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EN COTUTELLE AVEC

Universit Paul Czanne Aix-Marseille III


Institut dAmnagement Rgional
cole doctorale Espaces, Cultures, Socits

THESE DE DOCTORAT ES SCIENCES


Discipline:
Amnagement du territoire, Urbanisme
Prsente et soutenue publiquement Par :
MESSAOUDI Karima

LHABITAT ET LHABITER EN TERRITOIRE RURAL :


INSCRIPTION SPATIALE ET MUTATION

(Exemple de La valle du Saf-Saf Nord-Est de 'Algrie-)


Thse co-dirige par :
Mr. le Professeur Salah Eddine CHERRAD
Mr. le Professeur Daniel PINSON
Soutenue le:
Jury:
Prsident
Rapporteur
Examinateur
Co-rapporteur
Examinateur
Examinateur

Larouk Md-Hadi
Cherrad Salah Eddine
Addad Md. Cherif
Pinson Daniel
Cote Marc
Semmoud Nora

Professeur
Professeur
Matre de Confrences
Professeur
Professeur
Professeur

Universit Constantine
Universit Constantine
C. U. Oum El Bouaghi
Universit Aix Marseille III
Universit Aix Marseille I
Universit de Tours.

REMERCIEMENTS

Je remercie mes directeurs de thse, le Pr. Salah Eddine Cherrad et le Pr Daniel Pinson,
cest vous que je dois cette curiosit scientifique. En passant par vos inpuisables conseils,
orientations et fructueux encouragements, mon uvre a acquis pour moi-mme comme une
autorit imprvue. Acceptez donc ici lhommage de ma gratitude, qui, si grande quelle puisse
tre, ne sera pas la hauteur de votre soutien et de votre tutelle. Merci de la confiance que
vous mavez constamment accorde.

Mes remerciements sadressent autant au Pr. Marc Cte, pour ses prcieuses et
gnreuses sances de travail, dont lapport ma aide diversifier et enrichir mon regard
port sur lobjet de recherche.

Cest galement aux multitudes anonymes, paysans, ruraux, habitants des villages et
hameaux de la valle du Saf-Saf, que je tmoigne lessentiel de ma reconnaissance pour la
patience infinie dont ils ont fait preuve vis - vis de mes investigations indiscrtes , mais
sincres.

Et rien naurait t possible sans

Lamine Kouloughli, Professeur en psychopdagogie lUniversit Mentouri de


Constantine, dont la rencontre a t dcisive et ma guide dans mon criture. Je saisis cette
occasion pour le remercier de lenseignement quil ma dispens, des encouragements quil
ma prodigus et qui mont permis de croire que jarriverai un jour au terme de ce travail.

mes parent, Abdelhadi et Sadia dont la


tendresse et la complicit sans rivages mont
tout appris.
Je mesure le dvouement phnomnal davoir
une fille aussi intransigeante que moi. Recevez
ici lexpression de mes indfectibles : amour
et respect.
mes frres et surs, (Nabil, Nadia,
Mimi, Karim, Amine) sortis un temps de la
sphre mdicale pour maccompagner sur le
terrain.
Merci tous.

moi, jai cru en crever

RESUME EN FRANCAIS

La dynamique de formation de nouvelles territorialits rurales, la manire dont est


aujourdhui habit le territoire rural, et plus prcisment la relation entre la morphologie de
lhabitat et la dynamique du territoire dans lequel il sinscrit sont au centre de cette recherche.
Dans la valle du Saf-Saf (wilaya de Skikda), le dveloppement de lhabitat sy est fait
partir dun embryon initial, (ancienne ferme coloniale, village socialiste), et depuis quelques
annes, limage des villes et suscits par la crise du logement qui sest affirme,
apparaissent des lotissements dhabitat individuel sortis ex nihilo, associant les initiatives
publiques et prives, ou encore dimplantations dhabitat vertical.
Ces diffrentes formes de production dhabitat ont dclench un processus de microurbanisations successives qui parsment progressivement le territoire de la valle. Dsormais,
les squences et les paysages lallure urbaine se multiplient le long de la valle du Saf-Saf,
modifiant le territoire rural et transformant le paysage. Ces nouvelles petites localits rurales
forment toutefois des noyaux attractifs qui ont progressivement organis leur propre territoire
qui sest intgr (parfois avec difficult) dans le dispositif communal existant.
Le territoire de la valle connat aujourdhui des problmes de recomposition territoriale
largement lis ltat dinscurit marquant la dcennie 1990. Contraintes de quitter leurs
terres et leurs demeures pour se rapprocher daxes de dveloppement plus srs, les
populations rurales ont t particulirement touches dans leur mode de vie et dhabitat. Ainsi
la diversit harmonieuse du territoire rural algrien sest substitue une diversit confuse de
territoires quinterpntrent les rejaillissements de la crise urbaine sur les campagnes et les
rpercutions humaines et spatiales des troubles de la priode dite de tragdie nationale.

MOTS CLES :
Habitat rural, l'habiter dans le rural, territoires et lieux, inscurit, micro- urbanisation, valle
du Saf-Saf.

ENGLISH SUMMARY
HABITAT AND DWELLING IN RURAL TERRITORY:
SPATIAL INSCRIPTION, MICRO-URBANISATION, MUTATION
(THE SAF-SAF VALLEY- NORTH EASTERN ALGERIA)
The dynamics of the new rural territorialities formation, the way in which the rural
territory is today inhabited, and more precisely the relation between the habitat morphology
and the dynamics of the territory within which this habitat is situated, are the concern of the
present research.
In the Saf-Saf valley (wilaya of Skikda), the development of the habitat has sprung from
an initial embryo (old colonial farms, socialist villages), but since a few years, associating
public and private initiatives, and in much the same way as in cities and their characteristic of
growing accommodation crisis, mushrooming allotments of individual accommodation and
vertical habitat have appeared.
These different types of accommodation production have given birth to a process of
successive micro-urbanizations that progressively litter the valley territory. Presently, urban
like sequences and sceneries multiply all through the Saf-Saf valley, modifying the rural
territory and altering the scenery. These new small rural localities constitute nonetheless
attractive kernels which have progressively organized their own territory to integrate it
(sometimes with difficulty) to the existing municipal setting.
The valleys territory witnesses today problems of territorial remodeling largely linked
to the state of insecurity that has characterized the 1990 decade. Forced to leave their lands
and their homes to settle nearer safer areas of development, the rural populations have been
especially marked in their way of life and habitat. Hence the former harmonious diversity of
the Algerian rural territory has given place to a confused diversity of territories
interpenetrated by both the influence of the urban crisis on the countryside and the human and
spatial repercussions of the troubles of what is referred to as the national tragedy period.

KEY-WORDS:

Rural habitat, rural dwelling, territories and places, insecurity, micro-urbanization, Saf-Saf
valley.

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) (.



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SOMMAIRE :

INTRODUCTION.....8
PARTIE I: ESSAI DAPPRECIATION DE LHABITAT ET DE LHABITER RURAL
Chapitre 1: La question de lhabitat rural par des voix universitaires..24
Chapitre 2: Le parcours erratique de l'habitat rural..49
Chapitre 3: Les sens de l'habiter...69
PARTIE II: INSCRIPTION SPATIALE ET ESPACE RURAL ANTHROPISE
Chapitre 4: La valle du Saf-Saf: un territoire en mutation ...103
Chapitre 5: Des territoires ruraux construits partir de lhabitat...........................127
Chapitre 6: Mode dhabiter dans la valle du Saf-Saf: lappropriation de lhabitat, une notion
fconde169
PARTIE III: LES NOUVELLES TERRITORIALITES DE LHABITER RURAL
Chapitre 7: Dsorganisation territoriale......308
Chapitre 8: Des lieux, des liens et des nuds.336
Chapitre 9: Entre solidarits et conflits: l'habiter des hommes de la valle400
CONCLUSION GENERALE: Pour une meilleure habitabilit des territoires
ruraux.440
BIBLIOGRAPHIE..446
ANNEXES..453

INTRODUCTION

Chaque groupe recherche et constitue son identit dans la


diffrence; mais si lanalyse doit atteindre ces diffrences, cest pour
dcouvrir par-del, lidentit quelles dissimulent ou sefforcent de
dissimuler (Bourdieu, 1958)1

Dans son tude sur la sociologie de lAlgrie, Pierre Bourdieu confirme sa diversit
gographique, sa richesse culturelle ainsi que ses diffrentes structures et rapports sociaux.
Marc Cte2 souligna galement voici plus de 15 ans la varit remarquable de son habitat
rural, depuis les maisons en hauteur du village Kabyle, les constructions terrasse des
dechras3 aurasiennes, les habitations en pis des plaines cralires, les gourbis en branchage
de certaines rgions forestires, jusquaux maisons cubiques de terre rouge de la Saoura, et
aux constructions coupole du Souf. Ces difices traduisent la varit des matriaux utiliss,
adapts lenvironnement (terre, pierre, bois, gypse), et la diversit des techniques
constructives. Aussi remarquable est la varit des modes de groupement, puisque, suivant les
rgions, cet habitat se prsente sous forme dcarts, de hameaux (mechtas) ou de villages,
limage de la diversit de culture de leurs habitants.

On peut cependant se demander si aujourdhui, cette diversit harmonieuse de


lespace rural ne sest pas substitue la diversit confuse de territoires quinterpntrent les
rejaillissements de la crise urbaine sur les campagnes et les rpercutions humaines et spatiales
des troubles qui ont marqu la dcennie coule, priode du pass rcent de lAlgrie que le
pouvoir appelle la tragdie nationale mais qui est connue travers le monde comme la
dcennie noire/rouge (priode du terrorisme entre 1990 et 2000).
Cette recherche se veut comme contribution aux tudes menes depuis une quarantaine
dannes (depuis l'indpendance de l'Algrie en 1962) sur lhabitat rural, au sens premier que
lui avaient donn Vidal de La Blache et Demangeon : dtablissement humain. Aprs une
priode de primat accord lurbain, la campagne retrouve en effet dans les tudes

Bourdieu, P, 1958, "Sociologie de lAlgrie". Paris, PUF, p : 05.


Cte. M, 1996, "Pays, paysages, paysans d'Algrie", CNRS Edition, Paris.
3
Dechras, expression authoctone signifiant hameau ou petit ensemble dhabitat regroup nulle part.
2

territoriales une place moins secondaire, dans la mesure o un peu partout, en Algrie comme
ailleurs dans le monde, la frontire entre lurbain et le rural tend sestomper4.
En effet, l'urbanisation des socits contemporaines nous loigne chaque jour davantage
des communauts rurales, et nous empche de penser les campagnes sur le mode de la
proximit et de la contigut. Jamais pourtant ce qui touche au monde rural n'a pes aussi
lourd entre sa mutation, son appropriation et son urbanisation.
De ses nouveaux attributs, lespace rural apparat comme un espace denjeux majeurs et
de conflits lencontre des intrts individuels et collectifs car, lieu des diffrentes formes
d'habitat, il est galement un ensemble de territoires quotidiens o l'individu accomplit son
mode d'exister entre concurrences et ententes, entre pratiques et reprsentations territoriales,
et entre inscription spatiale et mobilit.
Ainsi, lenjeu dhabitabilit des territoires ruraux est devenue de plus en plus insistant,
autant pour accueillir les activits (agricoles et non agricoles) que les habitants. Les
recherches dans le domaine rural5 ont assum l'hritage des mthodes anthropologiques et, ont
renouvel leur champ dtude. Elles sont riches d'enseignement 6, en particulier lorsqu'elles
dfient des dichotomies entre tradition et modernit dans les pratiques rurales.
Dans l'expression tenace de ses valeurs, sous des modes extrmement varis, le rural a
quelque chose d'irrductible7. Car, s'il est quelque chose d'original et de particulier ces
socits rurales, ce n'est pas tant ce pluralisme des sources de droit dappartenance la terre qui, somme toute, existe dans les lieux de lurbain- que ces passerelles entre elles, leurs
multiples interactions, et surtout leurs constantes influences et mutations.

Pinson. D, Thomann. S, 2001, "La maison en ses territoires, de la villa la ville diffuse", L'Harmattan, Paris.
- Lefebvre, H, 2000, Du rural lurbain , Anthropos, Paris.
- Slak M.F. et Vivire J.L., 1999-2000. Vers une modlisation du mitage. Pri urbanisation et agriculture
Etudes Foncires, n85,
-Luginbuhl. Y, 1992, Le paysage rural, la couleur de lagricole, la saveur de lagricole, mais que reste-il
de lagricole ? , Etudes rurales, n121-124.
-Kayser. B et Delsaud. J-R, 1978, L'appropriation de l'espace rural autour des villes in Etudes foncires
n 2- pp. 1, 13-17
-Kayser B, 1988, Permanence et perversion de la ruralit Etudes rurales, janvier-mars. In, Durbiano1997,
P: 05
-DUBOST. F, 1990, Le lotissement implant urbain en milieu rural ? Etudes rurales, N0 119.
6
Tel qu'Henri Lefebvre qui concilie sur le terrain rural, la dmarche horizontale (sociologique, anthropologique
et gographique) et verticale (lhistoire), pour fonder la dmarche rgressive progressive , une mthode pour
intgrer la sociologie et lhistoire dans la perspective de la dialectique matrialiste, cette mthode est valable
dans tous les domaines de lanthropologie elle seule peut tre heuristique, elle seule dgage loriginalit du
fait, tout en prenant des comparaisons Sartre, JP, question de mthode , dans Lefebvre op. Cit. , Du rural
lurbain , p : XX
7
Dans le sens o il ne peut tre rduit laspect spatial et physique, puisque beaucoup de paramtres faonnent
le rural, en terme de sociologie, dambigut dans lancrage des habitations et les pratiques mme au sein de ce
territoire de vie, donc sa vision ne peut tre simplifie.
5

10

travers des exemples pris dans la valle du Saf-Saf, nous montrerons que le rural
connat dsormais des problmes doccupation territoriale qui ne sont pas moindres que ceux
qui concernent lurbanisation effrne des villes. Mais ici, ils sont redoubls par ltat
dinscurit d la priode du terrorisme mentionn plus haut qui a instaur une atmosphre
incertaine et trouble. Il en est rsult une profonde recomposition des territoires. Contraintes
de quitter leurs terres et leurs demeures, les populations rurales, comme au temps de la
colonisation et de la guerre de libration, ont t particulirement touches, dans leur mode de
vie et dhabitat, par les effets problmatiques de cette recomposition territoriale.
I- LE TERRITOIRE RURAL ANTHROPISE COMME OBJET DE LA RECHERCHE
En Algrie, la nouvelle problmatique de lamnagement du territoire et plus
particulirement lespace rural, nous renvoie des influences multiples. Parmi elles la
pesanteur dmographique, exerce par lespace urbain. Un des cas de figure : lirruption dans
le milieu rural, des fins rsidentielles, dune population nombreuse dont limplantation ne
peut manquer de faire apparatre diverses formes de concurrences relatives laffectation du
sol. En effet, limplantation de constructions dans lespace rural aboutit des rsultats
regrettables, moins en raison de la surface soustraite lagriculture qu cause des modes
d'habiter. Actuellement lespace rural est marqu par des disparits internes et externes
manant des villes, la localisation de ses habitations engendre des phnomnes multiples tels
que la marginalisation, lclatement, le groupement et ltalement.
Notre propos est dexaminer lusage de l'habitat, les lieux et les territoires de cet espace
rural et qui gravitent autour de cet habitat. La recherche sappuiera sur un terrain significatif,
la valle du Saf-Saf sur lequel sexercent de fortes mutations socio spatiales. L'habitat, cest
dire l'espace appropri, anthropis , qualifi par des dnominations, des utilisations, des
reprsentations, des frquentations sera apprhend et examin l'aide des rgularits
discernables sous la diversit des pratiques et des relations espace/habitant ou selon la
formule dHenri Lefebvre, lhabiter 8.

Lhabiter selon Henri Lefebvre, Lhabiter ne se rduit une fonction assignable, isolable et localisable,
lhabitat, quau nom dune pratique dont le droit la ville dtermina les raisons, () on fait correspondre
ponctuellement (point par point) les besoins, les fonctions, les lieux, les objets sociaux, dans un espace suppos
neutre, indiffrent, objectif (innocemment), aprs quoi on met en place des liaisons , Lefebvre H, 2000
Politique de lespace , Anthropos, Paris, p : 11

11

Etant l'lment capteur et structurel du territoire rural, l'habitat revt une complexit
difficile cerner car il est: l'espace physico naturel. (Enveloppe dhabitation, un lment
physique par sa nature), ainsi que le reflet de tout un genre de vie qui est lexpression concrte
de linteraction entre les lments naturels et socioculturels (valeurs du terroir, patrimoine,
ruralit, intrusion de la modernit.).
En considrant l'habitat rural, qui ne cesse de se dvelopper, comme lment gnrateur
d'un mode de vie et d'habiter, nous abordons en rflexions le rle des pratiques habitantes
dans la rgulation de la dynamique territoriale. Il est donc pertinent de cerner lhabiter rural et
ses territoires dans lobjet de notre recherche pour comprendre comment lhabitat et
lhabiter organisent ou dsorganisent un territoire exogne la ville? Tel objet peut
paratre en sensible dcalage en regard de la question des mobilits, question d'une actualit
aujourd'hui plus que brlante et dont l'enjeu est vritablement socital. C'est dans cette
optique que nos rflexions puiseront suivant deux dynamiques paradoxes et de contraires
coexistantes: l'installation dans le territoire rural (l'habitat comme centralit et inscription
spatiale), ainsi que la mobilit comme pulsations dynamiques dans ce territoire (l'habiter en
terme de pratiques quotidiennes des Hommes et des activits territoriales).
II- DEVOILEMENT DUNE DYNAMIQUE D INSCRIPTION SPATIALE
Notre problmatique part d'une recherche empirique sur les pratiques de lhabitat et de
l'habiter dfinies en tant que : dimension domestique et dimension spatiale et territoriale.
Prenant le territoire de la valle du Saf-Saf comme objet d'tude, nous nous interrogeons sur
les noyaux d'habitations et leur rle structurant dans les territoires ruraux. Sappuyant sur des
observations laissant apparatre le travail intense de recomposition identitaire de lhabiter de
ces territoires, des nuances apparaissent en troite relation avec la gense et lhistoire des
lieux qui les relient.
Pour cela, il est ncessaire de comprendre les valeurs de centralit et de diffusion qui
font sens auprs des anciens et nouveaux habitants de ces espaces ruraux, par la mise en place
de l'habitat et le vcu de lhabiter. Cest en effet partir de leurs expriences, de temporalit
variable, que les habitants de la valle du Saf-Saf vivent et pratiquent leur territoire, y
apportent par leur installation une contribution dont la rplication faonne de manire
dterminante le contenu avec des formes de micro-urbanisation (le mitage en est un aspect), y
projettent des reprsentations et y dfendent des valeurs qui psent de tout leur poids sur les
choix ou non choix damnagement.

12

Le corpus dhypothses pourrait tre brivement formul par le fait que suite aux
destructions de la socit rurale d'origine survenue ces quarante dernires anne et ce, aprs
une domination coloniale, suivie d'une socialisation force au lendemain de l'indpendance,
de multiples rformes qui ont remani les territoires ruraux, d'une inscurit terroriste
intolrable durant la dcennie 1990-2000, les socits rurales algriennes livres ellesmmes ont entrepris une "revanche spontane" pour consolider leur inscription territoriale. Le
moteur de cette revanche en est l'habitat rural, lment gnrateur d'un mode de vie et
d'habiter. La forme que prend cette "enveloppe de vie" n'est pas simplement le rsultat de
forces physiques ou de tout autre facteur causal unique, mais la consquence de toute une
srie de facteurs socioculturels considrs dans leur extension la plus large. Les modes
d'habiter, leur tour, sont modifis par les pratiques quotidiennes et les nouvelles relations de
solidarit ou de conflits qui s'tablissent entre les groupes sociaux.
travers ses volutions et ses mutations, l'habiter rural fonctionne de plus en plus en
tension, ses propres logiques de dveloppement initialement fondes sur des valeurs d'usages
pratiques et symboliques sont dtournes par de nouveaux actes d'appropriation de l'espace et
d'affirmation identitaires. Celles-ci entranent pour les formes d'installations les plus
anciennes (fermes agricoles, village socialiste, habitat rural) la densification de l'espace
construit, la dgradation ainsi que l'empitement sur les espaces agricoles, et engendrent pour
les plus rcentes d'entres elles, focalises sur l'attraction des formes de l'habitat urbain
(maison individuelle en lotissement ou encore logement social); la rarfaction et le
renchrissement des terrains urbanisables.
III- PREALABLES DE METHODE

Travailler sur le territoire rural, dans de telles circonstances d'inscurit, nest pas chose
commode; inutile de cacher la difficult darpenter ce terrain, loign et profond. Les
mthodes utilises pour aller la rencontre de ces territoires sapparentent celles de
lethnologie : elles se sont imposes car, sur les phnomnes tudis, il nexiste pratiquement
pas de donnes statistiques, ni de rapports administratifs exploitables, accessibles et dignes de
foi. Une grande importance a donc t donne aux matriaux recueillis sur le terrain, par
lobservation directe et le recueil de la parole des habitants, quil a fallu librer dune grande
mfiance. Dans les fait, ces habitants ne manquaient pas de nous questionner d'abord sur notre
provenance et notre propre vie avant de daigner rpondre nos questions.

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Les premiers temps les habitants taient en effet suspicieux, passaient devant le matriel
de photographie avec des regards de biais. On nous dsignait avec des appellations vagues,
le personnage la camra , entendait-on; en ralit loutil audiovisuel leur faisait peur.
Pensant une journaliste ou craignant une envoye des services de ltat, ils revenaient la
mme question lors de chaque entretien : Est-ce que vous tes une envoye de ltat (el
hekouma) ? , et ce nest quen affirmant notre situation de jeune universitaire que les visages
sadoucissaient et semblaient tre prts nous aider et rpondre nos questions.
Puisque tu fais un "expos", on va tout te dire, mais il faut tout mettre, et si
tu arrives conduire linformation exacte jusquen "haut", on te sera
reconnaissant. (Nous dit un habitant dune ancienne ferme coloniale)
En haut dsigne ltat ; cest ainsi que les habitants dfinissent la puissance
publique, dans laquelle ils ont perdu toute confiance. Ltat a en effet compromis sa
crdibilit chez ces habitants du rural ; se sentant marginaliss, livrs leur dsarroi, ils se
mfient de tout tranger qui essaie de simmiscer dans leur misre. On les a trop leurrs, avec
des promesses qui nont jamais vu le jour ; lasss de tant dindiffrence, leur mfiance nen
est que plus humaine et plus touchante.
Le chercheur, en dpit de la distance quil se doit de conserver, peut-il y tre
insensible ? Sa capacit comprendre cette misre, entrer en empathie avec le
paysan accabl ou la femme meurtrie, nous paraissait tre une clef indispensable pour accder
aux aspects les plus enfouis de la situation vcue par ces habitants des campagnes. La
connaissance, dans ce type de cas, est impossible sans une coute comprhensive 9, une
telle coute libre la parole en mme temps quelle doit rester vigilante sur les dbordements
possibles quentrane la dramatisation du discours.
Petit petit, comprenant leur simplicit, leur mode de vie, passant des journes les
observer, sans les dranger, nous leurs sommes devenues, de passage en prsence, familire,
et nous avons pu nous intgrer dans une certaine mesure leur monde et leur parler. Comme
le dit fort bien Jean Copans lobservation permanente permet didentifier lenqute la vie
quotidiennecette identification de lanthropologue son objet , parce quil vit avec lui,
le conduit penser celui-ci comme un microcosme expressif 10. Dsormais lorsque nous
arrivons sur notre terrain qui est en fait le leur, ils nous dsignent par notre prnom, nous
parlent en se confiant, nous invitent souvent partager leur table.

Kaufmann, J-C, 1996, "Lentretien comprhensif". Paris, Nathan (Collection sciences sociales 128 ).
Copans, J, 1996, "Introduction lethnologie et lanthropologie". Paris, Nathan (Collection sciences
sociales 128 ) p: 20-21.
10

14

En ralit, notre dmarche s'apparente celle d'un arpenteur. En reprant, balisant,


observant, s'entretenant, se familiarisant avec le quotidien, on dcouvre travers "l'Autre", les
relations sociales qui se tissent au sein des communauts et qui inspirent leurs cultures
singulires, on dchiffre les rites et les symboles, on donne un sens aux reprsentations et aux
formes de l'imaginaire. Notre mthode s'appuie galement sur les tmoignages collects
auprs des diffrentes composantes de la population de la valle du Saf-Saf, des plus jeunes
aux plus anciens des deux sexes. Ainsi, nous prsentons des rcits de vie qui relatent des
itinraires territoriaux modifis, parfois briss par le spectre de l'inscurit, l'abandon de la
terre, le travail saisonnier, les activits occasionnelles ou parasitaires qui permettent
"d'chapper la condition d'exister sans une vie".

Sur lensemble de la valle, nous avons ainsi pu approcher 250 familles ; parmi elles,
180 nous ont accord leur tmoignage, et permis de prendre des photos de leur habitation.
Pour recueillir ces tmoignages et, effectuer les entretiens, huit mois denqute sur le terrain
nous ont t ncessaires.
IV- L'ENQUETE DE TERRAIN
Sur le territoire de la valle, quelques communes plus que d'autres ont fait l'objet
d'enqute exhaustive. La raison en est que l'lment de distance y a t dterminant. Des
communes comme celles de Bni Bchir ou d'El Hadaeik ont t plus accessibles et donc plus
faciles y accder quotidiennement, que celle plus loigns comme Salah Bouchaour et El
Arrouch o les enqutes n'ont fait que cibler quelques quartiers prcis et qui sont exposs
dans l'analyse. La commune d'Hamadi Krouma n'a pas t incluse dans notre recherche bien
qu'elle soit une des communes de la valle, la cause en est que sa vocation est radicalement
transforme car, elle abrite l'ensemble de la zone industrielle et la plate forme ptrochimique.
Il faut mentionner galement que les communes de l'amont de la valle n'ont pas t
approches et ce, pour des raisons scuritaires. En effet, au moment de l'enqute sur le terrain
(entre 2005-2006) la rgion de Zerdazas et d'Ouled hababa taient perues comme des zones
dangereuses.
Revenons prsent au principe gnral de l'enqute de terrain, celui d'examiner les
espaces domestiques produits dans la valle du Saf-Saf ainsi que de mettre en vidence les
solutions choisies par les habitants pour satisfaire aux tapes successives du processus de
production de l'espace.

15

Comme a pu l'indiquer Henri Lefebvre dans la prface de "l'habitat pavillonnaire"11, il


faut aborder l'espace plusieurs niveaux, smiologique et smantique, entre autres. Le niveau
smiologique est constitu par la forme btie et les objets placs dans l'habitation et son
environnement immdiat, tandis que le niveau smantique concerne les activits qui se
droulent dans ces mmes espaces.
La mthode employe pour enquter sur ces maisons mrite quelques mots. Elle peut
tre qualifie d'ethno- architecturale. Elle met en uvre deux procdures d'extraction des
pratiques habitantes: l'entretien non directif et l'observation directe avec prises de vue
photographiques des intrieurs et extrieurs.
Ces deux procds associs se stimulent car : la question de l'entretien va ainsi permettre
de saisir l'histoire de la maison, le dveloppement des usages, l'attribution des espaces aux
personnes, tels que dcrits et justifis par le discours, alors que l'observation directe aide par
la photographie prcisera des aspects indicibles de l'espace concret et des objets dans cet
espace. Ainsi dans quelques exemples c'est le discours qui met en vidence une certaine
disposition, tandis que dans d'autres c'est l'espace offert l'observation ou l'objectif
photographique qui rvle une caractristique sur laquelle la parole est reste silencieuse.

Ainsi, l'enqute sur le terrain s'est dveloppe dans ces deux directions principales. Elle
a d'abord consist effectuer des croquis prcis d'espaces domestiques. Sur ces bases, il a
fallu relever, pour chaque tude, le bti et sa forme, les matriaux employs, les dispositions
intrieures et extrieures, les objets et meubles dans la maison. En ce qui concerne
l'environnement, nous avons port une grande attention aux limites de l'espace privatif, aux
axes de circulation et aux parcelles agricoles.
Nous avons, en nous appuyant sur les longues conversations enregistres avec les habitants de
ces diffrents espaces, dcrit leur vie quotidienne, reconstitu l'histoire de leur installation,
recens les diffrents individus qui ont vcu et enfin reconstitu les diverses tapes de la
construction des habitations et des modifications qu'elles ont pu subir.
La matire partir de laquelle nous avons vrifi nos suppositions relve principalement
d'entretiens, prenant en compte des situations significatives despace rural (maisons isoles,
maisons en lotissements, maisons de village) et traduisant elles-mmes des situations sociales
prcises. Des donnes et des enqutes complmentaires ont t utilises ou effectues des
chelles plus restreintes tels que sur des lotissements ou des carts habits, permettant de

11

Lefebvre. H, 1971, "L'habitat pavillonnaire", Haumont et als, Paris

16

mettre en vidence des volutions et des dispositions despaces examines de manire plus
approfondie auprs de leurs habitants. Pour faire lautopsie de ces zones rurales la recherche a
t mene sur la base d'une tude cartographique abondante.
Dans la conduite de nos enqutes, nous avons tent au maximum de saisir avec prcision
les temps et les lieux de la vie rurale. Nous avons donn de l'importance ce que le paysan
interrog prcise les dates et indique les lieux de ses dplacements. En effet, si la sociologie
accorde beaucoup d'importance au temps, lment fondamental de structuration des pratiques
sociales, elle donne gnralement moins d'importance l'espace, aux lieux dsigns. Un lieu
nomm par l'habitant du territoire rural, lorsqu'il va au-del d'un caractre trs gnral (zone
industrielle, village, lotissement, cole) et qui s'exprime par une localisation et une
identification nominative, garde son sens concret, en particulier spatial pour la vie rurale. Par
contre il ne livre pas cette dimension au chercheur, si ce dernier n'a pas un minimum de
familiarit avec la rgion. De cette manire, et dans la mesure o le renseignement nous tait
livr, nous avons pu visualiser sur des cartes un certain nombre de dimension qui ont trait
principalement aux rseaux relationnels (familiaux et amicaux), aux itinraires professionnels
et aux trajectoires d'habitats, ainsi qu'aux dplacement occasionns par le travail ou les sorties
hors travail.
V- OBJECTIFS VISES ET DIRECTION D'ANALYSE

Lobjectif de cette recherche est de mettre en vidence les sens et interprtations que
donnent les nouvelles organisations territoriales aux figures mergentes des territoires de
demain. Loin dune description dtaille de lespace rural, de lvaluation de sa mutation et de
son ampleur et dune prise de position manichenne sur la ncessit ou non de le revaloriser,
il sagit de comprendre les symboles, les marques, les interprtations de diverses formes
dinstallation et de ce qui les rgit ou les provoque et qui sont au fondement des territoires
ruraux.
Les attendus dune telle recherche sont une meilleure comprhension du fonctionnement
des territoires ruraux, et des significations quils reprsentent. Ils contribuent la prise en
compte de lappropriation de ces territoires par les accdants de lhabiter, la comprhension
des dynamiques dune forme de territorialit rurale, de celle de lhabitat rural et de lhabitat
dans le rural. Cest la dynamique de formation de nouvelles territorialits qui est au centre de
cette recherche, la manire dont est aujourdhui habit lespace rural, plus prcisment la
relation entre la morphologie dun habitat et la dynamique du territoire dans lequel il sinscrit.

17

Aprs avoir brivement relat les diffrentes recherches universitaires qui se sont
intresses aux territoires ruraux, suivis d'un rcapitulatif des diffrents programmes et
politiques visant promouvoir l'habitat rural, ltude enchanera en dcrivant le contexte
territorial choisi, en quelques lments de cadrage sur les caractristiques de la valle du SafSaf. Par la suite, il sera question de relater et, de mettre en relief lmergence du territoire
rural et les transformations quil subit, avec des dmonstrations du rle de lhabitat dans la
formation et lorganisation du territoire rural; ce volet sera aliment par des illustrations
choisies selon leur diversit typologique (ferme coloniale, Village socialiste agricole (VSA),
petite ville).
Nous essaierons dabord de comprendre les logiques qui ordonnent la localisation des
units domestiques ainsi que leur inscription spatiale dans le territoire de la valle travers
des groupements dhabitat.

Celles-ci [les logiques de localisation] disposent dun

particularisme spatial qui saffirme dans toute ltendue des variations possibles de lhabitat :
logements-types (collectifs verticaux, logement social, maison plan-type) c'est--dire de la
production htronome12 du logement, ou alors la production autonome (et nous verrons
quelle est importante : maisons individuelles en lotissement, auto- construction), mais
galement des figures singulires dinstallation et qui surviennent lorsque le regroupement
typologique est impossible.

Le processus d'appropriation de l'espace commence par la dnomination et le marquage


d'un lieu. Son contrle et sa privatisation par un individu ou une famille se traduisent par la
limitation du territoire. Le premier point d'analyse porte donc sur la localisation des habitants
de la valle, sur les formes et les dimensions de leurs espaces domestiques, mais aussi,
corollaire invitable, sur les conditions de leur installation et de leur appropriation de l'espace.
Tout espace est organis, donc polaris. Les lieux remplissent des fonctions diffrentes et
prennent, de part leur position relative, de l'importance pour les uns par rapport aux autres.
L'espace domestique est constitu en sous-espaces hirarchiss entre lesquels se crent des
communications et donc des cheminements.

La dernire partie est consacre aux mutations socio spatiales et leur impact sur
lorganisation territoriale. Nous saisirons comment se disposent autour de lhabitation
principale des territoires circonscrits qui rythment le quotidien et cela travers le rseau des
relations familiales et territoriales, dans larticulation avec des annexes rsidentielles et dans
12

Elle reoit de lextrieur les lois rgissant sa mise en place.

18

le rapport avec la grande ville Skikda. Nous essaierons par ailleurs de comprendre le rle des
acteurs du territoire dans l'organisation ou la dsorganisation de celui-ci, sachant qu'une part
apprciable de l'analyse est consacre aux diffrentes relations qui se manifestent dans la
valle: les solidarits socitale qui allgent le poids de la marginalit et de la peur qui rgnent
dans les campagnes algriennes, mais aussi les multiples confrontations spatiales qui se sont
dclenches suite la recomposition intense du territoire de la valle.
VI- UN INTERET POUR LES ARCHITECTES ET LES AMENAGEURS
"Chez les paysans la tradition est la seule sauvegarde de leur culture. Ils ne savent pas
juger les styles qui ne leur sont pas familiers, et sils sortent des voies de la tradition ils iront
inluctablement au dsastre. Vouloir dlibrment briser la tradition dans une socit
paysanne est un meurtre culturel et larchitecte doit respecter la tradition sur laquelle il
empite"13. Hassan Fathy explique l'attitude trop souvent adopte par les architectes et les
professionnels qui, lorsqu'ils sont confronts une communaut paysanne, ont tendance
penser que celle-ci n'est d'aucune valeur pour leurs considrations professionnelles, et que
tous ces problmes peuvent tre rsolus par l'importation d'une mthode urbaine labore
pour solutionner des problmes de construction.

Pour certains amnageurs galement, la recherche defficacit et de solutions, une


tude sur les aspirations des habitants des territoires ruraux reprsente une perte de temps,
une rflexion destine aux spcialistes et serait inutilisable pour parer aux urgences concrtes
du territoire dont ils ont la charge (mtropolisation, crise du logement, requalification des
centres, dveloppement des infrastructures ou encore la gestion des mtropoles). Cette
modeste contribution est susceptible d'aider les acteurs et dcideurs de l'urbanisme trouver,
en partant d'une analyse de ces logiques, envisages dans leurs aspects rationnels et
irrationnels, une orientation consensuelle entre parpillement et regroupement, en articulation
entre les lieux et les territoires ruraux.

13

Fathy. H, 1970, "Construire avec le peuple", Sindbad, Caire, p; 60.

19

Cela dit, mme si l'apport de la recherche prsente ici ne prtend gure constituer une
notice de recommandations immdiatement applicable sur le territoire, la notion daspiration
mrite lattention des professionnels, ne serait-ce que parce quelle se montre plus prompte
s'intresser aux attentes des habitants ruraux que celle des besoins urgents des villes.

Il nous semble donc primordial de connatre les aspirations et les valeurs des mnages
habitants le territoire rural, les blocages et la fragilisation dont ils sont victimes, ainsi que les
tensions qui se crent entre groupes dhabitants ruraux et no-ruraux, afin de fournir aux
amnageurs et aux architectes des lments de rflexion quant un fonctionnement territorial
plus quitable et plus solidaire.

20

PARTIE I
ESSAI DAPPRECIATION DE LHABITAT ET DE LHABITER

"Log partout, mais enferm nulle part, telle est la devise


du rveur de demeures. Dans la maison finale comme dans ma
maison relle, la rverie d'habiter est brime. Il faut toujours
laisser ouverte une rverie de l'ailleurs" (Bachelard, 1957)14

INTRODUCTION
Quel que soit le rythme de dveloppement dun territoire, loffre rsidentielle nest pas
sans rapport avec la transformation du paysage, des organisations territoriales spcifiques. Car
le processus du redploiement des villes sur leur arrire-pays saccompagne du
renouvellement de la forme architecturale de lhabitat. Son tude est digne dintrt dans la
mesure o elle permet de dessiner les contours de ce que pourront tre les installations
rsidentielles futures en milieu rural.
Lanalyse de cet habitat en Algrie apparat aujourdhui intressante double titre.
Dune part, lhabitat rural est toujours le reflet dune socit : il est en effet la projection sur
lespace de la socit rurale, et on peut y lire bien des traits de celle-ci. Dautre part, il est
actuellement lobjet de mutations importantes, qui le transforment profondment, mme si
elles apparaissent moins spectaculaires que celle que vit le milieu urbain.
Dans cette partie nous essayerons de restituer l'histoire du monde rural, de l'habitat rural
en Algrie, un rural pass au crible, entre intrt, passion et hymne la terre. De la notion de
lhabiter, de son oubli dans les programmes damnagement du territoir et la politique de
lhabitat rural.
Nous tenterons de saisir l'habitat et l'habitation comme des objets totaux, comme le lieu
d'intersection de multiples logiques : logique politique lgard de toutes les rformes
engages par ltat algrien pour lamnagement des territoires ruraux, logique galement
conomique dressant la place de lagriculture dans ces politiques rformistes, ainsi que les
logiques sociales en traant la place de lhabitant du monde rural et ses pratiques
[inscriptions] spatiales, ou encore les logiques symboliques qui montreront les liens que
14

Bachelard. G, 1957, "La potique de lespace", PUF, Paris, p: 69.

22

lhabitant tablit avec sa maison et son environnement. Au-del de lanalyse des phnomnes
architecturaux en termes de contraintes lies la nature du milieu environnant ou encore en
termes de "maison -outil"15, nous essayerons de prendre en compte d'autres aspects tels que :
les manires d'habiter, d'occuper l'espace, les comportements, les valeurs qui s'attachent la
maison dans son ensemble et chacune de ses parties, aux meubles, aux objets, donc aux
relations complexes entre organisation sociale, reprsentations symboliques et forme
d'habitat.
Nous voudrions souligner, indpendamment de ces axes de recherche, l'importance de
l'analyse du vocabulaire dans l'approche de ces phnomnes. Le lexique reclera en effet la
ralit architecturale qui est pour nous une sorte de guide, un guide qui permettra de cerner un
certain nombre de valeurs qui s'attacheront aux diffrentes parties constitutives de l'habitat et
de l'habiter du territoire rural. Cette partie permettra de donner le point des connaissances
acquises dans le champ, tant en ce qui concerne les campagnes algriennes, les politiques qui
les ont concernes que la question de leur habiter.

