CALENDARIO TZOLKIN

El Tzolkin o Tzolk'in la cuenta de los das es el nombre dado a la versin maya del
sincronario o ciclo sagrado de 260 das, constituido por veinte trecenas (o trece veintenas)
utilizado en la Mesoamrica precolombina y equivalente al Tonalpohualli azteca. El tzolk'in
an se utiliza en las comunidades indgenas del altiplano guatemalteco y el estado de
Oaxaca y reciben el ttulo de vigilantes de los das aquellos que en dichas comunidades
auguran los acontecimientos terrenales basndose en las fechas del ciclo sagrado. El tzolk'in
es un calendario tridimensional porque est basado en el Sol (los sellos), la Luna (los tonos)
y la estrella Sirio, por lo que es ms exacto que el calendario gregoriano.
Se desconoce la forma con la que los mayas llamaban a este calendario. Fue el mayista
William E. Gates quien acu el nombre tomando como base del (en idioma quich: ch'ol q'iij,
el orden de los das)?, de esta forma los investigadores y especialistas han admitido el
trmino tzolkin, ya que su verdadero nombre es desconocido.
Origen
Se desconoce cul fue la cultura mesoamericana que desarroll el calendario. Las estelas
ms antiguas que fechan los acontecimientos empleando este calendario en combinacin
con el solar datan de la poca zapoteca en Oaxaca (500 a. C.) y se han hallado en lugares
como Monte Albn. En otros lugares de mayor antigedad como enSan Jos Mogote y en la
regin olmeca del Golfo de Mxico se han encontrado glifos que parecen datar
acontecimientos.
El propsito de un calendario que no tiene una relacin obvia con ningn ciclo astronmico ni
geofsico es desconocida, si bien se han formulado numerosas teoras al respecto. La ms
simple de todas ellas atribuye su origen a la especial significacin que los nmeros 20 y 13
tenan para los mayas, el primero la base de sus sistema de numeracin y el segundo el
nmero de niveles del cielo, residencia de los dioses, y tambin, segn vigilantes de los das
modernos el nmero de articulaciones del cuerpo: tobillos, rodillas, caderas, muecas, codos,
hombros y cuello.
Barbara Tedlock sugiere que el tzolk'in est relacionado con la gestacin humana contndose
el tiempo transcurrido entre la ltima falta menstrual y el parto, perodo consistente con la
regla de Naegele que establece un tiempo de 40 semanas (280 das) desde la ltima
menstruacin. Incluso se ha postulado que el ciclo de 260 das fue establecido por las
matronas para predecir la fecha del nacimiento.
Varios estudiosos, entre ellos Vincent Malmstrm (1973) siguiendo ideas propuestas
por Zelia Nuttall (1928), Ola Apenes (1936) y otros, sugieren que el tzolkin est relacionado
con el trnsito del sol. Segn esta teora en la banda que limitan los paralelos 14 42' N y 15
N el sol alcanza su cnit hacia el 12 de agosto y de nuevo el 30 de abril del ao siguiente
fechas entre las que transcurren 260 das. Esta teora no tiene gran aceptacin porque las
ms antiguas inscripciones se han encontrado lejos de las latitudes propuestas y a cada ciclo
de 260 das sigue otro de 105. A pesar de lo dicho, este ciclo complementario de 105 das
resulta ser el del cultivo del maz y an hoy da en las comunidades de la costa sur de
Guatemala en las que subsiste el tzolkin, se planta a finales de abril o principio de mayo y se
recolecta a mediados de agosto.

Anthony F. Aveni propone que los mayas utilizaron un calendario venusiano del mismo modo
que otros astrnomos han empleado calendarios solares, sugiriendo que la Tabla de Venus
del Cdice de Dresden es una precisa efemrides astronmica de dicho planeta. En sustento
de su hiptesis hace notar que el promedio de tiempo entre las apariciones de Venus al alba
o al atardecer es de 263 das y que la mitad del ao dracnico -tiempo que transcurre de
promedio entre dos eclipses es de 173,31 das y tiene una relacin con el tzolkin de 2 a 3.
Si bien este hecho pueda no justificar el origen del tzolkin el hecho es que los mayas
emplearon el tzolkin en la prediccin de eclipses. El mismo autor expone en su obra la
hiptesis del origen mixto del tzolkin.
Los das del Tzolkn
El Tzolkin es una sucesin de veinte trecenas o trece veintenas. Los das de cada trecena se
numeran de forma consecutiva mientras que los de cada veintena tiene nombres que se
repiten cclicamente y se encuentran bajo la advocacin de una deidad. La combinacin de
ambas series origina un ciclo de 260 das.
Calendario Tzolkin : nombres de los das y glifo asociado (por orden)
No.
1

01

02

03

Nombre
del da2

Imix'

Ik'

Ak'b'al

Ejemplo del
glifo
en inscripci
n3

Ejemplo
del glifo
en cdic
e4

Mayayucate
co
del
siglo
5
XVI

Pronunciaci
n
Significado7
en
maya
clsico6

Imix

Cocodrilo;
Imix (?) / Ha' cuerpo de
(?)
Tierra
o
mundo.

Ik

Akbal

Quich
e8
el
la
Imox
el

Ik'

Viento, aliento,
vida. Tambin la
Iq'
violencia,
relmpago.

Ak'b'al (?)

Noche,
oscuridad;
el inframundo,
amanecer,
atardecer,
grano.

Maz,
abundancia,
K'at
riqueza,
red,
telaraa, fuego.

Aq'ab'
al

04

K'an

Kan

K'an (?)

05

Chikcha
n

Chicchan

(desconocida Serpiente celest

)
ial.

06

Kimi

Cimi

Cham (?)

Muerte,
renacimiento.

Manich' (?)

Ciervo, smbolo
del dios de la
Kej
caza, venado,
autoridad.

07

Manik'

Manik

Kan

Kame

08

09

Lamat

Muluk

Conejo, smbolo
del planeta
Q'anil
Venus, puesta
del Sol.

Lamat

Ek' (?)

Muluc

Agua,
(desconocida simbolizado con
Toj
)
el jade,
lluvia,
ofrenda.

10

Ok

Oc

Perro, gua al
sol durante la
(desconocida
noche a travs Tz'i'
)
del inframundo,
justicia.

11

Chuwen

Chuen

Mono, dios de
(desconocida
las artes y el B'atz'
)
conocimiento.

