OGBE YONO

OGBE OGUNDA
+
II
II
II
OI

+
ll
ll
ll
ll l
REZO:

OGBE YONO OBOSORBO OBOKONO ADIFAFUN SHONA.

SYERE:
ATIPONLA IF BORU, ATIPONLA IF BORU.
IF OWE, IF OMA, IF IR.
ATIPONLA IF BORU.
EN ESTE OD NACE:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.

El Iaf (collar de mazo de If).

Los ganchos de la carnicera.
Las muletas.
El empaste de los dientes.
Donde se le pone el Egngn de gun a Elegb.
Las alteraciones del pncreas.
El coger de la plaza Ekobi Enyobi Abakua.
El secreto del constructor de las cabezas (Ajl).
Donde no se enterraron los muertos.
Que se toque la cabeza con el Okpel y los Iknes para
adivinar a la persona.
La unificacin del mundo, as como la unin de los seres
humanos.
El Eb Shir.
Aqu le hicieron If a Babal Ay y se le llamo Olwo Popo.
Aqu se asent a Oshn por primera vez.
Ogn Shiro Shero.
El embalse de agua (la presa).

DESCRIPCIN DEL OD.

Por este od no se debe mentir ni descuidarse.

Tocar el vientre y soplar.
Habla de la unificacin de la familia.
No Levantarle la mano a nadie.
El gran jardn, vive y disfruta De todos los bienes del estado.
El gran malversador del Erario pblico.
El mal est en la boca y le afecta el estmago.
Embolias, virus, colitis, operaciones, presin, el Corazn, las
piernas.
No mojarse con agua de lluvia.
Problemas Para engendrar.
Camino recto para resolver los propsitos.
No sentarse a comer en mesa (Cuando sale este od al Aw)
Los tres primeros Aw de Olwo Popo fueron: Adisate, Abeyeni
Kola y Ashetilu.
Aqu se conoci a Olwo Popo por tres nombres: Lanle el guerrero,
Adetelu el adivino y Oluwaye el brujo; que era el que llevaba la
viruela que era Olole.
En este If Azowno hizo la entrada en la tierra Dahomey Arara.
Cuando Azowno sali a recorrer el mundo, montado en un
Owunko (Chivo), como el camino era largo, fue cambiando de
Owunko y cuando estos se acabaron tuvo que montarse en un
Agbani (Venado).
Cuando Azowno viajaba en el Owunko al entrarlo en la tierra
Dahomey-Arara; Yae Yae Mashe Yae, Pae Takuara Mayakua Kere
Yae Yae.
Se coloca marab para coger los vientos y se canta: Sedome Made
Kae Kedenemo Made Kae Shewere Niwa Kae Sedeme Kae Made
Kae.
Cuidado con las piezas de la boca pues le enferman el estmago.
Debe recibir a Brosia.
Aqu habla Oshn Olueri que vive en los ojos de agua de las
Cuevas y la custodia Ogbigbe (el cuervo).
Los tres hijos de Ogbe Yono son: Elerin, Oleke y Ompetu.

 Habla Aina la candela.

La tierra es la venganza de tu mal.
La tierra es el jergn de los seres vivientes y las hierbas son el
despojo de nuestras maldiciones.
Por este If hay que estar haciendo eb, porque la tierra es
enemiga de los humanos y dems seres vivientes.
Olfin le hizo eb a Ogn con hierbas y le dio comida a su ler en
una loma, para quitarle una desgracia que este tena ocasionada
por la tierra.
Por Ir Ow, se le da O a rnml para rogarle tener paz,
paciencia y humildad.
Este If habla de alteraciones del pncreas.
La persona para evitar la enfermedad, debe de moler huesos de
conejo con Efn, hacerlo pelotas para guardarlos. Despus lo
disuelve en agua para eb mis y tambin se usa para soplar en la
casa.
Cuando el Aw se ve este If, ese da no registra a nadie en la
casa, y adems no se sienta en la mesa a comer.
Aqu cuando rnml se fue a casar con Akukoku hizo eb con:
Eyel Fn Fn meta, para quitarse de encima todas las
perdiciones.
Por este od hay que recibir a Brom (que representa los
huesos) y Brosia (que representa la carne en descomposicin)
para levantar la salud o para que no se enferme de una pierna o
comience a perder la visin de un ojo.
Hay que sacrificar a alguien en beneficio propio.
Aqu le hicieron If a Babal Ay y desde entonces se llama Olwo
Popo pero l le entrego su corona a Shang.
Naci el Iaf, que es el collar de mazo que se ponen los Aw para
Atefar, para que no se enfermen ni el mal de sus enemigos lo
alcancen.
Maferefn Ogn, aqu fue el nacimiento de Ogn Shoro Shoro.
Nacieron los ganchos de las carniceras.
Aqu habla Ajl, el constructor de cabezas, que recibe ofrendas
en los sacrificios.
Este es el origen del syere para sazonar las ler de los animales
de cuatro patas.

