J. BRUN ARISTOTELES Y EL LICEO J. Brun En Jo inmansa biblogrtia artordica, donde no folton lee ‘ints 9d i, “el. protaror J Ban jake realizar una cbrita que’ por su plan y su Mitodo tara sirecta dol fsotey de ue Comentodores, una ven bora’ exponen, capitulo, tee capitul, u.concepcén el tnd te flea teria de fo notutolane, to metas, " Polabrasmamoe sel fbf, inclayendo [oss yal lgor en gue ia misma oporecs Us referencia (lov inespretocioncs que se han dete, aapecllment en ee ae te del ens J. Brew + ARISTOTELES Y EL LICEO ALGUNOS TITULOS DE ESTA COLECCION EL, PERSONALISMO /-€, Mounier UA RILOSOFIA FRANCES /"A, Creson SLATONY LA ACADEMIA / Bron EL ESTOICSMO J. Brun EL HINDUISMO /L; Reno, EL MITO DE PROMETED /L, Stehon, La FeNOMENOLOGIA.? J. F, Wyotord ScchaTes 7 Mende SSIGURO $US DIOSES / A, J. Festugée, CUR rae‘tla do Is obra oxgial Avitte ot le Lyese Preses Universtires do France, Pas, 1961 “Traduca por Anctanpo MaLrut PRIMERA PARTE ARISTOTELES Y EL LICEO capiruLo 1 ARISTOTELES Y SU OBRA La revisiin extuvo a cargo del departamento tlenico de la Ealtoral I. Biografia de Aristiteles* Astin nis en 994 2. en Estagin, ciudad dele Calitics Aunque uy datas de Atenas y Sa ea teorios dal ry do MaceSoia ero on ‘ud rings, donde ae hablaba el greg. Arsttles, fnetcnporinco de Demdsenes vis tx ol peels tric en qoe Is egemonia hacedénia se etendia ods Cre |“ Bethe de Nictmsco, cflsne midi de exbecera al rey Amints It (padee de Fiipo de Macedonia) ¥ sipuesto detcndiete de Exclapio: In made Festa, ra nation de Cales, en Exes; donde mort Aris. Este queds moy proto Infano de padre ¥: pro despots, de madi; foe elucado por un fetor, Hibero de Atimin « cyo hip Nicer hbo de lope pstromeste | Pore 86, los dnc as, Arts marchs | Misas ¢ Ingress como erudite In Academia Ale Pn, donde permanesis hasta sneer. del Tease, 25 gt ate tle aos Ta ear latin se hala por etonces en me apoges ong lads como una vecdaders univenidal Posen mn Primera ediciin: octubre de 1962 Segunda edieion: febrero de 1966 "Tercera edicin: mayo de 1968 Cuartaedlelon: setiembre de 1970 2 Sob ce punto, cf. expcilmeote: E. 2.89, Die Wlsoplie der Crashes, O. Haste, Le vytlme baniote piesa por 1 obi, Pcie, 1931" (end. Meee ban ofmitido cals Ie mses con cigs de ml tna te iB Kar i ass co alae, sto se piping Ie Gc tance se pandes ene corse Us de lida epatalst; Cuniene Le prycbooge Ouatt alomiontin par los estiintes, sas de har, un mused y una Diblictece, Cunndo Avot au Aa, an vss cen nts fc incular su ideas polite al trano Dionisio el Joven, ren eevado Al tone pero no trdarla on ‘egresar, pr realist todaviaen SOL ina nueva tent: {Oho menos eats Atle coool, pues, ni Acidemis, « Pato, « Badono, a Heracles del Foal (estes dos limos, emplazantes de Plan en fa tirecclén de la Academia Garant lo dot vier del ‘mest Sinisa) y = Kenrste:. Sein interesante ‘ontarconJafommactones pris sore at pope de mpainds pore ren Antler en I scien, Pe da lint, lgy cn ne sed robablomente rach, ls pocrstestimenoe {oe posemes tok todo damit” No menor dif © edbor enactment euler fost las recone lee latin Arittls, sgn una tad, el sepa do habia tdoencargaco do enschar relia comer ‘doa tomar posi em cons de Ideas Ota {railén nor tuastra a Arutees abandonand a Academia como adverse del mest. ‘No parece Sige ce Sle es bce pars ene Utes eats leclones de Ptény, cuando so opone 3 Tas ideas pation ono elle pase de Eton ‘Moma, cone: “Este género de vestigacion® te ve dliaiado por ser amigos quieoes ban true ‘Sis'tn doctina So lav Louk Boe po sdmsh sa Gdn que os preerle, y comttaye tambien sovtros una obliga, a menos sf remo ste: {gundar a vorady seriar aon moet sentiments eronales, sobre todo sien fsfos: tanto Ia ver S50" como is amistad ‘or son cara pro es pars osstor on debersagrado dar preferencia la er 42"5 El propo Platon habia Hamada a Ariees 8 dvaysoome, “el ler", y vooe the Bapushe, “ ntligenci dela escuela" y algunos comentarbar ast ven en carts. ddlogor do Paton sluxones & ‘riteas que podo Arles formar a sm macs 207, Pain cen, Attias} Epp ie Bie, TA 1056 @ 12 7 sas 2 Se wate de defi * Bice Nieomage Aabrne, some a diecién de i Academia. &e satis ‘utes defalado por et declé, 0 se Te eae ‘amend la mistin do ta fundar wm anexo dela exe ucla? Lo ignoramos lo cierto es oe Nendentes, Teo frat y Antecs se alejan de Atenas Arsitls te ‘Sable eo Aso (TrGade), cerca de la cfudad tal fe su tutor alo encuents con Heiss, Ibe, ex ‘icipulo Ge a Acadenia, donde Arstétls To aia onoeido; Heniay, converido en tana de Azo ¥ de arica, ve oligado a defenderc contra bs per= fas Arbtitles paso ‘en Aso tes ado, parecera que Sos obras consideridas rls antiguas reprodueran cu for ditados en esa oc; se ha notado admis que I braces ee as nn veeenaplicars partculamente bien Is especies, {ue se enoentan en es costa el Asa Meno. En 35; Hlermig, etraido a ena eda, er sesinado por individos a tek de Artajres I Ansttleshiye Frcpladinate, evn consign I sine da Trond Pa cals convient en 5 primers pois, en testes, Aititeles pide quo ls tests de inseam meveladon con fr suyon A Jk mere de Als, Artes 4 casb con Herp, de quien tv in ip, Nietmico, que mud. pven, poo despues Sere ebposeéa de a Elica que padre le habla eatedo, Es probable que, al sali de Aso, Aititles haya racchado a Sine, stuada enfente, que haya Pemanecid dos aos a 943, Ffipo de Macedonia recuse a Arsttles pare aeegunine Ta educalon ge 40 ij, et futuro Wicfandot Magno, «a sarin de tece atom Artiteles fe linda enter Pel (oo ijn do In etal TTeaalnia), donde Fiipo mantiene dos corte bilan te: Nadh fins de la enseflonra Impetida por Ars tices 's Aledo, y ls dor ears de Gte-a.10 ses que nor ha tpnsmiide Pltarce, son 4p nfs Tn_858,.FMipo de Macedon. were atesinados Aicjodro sabe al tone prepa st expedilon a Gren Ariditdles bandotn entonces In cote de 4 proses Lamao-V, 16Macedon y seu» leas donde se a sto vel hai del Licey pin a tap dada 8 ‘ipa Lit y seme inte alo Tio y ol moto ‘Wann, Ena Academy Kener sedi ry cee nal {ela ots data tek ele» Rent toby Asati cadet Loo sa ns ‘como ana cueel, at hea por le menos ‘tenenle dn de Ie Acasa, De cote “See, por ol pare we aed de ly cues os pea gee ean shee Ga lege sind cling de "ea Sigutin"e qe se puny learn ipl do ashi Bat et doe along {odode os hamnerdgetando ne ila 5h locate Speake jects Zaic gee Aljmdls bays aysdec eoncoment 8 wm oc See ota ei ea iS Alfind tp ol prs ataceedonis leans eso sgl, Aras cr eos 1b sepstivo, Dende conta cl fifo una comclin dy inghed por fab bade com’ 3 Ss Renta eri ie eee nid ner Asttdes tn bart pete ye ‘Ean dp Sots, por baler sido haar da ise in Acodeminy tritedons smcmaado, roe cx ‘Gla de Bubs, coded natal do reat AUR ‘aim prota sar mace y er eno aoe Sade Dae UL, Las obras de Ari Era fama que Arititles habia compuesto un mi Tar do von! tes etilogo de sus obs not has comervada; 8 woo se eacsetes en libro V de Vida, titles * 5 Solus problema, ef. sre tno E ZEui8R, Die Phiraphi diy Gruchon Be Mavasson, Be tu ls absique dAviote Puy 183, wpe tO. Flaws 5 stoma de drier, pies 1333) 9 “Sfatmanén, Genenle, XIN, 1, 34, y Puurancy, Vida de Sic. 26m ba jaa Ylacny po bablemeote‘nordady Sl modo en qe ior mance, EE Attlee his ssntnido & saves Ge iver « ‘7 4G}, caste 182 Uivow 182 de oe cuales dn yu por ‘un trercatlogo or ht $b txtaokdo ex ope completa por entre ke ‘ber decean Later tomas bes dal silo, Ae cleto Tolomea; ete ctllogo teprducia el de ‘Andeénlco de Rocks (silo 1 .G.), un ela del Lice, que fnbla edtado, culdadztaments ls obra de Ansttelos complelindsss con unas “aba? De todos sods, los soto de Arittles qe nos ‘ban legado represntan una reducila pate ds be ‘alot rgitrador en lr dverorcatdlogon, Asem, ‘elas obras que Avstétls habia eee durante st Perodaplatnico, naa bien conocias y altements Eprecitts on in Antigbedad, nada nor queda; er pro- ible goe tale chee conttuyeran Tor Iamador er tatios“wantiicos”# de Arietta, er deci, lon dese Ainados su publio ampio. Lar obra comsereadas ‘Sata, ptcbablemente, de a segunda extada de Artin tales & Aleas, pote oo. que diigin el Lien, in ‘da seprodcen cerns de Arles y, por lo manos ‘Gn pate ban debido destaree cn lo fotos pane {es lomados gor eudanter Talo texton 0 estaba, fin dud detinados ala pbllseé, sino a res ‘Gdndor por le slmoes de donde ol nombre ds ‘euros “stromitcn” (de Axpbae, acto de ecu (Sir) que han reibido. Ash, pos, nurse Suan tra siguiente: eh Aristides que’ concen ls fe Se, tes ter 2 or domm fd Arsttsos ue conocemos ere desronocn, pata ‘uctes no hablan podiso seguir os cursos dal Leo 1 Sobre ss colon, cf P, MonaUx: Let ler mtennr de corres aise voson, 1932 Ea couse o/c mada can’ pra nom como ‘iro Tons, “exotic! sigue “oben Senos S10 ern rates para Zatti, sera or ot | Granta fara de la Eaueia pee Ct Tenor “ais de cas apo mtnio'e a dale por Haase de tite que tends poe tea Ties por forme extern dl dione Sibel pote Sic aaa op. pls. 3139 7385)or in, Nora de Aine an tet le protons inportate ha de neta 20 ‘scubrié'un orden Crnolpco en lor errtoe Sor an Ueguda? Hameln ice: ‘Rabies, el coal eopocenan, ef tn peasants feta, mon dea ca de hia) oro par, er natra mprmer que orden se ec mates tye dale deci, = ipl, el orien de comporein"* Sepia ete roio'de ver, oo habia mayer intron Steinar {2 fecha de Comportetn dels ees, Pan Werner Jeger, sl coo, debsinconcbine al arate inter tension de desrolloy,parn ello, tena la Teconsraceie el Arter’ patoniante, cups ‘has 10 han perdido, fin de mostrar cm of f6- {oto vs ha Ko drprenciendo ooo « ovo de Pate, ‘ah empresa ingles tambien que se procure establcer th orlen ennolopco ea el terior mismo de obras ‘So le Meta, compuesta por bres redactados (Shtreter peioion 16 Tendseaos 0 i ‘Sheer te poten, qo ag oe mee ‘cho esto; be aqol Tata de las obras de Art teler que nos han Hegados notemos que el wo me Conese ex designs po for tus de sus tou anes nia. igiea(teino desconaldo pare Aisles; desde lsiglo ov estos de lie que constsyen w propedeticn 8 Tor exerts Hamados etntfcs ee to el nombre de Orgonon, es dec, “insrunen- w) 2, imnane, op dy hy 73. OP. a hc oat Bachang” etn, WES, tayo ‘anit Bais are ana Sista det dexralls ‘ice, Mees, ECR, 947. Soke a ue, cA. Bitte gate de Fone, Ase ps feel kent en Reewendoolaigne de pe hie 1537 pha 336, Fe Novmes, olson Papel Papiion, unt, ance Lovaas Hap ‘iis 19th y sore too Toseen! Owns, The crise <1 ing he din Meeps, 3, as Categorias (Karmyoplcn, Categorie), gue tnatan de ls timlnos generates) de ln produce, Se ha puesto en dada le sutenidad do oe cnco unos capt, De ie interpretctin (Nept tounviac, De tater pation), en que Se encuents la torn des po. Posloes ‘Lor Amallcos ("Avaorind, Anslitea), que 12 subdividen en Primeroe anaifieor Avid ‘epbrepc, Analytica’ prior), donde. se expone Ts {ear dal sogismo en general, y Segundo oraliicot (CRieacront Covepa, Snaltics posterior), que fe Halls expuesi br teora de In Gemestacin arn 1s cual son acess lo gine as Taper (Toad, Topes), donde te espoce fn tart del sazonnontdialectico y probe, ‘gar promi no son mis que opiniones acep ln gener. Ea Refateién de los sofas (Nepi oogiorxsv erga, Sophiticteloneld), que. costes pice. Hlemonte‘t bo noseno de ia tea precedente Conotimiesto: La Metafica (Metophyon); as se designs tradicimainente el Mepl she. aporne Orhavoglag, Del lente primera etd le Inentrbtas de Araétles pubicaron y ondearon as trabajo del macro, ccsiea eas cbs spuds de los eeeton defen, de ASade el nombre deme fica" (we yexe te qusce), que signa “in que ite dep de fies th les el Dor dar # metofiea el sti "lo que etd pot Encino mis all Se i sex” Exe bt comprete 1S libro, peo exter Ubror Ay Du ha intefeaade tn Uva qua palmavament, etd fuera dost sega algonon conta lial dl liso Ado Fata. "Em est oben Astle: etodia el Set en a ee (quai db, Pie) bn on tg primeon libros son una tes dein naorlere fos principio, y os cant limon an tot ovinicto Del Cielo (Tp odpavod, De cael) De te generacén y I comipetin (Pepi yet, Kail qBopde, De generations ct Corton).ox Metorligicon (Mettopodoyind, Meteora ea). De Alma (Meek wos, Be anima). Parce Natura, conpnto ‘de reves tataden, que comprendes De la senactn y los sneer (TEDL oboe kal cody, De sem ot tna): De Ie nemora le reminicenie (Tept wvtme xa Svcuforucs De memors et reminenti)s Del ue fog le cigs (Pept Omvou val Evenyopoter, De torino et eagle); Los mos (Tepl tworaton, De {omotsys at adtnctin por tx sseton (ep the ad! Univ wave, De dchatione per somnum A ea mon see pce sgmgare Sobre fa fo. ete ya cota els (Pept waepe too xa Boaxvtdbensoe, De longtusin ot revit oleh; Do's wpe (Repl avonvofs, De rexpstone (ave sorbed confine ext ck poco Tish sebvatog De pitas De tu say a muoe {Teg Gok nat BanGtou, De ota ef mort), ve fonts Sisco tne, Dek ena befor (Tept vebensos Kal ypag, De acenuleet ‘hostoy que somata Malad lw on pee tor capitos el precedente 1 Hora 1 te fo antes (AL neph <6 Yer loropan, De animal, hone) as Paros de ln enna (Teph TRav voplon, De patbus ental). ‘Generac de” Tae animales (Peph tv verdana, De gerne anna). ‘De ta Tocomoekn de fos animale (ep topetas, een De incerta) 1 tatado Sobnr ef moctntento de tv animales (Mept'$B0v xarhocos, De motu for de motion] rian) es spd, pus ca al De pir Moral y plies: La Gron moral (‘HOvxte wey, ‘Magna Mota), que 90 parece sino wa resem falar donde ae encuentran on grandes tema eI Ta Bes eudemia © a Eudeme CHOxd Etsy. 1 Mire yi Sin dt, i Nas ice Buena), de ates doe. Eales nicomaques 0. 