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RAMATIS

LA VIE
AU-DEL DE LA
SEPULTURE

uvre mdiumnique
dicte par lEntit RAMATIS
au mdium psychographe
Hercilio Maes.

RAMATIS

LA VIE
AU-DEL DE LA
SEPULTURE
uvre mdiumnique
dicte par lEntit RAMATIS
au mdium psychographe
Hercilio Maes.
Dans La Vie Au-Del de la Spulture, livre inspir par Ramatis, le
phnomne de la mort, dpourvu de toute morbidit, est dcrit avec la
naturalit propre dun retour vers la maison. Pour autant, Ramatis nous
convie, dcrire le propre voyage de retour, du disciple qui adopta le
nom dAtanagildo.
Il offre une ample description de la Cit de lAstral Suprieur, o il
rside, connue comme le Grand Cur, dont la scne de beaut sidrale,
justifierait le vieux concept de cieux des croyances traditionnelles.
Lorsque je russis me rveiller dans lAu-Del, jeu la trs
agrable Surprise dtre prsent deux entits dune irradiation de
lumire bleu ciel qui fluait de leur thorax, formant un halo autour des deux
ttes : ctaient les deux entits techniciennes qui mavaient aid me
dlier du corps physique. Lorsque cet vnement se produisit, je me cru
devant la lgendaire Mort si crainte
Ces physionomies illumines, aimables et souriantes, prs de mon
lit, taient un formel dmenti de la mgre squelettique avec sa sinistre
faucille ! Elles lurent alors ma pense, avec un certain air espigle ; ensuite
elles me fixrent, et sans que je puisse me contenir, nous rimes
franchement ; un rire abondant et sonore ; qui inonda lenvironnement de
vibrations joyeuses et festives ! Nous rmes devant la fausset de la
mort
Depuis de nombreuses annes de rditions successives, ce livre
dun contenu fascinant et rempli dinformations continue tre un des plus
recherchs parmi les ouvrages de Ramatis, comme un opportun guide de
voyage pour linvitable et pourquoi pas ? lheureuse traverse pour
lAutre Marge de la Vie.

RAMATIS
Avec la participation de lesprit
ATANAGILDO

LA VIE
AU DEL DE LA
SEPULTURE
uvre mdiumnique
dicte par lEntit RAMATIS
au mdium psychographe
Hercilio Maes.

Hercilio Maes
(1913-1993)
Hercilio Maes, mdium de Ramatis, naquit et vcut Curitiba,
dans la rgion du Paran dans le sud du Brsil. Il fit trois annes de
mdecine quil du interrompre pour des raisons de sant et se forma
postrieurement en droit, profession quil exera paralllement avec
celle de comptable.

Vers les 30 ans sa mdiumnit commena affleurer. Il eut des contacts avec
Ramatis, avec lequel il possdait des liens spirituels dpoque loigne. Conscient du
compromis de travail assum avant sa rincarnation, il commena psychographier travers
sa mdiumnit intuitive, la srie des ouvrages de Ramatis, qui recouvrent des thmes indits
et mettant en veil, prsentant ainsi de manire accessible, la connaissance initiatique
millnaire.
Les ouvrages psychographis par Hercilio Maes, sous lorientation de Ramatis
dsirent sensibiliser la socit sur les malfices de lalcool, du tabac et de lintolrance
religieuse. Ils dfendent le vgtarianisme, lcumnisme, lhomopathie et lauto
dcouverte. Ils prsentent lUmbanda comme amalgame de lEvangile de Jsus, de la
Codification Kardciste et des traditions brsiliennes dorigine africaine et indienne.
Universaliste et studieux des plus divers courants spiritualistes, Hercilio Maes a t
maon, rose-croix, thosophiste. Paralllement son activit de psychographie, il a t
mdium de prescription dune rare efficacit. A travers la radiesthsie, dans laquelle il tait
expert, il rpondit par la prescription homopathique gratuite des centaines de personnes
par semaine dans un petit centre spirite de Curitiba. Il acceptait uniquement, du point de vue
tique, que les patients dsengags de la mdecine traditionnelle ; c'est--dire les plus
ncessiteux sortant avec la propre mdication fournie par lui-mme.
La quantit de cas complexes, exotiques et incurables rsolus avec lassistance
dune quipe de mdecins de lespace na jamais t mentionne par Hercilio, dont le trait
marquant de temprament et de vie tait la simplicit. Il se caractrisait par un caractre
gnreux et une simplicit desprit par lesquels il accueillait et enthousiasmait des auditoires
lors de runions o il diffusait des connaissances transcendantes avec bonne humeur.
Il dsincarna en 1993 lge de 80 ans, laissant sur ce plan son pouse D Eleonora
Maes, compagne de tous ses travaux, trois enfants (Iara, Zlia e Mauro) et de nombreux petits
enfants.
4

A mon pouse Lola, mes enfants Zeila, Mauro


et Yara, dont les sentiments scellrent notre
communion spirituelle dans cette existence,
maidant raliser ce singulier travail au sein
du foyer familial de paix bienfaitrice.

UVRES DE RAMATIS
uvres psychographies par Hercilio Maes
1. La vie sur la Plante Mars et les objets volants non identifis -1955
2. Messages de lAstral-1956
3. La Vie Au-Del de la Spulture-1957
4. La Survivance de lEsprit -1958
5. Physiologie de lAme-1959
6. Mdiumnisme-1960
7. Mdiumnit de cure -1963
8. Le Sublime Plerin -1964
9. Elucidation doutre tombe -1964
10. La Mission du Spiritisme-1967
11. Magie de Rdemption-1967
12. La Vie Humaine et lEsprit Immortel-1970
13. LEvangile La Lumire du Cosmos-1974
14. Sous La Lumire du Spiritisme (uvre posthume)-1999

uvres psychographies par America Paoliello Marques


15. Messages du Grand Cur 1962
16. Brsil, Terre de promesse 1973
17. Jsus et Jrusalem renouvele 1980
18. Evangile, Psychologie et Yoga 1985
19. Voyage autour du Je 2006

uvres psychographies par Maria Margarida Liguori


20. Moments de rflexion vol 1 1990
21. Moments de rflexion vol 2 1993
22. Moments de rflexion vol 3 1995
23. LHomme et la Plante Terre-1999
24. Le Rveil de la Conscience-2000
25. Journe de Lumire-2001
26. A La Recherche de La Lumire Intrieure-2001

uvres psychographies par Beatriz Bergamo


27. Gouttes de Lumire 1996

uvres psychographies par Marcio Godinho


28. Les fleurs de lOrient -2000
29. Lunivers Humain 2001
30. Sauvetage dans les Tnbres 2006
31. Voyage pour la vie 2007

uvres psychographies par Hur Than De Shidha


32. Astre Intrus - 2009

uvres psychographies par Noberto Peixoto


33. Etincelle Christique -2001
34. Samadhi -2002
35. Evolution sur la Plante Bleue -2003
36. Jardin des Orixs- 2004
37. Voix dAruanda-2005
38. La mission dUmbanda-2006
39. Umbanda Pied sur Terre-2009
40. Quotidien mdiumnique 2009
41. Mdiumnit et sacerdoce 2010
42. Le triomphe du Maitre 2011
43. Aux Pieds du Rebouteux 2012
44. Forte Prire 2013
45. Mdiumnit de Terreiro 2014

Divers
uvre psychographie par Roger Bottini Paranhos
Ramatis Hermes
La Nouvelle Ere - Orientations Spirituelles pour le Troisime Millnaire

Rouge : ouvrages dj traduits et disponibles GRATUITEMENT,


ladresse facebook suivante :
https://www.facebook.com/groups/1609517412628015/?fref=ts
(Traducteur bnvole)
Yanick Saurin

Paix, Lumire et Amour


RAMATIS
Entit responsable du prsent ouvrage. Sa mission consiste stimuler les mes
dsireuses de suivre le Matre, aidant lavnement de la grande Ere de la Fraternit qui
sapproche.
8

(Dessin mdiumnique de DINORAH S. ENIAS)

Index
Explications
Prface de Ramatis
Prambule dAtanagildo
Note du traducteur

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1. Le chemin de lAu Del.


2. Premires impressions.
3. La Mtropole du Grand Coeur.
4. Notions prliminaires sur lAu-Del.
5. Le temple du Grand Cur.
6. Notions gnrales sur le panorama astral.
7. Le sens de la vie, dans lAu-Del.
8. Rsidences et Edifications
9. Considrations sur la dsincarnation.
10. Colonies de lAstral. Aspects gnraux.
11. Colonies astrales dhabitudes anciennes.
12. Colonies astrales. Races et nationalismes.
13. Colonies de lAstral. Migrations.
14. Colonies de lAstral. Son influence sur le progrs.
15. Les relations entre les vivants et les morts.
16. La dsincarnation et ses aspects critiques.
17. Influences de la veille du dfunt sur lesprit.
18. Leuthanasie et les responsabilits spirituelles
19. Entits assistantes des dsincarns.
20. Notions gnrales sur lAstral Infrieur.
21. Notions sur les cits de lAstral Infrieur.
22. Organisation du mal.
23. Les Bourbiers de fluides nocifs de lAstral Infrieur.
24. Oiseaux et animaux de lAstral Infrieur.

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EXPLICATIONS DE RAMATIS
25. Lobsession, ses causes et effets.
26. La limitation des enfants et ses causes carmiques.
27. Les relations carmiques entre parents et enfants.
28. Comme nous servons de repas vivants aux esprits des ombres.
Invocations aux Phalanges du Bien
Ramatis

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257
272
293
306
308

Sermon de la montagne

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Explications
Chres lectrices, chers lecteurs.
Dans le prsent ouvrage, qui se rfre particulirement la vie des entits dsincarnes
dans le monde astral, intervient une autre entit, en dehors de Ramatis qui a pour nom
Atanagildo. Conformment la promesse faite antrieurement par Ramatis lui-mme , lesprit
dAtanagildo , ne participe pas uniquement cet ouvrage , relatant minutieusement tous les
phnomnes survenus durant son incarnation, mais il rpond aussi toutes les questions utiles
qui sont en relation avec sa vie dans lAu-Del.
Ramatis, cependant, est le crateur, le coordinateur et le responsable de cet ouvrage,
dans lequel il participe. Il y a quelques temps nous lui avions demand quil nous dicte
quelque travail dcrivant les phnomnes gnralement vrifis loccasion de la
dsincarnation des terrestres, et nous relate aussi quelques vnements particuliers de la vie
des entits dans le monde de lastral.
Bien quil existe de nombreux ouvrages sur le thme, reus par des sensitifs
dexcellente capacit mdiumnique et dun lev critre moral, il convient de se souvenir que
chaque esprit signifie toujours un monde dpreuves compltement diffrentes de quelque
autre personne. Pour ce motif, jai jug dintrt et dimportance, travers ma simple
mdiumnit, que je puisse connatre quelque chose de plus sur le sujet.
Au commencement, nous avions pens que Ramatis nous aurait relat ses impressions
et les vnements qui accompagnrent sa dsincarnation, dans lultime existence passe en
Indo-Chine ; cependant, nous avons aussitt compris que ceci serait un tant soit peu, trs
difficile et de peu davantage pour nous, parce quil sagit dune entit qui ne vit pas
habituellement dans une quelconque colonie situe dans lastral du Brsil , mais aussi parce
que son trpas, survint il y a environ mille ans, en Orient, et qui ne nous offrirait pas un sujet
appropri nos coutumes et nos rflexions occidentales.
Ramatis considra inopportun lide de se remmorer les dtails de sa trs lointaine
dsincarnation, survenue en Indo-Chine et quil jugea dpourvue de situations dramatiques
ou dignes de mention pour nos recherches. Il sen excusa, mais nous promis de cooprer dans
louvrage et dy amener, opportunment un autre esprit ami, dsincarn au Brsil, qui puisse
nous dcrire ce que nous dsirions et qui soit suffisamment capacit dans la narration pour y
apporter quelques claircissements supplmentaires enregistrs dans son habitation astraline.
Ainsi lorsque lopportunit se prsenta, nous remes la visite dAtanagildo, esprit
intimement li au groupe dont Ramatis est le leader et qui a t son disciple plusieurs fois,
principalement en Grce, ou vcurent aussi quelques uns des frres qui actuellement
cooprent dans la rvision et la divulgation de ces ouvrages.
Dans son dernier parcours Atanagildo, habita au Brsil, dans une rgion que nous
prfrons garder anonyme, afin dviter quelques indiscrtions autour de sa famille terrestre.
10

Atanagildo commence ce livre par la narration de sa dernire incarnation terrienne,


nous favorisant grandement, car la description de sa mort physique, nous donne un motif pour
que nous puissions formuler dintressantes questions lui et Ramatis ; Nous croyons que
dans cet ouvrage , le lecteur russira distinguer le style dAtanagildo , quelques fois sur un
ton de surprise, dautres fois imprgn dun certain humour, diffrent en relation
largumentation philosophique et au pouvoir de synthse, propres de Ramatis.
Il ne faut pas oublier que je ne suis pas un mdium somnambule, mais parfaitement
conscient de ce qui me passe par le cerveau durant le travail de rception mdiumnique ; il me
revient de revtir avec la parole les penses des communicants, chose que je ne russis pas
toujours raliser avec succs et tablir une parfaite distinction des personnalits, ainsi
comme il mchappe parfois certaines subtilits inhrentes la psychologie spirituelle de
chaque communicant. En vertu des deux entits qui oprent intimement la confection de cet
ouvrage, jai vrifi de nombreuses fois (alors que quelques rponses taient donnes par
Atanagildo) que flurent dans lesprit de nombreuses considrations et comparaisons
philosophiques qui amplifirent et qui expliqurent plus en dtail les rponses, mais
marqurent parfaitement lintromission de Ramatis, ainsi comme elles lidentifirent
mactionnant la hauteur du cerveau.
Plus tard, jai rellement pu mieux me certifier que le travail tait en connexion, de la
part des deux entits oprant mutuellement, car devant quelque vacillement et attende de la
rponse dAtanagildo, dans son exposition toujours plus descriptive, je vrifiais limmdiate
interfrence de Ramatis, qui alors expliquait mieux le sujet, travers sa faon particulire
avec laquelle nous sommes dj familiariss. Mais part cela, les rponses de Ramatis
restrent toujours de la qualit de lauteur Atanagildo, qui revient le mrite de tout. Ce
phnomne constitue pour moi un salutaire apprentissage, parce que jai pu valuer de la
rapidit et de la scurit du raisonnement de Ramatis, comparant ses rponses avec lattente et
quelques fois la faon difficile avec laquelle Atanagildo arrivait ses conclusions.
Atanagildo est fait de la mme personnalit universaliste que son mentor et ami. Il
sest li Ramatis bien avant lexode des hbreux dEgypte, layant accompagn dans de
nombreuses existences, recueillant de lui les connaissances et la technique spirituelle de
service dans lAu-Del. Dans son ultime incarnation au Brsil, il sest dvou de nombreux
travaux spiritualistes, ayant particip quelques vnements sotriques et spirites., visant
toujours lamlioration de son esprit et le secours au prochain, mais sans se laisser dominer
par quelque exclusivisme ou sgrgation associatifs. Il se rvle toujours un esprit jubilatoire
dans leffort de servir les autres expriences et doctrines trangres qui se dvouent au bien de
lesprit humain.
Depuis les premiers contacts que nous avons eu avec son esprit accommod, quoi
quun peu plus jovial et quelques fois plus audacieux, comme il nous le rvla sur les dogmes
religieux dj vieillis, nous avons observ chez lui le sens constructif de ses rponses et
labsence de quelconque drame ou de contrainte spirituelle. En dehors de sa propension
librale, il na jamais eu quelques exigences dordre personnel, ni na jamais prtendu tracer
des formules pour nos travaux, vitant quelques contraintes dans les questions que nous lui
avons poses. Sa faon clectique est trs commune tous les disciples, admirateurs et la
majorit des lectrices et des lecteurs de Ramatis qui au nombre de quelques milliers, restrent
plus de temps rincarns en Orient, sous la vision protectrice de la Fraternit du Triangle.

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Il est possible quen vertu de franchise, sans graduations


psychologiques,
quAtanagildo, fit ses rvlations sur le monde astral ou respect de quelques conceptions
restrictives du lecteur. Cependant, cest mieux, quil nous relate ce que nous pouvons rejeter,
que de garder des informations qui nous aident entre apercevoir le mystre de la vie de lAuDel. Il nous revient de louanger leffort des entits bien intentionnes qui tentent par toutes
les faons et tous les moyens, de nous dcrire le panorama astral quelles habitent, dsireuses
que nous rglions notre boussole humaine pour le nord de la scurit spirituelle.
Atanagildo recommande, dans certaines rponses , que nous acceptions ses
communications, plus en consquence de son exprience personnelle que comme postulats
doctrinaires dfinitifs, considrant que les autres esprits suprieurs peuvent nous dcrirent les
mmes faits sous des perspectives diffrentes et plus logiques, possiblement mieux
comprhensibles notre actuelle psychologie. Il saffirme dli de quelque proccupation
doctrinaire et demande quon linterprte uniquement comme un simple conteur
dvnements qui peut dvoiler dans lespace, sans prtendre ouvrir quelques dbats sur ce
qui peut nous paratre invraisemblable ou que nous venions attribuer au produit de notre
imagination fertile.
Lorsque Atanagildo se rfre son expdition dapprentissage dans les rgions de
lAstral infrieur, il me devient difficile dadmettre la description de certains cadres
tnbreux, alors quils me paraissent dpasser la logique et le bon sens dun plan vibratoire
propre des dsincarns ! Cependant, travers mon dliement spirituel qui survient durant les
nuits de sommeil favorable et peu aliment, il ma t possible dapercevoir certains faits et
scnes si avilissants, comme si un cerveau excessivement morbide fut intress plagier les
rcits de Dante dans sa visite aux Enfers !
Nous navons pas pour habitude de croire ces descriptions si terrorisantes, parce que
nous sommes fortement conditionns aux fantaisies des dogmes religieux, qui avec le passage
des sicles termins et mme encore dans cette existence actuelle, exercrent et exercent une
pression rendant esclaves nos raisonnements immatures. Nous avons presque tous vcus au
contact plus ou moins long avec les institutions sacerdotales du pass : nous avons confi aux
cieux administrs par les anges et dans un enfer exclusivement dirigs par les diables ! Nous
avons souffert, car dsenchants, en vrifiant que dans lastral infrieur, ce sont les hommes
qui maintiennent lenfer et, ce qui est pire encore, le firent encore plus raffin que la scne
impose par la tradition religieuse ! Et lvnement devient encore plus gave ; mme pour nos
conceptions plus avances parce quaussi steint la vieille ide spiritualiste quaprs la mort
du corps, nous devons continuer vivre peine plongs dans un tat intime de complte
introspection spirituelle, jouissant dun ciel ou dun enfer virtuel dans nos esprits dsincarns.
Pour cela il convient de rpter ce quont dj dit quelques esprits suprieurs. La mort du
corps est peine un changement dappartement de la part de lesprit.
Conformment ce que nous vous avons dj expliqu, Atanagildo est une entit qui a
vcu de nombreuses fois en Grce, et bien que nous ne soyons pas autoris fournir des
dtails sur son pass, il porte cependant, une grande influence acquise dans ces rincarnations
chez les grecs, desquels nous savons quil a t un le plus importants entre les annes -441
-384 av JC.
A cette poque, se trouvent en bullition les principes et les thses exposs par
Socrate, Platon, et Diogne, plus tard cultivs par Antisthne, dont lpoque vivait aussi
Ramatis, dans la personne du connu mentor hellnique, qui prchait parmi les disciples lis

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par une grande affinit spirituelle. Cest la raison pour laquelle le lecteur ne devra pas tre
surpris dun certain type dhumour et de propos satyriques de la part dAtanagildo, dans
quelques unes de ses rponses, et qui pourraient tre prises en compte comme de lincivilit
envers les credo dogmatiques, lorsque ceci est toujours le produit psychologique de la vieille
irrvrence des grecs de son poque, habitus ironiser les institutions beaucoup trop
modres et dramatiques. Lorsquil fait une rapide mention de lenfer et des prjudices
survenant de ltroitesse religieuse officielle, intercalant ses rponses avec certaines
conclusions humoristiques, il ne le fait pas pour formuler des moqueries extra-temporaires,
mais peine pour un meilleur rveil du lecteur qui alors rflchira quant au manque de
fondement et au ridicule qui soccultent dans certaines ides et pratiques dj obsoltes et
impropres notre volution mental du XXIe sicle.
Dans notre faon de penser, il nous suffit , quelques fois de lmission dun concept
divertissant , mais intelligent, pour que survienne le mystrieux choc qui alors expurge de
notre cerveau la poussire laisse par les dogmes , les traditions, et les principes
anachroniques qui nous asphyxient et rduisent la libert de penser !
***
Ayant reu de nombreuses lettres sollicitant des claircissements quant la faon de
communiquer de Ramatis et aussi sur mon dveloppement mdiumnique, je vais exposer,
avec quelques dtails, ce qui me parait utile pour le lecteur.
Afin dobtenir un meilleur succs et une fluence communicative avec Ramatis, je
recherche toujours mlever, autant que possible, pour une frquence vibratoire de nature
psychique hors du commun, et alors jatteins le plan mental ou le plan bouddhique comme
on lappelle en Orient, dans laquelle la conscience de mon mentor agit en toute plnitude. Je
considrerais un manque de sincrit pour le lecteur, de lui affirmer que lorsque je me
rappelle ce qui est transmis par Ramatis, je reste conscient dans le courant inspirateur qui me
flue par le cerveau durant la rception mdiumnique. Le mcanisme de ce phnomne se
produit, plus ou moins, en accord avec les claircissements exposs par Pierre Ubaldi dans
son livre : les Noures lorsque ce spiritualiste renomm confesse quil crit de faon hors du
commun aprs quil soit entr en relation avec une conscience suprieure, quil appelle Sa
Voix. La diffrence particulire, dans le cas de Ramatis est quil se prsente dans un riche
vestimentaire indochinois et sidentifie personnellement, travers de linoubliable regard et
physionomie jeune, remplie de bont et de jubilation, tandis que Pietro Ubaldi considre son
cas comme un phnomne dultraphanie et faisant rfrence la rception de courants de
penses qui entourent lenvironnement humain et interviennent, actives et opratoires, pour
guider et illuminer ( Les Noures, page 37, Edio Lake, Brsil).
Dans autre cot, ce qui marrive, diffre un tant soit peu du mdiumnisme commun,
parce que plutt que de souffrir un fait impos par la volont imprieuse dun esprit
communicant, je me vois induit me syntoniser avec la sphre mentale du mme et
participer activement linter change des ides en flux. Alors, je me retrouve dans la
condition dun messager qui, aprs avoir entendu des instructions verbales doit les transmettre
dans la pauvret de son langage humain et dans la prcarit de son entendement.
Le phnomne travers ma mdiumnit, obtient une russite grce la facult
psychomtrique que je possde un tant soit peu rveille, et qui me permet de maintenir le

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cerveau en activit simultane et consciente avec le cerveau de mon propre prisprit, dont la
syntonie dans son ensemble rsultent, alors nombreux souvenirs de cadres entrevus dans
lastral. De cette faon, et avec laide de Ramatis, je peux entrevoir quelques phnomnes de
lAu-del, et plus tard ces identifications maident dans la psychographie et dans la
composition plus nette de ces livres.
Rpondant au conseil de Ramatis, et pour une meilleure efficacit de mon travail, jai
toujours vit de me rendre esclave de formules, rituels ou conditionnements psychologiques,
qui puissent maider dans la rception mdiumnique, mais mamarrer des influences et des
conditionnements extrieurs. Ainsi je russis travailler avec suffisamment de russite, ds
lors que je me trouve dans des conditions de mharmoniser avec la conscience spirituelle de
Ramatis, me dispensant de quelconques suggestions extrieures. Je me sers tout aussi bien de
lenvironnement silencieux comme satur de bruits ; tout comme leffet stable de la musique
lective lme comme le rythme rgional des mlodies populaires ; je rceptionne des
messages tout aussi bien situs dans le sein de courants mdiumniques sympathiques, comme
en dehors, car je russis aussi crire la pense de mon orienteur dans un environnement
contradictoire de personnes proccupes avec des sujets communs. En raison de ces efforts
herculens pour surmonter lenvironnement, je me garantis par les conditions spirituelles et
non pas par les recours extra temporaux, pour que je puisse rceptionner Ramatis mme parmi
les activits du foyer, prs de mes chers familiers, lorsquils poursuivent leurs occupations
routinires. Je peux crire le matin, la nuit, laube, totalement tranger aux rigueurs de
lhiver ou de lt, par des nuits de pleine lune comme temptueuses, soit dans des journes
appropries aux phnomnes psychiques soit parmi des voix les plus exprimentes me le
dconseillant.
Je me suis soumis une hroque discipline dans le sens de me trouver toujours prt
lorsque la volont suprieure mindique le service effectuer, cherchant toujours surmonter
les vicissitudes naturelles de la vie humaine et me poser au dessus des complexits
sentimentales du monde, objectivant donc, dans lintention de vibrer intensment en esprit,
afin de pouvoir effectuer une meilleure et parfaite liaison avec la conscience plus ample de
Ramatis.
La russite de la mdiumnit ne peut, videmment tre le fruit dune passe de magie
ou dune closion miraculeuse ; elle exige un traitement dlicat, beaucoup de discipline, une
surmonte des influences de lenvironnement et un absolu renoncement des intrts
personnels. Mais en dehors de la conduite morale exige tout mdium bien intentionn,
ltude se rvle comme un des plus importants facteurs de succs de la ralisation
mdiumnique, ainsi comme un instrument musical perfectionn reprsente la moiti de la
russite de lexcutant.
En raison de nos rencontres sur cette plante si htrogne, comme est la Terre, sur
laquelle nous vivons menotts tant de vicissitudes, parmi les prjudices, les bruits, les
dceptions, les dsajustements et les conflits motifs, lon ne peut pas bien servir la
Spiritualit avec un programme calcul pour des moments spciaux, tout comme il nous serait
trs difficile dallier lutile de la spiritualit avec lagrable des plaisirs humains. Nous ne
devons pas oublier que Jsus ne sest pas laisser conditionner par le avantages de
lenvironnement, pour sauver lhumanit terrienne, il sest li en esprit aux sphres de patron
spirituel suprieur et exera son mandat distance de quelque limitation extrieure. Le
mdium qui devient tolrant, dsintress et affectueux respectant toutes les convictions
religieuses et philosophiques de ses frres terriens, sans aucun doute, devient lintermdiaire

14

dune plus grande autorit spirituelle de la plante, qui est Jsus dont le message est adress
tous les hommes, sans distinction de croyance ou de faon de penser.
***
Arrivant au final de ces explications, que nous croyons tre indispensables au
commencement de cet ouvrage, nous rappelons aux lectrices et aux lecteurs de Ramatis et
dAtanagildo de ne pas sen remettre une narration bien heureuse et sans finalit
constructive dans le prsent ouvrage, mais de tenter de dmontrer combien de compensations
militent en faveur de ceux qui rellement suivent les principes de Jsus, au lieu de sen
remettre dans les bourbiers des impurets astrales, vivant exclusivement en fonction de la
grande porte des conqutes faciles et de lillusion des plaisirs matriels.
Je demande Jsus quil inspire tous la lecture de ce travail que nous avons effectu
avec le sens de contribuer avec notre verre deau pour rafrachir ceux qui ont soif de
connaissances de ce quest la vie Au-Del et augmenter lencouragement et lesprance de
ceux qui se terrorisent devant la mort du corps et doutent de la magnanimit de notre Pre
Clestiel.
Que Dieu, veuille que ces messages mdiumniques puissent bnficier quelques
coeurs abattus par lincertitude du jour de demain. (1)
(1) Note du mdium : En face du rgime inflationniste du pays et du consquent cot de
limpression des livres, quelques extraits de cet ouvrage ont t enlevs, inclusivement une
rduction dans les prfaces , ce que lon peut constater dans la premire dition. Cependant,
cette extirpation a t faite sous le rigoureux examen et sans prjudicier le contenu rel de cet
ouvrage. Jamais la pense de Ramatis a t rduite ou dforme, parce que lui-mme nous
oriente ce propos.

Curitiba, 27 octobre 1957.


Hercilio Maes.

15

Prface de Ramatis
Trs chres lectrices, trs chers lecteurs.
Paix et Amour.

En vous prsentant le frre Atanagildo, qui dsire vous transmettre ses impressions
recueillies dans le transit commun de la vie physique et spirituelle, avec respect au plan
ducatif qui est la Terre et le panorama astral qui lentoure, nous reconnaissons que beaucoup
dautres entits vous ont dj transmisses leurs expriences ralises dans l'Au-Del.
Cependant, nous devons nous rappelez que quelque effort bien intentionn, contient toujours
des leons dutilit commune.
Le tourbillon de la vie, encore ignore de la majorit des habitants de votre monde, qui
palpite dans les sphres occultes la vision des yeux de chair, require que les diverses
expriences des entits dsincarnes se divulguent, pour quelles servent de parcours et de
stimuli ceux qui suivent larrire-garde. De la mme faon , il est convenable que soient
enregistres les douleurs, les dceptions et les dsillusions des mes imprudentes, pour que
ces faits servent davertissement svre aux imprudents et rveillent ceux qui sous-estiment
toujours la pdagogie spirituelle , en cours dans les mondes matriels.
Il est convenable que vous sachiez que le succs spirituel rside, par-dessus tout, dans
le bon avantage des leons vcues dans les deux rgions, ou soit dans le monde astral et sur la
crote terrestre. Il est vident que ce plus ou moins grand profit de lesprit varie en conformit
avec les nombreux facteurs qui simposent au sein de chaque me en exprimentation
ducative. Par consquemment, dans chaque exprience vcue, value et dcrite par son
propre agent spirituel, il existe toujours des situations, des dsirs et des solutions inconnues
qui peuvent nous servir dorientation pour le final du cours de notre ascension spirituelle.
Considrant, quaprs la libration de son corps charnel, lme est oblige de suivre la
rencontre delle-mme et de vivre le contenu de sa propre conscience immortelle, dpendant
de son mode de vie immacule ou corrompue, sur Terre, ses bonheurs ineffables ou les
souffrances infernales, nous croyons que les rcits mdiumniques faits par le frre Atanagildo,
deviendront des bnfices pour de nombreuses et nombreux lecteurs qui ainsi pourront mieux
connatre le phnomne de la mort charnelle et quelques faits survenus dans le monde astral,
travers lexprience personnelle dune autre entit amie.
Normalement les cratures dsintresses des biens ternels de lesprit croient
quaprs la mort, leurs reprsentants religieux, de toutes les nuances, doivent leur permettre
la dsireuse entre dans le Pays de la Flicit, ainsi comme leurs procurateurs leur rgularisent
les contes prosaques du monde profane. Malheureusement, bien diverse leur est rendue la
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ralit, lorsque la spulture les reoit, les chairs fourbues par les excs de plaisirs matriels, et
vicies par le confort picurien. Le tnbreux bourbiers des ombres, qui les attend, dans le
royaume invisible la vision physique, a pour habitude de substituer le caviar des banquets
somptueux par le vomi insupportable et la prodigalit du wiski par la mauvaise odeur exhale
des plaies des comparses de linfortune.
Ces esprits se situent, par une loi contenue dans la Code Moral de lEvangile, dans une
rgion correspondante leurs propres dlits, car A chacun il sera donn conformment ses
uvres, et lintrieur du libre arbitre de pouvoir semer volont, ce crer donc, le
dterminisme de la cueillette obligatoire.
Cest pour cela que les pages que le frre Atanagildo vous transmet de lAu-Del
deviennent opportunes, ainsi comme elles vous aident entre-apercevoir quelques dtails du
panorama dnique, qui sert de cadre splendide aux mes affilies au service de Jsus, comme
elles vous feront aussi connatre quelques impressions douloureuses de ceux qui ont violent
les principes de la vie digne et sont pour cela attirs vers les rgions dantesques, ou vit
lesprit immonde et ou lon produit continuellement le grincement de dents.
Nous ne doutons pas que le sarcasme humain veuille se moquer des efforts exotiques
de certaines entits qui la manire du frre Atanagildo, dsirent alerter leurs soeurs et frres
encore prisonniers de lasthnie de la chair. Lhomme commun ne se conforme pas dtre
perturb dans sa recherche prosaque damonceler des montagnes dargent et de se couvrir le
corps de bijouteries dores ; il vite de penser srieusement au sujet, craintif que la certitude
de la mort peut affaiblir son esprit de convoitise, de vanit, dorgueil, davarice et de luxe
dmesurs. Pressentez que cette trop grande insistance des dsincarns, avertir de la
responsabilit de la vie spirituelle, ira rveiller le remord de leurs insanits animales et vous
rvler lexacte valeur des trsors que la teigne et la rouille dtruisent. (sic)
Nous louangeons, donc, leffort communicatif du frre Atanagildo, qui se rsume dans
une insistante invitation pour le royaume du Christ et pour le si rv bonheur spirituel,
dmontrant en dehors de cela, combien est tnbreuse la cueillette produite par labus et la
dilapidation stupide des biens que le crateur remis ses enfants, pour quils les
administrent provisoirement dans le monde de la chair.
Curitiba, 27 dcembre 1957.
Ramatis.

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Prambule dAtanagildo
A travers de ces pages, je souhaite peine enregistrer les principaux vnements de
ma vie, depuis le moment ultime de ma dsincarnation jusquau retour dans lAu-Del. Je
sais combien il est difficile, de vous donner une ide nette et mme sense de la sphre dans
laquelle je me situe prestement et aprs tre dsincarn, ainsi comme de faire un rcit fidle et
irrprhensible. Quelle est la manire de nous faire comprendre dans lenvironnement de la
crote de lorbe terrien, si nous devons utiliser des exemples den dehors pour vous
rvler lessence qui interpntre les formes de lintrieur ? Il nous faut aussi nous secourir,
de lexpdient commun des comparaisons et des symbolismes, pour compenser la dficience
de vous dcrire lhabitation invisible. Mme pour ceux qui sentent la ralit du monde
occulte ou jouissent de la voyance qui leur permet dobserver les esprits dans leurs ports
astralins, il se prsente de nombreuses difficults qui dforment la ralit spirituelle que nous
vivons.
En vertu de linsuffisance des comparaisons matrielles pour que se configurent les
formes exactes des esprits en libert, dans lAu-Del, la majorit des hommes se voit obliger
se guider plus par la foi intrieure, acceptant une ralit que lintellect narrive toujours pas
assimiler de faon satisfaisante. Je nai pas la prsomption de vous relater des choses indites
ou des rvlations hors du commun, et qui font dj partie de la vaste littrature mdiumnique
dicte par dautres esprits senss et sages, mais jai cherch vous transmettre un bref rcit de
ma vision et de lexistence de lAu-Del, utilisant une plus grande simplicit possible, pour la
meilleure comprhension commune. Ces pages se rfrent une exprience personnelle dun
dsincarn et qui je crois, peuvent intresses suffisamment parce quil nexiste pas deux vies
similaires dans le mme genre.
Je me suis servis de lopportunit fraternelle qui ma t offerte par lesprit
comprhensif de Ramatis, en mettant son sensitif ma disposition, pour quil rceptionne ma
pense et note ces narrations de fraternelle advertance aux lectrices et aux lecteurs. Je vous
dcris mes derniers moment vcus sur Terre, depuis la phase dagonie jusquau dliement
final pour que vous puissiez garder quelques notions approximatives de cette instant encore
terrorisant et funbre pour de nombreuses cratures et qui varie suivant la dpendance
exclusive de votre mode de vie et de la nature de vos sentiments vcus dans la matire. Tous
ceux qui se sont loigns sereinement de notre sphre spirituelle sont justement ceux qui
vivent des existences laborieuses, affects au service sacrificiel et amoureux pour le prochain
et inspirs par les sublimes enseignements de Jsus.
Malgr toute la rsistance intellectuelle que nous faisons aux enseignements de Jsus,
ici nous apprenons et nous nous certifions que seule lintgration dfinitive de Aimez-vous
les uns les autres, est la pratique indiscutable de faites aux autres, ce que vous voudriez
quils vous fassent, vous librera rellement, des terribles consquences purgatives et qui
communment sont assujetties aux dsincarns torturs dans la monde astral.

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Il y a des hommes qui partent de la Terre pour ici la manire de personnes de


mauvais instincts battues par les propres passions enrages, alors que dautres engagent leur
vol la ressemblance de ce qui arrive aux oisillons ; ils prennent leur envol heureux et se
librent du nid sans attachements ! Les passions humaines sont comme les chevaux
sauvages ; elles ont besoin dtre adoucies et domestiques, pour quensuite, elles nous
servent de forces disciplines et daide bnfique la marche de lesprit pour la vie charnelle.
Et pour pouvoir russir cette importante domestication des passions sauvages, cest
encore lexercice vanglique, le recours le plus efficace pour pouvoir les adoucir, car celui
qui russit le fait travers la douceur, lamour et le renoncement prchs par le Matre Jsus.
Le prisprit , lheure de la dsincarnation, est comme la chevauchement ardent des nergies
refoules, qui sassimile tout aussi bien la monture docile, discipline et dabsolu contrle
de son propritaire, comme lgal du jeune cheval imptueux, qui en se dbattant
fougueusement, peut aussi dsaronner son cavalier effray.
Les philosophes grecs consacrs, lorsquils prconisaient la ncessit : dun esprit
sain dans un corps sain, exposaient dj des concepts dexcellente aide pour le moment de la
dsincarnation. La srnit et lharmonie lheure de la mort sont des tats qui requirent le
complet quilibre du binme raison et sentiment, car celui qui : sait ce quil est, do il
vient et o il va, sait aussi ce dont il a besoin et ce quil veut pour devenir un esprit heureux.
Le cerveau qui pense et commande exige, aussi, que le cur se purifie et obisse.
Plaise Dieu, ces communications de lautre cot, bien quelles paraissent
beaucoup un ensemble de fantaisies inopportunes, peuvent attirer lintrt des lectrices et des
lecteurs bien intentionns, qui dsirent se librer des illusions propres des formes provisoires
de la matire et qui veulent focaliser leur vision spirituelle sur le cours de la vie de lEspace,
qui dpend beaucoup de lexistence qui aura t vcue sur la Terre.
Curitiba, 1er janvier 1958.
Atanagildo.

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Note du traducteur
Dans notre monde matrialiste et sur les territoires que nous foulons, comme le
voyageur parcourant les jardins de fleurs et de fruits, nous rcoltons ce que nous avons sem,
parce que les semences sont libres, mais la rcolte est obligatoire et indispensable pour le
bagage spirituel.
Quittant notre monde matriel par la dsincarnation, c'est--dire restituant la Terre
Mre notre corps que nous devons entretenir au mieux tout au long de notre vie par une
conduite quilibre, nous rejoignons notre vritable patrie, la Patrie Spirituelle, l o nous
attendent notre famille, et o se poursuit notre vritable ascension sidrale.
Mais quy trouvons nous exactement ?
La lectrice et le lecteur seront surpris de trouver nombres dinformations rveillant en
eux leurs souvenirs endormis par le poids de la matire et prsents clairement lesprit
incarn que nous sommes.
Les deux mondes incarns et dsincarns vivant en mutuelles correspondances,
travaillant ensemble, mais sur des frquences diffrentes en phases de dveloppement, leurs
voies de communications seffectuant, par les influences, les suggestions, lintuition, la
mdiumnit, la mditation etc sont les portes entrouvertes de ce que nos yeux, nos oreilles,
peroivent avec difficult comme le voyageur, cherchant son chemin ttons dans le brouillard
mais percevant le son des cloches guidant ses pas vers les paysages resplendissants dune
ralit quil souhaite retrouve, parce quelle est sa vritable patrie.
Lauteur dsincarn, nous rvle son voyage de retour, les tapes de la dsincarnation,
laccueil dans sa colonie spirituelle appele ; La Mtropole du Grand Cur ; la dcrivant dans
ses multiples aspects, exposant ses activits incessantes dans la continuit de la vie ternelle de
ses habitants.
Rforme Intrieure, Auto-gurisson, Loi de Cause Effet, Rectification Carmique,
Libre Arbitre, Bienveillance, Charit tant le passeport nergtique pour le sjour dans ltre de
lAu-Del, emportant aprs lexprience de la vie terrienne, notre me et Conscience en toute
simplicit, comme unique bagage.
Yanick Saurin
https://www.facebook.com/profile.php?id=100008454757393
Le Mans. Fvrier 2016
Que la Paix, la Lumire, lAmour viennent sur notre Monde.

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Chapitre 1
Le chemin de lAu Del.
QUESTION ; - Profitant dune promesse que vous nous avez faite lors
dune runion passe, nous dsirerions avoir quelques impressions sur votre
dsincarnation, tout comme sur les autres vnements qui se vrifirent aprs
le dliement de votre corps physique. Pourriez-vous rpondre cette
proposition ?
RAMATIS ; - Je venais davoir vingt huit ans et je gardais le lit, touch par une
nphrite complique, alors que le mdecin de famille puisait tous les recours pour diminuer
la quantit dure qui envenimait mon corps, me causant une terrible impression qui paraissait
suffoquer ma poitrine. En face de mon angoisse qui ne cessait daugmenter chaque moment,
je cherchais expliquer au mdecin ce que je ressentais, anxieux dun soulagement, mme
quil soit de brefs instants. Mais je mtonnais en mme temps, qu mesure que ma
temprature baissait, mes sens devenaient plus aigus ; quelques fois javais limpression que
jtais le centre conscientiel absolu de toute lagitation qui se faisait autour de mon lit parce
que je captais les plus subtils murmures des personnes prsentes. Je ne pouvais en aucun cas
comprendre la nature de ltrange phnomne qui me dominait, car mesure quil y avait une
recrudescence de ma facult dentendre et de sentir, il se faisait aussi dans mon me un
mystrieux bruit, comme si une voix trange sans son me criait dans un ton dsespr.
Ctait une terrible association psychologique ; quelque chose dinconnu qui
simposait moi et mavisait dun signe de danger, me priant pour une urgente coordination
et un rapide ajustement mental. Des fibres les plus intimes de mon me, partit un violent
appel, qui mexigea une immdiate attention afin que je puisse pouvoir aux moyens
ncessaires pour liminer un imminent danger invisible. Subitement la voix du mdecin se fit
entendre, dune vhmence inusite :
-Vite ! Lhuile camphre.
Alors, une invisible torpeur, ne me laissa dj plus agir, et du fond de mon me
limpact envahissant commenait crotre, tentant dagir sur ma conscience en veille ;
ensuite, dans un implacable crescendo, je peru que dans mon tre, closait un effort angoiss
de survivance, qui se produisait par linstinct de conservation. Je tentai de runir les dernires
forces qui spuisaient en moi, afin de prier le prcieux secours du mdecin et de laviser que
javais besoin de son immdiate intervention. Cependant, sous une forte motion et
instinctivement terroris, je lentendis dire dcourag :
- Lon ne peut plus rien faire ! Il faut se conformer, parce que Monsieur Atanagildo a
cess dexister !

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Mon corps devait dj tre paralys, mais par le choc trs vif que je reu lesprit, je
compris parfaitement que cet avis mystrieux qui apparut de lintrieur de mon me ; tait le
dsespr effort que linstinct animal engagea pour que je commandasse encore le psychisme
mainteneur des cellules puises ! La communication du mdecin me gela dfinitivement les
entrailles, je le sais car il y existait lintrieur quelque chaleur de vie animale. Bien que
javais toujours t dvou ltude du Spiritisme philosophique et scientifique, du monde
terrien, il est inutile de vous dcrire le terrible sentiment de dabandon et daffliction qui
tourmentrent mon me, ce moment l. Je ne craignais pas la mort, mais je quittais la Terre
exactement au moment dans lequel je dsirais vivre, parce que je commenais raliser des
projets mris depuis lenfance, et en dehors de cela jtais proche de constituer mon propre
foyer ; qui aussi faisait partie de mon programme dactivits futures.
Je voulus ouvrir les yeux, mais les paupires me pesaient comme du plomb ; je fis
dherculens efforts pour effecteur quelque mouvement ; pour autant dbile que jtais, dans
lesprance que les personnes prsentes dcouvrissent que je ntais pas encore mort, ce que
je ne pouvais croire en aucune faon, car telle tait mon acuit intrieure. Alors se rpercuta
violemment cet effort par le rseau psycho-mental et savivrent encore plus les sens dj
affins de lme, lesquels me transmettaient les nouvelles du monde physique travers
lexotique systme tlphonique que jignorais toujours possder. Je me sentais coller la
peau ou les chairs chaque fois plus frigides, comme si jtais dpourvu de vtements et accol
sur un mur de ciment glac comme pendant un matin hivernal. Malgr cet trange froid, que
je supposais rsider exclusivement dans le systme nerveux, je pouvais entendre toutes les
voix des vivants leurs murmures, leurs clameurs et leurs dchanements motionnels juste
prs de mon corps.
A travers ce dlicatissime sens occulte et prdominant dans un autre plan vibratoire, je
pressentis lorsque ma mre se pencha vers moi et je lentendis prononcer ;
-Atanagildo, mon fils ! Tu ne peux pas mourir ; tu es un si jeune homme !...
Je sentis la douleur immense et atroce qui allait travers lme, mais je me retrouvais
prisonnier la matire inerte, ne pouvant lui transmettre le plus dbile signal et la soulager par
la communication sdative, dans laquelle je me trouvais vivant. Ensuite, arrivrent les voisins,
les amis et peut-tre quelque curieux, car je les pressentais et captais leurs dialogues, bien que
tout survenait sous dtranges conditions psychiques, alors que je ne percevais aucune
vibration par lintermdiaire des sens communs du cops physique . Je me sentais, certaines
fois, suspendu entre les deux marges limitrophes de deux mondes mystrieusement connus,
mais terriblement absents ! Certaines fois, comme si lodorat saffinait nouvellement, je
prsentais lodeur acre de lalcool qui servait pour la seringue hypodermique, ainsi comme
quelque chose de similaire la forte odeur de lhuile camphre. Mais tout ceci se ralisait
dans le grave silence de mon me, parce que je nidentifiais pas les cadres extrieurs, ainsi
comme je ne pouvais pas valuer avec exactitude ce qui tait en train de marriver ; je restais
oscillant, continuellement, parmi les sensations dun cauchemar morbide. De temps en temps
par la force de cette acuit, le phnomne sinversait ; alors je me voyais centupl dans toutes
les rflexions spirituelles, dans un trange paradoxe de me reconnatre encore plus vivant
quavant la maladie dont jallais devenir la victime.
Durant mon exprience terrienne, depuis lge de dix huit ans, javais suffisamment
dvelopper mes pouvoirs mentaux, travers dexercices de nature sotrique ; pour cela, au
moment de cette heure nvralgique de la dsincarnation, je russis me maintenir en attitude

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positive, sans me rendre compltement esclave par le phnomne de la mort physique ; je


pouvais lexaminer attentivement, parce que jtais un esprit domin par lide de
limmortalit. Post entre deux mondes si antagonistes, je me sentis sur le seuil de la vie et de
la mort, gardant un vague souvenir de ce qui venait de marriver, entre autre, ce phnomne
ne semblait pas stre prsent pour la premire fois. Le raisonnement spirituel fluait avec
nettet, et lintime sensation dexister, indpendamment du pass et du futur, arrivait vaincre
les impressions trs affines, qui certaines fois me situaient dans un indomptable tourbillon
dnergies qui se mettaient en conflit dans lintimit de mon prisprit.
Mais aussitt un autre sentiment angoissant se prsenta moi, et me domina par une
inattendue terreur et violence ; cela fut quelque chose dapocalyptique et qui malgr mon
exprience mentale positive et mon contrle motif, me fit frmir devant sa proverbiale
ralit ! Je me reconnaissais vivant, dans la plnitude de mes facults psychiques ; par
consquent, je ntais pas mort, mais aussi, ni vivant ou libre du corps matriel. Sans aucun
doute, je me trouvais prisonnier de lorganisme charnel, parce que les sensations si nettes
pouvaient tre uniquement transmises par mon systme nerveux. Depuis que le systme
nerveux tait toujours exerc son admirable fonction de me mettre en relation avec
lenvironnement extrieur, bien videmment, jtais vivant dans le monde physique, bien que
sans pouvoir ragir, pour avoir t victime de quelque vnement grave ! Je ne gardais plus
aucune illusion ; je croyais que javais t la victime dune violente attaque cataleptique, et,
que si je ne me rveillais pas temps, je serais enterr vivant ! Jentrevoyais dj le tombeau
gel, les mouvements des rats, linfiltration de lhumidit de la terre dans mon corps et lodeur
rpugnante des cadavres en dcomposition. Coll ce fardeau inerte, je ne rpondais dj plus
aux appels afflictifs de ma commande mentale et qui me menaait de ne plus me rveiller
temps. Je prvoyais la possibilit dassister impassible mon propre enterrement !
Ensuite, une nouvelle et trange impression commena prendre possession de mon
me : premirement elle se manifesta comme un frlement inespr, de cette rigidit
cadavrique ; ensuite ce fut un reflux coordonn lintrieur de moi-mme qui me laissa plus
inquiet et mindiqua quelque chose daccusatoire. Si je nexagre pas, en considrant le
phnomne qui survint, jeus limpression dtre comme retourn, car la mmoire reculait
doucement travers ma dernire existence et me remplissait dtonnement par la clart avec
laquelle je pouvais revoir tous les moments de mon existence. Les vnements se droulaient
dans la toile mentale de mon esprit la ressemblance dune trs vive projection
cinmatographique. Il sagissait dun incroyable phnomne, dans lequel taient projets tous
les mouvements les plus intenses de ma vie mentale ; les cadres se superposaient, en reculant,
pour ensuite se dissiper comme de la fume, comme dans les films lorsque certaines scnes
sont substitues par dautres plus nettes. Je diminuais en ge ; je rajeunissais et mes rves
fluaient en arrire, atteignant leurs origines et les premires agitations de lesprit inquiet. Je
me perdis ensuite dans ce cet ensemble ondulatoire de cadres continus et jouissais de
leuphorie spirituelle lorsque jentrevis des attitudes et des faits dignes et je pus me certifier
que javais agi de faon hroque et inspire par des sentiments bienfaiteurs. Je pus alors
valuer la grandeur du bien ; je mtonnais dun simple sourire de remerciement, dans cette
vocation intrieure et personnelle, ou alors du minuscule don que je fis dans un geste
fraternel. Je pus rveiller dans mon esprit ces joies si infantiles ! Joubliais la situation funeste
dans laquelle je me trouvais, pour accompagner avec une jubilation non retenue les petits
succs projets dans mon cerveau thrique ; jidentifiais la monnaie donne avec douceur, la
parole dite avec amour, la proccupation sincre pour rsoudre le problme du prochain, ou
alors leffort pour adoucir la malveillance envers le frre dsajust. Je pus voir encore avec
une certaine extase quelques actes que javais pratiqus par un renoncement sacrificiel, non

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pas parce que javais perdu dans la comptition du monde matriel, mais aussi parce que je
mtais humili la faveur de ladversaire ncessiteux de comprhension spirituelle.
Si cet instant, il mavait t donn la possibilit de reprendre un corps physique et
de le porter nouvellement au trafic du monde terrien, ces motions et ces stimuli divins
auraient exerc une telle influence si bnfique dans mon me, que mes actes futurs
justifieraient ma canonisation aprs la mort physique ! Mais en contre position, il ne manquait
pas aussi les actes indlicats et les stupidits de jeunes hommes dans les dsirs charnels ; je
sentis aussitt les scnes qui me rendirent aussi comme accus ; se rfrant quant aux attitudes
gocentriques de la jeunesse, avare de mes biens, lorsque jtais domin par la volupt de
possder le meilleur et de surpasser lenvironnement par la ridicule supriorit de la figure
humaine. Je souffris aussi pour ma ngligence spirituelle concernant ma jeunesse lgre ; je
fus stigmatis par des scnes vocatrices des environnements dltres, lorsque lanimal
sprend dans des sensations lubriques. Ce ntait pas une accusation adresse proprement
dit une nature licencieuse, chose qui heureusement narriva pas avec moi, mme dans la
phase de lexprience sexuelle, mais qui prouve, ce moment rtrospectif, que lme
rellement intresse aux valeurs angliques doit toujours rpudier lenvironnement scabreux
de la prostitution de la chair. Dans le cadre de mon esprit surexcit, jidentifiais les moments
pendant lesquels les mauvais instants sexuels, comme force indomptable, mattirrent au seuil
du bourbier dans lequel se dbattaient les malheureux frres ayant dserts lengagement
domestique !
La projection cinmatographique continuait encore agir fluant dans ma toile mentale,
lorsque je reconnus la phase dapprentissage scolaire, et ensuite les jeux de lenfance, dont les
cadres pour tre de moindre importance dans la responsabilit de la conscience spirituelle
eurent une fugace dure. Fort tonn, je crus, grce la discipline et aux succs de mes tudes
sotriques, que je pus identifier un berceau garni de dentelles, me reconnaissant dans la
personne dun bb ros, dont les mains intrpides et le corps tendre taient lobjet de
jubilation et dattachement de deux tres, qui se penchaient au dessus de moi ; mes parents !
Mais ce qui me laissa intrigu et confus, cest quau sein de cette personne si diminue, de
nouveau-n, je me sentais avec la conscience rveille et propritaire dimpressions vives
dun pass lointain. Il me sembla que je fis de terribles efforts pour vaincre ce petit corps
dlicat et rompre les menottes de la chair, dans la tentative de transmettre des paroles
inintelligibles et des penses adultes. Derrire la figure du bb inquiet, je reconnu avec un
profond tonnement, une autre ralit de moi-mme.
Attentif au phnomne de cette vocation psychique, tout comme si je vivais le rle
principal dun acteur dans un film cinmatographie en action, jen arrivais trouver trange le
motif de ces images rtroactives qui staient interrompues et arrtes cet instant dans ce
berceau dcor, lorsque quelque chose en moi, craignait de dire que je me prolongerais audel, trs loin au-del de cette forme infantile.
Je perus aussitt que la volont suffisamment dveloppe par la pratique occultiste
mexhortait vers leffort de poursuivre en avant, certain que sous mon dveloppement mental,
je finirais par me dtacher du bb potel, qui traait la limite de ma propre existence, pour
alors atteindre ce qui devrait exister bien avant la conscience configure de la personnalit
dAtanagildo. Confiant dans mes propres nergies mentales, la ressemblance du pilote qui
dpose sa foi dans son avion, je ne craignis pas les rsultats postrieurs et sous un puissant
effort quasi hroque, je dsirais aller et me transporter au-del de ce berceau orn de

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dentelles, qui signifiait la barrire de mon savoir, mais non pas la limite de mon existence. Il
y a avait un monde inconnu, en dehors de ce diminu corps focalis sur ma rtine spirituelle,
dont je tentais de pntrer dans le monde, bien que pris par une terrible transe que je
supposais tre dordre cataleptique.
Sous une puissante concentration de ma volont, je coordonnais toutes mes forces
mentales disponibles, les activant dans un faisceau hautement nergtique et dcid comme
lorsque que lon bande la corde de larc, investi par lau-del du mystrieux voile qui devait
cacher mon propre prolongement spirituel. Je me sentis, inconditionnellement pouss dans
cette trange aventure de chercher en moi-mme, russissant dtacher les liens fragiles qui
me liaient ma mmoire thique la figure de cet attirant bb ros ! Alors, je russis
corroborer le merveilleux pouvoir de la volont au service de lme rsolue ; sous cet effort
tenace, persvrant et quasiment prodigieux, je rompis le rideau, qui me sparait du pass !
Surpris et confus, je me sentis envelopp par un festival de sons de cloches fortes, et en mme
temps jentendis le bruit dune grande clameur une distance dtermine de l ou je devais
me trouver.
Alors que les ondulations sonores du bronze inondaient lair, je me sentis envelopp
par la brise agreste, imprgn dun parfum propre de lis ou de fleurs familires aux marges
des lacs ou des rivires, en mme temps quun morceau de ciel bleu blanchtre, commun aux
jours dhiver, vint sur moi exotiquement. Je pus alors comprendre que je me trouvais
suspendu, en lair, mais je fus agit par un violent balancement, alors que je me forais
rompre les cordes qui mimmobilisaient, contre ma volont. Sous la pression dune
vigoureuse main moite, qui me comprimait les lvres, il mtait impossible de crier,
lorsquune violente douleur me brla la poitrine et la gorge. Je marrtais un peu, au dessus du
sol et subitement, dune plus forte impulsion je fus attir au milieu dune eau marcageuse, ou
le parfum des lis se confondait avec la mauvaise odeur de la boue de la rivire. Lorsque je fus
plong dans leau, jentendis encore le tintement des cloches de bronze et les voix humaines
dans un ton festif ; peu peu tout se perdit dans un cho loign, alors que mes poumons
suffoquaient avec leau sale et froide.
Ce rapide intervalle de cessation de ma conscience, dans le plongeon des eaux geles,
me fit perdre le cordon des images, qui se reproduisaient dans ma mmoire prispirituelle et
comme si je retournais dun profond cauchemar, je me sentis nouvellement dans la
personnalit dAtanagildo, vibrant mentalement et astralement, mais pris un corps de chair
rigide.
Plus tard, alors en possession de la mmoire de mon ultime existence, je pus alors
identifier cette scne survenue en France au milieu du XVIIIe sicle, lorsque je fus surpris par
mes rivaux jaloux de mon affection pour une dtermine jeune femme, lesquels aprs mavoir
bless la gorge et la poitrine, me jetrent dans la Seine derrire la cathdrale Notre Dame,
justement le matin ou jallais raliser dimportantes commmorations religieuses. Pour cela
dans ma transe psychomtrique de retour vers le pass, survenue lors de ma dernire
incarnation, je me sentis revivre la sensation de leau gele dans laquelle je fus jet, car la
scne se raviva fortement dans mon prisprit, ainsi comme se conjugurent les forces vitales,
en effervescence pour viter mon dliement.
Aprs cette reproduction de la chute dans la Seine, et lorsque jtais encore en train de
penser au tragique vnement, il y eut lintrieur de moi une recrudescence de voix et de

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criss les plus ardents ; limage du pass se dissipa rapidement, et je me reconnu li de


nouveau au corps rigide. Je ne tardai pas deviner que Cidalia, ma fiance, tait arriv ma
maison et se lamentait dsesprment sur mon corps, se laissant atteindre par la douleur
poignante de la sparation douloureuse ! Alors saviva en moi avec plus de violence la terrible
ide que javais t victime du sommeil cataleptique !
Immensment surpris, je pus noter, que mes rminiscences cinmatographiques i
avaient reproduit dans mon cerveau toute mon existence survenue depuis le berceau, et en
dehors de cela, rvl un dtail de la scne survenue en France , navaient pas dur plus
dune ou deux minutes ! Ctait le temps exact que Cidalia avait utilis pour venir de sa
maison jusqu mon foyer, ds quelle fut avise de ma suppose mort, car je rsidait
quelques encablures de distance. Plus tard, je pus mieux comprendre ce fait, lorsque je fus en
totale possession de ma conscience spirituelle dlie de la matire.
Dans un laps de temps aussi court, je pus revoir les principaux vnements de ma
dernire existence au Brsil et encore contempler le dernier cadre de rincarnation antrieure.
Mais brivement mon courage se renouvela et je devins indiffrent la situation grave
dans laquelle je me trouvais, car javais dj certifi, en moi-mme, limmortalit ou la
survivance indiscutable de lesprit, ce qui attnua ma crainte de succomber, mme devant
lpouvantable probabilit dtre enterr vivant ! Grce au pouvoir de ma volont discipline,
jimposais une certaine tranquillit mon psychisme inquiet, contrlant les motions et me
prparant pour ne pas perdre le moindre dtail des vnements, car mme l, sur le seuil de la
mort, mon esprit ne perdait pas son prcieux temps et tentait dagrandir son bagage
spirituel ! Mais, encore obissant aux forts impratifs de linstinct de conservation, je runis
nouvellement les forces disperses et je tentais de provoquer un influx de vitalit dans mon
organisme inerte, afin de le rveiller, si possible, de sa transe cataleptique, pour retourner la
vie humaine encore plus enrichie et convaincu spirituellement, grce aux certitudes que jtais
dans lmersion de la mmoire prispirituelle.
Justement cet instant dafflux vital, mes sens saiguisrent de nouveau, me faisant
sentir quelque chose dencore plus grave qui me prophtisait une indomptable violence! Je ne
pouvais pas prciser la nature exacte du pressentiment, mais je reconnaissais sa gense
occulte dans mon me et qui me frappa dun fort pravis : Une trs lointaine tempte se
dessinait lhorizon de mon esprit, et linstinct de conservation lana une crainte lintrieur
de mon esprit. Peu peu sidentifiait le dchirement du tonnerre distance, alors que je vivais
la sensation de me trouver lier une source dnergies si puissantes, quelles paraissaient tre
les forces de nutrition du propre Univers ! La tempte qui me prit en compte et ne paraissait
pas venir de dehors, tait en train dclore lente et implacable lintrieur de ma propre me.
Jaccompagnais le crescendo implacable et je perus, dconcert que ctait lintrieur de
moi-mme, dans la scne vive de mon habitation intrieure et quelle se dveloppait sur le
chemin dune effroyable atmosphre de violence.
Presque cach lintrieur de moi-mme, jentendis leffroyable clair rsonn dans
les entrailles de mon esprit ; je fus secou dans toutes les fibres de mon tre, la ressemblance
dune fragile tige de jonc balanc par le vent indomptable. Le choc fut puissant, et je
plongeais dans un trange tourbillon de lumires et de faisceaux lectriques, pour disparatre
aspir dans ce vortex flamboyant. Ensuite, je perdis la commande de ma conscience !

26

Le phnomne en vrit, identifiait le redoutable moment de la vritable


dsincarnation, commun tous les tres lorsque se rompt le dernier lien entre lesprit et le
corps physique ; lien situ au niveau du cervelet et par lequel se font les changes dnergies
entre le prisprit survivant et le corps rigide. Aprs ce choc violent, je restais libr
dfinitivement du corps charnel et tout mon prisprit parut se recueillir en lui-mme sous une
trange modification, rendant difficile mon entendement et ma clart psychique, ce qui me fit
perdre ma conscience.
Je ne sais pas combien de temps javais pass jusqu mon rveil dans le monde astral,
aprs que mes restes aient t remis la simplicit de la spulture. Je me souviens
uniquement, bien que je ressentis la temprature quelque peu froide, que mon corps jouissait
dune incroyable sensation de lgret et de bien tre, ayant disparu toutes les angoisses
mentales, mais restant cependant, une certaine fatigue et une anxit permanente. Mon effort
se situait dans le problme de runir les penses disperses et de les ajuster dans le champs de
la mmoire, afin de comprendre ce qui avait bien pu marriver, alors que jalimentais encore
la sensation physique davoir reu un violent choc ou coup sur le crne, provenant de quelque
contondant instrument de caoutchouc. Cette torpeur tait perturbe par une trange invitation
intrieure, en relation avec lenvironnement o je me trouvais, rempli dexpectatives et dun
silencieux mystre. Je me sentais bien, quant mon tat mental, jouissant de la sdative
sensation davoir t soumis un lavage purificateur, comme si les rsidus incommodes
avaient t dposs au fond du vase mental, restant peine un liquide rafrachissant et
ranimateur. Je craignais de faire quelque effort de mmoire trs prononc, afin de ne pas
mlanger le dpt , laiss dans le fond crbral, avec la limpidit agrable et cristalline de la
superficie.
La sensation tait de paix et de confort spirituel ; il ny avait pas dvocations
dramatiques ou de sujets douloureux ; ni ne me trouvait cribl de recherches afflictives pour
recomposer la situation encore confuse ; car les ides, qui sassociaient peu peu, taient
toujours de nature optimiste. En opposition ce que je considrais auparavant comme un
terrible cauchemar, dans lequel je vcus la sensation de mort ; ce second tat desprit
ressemblait un doux sommeil, que je ne dsirais pas interrompre.
Aprs un bref effort, je pus ouvrir les yeux, et ma grande surprise je dcouvris un
haut toit , couleur azur, avec des reflets et des polarisations argentes, similaire une coupole
resplendissante. Il sappuyait sur de minces parois imprgnes dune couleur bleute, avec de
suaves tons lumineux ; il me paressait que de longs rideaux de soie entouraient doucement
mon lit clair et confortable, me donnant limpression que je reposait sur de lauthentique
cume de mer. Une clart rconfortante transformait les couleurs en teintes rafrachissantes, et
quelques fois il paraissait que la propre lumire de la lune filtrait travers un mince cristal
dune attrayante couleur lila. Mais je napercevais ni installations ; ni lampes me permettant
didentifier lorigine de cette lumire agrable. Entre autre, ctaient des fragments de ptales
de fleurs ou des espces de confetti dune couleur carmin ros, qui retombaient sur moi et se
rpandaient sur mon front, mes mains et mes paules, provoquant la sensation dun bain de
magntisme rconfortant, nourrissant le corps puis mais content.
Fortement surpris de lenvironnement dans lequel je me rveillais, compltement
diffrent du modeste appartement qui constituait ma chambre de malade rsign, je crus que
je fus transport rapidement, pour quelque hpital luxueux et dinstallations des plus
modernes. Je russis alors distinguer quelques formes confuses, qui tournaient autour de
mon lit ; lune delle avait une forte ressemblance avec ma mre, et je lidentifiais comme un

27

homme dge moyen. Une femme ge, souriante et extrmement aimable se pencha vers
moi et mappela avec insistance. Elle pronona mon nom avec un profond recueillement et en
mme temps avec une profonde vhmence, russissant arracher une exhaustive et
balbutiante rponse dacquiescement.
Elle sourit avec une visible satisfaction et appela une autre personne, daspect ple
avec des cernures profondes, vtu de blanc immacul qui me fit voquer la figure dun de ces
classiques mages dOrient, dont la physionomie est sereine mais des plus nergiques. Il avait
une certaine bonhomie dans ses gestes et une inconfondable faon dagir ; il me fixa avec une
telle fermet, quun flux dnergie trange, et de suave couleur, se projeta de son regard et
matteignit jusqu la moelle pinire, samortissant peu peu au bulbe rachidien et au
systme nerveux, comme si une puissante substance gazeuse, hypnotique se dversait sur
toutes mes ramifications nerveuses et provoquait un incontrlable relchement des muscles.
Je luttai, magitant pour ainsi dire, tentant de contrarier cette volont puissante, mais
un ordre incisif se fixa dans mon cerveau : dort ; Alors mes muscles se relchrent et je
tombais dans un doux et mystrieux bien-tre pour tre envelopp dans une graduelle
inconscience et disparatre doucement dans un voluptueux repos compensateur. Dans un reste
de conscience final, je pus encore entendre la voix cristalline de cette aimable femme qui
sexprima ainsi :
-Ne vous avais-je pas dit, frre Crisostomo, quuniquement le frre Navarana pourrait
provoquer le repos compensateur votre petit fil et lui viter une excessive autocritique si
prjudicielle, encore que sa confusion psychique soit naturelle aprs la dsincarnation ?
Convenons que votre petit fils est porteur dun esprit trs vigoureux.
Alors dans la magie finale de la conscience en veille, je compris donc tout ;
Crisostomo tait mon grand pre paternel, que je connus uniquement dans lenfance.
Rellement, il ny avait plus aucun motif pour lutter ou craindre ; jtais un mort dans
lacceptation du terme, ou plus proprement dit, un dsincarn !

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Chapitre 2
Premires impressions.
QUESTION ; - Quelles furent vos nouvelles impressions aprs vous tes
rveill dans lAu-del, aprs avoir t soumis au sommeil par le frre
Navarana ?
ATANAGILDO ; - Au commencement, je ne pus comprendre lenvironnement
dans lequel je me trouvais, car je ne russissais apercevoir rien dautre que cette pice
silencieuse, envelopp que jtais par une agrable luminosit et un fluide rconfortant. Je me
sentis dans un tat de profonde auscultation spirituelle, mais je me considrais comme
empch de quelque effort directif. Ensuite plong dans une suave torpeur, je me souvins de
la figure lumineuse du plerin fixant lhorizon obscur, attendant lavnement du matin, pour
recommencer le long voyage interrompu par la nuit.
Je me maintenais dans une curieuse expectative, mais, auparavant, certain de rsoudre
rapidement le mystre qui mentourait. Je ne tardais pas noter un trange phnomne de
lumires, qui surgissaient inesprment autour de moi, ainsi comme si une incontestable
quantit de ptales lumineux avait t lanc par des phares de vhicules distants pour plonger
dans le sein dun dense nuage. Mentalement rveill, jobservais avec succs les lumires,
qui allaient depuis un bleu ciel jusquaux tons saphir et se terminaient en nuances dun
agrable violet, qui en me touchant se transformaient en un baume rfrigrant. Je ne pouvais
pas prciser do elles provenaient ; de temps en temps le phnomne devenait audible, car je
supposais entendre quelques voix distantes, dont le son tait dune agrable intonation et
sympathie.
Je navais plus aucun doute quant la nature et la force de ces lumires qui me
visitaient avec frquence, car elles svanouissaient toujours en moi, aprs mavoir laiss une
voluptueuse sensation de soulagement et en mme temps de nutrition spirituelle. Mais il y eu
un moment ou je me sentis choqu, comme si un jet deau froide tomba sur mon prisprit ;
ensuite je fus pris dune sensation de chagrin, et aprs dangoisse, pour finalement sentir
quelque chose comme du remord ou du repentir par la pratique de quelques actions mauvaises
ou prcipites. A lintrieur de mon me restait encore ce brasier afflictif, provoqu par une
imprvue motion damertume, lorsquun nouveau flambeau de ces lumires bleu violette
virent mon encontre et vanouirent miraculeusement toute cette action oppressive,
restaurant mes forces et dveloppant mon bien-tre antrieur.
Je remerciai par une profonde prire Jsus, le soulagement inespr apport par
chacun de ces confettis lumineux et colors qui pntraient mon organisation prispirituelle et
me submergeaient me laissant un dlicieux aliment nergtique.

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QUESTION ; - Durant ces extraordinaires motions vous trouviez-vous


dj rveill et conscient que vous aviez dsincarn?
ATANAGILDO ; - Je mtais dj rveill du sommeil hypnotique provoqu par
le frre Navarana, qui agit avec la compagnie de mon grand pre Crisostomo et de la sur
Nataline , cette femme bienveillante et agrable qui rpondit avant mon immersion dans le
repos rparateur. Lorsque je me rveillais pour la premire fois, ce fut peine un rapide tat
de vigilance astral. Je me sentais affaibli avec le corps endolori, en dehors de ressentir un
froid incommode ; jtais puis de la traverse que javais du faire de la crote jusqu la
rgion ou je me situais. Le repos se faisait ncessaire, parce que le genre de pathologie qui
mavait fait dsincarner tait de type puiser de grandes quantits dnergies spirituelles, qui
taient ncessaires pour le transit dans lAu-del.

QUESTION ; - Pouvons-nous considrer que les mmes phnomnes et


le mode de votre dsincarnation peuvent servir de patron pour que nous
puissions valuer les vnements avec les autres dsincarns?
ATANAGILDO ; - En aucune faon vous devez penser une galit des
sensations et des vnements pour toutes celles et tous ceux qui dsincarnent ; il ny a de
faon possible une dsincarnation exactement gale lautre. La situation lheure de la
mort pour chaque crature dpend fondamentalement de son ge sidral et des habitudes
psychiques quelle a acquis travers les millnaires, dj vcus au contact de la matire ; elle
influe sur chacun dentre nous sur sa nature morale et mme le type des nergies qui encore,
prdominent en rserve dans son prisprit ; ces nergies qui varient en conformit avec les
climats ou les rgions de la Terre ou dautres plantes dans lesquelles lesprit se trouve
rincarn. Cependant, il existe certains faits et vnements qui sont communs tous les cas
de dsincarnation, et qui font partie du procd de dliement du corps, comme sont le
souvenir immdiat et rgressif de toute lexistence dans laquelle vous tes, lacuit de la
perception dans les premiers moments de lagonie, la supposition de penser quil sagit dun
rve ou dun cauchemar et, aussi le choc intrieur, dans lequel se vrifie la rupture du dernier
cordon* de la vie charnelle. En dehors de ces tels phnomnes et du temps de sa dure, la
dsincarnation, varie dun esprit lautre, faisant une diffrance aussi dans les autres
vnements qui se succdent aprs le rveil dans lAu-del.
* NT : Appel trs communment : le cordon dargent.

QUESTION ; - Quelle est lorigine de ces lumires qui se dfaisaient


prs de votre prisprit?
ATANAGILDO ; - Durant ma dernire rincarnation, je pus me maintenir dans un
certain niveau spirituel quilibr, conformment ce que je vous ai dit, grce au
dveloppement dune saine volont que javais utilise de faon satisfaisante sous
linspiration du service de Jsus. Bien que je naie jamais t porteur de croyances
sanctifiantes, jai toujours t compatissant, pacifique et tolrant, mefforant pour vivre
distance des sensations perverses, des conversations licencieuses ou danecdotes indcentes ,
qui toujours sont trs communes chez la majorit de lhumanit. Les exercices sotriques, les
pratiques leves et les rflexions suprieures auxquelles je me soumettais rgulirement, me
sublimaient la charge de magntisme existante au niveau du mtabolisme du sexe. Je nageais
dlibrment dans la littrature philosophique de haute porte spirituelle et cherchais vivre

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de faon sense, mesurant mes penses et contrlant mes paroles. Jtais communicatif et
allgre, dpourvu de prconcepts et affable avec tous ; jamais je ne me rebellais devant des
vnements dsagrables de lexistence humaine, bien que jai t prouv dans le cours de la
souffrance, et dans les plus intimes fibres de ltre. Aussi, je ne mintressais pas aux
glorioles politiques, ni ne maffligeais pour la possession asphyxiante que la teigne et la
rouille dtruisent.
Depuis lenfance, je me sentais pris dune inexplicable ardeur et anxit pour savoir
qui jtais, do je venais et o jallais. Je reconnaissais que ctait de capitale importance
pour ma vie, et que tout tait dune insignifiante valeur. Sous cette intime et incessante
proccupation, je russis tre heureux avec bien peu de choses, parce qutaient rares les
sductions du monde qui russissaient rveiller ou attiser en moi le dsir de possder des
richesses. Jaimais prter quelques unes de mes affaires, en faveur des dshrits et aider les
personnes pauvres de mon quartier. Lorsque je cherchais trouver une solution aux problmes
dautrui, je nen faisais jamais un exclusif intrt personnel, et jen faisais directement
bnficier mon prochain, tant moi-mme dsintress de quelque ide captieuse, de me
porter candidat pour les faveurs du ciel. En aucune faon, je vivais la fanatique
proccupation de faire la charit afin daccomplir un devoir spirituel ; jagissais toujours
avec spontanit, et les problmes difficiles et afflictifs dautrui, signifiaient mes propres
problmes ncessitant une urgente solution.
Ma caractristique spirituelle se prsenta avec un certain fond de rserve quant ma
dsincarnation pour lAu-del, car ceux qui furent au courant de ma mort ne la lamentrent
pas par des pleurs, mais firent des vux de flicits clestielles tout comme les plus
affectueux et reconnaissants qui continurent me ddier des prires dans les heures
traditionnelles, mvoquant avec douceur et passivit spirituelle.
Ces oraisons et offres de paix, ddies mon esprit dsincarn, sont ce qui se
transformait en ces lumires bleues, lilas et violette et qui, dans laspect de ptales colors et
lumineux, se fondait dans mon corps astral et linondait de vibrations calmantes et
vitalisantes.
La demande dans le sens du bien est toujours un don cleste, et vous ne pouvez pas
vraiment valuer combien, elle aide lesprit dans ses premiers jours de dsincarnation ! Il
sagit dnergie rconfortante, qui certaines fois sassimilent une suave brise et dautres fois
se transforme en flux nergtiques, vifs, qui raniment lactivit du prisprit ! Le fait de me
dlier le plus rapidement de ma dpouille, bien que cette libration dpend fondamentalement
de ltat moral du dsincarnant, tait d aux trs nombreuses oraisons qui ne cessrent dtre
prodigues affectueusement pour mon me.

QUESTION ; - Et quel a t le motif pour lequel vous avez t


subitement dans un tat dangoisse et de remord, dans ce moment, o il vous
a paru recevoir un jet deau froide, tant ranim postrieurement, par le
retour des ptales de lumires colores?
ATANAGILDO ; - Cest uniquement aprs que nous dsincarnons que nous
comprenons rellement lesprit dadvertance constant de cette phrase de Jsus, lorsquil
annona que la crature devait payer jusquau dernier sequin !

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Dans ces moments bnis, dans lesquels se dposait sur moi la rconfortante manne
apporte par les oraisons sur les ailes de ces tincelles lumineuses, quelquun interceptait le
flux de ces prires et me perturbait la rception de ce prcieux aliment de lme. Cest
seulement un peu plus tard que je dcouvris la raison de ces chutes vibratoires, inopines,
cependant de courte dure, mais qui mangoissaient, me mettant dans une situation de
culpabilit pour quelque chose que je ne savais pas expliquer. Indubitablement, tait lance
contre moi quelque charge nocive, de telle vibration ngative qui me parcourrait le corps, la
ressemblance dun vent dsagrable, en complte opposition leffet des lumires sdatives !
Il sagissait dAnastacio, un malheureux dlinquant que javais connu sur Terre, dans
la dernire rincarnation, mais qui stait li moi par les impratifs de la Loi du Carma,
comme consquence de mon pass ngligent. Ctait le dbit jusquau dernier sequin, que je
lui devait. Cependant, bien que jeusse engag les plus grands efforts pour solder ma dette
carmique avec la plante et me rajuster dans la compatibilit divine avec presque tous mes
crditeurs de la plus grande importance, Anastacio tait la crature qui encore continuera
agiter mon ombre, me demandant comme preuve le maximum de tolrance desprit !
Utilisant et abusant, de ce dernier droit, que lui avait confr la Loi du Carma, pour le
remboursement juste de ma dette, il agissait toujours de faon implacable, malgr tout le
secours et la protection qui lui fut dispens sur le dernier chemin.
Esprit immature et insatisfait, dmontrant de lhostilit, mme devant les indiscutables
biens qui lui furent proportionns sur sa dernire route physique, et comme il ne put se venger
totalement, il sindemnisa aprs ma dsincarnation, vibrant odieusement contre moi et tentant
de maculer ma mmoire sur la Terre, afin de dfavoriser les faveurs reues.
Mais le fait tait trs naturel et propre son tat volutif, car lorsque lesprit lev
pardonne les plus grandes offenses qui lui sont faites, celui qui souffre linvolution ne
pardonne pas , mme un iota de sa personne ! Les mes petites et malheureuses dversent des
tonnes de haine contre ceux qui ne leur donne pas quelques gouttes deau comme ils le
souhaitent !

QUESTION ; - Pour que nous puissions mieux comprendre votre


situation spirituelle aprs votre dsincarnation, pourriez-vous plus nous
dtailler vos relations sur Terre avec ce frre Anastacio ?
ATANAGILDO ; - Anastacio, tait un homme profondment dsajust et inactif
dans lenvironnement humain ; il profitait de toutes les subterfuges envers ceux qui le
secouraient, comme il arriva plusieurs fois avec moi. Il est vident que sous un tel impratif
carmique, il croisa mon chemin dans la jeunesse, minduisant le marier avec une certaine
jeune femme pauvre, fille dun chemineau, quil abandonna aprs trois annes de mariage, la
laissant avec deux enfants dans le dsarroi. Compatissant dune telle situation, jallai au
secours des trois malheureux et les je aidai normalement, me valorisant par des avantages
consums par un travail honnte. Plus tard, lpouse dAnastacio sunit avec un autre homme,
travailleur, mais trs pauvre ; mon aide ne leur manqua pas non plus, mais Anastacio sen
irrita, maccusant de responsable de son malheur, en arrivant jusqu mettre des concepts
calomnieux contre ma personne, mattribuant un manque dhonntet envers son ex-pouse !
Heureusement, grce ma connaissance spirituelle, qui en grande partie maidait
comprendre lorigine de cette maladie de la majorit des perfidies humaines, je dsistai de
formuler des justifications lopinion publique et de me perturber dans lenvironnement du
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monde transitoire. Non seulement je pardonnai la calomnie dAnastacio, laquelle me causa de


srieuses amertumes et des prjudices moraux, mais aussi je prfrai oublier sa propre
perfidie, le traitant comme auparavant, sans quil nott, cependant quelque changement dans
lclat de mon regard.
Plus tard, le malheureux entra en conflit avec le nouveau compagnon de son pouse, et
ce dernier bien quil ft un homme maigre, au teint hal par le travail difficile, tait cependant
habile dans la lutte, motif pour lequel il finit par se battre avec lex-compagnon de telle faon
quil lobliget rester hospitalis pour longtemps avec de multiples fractures aux cotes et
une au front. Je tentai de suite de laider et retirai Anastacio de linfirmerie des indigents,
pour le mettre dans un excellent hpital, avec tous les recours mdicaux, et je lassistais
comme un frre dvou, durant plus de quatre mois. LorsquAnastacio sortit de lhpital, il
eut laffront de propager la nouvelle que mon dvouement et le total des dpenses de son
traitement provenaient de la ncessit que javais de tenter de surmonter mon propre remord
de lavoir spar de son pouse. Il sous-estimait toujours leffort fait en sa faveur et
confondait mon humilit comme de lesclavage. Mu par son esprit oisif et ngligent, il
commena mexploiter de toutes les faons, jusqu plus flagrante ; le chantage.
Certain que je serai contraint par sa calomnie, propageant que je le secourrai craintif
du scandale, il ne sesquiva pas et me chercha nouvellement. Comme je me trouvais dcid
surmonter toutes mes passions et nettoyer mon me de toutes les blessures du pass, je pris
la dcision de me servir de la vengeance dAnastacio comme un exercice quotidien de
renoncement et dinitiation spirituelle, dans la faon dune intensive pratique suprieure.
Il est vrai que je prsentai ma dsincarnation, plus ou moins proche, car dou de
grande sensibilit psychique, qui entre autre, saccentuait encore plus par les soins dune
alimentation vgtarienne et par lhygine psychique et mentale, je vivais une accentue
relation intrieure avec le monde invisible, engageant de vritables dialogues mentaux avec
mes mentors et autres amis dsincarns.

QUESTION ; - En accord avec la Loi du carma, vous avez eu payer


les maux que vous aviez aussi fait Anastacio, ou alors avez-vous t victime
dune souffrance injuste ! Que pouvez-vous nous dire?
ATANAGILDO ; - La Loi du Carma, nest pas ce que vous supposez ; il pour
oeil, dent pour dent, comme vous lentendez gnralement, et par laquelle un fait dlictueux
devra gnrer un autre fait authentique et redevable par le coupable. Apparemment, il parait
quil y eut une exagration de la part dAnastacio, en contre position avec ma tolrance, pour
sagir dune me dmesurment captieuse et vindicative. Mais la solution du problme de
chaque me est pour soi mme et non pas avec la Loi, car celle-ci ne cre pas des vnements
identiques ceux antrieurs, pour qu travers eux saccomplisse la punition. Il ne serait pas
juste que le dlit dun homme, dans une certaine existence, oblige la Loi crer un vnement
criminel dans le futur, pour que le coupable sajuste au mme dans la prochaine incarnation.
Le Christ doit servir de baromtre, afin que nous puissions connatre quelle est la
pression de notre esprit sur tous nos actes, la ressemblance de laiguille de la boussole, qui
nous guide toujours vers le nord de la bonne aventure ternelle. Il nexiste quun seul chemin
pour la dfinitive libration des menottes carmiques dans les mondes physiques ; cest le
renoncement et le sacrifice absolu envers nos bourreaux et dtracteurs ! Et, Si quelquun

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toblige faire mille pas, fais-en deux mille avec lui. Donne celui qui te demande quelque
chose ; ne refuse pas de prter celui qui veut temprunter* est le meilleur principe qui
nous indique la solution de ces problmes adverses du pass.
* Mathieu 5 ; 41-42

De laccumulation remplie de perfidies et dingratitudes reues dAnastacio, je


recueillais les fruits de mauvaises graines plantes ailleurs, dans des moments dimprudence
spirituelle ! Il ny avait pas dexigence de la Loi pour que je paie Anastacio centime aprs
centime, mais javais le supporter prs de moi dans ma dernire incarnation, et souffrir les
ractions naturelles de son esprit dlinquant, parce que je lattirais vers lorbite de mon destin
spirituel. Lorsque mon me se lia brutalement aux illusions de la vie matrielle, je me servis
de lui, lutilisant comme fidle comparse qui savait accomplir tous mes ordres imprudents et
matrialisait fidlement toute ma volont gocentrique.
Les blessures et les subversions dAnastacio, avaient t pour moi un excellent
recours, dans des existences loignes, pour me servir delles des fins malhonntes et
causer des prjudices autrui. Au lieu dorienter Anastacio pour quil acquire de meilleurs
stimuli pour le Bien, jexaltais ses propres dfauts, toute comme jalimentais la nature
captieuse de son esprit vindicatif, tirant de lui tout le profit possible pour solutionner mes
problmes de richesse, de faim et de pouvoir ! Il devint alors mon serviteur inconditionnel et
mit ton son bagage infrieur ma disposition, ainsi comme le malade qui expose au mdecin
les blessures de son corps. Il est bien vident quun mdecin ne profite pas des blessures du
patient , pour augmenter sa rente ; cependant joprai le contraire , mon intelligence su
habilement lier mes machinations aux cicatrices morales dAnastacio, alors que je devais le
soigner, comme me lordonnait alors le simple devoir fraternel !
Par consquent, la Loi du Carma me lia lui travers les sicles, car si je lai
maintenu trompeur, captieux, fourbe, ctait pour mieux profiter de lui, pour le succs de mes
plans machiavliques. Il tait alors trs juste que je vienne souffrir les consquences de mes
propres imprudences. La technique sidrale, rsolue de le conduire en ma prsence, se
raffirmant alors le vieux concept vanglique ; ce que lhomme plante, il devra le rcolter.
Si javais sublim cette me encore informe , il est clair que jaurais pu lavoir prs de moi ,
dans la dernire existence, comme excellent compagnon en affinit avec mes ides et aussi
suggestionn par mes nouveaux sentiments. Dans dautres existences, antrieures, il avait t
mon fidle compagnon qui reproduisait dans lenvironnement du monde matriel le contenu
subversif de ce que je pensais et voulais ; dernirement, malgr mon amlioration spirituelle
et du fait de me distancier de son champ vibratoire infrieur, il se posta prs de moi comme un
terrible baromtre que javais moi-mme confectionn, pour mesurer la temprature motive
de mon cur.
En vue de la grande disparit spirituelle qui se fit entre moi et Anastacio, je fis un
effort herculen pour mlever au dessus de mes propres fautes morales du pass. Je ne
pouvais me librer de sa prsence que sous la forme dun absolu renoncement, devant men
remettre pieds et poings lis sa vilnie et son ingratitude insupportables. Pour cela je
devais me soumettre aux plus acerbes humiliations et infamies, souffrant en moi-mme ce que
par mon intermdiaire javais provoqu chez dautres tres. Et en conformit avec la loi
traditionnelle de qui combat par lpe prit par lpe, Anastacio signifie le propre
instrument rectificateur de mes anciennes attitudes, me soumettant aux terribles tests de
tolrance, patience, pardon et humiliation ! La Loi ne sest pas servie de lui pour me punir, ce

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qui aurait t incompatible avec la bont de Dieu ; mais le transforma en un recours


thrapeutique pour mon me, seffectuant la cure travers du procd : similia similibus
curantur.
Cest pourquoi il sest toujours prsent comme un individu exigeant qui ne tolrait
pas me ngatives et sous-estimait mes aides. Il se prsentait de faon provocante devant
moi, dans la figure de quelquun que javais exploit, se diffrenciant ostensiblement de la
condition commune du demandeur ncessiteux ; il exigeait avec arrogance, me faisant
comprendre quil ne demandait pas des faveurs, mais quil requerrait peine une dvolution !
Il tait incapable dagir avec effronterie mme devant les cratures de son propre niveau
moral, mais pour moi, il se prsentait comme un vritable inquisiteur, dont la force devait
provenir de la terrible accusation subjective, que son esprit me formulait, fustigeant le
progrs que javais dj atteint, et pour lavoir abandonn dans la dlinquance du monde,
aprs son adhsion inconditionnelle pour moi, dans le pass.
Heureusement, je pressentis, la force et la justice de la Loi, qui me sollicitait le
rajustement d ; je reconnu en Anastacio lme dont jtais dbiteur de ce pass et je devins
docile, tolrant et mme joyeux devant ses ingratitudes, convaincu quavec cette
autopunition, je cancellais en public le solde dbiteur des subversions spirituelles.

QUESTION ; - Mais en face des lois divines, la souffrance et


lhumiliation que vous avez souffert, cela ne suffisait-il pas pour viter
lassaut des vibrations vnneuses , provenant dAnastacio , aprs votre
dsincarnation? Car naviez vous pas rachet sur Terre votre dette envers lui ?
Nous croyons que sous une telle disposition, que votre souffrance morale
aurait d cesser exactement lheure exacte de votre dsincarnation ; nest-ce
pas ainsi ?
ATANAGILDO ; - Nous vous le rptons : lquanimit de la Loi du Carma est ce
qui marque le sauvetage du dernier sequin, dont parle Jsus. Ce dernier sequin, dans mon
cas, figurait toujours dans le dbit des dernires vibrations antagoniques ou anti fraternelles
que je souffris en dsincarnant. Alors uniquement la Loi se considra comme satisfaite dans
le rajustement, parce que cette mme loi cest moi-mme qui lavais invoque contre moi !
Mon pass, dans les relations avec Anastacio, montait une quantit dtermine
dhumiliations et de perfidies, et un certain temps de vulnrabilit magntique rceptive
ses penses et actes contre mon esprit. Lorsque je dsincarnai, et d au service fraternel et
humble, que je lui avait prt ainsi qu dautres, je crai alors quelques facteurs pour maider
dans la condition de dsincarn ; mais il existait encore un petit solde en faveur dAnastacio,
qui ainsi me mettait sous sa dpendance, en matire de vengeance. Et comme je lai dj dit sa
raction fut contondante ; je ne souffris plus les grandes consquences de sa toxicit
vibratoire, parce que dans le fond de son me il commenait dj sentir les remords de son
attitude si malsaine envers moi. Ainsi il vous est facile de comprendre que nous-mmes
augmentons ou diminuons nos dettes, parce que si javais rpudier Anastacio, sous des
ractions anti fraternelles, alors dans ce moment mme, ou je vous fait cette communication,
je serais en train de souffrir les consquences de sa rancur envers moi. Mas celui-ci,
quelques jours aprs cessa, et bnfiquement, jarrivai un peu plus tard rceptionner ses
penses de regret et dsir de pardon.

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La Loi du Carma exige que vous payez sequin aprs sequin, ou soit le total de
toutes les perturbations que vous avez occasionnes dautres avec votre nature animale
infrieure ; mais la bont divine permet de diminuer la quantit ou lintensit du mal
pratiqu, ds lors que vous travaillez en faveur des misrables, ou alors que vous vous
sacrifiez hroquement pour lamlioration du mme monde auquel vous avez contribu
pour sa perturbation. Vous avez des opportunits de paiement continu de la dette
carmique, et un incessant crdit provenant des services spontans dabngation et
damour dsintress. Il y a mil recours offerts pour la vie humaine, qui permettent
lme laborieuse et dcider de rparer ses dlits du pass.

QUESTION ; - Alors, pouvez-vous vous considrer affranchi des dettes


envers ce frre, vous tant permis de poursuivre dornavant dautres chemins
distancis de ceux de son volution ; nest-ce pas ainsi?
ATANAGILDO ; - Cest rellement, la conception exacte devant la Loi de Cause
Effet, laquelle je me suis soumis dans la liquidation de mon dbit envers Anastacio. Jai
accompli ce dont Jsus nous avisait, " ce que tu lieras sur la Terre sera li dans les cieux, et
ce que tu dliera sur la terre sera dli dans les cieux". (Mat 16.19) Ainsi, je suis dli
carmiquement, de lesprit dont je me suis servis de faon irrgulire, car le mme, reu la part
de son crdit, me faisant supporter linversion des actes du pass. La loi, donc, permet que je
continue dici mon chemin volutif, sans quAnastacio continue me perturber.

QUESTION ; - Nous ne comprenons pas trs bien votre explication.


Pour quel motif dites-vous quAnastacio se ddommagea, en partie de votre
crdit et vous nous affirmez en mme temps, quil sest dj trouv compens
par la Loi ?
ATANAGILDO ; - Jexplique : - En vertu de mon incessante activit bienfaitrice
dans le monde, secourrant de nombreux ncessiteux, mme avec de srieuses aggravations
pour mon budget conomique et pour ma sant, le total de ma dette obligatoire envers
Anastacio sest rduite en grande partie, car cela a t un service spontan que je rendis au
prochain et que la propre Loi Sidrale enregistra comme crdit de ma compensation
carmique. Laccumulation dabus que je pus commettre dans le pass, par lintermdiaire de
la prcarit morale dAnastacio, a t suffisamment rduite dans ma dernire existence, en
face de la coopration prte dautres esprits en preuves douloureuses dans le monde
matriel. Do lon peut infrer que la Loi est rigoureuse, mais quelle est juste ; que le Pre
est fondamentalement Amour et non pas simplement Justice. Comprenez maintenant, pour
quel motif Anastacio rcupra en partie son crdit, car ce que je lui devais ne fut pas payer
intgralement ; une partie a t prise en compte pour des aides que jai rendues dautres
ncessiteux qui se trouvaient prs de moi, et de cette faon ma dette totale t clture.

QUESTION ; -LEsprit dAnastacio se trouve-t-il actuellement


rincarn sur Terre ?
ATANAGILDO ; - Il y a plus de trois ans quil est retourn dans lAu-del, devant
un drame dlictueux, qui fait quil finit par tomber sous le coup dun sicaire , car en raison de
ses homicides du pass, la Loi Carmique la mis sous la dpendance de possibilits de morte
violente. Il est vident que sil stait ddi fond sa rnovation intrieure, exerant

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lamoureux service au prochain et renonant ses dlibrations vindicatives, cette mme Loi
svre ne laurait pas seulement loigne des vibrations du bas astral , mais elle laurait men
vers des zones de plus grandes protections du monde physique, tout comme elle lui aurait
aussi favorise de nouveaux dsirs de longue vie. La Terre comme Divine Ecole, ne se rvolte
pas contre llve qui tente de rparer le cours perdu, cependant, pour cela, il doit rpter
nouvellement les leons en retard.
Il est bien vident qu Anastacio ne se rincarnera pas pour mourir effectivement dans
les mains dun impitoyable assassin, car sinon, cela nous ferait supposer, sans aucun doute,
que quelquun se transformerait fatalement en homicide, pour que soi accomplit son tragique
destin ! En vrit, la Loi carmique le situera dans un environnement ou il y aura de plus
grandes probabilits dtre victime de violences, soit pour se trouver dans une plus grande
quantit dhomicides en potentiel, ou soit pour se trouver li deux adversaires du pass, qui
avaient t victimes dans le prtrit.
Nentrevoyons pas un destin implacable confectionner des homicides pour quils
deviennent des instruments carmiques punitifs des infractions du pass ; la loi rapproche
peine les adversaires qui sunissent lintrieur de leurs propres affinits et tendances
spirituelles, dont le motif faisant quils se punissent entre eux, sous la mme loi que les
semblables soignent les semblables.

QUESTION ; - Aprs la dsincarnation dAnastacio, lavez-vous dj


rencontr dans lAu del?
ATANAGILDO ; - Comme je vous lai dj dit, la loi Carmique me dlia de la
contingence de mengager dans les futurs cycles rincarnatoires dAnastacio, parce que jai
entirement russi restituer le total de mon dbit pour lui. Mais ceci ne le prive pas
spirituellement de poursuivre sans mon aide, car mon actuelle connaissance spirituelle
lidentifie uniquement comme un frre ignorant et ncessiteux dun urgent secours.
Anastacio ne constitue pas pour moi un adversaire exiger des droits obligatoires ;
dornavant il sera mon pupille, lme quil me revient de protger avec un sincre
dvouement, que ce soit dans lespace, que ce soit dans des rincarnations futures. Le degr
dentendement et de jubilation indestructible, que la bont du Crateur dj concd mon
esprit, minspirent pour que ce aventure soit engage pour soulager les angoisses des autres
ncessiteux et principalement en relation Anastacio. Ceci reprsente pour moi un nouveau
dsir de travail crateur, car Anastacio est un objectif dimportance auquel je me consacrerais
pour une longue priode, dans le chemin de ma propre volution, jusqu russir le
transformer en un ami loyal affectueux et bon.
En vrit, ma manire dagir est un procd commun et extensif tous les esprits bien
intentionns, car ceux qui progressent pris de nouveaux idaux et de propositions suprieures
reconnaissent que leur libration dfinitive de la chair, leur sera plus brve si aussi ils se
dcident protger leurs propres bourreaux du pass. Il ne sagit pas de sentimentalisme
dmes privilgies parmi lhumanit sidrale ; ce sont peine de conditions naturelles et
certifies par ceux qui vont ont dj prcd dans ce voyage pour lau-del. Combien de
victimes de notre incurie prtrite ne se fatiguent-elles pas laborieusement, encore dans ce
moment, pour nous aider dans les environnements heureux de paix et damour ! En vrit, le
diapason de notre aventure change, lorsquaussi nous devenons les crateurs dautres

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aventures, lexacte certitude de lenseignement divin de Jsus , lorsquil conseille : Si


quelqu'un te force faire un mille, fais-en deux avec lui (1), ou Si quelqu'un prend
ton manteau, ne l'empche pas de prendre encore ta tunique. ... veut plaider contre toi, et
prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau (2).
(1) Matthieu 5 ; 41
(2) Luc 6 : 29

Lorsque ceci nous arrive, dans sa divine spontanit, sans ombre de vanit ou
dintrt mme spirituel, cest parce que Dieu flue par notre intermdiaire, parce que nous
refltons une partie de son Amour Inconditionnel.

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Chapitre 3
La Mtropole du Grand Coeur.
QUESTION ; - Comment sappelle la communaut ou la colonie
spirituelle que lon peut rencontrer actuellement dans le monde astral ?
ATANAGILDO ; - En face du grand nombre desprits qui habitent la rgion dans
laquelle je me trouve et de la multiplicit de travaux et dobjectifs dducation spirituelle, qui
aussi rapplent certaines activits terrestres, la cit illumine du monde astrale, dans laquelle
je rside, mrite bien dtre connue, dans le pittoresque langage de lAu-Del, comme tant la
mtropole du Grand Cur ! Lorsque nous lobservons distance et que nous nous
rappelons de ses services damour aux mes fatigues et libres de la chair, elle signifie
rellement la figure du magnanime cur ; qui se dtache dans le sein de linfinie masse
astrale dun ton bleu meraude. Cest une des oasis les plus enchanteresses sigeant dans la
sphre astrale et dvoue au secours du voyageur qui traversa le dsert de la vie physique, se
composant de la sublime communaut dmes bienfaitrices qui oprent dans la zone qui
encadre une certaine rgion du Brsil. Ses ministres sont toujours de paix et de progrs en
relation ceux qui cherchent faire de la vie un motif lev dducation spirituelle.

QUESTION ; - Sagit-il dun regroupement astral qui rappelle quelque


organisation terrienne, dans le genre?
ATANAGILDO ; - La mtropole dans laquelle je me trouve rappelle quelque
chose de similaire une des plus belles cits terriennes, constitue de toutes ses difications,
ornements et recours de vie en commun ; donc elle se distingue de faon indescriptible quant
son patron moral suprieur et ses ralisations exclusivement destines lme. L tout fut
fait exclusivement fait en faveur du bien commun, sans proccupation de classes, de
hirarchies ou dorganisations dexpdition de mission ou de service. La Mtropole du Grand
Cur, est un fameux laboratoire de chimie spirituelle, dans lequel se forme les modles des
futurs anges du Seigneur des Mondes. Elle est dirige par des coutumes brsiliennes, mais la
plus grande partie de sa direction et le plus grand nombre de ses habitants sont des mes qui
habitrent antrieurement et pour un certain temps la Grce et lInde, motif pour lequel elles
conservent toujours quelques caractristiques de lesprit philosophique, artistique, dvotionnel
et un tant soit peu irrvrent des contemporains courageux de la patrie de Socrate, Platon et
dAlcibiade.

QUESTION ; - Quelle est la diffrence de cette mtropole en relation


avec le mode de vie de nos cits terriennes?
ATANAGILDO ; - Je me vois dans limpossibilit de faire une description exacte
et suffisamment satisfaisante vos recherches minutieuses dans ce sens, car bien quil
sagisse dune cit ressemblant plus ou moins quelque mtropole terrienne, sa constitution
fuit les rgles commune de la Terre et son sens de vie, qui se dveloppe dans un champ
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vibratoire diffrent, se rgit par une dynamique encore inconnue des rincarns. Ces colonies
ou mtropoles astrales se regroupent concentriquement autour du globe terrestre et son
difies dans le monde intrieur. Les comparant aux cits terriennes elles ressemblent
leurs superficies grossires.
Il y a un certain sens de transitorit dans les difications de la rgion astrale dans
laquelle je rside, parce que le principal objectif de ces difications nest pas uniquement de
regrouper des mes identiques, par-dessus tout, mais aussi de proportionner la modification
dsire dans le caractre de ses habitants. A mesure que lon note les transformations intimes
dans les esprits des habitants de notre mtropole, qui auront t russies durant les
rincarnations, dans les priodes de libert astrale, alors les administrateurs de la mtropole
substituent les choses qui sont en relation avec les habitants, rnovant les patrons familiers et
modifiant lenvironnement, afin que cette modification rponde parfaitement aux ractions
psychiques les plus avances qui alors commencent se manifester.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous donner un exemple de ces


modifications dans les situations de votre mtropole, destines correspondre
au dveloppement spirituel de ses habitants ?
ATANAGILDO ; - Conformment au patron spirituel dj atteint par les esprits de
notre mtropole, travers de leurs rincarnations conscutives, des modifications dans
lenvironnement de leur habitation astrale vont slaborer. La transitorit dans les
difications de notre mtropole est explique par la facilit quelles puissent tre substitues et
adaptes rapidement de nouveaux projets, parce que dans le monde astral, les configurations
servent peine dencadrement et daide esthtique aux ralisations intimes de leurs
habitants, et non pour des exhibitions publiques de droit de proprit. A mesure que lesprit
volue, il se dsintresse graduellement de limpratif draconien des formes, se rveillant le
dsir de laventure spirituelle et se saturant avec facilit du contact extrieur. Pour cela, les
cits astrales, dordre plus lev ; modifient continuellement leurs paysages et leurs formes,
qui deviennent rapidement ennuyantes ou impotentes pour crer de nouveaux stimuli volutifs
leurs habitants.