Eb

Csped,
(desconocida relacionado con
E'
)
la lluvia, diente,
camino.

Ben

Rojo,
quien
cuida
del
(desconocida
crecimiento del Aj
)
grano,
caa,
abundancia.

12

13

Eb'

B'en

Jaguar, el sol
Ix,
nocturno,
Balam
vitalidad.

14

Ix

Ix

Hix (?)

15

Men

Men

(desconocida guila, ave o

Tzikin
)
luna, libertad.

Cib

Buitre y bho,
aves
de
la
(desconocida muerte del da y
Ajmaq
)
la
noche.
Tambin cera,
alma e insecto.

16

Kib'

Terremoto,
Inteligencia,
Sabiduria,
Conocimiento.

17

Kab'an

Caban

Chab' (?)

No'j

18

Etz'nab'

Etznab

(desconocida Cuchillo,
el
Tijax
)
de slex ritual.

19

Kawak

Cauac

Tormenta,
(desconocida
dioses
del Kawoq
)
trueno y el rayo.

20

Ajaw

Ahau

Seor,
el
dios Sol,
Ajpu
cerbatanero,
majestad.

Ajaw

Leyenda:
1. El
nmero
de
secuencia
del
da
bautizado
en
el
Tzolkin
2. Nombre del da en la ortografa revisada de la Academia de Lenguas Mayas de
Guatemala
3. Un ejemplo de glifo (logograma) para el da bautizado, tpico de inscripciones
monumentales ("modelo cartucho"). La mayora alterna formas ya existentes.
4. Un ejemplo de glifo, stilo [cdice maya. Cuando era pintados se usaba un estilo ms
modesto con el mismo significado. De nuevo, formas ya existentes.
5. Nombre del da, del maya yucateco del XVI segn Diego de Landa, esta ortografa,
hasta
hace
poco,
fue
ampliamente
usada7
6. Las versiones que se dan aqu (en el maya clsico, el principal idioma de las
inscripciones del Periodo Clsico (200-900)) se reconstruyen sobre la base de
comparaciones fonolgicas; un smbolo '?' indica que la reconstruccin es tentativa.
7. Cada nombre de da tena una asociacin comn o identificacin con determinados
fenmenos naturales8

Suponiendo, como sostienen algunos autores que el primer da del tzolkin sea 1 Imix, la
sucesin de los das de las veinte trecenas del tzolk'in sera la siguiente.
1

1.

Imix

Ik

Kan

2.

Ix

Men

Cib

3.

Manik Lamat Muluc Oc

4.

Ahau

Imix

Ik

Kan

5.

Ben

Ix

Men

Cib

6.

Cimi

Manik Lamat Muluc Oc

7.

Cauac Ahau

Imix

Ik

Kan

8.

Eb
Ben
Chicch
Cimi
an

Ix

Men

Cib

9.

5
6
Chicch
Akbal
Cimi
an

Chuen Eb
Ben
Chicch
Akbal
Cimi
an

Imix

Ik

Kan

11.

Chuen Eb
Ben
Chicch
Akbal
Cimi
an

Ix

Men

Cib

Ik

Kan

Ix

Men

Cib

Imix

Ik

12

Chuen Eb

Ben

Ix

13
Ben

Chicch
Cimi
an
Caban Etznab Cauac
Akbal

Kan

Chuen Eb
Chicch
an
Caban Etznab
Akbal

Men

Cib

Chuen
Akbal
Caban

Chicch
Cimi Manik Lamat Muluc Oc
an
Caban Etznab Cauac Ahau Imix
Ik
Kan
Akbal

13.

Caban Etznab Cauac Ahau

Imix

Ik

Kan

14.

Oc

Ix

Men

Cib

15.

Kan

16.

Cib

17.

Muluc Oc

Chuen Eb

Ben

Ix

Men

Cib

Chicch
Cimi Manik Lamat Muluc
an
Caban Etznab Cauac Ahau Imix
Ik
Akbal

Manik Lamat Muluc Oc

Ben

11

Manik Lamat Muluc Oc

Chuen Eb

Manik Lamat Muluc Oc

Chuen Eb

10

Chuen Eb
Ben
Ix
Men Cib
Chicch
Akbal
Cimi Manik Lamat Muluc Oc
an
Caban Etznab Cauac Ahau Imix
Ik
Kan

Etznab Cauac Ahau

Caban Etznab Cauac Ahau

Imix

Caban Etznab Cauac Ahau

Manik Lamat Muluc Oc

Chuen Eb
Ben
Chicch
Akbal
Cimi
an

Manik Lamat Muluc Oc

Caban Etznab Cauac Ahau

10.

12.

Imix

Ik

Kan

Ix

Men

Cib

Chuen Eb

Ben

Ix

Men

Chicch
Cimi Manik Lamat
an
Caban Etznab Cauac Ahau Imix
Akbal

Chicch
Cimi
an

18.

Ik

Kan

Akbal

19.

Men

Cib

Caban Etznab Cauac Ahau

20.

Lamat Muluc Oc

Chuen Eb

Manik Lamat Muluc Oc

Ben

Imix

Ik

Kan

Ix

Men

Cib

Chuen Eb

Ben

Ix

Chicch
Cimi Manik
an
Caban Etznab Cauac Ahau
Akbal

Matriz armnica
El sincronario tzolk'in es representado en una matriz numrica en forma de tabla, compuesta
por 20 filas (que son los sellos) y 13 columnas (que son los tonos), o respectivamente, 20
columnas y 13 filas, ya que la matriz puede estar en posicin vertical u horizontal.
Cada da (Kin) de este sincronario (o calendario), est compuesto por la combinacin de un
tono y un sello. En la imagen de abajo, se muestra el tzolk'in de forma vertical, con sus
respectivos sellos traducidos al idioma espaol.