15

Demangeon. A, 1952, "Problmes de gographie humaine", Paris, Armand Colin, premire dition 1942.

23

CHAPITRE 1

LA QUESTION DE LHABITAT RURAL


PAR DES VOIX UNIVERSITAIRES

La limite nest pas ce o quelque chose cesse, mais


bien, comme les Grecs lavaient observ, ce partir de quoi
quelque chose commence tre . (Heidegger, 1958)16.

Longtemps, la recherche a cristallis une grande partie de ses efforts sur les maux de la
ville induisant des effets scientifiques et politiques daveuglement sur les processus sociaux
et les difficults prsentes ailleurs que dans les mtropoles.
En Algrie parce quil est considr comme lexpression de suppltif du futur
dveloppement des villes, lespace dattente dont lidentit spcifique disparat, le
territoire rural reste un espace de vie trop peu analys du point de vue des ordonnances
rsidentielles et des ingalits sociales. Ainsi, reprsenter le rural comme lunivers des
paysans o les familles ralisent le projet dune vie base sur lessentiel, sur lindispensable,
loin des tourments du superflus et des accessoires des villes17, tend minimiser les enjeux des
territoires ruraux en accentuant la primaut des recherches sur "lurbain".
Ceci est paradoxal car l'Algrie demeure un pays profondment marqu par le fait rural.
Le Recensement Gnral de la Population et de l'Habitat (RGPH) de 1998 recensait 13
millions personnes rsidant en zone parse et dans prs de 3000 villages et bourgs. Ces petites
localits que caractrise un rythme de dveloppement trs rapide, devraient pourtant retenir
l'attention car elles sont de cration rcente, en devenir, et surtout l'expression d'une
dynamique relle. Le rural en tant quespace intgr au sein daires territoriales dynamiques,
est travers par des logiques conomiques, rsidentielles et sociales qui le renouvellent sans
cesse.
Si le souci majeur concernant le rural a pu tre, longtemps, son dsenclavement grce
la gnralisation de lauto -mobilit par la viabilisation de ses routes, de leau et de
llectricit grce aux efforts consentis par les politiques publiques, n'est- il pas temps de
l'apprhender dsormais comme un espace en renouvellement social o les cohabitations
16

Heidegger. M, 1958, Essais et confrences -btir habiter penser- , Gallimard, Paris, p: 183.
Ibn Khaldoun, (dition de 1965), "Le Rationalisme d'Ibn Khaldoun", in Labica. G, "Extraits de la
Muqaddima", centre Pdagogique Maghrbin, Hachette. Alger.
17

24

entre catgories sociales de populations diffrentes induisent une harmonie, une coexistence
mais aussi des tensions entre les habitants, entre lhabitant et son habitat et l'habitant et son
territoire.
Les habitations traditionnelles et le monde rural dans lequel elles sorganisent, ont
intress depuis plus longtemps les sciences humaines et sociales. Leurs observations, leurs
classifications, leurs thories demeurent un point de dpart solide pour les rares tudes plus
rcentes, en architecture par exemple.
Notre propos n'est pas ici de prsenter dans sa globalit la manire dont les chercheurs
ont abord les questions des thmatiques dans l'espace rural. On ne peut ici rappeler tous les
apports, peine rsumer quelques uvres protagonistes qui nous semblent essentielles, en
relevant les rflexions sur le thme de "l'habitat rural" et la part donne sa considration.
I- LHOMME SEPAR DES AUTRES HOMMES NEST QUUN CRI18

La premire uvre laquelle nous adressons est une thse de doctorat dtat en
sociologie rurale dont une grande partie a t publie. Elle prsente un regard sur la socit
rurale algrienne qui s'attache d'avantage la "part immerge" de l'iceberg social qu'aux
discours idologiques. Ainsi Wadi Bouzar19 qualifie la dimension mmorielle de la vie sociale
algrienne. La qute par l'Homme, propose ainsi l'auteur, de deux lments d'apparence
antinomique, l'eau et le feu, participe d'un seul et mme acte, celui de la sdentarit. En effet,
note-t-il, alors qu'autour d'un point d'eau il est une pause, parfois dfinitive, qui prend pour
autre nom oasis, village, bourg ou cit; "la construction du feu", acte de regroupement contre
le froid et la mort qu'il peut signifier s'assimile quant elle la "construction du foyer",
symbole patent de prsence vitale que rend l'image d'un feu qui danse ou encore d'une
chemine qui fume.
De mme pour l'auteur, la dialectique du mobile et de limmobile, du nomade et du
sdentaire, apparat au cur de toute problmatique existentielle car la condition humaine
oscille entre ces deux ples.
Ainsi, louvrage de Bouzar est un voyage initiatique de la vie sociale algrienne,
mmoire collective. Ce voyage haut en couleurs auquel il nous convie est jalonn d'us et de
coutumes de pans de vie de mouvance travers les personnages d'Ibn Battouta ou encore
18

Bouzar. W, 1983, "La mouvance et la pause, regard sur la socit algrienne"; p : 33, rfrence J. Ziegler
"les vivants et la mort", Seuil 1975, p: 295
19
Bouzar W, (1983), op. Cit.

25

d'Ibn Khaldoun, et de pause poignante animes par la raison des tres, leurs rves, et leurs
stratgies. L'allusion littraire, chez Mouloud Feraoun et Assia Djebbar, et la posie lyrique
travers la voix des montagnes de la belle Taos ou les vers bruts de Si Mohand, dans laquelle
l'auteur puise, contribue la cration d'un talage de sens, d'odeurs, de regards et d'coutes
qui dfendent la "source et le confluent" de l'aspect rural, nomade, en une ronde infatigable,
en une recherche obstine d'un quilibre fragile entre "mouvance et pause". Deux volumes,
traversent les rituels, les danses car pour Wadi Bouzar les images qui peuvent tre vues sont
aussi crites.
Le projet de l'auteur implique ce quil nomme une problmatique des passages , de la
campagne la ville, du nomadisme la sdentarit. Problmatique essentielle pour lui dans
ltude dune socit de type agraire et mesulmane comme la socit algrienne. Utilisant une
dmarche comparative qui joue un rle central dans la construction de lobjet, il compare des
espaces, des poques, des acteurs sociaux, des discours, et son analyse permet de dgager des
analogies et des diffrences entre ces donnes.
Les espaces et les groupes que l'auteur considre sont diversifis. Des nomades observs
et enquts sur les hauts plateaux dans la wilaya de Djelfa, aux villageois en grande Kabylie,
dans la wilaya de Tizi Ouzou. Des distances apprciables et des diffrences existent entre ces
espaces et ces groupes. Dans un premier temps, Wadi Bouzar propose une approche initiale
pour une problmatique nomade , dans laquelle il crit: Tous les mouvements de
renaissance islamique se ressourcent dans la "bdiya", lespace rural 20. Il admet que les
notions de mobilit et de nomadisme se recoupent pour une part et que sil existe des
dfinitions sociologiques de la mobilit et du nomadisme, il est possible de se livrer une
extension du sens de ces dfinitions, dans le cadre surtout dune approche macrosociologique.
Dans les faits, l'auteur affirme quen tout type de socit, la vie rurale a prcd la vie citadine
et quen ce sens, tout citadin conserve, plus ou moins, en soi une part de ruralit.
Bouzar ajoute que le citadin, et ce, encore en tout type de socit, hrite aussi dune part
nomade qui remonte plus loin, lorganisation premire de la vie en socit, ces temps
prhistoriques o lhomme encore proche de lanimal se dplaait en bandes la recherche de
sa nourriture et de son vtement. Il affirme que de la prhistoire lhistoire, on retrouve une
aspiration moindre mais non moins relle la mobilit, au voyage, au nomadisme familier
ou symbolique et au nomadisme sociologique 21.
Ainsi, les formes de dplacements se rattacheraient une mobilit premire, ncessaire
la survie, mais aussi un besoin fondamental de changement, de dpaysement, de
20
21

Bouzar. W, 1983, op, cit, p : 59


Op. cit, p : 61

26

connaissance, de communication; ce que l'auteur appelle nomadisme "rel" ou "symbolique",


forme seconde de la mobilit car plus tardive et plus labore dans lvolution des socits
humaines. Mobilit et nomadisme reprsenteraient donc deux concepts aux recoupements
possibles qui dterminent une problmatique de la mouvance.
Des images de cette mouvance, sont illustres travers des crits, des priodes, des
personnages, des lieux, dont un, plus amplement tudi: la wilaya de Djelfa. travers la
littrature l'auteur voque, dans un rcit critique et passionnant toute la splendeur et toute la
confrontation de trois images: prcoloniales, contemporaines et rcentes.
La premire image prcoloniale, est le voyage de deux protagonistes du nomadisme, le
voyageur Ibn Bttuta, et le philosophe explorateur Ibn Khaldon. En exposant la perspective
khaldounienne concernant lapproche des faits bdouins et nomades, Bouzar relate lintrt de
cette uvre qui est dautant plus grande qu'elle revt d'autant plus d'intrt pour la
problmatique ville- campagne.
En effet, Ibn Khaldoun traite dans El Muqqadima (prolgomnes) des moyens
dexistence22 (Mach). Il distingue le "rizq" (moyen de subsistance proprement dit) du "kasb"
(le profit), et explique comment le surplus, la possession, le got et laccumulation de lavoir
sont lorigine de la fondation du bourg et de la ville.

Il serait aussi un problme

sociologique qui existerait toutes les poques: le passage de la vie rurale la vie urbaine et
qui constituerait un lien privilgi dobservation et danalyse des mutations.
partir de la notion du primat du ncessaire- que propose Ibn Khaldoun- il est ais
dadmettre que la vie la campagne est antrieure la vie urbaine : la vie la campagne a
d prcder celle des villes, en effet, lhomme pense dabord au ncessaire, il doit se le
procurer avant daspirer laisance. Donc, la rudesse des champs a exist avant le
raffinement de la vie sdentaire, aussi voyons-nous la civilisation, ne dans les champs, se
terminer par la fondation des villes, et tendre forcment vers ce but. Aussitt que les gens de
la campagne arrivent ce degr de bien tre qui dispose aux habitudes de luxes, ils
recherchent les commodits de la vie et se laissent entraner vers la vie sdentaire. 23
Ici, lauteur souligne que la vie bdouine est antrieure la vie citadine. Que la
rudesse de celle l prcde la "dlicatesse" de celle-ci. Que le nomade proprement dit est
enclin se sdentariser et se "citadiniser". La recherche du bien tre, du surplus, du luxe
accentue alors la croissance urbaine multiforme.

22
23

Ibn Khaldoun (prsentation de G. Labica), Extraits de la Muqaddima, op. Cit. p: 126.


Ibn Khaldoun El Mouqqadima op. cit, p: 258, in Bouzar. W, 1983, op. Cit. p: 135.

27

Dans une deuxime image, contemporaine celle-l, Bouzar dtecte la mouvance


travers lagression coloniale et les hommes nomades qui lont combattu car, selon lui, cette
facult de mouvance a permis la rsistance algrienne de durer longtemps, et apparat ainsi
et encore dans toute son importante spcificit nomade.
En se rfrant aux travaux de Marx et Engels sur le fait nomade, l'auteur propose que le
nomadisme vcu et pratiqu est incompatible avec le processus durbanisation et se rallie par
le mme la thorie khaldounienne selon laquelle le nomade construit ds lors quil nest dj
plus tel et quil a commenc se sdentariser. Pour le groupe nomade, l'appropriation ou la
production, est celle du troupeau et non de la terre. Les rapports du groupe nomade au sol sont
trs lches, sinon indiffrents. Par contre, les rapports internes au groupe, dont ceux de
parent, peuvent tre renforcs.
Dans une dernire image rcente, un voyage est racont vers une terra incognita, vers le
sud, vers la wilaya de Djelfa. Un priple exquis dans les mandres de la littrature, sur les
ailes des "alouettes naves"24; un rcit de survivance, dorigine, de culture orale, de murs;
une description intense des sensations, du lieu habit, de la vie jadis et de la femme. De la
femme et de lhabit l'auteur crit : "il faut sentir le lieu "habit", sentir une prsence
fminine, mme si, moins dtre un familier, on ne voit pas la matresse de maison (mlet ed
dr, bent en nss). Une maison sans femme est-elle un foyer ? Peu de socits tolrent aussi
mal le clibat que les socits islamiques. Lhomme y est toujours la priphrie de la
femme. Elle le laisse dautant sloigner quelle se sait son centre de gravitation. Elle
"nomadise" intensment, mais de demeure demeure, et dabord dans celle de sa famille, o
quelle soit elle se fait cercle"25.
"Une maison sans femme est-elle un foyer? Femme feu, mais aussi femme qu'on ne voit
pas, femme lusive mais qui pourtant est l, femme lusive comme l'eau de quelques sources
souterraine. L'eau et le feu, deux lments, apparemment antinomiques mais relis en un seul
acte de sdentarit. Et dj le voyage se fait pause, inluctablement, rappelant ou mme
confirmant le dterminisme khaldounien que l'homme tend la sdentarit.
La pause est aussi mentionn par l'auteur lorsqu'il crit son attachement loasis du
grand Sud algrien qui offre limage dun lieu privilgi de passage la vie sdentaire et
correspond en fait au premier lieu sdentaire. Cette pause est galement indique travers les
rcits de litinraire de deux villages. En premier, "Le village perdu" de Fadhma Amrouche et
de ses hritiers, linscription de leur ruralit travers leurs uvres potiques, littraires et
artistiques. En second, "le village den haut" qui a couv le dilemme de lidentit entre lve
24
25

In Bouzar. W, 1983, op. Cit. En rfrence au roman d'Assia Djebbar. "Les alouettes naves"
Bouzar. W. 1983 op. Cit. p : 305

28

ou berger de Mouloud Feraoun26, une sorte dhommage une enfance lumineuse, villageoise
dabord, mancipatrice ensuite pour revenir se sdentariser et exercer son instruction dans le
village du cur "Tizi Hibel".
Enfin, tentant de trouver le sens originel de la sdentarit, Wadi Bouzar assimile le
cimetire un vrai village qui correspond selon l'auteur au premier acte sdentaire. Un village
fantme, plein de tristesse et de mystre, illustrant l'itinraire de la mouvance d'une vie en ses
trois phases que sont : laller (vers "lautre"), le choc (par lautre), vers finalement le retour et
la pause parmi les siens27.

II- LAUTO GESTION HERITIERE DE LOPULENCE DES ANCIENNES FERMES


COLONIALES

Dans sa thse de doctorat en sociologie rurale "La Mitidja autogre", Claudine


Chaulet28 sattelle tablir une tude autour de ce qui tait alors une nouvelle ide porteuse
despoir pour les travailleurs, les jeunes, dintellectuels en qute dun socialisme librateur,
"LAutogestion".
Cest au cours dune ralit amorce que Chaulet entreprend son tude. Son projet est
loin dtre annonciateur dune conclusion quelconque, puisque au moment de son rcit
lautogestion continuait connatre des transformations.
La description dune des fermes quelle tudie, est vocatrice de son attachement cette
transformation du systme de production et de son influence sur les groupes sociaux.
Dailleurs cette influence est llment gnrateur par lequel lauteur consolide son tude, la
structure habitable n'tant queffleure par une description des corps de btiments de la ferme.
A travers ses chapitres, Chaulet inventorie les diffrentes phases de la mise en place de
lautogestion, passant par un rappel de la domination coloniale, et de la colonisation rurale de
son terrain d'tude la Mitidja. L'auteur note que les apparences y taient somptueuses, et
lautosatisfaction gnralise. Les propritaires, grce la superficie de leurs exploitations et
aux larges facilits des crdits dont ils disposaient, avaient pu mcaniser prcocement le
travail, squiper en btiments de grandes dimensions et appliquer rapidement certains
progrs agronomiques. Leurs mthodes taient modernes sans tre intensives. Leurs efforts
staient ports depuis longtemps plus sur le maintien de leur situation privilgie que sur

26

Feraoun. M, 1954 "Le fils du pauvre", Point, Paris.


Bouzar. W, 1983, op. Cit. Partie VII "Le village perdu", p: 85.
28
C. Chaulet, 1971, "La Mitidja autogre, enqute sur les exploitations autogre agricoles, dune rgion
dAlgrie, 1968- 1970. SNED, Alger.
27

29

lamlioration de leurs rendements ou la diversification de leur production. Soucieux


seulement de produit net et vivant dans une trompeuse scurit, ils laissaient vieillir leurs
vignes et ne perfectionnaient pas au maximum leurs techniques arboricoles29.
L'auteur souligne aussi que le systme dexploitation adopt par les colons incluait une
disponibilit complte de la main duvre comme lment fondamental allant de soi.
Composition des plantations, plans de culture, techniques utilises, organisation du travail,
prvision de recette et financement y taient combins en fonction de "contraintes" dont la
main duvre ne faisait pas partie30.
Aprs le cessez-le feu en 1962, le retour des nationalistes, mris par plusieurs annes de
maquis, tait sens donner aux domaines des responsables prts sengager dans des
innovations profondes.

"Quoiquil en soit, lessentiel de ce qui allait devenir "lautogestion" tait dj en place


sur ce domaine avant lindpendance : responsabilit de lexploitation confie des
travailleurs choisis ou accepts par lensemble des travailleurs prsents, recherche dune
combinaison entre la technicit ncessaire et lengagement politique, priorit accorde au
maintien de la production"31

Au total, lhistoire des fermes vacantes pendant lanne 1962 reste difficile claircir. Il
est pratiquement impossible de trouver des documents crits, et la mmoire des travailleurs ne
peut restituer que ce quils ont vu et compris. Or, de nombreuses dcisions ont t prises sans
quils aient t consults ni informs, et dautre part la confusion des responsabilits semble
bien avoir t aussi complte dans la ralit quelle lest dans leurs souvenirs32.

L'auteur note cet effet que les textes avaient t prpars en cercle assez restreint, sans
consultation large et directe de reprsentants des travailleurs. Promulgus sous forme de
dcrets, ils restrent longtemps isols dans une lgislation qui, en ce qui concernerait
lorganisation conomique et sociale, reconduisait les dispositions des textes antrieurs
lindpendance.

29

Chaulet. C, op. Cit. p: 33


Op. Cit. p: 37
31
Op. Cit. p : 53
32
Op. Cit. p : 60
30

30

L'auteur note aussi que ces textes, dfinissant une organisation destine la fois aux
entreprises "industrielles, minires et artisanales" et aux exploitations agricoles, sans prendre
en considration les spcificits de ces dernires ou les contraintes qui psent sur les grandes
exploitations agricoles modernes. Ils prvoyaient enfin un systme complexe de rpartition
des responsabilits entre les diffrents organes lus et le reprsentant de lEtat, ainsi qu'un
systme complexe de rpartition des revenus encore plus complexe. Ils ne traitaient en
particulier ni de la proprit de lentreprise, ni de lorganisation du travail, et ne furent pas
suivis dans les dlais adquats des textes dapplication qui auraient pu permettre leur
adaptation aux diffrentes situations concrtes.
"Ctait revenir au modle de la ferme coloniale, cette diffrence prs que les
"bnfice" devaient tre utiliss pour le bien collectif, et quon esprait, en intensifiant les
cultures, multiplier les jours de travail ncessaires"33, crit encore Chaulet.

Le problme quotidien des travailleurs, les blocages techniques dont souffraient les
domaines ne pouvaient tre supprims par des mesures partielles, et risquaient de dnaturer
nouveau lautogestion sils n'taient pas attaqus dans leurs causes profondes. Contrles,
comptes, normes de travail, programmes et crdits qui ne sont que des instruments seraient
inefficaces voire mme nuisibles sils ntaient mis au service dune conception globale de
lconomie et de la socit.

De lhabitat Chaulet relve linadaptation des anciennes habitations coloniales, conues


pour des familles fort revenu. Ces maisons sont souvent trop vastes et peu commodes pour
leurs nouveaux habitants. Le plus souvent, les villas sont ainsi partages entre plusieurs
familles, ce qui nest pas sans poser quelques problmes. L'auteur cite des exemples de
partage, de fait, parfois matrialiss par des cloisons sommaires. Dans ce cas, chaque mnage
ne dispose pas dun ensemble complet dinstallations. Par exemple, un mnage aura une
chambre et lancienne cuisine avec entre par la porte de la cuisine, lautre une chambre et
lancienne salle de bains avec entre par la porte principale ; le troisime lancien salon -salle
manger avec entre par la porte fentre34 de cette dernire.

La trs grande incohrence que rvle ltude de lhabitat rural, les mauvaises
conditions de logement des travailleurs, ne sont en fin de compte quune manifestation
supplmentaire de lanarchie qui rgnent dans les structures foncires. Lexploitation nest
33
34

Op. Cit. : p : 63
Op. Cit. p : 450

31

jamais considre comme un tout. Elle nest envisage que comme unit de production. Il
semble quil na jamais t pens quune exploitation de plusieurs centaines dhectares dune
culture intensive pouvait faire vivre plusieurs centaines de travailleurs dont il importait
dorganiser le cadre de vie quotidien.

III- DE LA DECOLONISATION

Dans sa thse de doctorat Georges Mutin attribu au terme de dcolonisation une


double signification. Il implique dabord une ide dopposition, de lutte, mais dans une
deuxime acception, il rend compte de la volont dabolition du statut antrieur, dextirpation
du mal ancien. Dcoloniser nest pas uniquement combattre le colonisateur, mais le rejeter
radicalement avec lesprit quil reprsente et les habitudes hrites de lui. Dans le projet
algrien, la dcolonisation se veut radicale : elle est rvolution. Elle est le passage des
structures coloniales de nouvelles structures, la mise en place dun monde nouveau qui se
veut non pas loppos de lancien la dcolonisation nest pas limprialisme lenvers
mais tout simplement un monde autre35.
George Mutin sintresse l'installation des nouveaux colons qui sest faite sous la
forme de grands domaines viticoles, appartenant souvent des socits et puis leur
transformation en domaines socialistes ds les annes 1962. Lauteur se penche sur la cration
des domaines autogrs, galement, leffritement des domaines coloniaux, la morphologie
agraire et ses diffrents parcellaires. Son analyse porte aussi sur la mutation rcente de
lhabitat rural qui rsulte et de laugmentation de la population, et du dpart des colons.
Lhabitat lgu par la colonisation a t profondment touch soit par une transformation des
anciens habitats, soit par ldification de nouveaux types dhabitats.
Les villages de regroupement cres pendant la guerre de libration, leur gense rend
compte des vastes mouvements de descente des populations montagnardes. Les destines de
ces nouveaux habitats ont t diffrentes selon leur implantation de plaine ou de montagne36.
Des cours et des avant-cours fermes ont t rajoutes quand elles nexistaient pas, des
constructions nouvelles ont t difies, des arbres plants, petit petit, lallure plus ou moins
concentrationnaire sestompe, lalignement tout militaire qui caractrisait leur architecture fait
place aux courbes et aux dtours des itinraires individuels.

35

Mutin. G, 1977, La Mitidja dcolonisation et espace gographique , office des publications universitaires
Alger, et centre national de la Recherche Scientifique, Paris. p: 6.
36
Op. Cit. p: 439

32

"Les petites maisons en dur situes sous lil du matre, succdaient aux gourbis
disperss en dsordre aux extrmits du domaine"37.
Mutin notera galement les modifications des anciens lieux dhabitat qui ont t trs
importantes, les nouveaux lieux dimplantation navaient absorb quune partie de la
population rcemment installe en plaine, lafflux des hommes sest fait sentir dans les
centres de colonisation, dans les douars et, plus tardivement, aprs le dpart des colons, dans
les fermes elles-mmes, et autour du centre colonial se sont dvelopps des lots dhabitat trs
denses, trs htrognes, les maisons basses traditionnelles et les gourbis se sont multiplis.
Lhabitat pars dans les exploitations autogres, a connu les bouleversements les plus
profonds et pose les problmes les plus graves. Le dpart des colons et de leur personnel a
cr des conditions entirement nouvelles au sein des exploitations. Dune part des logements
nouveaux taient offerts alors que le mouvement migratoire persistait et que les centres et les
douars avaient dj beaucoup grossi la suite des recasements de population. Dautre part, le
colon parti, il tait beaucoup plus facile de sinstaller sur les exploitations o les lieux et types
dhabitat se sont multiplis.
Dans tous les domaines Mutin rencontre les types dhabitat suivants :
- lancien habitat colonial : il subsiste toujours, constitu par des villas de toutes
dimensions. Certaines sont partages entre plusieurs familles, dautres sont beaucoup plus
modernes. Ce type dhabitation prsent dans toutes les exploitations autogres marque le
centre du domaine ou lemplacement des anciennes fermes europennes.
- Les maisons basses sont aussi trs rpandues. Ce sont des btiments sans tages
abritant autrefois le personnel dencadrement europen, ou encore des maisons de type
authoctone avec une cour ferme et un bout de jardin.
- Les btiments dexploitation transforms (hangar ou magasin) constituent souvent des
habitations pour les travailleurs et leurs familles.
- Ainsi pour Mutin, lhabitat dispers au sens strict du terme, qui caractrisait lpoque
coloniale, nexiste plus. Le petit groupement rassemble toujours plusieurs types dhabitat et
compte plusieurs dizaines de familles. Il se structure le plus souvent autour de lancienne
ferme coloniale et compte, outre lancien habitat de type europen, le btiment dexploitation
amnag, auquel saccolent les habitations plus sommaires (gourbis). Parfois mme, des
lotissements sont difis quelques distances. Il nest que les zones incultes (fonds doueds et
dcharges) qui prsentent une relle homognit : on ny retrouve que des gourbis38.
37

Op. Cit. p: 443

38

Op. Cit., p: 449

33

Mutin ne passe pas outre les problmes poss par lhabitat rural, sa prcarit, son
inadaptation et les dplacements quotidiens des travailleurs. Les problmes sont
particulirement sensibles pour les exploitations autogres. Beaucoup de logements
construits pendant la guerre sont trs modestes, de petites dimensions, ils comportent
rarement plus de deux pices, difies avec des matriaux bon march. De plus, ils sont mal
isols par leurs murs de parpaing, les fermetures peu soignes, leur toit de tuiles le plus
souvent sans plafond. En outre ils sont regroups en cits trs resserres o la promiscuit et
le bruit sont invitables. Quant aux anciennes habitations coloniales, elles apparaissent
comme trs inadaptes. Cette rpartition des lieux, Mutin lexplique en partie par le manque
de ressources: lentretien de btiments mal adapts, parfois vtustes, reprsente une lourde
tche pour les budgets des ouvriers de lautogestion. Cest le cas notamment des anciennes
habitations des colons ou des cadres europens qui ne correspondent pas toujours aux besoins
des travailleurs. Selon ce quen dit Mutin, on peut constater le paradoxe de familles mal
loges dans un cadre qui parat somptueux.

IV- LA POLITIQUE DES MILLE VILLAGES SOCIALISTES EN ALGERIE


La recherche de Djaffar Lesbet39 sintresse une autre face du territoire rural, celle de
la mise en place des villages socialistes de la rvolution agraire. Dix annes aprs
lindpendance, le gouvernement a lanc ce quil a appel la rvolution agraire , la R A,
fonde sur une redistribution des terres mais aussi sur la cration de villages socialistes ,
les milles villages de lAlgrie indpendante.
Lesbet sest intress la construction effective de ces villages difis suivant des plans
diffrents les uns des autres, mais dont les composants ont tous entre eux une trange
similitude 40 qui rsulte incontestablement dune vision urbaine du logement, avec les
avantages qui en dcoulent mais aussi les inconvnients parfois imprvus au dpart. Lesbet
s'attelle, constamment, se situer au niveau de la microanalyse et dtudier au travers des
villages socialistes, les transformations occasionnes par le passage dun "habitat signifiant"
un "habitat signifi".
Tous les villages retenus pour son tude sont des villages primaires (moins de deux cent
cinquante logements). Et le choix sest port sur des villages qui devaient tre habits depuis
un an au moins. Justifiant son choix, il crit: En effet, nous avons estim quil fallait un

39
40

D. Lesbet, 1983, Les mille villages socialiste en Algrie , office des publications universitaires, Alger.
Op., cit. Prface de Anatole Kopp, p : 13

34

minimum dune anne de prsence continue au VS, pour que le bnficiaire dun logement
puisse formuler des apprciations suffisamment fiables partir de son vcu. 41
Lesbet expose explicitement la mise en place de la politique des 1000 villages, son
uvre est l'exposition dune sorte de rsum de ce qui fut la vie rurale aprs lindpendance et
les diffrentes tapes par laquelle elle est passe. Pour Lesbet, si la Rvolution agraire na pas
atteint lensemble de ses objectifs, elle nen a pas moins apport un bouleversement des
espaces agricoles.
Lhabitat rural est largement mentionn dans les propos de Lesbet, qui selon lui subi
deux types de violence coloniale :
Dans la priode initiale de la colonisation le but essentiel des occupants tait de
rcuprer les terres fertiles en chassant les paysans. Le fragile quilibre entre terre et habitat a
t ainsi brutalement rompu pour favoriser le dveloppement dexploitations extensives
vocation exportatrice.
Par la suite, la rpression au cours de la guerre dindpendance (1954-1962) portera le
coup dcisif lhabitat rural algrien car dans ces dernires annes, la stratgie militaire tait
fonde sur le contrle des populations rurales. Larme et ladministration ont procd une
destruction systmatique des villages et des hameaux algriens, chassant les paysans vers des
camps de regroupementfacilement contrlables.
Trois types de centres ont t ainsi mis en place :
- des centres de regroupement de populations amenes de diffrentes zones parses ;
- des centres de recasement des populations dracines provenant des zones
montagneuses ;
- des centres de resserrement dont lobjectif tait de concentrer en un mme lieu, tous
les habitants dune zone parse et de substituer un habitat agglomr lhabitat traditionnel.
Au total, Lesbet explique que la logistique militaire a abouti la destruction de plusieurs
milliers de hameaux ou villages. Les populations dracines ont t regroupes dans les
camps, dans de mauvaises conditions. Le dpeuplement obligatoire et la dstructuration du
monde rural rsultant psent encore lourdement sur lagriculture algrienne.
L'auteur note que les perspectives et la promesse de ralisation de mille villages nont
rien chang au cours de lhistoire, ni mme effac des mmoires paysannes les horreurs
quelles ont vcues dans les camps de regroupement.
La politique des mille nouveaux villages ruraux visait thoriquement :
- assurer lhabitat dfinitif des familles regroupes par la construction de villages.
41

Op., cit. p : 18

35

- raliser les quipements collectifs indispensables la vie de la collectivit : coles,


centre de soins, adduction deau, viabilit.
- mobiliser, par location ou par expropriation, les terres ncessaires la vie des
familles et doter le regroupement des moyens de travail collectif quexige la mise en culture.
L'auteur prcise que lorganisation des nouveaux centres ruraux sinspire largement
de celle des petits villages de mtropole (miradors et barbels en plus). La place centrale
concentre lensemble des quipements collectifs. Les maisons se font face et sont alignes en
lignes droites et perpendiculaires. Linterdiction stricte, faite aux habitants de modifier ou
transformer les maisons, accentue la marque de la conqute et rappelle aux regroups
limposition dun ordre tranger leur faon de concevoir et de sapproprier lespace. Labri
quon lui destine ne fait pas rfrence son mode traditionnel de vie. La maison de type
urbain monofonctionnelle remplace lhabitation habituelle avec sa cour et ses multiples
fonctions conomiques et sociales. Lurbanisme militaire a invent la prison familiale.42
L'auteur note que la plupart des paysans nont jamais nourri le moindre espoir.
Puisquils ont t maintenus en respect et ont respect le cadre de vie quon leur avait
impos.
Aprs lindpendance, les habitants ont entrepris le remodelage de lespace, adaptant les
logements leurs conditions objectives. Les ajouts rhabilitent la fonction conomique et
personnalisent lhabitat indiffrenci qui a t impos.
Lesbet fait galement le tour des tudes socio-conomiques qui ont t suivies du choix
du site dimplantation, et ce travers son expos du cadre et du contenu de chaque tude,
mentionnant au passage la ngligence dun facteur essentiel : leau, sachant que les plans de
dveloppement des cultures ne sont viables quavec irrigation. L'auteur poursuit galement
son analyse travers galement les cots et ralisation de ces villages socialistes, lapplication
des rglements ddification, le financement rel, les organismes ralisateurs, et la dure de
ralisation, les matriaux utiliss.
Argumentant son analyse par le tmoignage des attributaires, concernant par exemple
les quipements accompagnant les villages socialistes, Lesbet crit: "Plutt que des normes
nationales, il aurait t souhaitable de prvoir une enveloppe budgtaire globale permettant
les adaptations rgionales ou locales. Plutt que de livrer aux attributaires des villages tout
quips, il aurait t bon de laisser une marge de manuvre, une place pour des ralisations
propres la nouvelle communaut. Les nouveaux villageois se seraient sentis beaucoup plus
concerns, et auraient pu trouver, loccasion de dbats ayant de vrais enjeux ou au cours
42

Lesbet. D, 1983, op. Cit. p: 80

36

des travaux dquipement de V.S, un mode dintgration plus rapide et plus complet la
collectivit naissante. Il semble qu' travers les textes d'application de l'opration des mille
villages, les responsables techniques et administratifs aient quelque peu perdu de vue les
objectifs sociaux et politiques dorigine"43.
Dans la construction des logements, lauteur signale luniformit et la banalisation du
projet des mille villages socialistes, un signe de rupture qui apparat au niveau des matriaux
utiliss. En effet, alors que dans les zones dimplantation des V.S, lessentiel des matriaux
tait dorigine locale, pierre, terre battue, voire brique, les nouveaux villages sont
essentiellement difis en parpaing. Il semble bien quaucune tude pralable nait t faite
sur les ressources des zones en matriaux de construction et que la concentration ait t
oriente vers une application d'un schma uniforme. Le parpaing a t massivement utilis
dans quinze villages, en combinaison avec la brique, et beaucoup plus rarement avec la pierre
plus couteuse. Le modle reflte surtout lide que le technicien se fait du mode de vie des
populations, plus quil ne prend en compte les dsirs des bnficiaires futurs. Ainsi, comme
l'observe l'auteur, les distorsions, les incohrences et les contradictions considres vont
trouver leur expression dans la quotidiennet et le fonctionnement des villages. Lesbet illustre
ses analyses par des schmas dorganisation avec le type de cellule attribu chacun de ces
villages socialistes,
En finalit, l'auteur sintresse au vcu des attributaires, uniques intresss de cette
rforme, en leur donnant la parole. Ainsi, entre adage populaire, quotidiennet, et apparats de
lattribution des logements, le rcit de Lesbet prend des allures de reportage car, on y est, on
assiste linauguration, on entend les ripostes des citoyens, les situations amusantes lors de la
premire attribution.
La vie quotidienne montrera que les villages ont t construits hors considration des
modes de vie des paysans, ou des nomades. Lauteur montrera grce une analyse
ergonomique des espaces, que les villages socialistes ont introduit une "sorte de modernit"
laquelle les attributaires naspiraient gure, remarquant que cest grce la vente "force" de
leur cheptel que de nombreux attributaires ont pu faire face aux dpenses dinstallation, pour
meubler leurs nouvel habitat car aucune dotation navait t prvue44.
Revenant sur l'authenticit des habitations paysannes, l'auteur note qu'elles taient
conues et ralises de manire restreindre le plus possible les dpenses dquipement.
Tandis que dans la cellule du village socialiste le paysan s'est trouv confront une
43
44

Op. Cit. p: 129.


Lesbet. D, 1983, op. Cit. p : 208

37

organisation de sa vie et de ses activits il na pas t consult et quil ne peut facilement


modifier. Jusquau dtail de son organisation mnagre, on a pens pour lui. Il nest plus
quun objet parmi dautres lintrieur de sa propre maison. Si beaucoup dattributaires nont
pas de meubles, cest rarement par passisme mais tout simplement parce quils nont pas les
moyens de les acheter. Lamnagement de lespace interne du logement correspond en fait
un alignement sur des conditions socio-conomiques de dshrits. Et de nombreux habitants
des V.S en ont parfaitement conscience.
L'auteur poursuit sa rflexion en rappelant que les tudes sur le logement et surtout
celles qui portent sur le logement des conomiquement faibles dans les pays en voie de
dveloppement, comportent presque toujours une longue description technique, un inventaire
exhaustif des matriaux utiliss pour la construction. Car cette approche conomique qui ne
manque pas dintrt dans de nombreux cas, est trop rarement complte par une tude
psychosociologique. En effet, ces tudes aboutissent un regard froid sur l'objet et dbouche
sur des jugements de valeur en termes de progrs par rapport lhabitat ancien. Rduite au
logement, la maison nest plus prise en compte quen tant quobjet conomique et jug en
fonction de critres technocratiques, labors partir de modles urbains.
Lesbet poursuit son ide en expliquant que, si lon excepte certains habitats
marginaux , bidonvilles, gourbis, le logement rural na pas pour seule fonction la
reproduction de la force de travail. Il participe au processus de production, il en est un outil.
Dans le V.S, les attributaires se trouvent confronts un logement prconu, objectif
purement rsidentiel et donc difficile adapter aux multiples usages, aux fonctions
conomiques et sociales de lhabitat rural traditionnel. Pour le paysan transplant, ce nouveau
type de regroupement cre de nouvelles contraintes physiques mais aussi sociales. Il en
rsulte une rsistance, le plus souvent passive, des attributaires arrivent dans le V.S, amputs
de la valeur affective de leur pass communautaire. Ils se retrouvent dans un systme social
o leurs voisins ne les jugeront plus que sur leur paratre.
L'auteur note encore que l'attributaire percevait son nouveau titre seulement en termes
dquivalence arithmtique. Son tre est rduit la liste des critres qui ont prsid
lattribution. Lattitude du paysan par rapport au logement est profondment diffrente de
celle du citadin car lhabitation a une fonction beaucoup plus large que le simple habitat, elle
est un moyen dinsertion la communaut paysanne et lhistoire du groupe.
Ainsi, le nouveau logement est rduit une fonction sociale unique, la reproduction de
la force de travail du seul attributaire. Ce nest plus une maison, cest, tout au plus, un gte,

38

crit Lesbet. Sa fonction symbolique se limite la dmonstration dappartenance un groupe


abstrait, celui des bnficiaires de la R.A. de "signifiant", lhabitat est devenu "signifi"45.
En dernier lieu Lesbet tabli un bilan, pour noncer que le village socialiste marque une
profonde rupture par rapport lhabitat rural ancien et traditionnel. La substitution de
logements monofonctionnels des maisons adaptes aux ncessits du climat et aux activits
de la terre dans le cadre dune cooprative, des rpercussions directes sur le mode de vie des
attributaires.