QUESTION ; - Quelle est la diffrence fondamentale de cette


transitorit dans le monde astral, en relation la nature dfinitive des choses
terriennes ?
ATANAGILDO ; - Les constructions terriennes, tout fait comme vous le dites,
sont faites, avec la proccupation quelles deviennent des choses dfinitives. Tout comme il
existe parmi vous la proccupation de les transfrer comme hritage aux enfants et aux petits
enfants, il est donc vident que les hommes les portent un effet visant leur solidit granitique
afin quelles puissent rsister pour une priode assez longue et servir aux futures gnrations.
Les plans et les calculs sont labors de telle faon que largent soit utilis au mieux dans des
uvres de la plus grande dure possible, parce que le dsir de gain et la peur du prjudice est
ce qui rellement commande la vie humaine ! Et comme il devient trs difficile de prvoir
avec succs les transformations esthtiques et psychologiques qui devront se drouler dans le
futur pour vos descendants, vous construisez alors des choses qui rpondent plus au sens
utilitariste du monde, que les ncessits spirituelles mmes de ses habitants.

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D cela, les patrons du monde matriel sont presque toujours en dsaccord avec la
ralit spirituelle des hommes. Quelques fois ils sautent des sicles devant les cratures, dans
leurs constructions de styles burlesques ou prcipits, ou alors se maintiennent granitiques
comme la majorit des villes europennes. Sans aucun doute, il est trs trs difficile
daccommoder avec exactitude le degr intrieur de lhomme avec son prolongement exact,
extrieur, pour que les communauts terriennes soient composes dmes situes dans tous les
extrmes de la gamme spirituelle.
Cependant, dans une collectivit comme la Mtropole du Grand Cur, il existe dj
cette harmonie slective des mes qui tendent rgulirement un gout et un apprentissage
spirituel quelque peu semblable, ce qui permet deffectuer des rformes dans lensemble et
elles satisfont tout le monde. Il est certain que sur la Terre sesquisse dj une nouvelle idole
cratrice, et que les constructions se prsentent plus lgres et moins granitiques, cependant
plus faciles dtre substitues dans la conformit incessante du progrs esthtique et
spirituelle des cratures. Quant cette transitorit, dans notre mtropole astrale, il est
meilleur de vous dire quil sagit dune admirable plasticit, denvironnement, qui se modifie
en parfaite correspondance avec les altrations qui aussi se vrifient dans lintimit de ses
propres habitants.

QUESTION ; - Nous apprcierions que vous nous donniez un exemple


qui peut- tre nous claircirait mieux quant cette substitution des choses et
des difications du monde astral, ainsi quand elles deviennent impotentes
pour crer de nouveaux stimuli lesprit. Pourriez-vous nous en donner ?
ATANAGILDO ; - Nous allons vous donner un exemple qui peut-tre vous servira
de paradigme pour en tirer des conclusions plus amples que ce que nous vous avons dit.
Le beau jardin dcoratif qui entoure les difices destins la prparation scientifique
et artistique des candidats aux futures rincarnations sur la Terre, est un des endroits o lon
sent le plus dans lair, cette impression de transitorit que vous a t nonce ; cest comme
si ces fleurs et ces ornementations restaient en permanence dans lesprance que le jardinier
doive modifier leurs configurations communes tout instant. Les parterres de fleurs qui
dcorent les chemins dentre de ces difices, pour plus exotiques, beaux et impressionnants
quils soient, se prsentant la vision, sont immdiatement substitus par dautres nouveaux
types inconnus ou perfectionns, pendant que les mentors et les techniciens de la mtropole
vrifient que les tudiants deviennent dj indiffrents leur couleur, leur forme ou leur
beaut.
Ceci survient parce que les choses qui existent dans notre mtropole sous quelque
sens ou aspect, servent comme propulseur, qui activent la dynamique de penser chez les
habitants : elles excitent, rveillent des rflexions nouvelles et paraissent toujours les rajeunir
parce que dans leurs mutations continues vitent la saturation, tout comme elles purifient le
sens crateur de lme. Il ny a pas de doute que le programme de notre sphre rappelle
quelque endroit modeste du paradis biblique, mais ne senflamme pas ici, lexclusivit
contemplative, qui est le rve de beaucoup dme paresseuse convaincues que Dieu cre le
monde et quensuite il est rest extasi le contempler !...

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QUESTION ; - Quant laspect gnral de la mtropole du Grand


Cur, pouvons-nous la supposer similaire la topographie dune ville
terrienne ?
ATANAGILDO ; - Dans tout ce qui sdifie dans notre communaut, il y a un
sens esthtique beaucoup plus perfectionn que celui qui est cultiv sur Terre mme lorsquil
sagit de ralisations transitoires. La mtropole du Grand Cur abrite prs de trois millions
desprits dsincarns, et dans toutes les difications destines ses principales activits elles
se situent dans les extrmes de la communaut, formant des groupes enchanteurs. Sil vous est
possible davoir une vision panoramique de lensemble mtropolitain, alors vous pourriez
vrifier une certaine ressemblance avec quelque ville terrienne, car il stendrait sur une
immense plaine astrale, parfaitement divis par sept gigantesques avenues qui partent du
centre principal et pntrent dans les agglomrations lintrieur, dont les difications
distance rappellent les enchanteresses miniatures de paysages uniquement entrevues dans les
plus potiques rves orientaux !
Le cur de la mtropole est form par un gigantesque et magnifique jardin dor, en
forme dheptagone et qui, bas sur les dimensions terriennes, suppose atteindre quelques
kilomtres carrs. Il sagit dun trs vaste parc rempli de bosquets, dont les arbustes de petite
taille facilitent et permettent que les rayons solaires illuminent tous les endroits et chemins,
composant des clairires sductrices, recouvertes de sable fin et dune couleur crme
scintillante. La nuance des tons meraudes, rappelle le merveilleux tapis dherbe brillante ;
tout est parsem de petites fleurs dlicates, similaires des rubis, des amthystes, des topazes,
des saphirs et des tourmalines, qui paraissent des tissus de lumire liqufie et qui encadrs
par des cordons de vgtaux, forment des dessins appliqus et composent de longues phrases
de louanges au Crateur !
De cette tendre liane suavement colore, par un ton mauve et lumineux, pendent des
branches vert clair, cristallines, parsemes de fleurs gales aux glycines et aux espces de
campanules vgtales qui se dplacent facilement sous limpulsion lgre de la brise, faisant
courir un dlicieux parfum qui en moi voque toujours les orchides des forts brsiliennes.
Tous les jardins, les bosquets, les avenues et les clairires furent difis sous la gniale
symtrie prvue lintrieur dun plan gnral, anticip, qui recouvre toute la beaut
gomtrique et panoramique de la mtropole ! Cet emplacement, qui forme le cur de la
verdoyante cit astrale de mon habitation, prsente le maximum de capacit, de beaut et
dharmonie jamais produites par quelque sage, ingnieur ou artiste terrien ! De petits courants
deau, qui forment des cordons liquides dcorant les deux cts des avenues principales ,
aprs avoir circul parmi les feuilles parfumes, rappelant la figure des paresseux serpents
argents, se rpartissent ensuite en sept lacs artificiels. Cinq de ces lacs sont entours par de
dlicats et spacieux pavillons multicolores, faits dun lment vitreux qui vous est inconnu et
qui de loin tincelle comme sils avaient t taills dans des blocs de pierres prcieuses. Ils
sont couverts par dagrables coupoles translucides, dans des tons dors couleur lilas,
meraudes et dun vert extrmement clair, entourant les lacs, rappelant soigneusement le
cadre resplendissant dans sa coloration pittoresque !
Dans ces pavillons trs attirants cest l que lon peut observer les salons des concerts,
les thtres ducatifs sur les historiques des rincarnations, lexposition de fleurs, les maisons
de musique qui dans les priodes de commmorations spciales produisent depuis des thmes
folkloriques des ascendants spirituels de la mtropole, jusquaux majestueuses symphonies
qui fluent den Haut dans les ailes de linspiration anglique.
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QUESTION ; - Vous dites que cinq de ces lacs sont entours de


pavillons multicolores : pourquoi nen est-il pas de mme avec les autres lacs
artificiels restants?
ATANAGILDO ; - Dans le centre exact de ce grand jardin, qui pourrait vous
rappeler plus ou moins, une gigantesque place terrienne, et qui constitue le cur de notre
mtropole, se trouve un magnifique temple difi et destin aux oraisons collectives, dont
lentre principale est tourne vers lOrient. Les deux lacs auxquels vous vous rfrez sont
dans la direction sud est et nord ouest de la porte principale du temple ; ils ne sont pas
entours par les pavillons de nature resplendissante, mais chacun possde dans le centre des
propres eaux un espace plat de substance laiteuse, dcor dans une tonalit calmante de rose
et lilas, absorbant la lumire. Dans ces majestueuses parties, se produisent les plus fascinants
ballets sidraux, dans lesquels la grce et lmotivit spirituelle atteignent des niveaux si
levs , que tout lenvironnement se sensibilise et acquire un contact plus direct avec les
hautes sphres. La Fte du Ciel, comme elle est trs connue dans la tradition de la
mtropole, reprsente un spectacle de beaut innarrable ! En vrit ce sont les htes
angliques des plans suprieurs qui se chargent de transformer lenvironnement heureux et la
superficie des eaux dans la plus indescriptible et prodigieuse ferie de couleurs, de parfums,
de lumires et de mlodies !

QUESTION ; - Nous nous extasions devant les cadres que vous tentez
de projeter dans nos esprits pris la matire terrienne, mais nous devons dire
cependant, que beaucoup vont considrer vos descriptions , peine comme un
louable effort littraire !
ATANAGILDO ; - Je ne connais pas le fondement de vos manques de confiance,
sachant bien que ces rcits par lexagration des descriptions, peuvent paratre la copie dun
effort imaginatif des potes romantiques Sans aucun doute, pour certains, ce que je dcris
sera pris en compte comme une sorte dingnuit ou une espce de conte des mille et une
nuits, pour adultes ; pour dautres, ce ne sera que de simples sophismes bien intentionns
mais improductives, parce quils croient que les esprits dsincarns vivent exclusivement
immergs dans un rve abstrait !
La vrit est que le plus vaste rpertoire de mots humains est encore insuffisant pour
vous transmettre la ralit de ce qui absorbe mon esprit, devant la merveilleuse vision de la
Mtropole du Grand Cur, ou je certifie que les plus tendres histoires de fes sont en
comparaison des rcits dimagination trs pauvres et destitus dimportance sense. Lorsque
je tente de dcrire la nature exacte de la sphre dans laquelle je vis, il me vient lesprit que je
suis en train de dpos une poigne dcailles de poisson dans la main dun aveugle de
naissance, et ensuite, jexige de lui que se basant peine sur une poigne de rsidus, quil
configure la forme dune rose fascinante, depuis la douceur du velours de ses ptales lodeur
de son parfum et la sduction de sa couleur.
Il me reste lespoir, cependant, que viendra lopportunit aux sceptiques que la
description des ces endroits astraux, les atteindra, certifiant personnellement la ralit qui fuit
bien au-del de la capacit imaginative dun cerveau humain et impossible dtre configure
travers de la mdiumnit prcaire dun homme !

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QUESTION ; - Mais nous aimerions avoir une conception un peu plus


vive de la vie de lAu-Del, dont le motif fait que nous dsirerions que vous
nous donniez plus de dtails de ces bosquets, de ces lacs, des ces difices, de
ces avenues, etc. Cela vous serait-il possible?
ATANAGILDO ; - En dehors des deux lacs qui possdent de spacieuses aires
circulaires au centre de leurs eaux, les cinq autres possdent aussi une petite et magnifique le,
trs similaire une meraude polie extrmement rceptive aux couleurs qui sirradient la nuit,
tout aussi bien des sept tours du temple comme des structures des pavillons au bord. Toujours
au centre de chacune de ces cinq les, merge une tour construite du mme matriau
luminescent que les les, mais dun ton rose saumon. Leur base est entoure dune forte
vgtation similaire aux cdres terriens, taills en dorme de degrs, et qui en dehors de
composer un pittoresque escalier autour de la tour, rappellent fortement un fort amas de
vgtation verte se maintenant solidement jusqu son premier tiers. Mais en haut, se forme
une agrable structure de fleurs entrelaces dans le plus inextricable rseau de ptales,
branches et pistils dont les couleurs vont du jaune doeuf jusquau carmin aurol dun rose
clair. Parmi les regroupements vgtaux taills en forme de cur, dune tonalit vert soie, se
trouvent des groupes de fleurs , fines, trs belles, similaires aux nouvelles tiges du bl,
rappelant les dessins colors des queues des paons. ; Elles balancent leurs pointes sous les
reflets ross, lilas et bleu sidral, exhalant un parfum qui me fait toujours penser au jasmin ou
la myrte terriens.
Lorsque la brise dplace avec suavit ces manteaux de fleurs qui fluctuent autour des
tours, au dessus des paliers verdoyants, ils rappellent facilement les trs riches mantilles des
jeunes femmes de Sville, ou les tons colors se diluent comme un nuage de neige, que le
Soleil transforme en poussire lumineuse volatile. Observes distance, ces tours qui
mergent des petites les resplendissantes rappellent de trs petites aiguilles dun ciel vert
clair, dont la moiti infrieure est garnie par les plus impressionnants bouquets de fleurs
comme si elles avaient t tailles directement dans un bloc de lumire colore ! Cependant
ces tours possdent toutes de spacieuses salles circulaires sur leurs cimes, avec des bancs
formant un arc de cercle autour des estrades centrales pour lacoustique.
Directement de ces salles, proviennent des musiques qui ondoient continuellement sur
le bosquet et toute la mtropole, activant le sentiment spirituel des cratures et rajustant les
motions angliques. Durant un temps dtermin, fonctionne, un ensemble musical sur
chaque le, se compltant toutes, symphoniquement, dans lexcution, grce lheureuse
distribution des diffrents groupes instrumentaux de chacune des cinq tours situes dans les
les. Dans des poques festives, comme dan la Fte du Ciel, les compositions den Haut se
marient lorchestration de la mtropole, dans la plus paradisiaque symbiose de sons, pour
rvler ses habitants les nouvelles compositions de mlodies et decrations symphoniques si
sublimes, quelles sont capables dextasier les esprits les plus rudes ! Des appareils
dtermins, que dans le manque de vocabulaire appropri, nous prfrons appeler de
tlviseurs de projections, projtent vritablement dans la propre sphre astrale qui entourent
les les, et avec une inexplicable rflexion musicale sur les paliers luminescents des deux les
restantes, les cadres motifs et les inspirations angliques qui saffinent aux patrons
mlodieux en cours.
Dans le sein des bosquets enchanteurs, librs des impurets ou des dangers, de trs
nombreuses sources deau colore se dissminent parmi les arbres qui poussent dans les prs

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dherbes si douce comme des fils de nylon, resplendissants. Toutes ces sources se
singularisent par la combinaison de jets deau, mlangs de lumire et des sons, produisant
certaines phrases mlodieuses, dans des priodes dtermines. Quelque fois la mlodie
rappelle la vigueur passionne que lon peut transmettre par lharmonie et la sonorit grave du
violoncelle terrien ! Un autre fait ; lanxit et la douceur spirituelle qui sexpriment ne
pourraient ltre que par les cordes sensibles dun violon ! Il y des moments pendant lesquels
par la disposition de quelque mcanisme intrieur, se synchronisent de telle faon la couleur,
la lumire , le liquide et le son que se produisent des extraits mouvements , rappelant
lexpression mlodieuse des orgues des cathdrales dans des musiques lgres de rythmes
brefs et accentus.

QUESTION ; - Supposant que nous puissions contempler la mtropole


du Grand Cur, utilisant un avion, quel serait, par hypothse le panorama
que nous pourrions avoir den haut ?
ATANAGILDO ; - Lorsque je me sert de la volition pour pntrer dans
latmosphre terrestre ou alors pour mloigner en visite vers dautres communauts astrales,
la mtropole surgit ma vue la ressemblance dun prcieux travail dorfvre, taill
directement dans un bloc diamantifre, car les difications rappellent de dlicats ornements de
cristal et de porcelaine, inondes dun bleu cleste de douce luminosit. Alors je me laisse
emporter par limagination, configurant la mtropole gale un petit coffret diaphane
luminescent, de la mme apparence que ces emballages de cellophane qui sont comme utiliss
dans les floricultures de la Terre lorsque lon voit les fleurs travers le papier satin !
Bien que les contours gomtriques aient la forme dun heptagone, tout fait penser
dans la Mtropole un amoureux coeur de lumire vanescente et suspendu dans la masse
astraline. Il sagit dun merveilleux spectacle impossible de vous dcrire avec les recours
limits du langage humain : cest une scne ferique suspendu dans lespace attache par sept
fils de lumires colores, qui jaillissent de sept tours du temple et ensuite senlacent, dans le
Haut, autour dune arche de lumire jaune dore, qui souvre dans le ciel la hauteur du
temple religieux. Lensemble complet de la cit astrale du Grand Cur, en dehors de laura
qui va du bleu trs clair jusquau suave lilas, a un halo lumineux qui devient intense de
lumire et donc, avive quelques tons sur les autres, conformment la plus ou moins grande
intensit des courants magntiques, qui sinter-changent dans une surprenante vivacit et
descendent des zones suprieures de cette rgion.

QUESTION ; La dnomination de la Mtropole du Grand Cur a-t-elle


t due la ressemblance avec un grand cur, lorsquelle est vue distance ?
ATANAGILDO ; - La dnomination provient de lide de la fondation dune
colonie de secours spirituel, dans le sein de lastral selvatique, au Brsil , mais dans un sens
particulier et qui signifie un cur attach dans les ombres de la souffrance spirituelle.
Cependant sa configuration gomtrique, si je puis ainsi mexprimer, se forme sur la base
dun heptagone, comme il a t dit en avant, o soit un polygone sept cots, dont la forme
gomtrique rgit lharmonie et ldification de toute la mtropole. Le propre temple qui est le
pivot central de la communaut, a t difi avec lexigence des sept tours qui aussi saffinent
aux mesures heptagonales de la cit.

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Dans lantique dnomination de Petit Cur, qui a t popularise par les premiers
habitants, elle commena devenir connue comme la mtropole du grand Cur ds lors que
lagroupement a commenc grandir et devenir une collectivit de plus grandes
responsabilits spirituelles. Plus tard en raison de la capacit et lesprit sacrificiel de ses
habitants, elle mrita alors la supervision dlevs esprits sigeant dans les plans suprieurs,
lesquels louangrent les travaux de la communaut, tout comme ils la lirent directement au
dpartement anglique responsable pour lvolution spirituelle du Brsil, qui saffile, par
consquent la hirarchie directrice de lAmrique du Sud. Aprs cela a t trac le plan de
travail auguste avec les sept tours , en substitution aux vieilles Maisons de Prires, qui
pouvaient uniquement oprer envoyant des vibrations cordiales dans lastral infrieur. Sous
linspiration directe de ces levs architectes den Haut, que nous connaissons comme les
seigneurs de la pense discipline, les dificateurs mentaux de notre mtropole soumirent la
substance destine au temple, des procds que nous ne sommes pas autoris vous rvler,
tant principalement dans la construction de la tour principale qui soriente vers lOrient , o
lon trouve llment divin, qui reprsente le canal de lunion de notre plan avec la source
donatrice des communauts angliques de la septime sphre.
Cest pour cela que dans la nuit, lorsque je vois la mtropole distance, elle me parait
un prodigieux monde ferique, suspendu dans la rgion suprieure, comme si le ciel souvrait
laissant filtrer une enchanteresse pyramide de lumire, dont le sommet scintille comme un fil
de lumire colore miroitant rapidement par pulsations, pendant des mains dun ange
donateur ! Alors lon peut mieux voir et leffet divin du magntisme anglique qui flue den
Haut, car chacune des tours scintillent dans des tonalits diffrentes, qui ensuite convergent
vers la coupole du sanctuaire et se polarisent dans un blanc immacul, qui revitalise et rend de
plus en plus sublime lnergisme des cratures qui se trouvent prsents lintrieur du temple.

QUESTION ; - Nous sommes reconnaissants de vos efforts pour nous


dcrire votre habitation spirituelle, cependant nous aimerions que vous nous
expliquiez un peu mieux cette relation qui existe entre les esprits et les choses
du monde astral, auxquels vous vous rfrez antrieurement.
ATANAGILDO ; - Comme exemple de cette trs vive relation entre les choses et
les tres dici , je vais vous conter ce qui se produit dans un des vastes pavillons destins
exclusivement aux enfants, et qui est situ parmi les extravaguant parterres de fleurs , dans le
centre dun des bosquets rafrachissants. Quelle devrait tre la relation fondamentale,
psychique parmi les cantiques et les danses infantiles de ce regroupement denfants et le
bosquet et les fleurs des jardins adjacents ? Pour les techniciens dici, ce qui les intressait le
plus tait de trouver un diapason capable didentifier la joie frquente, le dynamisme festif,
linnocence et la spontanit des tout petits.
Alors pour tablir ce lien psychique ou diapason spirituel, les responsables
organisrent une scne en accord avec les manifestations psychologiques des enfants, que
vous ne devez pas confondre avec les traditionnels environnements infantiles trs communs
sur Terre et qui uniquement voient leur niveau mental. Tout ici sajuste au diapason motif,
mental et spirituel des tout petits ; les fleurs des parterres sont dlicates, animes, bougent
facilement et tintent sous la brise la plus douce ; les arbustes autour sont aussi petits,
produisent facilement des sons et exhalent un parfum qui rappelle les odeurs des vtements de
lenfant sain, propre et parfum. Pour que les enfants ne se divertissent pas cot du lac
serein, ample, mais impropre, en raison de laspect grave des choses adultes, il ne saffine pas

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la touche agite infantile, il existe autour des mmes petits lacs de tout petits courants deau
qui sautent de pierres en pierres, lgers et spontans, lanant des sons aigus et cristallins, qui
se marient admirablement aux exclamations bruyantes des enfants.
Les difices dans lesquels les enfants vivent sont des pavillons parsems
dornementations riches de couleur et qui paraissent sassocier aux mouvements infantiles,
car en face de la nature cristalline ou thrique de la substance astrale de notre habitation, il se
forme un amalgame polychromique qui fertilise tout et anime sous le mme diapason festif.
Lirradiation des courants deau se marie avec le passages des petits arbres dsinvoltes et la
polychromie des fleurs, se rendant alors vivrant la figure centrale du pavillon, et les jets de
lumire convergent vers les bustes des petits, qui dans la manufacture de ces couleurs
luminescentes, sen remettent dans la plus enchanteresse danse du monde spirituel !

QUESTION ; - Voulez-vous dire que les choses qui entourent les


enfants dans cet environnement astral, sont dotes dune vie propre ; nest-ce
pas ainsi?
ATANAGILDO ; - Bien que ce phnomne ne vous soit pas comprhensible, pour
tre propre nos conditions vibratoires, les scnarios et les choses qui le composent,
deviennent essentiellement communicatives aux jouets et la joie des enfants, car les couleurs
savivent ou deviennent sages, les sons saffinent ou se calment, refltant dans la magie des
fluides astraux les propres motions et lagitation des tout petits ! Moi-mme je nai pas tard
apprendre lire, dans ce langage des couleurs, des lumires et des sons dans une admirable
effervescence, toute la gamme des motions chez lme infantile.
Sous ce mme diapason vibratoire, se poursuivent dautres types de relations
psychiques ou de psychologie spirituelle, en parfaite syntonie avec les autres secteurs de
lducation, du travail, de la diversion et de la dvotion dans la mtropole du Grand Cur.
Dans notre sphre, comme je vous lai dj dit, toutes les choses sont profondment en
relation avec les penses des cratures, qui ragissent entre-elles comme de vritables
prolongements vivants des mmes. Jinsiste pour vous dire, une fois de plus que notre monde
astral nest pas une scne illusoire ; mais beaucoup plus relle que votre monde physique ! Il
est parfaitement tangible , en dehors de son trs haut diapason vibratoire, qui va au-del de
vos sens physiques et des raisonnements humains. Lenvironnement astral ragit toujours,
avec vhmence et promptitude, nimporte quelle gamme vibratoire de notre prisprit. Nos
pouvons nous lier des faisceaux vibratoires aussi hauts quils soient sous limpulsion de
notre volont et la capacit de notre esprit, dj purifi par linfluence bnfique du cur !
La science terrienne affirme, que le son, la lumire, la couleur et lodeur sont peine
des modifications vibratoires dun mme lment fondamental : lther cosmique. Le
problme cependant consiste capter chaque type de modulation approprie la capacit
rceptive du corps humain et pour cela, les cratures sont obliges de se syntoniser, avec
chaque faisceau vibratoire, un sens physique correspondent. Ainsi, le son ne sera pas audible
sil manque la perfection de laudition et la lumire et la couleur nauront pas la mme
signification sil manque la vue. Il est ncessaire quil y ait toujours un organe dou de
possibilit sensorielle, pour que la crature puisse alors prendre en compte le phnomne, car
comme lexplique votre science, en possession de laudition et des yeux charnels, toutes les
cratures nentendent pas et ne voient pas de la mme intensit, vu que leur rceptivit varie

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en accord avec ltat de sant et lge, tout comme de la perfection des mmes sens.
Cependant, le son, la lumire ou la couleur continuent toujours dans la mme modulation
naturelle, dans leurs faisceaux vibratoires originels, bien que saltrent les sens qui les
rceptionnent pour la connaissance humaine !
Car la grande diffrence de ce phnomne dans le plan astral, cest que les dsincarns
le captent diffremment dans leur champs originel vibratoire, travers de la trs dlicate
sensibilit de leur prisprit, le faisant plonger directement dans locan des vibrations pures
des phnomnes de lumire, de couleur, de parfum ou de son.

QUESTION ; - Quelles sont les qualits exiges pour que les esprits
puissent habiter des colonies ou des mtropoles similaires au Grand Coeur?
ATANAGILDO ; -Le type spirituel lectif pour les regroupements similaires la
mtropole du Grand Cur doit, en premier lieu, avoir dvelopp rgulirement en soi la
caractristique universaliste dans tous les sens et toutes les relations de la vie humaine. Il est
ncessaire cependant quil ait dpass le sentiment sectaire en matire de doctrines ou de
religions dmarques par les frontires dogmatiques et isolationnistes ; il doit sentir dans son
intimit spirituelle lessence qui palpite dans le sein de toutes les choses et rayonne lidal de
tous les tres, au lieu des accessoires trompeurs du monde provisoire de la chair. La vritable
porte de laventure des habitants de notre mtropole est dans lentendement et la srnit
spirituelle, que lon peut uniquement obtenir loign des proccupations des castes sociales,
des particularismes religieux ou des prfrences nationalistes, qui toujours perturbent la joie
collective.
Bien videmment notre mtropole ne comporte pas le type de cratures qui croient
possder lexclusivit de la vrit, alors que leurs frres doivent toujours se trouver
compltement dans lquivoque de leurs postulats doctrinaires ! Ce qui importe ici, cest la
ralit pure et affectueuse, unie la sincre joie pour le bonheur du prochain, quil soit
esquimau, zoulou, franais ou indou ! Nous nous intressons fondamentalement au bonheur
dautrui et la manutention du bonheur spirituel intime chez tous, bien avant quelque intrt
personnel. Cette harmonie et cette intgration dans notre conscience spirituelle sans
barrires motives et chocs mentaux, comme il survient sempiternellement dans la
communaut du Grand Cur, est ce qui nous transforme en une seule me reprsentant tous
ses habitants sous le mme diapason de laventure spirituelle.

QUESTION ; -Lorsque vous tiez rincarn, aviez-vous la possibilit de


bnficier de votre bien-tre spirituel ?
ATANAGILDO ; - Cest uniquement aprs ma dsincarnation que jai rellement
pu me certifier des motifs exacts de la flicit de lme qui sopre lentement travers des
journes douloureuses par les chemins tortueux de la vie matrielle. Nayez aucun doute, cette
facilit ne sobtient quavec la libration complte des formes et des passions des mondes
transitoires ! Cest une peine que la majorit des cratures humaines nest pas encore russie
donc, se librer des sectes et des froces nationalismes patriotiques !
Dans ma dernire existence au Brsil, jai toujours t rpulsif aux conflits motifs et
aux discutions striles, qui surgissent en raison des diffrentes croyances ou doctrines
politiques, religieuses ou mme philosophiques. Je ne me proccupais pas imposer mes

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connaissances sympathiques qui que ce soit ; les considrant meilleures ou plus vraies. Je
me proccupais de servir sans intrts ou recherches susceptibles de manque de confiance ; il
sagissait daugmenter lair de mes sentiments et daffiner ma conscience, pour une plus
grande rceptivit aux penses dautrui. Quelques fois , je russissais pntrer dans un tat
daventure indescriptible, pris par la merveilleuse sensation de paix et de Beaut Spirituelle,
que quelques uns appellent dextase et que les hindous ont pour habitude dappeler
Samadhi, dont ltat de conscience individuelle sunit batifiquement la Conscience
Cosmique du Pre !

QUESTION ; - Comment pourrions-nous valuer ltat spirituel


ncessaire pour pouvoir habiter dans la mtropole dans laquelle vous rsidez?
ATANAGILDO ; - Bien quil y ait trois millions desprits, sous la juridiction de
notre communaut, qui sont dans le plan astral et sur la Terre, ils ne rvlent pas dun patron
spirituel strictement exig pour leur intgration mme. Cet tat spirituel relve plus dune
tendance se librer des formalismes, des prconcepts et des conventions des sectes du
monde, comme nous vous avons expliqus.
Cest la raison pour laquelle, les mes terriennes trop conservatrices ou
sentimentalistes, trs passionnes par le mlodrame des conventions humaines, qui saffligent
moralement pour une dviation dans leur arbre gnalogique, vicies fanatiquement au objets
et aux choses matrielles , attaches frocement aux traditions, aux tiquettes ou aux
prconcepts stupides du monde matriel, ne peuvent toujours pas se maintenir en quilibre et
en harmonie dans un groupe de qualit libratrice , qui est la mtropole du Grand Cur. Dans
notre habitation astrale, ne peuvent pas rester ceux qui vtissent lhabit de rigueur mme
pour ramasser des cailloux De tels esprits ne tarderaient pas casser le rythme, la
spontanit, la simplicit et lenchantement spirituel qui domine librement ses habitants en
face de leur esclavage du prtrit et devant la nostalgie des traditions et le brillant phmre
de la vie terrienne. La nostalgie malade de ces mes, qui saffligent exagrment pour leurs
propres chicanes motives du pass, finirait par associer notre environnement les vieilles
souffrances et les insatisfactions de la vie terrienne, car lesprit reflte, dans lenvironnement
astral dans lequel il vit, la nature exacte de ses penses optimistes ou contraignantes.
Ici dans la mtropole du Grand Cur, le ton spirituel est lennemi de ceux qui rendent
trop de culte aux futilits terriennes ; qui passent par le monde dvorant un rsum
dtiquettes, soumis aux exhaustifs rituels et rgles surannes jusque pour se curer une dent !
En opposition aussi, ceux qui au lieu de se ddier la lecture spirituelle et de sintresser au
problme de ce que nous sommes, do nous venons et o nous allons, prfrent sen remettre
intgralement lingestion crbrale de la lecture de volumineux romans daventures qui
distraient ou tuent le temps, mais ne solutionnent pas les problmes fondamentaux de
lesprit.
Alors que les cratures idalistes et travailleuses sintressent leur vritable flicit,
dans lacquisition des biens dfinitifs de lesprit suprieur, les conservateurs quant eux se
plongent dans le monde provisoire de la matire, se fixant dans les traditions mortes du
temps pass et se retardant sajuster aux filires des affams de lumire spirituelle. Alors,
ils sen remettent la caravane triste et animalesque de ceux dont les ralisations plus hautes
se rsument au culte et aux traditions et aux biens de la Terre, se sentant incapables de balayer
la poussire traditionnelle, qui encore leur obscurcit la comprhension exacte de
limmortalit de lme !
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QUESTION ; - Les conditions de vie, dans les colonies ou les cits de


lAu-Del, peuvent-elles tre considres comme des tats clestiels, si dsirs
par les tres humains ?
ATANAGILDO ; - Pour moi, il existe de nombreux cieux, car les lieux que vous
avez pu visiter aprs la dsincarnation varient les uns des autres, tant en beaut panoramique,
en intensit de lumire et expression musicale, tout comme pour la grande diffrence de leurs
systmes de vie. Cependant, je nai pas encore rencontr le traditionnel paradis biblique ou les
cratures oisives vivent dans une ternelle contemplation, comme lenseignent certaines
religions officielles de la Terre. Dans les hautes sphres, vous pourrez toujours apercevoir le
travail incessant des esprits de haute hirarchie, qui se dplacent toujours laborieusement avec
la divine intention damliorer les conditions spirituelles des dsincarns et des rincarns. Ils
observent un bonheur sanctifi dans tous ce quils font pour nous, et jai remarqu que leur
plus grande aventure spirituelle provient dutiliser le pouvoir crateur de lesprit pour
insuffler des nergies aux plans infrieurs, sous linspiration intrieure de Dieu.
Je nai pas rencontr ici ce traditionnel ciel des vieilles gravures lhuile, dans
lesquelles les saints et les anges entament des cantiques et des hosannas Dieu travers une
musique dinstruments anachroniques dsajusts de ces poques, dont les accords dissonants
perdraient en face du plus simple saxophone moderne ! Ces Cieux qui entourent les globes
physiques, plus ils sloignent de la croute des mondes plantaires et plus ils paraissent
stendre intrieurement dans tous les sens, se rvlent encore plus remplis de bonheur, de
paix et damour ! Jsus avait rellement raison lorsquil indiqua que le ciel est celui des
humbles et des doux de curs, car mesure que lesprit slve en sagesse cosmique et en
bont anglique, il devient de plus en plus jovial, spontan et libr de tous formalismes ; si
communicatif et allgre comme les propres enfants, avec lequel le Matre compara ceux qui
voulaient bnficier du royaume des cieux.

QUESTION ; - Ces colonies et mtropoles que vous dcrivez substituent


alors la vieille ide que nous nous faisons du ciel, qui nous est inculque par
les religions orthodoxes ?
ATANAGILDO ; - Jusqu maintenant, les religions dogmatiques terriennes nont
pas russi passer la barrire des inefficaces fabriques des enfants mentaux qui partent de la
crote terrestre compltement terroriss par lide dun enfer dantesque ou alors aspirant pour
un ciel ou ils prsument vivre dans une ternelle paresse mentale. Le royaume divin et le ciel
que nous dsirons tant , nous les trouvons lintrieur de nos propres esprits, bien que les
religions formalistes insistent perturber les raisonnements humains nous inculquant de
fausses ides de Dieu et de la vie spirituelle de lAu-Del.
Aprs que nous remettions le corps charnel la prosaque garde robe du cimetire,
nous sommes abasourdis de constater les incessantes activits cratrices qui existent dans tous
les dpartements du Cosmos, sous lgide directe des plus avances entits hirarchiques de
Dieu, afin de rpandre le bien et le bonheur pour lesprit humain !
Ce qui nous afflige beaucoup cest la vanit et le ridicule de lhomme oser de faon
sacerdotale, tablir des dogmes et imposer des dcisions infaillibles, prtendant asphyxier la
ralit cosmique dans les humiliantes prisons des raisonnements lgers ! Vous ne pouvez pas
valuer les normes prjudices que ces dogmes sectaristes causent encore lesprit des
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religieux infantiliss et qui, aprs la dsincarnation, arrivent ici, dsorients quant la ralit
de la vie de lesprit. Se dessinent leurs esprits les plus effroyables dceptions lorsquils
dcouvrent les scnes de travail et de responsabilit commune des esprits, au lieu du paradis,
et des prires liturgiques kilomtriques. Beaucoup se retrouvent perturb, pensant quils se
trouvent sur le seuil du terrible enfer, quon leurs avait dj enseign sur Terre de la voix
sentencieuses et convaincues des leurs responsables religieux, encore conditionns aux
lgendes du vieux paganisme ! Limprudente conception que le panorama clestiel est
absolument diffrent que quoi que ce soit qui rappelle la vie humaine, ou quil sagisse dun
lieu doisivet spirituelle, cre dindescriptibles dsillusions aux mes rcemment
dsincarnes ! Elles sont stupfaites devant les figures sans prtention aucune des vritables
saints qui se dplacent au secours des esprits malheureux attachs aux marais de lastral
infrieur ; elles sont en pleine dsillusion devant la certitude que dans lAu-Del se rpte le
service coutumier de la Terre, doutant que les dsincarns doivent lutter pour leur incessante
rnovation spirituelle.
Sous la dmonstration irrfutable de la ralit de lAu-Del, steignent alors, tous les
faux raisonnements apports du sein des temples luxueux de la Terre, travers de la parole
loquente des instructeurs religieux, qui se conservent si ignorants du destin de lme par
rapport leurs propres fidles !

QUESTION ; - Devant vos considrations, quelquun pourrait penser


que vous tes en train de censurer les postulats religieux du catholicisme et du
Protestantisme, alors que vous avez affirm que nous devons respecter tout
autre religion ; nest pas vrai ?
ATANAGILDO ; - Bien videmment cest lamour qui doit prdominer au-dessus
de quelque discussion religieuse ou critique trangre, dans lesquelles nous devons sacrifier
nos caprices et nos vanits, au lieu de nous considrer les suprmes dtenteurs de la vrit
exclusive, de notre croyance et ainsi ne pas blesser le prochain et ne pas rveiller chez lui la
blessure dans le cur. Cependant lclaircissement sens et librateur, pour que lme atteigne
plutt sa propre aventure spirituelle, en aucune faon ne doit tre considre comme une
censure religieuse
De lautre ct de la porte, nous ne sommes pas en train de censurer qui que ce soit,
mais nous sommes uniquement en train de montrer ce qui se passe ici et alertant lhumanit
terrienne sur la mauvaise interprtation quest la vie aprs la mort. Sans aucun doute,
Krisna, Bouddha, Jsus et mme Allan Kardec ont t de vritables rvolutionnaires religieux
pour avoir pu acclr le progrs spirituel des hommes, sans pour cela quils aient t
considrs comme intolrants ou sectaires. Ils nont pas prch des sectes, ni bless des
postulats religieux, mais ils ont peine clair les principes suprieurs qui avaient t
dtourns par les hommes ! Les sectes et les divisionismes sont les consquences directes de
lignorance humaine, encore prise lide malade quil y a une sparation dans lessence
spirituelle du Crateur.
LEglise Romaine et le Protestantisme en gnral pourraient devenir des mouvements
de haute
ducation spirituelle, dans lesquelles vous pourrirez vous confier
inconditionnellement, suffisant pour cela quils ne rpudient pas la Loi de Rincarnation, le
procd justicier de la Loi du Carma et la rvlation progressive des dsincarns, au lieu de
plaider linfaillibilit de la gense biblique, lide du paradis comme succursale des religions

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officielles, lEnfer et le Diable ternels, qui contredisent tant la finalit intelligente de la


Cration Divine ! Suivant ce nouveau concept spirituel, qui leur garantirait la logique
doctrinaire et dfierait le sarcasme du monde, les postulats catholico-romains ou les
protestants, ne seraient plus jamais perturbs ou ironiss, devenant invulnrables aux critiques
et aux censures matrialistes, comme il arrive aujourdhui. Ainsi, ces crdos pourraient
satisfaire compltement les fidles du sicle atomique , leurs exposant la ralit exacte et
intelligente de lau-del, aux lieu des historiettes si prcaires et actuellement rejetes mme
par les enfants de maternelle !
Il est temps que lhomme terrien se rveille pour la ralit spirituelle, afin dassumer la
responsabilit de son propre destin, comprenant que les autres hommes, mme lorsquils
reprsentent de trs trs riches hirarchies religieuses dans le monde, ne pourront pas
proportionner chez lui le destin quil devra uniquement rencontrer dans sa propre intimit.
Il est donc important, dteindre pour toujours cette imitation dficiente et cette
caricature de la vritable vie que nous vivons dans lAu-Del, et que les craintifs sacerdoces
infligent encore aux consciences immatures des hommes terriens, les portant croire un
panorama infantilis et une ridicule parodie au bon sens du Crateur. Le monde astral est la
cellule digne, ou les mes ouvrires et senses travaillent dans lorganisation de leur propre
destin terrien, mais sans les privilges religieux, qui dfigurent tant la Justice et la Sagesse
divines. Sans lesprance de la rnovation spirituelle et la certitude que Dieu concde de
nouveaux cycles rincarnatoires pour lme de se laver du noyau du pch, alors cela ne
vaudrait pas la peine de tenter davoir une vertu tardive, marque par les crdos religieux,
uniquement si lon na pas la certitude quelle ne vous sauvera pas aprs la mort physique.
Dans la situation des dsincarns, qui peuvent apprcier personnellement les effets
prjudiciels de ces conceptions infantiles, nous pensons que ce serait une dmonstration
coupable que de mettre un tel fait sous silence. Le concept actuel de la vie humaine, pous
par le citoyen lectronique du XX sicle, devient une grande absurdit, sil se laisse
impressionner par une croyance dans des arguments infantiles du pch originel, encore
envelopp par la figure schizophrnique de Satanas, dj suffisamment enorgueilli avec ses
chaudrons remplis deau bouillante.
Lintelligence devrait comprendre avec clart quil est logique et sens de penser
lvolution de lesprit, travers de ses propres expriences et activits spirituelles, qui font
partie dun plan cre par Dieu, que de de croire dans dabsurdes et ridicules privilges promis
sur Terre par une cour dhommes isols de la vie commune.
Les Abymes et les bourbiers infernaux que jai visits , ne sont rien dautres que des
bouillons de culture astrale, ou les mes noircies , purgent et dcantent leurs impurets
absorbes par manque de vigilance pendant leur vie sur Terre. L elles exercent une
prophylaxie sur elles-mmes pour plus tard, porter la tunique nuptiale de la tradition
vanglique, afin de participer aussi lternel banquet du Seigneur des Mondes.

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Chapitre 4
Notions prliminaires sur lAu-Del.
QUESTION ; - Y a-t-il une agrable surprise pour les dsincarns
lorsque surgit subitement le panorama du monde astral?
ATANAGILDO ; - Utilisant des termes communs pour votre comprhension, je
peux vous dire que mme les choses les plus insignifiantes du monde astral sont des motifs de
la plus agrable surprise pour les dsincarns qui russissent dans laventure de pntrer dans
le sein rconfortant des colonies spirituelles. Entre temps, en vertu du grand plaisir avec
lequel la majorit des cratures sen remet ladoration des formes du monde matriel, en
dehors de lhabituel repos pour la vritable vie intrieure de lesprit, mme aux plus vertueux,
il leurs faut encore du temps pour pouvoir sadapter dfinitivement la scne du plan astral.
Bien que lexistence physique soit de courte dure, elle est suffisante lme pour oublier la
ralit de sa divine demeure spirituelle.

QUESTION ; - Tous les dsincarns sont-ils pris de surprise, lors de


leur retour dans lAu-Del ?
ATANAGILDO ; - Pas tous, parce que ces surprises varient entre eux, pour ceux
qui mritent les sphres de flicit , parce quils menrent une existence digne et dabngation
au profit du prochain ; elles se manifestent par laspect des paysages merveilleux de lastral
suprieur. Il y a des dsincarns par exemple, qui ne rvlent aucune surprise mme devant les
scnes les plus belles de lAu-del, parce quil sagit dentits extrmement volues, qui
cultivent dj les valeurs propres des panoramas clestiels, mme lorsquelles taient dj sur
Terre. Cependant quant aux dlinquants de votre monde, en aucune faon ils peuvent
imaginer combien sont terribles les effrayantes scnes qui les attendent dans lastral infrieur ;
o les horripilants cadres dantesques dpassent tout ce que vous pourriez imaginer
deffroyable dans le monde terrien !

QUESTION ; - Ces diffrences de vie, vrifies par les nouveaux


dsincarns, se distancient-elles compltement de nos conceptions dans la vie
terrienne ?
ATANAGILDO ; - Les diffrences sont bien notables lorsque nous valuons le
monde astral exclusivement par le panorama extrieur, quelque peu similaire la scne
terrestre ou alors sous le jugement spirituel exclusif. Il est ncessaire que vous noubliez pas
que je donne ma propre opinion, qui peut ne pas tre la plus exacte et qui se base sur ma
vision spirituelle, travers ce qui mest sympathique et que je suppose tre le plus juste.
Sans aucun doute, il y aura une grande diffrence dans les descriptions que de
nombreuses personnes de diverses professions feront dune mme ville, lesquelles varieront
conformment aux diffrents patrons intellectuels et psychologiques de leurs rcits.

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Il est bien vident que ces descriptions reprsenteront des illustrations compltement
opposes entre-elles, variant dans ce qui sera dit par un ingnieur, un pote, un sportif ou un
simple profiteur de la vie mondaine. Chaque rcit prsentera les gots prfrentiels de son
auteur, rvlant sa sympathie pour laspect qui lintressera le plus ; lingnieur se
proccupera des difications et de laspect urbanistique de la ville ; le pote clbrera la
beaut des ses collines, de ses jardins, de ses lacs, de ses baies ; le sportif se laissera
enthousiasmer par les stades et les complexes sportifs, alors que lhomme matrialiste et
jouisseur du monde se proccupera uniquement des recoins du vice, des aventures et des
environnements de la vie nocturne.
Cest le motif pour lequel varient les rcits mdiumniques transmis de l autre ct,
qui enrichissent la vaste biographie spiritualiste du monde matriel, alors que quelques
dsincarns se proccupent exclusivement avec le sens intrieur et la posie spirituelle plus
contemplative , de notre vie du monde de lAu-Del, dautres prfrent se ddier
particulirement aux aspects plus extrieurs des activits comme la multiplicit des services
dans les dpartements ducatifs et de renouvellement de lesprit. Sous ma modeste pense, la
Terre est un prolongement de nos sphres astrales par o converge la vie comme pauvre
imitation de la ralit spirituelle dont nous bnficions distance du corps charnel. Ici lon
note une certaine ressemblance parmi nos activits sociales, artistiques, architectoniques ou
psychologiques et les terriennes, mais vous ne devez pas considrer que ce qui se passe ici
soit de simples copies amliores de votre vie matrielle. Ceci est un des motifs parce quau
dbut, de nombreux dsincarns ont pour habitude de se convaincre quils ont dj
abandonn le corps physique vu quils continuent maintenir leurs coutumes et leurs travaux
dans un environnement quelque peu similaire ce quils ont laisser en dsincarnant.

QUESTION ; - Bien quil existe des similitudes avec la Terre, comment


pourrions-nous avoir une ide approximative de la supriorit du monde
astral sur notre monde physique ?
ATANAGILDO ; - Par rapport la matire qui constitue le panorama du monde
terrien, la substance astrale qui compose la vie de notre sphre offre toujours des particularits
avances et suffisamment diffrentes , tout comme quant son application et son traitement,
en raison de sa mobilit pour la conservation des choses. Dans le monde astral, ce sont les
penses de leurs habitants, qui agissent le plus fortement sur leurs crations ; plus ces rgions
sont leves dans lAu-Del, plus de forces mentales ils pourront alors utiliser avec une plus
grande russite et indpendance. A mesure que lon descend vers lastral infrieur, saffaiblit
le libre arbitre de cette nergie produite par lesprit de lentit, et alors, il est ncessaire de
porter secours et de mener des oprations qui ressemblent celles utilises sur Terre.

QUESTION ; - Existe-il sur votre plan, quelque espce datmosphre,


qui limite la vision des choses, ou sagit-il dun panorama uniformment sans
limites ?
ATANAGILDO ; - Je remarque que les choses qui existent sur ce plan,
lorsquelles sont vues de loin , ne sont pas obscurcies ou ombrages, tout comme il survient
sur Terre ; pour le moins en ce qui me concerne, elles ne se dfont pas sur une vision loigne,
ni ne sobscurcissent. Entre autre, les fleurs ne fanent pas, mme lorsquelles sont coupes au
niveau de leur tige et les fruits ne pourrissent pas, comme il arrive sur Terre, car les arbres se

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perptuent ou cessent dexister lorsque de vigoureuses intelligences suprieures interviennent


avec la force de leur pouvoir mental et alors les modifient ou les dissolvent, pour la
convenance de lenvironnement ou pour une finalit ducative. Lorsque cela arrive, les
espces dtruites ne sont pas jets aux ordures, et mme nembarrassent pas les chemins, la
ressemblance de ce qui arrive sur le monde terrien, mais elles se dfont dans latmosphre
astrale, qui agit travers de son extraordinaire magntisme. Dans notre vision astrale, cette
atmosphre prsente une tonalit de dor clair, sur un fond blanc ; quelques fois elle se laisse
envelopper par de suaves nuances de couleurs inconnues des tres humains. Lorsquelle
baigne les choses et les tres, elle produit alors un trs bel effet dillumination !
Bien que je reconnaisse la difficult que vous ayez me comprendre, je souhaite bien
claircir que la vie ici, est singulirement plus tangible et relle que la matire terrestre, en
raison de lindescriptible qualit de la substance astrale, qui la rend plastique, dplaable et
trs subtile. Le phnomne cependant, ne provient pas de cette matire, mais principalement
de notre influence spirituelle et de la sensibilit aigue, qui fait que lenvironnement ragit au
moindre scintillement de notre pense !
Avec le temps, nous allons nous habituer diriger notre pense et discipliner notre
motivit excessive, car le milieu qui nous entoure ressemble un cran cinmatographique
qui reflte toute notre activit intrieure. Notre systme nerveux se prsente avec une telle
acuit certaines fois, nous nous jugeons comme porteurs dun nouvel appareil merveilleux,
dont le pouvoir miraculeux nous tient en relation intimement avec les plus belles choses cres
par Dieu ! Nous nous tonnons de trs nombreuses fois, lorsque nous vrifions dans les
premiers jours ltonnant pouvoir de notre volont oprant sur la matire astrale et produisant
dindescriptibles phnomnes, qui plasme de notre vision intrieure, ce que nous supposions
irrel !

* plasme, idoplastifie : Nologisme que nous traduirons par crer mentalement


partir de matire astrale

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Chapitre 5
Le temple du Grand Cur.
QUESTION ; - Dans diverses communications mdiumniques nous
avons trouv des informations que dans les cits astrales, il existait des
temples ou il y avait une dvotion la Divinit. Cependant, dans des
environnements si spiritualiss, comme la mtropole du Grand Cur que
vous nous dcrivez, y a-t-il encore des liturgies ou des offices religieux, au lieu
dun lev entendement spirituel qui dj prdomine chez ses habitants?
ATANAGILDO ; - Nous vous le rptons : ici nous cultivons toujours le produit
de nos crations et de nos conditionnements de la Terre, sans violenter le graduel progrs
spirituel, qui seulement seffectue par la libration lente des formalits des mondes matriels.
Bien que dans notre sphre lon note une analogie avec les coutumes terrestres, ceci se
manifeste dj de faon sublimine dans sa substance, mais intimement lie au sanctuaire de
notre esprit. Dans la ralit notre scne, si nous la comparons la Terre, montre dans son
harmonie extrieure lexact quivalent de notre volont intrieure perfectionne. Notre
environnement astral rsulte exactement de notre plus grande capacit spirituelle.
Ici dans lAu-Del nous vivons le fruit de nos idalisations terriennes, mais dans un
sens sublimin, cherchant un appui dans les expressions chaque fois plus hautes, qui
correspondent parfaitement aux ides suprieures exposes dans la vie matrielle. Do le fait
que les bourreaux, les avares, les gocentriques ou le sclrats se situent spcifiquement dans
les zones abyssales et dans les bourbiers ftides, de lastral infrieur, car la nature de la scne
dans laquelle ils se mettent, saffine parfaitement la propre intimit de leur me subvertie.
Lorsque ceci arrive par contre, dautres esprits, plus volus, en se dpouillant de leur
enveloppe charnelle slvent vers les ceux en direction des sphres lumineuses la recherche
de la lumire, qui signifient pour eux laliment appropri de leur nature anglique. Cela ne
doit pas vous paratre trange cependant, parce que lexistence de ces temples, qui sont de
vritables oasis de lumires et de bndictions dans les rgions de lastral, renouvele par
les penses suprieures. Dans notre mtropole du Grand Cur, le temple signifie
lenveloppe motive du cur du propre peuple, qui reste lincessante activit pour la conqute
du Suprme Bien Spirituel ! La structure dalbtre de ce temple, qui se dresse comme la plus
belle configuration de la ville, signifie la Source imprissable qui capte et absorbe les rayons
de la lumire offerts par les rgions clestielles !

QUESTION ; -Existe-il cependant, une ressemblance entre ce temple et


les sanctuaires difis sur Terre ?
ATANAGILDO ; - Je vais donc rpter ce que je vous ai dj dit plusieurs fois.
Cest rellement de lautre cot que se planifient les formes, les difications et les autres
activits du monde terrien, toujours en parfaite concordance avec les esprits suprieurs qui
oprent sur le seuil du plan mental et de la substance astrale. Votre question demandant, sil y
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a une ressemblance entre nos difices ou temples et les mmes constructions du monde
physique, serait mieux ainsi formule : Y a-t-il une ressemblance de nos difices et temples
avec les difications originelles de la mtropole dans laquelle vous vivez.

QUESTION ; - Le temple de votre mtropole a-t-il t construit dans


quelques zones de fluides suprieurs ou dans un autre endroit ?
ATANAGILDO ; - Le magnifique sanctuaire a t difi exactement dans le centre
du gigantesque et magnifique jardin dj dcrit antrieurement, et qui forme le cur fleuri de
notre mtropole. Bien quil soit dcrit la manire des difications religieuses terriennes,
cela ne veut pas dire quil sagisse dune construction absolument identique aux formes et aux
conditions matrielles. Si vous dsiriez le comparer la plus belle cathdrale de la Terre,
mme ainsi vous ne russiriez pas former la moindre ide de sa munificente beaut et
qualit clestielle.
Il sagit dun magnifique difice coup dans la substance de notre sphre, qui rappelle
lindescriptible travail de lorfvre, taill dans un cristal extrmement pur et lumineux,
incrust de filigranes et de dentelles, qui forment dadmirables reliefs lintrieur de ses
parois dalbtre. Pendant la nuit lorsque le ciel sinonde de douce lumire thrique, le
sanctuaire scintille comme sil avait t sculpt dans la douce clart de la lune. Aucun conte
de fes de pourrait vous offrir un spectacle dune plus grande fascination et beaut, dans sa
prodigieuse tonalit argente qui ensuite svanouit dans un halo de ton color lumineux. Son
aura se termine comme encadre par une splendide frange de ton lilas, qui ensuite se polarise
dans un rose clair trs doux, rappelant la forme dune immense cape de velours ondulant dans
latmosphre aromatique, qui se nourrit incessamment par le moyen des fleurs de limmense
jardin. De jour le sanctuaire est un prcieux joyau dalbtre, lev par sept tours qui, la
lumire solaire resplendissent sous les reflets bleus et roses, orns par des rverbres de jaune
dor et dun topaze scintillant !
Le temple repose dans le sein dun clatant crin de vgtation vert brillant et qui dans
la forme dune tendue ceinture veloute, reprsente une dmonstration damour autour de sa
base. Il sagit dune verdure odorifrante, sem de bouquet de fleurs azur, avec des tonalits
argentes, qui se constituent en de dlicats groupes enlacs par des cordons de petites fleurs
pareilles aux fruits du pruniers et qui sunissent amoureusement comme si ctaient des rubis
blouissant la lumire du soleil.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous donner quelques dtails de ce


temple ?
ATANAGILDO ; - Bien que sa disposition architectonique rappelle la forme
somptueuse de la cathdrale terrienne, ses lignes majestueuses sidentifient au pouvoir et la
sagesse de lesprit gnial, dans une heureuse combinaison avec la douceur et la bont du saint.
Grce la nature leve de lessence spirituelle, qui interpntre tous les tres de
lenvironnement de notre mtropole, ce temple en dehors de reprsenter une synthse de
toutes les expressions architectoniques de la cit, signifie aussi la source principale de la vie
motive de ses habitants. Il vibre avec nous et parait promouvoir la combinaison de tous les
fluides de lenvironnement avec laura de tous les tres, nous laissant limpression de
mystrieuse et divine gnrosit spirituelle ! A chaque fois que jobserve son majestueux
aspect sidral, mergeant au sein de la prodigieuse vgtation du parc central de la mtropole,

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je sens que l se fondent dans un doux amalgame les sentiments de peuples et races varis, qui
contriburent beaucoup au perfectionnement du vestimentaire charnelle de lactuel type
brsilien.
Dans toute la configuration du temple du Grand Cur il y a toujours un relief, une
disposition stylistique ou un motif apparent qui identifie les gots , les prfrences et les
traditions motives des races terriennes qui consentirent offrir leur sang pour la formation
ethnologique de la nation brsilienne !
Il sagit dun difice tendu et gigantesque, mais dune taille parfaite et polie,
envelopp par une inexprimable posie, comme cette apparence auguste qui sobserve chez
les pins sculiers et qui attnue leurs aspects de force, qui premire vue rveille chez nous la
grandeur vgtale. Cest un sanctuaire qui est aussi construit dans une parfaite symtrie avec
le gigantesque heptagone qui limite le centre principal de la mtropole ; il possde sept portes
spacieuses, qui souvrent exactement en direction de chacune des sept principales avenues qui
convergent pour cet immense espace
Sa coupole, de substance des couleurs de larc en ciel, formant une monumentale
voute de douce inclinaison, sappuie sur lextrmit des parois hautes et leves, avec une
vague ressemblance aux toits porteurs des gares ferroviaires modernes de la Terre. Cependant,
je souhaite une fois de plus tre clair sur un point, que malgr laspect grandiose et la forme
gigantesque de ce temple, il rveille toujours chez nous une sensation de lgret et de
douceur, parce quil reflte llev psychisme de la propre collectivit de la mtropole du
Grand Cur.
Lentre principale du temple est constitue par un magnifique portail labor dans un
vieux style indou mais qui, entre-temps ne sest pas dgrad, tant accompagn par divers
reliefs dont la vigueur et la beaut attirent linspiration grecque. Mais l, ne se vrifie pas la
proccupation dun style rsum, qui pourrait abtardir la puret initiatique de lensemble du
sanctuaire ; il ny a pas ce manque dimagination trs commun sur Terre lorsque lon prtend
au mlange ostensif qui sacrifie la qualit stylistique. Lon observe un divin sens de
lquilibre et de lharmonie sans aucun extrmisme architectonique ou prdominance de style
quelconque sur un autre. Il sagit dune gniale fusion de lignes gomtriques et de diffrents
entrelacements htrognes, mais si subtils quils disparaissent dans lensemble, comme
expressions reprsentatives de toutes les races du monde terrien, parfaitement lies par un
mme esprit crateur !
Devant cette trs prcieuse architecture quest le temple de la mtropole, aucune me
ne cessera de sentir et de reconnaitre quil matrialise dans lenvironnement astral le sain
message de nombreuses races qui auront dj contribues la formation motive du peuple
brsilien ! Dans la fusion des nombreux symboles, reliefs et filigranes diffrents, se dilue une
seule expression spirituelle qui reste constante et intgre, malgr les varits stylistiques de
ses formes externes.
La tour principale se dtache et slve lavant du sanctuaire parmi les autres tours
existantes, tourne vers lorient, rvlant un impressionnant monument de beaut spirituelle,
sculpt intrieurement par les travaux les mieux excuts sur les bas-reliefs, qui durant le jour
se font brillants par la clart astraline du soleil, alors que la nuit ils se transforment en
dversoirs de fils luminescents, ornant lalbtre thris des parois transparentes ! Cette tour
principale, crot indfiniment et sallonge, jusqu la forme dune trs fine aiguille, dont la

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pointe sinonde de suaves fulgurations meraude et de rverbrations dores pour pntrer


doucement dans le sein de latmosphre dlicate de lastral suprieur. Cest principalement
travers cette tour principale que les lumires descendent den haut saccentuant dans sa propre
diffusion durant les oraisons collectives de la mtropole.

QUESTION ; - Quelle est la fonction primordiale du temple dans la


Mtropole du Grand Cur?
ATANAGILDO ; - L sexerce le plus lev travail spirituel en direction la vie
suprieure et qui nous aide pour le contact avec les mes angliques qui apportent de
nouvelles orientations et inspirent les administrateurs et les habitants pour ensemble,
collaborer dans la rcupration des esprits malheureux, qui se dbattent toujours dans les
cercles infernaux de lastral infrieur. Dans des priodes dtermines, le temple organise des
oraisons collectives, alors que les habitants de la mtropole cherchent se syntoniser avec les
vibrations leves, qui sont prsides par nos mentors spirituels, en divine connection avec les
cotes dnergies angliques qui descendent les Sphres Suprieures. Dans ces nuits festives,
les tours du sanctuaire se transforment en faisceaux de lumire fulgurante, telles que des
antennes vivantes qui absorbent les sublimes nergies de la divine offre du Seigneur des
Mondes !

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Chapitre 6
Notions gnrales sur le panorama astral.
QUESTION ; -Quel serait le panorama que nous dcouvririons, si nous
pouvions pntrer dans le plan astral dans lequel vous vivez actuellement?
ATANAGILDO ; - Bien videmment surviendra linstant dans lequel vous
devrez apercevoir la ralit du monde astral, saccomplissant la loi quil est donn chacun
en conformit avec ses uvres et qui dans lAu-Del vous conduira exactement dans
lenvironnement le plus en affinit avec votre tat spirituel. Comme la mort physique ne
signifie pas un violent bond sur un vaste abyme, lanant lesprit dans une rgion
compltement inconnue et exotique suivant la faon commune de penser et de sentir, vous
dcouvrirez un panorama qui vous rappellera la propre Terre un peu plus perfectionne. La
libration de la matire nous donne une plus grande acuit pour lentendement spirituel, sans
que pour cela nous devons forcer la vision coutumire enchane aux formes matrielles.
En arrivant ici, vous observerez au commencement la prdominante luminosit qui
existe dans les choses du monde astral, ainsi comme vous serez surpris par laisance
accentue de vos propres mouvements et par lagrable sensation de lgret intrieure.
Lorsque nous restons sur Terre, nous avons limpression que la matire nous appartient, car
notre pense rencontre de srieuses difficults pour agir avec succs dans la substance si
lourde. Cependant, ici dans lastral, tout ce qui nous entoure est comme un prolongement
vivant et plastique de nous-mmes, qui vibre et se syntonise vigoureusement avec la nature de
nos penses, influant extraordinairement sur lorganisation de notre propre prisprit. Il est
vident que nous prenons graduellement possession de telles squences, mais nous sommes
aids dans ce sens, parce quici il existe des dpartements et des recours qui nous exerce pour
la domination raisonnable de lenvironnement dans lequel nous commenons agir.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous donner un vif exemple de cette


sensation en pntrant dans le plan astral ?
ATANAGILDO ; - Ici dans notre environnement lon peut sassombrir ou
silluminer conformment ltat desprit, et celui-ci jubile avec lharmonie vibratoire que
lon peut maintenir habituellement. La pense est un stupfiant potentiel qui intervient dans
tous nos gestes les plus minimes ; son intervention dans lenvironnement correspondant aux
pupilles de vos yeux verres, qui maintenant vont sembuer avec la vapeur deau et/ou offrir
une vision claire parce quelles les nettoient immdiatement. Le fait suivant expliquera mieux
ma pense :
Une fois, alors que je faisais une runion avec le frre Navarana, faisant allusion
certains esprits qui sen remettaient exagrment aux passions dsordonnes de la Terre,
lorsque subitement, une certaine mlancolie envahit mon me, malgr touts mes efforts pour
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la dominer, et pour moi, tout lenvironnement qui mentourait perdit immdiatement sa beaut
coutumire et se recouvrit dans un voile de tristesse. Immdiatement disparut le singulier tat
de lgret et de sensation de douce brise, qui me dominait jusqu ce moment, pour me sentir
atteint par une projection de fluides contraignants et incommodes gardant limpression que
javais t atteint par de leau gele et mes vtements se collrent ma peau !
Le frre Navarana, captant ma pense afflictive, mavertit temps, me disant dun
ton afflictif : - Atanagildo ; vite de baisser tes vibrations par des vocations terriennes de
nostalgie indsirable et porteuse de tristesse qui abattent lesprit. Il est raisonnable que
lhomme terrien se perturbe motionnellement, cependant il est encore difficile de
comprendre que toutes les cratures soient mettrices vivantes, qui mettent des
rayonnements conformment londe spirituelle dans lesquelles elles se situent par leffet de
leurs angoisses ou de leurs rves !
Lorsque nous nous syntonisons aux idaux les plus hauts et les plus crateurs, nous
nous associons des nergies qui nous fortifient sous un sain optimiste ; mais ds lors que
nous vacillons, avec des vocations tristes de la Terre, nous sommes aussi torturs par la
charge nergtique de sa basse frquence, qui commence nous incommoder sous une gale
raction afflictive. En face de la certification de limmortalit, en toi mme, tu dois alors
comprendre que la Loi du carma bnficie toujours le futur, et il nest pas raisonnable que tu
te laisses toujours dominer par les vibrations de tes propres vocations afflictives !
A mesure que nous cheminons vers les rgions les plus hautes nous pntrons dans un
champ de matire plus subtile, nous percevons que notre esprit influe avec plus de vigueur
dans lenvironnement et dans lastral qui nous entoure. Nos actions produisent aussi des
ractions plus vives, parce que nous pensons et modifions rapidement lenvironnement qui
nous entoure. Aprs la dsincarnation, nous commenons percevoir, suffisamment surpris, le
merveilleux mcanisme de lesprit, qui alors commence crer la forme et peut aussi
modifier, par la pense la propre nature dans laquelle il habite!
En face des arguments prsents par le frre Navarana, jessayai de me recomposer, de
nettoyer les pupilles de mes yeux, vrifiant pour moi avec stupfaction, que lenvironnement
tait revenu sa primitive expression enchanteresse et que mon prisprit vibrait dans une
lvation de magntisme sdatif !
Je crois quainsi vous pourriez valuer limportance de nos penses, en relation avec
lenvironnement astral dans lequel nous vivons, parce que nous sommes la propre
instrumentation vive produire les manifestations qui enivrent lme ou qui abattent lentrain.

QUESTION ; - Le monde qui vous entoure est analogue la scne


matrielle terrienne, comme nous le relatent les littratures mdiumniques qui
se rfrent aux colonies, villes, maisons, vhicules, arbres, rivires etc ?
Ceci ne serait-il pas peine un effort de comparaison ou un produit de
limagination des mdiums qui rceptionnent de telles communications
ATANAGILDO ; - Si vous pensez ainsi, vous devrez alors supposer que le
mdium avec lequel je travaille peut aussi composer un pittoresque rcit parti de sa propre
imagination. Si vous continuez penser de cette faon, grande sera votre dsillusion lorsque

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vous arriverez ici, car il est de sens commun que la nature neffectue pas des sauts ! Malgr
vos doutes et les difficults que nous rencontrons pour vous les dcrire le panorama astral de
lAu-Del, avec la plus proche exactitude, nous pouvons vous assurez quici il existe des
montagnes, des rivires, des arbres, des oiseaux, des animaux, des jardins, des maisons, des
difices, des temples, des vhicules des ornementations, le tout bien ajust aux squences et
aux nombreuses formes qui constituent la base de la vie astrale des peuples et des
agglomrations des esprits dsincarns !
Les techniciens sidraux oprent premirement ici, ou soit dans le champ de lnergie
libre*, qui ensuite alimente et maintient les aspects extrieurs de la vie du monde matriel, et
esprent que les scientifiques terriens prennent compte de ce phnomne et le rendent tangible
dans des configurations visibles aux sens humains. Votre science unifiant des concepts
importants et sentencieux, cherche peine et ensuite classifie les continuelles dcouvertes qui
attestent lincursion ose dans le plan des nergies libres. En ralit les configurations qui
surgissent du panorama physique sont des vnements premirement penss et expriments,
ici dans le monde astral, par dadmirables gnies qui agissent dans limpondrable, dont avec
la substance, ils crent, laborent et modifient les phnomnes de la vie terrienne.
NT : Le livre est de 1957 et lon parle de lnergie livre, dont certains scientifiques
commencent peine parler depuis quelques annes, (tant en 2016) suite des censures
exerces. Le moteur nergie libre a t prsent et fonctionne parfaitement. Les travaux de
Nassim Haramein et dautres scientifiques courageux, confirment donc ce qui a t dit par
lentit Atanagildo il y a plus de 50 annes.

Combien de fois sont capts en mme temps par de nombreux cerveaux studieux de la
Terre les mmes projets labors ici, ou qui descendent dautres plans plus hauts et qui alors
sont matrialiss sur la croute physique, par les techniciens humains ! Ne vous parait-il pas
trange le fait que quelques savants ou scientifiques terriens, travers de surprenantes
concidences, ont fait des dcouvertes et complt des recherches en mme temps , sur
diffrents points gographiques, dont le motif a fait quil a t enregistr de nombreuses
accusations de plagiats et de vol de projets et de documents trangers !
En ralit ces cerveaux sensibles, qui se situent dans le faisceau vibratoire de la mme
recherche scientifique au bnfice de la vie humaine, russissent identifier des formules
gales et des solutions identiques parce quils interceptent, psychiquement, certaines choses
qui se rvlent dans leur descente den Haut, sous la forme dinspirations ! Combien de
dcouvertes et de solutions scientifiques principalement dans le domaine astronomique, vous
servent actuellement comme motif de discussion, en raison des mutuelles revendications de
paternit, attribu diffrents savants qui russirent obtenir le succs en mme temps !
Cest que du monde causal, descendent vers la Terre, les respectives ides, que les
savants apprennent alors conformment leur capacit technique, leur pouvoir mental et leur
harmonie spirituelle ! Combien de fois les artistes et les religieux russissent se syntoniser
avec ces faisceaux vibratoires si subtiles, jouissant de divines extases et dinspirations qui de
trs nombreuses fois les lvent de la Terre !
Ceci dit, ne pensez pas que notre monde astral plagie le structure de votre orbe
physique ; celui-ci pour nous est suffisamment immobile et ptrifi dans sa vie lente et
rudimentaire. Nous oprons directement dans lorigine, ou directement dans lIde, alors
que votre humanit opre sur la croute, lextrieur de la coque, ce qui reprsente, justement,
lnergie dans son ultime phase de dgradation.
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QUESTION ; - Ce qui nous laisse quelque peu confus dans les


communications des esprits, est la ncessit de comprendre au pied de la
lettre, lexistence de monts, rivires, maisons, arbres, animaux, vhicules,
formant le panorama de lAu-Del, mais se concrtisant en matire subtile ou
substance dune autre espce. Nous sommes surpris par ces configurations si
terriennes dont les rcits nous paraissent insuffisants pour satisfaire notre
exigence mentale, pourtant des plus simples ! Que pourriez-vous nous dire sur
cette difficult de comprhension ?
ATANAGILDO ; - Il est trs naturel quainsi se produise dans votre esprit, car
vous ne prenez pas en compte, en raisonnant, la diffrence de plan vibratoire entre les deux
mondes. Si vous procdiez ainsi, imitez un poisson quelconque, qui pour se baser
exclusivement dans son mode de vie aquatique, do il extrait son oxygne, rsolvait la
possibilit que quelquun puisse vivre en dehors de leau
Voyez donc lquivoque, lincrdulit tout aussi bien pour les poissons de lexistence
dune vie en dehors de leau, qui nest pas rgit par les mmes lois du milieu liquide dans
lequel ils vivent, que pour les oiseaux, imaginant quant eux la vie dans locan, alors quils
sont uniquement bass sur les lois naturelles de lair libre !
Cependant, si vous changez les branchies des poissons et que vous leurs mettiez des
plumes et des ailes, il serait logiques quils volent dans latmosphre ; substitus les plumes
des oiseaux par des cailles et leur appareil respiratoire par les branchies des poissons, alors
eux aussi se dplaceront librement dans lenvironnement aquatique !
Lquivoque provient, trs certainement que vous vous confirmez dans les lois dun
plan connu, pour ensuite essayer de comprendre les phnomnes correspondants aux plans
compltement opposs. Ce serait aussi absurde que de vouloir frapper de la vapeur deau
avec un marteau en fer, tout comme de battre le fer avec un marteau de fume ! Cest la raison
pour laquelle vous ne devez pas imaginer les esprits, qui sont de nature thero-astral et
invisibles aux yeux humains, se dplaant sur la scne matrielle de la Terre, parce que vous
serez toujours dans lquivoque ! En ralit, nous nous servons du prisprit, nous nous
dplaons avec tout naturel dans le monde matriel, pace que dans les deux cas, le corps est
fait de la mme substance qui constitue lenvironnement actuel.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous offrir quelque exemple plus concret,


pour que nous puissions comprendre un sujet si complexe ?
ATANAGILDO ; - Raisonnez ainsi : si un homme tait fait de fume, il ne pourrait
pas sasseoir sur une chaise de bois ; cependant sous la loi commune de la raction gale entre
les substances gales, il sassirait facilement sur une autre chaise qui fut construite de
fume ! Ds lors que sur le sol, les choses, les tres et tout ce qui constitue notre monde
soient faits de la mme substance, sa vie de relations survient aussi logiquement comme il

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survient la vie sur Terre. Il vous convient de savoir aussi que la vie astrale est beaucoup plus
intense et dynamique que la terrienne, parce que nous agissons dans la matire quintessencie
qui en dehors dtre plus riche dans la production vibratoire de nos motions, nous offre
encore un lev patron de beaut dote, comme il en est de la pittoresque proprit dune
enchanteresse luminosit intrieure.
Il est ncessaire que vous imaginiez le dsincarn comme pouvant se dplacer dans un
environnement de matire subtile, de la mme faon que vous voyez un homme charnel se
dplacer lintrieur de la lourde scne du monde terrien. Lhomme pour tre porteur dun
corps matriel, touche, palpe utilise parfaitement sa veste, ses chaussures ou son alimentation,
qui sont faites de substances matrielles. De la mme faon mais sous une autre modalit
vibratoire, lesprit dsincarn, comme son corps fait de substance thrique, peut sasseoir sur
une chaise thrique, vtir des vtements thriques ou ingrer des jus de fruits thriques !

QUESTION ; - Nous avons pour habitude de croire dans cette


diffrence de perception aprs la mort charnelle, parce que le monde physique
est ce qui nous parait de plus consistant et le plus positif, ce qui nous est
certifi par ses bruits, ses phnomnes de nature et mille autres choses qui
dans leur agissement, forment la ralit perue par les sens humains.
ATANAGILDO ; - Ds lors que nous sommes dsincarns, nous agissons par le
prisprit qui est notre vritable organisme, qui prexiste la naissance comme survit aprs la
mort du corps physique. Comme notre dlicat instrument de relation avec lenvironnement
astral est plus sensible aux perceptions de lesprit, nous commenons bnficier de la plus
grande sensibilit psychique. En raison que ltincelle spirituelle est en ralit le centre de
notre conscience individuelle, dans le sein de Tout, le corps physique et le prisprit signifient
ses rceptifs liens dagissement dans les plans matriels et astral. De ces deux liens, quel est
donc, le plus valeureux et important pour notre structure spirituelle. Sans aucun doute, cest le
prisprit, qui en dehors dtre un organisme dfinitif, est ce qui se lie le plus intimement
notre conscience immortelle.
Alors que le corps de chair est un organisme lourd et dense qui rpond difficilement
aux intentions et aux ncessits de lesprit rincarnant, le prisprit, du sa contexture
sublimissime et quintessencie est un merveilleux instrument daction dans le sein des
nergies trs vives du monde astral. Sa lgret et sa dynamique permettent de rpondre,
immdiatement, la plus insignifiante volont de lesprit dsincarn. Souvenez-vous de la
comparaison dj faite, ailleurs, quun corps physique est lgale dun scaphandrier opprimant
les mouvements du plongeur au fond de lamer, restreignant ses sens physiques dans
lenvironnement modifi par leau. Ainsi ds lors que le plongeur se dbarrasse de son
scaphandre la surface de leau, il rintgre tout aussitt ses mouvements naturels et
commence jouir de nouveau du paysage color et illumin du Soleil, qui constitue le
panorama de la vie lair libre.

QUESTION ; - Nous qui sommes conditionns au monde terrien, qui


nous parait tre une ralit solide et positive de la vie, nous sentons de grande
difficult conceptualiser un autre environnement, qui possde des maisons,

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et les mmes formes terriennes, et qui puisse entre temps, tre habits par des
esprits dpourvus de corps charnel. Que pourriez-vous nous dire l-dessus?
ATANAGILDO ; Cest que vous mconnaissez toujours la vritable contexture du prisprit, qui est le
lien le plus avanc de lme, dont le grandiose potentiel des nergies survit la destruction du
corps charnel, mais aussi se revigore continuellement, afin de servir les futures rincarnations.
Il est linstrument par lequel lesprit peut descendre nouvellement sur Terre et l y vivre
quelques temps suivant la rsistance du corps physique. Durant les nombreuses
rincarnations, il va recueillant les expriences travers de la douleur, de la souffrance et des
vicissitudes humaines et aprs la dsincarnation, il devient le prcieux instrument que lme
utilise dans les plans subtils de lastral, se mettant en relation directe avec toutes les nergies
originaires du mme environnement.
Au fur et mesure que le prisprit devient plus sensible en raison de la souffrance, qui
lui favorise de continuelles expurgations de blessures superficielles agrges durant les vies
matrielles, son me russit aussi une meilleure expansion dans la vie spirituelle et une
amlioration dans linter change des ralisation heureuses. Cest uniquement aprs avoir
dsincarn que nous comprenons lillusoire ralit de lexistence charnelle , en la comparant
avec la vie de sensations merveilleuses et positives que nous pouvons jouir aprs la mort
physique , grce la coopration du prisprit vivant.
Je sais trs bien que vous ne pouvez pas valuer, encore rincarns, quels sont les
phnomnes qui interviennent avec nos esprits en libert dans le plan astral, mais il est
ncessaire que vous ajustiez mentalement les manifestations exactes que la vie offre chacun
de vos plans vibratoires, vous souvenant des lois correspondantes, qui disciplinent les
relations de lesprit conformment lenvironnement dans lequel elles agissent. Si vous
conjecturez que la vie se manifeste dans le sein des eaux comme rgit par les mmes lois qui
rgissent la vie lair libre, ou considriez la vie dans le monde astral comme rgit par les
mmes lois qui rgissent le monde matriel, il est clair que, dans nimporte lequel des cas,
vous vous trouverez toujours embarrass !

QUESTION ; - Nous connaissons de nombreux spiritualistes de renom


qui nient lexistence dun monde extrieur , spcialement appropri aux
esprits dsincarns, assurant quils vivent dans un monde virtuel
lintrieur deux-mmes, comme le produit abstrait de leurs intimes crations?
Ils disent que le ciel et lenfer sont exclusivement manifestes dans lintime de
chaque tre, ne constituant pas une flicit qui puisse avoir une relation avec
les phnomnes de lenvironnement extrieur. Pourriez-vous nous clairer
ce propos ?
ATANAGILDO ; - Il est indubitable que nous-mmes nous crons notre monde
intrieur, et ceci nous le faisons tout aussi bien sur le plan astral alors que nous sommes
toujours rincarns sur le plan physique. Mais vous devez convenir que dans cette cration,
tant le produit de notre volont, elle se rvle dans notre monde extrieur comme dans un
quelconque environnement dans lequel nous pouvons vivre. Sans aucun doute, nous difions
le ciel en nous-mmes, lorsque nos sentiments suprieurs ragissent sympathiquement, ainsi
comme nous construisons lenfer en consquence des crations barbares que nous alimentons
dangereusement dans notre corps mental. Mais tout ce qui se procde dans lintimit de notre
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esprit survient dans un champ vibratoire diffrent de la matire, le phnomne est toujours en
relation avec le monde astral qui nous entoure dans un procd de relations quelque peu
similaire ce qui senregistre dans les mondes matriels, variant peine quant aux recours
pour que cela, dans les rgions dlicates, sobtiennent fondamentalement travers de nos
forces mentales. Ainsi nous nutilisons pas de marteaux, de serpes, de pelles de marteaux
piqueurs de pelleteuses dans les environnements de fluides trs subtiles, car lextraordinaire
pouvoir de lesprit opre avec succs et devient capable dagglutiner lnergie de
lenvironnement et de construire avec elle les formes dsires.
Lorsque nous atteignons le niveau de notre actuel cours ducatif, nous luttons avec les
formes et delles nous nous en servons pour extraire les conclusions les plus avances, alors
que dans les zones infrieures, ou la substance astrale est encore agressive, putride et
lthargique, de nombreuses fois sannulent les plus hroques efforts mentaux de leurs
dificateurs. Il y a des rgions astrales infrieures la crote terrestre qui, en raison de leur
vigoureuse densit, nous oblige construire de puissants instruments, confectionns avec la
mme substance rpulsive de lenvironnement o nous prtendons agir ! Alors nos efforts se
centuplent, exhaustivement, dpassant les afflictions de la fatigue des rudes ouvriers qui dans
le monde terrien travaillent dans les mines de charbon et suffoquent par les gaz oppressifs. Si
nous vivions dans une vie exclusive dabstraction mentale, sans nous appuyer sur les contours
extrieurs qui nous servent de maintient personnel, alors nos chers tres dsincarns aussi ne
verraient que des images virtuelles ou de fausses crations, pour tre peine mentalises par
nous-mmes, dans une amoureuse conversation confidentielle et intime de nos mes avec
elles !

QUESTION ; - Les spiritualistes cits insistent en affirmant que les


formes ou les figures qui nous sont transmisses mdiumniquement sont le
produit de conditionnements psychologiques de la Terre, ainsi comme les
colonies spirituelles et leurs dpartements si disciplins ne sont que des rves
fantaisistes, car la vie du dsincarn est exclusivement intrieur. Que
pouvez-vous nous dire ?
ATANAGILDO ; - Notre dsincarnation doit tre analyse et tudie ! Nous ne
sommes pas des groupes de papillons ou des essaims dabeilles , volant sans but prcis dun
endroit vers un autre, nous dispensant du repos trs naturel que nous pouvons rencontrer dans
la frquentation des formes. Nous maintenons des relations de sympathie et dantipathie avec
les formes extrieures que nous produisons et qui se syntonisent avec les ralisations
trangres.
Labsence de montagnes, ddifications, de forts, doiseaux, de fleurs, de travail, de
divertissements et de soins avec notre prisprit, dans le monde astral, impliquerait que nous
considrions nos amis, guides et sympathisants qui sont de lautre cot que comme des
spectres vaguant dans un monde irrel, constitu dther intrieur de no me !... Vous devriez
aussi me considrer, au lieu dun esprit qui communique, uniquement comme si vous
entendiez une production hallucinatoire du mdium qui vous crit, et qui ne serait quune
image fugace, qui devrait disparatre ainsi quil cesse de penser moi.

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QUESTION ; - Les esprits qui vivent sur des plans plus levs peuventils runir, de la mme faon que dans les colonies ou les villes similaires que
vous dcrivez?
ATANAGILDO ; - Bien videmment. Bien quils se trouvent plus intimement lis
aux causes de la vie cosmique et manipulent lnergie encore plus subtile, mais ils sont aussi
en relation avec les formes, inconcevables pour vous, mais aussi relles pour eux comme la
pierre lest pour vous sur Terre.
Nos mtropoles vos paraissent des fantaisies , et encore vous opposez des doutes ses
configurations ; cependant les esprits les plus levs, lorsquils nous visitent , se plaignent que
nous sommes encore trop matrialiss, et pour cela, il souffrent de loppression de notre
environnement astral. Ils sangoissent par les rminiscences subjectives de leurs propres
habitants, lorsque ceux-ci se laissent envelopper par la nostalgie de la Terre. Cependant si nos
regroupements sont plus senss et plus dynamiques que les communications terriennes, cest
parce que nous ne sommes pas soumis aux incessantes destructions causes par les
catastrophes produites par les lments physiques, et en dehors de cela, nous nous distancions
normment de lesprit belliqueux des guerres fratricides !
Au lieu de nous trouver dans un monde virtuel, sans relations extrieures, nous
agissons exactement dans les causes de votre vie matrielle. Ceci en ralit est suffisamment
illusoire, parce que de seconde en seconde tout ici se transforme et vieillit, se modifiant et
perdant sa raison dexister. Chaque collectivit spirituelle qui sintercale entre la Terre et les
rgions suprieures divines, se situant dans la couronne vanescente de fluides astraux
signifie une nouvelle porte qui souvre pour la vritable vie de lesprit, afin de le librer plus
facilement des passions animales qui sparent lhomme de lange.

QUESTION ; - Dans votre mode de vie astrale, y a-t-il quelque


mtabolisme qui garantisse la vie du prisprit dans lenvironnement dans
lequel vous vous trouvez, la ressemblance de ce qui se produit chez nous,
dont la vie est maintenue par lair atmosphrique, par lintermdiaire de nos
poumons ?
ATANAGILDO ; - Bien videmment, car nous sommes situs dans des plans de
substance quintessencielle de lastral, bien que nous vivions en relation avec le monde
extrieur, malgr vos doutes. Ainsi comme vous respirez lair, qui est le produit chimique de
loxygne, de lhydrogne et de lazote, nous aussi nous respirons un lment nutritif en
affinit avec notre tat dmes dsincarnes. Nous vivons dans un environnement de
magntisme complet et dun vitalisme tranger latmosphre terrestre, qui flue
principalement du quota damour et de sympathie, qui sinter change parmi les habitants de
cette rgion. Tout ici sinfluence de faon rciproque ; les tres les choses sont imprgns de
substance dans laquelle nous habitons, et jinsiste vous affirmer que notre environnement
reprsente un prolongement vivant de nous-mmes !
Il sagit dune influence trs vigoureuse, de lenvironnement en inter change fluant
avec nous, trs appropri avec notre sensibilit spirituelle et aussi trs facile dtre modifie
par laction vigoureuse de la pense. Lorsque nous nous trouvons suffisamment entrans
mentalement pour effectuer des conclusions techniques, dans lenvironnement, nous pouvons

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jusqu valuer lmotivit et percevoir les raisonnements des esprits situs dans des sphres
plus basses, ou lorsquils visitent notre communaut. Presque tout dans lastral exhale une
odeur aurique, caractristique qui se produit par les motions spirituelles et par les ides des
cratures en inter change constant avec les manations du magntisme nutritif de
lenvironnement.
Ici il devient extrmement difficile de prtendre cacher quelque chose, jusqu notre
propre pense, aux esprits suprieurs ! Cette influence magntique, rgnante dans notre
environnement, peut se comparer un puissant rvlateur photographique, impondrable se
dversant sur le fluide mental, qui expose aux plus experts toutes les penses caches de nos
mes.

QUESTION ; -Pourriez-vous nous donner quelque exemple terrien,


afin que nous puissions mieux comprendre la nature de linfluence que vous
mentionnez ?
ATANAGILDO ; - Lorsque les phares des automobiles clairent les panneaux de
signalisation peints dune couleur phosphorescente tout le long des routes, sa lumire agit
vigoureusement sur cette espce de teinture qui devient aussitt lumineuse pendant quelque
instant. Ce fait me vient lesprit chaque fois que japerois que lenvironnement o
latmosphre astrale, dans laquelle nous vivons, se rjouit ou se restreint en conformit nos
penses et nos sentiments ! Ils influent sur les vgtaux, chez les animaux, chez les tres,
chez les objets et jusquaux difications de la ville : quelques fleurs par exemple deviennent
plus vivent, plus colores et plus mouvementes lorsque sapprochent prs delles des esprits
de sentiments levs et particulirement affectes aux expressions de la vie anglique. Un
halo mystrieux qui salimente de magntisme dlicat de lenvironnement astral, amplifie le
camp de nos motions et laffine immdiatement tout ce qui vibre en syntonie intime avec
ce que nous pensons !

QUESTION ; - Je crois que nos difficults samplifient pour valuer le


panorama de lau-del, car nous sommes habitus une vision extrieure qui
proportionne chez nous, dans le monde matriel, les yeux de la chair. Do il
nous parait impossible de concevoir une ide de ce plan thero-astral, nous
manquant les yeux qui nous permettent de contempler ce qui se passe dans
dautres plans de la vie. Nest-ce pas vrai?
ATANAGILDO ; - Vous dposez toute votre confiance dans ce que vos yeux de
chair voient, mais vous oubliez mme qu travers de ces mmes yeux, que la distance du
panorama entrevu par le myope est encore bien grande, en relation lhomme dou de vision
parfaite. Pour cela le myope besoin du secours de verres appropris, qui accommodent les
images distantes, alors que la vision normale peut les voir normalement, dans leurs
configurations exactes. Mme dans votre monde, aucun scientifique ne se risquerait affirmer
que les couleurs et les formes aperues par vos yeux soient exactement comme vous les
apercevez ! Ils commencent douter et prsument que la ralit, malgr la vision offerte par
les yeux physiques, puisse tre bien diffrente des patrons communs qui sont et t reconnus
comme lgitimes par la vision humaine.

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Les anciens chinois peignaient le ciel dun jaune de feu, parce que leur vision
rudimentaire ne pouvait pas percevoir le bleu, qui aujourdhui est de perception commune
chez lHumanit ? Cette couleur azur serait-elle parfaitement la couleur exacte du ciel ? Ou
serait-ce la consquence de la dficience visuelle de lhomme du XXe sicle ? Pour le
sertanejo* inculte, ce serait une vritable provocation ou un scandale de lui dire que dans la
pointe dune aiguille il y a une vie microbienne si agite comme les quelques milliers de
troupeaux de moutons livres travers les prairies verdoyantes !
Nt : Sertanejo ; habitant de lEtat du Paran Au brsil.
En face de la prcarit de votre vision physique, vous ne devez pas imaginer, notre
monde la ressemblance de votre lieu dhabitation, car les yeux de chair peuvent uniquement
photographier que ce qui les situe lextrieur. Pour cela, vous faillez lamentablement lorsque
vous dsirez vous basez sur ce quils voient, pour avoir une vision interne de lesprit, qui est
lorigine et non pas leffet de la vie matrielle.

QUESTION ; - Lorsque Jsus nous visita, il nous recommanda la


ncessit de renoncer au monde des formes, lorsquil affirma : Mon rgne
nest pas de ce royaume? Pour cela nous sommes confus lorsque les spirites
nous disent que sur les plans dlvation spirituelle, comme dans la sphre
astrale sur laquelle vous habitez, il se cultive le prosasme des coutumes et des
formes terriennes. Quel est le motif de cette contradiction ?
ATANAGILDO ; - Il ny a aucune contradiction. Ce qui manque lhomme cest
la croissance spirituelle pour quil puisse se librer compltement des formes traditionnelles
des mondes sub-angliques. Cest aspect terrien de notre monde, auquel vous vous rfrez, est
encore le rsultat des ncessits psychologiques de nos mes, car les formes dont vous parlez
vont disparatre graduellement mesure que vous allez ascensionner les rgions suprieures.
Cest pour cela que dans notre mtropole astrale, bien quelle ait quelque ressemblance avec
le paysage terrien, nous avons dj commenc nous lier avec les choses les plus leves, et
qui dans leur transition, nous prparent pour les rgions dexclusive abstraction mentale, c'est-dire, dans la sphre que les spiritualistes de votre monde applent : le plan du mental
abstrait.
Cette libration du monde des formes, auquel se rfre Jsus, ne se comprend pas
comme le monde o vous habitez, mais avec vous-mmes ! De quelle faon pourriez-vous
atteindre les sphres de lesprit pur, o penser est vivre, si vous partez encore de la Terre
pour l, toujours fortement esclave de vos propres crations matrielles ? Normalement dans
votre monde, lorsque le cortge funbre conduit le dfunt vers le cimetire, son esprit se
trouve terriblement embarrass dans les fils de la toile quil a tiss et dans lesquels la mouche
non vigilante sest prise. A travers son sentimentalisme exagr, il est encore pris
vigoureusement la parent consanguine, nostalgie des amis fidles et dtach avec ses
ennemis ; dans son esprit se dessine la figure du foyer quil avait compos et quil doit
abandonner obligatoirement, ou se dtachent les fauteuils massifs, ses livres relis au got
personnel, ses costumes de patrons sympathiques, le jardin avec ses petites fleurs prfres,
la voiture de marque et de ligne parfaite, la pipe dcume importe, la dernire canne pche
moderne ou le dernier barbecue lectrique sur lequel il faisait ses grillades !

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Tout rappelle le panorama ami, docile et servile, qui tait un distraction si agrable au
dsincarn : il tremble alors encore au souvenir de la coteuse vie quil difit pour se
reposer pendant la vieillesse, du panorama de la ville de Nol avec les visages connus et
agrables, les environnements de divertissement nocturne, le rire feint et les femmes
gentilles !... Il ne stait pas prpar pour cet autre monde, qui lui paraissait inexistant,
fantasmagorique et ingnu ; la forme tait encore son rgne, sa gloire et son motif dtre !
Pensez-vous donc, que lhomme terrien, dont jai port lexemple, pourrait tre lanc
intempestivement dans un environnement rempli du plus auguste silence, o vibre une vie
purement intempestivement pour laquelle il ne sest pas prpar? Dieu Infiniment bon, mme
lorsquil sollicite la libration des configurations matrielles, le fait bien videmment dune
faon suave, douce et sense.
Jsus nous a rellement bien averti que son rgne ne faisait pas partie de ce monde,
mais combien parmi vous, lorsque vous tes en condition de dsincarner tes compltement
dlis des formes du monde ou des choses prosaques de la Terre, sans que vous en sentiez le
manque ou veniez entrer en perturbation ? Si vous ne pouvez toujours pas abandonner la
corrosion alcoolique, le tabac intoxicant, le steak avec oignon, il est bien vident quil vous
sera toujours plus difficile de vivre dans lessence pure de lEsprit et dfinitivement loigns
des formes.
Il est bien vident que dans notre mtropole nhabitent pas des mes de la porte de
Bouddha, dun Saint Franois dAssise, de Krisna ou de Jsus, car ce serait un paradoxe le
fait, prcisons-le, dhabiter un plan de similitudes terriennes auquel ils staient dj
dtaches lorsquils se trouvaient dans un corps charnel. Cest le contact graduel avec les
formes plantaires, chaque fois plus sublimes qui va dvelopper chez lesprit le sens
psychologique et lentendement moral, le faisant passer des formes rudimentaires aux plus
leves et changer les expressions plus grossires pour dautres suprieures. Bien que ce
soient des formes, elles rpondent au sens esthtique, qui varie dune me lautre, qui
comme vous le savez, parmi deux hommes du mme ge, lun dentre-eux sera radiant de
jubilation entendant la marche frntique anime, alors que lautre ne sentira quun vritable
plaisir devant lexcution de la Pastoral de Beethoven ou des prludes, de Liszt.

QUESTION ; - La sensibilit de lesprit envers les moyens et les


objectifs du monde astral, se rfrent uniquement aux rflexes de ses tats
motifs ; nest-ce pas ainsi ?
ATANAGILDO ; - Notre monde est le reflet de notre propre tat intrieur spirituel,
il ny a pas de doute ; donc, cest lui qui nous reflte et non pas nous qui le refltons. Il ne
sagit pas uniquement, dune cration mentale introspective, mais dune cration qui se
reproduit par phnomnes dans lenvironnement, comme rsultat positif de ce que nous
crons dans lintimit de lme. Vous pourriez le supposez comme un trs vif projecteur
cinmatographique, fixer sur une toile extrieure de lAstral la somme de nos rves et dsirs,
lesquels leur tour sajustent en harmonie aux rves et dsirs des autres compagnons.

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Chapitre 7
Le sens de la vie, dans lAu-Del.
QUESTION ; - De nos cinq sens, lequel gouverne dans le plan sur
lequel vous vivez?
ATANAGILDO ; - Dans le monde astral, se modifient toutes les mesures et
terminologies terrestres. Nous ne pouvons pas par exemple, valuer les distances par les
mthodes que vous utilisez sur Terre, car nous navons aucun appui gographique sur lequel
nous baser, en raison que nous vivons sur dautres dimensions, qui sont soumises une action
nergtique hors de porte par les plus hauts patrons vibratoires du monde physique. Notre
situation sexerce directement dans le monde interne dans la cause qui compose les choses et
les formes connues dans le monde terrien. Nous gardons limpression que nous sommes
transports lintrieur.
Nous oprons sur lnergie libre ; dans cette mme nergie qui descend
vibratoirement et se transforme en matire, ou soit en nergie condense, comme lappellent
les scientifiques modernes. Notre environnement est interpntr par un lment super
dynamique si accentu, quil chappe quelque focalisation des cinq sens physiques ; nous
sommes trs haut au-dessus de la plus haute vibration du monde matriel, ainsi comme la
lumire qui ne peut pas tre amarre vos mains, le soleil qui ne peut pas tre embouteill, et
les rayons X qui traversent les tissus et jusquaux murs pais !

QUESTION ; - Concernant cet lment astral nimporte quel esprit


russit-il obtenir ces pouvoirs spirituels doprer dans lnergie libre ?
ATANAGILDO ; - La principale facult de propulsion de notre vie astrale est le
pouvoir mental ; lorsque nous pouvons lallier un pouvoir christique, bien dvelopp, nous
entrevoyons alors les plus clatants panoramas pour nos mes et nous tombons en
merveillement avec les travaux crateurs que nous pouvons raliser. La volont discipline
devient le plus puissant instrument, que nous utilisons comme un prolongement vivant de nos
sens astraux, pouvant pntrer chaque fois plus, dans les mystres de notre origine et destin.
Principalement lorsque nous nous trouvons dans des environnements si agrables, comme
lest celui de la mtropole du Grand Cur, notre plus ou moins grande capacit de vision
dpend fondamentalement de la plus ou moins grande extension de pouvoir de notre volont.
Pour cela, tous les esprits de notre lieu dhabitation ne russissent pas toujours obtenir la
mme vision des choses et des tres ; de trs nombreuses fois lorsque nous sommes remercis
avec la prsence de notables visiteurs, provenant de plans plus levs, une certaine partie de
nos compagnons peine arrivs de la Terre, ne russissent pas toujours les voir, pour ne pas
pouvoir se trouver sur la mme tanche vibratoire leve. Le mme phnomne survient aussi
dans les zones infrieures, lorsque nous descendons vers elles, pour secourir les esprits
souffrants : ils narrivent pas tous nous apercevoir, bien quils affirment quils sentent le
moment ou nous les aidons. Il sagit dun fait logique et comprhensible ; les frquences
vibratoires spirituelles trs basses ne peuvent pas se syntoniser avec les vibrations plus hautes,

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de la mme faon que les missions dondes courtes, en radiophonie terrestre, ne peuvent pas
tre captes par des appareils ondes longes.
Au moment o je vous dicte ces communications, vous ne pouvez pas aussi enregistrer
dans votre vision physique ma prsence, car vous tes entour dun faisceau vibratoire
beaucoup trop bas et lthargique, comme est celui de la chair. Sil sagissait dun mdium
voyant et non dun mdium dont je me sers actuellement, cest dire de quelquun avec le
prisprit plus dlocalis pour lautre ct, ou qui puisse lever sa frquence vibratoire
commune jusquau niveau du plan sur lequel nous agissons, celui-ci alors pourrait nous
identifier de faon sommaire, gardant lide quil pntrera dans une atmosphre de rves.
Et ainsi, comme tous les esprits dsincarns ne russissent pas toujours nous voir sur les
mmes dispositions astrales parce que leurs pouvoirs mentaux et leurs qualits morales
varient, les propres voyants terrestres quant eux nentrevoient pas avec toute exactitude les
mmes phnomnes, parce quils varient aussi dans leur capacit vibratoire, ce qui leurs rend
difficile de focaliser des scnes du plan de lastral.

QUESTION ; - La vision de lesprit dsincarn, dans votre mtropole


est-elle similaire la vision de nos yeux physiques sur Terre ?
ATANAGILDO ; - Sur la crote terrestre, la vision des cratures humaines
pourrait tre plus ou moins bonne, si ne survenait pas la rduction de la vision provenant des
maladies, des dfauts ou de la fatigue des yeux. Mais lorsque la vision humaine est astreinte
exclusivement aux contours des formes physiques et seulement ralisable sous la lumire
solaire ou artificielle, dans le monde astral nous pouvons voir les choses, indpendamment de
la lumire tout aussi bien dans son extrieur comme dans son intrieur, ayant limpression que
nous les tournons vers lintrieur.
Le plus important, cest que nous pouvons projeter la vue dans tous les sens , prendre
connaissance de tout et de chaque dtail, soumettant tout un examen que nous pourrions
dsigner de vision de profondeur. Lorsque les yeux de la chair exigent une direction, donne
par les nerfs oculaires, pour que vous ayez une connaissance de ce quils peuvent voir,
transmettant au cerveau peine quelques images focalises directement, il y a chez nous une
augmentation de notre volont qui agit de telle faon dans lenvironnement que nous sentons
mieux ce que nous voyons. Dans certaines occasions dhypersensilit, jai observ que toute
lorganisation de mon prisprit se transforme en un merveilleux champ visuel , et que je sens
les choses provenant de toutes les directions. Je deviens ainsi, un centre de vision dans un
sens sphrique, et je capte tous les phnomnes situs autour de moi, sous ltrange
impression que je vois tout avec le pouvoir de mil yeux ! La ncessit de voir sur la Terre,
exige limmdiate focalisation des yeux sur les objets dsirs ; en dehors de cela pour que
lesprit puisse avoir connaissance de ce qui est focalis, il est dans la dpendance des
transformations vibratoires que lappareil visuel doit effectuer , pour une sensibilit due de
lesprit. Entre autre, ces vibrations ont besoin datteindre toute laire du prisprit, pour
qualors lme prenne connaissance de ce que les yeux observent, car ceux-ci en ralit,
signifient peine un accessoire, ou soit un transformateur de vision extrieur pour les
vibrations de haute frquence, qui sont rceptives lorganisation thro-astral du prisprit.
Notre pouvoir visuel est la superficie de tout le prisprit et ainsi, devient un capteur
dimages dans toutes les directions. Au lieu que nous ayons besoin dune paire dyeux pour
capter les images et les transmettre dans une frquence vibratoire accessible notre esprit,

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nous, dans lAstral, nous captons directement dans sa source naturelle vibratoire, les amenant
la contexture de notre prisprit et dispensant des fonctions compliques de la vision
physique.

