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  • La Invencion Etnografica Del Sujeto

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    DILEMAS DE LA CULTURA Antropologia, literatura y arte en la perspectiva posmoderna James Clifford recente al pryecta, pre dade pitas de vita metodliges dats Jan‘Pt Lebrun colaborad tri, compar el panto de tag htt de Gril, pre tsb eto concentrate Chad ean Rowe, {ede easy denon etloanpsterorerpeemaseea als dood alent a tn “rodesne, Denise Pane, Mibel Lelie Andre ‘Sefer colatratoes de os rimeoe tempo del prays ogo, han Imantnido seme una datnsa oop dela empresa debra oot Flos en evel 1 Tos go hinted reinterpetar a ots camp abr que este epee poematin, Facies alan enomican 3 ‘eres de ngegraia prune, opuden oer como Is sat {tee decompo! cast mena on sografae pabeaas reste {hterpretnnes que can mienrac lac note de cmp oa mace Se ted fetancin al siguets. Lae 13 ieament taller de {frat de Gril prs Ira enreveta cn Otel Ga 930) fnlaramete el prota de porla menos oa noc toute, lim ‘Mino prbicmes gts npecony I presents dl radar kage faye td lo trades de pie extranerae son uci gis nei defor seen reve progresvamente fae ‘Siu fvencn de Gronle pee cues came de ps fase de ‘eatgae alr de Is revelanes de Ops expen x {Sema de Late som gran parte infnadoy poo covinet dada ft veepln mds en rig eral eo process de niacin Jamin tas) aoalin cnc epucte Sn bre do Graal, Pare ical eneradore de identidades de 3 eileador cura, “Teri” 100, Ms anf dee fn expen de part ate ‘evar a sta perepctiva ger, on tambien la de Kenn (1960, Pract de Graney de chon “entropiage mics” vce Sperber {fn Qa rien mn l entgi dl once ee 118 3 Sobre la invencién etnografica del sujeto: Conrad y Malinowski* Tc ice oe ba en tit ade ‘ental dels poronldod unified Beedle Malinowski, Desir que el individuo est eulturalmente anstituido se ha convertido en un axioma, Estamos acostumbrados a ofr gue Ia persona en Bal o entre los hopia en una sociedad medieval es {frente (con diferentes experencias de tempo, espacio, pare tesco, dentidad corporal) dels individuos de I Buropa borg: a0 dela Norteamérica moderne. Presupanemos, cast sin disc tino, que un sujeto pertenece a un mundo cultural especifio tam te como que habla wn lenguaie naive n sujeo, una cultura, un Tenguaje: No pretendo euestionar a considerable verdad content Aa ineloso en una firma tan tone la dea de que Ia individual ‘dade srticula dentro de mundos de signfiscign que son cole ‘vos limitados no esta en tela dejuleio. Deseo, sin embargo, his- {orizar el enunciado de que el sueto esta culturalmento const fide examinando un memento alrededor de 1900, cuando esta dea comenzéa tener el sentido que hoy tiene. ‘A mediados del siglo XIX, doce que el individuo estaba ligado a la cultura signifiabo algo muy diferente deo que sien hay. Lat “cllura” se releria aun proces evolutivo gin Se eta goneral no ‘mente qu el ideal europeo buryués de una indvidualidad aut ynoma era e resultado natural de un largo deserolo, un procoso ‘Que, aungue amenzndo por varias perturbacione, so considera ‘Bal movimiento basic ¥ progresive de la humanidad. Hacia 8- hes de igo, sn embargo, la confanza evolucionista comenz6 a ‘ecilar se hizo posible na nueva conerpcin etmografies de la fultora, La palabra empeos a usarse en plaral, ugirendo un mundo de formas de vida separadas, dstintas eigualmente sy rifieativas, El ideal de un eujto asténomo,eultivado,podia apa- cer como un proyecto Toca, no como un floe para la humanided fen sueanjunto. {Las eats subyacente de estos desarrollo idooligius estén ‘aq fuera de mis interoses Solo quiero llamar a atencion sabre tldesaroliow comienzos dt siglo XX de una nucva “subjetividad ‘tnografes” La antropelogia moderna (una Ciencia del Hombre fstrochament vinculada eon ladeserpen ealtaral) presuponin In instaneia nica dela ebservacionparteipante. Al profesiona liza trabajo de campo la antropologia transformd un extend do dilema en un método cieniien Bl onnoeimientaetnografico no podia ser propiedad de ningsn dscureo odscplina por separeda Ir eondicin de descontramiento en un mundo de dstintas sista ‘as de significado, un estado de hallarse en una cultura