V- MARC CTE ET LA PASSION DE LALGERIE RURALE

Marc Cte auteur de plusieurs livres et protagoniste de la question rurale en Algrie, est
certainement une rfrence incontournable. Nou nous intresserons une de ses uvres qui
nous aura le plus inspir, "Pays, paysages, paysans dAlgrie"46.
Lobjectif de cet ouvrage est l'analyse de la dynamique des campagnes algriennes, de
dceler les principes dorganisation de lespace rural, de discerner les constantes explicatives
et comprendre les multiples facettes de la ralit rurale algrienne.
Pour y parvenir, Cte aborde tout dabord les fondements de la vie (vcue) des paysans,
les principaux acteurs de ces campagnes. Dans un deuxime volet, il illustre son ouvrage avec
quelques monographies lchelle des "pays" ruraux, qui permet au lecteur de saisir la ralit
rurale dans sa diversit, dans sa diffrence de gense. Par la suite luvre est largie
quelques problmes densemble des campagnes algriennes daujourdhui.
travers une approche anthropologique sociale, lauteur nous prsente des personnages,
les paysans qui ont sillonn son uvre crite. Ainsi, on fait connaissance avec Si Mohand
dans sa maison villageoise au cur des Aurs, survolant aussi son univers de terroir en sec, de
jardins irrigus, despace de relation, dmigration,

gravitant autour dun seul centre

symbolique: "la maison". Ou encore, Si Allaoua, dans la chane montagneuse du Tell, o on le


voit dans sa maison de solides pierres, au cur dune mechta qui fonctionne comme un petit
ensemble autosuffisant.
Par la suite le personnage de Si Bachir, pionnier de la terre, amoureux de sa terre, artisan
de ses parcelles et aumnier de ses richesses. Ou encore Si Ahmed, qui sait que sa terre est
avide deau, qui connat la valeur du miracle de leau, de sa capacit faonner les paysages,
extirper le meilleur de cette terre laquelle il se mle donnant le meilleur mlange de la
force humaine et de la bont divine. Un autre paysan, Si Lakhdar, et son sens de lespace,
45
46

Lesbet. D, op. Cit. p: 211.


Cte. M, 1996, "Pays, paysages, paysans dAlgrie", CNRS Editions, Paris

39

dont la carte gographique est mentale car elle est dessine suivant son exprience, sa
connaissance des moindres ddales. Et comme pour temporiser lespace, Si Lad qui lui,
mesure le temps en philosophe, en le rythmant au gr des saisons, des jours, des semaines.
Sensible la continuit des choses, il est moins au changement du temps, et aux diffrences
de gnrations, qui tendent interfrer sur le temps et changer les habitudes.
De la configuration introvertie de l'habitat, l'auteur crit: "Cest parce que lemprise du
groupe sur les individus membres est trs forte, que la cellule familiale doit particulirement
tre protge. Et on comprend que lorsque ltat (colonial, puis algrien) a construit dans les
campagnes des habitations sur le modle occidental, cest--dire tourne vers lextrieur, les
ruraux sy sont sentis mal laise, et nont eu de cesse de boucher les claustra, de surlever
les murs, de fermer les fentres, autrement dit de recentrer leur espace bti sur lintrieur."47

Dans une deuxime partie, lauteur nous fait dcouvrir la diversit rurale en Algrie,
lenvergure des typologies et des paysages travers cinq monographies successives.
Ainsi vient en premier limmuabilit des montagnes de Kabylie, de ses villages
traditionnels et de ses constructions modernes, pour montrer que par-del luniformit
apparente, toute lorganisation de la montagne est btie sur le jeu des complmentarits
altitudinales, dune montagne martele par les contractions de lagriculture et cartele par
une migration tnue.
Ensuite l'auteur expose le dlaissement des campagnes agricoles et des hautes plaines,
caractris surtout par un habitat dispers et diffus, remodel par la rvolution agraire et
l'impact de cette dernire sur la vie rurale, induisant de ce fait une campagne bouscule et une
ruralit fragilise.
En troisime point, viennent les campagnes rappropries des maraches du Sudstifois, avec leurs maisons bien construites et rcentes, de la mise en valeur dune petite
paysannerie remodele dont lconomie repose sur une trilogie de base, compose de la
maison, du puits, et du jardin. Lauteur explique le rapport de leau qui dtermine ici toute
lorganisation spatiale de cette conomie, lappelant "lhydraulique paysanne" qui a t
longtemps le fondement de la dynamique rurale.
Exposant dans une quatrime typologie les campagnes socialises, l'auteur les discerne
comme un palier pour pntrer au cur de lespace moderne et urbanis. travers la plaine
de la Bounamoussa qui souvre aux portes dAnnaba, o il dcrit ce terroir socialis par "llot

47

Cte. M, 1996, Op. Cit. p : 28

40

technique" comme mode pratique des cultures, par les statuts fonciers, le morcellement et la
division des parcelles agricoles, donnant naissance des units autonomes.
Viennent ensuite les campagnes priurbaines des franges du Grand Alger- que l'auteur
dcrit comme: "Des rideaux de brise-vent, de belles orangeraies, des serres alignant
sagement la blancheur de leurs tunnels plastique : et puis subitement surgissent un pt
dimmeubles ou une unit industrielle, avant que ne reprenne la verdure des plaines
littorales. Cet enchevtrement un peu droutant, cest le paysage des priphries de la
capitale."48

travers ses "campagnes urbaines" lauteur confirme que la campagne peut tre aussi le
dversoir de la ville, que celle-ci intervient de la faon la plus radicale, en btonnant et
bitumant les espaces agricoles.

la fin de sa typologie, lauteur saisit la complexit de la gense des campagnes


algriennes. Il note que leurs grandes caractristiques ainsi que le fondement de leur diversit,
se dploient travers les particularits climatiques et les systmes de cultures, les contrastes
de la topographie, et les formes dorganisation spatiales qui en rsultent, et de ce quil
nommera "dterminisme" de lhistoire, qui a marqu les campagnes, engendrant un grand
traumatisme, li la colonisation agraire, et la puissance des mutations qui a survenu par la
suite.

Et cest dans une dernire partie que Cte explique les perspectives dune campagne en
crise, dune agriculture livre au rang dune parente pauvre, de laffrontement avec la ville,
"toute lhistoire algrienne retentit des dbats entre villes et campagnes"49. L'auteur remarque
que le mitage des terres agricoles prononce le mouvement de lurbanisation effrne que
connat le pays, donnant naissance, des amas dagglutinement situs au centre de riches
terroirs agricoles, accentuant ainsi la mdiocrit de lespace rural et crant de nouvelles
ruralits.
Pour Cte, sans une scurit des statuts, une valorisation des initiatives, un encadrement
agricole, ces socits paysannes ne pourront pas faire lquilibre entre leur attachement la
terre et louverture au progrs.

48
49

Cte. M, 1996, op. Cit. p : 121


Op. Cit. p : 225.

41

VI- PROBLEMATIQUE DE LAMENAGEMENT DE LESPACE RURAL

Dfinir les caractristiques des espaces ruraux, mesurer leur degr dvolution et
proposer des alternatives ventuelles son dveloppement, constituent les fondements de la
recherche de Salah Eddine Cherrad, dont lintitul de sa thse de doctorat dEtat en
gographie est : problmatique de lamnagement de lespace rural en Algrie, analyse du
discours, pratiques spatiales et perspectives50. Un rcit analytique qui englobe les viss
d'une problmatique du monde rural, savoir: son territoire, son amnagement, les discours et
la rglementation, ses pratiques spatiales, ainsi que ses scnarios futurs.
S.E Cherrad aborde l'espace rural en analysant sa construction par les hommes en
privilgiant linterprtation de ce que ces derniers veulent faire de leur espace. Cela implique
tout dabord que lespace ne peut pas tre rduit la seule dimension dun support.
Considrant ce dernier comme un produit social, lauteur propose de rflchir sur laction des
hommes c'est--dire sur les marques quils projettent sur lespace, afin de le modeler leur
faon. Selon lauteur, la pratique de lespace par un groupe social quelconque peut rvler une
situation de pleine adhsion au discours dominant ou bien alors linverse.
Dans une premire partie: le discours sur lespace lauteur expose, travers un
droulement historique, la distorsion et linadquation, qui sinstallent lorsque les pratiques
discursives ne correspondent pas aux pratiques spatiales. Ce dcalage qui daprs lauteur
trouve son origine dans diverses causes selon les types de socit et les priodes considres,
a pour fonction soit de crer un besoin soit d'en rejeter un autre. Mais il est surtout li au fait
que lespace est un enjeu que se disputent plusieurs agents. Chacun dentre eux veut
soumettre lautre et imposer son propre projet spatial, et entrevus sous cette perspective, les
rapports sont donc selon l'auteur de nature dynamique et antagonique.
Ainsi, partir de 1830, lauteur souligne que le rapport hommes/espace, subit une
modification graduelle sous linfluence de la pntration dun "corps" tranger. Le
phnomne colonial a affect simultanment toutes les composantes de la matrice spatiale, car
il a impos progressivement sa logique de reproduction, ses lois et a rgi sans partage toute
lactivit du pays. Sur le plan social, ce processus sest traduit par une remise en cause des
fondements de la structure sociale, une modification du rgime dmographique et une
reformulation des pratiques spatiales51.

50

Cherrad, S.E. 1987, "Problmatique de lamnagement de lespace rural en Algrie", thse de doctorat dEtat,
Montpellier III.
51
Cherrad, S.E., 1987, op. Cit. p: 134.

42

Au lendemain de lindpendance, la situation prsentait comme trame de fond un sous


dveloppement conomique et social. LAlgrie fut un espace recycl par la colonisation et
pour les besoins de la colonisation 52.
De la priode actuelle (au moment de son tude) entre 1962-1985, il qualifie dabord le
discours de dcolonisation. De la priode entre 1962 et 1970, il relate que le processus
dorganisation de lespace de lautogestion tait conu dune manire telle que
lautogestionnaire devenait un simple appendice ou bien un maillon inclus dans une vaste
chane dont il ne contrlait ni les tenants ni les aboutissants.
Par la suite, dans la priode entre 1971 et 1980, lauteur dveloppe la tentative dune
rupture totale, car au dbut de la dcennie 1970, le discours officiel prnait de nouvelles
orientations qui ont t en continuit tout en tant en rupture avec la priode prcdente.
Ctait la ncessit doprer de nouvelles mutations par le biais de la rvolution agraire et de
lindustrialisation.
Dans un deuxime tome, Cherrad expose le contraste criant entre une Algrie
dynamique qui se dveloppe, sindustrialise, surbanise et des ensembles relgus au second
ordre et visiblement condamns latonie. Les disparits qui ont rsult de lhistoire,
demeurent toujours "fonctionnelles", en ce sens quelle se sont accentues au cours de ces
deux dernires dcennies, des ples de dveloppement, de croissance conomique, ont pris
corps et dans des dimensions imprvues, alors que par ailleurs sur de vastes portions du
territoire national, cest dprise et dclin qui se manifestent.
Alors lacte de dveloppement, de progrs, doit-il engendrer obligatoirement la notion
de dsquilibre avec dun ct la cration daires de dynamisme et de lautre la formation de
poches de dclin , dangles morts ? Lauteur se demande sil faut voir en ce type
dvolution un quelconque dterminisme pr-tabli et prexistant ou bien alors tenter de
cerner par diffrentes approches ce phnomne.

Dans une troisime et dernire partie, l'auteur complte sa rechercehe, par une dmarche
prospective, de projection de scnarios, grce des perspectives de dveloppement pour le
milieu rural, il crit: fondamentalement la prospective consiste tablir un scnario, conu
et labor par des auteurs ou bien par des institutions, les scnarios reposent sur des
techniques et des mthodes diffrentes les unes des autres et surtout ils sont fonds sur des
conceptions non identiques. 53. Cherrad, poursuit dans son raisonnement prospectif, savoir
quil y aurait une adaptation des politiques conomiques la diversit des situations par la
52
53

Cherrad, S.E., 1987, op. Cit. p:145.


Op. Cit. p: 583

43

mise en place de plan montagne, de plan pour la plaine, un autre pour les primtres
dirrigation, des plans par type de spculation, ainsi qu'un plan pour les espaces priurbains54.

Ltude de Cherrad nous a permis de constater que le discours sur l'amnagement du


territoire rural est charpent dune manire invariable en trois volets : la perception, le
programme daction et limage du futur. Lapproche du phnomne damnagement du
monde rural par le biais du discours a permis de restituer cette action dans son cadre le plus
vaste et paralllement le plus adquat car cette notion regroupe des oprations allant des plus
simples aux plus complexes, celles qui touchent la vie quotidienne des masses rurales ainsi
que celles qui dterminent leur avenir en tant que tel.

VII- ESPACES ET SOCIETES RURALES


Ltude de Abdallah Khiari55 qui est une thse de doctorat en gographie, a eu
galement le rural comme terrain de prdilection. Aujourdhui, avec le reflux de la
socialisation des terres, le dsengagement de lEtat, et le vide politique dans les campagnes,
le monde rural semble retrouver la situation qui a prcd les grandes reformes des annes
1970, avec cependant une charge dmographique qui a plus que doubl, mais aussi une
volution dans les pratiques culturales qui se manifeste travers un domaine agricole en
plein essor 56.
Document riche en informations et en analyse, la recherche de Khiari contribue la
comprhension prliminaire du monde rural en Algrie travers une monographie panorama
des espaces et socit rurales de l'Est algrien. L'accent a t mis sur les diffrenciations
spatiales, qui ncessitent une confrontation entre les espaces mergents (le pimont saharien
travers la commune de Laghrouss), les espaces dsagrgs (les Hautes Plaines nord d'Ain
Beida travers la commune d'Oum Ladaim), les espaces potentiellement riches mais figs (la
Plaine d'Annaba travers la commune de Zerizer).
Le but de Khiari est de comprendre les multiples organisations et les diffrents
fonctionnements des socits rurales appartenant des milieux homognes, les rythmes de
leurs volutions ainsi que leurs nouvelles formes d'organisation. De ce fait, l'auteur a dgag
une typologie des socits rurales dans lEst algrien, au moyen dlments des composantes

54

Op. Cit. p: 677


Khiari. A. 2006, "Espaces et socits rurales : Approche dune typologie dans lEst algrien", thse de
doctorat es sciences, Universit USTHB, Alger.
55

56

Op., cit. p: 2.
44

de lespace pour diffrencier les socits rurales, savoir : le systme agricole, les structures
agraires, le maillage rural, le dynamisme agricole, et lintgration lespace national.

Dans la premire partie, Khiari prsente les caractristiques gnrales du fait rural et ses
diffrenciations spatiales. Il fait tat dune manire organise, prcise mais trs rapide les
diffrentes caractristiques du monde rural et de certains milieux quil a retenus.
Ainsi, Khiari note que la population de lEst Algrien montre dans lensemble des
caractres communs;
1- en effet pour la population, A. Khiari indique que partout o la population rurale est
prdominante, la population non agricole est omniprsente. Mais lauteur prcise que derrire
cette apparente uniformit se cache des nuances rgionales et locales contradictoires :
- la petite Kabylie, pays le plus accident et le plus ingrat de lest algrien, comporte les
densits rurales les plus fortes et les moins agricoles:
- La rgion sud-Est comporte les densits rurales les plus faibles, mais les plus agricoles
de lEst algrien.
- La rgion nord-Est, ou pays dAnnaba, le plus riche en potentialit agricoles, ne
renferme quune faible densit rurale mais elle est agricole.

L'tude de l'habitat insiste sur le facteur de dispersion de la population qui se caractrise


par une rpartition gographique parse et trs varie, avec une opposition entre Telle et
Hautes Plaines et de l'Atlas saharien au Hodna. Cette dispersion, propose l'auteur, entrave
grandement les efforts entrepris par les pouvoirs publics en vue de doter le monde rural en
quipements de base, particulirement dans la partie orientale de l'Algrie.

Remarque est faite que les secteurs de lhabitat group correspondent soit aux espaces
de colonisation (la plaine de la Medjana, la rgion de Constantine, la valle du Saf-Saf, les
bassins de Guelma et de Mila et la Plaine dAnnaba) soit aux pays traditionnellement
villageois (la Soummam, les Oasis).
La dynamique permet Khiari d'apprcier la petite hydraulique qu'il dcrit comme
faisant des progrs considrables dans lEst algrien et tendant couvrir toutes les zones o le
potentiel hydraulique le permet. Les zones les plus dynamiques sont identifies comme celles
situes sur le pimont saharien, dans la plaine du Hodna, sur les hautes plaines stifiennes et
constantinoises. Ces aires irrigues, crit l'auteur, animent le paysage et attirent de plus en

45

plus de bras vers les campagnes sous lincitation de prix trs rmunrateurs du produit
maracher de plus en plus demand sur le march urbain.
Lintgration lespace national est enfin dpeinte comme tant lune des plus fortes du
pays, grce aux diffrents structurants de lespace et notamment le maillage territorial qui a
permis le recouvrement des espaces autrefois marginaliss et enclavs.
Dans la seconde partie de son travail, Khiari propose une analyse diachronique de la
gense des sous ensembles rgionaux noncs plus haut. Il prsente les principaux lments
de trois grands ensembles gographiques tout en focalisant sur les lments du monde agraire
et plus particulirement sur les squences des mutations (origine, processus, acteurs et
consquences).
Khiari remarque que la vocation des ensembles rgionaux tait surtout conditionne par
les dterminants physiques: si les dterminants physiques sont en passe dtre vaincus en
partie par linitiative humaine dans certaines rgions de lEst algrien (lextension des
surfaces culturales sur le pimont saharien aride, le dveloppement continu des aires
marachres dans plusieurs secteurs des hautes plaines semi-arides), le poids de lhistoire reste
entier, et ses consquences psent lourdement sur le dveloppement du monde rural 57
Les hritages affrents aux problmes fonciers freinent toutes les initiatives visant une
exploitation rationnelle des terres. Le secteur priv fond essentiellement sur les terres "arch"
(tribales) dans les hautes plaines occupant gnralement les auroles pauvres des glacis qui
entourent les terres au cur des plaines et des terres Melk dans les montagnes, se trouve
coinc entre lindivision, lmiettement et le morcellement des terres.
Ainsi, le monde rural algrien est fait de milieux ruraux diffrencis, aussi bien dans
leur composante rurale que dans leur fonctionnement, et ce dans un environnement naturel
mais souvent diffrenci, parfois analogue. Khiari explique que la crise du secteur agricole est
multidimensionnelle. Elle touche toutes les composantes du monde rural : dsagrgation des
structures agraires, dfaillance des systmes de production, prpondrance du faire valoir
indirect qui signifie dsintressement et abandon des dtenteurs de la terre au profit des extra
agricoles.

57

Op., cit. P: 197.

46

Pour conclure, le thme de l'habitation et des formes d'occupation de l'espace rural,


commun plusieurs disciplines, a dj fait l'objet d'analyses dtailles et extraordinairement
prcises. Au terme de l'coute de "ces voix universitaires", le propos conclusif est que les
recherches en milieu rural ont longtemps t diriges sous le sceau de lagriculture, de la
problmatique de son dveloppement, notamment travers les politiques et les discours qui
ont t promulgus pour l'amnagement des territoires ruraux. La gographie a t galement
capable de saisir lindfini, le multiple, lespace rural, sans bornes et pluriel, constituant une
rfrence et un puits de connaissances irrfutables.
Cest pour cela qu travers ces lectures nous avons pu mesurer lintrt port
linstallation des habitants en rgion rurale, selon diffrents paramtres, palliant
sommairement celui de lhabitat comme lment danalyse.
A dfaut de propositions originales, on peut cependant dgager quelques axes majeurs
dans l'analyse de ces phnomnes, signaler les sources documentaires correspondantes et
prciser, dans chaque cas, en quoi la dmarche anthropo-architecturale se situe dans le
prolongement ou ct d'autres approches longtemps dominantes dans ce domaine,
notamment la gographie.
Pour notre part, nous nous proposons de dcrypter la manire dont les nouvelles formes
dorganisations territoriales sont apprhendes dans lespace rural, et ce, en prenant comme
lment rgulateur lhabitat et linstallation de lhabitant en milieu rural.
Dans les travaux voqus, l'habitat est saisi dans le cadre de la socit traditionnelle, de
son emprise sur les terroirs cultivs, les zones de parcours ou les espaces forestiers; il apparat
dans un contexte qui fait saisir ses fonctions dans la vie du groupe et dans la production
agricole. Il manque cependant quelque chose mme dans ces meilleures vocations de
l'habitat rural par les notions gographiques: s'interroger sur l'organisation de l'espace habit
lui- mme et, l'absence de rflexion sur les groupes sociaux lmentaires. Cela tient d'abord
l'chelle qui continue tre significative pour la gographie, c'est -dire celle o l'on
saisit les rapports de l'homme et de l'environnement: la maison parait trop troite, sauf
lorsqu'elle est envisage comme outil de l'exploitation agricole. Lhabitant, interprt comme
monde invers est ainsi considr comme auteur de sa vie, comme auteur de son
style de vie , ses manires dhabiter 58, la prsence de la famille, des habitants, de ce qui
est la base de la sociabilit rurale, tient au parti pris que les analyses doivent s'interroger sur
la socit en elle-mme; ainsi que de s'occuper des lieux habits.

58

Lazzartti. O, 2006, Habiter la condition gographique , Belin, paris, p : 22.

47

CHAPITRE 2
LE PARCOURS ERRATIQUE DE L'HABITAT RURAL

Tout se passe comme si existait un certain

dterminisme qui, une fois un acte juridique pos au sol,


continue marquer les paysages et les hommes travers les
gnrations. [] "Un dterminisme historique", tant les
enchanements ici sont rigoureux 59 (Cte, 1996, p: 156)

ce point de l'tude, il nest pas inutile de prsenter ltat dans lequel sest trouv
lespace rural la suite des multiples remaniements dont il a t lobjet. De la fin de la
colonisation et par suite des squelles laisses par cette dernire et jusqu la priode actuelle,
ces ramnagements rsultent des politiques diverses, discontinues et quelquefois
contradictoires, qui se sont succdes et dont les territoires ruraux ont en fait les frais.
Nous relaterons dans ce chapitre les diffrentes phases par lesquelles linstallation des
populations dans le monde rural fut entreprise. La connaissance de la ralisation des diffrents
programmes dhabitat essayera de montrer des enjeux qui sont encore mconnus car le monde
rural prsente des spcificits et des subtilits lies une identit originelle et un ancrage
traditionnel.

I- LES POLITIQUES DE L'HABITAT RURAL

Appuye sur larme, la pntration coloniale en 1830 sest accompagne du


peuplement de lAlgrie par une population europenne qui, rapidement accaparera les
bonnes terres par un processus dexpropriation et de rappropriation, les terres agricoles de la
valle du Saf-Saf, objet de notre tude sont celles l. La convoitise de la colonisation
franaise sy exprimera par la ngation du droit coutumier et lexpropriation des masses
paysannes indignes qui se retrouveront rejetes sur les mauvaises terres.
Djaffar Lesbet a explicitement dcrit la situation de sgrgation caractristique de cette
priode: cot du village colonial, et souvent son contact direct, le village "indigne" est
dpourvu de tout quipement. Les maisons sont construites par les habitants avec les
59

Cte. M, 1996, "Pays, Paysages, Paysans d'Algrie", CNRS Editions, Paris, p: 156.

48

matriaux traditionnels de la rgion. Leau est puise une source naturelle ou un puit. Les
habitations sont gnralement entoures dun petit jardin potager protg par une haie de
cactus ou de roseaux. Si les deux villages vivent de lagriculture, ils en vivent trs
diffremment, lun regroupant les exploitants, lautre les exploits 60.
Ainsi, lorganisation des territoires obissait des lois de dispositions hirarchiques
exprimant la supriorit des uns et la marginalisation des autres. Gnralise, cette
sgrgation touchera lensemble du monde rural y compris le littoral o comme ailleurs, elle
sera nette et flagrante.
Sur le plan de la rpartition du peuplement dans le territoire, le projet colonial ne
retiendra quun seul lment de structuration de lespace "le village"61. La rpartition du
peuplement se ralisera en fonction des conditions de production et de lconomie globale.
Les flux humains se dirigeront vers les vastes domaines coloniaux, les centres villageois et les
villes. Le colon aura un intrt certain pouvoir disposer dune main duvre rsidant
proximit.
La grande ferme coloniale comprenant des logements pour les agents techniques et les
contrematres, jouxtait de vastes btiments dentrepts et une grande cave, alors que tout au
bout de lexploitation, se dressait un petit douar, nom pudique de lpoque pour dsigner un
bidonville62, difi moiti en dur (avec du toub63) moiti en roseaux. Apportant plus
d'clairage sur la fonction de ce douar Lesbet poursuit encore: "Sa population, femmes et
enfants compris, fait partie des moyens de production du domaine colonial. Elle constitue une
rserve de main-duvre dans laquelle le propritaire de la ferme puise en fonction de ses
besoins, toujours pour un salaire drisoire. Lquipement de ces villages est sans conteste le
moindre souci du colon" 64

Dans les faits, bien plus que les habitants des villes, ce seront les paysans qui ont
souffriront le plus de la guerre d'indpendance. Dabord expropris puis chasss, transports
pour tre concentrs au hasard des regroupements militaires ; parfois enrls de force dans
larme, ratisss, contrls, numrots, rduits la dpendance alimentaire, ils perdront

60

Lesbet. D, 1983, "Les 1000 villages socialistes", OPU, Alger, op.cit, p : 24.
In Cherrad. SE, 1987, Problmatique de lamnagement de lespace rural en Algrie", op, cit, p : 99.
62
In Lesbet. D, 1983, op. Cit. p : 24.
63
Mlange d'argile et de boue au quel est ajout la paille (Diss). Sche en paralllpipde, ce matriau tait
utilis pour la construction des maisons de douars. Dans la valle du Saf-Saf, quelques maisons sont toujours
construites l'aide du Toub.
64
In Lesbet. D, 1983, op. Cit. p : 24.
61

49

lessentiel de leur systme de subsistance car ce qui leur restera de leurs exploitations
retournes la jachre, sera souvent totalement dtruit65.

I-1- La priode 1962 - 1971 : Les fermes agricoles

Avec lindpendance"lautogestion spontane", assurera les fondements de la nouvelle


autorit nationale, les grands domaines seront repris en main par les ouvriers agricoles.
Lautogestion des grands domaines coloniaux apparat ainsi, travers sa
russite, comme une ncessit politique ds les premires semaines du cessez-le-feu,
avant mme la proclamation de lindpendance. Les responsables de la lutte de
libration, axs sur la perspective dun tat indpendant navaient accord quune
attention distraite aux problmes que poserait la rinsertion des grands domaines
coloniaux dans une conomie dgage de la tutelle franaise. La "doctrine" se rsumera
faire confiance la spontanit populaire. 66

Les fermes coloniales nationalises, partir desquelles se formeront les exploitations


autogres, constituaient dj ds 1963, pour la plupart, de grandes entreprises agricoles
employant des salaris. Un regroupement se fera ainsi, dans les premires annes de
lindpendance, autour des noyaux constitus par les plus grandes fermes. Jusquen octobre
1963, le secteur autogr se limitera quelques noyaux o, spontanment , les paysans
rorganiseront la production. Le dcret sur la nationalisation de lensemble des terres du
colonat mettra la disposition du secteur autogr 2 700 000 ha reprsentant les biens des
colons67.
Cette priode de lAutogestion, se caractrisera par labsence de nouvelles
constructions. Les fermes resteront prsentes en leur tat originel, cest -- dire quelles
continueront assumer leur fonction de base qui est la production agricole. La relation
production - habitat demeurera trs forte car nhabitent la ferme que les membres
permanents du domaine autogr68. Dans ce domaine, les lois sur lAutogestion seront
appliques avec une certaine fermet et une certaine rigueur (les travailleurs saisonniers
nauront pas le droit de sinstaller) et cela se traduira par une prservation des terres et une
matrise du foncier. Le regroupement seffectuera sur une base de voisinage prenant pour

65

In Lesbet. D, 1983, op. Cit. p: 26.


Idem, p : 32.
67
Idem, p : 33.
68
Chaulet. C, 1970, op. Cit.
66

50

centre les fermes les plus importantes ; celles qui disposent de btiments dexploitation,
dinstallation de stockage, dateliers de rparation et dentretiens du matriel.
Cependant, lautogestion fera vite apparatre sa dsorganisation par : des caves pleines
de vin encore non coul au moment de la nouvelle rcolte ; des stocks dengrais dtriors
ayant t livrs trop tard ; de multiples travaux en retard, des oranges mres mais qui ne
pourront tre cueillies faute dun accord de la Cooprative de la Rforme Agraire. (C.O.R.A)
[soulign par nous] pour les produits destins lexportation ; des hangars bourrs de
matriel inutilisable par manque de rparateurs ou de pices de rechange ; des bureaux
envahis de circulaires quon aura bien du mal dchiffrer69 .
Cette non croissance, ce non dveloppement sexplique aussi par le fait que les flux
migratoires seront dirigs avant tout vers les villes. Les anciens domaines coloniaux ne
prsenteront encore que peu dattrait durant cette priode. Mais rapidement et contre toute
attente, ils se transformeront en chantier de construction et durbanisation ds le milieu de la
dcennie 1970.

I- 2- La priode 1971 - 1988 : La formation des centres agricoles

Contrairement la priode prcdente, les fermes vont intresser les autorits locales et,
par tapes, dclencher un processus durbanisation. ce titre, lhabitat sera considr comme
un lment rvlateur du dynamisme ou de latonie du monde rural. Deux politiques dhabitat
rural seront entreprises.
La premire politique dite dauto- construction, dbutera dans les annes 1967 et 1968.
Politique daide la construction en milieu rural et sans caractristiques particulires, elle
permettra la ralisation de 92 000 logements entre 1968 et 197970. Cette phase sera
accompagne par un programme de construction intitul "les villages de reconstruction"71,
destin reloger les fellahs et les paysans dmunis. Ce programme prendra la forme de cits
essaimes, faites de logements formant trois cinq ranges parallles les unes aux autres72,
parpilles en milieu rural. Lindigence de cet habitat et la pauvret des populations
naideront pas amliorer leur situation et les faire accder un meilleur confort.

69

Lesbet. D, 1983, op cit, p: 37.


Cherrad. S.E, 1987, problmatique de lamnagement de lespace rural en Algrie, Analyse du discours,
pratiques spatiales et perspective , (Doctorat, 3me cycle) Montpellier III, p : 220.
71
Cherrad. SE, 2005, Le logement ou lhabitat en milieu rural : quel bilan, quelle evolution ? , in la Revue du
Laboratoire dAmnagement du Territoire LAT, Constantine, N : 03, pp : 105-112. p : 106.
72
Cherrad. SE, op, cit, p : 106..
70

51

Durant cette priode, tous les projets de construction auront un lment commun, celui
de proposer un habitat li la production et, en principe, au bnfice exclusif des travailleurs
du secteur socialiste de lautogestion. Il sera donc question au dpart dun dveloppement de
centres plus agricoles que ruraux, mme si, dans les faits, une fois le processus entam, ces
centres serviront dassiette foncire dautres oprations.
Daprs ce quen a relat Salah Eddine Cherrad 73, 3 formules seront utilises :
La premire formule consistera en lattribution gratuite du logement avec le lot de
terrain attenant.
La seconde formule consistera en loctroi dun lot de terrain titre gratuit, accompagne
uniquement dune aide la construction.
La troisime formule consistera quant elle, en la vente de lots de terrain pour les
travailleurs de la terre mais galement pour des ruraux ayant une relation avec lagriculture
(saisonniers, nouveaux permanents des collectifs, attributaires de la rvolution agraire,
journaliers, producteurs avicoles, cadres techniques de lagriculture). Cette formule de vente
des lots qui concernera tous les centres, sera largie des habitants nayant pas de lien avec le
travail agricole et mme des citadins (no-ruraux).
La seconde politique d'habitat rural sera lance simultanment avec la mise en uvre de
la rvolution agraire en novembre 1971. Cest la politique des 1000 villages socialistes. Dans
cette formule se retrouvera les 3 variantes de loption socialiste des annes 1970 et du dbut
des annes 1980: villages socialistes de la rvolution agraire ; villages agricoles ; et petites
oprations de construction selon la formule cls en main .
Ces villages, destins aux agriculteurs ont pour objet de consolider le lien entre, lieu
dinstallation et lieu de travail agricole. Le dveloppement de lagriculture y est conu dans
la perspective de faire occuper la petite paysannerie une place importante dans lespace
politique et conomique par : une promotion authentique des paysans par la construction du
socialisme dans les campagnes 74

Selon ltude de D. Lesbet le premier acte concret de mise en uvre, est la publication
en avril 1971, du projet de charte de la Rvolution Agraire (R.A). Cet important document
(280 articles) fixera les objectifs et les modalits dapplication de la R.A et sera suivi par la
promulgation dune ordonnance, le 8 novembre 1971 qui lofficialisera75.
73

Cherrad. SE, 2004, Les villages socialistes, 20 ans aprs : essai de bilan partir dexemples dans lest
algrien , in Revue du Laboratoire dAmnagement du territoire LAT Constantine, N : 01.
74
Rvolution agraire, Prsidence du conseil, 1971, in S.E. Cherrad, "Problmatique de lamnagement de
lespace rural en Algrie", op. Cit. Note n2, p : 184
75
Lesbet. D, 1983, op. cit. p : 47.

52

La premire phase de la rvolution agraire qui commencera le 22 mars 1972 et


durera jusquen janvier 1973. Elle consistera surtout en une nationalisation des terres
communales et domaniales. Cette phase ne suscitera pas de difficult particulire, dans la
mesure o peu dintrts privs sy retrouvaient lss.
La deuxime phase schelonnera sur prs de trois ans, entre le 15 dcembre 1972 et le
16 juin 1975. Plusieurs facteurs contribueront cet allongement. La principale difficult
viendra de ce que cette phase avait pour objectif la limitation des grandes exploitations et la
remise en question des propritaires absentistes, vigoureusement dnoncs dans cette
charte. cela sajoutera Tout lextraordinaire complexit des structures agraires en Algrie :
les cadastres de lpoque coloniale, lorsquils taient tenus jour, auraient souvent t
dtruits.
La troisime phase de la R.A, commence le 8 janvier 1975, concernera les zones
pastorales o le revenu essentiel provenait de llevage. Si la phase prcdente avait eu pour
but de librer le Khams76, celle ci cherchera mettre fin au rgime de lAzala77 et
lexploitation des bergers par les gros fermiers ou les propritaires absentistes. Demble la
mise en application de ce volet se heurtera dnormes difficults. Elle devait aboutir la
limitation du cheptel des gros leveurs, mais, linverse de ce qui stait pass pour les terres
cultivables, lexcdent de btes dun gros propritaire ny sera pas nationalis. Le
propritaire y devra vendre lexcdent des ttes de btail et mme lensemble du troupeau sil
ntait pas directement exploitant. 78
Cette politique rformiste de l'espace rural prvoyait trois niveaux

de villages ;

primaire, secondaire, et tertiaire, dots respectivement de 100, 200 et 300 logements, qui
disposaient dune gamme dquipements correspondant leur taille79.
Les Villages Socialistes (VS) primaires, devaient contenir de 100 250 logements80.
Les formes institutionnelles du V.S primaire pouvaient tre varies : il sagissait du
relogement de petits paysans ou dleveurs traditionnels qui avaient intgr la rvolution

76

In Lesbet. D, op. Cit. p: 50. En rfrence Benhachenhou. A, 1970, "Rgime des terres et structures agraires
au Maghreb, Alger, Edition populaire de l'Arme. Dfinit le Khams (p: 41) ainsi: "A l'origine, le contrat de
Khams comportait cinq lments: quatre fournis par le patron (le sol, les animaux, les instruments et les
semences) et le cinquime fourni par le Khams: son travail"
77
In Lesbet, 1983, op cit: p: 50. Le Azal est un petit leveur qui prend en charge une partie ou la totalit du
cheptel d'un maquignon ou d'un autre leveur. Il reoit, en change, 50% de la production drive du capital
(laine, lait, beurre). Ce systme intresse au plus haut point les maquignons qui, tout en percevant la moiti des
produits drivs, voient leur capital se multiplier sans le moindre effort. Le Azal assure la garde du troupeau
avec toute sa famille, mais lui seul est rmunr.
78
Idem, pp : 48, 49, 50. Texte remani par nous.
79
Cherrad. S.E, 2005, Le logement ou lhabitat en milieu rural quel bilan, quelle volution ? Revue du LAT,
n3, p : 106.
80
Lesbet. D, 1983, op. Cit. p : 85.

53

agraire mais qui restaient parpills, du fait de leur dispersion. Cela pouvait encore concerner
la dotation dquipements pour des coopratives dj constitues dans le cadre de la R.A, et
qui ne ncessitaient pas ncessairement une concentration spatiale de la population81.
Les villages socialistes secondaires, se caractrisaient quant eux par une diffrence de
condition socio-conomique des attributaires. Ils taient, de plus, dots dune antenne
municipale, dune agence postale, dune station dessence, qui ne figurait pas, en principe,
dans la nomenclature des quipements dun V.S primaire. Les V.S secondaires taient, en
outre, mieux placs pour communiquer avec les coopratives environnantes. Ils constituaient
des points de convergence pour les consommateurs potentiels de services ou des
marchandises82.
Les villages socialistes tertiaires, enfin taient censs constituer un centre dattraction
pour lensemble des activits agricoles, industrielles, commerciales et administratives de leurs
zones dinfluence. Ils se caractrisaient par une plus grande diversification des activits et des
quipements. Pour un chef-lieu de commune, taient prvus: une maison de jeunes, un stade,
une mosque, une recette postale, un poste de police, une agence bancaire, un ou des cafs, un
htels, des restaurants, un march, ainsi que de nombreuses organisations de service pour
lagriculture

(laiterie,

ppinire

etc.)

et

accompagns

parfois

dindustries

agro-

83

alimentaires .
Cet habitat, qui sera contrairement au prcdent largement mdiatis et vhicul par une
profusion de discours, senracinera dans les conditions propres chaque terroir dimplantation
tout en souvrant lurbanit, la modernit, en somme au progrs. Les logements ny taient
pas seulement groups, ils formaient de vritables villages et nen portaient pas seulement le
nom comme cela tait souvent le cas des villages socialistes primaires et secondaires. Dots
dquipements, leur rle tait dorganiser et de rayonner sur le milieu rural environnant alors
que leur proximit aux coopratives agricoles, les mettaient en relation directe avec lactivit
agricole. Il y avait l une parfaite concordance. Finalement ce ne furent que prs de 350
villages qui virent le jour soit environ 70 000 logements84. Ce sera ainsi, un maillage rgulier,
qui sera mis en place progressivement, plusieurs niveaux, en raison dune part de la taille
des villages et dautre part de leur lieu dimplantation (village ex-nihilo, village greff).
Quelque sera son type, le village organisera, enserrera et quadrillera lespace rural. Par la suite
les villages se peupleront, se densifieront, s'tendront et se dvelopperont non pas en relation

81

Idem.
Idem.
83
Idem, pp : 85, 86.
84
Cherrad, S.E, 2005, op. Cit. p : 105.
82

54

avec lactivit agricole et son dveloppement mais en raison du logement lui-mme qui en
deviendra llment d'attraction principal. Cest en grande partie grce ces prdispositions,
que certains villages se transformeront en petites villes.
Il est certain que le concept mme de village nous amne conforter notre
problmatique. En effet, cest le dbut de lurbanisation du monde rural par le village, par la
base, et parfois partir de situations ou de conditions ex-nihilo. Ce schma dorganisation
territoriale combine une hirarchie des nombres des logements et des populations (dfinis
avec une prcision remarquable), des fonctions locales et une grille hirarchise des
quipements collectifs et services85. En outre, la localisation des V.S devait, en priorit, tenir
compte des terres agricoles utiles et ne pas empiter sur elles.

