Orden Jerrquico de los Orishas:

Este es el orden de colocacin de los Orishas cuando se hace Ozin, Oro, etc.

Eleggu.
Oggun.
Oshosi.
Abata.
Inle.
Orishaoko.
Babalu Aye.
Korikoto.
Oggue.
Oke.
Ibeyis.
Dada.
Aggay.
Shang.
Obbatal.
Oba.
Yew.
Oy.
Yemay.
Oshn.
Orunmila.

Y deca que Obbatal se encontraba en el mismo caso, porque no es menos cierto que su accin est
representada desde Oddua, as como la de Shang, en Osabelli. Obbatal se ha manifestado en muchas
etapas, en distintos sexos, pero en ninguno de los sexos ha dejado su accin bienhechora, en varias de
esas etapas se ha presentado de masculino, como en Allagguna Obbamor y otros, y de femenino como
en Oshanl, Elefuro, Iroco y otros, pero no se puede negar que su accin en el sexo que haya sido,
Obbatal siempre ha sido apacible, demostrando con su apasibilidad que de lleno pertenece a
Somuggagg, como Oshn, Yemay, Yew, Obba y otros.
Todos los Oro a Osha empiezan por Eleggu, no as cuando se va a lavar algo de Osha. Se tiene que
hacer Ozain antes que nada, en este caso se canta primero:

Iy cam iy

Iy, Iy. : "Tragedia sobre tragedia".

Iy cama em,
en, en; que quiere decir:"Tragedia por la boca".

Iy cama vib,
, vibb, vibb; que quiere decir:"Tragedia por hacer el bien".

Contina en
Eleggu

Ibarawoo awo mochubba o madecire oni barawoo, owo mochubba Eleggu echulona
y se contesta igual.

Ichoncho ab, Oddara corer lelloo y se contesta, Ichoncho abee.

Eshuco, Eshu Oddaraee Eleguara moforibale, Eleguara aggo.

Eshu Larolle ya coku un loguo, abuquenque abuquenque.

Un lloro, se contesta Bara un lloro ungele.

Pidiendo que todos pongan su Ash parejo o sea iguales.

Aso querequere melle, alawuana quilabboche, se contesta lo mismo.

Sosa sokere Elegua soquere sosa sokere Elegua sokere

A OGGUN:
Oggundee arereo, irebonwo Ogunla, Oggun guanile, Oggun gualona, ire bonwo Oggun awo. Se contesta
igual.
A OCHOSI: Apuon - Ibar odef, odemata. Ancori - ibbara odef
Apuon - Auiloyu. Ancori - Ibbar odef Aquiloyu, Ibbar odef
Apuon - Oddede, Fabor cunfora.
A ORICHAOCO:
Orichaoco Oggun ferellegue mogui, mogui oguini awo.

Modeio. Ancori Alaio.

Apuon - Modde llmala, viaal ocomoddeio, viooni zango modd ellacuode, viaal ocomoddeio alaio.
A INLE:
Oinle quere agolona, agorona Inle madeoo. Ancori Oninle quere agorona.
Oinle Inle inleo, oinle inleoo. Ancori Oinle Inle inleo Oinle.
Coco farall, faralla coco farall, farall.
A BABBALUAYE:
Apuon - Ibbariba Oggedem. Ancori Moleillanza, molell, mua, mua, mua, Moleillanza molell.
Apuon - Oca oca oca Moleillanza molell.
Apuon - Kuotanille, Kuotanille. Ancori Onillacota, onillacota.
Apuon - Ogu, gua Ogu gua. Ancori onillacota, onillacota.
A OKE Y OGGUE: Apuon - Coricoto, oni lode, Oriza eguemilodo
Apuon - Corio. Ancori Eleco.
En fin el canto de Oke y Oggue est escrito en otro lugar de este libro.
A DDADA:
Apuon - Dadd Omologuomi Dadd Omoluguell. Ancori lo mismo.
Apuon - Eruhadache, guelona cafumiloguo canzori, oni Dadd. Ancori Mo zocuma.
A AGGALLU:
Apuon - Aggall zola tanilee nillo lloun Ancori Oy, Oyao takua, Oy Oy.
Apuon - Aggall, Omaroliza, Loriza omonillaore. Ancori Ogguee Ogue Aggall lomaoriza.
A LOS BELLIS:
Omo Belli, omo Belli rer.
Querequerell.
Alagua, Alagua rer.