QUESTION ; - Supposant que votre mtropole soit un point


astronomique, dans lEspace, comment voyez-vous le firmament, ou notre
soleil, regardant de ce point ou de cet endroit ? La sensation serait-elle la
mme que vous aviez lorsque vous tiez incarn sur notre plante ?
ATANAGILDO ; - De notre mtropole, nous voyons le firmament de la mme
faon que vous voyez la crote terrienne, bien que cela se prsente plus lumineux et si rempli
de vie quant la possibilit de pntration intrieur de notre vision spirituelle. Il est vident
que sa couleur diffre profondment de la couleur de latmosphre physique qui enveloppe le
globe terrien, parce que nous sommes situs dans lintimit de la vision, limite, pour vous,
par les yeux de la chair. Nous sentons les choses dune autre faon et pntrons avec plus
defficacit dans toute sa ralit extrieure.

QUESTION ; - Pouvez-vous nous donner un exemple pour mieux


comprendre comment les choses vues par nos yeux physiques, peuvent-elles
tre perues en ralit dans toute leur extension par la vision des esprits
dsincarns. Pourriez-vous le faire ?
ATANAGILDO ; - Cette plus ou moins grande acuit visuelle intrieure dpend
beaucoup du type desprit, car mesure que nous nous levons pour des tats sublimes, tout le
monde occulte nous est rvl plus intense et peupl dnergies qui auparavant avait chapp
notre observation de caractre infrieur.
Supposez que vous soyez en train dobserver un vase contenant de leau douce,
chaude, parfume ou encore lectro-magntise. Que voyez-vous dans ce vase, avec vos yeux
physiques ? Bien videmment, vous voyez uniquement de leau et notez peine sa forme
incolore, mais si vous voulez sentir sa temprature, son parfum ou son magntisme, ou mme
sa saveur, vous devrez faire valoir le toucher, lodorat et le got. Cependant si mon esprit
dsincarn tait prsent dans la pice, il ferait usage de la facult que je vous ai dcrite et
pourrait capter tout son prisprit, simultanment, toutes les diverses sensations contenues dans
un vase deau utilisant peine sa volont dans la perception des nombreux phnomnes
existants l. Il y a cette diffrence parce que les cinq sens de lhomme passent par les fentres
vives ou les appareils accessoires qui doivent transformer les diffrents phnomnes du
monde extrieur dans une vibration que lesprit dsincarn peut rceptionner diffremment,
alors que lui ne peut pas le faire.
Il est vident que dans la possession du corps physique ou mme libre de lui, le
vritable rcepteur de toutes les sensations et phnomnes du monde physique ou astral est
toujours le prisprit. De cette faon, ce que nous percevons trs difficilement, dans la
commande du corps charnel, nous pouvons le capter directement et sans les sens physiques
intermdiaires, lorsque nous sommes dsincarns.

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QUESTION ; - Avez-vous cependant, une autre vision du Sol, du fait


que vous possdez une meilleure vision que la notre?
ATANAGILDO ; - Le soleil que vous voyez dans le firmament et qui vous chauffe
avec ses rayons calorifiques est le mme qui baigne les colonies et les cits astrales existantes
autour du globe terrien, cependant, pour vous cest un astre daction, mais physique, alors que
nous-mmes, nous le sentons intrieurement, c'est--dire dans sa plnitude astrale. Notre
environnement pour tre intgralis par la substance astrale, dispense laction proprement
physique du Soleil, mais reoit toute son nergie astraline, afin de pouvoir accomplir les
objectifs de rnovation spirituelle des dsincarns.

QUESTION ; - Comment pourrions-nous mieux comprendre cette


diffrence daction du Soleil dans votre mtropole, au dessus de son
expression commune connue par nous ?
ATANAGILDO ; - Je crois que nest pas trange pour vous le fait que tout le
Cosmos se trouve interpntr dune nergie qui se condense autour des globes, sous la forme
de substance astraline. En commenant par le propre Soleil de notre systme, chaque plante
ou astrode possde son atmosphre de fluide astral, qui lenveloppe dans la conformit de
son volume, de sa rotation et de son age sidrale. De cette faon la Terre requiert aussi les
nergies physiques du Soleil, qui nourrit sa vie physique, en mme temps que sa sphre
astrale et invisible, sous un considrable dynamisme, qui exige aussi que ces nergies doivent
entretenir sa vie intrieure.
Dans les cours ducatifs de notre mtropole nous avons appris que les esprits qui
concluent leurs incarnations sur Terre et finissent leur ducation dans le monde astral passent
ensuite vers un autre plan plus intrieur, appel monde mental concret, o il existe de la
matire mentale, mais de telle subtilit qui leurs rpond instantanment, ce quoi ils
pensent et dsirent. Ils nous expliquent, entre autre, que ce monde mental concret est aussi
trs au-dessus de la nature vibratoire du monde astral , ainsi comme notre sphre astrale se
trouve aussi trs au-del des phnomnes de la Terre. Et le soleil comme centre de la vie est le
maintient de tout notre systme, qui continue alimenter tous les autres mondes intrieurs
de la vie spirituelle, ainsi comme il nourrit la crote terrestre, cependant chacun suivant son
nergie correspondant son environnement de vie. Bien que le soleil soit, un seulement, il y a
un Soleil physique pour la Terre physique, un Soleil astral pour le monde astral et un Soleil
mental pour le monde mental concret.
Je pense que lexemple de leau chaude, parfume et magntise peut donner une ide
des trois tats diffrents dans un seul corps : chaleur, parfum et lectricit, dans llment
deau, dans une graduation chaque fois plus dlicate, ainsi comme la manifestation du Soleil
Physique est plus grossire que le Soleil astral et celui-ci est plus rude que le Soleil mental.
Cest pour cela que dans la Mtropole du Grand Cur, nous recueillons la lumire du
Soleil dans sa manifestation plus pure et dynamique, parce quaussi nous nous dplaons dans
le monde des nergies similaires, comme est le monde astral. Je crois que la science terrienne
ne doute dj plus que le Sol est avant tout un foyer de lumire que de chaleur ; cette lumire
se transforme en chaleur, ainsi quelle rencontre la rsistance de couverture de latmosphre
terrestre, et ensuite elle arrive jusqu vous sous la forme de rayons calorifres. Ainsi lnergie
principale pure et dynamique, du soleil, est la lumire, et non pas la chaleur, car celle-ci est
dj de lnergie dgrade. Si vous voulez savoir pour quel motif, dans notre monde astral,
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nous ne profitons pas de lnergie plus leve du Soleil, il suffit juste de comprendre que
lorsque vous recevez des rayons calorifres, qui sont filtrs travers la couverture
atmosphrique de la Terre, nous, nous recevons directement le Soleil dans sa dynamique
naturelle de lumire.

QUESTION ; - Pourrions-nous considrer que les yeux de chair sont


pour le monde spirituel ainsi, comme les anctres le sont pour la lumire
matrielle ?
ATANAGILDO ; -Vos yeux ne sont pas proprement parl des freins la ralit
spirituelle, mais au contraire, ils signifient de prcieux organes qui vous permettent une vision
grossire sur le plan de la matire. Nous devons oublier que les yeux charnels ne sont pas la
rduction de la vritable vision de lesprit, ni ne causent de prjudices la comprhension
exacte des mondes intrieurs, mais ils sont le rsultat dun des plus avancs efforts de la
nature physique, afin que vous puissiez avoir les notions du monde physique, si ncessaire
notre apprentissage sidral.
Quant la possession des yeux de chair, jagissais dans le monde matriel circonscrit
peine ce qui devait servir de leons une me rincarne ; je pouvais uniquement voir les
tres et les choses depuis que mes yeux taient sous lillumination de la lumire extrieur du
Sol ou artificielle de la Terre. Comme lhomme physique ne russit pas percevoir dans
lobscurit, je navais donc pas le privilge dont jouissent les chats, et quelques autres
animaux et divers insectes et ceci parce que les yeux de lhomme exigent la luminescence
extrieure, dans la mesure quelle lui a t donne pour accomplir sa fonction vitale. Mais
aprs que jai laiss le corps physique, jai t surpris par la prcarit des yeux charnels et de
la merveilleuse capacit visuelle de lesprit dsincarn, qui se sert spcialement de sa volont
entrane pour satisfaire ses aspirations. Si vous utilisez des lunettes avec des verres bien
sombres, pour contempler les paysages ensoleills et colors des baies, des cots de Sicile, de
Guanabara ou de Floride, il est bien clair que vous auriez une impression obscure et pauvre de
la ralit ; cependant, ds lors que vous loignerez les verres obscures, vous serez surpris
devant les incroyables beauts que vous offre la vision limpide !
Aussi je me suis senti comme bloui devant le panorama splendide et clestiel qui
sest dvoil aprs ma dsincarnation et je me suis libr des yeux physiques, car ceux-ci
prtent un excellent service dans le transit de la vie matrielle, mais ne russissent pas
rvler les beauts de lastral suprieur, qui se situe dans un champ vibratoire trs subtil.
De nombreuses mes de bonne porte spirituelle confessent, quaprs la rincarnation,
il leurs parait quelles vivaient dans un quartier obscur et que leurs fut permis laccs une
prodigieuse lumire, qui leurs fit dcouvrir un magnifique palais frique, rempli des plus
clatants dons clestiels !
Nous ici mme, nous sommes pris dune immense piti envers les scientifiques,
philosophes ou sages terriens qui affirment, emphatiquement quil nexiste rien aprs la mort
du corps physique. Ils pensent que la vie est exactement ce qui se voit dans les formes
passagres du monde terrien. Mais lorsquils retournent vers lastral, trs grande sera leur
humiliation en vrifiant la fausset dune conception si infantile !

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QUESTION ; - Comment pouvez-vous voir le sensitif, dans ce moment


ou il reoit votre pense et ce qui se passe dans lcriture. Quelle est lespce
de vision cet instant ?
ATANAGILDO ; - Je le rpte, mes yeux ne sont pas astreints la vision limite
du monde matriel, dans lequel je suis sujet la lumire solaire ou artificielle. La lumire qui
mentoure est trs diffrente et illumine tout depuis son intrieur, dont le motif peut pntrer
jusque dans les recoins de vos mes, inclusivement celle du mdium dont je me sers. Lorsque
je regarde un homme, dans votre monde physique, je ne peux le voir que dans une
configuration extrieure, parce que la lumire solaire ou artificielle se dverse uniquement sur
ses contours. Le fait quil fasse nuit, fait que vous ne pouvez pas le voir, sauf si vous utilisez
de la lumire artificielle. Alors que vous yeux physiques permettent uniquement dobserver ce
que la lumire du monde matriel illumine, nous tous, nous pouvons voir grce la lumire
quil y a lintrieur de toutes les choses et mme dans notre organisation prispirituelle.
Japerois le mdium en ce moment, non pas comme il est pour vous, mais comme il
tait avant de se rincarner et comment il sera en abandonnant son corps dans une spulture,
l sur Terre. Je vois son visage spirituel, son lien thero-astral, qui sert dintermdiaire entre
son esprit et le corps de chair. A moi qui est dj dsincarn et initi vibratoirement dans votre
monde matriel, le corps physique ne me sert plus de relation, parce que jai un contact avec
le mdium travers son prisprit, qui agit dans le mme plan dans lequel je me trouve libr.

76

Chapitre 8
Rsidences et Edifications.
QUESTION ; Rsidez-vous dans quelque maison semblable ce que
nous avons sur notre monde matriel ?
ATANAGILDO ; - Oui, et ma maison est aussi consistante que celles construites
avec des murs de briques, ou avec du bton arm ! Lextraordinaire supriorit des
constructions du monde astral sur les difications terriennes consistent dans le fait que les
premires sont faites dune substance lumineuse absorbe de notre sphre, qui a la rare
capacit de condenser les fluides mentaux de ses habitants et ensuite de les redistribuer dans
une teneur calmante, ou alors agressive, en conformit avec les motions et les penses
produites dans lenvironnement. De suite aprs avoir t hospitalis dans la mtropole astrale
du Grand Cur, jai appris que toute irradiation provenant de nos motions non contrles,
causait une dysharmonie dans lenvironnement dans lequel nous rsidons, faisant que nous
devons maintenir notre esprit vigilant, cooprant ainsi pour que reste dans cet environnement
laura de la tranquillit, qui est naturelle aux mes quilibrs. Nous devons ainsi viter la
prdominance des vibrations nocives, qui se forment dans le champ intime de notre propre
aventure du monde astral.
En raison de ces providences salutaires qui reprsentent une prophylaxie mentale
ralise de faon joyeuse par les habitants de notre communaut astrale, nous acqurons des
habitudes meilleures que celles que nous avons cultives de faon dsordonne sur le monde
physique. Nous nous adoptons, peu peu un patron de vie dans lequel entrent uniquement
des activits et des penses leves, qui nous aident dominer le psychisme infrieur et
repousser les vieilles suggestions des passions animales, les substituant par des habitudes
nouvelles qui futurement nous aideront beaucoup pour atteindre lquilibre et la cohsion
psychophysique dans les rincarnations terriennes. Cet entrainement de vigilance mentale sur
la nature de nos instincts dangereux, nous facilite lclosion dlevs principes spirituels sur la
vieille animalit terrienne.

QUESTION ; - La construction de la maison dans laquelle vos rsidez


obit-elle des patrons dj connus sur Terre ?
ATANAGILDO ; - La construction ddifices, de maisons ou de quelconque
dpartement de notre communaut astrale diffre beaucoup de ce qui se fait habituellement
sur Terre. Bien que la substance de lenvironnement astrale dans laquelle je rside soit de
proprit commune, nous dpendons de la permission de la Spiritualit pour lobtenir et avec
elle nous difions notre foyer, qui devra rester en parfaite harmonie avec notre propre
inclinaison psychologique et avec la nature des sentiments dj dvelopps.
Ceci est un droit qui sacquire principalement par la prestation de service utile et
damour en faveur de lhumanit, que nous prtons dans les colonies et les mtropoles
astrales, lorsque nous dsincarnons, soit lorsque nous avons prt assistance durant une
priode de nos rincarnations dans les mondes physiques. Lautorisation pour nous servir de
substance astrale qui est le principale lment de relation et de vie extrieure sur notre sphre,
77

peut-tre centupl, en face des crdits supplmentaires obtenus dans des travaux sacrificiels
exercs dans des abmes de astral infrieur, ou gmissent les malheureux dlinquants de la
spiritualit. De la mme faon, certains travaux de nature plus importante, prs de la crote
terrienne confrent une meilleure crdibilit pour que nous tablissions un programme de vie
plus lev dans lastral.

QUESTION ; - Alors que les habitants de votre mtropole constituent


leurs foyers, y a-t-il chez eux une proccupation, que les terriens ont, de
maintenir le dsir de promouvoir une amlioration esthtique de leurs
habitations?
ATANAGILDO ; - Dans nimporte quel plan de vie, lesprit est un vritable agent
qui cre les modifications de lenvironnement o il se trouve. Dans le monde matriel, chaque
rsidence rvle, travers de son hygine, de ses objets ou de ses dcorations, le sens
esthtique, le degr dhygine, le caprice, le got et lintelligence de ses habitants. Cest une
vrit que parmi les hommes dtenteurs de grandes fortunes terriennes, il existe de grandes
diffrences dans la comprhension de lharmonie, de lutilit et du sens pratique dans
lutilisation intelligente de leur patrimoine matriel. Il y a par exemple, le nouveau riche, qui
ne possdant pas encore le sens de lhidalgo dans sa rsidence aristocratique, aura pour
habitude de remplir son palais avec les plus absurdes quincailleries et les doter des effets les
plus ridicules. Au lieu de devenir un lieu de vie agrable et utile, son palais sassimilera plus
aux historiques muses de ferblanteries anachroniques et qui en aucune faon, peuvent vibrer
avec lmotivit de lme.
Rares sont les hommes qui savent combiner les nuances des couleurs de leur habitation
avec la disposition des lumires, ou alors, le type de leurs meubles avec lharmonie des
dcorations, afin dajuster la fonction utile de chaque pice au sens esthtique de leur
ornementation. Dans notre habitation astrale, qui est intgre par les esprits les plus
comprhensifs et dlis des exagrations et des vanits humaines, le sens de lhygine et de
lamlioration esthtique, auxquels vous vous rfrez , est cultiv avec beaucoup plus de soin
et de sagesse. Ils savent proportionner une harmonieuse combinaison de tout dans leurs
foyers, o la simplicit est si spontane et en mme temps si agrable, quelle dgage une
tonalit gracieuse tout ce qui nous entoure.
On ny observe pas de luxe dmesur, ni dempilements de futilits inexpressives, si
communs aux vcus terriens ; tout ce qui sopre sous un sens dharmonie nat de nos esprits
comme si nos motions rpandaient les choses que nous perfectionnons. Il y a une intense
jubilation de notre part lorsque nous vrifions que notre conscience se rpand sur tout ce qui
nous entoure, comme si ctait un dlicat manteau thris, car elle est compltement libre
des intrts gostes ou des vanits stupides de la chair, vivant uniquement en raison de la
paix et de la douceur, qui sont les fondations de notre environnement de relations.
Je reconnais que vous ne pouvez pas valuer notre joie spirituelle, dans laquelle notre
me se transforme dans un petit soleil maintenant divers petits mondes quil cre et influence,
leurs donnant de sa vie et les imprgnant avec ses motions et ses penses sympathiques.

QUESTION ; - Prenant pour base notre vie, pourriez-vous mieux nous


expliquer cette relation entre lme et les objets qui lentourent?
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ATANAGILDO ; -Sur Terre, vous basez communment votre joie et votre destin
dans la collection indiscrimine dobjets et dutilits, dont lacquisition vous est habilement
suggre par la propagande commerciale, qui de trs nombreuses fois russit rveiller en
vous des dsirs et des insatisfactions quen aucune faon vous ne souponniez quelles
existaient. Alors vous inversez le travail rel de lesprit, car lui, au lieu dalimenter votre
destine avec lacquisition des valeurs dfinitives, fait que vous prenez soin de regrouper de
faon pyramidale des objets matriels et des choses attractives dun monde provisoire,
oubliant mme que le diamant le plus prcieux ne russit pas surmonter la valeur de la bont
et de lamour, que lesprit intelligent peut rveiller dans son cur. Vous crez de faux dsirs
de bien tre, et vous vous loignez des hauts idaux de lesprit, devant le ngligent esclavage
auquel vous vous soumettez pour les choses terriennes. Il advient donc que notre
insatisfaction et inconstance, trs communs lorsque nous sommes sur Terre, ne tardent pas
nos faire rompre nos lans de sympathie que nous maintenions avec nos propres meubles, nos
propres ornementations et objets dusage, qui auparavant nous servaient si agrablement, car
ensuite nous vient le dsir de les substituer pour dautres choses modernes. Alors nous
passons la vie terrienne en constante insatisfaction, parce que nous ddions toute la force de
notre joie et de notre passion aux choses qui seulement ragissent la mdiocrit des sens
physiques et sont impuissants pour dvelopper en nous les valeurs ternelles de lme. Nous
nous laissons dominer par les motions infantiles des choses nouvelles et modernes, oubliant
que brivement, ces choses deviennent vieilles et antipathiques.
En outre, lopinion des autres influe sur nous quant aux objets et aux choses auxquels
nous nous lions gocentriquement dans le monde ; lorsque cette opinion est agrable pour
nous, elle fait monter la colonne de notre thermomtre motif ; si elle est dsagrable elle
refroidit chez nous lenthousiasme et la joie de la possession. Mais lorsque les choses
matrielles sont beaucoup trop inertes dans leur patron vibratoire, et ne se lient directement
avec notre esprit, les choses astrales vibrent notre prsence, dotes comme elles sont dune
vie qui se cache de nous-mmes. La matire dense reste isole de vous-mmes, car elle ne
reflte pas votre jubilation, ni peut ne participer votre motion spirituelle, parce que vous
percevez uniquement travers la simplicit des cinq sens. Sur la Terre, nous pouvons
fortement nous passionner pour un luxueux vhicule, mais cela nous le faisons grce sa
beaut, utilit ou confort ; cependant, il ne participe pas avec nous cette motion intrieure ;
cest peine un objet inerte qui se dprcie et vieillit chaque seconde, aprs que vous le
considrez construit. Et avec son vieillissement et sa dprciation, sen va aussi la joie et le
plaisir quil nous proportionnait lorsquil tait neuf.
Aprs avoir dsincarn, nous commenons entrer en contact direct avec les
environnements dune certaine supriorit spirituelle, augmentant chez nous la sensation de
sentir et de vivre parce que la substance astrale devient un lien entre nous et les choses
extrieures. Elle rpand avec finesse notre gamme psychologique et lesthsie* de notre me ;
elle reflte sur les lments avec lesquels nous sommes en relation, lessence colore qui se
projette de nos auras, augmentant notre vivacit vibratoire. Il est bien vident, cependant, que
cette matire astrale, est aussi capable de retenir les plus varies nuances motives de notre
esprit, comme elle a aussi pour habitude de se coaguler sous la forme de matire obscure et
rpulsive ds lors que nous perdons notre contrle sous la domination des passions
infrieures.
* NT : En physiologie, la sensation est la premire tape d'une chane d'vnements
biochimiques et neurologiques allant du stimulus nergtique d'un organe sensoriel la
perception. ...

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QUESTION ; - La sensibilit de lesprit envers les moyens et les


objectifs du monde astral, se rfrent uniquement aux rflexes de ses tats
motifs ; nest-ce pas ainsi ?
ATANAGILDO ; - Notre monde est le reflet de notre propre tat intrieur spirituel,
il ny a pas de doute ; donc, cest lui qui nous reflte et non pas nous qui le refltons. Il ne
sagit pas uniquement, dune cration mentale introspective, mais dune cration qui se
reproduit par phnomnes dans lenvironnement, comme rsultat positif de ce que nous
crons dans lintimit de lme. Vous pourriez le supposez comme un trs vif projecteur
cinmatographique, fixer sur une toile extrieure de lAstral la somme de nos rves et dsirs,
lesquels leur tour sajustent en harmonie aux rves et dsirs des autres compagnons.

QUESTION ; - Malgr vos explications antrieures, nous pensons que


cette sensibilit de lesprit envers les environnements et les objets se rfre
uniquement aux rflexes de leurs tats motifs ; Nest-ce pas ainsi ?
ATANAGILDO ; - Notre monde est le reflet de notre propre tat intrieur
spirituel, il ny a pas de doute, cependant, cest lui qui nous reflte et pas nous qui le refltons
exclusivement. Il ne sagit pas peine dune cration mentale introspective, mais dune
cration qui se reproduit par phnomne dans lenvironnement, comme rsultat positif de ce
que nous crons dans lintimit de lme. Vous pourriez la supposez comme une trs vive
projection cinmatographique fixer sur la toile extrieure de lAstral, la somme de nos rves
et dsirs, lesquels leur tour, sentrecroisent aux rves et aux dsirs dautres compagnons.

QUESTION ; - Ds lors que les choses matrielles du monde terrien ne


peuvent pas produire des modifications intrieures et fondamentales dans
lme , ne serait-ce pas une ingnuit de notre part , de supposer que les
choses similaires peuvent exercer une influence chez les dsincarns , peine
parce quelles sont de substance astrale?
ATANAGILDO ; - mesure que lesprit ascensionne pour les rgions
suprieures, il pntre aussi dans un champ dnergies plus sensibles et qui ragissent avec
une prodigieuse efficacit ses plus faibles irradiations mentales. Il est clair que la pense ne
peut pas soulever une pierre du monde physique, l ou vous vous trouvez, parce que cela
require lutilisation des mains ou dun levier, mais dans le plan o lenvironnement est
exclusivement constitu de matire mentale, la pense agit directement dans cet
environnement , produisant ou crant immdiatement ce quil dsire directement sur la pierre,
qui est la matire, ainsi comme en accord avec la loi vibratoire, la pierre ne russit pas
changer la nature essentielle de la pense.
Cependant, avec notre sphre, nous vivons encore entre la matire mentale du plan
suprieur et la matire physique du plan infrieur, et tout ce que nous crons ou que nous
pensons, se trouve vigoureusement imprgne de la propre substance mentale de notre pense.
Ainsi nos motions et jubilations se refltent dans les propres choses que nous crons, parce
quelles possdent un peu de notre propre substance mentale. Grce cette trs vive raction
de lenvironnement notre pense et notre sens, ( parce que le milieu astral qui nous
entoure se trouve imprgn de nos penses, ou dnergie mentale) nous jouissons de

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limpression que nous sommes lis avec les choses qui nous entourent et qui uniquement et
apparemment sont en dehors de nos mes.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous donner un exemple plus simple,


pour mieux comprendre ce sujet, encore si complexe pour nous?
ATANAGILDO ; - Bien videmment. Lorsque nos mes sont domines par la
jubilation et par la douceur des choses sublimes, les choses qui nous entourent aussi dans
lhabitation astrale, simprgnent de la touche potique et motive de nous-mmes, se liant
effectivement lintimit de notre monde spirituel. Ici notre destin ne dpend pas des loges
ou des opinons agrables, consquences de ladmiration pour ce qui nous est sympathique ;
tout comme notre euphorie spirituelle naugmente pas devant la certification que certaines
choses ou objets que nous apprcions tout particulirement soient plus utiles, plus modernes,
ou plus aristocratiques. Tout notre bien tre se fonde dans les ralisations intimes de notre
esprit, bien que les choses et les objets qui nous entourent servent pour certifier, dans le sein
de lenvironnement, lexacte nature de nos dispositions spirituelles.

QUESTION ; - Quelle est la supriorit des difications et des


dcorations de cette mtropole de lastral, en comparaison avec le
traditionalisme des difications terriennes?
ATANAGILDO ; - Ce qui se remarque comme le plus important dans notre
habitation astrale, en relation la Terre, est la gniale combinaison entre ses difications
architectoniques et les fascinantes dcorations qui peuvent leurs tre proportionnes par la
richesse des couleurs luminescentes et par les merveilleux recours fournis par la prodigalit
des fleurs.
Aprs la grande place en forme dheptagone, qui se situe dans le centre principal de la
mtropole, surgissent les difices rsidentiels, qui vont devenir de plus en plus nombreux,
mesure que lon sloigne du primtre central. Ils occupent toute la zone Nord Sud et Ouest,
qui constitue le principal regroupement rsidentiel de la ville, alors que tous les dpartements
et institutions ducatives , scientifiques ou artistiques se situent sur toute laire de la zone
Ouest, formant un vaste triangle , qui se confine comme lhorizon astralin .
Cependant ces immeubles, ces palais ou institutions ne se regroupent pas sous la
mme rigidit gomtrique, ni ne forment pas dinterminables files de faades bordant des
rues troites, comme il arrive sur Terre, mais sont construites dans des blocs part, dans des
groupes soigns et intercals par des vgtation feuillues. Chaque ensemble ddifices, se
situe au milieu de parterres fleuris, parsem de petits lacs et de canaux deau cristalline, dont
les lits sont tachets de petites figures un peu la ressemblance de plaques de verre, colores
et transparentes.
Ces sources similaires des miroirs liquides et de reflets polychromes, sont
agrmentes par de dlicats faisceaux de petits arbustes odorifrants qui embaument la bise
avec leurs parfums enivrants et qui me font toujours souvenir la senteur du santal, de la rose
et de lodeur extasiant du jasmin. Les petits arbres, sous forme de tendres bouquets de
vgtations fleuries, sintercalent despace en espace, formant de gracieux bosquets sombres
et rafrachissants , englobs comme dans un halo de douce lumire astraline.

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Il y a des endroits merveilleux et des clairires de rves feriques, o de dlicats bancs,


de porcelaine transparente, lancent des reflets de couleur thrise et se balancent suspendus
entre les colonnes dune substance rose, mouvemente, de lapparence de lcume de mer.
Autour de ces bancs sornement de timides plantes regroupes entre-elles, leurs fleurs
aromatiques, se mariant aux festifs bouquets de lumire irise du plan astral. Lorsque vous
percevez ces aspects paradisiaques dans lAu-Del, vous pouvez tre sr quils staient
rveills dans le sein de ces fameux jardins et manteaux fleuris de Grce, o les potes, les
philosophes, les musiciens et les chanteurs, en fte, sublimaient la vie humaine la
mystrieuse nostalgie des mondes clestiels !

QUESTION ; - Ces difices sont-ils construits sous les mmes lignes


architectoniques connues sur Terre ?
ATANAGILDO ; - Les groupes ddifices rvlent premire vue, les lignes
architectoniques et les styles propres des ethnies qui furent les plus civilises du monde
terrien ; il y a des blocs dune puret grecque, dont les palaces, de base et de colonnes
chapiteaux ioniques, ont leurs extrmits sous forme de manteaux de marbre, o les volutes
senroulent en fines spirales ; le got indien se rvle par dindfectibles constructions ornes,
avec des toits coniques ou couverts de feuilles dores par la substance astrale ; les pagodes
chinoises ont leurs quivalents dans notre mtropole , mais sous un sens de haute spiritualit.
Il y a des difications similaires au vieux style arabe, qui rappellent certaines fois, les bases
carres, dont les cimes se couvrent de coupoles entoures de hauts minarets, qui taient
propres aux traditionnelles mosques doraison Allah et de rfrence Mahomet. La vielle
Egypte est vnre par des difices daires ouvertes et spacieuses, qui se confondent avec les
luxuriants platanes et parterres remplis par les captivantes marguerites, qui sous forme dun
prodigieux tapis fleuri, chantent la gloire du Nil millnaire !
Tous les autres immeubles et difications de la mtropole astrale sont aussi entours de
vastes jardins parsems de fleurs, o se dtachent principalement , les types exotiques de
calices et de nuances de couleur du jaune duf scintillant, alors que le centre de couleur rubis
parait une goutte de sang rutilante. Larome, qui se dgage de ces fleurs me fait beaucoup
penser au parfum sucr, bien que je ne puisse pas dcrire la mystrieuse senteur, qui envahit la
sensibilit magntique de notre propre prisprit lorsque nous les effleurons peine !
Presque toutes les rsidences sont spacieuses, se liant aux jardins par de calmes
intrieurs, o la brise se charge de renouveler latmosphre odorifrante. Sous les larges
portails, il existe des reliefs dlicats, qui dans leurs suaves arabesques symbolisent la
communaut du Grand Cur

QUESTION ; - Ds lors quil sagit dune mtropole astrale avec des


caractristiques prdominances brsiliennes, ne devrait-elle pas possder
des difications avec notre environnement et le style national ?
ATANAGILDO ; - Nous vous avions dj inform du dsengagement du
nationalisme dans les communauts de mme niveau spirituel que la mtropole du Grand
Cur. Les esprits dsincarns qui actuellement y habitent, bien quils proviennent du Brsil
sont issus de plusieurs civilisations millnaires, qui existaient bien avant dtre dcouverts
avant votre pays. La communaut proprement dit brsilienne na pas encore attient, la
moiti dun millnaire dexistence ; de nombreux esprits qui sy trouvent et encore se trouvent
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incarns dans votre patrie proviennent des collectivits perses, gyptiennes, grecques,
hindoues et hbraques. La majorit des habitants de notre mtropole ne possde pas plus de
deux ou trois incarnations au Brsil, alors quelles ont dj vcu des dizaines de fois dans
dautres civilisations orientales. Ceci veut dire que le contenu spirituel de cette majorit
incline plus pour la psychologie de lOrient au lieu de pencher pour lenvironnement
brsilien.

QUESTION ; - Mais ces penchants pour les styles cultivs par des
civilisations antiques ne reprsente-elle pas cependant, ce conservatisme de la
part des esprits dsincarns, de votre mtropole. Ceci nest-il pas en
contradiction avec le degr volutif quils ont dj atteint dans le domaine des
sentiments rgionalistes terriens?
ATANAGILDO ; - Il est hors de doute que beaucoup de vos difications, de style
considres modernes et progressistes sont de styles dforms ou de dgnrations
architectoniques, qui sont ports, pris en compte comme une libration de formes. Lesprit
sage et artiste peut extraire des choses du pass, ce qui est rellement gnial, esthtique et
sens, alors que le propre temps ne russit pas dtruire lide dont le fondement est sublime
et vritable ! Dans notre mtropole brsilienne la proccupation basique dunir la beaut de la
couleur la magie de la lumire na jamais disparue, rpondant toujours aux lignes
dificatrices capables dvoquer les principales caractristiques motives des races terrestres
qui crrent les bases de lorganisme charnel brsilien ! Bien que ces dsincarns ne soient
pas des nostalgiques motifs du monde terrien, ils sont reconnaissantes des climats
gographiques ou ils apprennent le sentiment et dveloppent la raison ; sinclinant
respectueusement leurs styles architectoniques et la dlicatesse des ornementations, ce qui
sans forme, leurs parlent encore doucement concernant la nature effective de lme !

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Chapitre 9
Considrations sur la dsincarnation.
QUESTION ; Aprs avoir abandonn le corps physique, quelles furent
les premires rflexions qui vinrent votre esprit ?
ATANAGILDO ; - Je nai pas senti une grande diffrence changer pour le
monde astral, car je mettais dvou profondment, durant la vie, lamlioration vibratoire de
mon esprit, ce qui eut pour rsultat une dsincarnation assez heureuse.
Mme lorsque nous nous trouvons dans le corps charnel, nous pouvons dj vivre une
partie de lenvironnement astral suprieur ou infrieur, dans lequel nous pntrerons aprs la
mort corporelle. Les habitudes leves, cultives durant la vie physique, signifient des
exercices qui dveloppent la sensibilit psychique, pour ensuite nous syntoniser avec les
faisceaux subtils des sphres de lau-del, ainsi comme la culture des passions dnigrantes
reprsente aussi un entranement diabolique, qui ensuite nous plongera implacablement dans
les bourbiers tnbreux de lAstral infrieur. Toute impulsion dascension spirituelle est la
consquence deffort de libration de la matire rendant esclave, ainsi comme la paresse ou le
dsintrt pour soi mme, se transforment, en une dangereuse invitation pour les rgions
infernales. Nos dsirs se rabaissent en raison de cette habituelle ngligence spirituelle envers
le sens ducatif de la vie humaine, ainsi comme ils slvent, lorsque actionns par le
combustible de notre aspiration suprieure et maintenus hroquement distance du
sensualisme dangereux des formes.
Il ny a pas dimportance ce que nous restions dans le monde de chair, ds lors que
sont cultives les initiatives dignes, parce quen vrit, lentit anglique qui vit en nous, se
syntonise aux mondes levs, sefforce pour dpasser lorganisation millnaire de lanimal
instinctif. Sous cet entranement maintenu par lexercice continu de la douceur, de la
simplicit, de la sympathie, de ltude et du renoncement aux sductions de la matire
transitoire, la dsincarnation signifie pour nous un doux allgement et changement pour le
meilleur, qui est lentre positive dans le panorama dlicat, que nous avons dj entrevu dans
notre intimit spirituelle toujours rincarne. Et la vie humaine, au lieu de signifier la
fameuse valle des larmes, devient une brve promesse de flicit, ainsi comme dans le ciel
gris violace et temptueux, nous pouvons entrevoir les petits espaces travers les nuages qui
vont permettre le passage des premiers rayons du Soleil de la tranquillit.
Lorsque nous sentons vibrer lintrieur de notre me les premiers reflets du futur
citoyen clestiel, se modifie aussi notre vision de la vie humaine et de leffort crateur de la
nature ; peu peu, nous nous sentons unis la petite fleur sylvestre perdue dans la grandeur
de la campagne, loiseau dans son vol tranquille au dessous du ciel illumin et le propre
ocan qui rugit menaant. Cest le message cosmique qui sexprime en nous, nous conviant
aux vols plus hauts et la libration dfinitive des formes infrieures, pour nous intgrer
lesprit immortel qui alimentent toutes les choses.

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Lorsque je me sentis compltement dbarrass du corps physique, alors que dans mon
prisprit, les dsirs et les passions du monde que je laissais, vibraient encore, je ne me laissais
pas perturber spirituellement, parce que javais dj compris le sens de la vie matrielle. Les
mondes plantaires, comme la Terre, ne sont-ils pas de sublimes laboratoires dots des
nergies que lme ignorante a encore besoin pour tisser son individualit, dans la divine
conscience dexister et de savoir ?.

QUESTION ; - Et comment avez-vous senti la sparation de la famille


terrienne?
ATANAGILDO ; - Ma dsincarnation, me signifia comme une rvlation positive
du monde, que je palpais dj en moi, alors que je mtais dj libr des illusions provisoires
de la vie matrielle. Bien que joprasse toujours dans un corps de chair, en vrit mon
prisprit participait depuis longtemps dans la vie astrale de lautre cot, parce que depuis
longtemps javais dsist la comptition dans les combats afflictifs de la matire, pour tre
peine le frre de bonne volont au service du bien au prochain !
Je me trouvais sur le seuil des 28 ans et je vivais seul, car mon pre tait dj dcd
quarante huit annes dage, en laissant enfant en compagnie dune sur de quinze ans.
Cependant, bien que je me fusse fianc peu de semaines avant de dsincarner, je ne me
laissais pas devenir esclave par lide fixe dtre uniquement heureux en constituant un foyer
matriel. Je considrais le mariage comme une grave responsabilit spirituelle, certain, que
dans la vie prosaque du foyer domestique, je devrais mettre en preuve mon bagage
daffections ou daversions, que jaurais pu apporter dautres vies prtritent. A mesure que
nous allons nous librant des prconcepts, des passions et des caprices humains, nous nous
dsintressons aussi de garantir lidentit de notre personnalit dans les formes du monde
matriel. Nous comprenons donc que tous les tres sont nos frres, alors que lexclusif de la
famille ne reprsente pas la ralit de la vritable famille, qui est spirituelle. Biens que les
tres humains se diffrencient travers leurs organismes physiques et les races part, tous
proviennent dune seule essence, qui les cra et les rendit frres entre-eux, mme sils veulent
protester contre cette affirmation.
Le foyer peut tre une tranquille officine de travail pour les mes affilies, depuis le
pass, comme une opportune cole corrective et comme des dsirs spirituels rnovateurs
parmi les vieux adversaires, qui peuvent se trouver menotts depuis des sicles conclus. Sans
aucun doute, le nid domestique est une gnreuse opportunit pour la procration digne de
nouveaux corps physiques, qui aident tout aussi bien les esprits dsajusts de lAu-del,
affligs pour obtenir loubli dans un organisme de chair, afin dattnuer le remords torturant
de leur pass tnbreux.
Mais il est vident lorsquil y a une grande capacit desprit pour aimer tous les tres ;
que ceci affaiblit lide fondamentale de constituer une famille consanguine et normalement
gocentrique, sans que cette attitude reprsente un isolationnisme condamnable. Jsus sest
maintenu clibataire et fut le plus sublime ami, frre et guide de toute lhumanit ! Durant
sa dsincarnation, il ne souffrit pas de la sparation de la famille charnelle, parce que dans la
vie, son cur stait dj rvl libr de la parent physique. Et il nous la bien prouv par ce
grand amour pour tous lorsquil formula la sibylline question quant sa mre : Qui est ma
mre, et qui sont mes frres ? *
NT : Saint Matthieu 12, 46-50

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Comme Jsus parlait encore la foule, voici que sa mre et ses frres se tenaient audehors, cherchant lui parler. Quelquun lui dit : Ta mre et tes frres sont l dehors, qui
cherchent te parler. Jsus rpondit cet homme : Qui est ma mre, et qui sont mes
frres ? Puis, tendant la main vers ses disciples, il dit : Voici ma mre et mes frres. Celui qui
fait la volont de mon Pre qui est aux cieux, celui-l est pour moi un frre, une soeur et une
mre.
Voici ma mre et mes frres." Le Christ, par cette formule simple mais grandiose, nous
assure que nous faisons partie de sa "famille."

De cette faon, il vous est facile de comprendre que je ne suis pas pass par le
dsespoir et par les angoisses perturbatrices, dans le moment de la sparation de ma famille
consanguine, parce que dans la vie physique je mtais dj habitu la confraternit avec
tous les tres que je croissais sur mon chemin, rsultant que ma nostalgie englobait une
famille suffisamment tendue et paradoxalement dlie de lillusion consanguine.

QUESTION ; - Cependant, navez-vous pas laisser vos intimes dans de


nombreux problmes afflictifs, moraux ou conomiques, qui pourraient vous
faire souffrir dans le monde astral ?
ATANAGILDO ; - Ma mre continua diriger une certaine partie des affaires de
la manufacture de bois, laisse par mon pre, dont elle vendit ensuite la fabrique pour pouvoir
maintenir nos tudes. Olivia ma sur, obtint de bonnes notes dans ses tudes de piano et finit
le lyce, devenant une pianiste experte et, plus tard, une excellente femme professeur. Quant
moi, je russis terminer ma formation universitaire dingnieur arpenteur et topographe,
dans une cole polytechnique brsilienne connue, ce qui me permit de maintenir ma
dpendance conomique. Je laissais mes parents sur Terre, vivant avec ma soeur Olivia, dj
marie avec un notable mdecin pauliste dont elle resta la maison aprs que mon pre
dsincarna. En raison des impositions de la profession, qui mobligeait parcourir lintrieur
du pays, je vivais dj trs loign de ma famille et je russis mabsenter pendant des mois
se succdant, ce qui a quand mme bien attnu ma douleur de sparation.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous exposer les conclusions


philosophiques qui vous aidrent avoir une srnit dans lheure amre de
la sparation de la famille, afin que ceci nous serve dorientation spirituelle ?
ATANAGILDO ; - Lorsque notre maturit spirituelle nous permet dentrevoir
toutes les existences passes, comme si ctaient de nombreux contes colors, unis par le
cordon de la vritable conscience spirituelle, nous pouvons vrifier que notre vritable
sentimentalisme humain est en contradiction vidente avec les qualits dhrosme et de
libration de lesprit divin, qui nous dirige aux destins par les chemins du monde plantaire.
Lvocation de nos vies passes, avec le consquent revcu de notre mmoire
spirituelle, nous surprend aussi, gns, devant les drames exagrs que nous avions engags
devant la mort du corps physique qui nous servi dans le pass, dans des consquences de
sparation routinire des nombreuses familles consanguines que nous avons constitues sur
Terre. Nous pouvons alors vrifier que la mort physique est peine la fin dune priode
denseignement dapprentissage de lesprit dans la chair, comme il survient avec lenfant qui
termine chaque anne son cour primaire , se prparant pour les leons plus avances de

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lavenir. La perte du corps matriel ne dtruit pas les amitis, ni les haines millnaires de
lesprit, parce que celui-ci est toujours lternel survivant de toutes les morts.
Lorsque nous comprenons la ralit de la vie spirituelle, combien de larmes avonsnous vers auparavant sur les nombreux corps de chair de nos familiers terrestres, vrifiant
quils ont peine t des enveloppes provisoires, qui durent rendre priodiquement la garde
robes prosaque du cimetire. Aussi, il ne nous chappe pas de sourire, dconcerts, devant les
souvenirs que nos parents ont laiss, de faon inconsolable, dans les diverses fois o nous
avons d remettre notre vtement, de nerfs, de muscles et dos la spulture de la terre. Ce
sont des pleurs millnaires auxquels les cratures de toutes les races sen remettent aux lits
des malades et sur les spultures dtruites, dans la plus dense ignorance de la ralit
spirituelle. La mort est la libration et le tumulus le laboratoire chimique qui dveloppe la
circulation des molcules fatigues par lusage. Lorsque plus grande est lignorance de lme,
concernant la mort physique, (qui signifie la rnovation dopportunits bienfaisantes), alors
plus critique et dramatique devient lheure o la crature rend le corps prt par la rserve de
fourniture de la mre Terre.
Cest pour cela que les rincarnationistes, qui sont conscients de la ralit spirituelle,
ne pleurent quasiment pas pour ceux qui partent pour lautre cot et ne craignent pas la mort,
parce quils reconnaissent en elle une intervention amie pour la libration de lesprit, laidant
commencer sa nouvelle route vers son vritable monde, qui est lAu-Del. Cependant la
plus grande partie des religieux dogmatiques et les cratures sceptiques de la ralit de
limmortalit de lme frissonnent lheure de la mort ; les premiers craignent lternit de
lenfer, en raison quils ne sont pas toujours trs certains de leurs vertus ; les autres, parce
quils sont confronts avec lide horrible du nant. Sans aucun doute, pour ces cratures la
mort leurs paratra toujours quelque chose de lugubre, dindsirable et de dsespoir.
Notre parent physique, mesure quelle nous quitte dsincarne, poursuit au-del les
travaux auxquels nous sommes tous attachs, pour le destin en commun. Ainsi ceux qui
partent prmaturment prparent lenvironnement heureux pour ceux qui se trouvent encore
dans la chair. Devant cette vrit, il ny a pas de justificatif pour les vanouissements
hystriques, les cris dchirants et les classiques accusations scandaleuses contre Dieu par les
fait de voler nos trs chers et de les faire pourrir dans les tristes cercueils de bois.
Cest pourquoi, nous avons besoin de rveiller dans votre monde la vritable ide de
limmortalit, qui est le fondement de notre propre structure spirituelle, travaillant pour que
vous vous distanciez de lingnue prsomption quil est ncessaire de mourir de notre corps
physique, pour alors survivre uniquement en esprit. Cet esprit est avec vous tout moment,
dans nimporte quel plan de vie ; il constitue le propre panneau de fond de nos individualits
o se trouve le Magnanime Pre, qui nous soutient pour toute lternit.

QUESTION ; - Trouvez-vous donc, que pour tre excessivement


sentimentalistes, nous oublions les qualits suprieures de lesprit ; nest-ce
pas ainsi ?
ATANAGILDO ; - Vous devez savoir que les manifestations de douleur, travers
des protestations exagres ou des cris repentants, sur le corps mort, ne rvlent pas toujours
les souffrances les plus relles et les plus sincres que la ralit et le silence manifestent de
nombreuses fois, de la part de ceux qui savent se dominer, durant la sparation du corps de
leur tre cher. Combien de fois ceux qui se dsesprent thtralement affals sur les cercueils
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de leurs familiers, nhsitent pas brivement, les stigmatiser par des censures acres et des
propos malveillants, uniquement parce quils nont pas t bnficis dignement dans la
rpartition convoite de lhritage. Combien de personne, aprs la sortie du corps de leur
compagnon ou compagne, demandant le secours mdical ou sen remettant des suicides
spectaculaires, ne supportent-ils pas le dlai traditionnel de deuil terrien et se remettent
immdiatement, avec une incontrlable avidit, une passion violente, suivi dun engagement
matrimonial press.
Durant la priode de la commmoration des morts, la Toussaint, dans laquelle le
cimetire devient un bruyant centre dactivits humaines, combien de cratures durant le
droulement de lanne, nont-elles pas eu le temps de penser leurs chers tres, font alors le
traditionnel nettoyage du tombeau et le jour final, elles entament un pleur timide, mou et
contrl, dans une sainte ignorance que nous, les dsincarns, nous napprcions pas recevoir
de petits louanges sur notre cadavre pourri. Il existe sur votre monde tant de jardins fleuris et
tant dautres endroits qui vous invitent la mditation et la prire, alors pourquoi choisissezvous les amas dos et de chair pourrie pour rendre hommage nos esprits immortels ?
Combien dentre vous nous oublis pour une longue priode dans vos prires et
vibrations amies, pour un jour courir press nos fter sous un programme contraint marqu
par le calendrier humain et vous remettant aux pleurs contrls par le chronomtre dor
Bien videmment, ceci nest pas du sentimentalisme discordant de logique et contraire
aux sentiments de lme immortelle. Ceux qui cultivent dignes et affectueusement leurs
relations avec leurs familiers, lorsque ceux-ci se trouvent incarns sur Terre, nauront pas
besoin de les pleurer aprs quils soient morts. Et lorsquainsi vous procderez, les pleurs
lheure certaine dans les cimetires autour des glises seront abolis, principalement parce que
de trs nombreuses fois ces pleurs cachent le remord de vieilles hostilits terriennes, qui sont
trs communes dans le drame de la famille humaine. Ces hostilits senregistrent parce que
communment, la parent sur terre cache les mes adverses que la Loi du carma lia par le
mme sang et la mme chair, pour ne pas avoir appris se dvouer mutuellement. Que vaut-il
donc de pleurer le corps qui pourrit dans le sein de la terre lorsque lon na pas appris aimer
en Esprit ?

QUESTION ; - Mais dans le cas de votre dsincarnation, ne


reconnaissez vous pas que la douleur de vos familiers constitue un sincre
dsespoir ; ne trouvez-vous pas ?
ATANAGILDO ; - Bien videmment, parce que mes familiers ne possdent pas
encore un claircissement spirituel dont je bnficie dj et en toute honntet ils ne devraient
pas nier la possibilit de pouvoir mapercevoir. Narrive t-il pas de mme avec vous. Bien que
vous soyez spirites, ce qui veut dire rincarnationistes, et accompagnez ma pense travers
des crits du mdium, vous avez dj une certitude absolue que vous tes immortels et serez
vivants dans lAu-Del , ainsi mme lorsque vous serez spars de votre famille terrienne ?
Auscultez bien lintimit de votre me et vous arriverez la conclusion que vous gardez
encore quelque ombre dincertitude sur cela, comme si quelque chose vous soufflait loreille
que tout ceci nest pas des fantaisies cres par limagination dun mdium mais bien la
communication dun mdium qui se dit dsincarn et immortel.

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Quelles seraient vos ractions motives devant ltre qui vous est le plus cher, inerte
dans un cercueil mortuaire, sous la dpendance , peine des aiguilles de lhorloge pour quil
soit remis la triste excavation et dernire de la terre ? Croirez vous donc, cependant, quil est
parti pour un monde connu, l ou vous devrez aussi partir, aprs quelques jours, mois, ou
annes, pour une heureuse rencontre avec lui ?
Lon voit, lorsque vous croyez dans limmortalit de lme et que vous sachez que la
mort du corps nest pas une transformation miraculeuse pour lesprit, pour ne plus tre dans
le doute de rencontrer vos familiers heureux et beaux dans le monde astral suprieur, que vous
craigniez denvisager de les voir horrifis et terrifis, au cas o vous auriez cultivez une vie
abominable sur Terre.
Pour cela, lhabitude humaine est dviter de penser la mort, la considrant comme si
elle nexistait pas. Vous mme, vous jugez comme insensible ou sadique celui qui oserait
considrer la mort comme quelque chose de routinier et viable un jour. Cependant, mme
pour cela, elle ne sera pas limine de vos destins, parce quaussi vous avez vos jours
compts. Ltre humain ne doit pas copier la stupidit de lautruche devant le danger en
creusant un trou et en y mettant la tte dedans, croyant ainsi quelle sera sauve du danger qui
la menace.
Il y a cependant, des esprits sains, qui nont pas peur dimaginer jusqu leurs propres
funrailles et arrivent mme les envisager avec divertissement ; il y a aussi ceux qui
ironisent le conventionnalisme des fleurs et des couronnes, lorsque les cortges funbres se
transforment en vritables jardins suspendus, faisant agiter au vent les insignes honorifiques et
les sentences des derniers adieux.
Cependant ce qui vous parait un vnement horrifique et qui dans la vie matrielle
provoque des rivires de larmes contrites, est peine une bnfique libration de celui qui a
accomplit sur la Terre le programme trac devant la dernire renaissance charnelle !...
Observez la libellule, qui jouit de la lumire du soleil et du parfum des fleurs, si elle trouve
funbre la libration de laffreux et carcral cocon ? Mais vous, vous craignez cette
transformation ; vous vivez terrorisez devant la mort corporelle, luttant pour ignorer cette
probabilit au sein de votre famille, si bien quelle vous parait trs naturelle, ds lors quelle
se produit chez les autres ou chez dautres peuples.
Parmi les incarns, la mort est uniquement considre distance et parce que vous
gardez delle une crainte terrifiante, vous contribuez pour que ne soit pas russit la rsolution
dun problme qui en ralit, vous prend dans une pleine angoisse et un dsespoir.
Cette fuite mentale dlibre, du phnomne implacable de la mort terrienne, de toute
faon vous aidera dans les premires heures de lau-del, parce que la peur est encore et
toujours le plus grand adversaire astral pour ceux qui ne se prparent pas mentalement pour
mourir.

QUESTION ; - Mais revenant nos recherches, nous devons alors


croire que la souffrance de vos familiers tait aussi due un sentimentalisme
excessif ?
ATANAGILDO ; - Je navais aucune raison pour attribuer mes familiers un
sentimentalisme exagr, mais cependant je neus aucun doute quant au fait suivant : ils se
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lancrent dsesprment sur mon cercueil, parce quils ignoraient la ralit de ma survivance
spirituelle.
Presque toute ma parent et presque tous mes amis taient affilis la religion
catholique romaine, qui fait que par ce motif, ils pensaient encore par la tte de leurs
sacerdoces, leurs manquant une infinit de dtails sur limmortalit de lme. Ils gardaient
craintivement le respectueux sentiment de blesser le tabou sacr impos par leur credo, qui
leurs interdisaient de faire quelques recherches sur les philosophies condamnes par lglise
romaine.
Ils ne savaient rien des rincarnations de lesprit ou de la loi carmique et en mme
temps quils craignaient profondment une quelconque communication avec les morts
obissant au mauvais prconcept de Moises sur le sujet, bien quaucun dentre eux ne fut
hbreu ! Je crois que dans dautres existences, ils sont d vivre trs longtemps lombre des
temples dogmatiques, car bien quils fussent adultes de sentiment, ils paraissaient des enfants
de dix ans, terroriss avec le Diable et saffligeant moralement avec les complications
dAdam et Eve au Paradis
Chez moi, la famille rpondait aux prceptes religieux avec une critique louable, mais
quant tout ce qui dpassait lentendement routinier, mes chers attribuaient tout aux mystres
qui ne pouvaient tre rsolus par lhomme.
Ils croyaient en Dieu comme tant le traditionnel vieillard barbe blanche, reposant
sur un confortable fauteuil de nuages cotonneux, distribuant des grces ses pupilles pris de
bonnes intentions. Ils acceptaient de faon soumise tous les chtiments ternels qui servaient
pour rparer les offenses faites Dieu, pour ceux qui navaient pas requis leur affiliation la
religion officielle. Ils croyaient en un ciel gnreux, conquis en change de conversations
renforces et presses par quelques rgles ou oraisons, alors qutait rserv lenfer pour les
opinitres qui nadhraient pas aux tats sculiers.
Je laissais une parent consanguine doncles, de tantes, de cousins, de cousines, une
mre et des grands parents, qui quelques fois madressaient des sentences, mavertissant
fraternellement du grand pch dtre un libre penseur ou un rengat de la vritable
religion. Ils lamentaient ma rpulsion aux impositions des amis et des personnes connues qui
par force voulaient minculquer leurs ides restrictives mes mouvements fraternels et ma
facult de penser illimite. Je les considrais comme dinoffensifs enfants encore pris aux
dlicieuses petites histoires de carrosses qui mavaient tant enthousiasm durant lenfance
tranquille.
Voil les motifs pour lesquels je ne pouvais pas considrer mes parents dots de
sentimentalisme faux lheure de ma mort corporelle, car ils taient peine des victimes de
leur propre oisivet mentale et dignorance spirituelle, pour avoir abdiqu de leur
raisonnement sacr dmes libres, pour penser uniquement par la tte du sacerdoce qui vivait
encore en confusion avec lui-mme.

QUESTION ; - Pourquoi dites-vous que le sacerdoce vit en confusion


avec lui mme ?
ATANAGILDO ; - Parce que les hommes qui rellement cherchent connatre la
vrit, ne cherchent jamais imposer leurs postulats qui que ce soit, ni restreindre la
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libert de penser de leurs frres. Cependant, ma famille tait constamment assige par eux,
qui ainsi tentaient de crer des difficults autour de mes activits spiritualistes, ralises entre
autre, sans compromis, ni condition de croyances ou de secte. Il est bien vident, donc,
quuniquement une confusion chez ces religieux et leurs propres postulats pourrait les porter
labsurde de chercher augmenter les proslytes, dans la prsomption, quaugmentant la
quantit, ils puissent amliorer la qualit !...
Lorsque jai vcu en Inde, japprciais beaucoup un proverbe oriental, qui traduit pour
votre comprhension occidentale, devrait tre ainsi formul: Il me suffit de la Paix que le
Crateur mis en moi pour quelle descende, pour que les autres aussi boivent la paix qui en
eux doit descendre ! Lorsque nous ne craignons pas cette paix, gnralement, nous cherchons
la perturber chez ceux qui la possdent dj. De trs nombreuses fois, la proccupation
afflictive de sauver le prochain passe par une dception dissimule qui se niche dans lme
fracasse.

QUESTION ; - Votre famille terrienne est-elle un ensemble desprits


unis par affinit spirituel du pass?
ATANAGILDO ; - Conformment ce que je vous ai expliqu, la plus grande
partie de ma dernire existence terrienne t ddie lapprentissage spirituel, parce que
lexigence la plus svre de mon carma se rsumait pour une dette envers Anastacio. De cette
faon, je me suis li un ensemble desprits lectifs mon caractre affectif, sans grands
dbits du pass, mais dpourvus de grands dons dintelligence ou de raisonnements de haute
porte sidrale. Javais rincarn dans un environnement moyen et de ralisations communes,
qui ne reprsentaient pas les fulgurations propres des mes angliques ; cependant il sagissait
de personnes incapables de sombres machinations diaboliques des esprits de lastral infrieur.
Ma mre stait dj lie moi dans une existence prtrite en France lorsquelle
assuma la responsabilit de maider et de mduquer, aprs que mon pre ait ralis un
deuxime mariage avec une crature oisive , qui passait son temps dun objet lautre pour
dcorer le foyer. Quant Olivia, ma sur, nous nous tions dj rencontrs en Grce, deux
fois, et nous avons toujours t lis affectueusement mme durant les priodes de libration
spirituel dans lAu-Del. Lamiti des autres parents variait dans une plus ou moindre grande
affinit pour moi ; et ils ne furent jamais hostiles envers moi, sauf un cousin loign, qui tait
considr comme le vilain petit canard de la famille, car il vivait de chantages et fourberies
dans la capitale pauliste. Ce cousin devait avait tre un esprit dexcellente mmoire thrique,
alors que je lui ddiais une sincre affection, parce quil ne cachait pas une certaine
prvention et une dlibre vigilance pour moi.
Peut tre que son subconscient le rendait craintif que je lui rendisse un certain coup,
quil mavait appliqu avec dautres Paris, Notre Dame, dans la dernire rincarnation
quil me fut donne daccomplir.
De tous les compagnons de ma dernire incarnation, il reste Cidalia, ma fiance, qui
en vrit, tait un esprit plus en affinit avec moi que tout le groupe familier duquel je me suis
approch ultimement au Brsil , car nombreuses sont les rincarnations que nous avons eues
ensemble. Malheureusement, elle se laissa trop sduire par le pouvoir et la cour de Philippe II
dEspagne, le Catholique, dont il rsulta pour elle trois existences conscutives de
rectification spirituelle, se dviant pour cela, de la route que nous suivions pour le dfinitif
apprentissage spirituel. Do le fait que notre liaison dans la chair ait eu un caractre trs
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fraternel, avec beaucoup davidit pour les tudes de la mme sphre mentale, car nous
revivions nos expriences sotriques de lEgypte, de la Perse, de lInde, et du Moyen Age.

QUESTION ; - Ne pourrait-on pas supposer , quau contraire de ce qui


est survenu vos parents, que vous avez t plus avantag par les opportunits
dtudes et le contact avec une meilleure porte spirituelle dans le monde. Ne
serait-ce pas la pauvret passe de votre famille, le motif qui lui a empch de
conqurir de plus grands claircissements spirituels?
ATANAGILDO ; - Comme vous le savez, les plus importantes dcouvertes de
votre monde, proviennent de pauvret mouvante, et quelques-unes mme de ceux ou elles
qui les ont proposes, survcurent mme au sein de maladies les plus rudes. Il y a des
millnaires, entendons nous dire sur Terre, que le principal motif de souffrance rside dans la
grande ignorance spirituelle, et cependant, ce que fait le moins lhumanit terrienne est de
rechercher cette si prcieuse connaissance. Les sicles saccumulent sur vous-mmes, mais les
hommes continuent rpter les mmes choses quils ont dj rptes des milliers de fois
dans dautres existences charnelles du pass ; ils prfrent expier par le moyen de nouvelles
morts corporelles, aussi bien les leurs comme de celles de leur parent, restant dans loisivet
de penser et de savoir. Dans leur plus grande partie, les mes terriennes montent et descendent
le mme degr fatigant des nombreuses rincarnations, substituant alternativement les pleurs
contrits sur les esquifs couverts de fleurs et soupirant, effrays devant les tombeaux de marbre
ou les caveaux dserts.

QUESTION ; - Voulez-vous dire quil y a un dsintrt dlibr de


lhumanit pour sa flicit spirituelle ? Est-ce cela?
ATANAGILDO ; - Sans aucun doute. Ce quil y a, cest un dsintrt pour la
propre destine spirituelle et non pas le manque dopportunit ducative, alors mme que les
thosophistes, les spirites, les sotristes, dans leur majeure partie rarement dpassent la
lecture dune dizaine de livres ducatifs. Que peut-on dire alors, de ceux qui marchent encore
asphyxis, lintrieur du troupeau humain ballott par des hommes travestis en instructeurs
religieux, prcher les plus stupides fantaisies comme le pcher dAdam ? Les mes peuvent
dj percevoir du somment de leurs ralisations spirituelles et apercevoir la longue route
parcourue avec les pieds ensanglants pour vaincre la crote agreste, se sentant envahies
dune immense tristesse en vrifiant comment cette multitude humaine qui sui suit si peu
proccupe et se meut si paresseusement par les chemin pineux de la vie physique.
Lorsquune me courageuse se dtache de cette multitude ngligente, lasse et
animalise, encore hypnotise aux sens de la chair, pour tre une crature qui cherche, tudie
et se dtache avec intrpidit des menottes dogmatiques qui lisolent du monde des tres, elle
est presque toujours un hro qui surgit de la pauvret, dans des environnements arrirs et
jusqu malades, pour devenir une me calomnie, perscute et incomprise. Il nest pas
trange quil en arrive ainsi, car communment , il sagit dune me libre des dogmes, des
tabous sacrs ou des explorations religieuses, qui cherche, travaille renonce, tudie et se
sacrifie ; certaine que : Lorsque le disciple est prt, le matre apparat toujours.
La richesse du monde, que vous pourriez trouver trs valeureuse pour aider ceux qui
cherchent la scurit et le confort matriel, devient inutile l o se donne la valeur de la
lgitime sagesse de lesprit. Dans la recherche de la vrit, Bouddha abandonna les trsors de
la terre pour chercher lentendement spirituel en dessous de larbre de Bo ; Paul de Tarse
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changea le diplme acadmique pour la rudesse du travail du tissu ; Batiste mergea du sein
des bois, et vtit la peau rustique de lanimal sauvage ; Franois dAssises illumina le XIIIe
sicle, couvert dun habit trs pauvre et finalement, Jsus naquit prs de la mangeoire
danimaux sentant mauvais.

QUESTION ; - Quels furent les principaux facteurs qui contriburent


le plus pour votre tranquillit spirituelle et absence de crainte effective pour
votre dernire incarnation?
ATANAGILDO ; - Conformment ce que nous vous avons indiqu auparavant,
tout ce qui se droult durant ma dsincarnation na pas t au-del de cinq minutes, temps
pendant lequel seffectua ma dernire libration de la chair et pendant lequel je plongeais dans
la conscience du provisoire oubli individuel.
En vrit, ce furent mes raisonnements, confortant et provenant de la connaissance de
la haute spiritualit, qui mvitrent la terreur et le pessimisme, si communs aux esprits qui
traversent la vie matrielle indiffrents leur propre sort. Il est certain que durant ma
dsincarnation jai t la cible dattentions sublimes, mais je ne bnficiais pas de protections
indues, comme il est commun dans le monde matriel dans le sein politique et des intrts
humains.
Je reus laffection et la protection dun groupe dmes douces et pacifiques, qui
dsiraient me remercier de leur reconnaissance par le fait spontan de les avoir secourus de
faon dsintresse lorsquelles furent sur Terre.

QUESTION ; - Pouvons-nous croire que ltude du spiritisme peut


suffisamment nous favoriser loccasion de notre dsincarnation ?
ATANAGILDO ; - Je crois que pour beaucoup, car de ce que jai observ,
uniquement une incessante libration et un renoncement courageux des illusions de la chair
est ce qui rellement nous dtache des menottes des vies plantaires, ainsi comme cela nous
aide normment durant les nombreuses incarnations propres des cycles rincarnatoires.
Je me souviens de lhroque effort de majuster la technique et la science
spiritualiste du monde physique inspir par le code moral du sublime Evangile de Jsus. Je me
laissais explor, combattre, insulter et humilier en mme temps, que se fragilisaient les grilles
qui encore memprisonnaient aux intrts gocentriques et aux passions illusoires de la
matire.
A la comparaison de la libellule, qui pour se librer, rompt la grossire coque, moi
aussi je mefforais pour me librer de la capsule de la chair. La diffrence dans mon cas tait
que les liens vigoureux qui me prenaient la chair taient lorgueil, lamour propre, la vanit,
lenvie, lavarice, la gloutonnerie et la passion sensuelle. Cest uniquement aujourdhui que je
peux donner une valeur cet effort terrible qui ne me proportionna pas uniquement la paix et
la joie dans la vie spirituelle, mais qui minspira aussi les quelques sacrifices futurs pour le
bien dautrui. Lamour de Dieu, qui est inpuisable, signifie toujours une donation spirituelle
pour tous, conformment ce quaffirme Jsus dans cette simple phrase : Frappez et lon
vous ouvrira !

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QUESTION ; - Bien que nous nayons pas lintention de scruter dans


les dtails intimes de votre dernire existence, mais peine savoir pour une
finalit purement ducative, nous aimerions que vous nous expliquiez la
concidence davoir t fianc, alors que votre dsincarnation prmature
allait vous empcher de raliser cette union conjugale. Ces fianailles
peuvent-elles tre considres comme un accident trs commun dans la vie
carmique ou reprsentent-elles une preuve carmique pour votre fiance?
ATANAGILDO ; - Nous sommes devenus fiancs en raison dune grande affinit
spirituelle, que nous cultivons dj depuis lEgypte, il y a dj plus de trois mille ans. Cidalia
avait dj atteint 25 ans et jen avais 27, lorsque nous nous rencontrmes, tant qu cette
poque elle avait dcid de rester clibataire afin de profiter de son clibat pour se sublimer
dans lincessant avantage des tudes sotriques, thosophiques ou spiritualistes,
profondment intresse, comme elle tait trouver des solutions aux plus importants
problmes de son me. Dans ce travail intense, je la rencontrais dans un tatwa sotrique,
dans une ville proche o nous vivions, et ou nous primes alors la dcision de nous unir pour
une haute tude de la spiritualit, nous librant des dogmes ou des compromis associatifs.
Je cherchais alors lui transmettre, une grande partie de mon bagage spirituel et nous
combinmes quen face de nos convictions leves sur la raison de la vie humaine, nous nous
librerions des violences passionnelles et des conflits communs la majeure partie des
fiancs, qui se querellent essentiellement dans le drame des passions humaines.
Nous efforant pour raliser un labeur caractristiquement spirituel, nous cherchmes
fuir les invitables dsillusions qui laissent toujours les motions prmaturment satisfaites.
Mais malgr tout cela, notre mariage ntait pas une ralisation indispensable ou carmique
dans notre vie terrienne, nexistant pas quelque dcision de lAu-Del ce propos.
Il y avait uniquement le dterminisme dune ncessaire et affectueuse approximation
entre Cidalia et moi ; liens affectifs qui devaient se fortifier, avant ma brve dsincarnation. Il
y avait des projets et dimportants programmes que nous laborerons en avant dans lEspace,
mais qui se rfraient uniquement des existences futures.
Ma maladie commena rellement saccentuer mesure que sapprochait la date du
mariage. Je me souviens que de nombreuses fois Cidalia se laissait prendre par une trange
mlancolie, me laissant entrevoir un certain pessimisme delle nous concernant sans que lui
soit prdit limpossibilit de notre mariage dans cette existence.
Il est certain quen face de notre libre arbitre, nous pouvons augmenter comme rduire
sur Terre, les rencontres et les liaisons dtermines que nous avons projets dans lAu-del,
soulageant ou aggravant nos destins carmiques. LAdministration Spirituelle sintresse
toujours aux vnements qui peuvent proportionner des modifications pour lamlioration,
chez ses pupilles, comme aussi pour les parents qui sintressent aux enfants qui prsentent
des indices de rnovation morale. Notre libre arbitre est ce qui cre les bonnes ou les
mauvaises actions qui aprs se transforment en implacable dterminisme et dans le propre
effet de cause que nous gnrons ailleurs. Nous sommes libres dagir et de semer, mais
implacablement obligs recueillir le rsultat des semailles.

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QUESTION ; - Il nous parait que la vie humaine est un rythme


inflexible dactions et de ractions , qui, en raison de la svrit de la Loi
carmique, fait que nous ne russissons pas effectuer quelque ralisation
individuelle sous limpulsion de notre volont. Avons-nous raison concernant
cette faon de penser ?
ATANAGILDO ; - Lorsque nous nous trouvons incarns, normalement, nous
ignorons le mcanisme complmentaire des plans sculiers et voire millnaires, que de trs
nombreuses fois nous ajustons en accord avec les suggestions de nos mentors spirituels. La
vie humaine nest pas toujours une squence implacable dactions et de ractions, sous la
domination absolue dun carma intransigeant et svre ; de trs nombreuses fois, les
vnements qui dans le monde matriel sont contraires nos dsirs et plaisirs communs sont
peine des parties qui constituent un grand plan, que nous avons labor dans le prtrit et
auquel nous nous soumettons volontairement.
Dans mon cas, particulirement, je suis li intimement un plan dacclration
carmique combin avec Ramatis, il y a quelques milliers dannes, ensemble avec quelques
milliers dautres esprits exils dautres orbes, qui font tout pour acqurir les qualits et le
patron vibratoire dont ils ont tant besoin pour se rajuster, afin de pouvoir retourner sur leur
plante dorigine. Nous avons trac un plan svre de travail, dtude et de coopration aux
terriens, lorsque nous nous trouvmes en Egypte, visant les activits sacrificielles, qui
pourront nous aider avec plus de succs obtenir notre plus brve libration spirituelle.
Depuis que se dveloppe avec succs lexcution collective de ce plan, je crois que dici 2 300
ou 2 400, nous pourrons tre libres des incarnations sur la Terre et retourner vers notre monde
plantaire, duquel nous avons t exils , ainsi comme fleurissait la civilisation dAtlantide.
Ce grand plan de perfectionnement spirituel combin par un ensemble dmes qui
dsirent acclrer leur cheminement, signifie aussi un plan carmique lintrieur du carma de
la propre plante terrienne. En raison davoir t nous-mmes expulss dautre orbe physique,
en face de notre dsquilibre spirituel, la Loi Carmique , nous tablit sur Terre, qui est une
civilisation primitive et de climat gographique beaucoup plus rude que le monde que nous
avons perdu.

QUESTION ; - Toutes les souffrances, toutes les douleurs ou


vicissitudes futures sont dj dment prvues sur ce plan carmique dont vous
parlez. Dans le cas affirmatif, ne pourrait-il pas survenir quelque
transgression imprvue, durant la concrtisation de cette planification
labore ensemble ?
ATANAGILDO ; - Nous ne pouvons pas prvoir de succs absolus, mais une
libration plus brve pour la majorit des exils de notre plante. Il sagit dun restant
densemble desprits qui il y a trs longtemps migrrent obligatoirement vers lorbe terrestre,
et qui possde dj un bon avancement spirituel pour habiter un monde meilleur au
commencement du troisime millnaire. Prsentement, ils se sont dj dgags et mancips
des sectes, des doctrines, des philosophies restrictives et deviennent chaque fois plus
indiffrents aux prceptes et aux conventions rendant esclave du monde matriel. Ils se
diffrentient des esprits terriens, parce queux ceux-ci sont amarrs frocement leurs intrts

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matriels, leurs postulats religieux, spiritualistes ou philosophiques, dfendant, des vrits


particulires et trs proccups avec le travail doctrinaire dautrui, mais soubliant vraiment
beaucoup eux-mmes.
Lon ne peut garantir que dans cet empressement carmique, tous les composants
vaincront les dernires sductions stupides de la vie physique, pour alors revtir la tunique
neuve du fils prodige et retourner vers leur foyer plantaire.
Notre plan daction et raction ne sort pas du carma terrien; lorsque plus svre il est,
plus press nous nous soulagerons du fardeau carmique, engendr il y a des milliers dannes
et nous obtiendrons la si dsire libration du plan terrestre. De cette faon nos rincarnations
futures reprsenteront une tude incessante et lutilisation de toutes nos nergies dans un
service hroque et sacrificiel, en faveur des esprits de la Terre. Nous augmentons la
responsabilit de lapprentissage terrien et nous aggravons nos vies charnelles futures, mais en
compensation nous pouvons rduire le nombre de rincarnations qui nous manquent pour
complter les dernires rectifications carmiques.
Au lieu dimiter le plerin, qui voyage lentement par les chemins du monde terrien,
admirant les clairires, la plaine fleurie, les collines polariss de bleu violet o se repose sous
larbre ami, nous prfrons nous transformer en un athlte qui dans une fatigante course,
renonce lenchantement du paysage, afin datteindre le plus brivement possible le point
darrive et recevoir le prix. Nous sommes vraiment dans cette entreprise hroque, dcisive et
pleine desprance, la recherche de notre plus bref destin spirituel et notre retour au
paysage de notre monde suffisamment affectif ; nous pouvons le comparer de nombreux
filets deau qui tentent tous de converger harmonieusement vers le mme lit, afin de former
un courant torrentiel et dutilit commune.
Parmi ces exils nostalgiques de leur orbe, plus volu que la Terre, il existe un lien
intime, inconnu des terriens et qui, conformment ce que nous affirme Ramatis, nous fait
remarquer leur vritable identit extra terrienne et sentir ltrange mlancolie spirituel qui
leurs est commune.

QUESTION ; - Nous pensons toujours que le carma est un


dterminisme absolu, sans aucune possibilit de modification en effets, aprs
la pratique dune mauvaise action. Nest-ce pas ainsi ?
ATANAGILDO ; - Il y a un seul dterminisme absolu, cre par Dieu ; cest le
fatalisme de lanimal humain de se transformer en ange.
Avec la Loi du Carma, qui est la propre Loi du Progrs Spirituel, peuvent sajuster et
se concilier les dlibrations bonnes des propres esprits, lesquels ont le droit de composer
dagrables bonheurs dans leur vie terrienne, parce que le Pre est magnanime et concde
quelques biens anticips ses enfants, ds quil y a une fidlit dans leurs devoirs spirituels.
La volont de Dieu ne se compare pas un mcanisme inquisiteur de rectification
spirituelle ; cette rectification survient parce que ses propres enfants titubrent sur le chemin
et pour cela, ont besoin de retourner obligatoirement au point de dpart de leur ascension
spirituelle. Si lhumanit qui sagite sur la surface de tous les orbes suspendus dans le Cosmos
ralisait des dplacements absolument harmonieux et vivait dans le plus lev patron damour
et de sagesse, sans aucun doute le carma ou la Loi de Cause Effet (Action et raction) serait
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aussi un dterminisme ternellement jubilatoire. Cependant, ne se justifie pas lexcessive


dramatisation avec laquelle vous entrevoyez le carma, car cest un procd normal et
ininterrompu qui conduit ltincelle spirituelle et dveloppe la conscience de soi mme.
A travers des pripties douloureuses, des exils plantaires et des retours heureux, les
esprits finissent par sencadrer lintrieur de ce dterminisme du bonheur, parce quen
vrit, cest le mcanisme qui nous rveille pour la Flicit Eternelle. Quelle est la nature
essentielle du Carma, ce dterminisme absolu cre par Dieu, sinon un moyen de proportionner
le Bonheur Eternel aux hommes ?

QUESTION ; - Mais ce qui est certain est que survient cette srie de
souffrances, de douleurs et de vicissitudes, que nous ne pouvons pas
considrer comme tant des moments de flicit, car la Loi carmique est
implacable durant le rajustement spirituel, nest-ce pas cela ?
ATANAGILDO ; - Il est certain que les purgations individuelles ou collectives
ainsi se font, parce que dans le droulement des mmes, vous crez des mouvements
irrguliers ou dysharmoniques qui ne sajustent pas au dterminisme du Bien projet par
Dieu.
Lorsque nos actions commencent gnrer des discordes et rendre difficile le
dterminisme heureux, qui est notre Carma Cosmique, surgissent alors les ractions
rectificatrices, afin que lengrenage sidral poursuive dans sa pulsation rythmique de
lharmonie et de la Flicit Anglique. Ds lors que cest vous-mmes qui perturbez cette
pulsation bienheureuse dquilibre spirituel, pourquoi alors ne pouvez vous pas intervenir en
elle et laborer de nouveaux plans qui amliorent votre destin carmique dans le sein du carma
propre de la plante ? La carma de lindividu est soumis au carma collectif de la famille, sa
race ou celle de sa plante ; celui-ci son tour est engag dans la pulsation du carma du
systme solaire.
Ds lors que vous sortez de lorbite du rythme normal, bienheureux et spontan, tabli
par Dieu, vous serez rectifi par un autre rythme svre et oppressif ; ou si vous prfrez,
anticipez leffet ou la raction, que vous avez gnr sur vous-mmes, dans le pass.
Quimporte cela au dterminisme absolu de Dieu, qui est toujours le Bonheur ? Importez-le
vous-mmes ; nest pas mieux ainsi ?

QUESTION ; - Vous savez que nous avons encore de la difficult pour


distinguer avec une complte russite ce qui est bien de ce qui est mal.
Pouvons-nous tre punis pour cela?
ATANAGILDO ; - Vos vies, malgr quelles soient rgies par le mcanisme de la
douleur et de la souffrance physiques, encore augmentes des vicissitudes morales et
conomiques, possdent aussi des expressions de joie, de paix, de bonheur et des moments de
divertissements et de plaisirs en commun. Avec le passage du temps ncessaire pour que
lesprit se libre de la matire et exprimente son vol dfinitif pour les rgions sublimes, il
vrifie que toutes ses souffrances et obstacles enregistrs dans sa destine travers les mondes

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physiques ne signifie rien dautre que des tapes successives du procd de croissance
anglique.
Alors le propre mal finit par tre compris par lme comme tant la rsistance
spirituelle sa propre ascension ; et elle ne le considre plus comme des chtiments
consquents des pchs contre la morale divine.
De cette faon, se justifie le vieil adage que Dieu crit droit, mais par des chemins
sinueux. Chaque fait ou chaque acte qui senregistre dans la trajectoire de la vie de lesprit ,
pour aussi incohrent et erron quil puisse paratre la morale humaine, est toujours une
exprience salutaire, qui participe la conscience de lesprit ternel.

QUESTION ; - Pourrions-nous savoir quel a t le motif fondamental


de votre approximation avec Cidalia, dont rsultrent vos fianailles, ensuite
interrompues par votre dsincarnation ? Ds lors quil y a un certain
dterminisme sur Terre, il faut donc croire quil y existe un autre objectif
secondaire, nest-ce pas ?
ATANAGILDO ; - Indubitablement, ma rencontre avec Cidalia, dans la dernire
existence charnelle, na pas t une rencontre fortuite. En vertu de nous tre trouvs sur la
mme tranche vibratoire de sentiments et didaux, cependant avec certaines diffrences, nous
avions combin auparavant, dans lespace, de rejoindre nos destins dj enlacs dans
lAncienne Egypte, afin de raliser une acclration spirituelle sur Terre. En accord avec son
propre carma Cidalia devait se marier, dans lexistence matrielle, mais ce ne serait pas avec
moi, tant ainsi, elle se maria avec un autre homme, sur qui elle exera une profonde
ascendance morale depuis le pass sculier. Il sagissait dun ancien adversaire de vies
antrieures, dj maintenant en voie de rnovation spirituelle, qui Cidalia, avec avantage
pour elle-mme, devrait favoriser ses derniers efforts de rdemption.
Comme les ascendants biologiques de la famille de Cidalia rpondent trs bien aux
dispositions organiques de sensibilit nerveuse et au type de systme endocrinien dont
jaurais beaucoup besoin dans une future rincarnation au Brsil, jespre devenir son petit
fils autour des annes 1970. Le mari de Cidalia descend de la vieille ligne grecque qui
fournit tant desclaves, comme prcepteurs lorgueilleuse Rome des Csars et ainsi, dans la
figure de mon futur grand pre maternel, il maidera beaucoup dans le contact rgressif la
ligne psychique de la Grce, que je raliserais dans le futur et qui deviendra vident comme
fondement de mon actuelle psychologie.
Il faut dire aussi, que la prsence de laccentue division de ligne romaine dans le
sang et dans le psychisme de lpoux de Cidalia, mon futur grand pre, rveillera chez moi
certaines impulsions de communicabilit, de sens artistique et de got de la musique, si
caractristiques la race italienne. Ce plan qui devra tre planifi par le dpartement Biopsychique de ma mtropole astrale, commena se concrtiser exactement au moment de
mon approche avec Cidalia, dans mon dernier chemin terrien.

QUESTION ; - Alors que vous avez dsincarn suite une grave


maladie, conformment ce que vous nous avez dit, ayant gard le lit pour
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une priode dtermine et soumis une grande souffrance physique, cela


nindique-t-il pas aussi quelque autre dbit du pass, en accord avec ce que
vous mentionnez propos de la Loi du Carma ?
ATANAGILDO ; - La douleur ne doit pas tre ainsi envisage de faon si
radicale, parce que ce nest pas toujours un sauvetage de fautes, mais aussi un procd de
perfectionnement ou de technique rectificatrice, tant que dans de nombreux cas, cest peine
leffet de laction dans lenvironnement dans lequel lesprit agit. Si nous considrons la
douleur exclusivement comme un sauvetage des dlits du pass, nous aurons alors chercher
lorigine de la souffrance de tous les animaux et mme de beaucoup de missionnaires et
dinstructeurs religieux qui supportent la souffrance pour nous indiquer le chemin de la
Vrit.
Bien que vous nexpiez pas les fautes du pass, il est vident que le chien meurt cras
sous les roues du vhicule, le buf succombe dans les abattoirs en consquence de maladies,
alors que les rats meurent terrasss par la peste ou chasss impitoyablement dans les recoins
sombres des vieilles caves. Ds que lon admet la Carma comme loi mosaque de : il pour
il, dent pour dent, il est vident que nous devrons alors supposer que Jsus, par le fait
davoir t crucifi, devrait tre en train de racheter des dlits du pass !
Le pianiste qui prtend atteindre le succs dans sa carrire artistique, ou le chanteur
qui dsire la gloire du succs lyrique, sans aucun doute, devra sen remettre compltement
son entranement et sa culture musicale ; il devra se fatiguer de nombreuses fois, vivant entre
les angoisses du succs et de lchec, sans que tout ceci veuille dire quil se soumettra une
souffrance pour le sauvetage de fautes. Il y a un dterminisme, dans ce cas, mais cest peine
un effet de lart auquel lindividu se ddie, lequel pour tre lev , exige sacrifice, afflictions,
manque de confort et une utilisation adquate et judicieuse du temps.
Quel est le sens de la vie matrielle, si ce nest une discipline exprimente, pour que
lanimal soit domestiqu dans ses passions grossires, pour donner suite lange glorieux des
plans dniques. A travers la douleur qui terrorise tant les tres humains, sopre un
perfectionnement, car les formes infrieures finissent par acqurir des qualits suprieures.
Dans la douleur minrale le carbone brute se transforme dans le convoit diamant ; dans la
douleur vgtale, les vergers taills se couvrent ensuite de fleurs et de fruits sucres et
juteux ; dans la douleur animale, les espces infrieures atteignent laspect droit de
lhomme, et dans la douleur humane lhomme se transforme en un ange ternel. En vrit
tout ceci passe par un procd bnfique et sublime, disciplin par la technique qui transforme
lintrieur en suprieur.
*Note du mdium : Je crois que le lecteur dj peru dans cette digression linfluence
de lesprit de Ramatis sur Atanagildo.

QUESTION ; - Saviez-vous , donc, que sur laTerre vous souffririez de


consquences en dehors de celles dtermines dans votre propre compromis
carmique ?
ATANAGILDO ; - Conformment ce que jai appris dans lespace, ma
dsincarnation devait avoir lieu entre 28 et 30 annes dge terrestre, pour que je puisse
ensuite raliser les rapides tudes que je fais actuellement dans le monde astral, afin dobtenir
plus de connaissances ncessaires pour contrler mon retour sur Terre qui seffectuera entre
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1965 et 1970* En face des modifications qui se sont dj effectues sur lorbe terrien ,
dtermines par le carma de la propre plante, le prochain millnaire, me donnera lexcellent
dsir pour que je puisse consolider les dernires rectifications mentales afin de retourner
ensuite au monde o jai t exil il y a des milliers dannes, quant sa slection spirituelle ,
la ressemblance de ce qui sinitie sur Terre.
* NT : Louvrage a t crit en 1957, mais reste une prcieuse source actuelle
dinformations encore inconnue pour un bon nombre de pays.

Jai affront la mort physique de nombreuses fois et je devrais encore laffronter


encore deux ou trois fois, dans des futures rincarnations. La faon par laquelle je mourus
dans ma dernire existence fut astreinte aux ascendants biologiques de la famille laquelle je
me rincarnais, et pour cela, jacquis celle maladie des reins, qui tait plus proprement le
fruit de tendances hrditaires delle-mme.
A travers un procd qui vous est inconnu, jai cherch durant la priode de ma
maladie, drainer un reste de toxines de ma veste prispirituelle. Pour cela, le lit de
souffrance, me fit rester un temps suffisant pour reflter sur ma vie puise, maidant dans le
rajustement de mes motions, tout comme favorisant le diapason vibratoire et favorable pour
un retour plus quilibr au foyer spirituel de lAu-Del . Heureusement, que je ne dsincarnais
pas par accident ou mme d un collapsus cardiaque, car la mort par un dliement fulgurant
violente toujours le prisprit et cause des sensations trs douloureuses lme dsincarne, en
face du changement subit pour le plan astral. Uniquement les mes trs leves, qui dans la
matire vcurent grandement affines au plan astral suprieur, avec de puissants
raisonnements et une volont suffisamment discipline, russissent dsincarner subitement
sans souffrir ou se terroriser devant un changement si brusque. Pour cela la faon dont
dsincarna Jsus, ou Socrate rsultera pour beaucoup comme un vnement de la plus pnible
angoisse et dsespoir dans le plan astral ; cependant pour Jsus dont la conscience vivait dj
en contact permanent avec le royaume spirituel, ou pour Socrate qui accepta de boire un
poison mortel, la cigu, comme une inoffensif toast danniversaire. Il est bien vident que la
dsincarnation signifie peine une simple opration dabandon de la veste dense, dliant
lesprit qui habite dj les plans suprieurs.

QUESTION ; - Il est trs commun de dire sur Terre, que les grandes
souffrances ou agonies sur le lit de mort rsultent de grandes fautes du pass.
Y a-t-il un fondement sur cette assertion populaire?
ATANAGILDO ; - Durant la maladie perdurant, le dsincarnant a le temps de
mieux ajuter son patron spirituel, examinant ses bons et mauvais faits survenus dans le monde
matriel, les affrontant de face avec calme et temps pour en extraire deux les meilleures
conclusions de fautes ou de mrites.
Ceci ne serait pas si difficile que cela raliser ds les premires heures de la
rincarnation, en face de la grande sensibilit du prisprit, qui ragit violemment la moindre
pense dangoisse ou de crainte. Le lit du moribond nest pas un dtestable lit de douleur,
comme lappellent les matrialistes et les religieux tromps par les dogmes infantiles ; il
signifie lanti-chambre du grand voyage, qui offre encore la dernire opportunit pour
nimporte quel drainage anticip du psychisme malade, lesprit pouvant se librer de

100

nombreux remords et afflictions, dans lespace, pour les avoir corrigs temps et encore sur
Terre.
Mme dans la sphre des affaires humaines, quant la prudence des obligations
financires pour la famille qui reste, et lorientation spirituelle pour les descendants, lme a
alors le temps de les rsoudre de faon satisfaisante, dans le cours des longues maladies. Ceci
survient pour viter les vibrations tumultueuses que la famille confuse et non prvenu met
devant une rincarnation prmature , les projetant en supplique ou plainte celui qui partit
sans sharmoniser avec les responsabilits du monde.

QUESTION ; - Pourrions-nous savoir si en face des conditions


favorables dont vous bnficiez dans la Mtropole du Grand Cur , vous tes
dj un de ces esprits avancs libre des problmes angoissants de lAu-Del ?
ATANAGILDO ; - Evidemment, ma graduation spirituelle est bonne en relation
aux situations angoissantes de milliers desprits dsempars de lAstral Infrieur. Cependant,
je la considre suffisamment prcaire, lorsquelle est compare la situation des mes
suprieures, qui vivent au dessus de ma prsente habitation astrale. La condition desprit
avanc, pour moi, est trs relative, car nous sommes toujours un degr bien bas si nous
considrons linfinie hirarchie des anges et des archanges, qui nous prcdent dans
limmensurable chelle sidrale.
Je reprsente un modeste degr de conscience dans cette chelle spirituelle de
marches, tout comme parmi vous, o quelques-uns se manifestent dans des degrs plus
avancs et dautres en arrire par rapport votre patron volutif actuel. Il est certain que jai
dj pu atteindre un tat de paix et de comprhension spirituelle qui me positionne dans
quelque chose en relation au destin, le comparant avec la plus grande partie de lhumanit
terrienne, qui encore, combat frocement pour la possession des trsors prcaires, des
hommages dors ou des pouvoirs provisoires, quinvitablement ces personnes incarnes
devront laisser au bord du tombeau. Dans ma dernire existence terrienne, je ntais plus du
tout sduit par les objets terriens qui psent tant notre conomie anglique. Cette paix et
cette comprhension dont je vous parle est de nature exclusivement intrieure qui reprsente
un incessant maintient vigoureux et qui quilibre notre esprit, dont nous nchangerions
jamais la valeur indiscutable pour aucun trsor ou plaisir sducteur du monde physique.
La communaut astrale du Grand Cur, laquelle je me suis affili, correspond aux
ides et aux propositions que jai dj pouses sur Terre, comme prambule ma dfinitive
recherche du mystre de lesprit. La scne extrieure du regroupement spirituel o je vis, et
les relations qui se produisent chez leurs habitants, sont le modle qui me cause le plus grand
contentement et la plus grande stimulation pour de nouveaux destins volutifs.

QUESTION ; - Nous aimerions savoir quel a t votre mode de vie sur


Terre, afin que nous puissions nous inspirer lintrieur de votre patron
dactivit, ds lors quavec lui, vous avez atteint une situation suffisamment
agrable dans lAu Del ?
ATANAGILDO ; - Ne gardez pas cette grande illusion ; je ne crois pas que mon
mode de vie, sur Terre, puisse vous servir de meilleur cheminement que celui que nous donna
101

le remarquable Matre Jsus ! A travers de sa vie si simple, et en mme temps, si grandiose en


amour, et bont, il nous offrit la dfinitive clef qui nous ouvre les portes du ciel. Notre
jubilation dans Au-Del dpend exclusivement de notre faon de penser, sentir et agir dans le
monde matriel ; mais sous nimporte quelle hypothse, toute russite dpend de la plus ou
moins grande intgration vive dans lEvangile de Jsus. Mon relatif passage dans lEspace,
dpend exactement de lapplication intime des postulats vangliques dans ma vie terrienne.
Le plus conseillable et sage est que vous ne suiviez pas mes pas, mais que vous recherchiez
rsolument et inconditionnellement, la source originale laquelle je me suis inspire, qui est
cet admirable Evangile, le vritable Code Moral de notre volution spirituelle dans lpoque
dans laquelle vous vivez.

QUESTION ; -Lorsque vos funrailles ont t ralises, avez-vous senti


quelque irradiation pernicieuse, parti de lesprit de vos accompagnants ?
ATANAGILDO ; - Je nai pas eu connaissance de mes funrailles, parce que je
perdis conscience de moi-mme ds ma dsincarnation ; lorsque je me rveillai, je me
trouvais dj dans cet agrable refuge de lastral que je vous ai dcrit auparavant. Dans le
travail sidral dvelopp par les mentors spirituels, sont toujours vits quelques vnements
qui ne produisent pas dinfluences ou des modifications dans lintime de notre me. Ma
prsence en esprit, aux funrailles de mon corps physique, aurait t profitable, sil avait t
ncessaire que je puisse valuer la raction psychique de ceux qui mentouraient dans le
monde matriel, ou alors si javais besoin de connatre ma position mentale, par rapport
quelque adversaire laiss sur Terre. Mais je partis de la Crote terrestre sans blessure ou
quelque diffrence vibratoire envers quiconque, en dehors de cette animosit de la part
dAnastacio.
Je possdais dj un grand entranement psychologique dans le contact humain, ainsi
comme je sauvais par la patience la dette carmique envers mon dernier adversaire du pass.
Ce que je pouvais valuer et conclure durant la ralisation de mon enterrement corporel, je
lavais dj effectu bien avant de dsincarner.

QUESTION ; - Toujours dans la croyance que pourrait nous tre utile


de connatre la teneur de la vie terrienne qui vous proportionna quelques
bnfices dans lAu-Del, nous aimerions que pour le moins, vous puissiez
nous donner une ide de vos gots gnraux cultivs sur Terre. Ny voyez pas
quelque forme dindiscrtion ou de discourtoisie de notre part ?
ATANAGILDO ; - Je suis peine une tincelle spirituelle, dont la vie est
intimement relie vos destins ; par consquent il ny a pas de discourtoisie en me demandant
que je relate ce qui est de notre intrt et qui peut servir dapprentissage ducatif.
Depuis trs jeune, jtais suffisamment dvou la philosophie occultiste,
profondment intress connatre lorigine et le destin de lme, et pour ce motif je
compulsais frquemment tous les enseignements provenant de la tradition mystique hindoue
ou des vieilles connaissances gyptiennes. Lorsque commencrent souvrir les clarts de la
lumire spirituelle, je commenais surveiller toutes mes penses et contrler mes
jugements trangers, apprenant les dompter, les domestiquer, afin den avoir le contrle*.

102

* Dans lengagement de la Rforme Intrieure ou Rforme Intime, ce qui est la mme


chose, cest lexercice le plus difficile. Cependant entreprit graduellement, avec une volont
dtermine, les effets positifs sen font ressentir. Cette dmarche entreprise et russit ouvre
toutes les portes de communication et dinter action avec la Spiritualit. La personne se
positionne sur un faisceau vibratoire qui llve et la met labri des vicissitudes matrielles,
maintenant une conscience leve en relation avec le Plan Suprieur.

Je mefforais beaucoup dtruire le germe malsain de la mdisance, qui nous est si


commun dans les relations humaines, constituant une mauvaise habitude si rpandue, qui finit
par nous atteindre, nous tromper , nous ronger et nous dominer inconditionnellement. Mme
lorsque javais des raisons logiques pour juger quelquun, je prfrais laisser de cot le sujet
et ne pas mettre des opinions anti-fraternelles. Je vivais insouciant des histoires coupables et
des commentaires des blessures dautrui. Je mloignais aussi des anecdotes indcentes,
vitant de me rabaisser, soit par le langage, soit par la pense, tout comme pour ma compagne
dexistence que je traitais avec un respect lev, la voyant comme fille, sur, pouse ou mre.
Ce respect stendit mme aux malheureuses surs qui glissrent dans limpudicit de la
prostitution de la chair.
Jtais particulirement sympathique et enthousiasme pour tout ce qui tait en relation
pour le sens universaliste et ducatif, respectant le fond spirituel de toutes les religions et les
doctrines sectaires, bien que je ne pouvais pas mesquiver devant la ncessit dclairer les
religieux encore menotts leurs dogmes. Je mefforais pour vaincre ltendu voile
religieux, cre par lignorance humaine, sans pour cela chercher affecter ou blesser ses
fidles adeptes. Je ne me proccupais pas savoir qui tait le meilleur, si ctait le pasteur
protestant, le religieux catholique, le doctrinateur spirite, linstructeur sotrique ou le
thosophiste et je reconnaissais chez tous leffort pour enseigner lhumanit cheminer vers
Dieu.
Bien videmment, je ne pouvais pas trahir mes nouveaux desseins dans le monde, ni
oublier ce qui mapportait la paix et la comprhension intime, motif pour lequel je prchais la
Loi de la rincarnation et la Loi du Carma de faon positive et insistante, transmettant
lhomme moderne de nouveaux concepts qui toujours clairaient et valorisaient la Bont,
lAmour et la Sagesse de Dieu. Tout comme je ne gardais pas lingnue illusion de me sauver
spirituellement uniquement par le fait de manipuler des compendiums de haut enseignement
spiritualiste, sous la forme de connaissances sotriques, thosophistes, spirites,
rosicruciennes etc car je considrais tout ceci peine comme des lanternes qui pourraient
beaucoup maider dans la rencontre avec moi-mme.
Ce qui mimportait avant tout, ctait ltat dharmonie spirituel avec tous mes frres,
sans me proccuper directement de leurs doctrines et prfrences. Je nai jamais eu, aussi, de
prtentions, ni de vocation pour sauver les prdicateurs de credo, de sectes ou de religions,
ou de dfendre des principes religieux entre adversaires, dans la stupide vanit de dmontrer
une plus grande connaissance de la Vrit. Jtais sr que discutant avec mon frre adverse,
dun autre credo, que je laurai dgot, ce qui me paraissait suffisamment anti-vanglique ;
cependant si javais t vaincu dans les argumentations exposes pour la dfense de mon
systme religieux sympathique, sans aucun doute, jaurai mis en ridicule, celui qui ne su pas
se dfendre outre mesure.
Ce que je compris, comme je le comprends toujours, cest : quuniquement lamour
qui sauvera lhomme et non pas les credo ou les philosophies gniales. Donc insatiable dans
la connaissance, et incessamment la recherche de nouveaux biens de lesprit, javais pour
103

habitude deffectuer de minimes consultations concernant Jsus, chaque fois quapparaissait


subitement un problme dordre fraternel, religieux ou dfavorable mon frre. Il me fut
facile de vivre avec tous et de sentir du plaisir dans cette activit inconditionnelle, parce que
jai toujours vit de devenir une personne sectaire ou intolrante, quelque chose comme le
prolongement malade dune doctrine ou dune religion.

QUESTION ; - De ce que vous nous dites, nous en dduisons que vous


prfrez tre un chrtien li spcifiquement un credo religieux ; est-ce bien
cela ? ?
ATANAGILDO ; - Exactement ; mais de trs nombreuses fois, minspirant dans le
Christ, jen arrivais craindre daffirmer que jtais un chrtien et je gardais la digne intention
de ne pas me diffrencier de mes frres bouddhistes, musulmans, taostes, juifs, hindouistes
ou confucianistes, qui pour un caractre psychologique particulier et rpondant leur climat
motif, suivent des doctrines antrieures celles qui sinspiraient dans les postulats laisss par
Jsus.
Depuis que les occidentalistes sont chrtiens pour suivre le Christ Jsus, une voix
divine me dit que pour que je sois comme tous, je devrais tre christique et non pas
chrtien, car lorsque lon est chrtien cest sintgrer avec exclusivisme dans lensemble des
partisans du Rabbi de Galile, tre christique est se fondre au principe de lAmour, qui est
lessence de tous les tres cres par Dieu. Le Christ tant la seconde manifestation cosmique
et indissoluble du propre Amour de Dieu, celui qui se dit christique est toujours prt
communiquer amoureusement avec tous les tres, indpendamment de la provenance des
postulats religieux de chacun. Grce mon incessante disposition daffection inconditionnelle
et mon accentue insouciance pour les biens matriels ou les prceptes la mode, ma
dsincarnation ne produisit pas de choques excessifs dans la structure de mon prisprit, car
javais atteint un certain affinement vibratoire, qui maidt beaucoup dans lascension pour
un lieu ou jobtins un repos rconfortant. Ce fut aussi une des raisons pour lesquelles je me
dlivrais des situations incommodes du crmonial funbre.

QUESTION ; - Ne serait-il pas mieux que nous suivions le chemin


religieux, doctrinaire ou philosophique, qui saffine le plus notre
psychologie spirituelle ? Nous disons cela parce que nous ressentons une
certaine aversion pour prendre part dans une fusion gnrale des religions,
dans laquelle nous perdrions nos caractristiques de sympathisants de credo
dtermin. Que pourriez-vous nous dire ce repos ?
ATANAGILDO ; -Noubliez pas que je vous donne peine quelques informations
sur mon exprience particulire, et cest tout simplement le cas personnel dun esprit. Ceci a
t mon caractre qui me rendit psychologiquement incapable de misoler dans un cercle
religieux ou une doctrine particulire, bien que jai toujours gard de plus grandes sympathies
pour les courants spiritualistes yogis de lInde, pays dans lequel je me rincarnais plusieurs
fois.

104

En aucune faon, je dfends le mlange des ensembles religieux, car il est vident, par
cela que je gagnerais en quantit, alors que je perdrais en qualit. A lintrieur de ltude
avance du Spiritisme, lordre est de lamour inconditionnel et du respect complet pour
quelque doctrine, quelle soit ici ou en dehors des postulats spiritistes. Lorsque je me ddiai
ltude de la Codification de Kardec, mon cfficient de douceur, daffection, de tolrance et
de fraternit, samplifia encore plus, ainsi comme une pluie bnfique, sur une terre assche,
tanchant les petites plantes fanes. Tout dpend donc, du sens dans lequel vous prenez votre
chemin, parce que si les credo sont des hommes, lAmour de Jsus est la doctrine de Dieu.