Les mille villages socialistes devaient tre le support dune nouvelle forme de
planification rurale dont lobjectif, selon ce quen a crit D. Lesbet86 long terme tait de :
-

planifier le dveloppement conomique, social et dmographique de lAlgrie


de demain.

transformer compltement la socit rurale.

trouver une solution radicale aux problmes de zones rurales.

tudier et rsoudre sur place les problmes afin de prvenir lexode rural.

viter aux villages des problmes qui ne manqueraient pas de se poser dfaut
daction planifie.

attnuer ou faire disparatre les disparits entre villes et campagnes, et tre un


trait dunion entre la ville et la campagne ;

souligner limportance accorde un secteur qui regroupait prs de la moiti


de la population algrienne. .87

Mais la vie quotidienne confirmera que les villages auront t construits hors
considration des modes de vie des paysans ou agriculteurs et qu'ils auront introduit une sorte
de modernit laquelle les attributaires ne pensaient gure.

85

Lesbet. D, 1983, op. Cit. p : 84-86.


Lesbet. D, 1983, op. Cit.
87
Lesbet. D, 1983, op. Cit. p : 83.
86

55

L'analyse montre galement que, aprs une priode pendant laquelle il avait t plus ou
moins relgu larrire plan des proccupations, voire mme passablement ignor, lhabitat
rural (ou mme l'espace rural) sera brutalement replac au devant de la scne politique,
conomique et sociale par le discours officiel88. Le monde rural et la question agraire
redeviendront un centre dintrt et, ce titre, lensemble de la socit, hommes, activits de
production et supports seront mus par une dynamique intense et sans gal.
Cette volution prsentera, par plusieurs de ses aspects, un caractre paradoxal car une
multitude de tentatives pour rconforter la socit paysanne dans ses assises (amlioration des
conditions de production, extension du secteur foncier public, dotation dquipements et
cration de villages socialistes) pourra y tre releve en mme temps que lapparition de
"traumatismes" lis lmergence de ples de dveloppement conomique base industrielle
et surtout survalorisant tout travail autre quagricole.
Ainsi au cours de ces vingt dernires annes de nouvelles pratiques spatiales se seront
labores progressivement. Il en a rsult des mutations qui peuvent tre saisies travers les
sphres nonces dans ltude de SE. Cherrad lorsquil crit :
- La politique et lidologie ont investi totalement le monde rural. Lautogestion
et la rvolution agraire sont devenus les lments sur lesquels sarticulent, sous des
formes diverses, les activits du monde rural. Lirruption de ce phnomne dans le
monde rural a eu pour effet de recentrer et de replacer les pratiques spatiales sur un
terrain nouveau, inconnu auparavant et dans lequel sont abolis certains principes et
articulations en relation avec la priode prcoloniale et coloniale. Dans cette
perspective lavnement de la rvolution agraire aura eu pour effet dannuler le clivage
qui existait entre grands propritaires fonciers et paysans sans terre. Ce processus aura
permis lmergence partielle dune pratique socialiste de lespace. De ce fait le rapport
hommes- espace prendra une nouvelle signification et surtout une nouvelle dimension :
en thorie les conditions auraient d tre runies pour que se manifeste une totale
"adquation" entre les hommes et lespace. Si ces rapports ne sont plus fonds sur le
couple inclusion/exclusion (la suspension du march foncier contribue geler la
situation), les tensions se sont dplaces sur dautres sphres telle celle de la
commercialisation ; et, la matrice nouvellement reconstitue ne disposait pas dune
base conomique solide. Celle- ci narrivait plus assumer sa fonction premire qui
tait celle de produire des denres alimentaires en quantit et qualit suffisantes. Le
"substrat" mis en place montrait des signes daltration et de profondes lzardes
88

Cherrad. SE, 1987, op. Cit.

56

(dsistement, exode rural, rapports de domination) car il ne disposait ni de la densit ni


de lhomognit ncessaires pour pouvoir sauto- rguler et simposer. Le malaise qui
se transformera par la suite en crise tait en partie imputable lconomique et plus
exactement aux conditions dans lesquelles il voluait.
-

sur le plan conomique, le monde rural tait ouvert dans sa totalit

lconomie de march. Le calcul montaire ntait plus limit aux anciens espaces
coloniaux. Les campagnes taient devenues un important secteur de consommation de
biens divers (quipement, production, consommation de produits courants) et ce
phnomne tait de plus favoris par la gnralisation des revenus mixtes au sein des
familles. Mais cette primaut du calcul conomique desservira beaucoup plus quelle ne
suivra les intrts immdiats ou lointains du monde rural et de lagriculture. Les
transferts montaires continuaient de soprer toujours dans le mme sens bien quil
soit devenu un peu plus difficile de cerner les flux et didentifier les agents. Offices et
entrepreneurs privs ponctionneront invariablement le secteur agricole. De ce fait
certaines distorsions fondamentales demeureront prsentes et fonctionnelles. Sur un
autre plan, le rejet de la politique dextraversion au profit de celle de lintroversion
conduira des changements notables. La valorisation de lappareil productif agricole
ne sera plus axe sur le binme production- exportation mais sur lauto- suffisance, sur
la substitution de produits dimportation. Il sen suivra un bouleversement des paysages
et galement un changement dans les attitudes.
-

Sur le plan social, la rnovation de la matrice spatiale saccompagnera dun

phnomne de relative stratification sociale avec lmergence de nouvelles classes dans


les villages et les bourgs ruraux. Les personnels des secteurs secondaires (machinistes,
mcaniciens, techniciens) et tertiaire (administratifs) deviendront plus nombreux et
tenteront de reproduire un espace socio- conomique conforme leurs options. Limage
"classique" du fellah nest plus dans beaucoup de rgions quune image darchives.
-

La paysannerie avait certes subi un processus de nivellement par la base, mais

ce mouvement rduira que dans une certaine mesure les distorsions existantes. Celles-ci
rsultaient dailleurs de la combinaison dlments dont les plus importants ntaient
pas spcifiques la sphre agricole : le couple ville- industrie avait dtermin
lintensit du rapport fellah- parcelle et en dfinitif la pratique spatiale.89.

89

Cherrad. SE, 1987, op. Cit. Pp : 230, 231, 232. Texte remani par nous.

57

Durant la dcennie 1980, ltat oprera une refonte radicale de ses options en faveur
dun processus de privatisation des terres publiques et dindividualisation de leurs
exploitations. Les rformes de la dcennie 1980 lveront lhypothque qui avait pes jusque l
sur la proprit prive. En matire dhabitat, et fond sur laspiration un enracinement
dfinitif, le modle qui simposera sera matrialis par une maison familiale offrant la
possibilit de pouvoir runir les fils maris, sans condition demploi dans lexploitation. Cette
dernire nourrira de moins en moins mais supportera de plus en plus de "grandes maisons"
conues pour abriter, avec sparation des "marmites", les mnages des fils, alors que les rezde-chausse seront rservs leurs futures activits non agricoles90.
Au dbut de ces annes 1980, une nouvelle politique dhabitat et de logement social sera
initie prenant ainsi, le relais de celle des villages socialistes. Ce sera la politique dite de
lauto construction qui par ailleurs sera sur plusieurs plans en rupture avec celles qui
lauraient prcde.
Il sagira tout dabord de revenir des units de logement dont le nombre sera de
quelques dizaines. Cependant en raison de leur taille modeste, ces petits groupements
dhabitat ne pourront pas disposer dquipements de niveau villageois. Ils seront construits, en
gnral, sur les terres des domaines autogrs et au profit des travailleurs de ce secteur.
Lautre lment de rupture sera la participation des bnficiaires la construction du
logement. Ainsi en contrepartie des matriaux et agrgats ncessaires la construction qui lui
seront fournis gratuitement, lattributaire devra prendre en charge la main duvre et la
construction de sa maison.
La loi de dcembre 1987 sur le domaine public instituera un droit individuel
dexploitation cessible et transmissible au profit des salaris des exploitations agricoles de
ltat. Il ne sagira donc pas dun droit de proprit mais dun droit de jouissance. Le droit de
construire sur les parcelles de terres que la finalit de la loi de 1987 spare en Exploitations
Agricoles Collectives (EAC) et Exploitations Agricoles Individuelles (EAI), est dtermin
1/25091 de la superficie de la parcelle.
Faits relatifs, les siges de certains domaines agricoles socialistes verront leurs effectifs
en population saccrotre trs rapidement. Ainsi sans bnficier de lesthtique des villages
socialistes, ni des discours publicitaires, ces fermes devenues des centres ruraux se
transformeront en un espace rceptacle des populations rurales. Jouissant dune bonne
90

Chaulet. C, 1997, "Agriculture familiale et modles familiaux en Mditerrane, rflexion partir du cas
algrien", in CIHEAM Options mditerranennes, Srie. B/n12, "Agricultures familiales et politiques agricoles
en mditerrane". p: 26.
91
Loi 91-176 du 28/05/91, dfinissant les rgles damnagement, durbanisme et de construction. Article
26.Code du foncier et de lurbanisme, 2000, Berti Editions, Alger, p : 377-380.

58

localisation gographique, desservis par des rseaux routiers, ils attireront et fixeront des
populations venues parfois de rgions lointaines.

I-3- La priode 1988-2000 : Mutation et urbanisation des centres agricoles

Les annes 1990, quant elles, seront caractrises par la mise en place dune politique
encore plus souple, plus flexible et parfois laxiste92. On assistera une nouvelle rupture qui
sera encore plus incisive que la prcdente. Sous la pression des crises et des vnements que
connat le pays (crise conomique, et priode de l'inscurit terroriste), certains centres
ruraux, certains siges des domaines autogrs serviront dassiette foncire pour
limplantation de nouveaux programmes de logements en faveur des ruraux mais galement
des populations urbaines. Ils se transformeront en de simples rceptacles ; les logements btis
ne rpondant ni des critres urbains, ni des critres ruraux, mais un mlange des deux.
Indniablement, ces centres ruraux serviront comme exutoire la crise de lhabitat que
connaissait le pays. Ils deviendront des centres daccueil des populations rurales et mme
urbaines en raison entre autres de la persistance de la crise de logement en ville. Tous ces
lotissements auront pour objectif de fixer les populations rurales ; de ralentir lexode rural.
Ces petits bourgs se doteront de lotissements de grande capacit, dans certains centres le
nombre de lots distribus sera nettement suprieur au nombre de lots (et donc de construction)
qui existait auparavant. Cette mission de captage des flux par les centres sera largement
facilite par la nature juridique des terres qui sont des terres de ltat sur lesquelles toutes les
extensions sont permises.
Ce changement de fonction des centres saccompagnera de la mise en place de diffrents
quipements socio-ducatifs.

Le mouvement de dveloppement et de croissance des centres se poursuivra un rythme


trs lev. Manifestement c'tait le processus du redploiement des villes sur leur arrire
pays qui s'oprait. Edifis partir de simples exploitations agricoles, ces centres ruraux
taient en train dacqurir un nouveau statut, une nouvelle fonction. La relation habitatproduction agricole ntait plus de mise. Avec des effectifs dpassant parfois les 2000
personnes, ctait des units semi - urbaines qui taient en train de se constituer. Elles auront
saffirmer davantage dans ce nouveau rle qui se situait entre la ville et le milieu rural car les
92 92

Cherrad. SE, 2005, Le logement ou lhabitat en milieu rural : quel bilan, quelle evolution ? , op, cit, p :
108.

59

pouvoirs publics pousseront, sans retenue, dans cette orientation. De ce fait les quipements
qui leur seront attribus seront un instrument de cette politique damnagement du territoire.
Cette situation serait le rsultat de la logique qui a sous-tendu l'volution des centres
ruraux ; une logique qui prsentait demble des aspects contradictoires. En ralit le passage
dune logique de mise en place dassises visant animer et conforter le monde rural une
logique durbanisation grande chelle stait opr, sans grand discernement.
Cest dans cette direction quil faudrait peut tre rechercher certains des lments
explicatifs de la situation actuelle. En effet nayant pas connu une priode de gestation assez
lente qui aurait pu moduler leur volution, les centres ruraux se sont dvelopps sans modle
dfini, sans plan tabli et sans aucune rgulation. De ce fait les localits sont devenues
rapidement des enjeux, cest--dire que leur patrimoine foncier ou bien leur assiette foncire
ont vite t convoites par diffrents acteurs et protagonistes. Ainsi, loin de disposer dune
matrice homogne et uniforme, ces centres sdifieront tout de suite, sur lingal accs au sol
et au logement et par la suite sur la spculation foncire et immobilire.
En fonction de leur localisation, de leurs potentialits, ces centres se dvelopperont des
vitesses variables. Les collectivits locales les prendront en charge en ralisant des logements
sous diffrentes formes : logements sociaux, logements volutifs, et autres lotissements, et en
les dotant dquipements de base. Pour retenir et stabiliser les populations rurales une formule
de prt la construction sera galement mise au point dans le cadre du programme du
logement social.

Durant les premires annes de lactuel millnaire, leffort de construction et plus


particulirement celui des logements sociaux a repris. 1/5 de ce programme a t destin au
monde rural, et de ce fait, chaque anne, ce sont 20 30 000 logements qui seront construits
au bnfice des ruraux93. Ils sont implants la priphrie des grandes villes, proximit des
petites villes et dans les centres villageois. Cest une opration marche force vers
lurbanisation et la micro urbanisation qui est opre. Elle engendre des dynamiques locales,
mais elle perturbe les environnements.

Ainsi en une quarantaine danne, lespace rural a t sujet maintes actions et


dmarches visant crer et promouvoir lhabitat. Laboutissement de ces politiques
diffrentes a t, en dfinitif, la mise en place dlots dhabitat dont la base est un logement de
type social.
93

Cherrad. SE, 2005, op. Cit, p : 109.

60

Cest galement un processus doccupation de lespace et damnagement du territoire


qui sest mis en uvre dune manire alatoire, progressive, ascendante, et qui recouvre tout
lespace rural et tous les terroirs de l'Algrie

II- LA FAIBLESSE DE LINVESTISSEMENT EN MILIEU RURAL


En Algrie, au lendemain de lindpendance, les villes se trouvaient surtout sur la
frange Nord du pays, principalement sur le littoral. Cette organisation spatiale rpondait la
logique coloniale qui faisait de ces villes des ouvertures vers la mtropole.
Consquence de cette situation, un dsquilibre aigu que ltat algrien se proposera de
rduire par lintermdiaire de plans nationaux ou de programmes spciaux et de grands
projets en faveur des rgions dshrites. Le dveloppement planifi de lconomie algrienne
a dbut en 1967, date du premier des plans de dveloppement que connatra le pays. Ce
premier plan, triennal (1967-1969), sera suivi de deux plans quadriennaux (1971-1973 et
1974-1977) et dun dernier plan, quinquennal. La priorit absolue donne, ds lindpendance
leffort dindustrialisation et qui saccentuera partir de 1967, marquera ces plans et ne
cessera pas malgr le lancement, aprs 1971, de la rvolution agraire
Cette stratgie visait selon le premier plan quadriennal : " valoriser par la
transformation toutes nos richesses et, assurer la satisfaction des besoins du pays, tant en
biens de production, quen biens de consommations "94. La primaut, accorde la
transformation donc lessor industriel aura pour corollaire le dveloppement urbain car
lindustrialisation restera lie lurbanisation.
La part des investissements consacrs lagriculture en fait foi : au cours des quinze
annes du grand dveloppement conomique (1970-85) ; elle na t que de 10 15 % du
total des investissements dans le pays, alors que pendant le mme temps lindustrie se voyait
octroyer 40%. 95.
Une composante majeure de ces programmes sera la cration de petites et moyennes
industries (P.M.I), ralises pour la cration demplois nouveaux destins la population
locale. Ces industries devaient, en principe tre le fondement dune vritable politique
dindustrialisation dcentralise96. Elles resteront pour la plupart au seul niveau du principe.
En effet, la ralit montrera que les chefs-lieux de wilaya accapareront les projets les plus
importants alors que les communes dshrites nen bnficieront que trs peu. Cette tentative
94

Premier plan quadriennal, ministre des finances, Alger 1970.


Cte. M, 1990, Pays, paysages, paysans dAlgrie , CNRS,, Paris. P :221.
96
Rossarde. M, 1979, Btir lchelle humaine , Alger, C.R.A.U, dossier n 2.
95

61

savrera peu efficace, toute action devant recevoir au pralable laval des organismes de
tutelle.
Lindustrialisation entranera un dveloppement urbain acclr qui se traduira par la
multiplication des villes industrielles. Ces villes, sous limpulsion des projets industriels se
trouveront trs vite surpeuples tel point quelles seront vite confrontes dinnombrables
problmes de transport, de logement, dquipement, qui freineront leur croissances. Ce boom
industriel aura galement pour effet une srieuse accentuation de lexode rural. Les difficults
dintgration par le travail et le logement, des populations migrantes la grande ville, les
feront sarrter la lisire des agglomrations o prolifreront bidonvilles et constructions
illicites de type prcaire. Les actions dans le secteur de lagriculture taient plus dlicates et
plus longues mener en raison des rsistances au changement qui sy manifestaient. En outre
il faut tenir compte de la nature particulire des procs de production: on estime, par exemple,
dix ans le dlai de maturation dun investissement dans lagriculture contre quatre ans
seulement dans lindustrie97.
Cest ainsi que labsence dinvestissements consquents ne permettra gure lessor de
lagriculture qui continuera sur la lance de la priode coloniale. Hormis lautogestion qui
aura suscit une plus ou moins grande attention de la part de ltat, le reste se trouvera pris
dans lengrenage des structures bureaucratiques et du laisser pour compte.

Ce faible intrt pour linvestissement dans lagriculture contribuera la stagnation de


ce secteur, voire sa rgression, ainsi qu la prolifration dhabitat illicite dans le milieu
rural ; propagation qui tait jusque l surtout le fait du milieu urbain. Lmergence de cet
habitat diffus sur les terres agricoles, faonnera le paysage rural en le mitant et en rendant son
aspect compltement dcadent.
II-1-Politique foncire en Algrie avant 1990
II-1-1- tatisation et bureaucratisation
Aprs lindpendance, la renaissance de ltat algrien sexprimera en matire de
gestion foncire, comme dans beaucoup de domaines, par une remise en cause radicale de la
gestion foncire coloniale. La mise en accusation de la proprit prive, en tant quhritage
colonial, correspondra aux grandes options du dveloppement de type socialiste et se traduira

97

Vallat. H, 1972, Agriculture et industrie dans la phase daccession au dveloppement le cas de lAlgrie
Options Mditerranennes n 11 fvrier P. 102.

62

par une vritable tatisation ou municipalisation des terres constructibles. Elle sera rendue
possible par un dispositif rglementaire qui bloquera et rglera le march foncier au profit des
besoins des programmes de dveloppement et des collectivits locales (communes), lesquels
ncessiteront de grandes entreprises foncires, rapidement et facilement mobilisables par la
puissance publique et ses organismes reprsentatifs.

Cette politique foncire extrmiste, dans le sens dune totale matrise foncire par
ltat, produira une urbanisation uniforme et grande et petite chelle, qui ne se souciera pas
du sacrifice des terrains de valeur naturelle et agricole autour des grandes et moyennes villes,
avec des consquences urbanistiques nfastes.
II-1-2- Les rserves foncires communales
Elles nous intressent particulirement parce quelles concernent le domaine urbanis
ou urbanisable. Elles seront institues par ordonnance (ordonnance n 74-26 du 20-02-1974),
et viendront renforcer le dispositif institu par la rvolution agraire pour le domaine rural en
tendant le gel foncier au patrimoine foncier urbain.
Les rserves foncires communales concentreront aux mains de la collectivit le droit
dusage du sol urbain en vue de sa redistribution au profit, essentiellement, des institutions et
des organismes tatiques qui en auraient besoin.

Il nest pas exagr de dire que les rserves foncires communales constitueront, de
1974 1990, le principal moteur de lurbanisation en Algrie. Elles permettront la ralisation
dobjectifs de dveloppement ambitieux et correspondront aux choix urbanistiques dominants
de lpoque : zonage grande chelle et grandes oprations durbanisme, particulirement en
matire dindustrie et dhabitat.

Mais les rserves foncires communales auront aussi des effets ngatifs non
ngligeables. Elles effaceront la contrainte foncire et masqueront la valeur relle des terrains
urbaniss et urbanisables, en gelant le march foncier. Il en rsultera un gaspillage du foncier
important et des formes durbanisation chaotiques accentues par le monopole de la gestion
foncire par une administration dpasse par le phnomne durbanisation, parfois
incomptente, et peu soucieuse de lintrt gnral. Cette administration manquera de surcrot
de coordination entre ses diverses composantes et ne pourra par consquent empcher des

63

formes durbanisation chappant aux circuits officiels et qui seront taxs dillicites et de
spontanes.

II-1-3-Les prmices de la remise en cause de ltatisation


Cest au moment o ltat croira stre donn les moyens juridiques dune matrise
foncire totale que le gaspillage foncier, lusage irrationnel des sols, et une urbanisation
anarchique des primtres urbains sur des terres de valeur agricole se dveloppera en milieu
urbain, alors quen milieu rural, le phnomne de labandon des terres, renforc par lexode
rural et la politique dindustrialisation prdominera.
La reconnaissance de lchec et la remise en cause de ltatisation se traduiront, dans un
premier temps, par linstitution des textes de lois sur la rduction du droit de proprit
exclusif de ltat ou de "protection" des sols, mais qui ne remettront pas radicalement en
cause les fondements de la politique dtatisation

Le processus de rduction du droit de proprit de ltat commencera par une mesure


concrte limpact social et symbolique non ngligeable. Il sagira de la session des biens
immobiliers de ltat (loi n 81-03 du 07-02-1981). Celui ci cdera une partie de ses biens
immobiliers usage dhabitation, professionnel, commercial ou artisanal, des prix
abordables. Laccession la proprit foncire agricole sera rendue possible (loi n 83-18 du
13-08-1983), en cas de mise en valeur des terres. En zones sahariennes ou arides, la proprit
sera transfre au profit de lacqureur.

Dans le domaine particulier de linvestissement conomique, les investisseurs privs


nationaux ou trangers seront autoriss investir sous certaines conditions.

II-2-Politique foncire en Algrie aprs 1990


II-2-1- Libralisation
La nouvelle politique foncire instaure aprs 1990 consacrera la rupture avec le modle
de dveloppement volontariste et socialiste. Les communes cesseront de dtenir le monopole
du patrimoine foncier tel que le leur confraient les rserves foncires communales.
Les deux lments majeurs de la nouvelle politique seront la loi portant orientation
foncire (Loi n 90-25 du 18-11-1990), et la loi relative lamnagement et lurbanisme (loi

64

n 90-29 du 01-12-1990) ; des instructions et des dcrets (notamment les dcrets n 177 et 178
du 28 mai 1991) accompagneront ces lois.
Du point de vue de lusage, le grand pas franchi consiste en la distinction des terres
urbanises et urbanisables du reste du territoire. Cest la fin dune vision monolithique du
territoire. Les terres urbanises et urbanisables seront implicitement reconnues comme les
portions du territoire qui reprsentent le plus grand enjeu pour les acteurs de lurbanisation et
donc ayant une valeur marchande importante avec laquelle il faudra compter. La relation des
terres urbanises et urbanisables sera clairement tablie avec lamnagement urbain et ses
nouveaux instruments, car ce seront les instruments durbanisme, notamment le plan directeur
damnagement durbanisme (P. D.A.U) qui les dfiniront.

II-2-2-Adoption de rgles dexpropriation plus strictes et plus respectueuses du


droit de Proprit
Sur les terres urbanises et urbanisables seront appliqus un droit dexpropriation pour
intrt gnral et utilit publique et un droit de premption au profit de ltat et des
collectivits locales pour permettre, dans un environnement foncier libral, lacquisition de
terrains pour la ralisation de projets de dveloppement (quipements collectifs et
infrastructures) et la protection du patrimoine culturel naturel.
Ceci dit, lexpropriation pour cause dintrt gnral et dutilit publique sera
dsormais conditionne par lexistence des instruments durbanisme qui la justifient car selon
la constitution de 1989, ltat nest plus le seul acteur lgitime de lurbanisation. Toute
expropriation devra tre juste et quitable et donner lieu une indemnisation pralable
conforme la valeur relle du terrain dans la ville. En cas dinexistence de plan durbanisme
ou si la collectivit nest pas en mesure de payer un terrain son prix rel (valeur vnale), il
faudra avoir recours au patrimoine foncier public pour raliser les projets dintrt gnral.

II-2-3- Instruments durbanisme orients vers lconomie des sols urbains


La raret et la valeur marchande des sols urbains, mises en vidence par la
reconnaissance du droit de proprit et la libralisation du march foncier, imposeront la
cration dinstruments durbanisme (plan directeur damnagement et durbanisme
(P.D.A.U), et plan doccupation des sols (P.O.S)) orients vers la rglementation. Leurs
proccupations essentielles seront les usages des sols et leurs formes doccupations plutt que
la programmation des activits. Ils constitueront non plus des instruments pour le

65

dveloppement volontariste dict par le seul acteur qutait ltat, mais plus un cadre
rglementaire cens rationaliser les actes durbanisme (construction, lotissement, dmolition)
des multiples acteurs de lurbanisation.
III- LES ACTEURS DE L'ESPACE RURAL

Les acteurs de la rorganisation territoriale peuvent tre rpartis en deux grands groupes
distincts: dune part ladministration locale et rgionale et dautre part les citoyens. Chaque
groupe peut tre subdivis son tour en une srie de sous- groupes dont les intrts ne sont
pas totalement convergents.
Ladministration se subdivise au moins en deux catgories dacteurs distincts, la
commune (collectivit locale) et les services de lagriculture. La premire attribue
onreusement aux citoyens des lots de terrain btir dans le cadre des lotissements selon les
procdures en vigueur. La seconde se proccupe plus spcifiquement des demandes manant
des travailleurs agricoles et des cadres des services de lagriculture. Lintervention de ces
deux composantes de ladministration se retrouve dans presque toutes les localits. ce
niveau il nexiste pas de conflits et les obstacles pouvant surgir sont vite aplanis. Une des
raisons majeures ce consensus est que les terres appartiennent ltat et quelles sont gres
par ladministration.
Le groupe des citoyens se subdivise en deux grands sous-groupes. Lautochtone originaire
de la localit, de sa zone parse ou du reste de la commune, et les personnes qui viennent des
villes ou bien dhorizons plus lointains.
Lattitude du premier sous-groupe, savoir les citoyens originaires de la localit ou de la
commune, consiste revendiquer lextension de la localit en crant de nouveaux
lotissements afin den faire bnficier les membres de la cellule familiale et les proches
parents. Cette rclamation de lots de terrain sexplique par des raisons objectives sur le plan
familial, notamment la dmultiplication de la cellule familiale, mais aussi dans un but de
revente spculative. Ce sous-groupe ne craint nullement la venue dautres rsidents car ils
constituent un apport contribuant accrotre les effectifs, ce qui permet dune part dacclrer
la mise en place des quipements mais aussi une reconnaissance de fait.
Pour le second sous-groupe, la possession dun lot de terrain dans une des petites localits
situe autour de la ville est une occasion dtre aux portes des centres urbains. Ce sous-groupe
est constitu par des familles venues de la ville la plus proche pour diverses raisons mais dont
la plus importante est labsence de perspective urbaine en matire de logements. Pour les
familles venues dhorizons plus lointains, cest lattraction dun emploi et dun logement en
66

ville qui est lorigine de leur venue. La position de ce sous-groupe est simple : faute de
pouvoir sinstaller en ville, il se rabat sur les petites localits car les conditions dinstallation y
sont nettement moins contraignantes et moins drastiques, et ceci mme si les lots de terrain ou
les logements y sont acquis en deuxime main, donc des prix nettement suprieurs leur
prix dorigine.
LAlgrie comptait en 1998 : 12,1 millions de ruraux et 16,91 durbains, en 2005
(estimation) : 12,41 millions de ruraux pour 21, 71 millions durbains98 . Les rapports entre
les uns et les autres ont toujours t capitaux dans lhistoire du pays, oscillant entre symbiose
et domination, la seconde ayant tendance lemporter.
Plus fondamentalement encore que les disparits, dans la planification ou les
investissements rservs que se soit pour la campagne ou pour la ville, cest surtout dans les
esprits que la place des campagnes est atteinte. Un discrdit sattache aux modes dhabiter, de
travailler, de vivre, qui, parce quils sont traditionnels ,

ne correspondent pas aux

canons urbains. Cette reprsentation est catastrophique, car limage vhicule par les
citadins dun monde rural archaque et dpass, les ruraux ont fini par la faire leur. Ils ont
perdu toute fiert de leur mtier et de leur socit rurale, faite de connaissances accumules
du milieu, de richesse des rapports sociaux, de sagesse paysanne.
On comprend mieux ds lors la crise de lagriculture algrienne actuelle. Elle repose sur
l'affaiblissement des liens entre lhomme et la terre ; la dsaffection des fellahs pour leur
mtier dagriculteurs, et la dsaffection des ruraux pour tout ce qui touche le monde rural. Le
malaise agricole et lexode rural sont fils des disparits entre citadins et ruraux.
En un premier temps, ltat a procd la cration dun certain nombre dquipements
dits de base , tels lcole, le centre de soins, lagence postale, qui rpondaient une attente
profonde des ruraux. Mais, ralise dans le cadre dune planification propre chaque
ministre, cette politique de saupoudrage, non coordonne localement, a souvent abouti des
incohrences. Par la suite, le fort courant socialisant li la rvolution agraire a largi cette
optique et a mis laccent sur la transformation radicale des structures du monde rural. Cest
ainsi que, les centres de service et villages socialistes sont relays aujourdhui par les
quipements sociaux, sanitaires, scolaires que ltat implante dans tous les chefslieux de
commune et dans certaines agglomrations secondaires. La ralisation la plus symptomatique
est le magasin de grande surface. Le souk-el-fellah commena supplanter dans bien des
bourgs les souks ruraux. Malgr lanalogie de nom, cest un changement radical qui sest

98

Office National des Statistiques ONS

67

opr car ; le lieu des rencontres y est remplac par un lieu anonyme ; la socit traditionnelle
supplante par la socit de consommation.
Par consquent, travers les programmes scolaires, le village socialiste, ou le souk-elfelleh, cest la ville qui est prsente dans la compagne, et, travers elle, ltat. Les ruraux
nadhrents cette urbanisation des compagnes que par ncessit. Ils ne la refusent pas,
puisquils se portent comme ayants droit la scolarisation, aux soins sanitaires gratuits,
aux biens de consommation. Mais ils le font par ncessit, pour sintroduire dans la ville et les
circuits dtat ou pour trouver ailleurs qu la campagne une issue pour leurs enfants.
Lurbanisation des structures et des esprits a, semble-t-il, t pour beaucoup dans le
mouvement de lexode rural qui a balay les campagnes algriennes au cours des annes
1970-1980. Beaucoup dattributaires de la rvolution agraire, se sont progressivement dsists
de leur cooprative et de leur logement au village pour partir en ville. La transplantation de la
Mechta la structure dtat (cooprative et village) les a amens faire le saut dcisif.

68

CHAPITRE 3
LES SENS DE L'HABITER

"L o lhabitation cesse de faire partie dun ensemble


social, elle disparat"99. (Radkowski, p:48)

Toute socit, tout groupe humain, inscrit ses expressions et son devenir dans les
relations qu'il entretient avec son milieu naturel. Celui-ci se prsente sous la forme d'un
territoire/espace parcourir, habiter, amnager. Dans ce chapitre, nous exposons les
diffrents cadres thoriques concernant lespace et lanthropologie de lespace, fondement de
notre rflexion sur l'habitat et l'habiter dans le territoire de la valle du Saf-Saf. En essayant
de comprendre la fois dans son aspect scientifique et pdagogique lmergence des notions
de lhabiter et de lhabitat, nous explorerons

les diffrentes approches anthropologiques de

lespace et de lhabitation pour dfinir ainsi lobjet de notre recherche.

1- L'ESPACE ET LORGANISATION SOCIALE100

De nombreux auteurs, sociologues, ethnologues et anthropologues ont consacr une


part de leur recherche expliciter le concept de territoire et d'espace. Leurs travaux sont la
base de la rflexion engage dans cette tude. Une rapide description de leurs apports s'avre
ncessaire avant que nous n'exposions notre propre faon d'apprhender, dans la perspective
de cette tude, les concepts d'espace, de territoire, et de production de ce territoire par
l'habitat.
Pour qui l'aborde de l'extrieur, une habitation est d'abord un fragment d'espace soustrait
sa curiosit101. L'habitat ne constitue pas toutefois un lment autonome, libre de toutes
attaches, en suspension, hors d'un systme social : sa forme et son organisation sont soumises
des forces socio-culturelles au moins autant qu' des dterminismes physiques.
L'interrogation des conditions de production de ce fragment d'espace social particulier va
nous permettre de prciser les lignes thoriques qui vont servir de cadre ce travail.
99

Radkowski. G.H, 2002, "Anthropologie de l'habiter, vers le nomadisme", PUF, p: 48.


Ces lments de cadrage thoriques sont largement inspirs des approches anthropologiques exposes dans le
travail de Watin. M, 1991, Habiter, approche anthropologique de l'espace domestique la Runion , Thse
de doctorat - Universit de la Runion. Pp : 10-30.
101
, Watin. M, op, cit, p : 9.
100

69

I-1- L'espace social:


L'espace selon K. Marx102 est l'ensemble des lieux sur lesquels et au moyen desquels se
droule l'ensemble des pratiques socio-conomiques. Le support territorial est en quelque
sorte le "contenant"103 inerte des activits des hommes. Selon Marx, le concept d'espace n'est
pas valoris en tant qu'lment actif car cela reviendrait lui donner, dans l'ordre des
systmes de transformation sociale, un rang gal celui de l'Histoire.
mile Durkheim n'accorde pas non plus une place particulire l'espace. Celui-ci reste
le substrat physique dans lequel voluent les socits. Mais, en dveloppant les notions de
structures segmentaires, de solidarit mcanique ou organique selon l'tape historique du
dveloppement de la division du travail, Durkheim renvoie implicitement une notion
d'espace social. En effet, dans la phase de "solidarit mcanique", le "segment", qui dsigne
un groupe social dans lequel les individus sont troitement intgrs, est localement situ,
relativement isol des autres et mne une vie propre. Le sociologue imagine galement des
formes sociales plus complexes, en fonction directe de la division du travail, qui
conserveraient toutefois "une structure alvolaire" marque, permettant "l'autonomie de la vie
locale et l'autorit qu'y conserve la tradition"104. En revanche, au fur et mesure que se
dveloppe la solidarit organique, une socit globale s'tablit sur des espaces plus vastes en
crant communications et changes dans la portion de territoire qu'elle contrle.
Dans un long article dat de 1977, Georges Condominas donne une dfinition
anthropologique du concept d'espace social. Celui-ci est "l'espace dtermin par l'ensemble
des systmes de relations, caractristiques du groupe considr"105. Ces systmes de relations
sont, selon l'anthropologue, au nombre de cinq. Les relations l'espace et au temps forment le
premier de ces systmes: "l'espace et le temps" cologiques " constituent d'vidence la base
mme de l'espace social: le premier offre les ressources dont dpend la vie et mme
l'existence du groupe, le second l'anime au rythme des saisons"106.
Le milieu naturel (relations l'environnement), en tant qu'cosystme, constitue un autre
lment de l'espace social. La rgion et les habitudes alimentaires en particulier y occupent
une place centrale: pour assurer sa survie, le groupe doit non seulement dvelopper des
moyens techniques et de l'outillage, rpartir la main d'uvre, mais galement entrer en

102

Aron. R, 1967, "Les tapes de la pense sociologique", Gallimard, Paris, in Watin. M, op cit.
Watin. M, 1991, op, cit, p : 10.
104
Durkeim. E, 1960, "De la division du travail social", PUF, Paris (1 re ed. Alcan 1893), pp: 266-267
105
Condominas. G, 1977, "Pour une dfinition anthropologique du concept d'espace social", in Asemi Vol. VIII
n 2, Paris, pp: 5-54. p: 8.
106
Op. Cit. p: 11
103

70

relation avec d'autres pour changer des biens. Ceci suppose d'tablir des relations de
communication qui s'appuient principalement sur la langue et l'criture. Enfin le dernier
systme caractrisant l'espace social est celui des relations de parent "au cur mme du
systme des relations internes"107 et de voisinage.
Henri Lefebvre publie en 1974 un important travail concernant la production de l'espace.
Il s'agit d'une rflexion centre sur l'espace urbain, mais sans exclusive. S'insurgeant contre la
"multiplicit indfinie d'espaces"108, le philosophe marxiste propose une thorie unitaire de
l'espace. Chaque socit produit un espace qui lui est propre et qui contient "en lui assignant
des lieux (plus ou moins) appropris, les rapports sociaux de reproduction () et les rapports
de production (), donc des fonctions sociales hirarchises"109.
L'espace est produit partir d'une "matire premire", -la nature-, selon des rgles que
Lefebvre dcrit comme universelles et qui se dveloppent dans le temps; "produire un espace
social appropri, dans lequel la socit gnratrice prend forme en se prsentant et en se
reprsentant, bien qu'elle ne concide pas avec lui et que mme son espace soit aussi bien sa
tombe que son berceau, cela ne s'accomplit pas en un jour.

I-2- La morphologie sociale


Dans son "essai sur les variations saisonnires des socits eskimos", Marcel Mauss110
se propose d'tudier la morphologie sociale de ces socits nordiques. Par ce concept, il
dsigne "la science qui tudie, non seulement pour le dcrire, mais pour l'expliquer, le
substrat matriel des socits, c'est--dire la forme qu'elles affectent en s'tablissant sur le
sol, le volume et la densit de la population, la manire dont elle est distribue ainsi que
l'ensemble des choses qui servent de sige la vie collective"111. Le lien entre espace
physique et forme sociale est clairement explicit.
Mais sa dmonstration va encore plus loin lorsqu'il tudie l'tat social de la mme
population, selon qu'elle vit disperse sous tente, l't, ou concentr dans des maisons, l'hiver.
Mauss analyse les causes de ces variations et s'attache surtout rechercher la manire dont
elles affectent "les ides, les reprsentations collectives, en un mot toute la mentalit du
groupe". Les diffrents types d'habitat eskimos sont un des moyens d'aborder les grands traits
de leur "tat social". D'o cette position dont on mesure tous les enjeux intellectuels : "or, en
107

Op. cit, p: 32, in Watin. M, op, cit, pp: 16-17.


Lefebvre. H, 1974, "La production de l'espace", Anthropos, Paris, p: 15.
109
Op. Cit. p: 15.
110
Mauss. M, 2003, "Sociologie et anthropologie", PUF, Paris, coll "Quadridge", 1950. p: 387-477.
111
Op. Cit. p: 389
108

71

fait, le sol n'agit qu'en mlant son action celle de mille autres facteurs dont il est
insparable"112. Pour conclure, et suivant en cela des gographes comme Demangeon et
Ratzel (1899), il pense que "le facteur tellurique doit tre en rapport avec le milieu social,
dans sa totalit et sa complexit. Il ne peut tre isol"113.

Ainsi, c'est toute la question de la nature de la "relation" entre l'homme et le sol qui se
trouve pose, en mme temps que celle de sa valeur heuristique. Et cela manifeste
videmment l'importance cruciale de celle de l'habitat comme point de cristallisation de ce
dbat fondamental et objet primaire de notre tude.

I-3- L'espace et la mmoire


Michle Watin114 voque dans ses rfrences thoriques sur lanthropologie de lespace,
les travaux de Maurice Halbwachs sur la mmoire collective et les conditions de son
mergence. En se proccupant de savoir comment un groupe social peut garder le souvenir
d'vnements qui l'affectent, Halbwachs tente une dfinition du temps social et montre
comment celui-ci peut se cristalliser dans l'espace.
L'auteur met en vidence "la puissance du milieu matriel", c'est--dire l'espace et les
objets qu'il contient, sur les groupes sociaux. En particulier, il montre "l'enchanement
dialectique entre la reconstitution par les groupes sociaux de leur mmoire au moyen
d'images spatiales et la reconstitution proprement historique de leur pass par le jeu de la
localisation spatiale et la topologie des faits de mmoire"115.

