Credincios pn la moarte

LECIA 2
A pctui: - un lucru minor sau grav?
Nevoia cea mai mare pe care o are lumea este aceea de brbai brbai care s nu se lase cumprai sau vndui, brbai care s fie
cinstii i credincioi n adncul sufletului lor, brbai care s nu se team
s spun pcatului pe nume, brbai a cror contiin este la fel de bine
orientat ctre datorie, precum este acul busolei ctre pol, brbai care
vor lua poziie neclintit pentru adevr, chiar dac s-ar prbui cerurile. Ed. 57
Astzi muli consider c pcatul nu mai trebuie numit pcat ci, ...greeal.
i, dup concepia lor, este ceva normal s greeti. Alii chiar i recomand s
greeti pentru a avea succes.
...De-ar fi singurul pcat! Pcatul! Ce mare lucru e?! Pentru majoritatea
oamenilor care se consider cretini, a pctui a ajuns ceva normal, ceva cu care
trebuie s ne obinuim, ceva care nu merit s-i dm aa mult atenie, ceva care
trebuie s ne acomodm cu el. A pctui sau pcatul nu mai pare aa de grav. Ba
chiar este ceva plcut i nici decum ceva de dorit s renunm la el. Unii chiar cu
riscul de a ajunge n iad aleg s pctuiasc doar pentru c e plcut. Dar ct ine
plcerea aceasta???
Evrei 11:24.25 - Prin credin Moise, cnd s'a fcut mare, n'a vrut s fie
numit fiul fiicei lui Faraon, ci a vrut mai bine s sufere mpreun cu
poporul lui Dumnezeu dect s se bucure de plcerile de o clip ale
pcatului.
Pcatul pentru Dumnezeu este ceva foarte grav. Pcatul este nclcarea Legii
lui Dumnezeu.
1 Ioan 3:4 - Oricine face pcat, face i frdelege; i pcatul este
frdelege.
Iar pcatul aduce moarte:
Ezechiel 18:20.24 - Sufletul care pctuiete, acela va muri. Fiul nu va
purta nelegiuirea tatlui su, i tatl nu va purta nelegiuirea fiului su!
Neprihnirea celui neprihnit va fi peste el, i rutatea celui ru va fi
peste el.
ns dac cel neprihnit se abate dela neprihnirea lui i
svrete nelegiuirea, dac se ia dup toate urciunile celui ru, s'ar
putea s triasc el oare? Nu, ci toat neprihnirea lui va fi uitat,
pentruc s'a dat la nelegiuire i la pcat; de aceea va muri n ele.

Rom. 6:23 - Fiindc plata pcatului este moartea

De ce totui nu am primit aceast plat nc? De ce noi nc nu am murit pe
loc, dei am pctuit de multe ori? S-a rzgndit Dumnezeu?
Ziua n care trebuia s moar Adam i Eva:
Gen.2:15-17 n ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit.
Gen.3:1-4 Atunci arpele a zis femeii: Hotrt, c nu vei muri

ntrebare: - Ct a trit Adam i Eva? Au murit Adam i Eva n acea zi? Nu!
i dac nu au murit, cine are dreptate, Dumnezeu sau Satan?
Cnd s-a aflat c omul era pierdut, c acea lume pe care o crease
Dumnezeu avea s fie umplut cu muritori osndii la nenorocire, boal i
moarte i c nu exista nici o cale de scpare pentru vinovat, cerul s-a
umplut de mhnire.... Vestea cderii omului s-a rspndit n cer i toate
harpele au tcut. ngerii i-au aruncat coroanele de pe cap, cu tristee. Tot
cerul era n agitaie. ngerii erau mhnii din cauza nerecunotinei josnice
a omului fa de binecuvntrile bogate pe care i le asigurase Dumnezeu.
S-a inut un sfat pentru a decide ce trebuia fcut cu perechea
vinovat....ntreaga familie a lui Adam trebuie s moar. SJ 42,39
Alegnd s pctuiasc, oamenii, de unii singuri, s-au separat de
Dumnezeu, s-au deconectat de la canalul binecuvntrilor, i rezultatul
sigur este ruina i moartea. SM, book 1, 235
i totui nu au murit n aceiai zi, de ce?
Gen.3:21 - Domnul Dumnezeu a fcut lui Adam i nevestei lui haine de
piele, i i-a mbrcat cu ele.
Haine de piele. A cui piele? Care a fost reacia lui Adam cnd a neles ce
este moartea i faptul c el trebuia s fie n locul acelor mieluei?
Adam nu a neles pe deplin ce a fcut sau rezultatele neascultrii
lui. Dumnezeu i-a spus c pcatul nseamn moarte, c n ziua n care vei
mnca din el, vei muri negreit. Gen. 2:17. Dar Adam nu a vzut niciodat
moarte, i el nu nelegea ce implic moartea. A fost aceea de a
impresiona mintea lui privitor la natura pcatului faptul c Dumnezeu i-a
mbrcat pe Adam i Eva n piei de animale care au fost sacrificate. Adam,
privind la moarte pentru prima dat, a fost profund impresionat de
pctoenia pcatului. Acolo jos, mielul nc zcea la pmnt, cu sngele
nind afar. Nu va mai tri niciodat? Niciodat nu va mai mnca sau s
alerge sau s se joace? Moartea deodat a luat un nou i adnc neles
2