mien: {as se mira ala cltura,impregna el arte y la escritura del siglo XX, Niotache habia anunciado elaramente a nueva instanciaen ‘su famoso fragmento “Sobre a verdady In mentra enn sentido ‘xtea- moral”, preguntando: "(Qué esestonces la verdad? Un ei ‘to movil de motaforas, metonimias antropomarfisms: ere ‘Sumen, una suma de relaciones humana que han sido realzadas ‘ranspuestas y embellocidas pottia y retdrieamente, y que des ‘és de un largo-uso pareeen frmes, eandnicas obligatoria Dara cierta gente” (Katsfnan 1954: 46). Nitzatho, tal wz més {700 Tylor, feel principal inventor dela ide rolativista de la {altura te eapitlo bien podria haber lamad “Sabre la ver dladyla mentira en un sentido cultura He tomado en cambio mi titulo de Renaissance Self- Fashioning (1980) do Stephen Greenblatt, wna obra que sigue ¢l astro de un emergente sentido burgués, mGvly eosmopalita del ‘eto, La subjetvidad etnogriica dela que me ocupo puede ver- fe como su variantetardia Las figuras del siglo XVI de More, Spenser, Mariowe, Tyndale, Wyatt y Shakespeare ejemplifcen acon: ¥ artificial” (pag. 2). No edo hacer justia Tos stiles y per- ‘uasvos analisis individuation del br, pero quiero subrayer el Punto de vista etograico propio de Greenbatlacomplea ac {fd que mantiene hacia los tet invented, ilar el capo propio. El recanoce la extension en que Ie pregunta recent Scfen de Ia ibertad, la dentidad el lngunje ban modeled Ia ‘ersion que él construye dela ear del ilo XVI. El aporta a ‘ersten un eau ic nadero, Era oan connote ar etlog su pofao compromino con i postbdad de modlar lwidentidad propia, aun cuando ets slo sia dad coneabid como sa cin pa, 257) ‘Conrad lamba eon aprobain una “creencia del ‘Greenblatt eo un analista participant, que construe y se comprometaen une frmacion eltral qu sla vez se hala fanciada en el sgio XVLy que daléetcamente se continua en e presente. Su vermin fia tarda dea invencn del sj propia del Renacimiento repos en una perspctivaetogeatica dgudamente arieulnda, BI rujetoRetico,hventade, se ubiee Sempre con referencia a mucutura ya aus mode odcados da ‘xprecon yas lenguje El estudio de Greenblatt conclu en {gue Taivencionrenaentsn del jet no fue era cana que el Surgiientoierestrct de una mers ionomia ndividusli Teraubetivdad que encuentra “no cs una ean de una ent dad ibrement clogida sna un rtefatecaleural” (pa. 266 por {que el suleto maniahra dentro de restrccioneey pocblidades dlades por un conjntoinstitacionalaado de prtcas yeas toletios. Greenblatt invoen tna entropologia interpretative. Simbelica,paricularmento la obra de Geert ambien Boon, Douglas, Duvignaud, Rabnow s Turney abe, ademas, que ls Smo yrepresentaconescltrstes oman rma en situa ‘es de poder ¥domineién. Se en ens de Foucault en la adver- tencia de Greenblatt “El poder de imponer una forma sobre uno tsmo es un apect del poder més general de controlar aiden ‘lad, de los aro, por lo mena, tanto como la propia” (pte ‘Se'sigue de aht que el decuaoetnograc,inclas le varedad Iiteraia de Greenblatt, trabaje de esta dble manere, Aunque describe cron sjetas como esltarsmente consid, ambien inventa une dentidadautarizadn para repecentar para iner= rear eins para rer (pero sempre con certa ona) en as ‘erdades de mondosdicrepanta ‘La subjeividad etoografica se compone de obgervacin part cipante en un mundo de “ertefacton clturalee" vinulades m1 st a eli etch 4 sta. ae fe orm a a ee ae Secret Sl ent eke ae SoS diet ste wpa es Bethe Maine Carre bin once Se ce tn oe tata seat eres Par er resect tera snepea id pe nda id cin or cw ms ee ee es Hegueeweg cate ean eee Soe aa arama ef gene Sa er ae ides Brae ee a eens pit ea ak Beatle is fron ns re mene eaeete ny ae See Ee sony ce leer cecaaeet de scarensnece Cee ey creda ects Seeing da Sn ns rin ee age salnamguan ae Cee ci Local es Ee at Ne at rps faie nae nce carmen eet Reaee e iel cie Soe ae ae cin ca ne Pres Be ute sate ox pn Ea sere ae ga oe cae eas sect cs Megas eee icons sects Sree coals ncaa Case er earns cocina de en Gladiator tetanic pitied oor a Se ee nite ie ier ere Fa precept a a eo aaa a eScery Trop cena ere! m 4o,cas abwurdo, Pro ena obra de Malinowski, prtcalarmente ‘vl experiencia diel