Poursuivant sa rflexion, Halbwachs postule l'action rciproque des hommes sur les
objets contenus dans l'espace: "Notre entourage matriel porte la fois notre marque et celle
des autres" crit-il avant d'appliquer ensuite l'ide aux groupes sociaux plus larges car "notre
culture et nos gots apparents dans le choix et la disposition des objets s'explique dans une
large mesure par les liens qui nous rattachent toujours un grand nombre de socits,
sensibles ou invisibles"116. La relation production sociale/production spatiale est explicite
lorsque qu'il affirme: "toutes les dmarches [d'un] groupe peuvent se traduire en termes
spatiaux () et chaque aspect, chaque dtail de ce lieu a lui-mme un sens () intelligible
112

Idem.
Op. Cit., p: 393.
114
Watin. M, 1991, op, cit.
115
In Watin. M, op cit, p : 12.
116
Halbwachs. M, 1968, "La mmoire collective", PUF, Paris (1re ed. 1950), p: 131.
113

72

() par les membres du groupe, parce que toutes les parties de l'espace qu'il a occupes
correspondent autant d'aspects diffrents de la structure et de la vie de leur socit, au
moins ce qu'il y a eu en elle de plus stable"117. Pour conclure sur l'apport de cet auteur, on
notera que la relation qu'il propose est dynamique puisqu'il envisage la possibilit d'une action
du groupe sur l'espace et rciproquement: "lorsqu'un groupe est insr dans une partie de
l'espace, il la transforme son image, mais en mme temps il s'y plie et s'adapte des choses
matrielles qui lui rsistent"118. Enfin, tout vnement important survenant dans l'histoire d'un
groupe social a des rpercussions sur son cadre spatial, car "un vnement vraiment grave
entrane toujours un changement des rapports du groupe avec les lieux, soit qu'il modifie le
groupe dans son tendue (), soit qu'il modifie le lieu. () partir de ce moment, ce ne sera
plus exactement le mme groupe, ni la mme mmoire collective; mais en mme temps,
l'entourage matriel non plus ne sera plus le mme"119.
Avec Halbwachs on voit s'entrecroiser les temps sociaux et l'espace que l'auteur
n'appelle pas encore social, mais vcu, dans lequel "les groupes fixent les vnements qui
correspondent leurs relations mutuelles avec d'autres groupes"120.

I-4- Lhomme et lespace

Le structuralisme s'est bien entendu intress de trs prs aux relations que l'homme
entretient avec l'espace dans lequel il vit. En effet, Claude Lvi-Strauss aborde le concept de
modle qui fonde pour l'essentiel la dmarche structuraliste. Qu'il soit mcanique ou
statique121, le modle est la matrice qui doit rendre compte de l'ensemble de la ralit sociale.
En rompant avec la dimension historico- temporelle, ce courant de pense, sans nier le temps
en tant que tel, ne lui accorde pas un statut pistmologique particulier. "Les phnomnes
synchroniques offrent () une homognit relative qui les rend plus facile tudier [que les
phnomnes diachroniques]"122. l'appui de ces dires, Lvi-Strauss a montr comment en
changeant la configuration spatiale du village Bororo, les valeurs privilgies par le groupe
taient plus facilement modifiables123.

117

In, Watin. M, 1991, op, cit, p : 12.


Idem.
119
Halbwachs. M, 1968, Op. Cit. p: 133.
120
Op.cit, intro. P: XIV.
121
Lvi- Strauss. C, 1958, " Anthropologie structurale", Plon, Paris (d. 1947), p: 314-316
122
In Watin. M, 1991, op, cit, p : 13.
123
C. Lvi-Strauss accorde la corrlation entre la structure sociale et la configuration spatiale des
tablissements humains. En particulier, il montre dans "Tristes Tropiques" (1955) comment le plan du village
Bororo est l'criture de l'organisation sociale et la mmoire du groupe.
118

73

Aussi, si dans l'uvre de C. Lvi-Strauss (1958), la notion d'espace social apparat


fortement comme "la faon dont les phnomnes sociaux se distribuent sur la carte et les
constantes qui ressortent de cette distribution"124, celle-ci est dfinie de faon trop statique
pour dgager le concept d'"espace produit" susceptible d'envisager les variations qui peuvent
intervenir dans la configuration particulire des divers lments du modle. Pour sa part,
Andr Leroi-Gourhan considre que la domestication du temps et de l'espace est un fait
humain par excellence, car crit-il, " la base du confort moral et physique repose chez
l'homme la perception toute animale du primtre de scurit, du refuge clos, ou des rythmes
socialisants"125.

II- POUR APPREHENDER LES TERRITORIALITES HABITANTES

Rappelons que le souci majeur de cette rflexion est d'articuler les pratiques spatiales
savoir l'habiter dans la valle du Saf-Saf- d'une part, aux reprsentations qui y sont associes
et, d'autres part en posant d'emble comme essentiels deux registres complmentaires:
-la sphre de la territorialit qui organise les pratiques spatiales apprhendes dans leur
caractre concret et immdiatement visible.
-et la sphre des pratiques, des reprsentations imaginaires, symboliques et idologiques
donnant un sens l'espace vcu.

En fait le clivage entre ces deux ordres ressortit la seule exigence analytique car
l'observation des donnes empiriques rvle que comportements spatiaux et symboliques
entretiennent des rapports troits. Ainsi pour les sujets, s'approprier un lieu, c'est avant tout lui
confrer un sens, une symbolique propre et de ce point de vue, il n'existe pas de lieu neutre ou
vide de signification.

Pour prsenter les soubassements conceptuels, on construira un modle d'interprtation


reposant sur trois concepts gnraux : la territorialit, l'appropriation et la symbolique de
l'habiter.

124
125

Idem.
Leroi Gouhan. A, 1965, "Le geste et la parole", I et II, Albin Michel, Paris, p: 139.

74

II-1- Territoire et territorialit

On doit aux premiers psychologues de l'environnement les notions de territoire, de


territorialit et de territorialisation. Selon Altman126, la territorialit implique tout simplement
l'utilisation exclusive des espaces et des objets par des personnes et des groupes. Mais
l'utilisation du terme territoire n'est pas sans poser quelques problmes thoriques. Fortement
contamine par l'thologie et le biologisme qui lui sont le plus souvent associs, cette notion
doit tre utilise en sciences sociales avec des prcautions toutes particulires.
On sait que de trs nombreux sociologues et psychosociologues lui dnient toute
pertinence thorique, l'instar d'A. Sauvage qui dclare sans ambages "le territoire n'est
qu'un mot, une notion aux contours imprcis et fluctuants, nullement un concept"127.
Pourtant, une fois dpouill de ses significations mtaphoriques lies au rgne animal,
"de l'anthropomorphisme flottant qu'il recouvre", ce terme s'avre relativement opratoire. En
ce qui concerne les conduites de territorialit, bornons-nous signaler que le territoire humain
est dfini de faon infiniment plus complexe que celui de l'animal, qu'il est irrductible aux
expressions comportementales strotypes reposant sur des bases exclusivement gntiques
et biologiques.
Et pour rompre dfinitivement avec le raisonnement analogique qui associe humain et
animal, on retiendra de la territorialit une dfinition simple, loigne de celle -trs
spcifique- que donne classiquement l'thologie pour qui elle est "la dominance absolue
tablie alternativement entre deux individus, chaque fois que l'un se retrouve plac sans son
territoire"128. La territorialit renvoie ici un ensemble de conduites spatiales exprimant plus
ou moins explicitement un contrle symbolique sur un espace donn et par l mme un
certain type de rapport l'environnement et aux groupes occupant la ville. C'est cet ensemble
de pratiques, qui, lorsqu'elles sont identifies, rvlent les contours du territoire d'un sujet ou
d'un groupe.
Enfin, un autre reproche couramment adress la notion de territoire est son extrme
polysmie. Prsente dans d'innombrables domaines avec des acceptions fort diffrentes, elle
finit par y perdre toute pertinence. C'est pourquoi il n'est pas inutile de poser quelques
dfinitions de dpart, de faon dlimiter aussi rigoureusement que possible son utilisation.

126

Altman. I, 1975. "The environnement and social behavior privacy personal space, territories, crowding,
Montery, Brooks, Cole, ", in Fischer. G.N, "Psychologie sociale de l'environnement 1992.
127
Sauvage. A, 1988, "L'habitant raisonnable", thse pour le Doctorat d'Etat de Lettres et de Sciences Humaines,
Universit de Paris VIII, 2 volumes, St Denis, p: 477
128
Fischer. GN, 1992, "Psychologie sociale de l'environnement", Privat, Toulouse, p: 30.

75

La notion de territoire suppose directement le contrle d'un espace donn sur lequel on
exerce plus ou moins explicitement un droit de possession. C'est incontestablement une zone
d'emprise laquelle on peut s'identifier. Cette notion constitue une des bases conceptuelles de
la psychologie de l'environnement129.
Enfin, l'ide de territoire est souvent associe celle de communaut, gnralement
conue par dfinition comme territorialise130. Or, si parler de communaut habitante pour la
valle du Saf-saf n'a gure de sens, on remarquera cependant que l'appropriation collective
d'un mme lieu, sa frquentation rgulire suscite une certaine conscience motionnelle
d'appartenance un mme groupe, ractive pourrait-on dire- chaque rencontre mais qui
ne sert pas forcment la sparation de ses membres.
Diverses disciplines en sciences sociales dmontrent l'existence de la territorialit chez
l'animal et chez l'homme. Mais toutes, y compris l'thologie, partent d'un prsuppos savoir
"qu'il n'existe pas de comportements sociaux sans territoire"131. Dans les annes 1920, les
thologues donnent au territoire une dfinition et dveloppent le concept de "territorialit",
qui inclut la prise en compte de "systmes comportementaux". Ils dfinissent la territorialit
travers "la conduite caractristique adopte par un organisme pour prendre possession d'un
territoire et le dfendre contre les membres de sa propre espce". Les ides d'espace
appropri, de domination et de frontires sont chaque fois prsentes dans ces dfinitions.
Le territoire est aussi affaire de gographes, il est alors considr comme un espace
appropri. Pour sa part, la psychologie dfinit l'appropriation comme un apprentissage,
comme la facult de faire sien un ensemble d'expriences. Le contenu physique mais aussi
social de l'espace sera donc l'axe privilgi pour analyser des pratiques territoriales qui font
sens avec la constitution de territoires, en tablissant les liens entre les lieux et les besoins
ncessaires l'homme pour vivre pleinement son territoire. Les gographes distinguent
partir de l des formes juxtaposes, satellises, rticules suivant l'chelle territoriale
analyse.
La notion de territoire a t marque par le critre de ses limites ds que s'est pose la
question du rapport entre des groupes caractriss par leur tranget. La langue et l'habitat en
sont, selon Mauss132 les grands marqueurs. l'intrieur d'un mme groupe, mme s'il est
isol, "insularis" par la non-reconnaissance de voisins, l'anthropologie montre qu'une

129

Idem.
Le rapport entre espace et communaut est un des thmes centraux des sociologues de l'cole de Chicago.
131
Le Berre. M-Y, 1995, "Territoires, encyclopdie de gographie". Paris, Economica.
132
Mauss. M, 1947, "Manuel d'ethnographie", Paris, Genve. Payot.
130

76

division peut exister qui structure le territoire en deux parties (le haut et le bas, l'est et
l'ouest) en relation avec les deux phratries qui composent ce groupe.
Si l'on se rfre J-M. Offner et D. Pumain133, "le territoire construit est, selon ces
auteurs, rappropri, pratiqu, vcu par des populations qui n'ont pas forcment particip
son laboration: ainsi est dsigne la territorialit". Celles-ci reflte les dimensions multiples
du vcu territorial par les membres de la collectivit: les acteurs vivent la fois le procs
territorial et le produit territorial travers un systme de relations productivistes (lies aux
ressources) ou existentielles (relevant de la construction identitaire, donc de la mmoire
collective et de la reprsentation).
Edward. T. Hall dit pour sa part que : "la territorialit est un concept de base dans
l'tude du comportement animal: on la dfinit gnralement comme la conduite
caractristique adopte par un organisme pour prendre possession d'un territoire et le
dfendre contre les membres de sa propre espce"134 et, dplaant le concept vers les
comportements humains, il prcise: "le territoire est au plein sens du terme un prolongement
de l'organisme, marqu de signes territoriaux visibles et invisibles"135.
C'est l'Ecole de Chicago (annes 1920-1930), qui en dveloppant ses principes
d'cologie urbaine, a soulign avec force l'importance de la territorialit inhrente aux
activits humaines : "Pour comprendre les comportements, les formes d'organisation sociale,
les changements sociaux, on ne saurait se passer de prendre en compte les rapports qu'ils
entretiennent avec l'espace dans lequel ils s'inscrivent ncessairement"136.
En rejoignant cette ide, Olivier Lazzarotti explique quant lui que les lieux et les
hommes sont solidaires et ne peuvent tre confondus : La principale logique des premiers
est celle d'un travail de singularisation constant. Celle des hommes trouve son principe dans
celui de l'intgration. Pourtant, la logique des uns ne s'oppose qu'apparemment celle des
autres, et rciproquement. Cette rflexion tend montrer qu'il ne peut y avoir l'un sans
l'autre, que la mesure de ce qui diffrencie, de ce qui distingue, de ce qui singularise, ne peut
s'valuer que rapporte ce qui rapproche. Il n'y a pas de singularisations possibles sans
rciproque territoriale 137. Lazzarotti explique que les lieux et les territoires sont les deux
notions qui rendent compte du partage de l'espace habit.

133

Offner. J-M, Pumain. D (sous dir), 1996, "Rseaux et territoires significations croises. La Tour d'Aigues.
L'Aube.
134
Hall. E.T, 1971, "La dimension cache", Paris, le Seuil.
135
Hall. E.T, in, Pinson. D, Thomann. S, 2001, La maison en ses territoires, de la villa la ville diffuse ,
LHarmattan, Paris. p : 110.
136
Joseph. I, 1984, " Le passant considrable", Mridiens, Paris, p: 31
137
Lazarotti. O, 2006, "Habiter la condition gographique", Belin, Paris, p: 64

77

En effet, le partage peut tre compromis comme sparation ou comme runion. L'espace
habit n'est pas fait de lieux, qui affirment une singularit, ou de territoires, qui travaillent
leurs liaisons. "Car vivre, c'est s'inscrire la fois et de manire ncessaire dans la dimension
locale et territoriale de l'espace habit. Les lieux et les hommes n'puisent pas le champ de
l'analyse de l'espace habit. Ils en sont les mesures mesures, les normes talons: autrement
dit, donc, un principe de partition autant que ses manifestations, gographiques en
l'occurrence"138.

Marcel Roncayolo, crit pour sa part que "l'attachement un "terroir", un certain souci
d'indpendance, l'affinit avec des horizons relativement troits, caractriss par une ligne du
relief, un amnagement du sol, un type d'habitat, tout ceci entre certainement dans le portrait
mental des "paysans"; mais ramener la territorialit ces sentiments strotyps apporte peu
de clart au dbat et explique fort peu de choses, si ce n'est une reprsentation sociale qui
risque d'tre impose de l'extrieur"139.
L'auteur prcise que la localisation est le rsultat d'une histoire, tout comme la
constitution des groupes ethniques. L'affinit proclame entre un "terroir" et les hommes qui
l'habitent, peut receler des faits multiples de changement et de mobilit140. Pour cet auteur, la
notion de territorialit recouvre deux contenus diffrents: d'une part, l'attachement des lieux
prcis, qui peut tre le rsultat d'un long investissement matriel et mental et s'exprime
souvent dans un jeu de croyances, de religion du terroir. D'autre part, des principes
d'organisation- qu'il s'agisse de techniques culturales, d'habitat, de hirarchie sociales, de
rapports avec les groupes voisins- qui modlent le territoire mais peuvent tre transfrs d'un
lieu un autre141.
Et en se rfrant Soja, qui dfinit la territorialit comme "un phnomne de
comportement associ l'organisation de l'espace en sphres d'influence ou en territoires
clairement dlimits, qui prennent des caractres distinctifs et peuvent tre considrs au
moins partiellement comme exclusifs par leurs occupants ou ceux qui les dfinissent" le mme
auteur ajoute que "l'homme est un animal territorial et que la territorialit affecte le
comportement humain toutes les chelles de l'activit sociale"142

138

Idem.: 64
Roncayolo. M, 1990, "La ville et ses territoires", Gallimard, Paris. p ;197.
140
Op.cit, p: 190.
141
Op. cit., p: 191.
142
In Roncayolo. M, 1990, op. Cit. p: 182-183. Rfrence Soja. E- J, 1971, "The political organization of
space", in Annales of Association of american gographers, LX, pp: 1-54.
139

78

Dans tout ce qui vient d'tre expos, nous avons essay de mettre en vidence une
dynamique qui va servir de guide l'ensemble de cette tude et avancer que toute
transformation spatiale traduit des changements culturels et sociaux : "l'habitat ne reprsente
qu'une partie de l'espace social dont il constitue par ailleurs l'un des lments culturels les
plus importants"143. Mme en tant qu'une infime partie de l'espace social, l'habitat obit au
processus de production dcrit ci- dessus et peut devenir, comme produit social et culturel, un
objet privilgi d'observation.

II-2- L'appropriation spatiale

Comme le territoire et la territorialit, l'appropriation est un concept de base de la


psychologie sociale de l'environnement. Il est souvent associ d'autres notions, telles que le
"chez soi" ou "l'ancrage spatial". l'image du territoire, l'appropriation, ce "terme
talisman"144 est utilis le plus souvent sans grande prcaution et appelle quelques
approfondissements.
L'appropriation sera envisage ici comme un concept servant " analyser des
comportements et des actions qui expriment des formes concrtes d'agir, de sentir et qui
permettent la fois une emprise sur les lieux et la production de signes culturels
spcifiques"145
Concrtement ce terme dsigne comment dans diverses situations, lieux anonymes ou
non, publics et privs, l'individu amnage, restructure l'espace en coquilles personnelles qui
manifestent sa relation privilgie aux lieux dans lesquels il se trouve mme provisoirement.
S'approprier un espace, c'est le faire sien, c'est le marquer de son empreinte personnelle,
lui confrer un ensemble de significations symboliques qui renvoient l'univers culturel de
l'individu ou de son appartenance. Ainsi "l'appropriation passe par la possibilit qu'un
espace, objectivement ou temporairement extrieur soi, puisse devenir un espace
d'intriorit, c'est--dire sans danger pour le moi"146.

L'appropriation est donc un processus en rapport direct avec l'identit individuelle et/ou
collective dont les indices constituent un vritable langage symbolique qui prend la forme

143

Condominas. G, 1977, "Pour une dfinition anthropologique du concept d'espace social", in Asemi vol, VIII
n2, Paris, pp: 5-54, p: 81, in, Watin. M, 1991, op cit, p : 21.
144
Sauvage. A, op, cit, p: 3
145
Fischer. GN, 1981, "La psychologie sociale de l'environnement", p: 44-45.
146
Palmade. J, Lugassy. F, 1970, "La dialectique du logement et de son environnement. Etudes exploratoires",
Ministre de l'Urbanisme et du Logement. P: 4.

79

d'une communication non verbale. Ces manifestations concrtes sont les composantes de la
mise en scne de la vie d'un individu ou d'un groupe qui dit sa position dans l'organisation
sociale. GN. Fischer explique ce marquage [appropriation] de l'espace en crivant, en ce sens,
"un espace raconte toujours une histoire, individuelle ou sociale, il dit du groupe et au
groupe quelle est sa faon de vivre, d'habiter, de travailler, de vivre socialement dans un
lieu"147.
Pareillement au terme d'une rflexion sur les mcanismes d'appropriation des espaces de
travail Fischer conclut : "Ainsi l'appropriation se dfinit-elle comme un processus
d'humanisation conflictuelle: zone irrductible qui ne peut jamais tre entirement soumise et
qui introduit toujours une perturbation relative dans les rouages prtendus rationnels des
organisations. L'individu n'est jamais totalement dfini par la situation qui pse sur lui, il
filtre la pression des contraintes en fonction de la possibilit qu'il a de faire des choix
personnels dans un environnement impersonnel. Le fonctionnement social du travail ne prend
un sens que si l'on raffecte au comportement la dimension d'une relle matrise travers
laquelle chacun peut exprimenter la gestion de soi, mme dans des lieux qui sont
apparemment dj grs entirement pour lui"148.
Ordinairement, la plupart des groupes parviennent bien s'approprier leur espace de
travail mais il existe des cas de dsappropriation ou d'appropriation problmatique, lis
notamment la dgradation et l'inadaptation des lieux. On sait que, dans le domaine du
logement social par exemple, la dtrioration d'un hall d'immeuble indique une relation
dgrade l'espace de vie, un sentiment d'exclusion aigu. De mme, le fait de vivre dans un
bti taudifi affecterait l'estime de soi, en mme temps que le sentiment d'intgration la
socit globale. Rappelons ce que dit Daniel Pinson propos du fonctionnalisme qui avait
tayloris en dimensions et en normes l'architecture du logement : "la fonctionnalisation du
logement avait ainsi touff sa signification", et de l'appropriation il dit: "l'appropriation tait
l'talon de l'existence ou non d'une relation quasi intime de l'habitant avec le lieu qui lui tait
allou. Elle testait, si le matre d'ouvrage l'instituait en critre de qualit d'une production
architecturale, la russite d'une uvre"149.
Dans une rcente contribution, Nora Semmoud150 a effectu, pour sa part, un travail qui
a rendu compte des stratgies dappropriation de lhabitat par la population algroise et les
types quelles configurent. La typologie quelle a produite tablit la structure de
147

Fischer. GN, 1981 "Psychologie sociale de l'environnement", pp: 44-45.


Fischer. G.N, 1989, "Psychologie des espaces de travail", Armand Colin, Paris p: 141-142.
149
Pinson, D, 1993, "Usage et architecture", L'Harmattan, collection villes et entreprises. Paris. p: 1
150
Semmoud. N, 2007, "Habiter et type dhabitat Alger", Revue Autrepart n 42, Paris, pp: 165-182.
148

80

correspondance entre les dispositions spatiales dun difice et les conditions dappropriation
de ses occupants dans les quartiers dAlger. Pour N. Semmoud, le terrain passionnant des
phnomnes dappropriation fait cho celui des processus dactualisation de lhabitus dcrit
par Pierre Bourdieu ; des processus qui transforment, adaptent, retournent ou annulent un
espace. En fait, les habitants nactualisent leur habitus quen composant avec un cadre
physique particulier. Etant entendu que les schmes pratiques la base de cette actualisation,
quelle que soit leur inertie, subissent des mutations qui apparaissent loccasion du
dcodage des significations des modalits dusages 151.
Lauteur prcise que lappropriation de lhabitat est envisage comme un processus de
mise en conformit des lieux avec lhabitus des individus. Un processus o ils sont contraints
de composer avec le contexte spcifique dans lequel ils le font, notamment avec les
conditions de production de lhabitat. Les adaptations et les rectifications opres font
apparatre prcisment lampleur des dcalages entre proprits spatiales de leur demeure et
leurs modles socioculturels.
travers des exemples de maison, modeste ou huppe dans les quartiers de la ville
dAlger, N. Semmoud procde une typologie dhabitats qui va de lhabitat disqualifi, un
habitat o la maison commune qui sorganise et sarticule autour dune cour est souvent
lorigine du processus durbanisation, vers lhabitat valorisant qui se traduit par limmeuble
familial devenu modle dominant chez les mnages. Lorganisation spatiale de limmeuble
familial se caractrise par la superposition de plusieurs logements, plus au moins
indpendants dans un immeuble implant sur un mme lot o cohabitent dans des
appartements spars, les parents et les jeunes mnages des fils 152. La position privilgie
de limmeuble familial dans les reprsentations des groupes sociaux, vient du fait quil est
voqu avec fiert par ses rsidents comme laccomplissement de leur ascension sociale,
tandis que les groupes sociaux qui ny ont pas accs, en parlent comme lidaltype
atteindre. Pour N. Semmoud cette position est due trois conditions trs recherches, le statut
de propritaire, le caractre individuel de lhabitat et la latitude quil offre aux usagers,
notamment den faire une source de revenu et enfin, la possibilit de lguer un patrimoine aux
enfants, surtout aux fils153.

151

Semmoud. N, op. Cit. p : 166.


Op., cit. p : 172.
153
Op., cit. p : 173.
152

81

En terme de logique dappropriation lauteur annonce que le dcodage des


significations (sociales, imaginaires, symboliques, etc.) qui apparaissent dans les discours des
habitants et dans le marquage et leur inscription spatiale, induits par leurs procds
dappropriation permet didentifier les modes dhabiter. Le concept de mode dhabiter
apparat comme permettant d'articuler diffrents volets de lhabiter, de dpasser les clivages
entre des approches axes essentiellement sur les dimensions matrielles de l'habitat et
impliquant les relations de l'homme son environnement physique , et dautres plus
abstraites, sinon idelles (pratiques et habitus des individus, rapports sociaux).
Ainsi, d'une faon gnrale, l'appropriation peut-tre apprhende comme une tentative
pour marquer son identit, la donner voir mais aussi la sauvegarder face un cadre bti
froidement fonctionnel.

II-3- Habitus: manire dtre

Si la notion est dj prsente dans la philosophie dAristote (sous le terme dhexis) ou


dans la pense thomiste154 (sous le vocable dhabitus), la ractivation du concept par Pierre.
Bourdieu lui confre une dimension singulire. Fruit dune histoire incorpore, lhabitus (du
latin classique qui signifie manire dtre ) conditionne et gnre la fois une multitude
de choix chez un agent qui jouit dune libert conditionne. L'habitus est: "[] ce que l'on a
acquis, mais qui s'est incarn de faon durable dans le corps sous forme de dispositions
permanentes"155.
Dans un tel contexte, les sociologues participent aussi au dbat, mme si le mot
habiter ne fait pas partie du vocabulaire usuel de la sociologie. Certains sociologues, en
effet, s'en approchent, en particulier pour aborder la question de l'articulation entre les
individus et la socit. Il n'y a donc pas de magie des habitus, mais bien une production, avec
ses conditions, ses enjeux, ses raisons aussi, ce qui en fait une notion et une ralit
parfaitement saisissables, si ce n'est verbalisables. Ce point est une rupture scientifique
radicale et, pour nous, dterminante. L'homme est entirement considr comme un tre
social, dfini par ses habitus. Cest dire finalement comment les sujets, les agents sociaux
incorporent un certain nombre de structures qui ensuite guident leurs comportements, leurs
modes de conduites, la hirarchie de leurs choix, leurs gots

154

Le thomisme est un courant philosophique ouvert sur une thologie faisant rfrence Saint Thomas
dAquin.
155
Bourdieu. P, 1984, "Question de sociologie", Les Editions de Minuit, Paris, p: 134.

82

La notion dhabitus, telle quon la trouve chez Aristote, chez Saint-Thomas ou au-del,
chez des gens aussi diffrents que Husserl, Mauss, Durkheim, Weber..., dit finalement
quelque chose de trs important : les sujets sociaux ne sont pas des esprits instantans156.
Autrement dit, pour comprendre ce que quelquun va faire, il ne suffit pas de connatre le
stimulus ; il y a au niveau central un systme de dispositions, cest dire des choses qui
existent ltat virtuel et qui vont se manifester en relation avec une situation. Cest un
dbat extrmement compliqu mais la notion dhabitus a plusieurs vertus. Elle est importante
pour rappeler que les agents ont une histoire, quils sont le produit dune histoire
individuelle, dune ducation associe un milieu et dune histoire collective et quen
particulier les catgories de pense, les catgories de lentendement, les schmes de
perception, les systmes de valeurs sont le produit dincorporation de structures sociales 157.
Les recherches158 de Pierre Bourdieu en Algrie et dans le Sud-Ouest rural franais ont
inspir tous ses travaux ultrieurs. Les concepts de stratgie, dhabitus, de champ social, de
capital et de domination symboliques ont t forgs partir de son exprience des mutations
paysannes de part et dautre de la Mditerrane, puis mobiliss pour analyser des pans entiers
de la socit franaise. Enfin, parce que sa thorisation gnrale traverse toutes les sciences
sociales. Aussi, par exemple, lun de ses livres majeurs, La Distinction, peut-il tre considr
comme une uvre tout aussi ethnologique que ses textes sur la maison kabyle et la parent
arabe.
La Kabylie est cependant pour lui comme un "chemin initiatique" o il dit sa dette
lanthropologie structurale. "La maison kabyle ou le monde renvers" est en effet un texte
quil ddie Lvi-Strauss. Par la suite, Bourdieu dveloppe sur la parent une approche qui le
spare de Lvi-Strauss et reprend le modle de la la rpublique des Cousins de Germaine
Tillion159. crite en collaboration avec Abdelmalek Sayad, cette troisime de ses tudes
dethnologie kabyle publie en 1972, aprs celles consacres respectivement au sens de
lhonneur160 et la maison161 dcentre en effet les questions de parent en contestant

156

Propos de Pierre Bordieu, lors dun entretien avec lhistorien Roger Chartier diffus dans "Les chemins de la
connaissance" (partie 4, 1988), "Pierre Bourdieu - Lhabitus est un systme de virtualit qui ne se rvle quen
situation". http://lbsjs.free.fr/Bourdieu/bourdieu-docs.htm.
157
Entretien avec lhistorien Roger Chartier diffus dans "Les chemins de la connaissance" (partie 4, 1988),
"Pierre Bourdieu - Lhabitus est un systme de virtualit qui ne se rvle quen situation".
158
Lobservation de la Kabylie a profondment marqu la rflexion du sociologue Pierre Bourdieu. Esquisse
dune thorie de la pratique (1972), le sens pratique (1980) ou encore la domination masculine (1998) doivent
normment lobservation de la socit kabyle.
159
Tillion, G. 1966, Le Harem et les cousins, Paris : Le Seuil, 220 p.
160
"The Sentiment of Honour in Kabyle Society", in J. G. Peristiany (d.), Honour and Shame. The Values of
Mediterranean Society, Londres, Weidenfeld and Nicholson, 1965, p.191-241.

83

luniversel de linterdit de linceste qui rgne en ce domaine. Matire cette rvision radicale
est fournie Bourdieu par ses enqutes en Kabylie sur la forme de mariage atteste au
Maghreb, au Moyen-Orient et jusquen Afrique subsaharienne, qui encourage les hommes
pouser la fille du frre de leur pre (bint- elamm)162.
Dans son livre Esquisse dune thorie de la Pratique, dont une partie est consacre la
socit kabyle, Bourdieu montre les principes profonds qui animent la maison kabyle et le
systme de valeurs grce auquel elle a pu se constituer, se dvelopper et se perptuer mme
chez ceux de ses enfants qui sont ns dans lexil et nont pas connu la terre natale. Dans son
tude de la maison kabyle, une institution sociale concrte et unique la maison est
prsente comme lexpression dune unit culturelle plus large que lethnologue ne peut pas
(ou plus) observer directement. Les dpossessions foncires engendres par plus dun sicle
de colonisation franaise et, leur suite, les migrations des campagnes vers les villes, avaient
dj entran des changements profonds du paysage social et gographique de la Kabylie.
Axxam (Akham), domaine des femmes, du domestique, du priv, les femmes pour la
mentalit kabyle, reprsentent pour les hommes lhonneur familial. Cest lintrieur de la
maison que la femme engendre, accouche, lave le mort et accomplit les rites de protection
pour rclamer la fcondit et la prosprit en associant la nature et lme des dfunts.
La nostalgie structurelle prsente dans les descriptions, par Bourdieu et Sayad, des
processus denracinement et de dracinement est particulirement manifeste dans ltude de
lhabitat domestique. Dans la sociologie coloniale franaise comme dans la thorie
anthropologique contemporaine, la maison kabyle (ou Akham) constitue la pierre de touche
o la distance culturelle algrienne (lextriorit) rencontre les relations particulires de la
distinction domestique (lintriorit)163. Lanalyse structurelle que Bourdieu fait des relations
physiques et sociales dans lAkham a t maintes reprises utilise par divers auteurs
cherchant laborer un modle gnral non occidental dorganisation de lespace social.
Dans lanalyse de Bourdieu, lAkham est un espace parfaitement structur qui reflte et
structure et de ce fait reproduit linfini lhabitus. Il reprend sous une forme inverse les
161

"La maison kabyle ou le monde renvers", in J. Pouillon et P. Miranda (ds.), changes et communications.
Mlanges offerts Claude Lvi-Strauss loccasion de son 60e anniversaire, Paris-La Haye, Mouton, p.739758; voir aussi, "La parent comme reprsentation et comme volont", crit en collaboration avec Abdelmalek
Sayad, paru en 1972, simultanment dans Mediterranean Family Structures (J. Peristiany, d., Cambridge
University Press) et comme troisime chapitre dEsquisse dune thorie de la pratique (Genve, Droz, 1972). Et,
Bourdieu. P et A. Sayad, 1964, "Le Dracinement, la crise de lagriculture traditionnelle en Algrie", Minuit,
Paris.
http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=ARSS&ID_NUMPUBLIE=ARSS_150&ID_ARTICLE=ARSS_
150_0019#fp_no10#fp_no10.
www.educspe.com/portrait/les-portraits/portrait--pierre-bourdieu.html
162
.Mouzaia. L, 2006, Le fminin pluriel dans l'intgration , KARTHALA Editions 179 pages, ISBN
163
Bourdieu. P, 1972, Esquisse dune thorie de la pratique , op. cit. p : 81.

84

oppositions structurelles fondamentales de la socit kabyle dans son ensemble:


homme/femme, haut/bas, sec/mouill, jour/nuit, clair/sombre, humain/animal, honneur/honte,
fcondant/fcond. La maison kabyle, lieu dintimit invers, soppose au monde public et
naturel et, dans le mme temps, concrtise ses hirarchies et ses valeurs fondamentales.
III- L'HABITAT164

Fragment de l'espace social, "la maison humaine est sans doute la nouveaut la plus
marquante, la plus rpandue la plus signaltique des hommes" dit Pierre Deffontaines165.
L'organisation de cet espace habit n'est pas seulement une commodit technique; c'est, selon
A. Leroi-Gourhan : "au mme titre que le langage, l'expression d'un comportement
globalement humain"166. Quelle que soit l'poque de sa construction, ds les premiers
tablissements humains jusqu'aux temps modernes, l'habitat rpond une triple ncessit;
crer un abri techniquement efficace, assurer un cadre au systme social et mettre de l'ordre,
partir d'un point matriel, dans l'univers environnant.

"La maison est la fois un abri et une aire d'appropriation ncessaire au


droulement des actes assurant la continuit de la vie"167.
Les actes essentiels de la vie que sont la reproduction, le repos, l'absorption de
nourriture et ventuellement l'hygine du corps, exigent, des degrs divers, non seulement la
scurit, un certain confort thermique, la possibilit de stocker des rserves de nourriture, de
combustibles et de vtements, mais aussi la prsence immdiate de l'eau et du feu. La forme,
la solidit et l'implantation de la maison doivent rpondre ces exigences.
La maison est galement le lieu de vie d'un groupe. La notion de maison est insparable
de celle de la famille dont la forme est variable dans le temps et travers le monde. L'espace
clos, "priv", distingue donc, au sein d'une communaut, des agrgations particulires
d'individus, qui maintiennent entre eux, de faon durable ou non, des liens particuliers. Mais
ces groupes doivent galement tablir des relations de coopration, d'vitement, de conflit
avec les autres formations qui composent la collectivit: "produire un habitat, c'est aussi

164

Ces lments thoriques sur lhabitat sont galement largement inspirs par le travail de watin, M, 1991, op,
cit.
165
Deffontaines. P, 1972, "L'homme et sa maison", Gallimard, Paris., p: 9.
166
Leroi Gourhan. A, 1965, "Le geste et la parole", I et II, Albin Michel, Paris. p: 150.
167
Pezeu- Massabuau. J, 1983, "La maison, espace social", PUF, Paris. p: 19, in Watin. M, op, cit, p : 22.

85

amnager les relations socitales, organiser les proximits et les distances "168. C'est
galement distinguer un "dedans", accessible certaines personnes, et un "dehors" qui devient
un lieu public.
La maison s'insre donc dans un rseau de relation et cet espace protg est appropri
par un groupe dfini et relativement stable. Objet d'abord destin l'homme et son groupe
familial, c'est--dire objet appropri par une fraction d'une communaut, la maison est
pourtant totalement incluse dans la collectivit. Comme "objet fabriqu, la maison rsulte de
processus conomiques de fabrication, et d'acquisition qui mettent en uvre des circuits
d'laboration, de transports, d'changes dont elle dpend troitement"169.. Ainsi, la maison "
s'insre dans la culture d'un groupe parce que [son] dification est toujours un acte collectif
que l'utilisateur y prenne part ou non"170. Si la maison plonge dans le social depuis bien
l'amont de sa construction effective, elle voit son existence prolonge par le groupe et la
termine sur une dcision d'origine collective.

"La maison est d'abord une enceinte o se concentre un contenu ferm, une
centralit qui dfinit comme priphrique le reste du monde"171.
La menace du "monde extrieur" peut provenir aussi bien des autres hommes que des
animaux. Mais la maison est aussi, comme l'a dit Gaston Bachelard172, "un instrument
affronter le cosmos", qui, comme telle, doit faire face aux puissances malfiques, aux forces
de la nature ou encore capter la protection de puissances bnfiques.
Reprenant le thme de l'enracinement potique, G. Bachelard reprsente la maison tel un
"coin du monde", "un cosmos", "une coquille initiale". Rejetant la conception d'une habitation
- objet, il met en lumire les sensations de bien-tre apportes par les espaces clos, intimes
valeur d'abri de la maison. Plus prcisment, travers le songe de la maison natale, qui "
inscrit en nous la hirarchie des diverses fonctions d'habiter", l'homme accde un tat de
bien tre, "combl de tous les biens essentiels face aux hostilits des hommes et de l'univers".
Enfin, en dotant la maison de conscience verticale- de la rationalit du toit l'irrationalit de
la cave- et de conscience centrale, il pose une critique de l'habitat fonctionnaliste considr

168

Baduel. P.R, 1986, "Habitat traditionnel et polarits structurales dans l'aire arabo- musulmane", in Annuaire
de l'Afrique du Nord Tome XXV. Editions du CNRS. Pp: 231-256. Ici, p: 234
169
Pezeu Massabuau. J, 1983, op. Cit. p: 20
170
Op. Cit. 21.
171
Op. Cit. 52
172
Bachelard. G, 1957, "La potique de l'espace", PUF, Paris.