SUYERE:
IY MALERO IY MALERO AJL IY MALERO.
(Para la sal).
EP MALERO EP MALERO AJL EP MALERO.
(Para la manteca de corojo).
OR MALERO OR MALERO AJL OR MALERO.
(Para la manteca de cacao).
EFN MALERO EFN MALERO AJL EFN MALERO.
(Para la cascarilla).
Este od marca flojedad sexual y con el tiempo la persona va a
quedar mal. Esta medio enfermo de sus partes. Haga eb para
que este potente y pueda Ofikale Trupon Odara y se libre del
bochorno con su mujer.
Tenga cuidado no se muera encima de una mujer.
Por este If se le da caimn a Olkun y Owunko a Azowno.
EW DEL OD: Okikn (Jobo).
Ogbe Yono es un If de avaricia, enfermedades estomacales,
embolias.
Mortandad por epidemias.
Con las mujeres hay que tomarse su tiempo.
Por este od hay que limpiarse el ombligo con un Dilogn de
Oshn untado en saro de Ek, para espantar la enfermedad.
Arn Unl.
Si va a dar un viaje, hgalo llevando una mueca.
Para evitar la separacin de la familia se le da a Shang y a Ogn
un Akuk Fn Fn.
Se debe tener una mueca en la casa como Insh Osin.
El secreto de este If es rogarse la ler con: seso vegetal, fruta del
pan y Eyel Myi Fn Fn.

 Cuando un Aw le ve este od a una persona, ha tenido una

tragedia y se ha ido a las manos y ha empleado cuchillo y est
preso o la van a prender. Que haga eb para que salga bien.
Este od para Obin: tiene una enfermedad que no la deja parir y
ella quiere tener ms hijos.
En este od hay suerte y abundancia y hay que saber manejar la
situacin, para no caer en la tragedia y tratar de obtener suerte.
Por este od de If los pies estn maldecidos por Olfin. Por eso
cuando se ruegan los pies, se le ordena a la persona que se
aguante de la silla con los dedos gordos de los pies.
En este signo, cuando se reza en el eb se dice: Ik Sowere, Ar
Shewere,.... Y se va limpiando la ler de la persona.
El gun de este If se llama Ek Lemp.
Este If seala tres operaciones y dificultad en un ojo.
Ogbe Yono, es muy celoso y esa es su desgracia.
Pguele a Yemay y cuidado con Oshn.
Aqu fue donde se asent Oshn por primera vez.
Ogbe Yono debe de atender su casa, no usar ropas negras, no
caminar apurado, que ese es su Osin.
Por este od primero se recibe a Elegb y despus se completan
los guerreros.
No se puede ingerir bebidas alcohlicas.
Es un It de Azowno. Este od se pone en el tablero al lado del
od que sali.
Se manda a respetar al caimn y a no ser gandido (glotn),
porque Yono significa abrir inconmensurablemente la boca, cosa
que hace el caimn y el cocodrilo, lo cual es seal de glotonera y
gandicin.
Por este od tiene que hacer las cosas o trabajos tranquilamente,
sin vanagloriarse de lo que hace, porque siempre lo hace bien.
Otros pueden decir que es un vago, un loco, pero realmente es un
sabio y es ms competente que los dems, pero hay que hacerlo
calladamente, pues as los enemigos no interfieren.
Ogbe Yono para vencer o reinar, tiene que Orugb (Rogacin) con
piel de Tigre.
Aqu Olwo Popo, hizo su entrada en la tierra Arara, vestido con la
piel de tigre y Shang tuvo que perdonarlo.

If de traicin, de repercusin.
Maferefn Shang, Yemay, Olkun, Olwo Popo y Oshn.
Ogbe Yono no debe meterse donde no lo llamen.
En este od se adora a Shakuana (Deidad relacionado a las
enfermedades), el espritu que trabaja es Ekulempe.

Los ew de este signo son: Jobo, Eleboyuye, Siguaraya, Moruro,

Pin y Prodigiosa.
DICE IFA OGBE YONO:
Que tenga cuidado con la soberbia, no vaya a costarle la vida, y a
lo mejor tenga que ser esclavo de sus esclavos.
No pelee con su mujer aunque ella le haga algo que no le agrade.
Usted so con su padre.
Dele gracias a Yemay.
Usted tiene muy mal genio y por eso ud. tiene una tragedia;
tranquilcese.
Usted tiene tres hijos de diferentes padres.
Ustedes son cuatro hermanos y los quieren fastidiar.
Usted piensa embarcarse tenga cuidado con ese viaje.
A ud. Le quieren quitar su mujer.
Usted vino aqu por otra persona, esa a quien ud. quiere mirar ud.
se puede morir primero que ella.
Tenga cuidado no se le suba la sangre a la cabeza.
Usted ofendi a su mujer y ella a ud.
Sus enemigos se estn burlando de ud., porque lo ven hoy
vencido o cado.
Usted ha de dar un tropezn en la calle, donde se han de rer de
ud.; no haga caso y siga su camino.
Usted est muy atrasado.
No use armas encima (cuchillo de punta).
Por el camino le viene un dinero, no bote a los billeteros de la
puerta de su casa.
Tenga cuidado con un lio de justicia.
En su puerta han echado algo.
No engae al Bblwo.

 No salga a la calle hasta despus de las siete de la noche.

