quero partilhar
com os que o conheciam e admiravam, quer pelo
contato com sua pessoa, quer pela convivncia,
afinal mais importante, do leitor com o escritor.
O meu foi um contato de crtica, de tradutora, de
ouvinte.
Como crtica, tudo o que posso acrescentar ao
que j escrevi sobre Barthes o seguinte: sem Barthes,
o mundo ficou um pouco menos inteligente e um
pouco menos amvel. Nada de muito espetacular.
Sua morte no foi uma catstrofe para as letras
francesas, e ainda menos para as letras universais.
Porque Barthes, cujo trao fundamental era a discrio, nunca se inseriu no panorama literrio como
um escritor de impacto ou de polmica, mas, segundo
uma maneira que era a sua. sutil, insinuante, mais
subversiva do que revolucionria. Comeou a publicar
relativamente tarde e publicou relativamente pouco.
O impacto, as polmicas e a fama ocorreram, por
assim dizer, sua revelia e at para seu prprio
espanto. Numa conversa sobre a eventualidade de
um Prmio Nobel, sugerida por algum, Barthes
reagiu coma ao mais risvel absurdo: "Meus escritos
no pertencem nem mesmo a um gnero preciso!"
Seria tambm com descrena que ele veria a
ANAMNESES
ROLAND BARTHES
ANAMNESES
ROLAND BARJHES
interlocutor.
Barthes se incomodava com os alunos que anotavam tudo, palavra por palavra. "Para qu?"
perguntava ele. Encorajava, pelo contrrio, a "anotao louca", segundo a "escuta flutuante" da psicanlise. Achava que se o aluno colhesse, em seu
d iscurso, apenas aquelas palavras ou expresses que
acenassem a seu desejo, teria a chance de produzir
um texto novo, pessoal, e era isso que ele queria
receber de volta, e no a imagem especular de seu
prprio discurso, para ele conhecido, portanto
tedioso.
Esse mestre nunca assumia a mestria. Queria e
conseguia que seu seminrio fosse um crculo
deseentrado, que a palavra circulasse como no
jogo de passar anel, que o ambiente de suas aulas
no fosse um cen6culo mas uma rea de jogo, onde
o saber se criava margem do poder acadmico,
como um suplemento do prazer e do afeto. O
seminrio era experimental, no no sentido chato
das experincias pedaggicas programadas, mas no
sentido em que todas as reais comunicaes
intersubjetivas so experimentos (fatalmente malogradas, como "comunicaes de almas", mas bem
sucedidas, como eventos Iinguageiros do desejo).
S uma vez vi Barthes perder a calma. Ele havia
proposto ao grupo de seminrio participar na
elaborao do glossrio de Roland Barthes por
Roland Barthes. Um estudante respondeu lhe que
preferia um tema mais geral, pois aquele trabalho
ANAMNESES
s seria til para o prprio Barthes; por outras palavras, que os alunos estariam trabalhando de graa para
ele. Diante dessa grosseria, a estupefao de Barthes
foi to grande que ele s dizia: "Oh non!" O aluno
no tinha entendido que o pedido de Barthes era, na
verdade, uma oferta; que ele no precisava de
ningum para fazer aquele glossrio, o qual no era de
erudio mas de prazer; que ele queria incluir os discpulos como co-autores de seu texto. E, se aquele no
tinha entendido, era intil explicar. Nos rostos dos
componentes do grupo estamparam-se expresses que
variavam da consternao a secreta crueldade. Todos
sabamos que, naquele instante, aquele aluno estava
se expulsando dali para sempre, enquanto Barthes
repetia, magoado: "Oh non!" Nunca mais vi aquele
aluno, que tinha cometido o nico erro inaceitvel
nas aulas de Barthes: a burrice afetiva.
O que se aprendia com Barthes no era um saber,
mas um certo jeito de viver o saber: "Nenhum poder,
um pouco de saber, um pouco de sabedoria e o
maior sabor possvel" (Aula). Como uma sucesso
de flashes, voltam-me memria vrios momentos
de meu convvio com Barthes. Essas imagens do
Mestre, fragmentarias e abertas, constituem agora
para mim algo como os koans na prtica do Zen:
pequenas histrias, curtos dilogos com o Mestre,
que servem apenas como instigao; histrias
enigmticas ou incompletas, que no tm uma
moral mas apenas uma forte virtualidade de signif icao. Nos ltimos tempos, Barthes estava
ROLAND BARTHES
ANAMIVESES
II
ANAMNESES
ROLAND BARTHES
ANAMNESES
ROLAND 8ARTHES
CRONOLOGIA
12 de novembro de 1915
Nascimento de Roland Barthes, em Cherburgo.
1916
Seu pai, Louis Barthes, morre numa batalha
naval, no Mar do Norte.
1916-1924
Infnca em Baiona.