pentru Adam. El a nceput s neleag c pn Mielul nu moare pentru el,

el va fi mort, ca i animalul care zcea la picioarele lui, fr viitor, fr
speran, fr Dumnezeu. De atunci ncolo, pielea cu care a fost mbrcat
i reamintea de pcatul su, dar de asemenea, cu mult mai mult, de
salvarea din pcat. Serviciul Sanctuarului de M.L. Andreasen Review and
Herald 1937 pag.17
Cnd Adam a adus o jertf pentru pcat, potrivit cu nvturile
speciale ale lui Dumnezeu, a fost pentru el cea mai dureroas ceremonie.
Mna lui trebuia s se ridice pentru a lua viaa pe care numai Dumnezeu o
poate da i s aduc o jertf pentru pcat. Pentru prima oar a fost
martorul morii. n timp ce privea victima sngernd, zvrcolindu-se n
agonia morii i reprezentndu-L pe Fiul lui Dumnezeu, trebuia s-L vad,
prin credin, pe Acela care avea s moar ca jertf pentru om.
Aceast jertf pentru pcat, stabilit de Dumnezeu, trebuia s-i
aminteasc permanent lui Adam de vina sa i de recunoaterea cu
pocin a pcatului lui. Acest fapt, de a lua viaa, i-a dat lui Adam o
nelegere mai profund i mai clar a nelegiuirii sale, pe care n-o putea
ispi nimic altceva dect moartea Fiului scump al lui Dumnezeu. El a fost
uimit de buntatea infinit i iubirea fr seamn care erau dispuse s
plteasc un astfel de pre pentru a-l salva pe vinovat. Cnd Adam ucidea
victima nevinovat, i se prea c vrsa cu minile sale sngele Fiului lui
Dumnezeu. tia c, dac ar fi rmas credincios lui Dumnezeu i Legii Lui
sfinte, n-ar fi existat moarte pentru nici un animal sau om. - SJ 50
Planul de mntuire
Cnd s-a aflat c omul era pierdut, c acea lume pe care o crease
Dumnezeu avea s fie umplut cu muritori osndii la nenorocire, boal i
moarte i c nu exista nici o cale de scpare pentru vinovat, cerul s-a
umplut de mhnire. ntreaga familie a lui Adam trebuie s moar. L-am
vzut pe plcutul Domn Isus cu o expresie de compasiune i de tristee pe
fa. Curnd L-am vzut apropiindu-Se de lumina nespus de strlucitoare
care l nconjura pe Tatl i ngerul meu nsoitor mi-a spus c Ei se aflau
ntr-o conversaie tainic. ngerii preau cuprini de o nelinite intens, n
timp ce Ei comunicau. De trei ori a fost nvluit Domnul Hristos de lumina
din jurul Tatlui, iar a treia oar a ieit de acolo i persoana Lui putea fi
vzut. Faa i era calm, fr nici o dezorientare sau dubiu, i iradia o
buntate i un farmec ce nu pot fi exprimate n cuvinte.
Apoi le-a fcut cunoscut ngerilor faptul c se gsise o cale de
scpare pentru omul pierdut. Le-a spus c a struit pe lng Tatl Su,
oferindu-Se s-i dea viaa ca rscumprare i s ia asupra Lui sentina de
moarte, pentru ca omul s poat gsi iertare prin El; ca, prin meritele