Respete al caimn.
No le levante la mano a ninguna mujer, ni se vaya a quitar la ropa
a fuerza de jalones cuando ud. Esta rooso porque se le puede
llenar el cuerpo de granos.
Usted padece del estmago porque tiene la boca enferma y los
microbios le atacan la digestin.
Arrglese la boca y se curara.
Tenga cuidado con cruzar el mar.
Cambie de casa para que la suerte le vare.
No vaya a botar a su mujer porque le pesara, cudela y evite las
peleas. Tenga cuidado con un nio no se le vaya a morir.
Tenga cuidado no pase un bochorno.
Usted y un hermano no se llevan porque uno quiere ser ms que
el otro, ese es el motivo por lo que estn atrasados.
If dice que hay mucho atraso, que hay personas que no duermen
bien de noche.
Procure no le agarre la noche en la calle.
No sea tan celoso que le va a traer malas consecuencias.
No sea ambicioso, no diga mentiras en cuestiones de santo.
REFRANES:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Abre la boca. Habla faoso (Gangoso). Calma nuestra hambre.

Las ovejas todava estn vistiendo su lana del ao pasado.
La mejor fortuna: el tener, el poder y el saber.
El gandido (glotn) agranda el vientre y achica su cabeza.
Chivo que rompe tambor con su pellejo paga.
Segn los cocodrilos vivan en el rio, as Ogbe Yono ser eterno.
La oveja que se asocie a un perro, comer mierda (heces fecales).
El que lleve candela en la mano no puede esperar.
El que cometa adulterio con la esposa de un hombre siempre ser
su enemigo.
10. El dinero en el mundo lo encontramos, y en el mundo lo dejamos.
11. El hombre hace de un joven un viejo, un vientre lleno hace a un
joven viejo.
12. El ojo no mata al pjaro.

13. Cuando el chivo jibaro est vivo, el cuero no se puede usar para
tambor, pero cuando muere, nadie vacila en usar su piel como
tambor.
14. Yo recorro todo el mundo. Esto fue lo que le dijo Olfin a
Odduw.
RELACIN DE HISTORIAS O PATAK DE OGBE YONO.
EL IAF.
Patak:
En la tierra Bebeleke viva un Aw Kukunduku el cual era muy envidiado
por Aw Eleye, el cual era Omologn y siempre estaba haciendo cosas
malas para que Aw Kukunduku perdiera la memoria, y por eso siempre
tena muchas tragedias en su tierra, y siempre l estaba tocando en Il,
para as poder quitarse en algo el problema que tena, pues cada vez
que se sentaba a Atefar se vea Ogbe Yono y se senta enfermo.
Un da Elegb que le gustaba la msica de Aw Kukunduku le dijo:
Tcala; el problema que t tienes para defenderte es que te falta un
secreto muy grande de tu signo, en la tierra en que t vives, pero para
que puedas resolver vamos a ver a Aw Oluyebe, que vive en la tierra
Nara Nara.
Y as ambos se pusieron en camino.
Por el camino haba muchos Eleks de Gbogbo Osha regados por todo el
piso y Elegb le dijo a Aw Kukunduku que los recogiera y los guardara
que en el futuro le podran servir, as andando llegaron a la tierra Nara
Nara, y all se encontraron a Aw Oluyebe que estaba tejiendo una Inale
muy bonito.
Entonces Aw Oluyebe le hizo Osogde a Aw Kukunduku y le vio este If
donde le dijo que toda su tragedia era por su hermano que era Omolug

y le tena mucha envidia, pero que le faltaba un secreto que se llama

Iaf Elek Otoifa, que es para ponrtelo cuando te sientas a Atefar,
para que el dao de tus enemigos no te alcance.
Te acuerdas que por el camino cuando venamos a esta tierra te dije
que recogieras Eleks que te podan servir en el futuro, este es el
momento, le dijo Elegb.
Entonces Aw Oluyebe empez a ensartar el collar mientras iba rezando
en el Inale de cada Osha de la siguiente forma:
ELEGB OSHA MANOKAKUN BEBE ELEK IAF OTONIBOSHE.
Entonces peda una gloria de gun y rezaba:
INALE GUN KUELE AW BOLOKE IAF KUELE OTONIBOSHE,
Y continuaba:
OGN OWA OWANIYI OSHA IERELEYO BEBE ELEK IAF
OTONIBOSHE.
Y se repite el rezo a cada gun cada vez que se pone una gloria de
madera.
OSHSI ATAMATASI OSHA MOSIERE BEBE ILEKO IAF OTONIBOSHE.
ORISHAOK OSHA OMARE OWAYA ALAKE AY BEBE ELEK IAF
OTONIBOSHE.
NLE OSA KOLE OK ASH OSIN BEBE ELEK IAF OTONIBOSHE.
OLWO POPO OSHA AYI MOTUMBA ODASAMU BEBE ELEK IAF
OTONIBOSHE.
DAD OMOLOWO ABURA OSHA IBAGOLA BEBE ELEK IAF
OTONIBOSHE.

SHANG BALANI OSHA BALOJU BEBE ELEK IAF OTONIBOSHE.