2 Nicémaco (HOK& Nucoudye, Bihica Nicomaches). Ts poate que lo ton de tos dos altos t= tados ho dean interpretase como dedicates, so fd sentido de que Eider y Niciuce fuera Kt ‘Sires de lox cantor de Aruttaten bre al toms, ‘La Palos (Fenix, Polis) Atittsles abla. analizado Tne constitecones de 158 cindades. Em 1800 s0 droesbris en Londres a1 Alor de, un papio egipco, un imporantine fag tonto de la” Conivcin ‘de "Alenar” (Titel “Aono. reacts Avsitcles habia eteito wna. Recopil clin de las aries, boy pedida, No poseemo® sna la Fitrice (Tigpn poperaeh, Retort) y ix Postion (Meph noxrent, Postion), incomplets dems. ‘Termicemos sefalind lg ttle de algunas obras pte qu forman pate del corps aioli: Jot, Mecdnieas ls sonic, la Histon de Tas panae, Dal mundo, los Fisognsmicse, a Retsica a Aeon ‘ho, Do las ots at eco, ee. Debe dns Wea? parte Tor Important: Problema Rélconess La ec principe ex Ans. Ope sammie de a Seademis de Bil, en 8 volamenes (SSTIBT0), por Belker, que comprende Ts teston ‘legos as terlucincs has de Renacimicno ¥ Ter exractos do los comentnos gen, Ota eden eos testn giegon com traduccion atina ba. sido Dublcade en Fart eitala por VirminDilct en 5 Folimenes (184-1574). EN tena greg te bs obese Aseles sid slide por Tesbne, cn Letrg. Bn Ofer, dee 1855, hsperecttowia tadicconighesa Seas obese opie en 12 volmeac, comida como “ado te de Oxford” osm in Francia, Tricot hx trducido ln mayoris J Misti tportinten do Avadils, rus tadecctres1s zolae-omestavo sn exces (ea Vo Li alto Bees Laven dele hex Guilin: tie Bud, ese on camo cbs commie leo Yenducdn, das que hen speci® fea, Po den Porat de ton otal, Retry Consucon d"Atonn, Pogue tar ‘de Nitta nal Pace mia, Pl it indqyemos sigan cll de obras publica rcs ake Pia to, con comentario ngs por W. Oxford, 1936. ee ica, bo Tl: tadaciin frances y comentario gor Haran, Pu ah ‘Dal ina wadoin Fane y sles de C. e- die 2", Pac 100 “leet: cata y comentario lem, por Ht uns, 2 al, Boom, 2048 ean y outs {8 po WD. om 2 va, Onord, 184 on TV, freee Eanene y coments por ©. Colo Ls vainePai, 012-1091, wadoclie Ecesy aera ‘lin slerment edb, con Someta: Pot Tat we Pay 1058 am te les: BA. Treasury, lement loge Arta, con tad de ly ex 108 Dat ino or iting, mo poede der de mbayane Is er copcionl iponectin Jl Tedes‘APutteas So Ses, gue te hala eo otro V ola ica do te'nesdemiade"Bosn y Que we be ocdinde €9 Gas, on 10551, 1 Las tnductonts que ciniemos extn mds de Teer des police on fa sect alr Lae [in sn terion, por rants coberencinexponir, 2 han wilimdoe isas traducioer ceed & ‘Spindle, camdo em seca git el oor aul ls ceil etme tN dl) 1 Hitter y gdactioner epalas 1a calccion le lus Obras tole, or BDH AZEARATS, dada sale pao 7 rectlds tepetanente tome, shat ‘el, no en ete satan Publis Osa ai fois co verones fiedigns 7 acti con lr etn dE" Toga mndeen lar sigulenereoeeae: "B other Sestuoam Gresoeom et Resanarans Mex ‘aa Univentiad Nacigea! Antonine de Mésea, tomo 1 dacisn (Poo Bes astmapne, en tas fe Comentaratar: Quis mds que ota ana, ln obra ‘eAatteler ha 80 objeto de comentarss en x. {temo tumperese en el cote do a Antiguedad y dl Medievo st alganes do ets comentarios on) p= ‘Sowor por las presiones que nov dan en funcin do {Ustos gue sue ator podian conccer y que oy ban deaparcido, ba de devine tambidn que ots de- oman el penimiento de Arttles,sfaden lsat feel eto teaban por oxcurecer el pesaminto del ssfo en ver de. explcaro. Es comprensble que scares haya pid compara eon trabajos co ‘rocimionta den hinds, inapar Jo evase mls ato (gue el tor al que so apege. Los mis grandes o- ‘entiitar son Alejendo do Atos (glo), ‘Tamia (niga), Ammonio (zl 9), Flop ( "at, Simplicio (sigo Ww); los tebe do Bocce fdglo in) contebuyeron también a la difusén dl Ante en In Edad Media Tar tenor dolor comectaristas antiguos han sin ilindr 2 olin pl Aeon de Be Ia deeetin de BL Dil Commons in Aritelm Groces (1885-1802). Logar spas me: feoen lor somentacon de tanto Tome Fete ede, slsmene, on la. ole, poplar "Musto cls, dex, Uae): "Eas poser, Isso de Erin Pols, Madi, tao Freagcclin (Bnes'g Nicsmac: Paine, Ls ene iim de dimer, eb) Dede seals ademts tsi at Tratal dol Alig eto y vac, Ea, isioees hopanoamesicene fe Flstiny pase (lle Baeony Are Marco 1944 Yara lar dem ous ids debe resins haar, ¢ adneconet ternary, dein centr vera aaes Gein Mats fine por'A Canin, 2 els Ba, 1949, puede cacon Tye "one seen seein” epuilaarn Grtron tad “cli stoi Gade cn fe Thncor Le sin “Lor Pandemonale, de Bat fe Buenos Ales ene on peptone ada Glucca del Oreevon 7 ie Pea (Nd) Be Acces (space deen ls Baia Leanna) ox as cbs completa (era smente) de mato Tome | ie pbliss por tomes sees In cu Mao, Trl, Tiecomenaio a9 scompatedor pore wc ain i Atetr dchcs » Conta 08 Mosse 2UI. El Liceo Al paste Asettles, Teatastotomé Inds ds 1a estuela hasta su mes, ea 287. ED sero Jo sutnos tha en ereciniet, y aba alcanaado det ‘all Las obras de Teofrast'ean copiomt: se habia foeapodo en lpia, metafsen, sea, moral, sora Satu y, mis prechument, em bonis; muy a mee do tttor 42 Testiato han sido icorpoadon tla de Arbtitdles El pblico en gen To conoce Sobre todo por rar Coracteres, que La Braye tae Aj al frets y cuyo goer Iteraro revs pero ‘Teofraso habia esento won Huston de Is fle oe site ain en cl igo vl Flonapi da Estabeo, tan preciouo para le hora de le excel fost tgs se inapna en una cmpdacsSn do Ace, quien sr vez habla vecurde a ot complacin director Tnenteingprada en aquella obra de’ Tefraso ‘A Tecraito soceli Extatén do Limpesco, hijo de Arce; foe exolaren do 967 n 966" Se tlre: ‘sha en Ie mor, pero era sobre todo un eo 8 ‘xpermeatadar, que ‘als do un punto cscs Ia fide de. Aratéicles. A sa mmoert, Te suede Licée ‘ts cabeza de In eal, hasta 355; el ceo prese Tubereraruado por la prodigies de ete er ‘lars, ol nme de slammer dest macho. La Seal Gaels morlte y erador eer, meets 143, puedo considerinale como el antec de i ssa, 1 Leo conoaié Iuego toda suerte do destichast saqueado varie vecet durante at gueri, In excla fe dotids en el a0 8 in 528, condo el empenidar Justiniano bio coe rar ae excels lowfat de Atenas l pentents {lege Vall sfagio en Oren, anter do onpareet fx Occidente hacia‘ sgl xn Sta een: fa schor convertor al critianimo que, hablan lbido aprender giego para leer el Nuevo Test BoB Dat comenusio « la Palen exe eacciba Spades, Boaor Aire ca, 1946, (Ne dol Te ch G Rowe, Le flygue do Sinton de Lamp. ape, Pat, 1890. ‘mento Ios Pads dol eles, que trajeron al ‘ii a obs po clint ado ol ts Bees (Mesopotamia) se lea a Arstles, Caen 9 mo comentadores, cuando eta racic fue cords 20, hon muestos pear # Prin y Ska. Cuando ST idamimo semplasS a ebtanamo, Ls sos Seavitieon en let depostavos dei tad gigs, J ls char de lov tbls hléics, como urls, Jngiseden Pelomeo, Hiptertes y Galeo, 0 fle: ‘its como, Arsteln, se eadujeon dal gogo del ‘Shes al labo, Pero se tendufeon tambien esentos eopitinice, de modo ques itepetcda del pe- Wflitcme Winds a stn cesta ds nosh ‘Chime on kr fideo: fates 36 Adore, paretan ta Ego y Palestina tndocions bbe J Ari en'y pond Gate queen Clndba, eno sig fe meal el enoucto core vas ds caus con Mainénides'y"Averoes, Ha de agregse que otto enti de culfure eli se eacoenm ent ot DE Shatiney a veces en Ince con la ertodola Les ‘ombres mls ‘cfebres son, en el so 2, Miguel de Bit y Bascal de Nicos, ‘cys comentarios 0 ‘Articles, tedclds aati, seta Tooge winds fir Alberto Magoo y sto Toms “Oscdante rdecab paatinamente «Arist, fhe sig tom rate Toms ema gro. nero Atenas Hotton del Engi, esitandlor on tna penpectva ertimn, Nace at om phowphie Bronte que, ora in Test ete, constitu ls Ten Toots Borde con los dogmas U'SiGinon, ta pvoaphic wake des Foren mies Sek at ato), ac 1989. an cele vie Gy cnn se caienen so & ks. Ls poeple fs ayer Age are 1384, ViVi Gos ope 2 rhe de fae Wed Wines Hig SF as vol Bade Castn 38)‘caPrruto DEL ARISTOTELISMO Decla Bergon que, para compreader 4 un Seco, ex neces deseubir al punto coe tral de a doc, dade cual Sian todos tes deaollos que implica xa inten pi tne y fondamental, oo slo on le seein cronllgea deo ects sno tambien eas inplicecones Kgeas de ie misc. Cuando te estudiantes or Barto fel deseo. thir un punto de vst central que sen pro- plsmentearistotdice, pues el aristteli se fenfuode a menudo con i histori del ante piano: coo an wet tire Ts Blotfia en foncén desu preconeptos pevonslen Een difead, ataimenter mo Erexclosiva del estudio de Artes: ale pefersp penile ei: levi pero, en To que Avistteles once ne, parece isto afar que. tal. ited tc: pertcularmente grand poss santo To- iis, glen, por ast ded, la ha cristata Ae tomisno,oicialzado en a gla ca tds, hn becho leer a ArstSeles a menedo tn Kote defernte, en on Hines panag ‘cos sn confines de eta sitematcn. Ade Inds, resulta dif despojer al edi. do [Aristteles d todos los “Arstteles dat” que Tan pod ser devgsjador de wu obras por S- tino’ hemes de appar que no 4 etal Pensuniento de un toto segin un método Ercatfico que pretenda explcsros qué es la jue ha querdo decir exctamente ee fst, oct pesmi no mf co utr ee a eieiets ya ae tid, que un flsofo ba qrilo decir sth slempro mis ack de lo quo fa dicho. Por to octet con 6 come con sl posts, que ex Sromo al fin en dl misno la eeridad o combi 1. Algunas interpretaciones. a) Ea un oé- lebre fresco, titulado La escuela de Atenas, ‘afael represents lor principales fésofos que onsen Ie lst de rei: Pltn spe 200 con un dedo apuntado hacia el cielo, ‘AristGteles con un dedo apuntado a la tera “Estos gests alegéricos sustran alas claras wna ‘de las interpretaciones clsieas sobre la opo- icin ente platonsmo y aritotlisme. Patén, 4] filbsofo de las Ideas, es visto como aquel {que ha desesperado de la realidad sensible y Tha buseado en o elo intligibe los principios cexplcativos de laesenca de Ios sees; Ait6- teles es considerado como el que ha jgado la puesta inversay, despues de reprocher « Pla. ton la separacin entre To sensible y lo intel | ible, ha buseado en la realidad misma los ‘lementos de su comprensén. Tales wna pris ‘mera interpretacin.postble del arstotalisma frente al platonismo, 1) Otzaintrpretacisn consistia en ver en 4) aristoelsma una filosofia tendiente «cla: “hcar los individuos on. géners Jorarquien- “rnente ordenados para dar del mundo una vi “Sin estiic, en que cada cosa ocupa at lugar. Mal preocupacién clasficadora te encontrria Spualmente en la Iigca, en la fisien 0 en lnamettsica, y se apoyaria sobre la fimaciéa Indanentalsogéa a ctal no bay cambio de tm lero en cto: cada tnivtug debers Diet, esforarse por tender hacia vied cnc y toda Ie finlidad del wniverso de Penderia de Dio, redveido «un motor no mo ‘ido que muove todas lat cones por la ara in dela en de pti ii imagen {que mejor convendia pers dar taxi de la ‘lost de Aristteler seria a que se enowen- tra al fina del bro de la Metafiias “EL Dien de eject eth en wu orden, y el general «qe lo comanda eigualmente bln, y hasta mayor grado, poes no esol general quien ‘xiste tn ein el ordem sin ue el orden Cxste mero! l general Todas ls cose extn confuntamente ordenadas Je cea manera ro no el inne mole: peces, vliten, luni y las cour no entdn dlspestas de mae fea tal que una no tenga relacionelgna cow intr, sino que etin en motoasrelacones pues toda so alan ordenadas a un solo fn. is ocuo onl eniverso com en una fami 1s, donde es menos toa lor hombres Wires cbrar a expricho, sino que, por el contro, todas sus acciones, ola mayor part, estén 20. tetids a es pr Js exlaory las esta, fn cambio, pocas de sus accion sm dejaas Sl azar for eo a bro Ase cera con una tita de ln Hada "No ex un bien I sberania de muchos, uno solo sen principe” * Una so: tiedad ‘eavictamente jerrguizada. como. Ta eg, M10 1073 4 13. {Pale dif cee ser parce 9 bin stan ar Rainy Tenn catia, se dirt, poiaencontarseci- toda con una lwols iyo ator abla sido tl preceptor de_Alejendro Magoo, Enea perpectiva,ArsGeles tert contderado, poe, Eom filisfo que pd prover ala aio traci y ala burguelsoceldentals de mateot de pentamlento fan podernos, que cab afr tial que el sentido comin de boy es Inco. Glentemente aristotiice 2) Noten my exagerado suvera entre ambas gueras la fionfia de Avs: Tes, siempre amirada por lov tonsa, habla reatbido una expece 08 abatema universaio Asbido en gran pare, en Franca la iter Detacn de Asisttelee por Laon Bronschveg Fara este raconalata pov, ArstGeles Sera responsable de i noche intelectual del BMoticeve, ns eror habia consist on gn0- far la virtd intelectoal de Ta matemitic, y Ss exleacones por la caus finales sri fines al po de expicaiin qoe so encsenta los sion de ocho aor de edad mental * Para Brunschvieg, hay wa ambigtedad fun- amentl en l mcllo doa flosfinarstta 5, que ba. querdo constr na fica sin Iatomatica; Arsttcler habla de le atoraloz, oro lo ara un eacator, ubrayando que Form indvidvaliza la materia, pesto que job BitBoEG, Ler Age de Feline, Pal 937, ple 62 ead cp iat cian dole igen, bt Altes, 1953, poe). or una pe, I forms Te materia, lat 'cSoraiedles got redea als cate tind Je pee mri ir Bas su materia. so las erean” (ater, 19 1058 P -Ja férma dada al Bloque de mérmol converte a sxe en Ja estatua que adimiramos, ora como Johar un bidlogo, para quien la materia hace distinguir a un individuo de otro, aum cuando ‘ambos pertenezcan a la misma especie. De ‘modo que, para L. Brunsehvieg, damos ahi “en cl punto en que divergen Inevitablemente las dos tendenelas dominantes de la filosoia aris- totdlica: el anificialiomo y el naturalismo, Avistételes habla sucesivamente como un es cultor y como wn bidloga: eseultor y biélogo zo puellen sino interpretar en sentido contrario las relaciones entre materia y forma."* Poro ‘esto no es todo: Ia distincién entre lo sensible ¥ lo inteligible, que habia hecho Platon,reviste fen Aristteles un nuevo carketer; esas dos rea- lidades se aponen como lo necesaio perfecto y lo accidental irracional, y Brunschwig eseri- be: “Por una parte, las propiedades del movi- ‘miento eielar, al cual es dado ser eterno sin ser infinito, atestiguan la sublimidad de las almas astrales; y, como para Aristtcles es ‘axioma que la eualidad del saber humano esta ligada a la perfeecin de su objeto, la biopst cologia de los astras presenta los caracteres de tuna ciencia en el sentido mis riguroso del ter sino, pues recae sobre lo necesario. Por otra parte, cuando el hombre retorna del clelo a [a tierra para estudiar Jos objetos de su propio nundo, no puede ya constituir ciencia sino de lo general (...). El orden del conocimiento, 2 Ch: “Talo lo que @ gumdricamene mpl tne rte, pce oa mus Getnion por ej I de Femi, fe apart weer maples, mlemcaroue no Bap eo wn Seca” (ley AON a 35 malice muri de Tce nara eelo) eT Dmonscavico, Lenpricnce humaine ofl ene a fl orden nals fs, se invirt eno orden de Ts ontologla, xO Gra. La Jerargula del saber erdader sé funda en Ia topertriad Hera, tera, dela realidad supralonar, lo que es This claro on ses To quo eth mis los de nosotros. emote 4 et lnfeores que se ontuelan de i humildad de sv propia ond tin lsoeedndoss do sorprende le ccetos Aloe arom ol fsfo depo aitatlico Nee fg. proguntrse que cere por encima de él fnte de tratar de averignar com esté const fold dl mismo; de tal suerte que a piclogla es func de una conmoogia que er asi vez tina bloga tarcendenteal hombre." As egin Bramachvig, todo eo Aristtels debe Perdersefinalmente en una nebaos, como beuire en os sistemas de tascendencia, ol realm entliglco de Arist: etl an peda el bimanismo del saber earo a Bron eg, humanismo in cua, segin 6) es in- ponte ics © 4) En el exiremo opueto de ita Iectura subvloratva de Ariss, 2c encuentran ls E inverpretaciones deaquelos® que To rleen i physique, Pas, 1922, a. 140 1 Le procs dee cone dane ‘ideale, Pa, 1929. Bg 30 brinscnce sign bie 53), con fie et Aster el edan et un ilies Aint uitorar qe en el Sindy de Pte Sots Bins cles ape pln vid de es mio be dving atl ie neh vein Y pies al sro lee e tens Te fipteldad por‘ col ve manens la eimai ve Freee BAC Ricorum, foe, ex Phisepbie ad,pariendo de la Snterogactin fundamental Planteada por Heidegger qué es else del fue? Heidegger habla bastante a mena de ‘Aritétles en sus obras: en verdad, n0 le recanoee la impotanciaexeepeonal uve, con Nietushe, tora slo prsordticos, pro en cuenra enol Extagia visones profndas & Jn'ver que confusioneso dstiniones deplore len Artteles cr rerpontable de I nefasta distincn entre eenciny exten {que los presoefteo ignorabany es espon de a ditneén entre materia y forma, que slominard todas las sea ocldenales le. wdadlas a pensar al objeto en trminot do Senso y Mente a parr de los terminos focma-maers; Asisttle erin responsible semis de‘no haber puesto la veriad les. tente en fos ente, sino de haberla hecho re Sir también en ol pentemient, de. donde procederia uina {ea pomeora que ha dom Bab toda la flsofa ooentl a verdad os irs y simplemente una coberenca igen do Pendlente flo dal juicio y del moto acuerdo Entre lor conceptor.Empero,Hemor de delt ara gloria de ArtSteles, sgn Hoeger, fhe también encoteames’ ex él des cara 1s prsoeritco, de que In verdad ex eve: Tal dl sey, sobre Yodo, encotramo en Lace int nfo Ait Betahe te yates ents ted de acs Pooper os 098 phen SF soars, op it pig. 87 C19) B Lauer y depute avon (area, Nuc 1983) edn Ie Metfic aes de le Plc, Hn, aioe erin (oi. Sb }) elms devin de Zale, se podria usenee NaSitioe ia Mfticy en wlan, Plowhe rr debe rude ates dee Pca, snngoe ovets pass rm « Gm habla con fondant Epeenaa sc come de la eos de TatSEGUNDA PARTE, LA FILOSOFIA DE ARISTOTELES ‘cariruLo ut LA LOGICA 1. La erlon a Pat, Ente los presen cos, Logor era el Verb divino que habla- ba ul bonte,y dete noe soo 08 tater dla, entre lat sofia, el Logo no ey lo fue Inpie, sino a Instrumente. Je que #2 five el oredor ‘para manjar alos bombs segin nus props pasiones,en Pet, el Los geen Focobra el camino qe pueda reconduciNa hit tin las Has y Ia Lue Is