1924
A famlia muda-se para Paris.
1924-1934
Estudos secundrios no Liceu Montaigne e no
Liceu Louis-le-Grand.
10 de maio de 1934
Hemoptise. Leso do pulmo esquerdo.
ROLAND BARTHES
1 934 - 1935
Descanso para tratamento em Bedous, nos Pirineus.
1935-1939
Sorbona : Iicenciatura em Letras Clssicas. Participa de um grupo de teatro antigo.
1937
Ensina como leitor, durante o vero, em Debreczen
(Hungria).
1938
Viagem Grcia com o grupo de teatro antigo.
1939-1940
Professor no liceu de Biarritz.
1940-1941
Professor nos liceus Voltaire e Carnot, em Paris.
Outubro de 1941
Reca ida da tuberculose.
1942
Primeira temporada no Sanatrio dos Estudantes,
em Saint-Hilairedu-Trouvet.
1943
Convalescncia em Paris.
Julho de 1943
Recada: leso do pulmo direito.
1943-1 945
Segunda temporada no Sanatrio dos Estudantes.
1945-1946
Continuao da cura no Sanatrio de Leysin,
Su ia.
Outubro de 1945
Pneumatrax extrapleural direito.
ir
CRONOLOGIA
1946-1947
Convalescncia em Paris.
1948-1949
Professor ~o Instituto Francs e na Universidade
de Bucarest ( Romnia).
1949-1950
Professor na Universidade de Alexandria (Egito).
1 950-1952
Trabalha na Direo Geral das Relaes Culturais,
no setor de Ensino.
1952-1954
Pesquisador estagirio do C. N. R.S. (lexicologia).
1954-1955
Conselheiro literrio das ditions de I' Arche.
1955-1959
Pesquisador do C.N. R.S. (Sociologia).
1 960-1976
Professor e orientador de pesquisas na Escola
Prtica de Altos Estudos da Universidade de
Paris ("Sociologia dos signos, smbolos e representaes")
1966
D curso nos Estados Unidos, na Universidade
John Hopkins.
1969
Viagem ao Japo, como conferencista.
1969-1970
Professor em Rabat (Marrocos).
1974
Viagem China com um grupo de intelectuais
ROLAND BARTHES
franceses.
1977
Professor no Colgio de Frana ("Sem iologia
literria").
1978
Morte de Henriette Barthes, sua me.
25 de fevereiro de 1980
E atropelado por uma caminhonete, em frente
do Colgio de Frana.
26 de maro de 1980
Morre no Hospital Piti-Salptrire,
Le Degr zro de I'criture, Paris, Seuil, 1953. Reedio com Iments de smiologie, Paris, Gonthier,
1965. R eedio com Nouveaux Essais critiques,
Paris, Seuil, 1972.
Michelet par lui-mme, Paris, Seu iI, 1 954.
Mythofogies, Paris, Seuil, 1957. Reedio em livro de
bolso, Seuil, 1970.
Sur Racine, Paris, Seul, 1963. Reedio em livro de
bolso, Seuil, 1979.
Essais critiques, Paris, Seuil, 1964.
Crytique et Vrit, Paris, Seuil, 1966.
Systeme de ta mode, Paris, Seuil, 1967.
ROLAND BARTHES
Seuil, 1976.
Sade, Fourier, Loyola, Paris, Seuil, 1971.
Le Plaisir du texte, Paris, Seuil, 1973.
Roland Barthes par Roland Barthes, Paris, Seu iI, 1975.
Fragmenrs d'un discours amoureux, Paris, Seui1,1977.
Lwon, Paris, Seuil, 1978.
Sollers crivain, Paris, Seuil, 1979.
La chambre claire, Paris, Gallirnard-Seuil, 1980.
Le grain de /a voix (~ntret'iens1962-1980), Paris,
Seuil, 1981.
L'obvie et I'obtus (Essais critiques / / I ) , Paris, Seuil,
1982.
Tradues brasileiras
Cultrix, 1974.
O prazer do texto (traduo de Jac Guinsburg), So
Pau 10, Perspectiva, 1977.
nalIEDUSP, 1980.
Fragmentas de um discurso amoroso (traduo de
Hortensia dos Santos), So Paulo, Francisco Alves,
1981.
Mitologias (traduo Rita Buongermino/Pedro de
Souza), So Paulo, Difel, 1982.
BIOGRAFIA
BIOGRAFIA
O Novo
1967,
Falncia da critica (Um caso-limite: Lautramont), So
Paulo, Editora Perspectiva, 1973.
Les Chants de Ma/doror/Posies de Lautramont, Paris,
Hachette, 1975.
Texto, Crtica, Escritura, So Paulo, Editora t ica, 1 978.
Fernando Pessoa - Aqum do eu, alm da outro, So
Paulo. Editora Martins Fontes, 1982.