AGAY SHOLA AKUO EWENIKI OSA ODO BEBE ELEK IAF
OTONIBOSHE.
OBTL OSHA ORUARE OSHALOGN BEBE ELEK IAF
OTONIBOSHE.
YEW OSHA ORIMA KAI OLUMAKARA BEBE ELEK IAF OTONIBOSHE.
OB OSHA OMOYURU OSHA OMIWAYE SOKUN BEBE ELEK IAF
OTONIBOSHE.
OSHN AWARIYE OSHA ARIDEU OSHA IK NANA BEBE ELEK IAF
OTONIBOSHE.
OY OSHA ILLA EKUO OBONI OSHA KELE BEBE ELEK IAF
OTONIBOSHE.
YEMAY OSHA TOWA OM LOBA BEBE ELEK IAF OTONIBOSHE.
RNML BABA ONIBARA BANIREGUN ORI NILE ODDUW BEBE
ELEK IAF OTONIBOSHE.
Le rezo a gun as:
INALE GUN KUELE, AW BELELO IAF KUELE ORN OTONIBOSHE.
Despus de poner la gloria de gun y rezarle su rezo se cierra el camino
de Orla con una cuenta negra, entonces empez a narrar el Iaf
mientras deca:
AW OLUYABE IAFE TARA NARA IK JUN
AW OLUYABE IAFE TARA NARA ARON JUN
AW OLUYABE IAFE TARA NARA EYO JUN
AW OLUYABE IAFE TARA NARA OFO JUN

AW OLUYABE IAFE TARA NARA (OT) JUN

Despus que lo amarro lo presento al sol diciendo:
ARN OSHA AGBA ELEK OLRUN OTONIFA IAF OBAIBORUN
OLRUN.
Entonces le dijo Aw Oluyebe a Aw Kukunduku:
Vamos ahora a lavarlo, y le dieron despus de comer Et y Eyel, y le
hizo Aw Oluyebe Eb a Aw Kukunduku con Gbogbo Juju de la Et y la
Eyel y las ler de ambas. Despus cogi el Iaf y se le puso a Aw
Kukunduku, y este se inco y cruzo los brazos y Aw Oluyebe se lo puso
por la cabeza a la vez que rezaba:
IAF FOROLOYU ERA IKI OT ASH NARA NARA OLUYEBE
OB ORN OLUYEBE OB IN OLUYEBE ELEK LOYEYE OJIFE KUN
RNML.
Y entonces canto cuando se lo pona:
OLUYEBE ELEK
OLUYEBE LEKEO
OBINAKO KUANASHO
OLUYEBE ILEKE
ELEK AW
ELEK ARIK BABAWA.
Entonces Aw Kukunduku se fue sintiendo mejor y se sent en la estera
y empez a Atefar saliendo Ogbe Yono, su signo, este se asust mucho
pero Aw Oluyebe lo tranquilizo dicindole que no se preocupara, que
cogiera un Akuk e hiciera un Awn con Juju de Gbogbo iy y tambin
eb, para que pudiera asi vencer a su enemigo.
Cuando en la otra tierra Aw Eloye vio las Juju volando por el aire y
estas le empezaron a caer encima, se enferm del estmago y as le
gano Aw Kukunduku a los Omolog.

Entonces Aw Kukunduku ordeno que todos los Aw de la tierra

Bebeleke que era la tierra de Ogbe Yono honraran a Aw Oluyebe,
ponindose Iaf cuando se sentaran en la estera para Atefar, para que
no se enfermera ni el mal de los enemigos los alcanzaran.
Nota:
El Aw Ogbe Yono cuando coge Ob, despus que termina el It se hace
el eb, coge el Iaf y le da Eyebale de Eyel con gun, y a los siete
das le da un Akuk a su Iaf encima del tablero en medio del patio y
le canta:
IAF UPON BEBEWAO AKUK AW BOBONIBOSHE
IK ALAWAO BOBONIBOSHE
ARON ALAWAO BOBONIBOSHE
EY ALAWAO BOBONIBOSHE
OF ALAWAO BOBONIBOSHE
OGU ALAWAO BOBONIBOSHE
INA ALAWAO BOBONIBOSHE
ETC. ALAWAO BOBONIBOSHE.
El Akuk se lleva cargado para el rio y all se bota.

POR QU OSHN COME CHIVO CAPN.

Patak:
Resulta que cuando Adif viva junto a rnml y a Oshn como
esposo, este le haba prometido a su esposa que si ella mora no tendra
ms mujeres y que se castrara. Al poco tiempo de ellos hablar Oshn
muri convirtindose en rio; pasaba el tiempo y rnml no cumpla su
compromiso.
Un da Osin le cantaba a rnml:

OKONRN KUELE EK ADIF YOKO OSHN

Y esto le record el juramento hecho a Oshn. Entonces se hizo Osogd
y se vio este od, donde Oshn le reclamaba su deuda. If le marco que
se compara un Owunko, lo castrara y los Okos los envolvieran en un
calzoncillo suyo y se los llevara al Alakaso para que este se los llevara a
Olfin como prueba del cumplimiento de su promesa, y que los
tambores promulgaran a los cuatro vientos que l, rnml estaba
enfermo. Que despus cogieran al Owunko, lo vistieran con sus ropas y
se lo entregaran al Ib, para que Oshn lo recibiera.
As lo hizo rnml, y Oshn quedo conforme y desde entonces se le
ofrenda a Oshn el chivo capn.

CHIVO QUE ROMPE TAMBOR CON SU PELLEJO PAGA.

Patak:
En la tierra Arar se reunieron varios Aw a tocar el tambor del rey,
pero en aquella tierra el tambor no repercuta porque era de piel
humana.
El rey haba dictado una ley que el que lo rompiera lo pagaba con su
propio pellejo, por lo cual todos lo tocaban bajito, casi con miedo.
Enterado rnml de que all haba varios Aw para que tocaran el
tambor, se hizo Osogde y se vio este od e hizo rogacin con Owunko,
un Akuk y despus salieron tocando por las ceremonias del reino,
llevando consigo el Owunko de la rogacin.
Sali rnml tocando el tambor, que era de piel de Owunko, ese se
oa a mucha distancia y al rey le llamo mucho la atencin la resonancia
de aquel tambor y su sonido. De inmediato mando a un emisario para
que invitara a aquel msico a su reino y tocara su tambor.