105

Chapitre 10
Colonies de lAstral. Aspects gnraux.
QUESTION ; Etant bien vident, quen vertu des dsincarnations, il y
a une constante migration desprits de la Terre pour lAstral, qui devront se
regrouper par rapport leur caractre ou avancement spirituel, nous sommes
ports croire que ceci oblige la cration ou la fondation constante de
colonies, o ces esprits doivent tre reus et duqus. Est-ce bien ainsi?
ATANAGILDO ; - Sans aucun doute, car tout comme sur Terre o se multiplient
les travaux dducation et dassistance sociale, en raison de la croissance continuelle de sa
population, soit en raison de son progrs, la fondation de nouveaux noyaux dans la sphre
astrale adjacente la Terre pour rpondre aux dsincarns qui arrivent, devient aussi
ncessaire. Et le problme dans lAstral est extrmement complexe, parce que dans la
formation des communauts spirituelles, les mes doivent tre assembles ayant en vue
spcialement leurs conditions morales, alors que sur Terre, elles se regroupent par type racial,
formant des pays et des nations aimants par les mmes coutumes et traditions.
Pour cela, le mouvement, lactivit, le travail des esprits est intense dans les rgions
qui entourent le globe terrestre, o les conditions des communauts des esprits dsincarns
ont pour finalit de les ajuster lenvironnement auquel ils sont les plus en affinit, en
conformit avec leurs provenances du monde terrien.

QUESTION ; - Pour quel motif cela est-il plus facile de rsoudre sur
Terre ce problme de fondation de nouveaux noyaux humains, alors quil
nous semble que cela devait tre plus facilement rsolu dans lEspace?
ATANAGILDO ; - Alors que la Mtropole du Grand Cur supervisionne environ
prs de trois millions dentits, disperses travers le monde astral, elle a besoin de maintenir
un mme patron vibratoire psychique entre cratures si htrognes, mais, sur la surface du
Brsil ne peut se regrouper quun milliard dtres des plus diverses conditions, suffisant
cependant quils rsolvent le problme fondamental des vtements, de lalimentation et de
labri. Cependant, les communauts bienfaitrices du plan astral rencontrent les plus grandes
difficults pour la mme organisation, parce quuniquement lharmonie psychique est la
garantie de lquilibre et de la russite pour la responsabilit des dsincarns provenant des
plus contradictoires positions de lorbe matriel. Au lieu de rpondre aux satisfactions
phmres et aux ncessits provisoires de lhomme, le problme fondamental est de
dvelopper lessence intime des esprits qui arrivent.

106

Cest justement pour rponde tant htrognit de patrons psychiques, que les
esprits bienfaiteurs continuent organiser de nouvelles oasis de secours, au sein de lAstral
inhospitalier autour de la Terre. Combien de fois, des esprits provenant de la mme famille
consanguine terrienne, se sparent-ils pour des zones diamtralement opposes, ds quils
traversent la frontire de la spulture ! Comment quilibrer autant de nuances psychiques dans
lAu-Del, si ntaient pas cres des opportunits de secours et de rnovation spirituelle ?

QUESTION ; - Ces colonies rcemment cres se dveloppent-elles


naturellement ou sont-elles le fruit de planifications pralablement tablies ?
ATANAGILDO ; - Dans la sphre astrale, la volont discipline des esprits
suprieurs peut intervenir priodiquement dans lenvironnement, organisant les volonts
mineures de ses habitants pour alors renouveler le paysage et les institutions existantes, dans
la conformit du progrs des communauts. Ainsi comme la Mtropole du Grand Cur est le
fruit dtudes, de suggestions, de plans et dinspirations que leurs fondateurs recherchrent
dans les collectivits des sphres plus hautes, il existe dj entre la Crote terrestre et notre
habitat astral, dautres colonies et regroupements intermdiaires, qui furent difis sous les
patrons et plans de notre propre communaut. A mesure que le coefficient mental, scientifique
et artistique de lhomme incarn, augmente, se multipliant aussi les exigences pour la
modernisation de ses villes, les colonies astrales, quant elles, dj existantes
se
modernisent aussi, et dautres se forment pour servir de nouvelles colonies de dsincarns.

QUESTION ; - La mtropole du Grand Coeur a-t-elle t fonde par


des esprits qui dsincarnrent au Brsil ?
ATANAGILDO ; - Lorsquils la fondrent, je me trouvais en Inde ; ainsi lorsque je
dsincarnais, je fus recueilli dans une colonie astrale hindou, qui supervisait cette rgion.
Cependant comme la Mtropole du Grand Cur possdait dj son histoire, jeus
lopportunit de connatre son pass et de connatre ses fondateurs. Lide de sa fondation
partit desprits dsincarns au Brsil, qui avaient migr de suite aprs la dcouverte du Brsil
par Pedro Alvares Cabral en 1500. Avant dincarner, ils avaient dj accept la mission
dhabiter la terre brsilienne, et ensuite aprs leur dsincarnation, ils fondrent une colonie de
dsincarns sur la zone astrale correspondante, laquelle est aujourdhui la Mtropole du Grand
Cur.
Le progrs se fit incessant dans cette communaut, encore jeune, grce lentre de
nouveaux esprits qui dsincarnrent au Brsil : cependant nombreux de ces esprits ntaient
pas proprement dits brsiliens, mais provenaient de France, du Portugal dEspagne, et de
Hollande et qui obissant au plan den Haut, dsincarnrent loccasion dinvasions
trangres et de rencontres belliqueuses. Ainsi, il se dlirent astralement de leurs pays
dorigine, situs en Europe, et plus tardivement commencrent rincarner nouvellement
dans votre patrie, comme il arriva avec vous. Ces esprits exils de leur environnement
gographique, renoncrent alors leur vieux temprament racial europen, pour incorporer
leur patrimoine spirituel, la communaut brsilienne qui tait dj constitue desprits
dbutants.

QUESTION ; - La Mtropole du Grand Cur, a-t-elle t aussi fonde


dans le sein de fluides agressifs?
107

ATANAGILDO ; - Oui ; sa fondation rappelle ce qui est survenu avec les grandes
mtropoles terriennes, avec leurs difices modernes, leurs illuminations, leurs jardins
attrayants, qui aussi naquirent au sein des rgions sauvages et dangereuses.
Aujourdhui les habitants de la mtropole et ceux qui nous visitent entrevoient la
beaut des quartiers resplendissants et la fascinante vgtation cres par des mains de fe,
mais ignorent limmense sacrifice et abngations engags par ses fondateurs, afin de crer, un
noyau de secours et dducation spirituel.

QUESTION ; - La Mtropole du Grand Cur est-elle alors, une


communaut plus leve que certaines colonies desprits que nous
connaissons travers douvrages mdiumniques, o sont recueillies les mes
perturbes?
ATANAGILDO ; - En face du progrs incessant de lesprit humain, les
communauts transitoires du monde astral voluent aussi aprs quelles se soient ddies
des services afflictifs. Il est certain, que notre mtropole, actuellement, est un regroupement
heureux et caractristiquement ducatif, qui rpond plus aux esprits slectionns venant de la
crote quaux problmes particuliers des mes affliges et perturbes de lAstral aprs
quelles aient travers le tombeau.
Cependant elle possde des dpartements correctifs et de secours spirituel, qui sont
localiss dans les zones abyssales distance de la communaut et sans liaisons intimes qui
puissent perturber leur patron vibratoire. De nombreuses quipes de travailleurs, charges de
la rnovation de ces esprits malheureux, oprent l dans des dispensaires et des postes
superviss par la mtropole, favorisant les dsirs pour quils se transforment en de nouvelles
communauts astrales.
La mtropole commena aussi avec un simple noyau dactivits secouristes aux esprits
souffrants de lAstral Infrieur, souffrant le terrible bombardement mental des mes
dlinquantes et du drglement des incarns qui l arrivent ; cependant, le service sacrificiel
de lamour au prochain a lev le patron vibratoire spirituel de la cit, pour ensuite la
transformer en antichambre des panoramas angliques des collectivits des plans suprieurs.
La mtropole est le fruit naturel dun travail digne et persistant, inspir toujours par lamour
au prochain, car ne manqurent jamais les leves et incessantes suggestions des mentors
sidraux pour quun maximum dincarns comme de dsincarns transforment en mieux le
lieu o ils habitent. Sous la discipline hroque et la volont discipline, les montagnes de
dtritus peuvent se transformer en rosires et les roches massives en confortables habitations
de repos au corps et de joie lme.

QUESTION ; - Existent-ils des esprits spcialiss pour procder la


fondation des colonies du monde astral ?
ATANAGILDO ; - Il ny a pas toujours un dterminisme de fonder une cit
astrale ; elle peut natre naturellement autour dun abri, dun poste de secours ou dune
institution avance dans le sein de fluides denses. Les fondations dlibres obissent une
orientation plus ou moins gale la Terre ; elles progressent et voluent mesure
quaugmente sa population. Aussi, il nest pas besoin dquipes spcialises dans de telles

108

ralisations ; nous comptons sur des pionniers remplis dabngation qui affrontent
hroquement les fluides nocifs exhals par les bourbiers pestilentiels et par les coagulations
de matire mentale dltre, qui se produisent dans les drglement de la propre humanit l
existante. Ces esprits remplis dabngation et dtermins ne reculent devant aucune exigence
les plus sacrificielles, qui finiraient par dcourager les plus intrpides hommes terriens.

QUESTION ; - Ne survient-il pas des accidents ou ne surgit-il pas des


maladies provenant de ces travaux sacrificiels et des fluides si agressifs de
lAstral Infrieur?
ATANAGILDO ; - Bien videmment, il survient des checs, des puisements et
des lsions prispirituelles chez les plus oss ; cependant, ainsi comme vous connaissez les
hros qui se sacrifient sincrement pour le bien de la communaut, ici mme nous les
connaissons aussi. De nombreuses mes courageuses qui se dvouent fonder des noyaux
dactivits spirituelles dans le sein de la substance adverse et encore aggrave par la teneur
magntique produite par lhumanit drgle, retardent leur flicit spirituelle et restreignent
leur vol plus haut, afin de servir les esprits malheureux. Aprs avoir accompli leurs missions
en total renoncement delles-mmes, elles ont aussi besoin de traitements spciaux, afin de
drainer les toxiques qui agrgent lorganisme dlicat du prisprit, tout comme vous auriez la
ncessit dextirper de votre clair vtement les tches de substances dltres.

QUESTION ; - Nous pensions que plus lesprit est volu plus il peut
simmuniser contre les agressions de lenvironnement. Cependant ces hros
dsincarns ne pourraient-ils pas oprer dans ces bourbiers agressifs, sans
quil arrive quelque lsion, dans leurs enveloppes suprieures?
ATANAGILDO ; - Limmunit contre lenvironnement, provenant dun plus grand
apprentissage spirituel, doit tre compris dans la sphre morale, car dans la sphre matrielle,
lon ne peut pas liminer les ractions naturelles et disciplines par des lois correspondantes
chaque plan de manifestation de vie. Vous devez savoir que les mes suprieures, qui oprent
dans ces rgions si agressives, descendent vibratoirement jusquau niveau des ractions
nergtiques de lenvironnement infrieur, et pour ce motif, elles sont sujettes aux impacts des
forces qui agissent. Tout comme , vous ne pouvez pas emprisonner le rayon de lune, dans un
pot de terre cuite, aucun esprit suprieur ne pourra agir directement sur les plans astraux et
matriels, plus bas que lui, sil ne se soumet pas la ncessaire rduction vibratoire et alors
agir dans lenvironnement choisi.
Il est vident quaprs cette descente vibratoire, que lesprit reste la merci de
lenvironnement dans lequel il commence oprer, la ressemblance de celui qui tombe
magntiquement dans un plan infrieur, par leffet de son propre poids spcifique et
sympathique lenvironnement vibratoire. Sans aucun doute, pour plus dlicat que soit le trs
fin et dlicat vtement de lhidalgo, il ne spargnera pas de dchirures provoques par les
lsions des pines des ronces sauvages, que la rude veste de cuir du paysan peut alors viter
avec facilit. Le papillon nest-il pas une expression vivante, plus dlicate que le crapaud ?
Cependant qui pourrait plonger dans les gaz de mthane des marais si ce nest le batracien qui
vit si allgrement ? *
* Note du mdium : Lon vrifie encore, ici, la pense de Ramatis dans la composition des
crits auprs dAtanagildo.

109

QUESTION ; - Comment est-il possible que ces colonies deviennent


agrables, aprs avoir t difies avec la mme substance dltre et si
agressive ? Ne devrait-il pas prdominer en elles leffet de lenvironnement
corrompu, tout comme une cit difie sur les ples ne se librera pas du
froid, ou nimporte quelle mtropole, lquateur, nchappera pas la
chaleur ?
ATANAGILDO ; - Vous entrez en confusion, lorsque vous prenez le monde
terrien, avec sa matire grossire et par son intermdiaire, valuez la nature hautement subtile
du monde spirituel, qui est rgit par dautres lois encore inconnues du monde physique. Cest
le cas de quelquun qui voudrait essuyer avec un chiffon les rayons du Soleil, uniquement
parce quil peut essuyer avec un chiffon la poussire sur les vitres que le soleil traverse.
Une cit terrienne difie dans le dsert du Sahara pourrait trs bien modifier son
climat et se transformer en une oasis, ds lors que la science humaine canalise l leau,
fertilise le sol, cre un systme de pluies artificielles, dirrigations et construisent des
rfracteurs dlectricit qui puissent attnuer le climat caustique. Et sur les ples, vous
pourriez introduire de nombreuses modifications louables dans leur climat gel, grce aux
bnfiques recours de llectricit, que trs bientt vous emploierez l-bas.
Mais dans notre cas , le procd est autre ; nous nous trouvons dans le monde intrieur
de lesprit, ou la force motrice principale est dune autre nature et dynamise laction,
prdominant la force des sentiments et des penses. Ceux-ci constituent les principaux outils
et instruments de notre usage, alors que dans les rgions les plus denses de lAstral Infrieur
lon require dautres nergies et procds rudes, qui quelques fois ressemblent suffisamment
ceux des terriens. Les esprits dirigent avec les fluides denses, visqueux et malades qui leurs
adhrent vigoureusement aux niveaux des pores du prisprit, ainsi comme la graisse qui
sinfiltre entre les fibres du lin.
Vous ne pouvez pas valuer les lacs tendus de substance rpugnante et agressive qui
stagnent au niveau de certaines rgions de la Crote, faisant rappeler dimmenses dserts
suffocants ou certaines rgions marcageuses et effrayantes de lorbe terrestre !

QUESTION ; - Comment peut-on comprendre cet hrosme des esprits


qui oprent dans ces rgions de lAstral ?
ATANAGILDO ; - Il y a chez nous de tels esprit prononcs, remplis de
renoncement personnel qui vont travailler dans de tels environnements rpulsifs, parce quils
nont aucun intrt montaire ou vanit qui les pousse dans leurs travaux, si ce nest un grand
amour pour ceux qui se dbattent par le manque doasis bienfaitrices.
Dans le monde matriel il est facile de construire des agglomrations sur des
bourbiers, des tendues ou des rgions inhospitalires, grce la gigantesque machinerie
moderne que les hommes utilisent pour le drainage satisfaisant des marais. Mais le procd,
ici, diffre normment, devient quasi indescriptible pour votre entendement, lorsque lon
prtend raliser des travaux suprieurs dans la substance oppressive de lAstral Infrieur. Sur
la Terre lon fait des drainages des marais par le procd de dcantation de la boue, jusqu
obtenir une matire solide ; cependant le procd ici est par la substitution pnible des fluides
de lenvironnement. Cest un labeur qui exige le maximum dhrosme des ces esprits
dificateurs, trs semblables aux vritables transformateurs vivants substituant les fluides
110

dltres du milieu environnemental et encore surmontant les manations de lesprit


dsquilibr des dsincarns qui y sont transfrs de la Terre.

QUESTION ; - Nous aimerions que vous nous expliquiez la nature du


procd de substitution de fluides, capable damliorer lastral sauvage,
durant la fondation de nouvelles colonies, au lieu de faire le drainage des
marcages comme il est commun sur Terre ?
ATANAGILDO ; - Jai dj expliqu entre autre, que dans les regroupements
humains de moral subverti, lon enregistre une vritable accumulation de fluides drgls, qui
sont produits par les penses dsordonnes dans le domaine des passions animales. Il arrive de
mme dans les colonies o les cits des ombres, qui existent au sein de lAstral Infrieur,
peuples uniquement par des esprits drgls, qui se convertissent en de vritables
dpositaires de substance mentales subverties. Mais le phnomne sinverse lorsquil sagit
de regroupements dj intgrs par des mes bienfaisantes et de hauts pouvoir vibratoire
nergique ; alors les fluides nocifs de lenvironnement se substituent par dautres bnfiques,
attirs par les bonnes penses, dans un procd que lon pourrait aussi bien appel de
dcantation fluidique.
Ainsi, dans ces noyaux bien quils soient fonds dans une rgion astrale inhospitalire,
sintgrent des esprits dont le psychisme est suprieur lenvironnement dans lequel ils
passent , fonctionnant comme des vritables filtres spirituels, qui purifient lenvironnement
travers la salutaire substitution fluidique. Son nergisme sublime finit dissociant et purifiant
lenvironnement nfaste ; peu peu la rgion se transforme en une bnite clairire, situe dans
le dsert des forces astrales qui taient originairement agressives. Et alors, les fluides
prjudiciels tendent sloigner vers leurs zones lectives, situes sous les bourbiers dans la
crote terrestre.
Ainsi comme lhyginisation et lillumination des cits terriennes forcent au
changement des fauves et des reptiles pour les bois sauvages, alors la substitution des fluides
dltres , dans les rgions astrales, force au changement des entits qui l se sentent bien , et
tre alors en affinit avec lenvironnement.

QUESTION ; - Pourriez-vous nos donner une ide de cette affinit


avec lenvironnement, laquelle vous vous rfrez?
ATANAGILDO ; - Comme les fluides astraux sont dune tnbreuse plastie, que
ce soit sous laction de la pense, soit en raison des motions de lesprit, ces rgions
infrieures ou se crent ces nouveaux regroupements de population, qui sont encore impropres
une vie plus volue, ont pour habitude dtre remplies ddifications infantiles, grossires
et quelques fois rpulsives, parce quelles ont t conues par des mentalits incultes desprits
primitifs ou par des sauvages qui l vivent leur monde rudimentaire dans des campagnes de
chasse. De ce fait lorsque lon peroit dans latmosphre rgnante de ces lieux lodeur
vomitive de la vie primitive et des pratiques impures de leurs anciens habitants, leurs
coutumes rpugnantes et leurs conditionnements, apports de lanthropophagie du monde
physique, cela fortifie la formation de certains panoramas qui sont dsagrables aux mes de
nature plus leve.

111

Les esprits nomades, des sauvages restent imprgns de leurs stigmates infrieurs et
des lments nocifs, qui impriment dans lAstral une scne parfaitement dcalque de leur vie
terrienne endormie. Ils vivent dsincarns dans lAu-Del mais dans lignorance de se trouver
en dehors du corps charnel, parce quils sont incapables de savoir quils changrent de plan
vibratoire.
Vu quen dsincarnant, ils se trouvent dans un monde sauvage pralablement prpar
par les esprits dautres compagnons qui les prcdrent dans le voyage de lAu-Del, ils
confondent les panoramas de lAstral avec les scnes quils laissrent dans leurs vies
terriennes.
Comme ils mconnaissent le calendrier du civilis et quils sont faibles de
raisonnement, ils nont pas la notion du temps et ne savent pas quand ils dsincarnrent ou
quand cela arriva. Ainsi ils continuent allgrement dans leurs relations communes, convaincus
quils se trouvent toujours agissant dans limmensit des forts du monde matriel.
Par la loi que les semblables attirent les semblables, les sauvages sont attirs par les
zones inhospitalires de lAstral o ils sajustent parfaitement et se marient la rudesse de
leur prisprit avec laction des nergies infrieures de lenvironnement. Do la lgende, que
les sylvicoles terriens transmettent de gnration en gnration, pour que leurs morts puissent
vivre dans les campagnes de chasse, et que leurs spultures doivent tre garnies avec des
armes et des ustensiles dont ils ont besoin dans une autre vie.
De nombreux regroupements, colonies et cits secouristes de dsincarns, qui furent
difis dans dantiques zones remplies de stigmates sylvicoles, russirent dj se constituer
en de sublimes clairires de lumire, comme la Mtropole du Grand Cur, dont le patron
vibratoire suprieur dissout la substance dprimante, qui existait encore accumule par la
rudesse psychique des sauvages.

QUESTION ; - Ne conviendrait-il pas dhyginiser lAstral de telle


faon que toutes ces colonies ou ces bois sylvicoles soient transforms en
regroupements civiliss , pour mieux influencer sur les mes primitives et les
conduire un meilleur entendement spirituel ?
ATANAGILDO ; Il ne serait pas convenable que steignent dans lAstral, les forts de chasse, des
sylvicoles, parce quelles leurs servent de vritable bouillon de culture psychique et
denvironnement adquat lexpansion de leurs consciences encore immatures. Mme sur la
Terre, malgr le considrable progrs dj atteint par ses mtropoles, il existe encore des
regroupements sauvages, qui ne peuvent pas se situer dans le faisceau de lhomme civilis.
Ces tres primitifs ne doivent pas tre violents dans leur ligne psychologique, ni expulss de
la scne des formes familires, qui constituent chez eux un points dappui suffisamment
ncessaire pour faire mrir leur entendement rudimentaire et les lever jusqu lthique
conventionne par les civiliss. Eux aussi sont la cible de lattention des prcepteurs plus
levs, qui proportionnent chez eux des recours graduels pour mieux les aider dans la
comprhension de la spiritualit.

112

Dieu assiste tout aussi bien ses Archanges Constellaires qui commandent et alimentent
les systmes solaires, comme il rpond encore aux consciences embryonnaires de ses enfants
primitifs, des forts, dont la raison ne peut pas se dvelopper distance de la rudesse
belliqueuse des aires indignes primitives. Mais il est vident que ce traitement et cette
assistance spirituelle doivent se faire de faon suave, sans violenter lentendement
rudimentaire du sylvicole. Alors que les forts de chasse, du monde astral servent encore
aux impratifs de la raison sauvage, les hautes sphres quant elles aident lesprit de
lhomme se librer des formes illusoires des mondes plantaires.

QUESTION ; - Ceci veut dire quest dune extrme importance


lexistence de ces colonies astrales, de diffrents aspects et conditions
volutives, afin de pouvoir se procder avec succs les rincarnations de ces
esprits sur Terre ; nest-ce pas ainsi?
ATANAGILDO ; - Par la loi de correspondance vibratoire, dans le Cosmos, les
indignes ont aussi besoin de leur propre ajustement nergtique au sein de leurs forts
astrales, afin de cheminer plus facilement pour la rincarnation dans les bois terriens. Ces
regroupements, ces colonies et mtropoles astrales, qui se situent lintrieur de laura qui
entoure le globe terrestre, servent aussi bien pour contrler les rincarnations et les
dsincarnations des esprits, comme elles rpondent aussi la multiplicit des nouvelles
consciences qui ascensionnent continuellement pour la raison la plus haute.

QUESTION ; - Pourquoi ces sauvages, ne se rendent-ils pas compte


de cette grande diffrence des lois ente le monde physique et lastral, et
continuent-ils croyants quils sont encore en train de continuer dans la
matire?
ATANAGILDO ; - Les lois qui rgularisent les relations du Cosmos sont toujours
les mmes ; mais leur application varie en conformit avec le plan de lactivit spirituelle.
Lhomme qui tire son oreille de chair avec sa main de chair, bien videmment percevra un
douleur dautant plus forte quil utilisera plus de force pour cet acte ; mais lesprit dsincarn
qui tirera son oreille thrique avec sa main thrique, devra sentir la sensation
douloureuse de faon plus intense et bien plus vive. Et ceci arrive en fonction de la loi de
correspondance vibratoire, car un acte thrique devient plus sensible parce quil se ralise sur
un plan plus subtile.
Ceci est logique et sens ! Illogique et insens serait le cas dun esprit incarn
rsolvant de tirer avec sa main de chair son oreille thrique, ou alors de prtendre bouger
son oreille de chair, avec sa main thrique, car il entrerait en conflit avec les propres lois
qui rgularisent laction et la raction dans chaque plan vibratoire. Il ny a rien dillogique
dans le cas du rayon de lumire de se reflter dans un rcipient de cristal ; ce qui serait insens
serait prtendre lemprisonner dans ce mme rcipient, car ceci contredirait la logique de la
Loi qui rgule la production de chaque phnomne dans son champ vibratoire sympathique.
Cest la raison pour laquelle il ne sert rien de trouver trange le fait que les sylvicoles
dsincarns continuent leur vie turbulente dans les champs thrique de chasse, qui existent
aussi dans lAu-Del. Tout comme il existe une parfaite correspondance vibratoire entre leurs
corps thrique et les forts qui sont aussi thriques, il ny a aucune contradiction entre les

113

actes des sylvicoles et les lois du milieu environnemental, et pour cela, ils ne peuvent pas faire
la diffrence des lois auxquelles vous vous rfrez.
Il arrive aussi que leurs ractions sont beaucoup plus vives et positives de lautre
cot, parce quelles senregistrent dans un plan vibratoire plus lectif et rceptif la
sensibilit aigu de lesprit libre du corps charnel. De plus ces sauvages dsincarns
agissent travers un corps plus lger , comme est le prisprit, leur immaturit spirituelle ne
leur permettant pas deffectuer des raisonnements et des comparaisons qui puissent leurs faire
comprendre le phnomne de la mort sur le plan physique.
Pour eux la vie continue de la mme faon comme il survenait dans la vie matrielle,
parce que sur la Terre comme dans lastral, ils taient et ils continuent tre orients par
lesprit instinctif, principal responsable, pour leurs consciences infantiles. Ce quils pensent
est ce qui a t transfr par dautres peuples ou tribus, sans pouvoir prendre en conclusion
intelligemment les mutations de la vie spirituelle. Il est certain, que quelques fois, ils se
sentent surpris, voire mlancoliques, lorsquils tentent dintervenir dans la vie de leurs
descendants, encore incarns, sans pouvoir comprendre le motif pour lesquels la parent
sylvicole ne rpond pas leurs gesticulations et leurs appels guerriers.

114

Chapitre 11
Colonies astrales
dhabitudes anciennes.
QUESTION ; Vous nous avez dit, quil existe dans lAstral quelques
colonies dont les habitants conservent encore leurs habitudes anciennes, pour
tre des esprits bien trop conservateurs. Quelle ide pourrions-nous avoir de
ces colonies?
ATANAGILDO ; - Souvenez-vous quil sagit de communaut dexistence
transitoire dans de telles colonies, destines uniquement au perfectionnement de leurs
habitants dsincarns, alors quils sont exclusivement traditionalistes, motif pour lequel, l,
tout est dispos de faon tre atteint pour leur finalit ducative. Parmi leurs populations
lon trouve des caractres spirituels de toutes les nuances, principalement les esprits
inexpriments, les habitus des couvents et les conservateurs, encore pris aux traditions
antiques, mais qui mritent leur entre dans les communauts astrales ordonnes parce quils
sont pacifiques et spirituellement inoffensifs. Afin dactiver chez eux le progrs stagnant par
les traditions du pass, les esprits de plus grande capacit intellectuelle et dynamique, se
mlangent avec ces lthargiques habitants de lAu-del et les aident dans lascension sidrale.
Larchitecture de ces colonies est archaques et similaire certaines civilisations dj
teintes. Il y a certaines occasions dans lesquelles les propres mentors spirituels mettent
profit certaines difications de structure ancienne , afin de rpondre aux groupes dsincarns
si attachs leur conservatisme des choses matrielles, quils se sentiraient totalement
dlocaliss dans un environnement modernis. Lon a dj pu constater, entre autre que dans
certains rgions situes entre notre mtropole et la crote terrestre, que sont difis de grands
postes et hpitaux de secours dans les veilles denregistrer quelque tragdie collective dans
ces zones gographiques de la Terre, telles comme les guerres, rvolutions ou catastrophes
causes par des convulsions de la Nature.

QUESTION ; - Avez-vous dj assist, partir du plan astral au


droulement de quelques uns de ces catastrophes collectives?
ATANAGILDO ; - Jai pu me rendre compte des effets dantesques dune certaine
rvolution survenue en Amrique du Sud, parmi les hommes du mme pays ; les trucids
arrivaient en masse et dans une situation dsespre de dconfort spirituel. Lon pouvait voir
leurs auras de couleur carlate brillante et taches, do se dgageaient des tincelles de feux
gnres par la haine, qui leur prenait tout le cur. Des clairs fulgurants, dune couleur
sanguine tachaient chez eux lenveloppe de laura perturbe ; ensuite lon pouvait voir des
filets forms par des rpulsives toxines, qui coulaient de leur prisprit agit, pareils de petits
fils de boue glissant sur un tissu vitreux.

115

De temps en temps, au milieu de ces esprits perturbs, qui taient rapidement recueillis
par les esprits infirmiers et chargs de ces travaux dsincarnatoires, lon percevait chez
quelques uns une certaine clart spirituelle. Alors je pouvais dcouvrir quil sagissait
desprits caritatifs qui avaient dsincarns dans le tir assourdissant de la mitrailleuse en raison
de leur extrme service de secours aux malheureux belligrants et non pas par intrt pour un
parti quelconque. Une autre fois, japeru aussi quelques groupes dmes tranquilles, qui
sunissaient, part, sous la loi daffinit spirituelle. Ctaient des tres qui avaient t obligs
de partager leur lutte fratricide, mais qui taient dpourvus de haine, parce quils prfraient
mourir plutt que de tuer leur adversaire.
Ceux-ci, peu peu se remplissaient de lumire douce et taient maintenus par dautres
groupes desprits secouristes ; brivement, sous le mme diapason de jubilation, ils se
rehaussaient comme des roseaux et leurs apparences, sans angoisses, ni remords se fondaient
dans les masses vanescentes en directions de leurs noyaux bienheureux.

QUESTION ; - Nous pensons quaprs la mort du corps physique, les


esprits doivent modifier leur vision psychique comprenant que les formes du
monde terrien signifient des stades provisoires et de rapide apprentissage
spirituel. Sil en tait ainsi, alors lexistence de ces communauts antiques
dans lAstral se justifierait-elle ; nest-ce pas ainsi ?
ATANAGILDO ; -Ainsi, il ne peut tre, en raison que la mort nest pas une source
domniscience, ni un diplme de saintet ; lesprit dsincarn a besoin de faire ses propres
crations mentales, dans la conformit du contact quil avait dj eu avec les lments bons
ou les mauvais de la vie ducative du monde terrien. Cest pour cela quil existe des
regroupements astraux qui restent toujours unis aux systmes mdivaux, o les chteaux, les
ponts rustiques, les transports par mulets, les chameaux, les bovins et les habitations
pittoresques rappellent la scne des narrations romantiques et les aventures de capes et
dpes, du pass.
Ainsi ces colonies servent parfaitement pour une tranche dtermine desprits
excessivement conservateurs, qui l, sinstallrent et se fixrent vigoureusement leur pass,
se sentant incapables de squilibrer dans des environnements modernes et de cultiver des
relations qui sont trop dynamiques pour leur psychisme retard. Je sais bien que ces
descriptions peuvent vous paratre incongrues et le produit dun cerveau fantastique,
cependant de mme dans votre monde matriel, vous pouvez vous assurer que dans un mme
endroit ou environnement, vivent aussi des esprits en complet antagonisme mental.
Lavare par exemple, nest-il pas une personne dlocalise du progrs quotidien ? Bien
sr que si, car il vit compltement soud lanachronisme dune vie primitive, cachant sa
fortune et sisolant de toutes les innovations ou choses qui puissent le forcer des pertes
inespres. Il est certain quen dsincarnant, cet avare ne russira pas squilibrer dans une
scne daspect avance pour laquelle il ne sest pas prpar et nest pas encore prt ; si pris
est-il ses craintes de pertes et aux proccupations exclusivement utilitaristes. Lorsquil
dsincarne, lavare transfert pour le monde de lAu-del son monde intime, rempli de
mfiances et de dsir exacerb de pouvoir ou de richesse, de gloire, dambition de convoitise.
Pour cela il est empch de vivre de faon si ample et dtach comme vivent les autres esprits
qui ne gardent pas de restrictions avec lenvironnement.

116

QUESTION ; - A travers cette comparaison, voulez-vous dire que les


cratures ayant des vertus, bien que mentalement encore en arrire, seront
toujours ajustes aux communauts avances. Est-ce cela mme ?
ATANAGILDO ; - Les vertus suprieures , comme la bont, lhumilit, la
tolrance, qui cheminent les mes vers les communauts comme celle du Grand Cur, ne
russissent pas toujours librer lindividu des forces archaques, qui peuvent encore
dominer lesprit de certains dsincarns. Combien y a t il de femmes terriennes merveilleuses
et serviables, qui rsistent encore vigoureusement aux innovations de la cuisine moderne,
prfrant la fonction du fumoir domestique, de la cuisine bois plutt que dutiliser le gaz ou
llectricit ! * En vrit ce qui leur vient lme est la peur des choses nouvelles, car leur
intime est esclave des traditions et des vieilles choses, les uniques qui leurs sont familires
parce quelles vcurent trs longtemps en contact avec elles. Chez elles, leur me souffre de
ce changement de sympathie pour les choses nouvelles et tranges et il leurs manque le
courage de vaincre le conditionnement psychologique, produit par le contact prolong avec
les objets familiers.
* Nt : Nous avons ici remis le texte original et non pas louvrage rvis qui nest plus
intgral et lessence mme. Laction des crits se porte en 1956, sur un autre continent, ce qui
peut paratre surprenant pour le lecteur. Cependant un parallle peut tre fait par rapport au
vcu de ses parents, quil transposera sur les siens para rapport ses enfants.

Ny a-t-il pas sur Terre, quelque type de cratures qui vit rclamant continuellement
contre certaines innovations et dcouvertes scientifiques, leurs augurant les pires
consquences, uniquement parce quelles ne saffinent pas ces vnements, qui perturbent la
routine commune et cassent la tranquillit picurienne des esprits conservateurs ? Il est hors
de doute, dans le monde astral, que de tels tres seront attirs sur des scnes et des panoramas
qui vibrent en parfaite syntonie avec leurs enttements et commodits

QUESTION ; - A travers notre raisonnement, nous pensons quil


suffirait que nous dveloppions certaines vertus pour nous dispenser de
quelque proccupation avec le type formaliste des environnements astraux.
Pourriez-vous nous donner de meilleurs dtails de cette situation, qui nous
librt de cet embarras de comprhension ?
ATANAGILDO ; - Pour que vous russissiez comprendre, il est ncessaire que
vous noubliiez pas lge mental des cratures, facteur qui prdomine encore plus dans le cas
desprits dsincarns. Cependant navez-vous pas pour habitudes de donner les mmes
distractions la personne ge comme lenfant et ne leurs exigez-vous pas les mmes
restrictions psychologiques, peine parce que les deux possdent les mmes vertus ?
Si vous pouviez examiner tous les types desprits qui se dplacent travers
limmensurable chelle de Jacob, de lvolution sidrale, vous rencontreriez des mes qui
bien que dignes dhabiter un ciel, sont encore prises fanatiquement aux traditions des mondes
matriels. Cest justement en correspondance la propre Bont de Dieu que les mentors
spirituels rpondent ces mes, leurs esprances antiques, mais inoffensives, jusqu ce
quelles se sentent fortifies et sencadrent dans le rythme volutif, les librant des
ralisations dcrpies.

117

Ces mes uniquement pour peu de temps pourraient rester dans les zones davance
dynamique spirituelle, car brivement elles spuiseraient, dans limpossibilit de
sharmoniser avec les crations progressistes de leurs compagnons plus engags. Le
phnomne vous serait comprhensible si vous pouviez imaginer le campagnard paisible,
arrach son village et transport subitement dans le tourbillon bruyant de la mtropole, dont
la vie naurait pas t prpare. Brivement il se sentirait dsarticul et profondment puis.
Comme la substance astrale est facilement mallable laction des penses des esprits
dsincarns, ces colonies antiques peuvent aussi concrtiser le produit des penses anciennes
de leurs propres habitants. Elles rnovent continuellement entre-elles, le paysage extrieur,
mais ignorent que la rigidit et le conservatisme de leurs constructions doivent tre combattus
et substitus pour de nouveaux patrons plus progressistes et de plus de lgret astrale.

QUESTION ; - Les mentors sidraux ne pourraient-ils pas leurs


enseigner modifier leur mentalit pour qualors elles sajustent aux
communauts suprieures?
ATANAGILDO ; Ces esprits bnficient de la composition archaque de leur habitat astral, parce quil
rpond leurs gots et leurs caprices conservateurs, constituant leur vritable monde,
aliment par lnergie rsultant de leur propre pense. Dans une configuration denfants
spirituels, ils ignorent encore et sous estiment le glorieux pouvoir de lesprit, se laissant
influencer de faon motive, par la nature dun paysage qui reste encore permanent en dehors
de soi. Bien que les techniciens les duquent avec insistance pour quils se rveillent de la
lthargie mentale et renouvellent lenvironnement dans lequel ils vivent, ils se plaignent de
lincapacit pour dvelopper le dynamisme propre des mes dcides. Par consquent, ils
restent fort longtemps dans leur panorama mdival et primitif, formant des colonies daspect
trs ancien et se rvlant des mes stationnes dans le temps.
Quelques unes dentre elles se laissent vaincre par lapathie et la lthargie mentale,
mais la majorit est victime de sa propre dception, car elle tait certaine de trouver l, la si
rve batitude et lternel repos clestiel. Ces mes restent alors rduites dans leur impulsion
cratrice et dans la rnovation de leurs raisonnements, cessant de lutter pour le progrs,
convaincues mme quelles mritent un environnement dinextinguible oisivet spirituelle.
Bien quelles puissent tre dotes de tendances bonnes et inoffensives, cependant, ce
sont des mes spirituellement immatures, ou indiffrentes ; comme elles ne trouvrent pas le
paradis qui leur fut promis par les religieux du monde terrien, elles se sentent prostres et
restent prises aux vocations nostalgiques du pass et prisonnires aux prceptes et aux
formes du monde quelles laissrent. Elles estiment encore les futilits aristocratiques et les
traditions stupides de la matire et pour cela sajustent parfaitement un environnement astral
qui correspond vibratoirement leur psychisme arrir comme une copie fidle du monde qui
domine chez elles la pense retarde.
Mais les matres corrigent sagement ces situations, disciplinant ces esprits
graduellement, dans des dpartements ducatifs, cependant tout en tolrant leurs crations
infantiles et sans violenter leurs configurations pittoresques.

118

Vous savez que dans les maternelles terriennes, bien avant de vouloir clairer les
enfants les plus progressistes, vous devrez premirement vous ajustez leur comprhension
encore peuple de fantaisies et de douceurs. Comprenez-vous maintenant bien la situation ?

QUESTION ; - Nous trouvons bien videmment une certaine difficult


pour valuer avec succs le bon sens de ce mode de vie astrale si primitif.
Dans notre comprhension, lAu-Del devrait peine tre un dsir de vie
intimement spirituel ou en ultime hypothse, un panorama toujours plus
avanc que la Terre. Il nous cote de comprendre que les dsincarns au XXe
sicle doivent encore vivre dans un panorama astral qui est la copie fidle du
XVe sicle ! Sommes-nous dans lquivoque ?
ATANAGILDO ; - Vous ne devez pas gnraliser le sujet, car entourant lastral du
globe terrien, il existe de nombreuses collectivits spirituelles, dont le patron de vie est au
devant de quelques milliers dannes sur votre tat actuel. Tout est une question dquilibre
vibratoire et lorsque les esprits saffinent plus et se spiritualisent plus, ils sloignent alors,
encore plus intrieurement de la substance matrielle. Tout comme dans lAstral o se
regroupent des mes de raisonnement mdival, sur Terre il existe des cratures, qui bien
quelles sintgrent au patron social, artistique et scientifique ou technique, du sicle actuel,
sont dj mentalement avances de quelques dizaines dannes terrestres, car dans leur
intimit spirituelle, elles ont dj russi atteindre un patron vibratoire qui uniquement
impulsionnent dans les mtropoles astrales les plus avances. Elles peroivent avec
suffisamment davance, un concept de vie qui sera futurement transfr ou descendu den
Haut pour le plan de la matire.
Nous avons lexemple de Jsus, qui est justement lentit qui regroupa le plus haut
patron esthtique de vie, sur la plante et que lon puisse concevoir sur le paysage terrien. Il
existe cependant des colonies astrales qui refltent fidlement les patrons granitiques et
architectoniques du Moyen Age, habites par des esprits qui se revtent jusqu mme
darmatures et se dplacent dans une atmosphre de souvenirs sombres, alors que dans les
hautes sphres palpitent dautres collectivits qui se meuvent dans le sein ddifications
plonges dans lther fulgurant, ou les couleurs, les parfums, les lumires en divine symbiose,
composent les plus surprenants effets symphoniques et forment dindescriptibles abords vifs
et mlodiques, qui non seulement embellissent lenvironnement, mais prdisposent lme
pntrer dans les courants cosmiques et sentir la pulsation cratrice de la vie ternelle.
Bien que dans lenvironnement astral des difications anachroniques les mes
traditionnelles et conservatrices sinduisent toujours tre esclaves du pass, en arrivant
jusqu exiger des quadrupdes pour leur transport, dans les regroupements plus levs, il
suffit peine de la volition, ou soit, la force mentale, pour impulsionner les prisprits remplis
de luminosit diaphane, se dplacer comme une fibre de soie cotonneuse sous limpulsion
de la brise.
Le mme pouvoir mental qui de faon dsute, cristallise les environnements antiques
chez les mes lthargiques, lorsquil est utilis par les esprits suprieurs rpond la plus haute
imagination et cre des panoramas qui prendrait encore quelques millnaires pour les
atteindre.

119

QUESTION ; - Mais avec la dsincarnation ne serait-il pas plus logique


que disparaissent immdiatement les ides vieillies du pass, les substituant
par des conceptions plus avances ? Nous trouvons trange cette stratification
dides chez des esprits dsincarns craintifs, continuant, conservs dans des
regroupements si retards, alors que sur Terre ils auraient dj d connatre
lautomobile, lavion et la lgret des difices modernes. Tout ceci ne vous
parait-il pas contradictoire ?
ATANAGILDO ; - Vous exagrez dans vos cogitations et vos doutes, car il existe
dans votre patrie cette lgret des difications et lon fait usage de vhicules rapides,
davions raction, de la radio, de la tlvision, de cuisinires lectriques, de rfrigrateurs,
de vtements confortables, lgers et fonctionnels, alors quil subsiste des pays qui sont vicis
aux rois couronns, aux courtisans sculiers et aux hidalgos conservateurs, affrs aux blasons
de canevas, aux insignes et mdailles dores que lhumidit continuent ronger dans les
malles vieillies et la rouille corrompre les panoplies mdivales .
La propre Eglise Romaine qui a tant travaill pour divulguer le message du
Christianisme, comme tant la doctrine libratrice de tous les tabous et prconcepts terriens,
ne spuise-t-elle par hasard dans un fatiguant et compliqu rituel, alors que le Vatican
continue sentourer dune pompeuse garde encore revtue darmures belliqueuses ?
Cette garde ostensive nest-elle pas une dmonstration complte que certains hommes
qui acceptrent la charge de mettre en exemple une haute teneur spirituelle, libre des formes
mondaines, ne russirent pas encore se librer des traditions anachroniques des sicles
poussireux ?
Il est a not que certaines cratures qui sont convoques, dans votre monde pour servir
des postes responsabilit au niveau de ladministration publique ou au sein des glises
religieuses, ressemblent de vieux muses ambulants, couvertes de joyaux de fortune, vtues
de manteaux luxueux, se dplaant avec une affectation exagre travers les palais sculiers
ou les temples somptueux, ressemblant des automates qui sarticulent dans les vitrines
dexpositions de modes.

QUESTION ; - Mais aprs que ces esprits retournent dans le monde


astral, ne peuvent-ils pas se rajuster la ralit de lenvironnement et se
dlier des traditions, qui seulement se justifient par des obligations dcoulant
des responsabilits officielles de la Terre?
ATANAGILDO ; - Vous savez bien que la Terre ne cesse pas dtre aussi un
monde en incessant progrs, extensible tous les champs daction et de travail. Etant ainsi,
ces cratures pourraient bien se rveiller. Cependant elles ne deviennent pas des mes
dlibrment conservatrices et stratifies dans leurs coutumes traditionnelles ; elles vivent
mentalement menottes aux atavismes stupides et aux prconcepts vieillis, parce que leur
caractre psychologique leurs impose cette rsistance dcide contre le dynamisme commun
de la vie. Il y en a qui croisent les rues, dans les capitales modernes, emmaillotes sous le
velours bord et les soies brode, tout comme il y en a qui vident entirement les coffres
publique, dans des carrosses pousss par de fougueux pur-sang, avec des cochers en livre
voyants, ne dnotant pas que de ces cratures se dessine une condition, une apparence
sculaire suranne. Et lorsque ces cratures reproduisent en direct les vieilles peintures

120

lhuile aristocratique du pass, dans les mmes rues ou elles se dplacent, circulent
rapidement des automobiles de fabrication arodynamique, o des hommes en manches de
chemise, jouissant du dlicieux Soleil bienfaiteur ou des femmes dont les vtements sont une
invitation printanire au XXI sicle*.
* Nt : Il suffit de voir en Europe lun des principaux pays ; le Royaume Uni dont les
mariages de membres de la monarchie ont t reprsents publiquement.

Alors que des milliers de cratures de votre monde sen remettent au dynamisme
avanc de la vie humaine, domines par la jubilation, affectes au rire heureux et dtaches de
conventions circonspectes, dautres se rendent esclaves des passions, des distinctions
honorifiques et des haltes suffocantes, comme de vieux acteurs de tragdie shakespearienne.
Elles ne vivent pas, elles vgtent sous une exhaustive discipline protocolaire jusquau
bucolique instant o la mort du corps les appelle pour la ralit spirituelle.
Pour cela mme, aprs tre rentres dans les collectivits astrales, mme dj
loignes de ces conventionnalismes ridicules et aristocratiques de la Terre, elles ne
squilibrent toujours pas aux sphres avances parce quil leurs manque cette spontanit des
soins et cependant malgr la facilit de conqurir les relations amies, et dans lAu-Del, elles
ne russissent pas travers les crmonies fatigantes ou alors dans lchange des tiquettes
sociales factices.

QUESTION ; - Finalement, ne voudrait-il pas mieux croire que ces


mes se sont rendues esclaves tant au niveau des conventions sociales et au
protocole exhaustif parce que rellement elles viennent de quelque haut
lignage spirituel?
ATANAGILDO ; - Combien de fois les injonctions de la vie humaine se chargentelles de dmentir la prtendue descendance aristocratique spirituelle de nombreuses
personnes, qui passe comme un accident de naissance dans un environnement lev au plus
haut point. Combien de fois les rvolutions populaires, les chutes de rgimes politiques, la
banqueroute financire et le dsastre conomique attirent des cratures beaucoup trop
enorgueillies vers les mansardes tristes de la pauvret angoissante, o les individus de haute
ligne finissent laveurs de vtements, vendeurs de quincailleries ou sen remettant facilement
comme rparateur et aux professions trs modestes. Combien de fois des transformations
violentent rvolutionnent des pays dj vermoulus par le vampirisme de laristocratie oisive.
Et alors les comtes, les ducs, les barons et les princesses se voient obliger de travailler comme
tanneur, dans une vie simple de musiciens des rues, dans la direction de vhicules de transport
ou comme couturires pauvres, comme il est dj survenu pour lempire russe.

QUESTION ; - Quel est le moyen pour faire que ces esprits


conservateurs et traditionnels se modifient, afin que se transforme aussi leur
environnement mdival, dans le monde astral?
ATANAGILDO ; - Cest la Bont du Crateur qui statue ces transformations de
classe, de fortune et de pouvoirs, dont vous parlez, lorsque les mes enorgueillies, esclaves de
la tradition, et sans avancement spirituel, sont lances de leurs pidestaux dors ou expulses
de leur aristocratie vaniteuse. Grce au nouveau destin qui leurs est violemment impos dans
le courant commun de la vie humaine, ou alors en retournant, en se rincarnant dans le sein
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dune extrme pauvret, ces esprits dmesurment routiniers perdent lexcessif orgueil de la
caste et lobstine ide de supriorit sociale, pour alors se rejoindre aux autres frres de
journes spirituelles, abandonnant en dfinitif le protocole exhaustif des existences
artificielles.
Les villes et les peuples astraux sont peine des communauts de caractre provisoire
qui servent pour rpondre des nombreuses graduations desprits en ascension progressive.
Ce nest pas lenvironnement mdival de certaines colonies qui devra se modifier, en
consquence de la soi-disant modification de leurs habitants, mais cest eux mme de se
transformer dfinitivement pour dautres paysages plus volus et affins pour leurs
rnovations intimes. Sur la longue chelle de lvolution, beaucoup dautres esprits, qui les
suivent larrire garde, auront encore besoin de tels environnements anachroniques pour
leurs apprentissages astraux.

QUESTION ; - Lactuel patron volutif de la Terre se distancie-t-il


beaucoup du type de ces colonies antiques, qui existent encore dans le plan
astral?
ATANAGILDO ; - Le type terrien, en vrit, se situe entre deux types spirituels
extrmes ; dun cot le type traditionaliste, conservateur et attach drastiquement au pass et
aux formes vieillies, sangoissant toujours en laissant le monde physique ; dun autre cot, le
type idaliste, courageux, hroque, censur et mme combattu dans son travail ardu avanc,
mais le responsable des nouveaux patrons volutifs du monde, car il dchire les horizons
sombres et ouvres les nouvelles clairires pour lavancement du groupe humain. Il se dplace
toujours lavant de la masse en retard, qui dans une mlancolique marche require le
constant aiguillon de la douleur et des vicissitudes humaines, pour alors secouer la poussire
qui opprime son esprit conservateur. Les idalistes constituent le plus petit groupe et se
dispersent, solitaires, par les chemins de la vie terrienne parce quils ne russissent pas
sadapter aux formules stratifies de la socit, ni mme se satisfaire avec les trivialits et
les concepts trop retenus. Ils cherchent la Vrit comme lidal de la Science ; le Bien comme
lidal de la Morale ; la Beaut comme lidal de lArt et lAmour comme lidal de la
Religion. Ils sont connus dans la musique comme un Beethoven, un Wagner, un Mozart ou un
un Verdi ; dans la peinture comme un le Titien, un de Vinci, un Czanne ; en littrature
comme un Flaubert, un Cervants, un Dickens ou un Zola et, dans la Foi et la Vrit, comme
un Krishna, un Bouddha ou un Jsus. Ils marchent devant la caravane domine par les
superstitions du pass, par les prconcepts sociaux ou les traditions de la vaniteuse aristocratie
du monde.

QUESTION ; - De ce que vous nous dites, nous en dduisons que dans


le monde astral les races terriennes se runissent de nouveau. Est-ce ainsi ?
ATANAGILDO ; - Dans lAu-Del, les esprits ne se runissent pas uniquement
sous la mme tendance de nature spirituelle, mais aussi ils se regroupent par affinit de race,
de sens psychologique et de concept philosophique, ce qui donne pour rsultat un patron
harmonieux et familier, qui favorise beaucoup la russite du travail en commun. Ainsi dans le
monde astral, lon peut rencontrer des colonies constitue fondamentalement par des latins,
des slaves, des germaniques, des saxons, des arabes, des hindous ou des chinois, lesquels
conservent leurs coutumes traditionnelles et prfres de la Terre.

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Mais bien que les mes dsincarnes puissent sunir par des liens de races terriennes,
elles peuvent aussi constituer des civilisations trs avances pour vos jours, comme elles
peuvent constituer aussi des regroupements esclaves des traditions du pass. La sphre astrale,
autour du globe physique, signifie la rgion se regroupent tous les dsincarns terriens ; il est
naturel cependant que dans cette rgion se reproduisent les activits comme sil sagissait
dune autre Terre similaire, mais cependant beaucoup plus riche en opportunits spirituelles,
en face de son essence si subtile, qui amplifie les recours de ses habitants. Pour cela mme
aussi vous pouvez trouver dans lAu-Del toutes les diffrences pittoresques et les
contradictions qui sont encore trs communes dans le monde matriel.

QUESTION ; - Il perdure cependant dans notre esprit, lide que la


dsincarnation devrait tre suffisante pour abolir la plus grande partie de ces
illusions que les esprits cultivent encore et qui sont propres aux collectivits
du monde terrien. Il nous parait, ainsi que les athes devraient aussi se
convaincre de leur immortalit, aprs avoir dsincarns, car ces mes
routinires et traditionalistes doivent aussi sajuster la spontanit de la
confraternit universelle, teignant lesprit racial. Que pouvez-nous dire de
cela?
ATANAGILDO ; - Il est ncessaire davoir en vue les conditions mentales des
esprits dsincarns, ainsi comme de prendre en compte, dans la pdagogie infantile, les
crations fantastiques qui peuplent encore le cerveau des enfants. Lon ne peut imaginer de
lenfant imaginatif, qui feint sa mre, en portant dans ses bras sa poupe, la mme grave
responsabilit de lducation des enfants, qui revient uniquement la femme adulte. Ce serait
une absurdit, entre autre, que vous exigiez de lenfant qui se distrait avec son jeu, de
construire des maisons avec des morceaux de bois, dexigez la mme responsabilit que lon
attribue lingnieur dans la construction dun gratte-ciel.
Mme sur votre orbe matriel, et dans la mme zone gographique, vous avez des
exemples de comment peuvent diverger les tats dmes dindividus, car, lorsquun Einstein
enseigne sur la loi de la relativit, un Toscanini dirige un magnifique orchestre symphonique,
dont le culte de loraison magntise le public par la gnialit de sa parole, et peu de mtres
de distances, quelques esprits se dbattent sur la scne malade des chambres infectes des
hospices. Sans aucun doute, si mettiez des personnes handicapes mentalement dans
lenvironnement festif dun luxueux htel , elles le supporteraient peu, tout comme si vous les
emmeniez jouir de la posie dun paysage champtre, car elles continueraient malheureuses
dans leur intimit malade et perturbe par le vide de la raison.
Alors que ces cratures saffectionnent au dynamisme de la vie moderne et renversent
les murs empils, nettoient les vieux salons vtustes, modifient le style ptrifi des rsidences
pharaoniques, difient des environnements modernes, remplis de lumire et dair, dautres
tres prfrent crer latmosphre circonspect du chteau mdival, ou les mites, les termites
et les parasites survivent protgs par les meubles sculiers et les tapis pais.
Il est vident que ces esprits nont pas besoin de dsincarns pour se certifier de
lexistence dautres cratures attaches de telles coutumes traditionnelles ; leurs sympathies
les accompagnent aprs la mort corporelle et leurs provoqueront dinvincibles nostalgies de la
vie terrienne, quelles commenceront copier de faon malade.

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QUESTION ; - Lavnement de la machine nopra-t-elle pas une


extraordinaire rvolution dans les habitudes humaines? Nous croyons que
dans ces colonies amies, existantes dans lAstral, que lon pourrait effectuer
de grandes transformations mentales, ds linstant quon y ralise quelque
progrs comme il survint avec lavnement de cette mcanisation admirable
dans la vie physique ? Que pourriez-vous nous dire ?
ATANAGILDO ; - Malgr vos justes considrations, quelques peuples europens
et asiatiques sur Terre, sont encore viscralement affects au traditionalisme du pass, dont le
motif est de rsister dlibrment linfiltration avance de la machine moderne. Sur les
marges du Gange, du Nil et de lEuphrate, les paysans et les pcheurs craignent dutiliser des
ustensiles, des instruments agricoles et des embarcations qui feraient dresss les cheveux sur
la tte vos arrires grands parents !...
Certains princes, sultans ou chefs de tribus mancipes repoussent les simples
vtements de la vie moderne, parce quils apprcient la pompe, le crmonial et les tiquettes
royales, se sentant voluptueusement heureux lorsquils peuvent se pavaner dans des vtements
scintillants de pierreries, recouverts de dcorations, de mdailles et talant les hommages du
temps des empires desquels le pass ne garde que la poussire du souvenir. Le monde
moderne rempli dactivits rnovatrices et dun scientifisme qui va dmolissant les
superficialits et approchant tous les extrmes de la vie humaine , ne russit pas toujours
modifier lintimit de ces cratures remplies dides antiques et de conviction de gniale
sagesse !....
Il est bien vident, quaprs la dsincarnation, elles se laisseront dominer par leurs
images mentales rgressives, se soumettant uniquement aux rgles connues et aux traditions
sympathiques. Comme la vie aprs le tombeau dpend fondamentalement de la force mentale
de lesprit dsincarn, la pense fonctionne comme son potentiel de relations et de progrs , et
aucun vnement progressiste, similaire ce qui survint sur Terre , ne pourra rompre les
cristallisations mentales de ces mes esclaves de rgles surannes.

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Chapitre 12
Colonies astrales.
Races et nationalismes.
QUESTION ; Les colonies, regroupements ou les cits astrales qui
existent autour de la Terre conservent toujours les caractristiques des races
ou des cits terriennes situes dans leurs environs ?
ATANAGILDO ; - Autour du Brsil par exemple, il existe une grande quantit de
postes, dpartements, communauts, colonies, organisations et mtropoles astrales de toutes
les nuances volutives et avec des dterminations dune certaine posie sidrale ; leurs
populations varient en accord avec la plus ou moins grande approximation de leurs noyaux,
prs de la superficie du globe terrestre. Ce sont des communauts laborieuses, en incessantes
activits et inter change avec vous, qui assistent et protgent toutes les labeurs volutives et
les relations entre les morts et les vivants du Brsil.
Cependant, au-dessus de chaque pays dEurope, dAsie, dAfrique et des Amriques, il
existe aussi dautres communauts astrales, qui conservent les caractristiques sculires
chaque peuple ou races des zones gographiques quelles supervisent du monde invisible, en
conformit avec les directives qui leurs sont traces par ladministration plus haute et
responsable pour le globe terrestre. Parmi la quantit desprits situs dans lAstral de la Terre,
je crois quenviron 10 milliards ont besoin dincarnations sur la croute plantaire de votre
orbe ou dautres infrieures, qui principalement surviendront aprs la grande slection
prophtique, qui sopre dj dans ce sicle.

QUESTION ; - Prs de ces nombreux pays ou cits terriennes, il existe


des colonies desprits diaboliques, qui suivent les habitudes de la rgion
physique avec laquelle elles sympathisent ?
ATANAGILDO ; - Dans les rgions situes dans lAstral Infrieur de chaque pays
terrien, vivent des collectivits sombres, diriges par des entits de ombres qui conservent
encore des coutumes identiques celles de la matire, pour lesquelles elles luttent pour la
domination du monde physique et sont dune adresse trs aiguises dans la pratique de la
vengeance et de la prpotence diabolique. Ce sont elles qui enflamment les incarns, la
cupidit, la luxure ou la cruaut, en mme temps quelles sindemnisent chez les
malheureux esprits qui se trouvent toujours pris de fautes, de remords et de hontes. Mais
indirectement ces sombres communauts aident les mes dlinquantes pour que de l elles
partent tre dbitrices du monde terrien, car elles exercent une vengeance, imposant
datroces souffrances leurs victimes, tout comme elles leurs proportionnent un sauvetage de
leurs dettes et les conditions vibratoires pour retourner la pratique du Bien.

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Dans ces rgions dantesques, ou lon ne connait pas la pit ou la tolrance pour ceux
qui dforment le caractre dans les pchers du monde, la souffrance est obligatoire, la
ressemblance des oprations chirurgicales destines extraire des tumeurs malignes
rfractaires au traitement clinique. Ces esprits remis aux passions animales, uniquement dans
ces colonies pourront se corriger, ce qui ne sera pas possible parmi les vibrations trs subtiles
des sphres suprieures ; en dehors de cela, ces mes se prcipitent dans les abimes des
ombres de lAstral Infrieur, forces par leur propre poids spcifiques des fluides boueux* qui
leurs adhrent la superficie du priesprit et perturbent la circulation vive du magntisme
bienfaiteur.
NT : Aussi appel : poids karmique ; K-

QUESTION ; - Il
y en a qui affirment, se basant sur des
communications mdiumniques, que les races sunissent uniquement dans
lEspace, lorsquelles ont des affinits de mme sentiment patriotico-racial.
Cependant, vous avez eu loccasion de nous dire que ces regroupements
astraux sont le produit des qualits morales des esprits et non pas de leur
disposition affective de race. Pourriez-vous claircir ce point ?
ATANAGILDO ; - Le problme est plus complexe que vos pourriez limaginer ;
par exemple : les mes qui de faon absolue ont dj consolid en elle la vertu de la sincrit,
peuvent former dans lAstral une seule collectivit part, constituant alors la colonie desprits
sincres, important peu quelles proviennent dAfrique, dEurope, dAsie ou des Amriques,
car la vertu de la sincrit est ce qui rellement servira de diapason pour indiquer le droit
dhabitation dans la communaut. Mais il est vident que de telle confraternit pourront tre
uniquement ralisable dans des sphres leves, ou a dj disparu le sentiment racial, par la
reconnaissance de lexistence de la famille universelle.
Sous orientation similaire, la mtropole du Grand Cur ralise un travail similaire
sous une dtermine rgion gographique et astrale du Brsil, slectionnant l, les esprits
dsincarns qui prsentent le patron spirituel exig pour lenvironnement.

QUESTION ; - Pourrions-nous avoir des dtails concernant ce patron


spirituel exig par la mtropole du Grand Cur aux incarns brsiliens?
ATANAGILDO ; - Les candidats vie dans notre mtropole sont ceux qui ont
certifi, alors quils taient incarns, la possession de vertus qui marquent le patron de notre
vie astrale, tels que le grand dvouement ltude de la spiritualit, le dtachement aux
formes illusoires de la matire et la libration complte des exclusivismes religieux et
doctrinaires. Ce qui rend difficile la libre entre dans la mtropole du Grand Cur est lesprit
de secte divisionnaire, qui est encore un motif de grande msentente et de sparation parmi
les hommes.

QUESTION ; - De ce que vous nous dites, nous en dduisons que la


mtropole du Grand Cur est aussi une collectivit avec des caractristiques
raciales, car l uniquement y rpondent des brsiliens dsincarns

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ATANAGILDO ; - Il est normal que vous soyez surpris par cet apparent
nationalisme de notre communaut astrale, parce que jusqu mme les brsiliens qui
dsincarnent dans dautres pays sont aussi achemins vers les colonies astrales qui entourent
le Brsil. Mais ceci survient , non pas pour une question de nationalisme , mais obissant
des plans organiss , bien avant leurs incarnations dans votre pays et parce quil sagit
desprits dj affilis notre mtropole dont la protection et lducation sur la Crote sont la
charge de nos dpartements astraux. Tout aussi bien, pour que les autres esprits provenant
dautres races aient la possibilit, par dtermination suprieure, de faire un stage dans notre
mtropole, afin de natre au Brsil, et quils soient aussi sous la dpendance de celle-ci une
fois quelle est responsable pour les programmes et les apprentissages spirituels dans la zone
brsilienne de sa juridiction spirituelle.
Que ces esprits doivent dsincarner au Brsil ou dans nimporte quel autre pays o ils
doivent aller pour rsider ou visiter, ils sont achemins vers notre communaut, ds lors
quils prsentent des conditions vibratoires favorables lenvironnement auquel ils sont
affilis.

QUESTION ; - Pouvons-nous croire actuellement que la sparation de


races, les nationalismes des patries sont des exclusivits de la Terre?
ATANAGILDO ; - Ici lon ne cultive aucun nationalisme patriotique, dans le sens
de sparation de races auxquelles appartiennent les esprits dsincarnants ; ceci est secondaire,
car nos actuelles connaissances sont plus que suffisantes pour reconnatre que les pays sur
Terre ne signifient rien dautre que des regroupements dmes cres par le mme Dieu et
destines au mme destin spirituel. La situation raciale est une chose provisoire et de minime
importance pour lternit de lme, quelle se trouve dans le monde physique ou sur notre
plan astral. Les regroupements raciaux sont ncessaires sur votre monde, parce quau
commencement, ils aident lducation et au progrs des esprits, encore immatures de
conscience, qui sont favoriss par les prliminaires de la connaissance, grce la formation de
groupes sympathiques et la facilit de relations, par linter change naturel entre les mmes
coutumes et traditions patriotiques.
Pire serait le cas, si lesprit conservateur ou dfensif, tait maintenu exclusivement au
sein de chaque famille, parmi la parent consanguine, comme il est dj arriv dans le pass ,
lorsque les plus sanglants conflits furent gnrs parmi les tribus originaires de la mme
rgion du mme pays.

QUESTION ; - Ne serait-il pas plus pratique que lesprit fasse son


ascension spirituelle toujours dans le sein de la mme race, ce qui peut tre
pourrait acclrer ses connaissances, par la familiarit constante dans
lenvironnement o il retourne rincarner?
ATANAGILDO ; - Dans chaque pays il existe des facteurs traditionnels et un
climat psychologique diffrent, qui aident beaucoup les esprits, dans leurs diffrentes
incarnations, dveloppant certaines qualits, qui ensuite sont modeles , peu peu, dans la
configuration de leur conscience dans le temps et lEspace. Comme simple exemple,
souvenez-vous que lorsque le climat festif et illumin de lItalie favorise linclinaison des
cratures pour le chant ou la musique, dans dautres pays europens, dont latmosphre est
mlancolique et leur nature se montre svre, se dveloppe mieux lesprit scientifique de la
recherche et de lorganisation. Alors que lenvironnement tumultueux et objectivement
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fatiguant de loccident porte ses habitants la dpression par lexcessif dynamisme


psychique, dans certaines rgions de lOrient lincarnation signifie la don de la pause
mystique, qui permet lme fatigue de poursuivre dans son apprentissage spirituel, sous le
confort du repos contemplatif.
Ainsi, bien que les colonies astrales qui se trouvent porches de la crote coordonnent
leurs activits de faon apparemment raciale, ceci nest pas leur objectif fondamental et elles
ne le font pas pour des questions de nationalismes ou de sparation, mais peine pour une
meilleure supervision et administration de ses affilis, qui se regroupent en un peuple ou un
pays terrien.

QUESTION ; - En se rincarnant, ces esprits interrompent leur travail


dans les colonies astrales pour ensuite le rassumer lorsquils retournent dans
la matire ?
ATANAGILDO ; - Quelques travaux commencs dans les mtropoles astrales
peuvent rester temporairement interrompus, lorsque leurs responsables ont besoin de
rincarner pour solder leurs dbits du pass avec la Terre.
Mais il est certain quaprs la dsincarnation, pour aussi distants quils se trouvent, ces
esprits doivent retourner vers leur habitation astrale, ou ils auront pu laisser des travaux
personnels terminer, tout comme ils peuvent trouver des facilits pour prter secours et
assistance leurs descendants et familiers encore incarns.
Ces services sont communs dans toutes les collectivits spirituelles, qui se situent sur
chaque pays o peuple terrien et qui acceptent la responsabilit dassister et de protger les
nouveau-ns et les morts dans la rgion ou le territoire de leur juridiction.

QUESTION ; - Supposons le fait que ces cits astrales soient


uniquement habites par des esprits provenant dune seule race terrienne,
cela pourrait-il stimuler parmi elles un nouveau sens patriotique ou
nationaliste sparatiste, cependant dun ordre spirituel plus lev ?
ATANAGILDO ; - Cet vnement serait uniquement possible dans un climat
psychique des rgions infrieures, o dominent encore, lgosme froce et lorgueil malsain.
Lesprit qui mrite dhabiter notre mtropole est toujours choisi pour ses leves qualits
spirituelles et non pour sa nationalit. Mme sur lorbe terrien et dans le sein des races les
plus gocentriques , vous pourriez trouver des tres compltement dtachs du fanatisme
patriotique, en ayant beaucoup parmi eux , des personnes qui travaillent toujours de faon
nergique pour la confraternit de tous les peuples et de toutes les races. Actuellement
sassemble sur Terre, lide de citoyen du monde et sont fondes des fraternits dans un
travail quasi dquipe, dans lequel on recherche la fusion de toutes les nations dans un seul
tout rgit par un gouvernement de paix et de justice.
Lhomme qui sest dj libr du cercle de fer des revendications des droits de la race
et de la patrie, simporte peu ou se situe telle ou telle communaut astrale, car il est immune
cette passion malade, qui divise toujours les hommes terriens et les conduit au massacre
infme dans les guerres fratricides.

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QUESTION ; - Refltant sur lexistence de ces regroupements astraux,


constitus par des esprits provenant dun mme pays (comme dans le cas de la
mtropole du Grand Coeur, formant un regroupement de brsiliens, cela
nous fait penser qutant ainsi, sur des plans plus levs il doit exister
dautres communauts suprieures, responsables de ladministration et du
progrs des cits des dsincarns situes en dessous. Avons-nous raison?
ATANAGILDO ; - A mesure que les esprits slvent pour des rgions plus pures
ou plus hautes, comme vous pourriez le concevoir au mieux, il est vident quils pntrent
dans des collectivits de plus grande responsabilit administrative de la plante terrienne ; leur
vison panoramique supervisionne des pays entiers, des races et des continents aussi. Ainsi
dans la mme tranche vibratoire de lAstral o se situent la mtropole du Grand Cur, vivent
galement dautres communauts astrales, avec une responsabilit gale, mais contrlant
certaines rgions gographiques de pays europens, africains, asiatiques et amricains.
Egalement au dessus de cette rgion suprieure, se trouvent des nations astrales de
chaque race ou peuple terrien, gouvernes par des esprits responsables pour la cohsion et le
progrs des cinq principales races qui peuplent les cinq continents les plus notables de la
Terre. Les esprits sages nous expliquent que la sphre la plus haute ou la plus intime de
tout lastral terrien, est si quintessencie ou si subtile quelle se dissipe comme une frange
lumineuse autour du globe terrestre et que son aura atteint la moiti de la distance entre votre
plante et la Lune. A travers lessence de cette haute rgion astrale, qui ressemble plus une
couronne de lumire thrise autour de la plante, se produit aussi linter-communication
avec les sphres astrales des autres plantes du systme solaire. Justement dans cette dernire
sphre si quintessencie est l quopre la communaut anglique directrice de la plante
Terre ou sige le sublime royaume du Magnanime Jsus.

QUESTION ; - Bien que nous ayons un aperu de ladministration de


lAstral, nous pensons que notre patrie doit tre aussi administre par une
communaut spciale. Que pourriez-vous nous dire?
ATANAGILDO ; - Dans la mtropole du Grand Cur, quelques milliers dmes
de caractres universalistes aident au dveloppement artistique, la rforme des coutumes et
des activits dans certaines zones gographiques brsiliennes dtermines. Notre cit quant
elle, est aussi administre par une autre communaut astrale, plus leve et plus vaste, qui si
vous le souhaitiez pourrait sappeler Brsil. Celle-ci son tour est sous la juridiction du
continent astral Sud Amricain et ainsi successivement jusqu atteindre la hirarchie
responsable pour toute la plante Terre. Conformment ce qui a t dit par la direction de
notre mtropole, en dehors de la sphre astrale o se situe le gouvernement de Jsus se trouve
ladministration spirituelle, qui est responsable pour la vie et le progrs de notre systme
solaire.

QUESTION ; - Quels sont les types desprits qui peuvent habiter cette
communaut plus haute, que nous appellerons alors de Nation Astrale du
Brsil ?
ATANAGILDO ; - Malgr cette apparence de nationalisme ou de racisme que
vous attribuez notre mtropole spirituelle, ce qui rellement confre lesprit le droit de

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lhabiter est toujours son taux vibratoire sidral et non pas sa race, ni sa nationalit terrienne
laquelle il appartient. En dessous de notre mtropole, dans des plans qui lui sont infrieurs, se
trouvent dautres colonies et regroupements desprits aussi brsiliens, dont le patron spirituel
entre temps est plus bas, parce quils vivent srieusement proccups avec le traditionalisme
de race et de diffrences motives de la patrie. Pour cela, nous lamentons que parmi les
propres brsiliens incarns, il se cre de nouvelles subdivisions dordre politique,
conomique, religieux et social. Durant les priodes de grandes transformations politiques,
les lections pour les charges lgislatives, les nominations administratives ou le changement
de gouverneurs, sincitent alors dans la provocation, les haines entre enfants du mme Brsil
et ils sinjurient calomnieusement de mutuelles infamies, propageant de faon effrayante
lenvie pour les situations faciles ou les privilges publics.
Dans le domaine religieux, une autre classe de brsiliens aussi sont hostiles, en raison
de leurs naturelles divergences en matire de croyances et de doctrines ; journalistes spirites,
catholiques et vangliques, religieux et doctrinateurs, attaquent leurs frres qui divergent de
leurs points de vue, ou de leurs croyances, utilisant les pupitres ou les tribunes, ou crant des
revues, des journaux et pamphlets malheureux*. Mme durant les traditionnelles rencontres
sportives, la haine monte aux curs des brsiliens, occasion pendant laquelle les cratures
ignorantes sinsultent et sagressent publiquement en raison aux prfrences pour telle ou telle
regroupements de prdilections.
* NT : Actuellement on note un commencement de regroupement de partenaires religieux
de divers courants qui tendent vers une universalit.*

Il est clair, que de tels brsiliens, en dsincarnant, ne seront pas en condition


datteindre la mtropole du Grand Cur et encore moins la Nation Astral du Brsil, quils
narriveront pas encore conqurir, ds lors quils narrivent pas saccommoder, ni mme
sur leur propre territoire. L, on nadmet pas desprits qui travaillent isols et entours par
leurs intrts exclusifs, leurs gosmes et envies, trangers au Bien commun ce qui apporte un
drglement qui dveloppe le vice dans la socit. Les incarns que ce soit au Brsil, en
France, en Chine en Egypte ou au Groenland, sattachant fanatiquement leurs intrts de
partis, leurs credo exclusivistes ou leurs rgimes part, alimentant les sparations et
formant des groupes adverses, et il ny a aucun doute la dessus, contrarient lharmonie du tout
national comme ils contrarient aussi les mondes suprieurs.

QUESTION ; - Serait-il alors condamnable que nous cultivions


certaines sympathies ou prfrences personnelles dans nos relations
humaines, que ce soit pour nos leaders politiques, soit dans notre facult
dvaluer et de juger nos semblables?
ATANAGILDO ; - L o il existe des prfrences personnelles, il y a conflit de
tout, car lorsque des groupes dindividus dbattent entre-eux et rentrent en comptition en
raison de sympathies, de prfrences ou dintrts politiques particuliers, mme que lon juge
cela comme un droit humain de penser et dagir, il ne reste aucun doute que cela maintient
une sparation ! Les esprits qui dsincarnent encore en conflit avec leur propre patrie,
peuvent ne pas mriter de censures pour leurs sympathies ou prfrences personnelles, mais il
est vident quils ne mritent pas encore dhabiter des communauts spirituelles, o se sont
dj teints les conflits de races, tout comme de patrie ! En accord avec la loi des
semblables, ils seront immdiatement attirs vers des groupes desprits qui vibrent dans es
mmes dispositions gocentriques et sparatistes. Ici dans lAu-del, il ny a pas de places
130

pour ces petits groupes de brsiliens spars et de compatriotes vicis dans des discutions
striles, dvous la cupidit et au politicage.
Beaucoup dentre eux, abusrent du don de la parole, se gaspillant dans dexcessives
promesses non accomplies et de discussions infcondes, mais, lorsquils pourront se
rincarner nouvellement, ils devront le faire muets, tant ainsi empchs de troubler la
collectivit nationale quils tromprent.

QUESTION ; - Par ces considrations, vous voulez dire quuniquement


les grands brsiliens pourront habiter la haute communaut spirituelle du
Brsil ; est-ce ainsi ?
ATANAGILDO ; - La colonie astrale, ou la communaut responsable pour toute
la vie physique et spirituelle du Brsil, nest pas exclusivement habite par des grands
brsiliens, si vous les classifier ainsi, uniquement dans le sens dexalter leur prestige public.
L, se retrouvent des brsiliens, qui dans un service de renoncement personnel, donnrent
beaucoup deux-mmes en faveur de la Paix et du Bien collectif de leur patrie. Ils nont pas
t des puissants politiques, ni nalimentrent de sparations religieuses ; lorsquils furent
appels pour ladministration publique, ils ne senrichirent pas avec les biens de la Nation,
pour la jouissance et le luxe de leur famille et de leurs amis privilgis. Ils furent honntes,
pacifiques et cooprateurs de toutes les institutions dassistance et insufflant la vie le
courage tout service qui apportait un bnfice la communaut : ils oublirent leurs propres
intrts en faveur de leur pays et beaucoup dentre-eux traversrent la vie humaine sous le
plus svre anonymat.
A ceux-l, il leur revient le droit de visionner et jusqu de corriger certains brsiliens
astucieux et intresss, tels que les politiques vnaux qui senrichirent avec le patrimoine
dautrui et certains religieux, furibonds qui vocifrrent lintrieur de leurs temples ou
travers de publications, cherchant sparer les citoyens par le moyen de la haine prche au
nom de Dieu. Ces grands brsiliens auxquels, je me rfre, considrent leurs patriotes
incarns comme un tout lectif et au dessus de leurs caprices, intrts ou opinions
personnelles. Ils peuvent participer la grande communaut astrale qui dirige le Brsil, parce
que celle-ci ne diffrentie pas ces individus, classes ou positions politiques, mais admet
uniquement dans son sein les brsiliens qui en partant de la Terre, portent dj dans lme
linsigne de citoyen du monde.
Ils sont intresss recevoir des hommes libres des doctrines philosophiques
sparatistes, sans intrts de proslytisme religieux et distancis de lastuce politique,
immuniss contre la corruption administrative et qui au lieu des notions rigides de la patrie
ou de la race, possdent dans leurs curs les qualits fraternelles du citoyen qui reconnat son
pays comme un propre morceau de lUnivers.

QUESTION ; - Vous voulez dire que lhabitation dans les


communauts en dehors de la nation astrale Brsil exige aussi un patron de
sentiments qui dpasse les frontires lectives du sentiment patriotique ; nestce pas ainsi ?
ATANAGILDO ; - Bien videmment, les esprits qui rsident dans les
communauts astrales sud-amricaine, europenne, asiatique, africaine sont aussi des entits
131

dont laffection et lentendement se rpandent au-del des frontires conventionnelles des


patries, pour englober le tout affectif dun continent. Ils sympathisent avec tous les peuples et
toutes les races et leur capacit damour est si profonde, quils ne possdent plus de notions de
nationalit. Lorsquils sincarnent sur Terre, ou mme sur dautres orbes physiques, le sens de
patrie leur parait un accident sans importance, parce quils exercent leur activit dans des
uvres de nature et dobjectifs universalistes. Leur affection, se rpand travers toute la
collectivit humaine du globe terrestre, ainsi comme ils sont compltement librs des credo,
des doctrines ou des philosophies, en dehors dtre fortement inspirs par lamour de Jsus,
qui est le Gouverneur Spirituel de lorbe se trouvant sigeant dans la plus leve sphre
astrale.

QUESTION ; - Pour quel motif ne reconnaissons-nous pas sur Terre,


cette unit spirituelle ou unification universelle de tous les tres, ce qui nous
aideraient beaucoup teindre nos notions sparatistes de la patrie et des
races humaines?
ATANAGILDO ; - Cette unit spirituelle est si notable dans son action de
rapprocher les cratures, que mme sur Terre, elle se fait sentir malgr la sparation cause
par les principes politiques, religieux, sociaux ou philosophiques. Il faut noter que devant le
danger de la guerre ou dune catastrophe qui menace la collectivit spare par toutes ces
stupides prfrences et caprices antagoniques, sunissent les amis et les adversaires, se
suspendant les hostilits particulires, afin que soit concrtise la force protectrice de
lenvironnement. Supposant que la Terre soit menace dune invasion par des forces
belligrantes dune autre plante ! Quadviendrait-il ? Sans aucun doute, noirs, blancs, rouges
et jaunes, catholiques, spirites, protestants, musulmans et juifs, hommes de nimporte quelle
latitude gographique et enttement politique, religieux ou doctrinaire, suniraient prestement,
afin de former le potentiel dfensif de la plante. Cest le sens de lunification qui se rveille !

QUESTION ; - Ne pourrions-nous pas supposer, que dans le cas de


cette union dadversaires pour oprer contre une telle invasion
interplantaire, tout serait d, plus langoisse de la survivance qu la
comprhension de lunit spirituelle ?
ATANAGILDO ; - Ainsi mme, il reste certifi que dans notre intimit il y a un
lan divin indestructible et permanent, capable dteindre les situations de vant, dorgueil,
dutilitarisme et de mfiance parmi les hommes pour les aimanter dans un seul objectif
commun. Peu importe quils le fassent par intrt ou instinct de conservation ; ce qui nous
intresse est de savoir que lunit spirituelle intrieure nivelle toutes les personnalits
gocentriques et divises par les motifs les plus contradictoires, pour saffirmer existant dans
lintrieur de toutes les cratures.

QUESTION ; - Un esprit qui dsincarnera en France, ensuite en Italie,


en Inde et en Colombie, bien videmment ne retournera pas dans les colonies
astrales respectives, attach toujours son nationalisme de race ? Cela ne
reprsenterait pas un cercle vicieux, dans lequel on change denvironnement,
mais dans lequel ne steint jamais le sentiment de race ? Comment stend ce
sens de nationalit terrienne ?
132

ATANAGILDO ; - Le sentiment de patrie change chaque nouvelle incarnation,


mesure que lesprit change de race ou de pays, et pour cela, senregistre des vnements
assez cocasses parmi vous. Combien dallemands hassaient la France, ne sachant pas que
dans lultime incarnation ils avaient t des franais qui hassaient lAllemagne ! * Ou alors
combien dhommes blancs dAmrique du nord, qui hassent les noirs, ignorent que dans le
pass ils firent partie de la mme race que maintenant ils perscutent ! En vrit, ce nest
quun stupide transfert de haine dun lieu vers un autre, de la part de lesprit et non pas de
race ou de pays. Ces mes aprs la mort du corps physique, souffrent des plus effroyables
douleurs et remords, honteux delles-mmes, en se rappelant leur haine raciale.
*NT : Cest le cas de juifs et darabes du Moyen Orient retrouvant leur famille dans
lastral, aprs la dsincarnation, et ne comprenant pas la situation confuse prsente dans laquelle
ils se trouvent. Dans quel dsarroi tombent ceux ou celles ayant engendr la mort dun ennemi
qui tait un parent dune rincarnation antrieure En rectification carmique, nombreux en
incarnant retrouveront leur parent dans lenvironnement adverse afin quils puissent se
rhabiliter aux lois cosmiques damour du prochain.

Il peut en arriver de mme avec les mes exagrment patriotes lorsquelles retournent
dune existence terrienne, fanatises par la dernire patrie dans laquelle elles rincarnrent.
Mais la force de lesprit immortel sopre dans son intrieur, car de changer autant de fois de
vtements charnels, revtant le vtement du juif, du polonais, de lgyptien, du pruvien, de
lallemand, du brsilien ou du groenlandais, ces mes finissent par incorporer en elles-mmes
un peu de chaque race et composant une sympathie de dosage de fraternit, dj sur le chemin
de devenir citoyens du monde. Et comme elles auront aussi besoin de se soumettre aux
rgles des communauts astrales dans lesquelles elles sjournent, entre chaque incarnation
terrienne, saffaiblissent les traditions nationalistes et lorgueil de race du monde terrien.
Et si ainsi, il nen tait pas, il rsulterait que les dsincarns poursuivraient ici dans
leurs conflits motifs de race et de patrie et bien certainement, ils devraient affronter aussi les
terribles problmes des guerres, des luttes et des rvolutions fratricides avec dautres
groupement de notre mme habitation spirituelle.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous donner un exemple pour que nous


comprenions mieux cette esprit de nationalit que nous cultivons sur Terre,
pour lequel nous sommes indiffrents dans lAu-Del ?
ATANAGILDO ; - Vous pouvez avoir une ide de ce qui arrive dans les
collectivits astrales, ou sunissent les esprits provenant de nombreuses nations pour exercer
un travail en commun, si vous vous souvenez bien de ce qui arrive sur Terre lorsque divers
individus se runissent pour russir dans un mme objectif, sans pour autant quils soient
perturbs par les diffrences sociales hirarchiques ou professionnelles.
Il suffit quils sattirent pour un principe, une doctrine ou un objectif philanthropique,
pour que seffectue la dsire confraternit parmi tous. Si vous voulez un exemple, souvenezvous de ce qui est arriv dans le spiritisme : mdecins, maons, professeurs, barbiers,
gnraux, policiers, femmes, jeunes hommes, vieux, riches, pauvres, sages et analphabtes ne
se sont-ils pas tous presss pour un mme service dsintress, pour le bnfice collectif ? Il
est vident quil existe parmi eux un lien indniable que les unit fraternellement, ainsi comme
le ciment unis les pierres du mur. Dans lexemple que je vous donne, le dvouement de tous
la doctrine spirite se transforme en un dnominateur commun qui renverse les murailles du
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personnalisme humain et loigne les intrts personnels pour que surgisse un seul bloc
humain uni pour le mme idal.
Les colonies et les mtropoles astrales qui sintressent pour des objectifs suprieurs,
peuvent encore tre constitues par des mes encore influences par les traditions de la patrie
et de race terrienne, sharmonisant en permanence pour le service du Bien et la recherche de
la Flicit. Sous un tel aspect, le nationalisme cultiv sur Terre devient un sentiment sans
importance dans lAu-Del, parce que les intrts spirituels, qui en dfinitifs lient tous les
esprits leur communaut, vainquent en importance tous les concepts antiques de la patrie
terrienne. Cest vident car pour quun hindou, un brsilien, un russe, un arabe, ou un africain
qui possdent des croyances de bont et de tolrance, cela vaut, uniquement, mieux dans la
hirarchie spirituelle suprieure, que leur mme capacit intellectuelle ou le prestige dont ils
jouissaient dans le pays o ils sont dsincarns.

QUESTION ; - Ds lors que dans votre dernire incarnation vous ayez


t brsilien et que maintenant vous vous trouvez encore dans une mtropole
habite principalement par des brsiliens, ne serait-ce pas une incitation pour
que vous vous mainteniez vivant votre dernire nationalit?
ATANAGILDO ; - Je crois que non, pour une raison trs simple, lorsque jtais au
Brsil, je cultivais dj des sentiments universalistes, car en vertu de mes tudes et de
mditations spirituelles, jtais dj habilit comprendre que de vivre sur Terre, ntait rien
dautre quun accident dans la vie de lesprit, sans force pour porter prjudice son identit
universelle. La Terre signifiait pour moi une admirable officine avec limportante charge de
rpondre aux commandes des vtements charnels, qui taient ncessaires aux esprits pour leur
excursion dans la matire. Je ne mintressais pas discuter les motifs de ces incarnations,
dans ce pays ou dans dautres, tout en sachant que certains esprits perdaient de leur influence
par simple tourisme au paysage physique et dautres rpondaient la ncessit urgente de la
cure purgatoire, se lavant dans le rservoir des larmes et sessuyant avec la serviette de la
souffrance.
Derrire toutes les physionomies, les types raciaux et les personnalits humaines, jai
toujours identifi lesprit immortel lintrieur de son vestiaire dos, de nerfs et de muscles.
Pour moi, il tait toujours un compagnon ternel, qui par la fentre charnelle, viendrait
participer aux choses de peu dimportance du monde terrien. Je ne me proccupais pas
inventorier les races en accord avec leurs coutumes et traditions ; aussi je nattachais aucune
valeur aux cratures provenant de nations privilgies, ainsi comme je ne sous-estimais pas
tous ceux qui avaient pour origine des pays du tiers monde. Je considrais tout le monde
comme des esprits qui tentaient de trouver le mme destin que je me proposais aussi de
trouver. Je ressentais mme une grande tolrance pour ceux qui se laissaient dominer par
lavarice, la cupidit, la jalousie, lenvie ou alors saffligeaient pour la possession de bijoux et
de privilges dun monde transitoire. Je les voyais certains, comme gaux des enfants qui
chahutaient pour la cause dun jouet ou sangoissaient pour la possession dun petit cheval de
ferme en plastique.
Mme devant la conduite dAnastacio, dont je suis le crditeur en raison de mon
hostilit du pass, je me suis efforc pour ne pas tre domin par lexpression dramatique et
humiliante de lvnement ; je lavais vu certaines fois sloigner de moi, aprs mavoir
affront publiquement et vers sa haine, mais mon cur , dans un air de censure dtromp, me

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disait de ne pas reconnatre dans cet homme un adversaire indsirable, mais un frre en esprit,
qui malheureusement foulait btement sur sa propre flicit.

QUESTION ; - Ceci veut dire, alors que votre retour dans la


communaut du Grand Cur, dpendit beaucoup de comment vous envisagiez
les races et les nationalits terriennes ; nest-ce pas ainsi ?
ATANAGILDO ; - Jai toujours considr la Terre comme un vaste foyer, ou
lhabitant de chaque pays signifie un parent poche, maintenu par le mme lien du Crateur,
dont le motif est de vouloir le bien toutes les cratures quil abrite. Les patries, les familles
et les foyers de tous les hommes, je les considrais comme un prolongement de ma propre
habitation, comme si je vivais en mme temps, mais dans des climats sentimentaux varis,
partageant les rves de toutes les races.
Il viendra un temps ou cette grande famille spirituelle terrienne, dont les membres se
trouvent disperss sous les diffrents climats gographiques de la plante, se runiront sous un
seul noyau de travail et de joie, pour alors jouir de la Paix Immortelle, qui vit distance des
sentiments condamnables trs communs chez les hommes sparatistes. Ce sentiment de
fraternit que je maintenais avec tous les tres, sans faire de diffrence de races ou de
conditions sociales et morales, est devenu plus dvelopp ici dans le monde astral ; il mest
donn de vrifier, sans aucun quivoque, que jagirai dune faon absolument certaine en
maintenant mon attitude inconditionnelle daffection, qui est la base fondamentale des esprits
dans la mtropole du Grand Cur.

QUESTION ; - Ne vous sentez-vous pas certaines fois, domin par une


certaine nostalgie en voquant votre vie au Brsil, tout comme il arrive aux
trangers qui sont obligs de se dlocaliser pour ici, lorsquils voquent la
scne, les coutumes et les traditions de leurs patrie distante ?
ATANAGILDO ; - Si je devais tre pris de nostalgie pour le fait davoir vcu au
Brsil, je serais alors perturb par une plus grande nostalgie en voquant la vie que jai vcue
dans dautres pays ou je me suis rincarn un nombre de fois suprieur. Dans ce cas, bien
avant dvoquer la vie au Brsil, et de devenir nostalgique de cela, jvoquerais la citoyennet
de Mars, qui est la plante dorigine de ma conscience individuelle et do jai t exil vers
la Terre. Et alors si je devais me proccuper voquer la patrie dans laquelle vcut mon
esprit, alors, bien avant de penser au Brsil, je devrais me souvenir de lAtlantide, de
lEgypte, de lArabie, de la Nation hbraque* et principalement la Grce ou lInde, o mon
esprit demeura le plus incarn en dure. Voil la grande illusion des hommes terriens qui, mal
informs par leurs religieux, instructeurs religieux, philosophes purement intellectifs,
restreignent respectivement leur flicit prsente un futur dans la tentative stupide de tracer
des frontires sur le sol dun monde provisoire, cherchant se sparer par la diffrence
accidentelle de couleur, de race, de patrie et de religion.
*NT : Hebria, que lon peut considrer littralement comme le pays du peuple juif o
l, nous donnons une traduction qui se rapproche le plus possible du sens des crits de lauteur,
le mot nexistant quen langue brsilienne.

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Dans lintimit de mon me, suffisamment fortifie par la convivialit avec toutes les
races, vibre tout aussi bien la passion de lAtlante, comme vibre la volont de lgyptien
pharaonique, la force de lindomptable arabe nomade, le mysticisme de lIndou, la prudence
de lhbreu mfiant ou lirrvrence du grec scrupuleux ! Il est bien certain que palpite en moi
quelque chose de lessence inquite et festive des brsiliens, parmi lesquels je supportai la
fusion psychologique de ma dernire incarnation sur Terre.

QUESTION ; - Dans la mtropole du Grand Cur peuvent uniquement


y rentrer ceux provenant exclusivement du Brsil?
ATANAGILDO ; - Nous ne sommes pas situs par des frontires raciales ou des
sgrgations nationalistes, particulires aux pays terriens, mais bien regroups par la syntonie
de certaines qualits spirituelles, bien quil existe des diffrences personnelles ou
intellectuelles parmi ses composants. Lentre des dsincarns dans notre habitation astrale ne
dpend pas quils soient proprement dit brsiliens, mais dtre dj affilis elle-mme et
possder un ton sidral vibratoire exig pour lenvironnement, ou alors, dune dtermination
den Haut, lorsquil sagit dun stade dacclimatations, pour les futures incarnations au Brsil.
Il est bien vident que la mtropole du Grand Cur exerce ses activits exclusivement
en relation avec les esprits incarns au Brsil, et pour ce motif a besoin de cultiver certaines
coutumes brsiliennes pour un meilleur succs dans laccommodation motive de ses
habitants et de rester favorise linter change spirituel avec eux, en raison de laffinit de la
patrie.

QUESTION ; - Pour quel motif la mtropole du Grand Cur ntendelle pas sa juridiction dautres peuples, ce qui pourrait donner comme
rsultat une meilleure comprhension spirituelle, en raison de la plus grande
approximation des races ?
ATANAGILDO ; - Les mentors de la mtropole du Grand Cur ne peuvent pas
tendre leur aire de travail et de protection un plus grand nombre dmes qui y sont et qui
classifies dans la prvision faite dans sa communaut ; pour cela elle aurait besoin de crer et
dduquer de nouvelles quipes de travailleurs destins aux travaux sacrificiels prs de la
Terre et des rgions de lAstral Infrieur et ainsi cela deviendrait un travail dassistance et
dducation si volumineux et exhaustif pour son ensemble actuel, que brivement
simposerait une dsorganisation par linsuffisance technique du service et limpossibilit de
rnovation panoramique et ducative de la mtropole. Le motif de ses activits est dtre
circonscrit aux brsiliens qui dsincarnent dans une rgion progressiste de votre pays.

Chapitre 13
136

Colonies de lAstral. Migrations


QUESTION ; - La transmigration desprits dune communaut astrale
vers une autre peut tre faite sans prjudice dunit affective des colonies
pour lesquelles ils ont t transfrs?
ATANAGILDO ; - Un esprit qui aura dsincarn en Europe et doit rincarner au
Brsil, dans la rgion contrle par notre mtropole, bnficiera bien videmment dun stage
prparatoire dans notre environnement astral, ds lors quil prsente la patron vibratoire
spirituel exig. En sens inverse, pour lesprit du brsilien qui futurement devra rincarner en
Europe, il y aura une trs grande convenance ce quil se soumette une prparation dans la
communaut astrale qui dirige le pays ou il devra renaitre, afin de mieux sajuster aux
nergies psychiques de son nouveau climat gographique.
Cette salutaire providence, aide le futur rincarnant mieux connaitre ses ascendants
biologiques et dans lintgration des coutumes et temprament du peuple qui lui servira de
compatriote physique. Il est de sens commun que chaque race rvle un conditionnement
psychologique et un temprament spcial, dvelopps dans le pass.
Il est a not que lallemand est dun caractre scientifique marqu, le franais plus
affect ltude spculative de la philosophie, les italiens profondment lis lart lyrique et
lHindou essentiellement contemplatif. Ces caractristiques qui sont le produit
dexprimentations millnaires et du magntisme particulier chaque environnement,
lorsquelles peuvent tre tudies par anticipation par les futurs rincarnants rduisent
suffisamment les probables et futures perturbations psychiques , qui chez certains esprits se
traduisent par de la misanthropie, du dcouragement, de mlancolie et de lindiffrence, ainsi
comme la nostalgie inexplicable lorsque certaines mes se sentent compltement trangres
lenvironnement dans lequel elles sincarnent pour la premire fois.

QUESTION ; - Pouvons-nous supposer quils puissent survenir de


vritables inadaptations dans ces incarnations migratoires dune race pour
une autre, au point de sencadrer dans lnumration des maladies
psychiques ?
ATANAGILDO ; - Quelques complexes freudiens ont leurs origines dans ces
inadaptations de la part desprits qui changent pour un environnement psychique oppos
leur caractre et conditionnement millnaire. Ne serait-il pas prcis de vous rappeler combien
sont diffrents le climat gographique et lenvironnement psychologique dans lequel vit un
hindou mystique, si vous les comparer aux dtermins mtropoles occidentales, avec un air
satur de combustible malodorant des vhicules et remplies de mille vicissitudes
quotidiennes, qui torturent les hommes et les rendent dpressifs, affligs et turbulents. Lme
introspective, habitue la simple et tranquille philosophie de la Nature, se sent profondment
dsoriente en rincarnant au sein dune vie tumultueuse et excessivement mcanise qui
exige chez elle, toute espce de formules et rglements draconiens qui lengage dans un

137

circuit dactivits ou prdominent uniquement les intrts matriels et ou lon nglige la


gloire de lesprit immortel.

QUESTION ; - A travers lexprience humaine, nous avons vrifi que


la majorit des immigrants qui traversent locan et viennent rsider dans
notre pays narrivent pas sadapter immdiatement lenvironnement
brsilien car brivement ils se fondent la communaut qui auparavant leurs
tait compltement trangre ! Cependant, existe-il plus de difficult lorsquil
sagit de migration spirituelle ?
ATANAGILDO ; - Il convient de ne pas gnraliser tout ce qui vous est expos,
car la Loi sans aucune exception la rgle existe uniquement et essentiellement dans le Tout
qui est Dieu ! Il est plus facile de vous adaptiez un environnement inhospitalier ou tranger
lorsque vous tes incarn, parce que vos propres moyens dexistence sont le pain, les
vtements et labri.
Il reste peine solutionner le problme sentimental, parce que la nostalgie de la
patrie peut rendre difficile le complet rajustement au nouvel environnement. Mais le degr de
ce sentiment nationaliste dpend de votre nature spirituelle, plus ou moins exclusiviste, car
lme dinclinaisons universalistes et dvoue la fraternit humaine sintgre beaucoup plus
tt aux coutumes des patries trangres.
La migration physique dun pays vers un autre offre toujours de meilleures
probabilits aux incarns, soit en raison dune certaine ressemblance parmi les coutumes et les
objectifs humains, qui sont communs parmi tous les peuples, soit parce que limmigr se
runit dautres mes compatriotes, qui encore cultivent de dtermines traditions
patriotiques, qui soulage sa nostalgie de la patrie distante. Cependant, lesprit lorsquil
sincarne et change denvironnement gographique et de lignage charnel, avec lesquels il
saccoutume, affronte le grave problme de sadapter un peuple physique, qui peut tre
dascendants et de traditions bio-psychiques bien opposes son coutumier caractre
spirituel. Cependant, force est, quil conduit avec lui son bagage psychique millnaire, doit
affronter un nouveau champs de forces spcifiques avec lequel il nest pas encore
essentiellement habitu, ressemblant un poisson qui trouve de srieuses difficults lorsquil
est retir du lac tranquille et est lanc dans le lit dune rivire tumultueuse.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous donner quelque exemple pour que


nous puissions mieux refltez sur de
telles diffrences de nature
rincarnatoire?
ATANAGILDO ; - Un esprit qui, en raison davoir cultiv de nombreuses
existences mystiques, tant fondamentalement contemplatif, rencontrera toujours des
difficults dadaptation et dajustements quelque organisme qui descend du lignage charnel
turbulent et naturel dun climat psychique et dynamique comme celui de lOccident.
Quoique le prisprit, qui survit toujours chaque incarnation, soit la source du
psychisme alors que chaque corps est un agglomrat de molcules soumises un principe
directeur, lincarnant devra se superposer latmosphre hrditaire et au psychisme des
nouveaux anctres auxquels il se soumet. Cette atmosphre psychique, qui provient de la
continuit sculire de tout lignage humain prsente de fortes diffrences dune famille une

138

autre, ainsi comme il y a une profonde diffrence entre lenvironnement psychique dune
glise et celui dun cabaret.
A mon point de vue personnel, le lignage charnel de chaque famille exhale une odeur
psychique particulire, ainsi comme, aprs avoir retir un bouteille de parfum dune salle, l
restent encore les manations mme, ou lorsque cesse le feu de la gazinire, la chaleur de
lenvironnement reste active. Ma propre exprience sest revtue dune difficult significative,
lorsque je me suis dli dfinitivement des chemins rincarnatoires de lOrient pour renatre
dans les organismes de chair de lOccident.
Dans le premier cas, le climat oriental concourrait pour prdisposer mon me la
recherche de mon identit ternelle spirituelle, dans un flux permanent ma sensibilit
intuitive ; la seconde, latmosphre occidentale, surcharge dun exagre scientifisme
objectif et mfiant des choses de lesprit, en dehors du morbide sectarisme des noyaux
religieux conservateurs, mimposait un champ de magntisme oppressif et faisait repousser
dans mon intrieur lexpansivit naturelle du pass.

QUESTION ; - Do provient la constante augmentation de la


population de la Terre?
ATANAGILDO ; - Autour de la Terre dans le plan astral il existe une leve
quantit desprits candidats la rincarnation et qui pourraient peupler de faon satisfaisante
tout le globe terrien. A mesure que sont gnrs de nouveaux corps, ils iront sajuster aux
providences de leur renaissance. Il faut mentionner que dans lEspace se procde aussi la
migration desprits dun groupe astral pour un autre, ainsi comme lincessant inter change
entre les communauts dsincarnes dautres plantes.
Beaucoup desprits qui dsincarnent sur Terre migrent vers dautres mondes, alors
que de nouveaux contingents dmes provenant dautres orbes aussi cheminent pour la
rincarnation sur le globe terrestre. Afin dviter une surcharge asphyxiante et la saturation
desprits rebelles, qui rendent difficile dans les mondes lascension morale des bienintentionns, il survient ce que lon appelle alors des phases dites de : jugements finaux
lorsque sur des plantes dimmaturit spirituelle comme la Terre, certaines catastrophes
rduisent la charge des incarns , faisant migrer les perturbateurs , pour des mondes
infrieurs, ou ils devront r-initier le cours volutif, travers de nouvelles souffrances
disciplinaires.