sngelui Su i prin ascultare de Legea lui Dumnezeu, omul s poat avea

favoarea lui Dumnezeu, s fie adus n frumoasa grdin i s mnnce din
rodul pomului vieii.
Comandantul otilor ngereti nu le-a ascuns nimic, ci le-a descoperit
Planul de Mntuire, dar la nceput ngerii nu s-au putut bucura. Isus le-a
spus c va sta ntre mnia Tatlui Su i omul vinovat, c va purta
frdelegea i batjocura i doar civa l vor primi ca fiind Fiul lui
Dumnezeu. Aproape toi l vor ur i-L vor respinge. i va prsi toat
slava din cer, va veni pe pmnt ca om, Se va smeri ca un om, va
cunoate, din proprie experien, diferitele ispite de care este asaltat
omul, ca s tie cum s-i ajute pe aceia care vor fi ispitii; iar n final, dup
ce misiunea Lui ca nvtor va fi ndeplinit, va fi dat n minile oamenilor
i va ndura aproape orice fel de cruzime i suferin pe care le-ar putea
produce Satana i ngerii lui prin oamenii ri inspirai de el; va suferi cea
mai crud moarte, atrnat ntre cer i pmnt ca un pctos vinovat; va
ndura ceasuri ngrozitoare de agonie, la care nici ngerii nu vor putea
privi, ci i vor acoperi feele. El nu va suferi numai agonie fizic, ci i
mintal, care nici nu se poate compara cu suferina corpului. Greutatea
pcatelor ntregii lumi va apsa asupra lui. El le-a spus ngerilor c va
muri, va nvia a treia zi i Se va nla la Tatl Su ca s mijloceasc pentru
omul ndrtnic i vinovat. - SJ 42,43
Rom. 6:23 - Fiindc plata pcatului este moartea
Isus ar fi putut s spun: Ascultai! Pcatul a venit, dar nu a venit ca i
un dar, cadou. A venit ca i salariu, plat. Aceasta este plata voastr,
salariul vostru. Odat ce suntei robi cuiva, i lucrai pentru stpn, el v
d i un salariu, dac se ndur de voi. Iar voi, cum suntei acum robi
pcatului, salariul vostru este moartea. i a fi Eu nedrept dac nu v-a
lsa s primii salariul vostru, ce ai ctigat ca i plat pentru faptele
voastre. Cum putei voi s justificai ca un neprihnit s moar pentru un
nelegiuit? ...Sau poate ar fi zis cnd a pctuit Adam, i El s moar n locul lui:
Oare se merit? Cnd voi veni pe pmnt, dragostea Mea va fi luat
drept dragoste i compasiune sau ...slbiciune? Cretinii nu vor spune
apoi: A! Dumnezeu e aa de bun nct o s ne scuze pcatele. i o vor
lua ca avantaj i pcatul se va nmulii i mai mult?... Dar Isus a fcut-o
voluntar.
Ct de mult la costat pe Dumnezeu acest sacrificiu?
Le-a fcut cunoscut ngerilor faptul c se gsise o cale de scpare
pentru omul pierdut. Le-a spus c a struit pe lng Tatl Su, oferindu-Se
s-i dea viaa ca rscumprare i s ia asupra Lui sentina de moarte,...
- SJ 42

