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de educacin
G r u p o d e Re f l e x i n F e r n a n d o O r tiz L e teli e r
Publicacin Trimestral
Gratuita ISSN 0719-0271
Somos
Como grupo de acadmicos de izquierda
mantenemos desde hace un tiempo una reflexin acerca de la educacin superior en
Chile. En conocimiento de que otros colegas han estado preocupados por una problemtica similar, y han elaborado trabajos al respecto, les invitamos, por medio de esta hoja
a debatir en conjunto. Esperamos que este
sea el embrin de una futura discusin que no
dudamos ser enriquecida gracias al debate.
Por supuesto que para que este debate
rinda frutos, debe incluir a todos quienes
estamos por un nuevo sistema universitario, razn por la cual desde ya invitamos
a contribuir en nmeros posteriores a quienes entiendan la Universidad de manera
no funcional al actual modelo econmico.
Esperamos que esta publicacin sea un
aporte para quienes vivimos con entusiasmo y espritu crtico el quehacer universitario, y ojal tambin ella contribuya
a instalar en el ambiente acadmico una
discusin que permita resolver profundas
contradicciones que todava se arrastran
desde la dictadura, como son los problemas
globales de la educacin en nuestro pas.
Educacin y gratuidad:
Existe una contradiccin
real?
El conjunto de los actores de la educacin vienen planteando la
gratuidad en la educacin como nuevo paradigma de financiamiento en la sociedad
chilena. La implicancia principal es que el
Estado asuma la misin
de financiar sus instituciones, cuestin bastante obvia
en apariencia, pero, si atendemos al
fondo de la problemtica, necesariamente tenemos que pensar en un
nuevo carcter del Estado, o simplemente continuar reforzando el rol
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En este sentido, la gratuidad no necesariamente podra terminar con las lgicas del mercado en la educacin, es ms,
podra reforzarlas, si dicho financiamiento apoya el mero carcter subsidiario del Estado, el mismo que ocupa en la actualidad en la economa neoliberal de mercado. Sin embargo, este
esfuerzo programtico de gratuidad puede ser el primer paso
para desmontar la madeja de dominacin, aunque dicha madeja tiene muchos nudos ciegos que estn siendo apretados,
incluso por aquellos que quieren gratuidad.
Asimismo, el estado actual de la discusin sobre la gratuidad
en educacin superior no ha generado todava un cuestionamiento a la totalidad del sistema en el cual se fundamenta
nuestra sociedad actual, donde el neoliberalismo y sus valores hedonistas del consumo no nos dejan ver la realidad.
Perseo se cubra con un yelmo de niebla para perseguir a los
monstruos. Nosotros nos encasquetamos el yelmo de la niebla, cubrindonos ojos y odos para negar la existencia de los
monstruos.
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ingeniera de Chile y las facilidades que tenan sus estudiantes eran impensables en otras universidades chilenas, pero
nada de eso cont. Al terminar volv al paradero de la avenida Espaa para emprender el regreso y a los pocos minutos
una estudiante sali de la universidad y se par a unos metros
de m. Fue solo un momento, tal vez tambin me vio, no lo s,
pero en ese mismo instante supe que no tena otra opcin
porque lo nico que me importaba era volverla a ver. Cuatro
meses despus entr a la Universidad Tcnica Federico Santa
Mara, pero no la vi de inmediato sino tres das despus. Esos
tres das fueron como el descenso al sepulcro, de una angustia indecible, pero al cuarto da estaba all, sentada al pie de un
rbol en un paseo que los estudiantes antiguos les hacan a los
que llegbamos. Desde all me transform en su sombra, ao
tras ao, mes tras mes, da tras da, mirndola de lejos, hasta
que finalmente un da dej de ir. Nunca le habl.