yen la representa train Ges ‘oso trabajo de campo cn los trabriandesce, puede verse uncon” Tico semejante con la etre ol lenguaie ste taba do Campo fa seid como una expe de carta findaconal para la Selina dea antag dso 3) Conrad a ae {ala aa imposible de ogra ser sm gran exci eu modelo Fe autord ening cer lenge qu opentarers dere winte aes, No sorprends encontrar en tov u ra uh Seid del aris In necesidd simultanca de convencones cultural ylingistins Su vida en Ia lle, su proto de cm ‘erie costantement en un eeritar nga rece um pared Ja de subjetivided etnografic; representa una estructura Go Serinienta continuamonta neolerada en la traducign etre Tenguajes, ua eonciencs profndamente atenta alas arbitra: ois convencions, en nveo eltvimo see ‘Malnowaldsubrayaba!-1WH Te) Rivers ere Ride Haggard deo ln antoploga yo seré el Conrad” ta Bz Seligman, eto n Firth 19861 Probablemente tenis on ment afore cr {rela metodlogin de snvestgacin mateutarl de Ivers (co Jecidn de mango ygenealogt) au propio eatudi inte tin alo grupo, Para Malinowelé el nombre de Conrad era ato de profundiad, complied y stile fo evo en st wen: Sian BT aano Campo or Stalnowai nfo el Conrad de Inantopolpia Su modelo iterario mar directo ve por cero tee Frazer gran parte de un exciton trae reminincencia de Yaa, on naturalist que pesentaba hess rodcadoe do una ‘ner renlada,doserpconescltorale-centifens on as humanists cargdee de moral ‘Serando a m Conrad ‘Mi comparacin de Malinowski y Conrad se concentra en st dil eco a una expresin profesional innovadora Bf sracdn {elas tnebae 1800} ln metitactn ma pron Ge Conrad tobre el dif proses de entregare a Ingatrray al ingle Fu ‘Gente on los anos 1898.99, Justo cuando adopts docidaments ‘vin de eco afineads en una Greasy mire retcopect- mente al omen del proceso, st tno y ss aude vie ‘hai “mds lejano punto demavegeiin’ Bae vije pore Co sounadécada antes, Konrad Koreeiowsli babi leva consgo {ee caitlo incna de wu primera novela, Almayers Folly crit en un inglés deamatiad per pero, Mi letra de Bc. ‘razon de los tnible aarea una pi cada de legen, 1 ntropolgia todavia est read Jade 1800,comenzando con evn afeano onlayendo con su Tertein’ ba clecion veer carrera, Tenguajeyaaesion {allural La exforenca praia de Malinowski eet meade {or dos obras: que pueden tratarse smo un nico yextnso to Tor Diario de compo en Melanesia (967), mw erdnia itn Irobriandesa de 1014-1016 la etnograiaclien que murs del Uj de expo, Loe Argonaitas da Patio Oeidental 1922) Para emperne¢neceaia una palabra decasela etadalc fice Trearel Diario y Argonauts en frmacojunta no implica ‘rccnramonte quel priser sea una reveacgn del trabajo de Cerne de Malinowel. (at fu com se Interprets generalmente al Durie en oason dena primera publican en 1967) La expe. oneia de campe con lor trbriandeses no se agota con ‘rgonauias oc 6 Diario con su combinactn. Ln do exten ‘Sn relfaccones pacile,experinestos expectfios con i ecr- a, Rogistado on gran pats en pola y aramente no dest ado als publicocon el Diario eat wn excandalo menoe en Ia Tinagen publica de Ia antroplogin, sungoe Ts trabaladores de campy reameciern muchas conse que les eran fiir, Seo ‘Sun de le fandadorea dol icpina manfestanda considera ‘lotoris hac sus infnantes natives, Una experienia de cam pe duc abi stable el extanda praia dsrripeic clara ‘roca apareciacaguda de ambvalenia El antopdog> au forza se mostra ens dar itimo eam un hipoconaco Storta en st imicmo,frecuentemente deprimigo,prowa de cont ints fantasins core las teres europeasy trbriandesas, ftrapedo on una locha interminable pare mastener a4 moral pura cosenorse entero Era noonstane,ensayando Yous ¥pe= Fonsi derentes La anguti, a consi, Jul Ta aria {loou Diario paresian dejar pos espacopara ia posture sable Stharcadora deta stnografiareltvata, Adem en au erudea ‘rnrabde, eu inctestinable sineridadendecnon, el Dia "No pareciaenirogar una realidad sin barn, Povo exta ado na version importante. de-una_situncion.complela.