Esta matriz numrica, o calendario en general, ha sido motivo de investigacin 9 debido a su

peculiar organizacin numrica. He aqu algunas curiosidades:
Si sumamos los nmeros de las cuatro esquinas del tzolk'in (1, 7, 7, 13),
encontraremos que da un total de 28, que es el nmero aproximado de das en un
mes. Este fenmeno se repite tambin en las esquinas interiores.
Si multiplicamos el nmero 28 que obtuvimos sumando las esquinas, por el
nmero 13 (cantidad de tonos), obtenemos el nmero 364. Si consideramos que los
mayas empezaban a contar desde el cero, podemos ajustarlo esto a nuestro modo de
contar sumando un dgito: 364 + 1 = 365. Obtenemos 365, que es el nmero de das
en un ao solar.
Si sumamos los nmeros del uno al trece (1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 +
12 + 13 = 91), obtenemos noventa y uno, que es el nmero de das de cada estacin
del ao solar (91*4=364).Si consideramos de nuevo que los mayas empezaban a

contar desde el cero, podemos encontrar que para ellos, en realidad, el ao solar
posee 365 das, pues el primer da de ao sera cero.
Si tomamos en cuenta que los mayas comenzaban a contar desde el 0, podemos
utilizar el mismo mtodo que ideo,10 que consiste en sumar el 0 con el 13, luego el 1
con el 12 y as sucesivamente ((0,13),(1,12),(2,11),(3,10),(4,9),(5,8)y (6,7)). De esta
forma en dichas sumas obtendremos siempre 13, y este mtodo lo repetimos 7 veces.
Luego 137=91 que es el nmero de das de cada estacin del ao solar, incluyendo
que el 13 es el nmero sagrado de los mayas y el 7 nmero mstico maya.
Si sumamos de la misma forma que Gauss, pero esta vez entre 1 y 13, 2 y 12, as
sucesivamente sin incluir el 7 nmero mstico maya. Esta suma que se repite 6 veces
nos da por resultado siempre 14, luego (146)+7=91.
En cada fila estn los 13 dgitos en rdenes diferentes y por tanto sumando lo mismo:
91, sumatorio de 13 7 x 13.
La suma de la columna central, la 7, llamada Columna Mstica, es 140 que es la
media de la suma de todas las columnas.
Cada celda o unidad puede representar tanto a 1 Kin (1 da) como a 1 Katun (= 7.200
kines), de modo que el total de las 260 unidades puede expresar tanto 260 kines
(Tzolkin = 13 kines x 20 ciclos) como 260 Katunes (13 Katunes x 20 ciclos Ahau)
7.200 Tzolkines, la Cuenta Larga.

katy

Toj

K'ichee' : Toj
Itza : Muluk
Orientacin : Norte
Elemento : Aire
Lugares energticos : La playa y las rocas grandes
Partes del cuerpo que rige : Odos y energa seminal
Color : Rojo, blanco.
Nahuales : Fuego, Tierra y Hongos.
Significado del Glfo :
Representa al abuelo Sol con su fuerza, la ley de causa y efecto.
Enfermedad, dolor, ofrenda ante la naturaleza (multa), pena ; fuerza, energa, luz.
Significado
Q'anil Toj quiere decir pagar. Es un da especial para pagar, que pagamos ? Pagamos por
todo lo que tenemos, por lo que somos. Por todo lo que El Ajaw nos ha dado. Como
pagamos ? Pagamos con una ceremonia. Tambin este da se usa para pedir que nos
paguen bien por nuestro trabajo, pues solo as podemos sostenernos y mantener a nuestra
familia. Toj es el fuego sagrado. Toj es para agradecer, para reconciliarnos ante El Padre y
hasta para sanar nuestros males. Tambin es para conseguir lo que necesitamos y
agradecer por la vida que nos ha dado. Que si nos sentimos fracasados es por culpa nuestra,
por
no
saber
buscar
el
hilo
de
nuestro
destino.

Interpretacin
Simboliza el sufrimiento que es causado por el pecado. Es el da indicado para dar la
ofrenda, la invocacin al Creador y Formador por todo lo que nos rodea. Toj es el pago y
equilibrio de la justicia, amor, comunicacin, reunin. Es un signo clido y por ende
magntico y sensitivo. El pago al Creador y Formador, a la Madre Tierra y a todos los

elementos ; pagar por los beneficios y pruebas que nos pone la energa. Toj significa tambin
Tojil, cuando los B'alam hicieron sus ofrendas en direccin de la salida del Sol, para
agradecer el nuevo amanecer ; el sagrado fuego ceremonial.
Caractersticas
La persona nacida ante el da Toj fue engendrada en el da Imox y su destino ser regido por
el da No'j. Trae una vida intensa y llena de emociones. Es considerado un buen gua
espiritual, un buen intercesor. Trae fuerza y luz espiritual a los hogares, las familias y los
pueblos. Puede llegar a formarse como Ajq'ij o bien dar siempre sus ofrendas, segn le sea
aconsejado por el gua espiritual. Este signo trae varios dones, y mucha energa que debe
saber canalizar. La persona debe pagar por cosas pendientes, de vidas anteriores, que no
salieron bien. La enfermedad puede ser por cosas que introducen en su cuerpo, influencias
de energas negativas. Para gozar de buena salud debe hacer su ofrenda al Creador y
Formador cada veinte das.
Caractersticas positivas
Fuerte, respetuoso, creativo, solidario, inteligente, dinmico, sincero, analista, valiente,
imaginativo, equilibrado.
Caractersticas negativas
Vicioso, enojado, agresivo, posesivo, mentalmente inestable.
Aplicacin
Toj, da para agradecer y pedir mediante la ofrenda la buena aplicacin de la justicia ; para
proteger la vida de las personas propensas a muertes accidentales y estar en comunicacin
con el Creador y Formador. Se ofrenda por la prevencin de enfermedades, dificultades y
liberacin de cualquier energa negativa. Pagar por nuestras vidas, y que no nos ponga
obstculos en el camino.
Cruz Maya de Toj

La persona nacida ante el da Toj es engendrada en Imox y su destino lo rige el da No'j.

Este signo le da un poder especial para desarrollar su fuerza interior, debe utilizar ese poder
para fines positivos y no despilfarrar en cosas negativas.
La energa de su concepcin, Imox, le trae buena dosis de sensibilidad y
Imox
excentricidad ; desarrolla su intuicin y revelaciones por medio de los sueos.
Buena relacin con el agua.
El Aq'ab'al, en su lado derecho, le har parecer fsicamente ms joven de lo que
Aq'ab'a
en realidad es y le da una visin futurista. Muchas oportunidades a lo largo de su
l
vida.
Tz'ikin

El Tz'ikin, en su lado izquierdo, le da una energa extra que lo har parecer

inagotable. Contar con una buena posicin social y fortuna.

No'j

La energa de su destino, No'j (conocimiento y sabidura), har de su vida una

experiencia maravillosa y digna.

Nombre Femenino de origen Griego.