Querequerell.
Iddou, Belli aina Belli rer.
Querequerell.
A SHANGO:
Apuon - Guemilere, Lubbe mall, elegue mio mall, Shang ogualleo mall. Ancori contesta lo mismo.
Apuon - Emizoo Obalube alados morejerenille. Ancori lo mismo.
Apuon - Abendengueiro. Ancori Morejerenille.
Apuon - Talo kueriobba. Ancori Obbatoo Talo kueriobba Obbato.
A OBBATALA:
Apuon - Babb fururu lereleo o caee lellivo, elerifa basiba awo, Elliborere basiguao, enualle llaguo
ellaguoloro lesecan Ancori lo mismo.
Apuon - Lesecan Babb mocozauallu. Ancori Elleguolor lesecan.
Apuon - Inuall mimocheoo, inuall mimobba, Obbatal bbaguini guini, securebobo la inle serer. Ancori
lo mismo.
Apuon - Loroque, Allaguna loroque lobbaoo. Ancori Babba loroque, ocatioke loroque lobba, Babba
loroque.
A YEWA:
Apuon - Olomo llegua o llegua o llegua. Ancori lo mismo.
Apuon - Quell canc, quelle quell canc, olomo lleguaoo. Ancori Quelle quell canc.
A OBBA NANI:
Apuon - Ill Obba lomobba, azabba Obb lomobba. Ancori Allaosin elec, ill Obb lomobba.
Apuon - Egueillao, Egue esi, azaba egue eguesi laofi, ill obae rimawo. Ancori lo mismo.
Apuon - Fere cunfere. Ancori Erulainla faragu.
Apuon - Eniebb. Ancori lo mismo.
Apuon - Eniebb chere chere. Ancori lo mismo.
Apuon - Eniebb muaa. Ancori lo mismo.
Apuon - Eniebb ebbosi. Ancori lo mismo.
Apuon - Eniebb lafinla. Ancori lo mismo.
Apuon - Eniebb jeee. Ancori lo mismo.
Apuon - Eniebb berawo. Ancori lo mismo.
Apuon - Fere cunfere. Ancori Erulafinla faragu.
Apuon - Illa obba cun meeguo. Ancori Coreele, elec.
A OYA:
Apuon - Allilodda ill ocuoo, tobe modde quelloo allaba. Ancori lo mismo.
Apuon - Olladde, aribbo Ollanza loro loroke. Ancori lo mismo.
Apuon - Ollanza eguamioo allilodda obiniza laor (2 veces). Ancori lo mismo.
Apuon - Boguaareoo, Ollana ololl (2 veces). Ancori lo mismo.
Apuon - Bbobolla gguaddaoo mofolladee obiniza laori. Ancori lo mismo.
Apuon - (Levantndose la mano a la cabeza), Acaraza bbaer, acaraza baer. Ancori lo mismo.
A YEMAYA:
Apuon - Zocutanio aguasesi, eguimasero oromile. Ancori lo mismo.
Apuon - Bbaragoo ag Llemay, bbara ag ag olomi. Ancori lo mismo.
Apuon - Odda sezuu, aqu Yemay, Odda sezuu, aqu Yemay, agutan quelegun aguaosii guere guere,
aguasoer. Ancori lo mismo.
A OSHUN:
Apuon - Talade llelle, talade moro. Ancori Llell talad illanli too quimbi Oshun tooquimbi oro obini.
Apuon - Oguino, oguinoo guere, guere oguino, addalecoyu Oshun. Ancori lo mismo.
Apuon - Fomologuo oguini oguini, guere guere oguino acute fomologuo.
A ORUNMILA:

Apuon - Ofeleguede loviserawo eniquilaguase ofeleguede loviserawo eniquilaguase mi awoo Ancori lo

mismo.
Apuon - Mechelecunfelegue eniqui, machelecunfelegue eniqui. Ancori lo mismo.
Apuon - Ocuoo orula laca laca lawose, oucoo Orulaa laca laca lawose awo Llocomi llowobbi, allarawo
llocomi llowobi allarawo. Ancori lo mismo.
ORUMILA Eleguedde melli, Ormila Eleguedde melli, bbo bo saguede awoscrawo, eleguedde melli
ORUMILA TALADDE BBABA MOFORUBALEE. Ancori lo mismo.
Dos o tres de estos cantos son los que se utilizan para el Oro en caso necesario.
Este Oro no es utilizado en un Itutu, ni tampoco en un velorio ni en una ceremonia de muerto; el Oro
usado en dicha ceremonia, primero se les cantan a los muertos y despus, de acuerdo con las
indicaciones que se explican en este libro, recuerde que dichas explicaciones se mencionan a unos
Santos que se significan ms cuando de muerto se trate. Antes de empezar un Oro, como quiera que ste
sea, primero se debe echar un poco de agua en la puerta y encenderle a los muertos y ponerle sus flores
y todo lo indicado, ya sea por Oluwo o por Iyalosha o Babalosha.
Ninguna Iyalosha o Babalosha debe presentar a ningn Iyaw, antes de terminar el Oro, por cuanto que
durante el Oro, en todo este tiempo, el muerto est dando vueltas alrededor del Tambor y pudiera que por
tal motivo, surgiera cualquier discusin en ese momento con perjuicio para todos los interesados.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos82/santeria-manual-del-oriate/santeria-manual-deloriate4.shtml#ixzz3xuqzmyyS