€ Imersubjtiva (que tambien produ Argonauts yore raion ‘tnogrticos y popularen. El Dieta etn testo inventive, is mente lr a irs ei a nga opr evel la rela den experiencia ctnograicn Ano perqee no fers a enfretarno alan crmplgdade de ar ies encuontrosy pra tratar todas as reefs textulesbasadas ‘ral trabajo de capo como costruccionesprcinlos* ory Malinowski y Conrad se conocian entre st, existon prucbas, por los comentarios de Malinowski sobre el eseritor mayor, Yo Fen conoid, de que lsentia una profindasfinidad por sus op niones, Con rezin: ambos eran placoscondenados pr la contin. sencia istrica a unaidentidad europea cosmopolits; ambos per. Sequian ambiciosas carreras como esertores cn Inglaterra Ba standonos en los excelentesestudios de Ziislaw Najder sabre Conrad, se puode especular que ambos exliados omperian una distancia eltural peculiarmente placa, por habor cide en una hacién que desde el siglo XVI exiti sdo como una fein (ere tna fein seria, intensamente erefda) de Mentidad eolectve ‘Adlems, Ia peculiar estructura socal polaca con su pequena no bea de amplia base, hactainusualmente evidentes los valores arstocrtics en todos lo niveles dela sociedad, No era probable ‘gue ls cultivados exilados polacos los sedujeran los valores Burguesosreinantes en Europa; ellos mantendrian una clerta distancia, Ete punto de vista fuera de a sociedad burgucra (pero Imantenido con irta grado de atten, mas bien como la Pere poctva de Balaac en la Francia de In década de 1830) es quieas luna poscin “etnogrfea” paticularmenta ventajosn, Per as fora, no hay dude acerca de la fuerte afinidad de Malinowski respects de Conrad. Justamente antes dela guerra obeequé al hombre mayor un eempia de su primer iro, The Family among the Austraion Aborigines, con una dedicataria en poco: a que Conrad pudo hacer eon las nocionesarunta sobre kx pateridad sigue sendo, quia por frtuna, esconoid.) Aunque su eave Iiento mutt fue breve, Malinowsks a menudo representa su vida en terminos conradianos,y ens Diorio pareia en oeasio- ‘os estar reserbiendo temas de El cracin de las tnihlas. ‘Cant todos Tos eomentarstas del Dario lo han comparado plausblemente cone euento aficano de Conrad (ease por eer plo Stocking 1974) Tanto Bl covasdn de las fniblan come el Diary parece reratar arts. una Menta na Tacha on limites de ln evilizacion ocsdenal contra ia ania de Je Aisohicén moral Pr cierto, esta Tacha y la neces de conten on personal son lugares comunes en ia literatura colonial De {al modo paralelo no espareuarmenterevelador, mie ala de ‘mostrar ala vida el Diorto)imitando ia “iteratura (El eorazén de fas tinieblas), Adem de la desintegracion moral de Kurtz, ‘sin embargo, Conrad intrdce un tema mas profwndo y subver. 15, sivo: ta famosa “mentira”, en realidad una serie de mentiras que SuBtcormsin de los inieblae scavan y de algin modo perniten it eomplgja verdad dela narracion do Marlow. La més prominen te de estas mentira es, por supuesto, la nogativa de Marlow de ‘lata la prometida de Kurtz su timas palabras, el horror’, ‘ecmplazdndolas en cambio por palabras que ella puede aceptar. ‘Esta mentita se yaxtapone entonces con la werdad (ambign alla- mente crcunstancial) que se cuenta a un grupo de igleses en Ia ‘hblerta dels emborceain de erucera Nelle Bl desordenado Dia io de Malinowski no parece representar el tema de ln desinte- fzraciin,gPero qué hay dela meatira?,De la reseia demasiado ‘reble? Sostengo que lain salvadora de Malinowski esa et- ‘ografla casicn de Loe Argonauts del Pacifico Ocidentat "Bl corazin dels tinieblos ea notoriamente interpretable, pero sung denis problemas insludibles es el problema de decir la ver- “del ungo eeprovo de la verdad y la mentira en el discurso de Marlow, bn mentira sla prometida de Kurtz ha sdo debatida ‘Shaustivamente. De mado muy esquematico, mi propia psicin ‘Sigue la mentite os una mentirasalvadora. Al ahorrar la pro ‘Setida las ltimas palabras de Kurtz, Marlow reconocey consti- {tye diferentes dominios de verdad: varonyla mujer si como ambign las verdades dela meteopoliylafrntera, Estas verda- ‘Sor reflejan cotructuras elementales on la constitucin de sig ‘eados ordenados: el eonoeimiento dividido por géneros y por el entvocultural ya perferia. La vrdad para la prometida se yux- fEapone con una verdad diferente esta también es limitada,con- {extualy problematics) que se narra en la cubierta del