alombra, Pero, ft ls medida en que el fisofo tata de de. Solver el acceso aun eno origen perdido, tn la medida en que procurasusehar la rem nitcenia de la verdad chidada, wise el ito, to el ial latenta hablar de To Inexprenble, tonscente de que ol hombre no poste la: tse ni en el encio de lo nefable en la relricny el eharlatanizmo expecos, AcetScesreprochah precsamente a Plata tal sctitnd:"Decir que st Iden 00 a amas y que ls demds cosas paticipan de olla ‘= hablar hero y acer mctéforss poles (Met., A 9.991 @ 21). Sécrates habia visto com: fustera, sogdn Arlttley, que era meneste brsar Ia exencla (xb fot); por ejemplo © Mar, M4 1078 6 23; 10 1086-0 5, | no se trata de descefbir los actos virtuosos sino dde saber que es la virtud por la cual tales actos son virtuosos, y para Sécrates los razonamien- tos indutivos (Enamel hyo) permitian Te- gar a la definicién de lo general (zb xabdlow); [pero el error do los platénicos fue separar las ideas de las realidades sensibles y admitir la existencia de las Ideas sustanciales. Aristételes acusa, pues, a Platén de haber profesado un ealismo de les Ideas, de donde Ia férmola que eaparece de continuo: “Separé las Ideas” (Hoque ie etm). No se trata aqui do averiguar si Arstételos Snterprota correctamente a Platén; pero el proche que le dirige es claro: si se separan las Ideas universales de la realidad sensible y se Jas sustantifice, so encuentra uno con dos rea- Jidades por explicar: la intligible y la sensible. Y entonces se plantearé el problema de la par- ‘ieipacién de la una en Ia otra: al hombre sen- sible y al hombre inteligible habré que super- owe un “tecer hombre * que tengo algo en amin con los otxos dos; fuego, lo que es ‘comin al Hombro en sf, al hombre sensible y fa exe tercor hombre Hevaré a hablar de un ‘euarto hombre, y asi hasta el infnito. No hay eres mateméticos dotados de una realidad uperior a la de los datos sensibles; solo la sensible da certeza a las conclisio- 2 Ct tobe cole Aer, Z ap 1-13: M. em, 4:10. # Scive arrest et ret hoe ct Met, 9 390 b 1s, 215 1059 « 2K 1 1095.0 5, Relat fo? 70,6 36 six Sabre cl problema, 1 Roa, teenie die der Nombrr dapat 15, 2, 30,608. a”tancas, sino abuts, predicado. Bl Univer: sal no puede ser sistance, porque n0 et un tujeto J n0 puede exist ens er atbsto, y Sempre existe en oto, De donde defini La sstancin de un indvidvo ex Ia qu le propa y que no pertenece a to; el universal, {conzario,os lg comin, ya que se denon fu univer aI que perteaecenateralmente ‘vom mliplciad. Entonoes, ze qué seria Sustancla? ebera sero do todos tos nd dot do ls cules 50 predic, o bien 'n0 To tert de ninguno. Pero no ex pole quel a As todon yr es a sustance eo tl ind ‘io, et individu ser todos ls oto tam ‘hen, ya quo los sees cya sstancia es una, o, dicho do otro modo, exya quiddiad es una, Son también un solo y miso ser Aden, ue tind se dice de Is que noe predicado do tin auto, ye univeral es siempre predeado (jal aratyvou) do algin ste” (tet, Z 15 1008 b 10) El Univeral sorte, poe, « Ie consderactin de una cae do lndvlos y 8 na esencia que lor define, pro, ens mis tro, no ev anda: no hace an aplcase las Susancis. As, desde In igi, toca Hema metafsio dela sustanl: la sestanca es sempre sujet (Camel) y los univer: Sales son slempreprediadon 2 Las categorias. Lo que tiene a la vex identidad de nocién y comunidad de nombre so denomina sindnimo; Avistételes llama eate- {orfas alos sindnimos mas simples y generales Las categorlas son los géneros mis generales del Ser; no son predicables, como 10 son el sénero 0 el accidente, que se refieren al modo ide pensar o de decir las cosas, sino que son pre- icamentos, pues traducen un elemento real Ietite comin a miltiples individuos. As, pues, nada tienen que ver con lo que Kant enten- er mas tarde por categorias, 0 sea formas 4 priori del entendimient. DDe estas categorfas, Arststeles nos presenta tuna tabla sin decimos eémo ha procedido ‘establecerla ¢ La tabla completa se eneventra en las Categorias, eap. IV, pero en sue demés obras Aristételes examina,a menudo, algunas do ellas. 4) Le sustoncia (obsie). Henos aqui, al patecer, en presencia de una dificutad: pues fo que la sstanca es siempre sujet, parece Smposible hacerlafigurar ence las categoria, que 300 siempre predicados. Pero bay que ds. finguir dos tipor de sustencias. La sustancia primera (xo obsia) es el individvo; es foto y Jamis prelicado: Sécraes, exe caballo (ue td ahi, som sustancias primera La sus fancia segunda. (Sedcga otoia) son las espe- tesa las cuales pertenecen los indivi, por ijemplo la expocie hombre, o los gineros a los Gales pertenccen esas especies, por ejemplo “el géncro animal: ash, hombre y' animal son facia segundas, y por lo tanio predicados ero ese hombre o cate onimal son sustancias es eri te Bm Ba Porn ne cet Be aa ce Bete avale ye coe oo ce eS eee ieee: Be ee lite Se au 2primeras, y por lo tanto sujetos (cf, Cat, 5: Met. 48).® 5) La canted (nor, noobs: c Cat 6; Met, 815, Fi, V3): por ejemplo, puedo do- cir de un sujeto que tiene dos coos cle largo La cantdad puede ser contin, (owerés) 0 ieeeta (duitionrr). La line, la superice, el sido, tempo, cl Inga, son enntidados continua en el sentido de que cada parte eth tn cunctien con as dene y deporte do'h {qe precede o de la que la sigue, El nimero, cVakouso hublado, so cantiades dacs, pues no tenen ningia Limite comin en que Tus partes se halen en contacto c) La cualidad (souby, xossens; of. Cat. 8; Met, A 14): es aquello por lo cual las cosas ‘estin cualificadas. Arstteles distingue cuatro ‘especk 1° La fi que os una manera de ser, por cjemplo la virtd 0 ls lenis; se opone «Ia ett ores); Bs, fone de sry Posesén dela forma; es este y permanen- fe. La dddees eal contrai,fitlmente mo vil, como el calor, l ilo, In enfermedad Ta ald © 2° Las cualidades fisteas, que son innume- rables y suponen una Bivayi; o una UBuvalas sade el Index de Bre be sla anaera edict, Pats 1953, «I, py. 22, 2: J. Owns, in pie, Go, aro dG. Rooten eh Brad a phsopbie Reeser © Ea wzmincogia ating, ac el baits, de shai a dponia (Ne al T) jerpl, la dren y a blandura son ze | Reulamente a capacidad ya neapacidad do [fest a i dln Las cvalidades afectivas (oabyteat viewer) som las que producen en non0to% Ss tect once ft 20.09 Ie ova, por ejemplo ol calor, el fio, ol sbor, uct pales o ruber 4° La figura (orfua, Hoop), por ejemplo Jo recto o fo curvo. Notemos que, con la geo- metrfa analitica de Descartes, lo recto y lo turvo dejarén de ser comsiderados como cual dades para convertirse en la sefial de magni- tudes mensurables, ya que, en efecto, a curva algebraica se convertia en la representacién ‘pifica do una fancién 4) La relucén (x06 m5 of. Cat, 75 Met, & 15): los términos relativos se definen el uno por el otro; por ejemplo, doble, mitad, ands “grande. {¢) Ellugar (x06); por ejemplo: enol Liceo, ‘en el Foro. f) El tiompo (xox); por ejemplo: ayer, ef pasado, 1g) La posicién (»sioBat); por ejemplo: estd tastado, estd sentado (cf. Cat, 9). “h) La posesin (Eye); por ejemplo: tiene lo tlene un arma, un cuerpo tiene partes Cat, 15) La acelin (nouiv); por ejemplo: quema1) Ua pasion (aioxaw); por ejemplo: ex quemado, es cortado, Estas dos dltinas cater fori son susceptibles de més y de menos (e. Cat, 0) ‘Ast, pues, las categorias sm los cuadros ab- solutamente generales en cuyo fntesior sos. tan los diversostpos de atruto; pero no nos sieven para elaborar una ogi, pus, como 10 dice muy bien Hamelin: "La Toga se ocupa en lor elementos cuya jerarquia constuye la dlemostracién, es dec, en el silogismo, la pro- paielin 0 al juelo, en el término 0’ on Septet 3, La definicién, Ha de distinguirse Ie 16- gica demostrativa de In dialéctica. La dialée tica parte de lo probable, de opiniones, y es tun arte de lz discusién; se la estudia en los Tépicos. Arstételes no hace de la dialéetica tun simple ejerceio de gimnéstica intelectual (Top, 12 101 a 28); la dialéctica es, en efec- to, dtl para la ciencia en cuanto ensefia a plantear las aporias (ib, I 2 101 @ 34), vale decir, ls respuestas contrarias pero sensatas a ‘una misma cuestin, y en cuanto sirve para-co- nooer los prineipios (1b, 101 ¢ 26); esta stima afirmacién plantea una grave dificultad, ps, por una parte, Arstétles distingue la dialéc- tica del conoctmiento nevesario de To verda- ero, y, por otra, afirma que aquélls lo prepara y lo finda. * Solo la Iogica demostrativa posee valor cientifco, pues procura definr Ia verdad nnecesaria,necesaria ala vez por el propio rigor 1 Haacrune, op, ot, pig. 118 (140 1 Sob eae poker JM LB Buon, Logigue 0 nithde thd dettty, Paks 1939, om TY He 2 del ormaliomo que vincla las concusiones ten las premisas, por el principio mismo que Ja determina; deli tatan ls Analiico, y Aristétcls ha afirmado® haber hecho en exe dominio un descubrimiento absolutamente ‘nvevo que le ha costado mucho esfuer ytra- Trj. La ambcién de Aristétels es descubrit 1 medio. de confer al discurso el mismo tardcter de necesidad que pose el sr. No es muy féell cer ls muchos textos de Aristteles sobre la definiién para extraer wa doctina precisa y esta difcaltad ha sto se- fialada con freevencia.!° Digamos, empero, Jo siguiente. El concopto (iéyos) puede ser Astngoido de Ta definictin (6p.oué). El con epto es Ia esncia do una cosa en el pensa- “ milento; o forma por mecanismo psicologco, {partir de las experiencis sensibles acuimu- Tadas (cf. Seg. Ancl, Il 19); es, pues, la ‘xencia de una cota en el pensamiento, Pero, ‘2mno muy bien lo dice JM. Le Blond, el com io, “percep intelectual de Ia esenca 0 es ldo, no kcal tintin “de esta quiddidad: dtinis no es solo dprehen- der una esencia —captar la humanidad de Sborateesino también explicarla. La aprehen- Bin de las esencas es la operacién propia del Weis, y permanece fuera de la buna! como no forma parte dela cienca, que es dis: sv, sino que ostd situada por sobre ella. {efiniedn, al contraro, pertnece al domi ae Ja Budvoua: ex ezencialmente un discur- yun Lbyos, que comporta necesriamente Gt, Bol. Sof, 34 BO CELE BLOND, op cic ps. 271 y ses.partes. Para definir,es preciso quebrar la vnie dad del concepto intuitvo en la multiplicidad do ose discurso: tengo la percepeién sensible de Séerates, tengo la Intucién de la Imani. dad en Sdcrates; pero no poseeré la definicén de la humanidad, la clencia discursiva de la hhumanidad, sino distnguiendo en la human dad la animalided y la racionalidad.""" Asi, aunque muchos textos de Avistteles perma: nezcan escuros, la definieién no es un dato intuitivos tampaco es el resutade dein ra20- namiento,y no puede ser reducida a slogismo; es aquello a que puede conducie una iorovi, vale decir, una investigacién metédica, Ast, pues, la definictin no es tn principio, puesto que implica toda esa indagacion preparatora, ppefo, a la vez, un principio, pes toda de- Tostraciin la implica y de ella parte toda Dice Aristételes: “En la definicién no hay sino el género (yéws)) Uamado primero y las diferencias (Buagoeal)” (Met, Z 12 1057 b 26). La defincién esté constitaida, pues, por el género, que es aquello comin a varias c¥- pecies, y”por diferencias no aceidentales en Wired do fas cuales ese género se diversifcs segin ellas, ® Por ejemplo, gqué es la especie hombre? Se respondera por el género: animal, Vhabran de agregarse todas las diferencias por 2m BLaND, of ts pig. 272, Lae ects de Adie ices Sone Tap, Wi Sig? aut, 1 38 THe, Bay HU Dob ama ic Parr de lon male cl 80 4 Pic ca ec ef a El goeio, por ejemplo anim, compro vail Jas cuales el hombre no es cualquier otra ex. pecie animal (ef. Met, Z 12 1038 a sigs.); pue- de retenerse solo Ia diferencia tims, que de- finiré al hombre: un animal racional. La dott nicién es, pues, un universal, ya que no hay elinioldn del individuo; lo que ellt nos da fs el xd tv elvan de In expecie (lB03),!° una ccualidad superior de la sostancis 4. La proposicién (dxbyavars)."4 Sabido os que una filosofia del devenir como la de He- Hiclito habla hecho de la oposicién de los eontrarios Ja expresién de una visién tragica ol mundo, en la que la guerra de Tos contea- ios engendra el devonir universal. Para los leatas, en cambio, hay quo dar razén do lo que es, no en términas do devenir, sino de © ontologia: el Ser es inmévil, venerable y sax {rado, continuo y contiguo respecto de si mis ee ares eer le Recor eerie scent Seer er Soe feted tbs oa fe Se eee eee ss Ja pow de THHCOT en ta eavccéa de a Mate ==smo: he abt la verdad que debe meditar el ‘sof, Este dino punto de vista, odueido 4 una tela del disco, abla condasio « Jon megircos,y 4 Antistenes on pater, & afirmar qoe Ta nica decaracion tla que xa Deco senererigirommente para permane: {er en Io verdadero ca fa del principio de ideotdad: Nes A. Soar ee Serote: he oqul Inna verdad quo podamos dacs sure pesto; dee el momento en que digumer de vcates algo ml, afizmaremor en el fondo «que Aes B. latin, en el Sofia, habia hecho In rtiea do esta posiién, que condena Te f- Tesofa a a taotlogtn estén Aritdtelsretoma el problema y lo siti en una perpectiva ln vor gin 7 onolicn, en la mollda en que toda decaraeln iplen tn suet y un verbo eal tne por fanein, ciertente, inden ol lempo, pet, sobre to do, inicar que sna cots agregada 0, mls pektmente,atbuida a ora (Dela itorpe, 3) El verbo permite establecer elaconerd- buiivas 7 relnlnes de Inmanendia entre dot Las argucias do Jos megiicos proceden de contents con afirmar que era contractorio Sbuir B aA, ox deck, on cosas ota; yl tolismas de los retdicos procoden Je que fu gaban con as palabras para atibui Gualgulee Coca a coalguler ott, 7 hacer done isn Cons ss contara, Ex menester iting, m0 dco Arittels, diferentes Uipor do opoiiga (Gidea) de la definilones, para Rega 15 Eee echo tadscido por lot vesbos Umdpxe@ 1 tovntpxee. ina idea clara de la incompatibildad, Existe Ja oposiciin de términar relaticos entre at (res) y, por consiguienta, on mutua sk Imultinea Sonexiéa, por 0 dablo et doble de su mitad. Exste la oposicién de con- _tariedad (Bravewoxs): la de los términos que Blstenceon «un mime gnc pero gue tk Heren al maximo entre sf (Cat, 66.418), por ‘jomplo cilidofrio. En este cao, el devenie puede ir de-uno de loe contarios al oto; ash puedo decir “el agua esté fla” y despues “el fagua estd caliente’, si ln he puesto al fuego. Extos contraris se'exclayen solamente en la simultaneidad, Existe la oposiién de posesin privacion (Fig wai ovégnns)s por ejemplo, la ee ay cope cco Siempre do la primera a la segunda. Y, por ‘kino, existe Ie oposicién de contradiceiin (Gveigasis), que separa dos proposiciones una Ge las cuales niga To quo la otra afirma; estas dos proposiiones son contraditoras en el son- Hido de que, si la una or vordadera, la otra debe ser falsa. ‘Vemos, pues, que la func de predicacién ace intervenir no solo la noc de universal ‘que ya.nos hemos encontrado, sino tame In experiencia del devenir. Dicho esto, y siempre en el marco del pro- de la predicacin, que propara para el odio de la demostracion, Aistétles distin- fe diverse tipos de proposiciones. Una pro- puede ser alirmativa (uavdqacis) 0 tiv (dadqacis) (ef. Prim. Anal. 12; Cot fen tno y otro caso, puede ser verdadera 0 j segtin lo que ella enancio esté 0 n0 en dad con lo quo realmente es. Adeiis, unas proposicones son wniversales (at revés valde), como el hombre ex Blanc, ¥ otras particnlars (oy pls), como alg Tombre‘es blanc. * Cada a do estas dos Aitinas propsicones puede ser sfirmativa © sega Fartindo de lo dicho sobre I opsiién do tézminos, podemes hablar de ds operaciones sobre at proponclones: 4) La oposictén: Ia opaicién de las cone etic ape na lat sia nnnegaign que express emo suet mo Tom Gniverssimentoy