Pura. De casta pura. De linaje puro. Variante de Catalina.
Anlisis por numerologa del nombre Katherine
Naturaleza Emotiva:
Naturaleza emotiva y perceptiva. Se expresa por medio de la investigacin y la comprensin.
Ama la libertad de movimiento, de pensamiento y de vida. Le gusta sentirse deseado.
Naturaleza Expresiva:
Es empeoso. Se expresa por medio de su comprensin para los dems, despierta simpatas
y antipatas. le gusta resolver problemas ajenos y dar amistad. Ama lo que perdura.
Talento Natural:
Es mente de pensamiento impaciente. Se expresa como pensador receptivo, sensitivo y
observador en actividades que requieren de la versatilidad, la novedad y la curiosidad.
Recibe aumento en los campos de accin que tocan al sentimiento, al deseo de vivir y al de
inquirir en todos los campos, ms bien como mente directora que como mano ejecutora. Ama
el amor, no por lo que da, sino por lo que es.
Podra destacar en profesiones como vendedora, psicloga, investigadora, escritora,
detective, viajante, corredora de bolsa o de seguros y cualquier profesin que implique
manejo de dinero.
Nmero de Suerte: 1

Nombre Femenino de origen Latn.

La pequea. Variante de Paula.
Anlisis por numerologa del nombre Paola
Naturaleza Emotiva:
Naturaleza emotiva, amable y condescendiente. Suave, cordial, sagaz. Ama la armona de
las formas y los mtodos persuasivos. Le gusta sentirse alabado.
Naturaleza Expresiva:
Es adaptable. Se expresa airosamente en cualquier nivel. Gentil, vivaz y amigable. Ama lo
que est ms all de la superficie de los seres y de las cosas.
Talento Natural:
Es mente de pensamiento deductivo. Se expresa como pensador independiente, con
autoridad y lealtad, generalmente en actividades exclusivas, ms dependiente de la intuicin

que de la razn. Recibe aumento en tareas que requieren meditacin, inspiracin, inmersin
en las profundidades del ser y de las cosas. Ama lo complejo y lo elevado, lo que se siente y
lo que se presiente.
Podra destacar en profesiones como cientfica, profesora, ocultista, escritora, horticultora,
inventora, abogada, actriz, analista o lder religioso.
Nmero de Suerte: 5
ORIGEN DEL APELLIDO RAMREZ
Apellido patronmico del nombre propio Ramiro. No todas las familias de este apellido tienen
un nico origen comn. Los de Len y Granada vienen de la casa solar que fund junto a
Len un nieto del rey D. Ramiro I. Los de Madrid descienden de Garca Ramrez, uno de los
caballeros que reconquistaron la villa a los moros en el ao 720. Existieron solares de este
apellido en casi todas las regiones espaolas.
Ramrez de Arellano:
Linaje de origen navarro.
Ramrez de Aristarn:
Navarro. Del valle de Julaspea.
Ramrez de Villafranca:
Linaje originario de Catalua, una rama pas a Mallorca.
Escudo de Armas del Apellido Ramrez
Ramrez de Arellano:
Escudo partido, 1 de gules, una flor de lis de oro; y 2 de plata, una flor de lis de gules; y
brochante en el centro de la punta una flor de lis esmaltada del uno al otro. Algunos aaden
bordura de azur con ocho flores de lis de oro.
Ramrez de Aristarn:
En campo de oro, una banda de sinople.
Ramrez de Villafranca:
En campo de gules, tres barras de plata.
Cada linaje trae sus propias armas, se recogen aqu algunas de las ms comunes.
Los de Asturias traen escudo cuartelado en sotuer: 1 y 4 de azur con una caldera de oro. 2
y 3 de plata con cinco sierpes de sinople puesta 1, 3 y 1. Bordura de gules con diez
escudetes de plata cargados de un castillo de oro.
En Castilla escudo terciado en palo: 1 de oro con tres bandas de azur. 2 de azur con tres
flores de lis de oro. 31 de plata con un rbol de sinople y un len rampante de gules
empinado al tronco.
Los de Madrid: En campo de gules un castillo de piedra sobre ondas de azur y plata
acompaado de dos cabezas de oro, una a cada lado, cortado de sinople con un puente
sobre agua sumado de dos torres, una almenada cargada en las almenas de una cruz de
gules y con una bandera de plata, la otra torre sin almenas y con una escalera apoyada a sus
muros.
En Aragn: En campo de sinople tres palos de plata.

Otros traen: Escudo partido de gules y de oro, con una flor de lis del uno en el otro; en punta,
sobre la particin, otra flor de lis, ms pequea, del uno al otro.
Los de Jan traen: El anterior escudo, pero de gules y plata.
Los de Alicante traen: Escudo partido, 1 de plata, seis palos de oro (en contra de las leyes
herldicas); y 2 de plata, un rbol de sinople y un len rampante al natural asido al tronco.
Bordura de plata con ocho veneras de azur.
Los de Navarra y otros de Castilla, traen: Escudo partido: 1, en campo de oro, tres bandas
de gules, y 2, en campo de oro, un pino de sinople y un len al natural empinado al tronco;
bordura de gules con cinco sotueres y cinco veneras de oro alternando.
Los de Lizoain traen: En campo de plata, un guila, de gules; bordura ajedrezada de plata y
gules en dos ordenes.
Los de Asturias, traen: Escudo cuartelado en sotuer: 1 y 4, en campo de azur, una caldera
de oro, y 2 y 3, en campo de plata, cinco sierpes de sinople, puestas 1, 3 y 1. Bordura de
gules, con diez escudetes de plata, cargado cada uno de un castillo de oro.
Radicado en Granada: En campo de oro, un len rampante, de oro, uado y linguado de
gules.
Otros traen: En campo de plata, un castillo de su color, con dos banderas en el homenaje.
Otros traen: En campo de oro, un girn de gules.
Otros traen: En campo de sinople, un castillo de piedra, sobre ondas de agua de azur y plata,
acompaado de dos cabezas de sierpe, de oro, una a cada lado: cortado de sinople, con un
puente sobre agua, sumado de dos torres, una almenada, con una bandera de plata, en las
almenas, cargada de una cruz, la otra torre, sin almenas.
Los de Palencia, traen: En campo de sinople, tres merletas, de oro, puestas dos y una.
Otros de Aragn, traen: En campo de sinople, cinco manos goteando sangre, perfiladas de
plata, y puestas en aspa.
Los de Len, traen: En campo de plata, un castillo, de gules, mazonado y ardiendo,
siniestrado de un brazo que sostiene una tea encendida.
Otros de Castilla, traen: Escudo cuartelado en sotuer: 1 y 4, en campo de gules, una
caldera de oro, y 2 y 3, en campo de oro, cinco sierpes de sinople, puestas 1, 3 y 1.
Bordura de gules, con diez escudetes de plata, cargado cada uno de un castillo de oro.
Radicado en Pobladura del Valle: En campo de oro, dos soles, radiantes, de gules.
Radicado en Madrid: En campo de oro, una mano de carnacin.