El emisario se encontr con rnml dicindole las intenciones del rey y

rnml le dijo que l no pisaba esas tierras y mucho menos tocaba
ese tambor porque conoca la profeca del rey.
El rey al saber la respuesta se incomod y fue personalmente al
encuentro de rnml para hacerle la invitacin y que el enseara a
sus msicos a tocar el tambor.
rnml entro en la corte tocando su tambor y al poco rato tena una
muchedumbre detrs de l, al llegar al palacio del rey este lo invito a
tocar su tambor y rnml le respondi:
Majestad yo no puedo tocar su tambor, yo estoy acostumbrado a tocar
fuerte y de seguro que lo rompera y si eso sucede s que tengo que
pagarlo con mi pellejo y usted, no puede obligarme a ello.
El Owunko que rnml llevaba dijo:
Tanto problema por tocar un tambor, pues yo lo voy a tocar.
Y diciendo y haciendo salto sobre el mismo y comenz a tocarlo, pero al
poco rato se rompi, rnml entonces dijo:
Majestad quien se subi en el tambor y lo toco fue el Owunko, as que
lo pague con su pellejo.
El Owunko pago con su pellejo y desde entonces los Aw del reino
tocaron el tambor confeccionado con el pellejo del Owunko, y este
sonaba y repercuta al igual al de rnml.
Nota: Se responde que nadie se meta donde nadie lo llama.

LA IMPOTENCIA.
Patak:
Era un reino cuyo Ob deseaba a todos sus sbditos sojuzgados y
pensaba que mientras ms sbditos tuviera ms fcil le seria
mantenerse como soberano. Un da ordeno que castraran a todos los
sbditos hombres.
Haba un matrimonio, el hombre se llamaba Yumuri, que viva en una
cueva y hasta all llegaron los soldados del rey y como este se neg a
ser castrado, los soldados en venganza le cortaron el pene quedando
emasculado.
Un da rnml llego a aquella tierra y se encontr con Yumuri quien le
conto lo que le haban hecho los soldados del rey, rnml le hizo un
Osogd y le vio este If y tomando un caracol y con el bicho del mismo
le formo el pene a Yumuri y con Ash se lo pego. Despus le puso
testculos de Owunko y le dio a tomar la baba del bicho cobo para que
se le transformara en semen.
As Yumuri volvi a Ofikale Trupn con su Obin la que poco despus
tuvo un hijo.
Un da el rey se enter de que Yumuri tena un hijo y contesto:
Eso no puede ser ya que yo mismo vi cuando mis soldados lo
emascularon.
Antes la persistencia de aquel rumor el rey dijo un da:
Vamos a ver a Yumuri y si es verdad que su mujer tiene un hijo yo
pago con mi cabeza.
Cuando el rey estuvo ante Yumuri, comprob la verdad y los que le
acompaaban le recordaron su juramento y el Ob se mat.

Nota: La persona tiene un defecto en su sistema genital que lo

mantiene en la impotencia.

CUANDO RNML GOBERN.

Nota: En este od nacieron las muletas, se adora a Borasu y Shakuana,
el espritu que trabaja es Ekulempe.
Este od se pone en el tablero con el signo que salga en el It de
Azowno.
Syere:

SHEBERE BOKOMO ABE IK

SHEBERE BOKOMO SOKU

Por este signo se manda a respetar al caimn, y a no ser gandido,

porque Yono o Yona significa abrir desmesuradamente la boca, lo mismo
que hace el cocodrilo al abrir sus fauces, eso es seal de glotonera y
gandicin.
Se le pone una cuchilla de Elegb al Elek de Orla, adems de que se
le pone a Orla Gudagko o sea un cuchillo de campaa.
Patak:
Dicen que en un tiempo Obtl era el que gobernaba y que el pueblo
se estaba muriendo de hambre. El pueblo se reuni y fue a quejarse
donde Obtl, le dijeron que tenan hambre y que les diera de comer.
Obtl les respondi:
Vayan tomando agua, que ya veremos de qu modo vendr la comida.
El pueblo se sublevo contra Obtl y se fueron a quejar a Olfin de que
no queran ms a Obtl, que quisieran a otro gobernante y que este
tuviera que ser Ogn.

Entonces Ogn fue dispuesto para gobernar, pero no resolvieron sus

problemas con este ya que el hambre y la miseria seguan.
Asolado el pueblo, se volvieron a reunir todos y fueron donde Ogn y se
quejaron de que l tambin los estaba matando de hambre; que les
diera de comer. Ogn cogi y a cada uno les dio un pedazo de palo para
que de esa forma mataran el hambre, mientras llegaba la comida, pero
esta nunca llego.
Surgi una nueva sublevacin y destruyeron a Ogn, entonces fueron a
buscar a rnml, este ese mismo da le haba dado dos chivas a San
Francisco. Cuando los pobladores llegaron a casa de Orla le plantearon
la situacin y le dijeron que ellos lo elegan a l para que gobernara el
pueblo, ya que ellos queran un gobernante que les diera de comer.
Orla de las dos chivas que le haba dado a San Francisco le dio a cada
uno un pedacito y el pueblo se fue muy contento y Orla desde ese da
se qued gobernando ese pueblo.
Cuando sale este camino, se le dan dos chivas a Orla en seal de
agradecimiento.