sna Se las Gos ex werdalra Iota, er necoramente fa For empl Todo hombre es lonco y Alin Tombre no et Place, 0 Ningin hombre es Bio yale amb os Banc (De incr 7b 16), La ops do ls cone tras es la que opone in suet universal ‘legac do un suet wives, eas prox pesicoues no pueden ser verdaderasambas For eemplo. Todo hombre er Blanco y Nixgdn Komive es blanco (dby 20 0 19); Io quo es posible quo ls pariolires que Tes om pests ssn verdadera lsmo Hemp, poe mpl Algén animal no es juto ” Algin male jut, Los comentadores a am to “subcontinent imas propos ae i ea ee deren cada Se Sat pelea a Se co hime a 1s a wpe, $), por sem Calas pes by La conversion (aveiorgaqi) es la ope- racién por Ia cual se permutan el sujeto y el redicado, para examinar qué puede decirie _ do la recfproca. Dejamos a un lado les demos- traciones y solo damos los resultados. La pro- [osicién universal negativa Ningin A ex B se “convierte en Ningdn B es A (Prim. Anal, 1 225 « 14 sigs.), La universal afirmativa Todo ‘Aes B se convierto on Algtin Bot A. La par ticular afirmativa Algin A es B se convierte m Algiin B es A. La particular negativa no ‘Hemos subrayado antes que la funcién de [Predicacién podia hacer entrar en juego el nic; encontraremos esta ultima nocién a sito de la conversién modal, uno de los mis complicados de la logica de Arist 5. Junto a las proposiciones asertéricas del 0 A es B, que pueden varia segin sean afit- tees habla de la modalidad de las pro: iciones, y distingue dos modos: el de la eesidad, A debe ser B, y el de la contingen- ‘ola posiblidad, A puede ser B (De la in- pr, 12). En Ia conversién modal, las pro- sciones necesarias siguen las reglas de las tricas, pr ejemplo: Es necesario que nin- A sea B so convierte en Es necesario que dn B sea A (Prim. Anal, 13). Las con tes afirmativas siguen’igualmente las s soplas; em cuanto a las contingentes tivas, se convierten solo si son particula (a diferencia de las nogativas partcalares Stiicas) cuando so refieren a hechos na- que no son necesarios, pero que se ‘con suma’ frecuencia (dc xl la figura Aue el excl ha Gado a su bloque de Se Mole) La catia mots (, 203 0 16), como Anaximandro; oes, como Anisigores y Deméerlo, velan en To infaito tn fafa tumério que se apicaia al ai mero de los elementos (1, 203 a 20). As Podria suponerse una existescia de lo infinito,con motivo de fs infinidad del tempo; de ta divisibidad de las magaitudes, de la gene. racién y le comupetén sin fin de ls susan: (das; ola nocién de Mito, qua implica sem Dre un mis alld de s mise, om motivo del Zlecinnto sia fin do ls aguas ou FHeas ode la progres hacia tn etpacio exte Hor al mundo (Fie, Il, 4). Aritteles res Donde a estas toris dllendo, por una part, {oe Io infnito no puede existe ni como mus Glncla af ci suttentioat; Janda so 1 Bi deseabierto al térming de una eatrupeén, ‘elem, puesto que todo cuerpo tiene un ugar ‘atural determinado y finite, gdénde podtla tituare alga tatato orptrooh Peo, por Ot pede rireriphe einige Eiando se abla dota division do las maga tails 6 ts Ie sae de is abenron. Ai aes “es claro que Io inflnto en un sentido e, en cro no" (Hb, 206 a 13). zOué signiice esta tolicién de compromiso? 4Qué es esta exis tenea que no es realments exstencia sin ser or eco'un no-se? La aociéa de potencl al ha respuesta a esto Uo de exilenca inter. fotla: "pero no fa do kanesse ln expel ‘en potencla’ como en ol caso en que sed , 2.909 b 28), pero, lene Was que tn vaso puede transportarie, no x Ppastie mover ol lugar. Podemos defini pues, como “el limite inmévil inmediato Gel continente” (ib, 4 212.0 20). 1 Soe i otis del usa eo Asli oa de. BancoN, Quid dette‘ Toce sone) Hl cio (Fi 1V'69): Leweipo y Do- itcito hablan afirmado quo sin el vacio fo pueden esplcase el movinieato a Js Cenbies de denaad oll mun y el re tliniontoengendrados por ella. Arista = haa la exbtencla dl vac haciendo notar gue el movimiento no cxige ia enstencla dal ici, sto que se expen or ol rempazo de tin cuerpo on otto cuerpo, low arguments even del cambio do dena so explican por el remplzo do un cuerpo expelsado por io. Aden, etando a velotdadl Jen cr: po en foncin de la revstenela que ol modio Fr otrce on el vat a vlosidaddebela sr infinity or eo, la velocdad de eld de tn cue e& propordonal a su peso, pues el cuerpo que cae pasta oe obstielar tanto tac cuanto mayor es pes, , como eh Te no ai eo sn men, or consguent, quo tos los euerpos aye Fan oon ls misma veloidad, cualguera fee su peo. Ad la estencia del yao o Spo- bles no hay vaso separa de ls cuerpos, thay vaco ooupado por lon cierps, nt bay tn ls curposinesios vacis 4) El tiempo (Fs, 1V 10-14)%: Como las partes del tiempo: el pasado y el futuro no {aisten, y como el dastante es fagar © inase ‘quible, se podria caer en tentacion do decir {Que al tiempo no existe. Adomés, no es fécll fveriguar qué es st consoltamos las opiniones Cod, for Mine, Mon Dari en Baer bronie we i Gul amet silo de Jose Mona "a cea ian Ano’ eves, pilopbig de Tal SEES agora a6 1308 de lot antguot. Algunos han quedo hacer del tempo el movimiento del todo, peo ets batalla naval ex contingent, vale dec, hide producine 0 no, entonces,sogin Ari 16title, de estas dos proposciones contac: toi: ard matan une Botells navel y no habré maton Betalla naval, no puede deci aque tuna ex verdadera I ora es fala, Pro pete hands gana de lise ve Alera ni fala; lo mde que puede dese es ‘qe se excayen de modo inlterminado, sin Pooere precuar cull ex le que exclisd aa ningéndisats tore Al pode ser verdadero 1 fale, pues la verdad to es sno una ado. cuacién lar corns, antes que sconterca To futur nada puede sere adccande, 5. EI primer motor.2* El iltimo libro de la Fitica trata el problema quo estard en al centro del libro esencial de fa Metofisica, el 11 espa on mas of sine ‘iota verano tas ois pale Boro a que eco parse pnd de sca arn Sepia ero canearns Soe oaiers om dct {ite sfc n pre ce ee es iimpoibe ha nacido de ve posble, fo que es contradic: ‘on No aye pce coapeni eles furs. Esta ‘Sood’ snc! mean uerelie eure lo elas 7 fhe alverioe, Angele schasaotipuente 1 ‘Binds gous form de antmano acto eee @ Dena a corer, pasts que aids poica cambiar Ia deer- Eins Ga tuo: Sun vied Ge cor tmoouness, ‘otal por ge deli, ni tome uae” (De stopr'9 13 631) 42 Ck ewe Mocwizn, La vied 4 Véslain de poate antec Susnent te Coste, irae Pl anh Par 193, Hiro A; ool problema del pier moto, Em pero, aba abras lo encaran segin perspec var totalmente divers. En primer fags, la Fiske no dice jams que ex primer motor sea tl epi; ademas como bien lo obueren ramones primer motor so dae la Face tobre too como caua del movimiento, yen in Metaidea sobre todo como cata anim de se de as retancts, Ello vo imple que ft problema del primer motor perita ope: farliiguito do a fsa la metatsica “stele copiers por aimar que'el no vimlento es cteran, en efecto el fepos, sem 4p privaién del movimiento, no hi podido presi, pues, para produc el epor, ka. Bla sido menestr un cambio; adem, mo jor no puede obrar sao en preteocta Jo io gue es mavido por db entosces, para que fl movimiento nacies, habla sido ecestio. ante un movimiento que aoereara. cl motor flo movido; por iin, come sin cl tempo to hay anteroridady posteriori, no pace ber igo anterior a tempo. As, ps, el tiempo no iene comiezo, ni tampoca lo ene el movinieno, ya que el prmoro ala media Hcl segundo. Como se vo, toda idea de cra fn es abecltamente extada la flosotla ie Arstitles: aro que el movimiento se eterno vo ta de que haya on el mundo, nto at cons Ie en moviniio, une! cous. cue Pet Brecen skmpre innduilea,'y ose que #0 lan ora en movimiento, ora ex roan Bi sccpp son rovideo yor naturales 0 poe Bien Jas movicns po valencia oso pt BF opi pigs 316317 (07364,algo que les es exterior; en euanto alas mov das por naturales, To son o por alg interno: ¢l lina, o-por algo exterior, como en el exs0 de loeve, que semueve hacia igor propio, Jo ho del elo, ode i grave, que se musvo Icio loger propio, hacinabsjo. En todo aso “todo enato es movido es movido por Sige” (Tin, VIII 4356 03) Sito lo movido te'movido por oo méuil, menester que xis un primer motor que no sea movido por otto; en efecto, es imposible que la sri ess motores movdos vay al ifnto (Fl, Vir 1 242 016, VIII 5 956 @ 13), pues, sogtn la edlebre Krmla, “6s menester detenerse Stel primer motor, slendo movido, no puede Ser por otro, ya que él es primer, e nece- fer ue sea movado por sf mismo, Pero, en io'que ve mewe a s mismo, hay una pate aque mucvey oe que 6 movida (Fis, VII 5 357 HB, pate que more wt motrn er itm, pus, no, ePOr qUe fra cost Toa movida? y, i movida, podla decte gue tal motor e primera? “So ve, pues, sin 18 recente, que el primer motores id tnvefocto: ye ln serie de las cosas movides, pro movidas por ots, se detenga directa Inente en im primer ‘niu, ya vaya hasta tnmovido que se mueve y se detiene por s inten en snbor cased to gue ques ea tl ing coms movida, el primer motor er inmévil= (iy, 258 4) uosto quel movimiento es eterno, ol pr met motores Snmbvily eterno; l exe pte Cipo de lx motores ines pero no ten ‘como lo son las almas. El movimiento eon que fl primer motor mueve es el movimiento de traslcin cular, pes solo st uno y con tno y, or cits aint, de a que sa tiaslactén rear ses primera, por se Is this simple, pesfects, tern infiake, El primer motor famévil y eterno es igual- ment inestens, ya qu, puesto que Se mare ttermamente y enn emp infin, es ind sl sin magnitud (iy 10267 b'17), Por kino, bade setalaseparicolarmente ema nera‘en que mere el motor lnm com nica al piner ello un movimiento ue. e una extension dindmica del acto que el cons tituye, Guando un motor mueve, obra por contacto, por lo tanto padece él mismo uaa teaocin (Fl, I 3 024). pero, en lo que ata al primeAmotor, es imposible que expe. Himente Feaccn alguna por pare de lo mo. Yio; si no, seria seal do que padcce, no Chstante, "es imposible que haya movimiento ae ate sin que el moter exiginaie lo toque y mueva™ (ib, VIII 10 260 8 30). Ast for fa prt, lay acc contioua dl primero. for sobre el movido, y en cuanto\a esto os fextos so formate: “3 es preciso qus el pre per moot, segin ol lugar y el mrovinicats co, exten contacto o en continuldad fen To movido, como Ia experiencia nos lo esta por doqulers, es menester que ls 2 movidas yas motoras estén en contacto fn continudad unas con otas, do suerte 6 do todas se forme vad (Fie, VIL 1 242 21); 0 también: “El primer motor, tomado om casa final, sino come pricpio do de parte el movimiento, esté‘con fo bo. 5 eatondo por ‘con’, que entre ells no pada en el interval" Wb. 2 200 0 2).Pero, por otra part, el primer motor peea- ewe pasble; toca, pt sit ner toado: Gast slmpee, sin dua, Jo que es tocado toca alo que lo toca, Y, en elect, todos 0 casi tos lov motores de moetro mundo sib- finar mueven ala ver que son movidos, , on estos cate, es nagesaio come, por os a= {ese ebserva~ que lo que ee tocado toque so que lo toca mpor, hay casos cn que ecinos quo sh motor toca simplemente al tno in que lo queer tcado toque alo qu 1 toca Peo solo porque los motores del mis tio gnero que los niles muevensindo m0- Vitos se Jonge nocrtiosuponersecproco el Tonteco. De allo resulta qu, si algo mueve Sin ser movido, puede tocar al mov sin sor toca por nada Decinos «voor, on efecto, el que nos causa pera ns tor, pero que Keto no le‘tocunos” (De la gen. y cor, 16 2252 5), En uma, como ben sala de Conte: “Aritteles 20. quiere decir quo ¢l Primer Motor estén el espacio, expres sim= flemonte ia ide de un contact dimico on Fela energla del acto wo ansmta ala pas ‘had dol ser en poten, sin estar separada, Th causn moe 4 caracterizn, pes, Por Pro= duce por contacto el movimiento en la masa {ombvl sometida a sv actividad” Tondee, ‘Si “asion de salar que la comcepetn dal Primer motor en el Hiro A de la Melfsicg Ss totalmente diverse Como se ve. la Fisica de Avistoteles os ema 1 Mancet 0 Corn, Aviote o Plt, cp. i ua ermal ur peemier occ’ dna I pil sleidc’, Pars 1993, pus. 18, ai ao ee oe eee eta eee es ae ae eee ee Steet nar as eee es, eer cP ee ean rte ee ie eee aera ee es eee ce os a - SS es ele ieses o Nnoiadores:ghay otto motores omé- Wiles ademis del primer motor? Divers fojot de Ia obrm Go Arittcles aluden (Be, VII 6 258 11: 250 7) 0 se seen cpl cltameste (Met, A 8) a motores lnmévls no pidomos entrar aqui en los pormenores peo parece poder doce, con Hamlin, qos Esme delat for son tres nor tados,y quo "asta con om solo principio, el ual siendo el primero ete los "motos o- Inoviles yslendo. eterno, srk. principio del Iovinieato para las demds coos” (C.F VII 6 2502 12). El iniver eth compuesto por esferas coe eéatsias® la Thera es una efera en repose (Det cielo, 114) de snoe 70000 kn dec. Duet,” siuada en ol centro, La envslare Pris exer ox ol Spier cielo” caya rotacion ace cumplir & las cxtellas uaa revolucion eompeta en venticutr horas Para dar rain clos movimlentos rotstorios de la Lina, e Sl, Mercurio y Venus, ArsSeles recure a is tearias do Eudoro'y do Calipo (ef. et, 8), peo las modifies iteealndo entre las eas reconocldas or cok aor: otras e CAPITULO v LA COSMOLOGIA 1. Astronomia (cf. Del cielo; Meteorolégi- cos). La astronomia de Aristételes nada tiene ‘que ver con una ciencia de observacién ver- daderamente cientfica: es mucho mis una construccién @ priori, de ddnde la fragilidad ‘de sus concepeiones, Aristteles distingue y opone dos rogiones en el universo: el mundo supralunar, que es el cielo de los astros, y el mundo sublunar, (que es el habitedo por nosotros. 