Neiie Ingles identifcados aco como Ups scales el Abogado, cl Con- {dor el Director de Compas, Si Marlow logra eomunicar, © tient de este domino imitado. Como lctores, sn embargo, nos ‘Mentifeamoe eon el personaje ne identificado que escucha las Yerdedes negras de Marlow y las mentias blaneas representa- Uncen el esenario do la eubierts del baro. Reta segund histo- ‘Ha del nareador no esté a su ver socevada ni imitada en s mis tun, Representa, propongy el punto de vista etnogric, uns po ein ubjetivay un sitio histvico de autoridad narrativa que JYuxtapone verazmente verdades diferentes. Mientras Marlow Iicialmente“aborree la mente”, aprende a mentir, 0 ta aco- ‘municar dentro de las ficionescooetivas ¥ parciales de la vida {ulloral, Relata historias limitadas. El segundo narrador salvo, ‘compara e ionicamenta) ero en estas verdades eseenificadas. Bata es la perepectra lograda del interpete serio de cultures, 126 Se crits el el ecu ae ee eecovem sgligma de etivitd stop Be qu new apr ae bam auratus ln omen 2 take ge et eeacepae aera aunque comprometido de modo similar, representa la activi- eae coe cea anne 2 Cone sor teanecneinie ansae ee es coe eas eee ee ore eee eae enpiaion een Cree Ah tttopat iar Sepa ccmer im te ian. ops ot Many Rt atom on ei ten en er ane eal aan Serena emne uc eta cae oe Sear anche gunmescgme oeti e iru ruses pene [erp ea eg pepper ts a cae ee eae Seen Ee pres ef has oneal teen te ree Teese Seasons comin pln Semecooe me fn eee re ptt np, hte tn ohne see tl yma oe alegre ee Sets pts nee saa ee Nae ‘elias dope Cnn Comte ont ied ww continuaron, como sempre, en rane. Sa lengua mater aca {ube de ser rvivida. La experenla del Congo fae un tempo de ‘utaina complejided Hagestie. fn que Tenguaje pensaba “mastentements Conrad? Nos srprendente que las palabras y inscowasparescan a menudo inconeras en El corazén dea in bos mientras Marlow busca en In oecuridad significado © fnteroeuelin “En cunto a Malinowak, en el campo mantuvo en polaco sa diario privado» Ta sorrespondncia con su madre, quien ostaba dei elaiea enemas stn Harboe lobe {opie antropolgicos «su profesor C-0Seligman, de Londres ‘Been recucntemente tambon en ngs, ast novia, "EM (Gls Te Manson), residents en Australia. Hain sin embargo por {omens otras dos mujeres antiguoe fuego env mente al me thru de ellasyinulada con Polonia. Sma nim amigo po Tac, Stanislas Witkiwes tas en el Diario), que pronto log ‘acer un importase artista y oreo de vanguard ambien Tondaba su conienca: Los dos babianviajad junto al Paco fe enemistaron justo antes de los eatedia trobriandesas do Malinows Ane order Ia relaci, pero su smo esta fntonce en Rusia Betas pros aociacionee ing hs fueron interrumpidae por un tere mundo ng {odifieado, el universe trebriandés, en el gue tenia {abajar produstivamente. kas traneacelones ctidianas de Malinowek on ls tubrindees se realzaban en Kinin, ¥ fone po estas notes decompose reistraron en an parle ‘nia lengua vernal? Polemos suger una etroturatentativa para os tres eng: jes activo de ls experience exiles de Conrad y Malinowsk. ‘Eure el polaco, la lengua maternal ng el enguaje des Futura carrera el matrimonio, interiene un terere, asoetdo con fl erotcmo 7 in vlenca. El Trance de Conrad se wncula con FPoradoweke st cjets de amor problematic (lla er la ver de Ising ntnidane y demasiado trim) lanes tambien ‘Rlsconaba con a aflondradnjoventad de Conrad en Marcella {ome Congo Imporal, qu el bores por su lenin rapa {2nd Ellengugje de ntterencia de alinoweé ern elvis, teocido con ceria exuberansa y exon Tic ue Manawskt ‘ute y debi con sinspatia'on an rteis de los rituals y Costumbres exuales dll), yambig cn las tentacones ec {2a dels jens trobriandons EI Diario lucha repetidaments imino kiwi del deseo. De modo que es posible distinguir en cada easo una lengua ‘mater un lenguaje de exceso yun lenguaje de vestricién (del ‘matrimonio y dela autora. Esto es seguramenta demasiado to Jante, Los lenguajes se hebrian interpenetrado e interfer en formas altamente contingentes; pero se ha dicho bastante, quiz, pra fundar el asunto principal. Tanto Conrad en el Congo como Malinowald en las Trobriand ectaban entrampados en staacio- nes