De ce a struit?
ngerul a zis: "Credei c Tatl L-a dat pe Fiul Su iubit fr
zbucium? Nu, nu. Dumnezeul cerului a trecut chiar printr-o lupt ntre a-l
lsa pe omul vinovat s piar i a-l da pe iubitul Lui Fiu s moar pentru
el." ngerii erau att de interesai de salvarea omului, nct se puteau gsi
printre ei unii care ar fi renunat la slava lor i i-ar fi dat viaa pentru
omul muritor. ngerul meu nsoitor mi-a spus: "Dar aceasta n-ar folosi la
nimic. Nelegiuirea a fost prea mare ca viaa unui nger s poat plti
preul. Nimic altceva, ci numai moartea i mijlocirea Fiului Su vor plti
vina i-l vor salva pe omul pierdut din ntristare i nenorocire
dezndjduit." - SJ 45
Dumnezeu a dus o lupt n a lsa pe Fiul Su s moar pentru noi i s nu fim
noi distrui. Dar lupta aceasta avea s aib loc chiar n Fiul Su. Att de
cumplit a fost lupta aceasta, dac s moar pentru noi sau s ne lase s ne lum
plata pentru pcatele noastre, nct l fcea s transpire snge. Dar ce anume a
cauzat aceast lupt n interiorul lui Hristos?
Cnd Domnul Hristos a simit c unitatea Sa cu Tatl a fost
ntrerupt, S-a temut ca nu cumva, n natura Sa omeneasc, s nu poat fi
n stare s suporte conflictul care-I sttea n fa, cu puterile ntunericului.
n pustia ispitirii, destinul neamului omenesc fusese n cumpn. Domnul
Hristos a fost atunci biruitor. Acum, ispititorul venise pentru ultima i
teribila lupt. Pentru acest moment se pregtise el n timpul celor trei ani
de lucrare a Domnului Hristos. El aruncase totul n balan. Dac avea s
dea gre aici, sperana sa de a fi atotstpnitor se nruia; mpriile lumii
aveau s fie n cele din urm ale Domnului; el personal avea s fie
ndeprtat i aruncat afar. Dar, dac Domnul Hristos putea fi nfrnt,
atunci pmntul avea s devin mpria lui Satana, iar neamul omenesc
avea s fie pentru totdeauna sub puterea sa. Cu implicaiile acestui
conflict naintea Sa, sufletul Domnului Hristos era plin de teama
despririi de Dumnezeu. Satana i optea c, dac devenea garantul unei
lumi pctoase, aceast desprire avea s fie venic. El avea s fie
identificat cu mpria lui Satana i niciodat nu va mai putea fi una cu
Dumnezeu.
i, de fapt, ce urma s se ctige prin acest sacrificiu? Ct de lipsite
de perspectiv, de ndejde apreau vinovia i nerecunotina oamenilor!
i astfel, n modul cel mai crud, Satana fcea presiuni asupra
Rscumprtorului nostru, optindu-I: "Cei care pretindeau c sunt mai
presus de toi ceilali n cele materiale i spirituale Te-au respins. Ei caut
s Te nimiceasc pe Tine, care eti temelia, centrul i sigiliul fgduinelor
fcute lor ca unui popor deosebit. Chiar unul dintre ucenicii Ti, care a
ascultat sfaturile i nvturile Tale i care a fost primul n activitatea

bisericii, Te va vinde. Unul dintre cei mai zeloi urmai ai Ti se va lepda

de Tine. Toi te vor uita..." ntreaga fiin a Domnului Hristos avea oroare
fa de acest gnd. Faptul c aceia pe care El Se angajase s-i mntuiasc,
aceia pe care El i iubea aa de mult, se vor altura lui Satana n planurile
lui a strpuns sufletul Su. Lupta era teribil. Msura intensitii ei era
vinovia naiunii Sale, a acuzatorilor i a trdtorului Su, vinovia unei
lumi ce zcea n nelegiuire. Pcatele omenirii apsau greu asupra
Domnului Hristos i simmntul mniei lui Dumnezeu mpotriva pcatului
zdrobea viaa Sa.
Privii-L cntrind preul ce trebuia pltit pentru mntuirea celor
pctoi. n agonia Sa, El Se prindea de pmntul rece ca i cnd ar fi vrut
s mpiedice ndeprtarea de Tatl Su. Roua rece a nopii a czut pe
trupul Su ntins la pmnt, dar El nu-i ddu atenie. De pe buzele Sale
palide veni strigtul amar: "Tat, dac este cu putin, deprteaz de la
Mine paharul acesta". Dar chiar i n aceste mprejurri, El a adugat:
"Totui nu cum voiesc Eu, ci cum voieti Tu" (Mat. 26,39).
Inima omeneasc tnjete dup simpatie i nelegere atunci cnd
este n suferin. Aceast nevoie era simit de Domnul Hristos pn n
profunzimea fiinei Sale. n momentul suprem de agonie a sufletului Su,
El a venit la ucenici cu dorina arztoare de a auzi cteva cuvinte de
mngiere din partea acelora pe care adesea i binecuvntase, i
mngiase i i ocrotise n necazurile i amrciunile lor. Acela care
totdeauna avusese pentru ei cuvinte de simpatie trecea acum printr-o
agonie supraomeneasc i dorea foarte mult s tie c ei se rugau att
pentru El, ct i pentru ei nii. Ct de ntunecat aprea rutatea
pcatului! Teribil era ispita de a lsa neamul omenesc s poarte
consecinele vinei sale, n timp ce El s stea nevinovat naintea lui
Dumnezeu.
ntorcndu-Se, Domnul Hristos S-a ndreptat iari ctre locul Su
retras i a czut cu faa la pmnt, copleit de groaza unui mare ntuneric.
Natura omeneasc a Fiului lui Dumnezeu tremura n ceasul acela al
ncercrii. Acum, El nu Se ruga pentru ucenicii Si, s nu se piard
credina lor, ci pentru sufletul Su ispitit i chinuit. Momentul teribil sosise
- momentul care avea s hotrasc destinul lumii. Soarta neamului
omenesc atrna n balan. Domnul Hristos ar fi putut refuza s bea
paharul ce se cuvenea omului vinovat. Nu era nc prea trziu pentru acest
lucru. El ar fi putut s-i tearg sudoarea de snge de pe frunte i s-l
lase pe om s piar n nelegiuirea lui. El putea spune: "Clctorul de lege
s-i primeasc pedeapsa pcatului su, iar Eu voi merge napoi la Tatl
Meu". Va bea oare Fiul lui Dumnezeu paharul amar al umilinei i chinului?
Va suferi oare Cel nevinovat urmrile blestemului pcatului, pentru a salva
pe cel vinovat? Cuvintele ieeau tremurnd de pe buzele palide ale lui
6