4) El mundo swpalunarcontene sees que son cterposanimados, pero To que ooure et tse munkodlfereentermeate do lo que ocus fre en el sz, pur en el mondo supra Jar no ay ni generacién 3! compan, Js sets se mucten con un movimiento ge no padcs opoicién guna yes, por lo tao, Tegilar, csglar y perfecto, ademis, Ia vida {igs sees animadgs eterna. El cuerpo da eos siventes elemos et conetiuido do dem ue pada tiene que var co el fuego, pues Si lombre sigicy,sogin Artic, to qual “ome sempre’ (Qn Beis, ef Del cielo, 1 290 4 sign) Elster no estésometido« ne fina ches de alleracign, «Csminuclo af a onto, Los astos extn soos efray, 4 Son eorpéres, y el motor do Tas esferas Fnmévil ens ag, pes, ante une difcal que ha desoonatado mchos coment 3 ck Zannan, op. cit ple 456; Hanus, op, Sey tain; Ay. fabrucine, "Les eenice Acie’ en Revas poioropbgne, 11 pas 6, ri de in atcue de Pi Manta, “Andes imored Moves ‘Rites altima (Del cede, 298 15) ase, sene eedoda a Ter, no debe aber gran Cats cae la lai po in som de Sees ston os (te nce» Cental Cain» Seve ‘Bis cos pr lear # las In, difora qu tent mio oo gue agian cla quo fo Snsertn, pero ie lta ch som {ide ontario, ello para evtar que ss esters fen contac (contact forsos,ya.que vac to eniste) so amastren mutoarente, Se cuen- tan, pues, lav trina y trex eaferasdistngs dda por Budano y Calipo y le weintidr ex fers intrudes por Avstcles sublunar, Aristételes los “deducir{” de consi- deraciones sobre el movimiento, El mavimien- to circular era el exigido por el éter, en el ‘mundo sublunar, el movimiento rectilineo se define por Jo alto y lo bajo en funcién del teentro y Ia superficie de Ia esfera. Lo que se Girige hacia el centro os lo grave o pesado, vale decir, la terra, que esté en el centro del mundo; 1o que se ditige hacia lo alto es lo eve o liviano, vale decir, el fuego (Del cielo, IV 2 208 b 13); pero, entre lo grave y lo leve, dia de dojarse sitio & intermediaris: el agua e lo relativamente gravo, y el ate lo relat vamente leve. Podemos igualnente “deduci 4) 1 mundo sublunar Lo que carctriza eo mando que habitanos er Ia presencia fel cambio deo indeterminado (x0) 05 Met, T-5 1010 @ 3). A Are tates, observador minueaso ctando se api faba la historia natu, habla arma Stencién la exstencla de monstrus, es deci losers pertenecentos a una expect definida pero consttudos de manera atipica; as, pues, ‘no pide had semis ecto al mundo supralunar, pues aqua Pada es perfecto ni eterno, Hin efecto, aq os feres conocen generaciin y corrupcin, nacen ¥ muern,mlntres que los ator son steros lamas, aqut muchas cosas son articles por lo tanto, carecen de alms fades tictiles principales: lo eélido, Jo fro, lo seco y lo himedo (De le gen. y corr, It 2 390 @ 25), "Puesto que las cuslidades vle- ‘mentales son on niimero de cuatro, y estos ‘cuatro términos pueden combinarse en seis parejas, pero, en cambio, los contrarios, en virtnd de su naturaleza, no pueden ser empa- ejados (pues la misma cosa no puede ser ccilida y fria, ni seca y himeda}, es evidente que las parejas de cualidades elementales se- in. en nimero de cuatro: eélido-seco,eélido- Inimedo e, inversamente, friohimedo, frio- seco. ¥ estas cuatro parejas se atribuyen, como ‘consecuencia Kigiea de nuestra teorl, a los feverpos que se nos aparecen como. simples fuego, are, agua y titra. En efecto, el Fuego es clido y seco; elute, eflido y himedo (sien- Alo l aire una especie de exhalacién); el agua, thin y himeda; Ia terra, fra y soca. Se legs asi a una distribucién racional de las diferen- 2 Los elementos del mundo sblunar- presocritcos habla Sadagado a menudo rinelplo partir del cul pudira explo [oti del mondo” Tales cose ‘a como principio al agua, Abana Unugv, Anarimencs al ar, Herolio af o Laucpo y Dembante «los tome. H Sic quer pare Avistteles, el elemento Constitye & ls sres sopaloarer termes fF ters en ianto os elementos del mul 86 8ciasentro los curps primeon, yeh nero de estos cucrps es conforme sa Mga de csr tera” (De la gem. y com, It 3330 280), Todos ests clementos se transforman Date ralmente umes en ots (Jb, 14); ello o ki Cando cambia una ola do la ualidades: po cjemplo, partido del sr, quo es edo ¥ hme, so fend agin, que «fla y Time ocd ex donna por fra Peo, sf han de cambiar dor cuaidades, la generac stk mn lrg. As todos Ts le fants deren de todo, y dan logan una traormectanveclgroce (2b 2 1) Tn unto Je cuerpot miso 0 compo nen do ls esto slernents indcados (2, 8). Eatonces, gud es ln generaién? NO es tn moda alguvo la prodoston de algo par tendo de naa, sno la teneformacin do na Ststancia en ota; por consgulente, 1a gene: racom de una sstaneia pia I destocion do ota sataci, eiaems aun lado Tos Meteoolgics, en os que Arttles “expla” fendmenos aos {eid tls como el ent, lovin el rue ro, 0 aun otros Fendmenos que 61 consideraba. rmeteorolégicos y pertenecientes al mundo, sublunar, como Tos cometas y la via licteu csarcmos a la psto dela obra de Arstteles Er gue éte ha dado prochas de observa ee carrruto vt LA HISTORIA NATURAL ‘Todds los historiadores de las ciencias reco- hhocen undaimemento que en el dorainio de la historia natural Aristhtelos ha sido un obser- vvador injgualado; aim hoy se advierte que Afirmaciones de Aristételes, olvidadas luego 0 ‘consideradas como fantasfs, estin plenas de fensefianzas para el naturalista y aun para el Didlogo. Fue el primero en intentar una clasi ficaciin de los seres vivientes, y Buffon, Dar- ‘win y Cuvier lo tenfan en may alta estima. En este terreno, sus obras erenciales son: His. toria de los animales, Las partes de Toe ani- tmales, La generacién de los animales, Sobre 1a locomocién de los animales; también se re- fieren al tema ciertos pasajes del tratado Del fla. En cuanto al autéatico tratado De las Plantes, esté hoy perdido. 1, La clasificacién de os animales. Arist6- les no ha dado, propiamente hablando, una acién, pero sus observaciones permiten tun cuadro sogim sus definiciones*; ia clasficacién procura apoyarse en analo- S.Ct G. Pouce, te hioloie aivtdigne, Pai epi, 2 MD Ro dre, Or ois de le bialpl a. caps Buenas At, 194%, 12 (eva hn bre eins coposlaate ls cones de Avec sobre oe eer, on cen Puls, pie. 76).igias naturales, fundndose en Ta presencia 0 [NVERTERRADOS Tr ausencia de sangre, ol medio en quo habita Sin angre tgs vniatos, vemos con bts cl animal, y sa modo de teproduccién: ob paca especies Ceshenie iene ee { ; an Moluscas (excepto los cefa- *o en aa Vigne ‘Sani iy | ren ot Sa eae rele Brom Epon En la sistematizaciin de sus observaciones do naturalists, el principio, caro a Aristétees, de la clasificacién por especies y géneros se. {in atributos generales ha encontrado su apli- teaciin més duradera; por otra parte, es pro- Dable que Aristételes, descendiente’ de una ‘antigua familia de médicos, haya querido ‘rasponer a la fisica la visién del mundo que Tabla logrado por medio de Ia botinica y la Cbeee ui 3B in om 2) Bilton pint Br «ames Zoologia. Desde el comienco de ls Parts de animales, Aistételes isiste en Ia idea de seat uo en historia natural conviene no consierar we man |” 2) Seas © al damente ea ser para definitly, sno pro- Geto gi ‘a un estudio general de los rasgos co- ty Odor ms es a clettos animales (1 630 @ 15 sigs) es menester reunirante todo los hechos t- 05a cada ginero, porque ll es necesaro a exponer ss cans y tterise nego sn si “pes In genesis ext ordenadn a la Gstenca, no Is exstencn ala géness” (0, 118), Asi, Artteles planes, esvel 0 cuents, ef problema de sf puede ha.Dlarze de finalismo en la filogenia. 2. La anatoméa, No olvidemos que Aristd- teles escribe en tna época en, que las diseo- cones y las vivisecciones son raras; no ha de fasombramos, pues, encontrar errores, garrafa- les para nosotros, junto a descripeiones muy ‘Aristteles distingue los tejidos, que Tama, “homedmeros", los euales tienen propiedades, y los érganos, alos que denomina “anhomes- meres’, Jos cuales poseon funciones, como la Tengua’o Ia mano (Gen. de los anim., 1 39-43). Aristételes estudia el sistema piloso, habla de Ja naturaleza de los cabellos, de la calviie, del encanecimiento, de la pelambre de los ani- males (ib,, V 42 sigs.), Sobre el esqueleto, ‘Aristbteles’ solo tiene ideas bastante impreci sas; as, lees desconoeida la nocién de miscu- toy se limita a hablar do “carne. Da una diseipein del ero que no es de secharae 3 etero; su dasripcio as oinucosn esa TE temogo do lor ramiantes (Port do log nim. It Md 679 Sl) y la del deal scenario del gleo 0 peo marino (Buse s‘iaeisy? que ha susctado admiacton a iis de vn naturalista, "No por eso dejan de ser muchos sus err0= es; Aristteles ve en el cerebro un érgano que five para enfriar el corazén impidiéndole 2 se han perio ncaa aco ao lg ie Aree ce! oven, oo pip 73.6, Os, Sn sre Lice nly Le, 1985, we 2 que’ aquéllas contienen tanto aire como sam. Bsa ren Por cit, tanto eh ss observaones xa ss oh errr n fa tradicién medica, y Tos sesficdores caret eros ptr, cadens Se sot pada Bosizon ser pra dl maces predron pers do salatee que mp siematina Pat Cbservasines (ci mds de canon cis de enimaes enn obras consent) Bess as burr de una comparad anatomoisiologia 8, La rproduesin (ct, Gon, de to ain rs fanciones peeoscen ercisaments & sees vivenes: I repoduccn eee ito, la sensacién y la locomocién. ee pri- rs pd xt ors sl, com as fs; peo ninguna de lar ors dos puede sin I primera (Del elma, 112 019 9 W. La reprodnccion puede tale pot clin “epontines, y acnatcles ce, hecho indudables, todas las leyndas ents en su époce eer de genoaespontinea de moseas, gusanes, Tatons, ote Ee repeoduceién puedo sfestuase ambi pert do un progenitor nico, como ocure, Sogn Aristtele,en las plantas yn los a tials lnm. Peo To que a fnfo més Interesé foe la reproduce sexal, que supo- fol pareamiesto de un macho y una hem tra La hembra aporta en sus menstruos que, ota parte, pueden permanccer intemos, Tnatera do qe so const al ea 1h smlonto del macho sports Ia forma, Ia tatualea 6 stv de ela como don int tent para la conformscion en Ia simioate tuculna reside ol penespo dal ala a fe- oman pode compare la fabriacn dla leche cumjada: a leche s la mateia do 1s conglacén, como To x en la focundacin Ik simfonte femening;, pero la postin es ol Paincpio de cogulacign, como en Ia forms én del enbriénloetIasmlente masculion. Segin provalezca uno oto do los dos eles tanto, ol hijo se parecerd a la madte o al pedro, poro puede beurir que uno de los dos Frogentores reacciono a esa ifluencia, 9 Oh Tomes el hip pode ssoncjrso a Tos sbuclog, ‘ues cada uno de ls progeitoes 20 es simple: Trento un indvidvor sino también el repre Sentante de un ins expec de generat ‘Como 50 vo, Arsttales intents encarar el problema de a heenca; examina tambien el fio de itrdosincondon, conn Tov igualmente so Savetigasones io deta embriclogia. Arietteler estulis fonmaciin del exeetn en lve de gli io el coazin del pollo comenzar lat Jeido 6 terer di; formado primer, el co in proveers ol mpolso necesaro para la for: Pailin des tcl expec pace uso. eras, después le cabecs, luego los miembros Inferioves.Aristtclesextidia adem el estalo fen que nacen lo sere, sogin ls especies ani Iles, yl problema do a dtermuactn do fos sexes en el fto. ‘Todas ls desripciones de Aristteles,cun- qve comprenden tne parte considerable do Trchos erréneos o legendarioe,sbundas, detalles minuciosos. Importa no perder de vista que la bilogia de Ariststeles habia do fener gran influjo durante todo el Medicw pero debe sofalarso ademés que la biologia oupa en la flosufia aristotcica un lugar ex: cepcionalmente importante, porque la via es, fn cfect, ol dominio do act por exclencia elas eausas finales, catas al Estagita: “Dado aque percibimos varias causas en todo deveni Maturl, por ejemplo la que expica a partis de qué 80 produce el movimiento, es preciso de- termina también en elo cules, por natura- Tera, primera, y cull segunda. Parooo que la Primera es aquella que Tlamamnor wen orden aiqués, Pues ella es razén,y la razén es prin. Kepio, tanto en las produciones del arte como bev las do la naturalera. En efecto: solo des. pus de haber determinado, por ms amniento ode a observaci, el médice qué Ta sad, el arquitecto qué es in cass, exp ‘mo y otro las razones y cansas de cada aque tealizan y por qué es menesterobrar i, Pero hay mucho mayor fnalidady belleza las obras de la naturaleza que en las del i” (Part de Tos anim, 11 689 B Il), y lanaturaleza nda bac sia moto Poo et natoralita que hn extendido a la fea ya a comologi la vba dl mando Obtenia de a cinervain dos sores Vivien: cer ee encyntra en ea el vaso yl findiate por lor cones da raxén de i sta Sade ies srs en el mundo, encotrard ‘etiaote ce su especialad agamenton eam asin de a contin ind Flt como buen observador,Aristtels sabe oe hay monstroy odes iavduos que SES an vetide Ia forma para Ia eal ablan Mi hochos yDe donde provens esto acide. fe que al parece: pone en custin tla idea Se Rieti arate respon: de lama tis Ta fonna en efesto, no logra iformar ‘Gaia i materia pogue ent perma se sempre woa privacy, elo dea vn mar Pedeindctermincion, yi forma rsa mas Senor contaiada por la potencialidades pucrtas gue in materia cootene on st, Eate Fido de bons carcterza al mondo subhnar, nde no puede hablar de noosdad parec tuning sel deo que ocure con mayor fre tne (os txt vi). No todo, pues pesfecamente neces in materia Teast 8 forma intiace a contingeaia ol 86 Sioe (ch Met, 22 057 a 8 sige) 1s 000 fitnico retonaria era ides dndole ge peeline sopin Ia perspective ice, poe Horio Ta mata sek tml caPrTULO vi EL ALMA Y SUS FUNCIONES iio Det sais prone eater y conc pcre sr ‘piney “dnputs as propllade de Us dapenient, deus cae son ates ter deenminacones props dl sina also Iictas gu ln en petencoss tbn evo por interedlo do ala annul” tl fine 140807) La importance de at ado sido capil en ara dels ae todo cant, euplites ha ysis ann teers do la snc, le tnginkaes Io send mgr ci mie tig ates ones ene cimiento ha sido tomad do Arsttel 1 Defi, _Los plupleico,y Plat con sic, habian skool de wt ote ve fable dt com Antec pre Ga yee tine aoe to sn dor tain verse, sino dos ele Foes spats Se won sein dodica el primer libro de su obra a vefutar iy Trovit sur pedecsores que haran dal Ais in elena senate ones ‘ha to poeds ex apute de wn cuoape fon excepctin del elemento mis elevado Tal ao ul procde del entetae(Cor de enim, 113706 53) y qua separ Cel ce Ds permanoce“inmoraly cto {Del ae,1115 400 a 98). Avsttls define entonces ot tna como “Ta entlogula primera den ever po natural que tone la vida en potenca, es Sean do un cuerpo organtaada” (ib, 1.1412 021). Tomemos el efemplo den hach. Lo Gue constitye la esenia del hacha os su 38- tincia cota, s fuera ‘un cuerpo naturel Poriamos decir que era cena ce su alma, Per el aca oun corpo ear oct Eo pose en si un principio de movimiento ¥ opoeoPrecsamos, pues, la definiion dal dln icendo quo “a la sustancia em cl se tid deforma (13 x fy that) don exerpo de Getomninada coaldad” (W, 101 412 B 10) ‘Asko ala po et sn cerpo; on un cuerpo, ts Ta forma do est cuerpo, y por eso compare tas afecciones de ete a como na forma con pure ls afeccones do su materia; tal a Solucién dada por Avsaer al problema de In unién de aba y cuerpo, que seria uno de los problemas exetiler de cartesian, 2. Funciones del alma, Aristteles dstine guo diversas Tancioneso potecis (Sewitec) EET alma la fancign netritva. (Boer), la funcidn senstva (aiod yan), la fumeion en sant (Seovontes). Habla tabi do la Fone ‘iin apettiva (be, Wy 3 414 0 82) 9 Se le Rane mots (norm, db, TE 414 52 y 113.413 b 12), que pueden considerarse toito efectos secundstioe do la sensi, 68 Ta medida en que el deseo o apetito presupone Ja imaginacién y provoex él movimiento. Esag faneiones, potencias o facultades de! alma s Tamadas a veces por Ariststeles “partes del al za"; pero ¢s claro que, sise habla de un alma vogetativa, un alma sensitiva y un alma inte- Tectiva o racional, se trata de una especio de jerarqula, tq que cada facultad impli las que la preceden, pero no implica forzosamente las que la siguen. 1) El alma vegetatica. Unica que poseen los vegetales. Constituye el grado infimo del alms; ella da mocién al alimento, yes la causa del proceso asimilativo, que torna semejante Io que era desemejante al principio. Tiene por fin la conservacién do la especie, y por eso es fect de nutri, pero también de repro iuccién. 