OGBE YONO MUERE POR GANDIDO.

Patak:
Hubo un tiempo en que haba una gran mortandad y Olfin mando a
buscar al Aw que tena este signo, este estaba en su casa en compaa
de tres ms, y todos fueron a casa de Olfin, al cual le hicieron Osogde
saliendo este If y mandndole los Aw a hacer eb con: Toro, Canasta
de Palomas, una canasta de Adi, Ek, Ey, Ep, Akuk, Opolop Ow.
Terminada la visita los Aw se retiraron y fueron a casa del Bblwo
que haba sido llamado por Olfin. Al terminar el almuerzo Olfin envi
un mensaje para avisar que ya tena todo lo que le haban pedido.

Entonces el Bblwo Ogbe Yono, que haba llamado a Olfin, de

gandido, les dijo a los dems que se fueran urgentemente porque Olfin
estaba bravo con el eb que ellos le haban marcado, ya que crea que
lo iban a engaar, y los Bblwos se fueron apresuradamente.
Entonces el Aw Ogbe Yono fue para la casa de Olfin e hizo el eb solo,
mando para su casa los animales y se cogi todo el dinero. El eb no
hizo efecto y sigui la mortandad.
Olfin al ver que la mortandad segua, mando a buscar a los tres Aw
que le marcaron eb.
Aw Ogbe Yono le contesto que los dems se haban marchado.
Entonces Olfin les mando a buscar con un emisario y ellos regresaron.
Al preguntarles Olfin, ellos le contestaron que Ogbe Yono les comunico
que se fueran rpido porque l estaba enfurecido por lo mucho que ellos
le haban pedido.
Olfin les pregunto que si ellos se comprometan a hacer el eb y
terminar con la mortandad, y ellos dijeron que s.
Hicieron el eb y cogieron el Toro y se lo dieron al mar, los Akuk a la
tierra, las palomas a la loma, las gallinas al rio y parte del dinero al
cementerio. Y as termin la mortandad; pero a pesar de esto el eb no
cerraba, y como Olfin tena preso a Ogbe Yono, este se fue en el eb.
Nota: Ogbe Yono muere por gandido.

AQU NACI EL SECRETO DEL CONSTRUCTOR DE CABEZAS.

Patak:
En la tierra de Ibiti ni Ele, viva Orisheku el hijo de Ogn Orillomere, el
hijo de run y Afabakue el hijo de rnml.
Los tres eran grandes amigos y decidieron ir a casa de ldmar a
elegir sus cabezas; juntos bajaron a la tierra y fueron a ver a Odduw
que era el sabio ms viejo de la tierra Ebiti, l les dijo:
Para conseguir sus cabezas tienen que ir a casa de Ajl, que es el que
construye las cabezas con el Ash que le dio ldmar, ahora, ustedes
para bajar a tierra tienen que guardar una prohibicin cuando estn en
camino de la casa de Ajl.
Acto seguido les pregunto
Si Uds. oyen la voz de sus padres que los llaman, que harn?
Seguir recto para la casa de Ajl a conseguir nuestras cabezas y
entonces despus veremos que queran nuestros padres.
Se arrodillaron y juraron delante de Odduw que as lo haran.
Se prepararon para salir para la casa de Ajl, el alfarero que construa
las cabezas en el mundo y salieron al camino, llegaron hasta la tierra de
Afabere Unyare Nibitebbo Unyan Kuelu Obin y cuando entraron
cantaron:
GUN AWA NLE O BABA EJO
QUINTOLE
ONA FN ODE AJL NLE.
Entonces el jefe de aquellas tierras que machacaba ame utilizando una
aguja, le mostro el camino para llegar a casa de Ajl, l les pidi ayuda
para pilar el ame y Afawako, el hijo de Orla cogi la aguja y estuvo

tres das pilando ame; al final partieron, los acompao un trecho

Afabere, Guyan Awa, que era el jefe de aquellas tierras de los gun.
Al cabo de un tiempo viraron a la derecha y se encontraron con un
portero y le preguntaron por las cabezas de Ajl, este les mostro el
camino (pero no el verdadero), anduvieron un buen trecho y llegaron a
un lugar que estaba lleno de armas. Orisheku el hijo de Ogn, reconoci
que estaba en una tierra de su padre como este se mova con sus arcos,
flechas, espadas y cantaba:
OGN TOMU OFA TOMU,
RUN NI BARA,
NI AUN KUALE,
OGN MOBA
SHISHE GUN.
Entonces Orisheku le dijo a Afawakue que l deba quedarse ayudando a
su padre Ogn a preparar la guerra, pero ellos le dijeron que no deban
desviarse segn Odduw, de su camino, Orisheku les dijo es verdad y
le dio dos Akuk a su padre Ogn y continuaron su camino.
Llegaron a casa de rnml y oyeron que este golpeaba el Ajepon con
su Irof, pues se estaba haciendo eb, entonces Afawakue les dijo:
Necesito ver a mi padre, los otros le contestaron, nosotros no nos
quedamos, seguimos viaje.
Cuando rnml vio a su hijo le dijo
Que ests haciendo?
Y este le contesto..
Vamos para la tierra Ebiti a ver primero a Ajl para encontrar nuestras
cabezas.
Entonces rnml cogi su Okpel y le dijo a su hijo:

Si cabezas buscas acrcate y con sus herramientas, Okpel e Igbos le

toco la cabeza diciendo:
"AFIKAN AGO LER OMOFA LORA ERI ODE"
Entonces le hizo Osod saliendo Ogbe Yono, donde If le deca a
rnml que uno de sus hijos iba por el camino de algn lugar en busca
de una buena cabeza, pero tena que hacer eb con todo lo que era
alimento de Ajl, Ep, Ob, Efn, Iy, Adi, Et, Ey, Akuk y Opolop
Ow.
rnml le hizo eb a su Om y le dio todo lo que lleva el eb para que
lo llevara con l y este se puso en camino a la tierra de Ajl. Mientras
tanto los hijos de run y Ogn volvieron donde el primer portero y le
preguntaron por la casa de Ajl y este les dijo que era muy lejos y ellos
contestaron que no importaba y siguieron su camino.
Cuando llegaron a la casa de Ajl, este no estaba y decidieron esperar
por l.
Cuando vieron que pasaban los das y no volva, salieron a preguntar al
pueblo de Ajl pues lo necesitaban para que les diera sus cabezas.
Entonces en el pueblo les dijeron que esa era la misin de Ajl, muchas
cabezas estaban dispuestas, por lo que ellos decidieron esperar a Ajl y
por sus propios medios encontraron sus cabezas y entraron al templo de
Ajl.
Cuando entro Orisheku escogi una cabeza de reciente construccin, la
cual Ajl no haba endurecido, Orillomere entro tambin y escogi una
cabeza, no conociendo que estaba rota, los dos se pusieron sus
flamantes cabezas y contentos emprendieron el regreso a sus tierras.
Cuando llegaron comenz a llover muy fuertemente y la lluvia empez a
golpear violentamente las cabezas de Orillomere y Orisheku por lo que
las cabezas de estos se ablandaron y resquebrajaron, se deformaron por
todos los lados y se volvieron aplastadas y pequeas, ellos en virtud de

esto comenzaron a pasar trabajo y decidieron ir a ver a rnml donde

les sali este If y rnml les dijo:
Uds. se precipitaron y escogieron las cabezas malas, las que no
estaban terminadas, adems no obedecieron a Odduw que les indico
lo que tenan que hacer, adems no saban uds. que Ogbe Yono es el If
de Ajl y no pueden salir bajo la lluvia, por eso l no regreso a su casa
hasta que escampo y uds. no lo esperaron tomando la iniciativa
cogieron las cabezas malas y se les desbarataron con la lluvia, ahora
tienen que usar los restos de ellas para construir una nueva y buena,
para as prosperar.
Entonces tuvieron que hacer Ebor Eled para poder restaurar sus
cabezas.
Entre tanto, Afawakue, el hijo de rnml se puso en camino de casa
de Ajl y se encontr con Elegb que era el portero y le pregunto por el
camino y Elegb le dijo que tena que esperar que el cocinara primero
sus sopa Kalalu. Afawakue esper paciente y lo ayudo a encender el
fuego y noto que Elegb pona cenizas dentro del Kalalu, entonces
Afawakue le pregunto por que hacia esto y este le respondi, para que
se pueda comer y tenga sabor a algo. Afawakue tomo todas las cosas
que tena el eb y las echo en el Kalalu de Elegb y la cabeza de
Owunko que estaba comiendo y cuando Elegb prob dijo:
Que cosa ms sabrosa es esta, dame ms
Y Afawakue dijo
Yo siempre te dar cuando coma, ahora llvame a casa de Ajl. Elegb
se puso en camino muy contento y cantando:
AW ASH BEBE ABERE LUBE
AW ODARA AJL MALONA.
Cuando llegaron a la casa de Ajl sintieron un ruido muy grande y
Elegb le dijo:

Es la casa de Ajl, entonces, si quieres, puedes servir a Ajl

Y pago sus deudas cuando se hubo ido, el acreedor de Ajl se baj del
techo y saludo a Afawakue y este saludo a Ajl, donde Elegb le dijo
que era hijo de Orla y le haba pagado sus deudas y entonces Ajl
dijo:
Como puedo pagarte?
Afawakue contesto:
Yo vine desde muy lejos en busca de la cabeza ms perfecta
Ajl le dijo:
Est bien, entre todos buscaran las ms perfecta, pero tengo que
comer.
Elegb le dio ler de Akuk y Kalalu y al probar dijo
Que tiene esto que esta tan sabroso
Este es el Secreto del Hijo de rnml
Y entonces Afawakue le dio a Ajl y mientras coma cantaba:
EP MALERO EP MALERO
AJL EP MALERO
IY MALERO, IY MALERO,
AJL IY MALERO.
Y Ajl se sinti fortalecido y le dijo a Afawakue.
Vamos a ver mi templo