Hristos: "Tat, dac nu se poate s se ndeprteze de Mine paharul acesta,

fr s-l beau, fac-se voia Ta!" (Mat. 26,42).
Lumile neczute n pcat i otile ngereti au urmrit cu un
deosebit interes cum conflictul se apropia de sfrit. Satana i cei care i sau alturat n ale rului, legiunile de ngeri apostaziai, priveau cu mult
atenie la momentul hotrtor al lucrrii de mntuire. Puterile binelui i
cele ale rului ateptau s vad ce rspuns va primi Domnul Hristos la
rugciunea pe care a adresat-o de trei ori Tatlui. ngerii doreau foarte
mult s aduc uurare divinului Suferind, dar lucrul acesta nu se putea
nfptui. Nici o cale de scpare nu s-a gsit pentru Fiul lui Dumnezeu. n
acest ngrozitor moment de criz, cnd totul era n cumpn, cnd paharul
cel tainic tremura n mna Suferindului, cerul s-a deschis, o lumin a
strlucit n mijlocul ntunericului prevestitor de furtun, al ceasului de
criz, i ngerul cel puternic, care st n prezena lui Dumnezeu, ocupnd
poziia de la care a czut Satana, a venit lng Domnul Hristos. ngerul a
venit nu pentru a lua paharul din mna Lui, ci ca s-L ntreasc, spre a
putea s-l bea, asigurndu-L de iubirea Tatlui. El a venit ca s dea putere
Rugtorului divino-uman. El I-a ndreptat privirea spre cerurile deschise,
vorbindu-I despre fiinele care aveau s fie mntuite ca rezultat al
suferinelor Lui. ngerul L-a asigurat pe Isus c Tatl Su este mai mare i
mai puternic dect Satana i c moartea Sa va avea ca rezultat o total
nfrngere a lui, iar mpria acestei lumi avea s fie dat sfinilor Celui
Preanalt. ngerul I-a spus c El va vedea rezultatul muncii sufletului Su i
va fi mulumit, cci o mulime din neamul omenesc va fi mntuit, salvat
pentru venicie.
De trei ori a nlat El ruga aceasta. De trei ori natura uman s-a dat
napoi de la acest sacrificiu final, care ncorona lucrarea Lui. n acele
momente ns, istoria neamului omenesc I s-a nfiat Rscumprtorului
lumii. El a vzut c, dac sunt lsai n voia lor, clctorii legii trebuie s
piar. El a vzut starea de neajutorare a pctosului. El a vzut puterea
pcatului. Durerea i plnsul unei lumi blestemate s-au nfiat naintea
Sa. El a privit soarta ei amenintoare i a luat hotrrea. El va salva, va
mntui pe omul pctos, coste aceasta orict L-ar costa. El a acceptat
botezul Su cu snge i, prin El, milioane de oameni sortii pieirii pot
ctiga viaa venic. El a prsit curile cerului, unde totul este imaculat,
totul este bucurie i slav, pentru a salva singura oaie pierdut, singura
lume din univers care a czut prin pctuire. i El nu Se va da napoi de la
lucrarea chemrii Sale. El va deveni jertf de ispire pentru un neam de
oameni care, cu bun tiin, au pctuit. Ruga Sa respira acum numai
supunere: "Dac nu se poate s se ndeprteze de Mine paharul acesta,
fr s-l beau, fac-se voia Ta".