139

Chapitre 14
Colonies de lAstral.
Son influence sur le progrs.
QUESTION ; - Quel serait lexemple que lactuel travail de votre
mtropole puisse modifier dans le futur la patron de notre vie matrielle, alors
que vous vivez avec des systmes plus au devant et menez bien des
ralisations plus avances qui sbauchent avec difficult sur la Terre?
ATANAGILDO ; - Je crois que lexemple qui est dj survenu dans le domaine de
la musique, vous sera dmontr, une fois de plus, que dans le monde astral, nous pouvons
crer avec suffisamment davance tout ce que longtemps plus tard votre monde dcouvrira
sous le vhment enthousiasme scientifique. Il y a peu de temps que la science terrienne a
reconnu la musique comme un recours qui peut tre appliqu, comme une excellente russite,
dans la cure de certaines maladies nerveuses et mentales, ainsi comme elle peut se transformer
en un valeureuse stimulation pour le travail. Cependant depuis le XVIII sicle, elle tait dj
utilise dans les cits astrales de la Terre, lesquelles utilisaient la mlodie pour activer les
nergies du prisprit, et comme recours sdatif sur les dsincarns victimes de trouble du
psychisme.
Mais cest seulement au milieu du XXe sicle que les scientifiques et les ducateurs
terriens acceptrent officiellement linfluence de la musique dans la thrapie humaine,
lintroduisant lentement dans leurs tablissements de travail, hpitaux, institutions ducatives
et correctionnelles. La mtropole du Grand Cur, lutilisait dj il y a quasiment deux sicles
comme aide commune pour la cure des ncessiteux, dans sa communaut astrale. Et ainsi, ce
qui arriva dans la sphre de la musique, arriva dans dautres domaines dactivit spirituelle,
dans lesquels les communauts du monde invisible utilisent dj avec beaucoup
danticipation, des conqutes scientifiques et artistiques qui se planifient mal sur Terre.

QUESTION ; - Lorsque ces ralisations anticipes, du monde astral,


commencent tre connues de lhumanit terrienne, est-ce que nous aussi
nous commenons les approuver avec la mme intelligence que celle dont
vous bnficiez dans lAu-Del?
ATANAGILDO ; - Malheureusement tous les messages et toutes les inspirations
dordre suprieur, transmisses des communauts astrales pour la crote, souffrent
premirement de limpact de lintrt, du sophisme ou de la violence, encore si communs
chez le citoyen terrien. Llectricit, la poudre, lavion, lnergie atomique, enfin, toutes les
dcouvertes et inventions qui descendent de lau-del pour dcharger la vie humaine dun
excs de poids, ont t premirement utilises pour des fins destructrices ou sous lexcrable
esprit mercantile. Cest uniquement aprs que les hommes se seront montrs, exhaustifs,
dus et maltraits par le propre abus, des ralisations que la Spiritualit lui inspirt pour des
fins pacifiques, quils se dvoueront alors pour lavantage utile la finalit constructive.

140

Cest ainsi ce quil est survenu avec la musique, malgr les excellents rsultats quelle
a dj produits dans des applications bienfaitrices. Le citoyen terrien, toujours assoiff de
gains, il ny a aucun doute, veut toujours extraire le maximum de profit personnel dans la
dcouverte de la musicothrapie, peu lui importe les sacrifices et les prjudices que viennent
souffrir dautres tres moins bien pourvus par lintelligence.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous donner un exemple bien objectif de


cet esprit intress de lhomme quant ce qui lui est inspir de lEspace?
ATANAGILDO ; - Je me limiterai donc au domaine musical , en expliquant ; ds
que surgirent sur Terre les nouvelles scientifiques de lexcellente influence de la musique
concernant la prosprit de la production terrienne, comme excellent profit, principalement
dans le rgne animal, les hommes les plus ambitieux ont cherch organiser des tables
musicales utilitaristes, par le moyen desquelles ils peuvent intensifier le rendement du lait des
vaches, la croissance de la laine chez les moutons et laugmentation de la graisse chez les
porcs. Bien videmment ils iront suivant le rythme et les mlodies qui sajusteront chaque
objectif dsir. Je crois mme que beaucoup ne tarderont pas utiliser la samba ou du frevo*,
bien brsiliens, pour que les vaches produisent un admirable beurre durant lagitation du lait ;
pendant ce temps-l, les oies seront gaves sous lincessante audition de la Symphonie
pathtique, de Tchakovski, afin de les rendre mlancoliques et hypocondriaques, avec un
foie anormalement dvelopp pour que lon puisse mieux prparer le pt de foie gras,
obtenu garce cette musique si morbide et si introspective
* NT : danse brsilienne des rgions de Pernambuco et dAlagoas.

Quant aux autres applications de sens utilitariste, vous ne pouvez plus avoir de doutes ;
de nombreux industriels, commerants, et constructeurs civils ne cachent dj plus leurs
joies mercantilistes affirmant que leffet de la musique est notable, car les hommes
produisent plus sous linfluence des mlodies psychologiquement ajustes leur travail.
Ainsi, trs brivement , le gnie humain, ne tardera pas crer les suivants et habiles
recours inspirs de la musicothrapie, les entreprises commerciales abrgeront leurs
correspondances, grce lincitation des festives marches militaires qui accompagneront
leurs pas ; les femmes pourront coudre plus rapidement, sous le rythme syncop des
chorinhos brsiliens ; les paysans pourront augmenter le rendement de leur rcolte
coutumire , rpandant les semailles des crales contrles par les mouvements joyeux des
valses europennes.
Aprs autant dutilit rencontre dans lapplication de la musique ses intrts,
quimportera-t-il lhomme le message anglique de la mlodie, qui influence sur la
disposition affective de lme ? -

141

Chapitre 15
Les relations
entre les vivants et les morts
QUESTION ; - Que pensez-vous de la faon dont nous envisageons la
mort du corps physique ; et que pouvez-vous dire de linter change que nous
maintenons avec les dsincarns?
ATANAGILDO ; - Sur Terre, sont encore trs communs les jugements extrmistes
en rfrence la mort de la crature, ainsi comme il y a une grande confusion quant notre
vritable situation aprs la traverse du tombeau. Suivant ce quenseignent les thologiens
sentencieux du catholicisme Romain, lme dsincarne, doit obtenir une excellente position
captive au Paradis, ou alors, si elle ne sort pas du Purgatoire, elle doit se transformer en
apritif grill sur le brasier satanique de lEnfer. Le Protestantisme est quant lui encore plus
svre, affirmant quil ny a pas de purgatoire ; ou lme va directement vers le ciel ou
directement vers lEnfer, o elle restera toute lternit. Il y a aussi les courants spiritualistes
qui ne manquent pas, dmesurment complexes, qui teignent notre aspect humain et
dsorientent les studieux, lorsquils se prsentent dans le plan astral comme sur une scne
peuple par des automates vivant parmi les ombres et les images virtuelles.
Cependant, bien que soient vridiques les situations terrifiantes de nombreux esprits
lances dans les ombres des abimes dantesques, mais non pas ternellement, ici dans lAuDel nous vivons de faon rationnelle et rapidement assimilable pour les dsincarns. Mais il
est certain que nous pouvons uniquement jouir du rsultat exact de nos actions dj
concrtises dans lintimit de notre propre me ; nous jouissons des joies et des attractions,
ou alors nous passons par les vicissitudes et rectifications douloureuses, conformment la
bonne ou mauvaise application que sur Terre nous avons donnes aux dons de la vie
spirituelle. Et cest pour cela que nous sommes encore des cratures endormies dans nos rves
ou choques par les dceptions ; rencontrant les joies ou supportant les tristesses, plus
profondment humaines ou distantes des extrmismes des opinions qui communment se
formulent sur ceux qui moururent. Entre autre, mme chez les spirites, qui se sont forms
une ide plus sense notre respect, il y en a encore qui nous reoivent avec componction,
dans leurs sessions, parmi les soupirs et les craintes, convaincus que nous descendons des
voutes clestielles ou comme ils disent, des pieds de Dieu, et qui nous couvrent de grces et
de grces.
Dautres plus pessimistes, nous considrent terriblement circonspects et svres,
certains que nous nous proccupons excommunier les pchs des hommes et que nous
dsirons toutes sortes de chtiments pour la Terre Diabolique, malgr avoir t crs par Dieu.

142

QUESTION ; - Nous avons limpression que la mort du corps physique


teint chez les mes, les gouts pour les divertissements et pour lhumour, si
communs sur terre. Avons-nous raison?
ATANAGILDO ; - Je crois que la conviction de limmortalit de lesprit et de la
solitude que le futur est une opportunit bnite de rcupration spirituelle seraient suffisant
pour que les mes les plus endommages puissent se rjouir mme devant les plus grandes
vicissitudes de la vie. Cependant, beaucoup de spiritualistes et jusqu mme des spirites dj
convaincus de limmortalit de lme vivent encore dans le monde avec la physionomie
sombre et un air solennel, rpandant autour deux un pessimisme injustifiable et malade.
Cest quils nous imaginent comme des esprits destitus de grce commune et
naturelle la vie sympathique, croyant quen raison davoir perdu notre squelette, que nous
sommes transforms en sages apologtiques ou saints sentencieux, dont les dignes penchants
requirent un environnement de srieux. Cependant, qui sommes-nous, nous les dsincarns ?
Uniquement des mes rcemment venues de la Terre, qui conservent toujours les ultimes
rflexes de leurs vies attribues, passant par des adversits et intercales de tristesses et de
joies, de bassesse et de sublimit, de folie et de bon sens, dirascibilit et de douceur, de pch
et de saintet, dintelligence et dignorance.
Il nest pas rare que le phnomne sinverse, lorsque les hommes et les femmes, durant
le jour, se divertissent avec des blagues malicieuses, des anecdotes irrvrencieuses, des
concepts froces et des penses non sincres et mordantes contre le prochain, et que la nuit ils
se runissent, dans une concentration spciale, visant linter change mdiumnique avec
nous ! Sous limplacable heure marque de lhorloge, lon nous coute durant une heure, les
yeux ferms, avec de profondes marques dquilibre et de rvrence de la tte, le front pliss,
alors que la pense est pousse llvation, afin de garantir un environnement svre et
respectueux, avec une poigne de vibrations contradictoires Ils ignorent de quelque faon,
que les hommes pourront rehausser leur pense la dernire heure, mme sils la
maintiennent amarre durant la journe aux choses futiles et aux objectifs avares et ignobles
du monde ; de la mme faon, ils ne savent pas que les physionomies lugubres et fermes,
durant quelques minutes de concentration spasmodique, ne pourront jamais compenser
lirrvrence envers les lois de Dieu, pratiques chaque jour.

QUESTION ; - Quelles sont vos sensations, comme dsincarn, les


comparant aux motions que vous aviez eues dans le monde physique ?
ATANAGILDO ; - Vous voulez savoir, comment je me sens, dans ce moment en
relation ce que je sentais dans le monde ou vous habitez encore ? Dans ce moment, pendant
lequel le mdium traduit ma pense en lettres de forme, je ne me considre pas comme un
fantme ruisselant de petites gouttes de gel, ni ne me sens attach aux traditionnelles et
lourdes chanes emprisonnant mes pieds, ainsi comme les excentriques fantmes londoniens
qui ont toujours la dsagrable habitude de traner leurs chanes travers les chteaux
mdivaux de lAngleterre. Mauscultant, avec attention et courageusement ; en me palpant,
quest-ce que je sens ? Je me sens plus vivant ; plus subtile dans mes penses et compltement
dtach de mes afflictions physiques.

143

Je me prouve entre autre, que sest amplifi mon cfficient de douceur, de joie, de
paix et de spontanit, que je possdais dj sur Terre ; je me distancie du pessimiste systme
dhypocrisie humaine et ne mimporte pas du tout de lopinion public me concernant. Je crois
que cette jouissance ineffable, qui quelques fois pousse mon me, comme dans une extase de
quelque chose du traditionnel Samadhi des mystiques hindous, doit faire partie de cet tat
sublime que Jsus rvla aux hommes disant, que nous verrions uniquement le Royaume des
Cieux aprs que nous nous soyons transforms en petits enfants.
Pour le moins dans la sphre dans laquelle je me trouve, la jubilation nous prend
lme et nous nous sentirions grandement coupables devant notre propre conscience
spirituelle si nous prtendions cacher aux autres compagnons la moindre particule de nos
penses, sans une quelconque prmditation ou intention occulte. Cest notre tat euphorique
et dpourvu de dissimulations, quici nous cultivons et qui rappelle de ce fait quelque chose
de lenfant instinctif, bruyant, mais sincre et spontan, qui agit exactement comme il pense.

QUESTION ; - Il est vident, cependant que ce comportement distinct,


que vous nous relatez, survient de lenvironnement dans lequel vous vous
trouvez actuellement, nest-ce pas vrai ?
ATANAGILDO ; - Oh ! Non ! Cest le rsultat exact de ce que jai ralis en moimme, travers les millnaires dj transcris, dans lentranement de ma conscience ; et je
suis ldificateur de cette jubilation et de cette paix qui dominent mon intimit et je dois
remercier la magnanimit de Dieu, qui me donna aussi bien la vie que lentendement. Ne
soyez pas dans lquivoque quant limplacable transition des environnements qui vous
entourent aussi bien sur Terre comme dans lAu-Del, car en vrit, notre destin ou notre
disgrce survient plus proprement dit de nos ralisations intimes que des panoramas
extrieurs ou de linfluence de lenvironnement.
Les sauvetages et les grces de la dernire heure, sans le mrite spirituel, peuvent
tre uniquement concevables parmi les religieux encore immatures de lesprit, qui se laissent
encore gouverner par le sacerdoce ou les instructeurs qui encore croient aux mmes
absurdits. Il est vident que ces religieux ne peuvent abandonner cette croyance insense, vu
quils sont aussi porteurs , de consciences infantiles , dont le motif fait quils croient
pieusement dans les historiettes sacres, ne cogitant pas de savoir sil y a une logique dans
leurs fondements.

QUESTION ; - Quels sont les facteurs qui contribuent le plus pour que
vous puissiez conqurir cette libration spirituelle et de cette jubilation dont
vous jouissez maintenant dans lAu-Del ?
ATANAGILDO ; - Dans ma dernire incarnation, jentrepris des efforts
herculens, pour me librer dfinitivement des formules, vices, prconcepts et conventions
qui non seulement opprimaient et dramatisaient la vie humaine, tout comme menottent encore
lesprit mme aprs la dsincarnation.
Ainsi, lorsque je me suis dbarrass du corps physique, je fus attir vers un
environnement vibratoire dans lequel je vis actuellement, dans lequel jai commenc
manifester, dans sa plnitude naturelle, les sentiments que javais dj cultivs lorsque jtais
incarn.

144

Je traversai la vie physique attentif et veill, trs intresse comprendre encore plus
ma libration terrienne de la forme terrienne, que mme de bnficier des plaisirs mdiocres
des sensations provisoire de la chair. Mais il est vident pour que nous puissions nous librer
de lesclavage du monde illusoire de la matire , il ne suffit pas peine que la crature sisole
dans un faux puritanisme ou se transforme en moine sous la forme dun ermite sculier ; en
vrit lon peut vivre dans la plnitude de lexistence humaine et participer toutes les luttes
et souffrances dautrui, vivant parmi les ambitieux, les gostes et les avares, cependant, sans
tre ambitieux, sans tre goste et sans tre avare, Cest participer la bataille, mais ne pas
tre un guerrier, comme enseignent les aphorismes orientaux ; cest vivre comme vivent les
autres , mais sans tre en comptition, sans dsirer et sans devenir esclave des sductions de la
forme.
Cest avoir une vie spontane, pour lamour de luvre ; cest faire une donation,
incessante de sa propre lumire, pour donner lieu une plus grande cote de Lumire Eternelle,
du Crateur.

QUESTION ; - Et comment vous sentez-vous, lorsque vous comparez


votre corps au corps matriel que vous avez laiss dans le tombeau terrestre?
ATANAGILDO ; - Lorsque jtais incarn je portais mes 65 kg de chair, de nerfs
et dos travers les rues bruyantes de la capitale pauliste, fardeau qui constituait mon corps
physique, toujours rempli dexigences et de vulnrabilits avec lenvironnement. Tous les
jours javais besoin de le savonner, de le vtir, de lui fournir le combustible ncessaire, quil
consumait avec une visible insatisfaction animale, dsirant toujours quelque chose de
meilleur Mais il est ncessaire, et malgr cela, nous devons remercier la matire, qui se
montre bienveillante dans nimporte quelle circonstance de la vie humaine, oprant pour la
plus brve liquidation du fardeau carmique que nous avons lhabitude de porter du pass.
Mes petits pchs mineurs que jai affronts, je crois que je les ai pays carmiquement
chez le dentiste. De ceux qui me restaient, je les ai limins suant par tous les pores durant les
journes quatoriennes, ou alors grelottant de froid sous la bruine et la pluie pauliste. Durant
la journe jtais oblig de faire entrer mon corps dans toute espce de vhicules circulants,
afin de le porter vers mon lieu de travail, fermant les oreilles aux quolibets des conducteurs et
des contrleurs irascibles ; le soir je devais le ramener pour le ncessaire repos sur le modeste
lit de larrondissement.
Normalement, jtais candidat au suicide, car entre les rues turbulentes de So Paulo
je ralisais les plus dangereuses acrobaties entre les cars et les camions, les voitures et les
bicyclettes, mpuisant pour atteindre les passages protgs, imitant quelquun devant
traverser la fort vierge sous la perscution dune bande danimaux froces.
Cependant, de quelle faon est-ce que je vis maintenant? Il me suffit de penser
vigoureusement un point donn de votre globe, ou mme de quelque zone de lAstral qui
entoure a Terre, pour alors me transporter l, avec toute la vlocit de la pense, comme vous
avez coutume de le dire ici dans la matire. Ce trajet, je le fais plus rapidement que le fait le
dernier avion raction produit par la science terrienne, car jatteins lobjectif dsir
immdiatement aprs ma vigoureuse intention. Tout ceci , je peux le raliser sans les sueurs
de la chaleur terrestre et sans les touffements respiratoires du corps physique, tout comme, je
ne suis pas sujet aux dsastres communs et aux dangers effrayants des transports terriens.

145

QUESTION ; - Nous aimons la faon franche et sans malabarisme de


mots, de ce fait, du comment vous nous dites les choses ; ceci nous aide
mieux comprendre les propres relations entre les vivants et les morts.
ATANAGILDO ; - Il est indubitable que la faute en revient aux incarns ,
concernant cette dficience dans les relations spirituelles avec nous, cependant, de notre part,
nous avons tout fait pour dplacer les obstacles traditionnels dans linter change bnfique
avec notre cot. Jai dj eu loccasion de vous dire que nous ne sommes pas des fantmes
pour effrayer les enfants, ni des saints aux regards statiques vers les nuages, cependant nous
tremblons , nous sommes atterrs en voyant lenvironnement impure du monde matriel.

ATANAGILDO ; - Il est vident que si Dieu vit immanent dans tout ce quil a
cre, quil palpite dans le propre environnement impure de la matire, sauf sil existe un
autre Dieu, que je ne connais pas. Le drglement et limpuret ne sont-ils pas des stades
volutifs pour la formation de la conscience individuelle, de lesprit, encore immature dans
ses facults rationnelles. Cest pourquoi je trouve meilleur dviter autant que possible les
mesures et les tiquettes dans vos relations avec loutre Tombe, liminant lide des castes
sidrales, pour que nous puissions prter un secours mutuel en faveur de notre flicit future.
Il y a un proverbe populaire qui dit : Aussi ici comme l-bas, beaucoup de choses se
succdent et qui peut sappliquer notre vie astrale, lorsque certains phnomnes paraissent
sinverser et se situer lintrieur du prosasme de la vie humaine. Lorsque vous vous sentez
surchargez de mauvais fluides, desprits retards, vous savez trs bien quici se produit la
mme chose lorsque quelques esprits nous prient de recevoir des passes bienfaitrices, afin de
pouvoir liminer les lourds fluides qui adhrent leur piderme thrique, en raison de
limprudence davoir couter ou de stre immiscs dans certaines conversations des
incarns
Do la franchise et la spontanit avec laquelle je vous dis les choses, car nos dfauts
et vertus cultivs dans le monde peuvent aussi se vicier autour de nous, bien que nous soyons
aurols par les lumires de lentendement spirituel.

QUESTION ; - Nous supposons que la croyance dans limmortalit de


lme et la familiarit dans les communications mdiumniques avec les esprits
dsincarns ont suffisamment contribus pour lamlioration des relations
entre vivants et morts ; nest-ce pas ?
ATANAGILDO ; - De ce que jai observ de lautre cot, ces relations paraissent
encore bien prcaires et distantes de la spontanit, comprhension et logique si dsires par
les incarns senss. Sur Terre, persiste encore le tabou que lesprit dsincarn est un fantme
hystrique ou alors, un individu vritablement sadique brlant du dsir de tourmenter les
familles terriennes. Jai entendu des rclamations de bienveillants vieillards dsincarns, qui
lamentent le fait quayant t vus ou perus par leurs enfants ou petits enfants, discutant quils
les avaient vus sortir de la maison pour retourner vers leurs spultures silencieuses.
Claudionor, un de mes amis pauliste, eut du mal se conformer ce qui lui arriva
lintrieur de son propre foyer, lorsquil prtendit le visiter en raison de sa nostalgie
concernant sa famille parentale. Sa famille restante est encore viscralement catholique et ne
croit pas la survivance des mes la mode spirite, dans lequel lesprit dsincarn continue
146

dans ses manires et inclinaisons humaines. Elle admettait seulement une ide ; ou le visiteur
est un saint, se prsentant dans une divine extase, aurol de lumire , la voix douce laspect
anglique, ou alors, ce ne peut tre que le propre diable feignant dtre un parent ! Brlant de
nostalgie, Claudionor embrassa avec effusion sa petite fille, mais celle-ci (qui ignore encore
sa facult, est une mdium en puissance et de future transformation) fut prise dune grande
motion de voir le pre dsincarn, qui instinctivement transpira quelque chose comme de
lectoplasme, qui tant la force nerveuse, atteignit de faon dcontrle un riche vase de
porcelaine, qui se brisa sur le sol, quasiment pulvris. Lpouse de Claudionor dans une
perception intuitive le perut et dit avec vhmence aux autres membres de la famille qui
taient l prsents que lesprit du mari, faisait des confusions, ce qui mit la famille entire en
moi prise de terreur et dangoisse de mon cher ami pauliste !... Et lui se maintenait l,
larmoyant et abattu par lvnement, lorsquil vit entrer solennellement dans la maison, le
vicaire local pour le faire sortir du foyer force deau bnite et dexcommunications
intempestives !...
Voici le grand mlodrame de la mort ; nos parents gmissent, crient, deviennent fous
de douleur, sur notre cercueil mortuaire, mais ensuite, ils fuient pouvants lorsque nous
tentons de leur prouver quen Dehors nous sommes vivants et que les aimons tous comme
toujours. Jsus avait vraiment raison, lorsquil se plaignit amrement : Elle est venue chez les
siens, et les siens ne l'ont point reue.

QUESTION ; - Il survient cependant, que lorsque nous nous


communiquons avec les esprits sages ou dune certaine lvation que nous
craignons de leur manquer de respect , ainsi nous restons dans le doute quant
leurs vritables sympathies nous concernant ?
ATANAGILDO ; - Mais il est temps de voir la ralit spirituelle, dont nous
lamentons toujours la mconnaissance de lAu-Del, aprs que nous ayons quitt la fardeau
charnel. Ds lors que nous provenons de la mme Source Cratrice et sommes la recherche
de la mme Vrit, ainsi comme nous parcourons le mme chemin rvant avec le Destin
Eternel, il convient que mutuellement nous nous informions de la nature du chemin, ou de
lexistence de quelque dtail profitable, ainsi comme nous raisonnions ensemble, sur les
recommandations et les avertissements que nous font les amis qui suivent lavant de la
caravane. Ils devraient se dispenser en exigences de courtoisie nous concernant, parce que
nous sommes des plerins lis par les mmes intrts, il est bien vident que nous vitons de
semer des orties sur le chemin qui pourraient nous blesse dans la comptition collective pour
le mme objectif qui est celui de tous.
Bien que nous soyons dsincarns, notre vie quelque chose de similaire avec de
nombreuses perspectives de la Terre, bien que nous ne prnons pas du tout, tout le cot de
notre prisprit, nous ne pouvons pas abandonner aussitt le cortge commun de nos
acquisitions humaines. Ds lors que nous nous maintenons lis par les ternels liens ternels
du cur, nous pouvons cependant nous dispenser des conventions provisoires, lesquelles se
constituent comme des normes murs lourds qui empchent le flux de notre bont et de
lamour latent lintrieur de nos mes.

147

QUESTION ; - Cependant, sous notre faible entendement, nous


pensons que limmaturit spirituelle apporte le srieux, la circonspection ou
les attitudes pondres et svres des hommes de valeur ; nest-ce pas ainsi ?
ATANAGILDO ; - Prenons par exemple ce qui arrive chez vous : apprciez-vous
plus lenvironnement lourd, les voix sentencieuses, la contrainte et la mfiance de ltiquette
conventionnelle du monde, ou alors prfrez-vous la joie spontane, le rire loyal, sincre et
sans prtention aucune ? Dans nos communauts spirituelles, le rire et la joie sont les signaux
dune vie sans remords et dtache de tous les prconcepts de gravit du monde pessimiste.
Nous rions facilement et faisons de lhumour autour de nos propres existences
prtrites, ainsi comme vous faites aussi des plaisanteries de vos frayeurs et des situations
dangereuses, par lesquelles vous tes dj passes. Beaucoup de dsincarns , qui mme dans
lAu-del nont pas encore perdu de leur petite vanit, sont la cible de petites rises
fraternelles pour avoir t marquis, ministre dtat ou empereurs, ayant besoin de retourner
sur Terre comme cantonniers, laveurs dassiettes, ou dame pipiAvez-vous dj imagin par
quel tat de surprise passe une femme de votre monde craignant daffronter jusquau regard
de la malheureuse chute et qui retournant dans lAstral vient savoir que son pass a t un
rosaire de prostitutions ?

QUESTION ; - Pourriez-vous nous relatez quelques autres cas de votre


connaissance personnelle, qui nous servent de leons dutilit spirituelle ?
ATANAGILDO ; - Vous sont rservs, de faon opportune, toute une srie de
communications et de contes de la vie relle, bass sur des faits rels, qui vous donneront
dexcellents motifs pour les rflexions, vous aidant entre autre, solutionner quelques
problmes dordre spirituel et terrien. Je ne peux pas mallonger dans cet ouvrage, en dehors
de lespace marqu par les mentors, et en dehors de cela, je dois laisser la place au frre
Ramatis, qui devra complter la deuxime partie de ce travail et qui sont des cogitations plus
philosophiques. Dans ces communications ont t intercales de propos direct du frre
Ramatis, car, je le confesse, il me secourut abondamment par son exprience pour pouvoir
dvelopper les thmes sur lesquels vous avez formul vos questions.

QUESTION ; - Sans dsirer interrompre la squence naturelle de vos


rcits, et comme tout nous sert dapprentissage spirituel, nous souhaiterions
vous demander la choses suivante. Pour quel motif dites-vous frre Ramatis et
non pas Sri Swami rama-tys, que nous savons tre le traitement que vous lui
donn dans la hirarchie laquelle il appartient ?
ATANAGILDO ; - Le traitement de Sri est plus en relation avec lenvironnement
hindou, lorsque lon cherche distinguer le guru ou plutt, le guide qui est capable de
conduire le disciple la ralisation de son idal spirite ; quant au vocabulaire swami, en
ralit, il se porte plus lordre connu que lon appelle ; lordre des Swami, type de moines
qui ont fait vux de pauvret, de chastet et dobissance inconditionnelle des instructeurs
spirituels dtermins. En Inde, lorsque lon souhaite attribuer un traitement plus respectueux
et affectif au propre swami, il est trs commun de rajouter au nom le suffixe ji do est ne
la dsignation de swamji.

148

Mais en vrit, il sagit plus de dsignations en relation aux labeurs du monde terrien
qu ceux du spirituel, desquels les esprits savants du monde spirituel, comme Ramatis, ont
pour habitudes de se dbarrasser aprs la dsincarnation. ( ?)
Vos proccupations aux niveaux de tels traitements dans le monde astral surviennent
de la grande valeur que vous attribuez encore aux petits louanges ou conscrations humaines,
car notre nom ou les titres si consacrs sur Terre signifient dans le monde spirituel, peine des
tiquettes sans importance, car ici ce qui prvaut nest rien dautre que le contenu moral et
lintgrit spirituelle. Nous sommes totalement dtachs de la signification des titres
nobiliaires, des rfrences prtentieuses, des dfrences acadmiques, des distinctions
hirarchiques militaires, sociales ou religieuses. Quel est notre vritable nom spirituel ? Par
Dans les fiches carmiques sous le contrle de larchange affili au dpartement de notre
conscience individuelle, nous signifions peine un numro sidral.
Nous nous distinguons par un trait particulier, une vibration mre et originale, qui reste
inaltrable et dmontre lincessante transformation de notre caractre et conscience en
constant progrs. La dception ici est trs grande pour les dsincarns qui samarrent encore
avec becs et ongles aux traditions terriennes et aux titres nobiliaires, qui toujours les
distinguent dans les comptitions humaines. Devant la ralit spirituelle ternelle qui sentre
ouvre pour nous, nous sommes obligs de sous-estimer les salamalecs et les crmonies
infantiles avec lesquelles les hommes se rjouissent sur Terre, lorsquils mettent des
morceaux de fer polis et des bandes colores sur leur poitrine vaniteuse. Toutes ces choses
que nous cultivons avec autant de rvrence dans le monde charnel, rveillent chez nous le
souvenir, qui sont des motifs dhumour, car nous noublions pas que lorsque les hommes se
font stupidement des rvrences en excs et difient trop le corps charnel prissable, il
oublient que le vritable tribut est la comprhension dans lintimit de lesprit ternel.

QUESTION ; - Il nous parait, cependant, que ces tributs de gratitudes


et de scnes dhommages servent de stimulation pour la manutention dune
tiquette de noblesse parmi les hommes ; nest-ce pas ainsi ?
ATANAGILDO ; - Ici sur Terre, pour une broutille, lon rige une statue, lon offre
un bouquet de fleurs, lon envoie une commande voyante ou alors lon organise un banquet
festif et bruyant, garni de champagne et le whisky hors prix, alors que protocolairement lon
dvore les morceaux cadavriques des animaux innocents. Et cette runion solennelle, sujette
des rgles protocolaires si svres, combien de fois perd-elle son lgance traditionnelle ! Il
suffit dune ngligence dans une beuverie de la jet pour que les invits aristocratiques
finissent par retourner chez eux avec le permis de conduire froiss et les vtements tachs,
alors que les gants de daim suintent le vinaigre et loignon. Lorsque le rigorisme des premiers
moments, si exig dans les runions de la haute caste sociale, se rompt de faon humiliante, le
majordome somnolent est alors oblig de violenter le protocole, prenant par le revers du
veston et jetant la rue lenivr lgant, vtu du dernier modle des hauts salons hupps de la
mode.

QUESTION ; - Ces contradictions sociales ne proviennent-elles pas


dautres contradictions spirituelles?
ATANAGILDO ; - Elles proviennent de lexcs dartificialisme dans les relations
parmi les cratures humaines et aussi elles se fondent sur les contradictions dj existantes
149

dans lintime de lesprit artificialis, car lorsque le sage et le saint sont simples, doux et
dtachs des brasiers ou des traitements protocolaires, lhomme commun est crmonieux,
exigeant et rempli de prconcepts impropres.
Le citoyen terrien, communment, est encore une pauvre victime de ses propres
contradictions, quelles soient sociales ou spirituelles, pour tre profondment ignorant de luimme et de la ralit de son immortalit. Instable dans ses motions et incertain dans ses
amitis, il oscille entre deux extrmes dangereux ; quelques fois, il se laisse dominer par
lmotivit dramatique et irrflchie, embellissant des statues , ornant des rues, des places et
des difices, afin de recevoir la visite dun gouvernant ou dun diplomate voisin, en vidence ;
cependant des mois plus tard, rien ne lui cote de rompre ses relations avec eux , do il
rsulte que les remerciements se transforment en balles de canons ou en bombes incendiaires.
En temps de guerre, alors, ces contradictions deviennent encore plus flagrantes ; dans
un pays une portion dhommes exigeants, en uniforme galonns, slectionnent
vigoureusement dautres hommes qui sont absolument sains et forts, les faisant sentraner
avec des baonnettes, pour ensuite trucider dautres cratures, qui auront aussi t classifies
rigoureusement parmi les plus saines et parfaites de leur patrie. Quelques jours plus tard
dautres hommes porteurs de blouses blanches sentant le formol et munis dinstruments
chirurgicaux, devront alors lutter dsesprment pour sauver les sains qui seront rendus
invalides dans les premiers tirs belliqueux. Dans ce cas la contradiction et lironie du monde
sont choquantes, car lorsque le pouvoir militaire du monde choisit exclusivement des hommes
sains pour attirer les tueurs des guerres fratricides, la science dans un effort hroque, mobilise
dautres hommes pour sauver de la mort les mmes individus qui taient parfaits.
Que valent alors les dcorations, les insignes, les positions, les titres acadmiques ou
les ptulances vaniteuses dans votre monde ? Nous prfrons rester avec le simple et doux
rgne prch par le suave Nazaren, ou lobtention de dcorations et la slection des guerriers
les plus parfaits dpendent toujours de lor pur du cur magnanime.
Heureusement, la mort du corps se charge aprs den finir dfinitivement avec les
tiquettes et les protocoles du monde matriel, parce quelle arrache ses porteurs les titres
honorifiques et les privilges phmres, pour leurs permettent de rendre uniquement le
dernier hommage de couronnes de fleurs et de dcorations de bandes violettes, qui alors
constituent le tribu social qui alors peut tre offert ceux qui auront t tromps par les
salamalecs crmoniaux et laccompagnement pompeux sur une montagne de chair en voie de
pourrissement.

QUESTION ; - Nous croyons que le Spiritisme a t dune utilit


suffisante dans cet claircissement spirituel, car il a dfait de nombreux mites
et tabous sacr qui dfiguraient la ralit spirituelle ; nest-ce pas ainsi ?
ATANAGILDO ; - Sans aucun doute, le Spiritisme rompu de nombreuses grilles
de lesclavage religieux, clairant sensment lhumanit terrienne sur les dogmes infantiles et
les superstitions absurdes, qui ont tant obscurci la figure hroque et spirituelle de Jsus. Mais
il est ncessaire, en dehors de cela, que les spirites sefforcent, continuellement, dabandonner
la proccupation malade de vouloir sauver la doctrine, en mme temps quils restent si
distants des pratiques quotidiennes de leurs postulats vangliques. Il faut aussi librer les
centres de leur idoltrie ; bien videmment, ils doivent sen remettre aux travaux et aux
relations spirituelles de haut niveau, mais fuyant toujours la dangereuse tentation de difier
150

des esprits et la fabrication de saints sans couronnes par lesquels se laissent dominer
beaucoup dadeptes esclaves dune foi aveugle, sans raisonnement, ou soit la soumission
desprits arrirs qui senracinent comme guides ,oubliant eux-mmes vritablement que
lexprimentation individuelle est une leon ncessaire la vie de tous les hommes.
Lhistoire religieuse vous conte les grands checs survenus quant lide spirituelle,
transmise den Haut, qui reste dmesurment sujette aux interprtations contradictoires des
hommes. Le christianisme simple, de Jsus, se transforma, pour cela, en une organisation
fastueuse daujourdhui de peu de profit pour lhomme-esprit, car ont t cres des
distinctions hirarchiques trop humaines parmi ses travailleurs jusqu lis par la mme
responsabilit lide centrale christique. Ensuite stablirent des crmonies dadoration des
saints, qui ne firent rien dautre que daccomplir leurs devoirs particuliers et se livrrent
des responsabilits avec leurs propres consciences assumes dans le prtrit. Finalement
stablirent des contacts intresss avec les pouvoirs publics et les accords politiques avec le
monde profane, lesquels par eux-mmes suffirent pour tuer quelques ides de paix, de dignit
et de renoncement spirituel. Ensuite, ont alors t crs des rituels et des liturgies pour
impressionner les fidles et riger des temples, qui absorbent les conomies de la
communaut publique et religieuse, intronisant le Jsus pauvre, avec les caractristiques dun
riche millionnaire, dans un endroit luxueux, bien diffrent de lhumble petite masure dans
laquelle il naquit et du modeste vcu Bthanie ou il avait lhabitude de se reposer de ses
fatigues.

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Chapitre 16
La dsincarnation
et ses aspects critiques.
QUESTION ; - Au moment o nous dsincarnons, est-ce
quapparaissent prs de nous des amis ou des parents qui nous aident et nous
assistent dans cette heure afflictive?
ATANAGILDO ; - Sans aucun doute. Mettant le cas pour vous-mmes, que feriezvous si vous tiez dsincarns, sachant quun enfant dtermin, un ami ou un tre trs cher se
trouvait sur le seuil de la porte de lAstral ?
Ici, lorsque vous arrivez, combien sont nombreux les obstacles et les difficults qui
sont poss la majorit des dsincarns, principalement les dangereuses embches et les
influences malfiques que les esprits diaboliques sment sur le chemin de lAu-Del, et qui
menacent les nouveaux arrivs de la Terre ! Comme nous ne pouvons pas prvoir avec
exactitude, quelles seront les ractions psychiques de nos parents lheure dlicate dans
laquelle ils devront abandonner le corps physique, nous sommes obligs quelques fois de
solliciter la prsence dentits plus leves, afin que lon nous aide protger nos chers tres
dans la traverse de lAu-Del.

QUESTION ; - Alors, la protection et la scurit sont toujours assures


pour ceux qui partent de la Terre, par cette assistance bienfaitrice des parents
et damis de lAu-Del qui aident leurs familiers dsincarns?
ATANAGILDO ; - Cela dpend du patrimoine de vertus de lesprit dsincarnant et
de la faon dont il a vcu dans la matire. Cependant, en gnral, les incarns obissent plus
linstinct des passions animales que de la raison spirituelle ; peu peu ils se laissent
influencer par les suggestions mielleuses des malfaiteurs des ombres, qui leurs prparent par
anticipation le prisprit, de faon quil puisse au mieux se syntoniser avec leurs vibrations
malfiques, aprs la mort du corps de chair. Les mes qui dans lexistence physique
sefforcent de vivre les enseignements salvateurs de lEvangile sont peu nombreuses, dj
conscientes que les sacrifices et les vicissitudes, supports dans la matire devront leurs
garantir la libration spirituelle dans le royaume de lAu-Del.
Vous savez trs bien, mme lorsque vous vous trouvez sur Terre, que votre scurit et
votre protection dpendent beaucoup du type damitis que vous avez choisies. Bien
videmment, vous ne pourrez pas conter sur une amiti sincre de la part dun groupe de
malfaiteurs auxquels vous vous liez car il est vident, que sagissant dhommes gostes et
rancuniers, qui encore ne peuvent mme pas russir pour le moins leur propre scurit, alors
en aucune faon ils ne pourraient la dispenser dautres. Les incarns qui ngligent leur
responsabilit morale cultivent aussi des affections moins dignes, de lautre ct,
simpermabilisant contre les incessants appels de leurs guides ou de leurs anges gardiens.

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Il est indubitable, donc, que de telles cratures, ensuite, lors de la mort corporelles seront
reues dans lAstral par une sombre commission des ombres , qui va exiger les droits de
proprit quelles exeraient dj sur de tels esprits, lorsque ces derniers habitaient le monde
matriel.
Entant ainsi, la protection si ncessaire et dsire, la sortie du tombeau, dpendra
fondamentalement du patron spirituel que vous aurez cultiv en vous-mmes ; chaque tre
slve actionn par son propre dynamisme anglique, bien quil ne cesse de recevoir le
soutien juste des amis et des parents, qui laident beaucoup pour pouvoir le rencontrer dans
son environnement lectif de lAu-Del.

QUESTION ; - Lesprit russit-il abandonner avec facilit son corps


physique, de suite aprs avoir t considr comme mort ici sur Terre ?
ATANAGILDO ; - Il y a deux facteurs trs importants qui non seulement
perturbent les incarns dans la dernire heure, et qui leurs imposent aussi de srieuses
difficults, en raison de les retenir plus de temps prs du cadavre, mme aprs tre considrs
morts par lattestation de dcs fait par le mdecin. Lun deux est la proverbiale peur de la
mort, encore trs commune chez les peuples occidentaux, malheureusement encore trop
ignorants de la ralit spirituelle et de limmortalit de lme ; lautre provient des clameurs
des parents, qui dans leur dsespoir et ignorance, finissent par aimanter plus fortement le
moribond au cot de leur douleur, rendant difficile la libration de son esprit.
Ils ne suffit pas que les hommes aient t brillamment duqus dans de fameuses
acadmies, ou quils possdent une parfaite culture scientifique accumule travers de
nombreuses annes dtude, car malgr cela, gnralement, ils valorisent trop la scne du
monde matriel et confondent le vritable sens de la vie de lesprit immortel avec les effets
transitoires de lexistence physique. Ainsi, lorsquils affrontent le terrible moment de la mort
dans lequel la vie corporelle svanouit sans aucune possibilit de retour par les recours
humains, la peur touche le cerveau et alors, ils sattachent, dsesprs aux ultimes vestiges de
vitalit, demandant plus de temps pour tre dgags des derniers liens de lexistence terrienne.

QUESTION ; - Ceci ne peut pas survenir avec les propres mes


bienfaitrices, qui se sont dvoues aux pratiques religieuses?
ATANAGILDO ; - Mme certaines mes bienfaitrices, qui ne sont pas devenues
compltement esclaves des sensations de la chair, peuvent encore prolonger le temps
ncessaire de la mort du corps physique, car leur effrayante terreur de la mort et le manque de
rsignation la cession de la vie charnelle finissent par les emprisonner dans le rceptacle de
lagonie.
En sens oppos, il y en a qui, ntant pas des bienfaiteurs, ne craignent pas la mort et
laffrontent mme avec ddain ; cependant, ils tardent se librer du corps, parce que mme
sils arrivent rompre les menottes de la peur, ils ne russissent pas cependant dpasser
mme les grilles vigoureuses des sensations et des passions infrieures, auxquelles ils se sont
tellement attaches dans la matire.
Et avec cette peur de la mort et cet attachement condamnable aux satisfactions
provisoires de la chair, la crature copie lapparence du mollusque apeur qui se cache de peur
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dans sa coque, pour ne pas vouloir abandonner le corps dans un dans un tat lamentable,
simpermabilisant alors aux vibrations de la vie suprieure et abandonne laide de ceux qui
doivent le dtacher des liens qui le fixent la matire. Lorsquil se reconnat quand sonne la
dernire heure de la vie physique, au lieu de saffermir linvitation libratrice de lesprit, il
prfre rpondre lappel incisif de linstinct animal qui lutte obtusment pour empcher
que ltincelle divine loigne laction vigoureuse et dominatrice.

QUESTION ; -Comment pourrions-nous comprendre cette pression


exerce par les parents du moribond, lheure de la dsincarnation,
lobligeant lutter contre la mort du corps ?
ATANAGILDO ; - Laffliction, le dsespoir et labsence de rsignation des
familiers et des amis autour de lagonisant, produisent des filaments de magntisme dense, qui
aimantent lesprit dsincarnant son corps matriel, comme sil sagissait de vigoureuses
cordes maintenant lme en agonie. Conformment ce que vous pourriez vrifier par
ltendue littrature spirite, il y a des cas ou les esprits assistants les dsincarnants cherchent
neutraliser ces effets pernicieux, lanant toute une panoplie de stratagmes de recours afin de
restaurer les forces magntiques de lagonisant et faisant que son organisme physique
obtienne une visible rcupration de la vie. Devant lamlioration subite qui est trs commune
dans les phnomnes dagonie, se calment ou steignent les craintes des familles et cette
angoisse qui retient lesprit dans le corps charnel ; sadoucissent ou steignent alors, les
filaments magntiques qui aimantent le moribond la chair, (parce que les esprits des
personnes prsentes cessent aussi de produire ces forces magntiques ngatives et les
grillageant) qui est le rsultat dune grande ignorance spirituel des dsincarns propos du
phnomne de la mort corporelle et de limmortalit de lesprit. Cette subite convalescence
dans lheure de lagonie, trs commente sur Terre est ce qui donne lieu un vieux dicton :
Amlioration du moribond, visite de la mort !
* NT : dorigine brsilienne, traduit en fonction du texte.

QUESTION ; - Mais nest-il pas juste, cependant que les parents et


amis du malade sangoissent devant le dpart dfinitif de ceux qui leurs sont
si chers au cur ? Ny a-t-il pas cependant, une faille spirituelle dans cette
aimantation de la famille envers son tre chri dans les convulsions de
lagonie ?
ATANAGILDO ; - Tout dpend de la faon dont nous envisageons ces choses de
la vie en commun, ou soit, du point de vue ou nous nous positionnons. Il convient de reflter,
alors que pour les incarns la mort de leur familier signifie une tragdie insupportable et un
drame poignant, le mme vnement, pour leurs parents dj dsincarns de lautre ct, se
transforme en un vnement jubilatoire, car, en vrit, il sagit dun tre cher qui retourne
dans son vritable foyer, dans lAu-Del. Alors, les rles sinversent, car la douleur du monde
physique commence tre un motif de joies dans le monde astral. Alors que les habitants de
votre orbe ignorent la vritable finalit de la vie humaine et limmortalit de lesprit, ils vont
encore pleurer de nombreuses fois, ainsi comme ils auront pleur dans dautres existences.
Combien de fois a-t-on sanglot pour votre cause dans dautres incarnations, chaque
fois que votre esprit a d abandonner son corps physique ? Vous avez dj t pleur sous les
vestes gyptiennes, hbraques, grecques, hindoues ou europennes ; ailleurs pour obir a de
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dtermins rythmes funraires utiliss par certaines races exotiques, il a t mis des aliments
et objets lintrieur de vos cercueils mortuaires ou sur les tumulaires de pierres poses sur
votre cadavre, d'autres fois ce furent quelques simples fleurs ornementes par les croix
solitaires de vos spultures !
Quelques fois dans des vies plus riches, votre cadavre transita par les rues dans un
cercueil luxueux, cousu avec des soies trs riches et orns de bordures franges dores,
parsem par un faste de fleurs rares, prenant place dfinitivement dans un mausole
somptueux ; cependant dautres fois, quelques mes amies durent charger votre corps hirsute,
moiti habill par de rpulsifs haillons qui recouvraient peine vos chairs froides ! Alors
que dans certaines existences, cest la terre froide qui vous donna la spulture amie, aussi
dautres fois ce sont les animaux sauvages ou les corneilles affames qui se chargrent de
dvorer le corps tomb seul, dans la campagne vierge !
Pendant combien de millnaires dans le cercle de votre famille spirituelle, compose
certaines fois de vos propres adversaires dautres incarnations, obligs faire partie de votre
parent consanguine, navez-vous pas cultiv les pleurs ou la souffrance angoissante, en
raison du paradoxe dune mort qui est immortelle ?

QUESTION ; - Dans notre actuelle comprhension spirituelle , la mort


signifie encore pour nous , un vnement pouvantable et dsesprant, car ne
sachant pas avec scurit quel destin prendront nos chers tres qui partent
dici, il est trs juste que nous nous dsesprions. Ce doute et cette angoisse
ne seraient-ils pas les produits naturels de notre tat volutif, encore si
prcaire ?
ATANAGILDO ; - Oui, car sur les plantes plus avances, la mort corporelle de
vos familiers est considre comme un vnement plus heureux que la propre naissance dun
fils ou dun petit fils. Ceci parce que lme qui sincarne doit affronter la grave responsabilit
de sa rectification spirituelle, sans que personne ne puisse prdire, avec scurit de quelle
faon elle se portera dans la nouvelle et svre exprimentation physique. Combien de fois le
bb chri, qui sourit dans le berceau matriel, nest-il pas lenveloppe dissimule dun futur
Nron, Torquemada, Lampio ou Caligula !
Quels parents pourraient confis, sans crainte, quaprs la croissance de lorganisme
tendre et ador de leur fruit chri, quil devra rtribuer les caresses et les soins qui lui auront
t donns comme un tribut sacr denfant aim par ses gniteurs qui se sacrifirent tant pour
lui ! Qui pourra deviner, ds le dbut, que dans le berceau infantile repose peut-tre une me
dgnre, cruelle ou prostitue, au lieu de lesprit anglique si dsire pour faire partie du
foyer !
Cependant lheure de la dsincarnation , bien que lon quitte un esprit ami et qui
laisse une inconsolable blessure dans les curs affectifs , vous connaissez dj son caractre
et valuez les fruits de son existence terrienne finie, alors quil retourne aprs un travail bon
ou mauvais. Sans aucun doute le plus sens nest pas de pleur ltre chri qui part, mais bien
dtre pris de srieuses proccupations pour celui qui arrive les larmes humaines devraient
tre dverses pour la mort en vertu dune conduite drgle que lentit aura vcue, car la
mort, dans son aspect matriel, est une chose secondaire dans lternit de la vie de lesprit.

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QUESTION ; - Nous ne discordons pas de vos considrations, mais


nous trouvons extrmement difficile de nous dominer cette heure afflictive
pendant laquelle nous nous sparons dfinitivement de ce qui sintgrait nos
moments heureux et nos angoisses dans le monde physique.
ATANAGILDO ; - Ce mot, dfinitivement nous dit bien, combien vous vous
trouvez encore distants de la ralit spirituelle de la mort du corps physique. Il ny a de
sparation absolue ; ce quil y a cest que lesprit rend la Terre son vtement charnel us et
inutile qui lui a t cd pour le rapide apprentissage de quelques lustres terriens. Il est hors
de doute, que malgr les clameurs pour aussi grandes quelles soient des familiers dsesprs,
quil est impossible de retard lesprit dsincarnant travers ce violent recours afflictif. Par ce
qui ma t permis dobserver durant ma propre dsincarnation, les cris, les angoisses et les
souffrances atroces de mes parents , verss sur mon corps hirsute, ne pouvaient pas me sauver
de la mort , ni russirent donc, me soulager de laffliction de lagonie. En fin de compte
elles servirent uniquement aggraver mes afflictions dsincarnatoires.
Retournant dans lAu-Del, je me suis bien rendu compte que ce drame dsespr, se
droulant devant lagonisant, rend difficile la libration de son esprit, qui le contraint et
lanimalise dans la captation morbide des scnes dramatiques autour de lui. Jai vu quelques
moribonds se conserver dans un tat dangoisse innarrable, en raison, que lorsquils se
trouvaient sur le chemin de la libration dfinitive, satisfaits par le soulagement des atroces
souffrances physiques, voil que nouvellement les familiers les enlaaient par dinvincibles
filaments magntiques daimantation, produits par les clameurs et suppliques vhmentes.
Alors, pris aux mailles rendant esclaves de la vigoureuse toile magntique, ils se
voient obligs assister aux pleurs, aux cris et aux dsespoirs qui closent autour deux, dans
la plus consternante immobilit de leurs corps hirsute et une indsirable finesse daudition
psychique. Par la manire dont les occidentaux envisagent encore le phnomne de naitre et
lvnement de la mort, lon peut comparer quils ont considrablement perdu par rapport
aux chinois et certains sylvicoles ignorants et sans les finalits de la culture civilise. Ceux
ci se montrent bien plus clairs que les civiliss, car ils pleurent avec remords lorsque
naissent les enfants et festoient bruyamment la mort de leurs chers tres. Bien que cela vous
paraisse vraiment choquant, il y a un profond sens de sagesse instinctive dans cet vnement,
lorsque le chinois ou le paysan, instinctivement reconnaissent que naitre est plus tragique que
de mourir.

QUESTION ; - Sous nimporte quelle hypothse donc, le dsespoir de la


famille est toujours prjudiciel lesprit au moment de la mort, nest-ce pas
ainsi ?
ATANAGILDO ; - Cette liaison affective qui stablit travers des liens du
magntisme affligeant de ses familiers, est si prjudicielle au dsincarnant, que chez des
esprits reconnus de haute porte spirituelle, lon peut vrifier que certaines dsincarnations se
produisent durant le sommeil ou loin de la famille, afin que les individus puissent mourir
tranquillement. Do les grandes surprises lorsque la famille apprend et dans lequel le
dsespoir de la parent clos uniquement aprs que lesprit se trouve dj libre des liens de la
vie physique.

156

QUESTION ; - Cependant, lorsque nous apprenons quun ami ou un


parent se trouve dj moribond, devons-nous nous dsintresser des quelques
providences, pour ne pas le retenir le plus de temps possible parmi nous ?
Devons-nous laisser le malade sans lintervention secouriste de la propre
mdecine terrienne ?
ATANAGILDO ; - Il ny a pas censurer la continuation de lintervention
mdicale qui apporte tous les recours viables pour sauver le moribond, car gnralement,
cest lui mme qui dsire survivre. Ce qui est censurable cest le fait que le mlodrame de la
mort nidentifie pas toujours un contenu motionnel sincre envers le malade. Il nest pas
rare, que les parents qui dmontrent le plus daffliction dans la tentative de soigner la maladie
incurable de leur familier sont ceux qui le bombardent le plus par des rayons dhostilit
durant leur ultime tincelle de vie, pouvant mal cacher lesprance de lenfoncer plus dans la
tombe le plus rapidement possible. Ainsi comme des parents et des amis mettent ce fils de
magntisme afflictif, rendant difficile le dliement dfinitif du corps, au dsincarnant, dautres
lui jettent des flches empoisonnes, alors que leurs visages sont lavs par les larmes et que
leurs cris soient les plus stridents. Lhomme qui possde de nombreux patrimoines matriels
russit rarement quitter la Terre sous lunanime sentiment de laisser des regrets et des pleurs
sincres de la part de sa parent charnelle. Et ces motifs sont bien raisonnables par cette
contradiction, car la famille terrienne est constitue par des esprits adverses, qui se supportent
mal sous les mmes menottes consanguines. De l se justifient alors les attitudes mentales les
plus varies et les sentiments divergents qui closent prs du lit du moribond, lorsque ses
patrimoines matriels peuvent inciter aux plus condamnables dsirs de convoitise parmi ses
familiers, en entrevoyant la division de lhritage.
Il ne me revient pas de vous donner quelque conseil pour que vous abandonniez vos
malades sans le secours mdical, uniquement parce que vous percevez leur mort irrmdiable.
Loin de moi dassumer cette responsabilit envers vous ou dinterfrer simplement ou
draconiennement dans vos sentiments. Cependant un verre deau, cd de bonne volont a
dj ramen la vie quelque moribond dsillusionn. Combien de fois la salle de chirurgie
appareille des meilleurs instruments du monde, na-t-elle pas chou devant une simple
opration de lappendicite ? Indubitablement, vous pouvez continuer secourir vos familiers
malades, mme si vous les considrez dsengags : mais il est vident que ceci ne vous fera
pas gagner le ciel, ni ne vous emportera en enfer, tout comme cela ne sauvera pas le malade,
si la Loi du Carma la dj dsign pour la mort
En rsum : la dsincarnation a un caractre vraiment trs particulier ; il revient
chacun de recueillir exactement ce quil a sem en temps exact et prvu par la Loi, mme sil
la sous-estime.

QUESTION ; - Vous voulez dire, aussi, quindpendamment de notre


intervention, que le malade peut se sauver si cela a t dtermin par en
Haut ; nest-ce pas ainsi ?
ATANAGILDO ; -Ds que le moribond doit continuer son existence terrienne, et
que la crainte de la mort lui sert de leon pour quil abandonne certains drglements dans le
monde matriel, nayez pas de doute, il se sauvera, mme si ce nest que par le simple moyen
dune modeste infusion de camomille. Mais si est arriv le moment dans lequel il devra
abandonner le vestimentaire de la chair dans le dpt de la Terre il dsincarnera, mme si
vous le transformez en porte cure-dents daiguilles hypodermiques, dans un excellent bouillon
157

de culture dantibiotiques, o vous esprez continuellement quil recevra du srum ou des


transfusions de sang. Bien que vous layez mis sous une tente oxygne ou lui fassiez avaler
des pilules de vitamines concentres, si lheure Carmique a sonn, il devra cesser de respirer
malgr la force de votre foi et de votre esprance dans la Providence Divine. Ceci parce que la
Providence Divine, qui durant de nombreux millnaires discipline et fiscalise la conscience
de ltre, devient la propre Loi Carmique qui ne peut jamais tre sous-estime ou perturbe.
Cest uniquement aprs avoir termin le service des esprits dsincarnateurs, que le
monde terrien symbolise dans la figure crainte dune des Parques* qui coupe le fil de la vie,
que vous vous souvenez de la Providence Divine et dites : Dieu la ainsi voulut.
La Loi du Carma ne prend pas connaissance des demandes ou des appels qui
contrarient le programme ici tablit avant la rincarnation. Uniquement ceux qui fuient la vie
par la porte du suicide, ou alors sont expulss de la chair en raison des excs pantagruliques
ou dabus des sensations infrieures, sont ceux qui viennent ici avant le temps marqu par le
service spirituel de recrutement, causant des surprises justifies et des proccupations la
parent dsincarne.
* NT : Les Parques (du latin Parcae, provenant des mots parco, parcere, pargner )
sont, dans la religion romaine ou la mythologie, les divinits matresses de la destine humaine,
de la naissance la mort. Elles sont gnralement reprsentes comme des fileuses mesurant la
vie des hommes et tranchant le destin. Elles sont le symbole de l'volution de l'univers, du
changement ncessaire qui commande aux rythmes de la vie et qui impose l'existence et la
fatalit de la mort. Atanalgildo fait rfrence lune des trois surs appele Morta ou Atropos.

Chapitre 17
158

Influences de la veille du dfunt


sur lesprit.
QUESTION ; -Y a-t-il un fondement dans laffirmation que le caractre
des conversations maintenues durant la veille, par des amis ou des visiteurs
de la mort, peut influer favorablement ou dfavorablement sur son esprit ?
ATANAGILDO ; - Aprs ma dsincarnation, dont jai eu loccasion de vous
parler, mme aprs avoir atteint le repos spirituel dans la mtropole du Grand Cur, jai
encore t victime des vibrations agressives parties des commentaires insidieux quAnastacio
mit mon gard. Imaginez, maintenant, le terrible effet de vos conversations, prs dun
esprit dsincarnant qui, gnralement se trouve encore li de certaine faon au corps, dans un
tat de semi conscience, mais dans des conditions de saffliger la consquence de vibrations
psychiques qui le perturbent tout moment !
Sont encore rares les cratures qui dsincarnent suffisamment fortifies pour
simmuniser contre les ondes de mdisance et de vibrations adverses. Imaginez aussi la
contrainte, que durant la veille, vous pourriez causer mme ceux qui vous auront t si
chers dans le monde physique, si vous ne contrlez pas votre penses prs deux !
En face de la proverbiale mdisance humaine, la veille terrienne ressemble beaucoup
la salle danatomie, car les plus contradictoires intrts, opinions et sentiments se
transforment en outils techniques, avec lesquels lon autopsie le moral du dfunt. Sont
voques les imprudences de sa vie, sont rappeles ses nombreuses rencontres amoureuses
dans lesquelles lentit sengagea, bien que cela ne fut pas du tout prouv, sont exposes les
difficults financires ou alors sont discutes les possibilits de partage de ses biens parmi la
parent du monde. Normalement lon fait une leve de toutes les adversits par lesquelles
passe la personne qui dcde et des actes inlgants peu connus, par lui pratiqus. Ceci d
presque toujours, limprudence de lami confident, qui dirige la conversation dans la nuit du
mourrant et rsout dtre le point dattraction des prsents.
Il y a un humour non dissimulable en se souvenant des quivoques du frre qui
sabsente du monde physique, car, ainsi, comme vous voquez ses faiblesses et ses douceurs,
aussi vous vous souvenez des probables astuces dans les affaires matrielles. Sont discuts ses
points de vue religieux, mais aussi sont abordes ses contradictions et prfrences
doctrinaires. Il y a mme des suppositions inlgantes sur ce qui peut arriver dans lAu-Del,
en face de ses failles, ainsi les plus courageux lui confirment aussi une habitation prmature
dans le ciel, mais intimement incrdules quant leurs propres affirmations et louanges
concernant le mort.
Prs du cadavre se runisse le groupe des amis contraints qui voix basse,
discrtement et sans montrer de malices ou de curiosit, expose toute la vie intime du mort.
De brves allusions au dfunt, des fragments de paroles, des questions de conjecture, sous le
pouvoir de ltrange magie, vont sencadrer jusqu dgnrer en une inconvenante
conversation pour un moment comme celui-ci.

159

QUESTION ; - Quelles sont les raisons pour lesquelles de telles


conversations mortifient autant les esprits dsincarnants durant la veille ?
ATANAGILDO ; -Peu dtres savent que tous les cadres mentaux qui se forment
dans ces conversations se projettent dans lesprit du dsincarn, lui causant des perturbations
trs fortes et contraignantes, tout comme le sont les intentions et les propositions de ceux qui
les produisent. Alors que vous vous trouvez protg par lenveloppe du corps physique, vous
pouvez neutraliser les impacts vibratoires des images adverses qui se choquent contre
lorganisation dlicate du prisprit ; mais durant la dsincarnation, lesprit ressemble un
convalescent qui mal exprimente les premiers pas et qui rpond mal sa respiration difficile.
Il est vident que lesprit , dans des conditions identiques , doit tre immensment sacrifi si
on loblige voquer mentalement toutes les astuces, les quivoques, les motions et les
blessures de son pass, dj oubli. Quel serait votre tat mental si aprs vous tes retrouv
compltement puis par un gigantesque et fatiguant examen intellectuel, ayant puis au
maximum votre nergie, vous vous retrouveriez oblig rcapituler tous les problmes et
toutes les leons reues depuis les cours primaires jusqu lexamen acadmique ? Cependant,
cest ainsi que procdent la majorit des vivants dans la chambre mortuaire du mourant,
lorsquils obligent celui-ci voquer tout son pass, exhumer les manques de vigilance, et
revivre aussi bien les motifs agrables que les sujets nvralgiques qui rveillent chez lui les
ressentiments naturels du monde quil abandonne. La mmorisation cinmatographique et
rtroactive qui est commune tout esprit qui abandonne son corps, ne lui est-elle dj pas
suffisante, pour que les personnes prsentes le supplient encore, avec le souvenir posthume de
ses quivoques et produits naturels de lignorance spirituelle de tous les hommes ?

QUESTION ; - Que nous conseillez-vous au moment de la veille,


lorsque nous accomplissons le pieux devoir de comparatre prs du cadavre de
lami ou du parent dcd?
ATANAGILDO ; - Je ne crois aucunement ncessaire de formuler un quelconque
conseil dans ce sens, car le propre rcit de ma dsincarnation et les trs nombreuses
communications mdiumniques dautres esprits, sur le sujet, doivent tre rellement suffisants
pour vous enseigner quelle doit tre la meilleure conduite spirituelle dans cette heure.
Cependant, je ne peux pas mempcher de vous dire que la meilleure attitude que vous
devriez adopter dans la veille serait de vous souvenir de la sublime recommandation de
Jsus ; Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas quils vous fassent envers.

QUESTION ; - Mais nous souhaiterions avoir votre opinion


personnelle sur comment nous devons nous comporter durant la veille.
Pourriez-vous rpondre notre demande?
ATANAGILDO ; - Pour loccasion de pour votre future dsincarnation vous
dsireriez probablement la paix et la prsence deffluves calmantes prs de votre corps, si
vous tiez li lui. Il est donc indubitable aussi que vous sauriez quelle devrait tre votre
attitude prs de quelque cadavre ou de quelque veille, c'est--dire garder envers la personne
dcde tout sentiment de douceur et de tolrance, par loraison affective en faveur de lesprit
dsincarn. Alors, vous rechercherez rajuster les paroles stupides ou prjudicielles,
coordonnant les penses imprudentes et formant un climat de srnit spirituelle, travers
linter change de sujets levs. Ainsi vous prterez un grand secours mental et moral au frre
ou la soeur qui ira encore lutter pour sa dfinitive libration des serres de larmature
physique. Vous ferrez votre possible pour ne pas permettre que soient voques des faits et
160

des scnes inconvenantes ou des quivoques humaines de votre ami ou parent, vitant aussi,
que lenvironnement soit envahi danecdotes brutales , si exploit par la majorit des
spcialistes dans les intrigues ignobles. La veille doit tre un environnement digne de
sacrifice de tous les amis et parents du mort ; cest lultime hommage quils peuvent lui
prter, cherchant la syntonie avec un faisceau de haute vibration, qui peut alors attirer les
forces angliques, pour sa libration dfinitive de la chair.
Lon ne peut pas aider lesprit en exhumant des faits dprciatifs, ni en associant des
souvenirs douloureux et contraignants lme encore dcde par le phnomne de la mort
corporelle, ainsi comme le respect et la courtoisie sociale, exige toujours que certains sujets
indiscrets ne soient pas traits devant le coupable. La mort du corps physique demande
toujours du secours des mes amies ; cependant, lesprit qui part est toujours cueilli dans le
rseau tiss par lignorance de ceux qui restent. Dun cot cest le sentimentalisme
prjudicielle de la famille, qui incarcre le prisprit du dsincarnant dans son organisme
physique, dj sans vie ; de lautre cot, ce sont les composants de la veille qui le font
balancer dans toutes les crtes des ondes qui se forment dans la tempte de sa vie.
Vous voudriez savoir quelle doit tre le comportement humain dans une veille ? Du
point de vue de mon opinion personnelle desprit dsincarn, je le considre comme une
runion dun caractre extrmement dlicat, qui exige un silence affectif et une mditation de
haute spiritualit , ainsi comme cela require la supplique , loraison pieuse qui calme lme
en partance. Pour cela la veille ne doit pas tre une opportunit pour des conversations
animes ou dhumour malicieux, et encore moins un point de convergence pour traiter de la
vie particulire du mort.

Chapitre 18
161

Leuthanasie
et les responsabilits spirituelles
QUESTION ; - Conseillez-vous la pratique de leuthanasie, dans le cas
de maladies incurables ? Quelques uns affirment que lon doit teindre la vie
de celui qui souffre atrocement sans aucune possibilit de cure, dautres
dfendent chaleureusement le respect lagonie du moribond jusqu son
dernier spasme de vie, mme si cela se prsente de la faon la plus
poignante ?
ATANAGILDO ; - Personnellement, la question den finir avec le malade
quelques heures avant quil soit emport par la mort ou alors, de le laisser sen remettre sa
souffrance pour purifier son prisprit jusqu la dernire seconde, est subordonne la
ncessit de savoir, premirement, qui appartient le corps qui steint et qui revient la
droit de la Vie Il est bien vident que le corps physique nest pas un emprunt un dlai
limit, fait par latelier de la Terre lesprit incarnant et que fatalement il devra tre rendu
aprs le dlai prescrit. Quant la vie, elle appartient Dieu qui nous loffre pour que nous
puissions acqurir la notion dexister et que nous nous reconnaissions comme conscience
individuelle part, mais sans nous dlier du Tout. A travers le flux des bndictions des
existences physiques, nous finissons par apprendre que nous ne sommes pas des arbres, des
pierres, des cours deau, bien que ces choses, avec le temps saffinent de telle faon avec
nous, que futurement nous pourrons les incorporer dans laire de notre conscience spirituelle.
De cette faon, ce nest pas nous qui construisons personnellement notre corps
physique mais la Loi de lEvolution qui durant des millnaires vient se charger soigneusement
de le construire pour notre usage provisoire. Nous arrivons crer pour le moins les minraux
qui composent nos ongles, les vitamines, notre nutrition, les liquides pour les courants
sanguins et lymphatiques ; nous prenons mme jusquau magntisme solaire et la radiation
lunaire pour activer notre systme vital dans les relations nergtiques avec lenvironnement.
De cette faon, de trs graves rflexions simposent nos responsabilits devant notre bon
plaisir lorsque nous prtendons interfrer dans la Loi et pratiquer lEuthanasie, dcidant sur
la vie corporelle du prochain ou mme de notre corps ruin !
Il est important de se rappeler que nous navons pas besoin dintervenir pour que le
bb nouvellement n accomplisse son destin de crotre ; pour cela nous lui offrons le lait
maternel liquide ou en poudre, et cest peine cela, qui le transforme en un adulte aux yeux
bleus ou marrons, aux cheveux noirs comme le jais ou blonds comme les reflets du lever du
Soleil. Se dveloppent les lvres carmin, les mains et les petits pieds pleins de vie
mystrieuse ; se crent les mouvements gracieux et smoussent les airs intelligents, sculpts
par le rire cristallin qui bahit et fascine les parents enorgueillis. Il est bien vident que nous
navons pas le droit dinterfrer de faon discriminatoire dans la vie de ce corps et dacclrer
la mort, car la Loi accomplit et clairement nous prouve que cela appartient uniquement
Dieu, le Divin Donateur de la Vie !

QUESTION ; - Mais il est su que notre esprit, durant les incarnations


dans lesquelles il se sert de son corps physique, le perfectionne aussi
graduellement conformment ce qui est prouv par le progrs organique

162

depuis lhome prhistorique jusqu lactuel citoyen du XXI sicle ; nest-ce


pas ? Ceci ne lui confre-t-il pas un certain droit ?
ATANAGILDO ; - Quest-ce quune chose a-t-elle voir avec lautre ? Si nous
examinons avec une absence danimation ce que vous allguez, nous avons la certitude que
vous souhaitez la meilleure partie des affaires que vous faites avec la Divinit, car
lapprentissage du corps , durant les millnaires survenus , se ralise grce aux soins
incessants de lEvolution. Dieu nous fournit la substance charnelle et le fluide vital qui se
regroupement gnialement et dynamiquement pour alors constituer lorganisme qui permet
que nous recueillons les expriences bnites de la vie plantaire. En change de cette grande
concession, faite travers des milliers de sicles, nous sommes peine obligs de servir, dans
le futur, les frres infrieurs, ds lors que nous sommes en possession des biens
quactuellement nous dsirons. Cependant, rarement nous respectons cet accord avec la
Divinit parce et quen dehors de lser notre patrimoine charnel, qui nous est offert de grce,
nous lutilisons pour des fins brutales et dans des sensations corrompues, presque toujours
nous nous rebellons lorsque la Loi nous impose lamende suivant notre infraction
contractuelle. Nous abusons dlibrment de cette donation faite pour notre destin spirituel,
mais il est vident que postrieurement, nous devrons rpondre aux ncessaires rectifications,
sous le procd douloureux de la souffrance, sur la mme scne du monde que nous sousestimons.
Bien que lme consciente de lajustement puisse se retarder dans la rbellion ou dans
les dsengagements pour une longue priode, il arrivera toujours un jour ou elle devra
accepter le programme sacrificiel de sa rcupration et sen remettre laccomplissement
intgral des clauses du contrat sidral quelle sous estima. Alors elle se voit oblige daccepter
une nouvelle incarnation dans la vie physique pour sensibiliser le psychisme et dpurer
lesprit dans la circonstance de la souffrance bienfaitrice. Quarrive-t-il alors ? Cest que la
parent du monde , ou la science des hommes, croit que cette souffrance atroce et cette
rcupration spirituelle drive de quelque quivoque du Crateur, rsout alors dinterfrer
dans le cas particulier de lesprit en dbit envers le contrat sidral et de le supprimer par
leuthanasie ! Et cela est fait avant le dlai dtermin par la technique sidrale afin de
rpondre au bienveillants sentiments du cur humain et de corriger , encore en heure et en
temps , les ngligences et les contradictions de Dieu.
Cependant, cette glorieuse sagesse humaine ignore quelle transfre peine pour une
autre vie future, la mme somme de douleurs et de souffrances qui auront t rduites par
euthanasie, acte indiscutable pour la raison humaine et quaucune mthode ne donne la
solution aux problmes trs dlicats de lesprit qui est ternel.

QUESTION ; - Surviendra-t-il des consquences prjudicielles pour


ceux qui tuent par piti ? Il convient de rappeler que cest quelque chose
dimpitoyable que de laisser une crature agonir dans datroces souffrances
sans soin, qui arriverait mouvoir jusquau cur dun hyne !
ATANAGILDO ; - Toute intervention indue implique toujours une punition, ceci,
dans ce que je pense, est la loi agissant mme dans votre monde matriel. Il est dangereux
dadopter leuthanasie, car combien de fois tuer par pit dans le subjectivisme de lme, et
par la sincrit de Freud, ne pourra-t-il pas se confondre avec lexaltation de tuer par
commodit ! Le contenu subjectif de notre me , en dehors dtre complexe dans sa richesse
de valeurs accumules dans le temps, obit aux directives grandement sages , tablies par le
163

plan plus haut , qui chappent vos jugements de superficie et vos raisonnements dans la
vie physique.
Il ne convient pas de nous laisser prendre par la premire impulsion vive, que par
erreur nous considrons dicte par un sentiment pieux, mais qui dans les profondeurs de notre
tre peut avoir une autre origine inconnue. A mon point de vue, nous ne connaissons pas avec
clart et confiance ce que notre propre esprit prtend raliser lorsquil se trouve dans le corps
de chair. Nous ignorons quelles sont les raisons subjectives qui nous dictent les actions et les
apparences qui surgissent la lumire de notre conscience en veille. Et sil ntait pas ainsi, il
y a fort longtemps que vous seriez dgags des incarnations physiques au lieu davoir
rsoudre le dfit millnaire qui vous dit : Connais-toi toi-mme.
Les esprits sachant se souvenir compltement du pass sont bien rares, et pouvant
certifier les vritables causes, qui initirent les effets dont ils souffrent dans le prsent. Cest
pour cela que vous tes remplis dimpulsions et de suggestions occultes , bonnes et
mauvaises qui vous prouvent la force dune conscience que vous tes en train de dvelopper
depuis des millnaires dans vos vies travers les formes du monde physique. Ds lors que
nous mconnaissons encore les intuitions de notre psychisme millnaire, car nous ignorons
jusquaux objectifs qui nous dictent certaines impulsions inconscientes, il y a un danger de
pratiquer leuthanasie dans la supposition daccomplir un acte pieux, comme vous dites,
lorsquil peut peine sagir dun acte commode, plus intressant pour nous que pour le
propre patient.
Il nest pas difficile que vous soyez investi de ce sentiment de pit de notre intime
conception particulire , car notre propre sentimentalisme peut se sentir dans un tat
dsagrable en voyant quelquun souffrir sans possibilit de soulagement ou de sauvetage, ce
qui nous force loigner de cette vision, le cadre atroce de la douleur dautrui, vue qui
perturbe notre tranquillit de la mme faon comme nous nous angoissons profondment en
voyant la souffrance de notre cher tre , il est possible que nous nous maintenions calmes, si
ceci doit se produire avec notre pire ennemi do le fait que nous ne connaissons pas , en
absolu, quelle est la ralit de limpulsion intrieure qui nous conseille leuthanasie dans les
cas atroces, car nous pouvons aussi bien lexcuter comme un acte pieux en faveur du
moribond comme aussi dun acte commode sous lhypothse dune pit qui dissimule une
solution sentimentale de notre propre intrt.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous donner un exemple plus objectif


pour que nous puissions comprendre vos assertions ?
ATANAGILDO ; - Il y a des familles qui pour ignorer les finalits rectificatrices
de la Loi du Carma, lorsquelles se voient prises pour quelques annes prs du lit du parent ou
de lami souffrant, dans limpossibilit de le sauver, subliment cet vnement si incommode et
sans solution pratique, avec lingnue conception que sa mort serait meilleure que de souffrir
autant. Et comme ils sont incapables dun examen dautocritique , alors ils senorgueillissent
que procdant ainsi, obissant une impulsion noble de charit pour les autres
Fatigues par lexcessive esclavage prs du lit du malade incurable, en dehors de la
mauvaise impression que sa maladie et les afflictions contraignantes leurs causent, de trs
nombreuses fois aggravant le cadre de la famille, il peut commencer natre dans le
subjectivisme de certaines mes lide pieuse que ce serait mieux que Dieu emporte le
malade que de le faire souffrir autant. Entre temps, ils ignorent , comme le dit Jsus, que
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mme le simple petit passereau ne meure pas si ce nest la volont de Dieu, ainsi comme tout
ce qui arrive dans nos vies obit toujours un sens de sagesse et de justice suprieures.
Examinons certains malades incurables la lumire de leur responsabilit carmique.
Lon peut vrifier que beaucoup dentre eux sont dantiques promoteurs de spoliations, de
rapines ou de plans machiavliques dans des incarnations antrieures, vnements avec
lesquels ces mmes familiers ont bnfici, que La loi joignit prs du mme sang terrien, et
maintenant, ils entourent affligs et dsesprs le lit des souffrances atroces de leur parent.
Sous mon faible entendement, tuer par piti nest pas tuer par ignorance, dlit que
son pieux auteur nchappera pas de rectifier dans le futur. En face du cfficient moral de
lactuel citoyen terrien, uniquement les douleurs les plus acerbes pourront lui garantir la
comprhension de la valeur de la vie humaine, parce quelles laident procder sa plus
efficace rcupration des biens gaspills dans le prtrit.

QUESTION ; - Les mdecins pratiquant leuthanasie, visant


exclusivement en finir avec la souffrance atroce de leur patient incurable,
seront-ils aussi compromis devant la Loi Carmique ?
ATANAGILDO ; - Couper le fil de la vie nest pas une attribution des mdecins,
ni des pieux qui senracinent dans le droit de linterrompre dans le cours de la maladie
bienfaitrice. Sans aucun doute, toute personne qui teint la vie se met dans une situation de
dbit avec la Loi Carmique, qui est le divin procd de vigilance et de rgulation du meilleur
profit de londe de vie travers les choses et les tres. Les mdecins nont pas le droit dagir
avec discrimination contre les desseins divins quils ignorent toujours ; ils ne leurs revient pas
de pratiquer leuthanasie en aucun cas, mme sils ignorent que les longues agonies signifient
des opportunits rectificatrices de lesprit. Mme la demande du malade, leuthanasie
signifie toujours une violence contre le patrimoine spirituel, quelque soit le motif invoqu de
la part de qui la sollicite ou la pratique. Qui connat la science des hommes sur les objectifs
insondables de Dieu ?

QUESTION ; - Pourriez-vous mieux nous clairer sur cette ncessit de


lagonie atroce jusqu la dernire seconde de vie?
RAMATIS ; - Quelques fois , il y a des esprits qui se dcident expier en une seule
fois toutes leurs blessures accumules dans le prisprit ; alors au lieu de se soumettre deux
ou trois incarnations terriennes pour souffrir lexpurgation graduelle des toxiques , sous
prestations douces, ils prfrent tenter lpreuve dcisive en une seule existence , puisant ces
toxiques , dfinitivement , de leur organisation prispirituelle travers le procd caustique
des heures de souffrances atroces.
Devant cette preuve si acerbe, lesprit reste obligatoirement domin et remit sa
propre douleur, retourn lintrieur de lui-mme et centralisant toute sa force dynamique,
afin de pouvoir supporter la souffrance dans ses entrailles organiques. Il se soumet ainsi, une
intense concentration psychique et une vigoureuse introspection mentale, se dsintressant et
se dliant de la phnomnologie de la scne du monde matriel. Dans cette phase aigue de
convergence spirituelle oblige sur lui-mme, les toxines des fautes passes tendent se
dsagrger par lnergie du psychisme dynamis lintrieur du malade. A mesure que se
volatilise son enveloppe prispirituelle, la lumire intrieure, quil y a en toute me , se
165

projetant chaque fois plus , avec plus dexpansivit, carbonise et dsintgre les toxines,
miasmes et les virus attirs de lAstral Infrieur.

QUESTION ; - Comment pourrions-nous imaginer ce phnomne de


concentration des nergies qui augmente
pour lesprit, le pouvoir
dsintgrateur des toxines ?
RAMATIS ; -Pouvez-vous imaginer le phnomne le comparant une loupe qui
ferait converger les rayons du soleil sur un point dtermin, centuplant le pouvoir
dsintgrateur dans la matire. Il est ncessaire que lme, lorsquelle est soumise des
souffrances atroces, profite de toute sa concentration psychique jusqu la dernire seconde,
car durant ce phnomne douloureux, se produit le drainage toxique du prisprit et alors le
corps physique se transforme en une espce de buvard absorbant du venin dvers par le
psychisme malade. Plus longtemps dure la maladie, plus grande sera la quantit de toxines qui
se matrialisent dans lorganisme charnel, pour ensuite se dissoudre dans le sein de la
spulture terrienne. Si le fil de la vie est coup avant que se termine le procd drnatoire,
dj prvu bien avant lincarnation de lesprit, celui-ci devra retourner dans lAstral encore
imprgn de rsidus toxiques, et qui devront exiger une nouvelle exprience charnelle future,
cependant raliser dans un dlai moindre, afin de complter lexpurgation interrompue par
limprudence de leuthanasie.
Do la grande responsabilit de celui qui pratique leuthanasie, car en plus de se
compromettre avec la Loi Carmique, qui nautorise pas la rduction de la vie avant le temps
prvu par la technique dsincanatoire, lhomicide pieux sera compromis, futurement, avec le
propre esprit quil aura aid se librer avant le dlai dtermin par son programme de
rectification carmique.

QUESTION ; - Supposons que vous devriez rincarner sur terre pour le


rachat de fautes, travers de souffrance atroce, mais sachant que votre
famille terrienne serait porter pratiquer leuthanasie pour vous dlivrer de
lagonie, justement lorsque vous ncessiteriez au plus de cette souffrance,
quelles providences pourriez-vous prendre ?
RAMATIS ; - Je vous ai dj narr ce qui survint avec moi, l vers le XIVe sicle,
lorsque je rsolus de me librer dfinitivement dun fardeau carmique afflictif, fruit de mes
fautes passes. Courageusement, jacceptai une nouvelle incarnation datroces souffrances
pour les derniers jours de la vie terrienne, afin de purger en une seule existence le toxique
psychique du prisprit, au lieu de passer par deux ou plusieurs existences sous un sauvetage
carnique dheures moins afflictives. Joptai pour une incarnation la plus douloureuse et
afflictive, mais qui savait tre la plus efficace pour la cure ou lajustement de mes impurets
passes.
Cependant aprs les tests mentaux pour connaitre la nature psychique des membres qui
constitueraient ma famille charnelle, il fut vrifi quils seraient franchement favorables
leuthanasie, ou cas ou je dus affronter de terribles douleurs incurables. Il sagissait desprits
pacifiques, mais encore ignorants de la vritable ralit de la vie spirituelle et cependant,
facilement vulnrables aux insidieuses suggestions des intrigues des ombres, qui feraient tout

166

pour me prjudicier lheure de la purge douloureuse, comme rellement ils le firent tentant
de me faire dsincarner par leuthanasie.
Cependant, les mentors de mon destin avaient garanti la russite de ma purge
carmique, conformment ce qui avait t planifi, massurant que je disposerai de recours
efficaces dans lheure douloureuse pour que je puisse survivre jusquau dlai marqu. Je
rincarnai dans le sein dune famille qui en raison des sentiments pieux exagrs tait
franchement sympathique leuthanasie, et l, je vcu jusqu 41 ans comme un des plus
riches propritaires de lendroit. Je jouissais dune relative sant, mais, lintrieur de lme,
je sentais bien lclosion dune maladie insidieuse se rpandre continuellement travers mes
entrailles, annonant une grande souffrance. A cette poque les recours mdicaux taient
minimes ; trois annes plus tard jatteignis la phase atroce qui avait t prvue avant que je
rincarne et qui faisait partie de mon plan dpreuves terriennes.
Dans linconscience de la chair, et ignorant le bien apport par la maladie, je tentai le
soulagement par des tisanes et des potions sdatives, qui taient dinsuffisants produits de
mdecine de lpoque. Jeu une terrible inflammation aux niveau de mes intestins et du foie,
sans esprance de cure, aggravant ma souffrance par une forte compression que je sentais
dans la rgion du duodnum, ce qui rendait difficile la nutrition, qui se faisait si ncessaire
pour rpondre mon corps en continuelle dcadence.
Il y eut des moments ou de bonne grce, jaurais ingr quelque toxique violent que
quelque me pieuse aurait voulu moffrir.
Mon visage tait dcharn ; la circulation priclitait et mes poumons sasphyxiaient
jour et nuit, et tandis que je suffoquais par des gmissements, on avait mis entre mes dents un
petit cousin de soie, que mes familiers trempaient rgulirement dans un petit rcipient plein
dun liquide amer et de peu de soulagement. Les yeux saillants, fixs dans lappartement
luxueux, les doigts crisps, tentant de magripper aux bords du riche lit de bois de mogno, je
luttais par les premiers spasmes bileux dans lesquels la mdecine moderne aurait reconnu
quelques fragments de tissu hpatique en lente dcomposition. Je vivais un cadre morbide
dsesprant, capable dmouvoir les curs les plus endurcis. Je ne tardai pas me certifier,
par les regards angoissants de mon pouse, de mes enfants, de ma bru, de mon gendre et
dautres parents , la grande souffrance et limmense pit qui leurs prenait lme.
Lorsque mes souffrances atteignirent lapoge de la tolrance humaine, loccasion
par laquelle le gurisseur de lpoque avait prononc la sentence, que je me trouvais
irrmdiablement perdu, je peru travers tous mes familiers quavait dj t labor, par
un entendement ferme et dcisif, lextinction des mes douleurs poignantes. Je compris que
javais t condamn mort grce la piti excessive de mes parents qui ne pouvaient pas
supporter la raison de tant de souffrance, quils considraient injuste pour celui qui avait t
un chef de famille aimant. Ils prfrrent alors me librer de cette angoisse dune vie inutile et
dclare perdue. Intimement, je ne cachai pas une satisfaction morbide en pressentant chez
eux la dcision de leuthanasie, car mes gmissements traversaient lpaisseur des murs et
rsonnaient l en dehors, inquitant les propres employs du jardin. Sans pouvoir me rappeler
le programme que javais moi-mme accepter dans lespace, je dsirai me librer de cet enfer
de douleur ; alors je faiblis dans mes nergies et me laissai abandonner compltement aux
angoisses acerbes de la souffrance affligeante.

167

Mes amis de lAu-Del veillaient pour la russite complte de lpreuve douloureuse,


dans mon exclusif bnfice spirituel. Cest uniquement aprs avoir dsincarn que je pus
alors valuer lefficacit de lassistance qui me fut proportionne par ces esprits amis, qui pas
pas, observaient mon chemin de croix faisant tout pour neutraliser les suggestions des
ombres et maider complmenter la vidange des toxines agressives, avec la consquente
purification de mon prisprit.
Lorsque mes parents apitoys dcidrent de madministrer une forte dose darsenic, il
manquait encore cinquante six heures de douleurs pouvantables pour que je puisse clturer la
purge douloureuse, sans aucun soulagement prvu pour mon programme rincarnatoire. Alors
la Haute Spiritualit, travers de recours indirects, entra en action en heure et en temps voulu.
Un de mes enfants arriva avec la bonne nouvelle rassurante, que dans les collines de Saint
Martini, prs des forts de Slovena, il y avait un moine gurisseur, qui pratiquait les plus
poustouflants miracles, parmi lesquels il avait soign un certain conte de la rgion, qui
souffrait dune maladie pareille celle qui me liquidait. Cependant, bien que sachant que cette
rgion tait infeste de trs nombreux fugitifs et dune bande de malfaiteurs qui assaillaient
les voyageurs non aviss, mon garon le plus g, en compagnie d peine deux domestiques
et dun cocher, me mit sur dpais matelas, et dans un commode transport nous suivmes le
chemin, pour quelques heures aprs atteindre le local o habitait le moine.
Sitt arriver sur les lieux, le transport eut besoin de rester, avec le cocher au sommet
de la colline, parce quil ntait plus possible de gravir le chemin abrupt, et pour cela mon fils
et les deux domestiques, improvisant une civire de bois et de fougres pris dans les bois, me
transportrent en haut de la colline.
Quelques minutes aprs que nous ayons travers un bois, nous fmes surpris par une
bande de malfaiteurs arms de pieux et de pistolets, nous immobilisant trs rapidement. Il
nous fut propos, alors, le paiement dune certaine somme dargent pour quils puissent nous
laisser libres et continuer notre chemin. Mon fils dut retourner rapidement la maison afin
entreprendre le grand sauvetage tandis que les deux domestiques et moi, nous tions retenus
comme otages, qui devraient tre trucids la premire confirmation si la Justice locale tait
avise.
Les assaillants taient obligs de changer de local de nombreuses fois, craignant les
battues coutumires des forces lgales qui allaient leur recherche, pour que leurs espions
avancs donnent lalerte en temps ncessaire. Lorsquil tel vnement arrivait , les deux
domestiques et moi nous tions mens vers un endroit distants, en compagnie des ravisseurs
pour que les serviteurs puissent indiquer mon fils , quand celui-ci reviendrait avec largent ,
lendroit ou nous nous trouvions cachs.
Mais la police tait aux talons des bandits, malgr quaucun avis nait t donn mon
fils, qui tait oblig par les assaillants une fuite rapide du lieu. Alors ils dlibrrent de me
trucider avant de mabandonner dans la fort, car ils taient fatigus de me transporter sur ma
civire dun cot vers un autre, durant les prcdentes fuites antrieures, en dehors de secouer
mon corps, me causant dhorribles douleurs, qui mobligeaient encore des vomissements
incrcibles, mlangs de dbris jaunis du foie.
Jtais quasiment inconscient du monde extrieur, cependant avec les sens psychiques
trs prononcs, absorbant tout le contenu de la douleur qui courait travers mes entrailles.
Sans aucun doute, les assaillants devinrent quils me restaient peu dheures de vie ou alors,
dans un sursaut de crainte, ils furent loigns dintentions homicides, car aprs mavoir

168

dpouill de tout, des vtements externes de velours jusquaux vtements de corps, ils
mabandonnrent l impitoyablement fuyant travers bois.
Je sentis alors comme une douce voix mes oreilles, me suggrant du courage et de la
rsignation, me garantissant la preuve finale qui se manifestait chaque fois plus. Et la Loi
Carmique saccomplit, en mme temps que mon programme douloureux aussi seffectuait
dans toute sa planification spirituelle. Je souffris, la faim, la soif et le froid, versant des sueurs
bilieuses, alors que je crachais des fibres duodnales et des morceaux de foie.
Je gardais la parfaite sensation dun gnie du mal qui sattachait mon corps avec un
fil de fer barbel, faisant saigner les chairs et qui ensuite enfonait un poignard aigu dans mon
ventre, faisant larme courir lentement et sadiquement sur tout le trajet intestinal, jusqu
rompre le duodnum, pour dilacrer le foie et ensuite le creuser et extraire des petites portions
limins dans mon estomac que je recrachais.
Javais dj perdu les esprances que quelquun me secourusse, lorsque subitement je
sentis un inexplicable soulagement dans tout mon organisme et que ma vue se clarifia ; alors
je vis devant moi les figures de mes enfants et des domestiques, penchs au-dessus de mon
corps et avec les yeux remplis de larmes, tentant de relever ma tte noye dans les dtritus de
la propre chair. Je ne pus rien leurs dire ; peine esquiver un sourire, pendant que svaporait
de moi le dernier souffle de vie et que je me dgageai dfinitivement vers lAu-Del. Plus
tard, je sus que javais parcouru exactement les cinquante-six heures de souffrances atroces
qui me manquaient pour complter mon preuve carmique, lorsque les forces du Bien
intervinrent pour viter leuthanasie et dmolir les sombres projets de lAstral Infrieur. Et l,
dans le mme endroit ou je dsincarnai par la souffrance choisi avant de naitre, mon fils jeta
alors la portion darsenic qui devait me librer avant les souffrances atroces.
Je dois lincessante assistance spirituelle de mes amis dsincarns le bnfice davoir
atteint cette existence et davoir puis, au XIVe sicle de la Terre, un des plus fortes charges
de toxique nocif de mon vtement spirituel.

QUESTION ; Connaissez-vous quelques cas dans lequel le patient fuit


les preuves et continua vivre, sans accomplir jusqu la fin son destin
carmique ?
RAMATIS ; - De quelque faon quil soit, cela est possible. Sont varis les formes
et les recours que les esprits chargs peuvent lancer afin dviter que les incarns fuient
laccomplissement intgral de leurs preuves carmiques, mme si quelquun prtend leurs
suggrer, contre gout, leuthanasie ; et mme si lincarn se suicide, il nchappera pas la
Loi
Il y a des cas dans lesquels les patients sont loigns subitement du foyer, pour tre
sujet leurs preuves atroces dans des lieux inaccessibles travers daccidents difficiles
dtre localiss, tels que les dsastres de trains, davions, dans des zones inhospitalires, sans
recours mdicaux ou quelque possibilit de sauvetage . Dautres dsincarnent aprs datroces
brulures, infections ou dchirures des tissus, qui leurs font vivre des souffrances
indescriptibles. Et ltonnement de tous, il y a des cas dans lesquels au sein de terribles
catastrophes survit quelque crature qui rchappa la dernire heure, sans une gratignure,
parce que sa mort ne faisait pas partie du programme de souffrance commune, que vous

169

connaissez sous la dsignation de carma collectif dans lequel diverses mes sont lies par
diverses similitudes, et cependant, inclues dans un mme plan de sauvetage douloureux final.
Certaines fois le luxueux avion qui tombe du ciel, dtruisant tous lquipage et ses
passagers , nest-il pas une copie moderne de lantique et si craint bateau de pirates,
conduisant les mmes personnages du pass, qui cheminent maintenant vers le sauvetage
douloureux , dtermin par la Loi du Carma.

QUESTION ; - Quelle est lattitude que nous devrions prendre devant


ceux qui se trouvent pris de souffrances pouvantables et incurables lorsque
nous nous sentons profondment commotionns, mais que nous ne pouvons
pas les soulager?
RAMATIS ; - La prire en faveur du moribond est pour lui le meilleur recours de
baume et bienfaiteur, car, en dehors de le mettre sous un manteau de vibration sdative au
psychisme perturb, il sert aussi pour calmer le dsespoir et lmotivit de ceux qui clament
le secours autour du lit de mort. Durant la prire, il se produit une divine absorption des
nergies parties, qui maintenant sont dynamises par des trs douces projections provenant
des entits angliques des sphres plus hautes, qui alors aimantent tous les sentiments dans la
mme frquence amoureuse. Cest un gnreux bain rafraichissant pour lagonisant et soulage
le prisprit fatigu, laidant partir de la Terre et retrouver le repos ami.
Devant la mort du corps aidez lesprit se librer doucement, ne dsesprez pas
devant cette sparation invitable, mais non pas dfinitive ; vos cris et vos rvoltes intimes ne
peuvent viter le dliement qui est une dcision irrvocable prise par la Loi Carmique. Pour
cela ayez recours la prire et non pas aux clameurs dsespres, aidant au plus brefs
dliement de lesprit qui est pris la capsule de chair.
Au-dessus de vos drames terriens, se trouvent la Sagesse et la Bont de Dieu, qui
savent toujours ce quelles font.

QUESTION ; - Loraison des incarns peut-elle aider les techniciens de


la dsincarnation prs du moribond?
RAMATIS ; - Sans aucun doute ! Les assistants des dsincarnations russissent
toujours obtenir de meilleurs rsultats et peuvent grandement rduire la cote de souffrances
de lagonisant quand il nexiste pas dans lendroit les fluides aimantant des parents
dsesprs, et ainsi, lenvironnement se trouve harmonis par les vibrations de la prire
profre par les prsents, mme en pense. Il est hors de doute que sil tait convenable de
prolonger la vie du moribond, ceci deviendrait encore plus facile dans un milieu calme et
envelopp par la douceur des oraisons, quentre des forces ngatives et perturbatrices de
langoisse et de labsence de rsignation.
La prire calme lme et lve son patron vibratoire, parce que linstinct animal est
surmont par la syntonie de lesprit aux plans plus levs. Il promeut un tat de srnit, qui
grandit encore plus lorsquil est conjugu ceux dautres mes lies par les mmes desseins
spirituels. Balance par la prire , lme du moribond se recompose et se libre plus
facilement des centres vitaux du corps physique, pour aller pntrer dans le plan astral sous
une tranquille motivit spirituelle.
170

Aprs tre dsincarns, il est trs commun que nous lamentions les drames assists
prs du lit du mort ; alors, nous nous sentons vexs en raison de la grande ignorance
spirituelle en face de cet vnement , encore si mal interprt par les incarns. Il est
indubitable que nous tmoignons uniquement confiance dans les desseins insondables de
Dieu, devant la faon pacifique, humble et respectueuse, avec laquelle nous acceptons autant
de douleurs du corps comme la sparation provisoire de nos familles.

Chapitre 19
171

Entits assistantes des dsincarns.


QUESTION ; - Nous aimerions savoir, en vertu de notre ignorance
spirituelle dans le monde physique, si nous sommes toujours sujets aux
prjudices dans toutes les dsincarnations, puisque dsincarner est plus facile
que de rincarner. Pourriez-vous nous donner quelques explications ce
sujet?
ATANAGILDO ; - En accord avec mes observations, et me basant sur ma propre
dsincarnation, je crois quil est beaucoup plus facile de mourir que de natre dans la chair.
Durant le temps de gestation physique, lon enregistre toujours une norme dpense de forces
valeureuses, qui ont besoin dtre agglutines pour composer le corps de lme qui descend
dans la matire; surgissent aussi beaucoup de difficults et de problmes imprvus, qui
requirent lintervention des techniciens responsables de lesprit qui rincarne, mme lorsque
celui-ci possde un discernement tel qui lui permette doprer consciemment pour merger
dans les fluides denses de la matire. Entre autres, certaines difficults dordre technique et
dinterfrences inespres dnergies occultes peuvent prjudicier le procd final de
gestation ; il faut aussi considrer lignorance de certaines mres, qui ne rpondent pas au
procd gestatif dans leur intgrit psychophysique, ou qui alors, sexposent
dangereusement aux bombardements psychiques des vnements motifs et perturbateurs.
Natre signifie donc, une exhaustive labeur pour rduire et emprisonner le prisprit
dans la matrice de la chair obligeant lesprit lincessante fuite vibratoire de son vritable
environnement slectif ; mourir, cependant, signifie justement loppos, car lme se libre
ainsi de la complexit de la matire et retourne son plan familier do elle partira
antrieurement. Sous le rude exemple comparatif, souvenez-vous que la phase la plus
incommode, pour le plongeur, consiste se vtir du lourd scaphandre de plomb et de le
supporter au fond de la mer, et que tout devient plus facile lorsquil doit abandonner
lenvironnement liquide et se librer du vestimentaire asphyxiant.
Quant aux prjudices qui peuvent en rsulter pour lme durant sa dsincarnation, il
est hors de doute que tout dpend principalement de son caractre spirituel, mme si elle est
retenue un peu plus longtemps dans les mailles des forces magntiques, qui ont pour habitude
dtre lances par le dsespoir mlodramatique de la parent du monde.

QUESTION ; - Toutes les dsincarnations prennent-elles plus de temps,


en raison de cette mconnaissance spirituelle, presque commune tous les
terriens?
ATANAGILDO ; - Ainsi comme quelques uns qui se retardent sous dimmenses
difficults, restant menotts pour un long temps aux spasmes vitaux du corps physique, il y a
des esprits qui a la simple prmonition de leur dsincarnation, viennent notre rencontre dans
le monde astral la nuit, ne se montrant plus du tout proccups davoir abandonner le monde
matriel, parce quil ny plus rien qui les rattache la vie humaine.
Stant perfectionn servir leur prochain et sappliquant avec efforts pour se librer
des vices et des passions rendant esclaves, lorsquils atteignent le seuil de la mort, ils se
172

trouvent dj dsengages des menottes des sensations infrieures de la chair. Il est vident
que les mes comme elles sont, qui maintenant sont encore conserves prisonnires par les
grilles de la matire, et qui vivent dj la vie du ciel, ne simpressionnent pas avec la mort du
corps et attendent, confiantes, la convocation spirituelle du Seigneur.
Ce sont des cratures, qui mme dans la vie physique, travaillent dj pour dlier les
liens sentimentaux exagrs et gostes qui sattachent la parent du monde, reconnaissant
que la vritable famille est la communaut des esprits de lUnivers, provenant tous du mme
Pre. Elles se dtachent de attractions prosaques de la vie humaine, ainsi comme les enfants
abandonnent leurs jouets sitt quils ont atteint ladolescence.
Jai dj eu lopportunit dtre en prsence de quelques dsincarnations lorsque le
propre esprit dsincarnant tait plus enclin se librer des liens vitaux qui lattachaient au
corps physique. Doutre fois, jai pu vrifier que les mes courageuses arrivaient faire des
blagues autour de leur mort physique, avant davoir la certitude quelles se soumirent au
procd dj connu de nombreuses fois dans des vies prtrites. Je ne crois pas que le plus
vigoureux rseau de fils magntiques (qui durant le phnomne de la mort, puisse tre tiss
par les afflictions des parents dsesprs) puisse alors perturber les esprits ainsi si mancips
des illusions du monde, et qui se trouvent par anticipation dj librs des liens de la vie
matrielle. La majorit des mes terriennes se trouvent encore obstrue de telle faon dans les
toiles hypnotisantes et instinctives de la vie humaine qu lheure de le mort, elle ressemble
plus des mouches fatigues et qui ne russissent pas dgager leurs ailes des fils de la
vigoureuse toile tisses par les araignes.