2) El.alma sonsitica. La poseen los anima- les, junto con el alma precedente; el hombre la poses también, pero lo es propia ademis el alma intelectva 3) Le senecin. Le senscin habia sido considera sre too como una modlfeaion eualtatva del sjeto percpiente por el objeto pertbdo, pero Aritbtler sta ct problema fn una petpoctiva proxima a la que le he ppermlido hablar de x nstectn: en fs nut ioe, Is ratra ex abeebida, mientras queen In sonata lo Grganes dees sentides scben Ie for sn reir la materia como la cra ‘tbo impronta del ello sin rect loro el eo; lo mismo ocsre om el seta so in cada objeto sensible, padec I ecion de Toque pose color, sabor ono, no en cua fo cada objeto so dice ser na cou particle, Soo en cuato es de tal cuslisnd yen vad *de su forma’ (iby 112 424.0:17), La sensi lida es una facitad nica, pro se radia en ‘no sentidosparticulartzades que corespon- den a eganos espedalizados tanign, Empe- to, un “sentido o senor comén” (oft, ATL 1) sublindo esos cinco sentidos expecalza- ds su funeién es sentir los sensibles comunes, como el movimiento y el repoeo, el mero y Punidad, Informa 9 l-dimeaaiin. (Wb, 18 418 0 17); y percibir Tos “sensibles accidenta- in’, por efeaplo cusado me persis sent car al hijo de Diaes en exe objeto blanco que veo ante mf en otro talons, cl eensrio tain opera, entro los datos do los sentidos Spc coxpaacionss qu oto rueden realizar por eu cardcter parcial, por Ultimo, eno i funidn de dar al sujeto sense tivo la conciencta de su sensacidn ) La inagiaciin (gaveoia. Es uo pecio de prlongscn don sensi, y entra Si go cd ol ba percis eh cents; es To que #0 adviete en lor suehon, Ios cuales no son sino una persstencia do las Imigencs (De lor stefan, 18 0 23) que pratemos ya sontolar confrontando Is sent: Crones dun sentido con las de los 00s, pues dhrante sl sueto la sangre eerce presén sobre el corazin,dgano prinipal dla fonen pe. ‘epi, La momorla cs comparable ala fn ffacln, pues es una pada do reproduc Kiigenes que fan defado en sovotor sil Smpronta, como an sll en la cara 3) Balm inelctice. Henosteido opor tunldad de slr varias veces quel onlin de Arittls os una flosoia epi, pero sir hoy de Yoel she bn. alice te que, pare Plt, aprender es principelnen- te remenorat a verdad otoracontemplada feat a frente peo olvdada despucs: l mé- todo del lst sorties ln mayéutcn, gue J do permiinos “dar a Tz" ln verdad de aque sin saberl somos depostaie. in Arist tiles, Ta epistemologia no se funda nunca x tuna eseatilogia; para d), todo conocimiento fmpleca com ia senacén, y “aunque ol acto ae perepelin tenga por objeto al indivi, no obstate I snuaibn rca seb el univer, {al hay sonaein, por ejemplo, del Bombre, ¥ 20 dol hombre Calas. Después, ene cea Primerarnocones iver, s‘produce on Salma una mova jain, hasta gue so fjan or iin las noconeeireparuble verde, Aleramente universes "as tal o cal enpecie Animal es wna etspa hacia‘ ginero anima Ft itn cm ewes dap tn oc ma alta” (Seg. Anal, 1119 100017). El conosiieato universal ets, pues, on po- tensia en la perception individual, las imfge ie, al epetiv ofuionas, permite que so tjerea l pensamiento. Pues "de la mnetnoria frovino pare los hombres ia experiencia en ffecto, ina imliplicdad de recuerdos de la felons core Hoga conetutrfnamente tna fxpriocia nica” (Met, A 1 960 b 38). No por eo las inbgenescounttyen la totalidad ae penstienta, pcs Ia maga sensiva prtence a los stimales en general, peo soloos animales racionales son capaces de cons- tituir una imagen tiniea partiendo de una plu- ralidad de imigenes” (Del alma, 11 11 434 a 8); es menester que el pensamiento vaya a Dusear Jas formas en Jas iméigenes, y solo ta faculted noética piensa en las imégenes, las Formas (ib, IIL 7 431 b 2). Ass, pues, la sen- sacién y la imaginacién son Ta materia del in- telecto. ‘Henos ahora ante uno de los puntos més Aclicados de la psicologia aristotélica: “Puesto {que en la naturaleca toda so distingue prime- amente algo que sive de materia a cada gé- nero (y que es aquello que es, en potenci, todos las seres del género), y Iuego otra cosa aque es Ja causa y ef agente porque produce todos ellos, de Io cual es ejemplo el arte. con relaciin a Su materia, es menester que también fn] alma se encuentren esas diferencias. Y, en efecto, se distinguen en ella, por una parte, tun intelecto andlogo a la materia porque se ‘convierte en todos los inteligibles, v, por otra, un intelecto andlogo a Ia causa eficiente pore ue los produce todos, en razin de que e una especie de estado anslogo a la luz, porque, fen cierto sentido, la Taz también convierte los colores en potencia en colores en acto. ¥ este ‘timo intelecto es separado, impasible y sin mezca, siendo por eseneia acto; pues siempre tiene superior dignidad el agente que el pax lente, yel principio que la materia” (ib, TIL 5 490 a 10). Aristételes distingue, pues, 1%, 490 4 24) y lo que los comentarit Mamaron, un “intelecto agente” (3 xoue ois), término que Aristételos no empleas ‘intelocto paciento” (5 rathebibe ere Hen point, nlc Baciete es una eopeco do reccptical que foms a lor intlghles en i sensectn y ex la Imagen ailéndoo a los, prmancciendo pesto, mada puede penter ts el ietloco Agente, que setualizs exes Intligbles'y por onsiguiente en cierto sentido, ela lus que Ince er Io val Si considers ahora los atfbulos de que se seve Aries parm clear al itloto Agente, os ensotamos feato a problemas Ais tos los comentario han Planta ae os dice que ere latelect es soparado. 0 Towable (ies) del cone, lps (Geahis), in mers (anny os of), i Pooral (&Bdvare), etemo (ais shy 400 0 Ba), y que vies do sfuere (Bierte) pre felt enel chery de fot (Conde lor xin, 13 730 o 28) Porece, pus, tataro do un Ebsalcso sestomeno. Macho comentnistas?, enie otros Aljn- do de Afri sepuido por J Zabsrel, ven oo itsleto stro ia rescind ntelce to diviso en el hombre; Ios textos de Arist. Isles no porniten conborar foralment tl Bstepretciéa, pero ba do rconocere que Btesqutera fusren los roprochos « quo'be oligo dar lg er na pone tectador 4 Ct aden Mar, 3 1070 «26 Se enc un eto mini db dig inrprenoes der conctcs cata dues econ comence SG Ronen, 2, far yes ena gin cn comin D Tce, Cale 1900 ial sineEn efecto; dico Arstitles que ese inteleeto puedo sr spared, como To efino do lo o> Teopsble (Del alno, I 2413 b 28); el acto ‘et intelect agente, bien que presente en el hombre no I pertenece, pues, de modo plo; Yel acto puro, que es Dios, certamente «alo Seypemsn mmo, pro be de atendane tembién-qu solo piesa por sf mismo. As pes, encntramos una vee mds le dea do Que ArstGtelesdespliogn sa. pensemisnto desde el ndividvo que existe bara ol Tad viduo ‘en ue eo Diu; ela sermon, ol Jndividno va encuentro del nversa, por cste universal debe ser atulizad por un set provelente do afver, eterno lmrtal, o acters que ~ha de reconocere~ son exits- teote lor dl Ast pore, que es Dios La a0 ttalzaiéa de Io temporal por lo etema na Te sefal de que toda sostanciaindvidvada to solamente et presente en el mundo, sna (quoadems,es una prosencia que se dexpliege ence ue rpreseninconer hata aquell que Ia ace ser presente? caprruto var LA FILOSOFIA PRIMERA ‘Henos aqui on ol propio moollo del pensa miento.arstotdlico; no pretendemos, en tan corto espacio, innévar en Ia materia ‘ni intro- ‘dycir coherencia perfecta en el reno de-una ‘obra que se nos presenta incompleta y.colma- a de difieultedes interas; pero ya, cnando ‘estudiamos las diversas partes del sistema, he- mos propuesto algunas conclusiones en fun- iin de la Hlosofia primera que expondretnos ahora 1. EI Ser. El libro A do la Metafisica se inicia con Ia férmula eélobro sogiin la cual “todos Tos hombres desean neturalinente sa- ber’; pero Arstteles distingue diversas espe- ‘cies de saber, y la ciencia supreme, a la cual se subordinan las demés, es la que conoce con qué finalidad debe ser hecha cada cosa; fin que, para cada ser, es su bien, y, de manera ‘general, el Bien supremo en el conjunto de la Naturaleza (Met, A 2 982 b 5). Mientras que Jn matemitica estudia seres inmviles,pero no separables de la materia en que se hallan, y Ja fisiea estudlia seres separados entre s\,pero évies, la filosofia primera o, como se la lla ‘ma con los comentaristas do Aristételes, la metafisica, 6s “la clencla que estuia el Ser en touanto que ser (x 8v 4 8v) y los atributor {quo le pertenocen por esencia” (Met, T 1003 « 20). Esto osté claro; la dificutad em-ppieda cuando se trata de saber qué eatiende Aistdteles por el Ser en cuanto ser. Puede decirse que los textos do Avstteles nos presentan dos sentides de Ia palabra “see": 4) "El er stoma on vais acepeonee de ce Aristételes~, peo siempre con reac 8 tn tino dno (nas 9), « una natal determinada. No es simple homoninla, sao aque, de la sma manera que todo lo sano So reo la talu, dno porque conserva kro porgue Ia produ, oto porque es signo de salud oo porque es expae de prodecela (as ambien ol Ser se toma en maples ‘psn, io eed sxc dtm tin so reli con respecto aun principio. nia” (Met, T 2 al comienao). No ha de entenderse que ol Set seu i universal, in sénero (Ansttle rechasaexplictaneate es {a idea on Met, B 9 08 b 28) sino que es uh universal asa, El Ser desborda de Todas lan entgora, pero essen cada una de las ‘de saanern divers pero antloga, Ad “nds” se dice ala ver do un rezonamionts $a) Bish, “porque al ino provioue do a tien medi yo oo es tl para eta in Gié(.,.J. Dela misma mane, pues, se dice Ser odo lo que es: cade cosa ue ese le Alesse, porgue ef, dal Seren custo sey una afin tn etd o_una disposciin 0 ‘is movlaent, ya hgina tt coma Oo ete sénero. ¥, puesto que todo cuanto es puede {eter tn noclon yan y como, cada a de Tas tontrasiaiodes del See puede redcl tambien a Tas peimeras difreaclas contra: riedades de Ser, qu se consderan como pr trem diferencias dl So: In muliplldady In unida, a sencjnzn yn desemojanza, tira diversas; cuetion ee podemos consid far como ya tata a fondo, No imports, por thea parte, qe lo ue ox sn rodsldo al er oa bo Uno pos, aun cuando al Ser y lo Uno 20 sean 1éatens, sino veo, por Io menos eatin en felaclén reeiprocs, pues, on Glrto sentido, lo Uno tambien el Ser, yl Ser lo Uno" (Bet, K 3 1001 a3). Ash, sin {sts tet ol Ser ex wna analog do atu: {lin hay un Ser de Tos eres pore todos los sere pvticpan, en certo mado, Sl See b) En el Mbro central de la Metafisica, el libro A, Aristteles se refiere al Ser de otra manera, La metafisica se define alli como la clencia de la sustancia inmévil que no tiene fingin principio comin con las demés expe- cies de sustancias (1 1009 b 1); esa sustancia Jnmévil, eterna, indivisible, inestensa, os ol primer motor, euyo acto eterno engendra todo movimiento, Pero, mientras que en la Fivica el primer motor actuaba pot contacto, aqui esa sustancia inmévil es presentada como “Se- pparada de los seres sensbles” (Met, © 8); es forma sin materia y mueve todo por la atrac- cidn de la idea de perfeccién, pues “la causa final mueve como objeto del amor” (7 1072 8). Siendo asi, ol finalismo y la ontologia aristotélices desembocan en la teologia: “De tal principio penden el Ciclo y la naturaleza YY ese principio es una vida, comparable a Ia ris perfecta que nos sea dado a nosotros vivir por tin breve momento (...).est tal de fiidad que nosotros no pose tnos.sino en certon momentos, Dior To tiene enpre, er com admirably slo ene ea gyal mayor, mis admirable Yodan. Yet as Sie lo tee, Yl vida pertenece a Dis pues tl acto da itligencn e vida, y Dis es este feto mismo; ysl acto subtente en si de Diow ex una vida perfect y eterna. Por = Iamamor 4 Dios un vvinteetemo perfecto, lav y Ia rac contin y tera pete en, pues 4 Dios, pcs exo mismo es Dios” (7 1072 b 14-90) Sendo perocta la iteligen- Gia diving, no podria peatar ota com que a Si misma ou peneamento es or consiguen, Pensamiento del pensaiento (Fon wines fofouos vn, 91074 b 95). Ba cuanto al or Gen del mundo, otal qu todo congpra a la armonia del conjunto: "Todas ls cosas ostin Conjuntamente ordenadas. de certn manera, pero 20 del mismo modo: peces, volts, Pnnts; y Ins cost no estén dispucstas de Inanera al que una no tenga selacGn alguna ‘Su ls ot, sno qe etn em mutiny rele: ‘ones: pocs todas se hallanordenadas a wn solo fin? (10 07S « 17). ‘Asi, pues, encontrbaes poco antes tetos segin ls cunts el Ser es el'Ser de los seres, Y ahora halls ors eg los eles ol Sor ts mucho més de ln que ex ningin se. Joo ee es onden a moments diferentes el dearallo 1 asc, opt ed. ep, pha. 247 fatlectal de Arntteles: In soganda concop- iba estar aim impregnada de pation, ‘mntras que a priners sera posterior. Alcon trio, Hatoelin armtont ambos pontos de vis fat "Todor los seer parpan del Se. Fro We que tonen del Servo ot una parte, al Iquien concpteal sino la tdentced cate Ie foactn que mastienen cada wap com sus si Tus o cin lor demds seen, y la rlacibn que Gnanine el Seren ean con vu props prodicado. Sel Ser, en cumso solo encten eal considers todos lr vr, puede le Dare sive se eta de un glnero part lr de universalsad cc vaivreal porque et Primero yfundamento de enlogi. El Sr on Eset, sedoprra ve cma om Uo Init por otor sexes Cada uno dole Se rogla por 1. Pero tes sparte do todo le Bitsy lls rely vo skola yo frerdadco nombre do Ta oso pretax Tooloia (ce B 11058 18) 7 2: La “ous. En sun, poems repln- fess la suertoncon arstebsy dar wn pre Ins: “El problema sempre en stspeno:sqve es el Ser (xt tof)? equate bropuntnse qué sla Sustanca (xt 4 ote?) Bl Seto pntpal, nico, por ast cio) Go eso estudio, Gabe sea naturalen del Ser temado en exo sentido” (Met, 1 1028 9), Is pregunta por el Ser mil, pos, 2a equnts. porta sstanci y cnno Boni tien Ne diverts dentidos de ln palabra sorta, our con In eudiion y gor 2 Hau, of 3, ple. 405 (674ciel ee neko Se Pane brates ee lea Soiree ceo aS a a cee ee ‘duo. medintamente después dela materia tia parler, Soeates ext y bo mints cure todos le tay cago" (310 106s 1838). En suma, comm et aio, 0 ny ccs, Gia sino de lo generh, ai existenca to do 1b partir. oe tniversls soso, ue sistancas,yAriatcle era a Plato (Rr, 2214) por haber dicho lo entra» Peto toda sustain individual es un com puesto geneabley eorupibe al el ants For la cual 90 bay defintton wi Jemosvacén des sustncas sensible, pucs “estas sta Sa nen ‘i ae yn sate et tanto ser como nose, y DY Bor 0, gate Hs susan soles, todas aes qo vn Individuals son corropibles (i. 15" 1033 2 50), Sendo aa ous exe soparada de Jas cosas senile; es un pind una ea, ts; Ia oui es Ie fora: "La tndagacion dl Br qué os In indagaciSn do la essa y ta usa ot Ta frsin, en vistd de lace Ie Materia es unw cova determinada, y esto é Ja sustancia” (ib., 17 1041 b 8). ta sate es, pcs, la causa formal; el acto y, por con Bet, I ote por excell eel acto Duro, ln sistancla tera inmevil separa de las cosas sensibles, 0 sea Dios. - A, or waa pate, so indviduo ot real, eo et indeinble «causa dea materia pre 6 so embargo, ia stance sustantifcnda or su esol soni, por cra parte, i Besta on es sstantiedor, poet csc Aco. puro, pero er unm rela separ .Roticr qu, con unos oc, hastenyadeeee eee ieee eens broke, sea mepester que no quedara va usin de eat hte precgun, a argos se 1s sogetion ay Binder de pln Ast, pues, a outa 20 encuentra desmem- brada entre lat indvidaldades, que son sa oder ser concidas,y la realidad separa dela ouiasuprema, quo es el ser do i ona. logia de aubién El propio Arueteles ba subrayado la dificuta: "En cuanto ale pro, oven segin la cual toda ciencla lene por Chjeto lo universal, lo que tne por conser Gia que sera necestio qu los prncpin do Ios sores fuesen universes y no face em Dero, sutanla separada, el que, de todo uanto hemos dicho, preset prs nosotros tmayor dled. Es'verdadere, sn enbago, fn cierto sentido, aunque en oto endo a Wo sea. La ciel, efecto, ai como el ter tino ‘stb, presenta una dobo significacion: hay cleneia eu potency clenci enact. Ea tenia sends, como "oatra, univeral. © Indetermiada, so sefiere al universal y 2 lo indeterminado; pero el acto dela cent, en do determinado, reese sobro tl 9 cual ter tminado objets; siendo algo defatdo, Teeae sobre wna corn define (Met, Mt 10 108 6 10). Guanda Ia cienia seca sob lai. eral, pes, on potency cuando rence chro lo individval en acto y tiene por hjeto al indiiduo,Gnico existent, por ba ¥en cet sentido la clencla es univers y co otto sentido no Toe (i. 1057 « 25) Como muy bien dice E. Gilson: “La onto- Togla de Aristételes estésolicitada, pues, por ios tendencias opuestas: na, toro esponta- Reidad, que le hace situar lo real en Io indie dual conereto, y otra, heredada de Platén, e lo invita a situarlo en Ia establidad intefue de wan oni na, que pemanese 1 lace ni ima poe «a are ia do invids”« Hae ston el nsoo mano del pas pentose, yas cations plan te Joop Owens acme don noble thetoee The dotine of Beng inthe ‘Taaon Mstopige ox penn hace ain mis pci evel quo guise: $5: proper “Peal aap poss “inser osn opnen ambos ‘aoarent a com acco seca aunt tle lvaral setae 9, ent irradia anu satin, do Thode uses uv eo sig aba eee agente Io coe ral Eh oa Yala day vn sarc