86

comme des boites superposes sans racine, et ne faisant corps ni avec son habitant ni avec son
environnement naturel et cosmique173.
Dans son tude Pour une anthropologie de la maison Amos Rapoport174 passe en
revue les diffrentes causes susceptibles d'influencer un projet de construction. Il examine
tour tour les "diffrentes thories sur les formes de la maison". Il s'intresse particulirement
celles qui impliquent les aspects matriels (le climat et le besoin d'un abri, les matriaux et
les techniques, le site) et les aspects conomiques, militaires et religieux. Dans tous ces
domaines, A. Rapoport montre qu'il ne peut exister de dterminisme physique explicatif de la
forme des maisons. De plus, il constate qu' travers le monde, une "grande varit des
consquences () [peut] rsulter de causes apparemment similaires et des rsultats similaires
semblent dcouler de causes totalement diffrentes"175.
Si la forme de la maison ne constitue pas une rponse une cause particulire, elle n'est
pas non plus le rsultat de la combinaison de plusieurs forces en raction des dterminants
physiques multiples. Pour A. Rapoport, "d'autres forces sont l'uvre". Il rappelle que les
socits qu'il tudie "sont en grande partie thiques et leur ordre moral est plus puissant que
leur ordre technique"176.
Rapoport pose l'hypothse que la construction d'une maison "est un phnomne culturel,
[si bien] que sa forme et son amnagement sont fortement influencs par le milieu culturel
laquelle elle appartient"177. Il inverse ainsi la perspective de l'tude: l'homme dcide de la
forme de sa maison en fonction des interdits, des coutumes et des voies traditionnelles de la
culture. La construction reste cependant fortement influence par l'environnement physique
qui fournit certaines possibilits parmi lesquelles il faut faire un choix.
La maison est donc un fait humain et la forme retenue pour un difice ne doit tre
attribue qu'au choix de l'homme, mme s'il est contraint par des forces dpendantes du
milieu. La gamme de choix varie selon les endroits et selon les poques. Ainsi une rgion
riche en matriaux de constructions permettra une large gamme de formes possibles,
traduisant un degr de libert et de choix important, largement suprieure une contre ne
disposant que de peu de ressources. Si, pour une rgion donne, les contraintes du pass
pouvaient tre, entre autres, le climat, les techniques et les matires premires limites, les

173

Op, cit, p : 104.


Rapoport. A, 1972, "Pour une anthropologie de la maison", Dunod, Paris..
175
Rapoport. A, 1972, op, cit, P: 58. in, Watin. M, 1991, op, cit, p: 25.
176
Op. cit. p: 60.
177
Op. cit. p: 65,
174

87

contraintes actuelles sont diffrentes mais srement pas moins svres et "mme aujourd'hui,
la libert de l'architecte en tant que donneur de forme est assez limite 178.

IV- Tradition et modernit

Lorsque l'attention se porte sur la maison, son architecture et le fonctionnement de


l'espace qu'elle particularise, la rflexion et la recherche doivent galement s'intresser au
processus de production de l'espace et donc l'histoire : il devient alors difficile d'chapper
un dbat plus large sur tradition et modernit.
La tradition, comme fait de permanence du pass, comme trace de l'ancien dans le
prsent, mais aussi comme message culturel valoris dans une qute identitaire et de "retour
aux sources", est gnralement oppose la modernit, perue le plus souvent comme
allogne et d'inspiration occidentale179. La tradition serait le lieu de la permanence, la
modernit celui du changement. Mais ce clivage est caricatural, car comme a pu le dvelopper
Grard Lenclud, "tout changement, si rvolutionnaire puisse-t-il apparatre, s'opre sur fond
de continuit, toute permanence intgre des variations"180. Il ne s'agit en aucun cas d'opposer
ces deux notions, mais d'en concevoir leur usage distinct, comme le prconise Balandier181, en
tant que relation dialectique.
Dans la tradition, l'environnement bti de l'homme n'a jamais t et n'est toujours pas
command par un spcialiste. C'est toute la culture d'un groupe qui s'exprime dans les
constructions et dans l'habitat vernaculaire, limage du travail dAndr Ravreau182 qui sest
inspir, depuis 1949, de larchitecture des Ibadites, les habitants du MZab. Ce peuple, qui
sest tabli dans la rgion du sud de l'Algrie au XIe sicle, y a construit cinq cits dont
larchitecture, respectueuse du contexte naturel, sadapte parfaitement au climat dsertique o
l'habitat reste frais malgr des tempratures trs leves. Dans la mesure o, -comme nous le
verrons dans quelques communes sur le territoire de la valle du Saf-Saf-, n'importe quel
membre du groupe btit sa propre maison, ou y participe trs activement, il comprend
parfaitement ses besoins et ses exigences. Chaque problme qui se pose le touche
personnellement et c'est lui ou un de ses proches qui le traitent. Une fois ces difficults
rsolues par un choix des formes architecturales, ces dernires rsistent fortement aux
178

Op .Cit. p: 82. in, Watin. M, op, cit, p: 27. texte remani par nous.
Watin, M, 1991, op, cit, p : 27
180
Lenclud. G, 1987, La tradition n'est plus ce qu'elle tait sur la notion de "tradition" et de "socit
traditionnelle" en ethnologie , in Terrain 9, Mission du Patrimoine ethnologique, Paris. P: 113.
181
Balandier. G, 1985, "Le dtour, pouvoir et modernit". Paris Fayard, p : 209.
182
Ravereau. A, 1981, Le MZab, une leon darchitecture . Ed. Sindab.
179

88

changements. Tant qu'elles satisfont la plupart des exigences physiques et culturelles, elles
servent de modles qui se perptuent.
Hassan Fathy a renouvel la pratique de l'autoconstruction, prn le retour aux traditions
vernaculaires, et encourag la participation des pauvres l'dification de leurs maisons. Il a
ainsi actualis le principe de construction des votes nubiennes, rintroduit la climatisation
naturelle par le malkhaf, capteur dair de larchitecture traditionnelle, rationalis des mthodes
ddification traditionnelle, comme la brique de boue stabilise au bitume, autant
dinnovations inspires de la tradition, qui font de son travail une rfrence pour le
dveloppement durable attendu aujourdhui.
Ds le dbut des annes 30, en Europe se met en place le Mouvement Moderne qui va
essaimer ses ides dans le monde entier. Hassan Fathy aurait pu, compte tenu de ses origines
et de sa culture, y adhrer. Tout au contraire, en artiste et en pote, il va, comme le prcise
Franois Chaslin183, sancrer dans ses propres traditions pour mieux les dpasser. Les
maisons climatiques des mamelouks du Caire ottoman, ingnieusement ombres et ventiles
au moyen de halls sur deux tages, ainsi que les antiques mthodes de construction indigne
encore pratiques dans les zones rurales avec leurs arcs inclins, leurs coupoles sur trompes,
leur plan carr en spirale continue, seront ses principales sources dinspiration. Une
philosophie quil expose au grand large dans son ouvrage le plus fameux : "Construire avec
le peuple"184. Conscient que les modles culturels et ethnologiques imports de lOccident
sont inoprants pour rsoudre la lancinante quation socioconomique de la pauvret ;
lalternative quil propose ncessite dutiliser au mieux, in situ, les seules sources locales.
Ancr sur ses convictions, Hassan Fathy produit une uvre attachante, singulire et
chaleureuse. Pour Fathy, lune des toutes premires tentatives dclares du tiers monde est
de traduire dans ses constructions une volont dautonomie spirituelle et matrielle afin
dassumer son indpendance conomique et culturelle. 185
Paralllement, la sociologue Franoise Navez-Bouchanine conteste dans ce sens la
manire de concevoir lvolution de lhabitat sur une ligne conduisant dun modle
traditionnel un modle moderne 186. Selon elle sil arrive que les pratiques habitantes
soient avances, cest davantage en se rfrant des lments dduits tels que lhistoire, les

183

Chaslin F., http://www.universalis.fr/encyclopedie/T803444/FATHY_H.htm


Fathy. H, 1970, Construire avec le peuple , Sindbad, Caire.
185
Chaslin F., http://www.universalis.fr/encyclopedie/T803444/FATHY_H.htm, op., cit.
186
In, Pinson. D, 1992, Modles dhabitat et contre-types domestiques au Maroc , Fascicule de Recherches n
23. Tours. P : 17.
184

89

coutumes ancestrales, larchtype traditionnel et le code social de lIslam, qu des


lments induits du rel et en situant dans une prminence du postul sur lobserv187. Ainsi
pour la sociologue, le plan type est souvent peru comme un papier administratif, une
contrainte appliquer pour pouvoir construire, quitte le transformer plus tard.
Toujours dans la mme optique, on se souvient ici de ce qucrivit Colette Ptonnet sur
le fait que lespace est une ralit qualifie que les hommes ordonnent selon leur vision du
monde188. Mesurant la prennit des valeurs culturelles dans une socit musulmane, C.
Ptonnet explique dans son article sur le bidonville marocain Douar Doum, que la prcarit de
la situation conomique traduite dans lindigence de lhabitat, naltre pas les modles
culturels des groupes qui y vivent. Elle rend ainsi hommage lextraordinaire adaptation des
bidonvillois aux exigences de la ville et la prcarit de leurs moyens, chacun agenant son
espace selon ses schmas inconscients, o lislam imprgne toute la vie sociale, y compris
lhabitat.
Ses inspirations inconscientes peuvent se traduire plus matriellement par des
modifications et des inscriptions spatiales que les habitants entreprennent pour modifier par
exemple un habitat qui leur a t dict par ltat. Suivant le mme fil de reflexion que C.
Ptonnet, dans son tude sur lhabitat conomique au Maroc189, Daniel Pinson a donn un
juste quilibre limportance respective du discours et de lespace relev, il a rendu compte
la fois du contenu social et culturel de lespace domestique apprhend et de la matrialit de
lenveloppe architecturale.
Rciproquement, les modes dhabiter sont un lieu de confrontation culturelle intense
o sexpriment non seulement des pratiques et des valeurs spcifiques selon les gnrations,
les sexes et lappartenance sociale, mais aussi diffrencies selon ladhsion plus ou moins
nette aux valeurs et pratiques puises dans la culture dorigine dune part, et dans les
lments de culture emprunts, inculqus ou assimils de lOccident 190.
Ainsi, lun des volets de sa recherche porte sur lidentification et lanalyse des
transformations et adaptations de lhabitat conomique, produites sur des modles tatiques
par les habitants. Son analyse confirme que ces modifications sont engendres par la
confrontation des modes dhabiter des populations avec les plans types imposs par
ladministration.

187

Navez- Bouchanine. F, 1994, que faire des modles dhabiter ? , Arch & Comportement/ Arch & Behav,
vol 10, n 3, p : 295-316. p : 296.
188
Petonnet. C, 1972, Espace, distance et dimension dans une socit musulmane , in lHomme vol XII,
pp : 47-84.
189
Pinson. D, 1992, op, cit.
190
op, cit, p : 17.

90

Dans ce sens, nous reconsidrons limportance des facteurs qui interviennent dans
llaboration de lenvironnement humain et socital, car la forme de la maison est avant tout
culturelle et complexe. Comme fragment de l'espace social, la maison est un espace produit.
En tant que tel, elle obit un processus qui se droule selon des tapes identifies, quel que
soit le moment historique de l'observation.
La maison est le rsultat de choix pris en rfrence des modles culturels. Ces
modles, qui impliquent la fois une pratique et une symbolique, constituent les rponses
spcifiques qu'une socit se donne pour grer la sociabilit, son organisation familiale, pour
satisfaire aux besoins qu'elle juge fondamentaux ou organiser ses rapports avec
l'environnement en gnral.
Lhabitat ne reprsente quune partie de lespace social dont il constitue par ailleurs
lun des lments culturels les plus importants 191

V- L'HABITER

Habiter : le mot est l'un des plus vieux, sans doute, un des plus courants aussi. Ds 1694,
il figure dans les pages de la premire dition du Dictionnaire de l'Acadmie franaise: "faire
sa demeure, faire son sjour en quelque lieu, habiter un lieu"192. La porte gographique est
dj l. Elle y reste de manire plus ou moins implicite et sous diffrentes tendances au cours
de son histoire et au fil des versions successives de ce mme Dictionnaire. Celle de 1992 n'y
chappe donc pas. Elle l'inscrit dans le double sens d'"avoir une demeure" et de "vivre
habituellement en quelque lieu". Habiter: la racine est drive de la langue latine. On la
retrouve dans "habit" et "habitude". L'habiter accompagne donc l'homme dans son chemin de
vie, dans son pass autant que son prsent193.

Pour approfondir, Martin Heidegger rappelle, dans ce qui a t peru comme une
critique au Mouvement moderne, que l'habitant n'est pas li son habitation par un unique
rapport d'utilisation du type homme - objet. Bien plus, en habitant, en s'enracinant, en habitant
en pote, il accde l'tre. Par le biais d'une tude linguistique, le philosophe montre qu'en
tant dsuet, le sens propre d'habiter rvle que "l'on n'apprhende plus l'habitation comme
tant de l'homme, jamais pense comme le trait fondamental de la condition humaine"194
191

Condominas. G, 1977, op, cit, p : 8.


Paquot. T, 2005, Demeure terrestre, enqute vagabonde sur lhabiter, Editions de limprimeur,Paris, p:
111.
193
Idem, pp : 111-112.
194
Heidegger. M, 1958, Essai et confrences , Gallimard, Paris, p: 174.
192

91

L'habiter (wohnen, en allemand) traverse quelques uns des textes les plus importants
d'Heidegger. Il s'agit, entre autres, de "btir habiter penser"195 de "l'Homme habite en
pote"196, de "Hebel, l'ami de la maison"197 ou bien encore de "Srnit"198, autant de textes
distincts mais dans l'ensemble dats des annes 1950.
Habiter n'est donc pas seulement construire. Car l'habitation rflchit essentiellement "la
faon dont tu es, la manire dont nous autres hommes sommes sur la terre []"199. Et c'est en
cela que, comme la pense humaine prcderait sa matrialit, l'habiter prcderait le btir.
Ds lors, c'est tout le cadre des relations entre l'homme et l'espace qui se construit sur la
prminence de l'tre-l (le Dasein), diffrent de l'existence qui en serait en quelque sorte la
manifestation. La notion d'habiter s'impose ainsi comme centre de cette rflexion. Elle dcline
la "distance" en "lieu" et "place" dans un souci d'analyse que la prcision des mots de la
langue allemande tend affiner200.

D'aprs Thierry Paquot, il est inutile d'viter Heidegger qui thorisa lhabiter. Ainsi,
selon Paquot, lheure de la suprmatie de la technique sans frontire, larchitecte cre
davantage des images darchitecture que de larchitecture. Par ailleurs, il espre contribuer
faire habiter lusager, rduisant abusivement lacception du verbe habiter la capacit
quaurait chacun doccuper un amnagement. "En quittant la prose heideggrienne pour
nourrir le corpus contemporain de la thorie architecturale, le verbe habiter a perdu son
sens philosophique pour en acqurir un autre plus banal: lappropriation dun espace
architectur il est vrai que cet acte de contrebande- le rapt dune notion- valorise une
profession qui se voit ainsi responsable de lhabiter, alors mme que son activit ne
concerne, au mieux, quun pan de lhabiter"201.
Dans ce travail trs inspir par la pense heideggrienne et celle de l'architecte
norvgien Christian Norberg-Schultz, Paquot considre l'habiter sous l'angle du champ de la
ville. C'est en urbaniste qu'il prcise sa propre conception: "L'habitation implique que les
espaces o la vie se droule soient des lieux au vrai sens du mot, un lieu est un espace dot
d'un caractre qui le distingue"202.
195

Heidegger. M. 1996 "Confrence d'aot 1951"


Heidegger. M, "Confrence d'octobre 1951", in Heidegger M, 1996.
197
Heidegger M, 1958, "Hebel, l'ami de la maison", in Heidegger M, questions III, Paris, Nrf, Gallimard, 1966,
p: 45-70.
198
Extrait de "Srnit", texte de 1959, Heidegger .M, 1980.
199
Heidegger, op. cit.
200
Lazzartti. O, 2006, Habiter, la condition gographique , Belin, Paris, p : 179.
201
Paquot. T, 2000, "Demeure terrestre, enqute vagabonde sur l'habiter", les Editions de l'imprimeur, Paris,
p: 57.
202
Op. Cit. p: 131-132.
196

92

Pourtant, l'auteur ne dit pas grand-chose sur les conditions de ralisation de ce lieu, pas
plus que sur sa nature. L'exemple de l'Inde, qui traverse cet essai, permet de donner une ide
de lhabiter bien difficile faire merger: [] sans trouver notre verbe "habiter", nous
nous apercevons, [], qu'il y a quelque chose qui n'est pas donn, qui n'est pas acquis, qui ne
s'apprend pas, qui ne rsulte pas d'une quelconque action, et que nous, nous nommons
"l'habiter" 203.
En voquant l'investigation dans "la machine - habiter", Paquot relate la pense de le
Corbusier qui crit: "Une maison est une machine habiter. Bains, Soleil, Eau chaude, Eau
froide, Temprature volont, Conservation des mets, Hygine, Beaut par proportion"204.
Sous la plume de l'architecte, comme dans les textes des Congrs internationaux
d'architecture moderne (CIAM), le verbe "habiter" dsigne le fait d'tre correctement log,
selon les principes fonctionnalistes205, les normes, les standards et avec toute la rationalit
qui prsident au plan d'urbanisme, d'une part, et l'industrialisation de la construction d'autre
part. derrire ce verbe se cache toute la thorie errone des "besoins"206. Ainsi, lhabitant ne
sait pas, a priori, ce qui lui convient. Il ne sen rend compte quen logeant207.

V- Manire d'habiter, manire d'tre

Si le spatial est affect par le social, la proposition inverse peut galement tre soutenue.
Mme socialement produit, l'espace n'est pas un rceptacle neutre et passif: l'organisation
spatiale agit sur l'individu, ses faons de vivre, d'agir, de sentir et de penser, bref sur les
comportements sociaux au point de les modifier ou, inversement d'obliger les individus
modifier l'espace pour le rendre (ou tenter de le rendre) conforme leurs manires d'tre et de
faire208.
L'organisation spatiale dsigne chaque personne ou groupe de personnes, son champ
d'insertion sociale. Le territoire qui se manifeste en tant que forme concrte peut, par effet de

203
204

Op. cit. p: 38-39


Le Corbusier, 1923, "L'esprit nouveau" tir de "Vers une architecture", p: 73, in Paquot. T, 2000, op. Cit. p:

97
205

La plupart des vulgarisateurs de ce document optent pour identifier ces quatre fonctions quatre verbes :
habiter , se distraire , travailler , circuler , donnent ainsi une relle dynamique lexpos du Matre.
Ces fonctions sont souvent inscrites dans le territoire, ce que certains appellent le zonage des activits et
traduisent, dans le quotidien des citadins, la thorie des besoins, alors hgmonique. In Paquot. T, 2000, op. Cit.
p: 103.
206
Paquot. T, 2000, "Demeure terrestre, enqute vagabonde sur l'habiter", Edition de l'imprimeur", Paris, p: 187.
207
Idem.
208
Caroll. R, 1987, "Evidences invisibles", Seuil, Paris, (pp: 31-42). Ethnologue franaise, illustre cette
obligation de modifier un comportement et repenser toute son approche domestique

93

positions rciproques et de configuration de lieux, favoriser ou non la communication entre


les individus et les groupes.

Du strict point de vue du vocabulaire et de son sens, il reste de cela que l'habiter est
encore le plus souvent assimil l'habitation et l'habitat. C'est l'orientation gnrale que
prennent les contributions que rassemble Phillipe Bonnin209, afin de consolider une approche
socio anthropologique de l'espace habit, entendons de l'espace de l'habitation dont le modle
dominant est celui de la maison quotidienne, largi, l'occasion, aux questions de l'habitat,
celui des villes en l'occurrence.

Les travaux d'Augustin Berque explorent ces perspectives, en osant cette articulation
entre gographie et ontologie qui lui donne la pleine porte humaine qui est la sienne.
Ouvrage aprs ouvrage, cela rsonne comme un projet d'ensemble: "Il manque l'ontologie
une gographie, et la gographie une ontologie"210. L'habiter est, de fait, au cur de cette
pense, quand la lecture du moindre paysage: "pose ds l'abord, et pleinement, la question de
l'tre"211. Son uvre est une sorte d'aboutissement, d'une gographie ancre dans ce qui
ressemble son concept le plus large, l'coumne et qui touche ainsi l'habiter212:
"l'coumne c'est la terre en tant que nous l'habitons. Plus encore: en tant que lieu de notre
tre". Les mots cls sont l: la terre, le lieu et l'habiter. Le centre de la rflexion se focalise
ainsi sur la relation de la terre l'homme, ce que soulignent les multiples recours au mot
habiter ou ses drivs.
Les travaux de Gaston Bachelard, ceux de la "potique de l'espace"213, mentionns plus
haut, participent au mme mouvement. Ils alimentent le vaste champ de l'analyse du "sens" de
l'espace, y compris quand celui-ci doit tre cherch dans la posie. Il donne lui-mme un
nouveau nom ce type d'enqute portant sur "l'espace heureux", la "topophilie"214. Et alors
merge le mot habiter: "blottir appartient la phnomnologie du verbe habiter. N'habite
avec intensit que celui qui a su se blottir"215 Mais dans le mme temps, la dfinition de
Bachelard rduit l'ide mme de cet habiter l'tude de la maison, de l'intime si ce n'est des
espaces intrieurs. Au fond, un tel habiter parle de la grande chelle, alors considre comme
209

Bonnin. P, 2002, (dir) "Manire d'habiter", Revue Communication n73, Paris : EHESS.
Berque. A, 2000, "coumne, Introduction l'tude des milieux humains", Paris, Belin, coll, "Mappemonde",
p: 7
211
Op., cit. p: 11
212
Berque. A, 1999, "tre humain sur la terre", Paris, Gallimard, coll. "le dbat".pp: 11-12.
213
Bachelard, G, 1964, "Potique de l'espace", Puf, Paris.
214
Op., Cit. p: 17
215
Op. Cit. p: 19.
210

94

celle du corps et associe au quotidien, sans du reste que la porte et l'intrt gographique de
ce type d'tudes soient toujours clairement prciss.

V-2- Anthropologie de l'habiter

Lide dune anthropologie de lespace est ne de la recherche en sciences sociales


quand elle sest applique lespace de lhabitat. Marion Sgaud, dans son Anthropologie
de lespace 216 a prsent avec F. Paul-Lvy un catalogue raisonn et comparatif des modes
de relations de lhomme et de son environnement. Un nouveau champ de lanthropologie,
celui de lespace a t construit, travers les notions de limite, dorientations et de
fondations, travers le rapport entre espace et inscriptions sociales, les reformulations
despaces et la reprsentation de lespace, un ensemble de donnes qui servent qualifier
lenvironnement de lhomme.

Cependant, pour M. Segaud, la mission de lanthropologie de lespace est de


questionner la complmentarit entre tradition et changement ainsi que denvisager une place
identitaire et authentique dans le processus de mondialisation et dans la production de
linterculturel. Toutefois pour une anthropologie de lespace, les choses se compliquent car
la globalisation selon les cas, prsente un double aspect : territorialiser cest--dire
renforcer le local, accentuer les diffrences et de lautre dterritorialiser puisque ce qui se
cre par la mobilit gnralise cest du transnational. Les belles assertions qui permettaient
lanthropologue de relier le territoire local une population et de faire de ce lien une
dimension identitaire, ne sont plus aussi claires. Lancrage au territoire perd sa qualit
explicative. Lanthropologie doit dsormais sattacher, comme nous lindiquions plus haut,
comprendre ces nouvelles formes de spatialit qui naissent de contextes interculturels.217.

Dans la mme optique l'auteur Georges Hubert de Radowski, qui publie en 2002,
"Anthropologie de l'habiter, vers un nomadisme". Explique quen tant le lieu de la prsence
sociale, dcoupe spatialement dans un ensemble social, lhabitation spatialise la socit, en
mme temps quelle socialise lespace :

216

Paul-Lvy. F, Segaud. M, 1983, Anthropologie de lespace , Edit. Centre G. Pompidou.


Sgaud. M, De lAnthropologie de lespace de la civilisation , Marion Segaud, "Pour une anthropologie
spatiale de la civilisation" in Conjuguer la ville (Dir: R. de Villanova), Paris : L'harmattan, 2007.
217

95

A/ elle spatialise la socit en exprimant lorganisation sociale laide et en termes


dorganisation structurale de lespace. La situation spatiale respective des habitations, leur
situation par rapport au centre , la priphrie , l alle circulaire ou
rayonnante , etc.
B/ elle socialise lespace Il ne faut pas confondre cette socialisation avec
lhumanisation (dire ethnisation serait plus exact) de ltendue qui suit toujours
ltablissement du rapport ethnie / pays. Dordinaire, cest cette humanisation de
lenvironnement qui est baptise de socialisation de lespace par les sociologues 218.
Radkowski propose, partant de l'analyse du terme "habiter", de distinguer entre deux
"manires" diamtralement opposes d'habiter et, par consquent entre deux modes opposs
d'habitat: le premier dsign conventionnellement par l'expression de pays (qui peut aussi
bien tre reprsent par une "terre", une "province", un "territoire", etc.), le second par celle
d'habitation ou de rsidence219.

218
219

Radkowski. G-H, 2002, "Anthropologie de l'habiter, vers le nomadisme", PUF, Paris, p:49-50.
Radkowski. G.H, 2002, op. Cit. p: 126.

96

lissue de ce chapitre et suite cette esquisse rapide des notions dhabitat et dhabiter,
nous en dduisons que le terme "d'habiter" est le plus riche de tous ceux que rencontre
l'architecte dans son travail professionnel et surtout dans le champs de ses rflexions sur la vie
de l'homme et de ses sources profondes. Lide concluante tire de ces quelques pages de
restitution de lmergence de lhabiter et de lhabitat comme fragment de lespace social, est
darriver comprendre que, Si tous les hommes sont en relation avec lespace, chacun vit,
produit un espace qui lui est propre et qui rsulte de son appartenance culturelle, de son genre,
de son ge, de son groupe, de sa socit. Lespace nest donc pas une enveloppe neutre,
homogne, il possde un contenu, produit des hommes et des cultures dont linscription
spatiale se dessine dans les diffrentes formes de leurs habitats, et dont lexpression sociale se
noue et se dnoue travers les relations quils affectionnent pour tisser la toile de leur habiter.

97

ELEMENTS DE CONCLUSION I

Tlescopant les priodes, la diversit des socits, les approches disciplinaires, nous
avons prsent une sorte de grille de lecture qui, selon nous, permet dembrasser les ides des
auteurs protagonistes et, de tenter de dire comment la question de lhabiter et de lhabitat a
t aborde en Algrie et plus largement dans le monde arabo-musulman.
Pour cela, les questions relatives aux comportements, la structure et au mode de
fonctionnement des groupes sociaux sont intgres plus nettement et leffort dlargissement
dautres disciplines renforc. Cette partie est un cadrage gnral sur la question de lespace
rural et de lhabitat, travers un tableau des travaux raliss sur lAlgrie, une prsentation
des politiques et de la question de la proprit foncire, ainsi quune exploration des thories
de lhabiter.
LAlgrie nchappe pas lurbanisation gnralise par ltalement des parties
nouvelles des villes, de cette forme de propagation de lurbain dans le monde rural.
Aujourdhui, dans les campagnes algriennes, cest un dfil du constat des consquences qui
tmoignent des politiques et dcisions prises par le pass. Le territoire rural est caractris par
une extension discontinue de l'urbanisation qui laisse subsister de larges tendues agricoles,
des friches, des usines, des voies de communication, sans qu'il existe de plan d'ensemble
cette mosaque mi-urbaine, mi-rurale. On ne comprendrait rien aux attraits actuels de la
spcificit algrienne, si lon ne faisait rfrence son pass ; on ne peut comprendre la
ralit du rural algrien si on ne comprenait pas sa mutation, son volution, comment sest
faite son adaptation lurbanisation et l'optique industrielle qui ont constitu une vritable
priorit de ltat algrien au lendemain de lindpendance.
Lobjectif de ce volet historique et thorique est de montrer qu'il existe une spcificit
dans le cas algrien, des donnes diffrentes. La problmatique de l'habitat et de l'habiter en
Algrie est la consquence dune incurie dcisionnelle, la conjonction de plusieurs politiques
qui ont phagocyt le foncier agricole et le territoire rural.
Tout volue rapidement en Algrie. Les rapports ville campagne sont en train de se
modifier profondment, lexode rural nest plus le phnomne majeur quil a t pendant deux
dcennies. Le rural et lurbain sinterpntrent, schangent et sinventent dautres relations et
dautres liens. La maison rurale dans ce contexte de changement de paramtres, ne peut tre
dsormais pense hors dun lien avec un territoire plus large (hameau, village, commune,
ville); par ailleurs cette dernire relation est envisager dans un rapport ville/campagne
profondment

boulevers :

autrefois

nettement

98

spars

ces

espaces

fusionnent

sinterpntrent, les paysans se rapprochent de la ville, avec leur mode dhabiter la


recherche de nouvelles appartenances, et les urbains se dplacent la campagne, avec leur
mode dhabiter, pour chapper laccroissement des prix fonciers et une ville de plus en
plus dvoreuse despace.
En apprhendant l'espace domestique dans la valle du Saf-Saf, nous prenons en compte
un exemple reprsentatif de ses productions spatiales, de lhabitat et de lhabiter dans une
campagne algrienne. Nous dcrivons les choix symboliques et techniques oprs dans les
tapes successives du processus de production de l'espace, et de la place identitaire de
lhomme dans cet espace. En suivant les rformes et dcisions politiques nonces plus haut,
nous voudrions mettre en place un outil de comprhension qui permet de dgager, d'une part
des continuits et des variations dans lhabiter rural, et d'autre part des clivages voire des
ruptures entre les diffrentes productions spatiales qui caractrisent le rural algrien. En effet,
notre analyse se focalisera alors sur les systmes de relation en corrlation avec l'espace
domestique que nous dcrivons o toute rupture consquente observe dans les dispositions
spatiales suscite une interrogation particulire pose en termes de changements social et
culturel.

99

PARTIE II
INSCRIPTION SPATIALE ET ESPACE RURAL ANTHROPIS

"Lieu de l'instant, comme de la dure, de l'enracinement dans le


construit comme de l'agi et du senti, la maison donne voir d'emble
l'instar du langage, des langues et des messages, la fois ce que les
socits humaines ont en commun, et les innombrables manires
qu'ont les individus et les groupes de se distinguer, de se hirarchiser,
d'exprimer leur identit comme, souvent, leurs modes de penses les
plus cachs" 220 . (Chiva. I, 1987)

INTRODUCTION

Les lignes qui suivent traceront la voie de cette deuxime partie de l'tude sur l'espace
domestique, la maison et son environnement immdiat. Cet espace domestique marqu
par des individus qui y rsident constituera un objet concret, observable, qui cristallisera les
formes de la socit rurale et les modes intimes de son prolongement.
Apprhender l'espace domestique produit par une socit oblige donc examiner
certaines modalits du social - juridique, conomique, esthtique, religieux-, diffrents
moments d'une histoire individuelle- naissance, enfance, ducation, adolescence, mariage,
dcs-, ainsi que diverses formes d'expression qui s'laborent en rfrence des modles
culturels, des reprsentations individuelles et collectives. L'espace domestique tant destin
abriter un groupe d'individus sera, galement examin, travers les liens biologiques et
sociaux tisss entre les individus qui le composent. De mme, l'observation des attaches qu'il
cre ou non avec l'environnement permettra de dgager des espaces aux degrs d'ouverture
diffrents. Ainsi, nous observerons chez les habitants de la valle du Saf-Saf, les conditions
de leur installation, de leur accs la rsidence, des rgles qui rgissent la proprit, son
marquage- physique ou symbolique- , sa transmission, mais aussi, paysans pour la plupart,
leur droit la terre.
Il est fructueux de s'interroger sur les conditions de conception de la maison, considre
comme centre mme de l'espace limit, de son dification, de son valuation et, le cas
chant, de sa dmolition. Abritant les fonctions lmentaires de la vie; elle est le tmoin de
l'histoire des individus qui y habitent, s'y reproduisent et y meurent. Elle garde la mmoire du
220

Chiva. I, 1987, "La maison: le noyau du fruit, l'arbre, l'avenir", in Terrain 9, Mission du Patrimoine
ethnologique", Paris, pp. 5-9. p: 6

101

passage des hommes et des femmes qui y ont laiss leurs inscriptions, aussi bien dans les
lieux qu'ils ont largement ouverts aux autres, que dans ceux qu'ils ont voulu prserver du
regard extrieur.
On s'intressera donc aux espaces domestiques, thtre des pratiques individuelles et
collectives, produits aprs la priode charnire de l'indpendance. Il est toujours arbitraire
d'effectuer des dcoupages dans l'Histoire, serait-ce celle du logement dans la valle du SafSaf. Mais force est de constater une rapide volution du nombre de constructions difies
partir du milieu des annes 1970. Nous ferons lexamen prcis des diffrentes localisations
tablies sur le territoire de la valle, l'utilisation de l'hritage colonial, ainsi que les efforts
fournis par l'tat en matire de logement rural durant ces quarante dernires annes.
Nous analyserons par la suite le mode d'habiter dans la valle du Saf - Saf, dans son
organisation et sa gestion ; nous verrons que l'espace domestique s'accommodera en un
continuum allant de la chambre la plus pauvre la villa la plus riche. Il s'agira d'abord
d'apprcier l'ampleur des transformations spatiales, puis de comprendre en quoi elles
correspondent aux transformations sociales et culturelles. En outre, les dveloppements
rcents de l'habitat et galement les nouvelles formes que sont la maison individuelle en
lotissement et le logement social semblent s'carter, par leur organisation particulire, des
dispositions de l'habitat traditionnel.
Plus prcisment, cette deuxime partie examinera les espaces domestiques produits
dans la valle du Saf-Saf et mettra en vidence les solutions choisies par les rsidents pour
satisfaire, au rythme des tapes conscutives du processus de leur vie, les exigences
successives de lvolution dans la production de leur espace.

102

CHAPITRE 4
LA VALLEE DU SAF-SAF: UN TERRITOIRE EN MUTATION

"Les caractristiques actuelles de la socit algrienne et


de son espace s'enracinent dans la gographie de ce coin de la
plante, et dans l'histoire qui a t celle des hommes de ce pays"
(Cte. 2005, p: 3)

Nous avons retenu comme terrain d'enqutes, les communes de la valle du Saf-Saf. Sur
un parcours de prs de quatre dcennies, le processus de leur urbanisation a connu de
profondes mutations. Au dpart, ce mouvement obissait une logique de sous intgration
conomique puisque aliment essentiellement par un apport dmographique extra local
d'origine rurale fuyant les conditions de vie difficiles rsultant en grande partie des effets de la
guerre de libration nationale. Succdera en suite, une phase d'urbanisation dite
dmographique rsultant d'un processus non planifi mais subi, une situation qui a accentu
les tensions en milieu rural: prolifration de l'habitat prcaire, accentuation du taux de
chmage, surcharge dmographique et dprise de l'activit agricole.

I- LA VILLE DE SKIKDA ET LES COMMUNES DE LA VALLEE DU SAF-SAF

Territoire tellien et littoral mais assez contrast, la wilaya de Skikda recle autant de
terroirs riches (plaines et valles) que de zones pauvres (dpressions, massifs montagneux,
zones inondables, etc.). La position centrale de la ville de Skikda sur le littoral de lEst
algrien, sa fonction portuaire et son rle conomique (zone industrielle, lune des plus
importante du Nord- Est de l'Algrie) lui confre une place privilgie dans larmature
urbaine du Nord-Est. Cest un dbouch maritime important pour bon nombre de wilayas et
notamment celle de Constantine.
Fortement influence par cette dernire (rapports humains, socio-conomiques et
administratifs) la valle du Saf-Saf est galement en troite relation avec lautre mtropole,
Annaba. Dailleurs ce sont ces deux grandes villes qui partagent avec elle lorganisation du
territoire de sa wilaya (partie Est pour Annaba, parties Sud et Sud/Ouest pour Constantine)

103

Fig. n1: La ville de Skikda et Les centres de la valle du Saf-Saf

Photo n1 : Loued Saf-Saf

Le territoire de notre tude est l'aval de la valle du Saf-Saf qui est situe au centre de la
wilaya de Skikda. Ce choix se justifie par la conjugaison de deux lments : dune part une
bonne fertilit des sols qui a permis la mise en place dune population rurale et qui sest fixe
dans des centres le long de lOued Saf-Saf; et dautre part une dynamique de lieu, de position,
due la prsence des axes de communication reliant Constantine Skikda.

104

II- QUELQUES CARACTERISTIQUES GEOGRAPHIQUES DE LA VALLEE DU


SAF-SAF221

La valle du Saf-Saf est situe au centre de la wilaya de Skikda, dans la partie orientale
du nord de lAlgrie. La valle tire son nom du Saf-Saf (le peuplier) qui se dresse sur des
centaines dhectares, comme gardien de la valle. Loued du mme nom a, par ses crues et
dcrues, encore augment la fertilit des terres.
La valle regroupe neuf communes et stend sur prs de 400 km. Elle comptait
environ 120 000 habitants en 1998. Ces communes font partie dun primtre agricole irrigu
dont les terres sont grande valeur agricole. Elles forment une nbuleuse de petits noyaux
dhabitat, parfois diffus, organiss en mechtas2 ou en hameaux et parfois en agglomrations
de taille trs variable.
Administrativement, la valle du Saf-Saf fait partie de la wilaya de Skikda. Situe au
Nord-Est de la partie orientale de lAlgrie, elle y occupe une position centrale.
Elle est limite au nord par la mer mditerrane, au sud par la chane tellienne (djebel el
kantour. 748 m), louest par le massif de Collo (800 m) et lest par lensemble
montagneux des djebels El Alia (422 m) et El Ghedir (726 m) lequel surplombe la
dpression de Azzaba.

Photo n2 : Vue sur les vergers de la valle du Saf-Saf

221

L'ensemble de ces lment de cadrage sont inspirs, et se rfrent au mmoire de magister de Benbouaziz. A,
2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace gographique dans la valle du Saf-Saf", mmoire de
magister, universit Mentouri Constantine.
2
Mot pour dsigner un Hameau ou un ensemble d'habitat dans le territoire rural.

105

III- LE TERRITOIRE DE LA VALLEE DU SAF SAF : POPULATION, MUTATION


ET MICRO URBANISATION

Dans la valle du Saf-Saf, le foncier agricole a connu des transformations notables en


relation avec les grands bouleversements agraires qua connus le pays depuis un peu plus dun
sicle et demi. La valle du Saf-Saf a constitu un terrain favorable linstallation
dmographique en raison des potentialits naturelles et agricoles. Cette installation sest
caractrise pendant la priode coloniale en lmergence dun nombre de petits centres tout au
long de lOued Saf-Saf. Ces derniers rigs aux abords immdiats de loued taient destins
principalement aux colons dtenteurs de vastes espaces agricoles. Parmi ces centres on citera
Hamadi Krouma, Bni Bchir, Ramdane Djamel, Salah Bouchaour, El Arrouch et El Hadaek.
Ces diffrents centres ont connu de profondes mutations tant sur le plan du peuplement que
sur celui de lconomie.
Llment fondamental retenir est que les changements politiques qui sont intervenus
durant toute cette longue priode ont eu des rpercussions sur lorganisation du territoire de la
valle. Ces multiples transformations peuvent tre prsentes selon la chronologie suivante :

III-1- Le foncier de la valle du Saf-Saf


III-1-1- La priode prcoloniale

Les lments dapprciation directe sont peu nombreux, voire inexistants, en raison de
labsence des documents dpoque. Cest par recoupement, par extrapolation que lont peut
reprendre lhistoire agraire locale.
En premier lieu, il est rappeler que cette valle tait largement occupe et humanise
en raison de sa situation gographique puisquelle se situe dune part entre la ville de
Constantine, sige du beylik de lEst, et dautre part la ville portuaire de Skikda. Elle tait un
couloir qui assurait la liaison entre le Tell et le littoral. Le statut des terres des tribus tait dans
sa presque totalit de type Melk c'est--dire priv en indivision.
Les principales tribus et douars taient les Zeramna, Ain Ghorab, Bni Mhenna , Oued
Ksob, Beni Bechir, Ouled Bou Zitoun, Douar El Ghedir.