QUESTION ; - En face de vos diverses rfrences aux esprits qui ont


prt secours des personnes en voies de dsincarnations, pourrions-nous
savoir sil existe une organisation discipline, dans lAu-Del qui se ddie
exclusivement prter ce secours?
ATANAGILDO ; - Sans aucun doute ! Dans notre mtropole, pour le moins il
existe des cours de discipline, dirigs par des esprits levs qui, non seulement enseignent la
science qui est en corrlation avec la mort corporelle, tout comme la technique applicable
pour le meilleur succs dans les oprations dsincarnatoires terriennes. La complexit et la
dlicatesse des oprations qui se produisent ou prennent origine dans le monde astral, sous la
responsabilit des organisations du Bien, exigent encore plus de connaissances et de soins
que les oprations routinires de la Terre. Alors que dans le monde matriel, les formes qui le
composent vivent en continuel puisement des nergies, ces mmes nergies sont passes de
lautre ct, ou elles se revitalisent la source naturelle, vers laquelle elles ont t
nouvellement attires.
De la mme faon, alors que pour les incarns la mort physique reprsente lextinction
de la vie, ici le phnomne sinvertit, car lesprit se libre de la matire dense pour retourner
dans son vritable monde, qui est lnergie subtilissime.
Do la ncessit de formation et dhabilet des quipes desprits qui doivent rpondre
aux dsincarnations, ds que les soins den haut reconnaissent toujours le mrite dassistance
et de protection de quelquun, lheure dlicate de la mort. En vertu des diffrences
dvolution et des diffrences de ressemblance de situations particulires, qui se vrifient
communment dans les diverses dsincarnations, il vous est possible de vrifier la ncessit et

173

limportance de connaissances spciales de la part des esprits assistants des dsincarnations,


de faon pouvoir agir avec un certain succs dans les desseins si dlicats. Ces esprits
techniques en dsincarnation sont responsables de lexistence de la vieille lgende, dans
laquelle la mort est reprsente par la figure dune mgre avec une faucille au poing, dont la
tache tnbreuse est de couper le fil de la vie humaine
Il ny a rien de lugubre dans cet vnement si commun, qui est la dsincarnation ;
normalement ces esprits assistants sont de physionomies agrables dots de trs bons curs et
dun optimisme sain, ne justifiant en rien le fait que leur existence provoque chez vous autant
de fourmillements de froid sur les pidermes trop sensibles.

QUESTION ; - Les esprits assistants des dsincarnations oprent


exclusivement lheure exacte de lvnement ou ont-ils besoin dagir avec
une certaine avance, afin de dlier graduellement les liens qui attachent les
mes leurs corps physiques ?
ATANAGILDO ; - Lorsque vous considrez le procd de lincarnation ou de la
dsincarnation, il est convenable que vous vitiez une quelconque gnralisation du sujet, car
lon ne peut pas ajuster avec exactitude un cas paralllement un autre. Chaque me est un
monde part, prsentant des ractions psychiques et psychologiques suffisamment diffrentes
entre elles. Le bagage millnaire de chaque tre spirituel, comme un tout spcifique et isol,
offre aussi de considrables diffrences pour un autre dsincarnant. Il y a certains cas dans
lesquels les esprits assistants se prsentent uniquement aux derniers moments pour finaliser
les oprations de dliement. Ceci arrive lorsquil sagit dme volue et lie aux familiers,
connaissant dj la vie spirituelle, qui au lieu de mettre quelques menottes motives dans
lesprit qui sen va, deviennent alors defficaces cooprateurs dans lheure de la
dsincarnation.
Cependant, lorsque le dsincarnant peut rester pris la parent, lon peut prvoir quil
sen remettra aux motions contradictoires et dsesprs, quil devient convenable de prparer
lenvironnement vibratoire avec une antriorit due, ainsi comme lon tablit un bon cercle de
magntisme protecteur autour du lit du moribond. Pour cela les oprations dsincarnatoires
devront se raliser graduellement ; les esprits assistants auscultent les motions,
exprimentent les ractions psychiques en mme temps quils observent les conditions vitales
et organiques du malade.
Les mthodes dsincarnatoires et les mesures prliminaires dans chaque cas varient,
lesquelles dpendent, aussi, du type de maladie qui va provoquer le dliement, car il est
vident que lesprit qui dsincarnera par lintermdiaire dune thrombose ou dune syncope
cardiaque exige un traitement prliminaire, durgence et suffisamment diffrent de celui qui
est appliqu la personne qui se trouve malade, il y a trs longtemps et dont la maladie
puise ses forces de faon quasi millimtrique.

QUESTION ; - Ces esprits assistants possdent-ils quelque aspect


diffrent ou un vestimentaire spcial, qui les dtachent des autres et les

174

distinguent comme responsables pour les procds rincarnatoires ?


Prsentent-ils quelque signe qui les dtache dans la communaut spirituelle ?
ATANAGILDO ; - Ne vous proccupez pas avec les insignes ou les emblmes qui
sont de grande importance dans le monde terrien, mais inutiles pour crer des distinctions
entre dsincarns, dans le monde astral, dont la valeur est connue par lespce de lumire qui
flue de ces esprits volus par leur douceur et leur sagesse. Dans la Mtropole du Grand
Cur, lon comprend mieux ce vieux concept de Socrates, qui mesure que les hommes
savent, plus on vrifie quils ne savent rien. Pour cela aucun esprit de notre communaut, pour
aussi volu quil soit, nourrit des prsomptions de sagesse et prsente des exhibitions
davance spirituelle. La simplicit et la douceur signifient aussi des qualits plus dtaches
des esprits dvous au Bien, inspirs dans lexemple du Sublime Guide Spirituel de lorbe, le
Matre Jsus, qui dmontre sa grandeur dans lhumilit en lavant les pieds des aptres.
Cest la raison pour laquelle les esprits qui assistent les dsincarnants ne se
diffrentient pas des autres laborieux serviteurs du Seigneur ; pour le moins on ne leurs a pas
encore dcouvert dautres distinctions honorifiques ou de symboles qui ne soient le sourire
bienveillant et le dvouement complet au service daide du prochain.

QUESTION ; - En raison que nous avons dj vcu dautres vies et


dsincarn tant de fois, ne serait-il pas raisonnable que nous nous soyons dj
librs de cette angoisse de la mort que la lgende peint si tnbreuse?
ATANAGILDO ; - Je sais bien quil est encore difficile dexterminer du
subconscient humain la vieille ide de la mort, cette femme cadavrique revtant ce lugubre
vestimentaire, lorsquelle actionne la faucille aiguise sous des gestes hystriques et des
attitudes effrayantes. Cependant quest-ce que la vie sinon la propre mort en prestations ?
Toutes les fois que le cur vieillit et se consomme de minutes en minutes, ne cheminez vous
pas implacablement, une fois de plus vers le cimetire ? Du premier vagissement mit au
berceau jusquau dernier soupir dans lagonie, lhomme nest rien dautre quun voyageur sur
un chemin obligatoire vers la spulture. Pourquoi la craindre, si la mort corporelle est peine
un acte ou un fait trs commun qui reprsente lineffable bndiction destine librer
lesprit de la chair et le conduire son destin de flicit.
Lorsque je me suis rveill dans lAu-Del jeus la trs agrable surprise dtre
prsent deux trs bons esprits, qui bien quils essayrent de le faire, ne russirent pas
rduire lirradiation de lumire saphir bleut qui fluait de leur thorax arrivant former un
doux halo lumineux autour de leurs ttes jeunes. Certain quil sagissait de sublimes envoys
de la hirarchie suprieure, pour sauver mon me de pcheur, je fus extraordinairement
surpris par la rvlation que ctait deux esprits techniques qui mavaient aid me dlier du
corps physique. Indubitablement, lorsque ceci se produisit, je me trouvais devant la lgendaire
mort, entit si crainte, et qui sur Terre cause la chair de poule la plus simple nonciation.
Cependant, ces deux esprits, devant moi, dmentirent clairement lexistence funbre de la
mgre squelettique enveloppe dans sa funbre cape et ayant dans ses mains sa sinistre
faucille !... heureusement que je pouvais apercevoir ces physionomies illumines affables et
souriantes qui se trouvaient prs de mon lit, dans un formel dmenti concernant la lgende
mythologique de Parque qui sur Terre, a inspir des histoires si effrayantes !
Ils lurent alors ma pense avec un certain air espigle, alors que mon cerveau se
peuplait dtonnement ; aprs ils me regardrent avec une profonde bonhomie et intrt et
sans que je pusse me contenir, nous rimes franchement ; un rire abondant et sonore, qui
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inonda lenvironnement de vibrations joyeuses et festives. Nous rmes rellement du


grotesque de la mort si lugubre et terrorisante pour le citoyen terrien, qui vit si amarre ses
trsors phmres et ses passions avilissantes. Justement pour inverser lexact sens de la vie,
cest lhomme terrien qui craint autant que cela la mort du corps.

QUESTION ; - Pour quel motif dans certains cas, il a t possible


didentifier quelques signaux proximit de la mort du corps physique ? Estce que ce sont les propres esprits assistants des dsincarnations qui
prviennent, certaines fois, le dliement ?
ATANAGILDO ; - Vous savez que la crature terrienne considre la mort du corps
comme un vnement lugubre et invitable, et quelle prte un sens funbre tout ce qui peut
la lui rappeler. Mais, malgr cela, dans certaines occasions, il survient des faits qui peuvent
dnoncer la prsence de ces assistants en sengageant pour le rle de leurs travaux soigneux.
Mais lignorance humaine, fait quils sont considrs comme des visiteurs indsirables,
confondant avec un mauvais pressage leurs signaux bienfaiteurs, qui indiquent lheureuse
libration de lme encapsule dans la matire dense.

QUESTION ; - Donnez-nous un exemple de comment peut tre peru


par certaines personnes, lapproche de ces esprits, car il y en a beaucoup qui
prdisent la mort de parents ou de voisins pour avoir entendu le hurlement
continu dun chien. Y a-t-il un fondement dans cela ?
ATANAGILDO ; - Certaines fois, il y a un fondement. Comme la vision des
animaux peut se situer dans un faisceau vibratoire plus pntrant, de lAstral inaccessible la
vision ou la perception commune humaine, certains chiens peuvent pressentir quand les
techniciens spirituels sapprtent dans les travaux dsincarnatoires dans le voisinage, et pour
cette raison ils se mettent hurler. Pour cela, le peuple a coutume de dire que le hurlement
du chien est de mauvaise augure.
Lorsque pour tre brl un carma collectif, occasion pour laquelle par exemple,
doivent prir dans un naufrage lquipage et les passagers de quelque embarcation, dont, dans
les corps charnels se cachent les esprits de vieux criminels , pirates ou antiques envahisseurs
barbares, les grandes quipes desprits protecteurs et assistants des dsincarnations se situent
dans lembarcation avec quelque avance la catastrophe dtermine par la Loi Carmique, afin
de prendre les mesures quant au contrle et la protection qui se feront ncessaires dans les
oprations dsincarnatoires. Dans ces occasions il nest pas rare que survient un fait
intressant : comme la vision des rats est suffisamment sensible dans le plan de la substance
astrale trs dense, ils pressentent que sapproche un dsastre. Et comme chez ces animaux, est
toujours trs puissance la sagesse millnaire instinctive, du survcu, les rats dans certains cas
se jettent la mer, cherchant un sauvetage prmatur. Cest lorigine de la lgende que les rats
ont pour habitude dabandonner les navires la veille de naufrage.
Les oiseaux, les reptiles et les divers animaux, dans leur langage inintelligible et dans
leur inquitude non comprise par lhomme, presque toujours remarquent les phnomnes
insolites quils peroivent autour deux et dans le voisinage du monde astral plus dense.

176

QUESTION ; - Nous croyons que le motif principal de notre crainte


la mort nest pas son propre aspect tragique, mais lexpectative daffronter
linconnu, car, restant dans le monde physique, nous sommes soutenus par le
paysage familier qui nous entourage et par leffet de la parent consanguine,
de laquelle nous devrons nous sparer sans une preuve complte que nous
irons jouir de la flicit par laquelle nous cherchons nous sduire. Que
pourriez-vous dire ?
ATANAGILDO ; -La vrit nest pas celle-ci ; si lhomme craint la mort du corps
physique, cest parce quil dpose toute sa foi et son destin dans les trsors phmres de la
matire et se ddie au culte exagr des passions animales, qui le rendent chaque fois plus
insatisfait et esclave dfinitivement de la jouissance animale. Comme il ignore lamour
sublime et la paix fameuse des sphres spirituelles suprieures quil pourrait atteindre par le
renoncement dfinitif aux biens provisoires de la Terre, il ne sait pas alors que la
dsincarnation signifie un gnreux don de Dieu pour la vritable vie.
Alors que quelques scientifiques, inquits cherchent prolonger la vie physique des
hommes, perturbs dans la recherche de llixir de vie, ou dans la dcouverte dhormones
qui leurs garantissent plus de succs dans les sensations animales transitoires, les esprits
bienfaisants tentent dinspirer la crature terrienne pour quelle ne coure par derrire la
mort, mais aussi ne la craigne pas, ni ne satrophie au culte outrancier des sens physiques.
Pour cela de nombreuses cratures sentent des frissons gels sur leur colonne vertbrale,
lorsquelles entendent parler du phnomne de la mort, comme si elles ne lavaient jamais
affront autant de fois, dans le droulement des millnaires passs. Combien de fois la mort
amie vous a t suggre par la technique de ces esprits spcialiss, qui vous ont coup le fils
de la vie pour que vous puissiez vous librer des grilles de la souffrance humaine.
En Atlantide, en Gaule, en Italie, en Grce, en Inde ou en Europe, combien de corps de
chair avez-vous abandonn pour la rectification de votre esprit. Cest grce cette continuelle
interruption de la vie physique travers la mort du corps que vous avez pu raliser de
successives expriences humaines et activer le progrs de vos esprits.

QUESTION ; - Quelles sont les premires providences prises par les


esprits assistants des dsincarnations, dans le travail de librations des
moribonds ?
ATANAGILDO ; - Nous vous avons dj dit, entre autre, que lon enregistre pas
une seule rincarnation ou dsincarnation, par ce fait, absolument identique aux autres ;
communment les techniciens dveloppent leurs travaux et coordonnent le procd
dsincarnatoire mesure que les ractions et les vnements inhrents la nature
psychophysique du dsincarnant se prsentent. Lorsquil sagit dme affilie quelque
communaut suprieure, ou qui tente de se dvouer au service de lamour du prochain, les
premires providences de dfense des techniciens se regroupent autour de son lit de douleur.
Ils crent un rseau de fluides magntiques qui dissolvent les vibrations mentales et les
impacts motifs causs par les parents en dsespoir, ainsi comme ils protgent le dsincarnant
contre de quelconques interventions indues de lAstral Infrieur.
Cependant, lon nobtient pas toujours le complet rsultat dsir, en raison de la
vigoureuse aimantation dangoisse de la parent incarne, bien que ce cercle de magntisme

177

dfensif neutralise une grande partie de la charge nocive, qui perturbe toujours le travail
dsincarnatoire. Mme lorsquil ny a pas de purge carmique, il y a des malades qui agonisent
pendant des heures et des heures, parce quils sont retenus la chair par les liens vigoureux du
magntise affectif de leurs familiers dsesprs, et qui prtendent les sauver quelque prix,
alors quils les savent incurables et moribonds.
Du fait que les incarns se dsorientent beaucoup devant la mort du corps, que ce soit
en profrant des cris dsesprs, soit en blasphmant contre Dieu, la prsence damis
dsincarns qui se prsentent prs de lagonisant et forment l un cercle doraisons, qui alors
laident pour la meilleure russite de son trpas est commune. Normalement se sont les
premires providences qui sont prises prs du dsincarnant , lorsquil est digne de bonne
assistance , tels que la fluidification sdative de lenvironnement , la cration dun rseau de
magntisme protecteur autour de son lit et le soin spirituel travers la prire profre par les
esprits amis.

QUESTION ; - Nous supposons quensuite, se produit le dliement des


liens de la vie physique ; nest-ce pas ainsi?
ATANAGILDO ; - Lopration de dliement final dpend beaucoup de la propre
psychologie du dsincarnant, car, bien quil mrite dtre digne dassistance spirituelle, il est
certaines fois immature de raison ou psychiquement incertain de la flicit sur le seuil de la
mort physique. Dans ce cas les esprits assistants promeuvent lendormissement de son
cerveau, pour quil se dlie de la chair inconscient du procd dsincarnatoire, restant, ainsi
sous laction dun incontrlable sommeil qui lempche dinterfrer directement dans le
procd avec sa force mentale, rendant difficile lopration libratoire.
Mais il y a aussi dautres esprits, qui en raison de leur mancipation et llev grade de
conscience rveille, durant la dsincarnation, mritent une autre espce dopration
prliminaire pour la libration du corps physique, laquelle consiste leurs activer la
conscience spirituelle et leurs suggrer loraison affective, parce que chez eux est arrive
lheure finale.
Cest la raison pour laquelle certains travailleurs du Seigneur et certaines cratures
bien spiritualises dsincarnent parfaitement lucides et calmes, au point de convier les
prsents loraison, arrivant mme dterminer des providences relatives leurs trpas.
Leurs corps sont abandonns avec une apprciable tranquillit spirituelle, au lieu du dsespoir
qui se fixe sur ceux qui ne vivent pas prpars pour savoir mourir. Dans le procd
dsincarnatoire , de ces mes mancipes et conscientes , presque toujours les techniciens font
converger toutes les forces vitales et magntiques vers la rgion intracrnienne en haut du
cerveau, ou saccumulent alors les forces rgnres qui activent lesprit et ils affinent chez
lui la perception mentale du phnomne dsincarnatoire.

QUESTION ; - Pourriez-vous mieux nous dcrire le procd graduel de


la dsincarnation, de faon que nous puissions le connatre sous laspect
scientifique ?
ATANAGILDO ; - Dans les dsincarnations communes, ds le dbut, la prsence
dun esprit qui possde un magntisme similaire celui de lagonisant afin daider la

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dsincarnation, est presque toujours sollicite. Il met les mains sur le front de celui-ci, dans un
service dune incessante vigueur magntique sur les lobes frontaux et dacclration du
chakra coronaire o est la vritable commande du systme des forces du double thrique,
qui met en relation le prisprit avec le corps physique. Ensuite, le technicien dsincarnateur
commence sur lorganisation thrique du prisprit, un travail de magntisation le long du
corps charnel ; cest une opration extrmement complexe, en raison que loprateur doit
sappliquer avec une parfaite connaissance de la technique hauteur de chaque chakra
thrique, ou centre de forces, leurs ajustant les fonctions et les mouvements dans un ton
harmonique dans toute lextension du prisprit. Il convient de rgler le chakra splnique ,
qui rceptionne la vitalit du milieu environnemental pour quil squilibre dans le
fonctionnement correct du centre cardiaque , qui est la source des sentiments , et que sexerce
le contrle du chakra laryng, pour que lon vite le gaspillage de paroles*.
* Voyez louvrage Os Chakras de Leabeater, dition O Pensamento.
Nt : Les Charkras, ouvrage brsilien de Leabeater non traduit.

Le dnomm Double Ethrique, qui sert dintermdiaire entre le corps physique


et le propre prisprit, et qui plus tard se dissoudra dans lther environnement, devient
trs sensible durant cette opration dans un incessant inter change dnergies avec
lenvironnement, ainsi comme le mandat de retour sous la forme de combustible puis
et qui doit tre limin.
La distribution de magntisme est faite sur tout le tissu prispirituel lajustant et le
fortifiant dans un admirable labeur de captation et de profit pour tout lnergisme disponible
du dsincarnant. Dans ce moment si dlicat, dans lequel lesprit doit abandonner sa capsule de
chair pour atteindre les sphres dniques ou alors en raison de son magntisme infrieur *il tombe ou se prcipite dans les rgions tnbreuses, ce qui peut rellement tre vrifi par le
grand enseignement de Jsus : Quiconque s'lvera sera abaiss, et quiconque s'abaissera
sera lev *.
* NT : Appel aussi k-, ou soit Carma Ngatif.
* NT : Matthieu 23; 12

La vie humble et bienveillante, l sur Terre, produit un continuel raffinement et une


accumulation dnergies suprieures, alors que lexaltation par lorgueil, par la colre ou par
quelques autres passions et violences, reprsente un dangereux gaspillage nergtique qui
fortifie le champ de forces infrieures du prisprit, faisant que lme pntre vraiment
affaiblie dans le plan astral.
Cette distribution des nergies, que les techniciens font le long du corps du moribond,
qui dans la thrapie magntique est trs connue comme passes longitudinales, a pour
fonction disoler tout le systme nerveux sympathique, alors que dautres applications
condensatrices, de magntisme, insensibilisent le nerf vague et retirent des viscres ses
respectives contreparties thriques. Cette opration qui insensibilise et supprime
graduellement laction du systme nerveux, fait aussi converger et filtrer le magntisme des
chakras qui agissent hauteur de chaque plexus nerveux motif pour lequel spuise la
possibilit des mouvements physiques de la part de lagonisant, cependant que les techniciens
peuvent augmenter la perception mentale et lauscultation psychique, sil y a un intrt la
maintenir dlibrment ouverte.
179

* NT : Le nerf vague est le nerf crnien qui convoie des informations motrices, sensitives,
sensorielles et surtout vgtatives parasympathiques.

Cest la raison pour laquelle les assistants des dsincarnations ont pour habitude
intentionnellement de freiner le centre laryng, le contrleur de la voix, pour viter un
verbalisme dbilitant au dsincarn et contre productif aux familiers qui lentourent ,
dcoulant de sa mmoire devenue trop affine. Cest ce qui se produisit aussi dans ma
dernire dsincarnation, car mon psychisme saffina de tel faon, que je pouvais pressentir,
par voie tlpathique ou intuitive toutes les missions de penses de ceux qui mentouraient.
Linhibition du systme nerveux, qui paralysait mes mouvements physiques, faisait refluer la
vigueur de mon esprit, activant nergtiquement mon audition psychique et me mettant dans
une telle angoisse, car je dsirai dire aux personnes prsentes que jtais vivant et menac de
la lugubre possibilit dtre enterr vivant.

QUESTION ; - Aprs cette intervention que vous dcrivez, lesprit


abandonne alors le corps physique?
ATANAGILDO ; - La dsincarnation demande encore dautres oprations
complexes, car lintimit qui stablit entre le prisprit et le corps physique durant quelques
annes de vie physique , ne peut pas tre dfaite en peu de minutes dinterventions techniques
de lautre ct. Sauf dans les cas de dsastres ou de morts violentes, dans lesquelles
lintervention des techniciens assistants senregistre uniquement aprs la mort du corps, les
autres dsincarnations doivent tre subordonnes graduellement des nombreuses oprations
libratoires, dans diverses tapes, comme je lai fait observer dans les opportunits qui mont
t donnes pour apprcier le phnomne.
Lhomme prsente physiologiquement , trois centres organiques qui doivent mriter la
plus grande attention durant la dsincarnation , lorsquil sagit de ceux qui mritent
lassistance spirituelle : le centre physique, par lequel se manifeste linstinct comme la
raction, le plaisir, la douleur ou le mouvement, situ dans le ventre, la zone de sensations qui
est le camp des manifestations physiologiques ; le centre astral par lequel se manifeste
lintuition, en harmonie avec le sentiment , connue comme la zone des dsirs et des motions,
situ dans le thorax, et finalement le centre psychique mental, localis dans le cerveau , qui
est le plus important des trois parce quil rvle lide et aussi quil a une liaison avec le
sentiment. Cest lorganisation principale par laquelle lme conduit les valeurs de la vrit et
de lerreur, ainsi comme elle peut valuer le degr de sa propre conscience spirituelle en
relation avec lenvironnement physique. Conformment avec la nature favorable ou
dfavorable, de lutilisation, dune part de lme, chacun de ces centres thro-astraux qui
servent lintgration de lesprit, varient aussi le temps de son dliement et lintensit de
certaines oprations que les assistants prsents ralisent part. Le corps humain reprsente
peine la matrialisation charnelle des sentiments, des ides et des dsirs de lesprit, qui en se
dliant de lui, rvle quelle a t sa plus ou moins grande prfrence dans le champ daction
physique, motive ou mentale, dans le monde des formes, titre dexemple comme le
musicien qui sest particulirement perfectionn dans un type dinstrument dtermin. Ceci
exige que les esprits assistants des dsincarnations se dvouent avec plus de soins et
dattention aux zones vitales du corps par le moyen desquelles lesprit est rest plus ou moins
longtemps dans linter change avec le monde extrieur.

180

La dsincarnation a donc, une intime relation avec les objectifs levs ou prjudiciels
qui ont t lis chacun de ces trois centres principaux dactivit de lesprit dans la matire,
ce qui donne la russite ou la difficult de la libration du moribond. Ainsi pour que lesprit
puisse partir librement pour lespace, il ne suffit pas que cessent les fonctions physiologiques
du corps physique, tels que les mouvements ou les ractions de sensibilit organique, mais il
est ncessaire que les liens vitaux soient dlis lentement et graduellement, ce qui exige une
technique si mticuleuse, qui me rappellent les soins, les proccupations et les exigences de la
grande chirurgie de votre monde. Ensuite, aprs le procd magntique que je vous ai dcrit,
les techniciens spirituels ont pour habitude doprer sur la zone du plexus solaire ou plexus
abdominal, comme il est plus connu dans la technique mdicale ; cest l que rellement se
localisent les dernires menottes de lesprit, constitues par les forces physiques, car , ainsi
que sont dlis ces ligaments finaux, lon extrait deux un contenu laiteux que nous pouvons
voir, hauteur du nombril et qui passant en dehors du corps physique, est ensuite bnfici
automatiquement pour le prisprit, qui se trouve dj en phase finale de sa dsincarnation. Il
faut noter, que suite ce phnomne curieux dextraction de cette substance gazeuse
dapparence laiteuse, se produit le refroidissement du corps de chair commencer plus
rapidement par les membres infrieurs. Cest le moment dans lequel la famille safflige le
plus, sortant la recherche de bouillottes deau chaude pour les mettre sous les pieds gels.
Ds lors que les techniciens activent donc leur intervention dsincarnatoire, il suffira peine
quils appliquent quelques passes magntiques dans le central astral , hauteur de la rgion
cordiale du corps physique pour que diminue le rythme fonctionnel du cur et quil se
prcipite dans lagonie.

QUESTION ; - Quel est le cadre technique pour nous autres


dsincarns, que prsentera lagonisant au moment dans lequel se librera ce
contenu laiteux auquel vous vous rfrez il y a peu?
ATANAGILDO ; - Noubliez pas que jai dcrit cette substance laiteuse invisible
aux yeux de chair, comme elle se prsente ma vision spirituelle, car, bien quelle soit dun
contenu fluidique, me concernant, elle est plus ou moins semblable un gaz pteux daspect
laiteux. Quelques mdiums voyants, de la Terre, lorsquils la voient dans son exsudation
durant la dsincarnation peuvent peut tre la dcrire comme un cne frang, trs semblable
un petit arbre, principalement le traditionnel sapin de Nol si ft au Brsil. Cest une
substance qui merge au dessus du nombril et qui au niveau du prisprit, tente datteindre la
gorge, dans un effort de projection triangulaire, et qui aprs avoir t exsude, te toute
possibilit au moribond de prolonger la vie. Il existe mme quelques types de mdiums qui
en voyant astralement de contenu laiteux hauteur du ventre du malade, savent que disparat
toute possibilit de le sauver.
Ensuite lextraction de cette substance laquelle je me rfre, est absorbe par une
flamme qui se situe dans le centre crnien, dont la luminosit ne trouve pas danalogie dans la
lumire physique ; elle est compose dun chimisme trs haut, produit de la condensation
dnergie du plan mental suprieur ; sa couleur oscille entre le lilas et le violet, variant ses
nuances et fulgurations dores. Cette flamme admirable reprsente le plus important et le
dernier travail du centre psychique ou mental, dans la phase dsincarnatoire, lorsque lon
observe lnergie intermdiaire, fournie par le centre physique, sigeant dans le ventre, pour
ensuite composer et maintenir la configuration dfinitive du prisprit, qui se manifeste dj
avec vigueur dans le monde astral. Le moment pendant lequel sextrait le contenu laiteux dans
la zone abdominale et slve jusqu la commande mentale, pour nourrir le prisprit
dsincarn, est justement la phase afflictive dans laquelle pour la vision physique, lagonisant
181

prsente quelques fois le symptme connu du grand manque dair, qui est appel, la grande
dyspne dans la terminologie mdicale, gaspillant un dsespr effort pour survivre dans le
monde physique. Alors commence un dsespr combat entre lesprit qui lutte pour se
dgager de la capsule de la chair, et celle-ci qui tente de survivre travers tous les recours
fournis par la sagesse instinctive de lanimal millnaire.
Les effets des mesures libratoires en recrudescence, surgit alors le traditionnel rle
dagonie, connu populairement, lorsque se sont dj teintes toutes les esprances de
sauvetage corporel, et le malade chemine vers ltat du coma. Le dsincarnant tente
dhroques efforts pour pouvoir parler, alors que son esprit suffisamment affin, lutte pour
maintenir la commande physique, qui chez lui fuit dsesprment. Mais limmobilit du
centre thrique du larynx, neutralis dans sa fonction intermdiaire entre le prisprit et le
corps physique, lui permet seulement de produire des rles, qui tourmentent les personnes
prsentes.
Il est certain que le dsespoir et le plus grand chagrin lheure de la mort dpendent
fondamentalement du degr dvolution du patient ; il y a des mes qui dsincarnent avec une
telle srnit spirituelle, que vous pourriez comparer leur la mort celle des passereaux, alors
que dautres traversent ce moment dans la plus poignnate lutte pour coordonner le
raisonnement et faire des appels verbaux, tentant de maintenir en cohsion lorganisme qui
spuise de sa vitalit coutumire. Le corps physique, entre temps, bataille hroquement et
regroupe toutes ses nergies instinctives, avant de se rendre dfinitivement aux forces qui lui
paralysent la vie dans le monde matriel. La motricit organique vibre et pulsionne, dans une
tentative ultime de surmonter labsence des stimuli cardiaques, qui se mettent diminuer
graduellement. Les deux mondes se combattent dans un effort herculen, mais la victoire
appartient aux techniciens de lAu-Del, et aprs la libration du contenu laiteux, auquel je
me suis dj rfr, aucune force humaine ne permettra au dsincarnant de retourner son
centre de vitalit animale.

QUESTION ; - Alors cest donc cela loccasion, suivant quelques


rsums spiritualistes, o lon coupe de dernier fil de la vie ?
ATANAGILDO ; - Le procd de dsincarnation , comme vous le voyez dcrit
chemine par des tapes qui vont se substituer graduellement ; cela commence normalement,
avec laction magntique hauteur du systme nerveux, agissant sur tous les ganglions et
plexus nerveux ; il saccentue , ensuite, dans le ventre o se localise le centre vgtatif ou de
la sensation instinctive ; il poursuit , ensuite , dans la rgion thoracique et provoque la
dysfonction cardiaque, avec une intervention dans le centre du sentiment, pour alors sachever
dans le champ de lide , dans le centre psychique ou mental, qui sige dans le cerveau.
Comme cest dans ce dernier organe que rside rellement la direction de lesprit dans la
commande de son organisme physique, cest aussi l que se trouvent toutes les nergies aprs
tre libres des autres rgions du corps, rappelant un exercice disciplin, qui devant la
droute implacable, se concentre autour de sa commande et attend, dans la plus douloureuse
expectative, les derniers ordres de vivre ou de mourir.
Ainsi comme le grand sympathique est le nerf qui sert de vritable appui physique au
corps astral, le cerveau est la base du vhicule mental ; et comme tel il doit tre le dernier se
librer du vestimentaire qui commande durant la vie matrielle. Le mme pouvoir crateur de
lesprit, qui sait agglutiner la substance physique pour composer le corps charnel et le faire
renatre dans la Terre, ds lors quil reste en possession de ce contenu laiteux dont nous avons
182

parl pris de vitalit et utilis comme soutien de la vie humaine, dfait aussi la
configuration dfinitive du prisprit libre de lorganisme physique, et celui-ci devient alors un
nouveau centre de cohsion de la collectivit atomique du monde astral.

QUESTION ; - Cest alors dans la zone crbrale que les techniciens


coupent le dernier fil de lunion de lesprit avec le corps physique?
ATANAGILDO ; - Lorsque je parlais de ma dernire dsincarnation, je vous dis
quau moment exact o les techniciens devaient oprer dfinitivement mon dliement des
derniers contacts avec le corps physique, je fus pris par la terrible sensation davoir plong
dans le centre dun violent tourbillon, qui fit trembler toute mon individualit spirituelle. En
ralit, ils avaient coup, le fameux cordon dargent, dont la citation de trs nombreuses fois
se trouve dans les ouvrages sotriques terriens * et qui signifie lultime lien qui est rompu
par la technique sidrale, afin que lesprit se libre dfinitivement du corps charnel. Mais le
moment de rompre cet ultime lien varie dun esprit lautre, car jai observ dans de
nombreux cas que cette opration est ralise au moment de la sortie du cercueil vers le
cimetire. Cependant, il existe de malheureuses mes pcheurs qui en raison de leur
dsquilibre psychique, ne favorisent pas lintervention de lassistance spirituelle dans leur
dsincarnation, et pour cela, doivent supporter la fragmentation naturelle de ce cordon
dargent qui se rompt uniquement quelque temps aprs, dans le tombeau, lui faisant sentir
tous les phnomnes horribles de sa propre dcomposition cadavrique.
* Note du Rviseur : Cit aussi dans la Bible : Ecclsiastes ,12-6.

QUESTION ; - Cette laps de temps pour se rompre le cordon dargent,


dans le corps gel, peut-il prter quelque bnfice au dsincarn ? Ne sagit-il
pas dune inutile liaison entre lme et le corps dj cadavrique?
ATANAGILDO ; - Certaines fois, la brusque libration de lme pour agir
immdiatement dans le monde astral ne convient pas , car ce monde est beaucoup trop subtile
et plastique aux missions de penses , qui amplifie et surexcite tous les cadres mentaux qui
se maintiennent de faon dsordonne dans le prisprit du dsincarnant. La permanence trop
longue prs du corps physique, mme si celui-ci se maintient dans un tat cadavrique,
favorise encore la prisprit dans son inter change cadavrique avec le vitalisme du milieu
physique qui flue de la propre chair dense et se dissocie dans le phnomne connu de la
radiation dispersive, si commun certains minraux, bien que leurs molcules de fer, de
sodium, de magnsium, de fluor de calcium et autres, soient agglutines dans le sang par des
procds diffrents.
Vu que la matire est de lnergie condense, ce qui est dj un concept scientifique
de votre monde, donc, ds lors que commence la dissolution du corps physique, cette nergie
alors accumule tend se librer le plus rapidement possible ; alors le prisprit, centre
nergtique qui agit dans le plan vibratoire plus subtile, profite automatiquement du
magntisme nergtique qui sirradie du cadavre qui a t son instrument vivant dans le
monde physique. Cette irradiation nergtique est le produit naturel dans le champ minral du
corps physique, en voies de dissolution dans lenvironnement terrestre, et peut tre habilement
profit travers du subtile cordon dargent, qui oblige toujours lesprit sa focalisation
mentale dans le monde physique, activant et vitalisant les images qui se succdent dans sa

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mmoire thrique, mais sans le conduire la folie, et le prenant juste comme un spectateur
de lui-mme.
De faon contraire, la libert immdiate de lesprit, dans lAstral produirait une
recrudescence vigoureuse de ses vocations mentales, sans laide du corps physique pour les
attnuer dans laffinement psychique. Il est vident que lesprit bienfaiteur et que lme
christianise peuvent se dispenser de ces soins et de ces phases dadaptations graduelles au
monde astral, parce que mme incarns, ils sont dj lis aux rgions suprieures de Paix et de
Destin, desquelles ils prennent une possession dfinitive aprs la mort physique. Ce sont des
mes qui pour se constituer comme de bnits noyaux de lumire et dnergie suprieures,
dissolvent les manteaux des ombres l ou elles passent.

QUESTION ; - Ainsi donc, le prisprit bnficie des manations


radiatives quil absorbe du corps physique ? O celui-ci reoit-il quelque
chose de lorganisme prispirituel ?
ATANAGILDO ; - En vrit, le prisprit bnficie des nergies magntiques qui
sexhalent du corps physique, mais il maintient aussi ce dernier, par la dvolution rythmique
des forces du monde infrieur ; ce sont deux organisations disciplines, qui saident
mutuellement jusqu la sparation dfinitive.
Communment, il existe dans le prisprit certaines adhrences nocives et produits de
substance astrales qui, postrieurement psent durant la libration dfinitive du dsincarnant,
lesquels ont besoin dtre absorbs par le cadavre, qui dans ce cas fonctionne comme un
condensateur ou conducteur dimpurets, qui ensuite se dissoudront dans le sein de la terre.
Cependant, ne survient pas ce procd prophylactique avec les mes plonges dans les ombres
de la rbellion ou encore lies au tourbillon des passions dgradantes et qui dans la figure de
rpulsifs condensateurs vivants, portent alors en charge vers lAstral toute la scorie qui
adhre leur prisprit.
Ds lors quest coup le dernier lien fluidique qui lie le prisprit la matire dense du
corps physique, commence sa dfinitive dcomposition. Combien de fois avez-vous craint la
spulture de quelquun, lheure de la conduite au cimetire, parce que vous avez not sur le
cadavre un halo de vitalit ou de chaleur ! Mais dj dans la mise en bire, les collectivits
famliques des germes destructeurs se rvlent alors, commenant la dcomposition du
cadavre, certifiant que le cordon dargent, avait t sectionn au dernier moment par
convenance technique des dsincarnateurs.

QUESTION ; - Mais navez-vous pas dit que certaines mes se librent


uniquement de leur cadavre aprs que ce cordon dargent se rompt dans
cercueil, motif pour lequel elles sentent toute la dcomposition du corps !
Nexisterait-il pas une contradiction dans ce cas, avec le fait que le corps
commence sa dcomposition aprs le sectionnement du dernier cordon
fluidique?
ATANAGILDO ; -Il est vident que dans le cas dun incendie ou dune explosion,
supposant que le corps de laccident se dsintgre par la force des gaz ou des flammes, la
libration du prisprit se fait de faon subite et par consquent, le cordon argent se rompt

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en expdiant les rsidus vitaux qui sinter change du prisprit vers le corps physique. Mais il
existe un dlai limit pour maintenir cette relation vitale entre le prisprit et le cadavre, aprs
que soit commence la dsintgration naturelle, par le manque de cohsion molculaire et
aussi, en raison de la faune microbienne qui, la manire de forces armes famliques,
rompent la muraille dune cit et sen remettent toutes sortes de turpitudes et de
destructions, attaquent le cadavre pour le dvorer ! Mais lorsque le dernier cordon ne se rompt
pas , par lintervention des esprits assistants des dsincarnations, ou, dans le cas daccidents,
dexplosions ou dincinrations qui viennent dsintgrer le corps immdiatement, lesprit
commence assister et vivre les horreurs de sa dcomposition charnelle et se sentir
dvorer par linsatiabilit des vers voraces, jusqu la dissolution complte du cadavre.

QUESTION ; - Pour quel motif a-t-on enregistr des cas dans lesquels
les corps de certaines cratures restaient des jours et jusqu des mois, voire
des annes sans se dcomposer ?
ATANAGILDO ; - Certaines cratures rellement sanctifies se librent avec une
telle naturalit et rapidit de leurs corps physiques, que les nergies puissantes qui circulent
autour delles par le double thrique sont absorbes dans leur plnitude vitale par le corps
cadavrique et ainsi, le maintiennent pour une longue priode intact en cohsion dans leur
rseau atomique, jusqu ce que spuise la vitalit en rserve, qui uniquement flue trs
lentement. Quelques initis et yogis russissent raliser cette opration de faon consciente,
ajustant leur effort mental, puissant la dynamique de leur propre lvation spirituelle, et
ainsi certains esprits transfrent en un seul impact leurs rserves de forces de leur double
thrique, en dissolution pour le cadavre encore sensible
Le phnomne auquel vous faites allusion sexplique avec facilit, car lme
lorsquelle est plus loigne des passions et des intrts mondains, se trouve dautant plus
libre de la chair, vivant par anticipation dans une grande partie du climat spirituel suprieur,
dans lequel elle sintgrera aprs la mort du corps physique. Lorsquarrive lheure de la mort
elle abandonne le vtement charnel rapidement et laisse le corps la puissante nergie qui
devrait utiliser son retardement dsincarnatoire , trs commun aux autres esprits. Et son corps
rappelant, laspect dun puissant buvard, absorbe la vitalit excessive qui scoule du
prisprit avec lequel il se maintiendra en cohsion pour quelque temps.

QUESTION ; -Y a-t-il une convenance pour que se prolonge ainsi la


cohsion du cadavre, aprs que lesprit se soit libr de lui ? Nest-ce pas le
corps physique qui est de la plus grande importance pour lesprit qui part ?
ATANAGILDO ; - Ce nest pas lesprit qui prolonge la cohsion du cadavre quil
abandonne. Cela se produit parce que il a t dmontr aux incarns que la saintet de lme
est lnergie cratrice de la vie, parce quelle russit maintenir stable jusquau propre
cadavre. Pour lesprit purifi, peu lui importe que le corps se dsintgre ou pas ; cest la
propre loi de la correspondance vibratoire et davantage cosmique qui agit, faisant que les
nergies pures, de ceux qui vivent intgrs la Vie et la Vrit soient protges dans le
coffre de leur organisme de chair et purifient jusquau propre environnement ou elles sont
dposes. Sous un champ magntique lev, les collectivits microbiennes infrieures ne
peuvent pas progresser car elles ne se transforment pas en forces vives qui seulement
spurent sous lnergisme de la lumire cratrice.

185

QUESTION ; - Dans le cas de ce prolongement de vitalit du corps


cadavrique, lesprit dsincarn, ne souffrira-t-il pas un jour des effets de
larrive de la dcomposition du corps?
ATANAGILDO ; - Oh ! Non ! Sil en tait ainsi, tous les cadavres embaums
emprisonneraient alors lesprit dsincarn. Dans le cas que nous traitons, le cadavre ne se
maintient pas intgre parce que lesprit l, ne se trouve pas menott par lultime cordon
fluidique, mais, en raison de la grande concentration dnergies dltres qui lui ont t
transfres du propre double-thrique de celui qui est parti, soit par effet de sa propre volont
hautement purifie, soit sous limposition de la propre loi de compensation sidrale. La
dsincarnation parmi les tres trs volus est instantane, parce que les forces purifies, qui
les enveloppent sont dj intrinsques du propre plan spirituel quils commenceront habiter
aprs la libration complte. Navez-vous pas lhabitude de dire que certaines cratures, aprs
quelles soient mortes, prsentent une physionomie trs sereine et sous une trange
illumination, qui laissent limpression de dormir ? Cest que leurs cadavres se trouvent
entours de ces forces suprieures qui deux sirradient dans un nergisme puissant, comme
un centre prophylactique de protection et de cohsion atomique.

QUESTION ; - Pourquoi dans dautres cas, les esprits restent-ils


menotts au corps physique et doivent-ils souffrir toute la sensation de leur
pourrissement?
ATANAGILDO ; - Cest parce quil sagit dmes perverties par lutilisation
dnergies dgradantes ; qui vcurent peine dans le rgne des passions avilissantes et des
crimes contre lintgrit spirituelle. Leurs corps se transforment en cadavres plombs aux
nergies de lAstral Infrieur, qui dans leur rciprocit circulatoire, densifient et fortifient le
cordon dargent, qui lie le prisprit au corps satur de magntisme rpulsif. Au lieu de se
mettre dans un champ dnergies subtiles, dlicates et libratrices, comme dans le cas dmes
sanctifies, elles se centralisent dans un puissant noyau de froces primaires, rendant esclaves
et profondment attractives pour le monde animal. Le prisprit alors, reste grillag au cadavre
et alors, lme se voit oblige ressentir la cadre pouvantable des vers qui dvorent le corps
quelle-mme dgrada, car celui-ci nest-il pas un condensateur de forces dltres, qui se
dissocient dans une dtestable frquence vibratoire de lAstral Infrieur.
Le saint, le yoga, ou mme lhomme vanglis, dsincarnent plongs dans une aura
de fluides balsamiques et paradisiaques, que la crature abandonne dans un environnement de
mauvaises odeurs pour pntrer subitement dans un jardin de fleurs de printemps parfumes ;
mais lesprit dlinquant, lme pervertie ou vicie, rappelle lhomme que respirant des gaz
mphitiques, il doit les aspirer jusqu sa complte extinction dans la propre source
productrice.

Chapitre 20
Notions gnrales sur lAstral Infrieur.
186

QUESTION ; - Quelles sont les rgions abyssales, ou plus connues


comme lAstral infrieur, dont nous avons t informes par quelques
communications mdiumniques ?
ATANAGILDO ; - Il sagit de rgions ou de zones ou saccumulent des fluides
dltres suffisamment denses et morbides, sous la forme de vastes dpts de substances
produites par la scorie de tout ce que lhumanit terrienne produit par son esprit dgrad, ainsi
comme le sont les montagnes de dtritus qui sont les rsultats dchanges nergtiques du
mtabolisme naturel des tres et de la vie plantaire.
Sous la loi de correspondance vibratoire, les fluides limpides et diaphanes ont toujours
tendance se rpandre et se dissminer dans les rgions plus hautes de lAstral, ou elles se
fixent sous la forme dnergie sublime. Cependant, en accord avec la mme loi, le
magntisme angoissant et vil sincline baisser pour les niveaux infrieurs qui entourent
lorbe terrien, se constituant en une charge rsiduelle, dense et lthargique, qui mrite bien la
dnomination de zones abyssales ou dAstral Infrieur.
Il est convenable de vous rappeler que dans lAu-Del se modifient toutes les chelles
et tous les patrons de mesures connues dans le monde physique ; ainsi, lorsque nous nous
rfrons aux zones hautes ou zones basses, nous voulons faire allusions, avec plus de
justesse, aux zones intrieures ou extrieures, qui se distinguent, entre elles, conformment
la nature de leurs fluides. Quelques rgions astrales ressemblent une mulsion sensible de
plaques photographiques, avec la proprit de fixer toutes les manations perturbes de
lesprit humain, comme la peur, la tristesse, la colre lenvie, langoisse, la jalousie, la luxure,
lavarice et toutes les autres consquences de la conduite insatisfaite et contradictoire de
lhumanit. Les denses draps fluidiques qui l saccumulent, rappellent lpaisse et
monstrueuse toile de magntisme, refltant un tourbillon dimages dformes.

QUESTION ; - Nous avons lu des ouvrages mdiumniques ou les


esprits parlent de temptes dans les rgions de lAstral Infrieur. Comment le
comprendre ?
ATANAGILDO ; - L, il existe dpaisses ombres qui se dplacent constamment,
sous une fantastique dynamisation, en consquence des impulsions dgradantes et agressives
des mes coupables situes dans son sein. Certaines fois lagitation des dsincarnes est
excessive, donnant lieu des rpercutions mentales, qui sagrgent aux incarns, formant de
terribles sauts de haine et de cruaut, telles des avalanches projetes par les passions
dsordonnes, qui forment dans lAstral Infrieur des vritables typhons, tourbillons de
substance tnbreuse, qui se projettent en rafales suffocantes, comme si ctait une tempte de
neige noire et visqueuse. Ces rgions perturbes, sont bien proches de la croute terrestre, et
pour cette raison, les esprits bienfaiteurs qui les visitent en service dassistance sont certaines
fois prjudicis, car durant les attaques de violence, la matire dnigre agresse leur dlicat
prisprit.

QUESTION ; - Peut-on enregistrer, dans lenvironnement astral


infrieur, des accidents gographiques, dans des conditions similaires ce que
187

lon a lhabitude de voir sur le sol terrien ? Ne sagirait-il pas peine de


situations virtuelles cres par la vigueur de lesprit dsincarn ?
ATANAGILDO ; - Pourquoi cela ne serait-il pas possible. Bien que nous soyons
dans un plan vibratoire diffrent de la matire solide, la relativit entre lenvironnement et
lagent est similaire ce qui survient avec vous sur la Croute. Ainsi comme la Terre est
forme de sillons, de valles, docans, de plaines, de montagnes et vgtation varie, dans
lAstral aussi sont configures les formes avec leurs contrastes et points dappui, ncessaires
aux mutuelles relations de lme avec lenvironnement, bien que rgules par des lois
diffrentes de celles du plan physique.
Les rgions infrieures de lAstral prsentent une solidit presque impntrable et
formes dabysses, de dfils, de forts inhospitalires, de rivires, de lacs et de chemins
agressifs, tout de nature terrorisante et dforme, sans la grce du paysage terrien. Cependant
dans la mtropole du Grand Cur, les rivires et les ruisseaux qui baignent la cit sont des
sources deau cristalline et de nuance inoubliable, alors que dans les rgions infrieures les
courants deau sont obscures, boueux et sales, transportant une odeur de dtritus et mettant
des vapeurs sulfureuses.
Do le motif de souffrances dantesque auquel sont soumises les mes qui sont attires
et qui tombent dans ces zones sans quelles puissent sorienter pour pouvoir en sortir, tant
les victimes des plus trompeurs phnomnes dans leurs relations avec lenvironnement. Elles
sont plonges dans les ombres effrayantes et suffoquent dans les immondes dtritus
ariformes, se voyant attires dans les plus faciles ncessits physiologiques de leur prisprit.
Alors elles clament pour aliment de leau, du sommeil, du repos et un abri, lorsque leurs
impitoyables adversaires, entrains par les ombres, puisent toutes leurs rserves de courage,
desprance et de soulagement, se vampirisant sous le plus humiliant tat de souffrance
morale et spirituelle.

QUESTION ; - Ne serait-il pas bon que les esprits qui vivent dans
lAstral Infrieur, puissent visiter les communauts plus leves, afin de
connaitre la jubilation de la vie extrieure, et sinciter pour la rnovation
spirituelle ?
ATANAGILDO ; - Malgr les grands sacrifices auxquels nous nous soumettons
dans les travaux de secours ou dentrainement spirituel, nous avons pour habitude de
descendre dans les cavits profondes de lastral Infrieur, mais mme ainsi, il nest pas trs
facile de descendre dans le sein des ombres, tout comme pour les esprits tnbreux ou
souffrants, ils ne peuvent pas monter jusquaux rgions leves, o se situent les institutions
angliques.
Parmi eux il y a des esprits diaboliques, qui en bandes dentits menaantes ont pour
habitude dattaquer les postes et le regroupement secouristes existants dans les environs des
zones sombres, et russissent mal sapprocher, car ils sont bloqus par les appareils
dfensifs base dmissions lectromagntiques. Pour descendre dans les rgions infrieures,
nous devons revtir notre prisprit avec un vritable scaphandre de fluides denses, pour le
mettre en syntonie avec lenvironnement compact, et en mme temps nous devons cacher

188

notre provenance et de nous dpouiller de toutes les apparences suprieures qui pourraient
nous identifier devant les multitudes et les administrateurs des cits subverties.
Dans la supposition que de tels esprits infrieurs puissent monter jusqu notre
mtropole, le phnomne sinverserait, car ils devraient se dpouiller compltement de leur
manteau des ombres pour obtenir lextrme lgret prispirituelle leur ascension aux
sphres paradisiaques. Cela ne leur serait possible que sils substituaient la cruaut par la
douceur, lgosme par laltruisme, lorgueil par lhumilit et la luxure par la chastet, car ceci
est lunique procd possible pour squilibrer dans lenvironnement subtil et purifi des
mtropoles clestielles.
Sils pouvaient faire ceci , il y a longtemps quils seraient compltement renouvels,
pouvant slever par eux-mmes, sans ncessit de quelconques stimuli ou incitations
suprieures. Mais la maturit spirituelle ne sobtient pas par une touche de magie ; cest une
ralisation lente et communment obtenue sous lapprentissage de la douleur et de la
souffrance, en raison de la coutumire violation la Loi Carmique. Cependant, notre descente
vers lAstral Infrieur est un vnement parfaitement viable et comprhensible parce quil se
vrifie de faon diffrente, alors que nous la faisons par lauto sacrifice et par la rduction de
notre frquence vibratoire familire. Sous le potentiel de notre volont, nous concentrons les
forces internes de lesprit, dans un effort rducteur, pour devenir chaque fois plus, plus petit
et ainsi nous pouvons aller la rencontre de nos frres fautifs devant la Loi Divine. Et ainsi
nous ne pouvons cesser de reconnatre combien nous sommes infimes devant limmensit de
la Vie Cosmique.
La conviction sincre et lhumilit de la grandeur de Dieu et de lInfini, alors que
rellement, nous ne sommes que lexpression dun grain de sable sidral, nous aide pour la
russite de cette approche vibratoire avec les esprits encore impermabiliss contre le flux de
lumire ternelle, qui cependant mane de leur propre me.

QUESTION ; - Les esprits suprieurs qui transitent par lAstral


Infrieur sont-ils suffisamment pourvus contre les surprises et les
phnomnes qui surviennent dans cette rgion ?
ATANAGILDO ; - Mme pour les esprits suffisamment entrans dans ces
excursions des ombres, et qui l se dirigent avec lobjectif de secours spirituel ou
dapprentissage, les surprises sont terrifiantes, car ils ne sont pas connaisseurs absolus de
toutes les misres de la vie exotique occulte qui existe dans les profondeurs de lAstral
Infrieur de la Terre. Toutes les sensations de jubilation et de posie sidrale, qui sont
communes aux regroupements suprieurs et dans les cits leves, disparaissent mesure que
leurs habitants descendent vers les rgions infrieures, o la scne se revt dun fond funbre
et dune vie qui pouvante et rpugne, o dambulent les formes vivantes les plus
inconcevables limagination humaine. Ce sont des cadres de tortures et dexcentricits qui
dpassent tout ce qui pourrait se concevoir de plus fcond dans la littrature des lgendes et
des fantaisies morbides.

QUESTION ; - Quel est votre sensation ou tat desprit en pntrant


dans ces rgions infrieures?
ATANAGILDO ; - Lorsque je pntre dans de telles rgions, je me sens dans un
monde trange et morbide, domin par une atmosphre silencieusement anormale, pressentant
189

quelque vnement terrible. Cet pouvantable et terrifiant silence est rompu, de suite par des
braiments des cris, des blasphmes, des rires sinistres et par datroces agitations et des
rvoltes qui font bouger tout le paysage sombre et lexcitent son paroxysme par une
mystrieuse sensation de terreur.
Leur vgtation est trs triste, imitant parfaitement la scne de fond des vieilles
histoires de sorcires, de dmons et de fantmes horripilants ; quelques arbres sont couverts
de feuilles agites qui paraissent agressives et bougent dans des mouvements froces,
dautres se montrent dpourvus et brandissent leur bras nus dans une torture vgtale
rsigne, comme effets funbres dun paysage de bruine gazeuse et grasse. Mais malgr
laspect rpulsif et effrayant de cette vgtation, lon peroit la force dune vie puissante et
occulte qui parait angoisse et opprime dans sa vigoureuse closion vgtative, provenant du
grand potentiel qui nourrit les rgnes infrieurs de lexistence plantaire.
Depuis le plus subtil brin dherbes, le plus petits insecte, jusquau vgtal le plus
prodigieux et lanimal le plus gigantesque, tout se prsente menaant et sinistre. Certaines fois
aprs quelque temps dune prudence observation, je fus surpris de constater que derrire ces
aspects agressifs, il y avait aussi une sensation mystrieuse de peur, comme si tout occultait
une incessante et trange menace dans latmosphre triste et lugubre.
Cependant bien que je ne puisse pas comparer fidlement ces vnements de lAstral
Infrieur aux phnomnes similaires qui surviennent la superficie terrienne, je dois vous dire
quen face du silence morbide et absolu de certaines zones que je visitai, je me sentis pris par
une trange sensation de danger proche bien que jignorasse son origine et sa raison.
Certaines fois je comparai ceci ce qui prcde les grandes temptes lorsque aprs la
quitude et le calme, clate la colre de la nature. Le sol est balay par la violence du typhon
et le paysage est fustig par la tourmente impressionnante. Malgr la familiarit avec laquelle
jaffronte
toutes les surprises du monde astral, je ne peux cependant cesser de
mimpressionner avec ce mystrieux silence qui prlude le tourbillon dune vie soumise et
agressive de lAstral Infrieur.
La vgtation, les animaux et les oiseaux qui vivent dans ces rgions obscures de
lAstral rempli de formes effrayantes et instables, paraissent maintenir entre eux une attitude
trange, comme sils se protgeaient de quelque chose qui leurs causaient grand peur et
angoisse. Ils cherchent vaincre la peur produite par lenvironnement mystrieux, qui les
entoure par le moyen dune autre peur mutuelle quils occultent, dans une attitude dfensive.

QUESTION ; - A qui attribuez-vous cette sensation dangoisse et en


mme temps de peur, que vous notez dans lenvironnement astral infrieur ?
ATANAGILDO ; - Il est convenable que vous noubliiez pas que je vous donne
mes impressions personnelles, sur la nature du monde astral infrieur, lintrieur de ma
connaissance et de mes actuelles ractions psychologiques.
Il est vident que dautres esprits qui auront t soumis la mme exprience pourront
vous offrir des considrations et des rcits bien plus logiques, en face de leurs connaissances
avances et bien au-del de mes conceptions particulires. Je ne garde pas la prsomption de
possder de meilleures connaissances que celles que possdent dautres mes de la Mtropole
du Grand Cur, ainsi comme je ne souhaite pas vous suggrer que vous soyez trop sensible et
impressionn par les phnomnes relats. Mais je crois que la crainte langoisse et en mme
temps la mystrieuse menace qui plane dans toute rgion astrale sombre et stend
190

apparemment tous ses habitants excentriques, doit avoir son origine dans les manations
mentales infrieure de la perversit, de la jalousie, du dsespoir, de la haine, de lenvie et
dautres passions avilissantes, qui proviennent de la plus grande partie de lhumanit dj l
existante.
Alors que la vgtation, les oiseaux, les animaux et les choses qui existent dans les
colonies et les cits leves sont remplis de vies, douces et communicatives, l ils se
nourrissent par les splendeurs de la lumire qui les enveloppent continuellement. Dans
lAstral sombre, le manque de luminosit produit un environnement infect et opprime le libre
flux de la sve cratrice, ce qui rsulte un aspect tortur et effrayant, qui domine toutes les
choses-l existantes.
Alors que la lumire, dans notre mtropole, rnove et purifie nos propres relations
avec lenvironnement et les tres vivants, les renvoyant dans un admirable prolongement
communicatifs de nous-mmes, il faut imaginer que le manque de lumire, dans les rgions
malheureuses, incite au maximum lgosme et limpit, comme celle de protger la propre
personnalit infrieure, pour quelle puisse survivre dans lenvironnement si hostile la
propre vie.

Chapitre 21

191

Notions sur les cits de lAstral Infrieur.


QUESTION ; Nous aimerions que vous nous donniez des
claircissements, les plus dtaills possibles, pour que nous comprenions
mieux de quelle faon se localisent ou stablissent dans lAstral Infrieur, les
lgions desprits qui quotidiennement sont transfres de la Terre pour l.
Comme nous le savons la Terre comporte une grande quantit desprits
malveillants, mais ils sont tous rpartis travers les villes terriennes, vivant en
commun avec les esprits incarns de certaine volution. Si dans lAstral
Suprieur rentrent uniquement les esprits incarns dune certaine lvation, il
faut alors croire que dans lAstral Infrieur, il existe aussi des villes o vivent
les personnes retardes dans leur volution spirituelle ; Nest-ce pas ainsi ?
ATANAGILDO ; - Justement, la majorit de ces villes infrieures sont
relativement organises, car l, sont regroups les pires malfaiteurs, de cruels bourreaux et des
esprits qui se dbauchent lextrme dans le monde de la chair, beaucoup dentre-eux sont
des reprsentants des plus respectables professions humaines et aussi appartenant aux plus
fameuses acadmies terriennes. Il y a parmi elles depuis le mdecin qui dans le monde
matriel fait de la douleur humaine une exclusive plateforme daffaires insenses, lingnieur
malhonnte qui senrichit avec les affaires louches vasives, le politicien qui trompa ses
lecteurs, lavocat chicanier, le militaire qui pratiqua linjustice lombre des forces armes,
ladministrateur qui dilapida les coffres du patrimoine public, jusqu la belle femme, qui
riget un trne de bijoux et de biens au dtriment dautrui.
Encore lon peut trouver dans cet tat dantesque, le religieux catholique, qui salit la
saintet de son glise, loccultiste qui abusa de ses pouvoirs pour son exclusif avantage, le
mdium spirite sans scrupule, qui changet les biens dEn Haut pour les plaisirs dangereux
du monde, le pasteur puritain, mais avare et cruel, le macumbeiro (1), qui travers de lamiti
du preto velho (2) et de lindien ingnu, labora une affaire progressive avec le travail (3)
dans la maison des soins(1) .
NT : terme difficilement traduisible, car le contexte nexistant pas en Europe.
(1) Macumbeiro : responsable de culte afro-brsiliens en gnral et ses rituels respectifs
(2) Preto velho : sorte de rebouteux natif.
(3) Despacho : travail dassistance spirituel.
(4) Encruzilha : lieu ou sont pratiques les soins mdiumniques.

En vertu de lespce desprits de toutes les nuances et professions qui se trouvent l


regroups, victimes de leurs propres dlits excrables, (beaucoup de raisonnements gniaux)
plus endurcis de cur, ils sallient alors sous les rciproques efforts dintrt en commun,
pour une meilleure russite dans leurs objectifs diaboliques. Leur extrme gosme et cupidit
les portent sorganiser pour le culte du meilleur pour eux et leurs comparses, bnficiant du
maximum recoin de satisfactions et de domination dans latmosphre dltre. Lorsque vous
examinez les secteurs administratifs dune de ces cits, dans les communauts de lAstral
Infrieur, vous ne pouvez pas cesser de reconnaitre la touche de comptence de finesse dans la
construction de certains palais et dpendances publics destins aux plus chanceux, bien quils

192

trahissent une exagre somptuosit infantile et confort mdival. Je perus quelques


imitations de dispensaires mdicaux, qui devaient donc tre exclusif pour les fidles
proslytes et seigneurs de la communaut infrieure.
Jidentifiai aussi l-bas, un service quelque peu efficace dillumination de couleur
braise, provenant de quelque usine fonctionnant base dun lment lectromagntique et trs
commun dans le milieu astral. Cette nergie est tout aussi bien utilise pour le bnfice de la
collectivit, comme pour des fins de domination sur les zones dsempares et contre la
pntration de masses souffrantes qui provenaient des environs les plus loigns. Bien quil
ne me fut pas permis de pntrer chez ce peuple gocentrique, aprs de nombreuses rflexions
et observations sur ce qui se prsentait ma vision, je massurai que la cit ressemblait un
gigantesque losange dont les pointes taient de sordides quartiers, qui stendaient sur de
nombreux kilomtres de vastes zones abyssales, compltement remplies de cratures, dans un
affreux chaos de douleurs et de souffrances, comme sil sagissait de prisonniers provenant de
camps de concentration de la dernire guerre terrienne.
A aucun de ces malheureux, il ntait permis de pntrer dans ce somptueux primtre
o se localisaient les difices publics dimportance et les rsidences ostensives des privilgis
de ltrange mtropole. Constamment, la multitude dimpitoyables policiers militariss par la
direction de la ville, sous le plus sadique barbarisme, expulsait coup de matraques les
quantits de malheureux qui dsesprment tentaient de pntrer par les ruelles lintrieur,
pour atteindre le primtre aristocratique. Ctait un spectacle dune terrible cruaut les
femmes et hommes taient fustigs, bien quils se trouvaient dans la plus sombre phase de
misre et de dcadence psychique , qui recevaient encore une douloureuse pluie dimmrites
vole de coup immdiates.

QUESTION ; - Do provient cette multitude de cratures


misrablement regroupes dans les faubourgs de la ville ?
ATANAGILDO ; - Une certaine partie l, a t expulse, aprs avoir servi de repas
dltre dans des procds infmes, quil est encore prmatur de vous rvler ; une autre
partie signifie la rserve morbide, rcemment arrive, en phase dapprovisionnement, et dans
lequel les fidles ne tarderont pas les ausculter pour les diriger un service diabolique
dobsession mthodique. Ceux qui ont dj t puiss sous dinfmes desseins et loigns
pour les cavernes tnbreuses de reptiles et de vers des bois entourant lAstral inhospitalier
alors que de nouvelles leves, compensent la charge puise, se destinent deffroyables
desseins de vampirisation et de nutrition vitale dans les travaux et les attaques aux incarns.
Aprs llaboration de trs avancs travaux de magie noire, les techniciens des ombres
mettent les esprits malades rcemment arrivs au prisprit de ceux qui auront t viss par
lobsession sur Terre, soit la demande des magiciens noirs ou des sorciers en magie noire de
la Terre, soit pour lintrt de la communaut astrale. Alors tous ces malheureux dsincarns
sont aimants lorganisation prispirituelles des terriens, dveloppant le tnbreux travail de
transmettre ou de filtrer vers le corps de la victime incarne , les miasmes de la propre
maladie qui feront lincarn devenir une victime dans la chair. Cest la raison pour laquelle la
mdecine terrienne se voit impuissante devant les tranges maladies incurables et des cadres
pathologiques dcourageants, car la cause principale rside toujours dans ce collage
prispirituelle entre un incarn malade et un incarn sain, dans une phase de non vigilance
morale et vanglique de ce dernier. Quant aux malfaiteurs des ombres ils enveloppent la
crature, en raison de sa ngligence spirituelle et de son esclavage aux passions annihilantes.
193

Uniquement les forces intimes de la prire et de la rnovation spirituelle immdiate sont ce


qui pourra rellement effectuer la libration de lobsession et du vampirisme, qui nobtiendra
quelque succs que ce soit par les modes dinjection, les drages ou la chirurgie intempestive.

QUESTION ; - Quelle est la meilleure ide que nous pourrions nous


faire de ce primtre, o se situent les ensembles des difications les plus
aristocratiques de la cit ?
ATANAGILDO ; - Vous pourriez limaginer comme un cadre urbain dune
mtropole terrienne, o dans laire bien grande habitent les administrateurs, les juges, les
artistes, les scientifiques, les courtisans, les excuteurs judiciaires, qui imitent suffisamment le
faste drgl des cours sensuelles orientales. Laspect gnral et impitoyable de toutes les
nergies des cratures esclaves doit servir aux satisfactions morbides et tre communment
utilises comme instruments vifs pour toutes espces dobsessions et de vengeances contre
les incarns. A travers les informations dentits bienfaitrices, l dissimules, jappris
lexistence dun service de nature obsessive contre les terriens, avec la domination excrable
et complte sur de nombreux groupes dincarns, qui se transforment pour eux en objets
vivants, correspondant dabominables sensations de malfaiteurs dsincarns.

QUESTION ; - Quelles sont les formes ou les types de ces palais ou de


ces difices publics ?
ATANAGILDO ; - Je suis en train de vous dcrire la nature de la cit de lAstral
Infrieur que jai la plus visite durant mes excursions secouristes. Lorsque pour la premire
fois, jobtins la permission de pntrer lintrieur de cette ville, avec laide dun esprit
bienfaiteur l dissimul comme un habitant cooprateur du service public, surgit subitement
devant moi, de massifs palais et des difications exotiques, spars par de grands blocs de
rsidences aristocratiques, qui stendaient bordant de rues larges et des places dcores
quelques fois avec un certain got mais avec une paisse vgtation vert obscur, rigide et
pareille aux fibres de palmiers brsiliens.
Les parterres taient travaills avec soin, par le bras esclave, et remplis de fleurs
tranges, me rappelant certains spcimens floraux du brsil qui attirent les insectes par leur
parfum sauvage, et ensuite les dvorent prisonniers dans leurs corolles.
Je fus surpris, par la grande quantit de cactus, formant de rigoureux cercles
protecteurs autour de petits jardins, et qui prsentaient de prodigues fleurs, les unes dun
rouge vif et les autres dune couleur jaune duf ; des petits arbres bas qui semblaient
comprimer latmosphre contre le sol dur grenel, ou pendaient de nombreuses espces
parasitaires, exsudant un parfum attirant, mais perturbateur.
Plus tard, dans de nouvelles excursions, je pus mieux observer ou se trouvait cette
prodigalit de fleurs plonges dans latmosphre silencieuse de petits arbres bas et touffus qui
ressemblaient plus de petits bosquets que des jardins fleuris. L tout trahissait la vigueur et
laspect ostensive dune nature sauvage, dont la vie dans un haut potentiel paraissait exploser
un tout moment ; le type grossier des fleurs parasitaires, la rudesse de laspect du cactus, qui
dcoraient les environnements dun vert sombre avec des pointes de rouge flamboyant
encadr par un jaune exotique, taient bien la preuve de la force vive de lAstral Infrieur, qui
fluait par les formes dcoratives, crant une beaut brutale et fugitivement menaante.
194

QUESTION ; - Sur lhygine de cette cit que vous avez visite que
pourriez-vous nous dire?
ATANAGILDO ; - L, il existe un certain accord et des soins hyginiques ; ce qui
me laisse une mauvaise impression, ce sont les couleurs criardes et principalement laccentue
prdilection pour le rouge, qui mme sur Terre, est le symbole de la force instinctive
infrieure et la couleur du sang, qui rappelle les tragdies sanguinaires. Mais autour des
crations l existantes, il transparait toujours une certaine autorit trs propre aux peuples
conservateurs, orgueilleux et traditionalistes.
Je notais que les habitants ne ressentaient pas loppression et langoisse qui me
prenaient au niveau du prisprit et qui provenait de latmosphre environnante, trs dense. Au
Brsil, lon a pour habitude dappeler de brume de chaleur cette atmosphre oppressive et
fatiguante, qui de trs nombreuses fois senregistre avant la proche tempte. Lair dense,
beaucoup trop prsent, dans cette ville, rendait difficile la propre filtration de la lumire
solaire, car lastre roi me paraissait un disque sanguin opprim, arrt dans le ciel torride. La
nuit, en raison de la lumire dbile de lappareillage de lusine lectromagntique et
insuffisante pour toute la cit, celle-ci tait substitue par une autre lumire artificielle,
obtenue par le procd primitif de combustion des nergies astralines, prisonnires dans des
tubes de verres pareils des lampes de krosne des villes coloniales du Brsil.
Dans quelques points plus obscurs, et dans les recoins sombres des places, je vis de
grandes arches qui distribuaient une luminosit noye, mais sans rsine ou fume.
En mloignant du centre principal, ou saccommodaient la caste aristocratique et les
institutions administratives, lillumination de la cit paraissait gale un grand incendie vu
distance et encadr dans la toile dense de la nuit brumeuse.

QUESTION ; - Quels sont les types caractristiques des passants dans


cette zone aristocratique ?
ATANAGILDO ; - Lorsque jy tais, je notais les plus exotiques et discordants
aspects vestimentaires, quelques uns portaient des vestes marron ou dun rouge criard, dans
une excentrique combinaison, avec des pantalons jaunes, bleu indigo et roux, et ce
vestimentaire extravagant se compltait par des chaussures dun tissu pareil du cuir blanc
surmontes par de grandes bordures dune espce de soie carlate.
Jen aperu dautres qui taient vtus dhabits des plus varis types de nationalit
terriennes, car il y avait depuis lesclave du XVIII sicle au franais monarque et jusquau
peuple grec davant la naissance de Jsus Christ.
Dans lenvironnement exotique de ces cratures dhabits colors, qui rvlaient bien
lattraction infantile des habitants de la cit pour des vtements voyants et romanesques, il se
dtachait certains groupes dhommes de capes noires, blanches et carlates lintrieur,
portant de larges chapeaux et dune espce de chamois jaune vif, doubls autour des yeux et
avec de vastes plumes dun rouge criard. Dun regard sinistre, de pas larges et dun
balancement de corps qui rappelait la marche dun vieux loup de mer, ils cheminaient
appuyant leurs mains gantes sur de longues pes, attaches une ceinture garnie de pierres
prcieuses. Leur aspect tait menaant ; mme les passants les plus tmraires ne

195

dissimulaient pas leur malaise lorsquils rencontraient ces hommes, qui en groupe de six
douze, parcouraient les rues montrant avec un certain plaisir des airs de maligne provocation.
Les esclaves employs dans des travaux dgradants, ou poussant des vhicules lourds,
qui me rappelaient les charrettes bras chinoise, tremblaient comme des roseaux et fuyaient
presss devant la trajectoire de ce type humain dun air tnbreux. Dun rapide regard que je
leur lanais, je ne puis fuir dune instinctive impression de terreur ; ctaient des yeux
sinistres, avec un regard dacier, enfoncs dans un visage pointu comme celui du loup, ils
avaient une pleur terreuse, le nez aquilin et une chevelure dun marron sale, sortant de
dessous leurs chapeaux, et tombant, formant des franges, comme de vieux rideaux fans, sur
les paules pointues.
Plus tard, je vins savoir, que ces cratures taient des excuteurs avancs du pouvoir
excutif de la cit, et suffisamment connus comme les fidles parce quen dehors dtre
dous de la plus incroyable cruaut et cupidit, il y avait de nombreux sicles quils
accomplissaient fidlement la volont du gouvernement occulte de la communaut. Bien qu
premire vue, ils me parussent les copies caricaturistes des mousquetaires dAlexandre
Dumas, ils vivaient toujours auprs des mes malheureuses, les runissant comme les dmons
des lgendes, pour ensuite les apposer la roue infamante de lesclavage astral, en dehors
dtre dj les auteurs des plus diaboliques entreprises obsessives et de domination cruelle
dans le monde infrieur. Je cherchai sonder leurs mes et je me certifiais quil sagissait
dentits excessivement perverses, dont les faces de hynes se strotypaient la synthse de
toute la mchancet, la vilnie, la turpitude et la dbauche multiplies au maximum possible.

QUESTION ; - Quelle ide pourrions-nous nous faire de ce


gouvernement occulte ou de lorganisation du pouvoir excutif, dans cette
cit de lAstral Infrieur?
ATANAGILDO ; - Je ne peux pas mattarder en dtails sur ce sujet, parce que je
nai reu aucune autorisation suprieure pour effectuer des rvlations qui sont encore
considres comme prmatures et qui rendraient le mdium trop vis par ceux qui de lautre
cot, dsirent maintenir les incarns dans la plus crasse ignorance de leurs trames
machiavliques.
Mais je peux vous informer, quen dehors de ce pouvoir excutif ou pouvoir visible,
de la cit, il y en a un autre plus fort et satanique, qui agit mme sur les tres les plus
puissants. Cest un commandement mauvais et millnaire, qui contrle et administre toutes les
collectivits diaboliques des ombres et qui a toujours rv de devenir le gouvernement occulte
du psychisme et de la substance matrielle de la plante Terre. Dans les plans des
dsincarns, jai entendu les esprits suprieurs faire allusion une conscience diabolique
pensante, qui trame les plans subversifs de la plante et quils applent le plus grand dans un
sens quelque peu pjoratif.
Son influence, disent ceux qui lentendent, sexerce bien avant la submersion de
lAtlantide. Lorsque je me suis retrouv en face de ces esprits diaboliques, reproductions
exotiques des personnages des romans de cape et dpe, je constatais que leurs lignes
physionomiques ne sajustaient pas logiquement aux physionomies communes des terriens,
car ils avaient un quelque chose les dlocalisant de lenveloppe terrienne. Cest peut-tre
pour cela, quils jouissent du sadique pouvoir dtres les serres avances de ce gouvernement

196

occulte et diabolique, qui tente toujours lhypnose souterraine de lorbe, et qui agit par son
intrieur, afin de bestialiser son humanit et de la rendre docile son dfinitif joug satanique.
Je pressentis dans toutes ces communauts infrieures une discipline organise du mal,
dans un lev potentiel, agissant de faon occulte pour soustraire de lorbe terrestre
linfluence de Jsus, son vritable et magnanime Gouverneur Spirituel.

QUESTION ; - En accord avec vos descriptions, cette communaut


infrieure, possde des rues, des difices, des jardins et un service public, mais
elle doit aussi possder des vhicules adquats ses ncessits ; nest-ce pas
ainsi ?
ATANAGILDO ; - Lorsque jy tais, japerus de nombreux vhicules pousss par
des mules , dautres par de malheureux esclaves aiguillonns par de trs fines pointes montes
sur des btons manipuls par des figures patibulaires ; je notais aussi lexistence de quelques
espces de chaises circulaires sur le dos des animaux , dautres comme des fauteuils disque
tournant faits de bordures toujours domines par les nuances jaunes et rouges, ainsi comme je
notais dautres types similaires des litires coloniales, dont les vhicules plus petits, au lieu
dtre pousss par des chevaux , sappuyaient sur les paules desclaves essouffls. Ceci me
rappelait lantique Brsil colonial, mais le luxe de ces cratures tait extrme, exagr et
profondment stupide, devant la prodigalit et lusage de galons, de dcorations et
dornements, o lon percevait le fanatisme infantile des comptitions de supriorit
hirarchique parmi ses seigneurs.
Par les vastes avenues du primtre central, toujours refuses aux malheureux
rcemment arrivs, quelques-unes parmi elles pouvant atteindre jusqu 5 kilomtres de
longueur, transitaient des multitudes dtres. Leurs desseins et leurs intentions taient
parfaitement contrls par un groupe de policiers sinistres, qui obissaient respectueusement
aux fidles travestis des mousquetaires.
Ces policiers, brutaux et secs dans leur comportement, taient forts, mais courbs vers
lavant, de physionomie rude et simiesque, sans lasprit du regard des fidles ; sur la tte
ils portaient un kpi rouge, avec une visire borde par une couleur jaune vive ; les cheveux
taient coups la mode des paysans brsiliens ; ils taient vtus dune veste relche, dun
rouge irritant, avec des bordures rousses, et sur la poitrine lon pouvait voir un losange
orange, comme lemblme dun dragon ou dun lzard noir vomissant du feu. Lhabit se
compltait par un pantalon bleu fonc, court, jusqu mi-jambe et ils taient pieds nus
montrant des jambes torves et poilues. Ils avaient aux mains resserres comme des serres
vives un court bton noir, qui avait t soumis quelque procd lectromagntique, car
lorsquils frappaient sur les passants qui leurs dsobissaient, ceux-ci perdaient la raison et
cherchaient un endroit protg pour sappuyer essouffls, montrant des signes de faiblesse et
de dvitalisation. Ils se dplaaient en groupes de trois six individus, et lon pouvait lire sur
leurs physionomies une complte absence de scrupules et de piti, allie une fidlit canine
leurs suprieurs.
Quant la population en gnral, lon percevait que les deux tiers taient rendus
esclaves quelquun ; la libert tait crase par un pouvoir occulte, infernal except pour un
tiers des privilgis qui exeraient une terrible tutelle sur les autres.

197

QUESTION ; - Quelles sont les analogies que vous ayez notes entre
les cits de lAstral Infrieur et les noyaux civiliss de la superficie de notre
globe?
ATANAGILDO ; -Je mconnais les autres types de communaut, dans le genre,
de celles qui existent dans dautres rgions astralines ; les impressions que je vous donne, sont
peine sur les communauts de lAstral, desquelles la Mtropole du Grand Cur un intrt
spcial sauver des esprits souffrants sous sa juridiction spirituelle. Comme ces communauts
fonctionnent depuis trs longtemps dans lAstral Infrieur et voluent de simples
regroupements rustiques desprits dhommes primitifs, elles ne prsentent pas de possibilit
de grandes ralisations en matire de modernisme, car beaucoup de leurs administrateurs, ne
se sont pas encore compltement familiariss avec les dernires ralisations scientifiques et
artistiques de votre orbe. Quelques uns de leurs dirigeants sont des mes rebelles et loignes
de civilisations lthargiques et en retard de lOrient ; dautres parmi elles, lorsquelles furent
incarnes, traversrent lOcan Atlantique avec les premires expditions de navigateurs aprs
Christophe Colomb, envoyes vers le Brsil comme la pire espce de lEurope ; beaucoup
dsincarnrent sur les cotes brsiliennes, dans de sanglants combats de piraterie, adhrant
lAstral aussi brsilien
Il ny manque pas les intelligences pointues ni des cratures de culture approfondie,
mais il sagit dmes encore retardes dans leur progrs spirituel, la ressemblance de
certaines tribus de lAsie, qui parcourent cheval, ou dans des groupes de chameaux, les
mmes routes franchies par les rapides voitures modernes.
Cest pour cela que certaines cits prsentent les mmes aspects plus familiers avec
larchitecture coloniale du Brsil des premiers sicles de sa dcouverte. Beaucoup de leurs
chefs qui faonnrent leurs dcrets vicis de turpitudes et de vengeances indescriptibles, ne
sont ni vus ni connus dans la cit, car ils vivent dans de tnbreuses forteresses dres
mdivales, faisant trembler, avec leurs noms dj connus de la Terre, tous les malheureux
subalternes. Lorsque la Loi rsout de les acheminer pour lincarnation sur la Crote, presque
toujours ils sment dinnombrables disgrces, dans votre monde, car ils inondent de sang les
cits et mettent feu sac et sang les peuples ou torturent les multitudes, laissant derrire
eux de tels stigmates de cruauts et de cris de dsespoir. Leur nom tnbreux, la vieille
histoire les garde comme tant Gengis Kan, Attila, Tamerlan, Nron, Caligula, Torquemada ou
Raspoutine, alors que la presse moderne en prsente dautres comme Hitler, Himmler,
eichmann. Entre eux-mmes lorsquils sont incarns, ne cesse la comptition froce,
consquente de lexcs dambition dans toutes leurs activits diaboliques et pour ce motif,
restent sous le joug constant de lenvie, la jalousie, de la haine et de la trahison. Lorsquils
deviennent seigneurs des pouvoirs, ils ne dilapident pas seulement la rente publique dans des
affaires malhonntes, mais ils pratiquent de cruelles expurgations entre eux, domins par ces
stigmates denvie, de mfiance et de dlation rciproques, qui certaines fois atteints les
racines de limpit.
Ils vivent dans une haute tension nerveuse, et mme quand ils sont puissants, ils ne
jouissent pas de la paix si dsire, car bien videmment elle ne pourra pas tre obtenue par la
domination et par la violence. Alors ils sespionnent comme des chiens froces et se vengent
mutuellement, cherchant dvorer de nouvelles opportunits et pouvoirs plus amples, afin de
se mettre labri des ambitions de leurs propres amis.

198

QUESTION ; - Quelle est la forme des gouvernements dans les


communauts de lAstral infrieur?
ATANAGILDO ; - Cest une vritable oligarchie allie aux traditions de lorgueil,
de la vanit et de la prpotence, qui stend depuis des sicles au-del, jalousement dfendue
et conserve par la mme socit dmes de sang noir, comme elles sont plus connues par
les mentors sidraux. Leur lgende est contusive et hostile, car ils disent quil est beaucoup
plus glorieux dtre roi dune bande de dmons que dtre esclave dun groupe danges ! Ils se
sentent humilis devant la suggestion du pouvoir du Bien quils trouvent annihilants et
remplis de piges et quils dtestent inconditionnellement. Ils exercent leurs pouvoirs sur des
milliers desclaves provenant de toutes les sphres de la vie charnelle et qui se dtournrent
du chemin sens de la vie chrtienne ; ils exercent une influence sur une grande quantit
dincarns imprudents, qui vivent pris aux vices et aux passions animales, afin de leurs
extraire le maximum d Humus vital * dont ils ont tant besoin pour augmenter leurs
sensations perverties.
* NT : Aussi appel Fluide Vital. Le manque de cette nergie laquelle ils sont toujours
la recherche est le talon dAchille des ombres.

Leurs ides sont infectes de sophisme et de dissimulation, symbolisant le diable


travesti en ange, et quant aux plus habiles et cultivs dans la matire, ils deviennent des
philosophes qui glorifient le manque de pudeur, lanant travers le monde des doctrines qui
valorisent les passions de la chair et critiquent la candeur de lme. Ils luttent dsesprment
pour confondre la puret et la saintet de lEvangile de Jsus, sinfiltrant dans toutes les
institutions ou ils peuvent contredire ses divines maximes, ainsi, comme ils favorisent
directement, le credo, la secte ou linstitution qui prche lamour du Christ avec lintrt de
Csar. Le Spiritisme, comme un des mouvements de plus grande popularit des plus rapides,
est une des doctrines les plus vises, par ces commandements des ombres, qui a tout prix
trament de les transformer en ridicule, de les contredire, de crer la dsamour parmi ses
membres, pour subvertir les bases sanctifies de la codification.

QUESTION ; - Ces cits ou ces communauts, ont-elles t fondes et


organises par les mmes esprits qui les administrent actuellement ?
Pourraient-elles disparatre ou se dsorganiser, supposant que de telles mes
se rnovassent ou abandonnassent leur direction gouvernementale ?
ATANAGILDO ; - Elles ne disparaissent pas, parce que derrire toute cette
mgalomanie et administration infernale, il existe dautres pouvoirs dont je ne suis pas
autoris vous rvler quelque information. Les plus impitoyables esprits de lAstral
Infrieur, qui administrent de telles collectivits sombres sont les pointes vives ou les fers
de lance dautres tres, dans des projets diaboliques, qui tentent depuis plus de 60 000 ans *
pour une complte domination de votre orbe. Plus tard, les mentors sidraux vous feront des
rvlations de faon graduelle et plus avances, pour que vous puissiez mieux valuer la
profondeur du sujet, qui ne peut tre claircit pour linstant. Alors vous pourrez mieux
comprendre la dramatiste compensatoire, ou soit le vritable modlisme qulabore la
conscience spirituelle et la conduit son heureux dveloppement anglique.

199

QUESTION ; - Quelle espce de jouissance sentent ces esprits des


ombres qui les porte gouverner et vivre en socit tyranniquement dans
ces cits oppressives de lAstral Infrieur ?
ATANAGILDO ; - Nous vous rpondions par la question suivante ; - Pourquoi
certains gouverneurs et administrateurs publics terriens veulent-ils sterniser au pouvoir,
alors que leur temps est arriv, quils abdiquent des charges que leurs ont confies le
peuple ? Sans aucun doute, lorsque ceci nest pas li lintrt personnel ou la ncessit de
rpondre la cupidit famlique de la parent charnelle, elle est lie la volupt du pouvoir,
la vanit de commande ou mme au dsir de vengeance politique.
Beaucoup de ces hommes prfrent tre louangs par lhypocrisie de ceux qui visent
uniquement leur propre bien, jouissent des bnfices de laffection pure que de recevoir la
rvrence respectueuse de ceux qui sont sincres, mais ne les flattent pas. Il est vident que
ces esprits des ombres, qui restent agripps la commande de lAstral Infrieur, sont les
mmes hommes qui transgressent le monde charnel et encore adorent lorgueil et le pouvoir
politique. Comme il ne leurs reste dautre empire, si ce nest ce que leurs confre le manteau
des ombres et la couronne de lorgueil, il est trs logique quils se regroupent et ansi finissent
par sentre dvorer pour assumer le contrle des Ombres et continuer gouverner.
Comme les plaisirs et les dsirs de lme deviennent encore plus grossiers et
insatiables, lorsque lesprit se met en contact avec le champ vibratoire de la vie infrieure,
vous pouvez imaginer quels recoins diaboliques arrivent les mes perverties et cruelles
lorsquelles se rveillent pour satisfaire les plaisirs les plus abjects et atteindre les pouvoirs les
plus infernaux.
Do la cration de la lgende de Satanas, avec la cupidit et la cruaut fluant par les
yeux flins. Et comme nous sommes loigns du mme tat satanique et que nous
compatissons encore plus envers la cruaut et la turpitude spirituelle, il nous revient de
cooprer, sans dcouragement et sans repos pour convertir les frres sataniques et aviver leurs
flamme anglique dans la coquille de leurs curs recouverts par les ombres.

QUESTION ; - Quelles ont t vos premires impressions, en pntrant


pour la premire fois dans une des cits de lAstral Infrieur, o vivent des
cratures rendues esclaves par les organisations du mal ?
ATANAGILDO ; - Bien que je ne me considre pas comme un esprit dun degr
lev, je suffoquais tellement dans lenvironnement de la cit, que je finis presque par
demander clamer assistance envers le secours spirituel des phalanges amies. La respiration
devint haletante et lintrieur de mes poumons pntraient des fluides coulants, qui pesaient
sur mon revtement prispirituel, le rendant si oppressif comme si jtais vtu dun habit
dacier. Je me sentis presque compltement puis des forces magntiques coutumires,
comme si un invisible vampire pompait toute la vitalit de mon prisprit. Faisant mention de
cheminer, jeus la sensation de me dplacer lintrieur dun environnement de boue.
Uniquement plus tard , je pus valuer le pouvoir absorbant du prisprit dans ces rgions , o
nous avons besoin dtre en alerte et davoir une imprieuse volont non seulement pour
rguler le mtabolisme en relation au magntisme nergtique de lenvironnement , comme
aussi de ladapter intelligemment la dfense du plan asphyxiant.

200

QUESTION ; - Pourquoi ne pouviez-vous pas ragir, concentrant des


nergies plus vigoureuses ou dissolvant le magntisme extrieur si oppressif ?
ATANAGILDO ; - Si javais ainsi pu le faire, je naurais pas pu me rendre visible
dans la cit et jaurai fini par perdre lapprentissage de secouriste, qui actuellement bnficie
mon esprit, car si javais t soumis la mme frquence vibratoire commune, je naurais pas
pu agir pratiquement dans lenvironnement si dense ou mme me mettre en relation avec lui.
Les sens psychiques de ces types dmes subverties sont encore trs circonscrits une
tranche vibratoire suffisamment rduite et pour ce motif, ils chappent quelconque contact
positif et direct avec les esprits qui saffinent aux patrons astraux au dessus des frontires des
ombres. Je notais quaprs labsorption des nergies oppressives et de linhalation du fluide
dans de lenvironnement infrieur, je me rendis visible un certain groupe dindividus qui
transitaient travers un quartier, et sous lintense brume plombe je pus effectuer ma subite
matrialisation, sans provoquer de mfiances ou de curiosit.

QUESTION ; - Quelle sensation avez-vous ressentie dans cet


environnement oppressif et avec un prisprit aussi dense?
ATANAGILDO ; - En comparaison avec ma libert dans lenvironnement de la
mtropole du Grand Cur, je me sentis comme handicap dans tous mes mouvements,
comme si joprais dans un organisme de chair terrienne, perturb par une paralysie. Quelque
chose de similaire du goudron humide se collait mon corps thrique et opprimait mes
mouvements. Sous dinaudibles efforts pour me soumettre cet hroque cours de secouriste
des zones de lombre, je dynamisais ma volont presque puise, afin dimpulsionner avec
succs mon lien prispirituel travers ces rues subalternes, remplies de dtritus et de
personnes dans les plus pnibles situations, se mlangeant les types de cratures daspect
bovin et repoussantes comme dautres types de physionomie de hynes et de vautours cruels.

QUESTION ; - Quelle sensations aurions-nous comme terriens, si nous


tions soumis cette condition si oppressive, comme il vous arriva ?
ATANAGILDO ; - Ce serait de mme que si vous tombiez dans un marcage
nausabond et que vous soyez oblig de supporter pour quelque temps un scaphandre dodeur
rpugnante autour de votre corps, vous salissant continuellement les narines, les lvres et
opprimant vos mouvements.

QUESTION ; - Quelle est lide la plus claire, que nous pourrions


avoir, de la vie en commun, dans les cits infrieures?
ATANAGILDO ; - En gnral on remarque un certain ordre administratif dans la
zone centrale. Ce ne sont pas des communauts ngligentes, bien quelles aient des moyens de
vies extravagantes, parce que leurs administrateurs vivent dvous au plaisir et loisivet.
Cependant, je pus identifier dans une que javais visite, quelques composants de notre
mtropole, dans des desseins sacrificiels, lesquels aprs stre fait connatre notre quipe par
des signaux particuliers poursuivirent leur chemin simulant la figure des habitants communs
la ville, qui taient dans le droulement des travaux particuliers. Plus tard, je vins savoir que
ces communauts oisives et rebelles, o se situaient les malheureux souffrants des plus

201

grandes horreurs jamais imagines par le cerveau humain, sont aussi lobjectif dattention et
de secours des mtropoles suprieures, qui cherchent toujours rcuprer les esprits les moins
coupables et les faire migrer vers des zones dassistance spirituelle prs de la Crote.
Mais javais dj atteint la liste des environnements de la ville, lorsque se prsenta
moi un terrifiant spectacle, me faisant croire que cette tnbreuse mtropole avait t oublie
par un Dante Alighieri en dcrivant sa vision de lEnfer ! Je marchais assez prs des
habitations sales et nausabondes, lorsque je pris la rsolution de monter vers une lvation
rgulire du sol, pour mieux morienter parmi les ruelles obscures et inondes de dtritus.
Cependant la scne que je dcouvris tait affreuse, car autour du quartier se rpandait
une multitude de cratures estropies et colles au sol colant, comme sils taient des reptiles
ou des vers visqueux. De loin, je sentais la mauvaise odeur quexhalait la putride matire des
ces individus arrivs. Bien que profondment coeur, je rsolus de descendre, pntrant dans
une ruelle troite et dassister de prs un spectacle affligeant, qui me parut le plus dgradant
et horripilant que je neus jamais vu. Ctaient des tres mutils qui paraissaient de vritables
plaies vives sous de poignants mouvements, dautres fous, de faces tnbreuses riaient
sinistrement, se mlangeant des hommes dexpressions froces, perverses, sarcastiques et
insolentes, qui ne pouvaient pas cacher les tranges stigmates qui marquaient les actes brutaux
et les identifiaient parfaitement avec la nature de leurs passions animales encore
prdominantes. Navr, je me retrouvais dans un vaste endroit dmes endommages et
retardes sur le chemin volutif de la spiritualit, qui se regroupaient sans respect et sen
remettaient toutes sortes de vilnies et de souffrances. L, il ny avait pas dordre, ni de loi ;
lon entendait pas le cantique jubilatoire de la jeune femme ou le sourire doux, sucr et
cristallin de lenfant inquiet ; ni mme les voix allgres des hommes revivant leurs existences
aventurires du pass. Aucun signal de travail bnfique ou dengagement hyginique ne se
vrifiait dans limmondice des quartiers. Dans lair stagnaient les irradiations identificatoires
de la plus sordide brutalit, avarice, cupidit, libertinage et la terrible sensation denvie
mlange au plus froce gosme, comme preuve vidente de lutte et de comptition
subversive trs commun chez les malfaiteurs.
A mesure que javanais travers les rues tortueuses et sombres, qui me faisaient
penser aux ruelles du Moyen Age, la lourde nbulosit qui mavait envelopp au dbut
sobscurcissait, alors que je percevais une trs lointaine distance une clart bien que faible et
noye, qui pointait dans lhorizon enfum. Mais lhorrible spectacle des rfugis vivants ne
finissait pas encore, car continuaient sortir dautres malheureux prsentant de rpulsives
dformations dans leurs prisprits ; beaucoup dtres taient comme ddoubls sur euxmmes, montrant des ulcres tranges des atrophies extravagantes et des souffrances qui ne
pourraient pas tre dcrites par la plume du plus tragique et morbide pote de pit humaine.

QUESTION ; - Cette cit est-elle le produit exclusif dun obstacle


humain incontrlable, ou possde-t-elle des rues traces convenablement,
avec quelques installations indispensables pour une vie en commun?
ATANAGILDO ; - Plus tard, je vins connatre toute la topographie de la ville et
vrifiais quil y avait un certain sens directif de la collectivit l entasse. Mais je remarquais
aussi que cette cit stait arrte dans le temps, car sa mtropole tait la copie exacte des
habitants et des systmes urbains compltement en dsutude dans les cits modernes de la
Terre. Son architecture et ses coutumes de nature conservatrice et mesquine rappelaient les

202

ralisations et quelques peuples asiatiques du XVIe et XVIIe sicle, desquelles il reste encore
quelques vestiges dans certaines rgions dAsie. Le retard me parut si contradictoire avec
lvolution actuelle, ainsi comme si un peuple terrien avait encore peur de diriger et quils se
contentaient de lourds instruments agricoles, primitifs et propres des poques tribales, alors
qu quelques pas plus en avant dautres cratures progressistes manipulaient une moderne
instrumentation agraire mcanise.
Dans ces cits anachroniques et subverties de lAstral Infrieur il existe certains plans
et certains projets svres en dveloppement, plus organiss par la force des circonstances et
de laugmentation macabre des groupes de souffrants, qui l convergent en raison de la qualit
magntique de leurs prisprits empoisonns. Mais limpitoyable gosme de ses dirigeants
abrutis par lexcessive animalit, peine protge et dveloppe le noyau central de la cit ou ils
vivent, alors que dans les faubourgs se transforment en de dantesques dpts vivants des plus
indescriptible rsidus et tats misrabilistes que lon pourrait imaginer dans le mode terrien.
Je rencontrai quelques ruelles si pleine de malheureux dvors par les plaies et les
plus atroces paralysies prispirituelles, quils me firent rappeler les cadres pouvantables de la
dernire hcatombe guerrire ou des milliers de corps squelettiques, encore avec des signes de
vie, taient attaqus par les rats au milieu de lots dossements et de chairs putrfies. Une fois
je dsistai et ne poursuivis pas mon chemin qui continuait, car au lieu de voir la fin de la
ruelle, dans laquelle je marchais, je me rendis compte que je pntrais dans un tunnel
immonde, ou un impitoyable gnie du mal se pervertissait en revtant les murs avec les corps
astraux des cratures fugitives des hpitaux terriens des personnes atteintes du cancer et de la
lpre, reproduisant les aspects les plus ignobles et les gmissements les plus plaintifs.
Les venins du psychisme malades se dversaient par leurs plaies rpulsives, alors que
leurs clameurs lancinantes blessaient mes sens auditifs angoisss. Cependant, je compris
quuniquement ce procd horrible et barbare serait capable dexpurger les toxiques qui
staient accumuls par la colre incontrlable de leurs esprits dans un culte excessif de
vanit, dorgueil, de prpotence ou de cruaut.

QUESTION ; - Mais ces cratures resteront elles dfinitivement


dsempares dans cette cit tnbreuse, ou seront-elles plus tard recueillies
par quelque tablissement hospitalier ? Bien quil sagisse dune communaut
de nature infrieure, ne se fait-il pas l, pour le moins, un effort dans le sens
de la prophylaxie ou une assistance dassainissement, par effet de la
survivance des autres habitants?
ATANAGILDO ; - Au dbut, je ne perus aucun service organis pour arriver
une telle solution ; cependant, je me convainquis quil ne devait pas y avoir quelque
possibilit de russite dans ce sens , en face de la vultuosit des soins dassistance tre cres.
Je crois que leurs administrateurs, prennent uniquement soin de leurs propres intrts et de
leur clan familier, ainsi comme le font beaucoup de politiques sur Terre. La solution certaine
serait, pour beaucoup de temps le drainage spirituel et spontan des toxines contenues dans les
prisprits des malheureux estropis, jusqu ce que les plus mritants se dplacent vers des
zones o ils existent des postes de secours astraux, o ils pourraient tre recueillis par les
infirmiers bienfaiteurs, qui oprent dans les abords des environnements des ombres porte
des mes souffrantes.

203

Lorsque plus tard je pntrais lintrieur de la cit, je vis des centaines de


dguenills, de ressemblances humaines, puises du cheminement la recherche de sdatifs
et desprances, qui pntraient dans de habitations basses et arrondies, rpulsives et de
couleurs obscures qui ressemblaient plus certaines habitations trs anciennes du Moyen
Orient, servies par une seule porte basse et rectangulaire.
Dautres tres gmissaient et pleuraient, tentant de sarracher de ces antres au sol,
marcageux et vermoulu, mais taient expulss vers lintrieur par des cris et des coups, o se
trouvaient entasss ple-mle hommes et femmes en groupe dans la plus excrable
promiscuit et le plus complet manque de respect pour la pudeur humaine.
Dans les rues il y avait des tres renverss , tte vers le bas , avec les lvres pleine de
boue, la ressemblance des alcooliques attitrs par les bouges du monde terrien ; dautres
paraissaient tels de sordides ponges vivantes, compltement puiss jusqu la dernire
goutte de vitalit, victime de lexcrable vampirisme , que je considre prmatur et
horripilant de vous relater.
Le chemin que je me proposais de suivre, pour atteindre le primtre central,
mobligeait une soigneuse attention, car je me sentais si apitoy de ces tres malheureux,
que je ne dsirais pas fouler leurs personnes tant grande tait la promiscuit de leurs corps de
plaies qui versaient un liquide noire et gluant.
Je compris que dans cet environnement pestilentiel et immonde de suffocantes
manations gazeuses, que ni ma volont ou ni ma force mentale aussi vigoureuse quelles
fussent ne me permettrait de maider voliter*, comme je le faisais si naturellement dans les
rgions dsengages de fluides denses et naturels des plans levs.
* Nt : Voliter : Acte par lequel les Esprits se dplacent au moyen de leur volont. Ils
flottent pour ainsi dire dans l'air, et glissent sur la terre.
Dans ce chaos dimpurets caustiques, il ntait pas possible dlever mon prisprit et
de le diriger avec scurit sur la cit imprgne de cendre nocive et de magntisme si
oppressif. Si je dmatrialisais le vtement de fluides denses que jinhalais et observais pour
rendre compact mon prisprit, je finirais par perdre contact avec le milieu environnemental,
tant naturellement attir vers mon plan vibratoire, plus subtil de bonne volont et dnergie
mentale, avanant avec prcaution travers ce groupe humain, qui je le calculais devait tre
bien au-del des milliers dtres abattus sur le sol comme les boeuf dans labattoir.

QUESTION ; - Avez-vous rencontr des oiseaux ou des animaux dans


cette cit desprits rebelles ?
ATANAGILDO ; - Jai rencontr une norme quantit danimaux de taille rduite,
de formes excentriques, quelques uns pareils des petits rats, de couleur indfinissable et
queue de scorpion, en dehors de dizaines dautres de types qui ressemblaient plus des
reptiles, quelques uns des papillons volatiles et dautres des sortes de petites trompes
sinueuses, qui vampirisaient les malheureux tombs l. Il y avait des essaims des plus
absurdes espces ails extrmement repoussantes dans leurs configurations, couleurs et
dplacements, devant laquelle laffreuse chauve souris terrestre parait un oiseau captivant.