All haban 101 cabezas, Ajl cogi un centro de hierro y una ler y esta
se rompi en pedazos, as hizo con varias hasta que una no se rompi y
vio que estaba muy dura y perfecta, entonces la cogi y le echo Bebe
Ash Modun Eri y se la dio al hijo de rnml.
Afawakue se la fijo encima y sali para su tierra, aquella tierra era de
Madrigueras y siempre llova y el sali cantando bajo la lluvia:
ERI NIKAN BIMBOBA MUINE LAYO UMBO ODARA
OBEYANO AW ODE AJL.
Su cabeza a pesar del agua se mantena intacta y comenz a adivinar y
a ganar mucho dinero, cuando llego a su tierra ya era rico. Tuvo una
buena casa y muchas Obin y Om. Y le dieron el nombre de Ogbe Yono
Eri Sami Aw Ogbe Yono (el de la cabeza bautizada).
Orisheku y Orillomere, al verlo dijeron:
Como es posible que si el trajo la cabeza de casa de Ajl como
nosotros la de l sea buena y la de nosotros mala
Afawakue les respondi
Que por obediencia a If, que adems nuestras cabezas salieron del
mismo lugar, pero nuestros destinos son distintos y as pudo Ogbe Yono
ser grande.
Nota:
Aqu naci el secreto de sazonar las cabezas de los sacrificios para darle
de comer a Ajl, la Orsha de las cabezas, este Ajl es un camino de
Obtl que se presenta por la ler del animal de Orsha de If, adems
de su varilla de hierro que esta rematada por una pequea cabeza de
madera de Atori que va cargada con Modun, Eri, gun, Ob Kol, sn,
Air, Ler Ey, run Ler de Aur de rnml, Ler ni Ajanaku y Afosh
de 21 races.

Adems aqu nace en este If el que toque la cabeza con el Okpel y los
Iknes para adivinarse a una persona.
Este If habla del camino recto para que pueda resolver los propsitos.
Un If de riqueza y voluntad.

AQU NACE LA UNIFICACIN DEL MUNDO, AS COMO LA UNIN

DE LOS SERES HUMANOS
Patak:
Antes los seres humanos y la tierra vivan separados unos de otros.
Olfin viva por eso muy triste y acomplejado viendo la desunin que
exista entre los hombres; el que no tena que comer, se quedaba sin
comer porque no haba quien le diera un pedazo de pan, ni lo ayudara.
Obtl quien tambin estaba muy triste por eso, fue a ver a Olfin,
ellos se pusieron a conversar sobre esta situacin y llegaron a una
conclusin:
Era necesario mandar a buscar a Shang para que arreglara este
problema.
Obtl sali en busca de Shang, pero al que se encontr fue a
rnml, luego de contarle lo disgustado que estaba Olfin y el acuerdo
tomado, rnml saco el Okpel y vio este od y le dijo:
No solo hay que buscar a Shang sino tambin a Ogn, pero antes de ir
a buscarlo es necesario poner detrs de la puerta de Olfin Itan Eran a
Ogn.
Despus de hecho esto, salieron los dos a buscar a Ogn y a Shang, e
iban cantando:

OGBE YONO OBRA, OB ODEO,

NI SHANG AGUO OM OGN ALA GUADEO.
Ogn y Shang vivan uno frente al otro, cada uno en su tierra, al ver
quienes se acercaban salieron corriendo a su encuentro y se abrazaron,
entonces les dijeron
Esta unin que uds. han hecho es la que nosotros estamos buscando en
el mundo, para que la vida sea ms grata y mejor compartida entre
todos, para que as Olfin viva un poco ms contento y tranquilo.
Al or esto, la respuesta no tard, Shang dijo:
Nosotros trataremos por todos los medios y con la ayuda de todos, que
las fuerzas de las distintas tierras se unan, y as los seres humanos
vivan ms unidos, aunque siempre existirn dificultades, la envidia, la
ambicin y la guerra entre unos y otros. El mundo, continuo diciendo,
no puede ser como uds. quieren, de esa forma se terminan los seres
humanos. Ogn y yo haremos que exista alguna unin y buscaremos
que muchos seres humanos compartan sus cosas con otros.
Y as se dispusieron a regresar a casa de Olfin, por el camino iban
cogiendo un poco de tierra de cada una de ellas, as como las cosas y
productos que haba en cada una; mientras caminaban Obtl le deca
a rnml que a su juicio le faltaba algo, en esos momentos rnml
vio un Owunko Fn Fn y lo cogi.
Al llegar a casa de Olfin, rnml se sent y le hizo rogacin a Shang
y a Ogn, le dio de comer al Owunko Fn Fn y despus contentos
fueron a buscar a algunos humanos para ensearles el bien.
As Shang con sus palabras y Ogn con su fuerza lograron convencer a
algunas gentes.
Al regreso de casa de Olfin, se encontraron por el camino a rnml y
a Obtl quienes venan cantando:

OM LER OLFIN
LAYE OBE OSO
LEYE OSO
LELE OGBE YONO ENI
LARERO OM IF LALEO.
Se unieron los cuatro, regresaron a casa de Olfin y rnml, le
dijeron:
Papa, ya hemos hecho cuanto est a nuestro alcance, unos se llevaran
bien y otros mal.
Olfin comprendi que no se poda lograr otra cosa y dijo:
Bastante han logrado, han hecho todos sus esfuerzos y eso me hace
sentir muy contento, por eso tengo que hacer el bien, Shang y Ogn
trabajaran juntos.
As se unieron las tierras y por eso el poder de Shang y Ogn en el
mundo es uno solo y existe un poder de comprensin entre los seres
humanos de todo el mundo.