Radicado en Jubera: En campo de gules, una cruz de oro, perfilada de plata, y con un
segundo perfil, de oro.
Vecino de Illn de Vacas: En campo de azur, un escudete, de plata, cargado de una banda,
de gules.
Originario en Len y radicado en Len y Salamanca: En campo de plata, trece ollas, de
gules, puestas tres, tres, tres, tres y una.
Los originarios de Burgos, con diferentes ramificaciones, traen: En campo de plata, una
encina arrancada, de sinople, con un len empinante al tronco, en su color; bordura de gules,
con ocho aspas, de oro.
Los Ramrez de Catalua traen: En campo de azur, tres cuadros, de oro, bien ordenados,
cargado cada uno de un rbol, de sinople.
Otros traen: En campo de gules, tres estrellas, de oro, bien ordenadas.

Origen del apellido Padilla

Castellano. Procede de Galicia.
Escudo de Armas del Apellido Padilla
En campo de azur tres estrellas de plata rodeada de nueve medias lunas tambin de plata
puestas en orla.
Otros tambin de azur con tres padillas (pala larga utilizada por el panadero para extraer el
pan del horno) de plata colocadas en palo.

Esmeralda

Iq'

K'ichee' : Iq'
Yucateco : Ik'
Orientacin : Sur
Elemento : Agua
Lugares energticos : Montaas nevadas, caones y valles
Partes del cuerpo que rige : Sistema respiratorio y garganta
Color : Blanco, azul, celeste.
Nahuales : Gaviln y Colibr.
Significado del Glifo :
Una ventana de las que usaron nuestros abuelos en la epoca clsica maya, a traves de la
cual
corra aire.
Mundo, naturaleza, altares, aire, hlito de vida.
Significado
Iq' es el relmpago, son las tempestades. Es el da del Espritu del Aire.
El Corazn del Cielo nos ha dado a todos los seres vivientes el aire, alimento de vida.
El aire alimenta nuestro organismo. La respiracin nos dirige. El soplo divino.
El viento rige las ideas y el cambio. Vientos de renovacin.
Es el que nos da el movimiento. Por el aire hablamos, pensamos, caminamos, miramos,
omos.
Por el aire gira la tierra, se mueven las aguas, la olas del mar, por el aire se mueven las
hojas de los arboles. Por el aire caminan las nubes y corren los ros. Es el regalo que nos

dio el Ajaw, regalo que no tiene precio. El aire es la vida para todos los seres que
habitamos la tierra.
Interpretacin
Smbolo de la conmemoracin de la terminacin del
mundo, hecho lo necesario para todos
los seres vivientes y completado el cielo. Es el da del
Corazn del Cielo, Corazn de
la Tierra. IQ' es aliento mstico espiritual, principio vital,
inspiracin, ideas y acciones.
Es la esencia de la existencia de todo ser vivo. Da de los
altares, del aire,
soplo sagrado que da fuerza y nos llena de vida.
El viento, elemento que rige las ideas y los cambios. La
limpieza y la pureza del cristal.
Es el espacio invisible existente entre la materia, en
nuestro cuerpo.
La ventana de los templos mayas.
Fuerzas destructivas de los hombres y de la naturaleza.
Respiracin, imaginacin.
El viento, lo etreo, la inspiracin que viene de lo ms alto.
IQ' constituye uno de los cuatro Cargadores del Ao, Cargador del Tiempo.
Caractersticas
La persona nacida ante el da IQ' fue engendrada en el da I'X y su destino lo rige el da
Tz'i'. Venerador del mundo, de la naturaleza, del espacio infinito. Caminar por largo tiempo
sobre la bendita faz de la tierra, en las montaas y planicies ; ser el mensajero ante el
Creador y Formador. Es llamado para ser Ajq'ij.
El Iq' trae al nativo una fuerza impulsiva, intempestiva y cambiante, le da mucha imaginacin,
tanta que a veces cree que lo que imagina es real.
Muy afectados por la energa de la Luna.
Cuando la persona se enferma se vuelve un ser apasionado, emocionalmente alterado,
descarga su
clera en su enfermedad.
Caractersticas positivas
Lleno de vida, imaginacin, fuerza fsica, soador, comerciante ; acciones muy puras,
visin futurista.
Caractersticas negativas
Violento, deshonesto, impositivo y negligente ; carcter fuerte, inconstante, impulsivo.
Aplicacin
Las ceremonias que se celebran ante este da son para agradecer todo lo que existe ante
la sagrada naturaleza y agradecer toda la obra del Creador y Formador y para que el viento
se lleve los sufrimientos, enfermedades y todos los males existentes. En este da se puede
curar personas con problemas psicolgicos, quitar pasiones, odios y depresiones.
Tambin es da para pedir proteccin en general y para que crezca nuestro espritu universal.

Cruz Maya de Iq'

La persona nacida ante el da IQ' es engendrada en I'X y su destino lo rige Tz'i'.

El signo de Iq' es el ms sensitivo y ms analtico de todos los signos.
La energa de su concepcin, I'x, le trae comprensin y armona con el sexo
I'x
opuesto. Instinto de proteccin y ataque, parecido al felino.
La energa de Ajmaq, en su lado derecho, le da curiosidad que bien aplicado lo har
Ajma
descubrir o inventar muchas cosas. Gran energa de fuerza curativa en su mano
q
derecha.
En su lado izquierdo aparece la energa de Q'anil, que le da una sensibilidad
Q'anil especial para el arte, que es su mejor forma de expresin. Su crecimiento espiritual
depende de su armona con la Madre Tierra.
Tz'i'

En el futuro lo acompaara el signo de la ley, Tz'i', solo que a su medida hace su

propia ley.