Al recibir esta distincin que esta universidad me ha otorgado
esos dos instantes se me funden: la imagen de un hombre an
joven con la cara aplastada contra el pavimento que entre patadas y culatazos recordaba las circunstancias que lo haban
llevado hasta all y la de un estudiante secundario que en ese
mismo sitio, en la misma avenida al borde del mar, sbitamente arrasado por el amor, mira a una estudiante sin saber, como
lo s yo ahora, que all estaba todo el pudor, todo el sueo,
toda la hombra, los fracasos y las renuncias de lo que sera
Saludo tambin a la universidad del futuro. El mundo, la historia, las distintas pocas se caracterizan ms por su inconcebible, por aquello que le est radical, completamente vedado de
pensar, que por sus logros o aciertos. Es anlogo a lo que los
astrnomos llaman la energa oscura, vale decir, aquel elemento inmensamente presente en el universo, sobre el cual
se ignora absolutamente todo, pero sin el cual nada es explicable. El estado de lo humano no se puede medir por lo bien
que estn los que estn bien; felices los felices dice Borges,
sino por lo mal que estn lo que estn mal y los que estn mal
estn muy mal (en este minuto, en algn lugar estn bombardeando una ciudad, en alguna prisin clandestina alguien est
siendo torturado hasta lo indecible, en este segundo un nio
est apagndose vctima de la desnutricin y del hambre), y
sin embargo el solo hecho de poder mirar, escuchar, sentirnos, diariamente nos muestra un desenlace increble: que esa
interminable montn vsceras, lgrimas, sueos, pesadillas
e inesperados herosmos que llamamos humanidad renace
diariamente al despertar. Si no fuese as lo normal sera el
suicidio. La poesa es la posibilidad de lo que no tiene absolutamente ninguna posibilidad, es la esperanza de lo que no
tienen esperanza, es el amor de lo que carece de amor. Nadie soporta tanto sufrimiento, tanta miseria, tanta injusticia,
tanta crueldad, sin vislumbrar un nuevo da. Si no fuese as lo
normal sera el suicidio. Contra todas las evidencias, creo que
estamos construyendo ese nuevo da. Creo que estamos condenados a construir ese nuevo da, pero solo la poesa puede
sostenerlo. Todo lo que nos muestran las carniceras de diez
mil aos de historia es que somos una raza de asesinos, lo que
nos muestra la poesa es que somos una raza de asesinos condenados a construir el Paraso.
Sin esa esperanza ninguna vida es posible. Si se puede mencionar entonces una tarea de la poesa, esa es la de curar las
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Quiero dedicarle este momento feliz a mis hijos aqu presentes, Ivn, Sileba, Sebastin y Felipe, a Mara Luisa, la hija de
mi inolvidable Juan Luis Martnez, y a Paulina Wendt la mujer
que amo.
Muchas gracias.
nidades hacia lgicas que son propias de las pocas monrquicas del siglo XVI, donde el artista crea para una minora.
Esto nos permite ver que en el desarrollo del sistema cultural
actual, en el que una fraccin mnima de la poblacin ha acumulado tal cantidad de riquezas, ha creado una nueva nobleza desptica que necesita poseer marcas distintivas que
reflejen la desigualdad entre las personas, donde el ejemplo
ms cotidiano son los artculos de lujo y sus exacerbados valores haciendo imposible su acceso para las grandes masas de
trabajadores, pero peor an tambin con el conocimiento de
la naturaleza y la cultura.
En este sentido, la poltica como actividad cvica de todos pasa
a un plano secundario e instrumental de los fines propuestos
por los grandes grupos econmicos y sus definiciones estratgicas, pues bajo la premisa del fin de las ideologas que
reina dentro del mundo poltico partidista se fundament la
cada vez ms frgil adhesin a ciertos principios y valores
morales ideolgicos, permitiendo la injerencia directa de los
conglomerados econmicos a travs de la entrega de dineros no declarados. Situacin que tiene en crisis al espectro
poltico, pero que permite evidenciar lo desigual del modelo
organizativo, pues se hace evidente que en la democracia,
tal como se encuentra definida hoy mediante los sistemas de
representacin, no todos poseen la misma cuota de participacin. Hoy vivimos en una pseudodemocracia, es decir en un
sistema que aparenta imaginariamente serlo, pero peor an
que est completamente definido por la cantidad de capital
acumulado. Si las monarquas pensaban su poder y riqueza
en oro, hoy las lites econmicas la piensan en acciones
burstiles y participacin en las campaas polticas.
De ah que tener posiciones definidas ideolgicamente no
slo sea vista como una amenaza sino como un verdadero
peligro por quienes controlan el sistema, pues al tener conciencia de la posicin en la que se est de parte de los sometidos en la disputa del Poder mayor son las condiciones para
producir cambios sociales significativos y de larga proyeccin. Ejemplo de ello es la gran tradicin de las izquierdas en
el mundo poltico y cultural, pero tambin cientfico que llena
de nombres de mujeres y hombres reconocidos por la humanidad.
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