204

Aussi bien les animaux de formes dessches, comme les oiseaux ou les insectes
arachnides, se dplaaient rapidement parmi les repoussants amoncellements sur le sol, dans
un pnible travail macabre de dglutir les dbris et les larves mentales, qui encore pullulaient
autour de la rgion crbrale de ces ruines humaines.
Il y avait un type de corbeau sauvage, sautillant et audacieux, trs affam et
impitoyable, qui causait des tortures aux malheureux, parce que dans sa voracit dvorer les
manations dltres, espce de carnassier mental, il sapprochait de faon famlique sur les
tres les plus dilacrs et il les blessait fond, et les mmes se limitaient uniquement ragir
par quelques cris dchirants. Je regardais autour de moi et pris conscience de limpossibilit
de rsoudre un problme aussi dantesque, car je me retrouvais devant le plus effroyable et
indescriptible cadre de souffrances, cependant absolument ncessaire pour que ces mes se
dpouillent de leurs turpitudes et de leurs dgradations, en conformit avec les lois de la
chimie transcendantale.
Les venins gnrs par les abjections mentales se matrialisent sous forme de liquides
visqueux, nausabonds et caustiques, qui atrophient les organes et produisent des plaies, alors
que la providence du Crateur secourre ces cratures avec la thrapie vorace des insectes, des
oiseaux et des animaux dune faune dmoniaque. Ils taient horribles, avides, destructeurs
cependant des instruments bnfiques qui sous la forme de macabres transformateurs vivants
consumaient les larves et toutes sortes de crations dltres produites par le mauvais usage
des biens sanctifis de la vie humaine.

QUESTION ; - En face de lvnement tnbreux que vous dcrivez,


nexisterait-il pas par hasard, une certaine cruaut de la Loi Divine, qui ne
peut soigner les esprits dlinquants que de cette faon si atroce ? Dieu dans
son Infinie Sagesse, ne pourrait-il pas disposer, dans de tels cas, de recours
moins drastiques?
ATANAGILDO ; - Il ne sagit pas de punitions dlibres par Dieu, appliques
ses enfants pervertis ou malades de lesprit, mais peine dun effet provenant des lois
transcendantes de la nature chimico-astro-mentale, qui agissent sans desseins punitifs, se
servant des formes vives visqueuses pour consommer les venins de ceux qui les gnrrent en
eux-mmes.
Ainsi comme elle crt lurubu terrestre, qui jouit cependant de la rputation dtre le
plus grand sanitaire du monde, la Providence Divine fit crer ces espces rpugnantes dans les
rgions astralines empestes par lesprit humain, qui ensuite deviennent bienfaitrices, parce
quelles nettoient lenvironnement sordide de ces quartiers compltement remplis de la plus
extrme misre du psychisme humain empoisonn. Sil nen tait pas ainsi, alors les dvous
bienfaiteurs ne pourraient pas rester l, un temps suffisant, pour secourir les mes qui ont dj
purger leurs blessures, se lavant dans le bassin des larmes de la souffrance purificatrice.
Ainsi comme les collectivits microbiennes dtruisent les tissus putrfis dans le sein
de la terre amie des cimetires de lorbe, ces espces astralines, dformes et voraces, qui
salimentent des manations du psychisme malade, empchent que se putrfie indfiniment un
monde effroyable , dans lAu-Del.

205

Lincessante augmentation de matire mentale dgnre occasionne dans le monde


astral, les mmes consquences produites par les larves vulcaniennes, qui ensuite dforment
dans votre monde une crote rsistance aux plus acerbes blessures.
Aprs que je fusse retourn de ma premire visite dans la rgion de lAstral Infrieur,
et lorsque je revis encore mentalement les quartiers habits par les esprits impurs, je ne pus
cesser de louanger ces petits insectes ails et reptiles affams, qui sassouvissaient sur les
morts-vivants en transcendant les venins et les substances rpugnantes. Rpondant au
providentiel service en faveur de lme humaine, de tels oiseaux et animaux ingrent les
larves , les miasmes et les dbris mentaux , dnigrs pour quensuite dforms, ils les rendent
la circulation comme nergies qui , ayant t mal utilises, sont transformes pour se librer
pour la consommation commune. Alors quils se soumettaient la thrapie de cette ralit
toxique bienveillante, beaucoup de ces malheureux rabaisss, taient dj en train de
saccuser intimement et peut tre recevoir les bndictions du remord et du repentir.

QUESTION ; - Ny a t il pas dans cette morbide cit quelques passants


suffisamment apitoys, qui secourent quelque fois quelques uns de ces
malheureux torturs par les animaux, les corvids et autres oiseaux astraux ?
ATANAGILDO ; - Vous avez dj pu valuer le degr de noblesse, de pit et de
renoncement des prsidiaires raffins par la frocit des mmes passions avilissantes et encore
menotts entre eux par des crimes similaires, alors quils sentre dchiraient pour les mmes
intrts gocentriques ?
Ceux qui marchent travers les rues immondes, parmi les dguenills humains sont
aussi les habitants de la mme ville dantesque , qui aprs avoir dcant les venins de leur
psychisme subverti, prfrent saffilier aux htes malveillants et obsesseurs des incarns , au
lieu dentreprendre la marche rdemptrice pour le Bien.
Nombreux sont des rebelles, qui vaguent sans but, et se divertissent voir les autres et
ceux qui leurs succdent. Alors, au lieu de se repentir, ils se joignent en groupes sarcastiques,
malfaiteurs, pervers qui sen remettent augmenter la souffrance des malheureux abattus,
dans le jeux macabre de dcouvrir derrire ces masques humains et torturs les mmes
cratures qui brillaient dans les salons festifs, les femmes fameuses, les courtisanes
dangereuses, les politiques vnaux, les riches avares, et les autorits qui abusrent du pouvoir
aprs avoir rgn dans un mode de vanits et de convoitises.
Surgissant ces scnes abominables, dans lesquelles les cratures subverties, mais
enfants du mme pre, sen remettaient dilater les souffrances et les humiliations de leurs
propres frres et surs en esprits, je ne pus mempcher de me rappeler les vieilles gravures
lhuile de lEglise Romane, lorsque sous forme de tableaux taient reprsentes les mes
pcheresses, frntiquement tortures par des bandes de dmons, avec des yeux incendis par
la volupt du plus brutal sadisme. Effectivement, devant moi, se prostituaient les plus nobles
qualit de ltre humain en vrifiant que dautres misrables, librs du mme bourbier des
vices et des bassesses jouissaient encore de labominable plaisir de voir pourrir les plaies des
victimes tombes leurs pieds et qui inutilement leurs demandaient piti.
Aprs avoir rassasi leurs impulsives homicides et cess leurs explosions de haine
gratuite, ces tres cruels se rejoignent par affinit, en groupes sataniques et de rires
sarcastiques et sinistres.
206

Cependant quelques esprits secouristes, descendus dEn-Haut cheminent travers les


rues contamines, avec lintention dassister ces malheureux dbris vivants, mais ne peuvent
pas le faire de faon veiller quelques doutes et pour cela, ils feintent dignorer ce qui se
passe autour deux, jusqu ce que surgisse une opportunit dtre utile. Le principal rle qui
leurs revient nest pas dempcher le procd naturel de purgation psychique indispensable et
si ncessaire aux malheureux, mais bien dexaminer ceux qui prsentent les conditions dtre
interns dans des tablissements de secours des communauts astrales bienfaitrices.

QUESTION ; - Devant ces rflexions qui arrivent dans ce moment,


nous dsirerions savoir si ces rcits mdiumniques lorsquils seront publis
pour la lecture commune, ne pourront-ils pas causer des perturbations , des
terreurs , torturant limagination de nombreuses personnes ?
ATANAGILDO ; Russirez-vous donc rsoudre cette angoissante situation dOutre Tombe, en tentant
peine de lignorer. Lautruche pense quelle se libre du danger, uniquement parce quelle
utilise le recours stupide de se secourir en enterrant sa tte dans le sable. Au lieu dalimenter
cette inutile et dlibre ignorance dun sujet si grave, il est vraiment meilleur de dire la
vrit, mme de faon crue et rpugnante pour que plus tard, ici de ce cot, les dsincarns ne
se justifient pas en se plaignant de leur profonde mconnaissance des consquences
pouvantables du mpris des vertus de lme. Je lamente que la pauvret du langage humain
et linsuffisance du mdium qui me sert, mempchent de vous dcrire lexacte ralit, avec
tous les dtails de barbarisme, dgradation et satanisme, qui sont trs communs aux mes
dvies de la route bienfaitrice et de la vie ducative spirituelle.
Malgr les invasions barbares ou de piraterie sur les mers du XVIIe sicle, lon ne
donne pas la vie humaine plus de valeur que la plus petite pice de monnaie, bien que
soient prsents les tableaux si angoissants et les douleurs si vives comme celles que je vous
ai montres dans le monde malade et sous terrain de lAstral Infrieur, o les mes
dsespres et criminelles sentre-dchirent dans les plus indescriptibles orgies de souffrances
et de turpitudes morales.
Rpondant aux sollicitations les plus hautes, jai tent de vous dcrire quelque scne
torture et affreuse des rgions infrieures, o les mes dlinquantes sont prises dans les filets
des valeurs excrables et abominables, en raison de leur manque de vigilance, leur rbellion et
leur manque de respect, stant mises en circulation, contre le sens crateur et bnfique de
la vie humaine.
Que ces naturelles descriptions puissent rellement causer des craintes sincres et
effrayer les esprits imprudents, les faisant se rnover temps, par labandon des possessions
provisoires qui dpouillent la misre humaine, ainsi comme dlargir le cur endurci et les
loigner de la cupidit, de lavarice de lgosme et dautres passions dvastatrices.
Cependant, comme je connais suffisamment lme humaine, je sais que cette terreur
sera peine provisoire et sans la force suffisante pour produire les modifications spirituelles
si dsires , chose que mme la voix sublime du Christ , malheureusement , na pas obtenu
comme succs complet.

207

Chapitre 22
Organisation du mal.

208

QUESTION ; Les esprits malveillants qui habitent les zones


ombreuses, de lAstral vivent-ils en communauts organises et oprent-ils de
faon discipline ?
ATANAGILDO ; - Dans les rgions des ombres, il existe aussi de nombreux
regroupements diaboliques, disciplins qui se dvouent de sombres travaux et cherchent
dominer toutes les mes qui sont dsempares dans la traverse du tombeau ; ils agissent
impitoyablement et sont experts dans lusage de lhypnose malveillante contre les incarns
imprudents.
Ils se situent dans les zones de substance astrale qui leurs favorisent mieux la pratique
des tortures et des punitions indescriptibles envers les mes dsempares et perturbes par
leurs blessures apportes par la vie humaine. Dans le commandement de ces organisations
ombreuses se trouvent les cerveaux les plus expriments dans les plus grandes turpitudes et
cruauts, car ils trament toutes sortes dentreprises afin dobtenir la domination complte de
lastral des rgions infrieures du monde terrien. Nos plus grands disent, que depuis les
prodromes de lAtlantide, nombreuses de ces collectivits noires tentent dassumer le
commandement psychique de la Terre et dexpulser dfinitivement les htes du Berger Jsus
de son champs daction bienfaiteur.
Ils proclament que le royaume des cieux doit appartenir aux anges, mais que le
royaume de la Terre est lempire des hommes !
Ils considrent les entits angliques comme des intruses qui interviennent dans leurs
vies tnbreuses ; alors ils leurs sont hostiles, pour les considrer comme des mes
privilgies et lues dun Dieu qui dserta les autres enfants des biens spirituels.
Afin de russir raliser leur programme de complte action contre les affluences
dEn-Haut, ces plus importants reprsentants des ombres ne maintiennent aucun respect, ni
nadmettent aucune complaisance envers les esprits orients par le Berger Jsus. Ils lancent
dune main ferre tous les subterfuges, cruauts ou hypocrisies pour la russite de leurs ides
machiavliques, qui malgr tous leurs checs, renaissent toujours plus forts et avec une plus
grande esprance future. Dincalculables multitudes de rebelles, de dsesprs, se dplacent
activement dans les rgions sombres de lAstral, o se sont dj constitus dinnombrables
regroupements qui sopposent obstinment aux communauts desprits suprieurs et tentent
dempcher le secours de leurs victimes.
Mais bien quil sagisse dorganisations disciplines, ces nids de malfaiteurs domins
par de froces ambitions , des dsirs de vengeances et envie rciproque, alimentant
dincessants conflits, entre eux, par la propre cupidit qui rgne parmi eux, narrivent pas
clore. Do le motif raisonnable pourquoi le Mal, mme quand il est dment organis, ne
russit pas obtenir la russite dans ses intensions subversives. La Paix et le Bien peuvent
uniquement exister parmi ceux qui ont renonc aux passions et aux trsors stupides de la
vanit et de lorgueil humain.

QUESTION ; - Comment pourrions-nous mieux comprendre cette


entreprise organise du Mal?

209

ATANAGILDO ; - Les organisations malignes sont puissantes, mais nauront


quune existence temporaire, bien que quelques unes dentre elles soient en activit depuis les
prodromes de votre actuelle civilisation. Les grandes et tragiques modifications de la fin des
temps qui sapprochent rapidement, modifieront la Terre dans sa vie commune, lhyginisant
aussi dans son aura thero-astral, par la slection naturelle la droite du Christ ce qui
reprsentera un des plus profondes actions dEn-Haut dans les organisations diaboliques de
lAstral Infrieur, car elles seront dloges de leurs forteresse et de leurs climat favorable dans
lAstral de la terre, terminant atterres et dsempares dans les ruines de leurs plans
irralisables contre la Loi Suprieur.
Cependant, cette entreprise rebelle obit un tendu et mthodique programme
labor il y a des sicles par les plus puissants gnies galvaniss du Mal.
Ces esprits vous espionnent continuellement dans le monde physique, tentant de
rprimer tous les efforts des esprits bienveillants dans la dfense et dans linspiration
suprieures aux incarns. Pour cela mme, au moment ou je vous dictent ces paroles, il y a un
cercle de protections autour de moi et du mdium, afin que je puisse vus conter et sans danger
certaines choses qui de quelque faon que ce soit vous invitera pour que la Terre ascensionne
dans la sagesse.
Alors que les pointes de leurs fils magntiques vous entourent comme des tentacules
attendant la moindre dfaillance vanglique pour vous enlacer dans lhypothse dune
suggestion malfique , les magiciens noirs se dplacent dans le royaume des ombres ainsi
comme certains poissons dans leur environnement deau boueuse.

QUESTION ; - ? Lorsque vous dites en organisation parmi les esprits


tnbreux, voulez-vous dire quil existe rellement, un plan efficace et
disciplin dans leurs activits malveillantes ?
ATANAGILDO ; - En dehors dun programme pralablement tablit, ils
maintiennent une certaine discipline, qui certaines fois devient suffisamment ferre parmi
leurs propres partisans. Dans les rgions infrieures, il y des coles qui tudient et clarifient
le mcanisme psychologique de lme incarne, avec une plus grande amplitude de concepts
et de connaissances psychiques que ne peut lobtenir le plus expert psychologue terrien. Des
experts scientifiques subvertis dans le mal engagent une longue auscultation psychique sur les
cratures incarnes, afin de cataloguer leurs vulnrabilits et plus facilement devenir
seigneurs de leurs corps astraux, ds lors quelles abandonnent la spulture terrienne. Ils leurs
remettent lenvie par les trsors du monde terrien, et beaucoup dincarns inconscients de leur
mauvais procds, ne savent pas qu travers leurs dsirs drgls, ils finissent par ngocier
leurs mes avec les professeurs des ombres, qui en change, leurs administrent des leons de
dominations, de prpotence, de luxure et de cruaut.
Ils sintressent beaucoup aux personnes devenues esclaves aux vices mondains, ainsi
comme ils sduisent les bourreaux de la Terre pour augmenter la quantit dmes qui dans
lAstral Infrieur, sont utilises dans les services les plus rpulsifs et dans les travaux les plus
atroces, fortifiant la systmatique rbellion contre lAdministration Sidrale du Christ sur
votre monde.

210

La vieille lgende de lhomme qui vendit lme au diable exprime bien ce qui se passe
dans votre monde, car nest pas petite la quantit de dsincarns qui sortent de la tombe
comme proprit de quelques seigneurs des ombres ou alors ils sont rclams
immdiatement par les phalanges sombres, qui allguent les avoir aids sur Terre. Si le Mal
ntait pas aussi bien organis dans les rgions de lAstral Infrieur, il y a longtemps quils
auraient t disperss par les entreprises sacrificielles des esprits bienfaiteurs, qui restent en
lutte courageuse pour maintenir la scurit et le progrs spirituel dans votre monde.

QUESTION ; - Mais aussi, il existe des esprits malveillants, avec le


privilge de pouvoir se venger et dominer des mes imprudentes et
infortunes, sans quil leurs soient imposes une rectification par la Loi
Carmique, pour les rduquer spirituellement ? Ceci ne pourrait-il pas
justifier la version du diable avec des pouvoirs discrtionnaires ?
ATANAGILDO ; - Noubliez pas ce que je vous ai dit auparavant : tout nest que
situations temporaires. Sur Terre, le criminel primaire est une victime de ses impulsions
incontrlables et motives ou alors il est un instrument stupide sous la direction de
malfaiteurs plus expriments, qui se servent de lui pour concrtiser leurs mfaits et
vengeances. Mais avec le passage du temps, ce dlinquant primaire finit par assurer la
commande de ses propres actes et transforme sa dlinquance passive ou accidentelle en un
motif de rbellion contre la socit et les lois organises. A mesure que la justice humaine le
poursuit, il devient plus froce et il savilit dlibrment dans le crime, hassant tous ceux qui
font accomplir les pnalits dtermines par la Loi. Do lorigine commune du commandant,
du cangaceiro chef * ou du mentor machiavlique, qui pense organise et dirige jusquau jour
ou les autorits peuvent lincarcrer ou quil soit limin dans lentrechoc des mmes passions
dtestables quils sema.
* Les "Cangaceiros" taient des groupes de bandits qui infestaient les plaines
dsertiques du nord-est du Brsil la fin du sicle dernier.
Dans les plans de lAstral Infrieur, il y a une facile adaptation pour les esprits de
curs endurcis qui pour cela, finissent par se perfectionner dfinitivement dans
lenvironnement dltre, de l o ils ont t premirement dgrads pour leur
souffrance rectificatrice. Ils saccoutument si facilement aux ombres, tout comme les
batraciens saffinent au gaz de mthane des marais ; alors ils commencent ragir avec
violence nimporte quelle sollicitation dEn-Haut qui leur demande un effort et une
rnovation spirituelle. Ils ne dsirent pas sajuster volontairement au mcanisme de la
rincarnation, en raison de leur esprit suffisamment puissant, ils russissent se
soustraire pour une longue priode la descente dans la chair, parce que cela leur
apporterait des humiliations et des souffrances travers du ncessaire rajustement par
les douleurs humaines. Ils se considrent comme des dserteurs des biens divins et
chtis pour tre antipathiques la cause divine. Do leur dlibre et froce rsistance
contre les forces du Bien, car pour avoir purg dans les bourbiers, une grande partie de
leurs turpitudes millnaires, ils se sentent extrmement blesss dans leur orgueil,
uniquement parce que la Loi les a atteint par le propre effet de leur magntisme nocif.

211

QUESTION ; - Ces esprits tnbreux chappent, alors la situation du


carma, vnement qui nous parait illogique, rvlant quil existe une
dficience dans la rectification spirituelle obligatoire* ?
ATANAGILDO ; - Il nen est pas ainsi, en raison que ce sont des mes endurcies
qui depuis des temps immmoriaux, par leur orgueil et leur rbellion contre la Lumire,
symbolisent la figure de Lucifer, car elles prfrent tomber sataniquement dans le royaume
des ombres de lAstral Infrieur, que de faire quelque accord pacifique ou sacrificiel avec les
lumires du Seigneur. Cest lamour propre de la vieille figure humaine de lAnge Dchu,
que les lance contre le Magnanime Crateur, grossissant les filires des communauts o elles
deviennent victimes et souffrent sous la furie dautres impitoyables frres rebelles.
*NT : Nous joignons un document additif cette question-rponse :
LOI DACTION TELLURIQUE SUR DES ESPRITS DESINCARNES QUI EVITENT LA
REINCARNATION.
Enonc ;
Chaque fois quun esprit dsincarn possdant un esprit et une intelligence suffisamment
forts, russit rsister la Loi de la Rincarnation , maintenant sa propre application en lui
mme, par de longues priodes de temps ( pour sentretenir des intrts mesquins de pouvoir et
de suprmatie sur les tres incarns et dsincarns ), il commence souffrir lattraction de la
masse magntique plantaire , se syntonisant , en procd lent mais progressif avec la plante. Il
souffre lamoindrissement de son patron vibratoire, parce que la Plante exerce sur lui une action
destructrice, dformante, qui dtriore la forme de lesprit et de tout ce qui lentoure en
dgradation lente et inexorable.
Technique ;
Ladaptation lenvironnement est la dynamique de la vie. Delle, de ses niveaux varis
de complexit et de degrs volutifs soccupent les sciences biologiques. Mais la source de la vie
est lesprit. Et lenvironnement de lesprit cest lternit. A chaque fois quil rincarne,
plongeant dans un dtermin Temps de la Plante, dun certain pays, dune communaut, dune
famille et dhumains avec qui il ira vivre en commun, chaque nouvelle germination dans la
matire, lesprit une rencontre avec de cosmiques et ternelles options.
Ltre voluant, augmentant sa propre lumire, quil a conquise travers dexpriences
antrieures, depuis la nuit des temps, fabriquant ses propres ombres, ses douleurs et horreurs,
devra les supporter pour se rajuster lHarmonie Cosmique, quil a perturbe. De temps en
temps, de cycle en cycle, des pas grands ou petits vont tre donns. Et lesprit avance toujours,
bien que, avec dventuels retours.
Quand un tre humain sattire des crimes varis, perversions et vices, de faon
rtrograder de quelques degrs dans lvolution, lon sait quil sentira, en dsincarnant tout le
fardeau des ces consquences. Son esprit prendra la forme adquate dans le milieu que lui mme
sest construit ; il aura un corps astral dgrad, difforme, monstrueux. Ce sera un Je, par exemple.
Et en voyant que dautres compagnons sveltes, quand ils taient incarns, se transforment et
prennent lapparence danimaux, on comprendra que la dgradation de leurs formes est
accompagne dune dgradation spirituelle. Les lgendes dhommes se transformant an animaux
(zoanthropie) possde dans lastral, une ralit permanente.
Mais de tels phnomnes de dtrioration de formes, tant relativement rapides, sont aussi
passagers. Vus de lEternit, ils ont la dure dune maladie curable. Lesprit, avec plus ou moins

212

de temps se rintgre au flux rincarnatoire et ainsi, vivant et mourrant, il reconquis le chemin


perdu.
Mais beaucoup plus srieux serait, le parce que irrversible, qui est une terrible
dformation que souffrent les esprits qui transgressent systmatiquement la Loi de Rincarnation.
Ce nest pas un phnomne commun, car seulement les entits extrmement ngatives et dotes
dun puissant pouvoir mental, comme par exemple les magiciens noirs, ont les conditions et la
tmrit suffisantes pour mpriser et rcuser la Vie.
Nous observons soigneusement, il y a environ cinq ans ; des esprits qui vitaient par tous
les moyens de rincarner, arrivant se soustraire la propre rincarnation, durant un temps si
dilat quil arriva quelques millnaires ; ils commencrent souffrir une subtile et quasi
imperceptible mais lente et inexorable action du magntisme de la plante, coercitive et primaire.
Le corps astral se ronge et spuise, lesprit perd son apparence et esthtique normales et
va se transformer en un tre repoussant. Ce procd a une similarit avec le vieillissement dune
maison dont laction du temps est en train de produire des signaux dune progressive ruine,
comme la dislocation des murs, fissures, perte des crpis etc. Si lente est cette dgradation que
mme lesprit qui la souffre la conscience de la sentir. Ce qui est dune trs grande gravit, car la
dformation, selon ce que tout indique, na pas de rversion. Nous avons dj beaucoup observ
de magiciens noirs avec ces signaux de dcadence. Plus de trente cas.
Personne ne peut sopposer aux Lois Divines impunment. Qui se refuse au cycle des
rincarnations, repoussant les opportunits volutives ; qui abomine comme rpugnantes les
expriences dans la chair ; qui prfre les illusions du Pouvoir, travers la domination tyranniques
des tres
incarns ou dsincarns (de vastes rgions de lastral infrieur), saccroche
inconsciemment et automatiquement, la masse de la plante. Et plonge en elle dans une tragique
rtrocession.
Ce phnomne se produit seulement avec des esprits dtenteurs dune intelligence et dun
pouvoir mental suffisant pour pouvoir maintenir leurs propres rincarnations durant des sicles.
Esprits intelligents. De grands pouvoirs mentaux. Mais infrieurs car sujets la roue des
rincarnations et dpendants delles pour monter dans lchelle volutive. Dans les esprits
suprieurs qui, par mrites volutifs, nont plus besoin de rincarner, ce type de dgradation
narrive jamais. Ils sont librs ; chappant au magntisme de la Plante en raison du degr de
dmatrialisation quils ont dj atteint.
Nous avons appris que la connaissance de cette Loi dAction Tellurique est de la plus
haute importance. Elle nous enseigne de profondes leons spirituelles quant au droulement de
lvolution des tres. Elle claire aussi, ces esprits endurcis, vieillis dans le Mal travers du
pouvoir malfique de leurs esprits.
Limportance de cette Loi nous porte lillustrer comme la reprsentation dun cas. Nous
esprons que les dtails de la technique et de son application soient bien clairs.

QUESTION ; - Mais depuis que nous concevons lide que le Diable et


lEnfer sont des tats de rbellion spirituelle provisoire, il arrivera le moment
de la rdemption spirituelle pour ces mes rebelles ; nest pas ainsi?
ATANAGILDO ; - Sans aucun doute, il en est ainsi. Tous les efforts des htes du
Bien, autour de la Terre ont toujours t dans le sens de racheter les mes rebelles et de les
sauver des ombres de leurs propres iniquits. Mais il nest pas sens de violenter leur nature

213

agressive et cruelle, de la mme faon que vous ne devez pas choisir le fruit vert. Il faut
attendre le moment psychologique, dans lequel les propres souffrances imposes par la Loi du
Carma les rclament pour le secours et fassent quelles se prsentent dans des conditions
favorables pour tre secourues ?
Prtendre arracher des ombres ces mes, avant de prsenter les conditions spirituelles
exiges pour habiter des regroupements astraux plus levs serait similaire tenter de vouloir
faire monter un ballon qui ne sest pas encore libr de la ficelle qui le rend esclave au sol, ou
alors librer des fauves dans un jardin public o des enfants jouent accompagns de leurs
parents. Ces mes purgent entre elles leurs destins passs, vivant personnellement les mmes
expriences cruelles quelles crrent ; cest uniquement aprs avoir rduit leurs impulsions
agressives et leurs instincts pervers, que lon peut connatre leurs nouvelles dispositions pour
la vie suprieure. Mme ceux qui se dlient des bourbiers purificateurs, dans le final de leur
drainage toxique, se situent sur le seuil des deux chemins : la densit de rnovation spirituelle
dans le service chrtien au proche, ou alors la dlibration malheureuse dans les courants
malfaiteurs des ombres. Cest uniquement aprs cela que les communauts suprieures
peuvent secourir ceux qui manifestent sincrement le dsir doprer ensemble avec les htes
travailleurs du Christ, car respectant le libre arbitre que la Bont du Pre nous concde, ni
mme pour le Bien, lon ne peut violenter celui qui ne peut le cultiver correctement.

QUESTION ; - Quels sont les motifs qui poussent les esprits des ombres
sorganiser avec succs dans les rgions de lAstral Infrieur, au point
ddifier les cits et les institutions puissantes au service du Mal ?
ATANAGILDO ; - De nombreux esprits qui partent de votre monde domins par
les vices, ou qui pratiquent des crimes les plus avilissants, prennent pour base de vie leur
propre misre spirituelle ; ils ne croient pas dans la possibilit dune vie diffrente et plus
heureuse, dans des plans plus hauts, et trouvent que lunique et apprciable cheminement
rside encore dans le prolongement des vices et des plaisirs au got terrien. Ils croient que le
si programm ciel, des religions dogmatiques, noffre pas les conditions attractives de la
flicit humaine, ne devant pas passer pour un environnement de componction et doraisons,
sous la prohibition ferre du plus petit divertissement que lhomme apprcie tant.
De l, ils se dsintressent du paradis des lus et des irritantes contemplations de la
face de Dieu, car les sanctifis signifient une ostensive aristocratie spirituelle, suffisamment
distante des parias humains, qui ne peuvent dpasser le seuil le lAstral Infrieur. Alors il ne
leurs reste que la consolation dune vie de rbellion et dinsanit, pour rduire la sant du
monde terrien quils perdirent.
Rpondant un impratif trs naturel, de survivance et en mme temps dexplorations
des plus faibles par les plus forts, ils se forment alors en communauts dans les ombres et
sorganisent en regroupements de seigneurs, o aussi gouvernent les gnies intellectualiss
de la Terre, formant une court de rebelles, subvertis dans la sphre du sentiment.

QUESTION ; - Est-ce que ce sont des regroupements dj tablis dans


leurs bases ou se modifient-ils incessamment ?
ATANAGILDO ; - Ces organisations sombres qui datent des commencements de
votre civilisation, reoivent un incessant aliment sous la forme de nouveaux contingents
214

desprits dsincarns, encore esclaves des passions vicies de la chair ou rebelles au Bien.
Elles ne tardent pas atteindre les places publiques des cits astrales, possdant leurs
difications particulires et publiques, dpartements responsables de tous les plans subversifs
et associations picuristiques, qui se destinent au maximum la culture du plaisir et des
sensations infrieures, o les puissants se divertissent des mes malheureuses, tombes sans
dfense dans leurs mains pour servir de nutrition vicieuse au repas perverti.
Bien que cette rvlation vous cause un effroi, je pus identifier l quelques espces
de conservatoires ou dpendances des acadmies, ou lon tudiait la musique, la peinture
et dautres arts ; mais dans leurs ralisations il y a un sens de cruaut et de sadisme, une
bauche de dbauche, qui est un puissant stimulant psychique pour aviver les sens
infrieurs des incarns et propager sur la Crote latmosphre pernicieuse qui subvertit
les plus sublimes expressions de beaut et de morale humaine. Ces cratures vivent dans
lAstral au drglement des harems et leurs vcus conservent tous les raffinements des sultans
pervertis de lOrient.
Il y a en elles un luxe drgl et un culte exagrment ignominieux aux formes de la
vie humaine, alors qu lon dfend la libert absolue de lme de vivre de la meilleure faon
qui lui revient. Ces esprits plaident un systme de libert purement existentialiste, sans
aucune proccupation pour le futur de lme et affirment que ltre doit exister libre de
quelque limitation. Ils se maintiennent dans une constante activit subversive contre les
principes angliques du Christ et se considrent dfinitivement intgrs dans le systme de
vie, qui est le plus spontan et destitu de quelque compromis spirituel.

QUESTION ; - Quel est ce facteur qui favorise cet ajustement de


tempraments et de caractres si diaboliques et froces, au point de
sorganiser en communauts disciplines?
ATANAGILDO ; - Il sagit dun facteur qui ne doit pas tre trange votre
raisonnement commun, parce quil nat de la mutuelle ncessit de protection et daide pour
que plus facilement lon obtienne des lments et des conditions favorables vos passions
insatiables.
De nombreux esprits exploits pendant une longue priode, sous le pouvoir cruel des
bourreaux et des chefs impitoyables de ces cits, se dgradent tel point quils commencent
renforcer les hordes ennemies de lordre et de la rnovation spirituelle. Ils restent et
saffaiblissent dans ces rgions sombres et eux-mmes conditionns une vie rebelle et
dgradante, sans pouvoir vaincre lhypnose des sentiments endormis par le vice et le crime,
simpermabilisent contre le propre secours des phalanges desprits bienfaiteurs et hassent la
lumire salvatrice.
Les plus faibles de volont restent une longue priode avilis dans la servitude
diabolique, sans courage pour abandonner leurs propres bourreaux qui les torturent, mais les
alimentent ; dautres, plus experts et faux, smancipent dans le propre milieu dltre,
assumant des travaux infamants et acceptent la fonction de vengeurs professionnel, ainsi
comme sur la Terre o il existe des partisans ou des hommes de mains pour lassassinat
contract. Copiant ce qui est trs commun votre monde, ces parias avilis qui smancipent
dans le sein des organisations de leurs seigneurs cruels deviennent alors plus malveillants et
pervers que leurs anciens bourreaux, lorsquils punissent leurs compagnons dinfortune.
Lhistoire de votre monde vous certifie que les plus cruels bourreaux et juges impitoyables,
qui servirent pour faire accomplir la loi, sortirent de lenvironnement des opprims. Ceci
215

nest-il pas survenu au temps du fouet dans les travaux, dans la Marine et parmi les propres
esclaves du Brsil colonial ? Sans aucun doute, le monde astral consacre toujours son vieux
concept que lon trouve toujours pire que les propres bourreaux, parmi leurs anciennes
victimes. De nombreuses de ces victimes, qui sont vilement exploites dans lAstral Infrieur,
lorsquelles russissent se guider dans des positions dautorits, dans ces organisations
tnbreuses, excdent en tortures et perscutions odieuses envers les propres compagnons
malheureux rcemment arrivs, qui tombent dsempars dans les rgions infrieures.
Parodiant un concept trs connu dans votre monde, je puis dire que dans lastral lon certifie
que le propre homme explore le propre homme, dans lignominieux esclavage des passions
avilissantes.

QUESTION ; - Supposant que ces esprits des ombres puissent


connatre la ralit bienheureuse des plans suprieurs, ils ne se dcideraient
cependant pas abandonner ces communauts diaboliques ? Devant
lenchantement de langlitude et entrevoyant leur future flicite, ne
seraient-ils pas capables de se convertir au Bien ?
ATANAGILDO ; - Si les propres incarns dans les intervalles des rincarnations
qui ont dj entrevu les prmisses du paradis reconnaissaient naturellement que lEvangile du
Christ est lunique sauvetage, lorsque quils persistent toujours dans les vices et les passions
destructrices, guerroyant en combats sanglants pour une paix rige base dhomicides, alors
je ne crois pas que linespre rvlation du ciel puisse convertir au Bien les orgueilleuses
communauts des ombres. Les ombres , dans la ralit, ont pour origine principalement
lintimit de lesprit subverti, et cest uniquement aprs un procd compulsif de douleur et de
souffrances purificatrices , que rellement vont se rompre les grilles de lanimalit infrieure
et favoriser lclosion de la Lumire comme le divin combustible qui alimente lascension
anglique.

Chapitre 23
Les Bourbiers de fluides nocifs
de lAstral Infrieur.

216

QUESTION ; - Dans vos communications vous avez coutume de faire


frquemment allusion des fluides pernicieux et des manations mentales de
lhumanit terrienne formant latmosphre pernicieuse de lAstral. Commet
pourrions nous comprendre ce fait , dans notre capacit humaine ?
ATANAGILDO ; - Cependant bien que de nombreuses personnes puissent vous
dcrire les rvlations que je vous ai faites, il me reste lesprance quarrivera lheure
implacable de descendre au silencieux tombeau du cimetire, lorsque qualors elles pourront
vrifier la provenance de ces rvlations et la sincrit avec laquelle je les ai faites. Cest
peine une question de temps et de patience, car ceux qui dsincarneront aprs avoir lu ces
rvlations mdiumniques vrifieront que la chose est encore plus complexe et horripilante,
que tout ce qui mafflige dcrire par les mains du mdium mfiant.
Ici nous certifions positivement les varis effets provenant des conditions mentales
pernicieuses qui dominent les incarns ou les dsincarns, travers lexamen de leurs
couleurs que leurs auras prsentent, en des halos de lumire pale, presque autour de la rgion
mentale ou condenses hauteur de la rgion cardiaque.
Combien desprits vibrent en affinit dans ces rgions de lastral Infrieur, dans une
frquence profondment avilissante, mais qui sassimilent plus des usines vivantes,
produisant une matire dprimante, que les oiseaux et les animaux l tablis, dvorent et
transforment dans leur ventre famlique, librant nouvellement les nergies que les humains
se servent des fins ignobles ou violentes.
Les manations mentales auxquelles vous vous rfrez dans votre question, sont
constitues de figures ou de taches vives, daspect glatineux, quelques fois, qui ressemblent
une trs fine paraffine visqueuse, dun coloration sombre et sale, sagitant sous limpulsion de
lesprit qui les cra. Elles proviennent des mouvement subis, de larves ou dofficines comme
si elles taient agites par la dlocalisation de lair ; certaines fois, ce sont des formes
grotesques , gales de minuscules petites chauves souris ou de petits poulpes tentacules
trs fins et des mouvements vermiformes . Aprs avoir t cres par lesprit malade elles
cherchent des ples sympathiques o elles tentent de se fixer dfinitivement, dans les
conditions de vie parasitaire. Mais elles ne tardent pas tre attires par dautres cratures qui
pensent dans la mme tranche vibratoire drgle, alors elles sincorporent, crent une
animation nouvelle et sajustent au halo mental des tres imprudents qui les attirent pour
ensuite provoquer une plus grande production de substance gale, desquelles elles cherchent
se nourrir pour la continuit dune vie phmre et excrable.
Quelques fois, je pus scruter le halo mental de certaines cratures drgles,
travers mon pouvoir psychique visuel. Jeus la mme impression quaurait un
laborantin qui utilist le microscope et investissait la goutte deau apporte du marais.
L se dplaaient les plus indescriptible formes de larves, lamproies, lments ou amibes
fluidiques, qui avaient t produits par les penses impures et par les dtestables
sentiments des mes dlinquantes.

QUESTION ; - Pourriez-vous mieux nous clairer sur le point


suivant : quel est le motif pour lequel la nature des rservoirs de substances
dltres mentales servent dattraction pour les oiseaux, les animaux et les
reptiles de lAstral Infrieur ?
217

ATANAGILDO ; - Il sagit de zones denses o se canalisent plus prcisment les


nergies subversives, dans leurs formes lmentaires, qui possdent encore une grande
vitalit. tant de configuration repoussantes, elles finissent par provoquer la voracit des
animaux froces et des oiseaux astraux.
Bien que la nature du bas Astral garde une similitude gnrale, nous utilisons cette
nomenclature pour mieux les distinguer et situer quelques diffrences dimportance entre elles
pour nos tudes, ainsi comme vous nommez les valles, les grottes, les ctes, les monts, les
valles, les plaines ou les dfils, bien que ce soient des configurations du mme sol. Dans
ces rservoirs lon recueille les ordures et les dtritus mentaux et motifs qui excdent les
limites du ncessaire dans latmosphre terrienne, car en face de la basse vibration de
lenvironnement, les produits des penses et des passions avilissantes des incarns, se
prcipitent dans ces valles sombres et denses.
Autour de ces rgions o sagglomrent les habitants dun pays, ou mme dune ville
ou dun hameau, il se forme aussi des zones attractives de lAstral Infrieur, se concrtisant
en elles les substances consommes dans lusage et labus des passions et des penses
dplorables, qui se transforment en rservoirs astralins, ou alors en marais pestilentiels. Et
conformment la passion prdominante dans la collectivit, ces rservoirs sassimilent des
eaux stagnantes, o prolifrent des germes nocifs et se crent des formes parasitaires,
grotesques et sinueuses qui salimentent des nergies perverties et offertes par lesprit
incarn. Ce qui provoque lapproximation de types spciaux doiseaux, danimaux, des
reptiles ou autres tres astralins qui cherchent la substance en affinit leur type de
mtabolisme, comme il arrive dans le climat morbide de lorganisme physique o se
dveloppe les bacilles de Kock, de Hansen, ou les spirochtes de Schaudinn, provoquant
lapparition de la tuberculose, de la lpre et de la syphilis. Cest encore la loi dattraction,
fonctionnant quitablement dans son rythme de sympathie. Si leau des marais attire les
bactries infectieuses il est vident que le rosier fleuri devient le nid des papillons et des
colibris.

QUESTION ; -Vous avez fait rfrence aux couleurs et aux halos des
esprits en parlant des manations mentales nocives. Pourriez-vous mieux
nous expliquer ce quest cela exactement ?
ATANAGILDO ; - Il faut distinguer les couleurs lumineuses et les couleurs
sombres, les couleurs claires et les couleurs obscures. Sil vous tait possible de reconnatre le
halo mental dun esprit de porte comme Franois dAssises ou de Bouddha, vous noteriez
que la lumire puissante qui manent deux est capable de dtruire ou de carboniser quelque
expression dltre ou pense-forme infrieure, qui cependant tenterait de sinfiltrer dans
leurs esprits cherchant laliment morbide ou la vie parasitaire. Cest pour cela que certains
esprits malveillants , fixs dans lAstral Infrieur restent pouvants devant la lumire
fulgurante des esprits angliques, car cette lumire met dcouvert lpiderme des premiers ,
crote par les adhrences et les substances novices qui l furent ptrifies sous le contrle
mental et la perversion motive.
La lgende configure Satanas pli devant la lumire de larchange Michel parce que
celui-ci est resplendissant et dcouvre toutes les penses dltres de lesprit infrieur. La
propre ide de lEnfer a son fondement dans la purification de la lumire, signifie par la
purification par le feu, et doit tre n des souffrances priodiques qui sont provoques par

218

lintervention des techniciens sidraux, lorsquils lancent des tincelles thriques sur les
valles et les abmes du purgatoire, afin de procder la dsintgration prophylactique des
substances vnneuses qui rendent lenvironnement trop pestilentiel et rongent le propre
progrs de la vie astrale.
Peut-tre gardez-vous dans votre rtine spirituelle le cadre horrible de cette purgation
douloureuse, cependant indispensable laquelle vous vous tes soumis autrefois, lorsque vous
avez augment la filire des rebelles contre les principes du Bien.
Do la grande signification du fond lumineux dans les halos mentaux et dans laura
des esprits. Je ne peux pas vous dcrire linfinit des nuances colores qui existe dun extrme
lautre dans lchelle chromatique, ni ne peux vous expliquer toutes les couleurs qui se
produisent dans les manations dltres, provenant des passions et des penses rabaisses de
ltre humain, parce que je ne trouve pas le vocabulaire pour cela dans le cerveau du mdium
qui me sert.

QUESTION ; - Mais pourriez vous nous dcrire, cependant dune faon


gnrale, les principales couleurs produites par les fautes les plus communes
de lhumanit ?
ATANAGILDO ; - Comme vous insistez, je vous donnerai une rapide notion sur
ce que vous rclamez, vous dcrivant peine les tonalits principale de laura humaine, ayant
pour base les couleurs que vous connaissez. La majorit des prvaricateurs religieux qui
portent vos vux ou se dvient de leurs responsabilits spirituelles possde dans laura un
fond bleu sale ; la malignit et la cruaut, lorsquelles arrivent aux racines de limpit ont
pour habitude de se dnoncer par de vastes grains trs noirs soupoudres de rouge sang ; la
sensualit, la luxure ou le dtournement sexuel font apparatre dans laura de lindividu des
tonalits de sang sale, quelques fois de couleur saumon ou rose sombre macul par un
coulement de suie graisseuse violace, que les thosophistes connaissent comme tant la
combinaison colore de la passion amoureuse dgrade. Jai toujours identifi lavarice par
un vert ardoise et lgosme par des nuances gris brun, alors que la colre, la rage, la haine se
projettent dans une nuance carlate, avec une trs vive incendie qui a distance laspect dune
enveloppe dun noir fumigne.
Les sentiments pessimistes aussi se rvlent dans des couleurs morbides, car lorsque la
peur inonde laura humaine dun jaune cadavrique, la mlancolie et la tristesse produisent
des taches violaces et des tons brun sombre.
Offrez-vous une brve esquisse du sujet, vu que la majorit des couleurs classifies
dans lAstral ne possde pas des nuances quivalentes dans la science et la vision terriennes.
Cependant, je me rappelle avoir trouv dans ma dernire existence terrestre de
nombreux livres spirites, sotriques, thosophistes et de yogas qui maidrent suffisamment
pour que je comprenne ma situation de maintenant, comme dsincarn libre dans le plan astral
et que je pusse comprendre ces choses et dautres. Je confesse que de nombreux livres que
javais pu compulser sur Terre, sajustaient de faon satisfaisante la ralit de la majorit des
vnements avec lequel je me confrontai aprs la mort du corps physique. Do, ma petite
contribution pour vous orienter par rapport certains sujets, parce que je suis sr qu mesure
que vous vous dtournerez des troitesses des sectes et des conditionnements sparatistes,
vous trouverez alors toute la rcolte des enseignements et des livres qui donc vous serviront
219

pour vous aider comprendre la sagesse illimite de lesprit et la technique de la vie


cosmique.
Ne pensez pas que lenkystement doctrinaire et le pessimisme contre les autres
mouvements spiritualistes, en dehors de lenvironnement sympathique, puissent vous mettre
dans les conditions de mieux savoir sur lme et ses vies futures. Uniquement lensemble de
tous les enseignements judicieux et les dcouvertes faites par les principaux courants
rincarnationistes, font que vous pourrez vous habiliter mieux connatre lesprit et sa
trajectoire en direction de lInfini.

QUESTION ; - Nous dsirions savoir si les bourbiers des fluides lourds


et agressifs de lAstral Infrieur sont des lieux desseins prpars pour les
expiations pour les parties des esprits rebelles ?
ATANAGILDO ; - Jusqu maintenant , je nai jamais entendu dire que les
techniciens spirituels aient cre des lieux pour la mortification des mes rebelles ; ce dont je
suis sr est de lexistence des zones fluidiques , proches de la Terre, qui souffrent avec
violence de leffet des penses drgles des incarns. Dans ces zones saccumulent les
nergies astrales infrieures et profondment absorbantes et qui, pour ma vision spirituelle se
prsentent sous la forme de lacs denses, de couleur cendre, boueux et muables, avec un aspect
dtrange irascibilit.
Les malheureux qui se situent dans ces rgions, nont pas t achemins par ordres
suprieurs, mais en raison de leur attraction naturelle, juste et voire trs trs utile car ces
valles de boue astrale se constituent de substances corrosives et rpugnantes, mais
deviennent de vritables stations thrapeutiques et de profond bnfice pour les mes
corrompues.
Je vins savoir que cette boue nausabonde et insupportable, qui provoque
deffroyables souffrances chez les esprits dlinquants, possde la louable proprit dabsorber
les venins les plus compacts, qui sincrustent dans leurs prisprits qui ont t gnrs en
raison du manque de vigilance et de la dconsidration, du mpris des principes salutaires de
lEvangile de Jsus.

QUESTION ; - Pourriez-vous recourir la comparaison de cette


thrapie avec une pratique utilise dans notre monde, afin que nous puissions
mieux comprendre cette expiation qui soigne ?
ATANAGILDO ; - Je peux comparer la proprit curative des ces marais ou de
ces bourbiers avec certains recours, pas toujours agrables, pratiqus sur Terre pour la cure
des maladies graves ou de secours durgence. Combien de fois ne vous tes vous pas salis par
dincommodes sueurs pour la dsintoxication et lquilibre thermique du corps, alors que
dautres fois vous avez d ingrer des purgatifs dsagrables ou recevoir des cautrisations,
pour le retour la sant et au rajustement du systme nerveux ! Dans lAstral, la pathologie
de lme, exige aussi des curatifs et des interventions quelques fois douloureuses et jusqu
impitoyables, mais il sagit de lunique manire pratique et scientifique de pouvoir renvoyer

220

la cause maligne de la maladie spirituelle, sous le rgime de la propre loi de correspondance


vibratoire, dans laquelle, les semblables attirent les semblables.

QUESTION ; - Supposons que ces mes ne puissent pas tre soumises


laction de ces marais, quel serait alors pour elles les probables et
consquences finales ?
ATANAGILDO ; - Il surviendrait la mme chose quil devrait advenir chez vous
dans le cas ou vous possderiez de douloureuses tumeurs travers le corps, dont le
soulagement dpend de lurgente intervention chirurgicale pour drainer la charge infectieuse,
mais qui vous aurait t nie. Sans aucun doute, vous auriez souffrir incessamment et tt ou
tard, vous seriez alors oblig de vous soumettre limplacable et plus grave intervention
mdicale. Le plus sens cependant, serait que vous consentiez la douloureuse intervention,
et non pas au prolongement indfini de la souffrance.
Si les esprits intoxiqus par les venins dltres, produits par les esprits drgls,
fusent dispenss des ces marais curateurs, ils devraient vagus compltement fous pendant des
dizaines ou des centaines dannes sans aucun soulagement ou progrs. Les toxines qui se
produisent dans lexercice du psychisme drgl circulent continuellement dans lorganisation
du prisprit, rappelant leffet dun feu liquide parcourant les veines humaines.
Les bourbiers de lAstral Infrieur signifient les dernires chambres dpuisement des
substances dltres, car ils absorbent du prisprit toute sa maladie terrible qui est le produit
du drglement de lesprit dans la relation avec les mondes physiques.

QUESTION ; - Ces esprits dlinquants sont-ils achemins directement


vers les zones des bourbiers, la ressemblance de ce qui arrive avec nous
dans le monde physique, lorsque se donne lhospitalisations des malades ?
ATANAGILDO ; - Cest le contraire, parce quils sont attirs naturellement et non
pas ports vers ces zones abyssales et marais, obissant au principe trs connu dans le monde
physique, comme tant la Loi des Poids et Mesures Il ny a pas de ncessit dun service
technique spcial pour transporter ces mes subverties aux rgions avec lesquelles elles se
syntonisent par effet naturel de sympathie magntique de leurs prisprits, tout comme avec
lexistence de laimant magntique , o se produit lattraction de la limaille de fer.
Ds lors que les esprits incarns prfrent saffilier aux passions et aux vices
dgradants, ils sont alors de futurs locataires des bourbiers astraux, car le corps physique est
peine une barrire qui les protge provisoirement, mais qui ne peut pas neutraliser llan de
sympathie magntique dj existant pour la rgion infrieure.
Sous la mme loi vibratoire, ceux dont la vie sur Terre devient un hymne de beaut et
de douceur, ils sont dj intimement lis par le magntisme lev et subtil, qui les empche de
se syntoniser avec les bourbiers nausabonds et donc les affine aux rgions de la Haute
Spiritualit.

221

QUESTION ; - Quelle ide pourrions-nous nous faire de toxines ou de


ces charges infectieuses qui existent dans le prisprit de ceux qui se drglent
dans le monde physique ?
ATANAGILDO ; - Lhomme commun ignore que son enveloppe de chair est
peine la matrialisation grossire de sa propre enveloppe prispirituelle et qui prexiste la
naissance physique. Cependant de matire plus subtile et plastique, cest le vritable systme
nergtique qui rellement obit la commande directe de lesprit. Utilisons un exemple
simple, dans lequel la voiture, le cheval ou le conducteur symbolisent respectivement lesprit
lnergie et la matire ; en dautres termes, le cocher reprsente lesprit, le cheval reprsente
lnergie ou le prisprit, et la voiture reprsente le corps physique.
Le cocher prtend dplacer la charrette, mais ce nest pas elle qui il donne le coup de
fouet pour la faire se dplacer, mais il fustige le cheval, qui est ce qui rellement dplace le
vhicule. De la mme faon lorsque lesprit actionne le corps, il ne le fait pas directement
dans son systme nerveux crbral ou musculaire, mais il agit premirement sur le
prisprit qui est lintermdiaire ou le mdiateur entre les deux plans, lequel en recevant
limpact direct de la pense ou de la volont de lme, reproduit cet ordre dplaant
lensemble de chair e de nerfs.
Lesprit projette son ordre mental directement sur son vhicule le plus proche
qui, dans ce cas, est le prisprit interpos entre lui et le corps physique ; la pense
comme cration dynamique, trouve dans le prisprit son fidle transmetteur pour
lorganisme charnel. Celui-ci son tour, est peine un norme agrgat dentits
microscopiques vivantes, qui se meuvent activement sous linflux de lesprit qui les
maintient cohsives. Lme vit sature dlments lectromagntiques quelle-mme
produit, lesquels varient tant en poids comme en intensit, pouvant devenir bnfiques
ou malfiques, conformment aux sentiments et aux penses produits par la nature de
lesprit directeur. Par consquent, lesprit est toujours un monde en un incessant inter
change de forces impondrables ; il attire et repousse forces bnfiques ou malfiques ;
alimente ou annihile les crations mentales dautres tres ; acclre son champs mentale,
llevant au niveau des intelligences suprieures, o alors labaisse vibratoirement,
atteignant les recoins tnbreux des mes malades et esclaves du magntisme dense des
leurs penses nocives et tnbreuses.
Lharmonie mentale et lquilibre vanglique nourrissent les nergies
bienfaitrices qui circulent autour du prisprit, augmentant chez lui la lumire et la
vitalit, lesquelles, par force de sa haute vibration, aussi fluent vers le milieu extrieur
aprs tre utilises au niveau mental suprieur. Mais, lorsque lme se dgrade dans la
pratique des actes avilissants et puise ses forces pour alimenter la violence ou la
cruaut, il advient un rabaissement vibratoire si nfaste, que lon pourrait dcrire
comme tant une carbonisation des nergies astrales autour de son corps fluidique.
Dans le cas de lharmonie mentale, les nergies circulantes reprsentent le mana qui
nourrit lesprit dans sa dynamique anglique ; mais le dsquilibre perturbe les forces
oprantes et alors surgissent les rsidus caustiques qui ensuite se dposent sur la
dlicate circulatoire du prisprit, formant une crote acide, collante et visqueuse, qui
corrompt, suffoque et hallucine. Voici donc, les toxines que les marais absorbent dans le
service rude de la cure spirituelle, procd qui rsulte en une atroce souffrance pour
lme , comme dans le bnfice des interventions chirurgicales de votre monde, la
douleur est prsente, mais sans reprsenter la punition du malade.

222

QUESTION ; - Existe-il des rgions spciales pour chaque type de


souffrance?
ATANAGILDO ; - Bien que lme dsincarne puisse se servir des nergies et
des secours qui lui viennent de lextrieur, son vritable monde est le produit exact de ses
penses, de ses sentiments et de ses dsirs. Dans le sein de la vie cosmique, tout se rgit
par la merveilleuse loi dattraction, car laffinit est encore le secret, de la mcanique
cleste, en raison que ce qui est amour parmi les tres, devient cohsion parmi les astres.
Do le motif pour lequel les cratures se runissent par syntonie entre elles, aussi bien
dans le bonheur comme dans la souffrance ou dans la malignit. Les bourbiers
pestilentiels de lAstral Infrieur sont des zones dabsorption curative, qui nettoient le
prisprit de la salet toxique quil sest attach en raison de la malignit psychique.
Lesprit devenu victime par de telles substances dltres, en dehors des douleurs atroces
et des spasmes dantesques, qui incessamment le provoquent, peut encore rester priv de
la facult de se dplacer. Alors se fait un drainage ncessaire de cette scorie accumule
en trop, produite par la combustion des passions avilissantes, de la mme faon que si
lon devait nettoyer les bords des ailes de loiseau afflig pour voleter. Aprs la
dsincarnation, nous vrifions surpris que la plus subtile impression mentale de lesprit,
dans la chair dpense toujours un quantum dnergie qui se transfre pour la
conscience en veille dans le monde physique et pour cela, la purification vers
limmatrialisation ou la condensation du prisprit dpend de son usage suprieur ou
infrieur de cette nergie.
Les mes se regroupent dans lAstral Infrieur par affinit de sentiments, et rappellent,
par exemple, laffinit qui existe parmi les malfaiteurs de mme type, si commun dans le
monde matriel qui forme des groupes spcialiss pour la pratique de crimes dtermins.
Comme il y a un patron similaire et une disposition psychologique gale parmi tous ces
esprits dlinquants, ce qui les oblige se runir par affinit, vous pourriez considrer les
rgions infrieures comme divises en valle, o dans chaque juridiction se purgent les
suicids, les envieux, les avares, les calomniateurs, les hypocrites, les licencieux, les jaloux et
les cruels. Ces esprits en dehors de se purger de leurs maux, voluent dans cette opration
prophylactique, parce quen dehors de laction de lenvironnement absorbant, qui les purifie,
le carma les oblige un polissage entre eux pour le sauvetage des mmes dlits et la rcolte
de ce quils semrent.

QUESTION ; - Comment pourriez-vous nous dcrire, par exemple, la


souffrance des avares, dans ces bourbiers de lAstral infrieur ?
ATANAGILDO ; - La masse fluidique trs dense de ces valles, la ressemblance
dun cran cinmatographique, matrialise avec facilit les cadres mentaux projets par leurs
malheureux habitants, phnomne qui les rend encore plus infortuns. De cette faon les
avares luttent en de cruels assauts, parce quils revoient sur la toile sur laquelle ils agissent les
images hallucinantes de leur cupidit et de leur avarice. Lor, les monnaies, les joyaux et les
valeurs titulaires du monde se transfigurent en une boue nausabonde, ou en dtritus
rpugnants qui les entourent. Alors ces esprits torturs se dbattent furieusement dans la boue
rpulsive, pris de folie, tels des oiseaux rcemment mis en cage, devant le dsespoir dtre
dpouills de leurs trsors, revcus dans la folie astrale, qui les conserve dans un lancinant
cauchemar. Aprs quils soient passs par leurs crises, trs similaires des mirages trompeurs
223

du dsert calcinant, ils survivent alors, datroces tromperies de nature impressionnante.


Ensuite aprs tre tromps par le mirage des choses vaines, ils finissent par tomber dans la
ralit et vrifient terrifis, que les monnaies scintillantes et les bijoux convoits se
transforment en boue visqueuse et dans les rpugnants dtritus des valles dans lesquels ils
sagitent nausabonds.

QUESTION ; - Pourrions-nous supposer quaprs la dsincarnation,


notre vision pourra distinguer des cratures connues dans ces valles, si par
hasard elles y taient pour souffrir?
ATANAGILDO ; - Vous pourriez les identifier dans leur personnalit humaine
comme assister leurs plus acerbes afflictions, mais avec cela, vous courriez le risque de
capter les manations pestilentielles de leurs auras profondment intoxiques. Sans aucun
doute il existe une profonde diffrence entre les manations parfumes, provenant de la rose
odorifrante et les exsudations rpugnantes de la chair pourrie.
Par ce que jai pu observer, je crois quaucun hrosme ou renoncement, dans le
monde physique, russisse supplanter labngation et leffort incessant des esprits
bienfaiteurs, qui de ce cot descendent priodiquement dans les bourbiers, afin de librer
quelques mes victimes des embuscades diaboliques et qui mritent dj le secours bni,
donc, pour soulager leffroyable souffrance des plus avilis.

QUESTION ; -Ne serait-il pas une indiscrtion de vous demander


quelle est la valle des souffrances qui vous a le plus impressionn dans le
monde astral, aprs votre dernire dsincarnation?
ATANAGILDO ; - Bien que la pit habite dj dans vos curs il est certain que
dans lAu-Del, vous vous ajusterez mieux la comprhension de la ralit bienfaitrice
envers la plus dantesque expiation de lme. Dans le monde physique, lignorance de la vie
spirituelle nous rend excessivement sentimentalistes, car nous nous dsesprons devant
certaines tragdies, malheurs et catastrophes, qui fondamentalement sont des procds
efficaces de cure et dapprentissage de lesprit malade.
Je dois cependant, mettre en lumire, que bien que dans les rgions marcageuses de
lAstral Infrieur, varient les aspects des souffrances et lintensit dramatique de chaque
valle dexpiation, dans lessence de ces vnements douloureux, le procd fait converger les
recours pour la cure psychique et non pas corporel. Sont aussi bien bnficis les avares, sous
la souffrance et les hallucinations devant leurs trsors provisoires, comme aussi les gostes
isols dans le plus indescriptible silence.
Dans lintime de toutes ces mes, la douloureuse rectification obligatoire est
lacclr procd qui uniquement mne vers lobjectif de la cure de lesprit.
Croyez que le service de secours auquel nous nous remettons spontanment, en faveur
de ces surs et frres malheureux et victimes de leur propre ignorance spirituelle, nous
conditionne psychologiquement la ralit bienfaitrice, dans les vnements dantesques, ainsi
comme le chirurgien terrien shabitue, avec le temps son travail professionnel, commenant
lentreprendre avec calme et efficacit, certain que malgr la souffrance invitable, le patient
sera toujours bnfici. Pour une meilleure russite dans nos labeurs, nous sommes obligs de
prter assistance ces malheureux qui vaguent travers les rgions affligeantes de telle
224

faon ne pas nous laisser dominer par des contraintes prjudicielles. Bien que nous pouvons
nous apitoyer devant les souffrances effroyables, nous savons que la rectification exige une
urgence, car , le contraire, la nature malveillante de ces personnes souffrantes , leur prendrait
nouvellement le cur , les portant pratiquer dautres mfaits et gnreraient de pires
souffrances pour le futur.

QUESTION ; - Selon votre opinion, quels sont les dlits humains qui
pourraient causer les plus grands prjudices lesprit, lorsquil
dsincarnerait, crant chez lui les situations les plus atroces, pour la
rectification spirituelle ncessaire?
ATANAGILDO ; - Il est probable que mon exprience professionnelle ne soit pas
la plus crdible pour valuer les valeurs dans le monde astral ; cependant deux situations
horribles, dans les bourbiers, mimpressionnrent vigoureusement, en raison des stigmates qui
se gravrent dans le prisprit du dsincarn : le suicide et la nfaste profession davorteurs
professionnels. Ce sont des crimes qui gnrent les plus effroyables situations dans le monde
de lastral infrieur, car dans les deux cas, il sagit de crime contre la vie.
Le suicide interrompt son existence dont il devait bnficier jusqu la dernire
seconde de vitalit, en raison quil a bnfici dune opportunit bienfaitrice pour se
rincarner, qui aurait donc pu bnficier un autre esprit, ayant aussi besoin de descendre dans
la chair.
Celui qui se suicide revit dans lastral les scnes quil se droule sur lui-mme dans
lheure de la tragdie, en rompant les canaux de la vitalit astrale qui le maintiennent en
liaison avec la vie du corps physique, devant souffrir de faon barbare et communment,
jusqu linstant exact dans lequel il devrait expier la faon naturelle dans la matire, en
accord avec le dlai prvu par les ascendants vitaux de son corps physique.
Les avorteurs professionnels sont les plus grands ennemis de la vie et les pires
bourreaux des mes qui saffligent pour rincarner. La torture de ltre qui perd la bndiction
dun corps qui lui est destin pour son progrs dans la matire et loubli du remords de ses
fautes antrieures est inimaginable. Les malheureux spcialistes de lavortement ne savent
pas quils sont en train de dposer sur leurs paules un fardeaux des plus horripilantes
souffrances pour sentir son poids aprs que la mort les librera du corps physique ! Spars du
corps charnel qui les protge encore contre lassaut terrible de leurs victimes, aprs ils
souffriront les plus effroyables souffrances par lassemble des mes qui auront t
empches de renatre, en raison de la pratique nocive de lavortement professionnel.
Je ne trouve pas de vocabulaire pour vous dcrire le sinistre destin de ces infortuns,
dans lAu-Del, aprs la mort du corps physique. Aucune force ne russit les protger, et
leurs bourreaux, aprs leurs avoir proportionner toutes sortes de tortures et de frayeurs, les
laissent dilacrs, comme des chiffons vivants, dans la figure des personnages de la plus
horripilante nouvelle jamais cre par limagination malade dun Edgar Poe ou dun Ernst
Theodor Amadeus Hoffmann. Je ne souhaite pas torturer lesprit du mdium, ni vous
impressionner avec dautres cadres dantesques quils vivent dans lAstral Infrieur comme
transfuges de la vie spirituelle, aprs avoir pass sur Terre comme de tnbreuses parques
ignorantes ou diplomates qui pour une misrable poigne de monnaies arrachrent la vie dans
la gestation maternelle

225

Les avorteurs professionnels exterminent les vies qui ont t cres par dautres et pour
ce motif, personne ne peut dterminer le dlai de leur expiation, car cela dpendra pour
beaucoup du temps que leurs adversaires rsoudront pour les torturer dans lAu-Del, jusqu
ce quils se soient considrs comme vengs.
Le langage humain ne russirait pas vous dcrire ce qui rellement arrive ces
esprits infortuns, qui aprs avoir brl dans le bourbier du purgatoire leur psychisme
empoisonn par les crimes de la vie charnelle, voient encore apparatre les effroyables et
menaantes dispositions de ceux qui surveillent leurs moindres actes, espionnant leurs
moindres penses ; aucun faisceau de lumire ne les atteint, parce quen raison de la nature de
la boue qui est agrge sur leur dlicat prisprit, ils se prcipitent naturellement dans les
rgions imprgnes du mme magntisme dont ils sont aussi porteurs. Mme la lumire que la
volont anglique leurs projette des rgions suprieures leurs est inefficace, en face de la
substance dnigre qui reste adhre au corps astral.

QUESTION ; - Ces esprits souffrent comme les autres, dans les


bourbiers de lAstral Infrieur ou sont-ils peine torturs par leurs
adversaires vindicatifs ?
ATANAGILDO ; - Il serait ncessaire de prendre trop de votre temps pour vous
expliquer tout le procd des preuves et des rcuprations des dsincarns , lorsquils sont
compromis par des dlits contre lintgrit spirituelle, ds lors que varie immensment la
raction de chacun et aussi le degr de sensibilit durant la souffrance. Il y a des esprits par
exemple qui bien quils soient honors sur Terre pour beaucoup de crimes et de dlits, ayant
attir prs deux de nombreuses mes vindicatives, qui pour cela les attendent la sortie du
tombeau, peuvent tomber dans les mains de leurs bourreaux sous une telle inconscience de
tortures qui leurs appliquent, que ceux-ci les abandonnent eux-mmes pour ne pas russir
jouir de la volupt de la vengeance dtre sentis ou compris par leurs victimes dsincarnes
dans un tel tat. Il sagit dmes qui dsincarnrent si intoxiques par leurs propres
malveillances et turpitudes, quelles demeureront un long temps pour rveiller la conscience
de la relation avec le monde extrieur. Mme quelles soient tortures par leurs bourreaux,
elles se trouvent ptrifies dans leur monde intrieur, dans lequel elles souffrent de bien plus
grandes souffrances que dsirent leurs imposer leurs propres adversaires. Cependant brlant
de haine et cogitant dautres plans plus sataniques, les esprits vindicatifs les abandonnent dans
les valles marcageuses, attendant le moment dans lequel elles deviendront sensibles de
lextrieur pour alors exercer leur vengeance.
Pour beaucoup de ces bourreaux cruels et compltement galvaniss dans le mal, une
des joyeuses volupts est lorsquils remarquent les mouvements qui rveillent peu peu
lancien bourreau qui va alors devoir faire face une terrible ralit, celle de lenvironnement
rpugnant quil habite pour se sentir tortur dans les mains de ses impitoyables bourreaux.

QUESTION ; - Quelle est la nature de la souffrance de ces esprits,


professionnels de lavortement, lorsquils se situent dans les bourbiers du
purgatoire?
ATANAGILDO ; - Je les ai vu dans la plus horripilante situation de misre et
stigmate spirituel, auxquels ils furent condamns par leur propre travail dteindre les vies
humaines dans leur phase embryonnaire. Ce sont des adversaires de la vie qui passent dans le
monde physique dans les personnages de mdecins, dinfirmires, de partisans, de charlatans,
226

dtruire de tendres corps conus pour lincarnation des mes affliges de lEspace. Des tels
esprits assument dans lAstral des aspects inexpressifs et dforms, espce de masses
glatineuses et tratologiques qui se rampent sur le sol noir et visqueux, laissant des marques
et se dplaant avec une norme difficult sous la forme de larves humaines. On peroit
peine, dans leur regard teint et dans les efforts spasmodiques pour se dplacer, un reste
dtincelle de mme vie quils sous estimrent tant. Excepte la physionomie torture, qui
leurs donnent un aspect bovin crtin, le restant de leurs corps ne reprsente pas de forme
humaine connue ; ils rappellent plus une forme de vers gant qui tente de sarracher du sol
dans de poignants efforts tentant de se mouvoir ou de se librer de la visqueuse armature qui
les recouvre. Le regard expert dun obsttricien terrien pourrait vrifier atterr, que ces
malheureuses cratures stigmatises par lhorrible fonction de dtruire la vie en gestation,
reproduisent, dans lAstral Infrieur, la forme vivante et amplifie dun gigantesque ftus
couronn par une tte humaine dforme.

QUESTION ; - Lorsque ces esprits se rincarnent nouvellement sur


Terre, prsenteront-ils donc, des stigmates dformants dans leur forme
physique?
ATANAGILDO ; - Ils ne pourront pas chapper limposition de reproduire dans
la matire terrestre quelque chose des dformations en eux strotypes de lAstral par le
pouvoir de lesprit subverti et avilis dans la pratique ignoble laquelle ils sen remirent. Ils
natront dans des corps de chairs moles et glatineuses comme de vritables chiffons vivants,
avec un systme nerveux compltement atrophi par la force ngative du propre esprit dont ils
auront tant combattu la vie naissante. Ils passeront leurs existences dans des siges coquilles,
des fauteuils roulants, des lits mdicaliss, avec une physionomie marque par un air dadais ;
mais ils paratront comme portraits inachevs comme sils leurs manquaient lultime
impulsion de vie au dernier moment de prendre la forme humaine. Combien de fois ne les
avez-vous pas rencontrs maintenus, comme fardeaux vivants qui rveillent tant en vous vos
sentiments de pit comme aussi une certaine rpulsion instinctive pour pressentir l lme
qui dans le pass utilisa tous ses efforts et connaissances pour sengager dans le travail
infamant de sectionner le flux des vies humaines.

QUESTION ; - Diverses fois vous avez parl de lac, de bourbiers ou


de rservoirs dltres. Pourriez-vous nous dire si tout ceci vient tre la
mme chose ?
ATANAGILDO ; - La substance astrale infrieure a la proprit de se dposer
sous la forme de rsidus et alors, compose des valles tendues ou des bourbiers de sol
marcageux et repoussant. Lorsque survient laccumulation des rsidus astraux, alors les
zones stagnantes se crent, en raison de lexcessive densit de leurs fluides, ceux-ci ne
pouvant pas tre dplacs, ni volatiliss comme il survient avec leau dans le monde terrien,
qui est vaporise par le soleil, asschant les marais.
Ces immenses valles de substance infrieure sont suffisamment solides pour les
dsincarns. A vos sens physiques, elles paraissent de volumineuses masses magntiques qui
aussi entourent et interpntrent la Terre dans tous ses sens, dans une frquence vibratoire qui
leurs donnent une vitalit sauvage et absorbante.

227

Il faut aussi dire que les mauvaises penses et lclosion des passions de lhumanit
incarne font crotre et influent puissamment pour activer ou baisser la teneur vibratoire de
ces masses de magntisme dense, lesquelles fluctuent sur la superficie de la Crote et
convergent chaque fois plus compactes et virulentes, vers le centre du globe terrestre.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous donner un exemple pour mieux


comprendre le sujet?
ATANAGILDO ; - Supposez quau lieu de masses de magntisme dense, quil
sagisse de nuages de souffre gazeux, qui se rpandent autour de la Terre et encore pntrent
invisiblement lintrieur de lorbe. Par hypothse considrez que les penses violentes ou
drgles, des cratures incarnes attirent ces nuages gazeux, les rendant chaque fois plus
bas et que les penses les plus leves les modifient, teignant chez eux la vigueur suffocante
et toxique. Avec cet exemple, il vous est facile de comprendre que plus est grande la vigueur
des conflits, de lenvie, de la cupidit, de lirascibilit, de la haine et le dclenchement des
guerres dincarns ou de dsincarns, alors tout autant sera intense et toxique le contenu des
masses magntiques qui constituent le monde astral infrieur, et inter pntrent le globe
terrien. Elles se condensent par la force mentale vnneuse et agressive de lesprit humain,
ou alors saffinent sur les penses sublimes des incarns comme des dsincarns.
Lorsque les esprits dsincarnent, en raison de leurs blessures et avilissements, ils
possdent dj en eux-mmes les rsidus de magntisme infrieur, quils cultivaient
quotidiennement, dont le motif, fait quils vibrent dans la frquence de ces masses astrales
condenses et virulentes ; ainsi ds quils se librent du corps charnel, ils les attirent si
naturellement, comme laimant attire la limaille de fer. En raison de leur propre poids
magntique spcifique, ces esprits, tombent automatiquement dans les rgions infrieures,
auxquelles ils saffinent naturellement et envers lesquelles ils sont des chantillons vivants,
bien quils soient encore incarns, car ils cultivent dans le monde des passions et des
drglements qui consomment les nergies de frquence vibratoire infrieure des bourbiers de
lAstral. Dans ces valles abyssales purificatrices, qui donnrent lorigine du nom de
purgatoire de la tradition catholico-romaine, les dsincarns deviennent victimes de leur
propre affinit envers ce milieu sordide, mais non pas en vertu des pnalits appliques par
quelque juge divin. La charge quils portent est ce qui les empche de lascension naturelle
vers les rgions suprieures. Il devient ncessaire que lme abandonne la matire pernicieuse,
dans des zones adquates pour ensuite slever vers les sphres de magntisme sublim.

QUESTION ; - Quelle est la diffrence entre la boue et les dtritus


que vous avez mentionns plusieurs fois ? Tout nest-il pas la mme chose ?
ATANAGILDO ; - La boue des bourbiers est forme par les rsidus astraux
infrieurs et communs de chaque valle ou zone abyssale dnigre et dense, cest une
substance naturelle du propre environnement. Les dtritus cependant, sont les produits
dexpurgation prispirituelle des cratures qui les jettent en dehors de leur organisation.
Le prisprit tant la plus importante liaison, qui se situe entre le prisprit et le corps
charnel, vous devez comprendre quil est le vritable systme oprant et rceptif des nergies
de lenvironnement astral et physique. Il lui revient la grave responsabilit dabsorber, de
retenir et de drainer les toxiques, les miasmes, les gaz, les rsidus ou quelque reste de
combustible qui soit consomm par son vcu dans lenvironnement.
228

Cependant que dans la sphre anglique, le prisprit pulsionne suavement, actionn


par lnergie extraite de la propre lumire sidrale, dans les plans de lAstral Infrieur il a
besoin de centupler son mtabolisme et de dpenser de valeureuses nergies, afin de survivre
dans les environnements pernicieux dans lesquels il lana lme non vigilante.
Bien avant quil puisse effectuer sa nutrition nergtique, pour son maintient dans
lenvironnement, il se voit oblig a dpuisantes oprations de chimie transcendantale pour
transformer et purifier les substances dangereuses, qui adhrent constamment son
organisation trs trs dlicate.
Cest uniquement aprs avoir effectu le procd prophylactique et la slection des
nergies magntiques adquates son mtabolisme organique , fait quil russit se maintenir
en quilibre et se protger contre les combustions chimiques dltres .
Il est ncessaire que vous refltez dans les efforts hroques que le corps charnel
engage, lorsquil lutte pour survivre parmi les gaz violents ou les manations mphitiques des
marais, pour valuer le mtabolisme dfensif et la dynamique opratoire et dlicate du
prisprit lorsquil plonge dans les bourbiers infectes, oblig se protger contre les venins
mis par lesprit sans gouvernement, ayant lutter ensuite contre les attractions de
lenvironnement dltre.
Tentant de surmonter la double agression, ou soit, le venin projet par lesprit de
lentit drgle et les toxiques des marais, le prisprit acclre son dynamisme et son action
physiologique, promouvant un actif nettoyage interne, qui rsulte dune excessive expulsion
de dtritus et de substances carbonises, qui dbordent en raison du chimisme accentu et
qui doivent tre dtourns de la circulation prispirituelle pour le survcu d dans la rgion
infrieure.
Ces dtritus, labors aux niveaux infrieurs de la vie astrale, peuvent uniquement tre
expdis par le prisprit travers du procd de haute combustion, de la chimie
transcendantale. Alors ils se transforment en rsidus insupportables et rpulsifs qui, en tant
drains, coeurent le temprament le plus rsistant et suffoquent leffort le plus hroque. Bien
que cela paraisse pour beaucoup un vnement cruel et punitif, cest leffet de la technique
bnite du Crateur, qui dtermine lopration curative dans le propre environnement de
dcharge infrieure, dans le rservoir astral des impurets de lme humaine. Les fortes
manations rpulsives de lenvironnement et les exhalaisons des dtritus expurgs par le
prisprit obligent les propres esprits souffrants, l situs, expulser leur charge nocive pour
lenvironnement extrieur.
En rsum : les esprits malades se purgent parce quils se trouvent pris de nauses par
leurs propres effluves, se sentant attaqus par dincessants et violents vomissements, qui bien
quils les fassent souffrir barbarement, servent comme procd thrapeutique et acclrent
lexpurgation prispirituelle de toutes les matires et adhrences vnneuses en eux incrusts
par lavilissement des nergies mentales quils utilisrent indignement.
Si jtais, supposons, en train, maintenant, dinspirer quelque travail de nature
rpugnante, perverse ou obscne, jaurais besoin dutiliser ces forces si brutes et animalises ;
mais elles seraient brles autour de moi et consommes par mon esprit dans une frquence
magntique trs infrieure, parce que mon esprit devrait se graduer dans la tonalit la plus

229

basse possible, pour me syntoniser avec efficacit au plan grossier dans lequel je resterai
avec la pense drgle. Ainsi dans ce cas, une fois de plus vous pourriez vous certifiez de la
justesse de la loi de correspondance vibratoire et le fait que les semblables attirent les
semblables. Cette substance rsiduelle, utilise, resterait fluctuant dans laura de nous tous
durant le temps de plus ou moins grand intrt pour le sujet infme, jusqu ce que nous
puissions labsorbe dans notre mtabolisme psychique, car en raison de sa forte densit
magntique, elle ne pourrait pas tre volatilise dans lenvironnement astral, mais
instinctivement incorpore par le prisprit, dans la loi dattraction commune.
La vapeur deau peut tre instantanment dissoute dans latmosphre rgnante, parce
que sa vibration subtile, trs intense, permet un tel succs. Cependant, dj dans la forme
liquide, le phnomne ne serait pas possible et il y aurait peine une prcipitation sur le sol et
une absorption de celui-ci. En conformit avec les lois du monde astral, ces rsidus qui
sincrustent dans le prisprit, sont ce qui chez lui, vous causent les maladies, exigeant
leurs expulsions pour le milieu environnemental, en parfaite affinit avec le type malade
dnergie dgrade.

QUESTION ; - Quel est le temps de permanence pour ces mes


dlinquantes dans les bourbiers dpuratoires ?
ATANAGILDO ; - Les mes victimes de leurs dsirs impurs, penses viles et
passions avilissantes resteront dans une souffrance si longue et acerbe, quil faudra de temps
et de vigueur ncessaires pour que soit draine lnergie rpugnante qui adhre sur leur
prisprit. Une certaine partie pourra tre dverse dans les bourbiers et dans les rgions
abyssales infrieures comme je vous lai expliqu, alors quun autre partie pourra tre
soulage par les techniciens bienfaiteurs, ainsi comme lme bnficie de lassistance
spirituelle.
De trs nombreux tablissements hospitaliers et noyaux de secours, existants dans le
voisinage des rgions astralines infrieures servent dvotement tout esprit qui dsire se
renouveler et venir avec les htes serviteurs du Bien. Quelques mes, bien quelles ne se
trouvent pas encore libres de leurs terribles adhrences prispirituelles, acceptent les
travaux sacrificiels de secours des compagnons qui sont dans de pires situations, effort et
labngation qui leurs crent ces mes un mrite de soulagement et dassistance du plan plus
haut.

Chapitre 24
Oiseaux et animaux
de lAstral Infrieur.
230

QUESTION ; - Lorsque vous avez dcrit le panorama de lAstral


Infrieur, vous avez fait une lgre rfrence lexistence, l, doiseaux et
danimaux. Sagissant de sujet qui nous parait intressant, nous aimerions
que vous nous expliquiez le type dapparence de ces oiseaux ou animaux.
Pourriez-vous le faire?
ATANAGILDO ; - En conformit ce que vous dites, peut tre en raison de la
propre ncessit de survie et de dfense dans ces rgions si effrayantes, prdominent l, tous
types doiseaux et danimaux de grande envergure, beaucoup parmi eux sassociant lide de
formes grotesques et brutales danimaux prhistoriques reprsents sur les estampes que vous
connaissez.
Un des types doiseaux qui mimpressionna le plus dans lAstral inhospitalier est plus
ou moins similaire au corbeau europen, avec un plumage trs noir et une tonalit pareille la
terre noire humide ; il diffre de lespce durubu que vous connaissez au Brsil, parce que
cest un type doiseau qui met des cris tellement stridents, quil nous fait penser quun
vigoureux gant brandit une norme masse de fer et quil bat brutalement sur des cylindres
dacier suspendus dans la rgion sombre. Ce sont des cris sauvages et pntrants, comme si
quelquun pouvait centupler le cri de laraponga, trs connu dans les forts brsiliennes et
appel oiseau de fer pour possder un chant suffisamment mtallique. Certaines fois le
monstrueux cri rappelle aussi celui du geai, lev un trs haut potentiel et avec une
choquante dissonance aigue, capable de blesser louie des cratures les plus sensibles. En
dehors de cet oiseau dun aspect tnbreux, que japerus en grande bandes dans la rgion de
lastral infrieur adjacent au Brsil, jai aussi observ , mais rarement, un autre type doiseau
millnaire, que je connu dans dautres vies prtrites, vcues Alexandrie et Memphis. Il
sagit dune espce volant avec dlicatesse et lgret, qui tait trs vnr comme oiseau
sacr, communment momifi et prserv dans des vases trs riches sur les tombeaux des
religieux et des pharaons gyptiens. Ctait un oiseau ayant de longues pattes, du type de la
cigogne, au long bec recourb et classifi dans les rsums terrestres sous la dnomination de
ibis aethiopica.
La diffrence entre libis sacr des gyptiens et le type que gnralement lon
rencontre dans les rgions sombres de lAstral brsilien, est que loiseau habitant les marges
du Nil , au temps o je lai connu , tait trs blanc sur son plumage et ce sont uniquement ses
pieds et les pointes de ses ailes qui taient noirs, alors que lespce astraline est de
configuration gigantesque , brutale et compltement noire, avec un bec obscur et brillant,
rveillant une effrayante impression par son vol, dont son aspect rappelle clairement le
vampire sanguinaire des lgendes infernales. Lorsque cet oiseau fend lair il y a un murmure
aigu et funbre dans les branches des arbres et dans les maigres feuillages, alors que les
insectes et petits animaux fuient prestement pour se cacher dans les cavits et les grottes.

QUESTION ; - Existe-il dautres types doiseaux en dehors de ceux que


vous avez mentionns?
ATANAGILDO ; - Suivant ce que jai vrifi dans les institutions astrographiques
de notre mtropole, o lon tudie la faune et la flore de lAstral Infrieur, il existe encore
dautres innombrables types doiseaux, qui sont classifis par les studieux et qui sont plus
apprcis travers un cran de panoramas loigns, c'est--dire un appareil
lectromagntiques dot de deux trois pouces de diamtre, appareils contrls distance et

231

qui se dplacent travers les rgnes infrieurs, transmettant les plus intimes dtails du
paysage entrevu sur les crans sphriques et de substance laiteuse, existants dj dans notre
mtropole.
Les mentors de notre mtropole prtendent transmettre dans le futur pour la Terre
quelque chose des tudes astrographiques que divers techniciens ont dj engages, afin de
mieux prparer les incarns pour la connaissance des formes exactes du monde astral, mme
lorsquon les rencontre aussi dans le monde matriel. Bien quil sagisse de paysages
inhospitaliers et qui introduisent une terreur, il est ncessaire que lhomme incarn connaisse
ce monde astral, au lieu de sentourer exclusivement de la lecture imaginaire des crivains de
fictions, qui, bien quils sapprochent dune ralit impressionnante, ne savent pas tracer les
chemins bnfiques, ni semer des esprances pour les mes effrayes.

QUESTION ; - Quel type danimal avez-vous communment le plus


rencontr dans ces rgions infrieures?
ATANAGILDO ; - Dans de nombreuses excursions que jai faites dans les rgions
sous la cote terrestre, pas seulement au Brsil, mais aussi en Asie, comme dans une partie de
lAfrique, le type danimal qui a le plus attir mon attention a t une sorte de caprin
gigantesque, type de bouquetin montagnard , fort commun dans les Alpes Suisses et aussi trs
connus dans les montagnes asiatiques et africaines, dont les pattes arrires sont plus courtes
que les antrieures, possdant de longues cornes, trs fortes et courbs, accentues vers
larrire.
Je vis ces animaux en petits groupes, avec un aspect terriblement menaant et qui
avaient de telles fulgurations diaboliques et sinistres dans leurs yeux si obscurs. Ils taient
monstrueux, poilus, de couleur spia et possdaient un bouc long et pendant qui leur tombait
du menton, comme un grand tissu effiloch et de la couleur de la boue. Ils allaient en groupe
se dplaant par des sauts brusques et laissaient la mme sensation de terreur que les autres
espces du voisinage. Ils exhalaient une odeur suffocante, qui rpugnait et mtique, exigeant
des efforts herculens quelque crature pour pouvoir se maintenir durant quelque temps
proximit de tels animaux laura si rpulsive. Je ne pus comprendre le motif pour lequel,
devant de tels caprins horribles, je sentis dans mon organisme une impression de brutal
cynisme et dbauche.
Pour les dsincarns qui mconnaissent encore les trames et llasticit de la substance
astrale infrieure, il est trs facile de confondre ces caprins avec une certaine phalange
desprits malfaiteurs et drgls des ombres, qui profitent de la faiblesse des religieux
dcds, qui craignent lEnfer et Satanas, pour composer des scnes de telles portes
fescennines quil ne mest pas permis par la Spiritualit de les dcrire dans ces
communications.
Entre autre, les mentors de notre mtropole nous ont inform, que la dgradation
maximum du sexe favorise la formation de strotype, chez les cratures, de stigmates trs
semblables ceux des caprins, dont les mouvements apportent toujours de morbides e
dtestables expressions obscnes.
Finalement, jai pu vrifier que les lgendes ou les imaginations les plus absurdes,
cres dans le monde physique, se basent dans ces figures horribles qui, aprs avoir dsincarn,
nous retrouvons palpitantes de vie dans les rgions de lAstral Infrieur. Cest peut tre
232

domin par de telles impressions dantesques que lhomme terrien a pris pour habitude de
peindre le Diable avec des pieds de chvre et des cornes de bouc.

QUESTION ; - Est-ce que lexistence des oiseau de lAstral Infrieur se


justifie donc ?
ATANAGILDO ; - Ce serait le cas, juste titre, pour que vous recherchiez, aussi,
pour quel motif il existait des espces antdiluviennes et les monstrueux dragons do le
crocodile est un souvenir teint ; ou alors pourquoi il existe les mouches , les mille pattes ou
les microbes. Pour moi, qui nai pas la proccupation de rsoudre les problmes cres par
Dieu et qui chappent ma vision commune, les formes extrieures sont de peu dimportance,
car ce qui doit rellement nous intresser sont les objectifs qui nous conduisent
lintelligence spirituelle qui bat de lintrieur.
Cest uniquement dans le monde que nous russissons comprendre leffort technique
de la spiritualit, lorsquelle effectue dincessants efforts, quelques uns jusquassez effrayants,
comme dans le cas des animaux prhistoriques, afin de donner origine des espces plus
petites et chaque fois plus progressistes. Dans lAu-Del, il existe des formes excentriques qui
attendent encore une poque approprie pour se matrialiser sur la crote terrestre o sur
dautres orbes plus primitifs , ainsi comme les autres types exotiques que par consquent les
recueils humains considrent teints sur Terre.
Si vous tentez dexaminer toutes les espces sur Terre et que vous vouliez justifier leur
existence, alors vous devrez vous demander pourquoi il existe le jacar, le rhinocros,
lhippopotame ou le boa sucuri ? Apparemment, lexistence de ces animaux ne se justifient
pas, parce que lhomme ne considre utile que ce qui lui fournit un bon beefsteak, une grillade
au barbecue ou le cuir pour les sacs, les chaussures et autres choses son usage personnel.
La tortue ne paraissait pas tre utile lhumanit terrienne, mais lhomme dcouvrit en
elle des qualits optimales, qui finirent par llever la catgorie de chose excellente cre par
Dieu, car elle lui fournit des ufs et aussi une apprciable soupe raffine, dans les restaurants
les plus lgants de la cit. Le crocodile qui, jusqu la fin du sicle, tait considr comme un
froce saurien inutile, a t dernirement rhabilit, lorsque lon a pu vrifier limportance de
son cuir pour lheureuse harmonie du sac main, des chaussures et autres exigences de
lpicuristique caprice fminin.
Il existe encore beaucoup dautres animaux inutiles et froces, tels que le tigre, le lion
ou le loup que lhomme dtruit feu et sang, parce quils ne possdent pas la chair
approprie la dlicatesse de son palais humain. Les oiseaux du monde astral qui paraissent
aussi inutiles et ignobles votre comprhension humaine, attendent bien videmment les
salutaires objectifs dicts par Dieu et que nous ignorons.

QUESTION ; - Alors lon pourrait attribuer quelque concidence ou


qualits utiles ces oiseaux monstrueux de lAstral Infrieur?
ATANAGILDO ; - Ici, la Loi est toujours la mme, celle qui rgit les phnomnes
de la descente de lnergie et de sa consquente matrialisation dans le monde physique.
Bien que varient les plans vibratoires, la Loi reste immuable et originale dans son
dterminisme crateur. Les choses se transforment, se perfectionnent et voluent ou alors, se
ptrifient et stationnent dans le temps. LAstral Infrieur est un immesurable continent de
forces agressives et de formes en continuelle volution rnovatrice, mais sassimilant un
233

rustique et vigoureux laboratoire situ exactement entre le seuil de la vie physique et de


lexistence anglique.
Ce monde sauvage se remplit de chtiments, prpare les lments et les formes
originelles pour descendre vers le berceau primaire de la vie terrienne, ainsi, comme aprs il
draine et purifie les toxiques mentaux et psychiques des dsincarns malades, les aidant
slever vers les sphres plus gracieuses. Cest aussi le tailleur qui promeut les formes
charnelles pour les esprits qui descendant la matire, tout comme, dans leur retour
dsincarnatoire, o il fonctionne comme un rservoir qui lave et repasse les vtements sales.
Quelques situations trop effroyables, de rectifications spirituelles rappellent leffet du nitrate
dargent lorsquil tait utilis pour cautriser les plaies physiques.
Ces espces gigantesques qui volent sinistrement parmi les vgtations abominables
des rgions de lAstral Infrieur, accomplissent les sombres desseins de transformateurs
vivants des nergies dltres de lenvironnement si nocif.
Ici, ce que les esprits du Seigneur devraient excuter sous le plus lugubre et hroque
sacrifice, ces monstrueux oiseaux et autres types danimaux extravagants lexcutent
suffisamment, dglutissant toutes les formes dlments dangereux et prjudiciels qui se
produisent dans les esprits malades ou diaboliques.
Dans le monde physique, le ver de terre, me crapaud, le lzard et principalement
lurubu, sont de valeureux cooprateurs de nettoyage. Ils prparent les semailles, et dtruisent
les substances corrompues, rendant sain lenvironnement de la vie humaine.
LAstral Infrieur qui entoure latmosphre terrienne, comme je viens de vous le dire
est un vaste rservoir de dtritus mentaux crs par le manque de vigilance de lhumanit
incarne dans une dangereuse symbiose avec les gnies des ombres. Grce aux oiseau et aux
monstres qui aussi vivent dans cette effrayante habitation, ces crations mentales nocives sont
incessamment dvores, rendant possible, alors, de maintenir, lquilibre ncessaire pour la
poursuite de la vie astraline et la manutention vitale et instinctive de la vie physique.

QUESTION ; - Lorsque vous pntrez dans lAstral Infrieur, saviezvous dj quelles taient les fonctions de ces oiseaux tnbreux ? Pourrionsnous connatre quelques unes de vos premires impressions devant cet
vnement?
ATANAGILDO ; - Au dbut, je tremblai, surpris devant ces monstres, dont le vol
dmoniaque terroriserait lhomme le plus courageux et dfierait la plus exprimente et
flegmatique vision humaine. Je recherchai en moi-mme le motif de lexistence de ces
oiseaux et la raison de leurs horribles formes qui peuvent bien imiter les figures de toutes les
estampes tnbreuses de la Terre. Je navais aucun doute quil sagissait doiseaux destins
une scne infernale, dont leffroyable voracit faisait disparatre instantanment tout ce qui
tombait devant eux. Mais jignorais encore leur bnfique fonction de gigantesques
transformateurs de vie nocive infrieure lorsquils disparaissent au milieu des ordures et des
crations dlictueuses qui proviennent du chaos des passions dchanes de la majeure partie
de lhumanit terrienne.

234

Ces oiseaux dvorent et transforment dans leurs normes estomacs, les larves, les
lmentaires, les farfadets dangereux, les dbris et les combustibles repoussants qui se
produisent, sagrgent et croissent par effet de projection drgle de lesprit humain dans la
substance astrale.

QUESTION ; - Existe-il quelque fonction spcialise pour chaque type


ou varit de ces oiseaux ou animaux de lAstral Infrieur dans la
dsintgration des forces et substances dangereuses produites par lesprit des
hommes ?
ATANAGILDO ; - Lesprit observateur ne tarde pas identifier la sagesse et
lharmonie du Crateur, qui maintient lquilibre de la vie par le moyen des propres formes et
nergies opposes.
La posie et lutilit cheminent ensembles dans le service bienfaiteur de la cration ;
alors que le colibri aspire le nectar des fleurs, qui est sa nourriture prfr, lurubu affam, se
sert du charnier et devient ltre sanitaire de lenvironnement empest.
Cest pour cela que les oiseaux dantesques du monde morbide, de lAstral varient dans
leur prfrence nutritive par les formes dltres qui se produisent par la pense et les
passions drgles de lhomme. Alors que lapptit de certains oiseaux de lAstral se satisfait
des substances dun ton marron, terreux et de plantes rousses, produites par lenvie, la jalousie
ou la cupidit, dautres prfrent salimenter avec les restes rpugnants de formes noires et
interceptes des fulgurations clatantes, qui se crent par les expressions violentes de la haine,
de la colre et de lirascibilit des incarns.
Beaucoup plus tard, je remarquai un type ail, trs semblable lurubu terrestre, tte
noire et daspect choquant premire vue, et qui, aprs son morbide repas, sen remet un
mouvement fbrile de ses ailes, se repliant ensuite dans lattitude dun oiseau malade. Lorsque
postrieurement jtudiais les oiseaux de lAstral Infrieur, les prcepteurs minformrent que
ce type doiseau idiot , de regard fixe et malade, dvorait uniquement les configurations
mentales produites par les mes incarnes ou dsincarnes qui sont aussi malades,
mlancoliques, dsespres, principalement celles qui se nourrissent dides de suicide.
Dans ces anfractuosits et grottes terrifiantes, de lAstral Infrieur, devant les
expressions les plus horripilantes que limagination humaine puisse crer , la mre Terre agit
en faveur de la plus brve anglitude pour ses propres enfants. Se servant de ces rpulsifs
transformateurs vivants, elle les fait oprer sous le contrle de la loi bienfaitrice pour
hyginiser lenvironnement et empcher le dveloppement des formes pernicieuses et
offensives ses propres cratures humaines.

QUESTION ; - Y a-t-il des zones prfres par les animaux ou les


oiseaux de lAstral Infrieur, ainsi comme il arrive chez les espces de la
Terre, comme par exemple, lours blanc qui prfre le Pole, le Lion qui aime
la savane ou le tigre qui vit dans les bois?
ATANAGILDO ; - Les espces de la faune de lAstral Infrieur, en obissance la
loi spcifique du magntisme le plus en affinit avec leurs types, se maintiennent toujours

235

dans les rgions ou les zones o se dposent les substances mentales pernicieuses de leur
prfrence nutritive. Ainsi, il y a autant de varits danimaux, de reptiles et doiseaux
astralins quant la production des plus varies substances dnigres des esprits humains. En
accord avec la psychologie des peuples terriens, chaque race reprsente en particulier une
tendance collective plus leve ou nocive, tout dpendant de la vertu ou de la passion
prdominante dans leur sein. Il y a des groupes importants dissmins sur lorbe terrien dans
des positions gographiques propres , dont linclinaison est loisivet ; chez lun la furie
belliqueuse ; chez lautre la sensualit, lhypocrisie, la dshonntet, la cupidit ou la
vengeance, comme si ctait des cratures domines par une seule passion.

QUESTION ; - Quelles sont les formes lmentaires rpulsives,


prfres par certains caprins ?
ATANAGILDO ; - Certaines fois, il ma t donn loccasion de rencontrer ces
repoussants caprins agglomrs exactement dans les lieux ou zones astrales de votre pays o
lon pratique les orgies lubriques, les festivits licencieuses et o salimentent les vices qui
dpriment le plus la conduite sexuelle humaine. Ils dvoraient dantesquement certaines
manations de larves dune couleur rose fonc et sales, suffisamment tachetes de tons rouges
qui formaient des taches violaces, sur un fond de couleur sang comme cras. Ctaient des
formes tranges qui fluaient incessamment, comme des bouffes lentes de fume, assumant
des configurations arachnides, qui se dplaaient de faon grotesque et se fragmentaient
nouvellement, se courbant sur les pointes comme des gants menaants et tordus. Quelques
fois cela ressemblait plus de gigantesques amibes munies de pieds qui se tordaient dans des
mouvements spasmodiques ; se recroquevillant sur elles-mmes, pour ensuite dcrotre sous
un invisible commandement de sensualit pervertie, qui fluait des esprits humains pour
lintimit du monde astral . Sous le dynamisme activ par les ondes de penses et des dsirs
ignobles des dsincarns, surgissaient encore dautres formes glatineuses, qui devenaient le
repas de prdilection de ces caprins astraux, car leur alimentation prfre est base sur les
manations psychiques mentales de la luxure et de la perversion des fonctions cratrices de
lhumanit.

EXPLICATIONS DE RAMATIS

236

Chapitre 25
Lobsession, ses causes et effets.
QUESTION ; - Ny a-t-il pas une exagration affirmer que les
cratures victimes dalination mentale sont dans leur majorit obsidies par
de mauvais esprits
RAMATIS ; - Une des questions les plus douloureuses et de difficile solution pour
les esprits bienfaiteurs est justement ce qui se rfre lobsession, car il ny a pas une quantit
suffisante desprits guids pour solutionner compltement ce problme si complexe.
Lhumanit terricole, augmente effroyablement les opportunits dlictueuses, ce qui aide
lexcrable activit obsessionnelle des entits des ombres, sur la Crote.
Il ny a pas dexagration affirmer que le plus grand pourcentage dalination dans le
monde terrien, est encore le fruit des forces destructrices et obsessionnelle, trs favorises par
la dconsidration vanglique du propre homme. En dehors des cas naturels, de lsions
crbrales, toutes les alinations dordre mental ont une origine directe avec le dsquilibre de
la propre me. Toute me dsquilibre devient un repas facile pour les dsincarns vicis et
vindicatifs, qui agissent sournoisement de lAstral Infrieur.
Les obsesseurs agissent tout aussi bien pour leurs comptes personnels exerant leurs
vengeances et explorant les terriens ngligents, comme ils engagent aussi des responsabilits
et des missions vindicatives, en service tranger, acceptant la fonction excrable
dinstruments dindemnisation des autres. Ces esprits malveillants se remplacent
alternativement dans leurs propres cruauts et vengeances, dans un travail rciproque,
organis et incessant, quils exercent de lAu-Del sur les incarns, contre lesquels ils trament
les plus habiles piges diaboliques, travers lorientation technique et lexprimentation des
vtrans.

QUESTION ; - Pourquoi y a-t-il un manque desprits capables pour


rpondre aux cas des obsessions ? Il serait ncessaire quil y ait dans lAstral
quelque cours spcialis ou de prparation technique pour le succs de ce
travail?
RAMATIS ; - Si les propres organisations diaboliques de lAstral Infrieur
disciplinent leur action nfaste et possdent des cours, qui administrent des enseignements
astucieux, prparant les esprits sagaces pour la domination et lexploration des cratures
faibles de volont et esclaves des passions animales, pourquoi le service du Bien, qui est plus
complexe et dlicat, ne devrait-il pas aussi possder ses institutions adquates pour une
meilleure russite dans son action ?