Nombre Femenino de origen Latn.

Como la piedra preciosa del mismo nombre.
Anlisis por numerologa del nombre Esmeralda
Naturaleza Emotiva:
Naturaleza emotiva y perceptiva. Se expresa por medio de la investigacin y la comprensin.
Ama la libertad de movimiento, de pensamiento y de vida. Le gusta sentirse deseado.
Naturaleza Expresiva:
Es consistente. Se expresa en la lnea recta, la atencin al detalle, la seguridad. Ama lo que
afirma y confirma, la propiedad y la ley que ampara.
Talento Natural:
Es mente de pensamiento desbordado. Se expresa como pensador inspirado que eleva las
ideas y hace de cada idealizacin una realizacin. Recibe aumento en labores que requieren
de la comunin de su pensamiento con la cosa pensada. Labores ms bien cerebrales que
manuales. Ama las cosas del pensamiento, ms al crearlas que al disfrutarlas.
Podra destacar en profesiones como mdico, enfermera, filntropa, abogada, escritora,
pintora, bailarna o en labor comunitaria, sirviendo al pblico.
Nmero de Suerte: 9
ORIGEN DEL APELLIDO LPEZ
De origen gallego. Apellido patronmico, derivado del nombre propio Lope, lo que motiva que
raramente las numerosas ramas del mismo, tengan relacin entre s.
Sobre su origen, son bastantes las versiones existentes. Lo cierto es que este apellido, se
extendi rpidamente por la Pennsula. En el ao 1688 don Antonio Lpez de Tejada fue
nombrado Marqus de Gellgos de Huebra. Don Domingo Lpez del Pozo, vecino del Per,
Marqus de Mozobamba del Pozo en 1735. En 1737, don Manuel Lpez Pintado, Marqus
de Torreblanca. En 1764, don Lorenzo Lpez de Porras, Marqus de Villalpez. En 1790 don
Jos Antonio Lpez de Olivar, Conde de la Roche. En 1790, don Fermn Lpez Isunza,
Marqus de Valdegema. En 1708, don Cayo Jos Lpez, Marqus de Encinares.
En 1815 don Diego Lpez Morla, Conde de Vicreces. En 1878 don Antonio Lpez y Lpez,
Marqus de Comillas, con grandeza de Espaa. Segun el libro "Becerro de Castilla" que fue
escrito por mandato del rey don Alfonso XI y de su hijo don Pedro I, aquel a quienes algunos
llaman "el Cruel" y otros, acaso con mayor rigor histrico, "el justiciero", para inscribir en l a
los linajes nobles de Castilla (de Len, Valladolid, Santander y Burgos), se indica que en
tiempos de la denominacin romana, lleg a la Pennsula Ibrica una familia llamada de los
Lupos, de origen patricio. De dicha familia procedi la reina Lupa, o Loba, residente en
Galicia, en cuya regin se origin la rama ms antigua que despus pas a Andaluca. En la
conquista de Sevilla , entre otros, pueden citarse a Pedro Lpez y Garca Lpez,
acompaando al rey Fernando III, "el Santo". Y en Andaluca, Simn Lpez recibi del rey
Alfonso X, unas propiedades en el trmino de Alcal de Guadaira, con lo que di origen a

una familia Lpez andaluza. Los caballeros Lpez se hallaban tambin en la batalla del
Salado y estuvieron presentes en la conquista de Lorca, Crdoba, Almera, Antequera y otras
ciudades.
Tanto guerrear en tierras andaluzas y su larga estancia en las mismas, fueron la causa de
que este apellido se extendiera por aquella regin de la Pennsula. En sus "Trovas", Mosn
Jaime Febrer afirma que un caballero de apellido Lpez estuvo en la conquista de Valencia
con gentes de armas pagadas a su costa, distinguindose por su arrojo en la conquista de
aquel reino, de tal forma que obtuvo como recompensa la villa de Chelva, donde se
estableci y fund casa de la que proceden la mayor parte de los Lpez de Murcia, Valencia,
Castelln y Alicante. En lo que se refiere a los Lpez de Aragn, Pedro de Lpez y Quinto de
Terrero, jur al Prncipe de Espaa como caballero infanzn, en el ao 1646. Pero tambin
en la familias de este apellido se desencadenaron luchas intestinas y as Pedro Lpez,
lucharon contra igo y Sancho Lpez, sus prximos parientes. En la villa de Tramacastilla,
Juan Lpez de la Casa, hijodalgo en 1582, ferviente catlico, se enfrent a los elementos
luteranos hasta conseguir expulsarlos de la citada villa.
Escudo de Armas del Apellido Lpez
.Las del caballero Diego Lpez, y los de Valencia, traen: En campo de oro, una banda, de
sable, acompaada de dos lobos del mismo color, uno a cada lado.
Los de Aragn, traen: En campo de oro, un lobo, de sable, bordura de gules, con siete aspas,
de plata.
Otros de Aragn, traen: En campo de oro, un castillo, de prpura; bordura de plata, con ocho
escudetes, de azur, cargados de una banda, de oro.
Otros de Aragn, traen: Escudo cuartelado: 1 y 4, de plata, con un lobo, de sable; y 2 y 3,
de azur, con cinco estrellas, de oro, puestas en sotuer.
Originario de Niodagua, pasado a Buenos Aires (Argentina), radicado en Madrid y vila: En
campo de gules, trece bezantes, de oro.
Otros de Galicia, traen: Escudo cortado en faja: 1, de azur, un cordero, de plata, con una
bandera del mismo metal, 2, de gules, con un castillo, y 3, de azur, una lis, de oro.
Los de Guipzcoa, traen: En campo de oro, un lobo, de sable, armado y linguado de gules.
Los de lava y Soria, traen: En campo de plata, dos pinos, de sinople, y al pie de cada uno
de ellos, un lobo, de sable; bordura de sinople, con cinco aspas, de plata y cinco castillos de
oro, alternando.
Oriundo de Cantabria, radicado en Ampuero: En campo de plata, dos lobos, de sable,
pasantes y puestos en palo; bordura de azur, con ocho flores de lis, de oro.
Los de Crdoba, traen: En campo de oro, tres bandas, de gules.
Otros de Andaluca, traen: En campo de oro, un sauce, de sinople, y a su pie, dos lobos

andantes, de sable; bordura de gules con ocho aspas, de plata.