Hotrrea fiind luat, El Se prbui ca mort la pmnt, de unde Se

ridicase puin. Unde erau acum ucenicii Si, ca s-i aeze cu gingie
minile sub capul nvtorului lor istovit i s mngie fruntea aceea
desfigurat cu adevrat mai mult dect a fiilor oamenilor? Mntuitorul
ns a clcat singur n teasc i, din cei ce erau acolo, nimeni n-a fost cu El.
- DA 686-688, 690-694
1 Petru 1:18.19 - tii c nu cu lucruri peritoare, cu argint sau cu aur, ai
fost rscumprai din felul deert de vieuire, pe care-l moteniseri dela
prinii votri, ci cu sngele scump al lui Hristos, Mielul fr cusur i fr
prihan.
Hristos a fost tratat aa cum meritam noi, pentru ca noi s putem fi
tratai aa cum merita El. El a fost condamnat pentru pcatele noastre, la
care El n-a contribuit cu nimic, pentru ca noi s putem fi ndreptii prin
neprihnirea Lui, la care noi n-am contribuit cu nimic. El a suferit moartea
care era a noastr, ca noi s putem primi viaa care era a Lui. "Prin rnile
Lui suntem tmduii." - DA 25
De ce Dumnezeu a cntrit bine situaia i a ales s l de-a pe Fiul Su pentru
ca noi s trim?
Ioan 3:16 - Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe
singurul Lui Fiu, pentruca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa
vecinic.
i ct de mare este dragostea lui Dumnezeu pentru noi?
Legturile dintre Dumnezeu i fiecare fiin sunt aa de intime i
profunde ca i cnd n-ar mai fi alt om pe pmnt de care El s Se
ngrijeasc i pentru care El s fi dat pe Fiul Su mult iubit. - SC 100
Prin viaa i moartea Sa, Hristos a fcut chiar mai mult dect s
ndrepte stricciunile produse de pcat. Scopul lui Satana era de a
produce o desprire venic ntre Dumnezeu i om; ns n Hristos
ajungem mult mai strns unii cu Dumnezeu dect dac n-am fi czut
niciodat n pcat. Lund natura noastr, Mntuitorul S-a legat de omenire
cu o legtur ce nu se va rupe niciodat. El este legat de noi pentru
venicie. "Att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui
Fiu" (Ioan 3,16). El L-a dat nu numai ca s poarte pcatele noastre i s
moar ca sacrificiu pentru noi, ci El L-a oferit neamului omenesc deczut.
Ca s ne asigure de planul Su imutabil de pace, Dumnezeu L-a dat pe
singurul Su Fiu s devin membru al familiei omeneti i s pstreze
pentru totdeauna natura Sa omeneasc. - DA 25

Dup cum pstorul i iubete oile sale i nu se poate odihni dac

lipsete cumva una, tot astfel, ntr-un mod infinit mai mare, Domnul
Dumnezeul iubete fiecare suflet, rtcit, nstrinat, pierdut. Oamenii pot
s resping chemrile dragostei Sale, ei pot s se ndeprteze, s se
nstrineze de El, ei pot s-i aleag chiar i un alt stpn; totui ei sunt ai
lui Dumnezeu i El dorete nespus s rectige pe cei ce sunt ai Lui. - COL
187
Hristos nu va prsi niciodat pe aceia pentru care a murit. Noi l
putem prsi i putem fi copleii de ispite, ns Hristos niciodat nu Se
ntoarce de la acela pentru care a pltit rscumprarea cu viaa Sa. - PK
176
Oricare ar fi fost starea din trecut, orict de descurajatoare ar fi
situaiile tale, dac vei veni la Isus aa cum eti, slab, fr speran i
descurajat, milostivul nostru Mntuitor te va ntmpina nc de departe, te
va cuprinde n braele Sale iubitoare i te va mbrca cu mantia
neprihnirii Lui. - MB 9