subjtivascontradictorias ariculadas en los nvele del ln ajo, el deseo y Ta alas ealtural su TURD gt Bl oranda nla amo Dario vere crisis de un aujeto en algin “punto extreme de navegacion” ‘Ambas obras entreyan wna experiencia de ooledad, pero una ex: perioncia que est colmada con otra gente y otros aeentos y ue ho permite ninguna sensscion de centraldad, tn dislog eabe- Fente o una comunicaién autéatis. Enel Congo de Conrad #5 feamaradas blancos son falsos e ineontrolados. La selva ‘acofdnea, en de demasiadas voces, y por consiguente muda © Incoherente. Malinowski, por supueeto, no estaba aislado en as ‘Trobriand ni de las nativoe ni de Tos blancos locales, Pero el Dias "ig es una confusion ineatabe de otras woos ymundos la made, los amanter, la nova, el mejor amigo, Tos trobriandeees, los mic sionoras locales, los trafieantes, como también lor tniversos ‘scapistas, las novelas que él aunea puede resstr. La mayoria fe os trabajadores do eampo recanoceran este dlema multvoc, Pero Malinowski experimenta (opr lo menos su Dieri describe) algo parecido «tuna real ris eapiritual y emocional; cada una fe as voces representa una tontacion; es avastrado en demas fas formas. De tal moda, camo Marlow en El corazon de as tn bas, Malinowski se adhiere asus rutinas de trabajo, sus eject Glos y su diario, donde en forma confusa, desnuda, reine sus rmundos y daseos dvergentes. ‘Un pasaje del Diaroiustraré este diem: 18718. Sobre la tora dela reign. Mi reac ica en ‘elacn con Madre, Stas, BIR. Las remordimlentas de concen ‘a reultan dela fata de sentiments integradosy de verdad en ‘elacdn con los indian. Toda mi ica te base en el nstinta ‘undamental dela peranaliad unifieada, De est esi a ne- sida do aor el mismo en diferente situnciones verdad en rela. ne «in con uno mismo) y la necesidad, indispensable, de sinceridad {ovo el valor del asta se baa en la prided de expresarse ‘ina mixme, de ser uno mieme eon completa franquera. Le alter- rata entre una mentirey arruinar la relia, (Mi atta ha ‘di Madre, 4s todos mis amigo foe freeda) El amar na aye ‘dela tea, pero on tea del amor. No hay manera de deduce ‘ica ristiana a partir de mi teria. Pero ena ia mune express In verdad rel —el amoral prijimo —en el grado realmente post ble problems rel es por qué debe uno comportase siempre fomo oi Die lo eatuvieraobeervands? (pp. 206-27. El pasae es confi ero qui podamos extrac l tm con tral af que legs a imponildad de er sincray tener de tl ‘modo ut conto sco, Malinowski iene ol requerimienta de Ia Ceherencia personal. Un Dios pontve eats okervando cada 90 de aus movinientos ineonseents), Pero tano, no ext ire arn adoptar diferentes personales en sitanciones diferentes Biff por el cho de qu evtarogla de inceridd, una dtica dea personalidad unificad, signin que deberd er dengradable- ‘monte ver on diverscs amigos y amantes, Vesta ignficara— Como ya signifies perder amigos “La alverativa entre una ‘nentifnyarruinar una amistad ‘No hay slid. Debe haber una said. Deir demasiado aver dad sca los sompromizos de In vida cletiva, La sain de Matinowss nnsat on constr dos Resones relacionadas ene Bl fein de un seo 9 Ta de una eatura, Aunque mi taren tut noes pelican logéfcn, dejenme suger smplemen {erga estilo persanel ~extravaganteyopeatico™que encan- {aba irilaba'a ia ves alos contempordneon de Malinowski era Sha respuesta sets lems. Blae permis ncuron un exe: lei arevactnes een nny naa aan xageradaey ambiguamentepardias,Adoptaba poses pete fia haber nventada a solasel- Mo Fanctonal) desaBands ioe do mente tral «gue vieran qu eta vordades personales tranen agin grado fiones Su peronae cra exceniiendo pero {ambien verdadero, ia poe sin embargo autésica, Una dels formas en que Malinowat ecobraba el dominio de smo era cecribiendoetnografia. Aquila ttaidades inventadas de un jetay de una cars parcen ser alogoria de ientidad que Tefuertan mutuamente Un ensayo de Harry Payne, “Malioo- trskis Style" (1981), reconstraye soestivamente In comple TDmbineclon de nuteridad y fics que Ia forma neratva de 130 Arzonasas represent, ‘Dentro de a neni atid de ue {etura Malinowski puede determinar cambios en el enfoque, tno, ls objets; el hile celico proporsionar