106

III-1-2- La priode coloniale

La priode coloniale est marque par un processus daccaparement des terres qui ont
revtu plusieurs formes et aspects. Lensemble de la valle fut rapidement dclar territoire de
colonisation, c'est--dire quelle devenait un espace privilgi de colonisation avec
l'implantation de centres de colonisation qui sont dots de primtres de colonisation dune
part et sur l'autorisation des transactions foncires dans toute la valle dautre part.

Les premires actions de francisation des terres sont intervenues avec les dcisions de
cration des centres coloniaux. Ainsi les centres dEl Arrouch, de Valle, furent cres en 1844
et dots respectivement de 1621 ha et 8 930 ha. Celui de Djamel Ramdane. (ex St Charles) en
1847, avec 900ha et en dernier Salah Bouchaour (ex Gastonville) en 1848 avec 2 405 ha.
Ainsi trs rapidement la colonisation a soustrait 13 856 ha soit une trs grande partie de la
valle du Saf-Saf222.
partir de cette priode, la colonisation a introduit la proprit foncire. Les
changements qui interviendront plus tard seront lis dautres lments tel que lconomique.
Le Senatus Consulte de 1863, na eu que des effets minimes comparativement dautres
rgions du pays car les terres taient de type priv. La loi Warnier de 1873 accentua
davantage le dcoupage et lmiettement de la proprit algrienne.

En 1910, le recensement agricole indiquait que les proprits europennes possdaient


entre 29% et 35,5% de la superficie totale de ces communes. Ainsi elles disposaient dans la
commune dEl Arrouch de Salah Bouchaour. et de Ramdane Djamel, respectivement 29,1%,
30,9% et 35,9% de la surface communale. La colonisation sest implante essentiellement
dans la valle c'est--dire dans les zones sols fertiles, irrigables et laccs facile.
Quant la proprit algrienne, elle reprsentait entre 30% et 62% de la superficie
totale des communes avec 45,6% El Arrouch, 34,5% Salah Bouchaour et 61,2%
Ramdane Djamel223.
Au dbut du XXe sicle nous sommes encore en prsence dune petite proprit
coloniale, de type familial c'est--dire nexcdant point les dix (10) ha et se consacrant la

222

Cherrad. SE, Lekhal. A, Touati. B, 2002, Urbanisation et micro urbanisation dans lespace rural
constantinois : roles et fonctions , rapport du Projet de recherche : code G : 2501/01/2002. Constantine.
223
Benbouaziz. A, 2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace gographique dans la valle du SafSaf", mmoire de magister, universit Mentouri Constantine.

107

polyculture (vignobles, crales, marachages). Cette structure de la proprit est due au


processus mme de formation de la proprit puisque les colons ont t dots de lots de moins
de 10 ha El Harrouch, 13 ha Bouchaour S224. Mais dj quelques grandes proprits se
sont constitues.
En 1950, le recensement de lagriculture nous permet dobserver un phnomne de
consolidation alors que dans dautres rgions nous observons un reflux de la colonisation
foncire (la balance des achats- ventes se faisant au bnfice des Algriens). La proprit
coloniale a enregistr des gains puisquelle dispose entre 31% et 58% des terres de ces
communes. A El Arrouch elle sest hisse 37,9%, galement Ramdane D 58,3%. Ce
nest qu Bouchaour S que la proprit coloniale a enregistr un lger recul passant 31,2%.
La superficie des proprits coloniales est de 9500 ha225.

La mise en place du systme productif agricole colonial sest ralise dune manire
trs progressive. Elle tait dabord sujette aux extensions foncires (expropriations, ventes.)
et ensuite la capacit mme des colons mettre en valeur et transformer lagriculture et
ceci en relation avec lconomie de la mtropole.
Dans ces conditions, il est certain que ce processus de transformation a connu des
phases davances rapides et des phases de stagnation.
Ainsi durant les premires dcennies dinstallation des colons, la pratique de lactivit
agricole avait pour finalit essentiellement la production de cultures vivrires telles que les
crales et le marachage. De ce fait celles-ci ont t les premiers lments sur lequel sest
appuy le systme productif agricole colonial. Les quelques statistiques dont nous disposons
indiquent bien cela. En 1856, les crales occupaient 200 ha de bl dur El Arrouch, 90 ha
Bouchaour S. et 197 ha Ramdane D. Par ailleurs il est noter que la nature des crales
produites a t modifie au fur et mesure des besoins locaux et mtropolitains. Ainsi le bl
tendre fera son apparition plus tard.
En parallle dautres spculations furent introduites progressivement. Ainsi le
vignoble fit son apparition au milieu des annes 1850 et dj la fin des annes 1860 il
recouvrait une quarantaine dhectares dont 16 ha Ramdane D. Certaines cultures
industrielles (coton et tabac) firent galement leur apparition sur des superficies relativement
modestes. La palette agricole sest largie dautres productions telles que larboriculture
fruitire (oliviers, agrumes).
224

Idem.
Bouchama. L, 2002, Hirarchie des centres ruraux dans la valle du Saf-Saf , mmoire de magister,
Universit de Constantine.
225

108

Ainsi ces petites concessions coloniales permirent damorcer le processus de


transformation agricole. Ces petites proprits, au parcellaire gomtrique, tantt pousant les
lignes des courbes de niveau et tantt stalant sur les terrasses alluviales, crrent en fait un
nouvel ordre spatial. Il sest appuy sur un lment nouveau savoir le centre agricole.
Cest partir de ces entits ex nihilo que le paysage et les structures agricoles se sont
modifis. Les terroirs agricoles ont dsormais une assise. Les centres agricoles ont un point
dancrage dans lespace partir duquel commencent les exploitations agricoles comme nous
le verrons dans le chapitre suivant. Dans la valle du Saf Saf, ces expansions prendront des
formes spatiales variables puisque tantt elles seront en auroles, tantt en ventail et tantt
en lanires et cela en fonction de la topographie du lieu, de la rsistance des fellahs locaux au
mouvement de dpossession des terres. Mais lune des conditions ncessaires au
fonctionnement et la prennit de ce systme est la prsence physique des colons sur leurs
exploitations ou bien leur rsidence proximit des villages. Or dans cette rgion cest un
semis trs dense de villages coloniaux qui a t mis en place (une demi douzaine le long de la
valle) et constituant un vritable rseau afin dassurer, entre autre, cette fonction.
Cest donc un mode dexploitation direct qui sest instaur durant les premires
dcennies de la colonisation agraire. Il a permis une occupation fine, minutieuse, soigne, des
espaces agricoles et de constituer progressivement des terroirs hautement productifs. Dans ces
conditions, il est comprhensible que les effectifs humains soient dj levs et ce titre les 4
villages existants abritaient prs de 1200 colons avec une densit de lordre de 20 hts/km.
Ces dispositions volurent considrablement partir de la fin du XIXe sicle puisque
lensemble du systme conomique va connatre une profonde mutation. Par divers procds
lexpulsion des autochtones sest opre (agrandissement des primtres de colonisation,
application de la loi Warnier sur la proprit prive abolissant lindivision, conversion du
statut des terres dans le cadre de la cration des communes de plein exercice en terres
communales et domaniales) et elle servit tendre le patrimoine foncier colonial. Ainsi ds
le dbut du sicle pass la valle du Saf-Saf tait devenue une valle coloniale tant les
marques taient nombreuses. Parmi elle nous relevons le quadrillage opr par le rseau
villageois, les infrastructures de communications (routes, voie ferre) et surtout de grands
quipements et installations agricoles.
En effet dans cette rgion comme dans beaucoup dautres rgions de l'Algrie, la petite
proprit coloniale a cd la place la grande proprit. A la suite dune srie de crises dont
certains sont propres au phnomne capitaliste (surproduction, mvente, diminution des
cours), lagriculture a connu un processus de restructuration et modernisation. En lieu et

109

place dune agriculture familiale, vivrire, au mode dexploitation directe, de grands


domaines agricoles se sont rigs.
Appartenant des propritaires privs ou bien des socits agricoles, dirigs par des
techniciens, ils ont poursuivi une politique de spcialisation, des productions les plus
rentables et les plus lucratives en relation avec les besoins du march mtropolitain mais
galement ils procdrent lintroduction et au dveloppement de nouvelles spculations. Ces
domaines qui jalonnent la valle du Saf Saf ont t les agents du dveloppement agricole
colonial et nous verrons dans les chapitres qui suivent leur rle dans l'installation des paysans
et ouvriers l'indpendance du pays.
Ainsi en 1950 et comme l'indique le tableau ci-dessous, nous sommes en prsence dune
vaste gamme de cultures dont certaines sont anciennes, traditionnelles telles que les crales,
le vignoble, alors que dautres sont nouvelles dans le paysage et jouent un rle conomique
important. Il sagit des fourrages, des cultures industrielles (coton, tabac) et du marachage de
plein champ qui occupent des superficies notables. Il en est de mme pour les agrumes qui
stendent sur plusieurs centaines dhectares.

Crales

Fourrages

Vignobles

Marachages

Coton

Agrumes

(ha)

(ha)

(ha)

(ha)--

(ha)

(ha)

El Arrouch

2122

548

888

--

--

--

Gaston ville

484

--

30

406

600

123

St Charles

1396

34

65

171

159

198

Total

4002

582

983

577

759

321

Communes

Source: Bouchama L Magister226, 2002, Universit de Constantine.

Tableau n1: Superficies de certaines spculations agricoles en 1950

La nouvelle caractristique de la structure foncire est la grande proprit qui dispose


des grandes fermes aux btiments agricoles imposants qui jalonnent la valle lexemple des
Fermes Tribodeau, Ferme Bon tousse dans les communes de Bni Bechir, des Domaines de
Tamla, Domaine Morel dans la commune de Ramdane Djamel, fermes Roger et Delluz de
Bouchaour S,etc.

226

Bouchama. L, 2002, "Hirarchie des centres ruraux dans la valle du Saf-Saf, mmoire de magister,
Universit de Constantine.

110

Cette main mise de la colonisation sur la valle sest accompagne dun changement
de lenvironnement juridique. Toutes les terres sont devenues ngociables. La proprit
algrienne sest privatise en grande partie.

III-1-3- La priode actuelle

Sur les ruines du secteur colonial sest constitu le secteur socialiste. Sur la centaine de
fermes coloniales ont t crs une soixantaine de comits de gestion.
Les 9500 ha se rpartissent ainsi : 2106 ha El Arrouch, 3231 ha S. Bouchaour, 3336 ha
Ramdane D., 626 ha Hamadi Krouma227.
Durant un quart de sicle (1962-1987) le secteur autogr sera le secteur dominant
dans la valle du Saf Saf : il occupera 9 426 ha soit 63% de la superficie. Ainsi le secteur
foncier agricole tatique est demeur largement majoritaire en superficie. Il est un hritier,
une continuit du systme colonial mais sous une autre formule.
La rorganisation des domaines autogrs sest traduites par deux phnomnes
importants : le premier est la division du patrimoine foncier entre trois secteurs savoir les
EAC (exploitations agricoles collectives), les EAI (exploitations agricoles individuelles) et FP
(fermes pilotes). Si l'tat reste le propritaire unique, les modes de gestion, par contre,
diffrent dun secteur lautre. La seconde caractristique est lmiettement, le
fractionnement du patrimoine foncier en une multitude d'exploitations Le tableau ci-dessous
montre la "dcomposition" du foncier agricole sous ses quatre formules d'exploitation.

Communes

Exploitation
Agricole
Collective
(ha)
El Arrouch
1260
S.Bouchaour 1981
Ramdane.D 2959
Beni Bechir 428
Hamadi
560
Krouma
Total
7188

Exploitation
Agricole
Individuelle
(ha)
559
350
38
198
476

Ferme
Pilote

Priv

Total

(ha)
287
-339
---

(ha)
619
2715
1572
265
297

(ha)
2725
5046
4908
891
1324

1612

626

5468

14894

Source: Bouchama L Magister228, 2002, Universit de Constantine.

Tableau n2: Les formules d'exploitation du foncier agricole dans les communes de
la valle du Saf-Saf -2000227

Idem.
Bouchama. L, 2002, "Hirarchie des centres ruraux dans la valle du Saf-Saf, mmoire de magister,
Universit de Constantine.
228

111

III-2- DYNAMISME DEMOGRAPHIQUE

Les centres de la valle du Saf-Saf sont de cration ex nihilo dont le dbut remonte la
deuxime dcennie de la colonisation. Regroupant initialement quelques dizaines dhabitants
comme Saint-Charles et Saint-Antoine ou quelques centaines Gastonville et El Arrouch, les
centres coloniaux ont enregistr de fortes croissances dues essentiellement larrive massive
de rsidents dorigine europenne attires par la valle du Saf-Saf.

III-2-1- Priode avant 1962

Population

Taux dacroissement

1854

1932

1954

1854/1932

1932/1954

El Arrouche

522

423

87

0.12

1.52

Gaston ville

2 077

1 420

907

0.84

2.33

Saint Charles

5 634

2 529

2 641

3.98

0.50

Saint Antoine

86

1 643

1 122

1.99

2.36

Source : Bouchama L, Magister 2002, Universit de Constantine

Tableau n3 : Taux dacroissement annuel dans les villages avant 1962

La permanence du peuplement dans la valle du Saf Saf sest traduite par des volutions
de densits importantes.

Nombre dhabitants
Centres

1987

Taux d'accroissement/ an

1954

1966

1977

1998

54/66 66/77 77/87 87/98

El Arrouche

5 634

9 532

12 920 19.184 28 141 4,47

Gaston ville

2 529

4.593

5 822

1,743

(villages)

Saint Antoine

1 122

2,80

4,03

3,54

9.505

13 704 14,04 2,17

5,02

3,38

2 743

3 234

5 915

3,27

0,95

15,31

4 754

7.386

12 789 10,97 3,24

4,50

5,11

5,10

Saint Charles

2 641

3.345

TOTAL

11 929

19 213 26 239 39 309 60 549 34.58 14.23 14.5

27.34

Source : Bouchama L, Magister 2002, Universit de Constantine

Tableau n 4: Taux d'accroissement annuels dans les villages de la valle de 1954 1998

112

Il est difficile dvaluer le nombre dhabitants occupant la valle du Saf-Saf durant les
priodes antrieures (pr coloniale, ou dbut de la colonisation). La source disponible est celle
contenue dans les procs verbaux de Snatus Consulte 1863. Les villages de la zone dtude
abritaient 8319 habitants en 1854, 11 929 habitants en 1954 et 60 549 habitants en 1998, c'est-dire quelle sest mulitiplie par sept en lespace de 144 ans229.

III-2-2- Evolution de la population dans la valle du Saf-Saf (1987-1998)

Toutes les communes ont not une nette augmentation de leur effectif de population.
Selon RGPH 1998, la densit de toute la valle est de 614,37 hab. /km. La priode de 19871998 donne une rpartition diffrente de la population, confirmant ainsi la croissance globale.
En effet, lexemple du village dEl arrouch est assez explicite, son effectif en population a
doubl en une dcennie (de 1987 1998), ce qui montre que la permanence du peuplement
dans ce village sest traduit par des volutions de densits importantes. Celle-ci serait le
rsultat dapports dmographiques extrieurs consquents. Cette dynamique dmographique
se distingue sans peine travers les donnes chiffres du tableau n5.

Communes

Population Population Population Population Population Population Population


en 1897

En 1926

en 1954

en 1966

en 1977

en 1987

en 1998

H.Krouma

11893

19395

B. Bchir

6059

8481

R. Djamel

2130

5190

7156

5144

10456

17422

23639

S.Bouchour

3100

3750

8127

10528

13489

19983

26015

El Arrouch

6586

8647

17707

20125

29496

29285

41484

Total

11816

17587

32990

36728

53441

84441

119014

Source : Benbouaziz. A, 2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace gographique dans la
valle du Saf-Saf", mmoire de magister, universit Mentouri Constantine.

Tableau n5: Evolution de la population des communes de la valle du Saf Saf


de 1897 1998
Une tude effectue sur les aspects dmographiques de la valle du Saf-Saf230, prcise
que : La dynamique dmographique caractrisant les centres de la valle du Saf Saf semble
229

Benbouaziz. A, 2000, op, cit.

230

Cherrad. SE, Lekehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural constantinois ,
in Revue du Laboratoire dAmnagement du Territoire (LAT), Constantine, N : 05, pp : 5-40, p : 28.

113

suivre la mme cadence []. Le taux dvolution passe de 4,24% 4,5%/ an sous leffet
notamment dun apport dmographique extrieur estim plus de 50% de lensemble de la
variation enregistre entre 1987 et 1998. Ces mouvements sont le corollaire direct de la phase
dinstabilit qua connue le pays partir de 1992, provoquant une reprise considrable de
lexode rural. Nanmoins, cette dynamique dmographique subie demeure invitable, et tend
sagglomrer de plus en plus, la carte qui suit montre que la part de la population
agglomre de la petite ville dEl Arrouch est cadence similaire celle de la ville de
Skikda, ce qui laisse supposer que lancien village agricole est en phase durbanisation
massive.

1987

1998
SKIKDA

SK IK D A

H . K R OU M A

H . K R O U M A

EL
H AD A EIK

B OU CH T A T A

B E N I B E CH I R

BEN I BECBENI
H IR
BECHIR

B OU C H T A T A

R A M DA N E DJ A M EL

R AM D A NE D JA M EL
EM D J EZ ED CH I CH

E M D J E Z
E D C H I CH

SA L A H
B OU CH A OU R

SALA H
BO U C H A O UR
EL
H AR R O U CH
A I N
B O U Z I A N E

EL
H A DA I EK

A L H A R R OU CH
A I N B OU Z I A N E
Z A R D A ZA

Z A R D A Z A

de 80 %
de 85 90 %
0

de 65 84 %

20K M

de 46 64 %
de 40 %
Source : Benbouaziz. A, magister 2000

Carte n1: Part de la population agglomre 1987-1998


Il faut signaler galement que les voies de communications tiennent aussi un rle
important puisque les communes de fortes densits se situent essentiellement sur les grands
axes routiers. Linfrastructure conomique tant galement une des causes de cette
distribution des populations dans la valle ainsi que le paramtre physique.

114

III-3- LA MICRO URBANISATION231 DANS LA VALLEE DU SAF-SAF


La valle du Saf-Saf se prsente ainsi

comme une nbuleuse de petits noyaux

dhabitat, parfois diffus en mechtas ou hameaux et dautres fois en des agglomrations de


taille trs variable. Le dveloppement de lhabitat se fait partir dun embryon initial,
(ancienne ferme coloniale, village socialiste...) et depuis quelques annes, limage des villes,
des lotissements pour habitat individuel comme mode durbanisation apparaissent dune
manire ex-nihilo. Elles associent linitiative publique et prive (celle du lotisseur et celle de
lacqureur de lot) ou encore limplantation de lhabitat vertical (logement social, logement
rural), mettant ainsi rude preuve lespace agricole de la valle.
Ces diffrentes procdures ont dclench un processus de micro urbanisation qui
mite progressivement le territoire de la valle (carte n2). Dsormais, les squences et les
paysages lallure urbaine se multiplient le long de la valle (carte n3).

III-3-1- Micro urbanisation et croissance spatiale

Avec la reprise de lexode rural et les besoins internes en matire despace constructible,
les centres de la valle du Saf- Saf ont enregistr des extensions considrables au niveau de
leurs espaces btis respectives. De 1960 2001, les extensions taient de lordre suivant :

Centres (villages)
El Harrouch
Ramdane Djamel
Salah Bouchaour
El Haddak

Avant 1960
11ha
5 ha
5 ha
2 ha

1960-1973
41 ha
24 ha
28 ha
7 ha

1973-2001
256 ha
158 ha
127 ha
64 ha

Total
308 ha
187 ha
160 ha
73 ha

Source: Bouchama L. Magister 2002232

Tableau n 6: volutions de la consommation de lespace dans les centres de la valle


En se rfrant au total de la consommation de lespace par priode chronologique, il
convient de souligner que le phnomne de la micro urbanisation de la valle du Saf-Saf est
en perptuel dveloppement puisquil prend de plus en plus dampleur spatialement, plus
particulirement entre 1973 et 2001 comme le montre la carte ci-dessous.

231

Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural constantinois ,
op, cit.
232
In, Cherrad. SE, Lekehal. A, 2006, op, cit, p : 29.

115

CROISSANCE SPATIALE DES CENTRES


Avant 1960- 2001
EL HARROUCH

EL HADAEIK

240

400

ETAPES DE LA CROISSANCE

SALAH BOUCHAOUR

RAMDANE DJAMEL

Avant 1960
1960-1973
1973-2001
Forts

360

265

Sources:D'apres P.D.A.U+enqutes de terrain 2005


Source : carte tire du projet CNEPRU, intitul : la micro urbanisation dans lespace
rural constantinois : rle et fonctions , code N G 2501/01/2002. chef de
projet :Cherrad. SE.

Carte n2: Croissance spatiale des centres de la valle du Saf-Saf

116

URBANISATION DES CENTRES DE LA


VALLEE DU SAF-SAF

ra m

na

la ville de
Skikda

Ou

Ze

ecole
d'agriculture

ed

Ou

ed

Hamoud Hamrouch
(Valle)

H.Kroma

Sa f

Ver s Skikda

S af-

AS Ali
Abdenour

El Hadaeik
N

SA

ma

in e

ha

d ja

us
Yo

s ef

OUE
D

Do

u
Bo

F
SA
F-

Beni Bechir
Village de
R. Djamel

Sa

f-S

Domaine Bouglouf
Brayek

af

Salah
Bouchaour

croissance des centres


d
ue
O

Mechtet
Chadi

Mechtet
Oum Ei Maz

parcelles agricoles

Mechtet
El Fehhm

agrumes

Mechtet
Meksene

route
Oued Saf-Saf
Mectet Fedj Dkhira

Mechtet
Bir Stal

El Arrouch

0m

500m
100m

Mectet Dhira

1500m
2000m

1000m

source: enqute sur terrain


2006

117

Pour complter le panorama, on relvera la prsence dun piphnomne apparu en


liaison avec la raret de loffre de logement : il sagit des constructions illicites. En effet on
les retrouve dans chaque localit. Contrairement aux habitations des diffrents lotissements
qui sont construits en dur et avec des matriaux modernes, celles-ci sont sommaires. Ceux qui
sadonnent cette pratique ne peuvent pas tre considrs comme des laisss pour compte car
pour beaucoup cette construction nest quune tape, un passage froidement calcul pour
pouvoir bnficier dun lot dans les futurs lotissements. Les constructions illicites
reprsentent donc plus lexpression dune position dattente que celle dune exclusion.
Ces petites agglomrations qui sont la concrtisation de logiques diffrentes et qui se sont
dveloppes par ajouts successifs sont caractrises par une htrognit socio-conomique.
Conues pour tre des ples danimation, des lments structurants du milieu rural, ces
localits sloignent progressivement de leur vocation premire. En butte la spculation
foncire et immobilire, habites par des familles aux perspectives et aux itinraires
diffrents, prsentant dj des ingalits, elles sont devenues des localits hybrides mi-rurales
et mi-annexes de la ville.
III-3-2- Micro urbanisation et dveloppement conomique

Sur le plan conomique lexamen du profil de lemploi par branche dactivit


conomique autorise relever les caractristiques ci-aprs. La concentration des commerces
obit en fait aux densits des populations des centres et des agglomrations de la valle.
Centres de la valle du Saf Saf : rpartition de lemploi par branche
dactivit conomique, situation 1987,1998

Secteurs

Agriculture

Industrie

Btiment

Services

Total

Nbre

Nbre

Nbre

Nbre

Nbre

El Harrouch

371

9,98

364

9,80

680

18,30

2.301

61,92

3.716

100

S.Bouchaour

307

18

223

13,07

271

15,89

905

53,04

1.706

100

R. Djamel

169

12,19

273

19,69

189

13,62

756

54,50

1.387

100

El Haddak

27

9,89

43

15,75

51

18,68

152

55,68

273

100

Total

874

12,34

903

12,75

1.191

16,82

4.114

58,09

7.082

100

Centres

Source : Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural
constantinois

Tableau n7 : Anne1987

118

Agriculture

Autres secteurs

Total

Nbre

Nbre

Nbre

El Harrouch

482

9,79

4439

90,21

4.921

100

S.Bouchaour

421

18,19

1893

81,81

2.314

100

R. Djamel

137

6,31

2035

93,69

2.172

100

El Haddak

57

5,72

940

94,28

997

100

Total

1.097

10,54

9.307

89,45

10.404

100

Secteurs

Centres

Source : Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural
constantinois

Tableau n8 : Anne1998

Les centres de la valle du Saf-Saf ont enregistr une baisse relativement considrable
des effectifs au niveau du secteur agricole. Ce constat illustre bien la dprise agricole qui
affecte les centres en plein milieu rural. La propension des actifs vers les autres secteurs
conomiques devient de plus en plus vidente au mme titre quen milieu urbain. Ce
glissement intersectoriel rpond, en fait, aux mutations rapides que connat le monde rural qui
se spcialise, dsormais, de plus en plus dans le secteur tertiaire.

Ainsi, en sloigant de plus en plus du secteur agricole, et en devenant lassise des


activits tertiares ou autres, lespace rural surbanise pour peu que ses centres autrefois
agricoles offrent, un potentiel de consommateurs suffisants. Par cette nouvelle forme de
distribution des activits tertiaires, il semblerait que nous assistons une reconfiguration
territoriale visant remodeler la vocation premire des territoires ruraux et qui serait un appui
de premier ordre au phnomne de la micro urbanisation dans la valle du Saf-Saf.

De ce fait, la fonction commerciale dans les petits centres est devenue, de plus en plus,
dominante au point o elle reprsente lactivit tertiaire principale. Dans la valle du Saf Saf,
cette caractristique est de mise notamment dans les centres tudis qui disposent de
nombreux quipements commerciaux. En 2000, les centres dEl Harrouch, Ramdane Djamel
et El Hadaek regroupent 1.241 tablissements commerciaux toutes varits confondues233, ce
qui laisse supposer quils excercent de fortes manations attractives pour les zones parses et
233

Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural constantinois ,
op, cit.

119

les rgions rurales profondes. Nous verrons dans le prolongement de ltude que quelques
centres de la valle arrivent parfois dtourner lattraction commerciale du ple urbain (la
ville de Skikda) et la canaliser. Mais dans les faits, il faut dire que la ville de Skikda reste un
un noyau commercial trs pris par les ruraux de la valle.

Centres (villages)

Nbre

Etablissements

Dtablissement alimentaires

Etablissements

Rapport non

Non

Alimentaire /

alimentaires

alimentaire

El Harrouch

560

187

373

1,99

Ramdane Djamel

277

122

155

1,27

Salah Bouchaour

286

116

170

1,46

El Haddak

118

56

62

1,10

Source : Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural
constantinois

Tableau n9 : Capacit dattraction commerciale

Les activits commerciales non alimentaires semblent prsenter une prminence dans
tous les centres. Lexemple dEl Arrouch, ou un degr moindre, celui de Ramdane Djamel
sindividualisent par des coefficients dattraction importants, ce qui voudrait dire quils
disposent dactivits commerciales spcifiques ou fondamentales pouvant avoir des
manations directes sur la clientle extra locale234.

234

Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural constantinois ,
op, cit, p : 32.

120

M E R

M E D D I T E R A N E

SK I K D A

H A M R O U CH E
H A M O U D I

E L
H A D A I E K

H A M M A D I
K R OU M A

B E N I
B E C H I R

B OU CH T A T A

R A M D A N E
D J A M E L

E M D J E Z

E D CH ICH

SA L A H
B O U C H A O U R
N

E L
H A R R OU C H
0
5 K M

A IN

B OU Z I A N E

Z A R D A Z A

E C O L E
B A N Q U E
C .E .M
A G E N C E D 'A S S U R A N C E
L Y C EE
SO C I E T E

N A T I O N A L E

A .M .G
C I N E M A
H OP I T A L
SEC U R I T E
SI E G E

SO C I A L E

A P C
A G E N C E D E V OY A G E

SI E G E

P T T
SI E G E D E D A I R A

C A B I N E T

M E D I C A L E
SI E G E D E W I L A Y A

P H A R M A C I E

Source : Benbouaziz. A, 2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace gographique dans la valle du
Saf-Saf", mmoire de magister, universit Mentouri Constantine.

Carte n4: Localisation des quipements dans la valle du Saf-Saf

121

Ainsi, les activits commerciales dans les centres de la valle du Saf-Saf savrent
favorable au maintien et lessor de la micro urbanisation. Ce dernier doit etre suivi par le
dveloppement dautres secteurs socio-conomiques.

Tableau n10: Relation fonctionnelle dans la Valle du Saf-Saf

Scolarit % Sant %

Commerces Travail % %

(1)

(2)

% (3)

(4)

(1+2+3+4)

El Arrouch

0,7

3,96

13,15

4,45

Salah Bouchaour

9,09

20,78

12

17,45

14,83

Ramdane Djamel

14,86

16,72

16,33

32,55

20,11

El Haddak

96,55

77,87

48,59

70,58

73,37

Centres

Source : Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural
constantinois

Lexamen des donnes chiffres ci-dessus dmontre quel point la micro urbanisation
est vulnrable dans la valle du Saf-Saf tant que celle-ci est fortement dpendante de la ville
mre, en loccurrence Skikda. Cette constatation concerne en premier lieu El Hadaik de part
sa proximit (pas plus de 5 Km de la ville). La dpendance est y presque totale dans le
domaine scolaire et un degr presque aussi lev dans les domaines de la sant et du travail.
Elle concerne galement Ramdane Djamel, dont la dpendance de Skikda se maintiennent
toujours un niveau lev mme si ce village tend devenir galement une petite ville
limage dEl Arrouch.

III-3-3- Micro urbanisation et habitat

Instrument privilgi de la politique d'amnagement du territoire, l'habitat constitue


aussi et surtout le support des activits socio-conomiques et l'essence mme du cadre de vie
des populations.

Le parc logement recens dans la valle du Saf-Saf compte aujourd'hui prs de 17 720
logements, qui se caractrisent par un tat composite. En effet, une prpondrance de l'habitat
individuel 54% est noter dont 15% prcaire, contre 27% de l'habitat collectif qui reprsente
un quart du parc. (Cf. Tableau suivant n:11)
122

Les communes

Immeuble
Habitation

Maison
Maison
Autres
Constructions Total
Individuelle Traditionnelle Ordinaires
Prcaires

EL HADAIK
EL
HARROUCH
ZERDAZAS
OULED
HEBABA
RAMDANE
DJAMEL
BENI
BACHIR
SALAH
BOUCHAO.
Total

117
1640

762
2525

114
1114

7
24

687
505

1687
5810

43
10

546
453

623
116

10
1

472
390

1697
970

339

1594

534

11

535

3013

63

634

134

287

1127

152

1999

347

24

894

3416

2364

8513

2982

86

3770 17 720

Source: RGPH 1998 + lenqute (2005)

Tableau n11: Rpartition des logements occups des mnages ordinaires et collectifs
par commune et selon le type de construction

En matire dhabitat, il existe de grandes disparits entre les zones agglomres et les
zones parses. Ainsi, dans les communes visites (en 2005) plus de 63% des mnages
enquts dclarent habiter une maison traditionnelle en dur, souvent en toute proprit (83%
des cas) rarement dans des immeubles (5%). Selon les dclarations, la plupart des maisons
habites sont dans un tat mauvais (25,5%) moyen (46%) et seul un quart (1/4) des maisons
est jug en bon tat.

En fait, le problme de lhabitat dans la valle du Saf-Saf est intimement li la


structure dmographique des mnages ruraux caractriss par des familles largies, avec des
taux doccupation des logements (TOL) qui dpassent huit personnes par logement et des taux
doccupation des pices (TOP) de 2 3 personnes par pice (tableau n12).

123

1 pice

2 pices

3 pices

4 pices

nb

nb

nb

nb

42

4.20

189

18.90

263

26.30

236

23.60

Source : enqute sur terrain


Tableau n12: Nombre de pices par logements

Le problme de lhabitat rural est galement li aux conditions de vie et de mobilit des
habitants dont une partie importante a tendance migrer vers les agglomrations principales
et secondaires, ce qui entrane dune part une forte demande en logements, et dautre part,
laugmentation progressive de lhabitat prcaire. Beaucoup de populations rurales, notamment
celles vivant en zones parses, prouvent des difficults avoir un habitat correct. Lessentiel
de lhabitat en zones parses prcaire, et les commodits y sont assez faibles, de mme que
laccs leau potable et surtout lassainissement qui demeurent globalement faibles trs
faibles.
Lenqute monographique a permis de rvler dautre part lexistence dune situation en
matire dhabitat qui peut tre dcrite comme suit : 60% des responsables communaux
dclarent lexistence au niveau de leurs communes dun habitat en dur. Mais lhabitat en dur
se trouve essentiellement dans les chefs lieux de communes, les Agglomrations Chef Lieux
(ACL) et dans les agglomrations secondaires (AS), et il ne reflte pas une situation
favorable. En zones parses (ZE), on a faire un habitat essentiellement fait de matriaux
traditionnels (22%), et un habitat prcaire (18%).

Une autre approche par entretiens auprs des chefs de mnages exploitants agricoles a
permis de rvler galement les rsultats suivants :
-

La majorit des familles dexploitants agricoles habite des maisons traditionnelles (61%),
souvent en toute proprit (plus de 87% des cas) et rarement des immeubles ou des
logements en location ou chez des tiers (respectivement 2 et 6% des cas). Lhabitat
prcaire semble tre faible (3%). Il lest un peu plus en zones parses (plus de 8%)

124

Immeuble

Maison en

Maison

Habitat

lotissement

Traditionnelle

prcaire
Nb

Nb

Nb

Nb

49

4.90

284

28.40

614

61.40 37

Propritaire

Coproprit

Locataire

Autres

Total

Nb

Nb

3.70

16

1.60

1000

100

Log. Gratuit Autres

Total

Ou chez des
tiers
Nb

Nb

Nb

Nb

Nb

Nb

910

91

30

20

39

1000

100

Source: enquete sur terrain 2005

Tableau n13: Habitats des familles exploitants agricoles

Cette mme enqute monographique a rvl que la moiti des familles dexploitants
agricoles, de loin les plus favorises, habite dans des logements de 2 3 pices (dont plus de
60% dans les ACL).

Rpartition des mnages enquts selon le type de


constructions et la commune

El Hadaiek

R.Djamel El Arrouch

S.Bouchaour

B. Bchir

Source : services de la DPAT de la wilaya de Skikda

Graph. n1 : Rpartition des mnages enquts


selon le type de constructions et par commune

125

Pour conclure, lanalyse du territoire de la valle fait ressortir lexistence de multiples


niveaux de structuration, met en vidence un dveloppement ingalement rparti dans
lespace et souligne la prsence daires dattraction et de zones rpulsives, rsultat dun
processus aux effets divergents. Ainsi, en lieu et place dun tissu quilibr et homogne, nous
sommes en prsence dune mosaque de niveaux de dveloppement ingaux.
Les maillons du systme spatial dans la valle du Saf-Saf s'entretiennent et se
compltent dans leur fonctionnement quotidien et ce sont particulirement les phnomnes
socio-conomiques, aussi bien exognes qu'endognes, qui articulent l'organisation de
l'espace du territoire Skikdi. L'exemple de la valle du Saf-Saf montre bien que les tudes des
territoires impliquent de nouvelles approches transdisciplinaires mme de mieux rendre
compte des pouvoirs et des enjeux qui s'y font et s'y dfont et dont l'espace reste le sige.
En dpit de l'anciennet et de l'importance de la micro urbanisation dans la valle du
Saf-Saf, celle ci demeure fragilise tant que les ingrdients conomiques d'accompagnement
sont soit insuffisants, soit carrment absents. En consquence, il est indispensable qu'une prise
en charge effective soit entreprise en faveur des micro centres pour leur permettre, d'une part
d'assurer pleinement leur rle de relais, et d'attnuer d'autre part leur dpendance vis--vis de
la ville de Skikda.

126

CHAPITRE 5
DES TERRITOIRES RURAUX CONSTRUITS PARTIR DE LHABITAT

"Le territoire est une uvre humaine. Il est un espace


appropri. Appropri se lit dans les deux sens: propre soi et
propre quelque chose. Il est la base gographique de
l'existence sociale. Toute socit a du territoire, produit du
territoire"235 (Brunet, 1991)

Longtemps considrs comme des rgulateurs du dveloppement des villes, des


oprations pour la matrise du dveloppement urbain, les programmes de logements ou
dhabitation, fondent, composent et inventent la trame des villes et des agglomrations
urbaines. Actuellement lhabitat reprsente de ce point de vue lun des grands vecteurs de la
transformation des espaces ruraux. Il se dveloppe avec une ampleur et une rapidit qui se
manifeste dans des conditions assez particulires dont on rendra compte dans le prsent
chapitre.
En effet, quel que soit le rythme de son dveloppement, dun territoire lautre, la
production dhabitat nest pas sans effet sur la transformation du paysage initial. Elle
engendre de nouvelles organisations territoriales, spcifiques, lies au processus de
redploiement des villes sur leurs arrire pays, et de ce point de vue, la forme darchitecture
rurale laquelle elle donne lieu est particulirement digne dintrt dans la mesure o elle
dessine les contours de ce que pourront tre dautres installations rsidentielles futures.

I- LOGIQUE DES INSTALLATIONS RESIDENTIELLES ET GENESE DES


TERRITOIRES RURAUX

Le territoire rural de la valle du Saf-Saf a t le tmoin d'importantes transformations


durant ces trois dernires dcennies et ceci en raison des multiples actions qui ont t
entreprises soit par les pouvoirs publics soit par la socit rurale elle-mme. Certes toutes les
composantes de l'espace rural n'ont pas subi des modifications de mme intensit et de mme
ampleur. Les actions ont t variables d'une rgion une autre, du rural profond au
priurbain ; nous aurons loccasion de le voir travers les exemples choisis.
235

Brunet. R, 1991, "Le territoire dans les turbulences", Montpellier, Reclus, coll. "Gographiques", p: 23.

127

On relvera notamment que, si l'agriculture a connu une volution en dents de scie236,


n'arrivant pas se dvelopper, se moderniser d'une manire constante et durable,
paradoxalement, les autres composantes du territoire rural de la valle ont subi des
modifications parfois impressionnantes, tant en ce qui concerne lhabitat que la structure
foncire, mais aussi sous bien dautres aspects. Il en est ainsi des diffrentes infrastructures
qui ont t multiplies, modernises: les routes goudronnes quadrillent la valle, serpentent
aux pieds des versants, enjambent les crtes alors que les lignes transportant l'nergie
lectrique s'tirent et franchissent collines et montagnes. Toutes les statistiques l'indiquent. Il
en est de mme pour les quipements socioculturels qui n'ont pas t oublis dans cet effort de
dveloppement puisque les coles, les centres de sant et autres ont t construits un peu
partout.