Originario de las montaas de Jaca y Valle de Tena en Huesca, extendido por Aragn , traen:
En campo de oro, un roble, de sinople, frutado de oro, y un lobo pasante, de sable, al pie de
su tronco.
Otros traen: En campo de azur, un castillo, de plata, acompaado a la izquierda de un lebrel
empinante, de oro, acollarado de gules.
Los de Sobaqueira (Lugo), traen: En campo de oro, una encina, de sinople y dos lobos
andantes, de sable, al pie del tronco, uno por delante y otro por detrs; bordura de azur con
ocho aspas, de oro.
Los de Tuy (Pontevedra), traen: En campo de gules, un castillo, de oro, de dos torres.
Los de Len, traen: Escudo partido: 1, en oro, un roble, de sinople, frutado, y un jabal
pasante, y 2, cinco cabezas de jabales, de sable, goteando sangre.
Otros de Asturias, traen: En campo de azur, un buey echado, de oro.
Otros de Asturias, traen: En campo de plata, tres lobos, de sable, en palo.
Otros de Asturias, traen: En campo de oro, dos lobos, de sable, pasantes; bordura de azur,
con ocho lises, de oro.
Los de Mxico, traen: En campo de gules, trece roeles, de oro; bordura de gules, con ocho
aspas, de oro.
Los de Argentina, traen: En campo de plata, dos lobos, de sable, surmontado cada uno de
ellos de una estrella, de azur.
Otros Lpez, traen: En campo de gules, trece roeles, de plata.
Los de Toledo, Ciudad Real, Guadalajara y Albacete, traen: En campo de plata, dos lobos, de
sable; bordura de oro, con ocho aspas, de azur.
Otros de Aragn, traen: En campo de gules, un rbol, de oro, frutado de sinople.
Otros de Aragn, traen: En campo de plata, un rbol, de sinople, arrancado y frutado, de oro,
sumado de una cruz, de gules.
Los de Extremadura, traen: En campo de plata, cinco lobos, de sable, en aspa; bordura de
gules, con ocho aspas, de oro.
Los de Rioja, traen: Escudo cortado: 1, de azur, un lobo, de sable, perfilado, de oro, y 2, de
oro, cinco panelas, de azur.
Otros de Andaluca, traen: En campo de oro, un lobo, de sable, cebado, de gules,
surmontado de tres cabezas de moro, de su color.

Otros de Argentina, traen: En campo de oro, cinco lobos en cruz; bordura de sinople, con
ocho aspas, de oro.
Los de Cuba, traen: En campo de plata, dos lobos, de sable, puestos en palo.
Otros de Andaluca, traen: En campo de plata, un muro, en azur, almenado y mazonado, de
sable.
Los de Murcia, traen: En campo de gules, una banda, de oro, engolada en dragantes del
mismo metal.
Radicado en San Francisco (Estados Unidos): En campo de plata, cinco cabezas degolladas
y sangrantes de lobos, puestos en aspa; bordura de gules, con cuatro cabezas de lobo.
Los de Valladolid, traen: En campo de plata, un rbol, de sinople, con dos lobos pasantes y
en palo, uno por delante y otro por detrs del tronco, en sable.
tronco un lobo al natural.
Otros Lpez, traen: En campo de oro, trece roeles azules colocados tres, tres, tres, tres y
uno.
Otros Lpez, traen: En campo de plata, cuatro lobos pardos con las cabezas contornadas,
puestos en dos palos; bordura de gules, con ocho aspas, de oro.
Otros Lpez, traen: En campo de plata, cuatro fajas, de azur.
Otros Lpez, traen: En campo de oro, una cruz flordelisada, de azur.
Originario de las montaas de Jaca y Valle de Tena en Huesca, extendido por Aragn y con
radicaciones en Madrid, Ciudad Real, Toledo y Carrin de Calatrava, traen: En campo de oro,
un roble, de sinople, con un lobo pasante, de sable, atravesado a su tronco.
Originario de Aragn, radicado en Sevilla: En campo de gules, dos lobos pasantes, de sable,
puestos en palo; bordura de azur, con ocho aspas, de plata.
Originario de de Valduerna (Len) y radicado en Mxico y California: En campo de oro, tres
fajas, de gules, cargada la del centro de cinco copones, de plata.
Radicado en Fuenmayor (Logroo): En campo de sinople, doce lises, de oro, puestas en
cuatro fajas de a tres cada una de ellas.
Radicado en Quintanar de la Orden: En campo de oro, un monte, de sinople, surmontada de
un guila, de sable.
Vecino de Luea: En campo de azur, una mano que sale del flanco siniestro, empuando una
espada, de plata.
Originario de Ahedo de Brutn y radicado en Barcelona: En campo de sinople, cinco puntas

de alabarda, puestas en aspa.

Vecino de Carballeda: En campo de oro, un lobo de sable, acosado de tres lebreles, de plata,
manchados de sable.
Vecino de Barcenillas: En campo de oro, una rueda de molino, de azur.
Vecino de Remolina: En campo de oro, una garra, de sable.
Radicado en Beteta (Cuenca) y extendido a Madrid y Barcelona: En campo de oro, cinco
dados de azur, marcados, de plata; bordura de sinople, con ocho lises, de oro.
Los Lpez, de Comillas, traen: En campo de azur, una torre, de plata, aclarada de sable;
bordura de plata, cargada de ocho escudetes, de azur, con una banda, de oro.
Los de Martos (Jan) y algunos de Asturias, traen: En campo de oro, cuatro fajas, de gules.
Otros de Asturias, traen: En campo de plata, cuatro lobos, andantes, de sable, con las
cabezas contornadas.
Originario de Castejn de Arbanis y radicado en varias poblaciones aragonesas: En campo
de oro, dos lobos, de sable, juntos y pasantes.
Originario de Junzano y radicado en varias poblaciones aragonesas: Escudo partido: 1, de
gules, un lobo, de oro, y 2, de gules, un lobo, de oro.
Originario de Santa Eulalia (Santolarieta), y radicado en varias poblaciones aragonesas: En
campo de plata, dos lobos andantes, de sable, dispuestos en palo y mirando el flanco
siniestro.
Originario de Arresa y radicado en varias poblaciones aragonesas: Escudo partido: 1, de
plata, dos lobos andantes, de sable, dispuestos en palo, y 2, partido en faja, primero, de
plata, un rbol, de sinople, y segundo, de oro, los cuatro bastones de gules aragoneses.
Originario de Ans y radicado en Ans, Aquilu, Anis y Tauste, todos de Aragn: Escudo
cuartelado: 1, de azur, la cabeza de un rey, barbado y coronado, 2 y 3, de gules, un lobo,
de sable, y 4, de oro, los cuatro bastones de gules aragoneses.
Otros Lpez de Galicia, traen: Escudo cortado: 1, de azur, un cordero, de plata, con una
bandera del mismo metal, y 2, de gules, un castillo y una flor de lis, de oro.
Otros Lopez de Aragn, traen: En campo de gules, seis bezantes, de oro, puestos dos, dos y
dos; bordura de plata, con ocho aspas, de gules.
Otros Lpez, traen: En campo de oro, dos lobos, pasantes, de sable, puestos en palo.
Otros Lpez, traen: En campo de azur, un lobo, al natural, empinado a un rbol, de sinople, a
su diestra; todo sobre una terrasa, de sinople.