siempre wn Iagar {de relorno, La terapia Rancional acta silo heursticamente Puesto que todo se adhiere a todo, uno puede vagar sin queda ‘nunca completamente deseoneetade” (pag. 438)" El problema i terario del punto de vista del autor, el requisite jamesiano de que «ada novela refleje una “inteligencia controladora” era un penoso problema personal para el diaratatrobriandes. La estructara de Argonautas, ampli, tortuose, de muchas perepectivas,resuelve festa crisis do sinceridad, Bn efecto, como autor cientificoy per szuasvo de esta fein, Malinowski puede ser como Dow do Flaubert, omnipresente en el text, ordenando descripciones en tusiastas,explcaciones eientificasrepreventaciones de sucesos desde dstintos puntos de vist, confesiones personales todo por esti, ia descripcionos culturals en el esi del funcional de Malinowski bregaban por una especie de personalidad wnificada, pero la totalizacién convincente siempre. se les escape ‘Malinowski nunea reuni6 la cultura trobrinndeea no produ nin gin retrato sintético, sdlomonografias densamente ‘contextnalizadas sobre institaciones importantes, Ademe a ob fesiva inclusin de datos, “imponderables”y textos vernéculos puede ser vista como un deseo de deshacer como tambien de hi fer una totalidad; tal empirmo adit metonimico, mina la éonstruccin de reprosentaciones fancionaies sincedicas, Las ‘tnografies de Malinowski —a diferenein de los retratos escue ‘ts, snalitios, fancionales do Radele-Brown-— eran formas na- ‘rativas variadas, velajadas, pro retéricamente efeaces (Pay 1981; 420.421). Bxpresionesfeconales de una cultura y una sub Jstividad, proporcinaban una eseapatoria «las ataduras de in ‘eridad ytotalidad, la problematiea conradiana dela mentia que fest protente en ol Diario “Hay ecos mas especficos de BU corassin de ls tiniblas en ol texto ntimo en polaco de Malinowski, Hablando de sus informa tes trobriandeses que no quioren cooperar en su investigacin, los condena segun ls palabras de Kurta: "Por momentos yo es bb furioso com ells, particularmente porgue les di sus porcones de abaco y se fueron. Hn general mis rentitnentos hacia los nati vos decididamente tondian a Exterminar aos bros" (pa 62), Malinowski flirteaba con diverse roles de blancos colonials, i cluso el exteso al estilo de Kurtz, Aqus In invocacin ininiea Te Bt proporcona una captacin eins dels tensions dl trabajo To camp yin vletla de sus seniniento nel Diario, gunk gue Marlow en au ambivalente desdoblamiento con Kure, Sino ona sens spr del der Ai foser Debe luchar poral contol el enaenry engin "Dur oan rota de Bl orsin de ls tinelas gee en lnretpuestadeconolaa de Malinowski a lamotia dea mer {ede madre, quo tote lat siinas paginas del Diary: “El {tone miterio que rodea la erie de alguien quis, muy tuimo sf Ll paabra no promenade haba Eo arrojer lu sentra el resto de a via yor medio orto nl orrido (pi. 290 Slaliowek ene ue se leh dene {dol talemnfeatatado de Mario, una Uma plabra ats {urnte uminadoa, poent,exialada en el momento dele vere Mis ode ns tas mas menos decane Diario 6 no tantanbidn praise entrees generale cn Bl ras de lus tinebls. Rob bro on tegen do hombres Stance onl rontersen puntos de pig ydeuinagracon. E0 Eins ead on diccion la sexalidagmboertratan an tro auc ex contonsonalmentafeinzad, aa ven un pla y na {Gntacio, Las figuras femeninas dees dos estos etran en est. fori epirtunoe (anda) osonmoaes (rae) Hay una mie ‘he tomalizacn dela tension Ol doseao dl exon entrada 0 {horas penae por algunn enrol eusial. Para Maliki Ta melricn oa onernada em novia inguleda enn mente {ln una cava td fges, con un, mor elovado cone ‘tatrimonte “El pensamiento de ERM. "orl censor dl Dia: ‘Ho para ls ponsamienton lever sobre ins meres, nalivaa © Gingcas No debo acinar a EAE mentamente, ex dec re. fran mis tncones anteriores con mujeres, 0 penannds eo ied vcd no dbo srr nay. {a prineipios morales o un trabajo esencal para ‘darmelas’ de ‘Stinmung jovial, et. Mi tarea principal debe ser trabajar, Bry: trabajar (pg. 288). ‘Como el proiagonista de Conrad, el tndgrafe lucha ennstante- mesle por mantener una esencal onfianea interior en mmo, ‘Er'propia materia verdaders, como dice Marlow. a