237

QUESTION ; - Ces cours superviss par les esprits bienfaiteurs sont-ils


pareils aux cours avec les systmes ou les mthodes utiliss dans nos coles
terriennes ? Pourriez-vous nous donner quelques claircissements ce sujet?
RAMATIS ; - Ce sont des cours trs intelligents et incessamment progressifs, bass
sur la connaissance avance de lanatomie et physiologie du corps humain et sur les plus
subtiles manifestations du systme nerveux et endocrinien, afin de connatre toutes les
vulnrabilits et les effets organiques qui arrivent chez les victimes des obsessions. Les esprits
qui se dvouent la cure des obsidis ont besoin de connatre la nature des missions
magntiques qui peuvent bnficier aux victimes des obsessions, comme aussi les nergies
vnneuses produites par ce procd vil durant le morbide entrelacement entre le cerveau
prispirituel et le cerveau physique.
Ces cours schmatiss par de gniaux ingnieurs sidraux, requirent des mes
courageuses et de volont suffisamment dveloppe qui allient encore ces qualits
exceptionnelles les plus levs sentiments de bont, de tolrance et de puret dintention. En
face de ces exigences fondamentales, il devient trs difficile de russir obtenir une quantit
suffisante dquipes spcialises pour neutraliser dfinitivement la nfaste action des esprits
vindicatifs sur les incarns. Cest un service immense, qui aurait dj dcourag
compltement dautres cratures qui ne possdent pas lhrosme et la persvrance des mes
bienfaitrices des communauts suprieures. Lon ne peut quasiment rien faire , tant que les
dsincarns comme les propres incarns , sengagent dangereusement dans les mailles de
leurs passions dnigres, restant durant des sicles se venger rciproquement, menottes la
mutuelle expiation obsessive et traversant dexistence en existence dans cette douloureuse et
excrable flagellation. Et ainsi le dtestable circuit vicieux se poursuit ; maintenant, ceux qui
assument la figure des bourreaux et vengeurs explorent leurs victimes , certains de leur
dfaite, et maintenant, ceux-ci se compensent en aspirant jusqu la dernire goutte les forces
vitales et psychiques des adversaires du pass

QUESTION ; - Mais sil y avait une quantit suffisante de techniciens


ou de serviteurs pour rpondre aux cas des obsessions, ce problme si
douloureux dans lAu-Del serait-il solutionner immdiatement?
RAMATIS ; - Cela ne serait pas solutionner de faon aussi rapide parce que
beaucoup des victimes et des bourreaux qui se trouvent mutuellement et obsessivement
entrelacs par les liens de la haine et de la vengeance, requirent quelques lustres pour
qualors seffectue leur libration spirituelle. Bien que la Loi Carmique, qui discipline toutes
les actions de cause effets pour la Destin Spirituelle, a une technique et cest un procd
inflexible dans son excution, ce sont les propres mes coupables qui marquent rellement
leur temps de fonctionnement pour la rectification psychique due. Cest une loi sidrale, pour
celui qui est li sur Terre, devra aussi en tre dli.
Les mentors et les techniciens spirituels ne peuvent pas intervenir et violenter
drastiquement ce circuit vicieux de la mutuelle obsession parmi les terricoles, encore
incapables dhumilit et de pardon et qui le renforcent avec la vanit, lorgueil, la haine, la
cruaut et la vengeance, distancis comme ils sont, de la thrapie vanglique cre par Jsus.
Considrant que lobsesseur et lobsidi sont deux malades qui sentredchirent mutuellement
dans une terrible crise damertume gnralise par la haine et la vengeance, il est vident que
le traitement le plus efficace exige que soient drains les toxiques qui leurs rongent lintimit
psychique, pour quensuite ils puissent les substituer par le baume bnit qui proviennent de
lamour et du pardon.
238

QUESTION ; - Mais nous avons dj pu avoir la confirmation de


quelques cures dobsessions, grce aux travaux raliss par des phalanges de
sylvicoles et dafricains, qui utilisrent cette fin, un systme vigoureux et
dlibrment correctif. Dans quelques-uns de ces cas, en raison peine de
deux ou trois de ces travaux, furent loigns des obsesseurs obstins, qui
depuis quelques annes dfiaient tous les recours communs des doctrinations.
Lutilisation de ces troupes de choc, de lAu-Del ne pourrait-elle pas
rsoudre la majeure partie des cas dobsessions, rduisant la voluminosit
dun si angoissant et complexe problme ?
RAMATIS ; - Une quelconque intervention ordonne dans le mcanisme de
lobsession est prmature, sans quait t initie une reforme intime et spirituelle, ou de
lobsesseur ou de lobsidi, car ceci serait quivalant que de tenter dloigner des mouches
dune assiette de miel qui est leur porte. Le retrait obligatoire de lesprit obsesseur, prs de
sa victime, ne rsoudra pas les problmes obscurs, dont les racines peuvent tre fixes depuis
des sicles dans un pass rempli de prjudices et de cruauts rciproques. Ce procd
ressemble plus leffet dune injection calmante dans le corps physique, qui peut soulager
leffet douloureux, mais ne solutionne pas la cause occulte de la maladie. Dans toutes les
communauts de lAu-Del qui se ddient aux soins bienfaiteurs de cure et de traitement
dsobsessif, on utilise seulement une technique spirituelle : le rveil inconditionnel de
lAmour.
Suivant les pas et lexemple de Jsus, qui sest remis jusqu lholocauste sur la croix
torturante, nous devons aussi prendre soin de soigner toutes les souffrances acerbes des mes
endurcies, leurs appliquant la mme thrapie de lamour inconditionnel, qui est capable de
conqurir les curs les plus ptrifis. Lamour ne simpose par les belles paroles raffines, ni
par le geste repenti ; pour tre profond, il doit tre senti est offert vivement par langoisse de
servir, car ntant pas ainsi il se dsintgre sur la crote des curs durs.

QUESTION ; - Selon votre opinion personnelle, quel serait le procd


le plus efficace pour le traitement de lobsession?
RAMATIS ; - Les mentors spirituels de haute exprimentation sidrale pensent
quil existe une seule solution logique et sense pour cet vnement tourmentant : convertir
simultanment lobsesseur et lobsidi aux postulats amoureux du Christ. Comme je vous lai
dj dit, peu importe dloigner les esprits perscuteurs et de les empcher de sapprocher de
leurs victimes, car ce procd violente, mais ne solutionne pas lexcution de la loi de cause
effet, la solution du problme reste en suspend et, sans elle, la maladie spirituelle
reviendra de la mme faon comme reviennent les mouches sur les blessures aprs quelles
aient t loignes. Brivement, lobsidi et lobsesseur sengageront nouvellement travers
de vieux liens de haine insatisfaite et encore excits outre mesure par la dsincarnation, alors
que le perscut vibre aussi contre son bourreau des ombres. La cure require un dliement
spontan des menottes qui les prend depuis longtemps, et ceci sera possible par la force du
pardon et de lhumilit.

239

QUESTION ; -Quels sont les types dinstitutions que vous connaissez


dans lEspace comme responsables de lapprentissage et de la prparation
des esprits destins rpondre aux cas dobsessions ?
RAMATIS ; - Les recours spcialiss pour rpondre aux cas graves dobsessions et
de fascinations fonctionnent presque toujours dans les dpartements daide spirituelle,
localiss dans le sein des institutions rincarnatoires. Dans le futur les psychiatres de la Terre,
pourront appliquer une grande partie des traitements spirituels administrs de lEspace,
lorsquils comprendront que les principes fondamentaux de la cure psychique sont les
enseignements vangliques de Jsus, en vrit le vritable Mdecin de lAme !
Les tablissements de traitement psychologiques, situs sur terre faillent
considrablement dans leurs traitements classiques, parce quils prtendent solutionner les
problmes motifs, qui senracinent dans le profond du cur et menottent les forces de
lesprit, utilisant des recours draconiens de thrapie indistincte base dlectricits ou
dhormones.
Il est certain que les chocs lectriques ou les interventions mdicamenteuses violentes
russissent quelques fois, suspendre la marche de la folie, ou maintenir quelque chose
veill chez le malade, car le procd engendre une plus grande activit , temporairement,
aux cellules fatigues. Mais le problme sculier ou millnaire de la maladie spirituelle
continuera dfiant ces recours, alors quil condescend peine, mais ne solutionne pas la
situation. Lapplication de chocs lectriques russit proportionner quelques moments de
raison lobsidi ou retarder la crise fatale, en raison du rveil subit des cellules crbrales
et la trpidation du systme nerveux, qui alors se libre de laction obsessive du perscuteur
occulte dans les ombres de lAu-Del.
Mais ceci ne russira pas empcher, ensuite, ou encore mme, dans la future
incarnation, que lesprit malade commence reproduire nouvellement les mmes symptmes
ou effets morbides. Lasile des fous, sur Terre ne sait toujours pas, quau dessus de la thrapie
chimique ou de la technique matrielle, il y a un traitement plus efficace et miraculeux, qui est
la transfusion damour.
Pour cela, dans les cours de cure de dsobsession, qui fonctionnent dans les
communauts astrales, bien que les lves se dvouent une avance connaissance
psychologique spirituelle et scientifiquement transcendantale, ils prennent premirement soin
de tous les anneaux suprieurs du sentiment de lesprit immortel, pour que la russite de la
cure des maladies psychiques soit mieux russie par la thrapie leve de lamour.

QUESTION ; - Il est vident que le plus obstin maintenir ce cercle


vicieux est toujours lobsesseur libre dans lAstral ; nest ce pas ainsi ? Ne lui
revient-il pas de cder en premier lieu ds lors quil est conscient de
limmortalit et des futures consquences de ses actes ?
RAMATIS ; -Ses cadres didactiques, avec leurs complexes, exprimentations,
chappent la lecture commune et exigent un compendium exhaustif pour votre
connaissance, et avec cela nous dpasserions le temps et les objectifs de ces simples
communications. Il y a dj sur Terre une littrature mdiumnique qui fournit des lucidations
ce respect et indique les prliminaires les plus efficaces pour la solution de ces problmes,

240

vous habilitant incessamment et progressivement savoir comment ils doivent tre


envisags. Pour cela nous ne dsirons pas paraphraser ou rpter ce qui vous a dj t dit
mdiumniquement, avec plus defficacit et de clart dexposition.
Les spiritualistes incarns qui prtendent atteindre le succs dans la solution des cas
dobsession ont besoin de mieux connaitre les principaux systmes organiques qui constituent
le corps physique, comme tout aussi bien de se spcialiser dans la connaissance de la
complexe physiologie du priesprit. Il est ncessaire quils sinvestissent avec attention dans
tous les phnomnes qui durant la dsobsession, provoquent la dysharmonie entre le lien
physique et le prisprit. Dans la possession complte, dans laquelle le bourreau et la victime
sentremlent travers de linextricable rseau fluidique, construisant le pont ou le lien
responsable par lchange rciproque de sentiments, dmotions, de penses et dimpulsions
psychologiques, il ne suffit pas de localiser lvnement peine dans le cadre pathologique de
lobsession dj connu, mais il est ncessaire que soient parfaitement identifies les
innombrables subtilits et diffrences psychiques personnelles, qui varient toujours dun cas
pour un autre, bien quapparemment similaires entre-eux.
Chaque procd dobsession prsente un ensemble de manifestations individuelles
distinctes, alors que chaque me est un monde part, offrant des ractions diffrentes parmi
tous les esprits. Do, de ce fait la ncessit de sallier au sentiment damour, fondamental, la
connaissance scientifique, mme dans la cure spirituelle du savoir ou de la technique
dagir tant des facteurs secondaires au sentir qui enveloppe la technique daimer et de
servir.

QUESTION ; - Afin que nous puissions mieux nous certifier de ce


quaffirment quelques lectures mdiumniques, en dehors des recherches que
nous avons faites sur le sujet, nous aimerions savoir si ltude scientifique de
la dsobsession dans le monde astral prsente un meilleur rsultat lorsquil
est fait par des esprits qui furent mdecins sur Terre. Pourriez-vous rpondre
notre question?
RAMATIS ; - Bien videmment, les meilleurs travailleurs qui dans le monde astral
se ddient au traitement de lobsession sont justement ceux qui ont dj russi unir leurs
levs sentiments lapprentissage mdical sens, quils cultivrent sur terre avec
dvouement. En vertu de leurs connaissances avances de lanatomie et de la physiologie
charnelle, ils trouvent de plus grandes facilits pour tudier les contre parties thriques du
prisprit et les matrices astrales du corps humain. Le cerveau de chair qui commande les
fonctions de lorganisme physique, nest-il pas une copie frappe du cerveau du prisprit, qui
est le vritable responsable pour ladmirable mcanisme des oprations mentales.
Bien que le double, ou soit la copie ou le duplicata prispirituel du cerveau physique
fonctionne dans un autre champ vibratoire trs trs subtile, comme est le monde astral des
dsincarns, il possde des contours et des dtails encore plus perfectionns et prcieux que
ceux du cerveau de lhomme incarn. Pour cela le mdecin ou lhomme qui connat de faon
satisfaisante lanatomie et la physiologie du corps humain sintgre avec plus de facilit dans
les cours danatomie prispirituelle, se rendant plus comptent pour oprer et servir dans le
domaine des obsessions.

241

Le cerveau du prisprit, bien que structur avec une substance subtile, se prsente
aussi avec les deux hmisphres caractristiques et dessins par les circonvolutions
traditionnelles configures par les lobes, convenablement spars entre les fissures de la
masse encphalique. Mme son mcanisme organique, dans le plan thero-astrale, garde une
grande identit avec la propre fonction des centres moteurs, dcrit dans les compendiums
humains, concernant le cerveau physique. Mais la suprmatie exceptionnelle du cerveau du
prisprit consiste, ce que, la ressemblance du complexe appareil lectrique, jamais connu
par les yeux humains, il se transforme en une vritable usine de force radiante contrlant les
plus complexes oprations exerces par lesprit et mettant des signaux lumineux qui varient
tant dune zone vers une autre, comme de lobe lobe.
Les diffrances de potentiel radiant chez les cratures humaines sont bien grandes :
alors que les mes mentalement volues mettent des fulgurations lumineuses sur les lobes
frontaux, celles qui sont dpourvues de connaissance spirituelle, se tintent dombres autour de
limportante rgion frontale. A travers de leur cerveau merveilleux, taill dans la substance
astrale et beaucoup plus complexe et efficace que sa copie physique, lesprit dirige et
contrle, son prisprit, harmonisant son fonctionnement en accord avec la qualit de ses
penses. Lorsque celles-ci sont leves, il elles rehaussent la luminosit des centres crateurs
mentaux, mais quand il y a un drglement ou une irritation, elles submergent le front
diaphane dans une sorte de matire noire goudronneuse sombre dnergies animalises. Le
cerveau du prisprit rappelle, aussi, lautomatisme du cerveau physique dans sa commande de
toutes les oprations instinctives, qui se subordonnent aux activits du subconscient et sont le
produit defforts millnaires de lvolution de lhomme.
En face de sa complexit et du fait de survivre la dissolution du cerveau de chair,
cest toujours linstrument, le plus lourd dans nimporte quel vnement psychique nocif, et
pour ce motif, il est exig quil soit tudi dans des cours disciplins dans le monde astral,
afin que lon puisse donner une solution intelligente et dfinitive aux procds obsessifs de la
victime. Ces cours ressemblent un tant soit peu ceux qui sont exigs par les spcialistes,
dans les institutions mdicales de la terre, qui seulement acceptent les membres habilits dans
des cours spciaux, variant peine quant lexigence des plus levs sentiments
vangliques, comme base thrapeutique principale pour la cure des obsidis et la conversion
des obsesseurs.

QUESTION ; - Nous aimerions recevoir quelques explications


supplmentaires sur la vritable nature du cerveau prispirituel, car nous
sommes habitus avec lide quil est suffisant de possder un cerveau sain
pour aussi bnficier de facults mentales parfaites. Avons-nous raison ?
RAMATIS ; - Il est vident que vous avez compris travers des tudes spirituelles,
que le corps physique est leffet et non la cause de la vie psychique ; sous un rude
exemple, vous pourriez le comparer un corps buvard, capable dabsorber toutes les
substances dltres exhales par le psychisme de lesprit incarn. De la mme faon la
nature des manifestations du corps charnel dpend fondamentalement des fonctions du
prisprit, car il est rellement le vritable moule, ce qui plasme la configuration de
lorganisme physique.
En vrit le prisprit supporte simultanment la charge de vie humaine sur deux plans
diffrents ; le physique et lastral, bien que les deux soient profondment interpntrs, tout

242

aussi bien dans leur origine comme dans la production de leurs phnomnes. Cest le lien
prexistant la naissance et qui par le fait de survivre la mort du corps physique, est dot
dun nergisme et dune production vitale trs intenses, qui se disciplinent sous son intelligent
automatisme millnaire. Cest lquipe la plus compte et valeureuse de ltre humain,
signifiant sa veste indestructible et son archive inaltrable, o est conserv toute la mmoire
de lme accumule dans le prisprit.
Les cellules nerveuses du corps physique, en dehors de leurs proprits et de leurs
manifestations objectives, sont des noyaux surchargs dlectricit intelligemment stocke
par le prisprit. Les neurones ne servent pas uniquement pour rpondre au cours des
sensations extrieures, mais sont aussi responsables par les messages que les neurones
prispirituels leurs transmettent, comme le fruit des impressions internes envoyes par la
conscience de lesprit.
Si complexes que soient les lments physiques classifis par la science et qui dans le
cerveau charnel fonctionnent la ressemblance dinterrupteurs, de fusibles, de conducteurs,
de condensateurs et doscillateurs constitus par des plexus, regroupements de ganglions
nerveux et de filaments neuro-crbraux dans laire du systme nerveux, beaucoup plus
importants et complexes ils sont quant ils se rfrent au cerveau du prisprit. Cela signifie
une admirable station radiophonique soumise au service de lesprit et active par
lindestructible potentiel dnergies, dondes et dmissions de la plus haute frquence
vibratoire, ce qui, prsentement, est encore inaccessible mme la plus avance
instrumentation scientifique.
Cest la centrale lectrique fonctionnant entre le plan de linvisible et le matriel,
rpondant aux messages qui sont capts dans le champ de la vie physique et expdiant les
suggestions provenant du monde intrieur de lesprit. Do les multiples problmes
complexes et douloureux quoffrent les infinis cas dobsessions et de fascinations, car durant
lexcrable fonction obsessive et lchange des puissantes nergies magntiques subverties, le
merveilleux patrimoine du cerveau prispirituel reste ls, devenant un malheureux
dpositaire de venins produits par lesprit satanis et lodieux dsir de vengeance. Cest pour
cela que dans les institutions astrales, dvoues au service de la dsobsession, lon tudie le
sujet depuis la plus petite interfrence mentale, qui varie potentiellement chez chaque
obsesseur lorsquil agit sur la rgion crbro-nerveuse de ses victimes. En ralit, le cerveau
de lobsesseur se marie au cerveau de la victime, sous leffet de la plus dgradante symbiose,
et pour cela, le temps de cure varie dun cas lautre, tout aussi bien quant lintensit
vibratoire de linfluence maligne produite par lentrelacement des prisprits du bourreau et de
lobsidi.

QUESTION ; - Vous nous avez inform que les esprits qui sont dvous
aux travaux de la dsobsession doivent suffisamment connatre les secrets de
la psychologie humaine, cependant, la connaissance technique du prisprit ne
suffit-elle pas pour se dispenser de la ncessit de recherche du facteur
psychologique ?
RAMATIS ; - Si les propres esprits malfaiteurs de lAstral Infrieur, crent des
cours de psychologie humaine pour devenir des experts identificateurs des vulnrabilits des
incarns, il serait alors incohrent que les bienfaiteurs spirituels mprisent un tel recours,
optant uniquement pour la technique et pour le scientifisme des relations du prisprit avec le
243

corps physique. Il sagit dune tude de recherche, volumineuse, insparable du travail


dsobsessif, pour mieux purifier les symptmes psychologiques ngatifs, en affinit avec les
manifestations de la paresse, de la cupidit, de la vanit, de la luxure, de la jalousie, de la
cruaut, ou de lhypocrisie, qui se conjuguent dangereusement au capital des vices qui
complte lesclavage de ltre humain au poteau de sa propre disgrce.
Se servant de ce potentiel de forces ngatives de lhomme incarn, les perscuteurs des
ombres oprent avec succs et forment les liens favorables pour servir de menottes lances du
monde invisible sur le monde charnel. Normalement lhomme obsidi est une crature qui
amplifie ses dfauts ou un vice dorigine qui dormait potentiellement dans son intimit
psychique et qui clot voluptueusement sous linvitation et les dsirs subvertis du
commandement mphistophlique des esprits obsesseurs.
Le vocabulaire obsidi englobe une dfinition de sens plus ample, car il dfinit que
lon se trouve dj domin par un dsir vhment, une ide fixe ou que lon est victime
dimpulsions violentes et incontrlables.
Ltat obsessif peut provenir de langoisse implacable de lhomme vouloir obtenir
tout prix une charge publique, un poste responsabilit dans les sphres sociales ou
artistiques, de la cupidit effrne pour le prestige politique, de laveuglement pour la fortune
facile ou de lesclavage une passion indomptable. La perte de contrle psychique,
lobstination incessante pour possder quelque chose tout prix, cre aussi un tat obsessif, se
diffrenciant peine de lobsession spirituelle par le fait que ce sont les objets, les ambitions
ou les sensations mondaines ou dsagrables qui sont prises comme des entits obsesseurs
jusqu ce que finalement se forme les desseins si dsirs pour lefficace et sagace recherche
des perscuteurs et jouisseurs des ombres.

QUESTION ; - ? Pourriez-vous nous donner quelque claircissement


plus objectif du sujet ?
RAMATIS ; - Quest-ce quun fumeur invtr si ce nest un obsidi par le tabac,
lalcoolique par lalcool, le perdu par les drogues ? Il y a des femmes qui puisent les
copieuses conomies de leur poux pour le culte exagr et obsdant du luxe et de la vanit
personnelle : certains hommes usent leur propre fortune, obsidis, pour lamour propre ou
pour le dsir de gagner quelque action judiciaire engage pour une quelconque banalit
offensive leurs convictions dhonneur et de tradition de famille. Des cratures fortes, saines
et libres de proccupations acceptent le jeu obsessif de la paresse, oubliant lengagement des
mouvements qui dynamisent lme dans le secours de linflicit dautrui ; des hommes
sensuels qui sentourent de biens, mais remettent leurs fortunes la disposition du plaisir
gnsique, oubliant que sils rpondent uniquement aux exigences du corps, ils atrophient la
vitalit psychique.
Quest-ce tout cela si ce nest quelques formes varies dauto-obsession, qui offrent
doptimaux dsirs pour que les malfaiteurs des ombres oprent avec succs sur les
malheureux qui ont dj perdu leur libert et commencent vivre menottes leurs propres
crations mentales fascinantes.

244

QUESTION ; - Cette tude psychologique, que vous dites tre si


ncessaire aux esprits qui frquentent les cours de dsobsession dans
lEspace, ne pourraient-ils pas tre retirs, considrant quils doivent tre tous
capables de lire les penses des obsidis et des obsesseurs, conformment ce
que nous informent certains ouvrages dorigine mdiumnique?
RAMATIS ; - Sil en tait ainsi, il ny aurait pas besoin que les esprits diaboliques,
des ombres, frquentassent les cours de psychologie humaine pour rechercher les valvules des
faiblesses spirituelles de leurs futures victimes de leurs turpitudes et vampirismes. De trs
nombreuses contradictions et subtilits psychiques qui chappent la perception de lesprit
incarn, les piges que les ombres russissent explorer si souterrainement, fait que cest
uniquement aprs sa dsincarnation que lon russit valuer avec un tonnement
extraordinaire leur travail. Il sagit dtats intimes dans les recoins du psychisme humain,
quuniquement un homme dot de profond sens autocritique spirituelle trs avanc nignore
pas.
Lhomme terrien en raison de sa grande ignorance spirituelle, est toujours trs
influenable dans lenvironnement dans lequel il habite et auquel il sattache avec un excessif
prjudice pour sa future libration. Il vit sur la scne de la Terre quelque peu hypnotis par
ses intrts gocentriques et ses passions violentes ; il sincarcre dans les grilles des prisons
conomiques pour sentourer de biens quil devra abandonner au bord du tombeau, en mme
temps quil reste menott au sentimentalisme qui le lie de faon goste la parent
consanguine. Rares sont les cratures qui se dcident pour le royaume du Christ, tentant de se
librer des formes du monde matriel et de reconnatre que la vritable famille est construite
pour toute lhumanit.
Comme lhomme terrien possde encore dans sa structure psychique des fragments de
tous les vices et des vulnrabilits provenant de son hritage animal, fragilement rprimes
par les lois sociales, il devient un faible instrument, qui habilement explor peut matrialiser
sur la Crote, la volont pervertie des esprits infrieurs.

QUESTION ; - Quelle ide pourrions-nous nous faire de ces cours de


psychologie humaine frquents par les esprits des ombres ?
RAMATIS ; - Les commandements des ombres, ralisent des tudes minutieuses
sur les tendances prjudicielles humaines, cherchant les faibles volonts et recherchant les
esclaves des prconceptions et des conventions mondaines, pour ensuite les vampiriser dans
leur vitalit psychique. De trs nombreuses fois, ils organisent de soigneux piges de leurs
probables victimes tre obsidies, examinant toutes leurs ractions dans les champs de leur
manifestation physique et de nature morale de leurs ractions infrieures. Ainsi, ils ne leurs
cotent rien de dcouvrir un dsir plus vigoureux ou imprudent qui puisse servir comme un
dtonateur psychique recherch pour la concrtisation de leurs sombres objectifs. Ce dsir
de trs nombreuses fois, palpite comme un idal occulte dans lintime de la future victime,
pouvant tre une anxit permanente pour quelque objectif dauto exaltation dangereuse dans
la sphre sociale, politique ou dans le commandement de la vie , dissimulant peut tre une
vanit exubrante ou un orgueil implacable.
Cest quelque chose qui domine peu peu la crature et dpasse tous les autres dsirs
et objectifs accidentels, qui se dveloppe subrepticement lencontre de leur propre porteur.
Combien de tyrans, de dictateurs, de magnats malhonntes et dimportants personnages
245

irascibles de lhistoire se virent-ils monter rapidement aux positions les plus dangereuses ou
prestigieuses du monde, peine parce quils dcouvrirent leur force et leur dsir vindicatif
occulte dans le subjectivisme de lme et les attisrent au fur et mesure que se formait le
climat lectif de leur closion dfinitive ?

QUESTION ; - De quelle faon agissent les obsesseurs la recherche


de ce dsir fondamental dans chaque crature victime de leur attention
malveillante?
RAMATIS ; - Les magiciens des ombres cherchent connatre le type du
prdominant dsir de chaque crature et la probabilit de les utiliser comme point dappui
pour leurs machinations diaboliques ou leurs vengeances cruelles ; examinant et distinguant
peu peu, toutes les penses qui inconsciemment peuvent tre produites par ce dsir occulte
et encore ignor de leur propre victime. Ils les auscultent travers de tous les engagements et
toutes les relations, ainsi comme ils leurs proportionnent toutes sortes dopportunits et
contacts avec les cratures qui peuvent agir dans le mme faisceau vibratoire et excite outre
mesure ce dsir occulte, jusqu atteindre son closion dans le monde extrieur.
La victime va ainsi se rveiller lentement en prenant conscience de sa connaissance
objective de son excitation intime qui, bien que vague, est une force conductrice tentant
dorienter ses pas pour quelque idal, ralisant le programme absolument en affinit avec son
intime. De trs nombreuses fois, le pass flue vigoureusement dans la fixation du dsir
central, car vit encore dans lintimit de lindividu, lcho des gloires fastueuses, la force
ardente des passions colores ou alors un certain plaisir, qui est le prolongement de la
prpotence et du commandement tyrannique dantan sur les hommes. Lorsque lesprit
alimente dj des desseins meilleurs dans lactuelle existence, il est cependant toujours la
cible de lintrt des ombres, pour quil ne repousse par son dsir central qui peut se choquer
avec le moral dj conditionn ses projets. Les obsesseurs cherchent affaiblir ses dfenses,
crant des dsirs de jouissances et de facilits, qui au commencement dbutent comme de
simples attractions quelque peu inoffensives et qui pour beaucoup ne sont que de lgers petits
pchs communs toute lhumanit.
Ainsi, ils arment une dangereuse quation de sens psychologique commun, lui ouvrant
des brches chaque fois plus importantes et que la crature sous-estime parce que la subtilit
et la capacit de linvisible, ne la laissent pas annihiler le prjudice thique et lavilissement
moral qui pse sur ses hypnotiss.
Cest le cas de certaines cratures qui commencent un innocent petit jeu au foyer, sans
intrt utilitaire ou intention subversive, mais graduellement se conditionnent au vice, sans
sapercevoir de cela. Dun simple passe temps inoffensif et encadr dans le moral des
cratures, nat la passion vicieuse pour lillusion des cartes, qui peu peu leurs vole le sens
commun de la commande consciente et produit lexcitation dmesure de la fivre du jeu,
capable de les porter aux pires desseins. Mais la chute peut tre de faon si millimtrique et
inaperue, que les victimes des passions de jeu nvaluent pas le mtrage quelles ont dj
parcouru dans la descente dun abyme qui les ont dj spar de ltique moral qui leurs
servait de garantie spirituelle et sense dans le monde. Beaucoup alors snervent si quelquun
les avertit de lextrmisme dangereux dans lequel elles peuvent dj se trouver, corroborant
le vieux dicton : Il ny a pas pire aveugle que celui qui ne veut pas voir

246

Un procd similaire seffectue, sous la direction des esprits malveillants, sur ceux
quils prtendent fasciner pour russir dans leurs ralisations diaboliques ; elles activent le
dsir central infrieur, quelles identifient dans lintime de lincarn, lui donnant la force et
excitant dmesurment limagination, dans un procd graduel, qui rappelle beaucoup la
marche progressive de lhypnose.
Alors ce dsir central va affleurant la conscience rveille de la victime, peignant
chez elle des cadres de ralisations agrables et des possibilits grandioses, avivant alors son
champ motif sous le dangereux narcissisme, jusqu ce que le travail des ombres russisse
alimenter sur le terrain de lme la grande passion occulte, qui sera dornavant le motif de la
fanatique sduction. Cette passion sera alors le centre hypnotique ou le pont hypnotique
malin, qui absorbera toute lattention de lobsidi, et quant cela, les obsesseurs prennent
possession de son systme nerveux et coordonnent son champ intuitif, pour lemmener leur
servir dinstrument vif de leurs machinations dangereuses. En vrit les ombres ne font rien
dautre que dexploiter quelque passion, vice ou tromperie occulte de la crature qui dans la
forme du dsir central prdominant, soit le plus indiqu pour la culture dans la forme de la
passion incontrlable.

QUESTION ; - En face de la complexit du sujet, nous demandons


quelques claircissements sur la nature de ce dsir central qui sert de base si
solide pour la russite des obsesseurs. Pourriez-vous rpondre notre
attente ?
RAMATIS ; - Ce dsir correspondant une force passionnelle occulte, de forte
exaltation psychique, rsultat de toutes les nergies consquentes de lexprimentation
millnaire de la conscience. Cest une conqute qui se fonde dans un seul champ de forces
ce que toute lme exprimenta et observa dans le trait nergtique avec le monde extrieur.
Configuration dans lintime de la conscience comme sa finalit plus importante, qui surmonte
tous les autres dsirs et actions qui ne vibrent pas ce dsir dsir central. Mais il peut tout
aussi bien tre le fruit de plus de racines, que la conscience spirituelle lana vers le fond de
son psychisme, comme peut ltre un ocan dnergies refoules qui en rompant leurs cluses,
peuvent monter aux plus sublimes lumires messianiques en faveur de lhumanit.
Dans le subjectivisme de ltre, ce dsir va faire sa lente recherche, plus tenace parce
que ce nest pas une force stable, mais une nergie inquite la recherche dexpansion et de
domination. Chez quelques tres son closion peut cesser quand elles atteignent les bords de
la vanit personnelle en consquence des possessions conomiques ou des possessions
sociales commune la vie picuristique, peut-tre dans lorgueil personnel des charges et des
glorioles politiques, cependant sans grandes expansions notoires. Chez dautres, cependant,
cest une force dangereuse qui, en closant transforme les institutions classiques du monde et
subvertit les lois traditionnelles, imposant des programmes tyranniques, lostentation, ou la
spoliation qui sacrifie le genre humain.
Mais chez lme suprieure, le dsir central bien quencore indfini, se rpand
comme un potentiel de rserves bnites et produit les plus grands renoncements et les
illumins guides de lhumanit. Franois dAssises, lorsquil senti affleurer la force intime de
son dsir central, se consuma dans lengagement du service damour amoureux envers les
malheureux ; Jsus domin par la mme impulsion occulte, exsuda autour de la croix du
martyr, en faveur de la flicit de lhomme. Le dsir central de ces sublimes tres, reu le

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souffle des hirarchies angliques, alors que chez les grands tyrans ou les flagells de
lhumanit, le souffle partit du pouvoir des ombres.

QUESTION ; - Vous serait-il possible de nous donner quelques


exemples objectifs de ce que vous dites?
RAMATIS ; - Quels seraient les dsirs centraux qui palpitent lintrieur du
modeste journaliste appel Benito Mussolini et de leffac adjudant de cuisine appel Adolph
Hitler, sils taient rests des cratures inconnues du monde ? Cependant, bien quils
lignorassent, dans leur subjectivisme, il y avait lexistence dun dsir central prdominant
sur les autres dsirs et manifestations mineures de lme, indiscutablement ce dsir tait la
conqute du monde ! Et cela se certifie facilement, parce que se forma en eux un climat
psychologique favorable leur closion, qui fut justement le 'dsir central de la conqute et
de la domination du monde qui les obsda dfinitivement. Les esprits diaboliques qui
recherchent des mes en similitude, afin de lever des guerres au monde terrien et de les
maintenir soumis leurs influences, faisant delles un champ subversif pour leur nutrition
dgrade, annotrent, protgrent et stimulrent le dangereux dsir central dHitler, de
Mussolini et dautres, russissant transformer ces cratures en turbulents instruments de la
dernire hcatombe mondiale.
Il est probable que durant leur jeunesse, que les plans de prpotence de ces hommes ne
fussent pas en dehors de linvasion de la proprit du voisin, chose dj identifiable dans leur
dsir central, mais les gnies des ombres purent amplifier laire daction de ces susdits
semblables, russissant les lancer dans la stratgie et la spoliation sur les terres des pays
voisins. A mesure que les esprits malveillants allrent crer chez eux le climat favorable pour
la prpondrance de leur dsir central, ils creusrent aussi leur rsistance morale
conditionne au monde, jusqu ce quils puissent les aveugler par leur passion de conqute,
devenant des stimuli des grandes attaques de lHistoire. Ceci fait, il leurs fut facile dteindre
tous leurs derniers scrupules, car brivement, ils mettraient en position contraire les concepts
du Droit Humain et des lois pacifiques, les substituant par une lgislation base de canons et
de bombes homicides.
Et quant la force occulte qui leurs modela tous les gestes et tous les plans, elle vint
par surprise, rompant toutes les barrires de ltique et de la bont, et le modeste caporal
allemand, se transforma en Furher et le journaliste inquiet se travestit en Duce ! En ralit,
ctait le propre dsir central qui acquerrait une personnalit et commenait se manifester
la lumire de lenvironnement matriel. Les commandements des ombres purent exulter par
leur astucieuse ralisation et par le succs infernal, car le dsir central subversif de ces
marionnettes vivantes ; exhum, ils purent produire la brche initiale, rpandant la boue
sanglante, qui aussi commena tre alimente par dautres mes vibrant en sympathie avec
les Ombres. Atteignant les fins de la mort, du dsespoir, de la misre et de la lutte, les chefs
noirs de lAu-Del abandonnrent leurs fous mdiums belliqueux la merci de la justice
de la Loi Carmique, retirant tout leur appui et les laissant mourir dans la stupidit et sans
gloire, dans la mousson des rsultats de leur propre dsir central perverti.
Il y a trs longtemps, le dsir central, rveill chez un jeune militaire de Macdoine,
se transforma en Alexandre le Grand ; postrieurement le mme esprit retournant dans la
matire avec le mme dsir central le conduisit la figure de Csar, un autre grand gnral ;
enfin pour la dernire fois, il se rdita comme Napolon Bonaparte, pour que lon puisse
riger sur Terre un empire de vanit humaine. Cependant, ce mme dsir central oprant la

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manire inverse, premirement difia Samuel, le prophte pur, retournant aussi, le mme
esprit sur Terre, qui se modela dans le doux personnage de Jean lEvangliste, qui une
nouvelle fois revint illuminer la superficie de lorbe sous la personne de Franois dAssises
qui envahissant les curs humains, rigea aussi un empire cependant damour et de gloires
spirituelles.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous expliquer, de faon plus objective,


ce que lon peut comprendre par centre hypnotique ou point hypnotique,
auquel vous faites allusion, ailleurs, comme tant la base de la russite pour
le plus facile commandement des obsesseurs sur les obsidis ?
RAMATIS ; - Nous voyons, que vous tes dans lquivoque concernant la question,
car ce nest pas le centre hypnotique qui sert fondamentalement lobsesseur pour
commander ses victimes. Lobsesseur profite de loccasion dans laquelle sa victime cre un
centre hypnotique, restant, pour cela hypnotise par la vanit, pour un dangereux vice, une
tentation, un pch, laissant un champ ouvert pour tre facilement obsidie et alors,
lobsesseur agit, non pas dans le centre hypnotique que la victime a cre, mais dans lesprit
de la victime choisie.
Cest comme si une femme saccoudait la fentre de sa maison, occupe quelle
serait avec une personne des futilits de la rue, et que des chats pntrant dans sa cuisine,
volaient les poissons quelles allaient prparer pour le djeuner
Dans lhypnose commune, lhypnotiseur cherche conduire le sujet fixer toute son
attention sur un objet, sur un point, sur un vnement ou mme une vocation subjective,
cherchant le distraire au maximum, afin de pouvoir crer un point hypnotique ou mme le
centre hypnotique qui doit devenir le thme convergent de lesprit de lhypnotis. Peu peu
le patient sen remet au sommeil hypnotique, influenc par lincessante suggestion de son
hypnotiseur ou par quelque odeur caractristique, un bruit monotone ou une musique
somnolente, ou mme par se soumettre volontaire son action et sa volont.
Lhypnotiseur lui menotte la conscience et lisole dans la prison construite par
lincisive suggestion mentale, mais laisse en libert le commandement moteur et psychique
des activits subconscientes du corps, qui rside dans la zone instinctive sigeant dans la
rgion crbrale. Ensuite, il prend possession de la rgion provisoirement inhabite, de son
sujet lequel Freud classifia habilement comme tant la cale de lindividualit*. A travers de
cette rgion soumise, agit la volont de lobsesseur qui alors dnue son mcanisme
psychophysique, se produisant les phnomnes de chaleur thermique, les ractions
instinctives, les pleurs et les rires, le simple changement de nouvelles suggestions mentales,
les scnes sont trs communes sur les thtres terriens et qui servent pour la stupfaction du
public encore ignorant de la ralit spirituelle. Comme tous les vnements survenus avec la
crature, dans le pass, lon trouve normalement des registres dans sa mmoire thrique,
constituant le bagage du pass et les hypnotiseurs russissent faire que se reproduisent les
rixes, les plaisirs et les attitudes et ractions motives que leurs patients eurent dans une
enfance loigne et qui reproduits travers un corps adulte, deviennent des caricatures
ridicules qui divertissent le public festif.
* NT : Dans le texte original : O poro da individualidade.

249

Donc, ds que le patient se rveille son esprit reprend possession de la rgion du


cortex crbral moteur, dans la zone intermdiaire du cerveau, sajuste la commande de ses
centres sensoriels et se focalise une autre fois dans lhabituelle figure commune au milieu
prsent. En vrit, son prisprit ne sloigne pas de la commande crbrale ; peine, il se
distrait, attir par son centre hypnotique, tout comme la femme de notre exemple, qui pour
se distraire un peu trop la fentre, ne remarqua pas le vol dans la cuisine cest
limportante fonction du centre hypnotique ou du point hypnotique qui sert pour distraire et
dtourner lattention au propritaire du corps physique, alors que lhypnotiseur se sert ,
volont , de lquipement neurocrbral avec son cortge du pass et des automatismes
instinctifs.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous dire maintenant de quelle faon est


cre ce centre hypnotique par les hypnotiseurs de la Terre, dominant
compltement le sujet dans les expriences dhypnotisme?
RAMATIS ; Noubliez pas qu la manire dun mdecin spcialiste, nous sommes peine en train
de vous donner des exemples de comment les esprits obsesseurs, en dehors de commander
lopration obsdante, explorent les patients travers de leurs connaissances psychologiques.
Cependant, pour satisfaire votre curiosit, souvenez-vous que quelques hypnotiseurs,
qui promeuvent une certaine intimit avec leurs patients, cherchent crer en eux le point
hypnotique pour ensuite les faire dormir, les incitant pour cela travers de quelque point
vulnrable de got ou de prfrence des mmes. Alors que quelques patients sendorment
facilement sous lexcution dune mlodie de prdilection, dautres ont des vertiges par la
description de scnes agrables, par la fixation mentale dune toile, dune rose ou dun point
brillant dans un endroit. Durant le sommeil hypnotique, quelques patients sont convaincus par
leurs hypnotiseurs, par exemple, lorsquils sont toujours en tat de veille, que sils entendent
la voix qui les commande, ils doivent tomber immdiatement en transe ou sendormir. Parmi
les hypnologues cette technique est connue comme la clef hypnotique ou la cration dun
clich mental qui ferme les portes du conscient du patient, qui ainsi tombe en hypnose dans
nimporte quel endroit et nimporte quel moment, de suite aprs quait t prononce la
parole combine lintrieur du dlai dtermin.
Les odontologues qui se ddient lhypnodontologie ont pour habitude de combiner
ces clefs avec leurs patients les plus sensibles et les renouvellent de faon intermittente, afin
dviter des pertes de temps et dnergie psychique, qui seraient indispensables pour
recommencer, chaque fois, lhypnose destine au traitement dentaire. Cela suffit, pour
quensuite ils sendorment instantanment, lorsquils se trouvent sous le traitement combin.
Ceci expos, il ne vous sera pas difficile de percevoir quel est le procd utilis par les
esprits machiavliques de lAu-Del, car si ceci est suffisant pour crer lhypnose quun
hypnotiseur terrien fait, voyez donc sil tait un obsesseur intress fasciner un client
travers un point hypnotique pralablement tudi.

QUESTION ; - Quels sont les facteurs les plus communs que les
obsesseurs dcouvrent pour produire ce point hypnotique, qui alors leurs
assurent la russite dans lobsession?
RAMATIS ; - En raison de leur profonde connaissance des blessures humaines, les
esprits obsesseurs, lorsquils sont conscients, russissent focaliser le dsir central occulte
250

dans lme de la victime, dont nous avons expliqu quelques dtails. Certaines fois ce dsir
central peut avoir pour origine un rflexe suicide dune vie passe, avec une base motive
de dsespoir, presque toujours qui namnera pas le fait, ni le motif du geste fou du pass, qui
aurait pu tre de lorgueil rprim, de lamour propre, de avarice excessif, de la luxure, de
lenvie ou du remord. Mme une forte disposition pour le vice, ou un stimulus psychique
dgrad, qui se maintient tout prix, enterr sous la censure de la conscience, sert de prtexte
fondamental pour que les obsesseurs crent lopportunit fondamentale pour la constitution
dun point hypnotique, chez lindividu.
Dans le psychisme de ltre humain, il y a presque toujours un thme fondamental
prdominant et qui, tant vulnrable aux suggestions mphistophliques de lAu-Del peut
servir de motif basique pour former ce centre ou point hypnotique ncessaire la russite
de lobsession. Cest pour cela que communment lon dit que nos plus grands adversaires
sont lintrieur de notre me et doivent tre combattus dans notre propre intimit, car en
vrit nos blessures et vices sont les cibles dangereuses dans lesquelles les malfaiteurs
dsincarns saffinent pour nous imposer la commande obsessive. Depuis de trs nombreuses
annes, la voix amie de lau-del, avertit lhomme que le secret de sa scurit spirituelle
provient toujours de Connais-toi, toi-mme.
Les obsesseurs se ddient machiavliquement exploiter ce dsir central
prdominant, presque toujours ignor de leur porteur, et si la victime na pas la conscience
exacte de sa situation, ou mprise la fidle observation de lEvangile du Christ, il est certain
quelle ne tardera pas se soumettre au commandement et aux dsirs ignobles de lAstral
Infrieur. Ainsi comme lhypnotiseur incarn russit crer le dsir du point hypnotique
chez son patient, lobsesseur cherche transporter vers la conscience en veille , de lincarn,
sous dsir fondamental, qui peut tout aussi bien tre une vanit qui ne peut tre rprime, un
grand orgueil, ou un dsir de commandement despotique, tout comme dune luxure refoule,
de sensualisme ou mme un penchant pour les drogues ou lalcoolisme.
Lobsidi ignorant les vritables objectifs de lobsesseur, plus responsable par la perte
de contrle de ses motions et de penses, est immanquablement conduit la cration dun
centre hypnotique ou de fascination, qui peu peu, constitue une attraction psychique,
devenant un clich mental ou une ide fixe. Ensuite cela se transforme en une vigoureuse
force commandant sa zone crbrale, o se localise son bagage subconscient et le contrle de
instincts animaux du prtrit ; souterrainement les gnies des ombres simposent travers
cette distraction fixe, commenant commander le systme nerveux et exister chaque fois
plus les motions et les dsirs de leur victime.
La crature est obsidie par ce quelle se distrait avec la sduction qui constitue son
point hypnotique, diminue sa vigilance autour de son habitation charnelle, parce quelle est
exclusivement voue vers un objet qui la domine de faon motive. Ceci russit, les esprits
malveillants cherchent favoriser les dsirs de la crature et ses ralisations dangereuses,
prolongeant la transe sductrice, dont le point hypnotique saffirme chaque fois plus, qui leurs
permettra un plus grand accs lquipe physique de la victime.

QUESTION ; - Pourriez-vous nous donner quelques exemples concrets


dautres hypnoses dont profitent les obsesseurs ?
RAMATIS ; - De trs nombreux artistes, crivains, leaders, sportifs, thaumaturges
et enfants prodiges, qui russissent dj avec un visible rsultat dans le monde matriel, se
laissent certaines fois fasciner si dangereusement par le succs ou par leurs gloires subites,
251

quils tombent de leur pidestal de marbre, victimes de leurs propre vanit, qui est habilement
explore par les esprits de lAstral Infrieur.
Quelques prdicateurs religieux envoys comme missionnaires ou sauveurs de
lhumanit, doctrinateurs enthousiasmes, critiques senss du travail dautrui et des mdiums
de brillante phnomnologie, quelques fois se perdent, domins par la vanit ou lorgueil,
parce quils leurs manque le sens critique bni du connais-toi toi-mme. Ils ferment les
oreilles aux plus senses advertances quils reoivent et commencent commettre les plus
grandes absurdits, comme si cela taient des manifestations de gnialit spirituelle. Alors ils
senferment dans la vanit et sauto-fascinent, convaincus de leur paradoxale modestie, mais
ignorant que le vieux dsir central dlictueux, du pass, peut tre en train dclore lentement,
exploit par la sagacit et la capacit des ombres. Arrive le moment ou ils finissent par
sabattre dshonors par les propres forces destructrices quils attirrent en eux-mmes, tant
alors relgus lobscurit et lanonymat sans gloire, lorsque pire destin ne les lance pas
dans le chemin dtourn ou dans lalination mentale.
En vrit, ces cratures se laissent illusionner par la prsomption dtre des mes de
haute porte spirituelle, incapables de se tromper et en permanence incorpores par les
hirarchies suprieures ; ceci brivement, devient un excellent facteur pour affleurer leur
vanit et le potentiel dorgueil endormi dans le recoin de ltre, avec linvitable convergence
pour un centre de fascination, idal pour lopration des ombres. Certaines fois, la vanit
crie si fort ces cratures, quelles prennent le machiavlisme des obsesseurs comme tant
des grandes lvations de rvlation spirituelle. Alors, elles ne tardent pas prcher le
ridicule sous le compte de la sagesse, les lieux communs comme les prceptes doctrinaires, et
transforment lirascibilit ou les vanits intimes dans des postures messianiques, elles se
distraient travers leurs propres fascinations, alors que de linvisible les guident les penses et
les motions. Alors quelles cultivent fanatiquement leur dsir central et se dsorientent, se
dlectant dans le trne de leur vanit prsomptueuse, elles deviennent comme des forteresses
inexpugnables et hostiles quelque advertance bienfaitrice ; la ccit hypnotique les lve
graduellement au ridicule, la dception et lquivoque, machiavliquement planifis par
les ombres.

QUESTION ; - Nous gardons la croyance que ne doit pas tre si facile


lintervention des obsesseurs sur les incarns, en face des grandes diffrences
qui existent sur le plan matriel et lAstral ; nest-ce pas ainsi ?
RAMATIS ; - Bien videmment, il y a une grande difficult pour les dsincarns
exercer leur commandement sur les incarns, mais ces derniers ne donnent-ils pas lieu cela,
aidant pour beaucoup le travail des obsesseurs et paradoxalement, ils dfavorisent la
protection et lassistance des esprits bienfaiteurs, parce quils sentourent de fluides
pernicieux, quils attirent par leur proverbial indiffrence, envers et contre les enseignements
vangliques. Par consquent, ils rendent grandement difficile le service de secours et
lorientation suprieure qui se fait toujours possible grce lhrosme et au sacrifice des
dvous guides et traditionnels anges gardiens.
A mesure que les incarns se rabaissent plus par les extravagances motives et leurs
drglements mentaux, se mettant en contact plus intime et dangereux avec les faisceaux
vibratoires de lAstral Infrieur , il est vident quaugmente aussi lempire des ombres sur la
Terre. Empchant la salubrit psychique, qui nettoie laura humaine et capte les vibrations
des frquences et des inspirations plus hautes, la dgradation humaine se transforme justement

252

en aliment qui consolide le point vital rpugnant et permet aux malfaiteurs dsincarns
dagir aux marges de la vie physique et de stimuler toutes sortes de vilnie et de prliminaires
pour le travail obsessif.

QUESTION ; - Cette hypnose et cette perscution systmatique, que les


esprits malveillants exercent sur les incarns, est-elle uniquement circonscrite
aux indemnisations ou vengeances contre les adversaires du pass ou incluet-elle des objectifs subversifs ?
RAMATIS ; - Les mes des ombres, en dehors dtre cruelles et vindicatives,
vivent remplies de dsirs infrieurs charnels quelles ne peuvent absolument pas satisfaire en
raison de la mort corporelle.
De plus les conditions vibratoires trs subtiles, du monde astral, accentuent les
sensations du prisprit, qui est la source des dsirs de lme ; alors ces dsirs se mettent en
recrudescence et deviennent plus violents, sans pouvoir sassouvir par lintermdiaire du
corps physique dtruit, auquel elles taient conditionnes. Lalcoolique par exemple, lesprit
perturb par le dsir insatiable, qui vibre dans son prisprit, mais lorsquil est en possession
du corps charnel il sassouvie en partie, en raison des ractions physiques produites par le
corrosif et qui ensuite se rpercutent dans le monde astral des dsirs. Cependant, lorsquil
perd le corps de chair, en vrit il dmantle son alambic vivant, car dsincarn il se voit
oblig se servir du corps dun vivant dans la matire pour que celui-ci puisse aspirer la
substance astrale volatilise par le corrosif et exsude par laura.
Cest un des motifs pour lesquels les esprits drgls dpensent de tenaces efforts
pour russir obtenir les ncessaires canettes vivantes, qui de la Terre peuvent leurs
transfrer et volatiliser la plus grande quantit possible de boissons alcooliques, destines
calmer leurs insatiabilits vicieuses trs excites dans le monde astral. Cest pourquoi les
dsincarns de lAstral Infrieur ne se contentent pas exclusivement de revanches contre
leurs adversaires, mais encore appliquent tous les efforts pour conduire leurs propres victimes
devenir des intermdiaires de leurs nfastes vices et dsirs infmes quils apportent de la
matire. Ces malheureux esprits, se constituent sous la forme de vritables congrgations
dlictueuses, saidant mutuellement dans leurs entreprises vindicatives, travaillant en quipe
qui agissent astucieusement sur les incarns afin de les transformer en repas vivants de leurs
insatiabilits vicieuses.
Ils deviennent profondment furieux et augmentent leurs haines contre les classes
angliques, lorsquils peroivent que par la liquidation carmique ou la protection suprieure,
leurs victimes sont aides dans le champ vibratoire de leur prisprit et immunises contre
laction dltre du monde astral infrieur. Ils sirritent lide quun repas vivant
supplmentaire, fuit vibratoirement de leur indigne action, de trs nombreuses fois aprs leur
avoir cot un immense travail pour lavoir confectionn au contentement de leur voracit
satanique . Do le fait de prfrer dvelopper, dans leurs oprations obsessives sur les
incarns, les dsirs et les vices latents du pass, que dessayer dexercer la fascination. La
vengeance presque toujours, est le prtexte avec laquelle ils tentent le plus souvent de justifier
leurs actions sombres du monde des ombres, mais en vrit, ce qui les intresse le plus est le
culte des objectifs infmes et la recherche de satisfactions vicieuses, quils provoquent avec le
feu ardent et inconsommable.

253

QUESTION ; - Il nous a toujours paru que le corps physique devrait


tre une espce de dfense ou de scaphandre protecteur contre les assauts des
ombres. Nous reconnaissons que les obsesseurs oprent par la voie interne de
notre esprit, mais il est clair, que nous pourrions dominer avec facilit notre
corps au lieu de rpondre aux expertes infiltrations qui peuvent nous
conduire lobsession. Quel est le motif de cette grande facilit avec laquelle
les malfaiteurs dsincarns dominent une grande partie des incarns?
RAMATIS ; - Il ne faut pas oublier quentre votre esprit et le corps physique,
sinterpose le prisprit, qui est le vritable lien des relations bonnes ou mauvaises auxquelles
vous vous remettez avec le monde invisible. Le commandement de votre corps physique ne
sexerce pas par une action nergtique produit exclusif de la matire, il nest pas non plus
une entit trangre, contrle par un procd spcial et isol de votre pense ; la chair
matrialise dans sa configuration tous les attributs et les conqutes millnaires, non pas delle,
mais du prisprit qui est le survivant absolu de toutes les transformations physiques.
Le prisprit est un ensemble de nature vitale trs puissante et dintense activit dans
son plan lectif du monde astral, tant une organisation trs subtile et dune si incroyable
lasticit, quil ragit immdiatement la plus subtiles cogitation mentale de lesprit, motif
pour lequel il est extraordinairement influenable par la nature des penses bonnes ou
mauvaises des entits dsincarns. Durant lincarnation, le prisprit, descend
vibratoirement, afin de sagglutiner la matire charnelle du monde physique, mais il le fait
toujours avec sa puissante influence magntique et avec son psychisme labor dans les
millnaires conclus ; suivre, alors, il se soumet aux lois de la vie physique et souffre laction
des tendances hrditaires du corps de la chair, malgr ses principes millnaires. Lorganisme
physique malgr ses ascendants biologiques, qui paraissent lui donner une autonomie toute
spciale et une valeur exclusive dans son lignage hrditaire charnel, est peine le rvlateur
objectif de lme la lumire de lenvironnement du monde matriel.
Dans la priode de gestation du corps charnel, le priesprit rcapitule rapidement
toutes les leons vcues dans lchelonnement animal, qui lui ont t proportionns dans de
nombreux contacts extrieurs avec le monde matriel, pour ensuite se servant de nouvelle
opportunit de la vie physique pouvoir amplifier et consolider les propres ralisations
antrieures. Bien que, vous croyez que lassemblement de chair doit devenir un protecteur
puissant contre les tentatives obsessives des malfaiteurs dsincarns, il vous revient cependant
de reflter que la commande de votre esprit sur la chair, aussi, ne se fait pas directement par
le cerveau physique, mais travers le cerveau prispirituel, qui est sa matrice thero-astrale, le
merveilleux appareillage qui ressemble une puissante et divine usine au service de la vie
suprieure.
Le cerveau prispirituel est le valeureux organe responsable de la pense humaine,
engageant les admirables fonctions de transmetteur de la volont et de lintelligence de lme
comme un producteur dondes , de lumires et dnergies de toutes les nuances, faisant
scintiller ses trs hautes missions depuis lencphale jusquaux forces et aux lments qui se
regroupent dans la rgion des lobes frontaux, qui sera le champ avanc des activits de
lhomme du futur. Le corps physique, cependant, servant, comme vous le dites, de scaphandre
ou de muraille de chair protectrice de lesprit, est dans le monde extrieur lagent et le ractif
des phnomnes provenant des relations de lesprit avec le milieu environnemental. Son

254

vritable domaine, bien videmment se produit dans son monde interne et travers du trs
dlicat contrle du prisprit.
Le vritable contrle de chair de lorganisme de chair, cependant, seffectue par voie
interne, travers le prisprit, cest--dire exactement ou peuvent agir les esprits bienfaiteurs
comme les malfaiteurs, ceci dpendant, sans aucun doute de la nature leve ou infrieure de
vos sympathies psychiques.

QUESTION ; - Bien que vous nous ayez dj rpondu nous donnant


quelques notions sur le prisprit et sa structure, pourriez-vous nous donner
quelques autres claircissements sur le mme sujet ?
RAMATIS ; - A la ressemblance avec ce qui se donne avec les transmetteurs et les
rcepteurs dondes de votre monde, la syntonie suprieure entre le cerveau matriel et le
prispirituel est uniquement possible lorsque les deux fonctionnent sous la mme frquence
dondes et sencadrent fidlement dans la mme tranche de haute vibration spirituelle.
Lorsque les courants spirituels fluent librement par la rciproque ralisation du service du
bien entre les incarns et les dsincarns, vous tes immensment favoriss, car en raison de
ce bnfique inter change spirituel, votre potentiel crateur slve, sous la direction des
hirarchies angliques, faisant que ne peut pas tre ls ladmirable patrimoine du prisprit.
Cependant, ds lors, que vous vous en remettez aux fonctions drgles de la vie
animale infrieure, votre cerveau prispirituel ressemblera un pont reliant les deux marges
boueuses, celle de la vie physique et celle de lAstral Infrieur. Alors se fait lchange des
nergies dltres et prjudicielles aux deux patrimoines, le psychique et le physique.
Le corps physique, qui dans la matire signifie le prolongement vif du prisprit, est
actionn travers la sensibilit de son systme nerveux, ragissant immdiatement sous
nimporte quelle action motive violente ou production de substances mentales bnfiques ou
nocives, dont le motif est le mauvais usage que lme fait du cerveau prispirituel, aussi
lajustera aux nergies oppressives de lAstral Infrieur. De cette faon les obsesseurs
trouvent leur champ lectif et favorable pour intervenir dans le dlicat quipement
prispirituel humain, avivant les passions et les drglements mentaux, que produisent ainsi
les ombres favorables aux oprations obsessives. Alors elles se voient empchs dans leurs
desseins diaboliques lorsqu elles se trouvent confrontes avec un prisprit aliment par les
nergies de haut potentiel anglique, car celles-ci, sous la forme de lumires scintillantes,
dissolvent toutes les ombres et les produits rpulsifs adhrant son dlicat tissu immortel.
Le prisprit est le patrimoine admirable et le produit des indescriptibles labeurs et
adaptations effectues dans lchelle du temps, que le rythme divin et crateur dveloppe
depuis le rgne animal jusqu la forme rige de lhomme, dont le motif fait quil garde dans
son intimit glorieuse la synthse de tous les vnements de la propre volution de la nature.
Se servant de la substance nergtique et vital du magntisme de la Terre, peu peu la
Sagesse Divine loriente sous un intelligent automatisme pour quil puisse sorganiser depuis
les chelles les plus primitives et transitoires, se consolidant depuis limpulsion et
lirascibilit, la sensation et linstinct, jusqu la conqute de la raison humaine, le chemin de
la conscience anglique. Par consquent, cest le plus valeureux lien que lhomme peut
utiliser pour le bien comme pour le mal, alors que le corps physique signifie peine lagent
ou le ractif qui le retient dans la charge et dans laction de lenvironnement physique,
comme un rflexe charnel provisoire et non pas une interruption absolue.
255

Chapitre 26

256

La limitation des enfants


et ses causes carmiques.
QUESTION ; - La limitation du nombre des enfants ou le refus de les
recevoir dans le sein maternel est-elle une faute grave devant la Divinit?
RAMATIS ; - Cela ne doit pas tre envisag comme une action coupable qui blesse
les lois de la morale divine, tablies par un Dieu pareil un pasteur ou un reprsentant
religieux excessivement puritain. Le Cosmos nest pas le produit de prceptes tiques affirms
dans le temps et lespace, comme occurrence de lvolution des coutumes humaines ou
angliques. Eternel, Parfait et Infini, sa garantie de base est la Loi unique de cohsion
spirituelle sous lindescriptible scientifisme cosmique incomprhensible lesprit humain, qui
participe lunivers, mais il nest pas le propre univers. Pour cela la procration des enfants,
avec ou sans contrle est un sujet qui doit tre examin plus proprement en relation aux
effets favorables ou dfavorables quils peuvent provoquer en raison de la Loi et de la
Technique de rincarnation des esprits sur Terre. Vu que la renaissance sur Terre est de vitale
importance pour la plus brve ascension de lesprit pour les sphres paradisiaques, il convient
de considrer le sujet sous un aspect plus scientifique au lieu que nous le situons
exclusivement sous le concept moral du monde ou de la Divinit.
Il faut reconnatre, premirement quun corps de chair est une des plus valeureuses
aides sur le long chemin de lvolution sidrale, servant communment pour que lme en
peine et malheureuse puisse donner une libration son remords caustique et rajuster les
imprudences commises dans les vies prtrites. Dans le service rincarnatoire de lespace,
lopportunit dun organisme physique est un prcieux don proportionn par les Mentors
sidraux aux esprits affligs et dsesprs pour renatre dans la matire. Par consquent
analysant la question de la limitation des enfants distance de quelque sentimentalisme
humain ou de raisons morales angliques, tablissons limportant raisonnement suivant ;
laugmentation de la quantit de corps physiques sur Terre, augmente les possibilits de
flicit spirituelle. Cest un facteur de secours et davantage, pour la plus brve mancipation
des esprits dsincarns qui implorent de nouveaux instruments de chair pour le sauvetage de
leurs fautes prtrites et obligations envers la Loi Carmique.
Sous quelque aspect que vous considriez le problme de la limitation des enfants, que
vous le situez sous des raisons conomiques, des dficiences ducatives ou un puisement
fminin, elle ne sajuste fondamentalement qu ces raisons : une plus grande quantit de
corps charnels, une plus grande quantit de bnfices spirituels ; une moins grande quantit
de corps charnels une moins grande probabilit de bonheur et de progrs des mes
dsespres. Il faut alors considrer avec la limitation des enfants, que la prcarit des
organismes physiques, tend augmenter dans les rincarnations futures, ceux qui limitent
propos leur progniture ils rduisent leurs propres opportunits de futures renaissances,
lintrieur du prcepte vanglique ; chacun recueillera en conformit ce quil aura sem.

QUESTION ; - Pourrions-nous savoir sil existe une plus grande


quantit desprits ncessiteux de rincarner que les probabilits de trouver
des corps physiques sur Terre ?
RAMATIS ; - Dans lespace qui entoure le globe terrestre et dans tout son sens
sphrique, parmi les vingt milliards desprits qui le peuplent, il y en a plus ou moins dix
milliards qui ont besoin dune rincarnation dune certaine urgence. Sil tait possible de
257

rpondre avec la concession de corps physique adquat chaque cas carmique, ils renatraient
immdiatement, afin de vider dans la matire terrestre les venins qui rongent leurs mes
tortures par toutes sortes de souffrances. Dans limmense fil de candidats pour la
rincarnation, il existe des tres si dsesprs, quils ne reculeraient pas devant une existence
physique la plus atroce, une vie totalement dpourvue de chance, ds lors quils pourraient
descendre dans la chair y puisant tout le contenu toxique et torturant qui parcours la dlicate
physiologie de leurs prisprits. Pour les cas perturbs dans lAu-Del, il ny a pas de recours
plus efficace que la rincarnation, car ils constituent une immense lgion daffligs et de
dbiteurs dont la crancire principale est la Terre.
Sous cet aspect vous pouvez valuer combien est sauvage, brutal et indigne, celui qui
dtruit son corps dans lhallucination du suicide, parce que le fait dtre n de nouveau,
implique la svre responsabilit davoir supplant dans lEspace un autre candidat la vie
charnelle. Alors son crime est considrable devant la loi de la Renaissance, car en dehors de
mal profiter dune valeureuse opportunit pour sa propre rdemption spirituelle, il trompe
encore la confiance anglique et trahit une autre me ncessiteuse de rincarnation.

QUESTION ; - Si nous dsirons un claircissement sur quel doit tre le


procd le plus certain quant la limitation des enfants, que pourriez-vous
nous conseiller comme mesure la plus sense?
RAMATIS ; - Nous vous avons dj expos que la rduction de la descendance
dans le monde physique, consquemment, rduit les possibilits de la plus brve rdemption
et de la flicit spirituelle de vos frres en question. Le conseil le plus logique que nous
pourrions vous donner comme solution de ce problme, nous croyons que cest celui laiss
par Jsus, constitu comme loi dfinitive, qui supprime tous les doutes dans nimporte quel
jugement de nos actes ; Faites aux autres, ce que vous voudriez quils vous fassent.
Inspir pars ce divin concept, mettez-vous alors, la place de ces mes tortures et
remplies de dsespoir, qui se trouvent toujours dans lEspace, victimes de leurs propres
turpitudes ; refltez que vous pourriez vous retrouver dans la mme situation dindescriptible
peine spirituelle. Cherchez en vous-mme : quest-ce que je dsirerais dimmdiat, si jtais
rellement sous lagent de la douleur infernale et de la douleur dantesque dans lespace ? Estce que je mpriserais la flicit, la renaissance physique comme le sdatif doubli provisoire
et le dsir rducatif dans le monde charnel ?
Conformment ce quont t vos actes dans le monde, soit limitant, soit favorisant la
quantit denfants, il est certain que vous devrez rpondre devant la Divinit, en saine
conscience, comme vous dsireriez tre traits dans des situations identiques
et
dopportunits de futures rincarnations.
Sous lorientation de ce prcepte (faites aux autres, ce que vous dsireriez que lon
vous fasse) il ne reste aucun doute quant la plus sense rsolution, de comment vous
pourriez rsoudre le problme de la procration des enfants.

258

QUESTION ; - Nous avons remarqu que dans les villes nombreuses


saccentue la tendance pour la limitation des enfants. Que pourriez-vous dire
cela?
RAMATIS ; - Vous ne devriez pas oublier que votre permanence sur le monde
physique, composant un foyer sous les opportunits ducatives et de rajustement spirituel,
est d vos progniteurs , qui signifient le prolongement dune autre srie desprits agissant
dans la mme ligne biologique. La rincarnation sur Terre exige de multiples travaux de
renoncement auxquels se dvouent laborieusement les planificateurs, les techniciens, les
orienteurs, les guides et les mes. La fuite dlibre de la procration des enfants implique
mpriser de nombreux travaux dj raliss par eux pour que dautres mes puissent renatre
dans le monde physique et qui, dans la condition denfants, sont laccomplissement de
promesses faites, avant les rincarnations, par ceux qui doivent tre parents. Ceux qui
manquent ce compromis assum avant de descendre dans la matire, se voit aggravs dans
leurs rincarnations futures, lorsque la Loi les jugera sous la mme mesure qui aura t
utilise avec dautres esprits sacrifis pour la limitation procrative. Except, quelques
conditions exceptionnelles, de maladies ou de risque de dommage la vie maternelle, il faut
vritablement penser avant quelque fuite devant les devoirs procratifs. Sil nexistent pas de
motifs graves et des raisons spirituelles suprieures pour la limitation des enfants, cela peut
reprsenter de grands prjudices aux travaux et aux plans des bienfaiteurs de lhumanit
incarne, qui ainsi se retrouvent les bras chargs de problmes inesprs et dabandons de
promesses pr rincarnatoires de la part de ceux qui descendent dans la matire et nient
lengagement de leurs obligations.

QUESTION ; - ne trouvez-vous quest contre productif, bien quil y ait


une conviction spirituelle, la procration sans contrle, en face des problmes
afflictifs qui nous reviennent dans le monde dans lequel nous vivons, ou nous
russissons peine rpondre la cration et lducation de la
descendance mme rduite ?
RAMATIS ; - Ds lors que vous considrez que les Ecritures Sacres ont une autorit et
une sagesse spirituelle suffisante pour vous donner des orientations dfinitives, il vous faudra
alors les accepter dans leur maxime dcisive ; Croissez et multipliez-vous *. Ce concept est
premptoire et il ne nous ait pas cont que le matre y ait ajout postrieurement quelque
restriction, exception, rserve, rduisant le sens de son application la vie humaine. Lon ny
peroit pas la plus subtile recommandation qui puisse endosser la rduction de la descendance
sous un quelconque motif spcial. Il ne sagit pas de quelque prmisse sibylline de laquelle on
puisse extraire de futures conclusions philosophiques ou morales. Le concept biblique est
impratif et taxatif : Croissez et multipliez-vous * ! Cest bien un ordre de La haut, comme
explication technique de soin irrcusable, mettant en vidence un plan positif et dintrt
commun tous les tres. Quant aux difficults de votre monde pour que puissent tre levs
les enfants, croyez-vous que rduisant la procration, seront solutionns les problmes qui
vous affligent dans le champ moral, conomique ou social ? Nous ne croyons pas que vous
arriverez cette solution en rduisant la quantit denfants, mais en vous christianisant de
telle faon que les problmes du prochain soient aussi importants que le votre. Le malheur
humain nest pas le rsultat dune plus grande ou moindre grande quantit de cratures, mais
provient exclusivement du manque damour.

259

Si vous ne savez pas toujours aimer lenfant malheureux, qui perturbe pendant la
tendre enfance et que vous le soumettiez aux humiliations du monde et le poussiez en avant
avec sa rvolte infantile, au lieu de lui ddier lamour, le toit, laide qui commotionne le cur
et adoucit lme, il est vident que laugmentation des cratures va apporter un accroissement
de problmes moraux, conomiques et sociaux. La moindre quantit dhabitants sur votre
orbe ne donne pas la preuve dune plus grande vigilance pour de meilleures solutions pour les
problmes qui torturent incessamment lhumanit. Prenant pour base les 3 milliards* de
cratures humaines qui forment lactuelle humanit terrienne, vous craigniez une procration
plus ample, parce que la quantit croissante dtres pourraient vous apporter une
augmentation des difficults et une probable saturation dmographique. Mais nous vous
posons la question ; par hasard, russiriez-vous solutionner les problmes conomiques,
sociaux et moraux de la crote terrestre, en rduisant peine les trois milliards dhabitants en
un milliard ?
* Donnes dmographiques de 1957, poque laquelle a t psychographi le livre. En
lanne 2016, la population mondiale tant approximativement de 7 milliards de cratures sur
lorbe terrestre.

Demandez-vous pour quel motif le monde terrien reprsentait dj une histoire aussi
sanglante et nfaste, rempli de misre et dignominies, alors quil possdait seulement quun
tiers ou un quart de lhumanit actuelle ! Si la rduction de la population rsolvait le
problme, il y a trois mille ans alors, quil aurait t un des mondes les plus heureux et libre
de quelque problme afflictif, uniquement parce quil possdait une moins grande quantit de
cratures. La vrit est que les principaux problmes de lhumanit commencent exactement
au foyer, du conflit entre les poux, des enfants et des progniteurs ; qui stendent aux
voisinages du mme quartier, parmi les citoyens de la mme rgion, parmi les rgions du
mme pays, et ensuite parmi les peuples, les nations et les races pour culminer par les chocs
inter continentaux , dans lesquels les tres paraissent plus des btes fauves sentre dvorer,
piques par lorgueil, la vanit, la prpotence, la cupidit et la cruaut.
Les hommes se sparent cause des religions, des partis politiques, des nationalismes
stupides et des diffrences de couleur et des systmes doctrinaires ; ils plongent dans toutes
sortes de vices, de passions et de caprices dangereux, mme que cela augmente oo rduise la
parent de lhumanit terrienne.
La flicit humaine nest pas dans la dpendance de la charge des cratures de lorbe ;
elle serait obtenue avec un trs grand succs si taient adopts inconditionnellement les
enseignements de Jsus, Bouddha, Herms, Pythagore, Krishna et tant dautres sublimes
pdagogues et instructeurs, dont les vies ont t consumes dans le rythme de lamour qui est
capable de gnrer la flicit, la douceur, lhonntet, la charit, la patience, lhumilit et
principalement la foi au prochain et dans les desseins spirituels de la vie bienfaitrice.

QUESTION ; - Nous ne devons pas oublier que de nombreux pays ,


pour se trouver en surpopulation, se retrouvent confronts aux plus terribles
problmes de crise conomique, ducative et de survivance de leurs citoyens
les plus pauvres ; nest-ce pas une vrit ?
RAMATIS ; - Nous ne mettons aucun doute ce que vous allguez, mais ces
mmes pays auxquels vous vous rfrez, doivent apporter votre rflexion les grandes
disparits dmographiques du globe terrestre, dans lesquels des pays dtermins sont en
260

surpopulation et dautres luttent dsesprment pour sauvegarder leurs droits sur de


gigantesques superficies de terres sauvages quils rservent comme des avares pour le futur de
leurs propres compatriotes.
Reconnaissons que dans un pays comme le votre, ou vous narrivez toujours pas
rsoudre avec succs les plus simples problmes, comme celui de la faim, de lhabillement, de
la sant et de lducation de vos patriotes, ce serait donc une absurdit douvrir les frontires
pour prendre soins de problmes spcifiques, dautres peuples, alors que le Brsil pourrait
contenir un milliard dtres humains avec une relative commodit sur son territoire. Mais ceci
est le problme intrieur aux institutions de ceux qui administrent le pays, lesquels se sont
dtourns de leurs responsabilits envers le peuple, donnant lieu cette situation ; mais la
Loi Divine va se charger de les juger, car beaucoup de ces brsiliens sans scrupules et
indiffrents au sort dautrui sont dj en train de retourner vers lantique patrie et errent dans
les rues de leurs cits, quils ont exploites , comme des va nu pieds dguenills , demandant
laumne du pain ceux quils sous estimrent.
Et pour notre vision spirituelle, ceux qui sont dj ns au Brsil, bien quils soient
sujets de nouvelles rincarnations qui les attendent pour une rectification future, ils se
trouvent encore dans de meilleures conditions que les autres plus coupables, qui se dbattent
dans les profondeurs des bourbiers pestilentiels de lAstral Infrieur, assaillis barbarement par
des groupes de vengeurs, qui ne leurs pardonnent pas alors limpossibilit de ne pas avoir pu
duquer un enfant cause des drglements ruineux de leurs administratifs.
Si vos politiques et administrateurs pouvaient prendre conscience des cadres
pouvantables que nous prsentons de lOutre-tombe, lorsquils sagit de gouverneurs qui
naccomplissent pas fidlement les mandats qui leurs sont octroys et qui oublient leur grave
responsabilit publique quils doivent assumer, nous croyons que disparatraient tous les
candidats des chambres lgislatives et des postes administratifs de votre pays. Il leurs
manqueraient le courage pour se risquer de si dantesques souffrances, consquences de
leurs quivoques impardonnables.
En gnral, lhomme terricole ne veut toujours pas accepter de croire que toute
lhumanit est sa sur, soumise aux mmes conditions physiques, et que le problme de tous
les hommes, pouses, mres et enfants ou frres est un seul. Il sagit dune seule collectivit
forme dtres gaux, mais parmi lesquels beaucoup gmissent angoisss par le froid, la faim,
le manque de vtement, de foyer, avec un environnement douloureux de vie, alors que
dautres se complaisent abondamment volont le cur endurci et rvolt.
Ne serait-il pas affreux que vous naviguassiez sur une vaste embarcation, sur une mer
agite, alors que tout autour du bateau des centaines de cratures risqueraient de se noyer,
uniquement parce que quelquun ne voudrait pas leur donner une place bord ?
Vous devez vous habilitez comprendre que la solution du problme de la disgrce
humaine ne rside pas dans la limitation des enfants, mais dans la christianisation consciente
de lhomme. Lorsque la population de la Terre atteindra les dix milliards dtres humains, le
remde dcouvrir pour conjurer la situation pourra toujours tre le mme quaujourdhui, ou
soit, lide de rduire la procration des enfants. Et il en sera ainsi, encore pour longtemps,
jusqu ce que les terricoles comprennent que leur problme spirituel, sous nimporte quelle
latitude ou longitude gographique de la plante, que ce soit en Europe, aux Amriques, en

261

Afrique ou en Asie, sera toujours le mme, parce que ce nest pas un problme de nations ou
de races, mais de toute lhumanit.
Mais il reste une esprance ! Prs des vnements douloureux qui sapprochent de
votre monde, dans la squence prophtique du jugement final et de la fin des temps il y
aura une meilleure distribution ethnographique sur la surface de la Terre et vous comprendrez
mieux les problmes afflictifs de tous les tres.

QUESTION ; - Nous trouvons des difficults concilier notre vie


moderne avec la vieille tradition campagnarde de procrer un vritable
rosaire denfants, car dans les villes populeuses et opprimes jusquau propre
espace, les conditions sont dficientes pour rpondre une descendance
nombreuse ; nest-il pas vrai?
RAMATIS ; - Ne craignez aucune insuffisance administrative de la part du
Crateur, car il russit raliser le plus difficile , qui fut dorganiser le Cosmos, aussi pour
solutionner le plus facile , comme de ladministrer en ordre. Il y a un sens rgulateur dans tous
les actes de la vie humaine, qui discipline intelligemment les ncessits procratives en
conformit avec les recours de lenvironnement. Cest la mme Loi qui dtermine que le
vigoureux et vorace condor des Andes, nobtienne quun seul spcimen pour chaque ponte
dufs, vitant que son excessive fertilit empche la vie au sol ; cependant le lapin qui est
inoffensif la collectivit animale, meurt en quantit, comme il nat par milliers. Les
dinosaures et autres animaux prhistoriques, qui procrrent indfiniment et qui aurait pu
infester totalement la superficie du globe et dtruire dautres formes de vie, neurent pas leur
procration limite par lhomme, car la nature se chargea de cela, ainsi comme le sens
directeur de lespce considra close cette exprience de gigantisme animal.
Mme parmi les spiritualistes dune certaine connaissance des lois suprieures, il
parait prdominer une ide que le citoyen incarn doit interfrer priodiquement et
restreindre la spontanit de la vie labore par Dieu, afin de corriger des quivoques
provenant de la distraction du Crateur.

QUESTION ; - Comment pourrions-nous valuer le travail intelligent et


restrictif de la Nature, dans la procration humaine, de faon viter la
saturation dmographique de lorbe et la consquente impossibilit de
rpondre lexcs de population?
RAMATIS ; - Il y a peu, vous disiez que les paysans ou les familles situes
lintrieur des Rgions sont les plus prolifiques parce quil possdent plus de moyens pour
rpondre la ligne nombreuse, et quen raison des difficults offertes par les cits
populeuses la restriction de la quantit denfants est conseillable. Naturellement, vous aurez
peru, alors que la procration des enfants dans les centres civiliss devient chaque fois plus
difficile, le propre environnement se chargeant de rduire le nombre de naissance et mme de
survcu. Alors que lorsque lenfant nat dans lenvironnement campagnards sain, il rsiste
vigoureusement aux maladies communes, croissant avec la vigueur du fort campagnard, et
jusqu sans les finesses de lhygine et les soins mdicaux des cits, o les enfants naissent
dj perfors par les seringues hypodermiques. Ils assimilent ainsi, des antibiotiques
administrs devant la plus simple douleur doreille , promouvant alors lotite grave ou alors

262

linflammation de la muqueuse nasale , prenant compte du commencement de bronchite que


les grands parents dantan soignaient avec quelques gouttes dhuile de chaude ou de
cataplasme dhuile de carthame (ou de lin).
Les maladies constitutionnelles de lenfance, qui dans les recoins du divin laboratoire
du corps, produisent les virus et les antitoxines dfensifs du futur, souffrent de lattaque si
barbare de la mdecine moderne quactuellement , il est extrmement difficile de trouver un
citoyen qui ne soit pas pris de la plus petite infection, sans quil puisse survivre sans se
dispenser davaler ou injecter par les veines un cortge de drogues et de substances minrales
qui envahissent sa circulation vicie par lbrit mdicamenteuse. La science terricole,
chaque fois plus enivre, au lieu daider la nature drouter les maladies communes de
lenvironnement terrien, prfre la violenter et la dsorganiser dans sa traditionnelle sagesse
instinctive. Lalimentation fabrique sans scrupule et avec la proccupation fanatique de
lasepsie exagre, minent les dfenses de lorganisme par le manque salutaire dentranement
graduel contre les assauts extrieurs. De cette faon les centres procratifs, qui sont nourris
par les plus importantes collectivits microbiennes, sont continuellement bombards, chez
lhomme, par lexcessive quantit dantibiotiques qui lsent lharmonie micrognique,
administrs comme ils le sont sous lexprimentation palpable travers les symptmes, qui
indiquent les maladies, mais pas le malade. Peu peu, dans les agglomrations excessives des
mtropoles bruyantes, satrophient les lments responsables de la natalit, comme vous en
avez dj quelques exemples dans diffrents pays dEurope, ou la vie sest artificialise de
telle faon, que dj saccentue le profond dsquilibre entre natre et mourir.
Ceci expliqu, vous pouvez noter que les propres circonstances graves de la vie
asphyxiante des cits se charge de rduire le succs de la procration, sans quil soit
ncessaire de limiter le quota des enfants. Cependant, l ou la vie se fait spontane o il y a de
lespace et de loxygne, et o la Nature na pas t violente dans ses sages directives, les
enfants naissent prodigalement, grce au sens directif de la Loi indiscutablement sujette
lexcellente sagesse des desseins de Dieu.

QUESTION ; - Comment pourrions adopter une mthode de vie qui


sajuste parfaitement la responsabilit de la procration ?
RAMATIS ; - Il est tonnant que vous ne regardiez pas les espces infrieures pour
noter quelles procrent de manire sense et saine. Elles nont pas besoin de limiter leur
progniture parce quelles obissent la loi de multipliez-vous de la faon la plus rgle ,
prenant soin de la procration peine dans les phases dtermines par les multiples facteurs
dordre vital et astral, que leurs dicte linstinct animal.
Quelle diffrence profonde entre elles et les hommes ! Alors que les animaux et les
oiseaux se mettent en relation exclusivement quand il est ncessaire de rpondre aux
impratifs de la procration, qui est rellement de la plus grande importance dans la vie
humaine, les terricoles transforment le phnomne en un motif de plaisir raffin, altrant tout
aussi bien les vieilles habitudes de sa formation animale, comme perturbant les gnes de sa
propre espce suprieure.

263

Si lanimal dmontre un sens de moral instinctif bien suprieur ce que vous


cultivez dans limprudence des recoins sensuels, il est hors de doute que la responsabilit de
lhomme crer est trs grande.

QUESTION ; - Cependant ne devrait-il pas exister un sens instinctif


chez les cratures humaines, qui aussi leurs rgularise le sens de la natalit
conformment leurs possessions physiques, programmes spirituels et
ncessits de la protection de la femme ?
RAMATIS ; - Ne connaissez-vous pas le programme de gestation que la Nature
situe entre la pubert et la mnopause, comme vous la indiqu le programme de la
procration ? Combien de fois le si connu age critique de la femme arrive avec beaucoup
danticipation sans quelle lespre. Nest-ce pas la sagesse de la Nature rguler le temps de
travail et la capacit exacte de production de chaque matrice fminine ? Ainsi la propre
incapacit congnitale pour crer, soit de la part de lhomme, comme de la part de la femme,
peut aussi tre sous la vigilance de cette mme loi ou dispositif que vous rclamez, en
rgulant avec sagesse la responsabilit du cycle procratif de chaque crature, tout aussi bien
quant sa capacit physique, quant sa responsabilit carmique.
Il est su que de nombreuses cratures se voient empcher de jouir de la douceur des
bbs festifs, dans leurs foyers vides, mais cest aussi parce quils les rpudirent dans le
pass ; dautres pleurent la disgrce dtre lss dans leurs fonctions procratives, en vertu des
raisons puissantes du pass, quuniquement la Loi du Carma saurait expliquer avec
satisfaction. Mais le complexe mcanisme qui rgule la procration, qui est le plus important
phnomne de la vie physique dont lhomme utilise et abuse, a t tabli par la technique
sidrale de faon ne pas laisser de doutes quant son utilisation correcte.

QUESTION ; - Ds lors que la responsabilit de procrer revient plus


douloureuse et particulirement la femme, parce que cest elle qui
rellement supporte le fardeau honorable de la gestation et de lducation des
enfants, nest-il pas injuste que pour accomplir la spontanit de la
procration, que lpoux doive surcharger sa compagne avec une excessive
descendance, capable de lui puiser toutes les nergies en raison des
continuels cycles procratifs ? Est-ce que ce serait juste de la lancer pour de
longues annes dans une vie exclusive dapprhension mentale, sen
remettant peine la responsabilit procrative ? Nous croyons dans ce cas,
que la Loi nagit pas avec beaucoup quanimit, parce que la femme est plus
sacrifie dans tout cela ; nest-il pas vrai ?
RAMATIS ; - Nous sommes obligs vous rappeler qu lintrieur de la Loi
Carmique , il ny a pas dinjustice dans les desseins humains, car chacun il sera donn
conformment son uvre et son mrite ; la semence est libre , mais la rcolte est
obligatoire.
Les mes qui se runissent pour former un foyer terrestre le font disciplines par les
causes quelles gnrrent dans le pass, devant souffrir exactement leurs consquences. La
Loi est dabsolue quanimit dans nimporte quelles situations de vos existences et vous

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discrditez sa justice, peine par ce que vous ne connaissez pas les justes causes qui gnrent
des effets aussi justes.
Les esprits qui doivent rincarner sont toujours convoqus avec suffisamment
davance par les mentors sidraux de lAu-Del, qui leurs exposent les plans de rajustement
et de rducation dans le futur contact avec le monde matriel. Ainsi les foyers terriens sont le
fruit de soigneux plans labors avec suffisamment davance, et pour ce motif, si la raison est
de la Loi Carmique que pour un sauvetage d, lpouse doive avoir une nombreuse ligne
pour se librer du remords, ayant ni, dans le prtrit daccomplir ses devoirs maternels, elle
devra sunir un poux compltement dvous la procration dans toute son intgrit. Il est
bien vident que la femme, dans ce cas, sera la plus honore, mais quant ce quil y ait une
injustice envers elle, vous pouvez croire quil ny a pas une telle probabilit dans la justice de
la Loi du Carma.
De la mme faon, dautres femmes peuvent tre empches de procrer pour avoir
trop sous estim dans le prtrit, la responsabilit de gnrer de nouveaux corps pour les mes
ncessiteuses, de lAu-Del, ou alors parce quelles auront abandonn leurs enfants aux
ingratitudes du monde.

QUESTION ; - Supposant que sur Terre, il y ait un manque de corps


pour les incarnations, la Loi de la procration ne devrait-elle pas faire tout le
possible pour que lon duque la plus grande quantit denfants, inspirant
aux poux de sincres dsir de les duquer. Pourquoi alors, sont crs ces
empchements quant aux enfants?
RAMATIS ; - Il est ncessaire que vous ne considriez pas la Loi du Carma comme
une organisation miraculeuse qui doit intervenir, rapidement, pour modifier
temporairement certains cadres communs de la vie. En vrit, elle signifie un procd
scientifisme sidral, sujet des variations conformment aux actions bnfiques
malfiques des propres esprits en volution, mais nagit pas dans le sens de modifier
structure fondamentale.

ex
de
ou
sa

Comme exemple le plus significatif du motif du manque denfants, souvenez-vous des


cas de complte aberration et de dtournement sexuels, lesquels agissent si fortement dans le
psychisme directeur de lme, que les rincarnations futures se ralisent en absolue strilit.
Labsence de stimuli psychiques crateurs, provoque par la direction lascive donne
lnergie sexuelle, dfavorise la natalit, malgr le dsir ardent des futurs parents de procrer.
Dans de tel cas la Loi, tend pour la prodigalit des enfants, mais ne punit pas
intentionnellement les coupables, mais ce sont eux qui se soumettent une impossibilit que
leur propre perversion leurs cra. Ceux qui dans le pass refusrent davoir des enfants, ou,
alors, qui par manque damour les abandonnrent au monde, produisirent en eux-mmes les
causes transcendantales ngatives, qui doivent aussi gnrer des effets ngatifs, dans le futur,
composant ainsi leurs destins malheureux. Si le propre esprit cre des causes perturbatrices et
de consquents effets ngatifs, il est vident que lui-mme est en train de crer des ractions
futures.
Certains esprits sincarnent srieusement compromis avec dautres mes amies, qui
restent dans lEspace attendant anxieusement la gestation de corps physiques pour la
bienveillante opportunit de leur rincarnation ; cependant immergs dans la chair et

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dtourns des fonctions gnsiques, ils oublient les promesses faites et augmentent les
afflictions et le dsespoir quils confirent ingnument dans leur sincrit. Cet oubli gnre
des effets correspondants, faisant que de tels esprits, dans le futur, se voient dans les mmes
conditions que ceux quils trahirent, ou, alors, empchs davoir des enfants, en raison de leur
irresponsabilit de leurs actes antrieurs jusqu dmontrer de la conformit dans un si
important phnomne de la vie humaine.
Comme, vous le voyez, la Loi de procration, bien quelle ait une finalit essentielle
de faciliter la naissance du plus grand nombre de corps, ne peut violenter la discipline
carmique de la semence et de la rcolte. Il ne serait pas sens, que pour augmenter la ligne
du monde, elle implante le dsordre et linjustice.

QUESTION ; - Supposant que la limitation des enfants reprsente dans


certains cas, une ncessit imprieuse, en consquence des exigences de la
vie, comment pourrions-nous prendre en compte cette limitation, sans nous
aggraver avec la Loi de la procration?
RAMATIS ; -Il y a un seul et unique moyen justifiable pour que vous russissiez
dans la limitation des enfants ; cest la continence. De cette propre pratique, les animaux vous
donnent lexemple dans leurs relations lintrieur des poques exclusivement destines la
procration. Cependant, bien que vous contrariez en partie le multipliez-vous, le dlit
dviter la procration ne serait pas si grave, si vous le faisiez par le moyen sens de la
continence. En dehors de la continence, il ny a pas dautre justification, pour la limitation des
enfants, car il est illicite que vous pratiquiez une action et quensuite vous fuyez votre
responsabilit.

QUESTION ; - Que devons-nous penser de ceux qui nient procrer


pour cultiver la chastet?
RAMATIS ; - La chastet pure est une qualit commune aux mes nes dans le
monde matriel en accomplissement de quelque mission leve, comme dans le cas de Jsus,
qui tait dj une entit libre des dsirs charnels. Bouddha, aprs stre mari, se recueilli
dans la solitude et sisola des dsirs de la chair. Bouddha aprs stre mari, se recueillit dans
la solitude et sisola des dsirs de la chair pour pouvoir dvelopper ses nergies de haute
porte spirituelle, alors que Jsus, pour tre missionnaire lu pour le sauvetage de lhomme,
conomisa intrieurement ses forces cratrices, depuis le berceau jusqu la croix.
Il est si vident que la sexualit ne reprsente pas lensemble des dispositions
organiques des cratures, que les sages les plus dvous lhumanit subliment de telle faon
leurs forces cratrices et les appliquent dans leurs objectifs suprieurs, devenant ensuite
indiffrents aux plaisirs charnels. Au contraire ; les tres les plus physiquement forts et
contraires lexercice mental et la recherche philosophique de lesprit, amis des bons repas
et exsudant la sant fleur de peau, presque toujours sont les plus affectionns au
sensualisme.

QUESTION ; - Mais nest-ce pas une injustice que les familles pauvres,
qui ne russisent pas obtenir laliment strictement ncessaire pour survivre
sur la Terre, doivent procrer volont ? Cette obligation ne devrait-elle pas
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revenir aux familles riches qui possdent les moyens et les dsirs de
maintenir de faon satisfaisante une ligne nombreuse ?
RAMATIS ; - Navez-vous pas remarqu, en rgle gnrale, que les familles les
plus prodigues en enfants, sont toujours celles qui prsentent le plus petit indice de culture et
sont intellectuellement pauvres ? Les cratures prises linstinctivit animale, sont celles qui
accomplissent le plus fidlement les lois de la procration ; cependant mesure quelles
slvent dans le luxe, se valorisent dans la culture ou brillent sous le vernissage social, elles
cherchent aussi extraire un plus grand plaisir dans les fonctions procratives de la vie
humaine que de gnrer de nouveaux descendants. Les plus riches qui prsentent les
meilleures possibilits de procrer, de protger et dduquer une ligne nombreuse, limitent
dlibrment la quantit denfants et vont mme jusqu lviter par des moyens draconiens,
dtruisant de faon goste les opportunits sacres pour que de nombreuses mes
dsincarnes puissent renaitre et progresser sur la scne du monde physique.
Manquant au pauvre un entendement plus ample pour contourner le dlicat problme
de la natalit, comme le fait le riche, le scientifique ou lintellectuel, il sabandonne
disciplinairement la directrice biblique de croissez et multipliez-vous, sans aucune
rpression technique ou intervention sournoise. Cest justement pour cela quils naissent plus
dshrits que ceux qui sont protgs par les grandes fortunes. Votre monde cependant, se
peuple de cratures, pales, sous alimentes, sans foyer et sans affection, qui assez tt
transgressent et oppressent la socit avec de nouveaux problmes angoissants, comme ceux
de la jeunesse dlinquante et pour certains abandonns, crant des situations dangereuses pour
la scurit publique et de graves consquences futures.
La Loi de procration sajuste actuellement par la tangente pauvre, bien que saggrave
la situation du monde et le dsespoir est dj clos. Les classes bien pourvues, qui dans le
futur seront en quantit moindre, pourront tomber de leurs positions privilgies et tre jetes
la boue par les mmes esprits auxquels ils nirent lhospitalit dans leurs foyers et les firent
naitre dans dautres foyers, abandonns dans la pauvret douloureuse. Cest encore la Loi du
Carma intervenant dans lpoque d et rpartissant les consquences de limpit, de
lindiffrence et de leffroyable gosme des plus heureux, qui protgent uniquement leurs
intrts.
Nous savons bien, quen accord avec la Loi de Cause et Effets, que les dshrits de
la sorte, eux aussi sont en train de rparer leurs erreurs du pass, mais leurs mouvements de
rvolte et de dsespoir augmentent chaque fois plus, aux dtriments des propres chanceux du
monde qui ne craignent pas dignorer les problmes de la profondeur de lme et non pas des
classes ou des races. Aucun coup de baguette magique ne russira retirer de lengrenage
carmique ceux qui bnficis par la fortune rpugnent procrer leurs propres enfants et
rcusent dadopter dautres enfants, les retirant de la misre et les faisant passer de la position
dadversaires pour celle damis, ce qui pourraient encore amoindrir les fautes de la limitation
de la ligne. Quelles allgations pourront prsenter dans lau-del, ceux qui auront t
bnficis avec les biens matriaux, mais qui auront vit de procrer de nouveaux corps pour
les mes affliges du monde astral, comme qui nirent aussi secourir les foyers dshrits ou
cependant est fidlement accomplie la loi de Croissez et multipliez-vous.

QUESTION ; - Cependant, respectant vos raisons, nous trouvons


contreproductif la procration decontrl des enfants. Il suffit que nous
regardions ce qui se passe en Asie, par exemple, car en raison de lexcs de
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sa population, elle est chaque fois plus confronte au terrible problme de la


faim et de lhabitation, alors que ses habitants angoisss ne vivent plus, mais
peine vgtent comme des animaux vtus la manire de civiliss !
RAMATIS ; - Il y a peu nous vous faisons voir le grand et douloureux sauvetage
carmique qui attend les hommes et les pays qui ne secourent pas dautres races appauvries. En
raison de leur gocentrisme nationaliste, ils oublient dlibrment que le problme de la faim
indoue, chinoise, arabe ou esclave, nest pas le problme de races, mais indiscutablement
humain et quil stend toutes les parties du globe. Il ny a quune seule race et quun seul
nationalisme que le veuillent ou non les magnats et les jouisseurs du monde ; une seule race
desprits provenant dun seul Dieu et un seul nationalisme hrit dune seule patrie cosmique.
Nous ne connaissons pas ce problme de la faim, des vtements et du foyer, qui assigent les
malheureuses cratures terriennes, qui sassimilent des duendes* dsesprs. Cependant
sous le mcanisme juste et rectificateur du carma, uniquement passent par la faim, souffrent le
froid et perdent leurs foyers ou leurs terres justement ceux qui dans le prtrit, abusrent aussi
de leurs pouvoirs et des biens du monde, crant, cependant, les conditions auxquelles ils
deviennent sujets lorsque la Loi les projette dans lengrenage carmique de cause et effet.
Nt : La notion de duende trouve sa source dans la culture populaire hispanique.Le terme
provient du latin dominus , puis, domnus et enfin, duen , qui donnera en espagnol le
mot dueo (matre). Pour le dictionnaire de l'Acadmie espagnole (1732), un duende , est
le terme commun pour dsigner les dmons domestiques (trasgos).

Mmes dans les cadres les plus poignants de votre civilisation, qui peuvent tourmenter
atrocement vos curs et vous faire douter de la Bont de la sagesse Divine, il nexiste pas
dinjustice, car chaque me recueille en accord avec ce quelle sema dans le pass. La loi
sidrale de qui combat par lpe prit par lpe est applique aux propres coupables dhier,
qui ainsi se rcuprent spirituellement des duperies et des cruauts dautrefois.
Lorsque nous vivions en Indochine, dans une de nos dernires rincarnations, de trs
nombreuses fois, nous avons rencontr pourrissant au bord des chemins des familles
compltes de malheureux comme si elles avaient t frappes par un destin cruel et
malveillant. Cependant, examinant les registres thriques, projets dans leurs auras, nous
reconnaissions surpris, que l, lon trouvait les mmes composants de courtisans fastueux qui
staient servis de leur pouvoir et de leur fortune pour semer la faim, le mpris et la mort et
rpondre au plus absurdes caprices et passions. Combien de fois les rajas fastueux, de la
vieille Inde, les mandarins cruels de la Chine, les empereurs malveillants de Rome ou les
pharaons despotiques de lEgypte composrent le cortge des malheureux qui se noyrent
dans les grandes inondations, consomms dans les cendres ardentes des volcans, ou alors
errrent assoiffs et affams , sur les marges du Gange, du Lang-Ts ou du Nils, se rajustant
dans les affligeantes situations qui purifient leurs tissu prispirituel et rveillent chez eux les
sentiments angliques de lme !
Devant la carence de corps physiques pour satisfaire de faon satisfaisante les
ncessits carmiques des esprits dsincarns est trs trs important la prodigalit des enfants,
bien que lon allgue un manque daliments, de vtements et dhabitations, propres aux
populations angoisses.
La technique sidrale ne dispose pas dautre procd de rajustement pour les convis
par eux-mmes, dont le motif sera quils devront immanquablement retourner dans
lenvironnement dtestable quils crrent par leur despotisme pass, revtant les vtements
dguenills de leurs victimes. Cest la thrapie la plus logique indique que le mdicament le
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plus efficace, et durgence, qui doit tre la renaissance de la chair, qui leur fera rcapituler les
leons perdues. Leurs preuves douloureuses, de la faim, de la misre et du logis inexistant,
requirent un environnement adquat cet environnement qui est celui des rgions
dshrites.
Lorsque les potentats du monde rsoudront dappliquer la liquidation des flaux de la
faim, de la nudit humaine et de construire des abris pour tous les indigents, seront aussi
soulags leurs propres situations futures, car ils finiront par amliorer le propre
environnement dans lequel ils devront vivre plus tard.

QUESTION ; - Mais il est possible que ces situations de misre, si


angoissantes, surviennent principalement sur le continent asiatique ou
africain, soit la suite naturelle du climat et de lindiffrence des
administrateurs, au lieu quil sagisse dune dlibre preuve carmique,
nest-ce pas ?
RAMATIS ; - Nous nopposons quelque contestation ce que vous dites, mais il
faut vous rappelez que les coupables daujourdhui devront vtir dans le futur, les mmes
vtements que leurs victimes, pour souffrir en eux-mmes les propres consquences nfastes
de ce quils crrent avec leur cruelle indiffrence, caprice ou cupidit.
Aucun paria du monde ne souffre les douleurs dautrui. Vous-mme demain, si vous
aviez besoin dune similaire purgation, nayez aucun doute, la loi du carma vous ferait
rincarner en Inde, au japon ou en Arabie, justement dans des rgions misrables, qui se
prsentent dans des conditions exiges par lexprimentation carmique douloureuse.
Raison pour laquelle la limitation carmique des enfants ne donnera aucun rsultat, au
problme angoissant des parias et des affams de lAsie ou de quelque autre rgion de votre
orbe. Cependant la prodigalit des organismes physiques assez tt pourrait aider la solution du
problme des esprits malades, qui errent dans lAu-Del pour un manque dopportunits
rdemptrices dans la matire. Sils pouvaient nouvellement sajuster la vie physique et
accomplir les conditions carmiques requises pour leur cure spirituelle, plus rapidement ils
pourraient solder leurs dbits, et alors, la propre direction spirituelle de lorbe apporterait
aussitt sous forme de providence, lamlioration des rgions dshrites, qui dans le moment
actuel signifient encore le bouillon de culture de la rectification spirituelle des dlits de
leurs propres responsables.
Et comme prdominent encore chez les hommes, lgosme, lorgueil, la mchancet,
la malhonntet, lamour propre, lavarice ou la cupidit froce, toutes ces personnes devront
passer par l , se joignant aux hordes comme celles dAttila, de Gengis Khan de Tamerlan,
dAlexandre, dAnnibal, de Csar et autres, vous pourrez valuer combien est grande la
quantit desprits qui ont besoin de revenir sur Terre ou sur quelque autre orbe infrieur, afin
de rparer leurs dlits sanglants, conservant la faim et la misre quailleurs ils semrent, soit
comme chefs barbares, soldats sans scrupules, ngociants, marchands ou coreligionnaires,
prts pratiquer les pires vilnies et monstruosits.

QUESTION ; - Comment est-ce que la technique sidrale russira-t-elle


solutionner ce grand problme du manque de corps, lorsque sur la Terre la
tendance des regroupements civiliss est de rduire le nombre denfants?

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RAMATIS ; - Nous avons dj dmontr, bien que cela vous paraisse insens, que
cest justement parmi les familles les plus incultes et dans les rgions o prdominent
beaucoup plus la faim, la misre et linjustice, que paradoxalement se vrifie la plus grande
probabilit denfants. Nest-ce pas en Asie, et principalement en Chine dont on peut voir un
retour avec ses affligeants problmes de misre, de faim et de destructions dantesques, et en
mme temps avec la saturation dmographique, par laccroissement volumineux de ses
populations ? Quel est le motif apparemment absurde, pour lequel la procration est la plus
intense, justement dans ces rgions o la misre se propage plus effroyablement ? Pour la
vison des incarns, tout ceci parait insens, cependant, de tels vnements sont parfaitement
contrls par lAu-Del, car lorsquil existe des pays en situations angoissantes et de misre,
provoques par le propre homme, alors seront mis profit toutes les opportunits pour que
rincarne la plus grande quantit possible de bourreaux, de malfaiteurs, de puissants
orgueilleux, de mandataires, de cruels administrateurs corrompus, dexplorateurs de la misre
humaine et de destructeurs de foyers, tous les ncessiteux qui ont un besoin urgent de corps
physiques pour la plus brve rnovation de lesprit.
Ces rgions que votre sentimentalisme condamne, sont de vritables laboratoires
dessai de chimie spirituelle, o les Techniciens du Seigneur rveillent les croyances
angliques encore endormies dans les mes atrabilaires. Elles sont un purgatoire o se
purifient les tres, o sajustent les collectivits et saseptisent des familles entires, qui
aprs une vie fastueuse dans le luxe du monde, cot de misre du prochain, retournent pour
substituer le velours pour le tissu grossier, le transport pour la canne, les pierres prcieuses
pour les quignons de pain et les insignes dors pour les plaies du corps. Ici, la caravane
princire du pass, retourne famlique dans lenvironnement misra