Otros Lpez, traen: En campo de sinople, una torre, de oro, aclarada de gules, puesta en
barra, a la diestra, y un flor de lis, de plata, puesta en banda, a la siniestra; el jefe de azur,
con un cordero Pascual, de plata.
Originario de Villaseca y radicado en Madrid: En campo de azur, un albornoz, de oro.
Originario de Santiago de Compostela, radicado en Jan: En campo de plata, sobre ondas de
azur y plata, un pez, de oro.

ORIGEN DEL APELLIDO GMEZ

Patronmico de origen godo, procedente del nombre propio Gome. Por lo que no
necesariamente tienen relacin entre si las distintas familias que lo ostentan. Los solares
ms antiguos se sitan en las montaas de Burgos y Santander. Varias ramas probaron
nobleza en distintas pocas en las rdenes MIlitares, en la Real Chancillera de Valladolid y
en la Real Audiencia de Oviedo.
Gmez de la Serna: Navarro, de la villa de Cintrunigo, en el partido judicial de Tudela.
Gmez de la Torre: Castellano, muy extendido por toda la pennsula.
Gmez del Alba: Aragons, de Fonz, en el partido judicial de Tamarite de Litera (Huesca).
Escudo de Armas del Apellido Gmez
Los de los valles de Mena y de Carriedo traen: De oro, tres fajas de gules. Bordura de plata
con ocho cruces floreteadas de sinople.
Otros de Castilla y de Len traen: Cortado, 1 de plata, tres fajas de gules; y 2 jaquelado de
oro y azur. Bordura de plata con seis hojas de higuera de sinople.

Los de Ciudad Real traen: Cortado, 1 de oro, un len al natural; y 2 de azur, tres fieles de
balanza de oro.
Los de Vizcaya traen: De gules, cinco castillos de oro puestos en sotuer.
Los de Aragn traen: De oro, un len de sable cebado de un cordero al natural.
Otros de Aragn traen: De plata, una banda de gules acompaada de dos torres de sable,
una en lo alto y otra en lo bajo.
Los de Zaragoza traen: De plata, nueve flores de lis de azur puestas en tres palos. Bordura
de gules con ocho aspas de oro.
Los de Catalua traen: De plata, tres fajas endentadas de sable.
Los de Crdoba traen: De oro, una cruz flordelisada de gules. Bordura de quince puntos de
plata y gules.
Los de Extremadura traen: De oro, cinco flores de lis de azur puestas en sotuer.
Gmez Cornejo: Escudo partido: 1, en campo de oro, un len rampante de gules; medio
cortado de azur, con tres espadas de plata guarnecidas de oro, y 2, en campo de oro, cinco
cornejas de sable picadas de oro y puestas en sotuer, la del centro coronada, bordura de
plata con cuatro leones de gules. (escudo de Cornejo).
Gmez de la Serna: De oro, tres fajas de gules. Bordura de plata con ocho cruces
floreteadas de gules.
Gmez de la Torre: En campo de azur, una torre al natural, sostenida por dos leones de oro.
Gmez del Alba: De plata, tres flores de lis de oro perfiladas de azur y bien ordenadas.
Gmez del Moral: Escudo terciado en faja, 1 de oro, un len rampante de gules adiestrado
de un rbol (moral) arrancado de prpura; 2 lleno de gules; y 3 de azur, tres dagas puestas
en faja y colocadas en palo.
Otros de Aragn, traen: En campo de plata, dos flores de lis, de oro, perfiladas de azur.
Otros de Jaca (Huesca), traen: En campo de plata, un len rampante, de gules, lampasado
de oro y uado de sable; bordura de gules con ocho sotueres, de oro
Los de Castilla la Vieja, Len y California, traen: Escudo cortado: 1, en campo de plata, tres
fajas de gules, y 2, jaquelado de oro y azur; bordura de plata, con seis hojas de higuera, de
sinople.
Los de Argentina, traen: En campo de plata, cinco veneras, de azur, cargadas de una cruz
cada una.

Los de Santiago (Corua), traen: En campo de plata, dos jabales, de sable, en palo; bordura
de gules con seis cruces, de Santiago.
Los de Sevilla, traen: En campo de oro, tres castillos de gules, bien ordenados.
Los de Ponferrada (Len), traen: En campo de azur, un brazo armado, con una espada en la
mano, en plata.
Los de Granada, traen: En campo de oro, una cadena, de sable, puesta en banda.
Los de Navarra, traen: En campo de plata, un losange, de gules, cantonado de cuatro lises,
de azur.
Otros de Navarra, traen: En campo de plata, un rbol, de sinople y atravesado a su tronco un
jabal, de sable, perseguido por dos lebreles, de su color.
Los de Asturias, traen: En campo de plata, tres anclas, de azur, bien ordenadas.
Otros traen: En campo de plata, un rbol, cargado de una flor de lis en su copa.
Los de Argentina, traen: En campo de oro, dos lobos, al natural, en palo; bordura de gules,
con ocho aspas, de oro.
Otros de California, traen: En campo de oro, un rbol, de sinople, frutado de gules, y alzado a
su copa, dos jabales, de sable; bordura de gules, con doce estrellas, de oro.
Los de Horna, Villarcayo (Burgos), traen: En campo de gules, una espada, de plata,
encabada, de oro, sostenida por dos leones enfrentados, de oro.
Los Radicados en Santander y pasados a Mxico, traen: En campo de gules, una faja, de
oro, y saliente de sta un len, de sable.