ca Floste Fri? Des de ot preg, tal cme suger ea oeflone etc come Tally y Haman, re econ Te relan su damental ee a fo y le ido. afr roc nna por Sh pola mtr exgeon rincpos betta como mater quo india RES Ta fermn pte tr my tent con tlieada ‘como a pncpo de wavy Sess ombin St priscpo de bil ete andes coast ver, extn nivel a indo dab canlde 30 tay ono uaa i tine ou {Gh.ta Gonto map a uivralad ae tora ado de lady do oe. Per Ps toon dtr lar ean que ssa encabit a forma como principio de indivi Aiaciba en las cost St materia, por cons fuente, ha do ser cl principo de tive. fin, entonoes el univers terd abstract, Gitato mayor Is vniveralidad, menores se i la roaldady ol grado de ser. problems, or consiguint, gta ea toro del cater de Te forma arstotleny do sus volacines con ol tives yo singular”® Seatado eto, examizemoe el problema de ta wadctn da palabra ite ye poor tanola, ya por atone Jossph Owens tana esta eusstea Buscando in taduccon inglese onveniente para cea palabra giegn rechace tuatoncla'y dena, tbraya que en inglés (como, por ot parte, en, muesoa lengia), ‘taqocia se radu precisamente por prewy, 6a dnovea por astenca Lo que mejor co Frespondo a ls nocién de oui ee toma “(sea que se encienta en proccentay avsenti, ¥ Owes propone eatomces tcc usa por entity (eter en atin, ena en éspail), pes, asf como eiela proviene del Betti rete slow dal varbo sh, también entitas proviene del participio’ pro- Sento ons del verbo nm As, pues, cleo sentido, la presencia y la sonia (Arstitelex Aice que “a sustancla dela prvacién es Ta Jost Ops Th dcrine of Bangi th At Hotslien Metaphysics, Totoro, 1937, pigs. 22-25. * au, Oman oh i 12.75 tte waiede an ge ie gl als Dae drrunencin incl ete gst ats fe cron us Tans wee fl fn fin i nssostancia opuesta, como la salud s la sutan- tin do la enfermedad”, Met, Z 73032 b 3) pariipan de la ous ‘Podemos decir shara,‘al parecer, que la filo- sofia de Aristcles, al reflexionar sobre Tos Universes, atebutos do los sores, y sobre Ios individuos, que poseen una atrbucién de ser en la medida en que la frma-acto-esencia los ‘eve en tanto que indivduos y en tanto que intligencig, ha subrayado perfectamente que @l individuo es sutancin por aquello que Io ‘incula con el Ser del que ext separa. El Ser en coanto tor os la prvencia sents con elles una ousa separada, el individu cs sustancia por Ia defietenea de ser, que lo ‘mpulsa a desear el Ser os una aosenci pre- feate, El Serefy Toe indvidos son l ser 0 terum gener, pucs no hay género do In indie ‘idualidades; el ser do cada ente es precisa: mente, su ausencia do génoro y de univers Iida, ser es 9 ent, el eno do cada uno es diferente del esto de los demas; un esto 0 ts jamds en of, Yoempero,de cada und de silos podemos de, no por fenealizai, si por analogia, que efectivamente ex. Todo ind ilu pata del Ser, pro To que lo indie ualiea es tanto mi esenea, aco que lo hace presente y sine eal no sera To que e, como Je que le alta pasa ser cl Seren cuanto en Como muy bien sefala Rodier: “El Ser com: pleto es la sstaneia,y todas las demds coma fo que se afin el sr no entran en la extens fin de la ousta como sus especies, 00 en sa ‘comprensido, como sos partes” Deade ol Sm 1G, RonMMn. oP ct. ph 16. en cuanto ser hasta los individu, fa ous se Aksplioga en Ta sopracicn ontloice. era Ia Yer imineca qu mi 1 tes ta que falta; por ten Arattcles Ie pt ‘acid es uno dees prinepis domorimiche y lo deseable o apetecible es lo que muove. a cua os aquello por lo cual los sores son tangents al Sa por" exo, solo nos er dado vive brves momentos ea vida pete, do In Sustancla damovil cuyo acto“ es goce beatitud, mrcaprruto 1x ETICA 1 na er de ns dene es om See pee neteeee © Oreae cso tiene que ver con le dialéctica, que oe min es pits y dscns ym dosed ninguna formu de expen, sobre td tuando ésta procede de hombres competent ‘Xs, pues, para investigar Ta vttod, of me tester, en el fondo, ser ya vituoso hig toute as casts og Sate cee taal sas eae daar coreae oncaee 52 dite Spin 9, Sono ne ieee cca fio tn fn; 7 extnces, qos ex? Ea vex Sa Fi pone nas Tiare, tenor Homie isn, fe ti pn do, a eee ee er acl opts lore ‘viduo, as opiniones difieren segiin las fic, 1.6 1007 b 25). El Bien del hombre cnaral consists igaaimeate en ol buen sje Ei de ta actividad humana. Cul es, pe sta actividad? Lo quo dsingve al hot de los domés vivientes es su alma rach ‘por consiguiente, el Bien residiré en ci ne odo sera verdadera coe Has quo vaner brat en i satenkes, ue pueda hablo de viead ce eet aes, que el. que obra te eneurntre ne disposicién: i eo: despus, roger itmemeate es ues y encoge on vs dae ate a io, yn tercr lags, comple isi do inno ie 9 ingen ea buena, es necesario que no hay” Biss to tava A Ips, uaa saners de son PCO cdc, foe Set forma de actividad de la razén: “el Bien, para el hombre, consste en una actividad del dima acorde con la virtud, y, en caso de pluralidad de virtues, acorde con Ia més excelente y erfocta de elles” (i, 6 1068.a'15). Se plan, fs entonces el problema de saber qué bs la virtud. 4, La virtud. Los estados del alma son: la Pasién (os), la facultad 0 potencia (Ou, vats) y la disposiciin (E85). La virtad uo ‘Buode ser una pasién, pues es bien sabido quo el temor 0 Ja célera no pueden lamarse (in, tudes: tampoco puedo ser una facultad, pues tuna facultad puede ponerse tanto al service del bien como del mal; asf, pues, la virtud no Puede ser sino una disposictin (1141106 11), Pero no toda disposiciin es virtud. Le vistas €$ utia disposicién resultante de una delibe: racién voluntaria, pues la inteligencia humana junto @aque- inte todo debe saber lo que ha. 4 90). Pero para que una accidn a nada que 1 Tandionalmente we taduce Big por bibl, pro cho de pe.» poe bateitr nt agregar; as, todo Hombre ave UE vehiye el excesoy ol dfeto, busca y preficre el jsto medio, un Justo meio que ro ea relatvo objets a nosotros, For fox medio yelatvo 8 nosotros bu do ete: Arse gue nose tata de ifr, por cmp, Gea lez minas de alimento costituyen una MReiémsbundantey dos mina wa rn co 10-42 ta, sea conveniente dar — 6 minas a tos os as: pa anos er dasa ru otros demasiado poco, La vt 6, puck, Fine dposcin a tbrar de manera deibo rade, conistnte en una mediodad rlaiva 2 nosotros, lena eth rclonalmente deter toinada, tal como la deterninara el hombre prudento” (IL 6 1106 b 36). Por su valor, la Vird 6s un etiemo en la excalenca, paw por sv exencla eo une mediolad (I 6 1102 3G) entre dos vio, el uno por exceno y a ott por defects (119 1100 o 2) Tas vittuds son, pues, alos voluntring ‘Una accion puedo ot involuntaia pore Impocsia por un agente exterior que constr 2 ala, pat, gpuote decre que la igorauda Seana fests deacons Solute? Los que obran mal gnoran > que deblean hat ro no so sigue de ell ques aciones sea Por co involuntaie, “Arittles 50 open fel a Socrates, para gulen “nado cs oie taiamente malvado” (HLT M113. 15). St 2 (Medi), Ba ta enducén de, TmCOT pa coding, sls frscoenemente edad emo nosotros depende realizar acciones buenas y virtuosts, etd entonces en nuctvo poder ct Intrnsecamento virtuoso vicioss”y por tanto puede baldonarso el vicio. con vaxsn (1115) Debe ditinguiso lo que eta do fado propiamente y por sf mismo do tan, 4 fo que no hace sino obedeerle ala manera, fn que se abedece « un padre; en conform dad cn esta divisin, hess de distinguit ls virtues intelectvales, en. gran medida. rato de la educacion y adquirdas on fancin de experienc y tiempo,'y las virtues, cas, productos del hiito (15 1108 a 310) 2, Las virtudes éticas. Sabemos que Aris tteles distingue un alma vegetativa, un alma sensitiva y un alma racional; el alma sensi tiva es la'sede de la sensacin y del apetito 0 deseo, de que podemos ser amos o esclavos. Aristétees lama virtudes éticas alas que per- tenecen al cardcter o a las costumbres y se refieren al placer o al dolor; dedica largos Aosarrollos a deserbirlas (111 6-V, y VIII IX, que tratan do la amistad); pera, como dice Robin: “Uno no puede menos de sor- prendese, sin embargo, cuando se trata de analizar el contenido de las expecies de virtud que se refleren a las costumbres y el cardcter, al advertir eudn poco se preocupa Aristteles de elasificarlas con rigor y segin los prine! pos quo 61 mismo ha establecido, es decir, 5 Cura Tos lgaes no se cian, comp ot Io tai polos farina y'lnens els cl Beter, ie ‘nmr atdbice deena cope ebro de Ie ‘has inca por ier romaton, eos comets ‘ots sumeracn se dinin por capes nas bese feat adm (NS del FJen rlacin con ls pasonesy las actones, contentindoe em foster aq yall la doe trina del justo medio” « Ta elinis o fortalza (dx¥gea) 8 un justo amclio ene ol tmor y la temeidad (HL 6 8)s le tomplanca (oggootr), un justo medio ‘ive in nsensblded y ol devenfeno (IT S12); a manvedambre’ (agate), un justo modo entre la cileray la apaia (IV 8)3 La bored (Besquing) on justo. medio fre la prodlgalldady In avaricla (IV 1); la tnagulcencte(yeyoorgestia) cw justo me- {to ente a fala de gusto y Ia meagolndad (WW 2); a mognaninidad (heylayerts), un fst modi ete le vanadium TV'5)ry hay una ett sn nombre que es tn to mado ene a aici y I fala della (IV 4); Ta verackdad ofranguez cus lida del dew] ex wn jsto medio entre Ia jactanla'y la depreciacloo de mismo (I 7)r el tact, dcreciin 0 entoplla (eb fearala) es un sto medio entre la bufonerta Flovafioded orostcldad (IV 8) la ofabidad Sum sto medio entre I obsoqlosidad y el spits pendencieo {IV 6); la reseeao er uence {el8ds) x un sto medio ent la Sesvergena y la tinier (1V 9), ln uta fndignacion (stats), un foto. motio entre Iamalevoloniay la envia (17 1108 1) 8, La justicia (Sxaooivn). Su estudio oot pa todo cl libro V do la Etica nicomaquea. La Justicia os “esa especie de disposieién que hace Aptos a los hombres para cumplir las acciones 41. Row, Arto, pig. 25. Juss y que los hace obra ustmete y qu ‘ele ont je (V 1B 6) Yoo no "usta" se toma en vais scepeio- acs Ta Justa x 4 la ver a obser de iste, yom to nw ics versal, 0 16 quo sige lor separtoso os inte. cambiow de Bones, y entonces se trata de a justi partic Agu Articles dstngue tees espactes de jst: &) La justia dst buwva (esis), que se ocupa en Fepa A los Bienes entre las pertonssjroporicnal mento a los mérit respectven "como lo Gtservan Rosey Rabin, so tata, cn a mente de Arstétels, do lo que er consent cate los grlegos, vate dese, del rparto de wa avi dlendo socal (con motivo, per ejemplo, de la fundacin de uaa colonia) o de expos pi ios, y en modo lguno do la dstabucen do carga fscalet;B) Ta fosticia roparadora 6 recifadora (Bogdari), que tge las tate Steciones,agul no se tata ya d0 dterainar l-mérito de las penonas. in Jace no debe Proguntarse si un hombre bueno ha peyjudl Sata homie mal, sn goo debe to. erat las partes como igiales suprins @! perjuleo ehusado, teniondo en Cuca los Aas que ban podio relax y ol carder Sntenional no del dlto,c) ls jst com mutativao de Intercubio, que preside & as relacions comerciales y reposa sobre I int fualén de Ta moneda: ia jorada de trabajo io es forzosmente equalente atta, la moneda elo que ajuda las cosas valores ‘onmensarable. Ta forties también un oto medio, pues- to quo In injortcn ose ln vee exe} Oefeco; lo que una parte tiene de mis provens dal menoieabo de Ia ola, Pero, mis impor: tanto que el exfurzo de Aristtles por ist fer equt su dein do ln vita, os ol estudl que hace de las velactones entre la fasta postvay ln natal (V 10 1194 b 18 Sigs) a justia natural es Ia que tiene doquira la ssa vigenda y no depend de tal el opinin, la urticiaposiva es Ia que sige en determinado pal. Lon softs afirman Ge no hay jt mata, oes To matral es entas que la justi os exoncial rnonte variable yvelaiv. Artes rsponde {fc las gla del derecho 30 Fudan en la Tituralecasino en la voluntad del hombre, y no ooh en todas artes ls misma puesto de i foe de gale 0 catia ex thas pete, emper, no ay sino una forma dp goblerno que 4ea en cualguer parte In invjor (lb, 11355); pr eso puede ocuic {Gos la justia egal veja do Ia Jota e- Me (ib, 13 118 b 3). At, como lo sella Robin, Avsttele, "por mucho que conceal empiri y aa zealidad pola do At rE a dpe sg sed poco es Tapocts, nny reality muy plano”, Et se vrlic eno capita 10, donde Aristtles Sinngue la stil y In eqidad (= tues) Lo equitativo, ao siendo superior. a cela justices por st mismo justo y no es supe lor alo jst come pertenecinto a un género Giver, Hay, pus certaete,etel o treo justo equiva y ambos Son buenos tunque lo equltaiv cea lo mejor do ls dos. Tn died reside en que o equiv, aun endo justo, noes To justo sega I ey, ino lun correctivo dea justcia legal” (V - fusticia legal” (V 14 1137 4. Las vires intelectual © dando, 1a pate raion! del slna comprende ar ‘ee dos pts la pute cleus (Caos tov), qe s elie al connie deo hecesr,y le faaiad de opnar st Soke at, lern), quo se fferos fo oe thgone Las don vitae do eta in pate Gat lina racional so el rte (egy) ae eo tm dposelén acompriada Soop fords ders, paz de proud (en toto coo, to o la fal de ate se macyen en el dominio de to contingent V1.4), rca saee de teemacion de Tor mnie ye prado Gtr aie rect sie i drm clon does ies (V8), Ea uanto spre Since lala sichona, compen te virtades: la vito do la inttcion de ls prise tipon, que pene al vote (VI 8 ysis ievirud de Gemostar la verdad lo eal Cony tay la ciencia (emorjn), yl id do sabia (oa, que lye Swat Hors en le modida eo que la sabiara funda sobre el saber. r . 5. ELplacer. Sa exudes preparado por Jos problemas plantas onl iro VII fon amotio del intmperanci (Greate). Obra conscentement el intemperate? Hs pestle bras mal ciando 206 pose la cnc sing fn tasfondoy como en ptencia, pero ee, Posble obrar mal cuando se posce i denen Actual dl bien, El atomperantewo obra en la 1eturta el gveraclinopor olla: a pai prt ‘ere del intemperate, como lo ave ol sve- SOE benguee © a curs, Si el intempe ie cmc er mal seta del bien Pot no poo a eel Be dire mal Ala ttemperanca ve opowe el watt dou (epnemel = olin dei guna npr sida do drt pecs de le ge Merlo septs le ee eile leet el ato El placer SOaP ace pes en as godones itunes no 80 tonfunde con e bien; no se lo puede, enton- SS confoni com ef Ben sapren, cs 10 aera edo (X 2), Bm fst ng aelen weaves en e i, Noha do com “para por’, como. Anttenes, que todo sae ean sella, plate 0 6 Fiona nin bien: simplemente, acompatia tase sal quo so sumple do manera pee fay se sbeagoa a acto con elena fined (22) As pos ol place vale ing gel alee ony ey saete do divas valor «solo ol hombre ots sone verdadero plat, aque! que waa cons pene natin de who een: Seagal diy Reemerc ee ee esa la ver In benevolencia y la beneficencia, 1a filantropia y el Bumanisino; yes también tun trato del que se espera alguna ventaja; es cl placer que se busca en la oompaiia de cer. fas personas a causa de su cardeter alegre 0 del encanto de su conversacin; ex el simon, y también el deseo de hacer morslmente me jor a otra persona, pero es igualmente el vinculo social."