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N le 17 novembre 1944 Fs, Abdelmajid Benjelloun, la fois juriste et

historien, est aussi, et mme surtout, un pote. On lui doit de nombreux


ouvrages ddis Lhistoire contemporaine du Maroc, comme Page d'histoire: le
patriotisme marocain face au protectorat espagnol(Rabat, 1993) mais c'est son
activit de pote et dauteur d'aphorismes qui impressionne. Un aphorisme,
justement, suffira donner la mesure du champ mtaphysique que recouvre
cette pratique tour et rtracte de la parole potique: lunivers est la
priphrie du mot. Parfois, le ciseleur devient un imagier: Le pote est un
voyageur au centre des mots" qui y laisse une partie de lui-mme, comme des
morceaux de soi accrochs des branchages .
Les lecteurs franais ont dcouvert les aphorismes dAbdelmajid Benjelloun dans
des revues potiques et dans le numro 558 de la Nouvelle Revue Franaise, en
juin 2001. Son originalit de ton vaut d'tre souligne. Sculpteur d'aphorismes ou
de penses, Benjelloun capable de trouvailles dcapantes dont la diffusion
certaines couches de la population marocaine a quelque chose de
rvolutionnaire. Par exemple: superstition, manie inquisitoriale contre soimme .
Au-del de son balancement entre un mysticisme personnel et un
dsenchantement mystrieusement charm, Abdelmajid Benjelloun a russi un
ouvrage d'loge, Mama (Anatolia, Le Rocher, 2002), qui est plus qu'un exercice
de style autour de l'amour filial. Aprs une dizaine de recueils de pomes et
d'aphorismes, polygraphe ensorcel a voulu montrer, en se plaant premire
ligne, combien le cur des Marocains est prisonnier des mres. Prison dore,
prison adore pour ce spirituel intemprant qui a compos un livre de fou
d'amour qu'on aborderait presque, force, comme recueil de symptmes. Or,
Abdelmajid Benjelloun pote comme on est roux, de naissance. La langue est
patrie intime, secrte, essentielle. chaque phrase, c'est la fois le Marocain
ptri de traditions et engag dans le questionnement du moderne qui s'exprime
et l'humain universel qui s'exalte, dprime, s'lve, rabaisse, coute, entend, fait
entendre le possible et l'impossible du pensable. On dirait parfois un Lon Bloy
musulman, baignant dans la question de l'tre au
monde. Et la singularit de ce mtorologue intrieur, vritable sismographe de
l'me, a enthousiasm le pote belge William Cliff. Ce pote tant par excellence
pote du corps, jubilant ou bafou, on imagine le choc qu'il reut en lisant cette
phrase de Benjelloun: le seul lment dmissionnaire dans l'tre de Mama fut
corps, le moins important d'entre tous. La force entire de ce livre d'amour
tient videmment ce que son auteur se dsigne explicitement comme
l'opposant historique de Mama . Avec une dtermination de copiste, Abdelmajid
Benjelloun nous introduit dans le gousset d'une me. Il renouvelle la notion du
temps chez le lecteur en nimbant l'heure qu'il est d'une promesse insondable.
Lors des rencontres littraires Maroc- Wallonie( 29 octobre - 1er novembre 2001),
William Cliff saluait un corpus de haute spiritualit. La liste des ouvrages publis
par Abdelmajid Benjelloun constitue une sorte de pome: Etres et Choses, le
mme , 1976), Une mouette rveille d'une tem1990), Qui tire sur les bretelles
de ma respiration,1991), Murmure vivrier (Rabat, 1991), Les sept cieux apparents
du mot (Rabat, 1993), La Flte des origines ou la danse taciturne (Rabat, 1997),
Le le discobole amoureux et l'cho ou les annes inutiles de lhorizon, Rabat,
1998), lamour rajeunit l'univers et mme la cration (Mohammadia, 1999),
Paroles dues (Rabat, 1999), Cette hbtude totmique avec elle, 1999),
Aphorismes entre le lent et le long, 1994 (Rabat, 2001), LEternit ne penche que
du ct de l'amour, suivi de Dogme et Friandise et de Une femme aimer comme
on aimerait revivre aprs la mort aux, William Blake and Co, 2002). Les ditions
du Rocher annonaient aprs la publication en 2002 de Mama leur intention de

publier le roman dAbdelmajid Benjelloun La mort d'un proche ne se termine


jamais.
Sil mrite surtout dtre lu comme pote la parole nuance, mais
naturellement audacieuse, comme rcitant du sentiment du monde tout la fois
confiant et menac, Abdelmajid Benjelloun a en outre abondamment publi dans
le domaine de l'histoire contemporaine du Maroc. A propos du colonialisme
espagnol et du mouvement national marocain, on citera, par
exemple, Le Nord du Maroc, L'Indpendance avant l'indpendance, Jean Rous et
le Maroc (1936-1956) (L'Harmattan, 1996).
Abondante, prise entre le besoin de rptition, la passion du ressassement et
l'instinct de se renouveler, la parole d'crivain d'Abdelmajid Benjelloun est l'une
des plus singulires, et srement pas la moins convaincante de toute la
littrature marocaine de langue franaise.
C'est vritablement un travail sur soi que se livre l'auteur. Les mots lui sont la
fois un cadeau et un symptme. La relation autrui devient un labyrinthe dans
lequel une tnacit promet du sens. La manire de ce prosateur fbrile reste
enracine dans la tradition spirituelle marocaine, tandis que son apprhension
des enjeux de sparation et de dissipation en fait un contemporain universel.