preston de ‘tts pelos Ta rontora desintegradora, se resisten mediante et trabajo metidic,diseplinado Para Marlow I ones su vapor y'a su navegacion proporcionan 1 superficial” necesaria para mantener su personalidad en su sitio. Gomo se invoca en su Diario, las Tabores cientficas de Malinowski sirven aun propéaivo similar. Una personalidad con teniday 6tiea so aleanza inexorablemente a través del trl, Esta estructura de sentimiento puede lcalizarse con cirta pre- ‘lain en el dlema hietico del alta sociedad colonial del peri 4o vietoriano tardio, estreehamente relacionad con Surg ‘iento de a cultura etnograficn os exfticos socials victorian discerfan una profunda ci sis para la cual el titulo Culture and Anarchy de Matthew Ar rnold proporeionaba el diagndsticn basco: contra Ia fragmenta hellaban el orden y In integrand de Ta cultura, Raymond Williams (1968) present una sui ese do estas respuestas humanas a transformaciones teenoldgiens€ leolgicas sin precedentes que operaban a mediados del siglo ‘XIX La extrafiaafirmacion de George Eliot ex caracteritica: de las tres palabras “Dice”, “Inmortalidad” y “Deber’, ella decia, ‘eon terrible honestidad, iui inconcebible era ia primera, ‘eudn increble la segunda y cain perentoriay absoluta era la {erceral (eitado en Houghion 1957-3). El daber so ha vuelto una creeneiadaliberada, una fidelidad deseada hacia aspectas de la convene y hacia el trabajo la solucion de Caryl. Lan Watt ha vineulado persuasivamente a Conrad con esta respues: 1a (1978:148-15D, Marlow, en el medio del Aftic, por salvar su vida se aferra a su vapor, alos deberes dela rutiba de su mab: tenimiento y navegacion. ¥ la estructura persisteen el Dario {de Malinowski, con sus constantes sutoeshortaciones para evi. tar distraciones negligentesyreresar al trabajo, nln proble- matice de laculturay la anarquia (que persate en los conceptae douna cultura plural, antropoldgies, que privlegian el orden sistema sobre el desordenyel conflict}, as exencias persona ls y eoletivas deben ser mantenidag continuamente. El punto de vista etnografieo quo nos ocupa aqut esta mediac fuera de ‘estos procesos,abservando sus Funeiones locales, arbitrarias, pero indispensabes, “Lacultura, una fceiéncolectiva, en hase para a identidad y la libertad indviduates. EI suet, ia “materia propia verdadera™ de Marlow, eo un product del trabajo, una constraceionideaégi- fen que eosin embargo esencial el fundamento do la dtica, Pero tuna ver que a cultura se arma visible como un objeto yun asa mento, un sistema de significado entre otros, el sujto etnogra- 0 ya ho puede echar races en la identidad inmediate, Badward 13 Seid ha dicho de Conred que au lucha prinepal, refed en tas ‘scrtoe, era vl ogee del enréete”(1966:13) Por cierto, l se re ‘onstrayé muy culdadasamente asi mismo en la persona de un ‘autor "inglés" ol porsonaje que habla en la Nota del Autor” que mds tarde agregaria a cada una de sus obras. Su construccn de Un ujeto era a Ta ver ariel 9 mortalmente seria, (Poderos ‘er el proceso paradiado por el contador en El corasén de last hiebla, quien lteralmente parede mantenerse entero por su ef= ‘ule, ridiculamente formal pero en certo modo admirable) Todo sto otorga une mordacidad especial la frase que fnaliza el Dia ‘io publiado:“Verdsderamentecareaco de un personaje real” Sin embargo, Malinowski reseaté un sujeto dela desintegra- ny la dopresin. Este sujeto habria de estar vinculado, come el {de Conrad, al proceso de In exeritura, En ete contexto vale la pena explorar tra rogién de similitud entre el Diario y I cora ‘inde Los tinieblaw el papel de los inoongraentes textos eseitos {a subjetvidad fragmentada que se manifista en ambas obras clade un esertor, la tension de deseneylengusies diferentes fe revelaen un numero de deseripeionesdlaerepantes, El ejemplo ‘ms famoso en HI corazon de le tintebls e el eetridents ena die Kurt sobre la represion de las costumbres salvaje, abmapta. ‘mente caneelada por su propio comentario garabateado, “Ester Iminad a todos lot brutoe™, Pero otro text igualmente signifcai- +o perdido en la selva de Conrad es un extrano libro que Marlow

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