® Podria incursirse en Ia ten= tacién de creer quo al fin, en esas paginas dedicadas a la amistad, Aritételes va'a rele rirse al préjimo, pero no hay nada de eso, y ‘su concepeién de la amistad es eseneialmente egoista 0, mejor, egoaltuista. El fundamento de Ia amistad, en efecto, es el amor de sf (1X4 11665 0 1); a amistad, por consiguiente, ‘Ho es sino una transfereneia, y el verdadero altruismo se identifica con el egeismo del hombre de bien. Aristteles dice, cieriamente, que “Ia amistad consiste més bien on amar que en ser amado” (VIII 9 1159 « 27), habla del desinterés, de la necesidad de buscar el Dion del amigo antes que el muestr; pero ‘agrega en seguida que, asi como los padres ‘aman al hijo porque es parte de ellos mismos (VDI 14 1161 b 16), andlogamente aquél a {quien amo es amado porque es otro yo mismo separa de mi, Ast, en todo caso, “el hombre virtuoso tiene el deber de amarse a si mismo, Pues encontraré provecho practicando el bien ¥-con ello, a la vez, beneficiaré a los demés” (0X 8 1160 « 11). allan de situarse estas éltimas consideracio- nes en una perspectiva préxima a la del Ban. © 1 Rowoy, op eit, phe. 22,quete de Platén, Jo que equivaldsia a decir {que los hombres son seres separados los unos de los otros por una especie de vivieecciin constitutiva, por la eval cada uno reconace en 1 otro una parte de sf mismo? gNo ha de Gecirse, mis bien, con B. Bréhier: “Esta ética es la de una burguesia acomodada y decidida ‘2 aprovechar con cordura sus ventajas socta- Jes; no se siente en ella ni ef halite popular le un suscitador de conciencias, como Séera- tes, ni Ia certeza que animaba a Platén'?® 1a Btica nicomaguea termina con un capt tulo dedicado a las rolaciones entre étiea y politica, pero previamente Avistételes subraya [jue la vida eonforme a las virtudes éticas no procara sino una felicidad secundaria (X 8); Je actividad de Dios no puede ser sino teoré tica, yl suprema felicidad humana naceré de Jas actividades que tengan mayor“parentesco con la actividad divina (X 8 1178 b 21). “Asi, pues, si el intelecto es algo divino pot com- ‘aracién con el hombre, la vida segin el inte Fecto es iguslmente divina comparada con la vida humana. Entonces, no ha de prestarse ido a quienes aconsejan al hombre, por ser hombre, limitar si pensamiento a las cosas Ihumanas, , por sex mortal, a las cosas mor tales, sino que el hombre debe, en In medida de lo posible, hacerse inmortal” (X 7 177 b 30), 17. Rica y politica, Es célebre la detinicién. do Aristételes que presenta al hombre como 6 &. pafemmn, Hissve dele piorepbi, tT, ple 240 (iad ops 2 ede © hee 255) un “til polit’, hemor visto qu la ‘tes nicomayew se habia planta al pro ema de ver‘imo le justia es tambien justo medio, pero en Ia Police sobre tado cn Contramosctedindos os diferentes prea ‘dos por I organ de Leda No nos proponeos ae esa sat de Aristtles sl rexpecto", a obra cuya come yoscin cman bjt de dactsones Eentiene ala ves I conspetn de Aries ‘aires cd el ¢ inosine cach para ol etableciniento de in orden poles Shrapnel sfectanente explicable en un ex disciple fe Patin, qv canola las dacopsines sl las por macsio en Silla El iro Actes spine tne documenta ma Iinucloss, y sabia er que ln blac dl LLiceo estaba muy bien provista a ese pains Aritttels habia ertudlado las consteciones de muchas ciudad,» conocta las inst tes de gran simero de pucbles, Nos deter Semon solamente ex ut Fens acres el ou. Bajo y la cacavited, Para Arsttces, come pot otra parte, para los griegos en general, el Erabajo manual es una epecc do tafe deg dint pus equa las dee es cre rent absorbida por st labor y por su gana {ia Epes, indlgn de bomives beer ter un tbijo de resin, comerclante ose calls Tales deashablan de mantenerse vires 4 taués de todo ot Melioevo, pra ele! el teaafo es nfamante y que no ve en los gos 1. ts inuodueite, sy decent ei olin wo Ip ceca Beh he cy Sede manos sno juegos de villas. Peto, cuando ‘ttle habla Gl exclave, va mcho is Iejos ai “BI esdavo es un insrumento ani 45", nom, VII 14 L101 3); a, pues, el exclave es propiedad del que lo poset; na fine valor sno for si virtues fess, ne tie racionl que un andl brto, Pas Ale ‘Seles, ps In-ecavted tiene un ude to natura cl esclavo es tn Grgano corporal ‘terior al erganismo del amo, es indispnt Ble, y, como lo dio ln cflbre fm, 30 porn prescindrse de dl sino el dia que las Fees tran solas (Pol, 1-4 1854 b 37) Gila de crore que el erigen de la erclavitud ‘trencwenta en la guerra, por Ie cia os vene tdtos ae convieten en exclavos de lot ven ‘lores? Ta exlencin es, alos ojo Jo Arist tele por completo inufictent; sogin dl er= tos hombres son por natrslera inferoces estén destinados, por coosgsint, a Ta exela- situd tals los barbaro, a quienes ex natural ue bbe grlegos utllen como istromentos 3st ents aio y exclave. no hay asocicion ingana: és re encuentra a diposicin. de aque Aunque Aristteles parece atemperar a ve- cas sn posicién, como cuando eseribe: “as, pues, en tanto quo er eslavo.no puede ener Emistad por 6 sino solamente en tanto que ts hombre” (Bt. nicom, VIL 14 116) b 5), abe preguntarse sino ha de verso-en él uno de los remotoeantepatados del racono colo nialista 130 carrruto x LA CREACION 1. La retérica, Es la facultad de ver todas Jas maneras posibles de permvadir al auditorio sobre cualquier tema. Los medios de persia sim pueden ser ajenos a toda téenica oratoria (testimonios, torturas, pruebas) o bien consti- tir, al contraro, la tenica oratoria. Los me dios de persuasién oratories incluyen los que ‘dependen del cardcter del orador, fos que ean rmueven al auditorio y Joe que fo eonvencen por medio de argumentos. Aristétees estudia entonces el entimema, sllogismo trunco que esti en el meollo del método setérico; las figu- 1s rotricas; los procedimientos de estilo; los attficios de los abogados que reourren a la ley no eserita cuando la ley esorita esté contra ellos, y se apoyan en confesiones arrancadas ‘por el tormento cuando ellas les son favora- bles, o impugnan-su validez cuando contra dicen la tesis que defienden, 2. LaPoltica. Esta obra, redescubierta du ante el Renacimiento, estaba destinada a nu- teir todos los problomas de estética literaria, del period clisic. Tritese de la epopeya, del jpoema tragico, de ln comedia, del ditirambo, © aun, en cierto sentido, del arte del flautista 0 el citaredo; todas estas artes, de modo gene ral, son una imitaeién realiada por el ritmo,el lengusje ya melodia combinades 0 n6 (1 Hair 2 1), La poesia naco do la natural Inctinaién do los hombres a imitar y de su sso por aprender Pt Comedia remonta a Tos autores do ls canto icon eprventa alos hombres come fnferores alos hombres do la realidad, pro Cura la imal, en toda capeio de vil Sin en el dominio de lo sxe, quo es una parte de lo feo, Lo rsblo 0 cbmico es Un Ecfocto y una feldad sin dlor nl dato, y por eso fs mscara cbc es fou y deforme Bin ninguna expresin de dolor (5114931) La tagedia representa a Tos hombres como superires alos de la realidad en ogo, onsita en improvenions; Eogullo evo e Siero do personajes do uno a dos, reando tsi dduloge y seduclendo la funciém del Coro; Séfocles agregs Iiego wn tear pers tafe Anil dene caged seo todo: "La tragedia es la imitacl6a de una Tele do carter clvalo y complet, de Gist extensién, en un Tenguajesazonado de detorminada especo ogi las diversas partes. imitacién qu so tealsn por personales en Atciény 00 por medio den rettado y que iss pai (a) om (i) per la argue (xdBoges) propia do rocione” (6 149 b 24). A eta elerrina Gltnicim Antes aporta algunas clare: Clones, pero, deogracadameci, 36 refloen this ale ertiutara misma dela waged que fsusefedos, Habla, ertament, do es par tes dela waged, que son la fibula Tos eras teres la eocucon el penseleno, ol exper tical y el canto; rata Gel unidad de act, del desenlace, de la importancia do las meti- foras, de ls inverosimilitudes licitas 0 vedadas, yy concluye estableciendo Ia superioridad de Ta ‘ragodia sobre la epopeya, pero no da muchos etallés sobre eso temor y pieded que la tra gedia ha de suscitar, ni sobre la purgaciém de las pasiones realizada pot lla. Paro en estos puntos so han interesado prineipalmente los Teotores de la Poétwa; sabido es que Racine eseribié, al margen de su ejemplas, que la tea- gedia “excitando el terror y la piedad, purga ¥ atempera esa clase de pasiones. Ex decir (que, al promover esas pasiones, les quita lo que tienen de excesivo y vicioso y las reduce un estado de moderacién conforme a la ra 261"; hoy, itéxpretes modernos han querido ver en Ja atarsis arstotdlica una especie de prefiguracién de la cura psicoanaliiea, El pro blema esté en saber si esa definicién se reduce sry simplemente a una tentativa de conver- tir In tragedia en un mero ejemplo tendiente a quitarnes el deseo de abandonamnos a nues- tras pasiones mostrindonos las consecuencias que podrian sobrevenirnos, como segiin Cor- neille, la tragedia nos provoca un movimiento ‘que nos incita “a porgar, moderar, retifcar ¥ aun desarraigar en nosotros la pasion que, a ‘uestros propios ojos, sume en Ja desdicha a los. personajes que compadecemos’; o si, al contrario, tal on: ha de vineularse con ‘otros textos de Aristteles y de Platén, y con ‘ceremonias utilizadas en los Misterios, Esta dl- tima interpretacién es sustentada por Jeanne Groissant -y Leén Robin , quienes comparan Ja eatasis con una especie de tratamiento ho- meopitico que procura purgar el temperarnen- |ame eee 1a” Ia posesion divina. 'y * pues la poesia refiere mis bien lo general, y 2 L Rom, of sity phe. 296 ‘TERCERA PARTE EL ARISTOTELISMO Y SU DESTINO ‘Técnica y ontologia. El pensamiento de Arist6teles ha tenido considerable influjo so- bre el desarrollo do las ideas en el mundo ‘ccidental, a tal punto que, muy a menudo, ‘aun aquellos que no Jo han leido extin utr dos de él sin saberlo. Las obras escolares arr ‘gan, a través de los siglos, en esa filosofia de ue santo Tomés estaba compenetrado y que, ‘eelaborada” por él, so convertria en la filo: sofia oficial de la Iglesia catia, Iglesia que durante siglos tuvo el monopolio de la ense- ‘ianza y a menudo el privilegio de la cultura. Elempirismo, numerosos manvales de filosolia ccontemporincos, no hacen sino retomar 6 re- petir lo que Aristételes pudo decir acerca de Ja sensicién, Ia imaginacién, la inteloccién; el tratado Del alma ha estado y esti en la base o buen mimero de psicologias y teorias del Los trabajos de Aristételes sobre los anima Jes han inspirado muchas obras de historia na- tural, y, antes que la Biologia naciera y se ddesarrllara tomando de la fisica y la quimica sus métodos de trabajo, Ia observaci6n de los seres vivos y el conocimiento de sus costum- ‘bres permanecioron como piedras millates de ‘una zoologia para la cual el eonocimiento era ante todo asunto de clasficacién’ @ identifi- 3 Gaba peevacse stl wisn del mudo no 9 econo as 5 sles ee Sangam Eien deep decree necacib, Neda mis aristtlion que un museo Ge bison natura. Peo, sobre eto posto, Ghra de Avstitclesplateaba ya ua cuetn Sempre alerta:;Pueden estudiar las maai- festactones de la vide sin tourna I noon db finaldad? Lo vivientes0 reduce lo m=- tdicor {Un organi ot a slgulna? En moral a tia nicomaque, con sus and Its des vitudesy su tbo do distincéa Y clslicaci, a laspialo muchos tatados de moral y sum do caution ‘sin hablar de ls Retr, la Podtice ha li smentado la mayoria de la dscasiones sobre poclay tear, prinpelmente ena curso de Ios sgls avy my a or oa parts, lagi de Arsttelesy su teora del lgjemo Ia sido considrada, y Io son a menudo a, come la deserpcin mds festa que se haya dado minca do os process {ET ponsmieato cokernte hay Igicos con- tenipordneos que bacen do. Artes el r= tot antepsido de le 16gia formal y Ja Ingen Ln elebroafiacién: "No hay cen- sic de fo gene, nt existenca sno de fp patcla’ I datincin entre la deduccn cone paso de lo general «To pala y 1a {educa como paso do lo patil alo ge tral, han srvido de tema & buen nbmero de tevls del conocinieato En cuanto a lo conmologia egocéntica de aristtls you idea de que el mando sublunae ora domisio del acedentey por I tanto de 1 Getngencla,tveron oo haa qu engin moderna, segin Ta expresin de Bas Giana hiro deicender el Geteminio dl Silo itera, Cast solo desde el momento Sidi partons ss 3 Pete rnecoer ati ‘una etspectva diferente " ee cepa ne eee nae hombre occidental ha podido enconvrat es a eee OO Seren eee Geet seh empetaon ne o- Seems Conan iS eee oe Soe Se Eos Tc Baepor logar el dominio et tempo, y, en ert Seattle Boel de a stor sop to terminal do esa tentativa, en la medida que focuran hacer del hombre el iogenero dal Tiempo, y um esuero por lgra a congue da epae, quo impli Ta conga dl mo. vinientoy dal penser motor, dercendio del Gil a Ia ea. De esta conguista del movimiento, ol osn- be exper un prolifear de medior de comont cei, uo e dan In imprest de aber tras endido toda condicén daspéica, aguarda tambid, a congulta de In vetcalidad ox pur de dare In impresién de haber logrado Tiber den gravitcn quoio tiene carado ata cone terrstrey ua Iga natal txpora, por lio, una potenla demirgicn cue ede le posilided de crear mlqloas de Done y str mdguins aninadas. te ase Espn Jos trabajos de muchos ibemétcos, emperando por N. Wienes, que sspian a a cor del motor un sma aninator, en smd, To qe Avetiteles Hamaba “un motor que dai Ser” (Fs, 18 199 27), Por iio, Arstteles, el dtractor delta to manul'y do ln dete, ba dao a8 toe hombres de Ocidente, in sospeharo, la oeasién de encontrar en le ténies no sol'un conlunto dp procedmientos que permten pro curarse To neces para Ia subisteni, sno tambien uoa aventura en que el hombre plen ‘2 allr ol medio de tascender su odin Gn una empresa de esencia demigic, de la gue espera una como tannnutacn de st ero, frente a esta empresa en que el hom- Dre corre el riesgo de ir a la disolucién de si ‘mismo ereyendo encontrar su solueiin, l pro- blema central de In filosofia primera surge etermamente: "ZQué es el Ser?"; y aqué hay de Is distancia que lo separa de cada ind. aeDIBLIOGRAFIA SUMARIA “oer Pelco es E. TELLER, Die Philnophie der 6 Laine F armaices | SECULLER, Compendio di stove della filofia igre (rnd dl a) 2 ed Horeca. 108 te HELLER, dittote) de curer perio (Gadde al) Londres, 1) {adel at), 1, Meal. 841. egee Pais 1&2) [ra ple bit iellmigu, Par FA, pi BREER, tito de le ftoie 2 vo va Mel fe) Lens hives ch 8 CML, katana! 1910 [rads eps Lor penadores se eta is AAAIVAUD Mtoe de te plitowphi, va. «1 Pare 148 fad. cp Huser de nsf Siuenoe Ane pela, 152) + y MANIAS Mists de aeons Madi+N ANMSGNANO, Historia de Is ota, 3 vo + SRL tai del pena EL +) Pekar NORA: Decor se file, ESTUDIOS BE CONTUNTO DEL alpha ate Mes anata Pai 1950 fed. sp” Arte, Bice A, Wve 4 ce ano Air 91) TAGRENTANO, “Atle cn Lor grande pn: + 1 Qumis, ariuacte Coleccion Austral, Benes + ESTOS a mtn 1 nt p. {UALLAK, Te php of J. MO RANDAL, Avs, Nueva York, SOBRE LA LOGICA G.RODIER, ‘Les fonctions du loge eaducin es eis latina) ew -Anice Blsophiues Pe J UACHELUER, Oewcre complies, Pas 1988, «1 page I, 1, MRENSCHVICG, ton cies de le pit hie om Menage, Par 10 pg “88 a, ep leaf det iia Ie, ge i TeMTE BLOND, Logique et melhode ches Avste JAARASIEWICR Ariat logit fom the stand (et of modern fora oie’ ei Sete 1k A RIVAUD, Le protlime mire dant ep citings fag Preophtas, as GGIAGON, 1! dnenite tn drttetce dotting MDECORTE, dria e Pla, Pa 1985, ap o. slit Rei ‘apices Buenos Aires enica, 103, SS cc Cadi i iG ara eee an ‘op Hivorin de Cate Buena Ales sali ee i a aCOR SINGER, ‘The eoaton of anatomy, Landes, + cSt, a ping de Aritatte (28, de ©. HAMELIN. La thee ie inlet apes A J. MOREAU, Lie du monde de Plaon aux ste, METAFIICA. F RAVAISSON, fa ur ctu Atte, 6. RODIER, rude de philowphie greqne, Ys WINER, sina, Camden let Csi “ithe hes pe nn hive eo dyer ileal, Mexia 11 mips ates tend, Bier Altes inl Meinpigis, 2 ee Torta TOE NICS. POLITIES, porte se a ase Metaphvgac ete Mora, Parts 183, ee sh AVL, FESTUGIERE Artal fe piel Mh, DEPOURNY, Artois deer la poigne, BCHOINANT. didnot ny ae HB 145INDICE ARISTOTELES ¥ EL LIGEO 1. Aristotelesy su ob 5 M. Del ariswtetiomo 8 LA FILOSOFIA DE ARISTOTELES ML, a togiea 36 IV. a fen © Ve La eoxmalogta Dy Vi ta historia atoral * Vit. Et alma y sus ftnctones ea VIEL. La filnotin primera 105 tin he a ereaciin 11 EL ARISTOTELISMO Y st ‘Teenie yenoogla en” BISLIOGRAFIA SUMARIA 1a 167