En ralit ce ne sont pas les bnfices tirs de l'agriculture (vocation originelle de la


valle du Saf-Saf) qui sont la base de ce dveloppement de l'habitat mais des moyens
financiers qui proviennent d'activits conomiques localises dans d'autres espaces et de la
migration de no-ruraux en qute dune installation plus favorable, plus facile sur les terres de
la valle. Ainsi les facteurs l'origine de ce processus d'urbanisation de la valle sont
nombreux, complexes et rsultent de diverses circonstances.
Ce processus a revtu un mode assez particulier: c'est un habitat, gnralement
individuel, qui se prsente sous une forme groupe; et par consquent on assiste l'closion
d'une multitude de petits centres. Dorigine diverse, marqu par des configurations variables,
ces centres greffs au tissu ancien ou de cration rcente quadrillent l'espace de la valle et
posent les jalons d'une armature rurale. Bien que ne disposant pas de la totalit des
quipements, ils parviennent rayonner sur leurs espaces immdiats et se poser en relais
entre la ville et la campagne. Point de fixation des populations rurales ou no-rurales, ils se
sont transforms en points d'ancrage qui attirent toujours plus de population.

En fait, le dveloppement de lhabitat dans la valle s'est fait partir de deux


configurations distinctes: la premire en une greffe un embryon initial, (ancienne ferme
coloniale, ancien village colonial, village agricole socialiste) dont certains de ces centres sont
mme devenus des bourgs ou des centres ruraux voyant lapparition, au terme de leur
transformation, dactivits conomiques autres quagricole ; et dautres encore ont franchi
une tape supplmentaire pour devenir de petites villes, bnficiant par la mme occasion
236

Cf. Chapitre 2 de la premire partie.

128

dune promotion administrative. La deuxime apparence plus rcente depuis quelques annes,
limage des villes et suscite par la crise du logement qui sy est affirme, se dvoile par les
lotissements dhabitat individuel sortis ex nihilo, associant les initiatives publiques et prives
ou encore limplantation dun habitat vertical (logement social en milieu rural). Nous verrons
galement comment ces territoires, plus ou moins structurs, ont en quelque sorte servi de
protection face au dferlement dinscurit qui a frapp lAlgrie dans les annes 1990.

Il faut encore ajouter ces mutations la cration de toutes pices de localits


dinfortune, qui recomposent ainsi les contours du territoire de la valle. En effet, les
diffrentes formes de production dhabitat, dcrites plus haut, ont dclench, comme nous le
montrerons, un processus de micro -urbanisation successif, et qui parsme progressivement le
territoire de la valle. Dsormais, les squences et les paysages lallure urbaine se
multiplient le long de la valle du Saf-Saf, modifiant le territoire rural et transfigurant le
paysage. Ces nouvelles petites localits rurales forment toutefois des noyaux attractifs ; elles
ont progressivement organis leur propre territoire qui sest intgr (parfois avec difficult)
dans le dispositif communal existant.

Ces centres sont progressivement pris en considration par les pouvoirs publics qui les
intgrent dans les diffrents programmes de dveloppement et schmas d'amnagement au fur
et mesure de leur croissance. Mais cette prise en compte, qui, d'ailleurs, quivaut une
reconnaissance de fait, ne se manifeste pas encore sous une forme explicite et adapte tant
donn que l'on ne retrouve nulle part, dans les documents et les projets de ladministration, un
programme spcifique cette armature rurale. Ces entits primaires s'tablissent en fonction
de donnes qui ne sont pas foncirement agricoles puisque leur prsence est plutt lie
l'urbanisation du pays, l'industrialisation, et la vie "contemporaine". Pourtant, la ncessit
de cette armature se pose avec insistance : est-elle en priorit au service des habitants de la
valle ou bien nest-elle que le premier palier de l'urbanisation dun territoire rural?
Ce chapitre, dans lexpos de ses rsultats, concernera dabord lordinaire et le rptitif,
construits dans des typologies de localisation dhabitat homogne, et souvrira par la suite la
diversit de nombreuses installations singulires. Ces dernires ne seront pas comprendre
comme exceptionnelles, mais au contraire comme particulirement frquentes. En effet la
singularit soffre quasiment comme un type, elle rsulte de la complexification accrue des
lments constitutifs du monde rural et des familles qui le composent, comme aspires par

129

linfluence de lurbain, et des combinaisons socio -spatiales multiplies qui inscrivent cette
rencontre entre urbain et rural dans la morphologie de lhabitat.
Dans ce sens, les travaux d'Albert Demangeon en constituent une des cls de vote. Les
descriptions et autres typologies qu'il propose sont, fondamentalement, morphologiques. Elles
font prioritairement appel aux formes et, singulirement, aux formes visibles: forme des
maisons, les habitations, forme des villages, quand il y en a, etc. s'ensuit alors l'immanquable
rcit dtaill des diversits. Son arrire-plan thorique est celui de l'tude des "milieux
gographiques". Le choix de l'habitation des hommes ne se prsente pas comme sujet d'une
curiosit intellectuelle, mais bien comme le cur dmonstratif de la pertinence et de l'intrt
de cette gographie, comme sa validation si ce n'est sa reconnaissance: "la maison, comme
tant d'autres uvres humaines sur la terre, est l'expression du milieu gographique"237.
Dans l'analyse, la lecture du terrain d'tude n'est pas seulement morphologique, donc
matrialiste. Elle n'exclut pas la part anthropologique de la qute des explications. Car la
comprhension de ces phnomnes est puise dans l'inspiration de la "personnalit
gographique" si chre Paul Vidal238: "la gographie humaine est l'tude des groupements
humains dans leurs rapports avec le milieu gographique". Cette dfinition porte
implicitement la limite qui fait obstacle, ou plutt barrage, une approche qui dpasse
l'habitat. Le premier est contenu dans l'tude des hommes par celle de leurs "groupements": la
gographie ne prend pas pour objet les individus, mais les groupes.
Les localisations rsidentielles des cas dtudes choisis sont fortement dtermines la
fois par lhistoire de chaque site et territoire investis et par la nature du logement occup,
individuel ou collectif, de conception autonome ou tatique. Ces deux aspects ne sont pas sans
sinfluencer mutuellement.
Nous essaierons de comprendre les logiques qui ordonnent la localisation des units
domestiques ainsi que leur inscription spatiale dans le territoire de la valle travers des
groupements dhabitat. Celles-ci prsentent un particularisme spatial qui saffirme dans toute
ltendue des variations possibles des configurations de lhabitat, tant dans la production
htronome239 du logement : installation en ferme agricole, collectifs verticaux, logements
sociaux, maisons plan-type, villages socialistes) que dans la production autonome (et nous
verrons quelle est importante) : maisons individuelles en lotissement, auto-construction,
baraquements illicites, mais galement par des figures singulires dinstallation quon

237

Demangeon. A, 1952, "Problmes de gographie humaine" Armand Colin (Ed premire1942), Paris, p: 230
Op.cit, p: 28
239
Elle reoit de lextrieur les lois rgissant sa mise en place.
238

130

nommera "configurations atypiques" et qui ne permettent aucun classement typologique


pertinent.

Lunit domestique sera llment pris en considration pour comprendre les logiques
dinstallation, les choix de localisation, qui contribuent la cration, la transformation et la
vivacit des territoires ruraux. Pour illustrer notre propos, un ensemble dentretiens effectus
au niveau d'une des communes du territoire de la valle sera prsent selon les diffrents
groupements dhabitat que nous y avons rencontr ou relev. Nous aborderons les
localisations rsidentielles, en les situant spatialement par rapport la formation du territoire
de la valle, et particulirement dans leur relation lactivit agricole, vocation premire des
lieux. Nous essaierons de voir comment cette relation spatiale est ou non surdtermine par
dautres logiques dimplantation (proximits familiales, occurrences foncires, trajectoires
professionnelles, etc..) et la mesure dans laquelle ces logiques sont elles mmes induites par
des assignations htronomes ou des dcisions autonomes, ou mme des revanches
spontanes de la population.

Nous verrons notamment comment le choix de laccession peut conduire deux modes
dimplantation diamtralement opposs. Le premier seffectue sur un terrain appartenant la
famille, le second sur une parcelle en lotissement achete au gr de loffre et des contraintes
de distance et de cot. Ces deux formes de localisation constituent les deux ples extrmes
entre lesquels vont se situer des choix intermdiaires qui ne sont pas toujours facile
rpertorier.

II- INSCRIPTION SPATIALE DANS LE TERRITOIRE DE LA VALLEE A


TRAVERS DES GROUPEMENTS DHABITAT: "DES ICONOGRAPHIES" 240

On s'intressera ici, aux diffrentes figures d'installation dans la valle, et ce, selon les
diverses configurations de localisation, comme nonc plus haut, celle de la production
htronome du logement et celle plus autonome ou relevant de l'initiative des habitants.
4

ici nous prenons le terme d'iconographie comme un descriptif des diffrentes reprsentations figures de
lhabitat et de la localisation de cet habitat, pour reprsenter la production htronome du logement. Dans le
domaine cartographique, l'icne peut tre considre comme une figure qui prend en charge le dsignateur, le
dote d'un investissement particulier capable de dterminer la manire dont il doit fonctionner en tant que modle
dans la pratique territoriale. Du point de vue structural, l'icne est forme par un dsignateur et par au moins un
code (dsignateur +nombre, figure+couleur, etc.) nous assistons ainsi une iconisation, c'est--dire que l'on ne
dcrit pas le monde, mais qu'on en vhicule plutt une ide fortement conjecturale, mme de proposer une
interprtation particulire de son fonctionnement.

131

II-1- La ferme agricole : une localisation spontane des habitants

Comme nous lavons vu plus haut, aprs lindpendance, les grands domaines coloniaux
ont t repris en main par les ouvriers agricoles. Les fermes coloniales nationalises en 1962
et 1963 constituaient dj, pour la plupart, de grandes entreprises agricoles employant des
salaris, partir desquelles se sont formes les exploitations autogres (Chaulet, 1971). Un
regroupement sopre ainsi dans les premires annes de lindpendance autour des noyaux
constitus par les plus grandes fermes
La valle du Saf Saf est parseme de fermes agricoles longeant lOued du mme nom,
cest au niveau de ces fermes que se sont souvent effectues les transformations, et, avec elles
la gense de nouveaux territoires. On verra, travers les exemples tudis et par les enqutes
ralises auprs de la population, comment le territoire de cette valle agricole, confront
une urbanisation brutale, entre en dclin. Cest ce changement de nature des territoires, ce
passage complexe et confus du rural lurbain qui constitue llment original et dterminant
dans le processus de dveloppement et de cration des "tablissements humains" de la valle
du Saf-Saf. Cest travers les illustrations qui vont suivre que lon pourra mieux comprendre
ce qui a t expos prcdemment concernant le parcours erratique de lhabitat rural.

II-1- a- La ferme Ali Abdenour, dune ferme agricole une localit

Lancienne ferme coloniale Bontousse (aujourdhui, agglomration secondaire dAli


Abdenour, commune de Bni Bchir, situ 7 Km de la ville de Skikda, traverse par la route
national n44) donne une bonne illustration de ce processus. Reprise par les ouvriers agricoles
ds 1962, la ferme accueillit sur ses terres, au cours des annes 1970 et 1980, onze maisons
pour la cooprative des moudjahiddines, compltes par quelques quipements de base : une
cole, un centre de soin, un sige de garde communale. la suite du changement du statut des
terres agricoles, issu de la loi de 1987241 et qui a morcel les terres en sept EAC (Exploitation
Agricole Collective) et 11 EAI (Exploitation Agricole Individuelle), le territoire rural a vu la
prolifration dun habitat diffus auto -construit, form de constructions hybrides, mi urbaines
mi rurales.
En quelques annes lagglomration a compt plus de 2400 habitants et la raison
dinstallation pour la plus grande partie de cette population ntait plus tant lagriculture que
5

Loi 87-19 relative au mode dexploitation des terres agricoles du domaine national et fixant les droits et
obligations des producteurs.

132

lopportunit dun terrain, appartenant souvent la famille, pour la construction dune maison
que la crise du logement ne permettait plus de trouver Skikda. Cest ce que nous a expliqu
trs clairement Mme Nassima (40 ans) habitante interroge dans la ferme Bontousse :

Je suis native de Skikda, et mon mari est gardien dans lune des units
de la base ptrochimique de Sonatrach, cela fait 17 ans quon est install
dans la ferme "Bontousse", on aurait bien aim [surtout moi] habiter Skikda,
mais notre installation ici est due au fait que toute ma famille est originaire
de Bontousse ; donc on a pu facilement construire notre nid sur une parcelle
cde par mon beau pre, agriculteur en retraite.

Ici lagriculture nest donc plus la raison dinstallation dans le rural. La recherche dune
habitation, en situation de crise du logement, la raret des terrain construire, et la proximit
bienvenue de la maison parentale, favorisent la cration de nouvelles cellules, qui sappuient,
symboliquement et physiquement, dans leur engendrement, sur la maison familiale, autour de
laquelle les fils maris ou voulant se marier sagglutinent, en occupant, en difiant et en
clturant ainsi un territoire destin initialement lagriculture.

Le PDAU (1998) de l'agglomration prvoit mme une surface globale de 14 hecatres


(soit 22% de laire dtude), pour une urbanisation future. Cette petite localit qui sest
implante en milieu rural, partir dun point de logis est certainement lexpression mme du
dveloppement local dans sa formule primaire. Relevant du phnomne du coup parti, elle est
btie partir dinitiatives individuelles ou collectives, concrtisant des programmes
dpendants de la dynamique socio-conomique de sa population. Et bien qu'elle soit sans
dimension et sans articulation damnagement territorial, elle fait paradoxalement preuve
defficacit puisqu'elle contribue attirer et fixer les populations, remplir des zones de
faible densit, et animer son environnement immdiat.

133

Photo n3: La ferme Bontousse

Photo n4: Secteur urbanis de


L'agglomration Ali Abdenour

De la ferme Ali Abdenour


lhabitat diffus

La ferme
Ali
Abdenour

Secteur
durbanisation
diffuse
Position de
lancienne
ferme

Terres
agricoles

Enqute sur terrain 2006

Vers Skikda

Terres
agricoles

1930- 11962
1962- 1970
1970-1983
1983-1990
1990-1999
0

Enqute sur terrain 2006

50m

Fig. n2: Lancienne ferme Bontousse de la


ferme Ali Abdenour lhabitat diffus

134

Ainsi, les installations ralises par les habitants dorigine rurale de cette agglomration,
et, ceci dans plusieurs domaines, sont parvenues modifier la fonction et le devenir de cette
localit rurale. En tant dtourne de ces finalits, cette localit a en mme temps contribu
rendre plus fragile la relation qui liait le centre rural son terroir, si lon coute Mr. Tayeb (68
ans) agriculteur la ferme Bontousse :

Vous savez, les jeunes maintenant ne pensent plus lagriculture, ils


voient dans le foncier labour, le rve de ldification dun logement, et le
commencement dune vie, je ne peux pas faire autrement que cder mes fils
des parcelles de terres, sur lesquelles ils pourront construire, leur maison, je
suis bnficiaire dune EAI, je ne jouis que de lusufruit ; cette terre est
tatique, mais que voulez vous ! ... aujourdhui il est impossible davoir un
logement sans se ruiner, et puis je prfre avoir mes enfants auprs de moi.

Sur cet aspect, on voit ici se combiner leffet des attaches familiales et territoriales la
ferme et la recherche dun appui conomique apport par les ascendants pour lacquisition
dune parcelle de terre. Cette conjonction est bien plus dterminante que la recherche dune
proximit au travail en ville ; elle exprime un ancrage territorial qui prend appui sur lhistoire
et la prsence familiale.
A cot des habitants dorigine rurale construisant sur la terre familiale, on peut identifier
une seconde catgorie, celle des habitants dorigine urbaine qui stablissent dans lhabitat
diffus et auto construit sur les territoires domaniaux, une distance variable de la ferme. Ce
choix rsidentiel est principalement inspir par le rejet du logement collectif, ou par
laugmentation des prix des logements en ville. Cest ainsi ce quaffirme Mme Sakina (41
ans) qui habite un logement auto construit en secteur diffus, sur les terres de la ferme :

Avec mon mari, on a fait le choix de sinstaller Ali Abdenour, et


ceci, aprs plusieurs tentatives dacquisition dun logement en ville, je suis
originaire de Bni Bchir, et ravie dtre revenue minstaller auprs de ma
famille. Vous savez, un arbre qui est dracin, et bien si on le dracine, il
meurt, de toute manire, je ne pouvais pas trop mhabituer la ville, l, les
gens, lenvironnement, la ferme cot, je suis chez moi.

135

En effet, l'aspect diffus de ses habitations a fait perdre au territoire de la ferme sa


spcificit rurale et agricole d'origine. Aujourd'hui, Ali Abdenour se compose en 35,43
hectares de zones urbaines (actuelles et futures), de 41 hectares de zones agricoles et
naturelles et de 25 hectares de mitage (soit 20 % de la superficie totale). Une vague de microurbanisation se traduit par cette installation diffuse de l'habitat en territoire rural.

II-1- b- La ferme Sad Bousbaa: implosion de la ferme et impulsion dune


localit

Lurbanisation peut saffirmer dune manire encore plus spectaculaire, lorsque


lembryon initial, ancienne ferme agricole, se fond dans lagglomration et ne se distingue
plus de la masse de la forme urbaine et se retrouve entoure de terres fertiles, de champs de
bl, de cultures marachres, et de parcelles plantes darbres fruitiers.
Lancienne ferme "DE BOISSON" (connue sous le nom de lancien colon Jacquis El
Basso) est devenue une agglomration secondaire portant aujourdhui le nom de Said
Bousbaa; elle est situe dans la partie sud orientale de la commune dEl Arrouch sur la rive
gauche de l'oued Saf-Saf 39 kilomtres de la ville de Skikda.
Eleve au statut dagglomration secondaire en 1982, elle a connu une expansion
impressionnante. En effet, sa population, qui avoisine 2000 habitants, est plus de 80%
dorigine rurale, et travaille dans lagriculture ou les activits para -agricoles. Les 20% restant
sont originaires des lieux, mais constituent une catgorie part, car ce sont pour la plupart
danciens immigrs revenus au terroir. Cest donc sur un foncier purement agricole que les
installations et les nouvelles extensions de la localit ont pris assise. Ainsi, partir de
lancienne ferme, les nouvelles constructions se sont tablies dune manire circonscrite en
prenant appui sur les murs de l'habitation premire. Les implantations de maisons qui
traduisent le mieux la condition de leur propritaire sont celles qui se sont effectues sur des
parcelles, gnralement assez grandes, appartenant la famille rurale dorigine. Ces
localisations traduisent souvent, au-del de lutilisation opportune dun terrain familial, une
volont de maintien ou de retour au terroir.
Les liens avec les ascendants sont dans ce cas fort tnus et quelquefois prolongs par les
comportements identiques des descendants. La pratique de quelques habitants illustre bien
cette dmarche : un ancien immigr, originaire des lieux, aujourdhui g de 57 ans, a
accompli, plus de 40 ans ( aprs avoir bourlingu dans tous les mtiers et dans diverses
habitations urbaines), un vritable retour au terroir, en ralisant sur une terre quil dit tre
"familiale" (alors que cest une EAI exploite par son frre qui vit dans la ferme), une maison
136

auto construite. Il revient ainsi au milieu des siens. Cet habitant dclare attacher une grande
importance au "maintien des liens familiaux" et sa rinscription dans le terroir familial facilite
la frquence des relations avec ses ascendants et collatraux. Il envisage de construire pour
ses fils, au nombre de trois, des maisons mitoyennes la sienne :
Mon dpart navait de sens que par la certitude dun retour dfinitif,
je reviens parmi ma famille, sur la terre de mes parents, ils taient
agriculteurs, vous savez, ma mre sortait chaque jour pour travailler ces
parcelles aujourdhui construites, de toute manire je sais quelle aurait
t heureuse de voir toute sa famille runie en un seul endroit, mme si
plus rien ne subsiste de "son" agriculture. (Mr. Achour, 57 ans).

Un autre motif dinstallation retient lattention, cest celle qui seffectue en des
endroits chargs dun sens quasi mythique : prs dun cours d'eau ou dun point deau. Ainsi,
Sad Bousbaa, la source dite "El Rabel" (qui veut dire en arabe sous terre ), est une
source deau intarissable ; or nous avons relev un bon nombre dinstallations nouvelles qui
ont choisi dtre le plus proche possible de ce point deau. Linconvnient de ces nouvelles
implantations est quavec larrive des routes et des voiries qui les desservent, laccs la
source devient prilleux, surtout pour les enfants. Pour eux, leau reprsente plus quune
source de vie, elle est aussi un endroit ludique o ils peuvent jouer et se rafrachir durant les
jours de chaleur.

Photo n5 :Image du petit


centre de Sad Bousbaa

Photo n6 : La source dEl Rabel

137

Prenant en compte cette urbanisation, les POS eux-mmes, dans leurs propositions,
donnent une fonction urbaine ces nouvelles localits rurales. L'ancienne ferme De Boisson,
comme structure foncire (grande proprit coloniale relaye plus tard par les domaines
socialistes), est donc le point de dpart, le noyau originel servant de base laccumulation de
ces nouvelles habitations. Cet tablissement lorigine typiquement rural a ainsi scrt une
agglomration dont lenveloppe la figure urbaine vient enserrer une unit dexploitation
dont la vocation agricole marquait fortement l'origine la composition et le style
architectural.
vers Skikda

El Arrouch

Carte n5:La ferme De Boisson


et le village d'El Arrouch En
1968

ferme Said
Bousbaa
vers Constantine

100m

300m
200m

500m
400m

Source de fond de carte : carte topo au 1/25 000


vers
El Arrouch

l'ancienne
ferme de Boisson

Plan d'Amenagement de
l'agglomration secondaire
Said Bousbaa 2000
IR
A
E
D

A
E
D

EU

JE

I
A
D

I
A
D

A
D

RIEJ

EU

RE
U

PERIMETRE DU TERRAIN D'ETUDE

RE
U

A
E
D

ZH
C1

R
+
1

1
R

R
R

IR

E
J

ZONE D'HABITAT PROJETE

JE
A

ZONE D'HABITAT COLLECTIF EXISTANT

ZHC2

X
U

IR

JE

ER

JEU

A
E
D

ZONE D'HABITAT INVIDUEL PROJETE

ZHC1

R
R

ZH
I1

ZONE D'HABITAT INVIDUEL EXISTANT

ZHI2
2

ZHI1

E
U

X
U

ZONE D'HABITAT COLLECTIF PROJETE

E
R

+
R

ZHC3

IR

2
R

ER

S
A

HABITAT EXISTANT
LIMITE DE PARCELLE DE TERRE
HABITAT PROPOSE

SE

ZH
I2

16

HABITAT SEMI COLLECTIF EXISTANT


HABITAT SEMI COLLECTIF PROPOSE

15

13

HABITAT COLLECTIF PROPOSE


COMMUNE DE BENI BECHIR
EQUIPEMENTS PROPOSES
COMMERCE ET SERVICES

12

AS de Said Bousbaa
5

11

.M.

.7

10
=

A
JE

IR

E
D

5
C

+
C

5
C

5
C

Source : photo satellite de google 2007

1000m

ZH
C3

5
+
C

5
C

ZH
C2
D

JE

IR

C
C

+
C

+
C

A
D

E
JE

+
C
.12

+5

5
C

+5

+
C

5
C

RE

E
J

I
A
D
C

5
C

5
+
C

5
C

5
C

+
C
5

5
C

C
5
C

5
C

5
C

3116
.00

Fig. n3: De l'ancienne ferme De Boisson l'Agglomration


Secondaire de Said Bousbaa (en 2006)

138

ER

5
C

C
C

+5

Dsormais enclavs dans lurbanisation, les fermes et les champs proches des bourgs ou
des centres ruraux prennent des allures de rserves urbaines. Devenus minoritaires, les
agriculteurs se voient confronts des modes de transformation de lespace imposs par des
rsidents dpourvus de tout lien avec lactivit agricole. Peinant grer les limites
durbanisation, la plupart des agriculteurs cessent toute rsistance. Inexorablement,
lagriculture disparat peu peu des villages.
II-2- Les villages agricoles socialistes: couverture agricole pour une urbanisation non
prmdite
La politique des mille villages socialistes lance dans les annes soixante dix dans le
cadre de la rvolution agraire de 1971, visait (comme nous l'avons prcis plus haut dans le
chapitre du parcours erratique de l'habitat rural) promouvoir les territoires ruraux en les
dotant entre autre de structures d'habitat. Cette opration est l'expression d'une vritable
politique en faveur du logement en milieu rural. Elle se prsente comme tant la fois une
rvolution au sein de la socit rurale et une rforme de l'habitat dans une perspective
idologique socialiste. C'est une action conjugue entre ces deux lments: "Le logement
devant rformer la socit et la socit devant adhrer au logement"242.
Dans la valle du Saf-Saf, deux villages socialistes ont t construits le long du
primtre irrigu : celui de Beni Bchir (aujourdhui chef lieu de commune) et le village de
Oued El Qsab, agglomration secondaire de la commune de Salah Bouchaour. Ces deux
villages sont exemplaires car ils regroupent les deux modles de villages socialistes, greff
(Beni Bechir), ou cr ex-nihilo (village de Oued El Qsab).

Dans les intentions affirmes par les promoteurs des villages socialistes, lhabitat
sintgrait dans un mode de production agricole nouveau. Le Village Socialiste est partie
intgrante de la RA243. Il tait dautre part garanti que le nouvel habitat devait sintgrer dans
les traditions rgionales. Mais ltude du mode de production des V.S, de leur conception, de
leur ralisation a fait ressortir dnormes contradictions244.

242

Cherrad. SE, 2005, "Le logement ou l'habitat en milieu rural: quel bilan, quelle volution?", revue du LAT
n3, Constantine, p: 106.
243
Rvolution agraire de 1971.
244
Lesbet. D, 1979, "Les politiques des milles villages socialistes en Algrie", Universit de Paris VIII, Institut
durbanisme de lacadmie de Paris. Thse de doctorat de 3me cycle. Vol II

139

Demble, ds leur dnomination, les nouveaux logements occupent une place


particulire ; ils sont rangs dans des catgories pjoratives, "habitat populaire", logement
pour le peuple, maison dEtat ou du gouvernement...
Ainsi, le village socialiste de Bni Bchir, implant dans la commune du mme nom (
12 km de Skikda), est un village chef lieu de la commune, qui a t greff sur lancien
groupement de la population autochtone cre en 1958 par la puissance coloniale.
Le village qui compte 150 logements a t construit sur environ 8 hectares de terrasses
alluviales, reprsentant des terres agricoles trs grande potentialit, cest un village de
niveau secondaire245.
Dans ce territoire agricole, la cration dun village rural abritant des agriculteurs tait
sans aucun doute une ide rformiste. Construit entre 1981 et 1986, le village est situ sur la
partie Est de la commune sur la rive droite du Saf-Saf, en bordure de la route nationale n
44, reliant Skikda Constantine. Le village abritait 6474(246) habitants, au dbut de
lattribution des parcelles aux bnficiaires, en 1984. Aujourdhui il en compte 8481(247), soit
une augmentation de 31%. Lensemble du village est construit sur des terres agricoles
expropris, comme sen souvient lun des quatre expropris :
Ils mont expropri 4 hectares de bonnes terres, toute mon exploitation
a t bouleverse par cette expropriation, comment voulez-vous travailler la
terre, pendant que les chargeurs et les bulldozer la maltraitent ? Jai fini par
suivre le mouvement et jai loti le reste de mes parcelles. (M.. Bourenane, 62
ans, ancien agriculteur).

limage de ce propritaire, plus de 20 hectares de bonnes terres ont t remplacs par


des lotissements dhabitat individuel, de logements sociaux. Ceci a conduit en 1985 la
promulgation du village agricole en village chef lieu de commune en application de la loi du
4 fvrier 1984. Ces lotissements occupent approximativement 20 hectares, les deux tiers de
la surface totale de ce chef lieu de commune.

Lorigine des bnficiaires de ces nouveaux lotissements est diverse. Sur les deux
lotissements, notre enqute, auprs de 65 familles, fait apparatre que prs de la moiti des

245

Pour les diffrents types des villages agricoles socialistes, cf. chapitre 2: "Parcours erratique de l'habitat
rural".
246
Selon RGPH 1987.
247
RGPH 1998

140

habitants sont originaires de la ville de Skikda, le reste venant des autres communes plus
proches : Ramdane Djamel et Salah Bouchaour.
La qute dune conciliation entre prix du terrain, et proximit du village de la ville de
Skikda ( 12 Kms) revient frquemment dans les discours. Cest ce quaffirme un agent de la
police qui travaille Skikda : il a achet voil 20 ans une parcelle de 200m, au prix de 900
DA le mtre carr sur laquelle il a construit une habitation deux niveaux quil qualifie de
villa.
Je suis fonctionnaire dans la sret civile Skikda, javais un
logement de fonction, dans une cit de logements collectifs, lorsque jai su
quil y avait des lots 900 DA le mtre carr, jai saut sur loccasion, et
jai entrepris la construction de ma villa, je suis beaucoup mieux que
dans le collectif, et puis Skikda nest qu 10 minutes en mini bus, ma femme
et mes enfants sy rendent autant quils le veulent. (M. T., 53 ans, habitant
du village de Bni Bchir).

En mme temps, limplantation du village a t faite dans lurgence, sur de bonnes terres
agricoles, pour reloger les autochtones enclavs dans le site de regroupement (plus de 120
familles). Sa dimension na pas permis de ne ltablir que sur ces terres appropries. Son
dification sur des terres agricoles nest pas trs bnfique au regard des inondations,
notamment linondation de 1985, reste dans la mmoire de certains :

LOued Saf-Saf a dvers toute son eau, en 1985, ctait terrible,


leau tait arriv jusqu 1.50 m, on avait tout perdu. (Mme Sorour, 50 ans,
habitante du village).

Pour le recasement des bidonvilles (habitat prcaires) le plan type prescrit lattributaire
est la plupart du temps un plan "embryonnaire" dont la phase ou les phases dextension sont
indiques sur le document fourni loccupant futur. Un plan conu pour une opration situe
dans la commune dEl Hadeik, dans la partie orientale du chef lieu de commune, a permis de
raliser ainsi successivement : un noyau embryonnaire que ltat a mis la disposition des
propritaires que ceux-ci compltent en ayant recours des tcherons, ou bien une main
duvre amicale ou encore familiale, et on obtient ainsi une ruelle borde de logements : un
lotissement rural de rsorption de lhabitat prcaire.

141

Jai rajout trois chambres, dans lespace de la cour, les deux


chambres initiales ntaient pas suffisantes. (Mme Salima, 42 ans,
attributaire dun logement dans le village socialiste).

La forme gnrale est lgrement allonge, tire du Nord vers le sud. Les maisons sont
alignes, en ranges parallles. Elles sont regroupes en quartiers formant des espaces
hirarchiques, allant du public limpasse, en passant par le semi public.

Les villages socialistes sont dots dun minimum dinfrastructure et dquipements


ncessaires la vie quotidienne et locale. Lventail est assez large (une quinzaine de types
dquipements) puisquil recouvre les domaines de la sant, de lducation, de
ladministration, des commerces et services.

V S A B n i B c h ir
1 5 0 lo g em en ts

e co le
fo n d a m en tle
ABC DE F
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s o c ia lis te, p la n d e m a s se ,
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B ch ir
e c h e lle : 1 /5 0 0

Plan n1: Du groupement au village socialiste de Bni Bchir

Ajoutons cela, qu'au dbut des annes 1980, une nouvelle politique dhabitat et de
logement social est initie prenant le relais de celle des villages socialistes. Cest la politique
de lautogestion : rattaches au village socialiste, approximativement 154248 auto
constructions ont merg, accentuant l'alination de lespace rural. En ralit on est pass sans
discernement dune logique de mise en place dassises visant animer et conforter le monde
rural une logique durbanisation grande chelle. En effet nayant pas connu une priode de
248

Enqute sur terrain 2005.

142

gestation assez lente qui aurait pu moduler son volution ce centre sest dvelopp sans
modle dfini, sans plan tabli et sans aucune rgulation. De ce fait le village chef-lieu est
devenu rapidement un enjeu, cest--dire que son patrimoine foncier est convoit par les
diffrents spculateurs.

Mentionnons que le village socialiste de Oued El Qsab a obi une tout autre forme de
cration et dvolution, nous avons prfr le classer avec les installations singulires.

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018

0.56 08
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a court terme(POS)
zone a renover
a court terme
secteur urbanise
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S.A.U.P

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HABITAT INDIVIDUEL

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S.A.U.G

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1.60 48
MT

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8.00

1.44

2000

2.42

CT

euipement programme
(a court therme)
euipement proposes
(a court therme)
euipement proposes
(a moyen therme)
euipement proposes
(a long therme)

VOIEPRINCIPALE RN 44
VOIE PRIMAIRE

HABITAT SEMICOLLECTIVE

VOIE SECONDAIRE

secteur d'urbanisation futur

LIGNEA MOYENNE
TENTION

S.U.F

Plan n2: Positionnement du village socialiste de Beni Bchir dans l'urbanisation


actuelle de l'agglomration chef lieu

II-3- D'anciens villages agricoles coloniaux des petites villes diffuses


Durant la priode coloniale, la valle a connu lmergence dune panoplie de petits
centres tout au long de lOued Saf-Saf. Ces derniers rigs aux abords immdiats de loued
taient destins principalement aux colons dtenteurs de vastes espaces agricoles. Parmi, ces
centre villageois: El Hadaiek (ancien Saint Antoine), Ramdane Djamel (Saint Charles), El
Arrouch, Salah Bouchaour (Gaston ville).

143

vers El Hadaeik et Skikda

a
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Salah Bouchaour
Gastonville
les jardins

vers S
kikda

Fig. n4: L'ancien village de Salah Bouchaour

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El Arrouch

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77
75
81 79
70
80

114

110 111

98
99
101
102
103
104

129

105
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4
8
9

10 12
11

14
13 14

107
108

Fig. n5: L'ancien village colonial d'El Arrouch

144

120

3
2
1

25
15 28 27 26 24
23
16
21 22
17 19 20
18

41 40

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128127126

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45
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125

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137

135

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39
38

29 33
34
30
35
31
36
32

vers S. Bouch aour

vers Skikda

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EL ARR OUCH

AS de Said Bousbaa

1960-1962
1970-1980
1980-1990
1995- 2003

Fig. n6: Urbanisation du village d'El Arrouch 1960-2003

Notre propos nest pas de procder llaboration dune monographie des quatre centres
villageois, il nous tait impossible de les tudier tous minutieusement. Nous avons fait ici le
choix de prsenter deux anciens villages coloniaux, celui de Ramdane Djamel (ex Saint
Charles), et celui de El Hadaeik (ex Saint-Antoine). Lvolution de ces villages illustre
largement celle des autres, car ils prsentent une dynamique dexpansion mi-chemin des
quatre autres, du fait de leur taille et de leur position, centrale dans la valle du Saf-Saf pour
le village de Ramdane Djamel, priphrique (arrire pays de la ville de Skikda) pour le village
de El Hadaeik.

145

Avec ces deux villages, nous aborderons les diffrentes inscriptions spatiales traduites
par des installations qui nont fait que remodeler les limites des anciens villages coloniaux.
Ceci tant dit, on ne manquera pas de se rfrer des exemples tirs des autres villages pour
alimenter nos illustrations.
II-3-1- Dun ancien village colonial une petite ville: Ramdane Djamel
Lagglomration de Ramdane Djamel est un ancien village colonial qui portait le nom
de Saint Charles. Il a t cr en 1848 c'est--dire il y a plus dun sicle et demi. Ce petit
centre situ moins de 20 km de Skikda a volu comme un petit bourg rural bien enracin
dans la valle du Saf-Saf linstar du chapelet de petits villages qui sgrnent le long de cette
valle (El Hadaiek, Salah Bouchaour et El Harrouch). En 1966 il ne comptait que 3 345
habitants et jusqu la fin de la dcennie 1970 il a volu dans une matrice, un milieu presque
exclusivement agricole. Il tait entour de domaines agricoles et lagriculture fournissait
lessentiel des emplois.

Dans ce petit village rue, les rares commerces et services de

proximit taient dissmins le long de la voie principale.


partir des annes 1980, la possibilit de l'accession la proprit sest traduite par une
pression foncire croissante qui sest exerce aux portes du village travers les innombrables
lotissements implants au gr de la vente et de la libration des terres agricoles. Ainsi sur le
plan dmographique la population du village est passe de 7 386 habitants en 1987 12 693
habitants en 1998 soit une croissance de 72 % en onze annes.
Aujourdhui les empitements sur le domaine agricole paraissent prendre une plus
grande ampleur puisque lon observe le dveloppement dun mouvement centrifuge partir
du village centre : non seulement les parcelles qui jouxtent le village font lobjet de
construction de logements mais dj des assiettes foncires se situant un peu plus loin sont
menaces par la convoitise des lotisseurs engendrant de fortes tensions qui psent sur les
terrains encore agricoles.

146

Source fond de carte : image satellite google 2007

Fig. n7: Localisation de lagglomration de Ramdane Djamel

P L A N D U V I L L A G E St CH A R L E S

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LOURSE

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NUMI DES d ev en ue ax es J EAN M ART Y

Ramdane Djamel

Fig n8: L'ancien village colonial de Saint Charle

147

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Ramdane Djamel

vers
Constantine

Source fond de carte: Carte topo au 1/25 000

Fig. n9: Ramdane Djamel: d'un village agricole


une petite ville diffuse (2000)

Au niveau du village, la morphologie est celle dune marqueterie compose de


lotissements et de parcelles cultives et aux limites constamment changeantes. Par ailleurs les
transformations des modes de vie dans les campagnes en termes de confort, de mobilit et de
modes de circulation, au cours des quarante dernires annes sont importantes et
spectaculaires. Ces changements se sont inscrits dans le paysage de manire progressive et
parfois subtile. Dans lintervalle des deux scnes urbaines (ci-dessous), le village a subi une
profonde mutation au plan des modes de vie et du paysage en raison du dveloppement du
rseau routier et des moyens de circulation et de diffusion des produits. Le passage du rural
vers l'urbain est en train de seffectuer et ce qui suit nous permettra de lillustrer.

148

Photos. ns7-8 : Deux scnes : Lancien et le nouveau Ramdane Djamel (1933-2006)


II-3-2- De la priurbanisation...aux limites insoutenables249
Larrire pays de la ville de Skikda est caractris par une extension discontinue de
l'urbanisation qui laisse subsister de larges tendues agricoles, des friches, des usines, des
voies de communication, sans qu'il existe de plan d'ensemble cette mosaque mi-urbaine,
mi-rurale. Cet espace est donc avant tout une zone de contact entre le monde rural et l'univers
urbain, il conserve des traits du premier tout en subissant peu peu l'attraction du second.
En effet, la fonction agricole ntant plus exerce que par une fraction minime de la
population totale, des populations au genre de vie urbain ont remplac dans les campagnes la
paysannerie dautrefois, pour profiter du dveloppement conomique et industriel de la ville.
L'accroissement du parc automobile et la chert du foncier -et donc du logement- en centreville expliquent, pour partie, ce dveloppement continu qui s'tend entre les marges de la
ville de Skikda et les frontires de l'espace rural. Dans ce mouvement de recomposition, ces
marges elles-mmes cherchent une nouvelle identit.

El Hadaeik qui devient commune en 1958, et chef lieu de Dara en 1993, a retenu notre
attention de par son volution administrative, ainsi que sa proximit de la ville de Skikda,
illustrant ainsi cet espace priurbain. En effet, lagglomration principale (centre chef lieu de
commune) dEl Hadaeik est un ancien village colonial qui portait le nom de Saint Antoine. Il
a t cr en 1863 c'est--dire il y a plus dun sicle et demi, sur la voie reliant Skikda
Constantine. Ce petit centre situ moins de 7 Kms au Sud de Skikda a volu comme un
petit bourg rural entour de terrains agricoles de haute potentialit. En 1987 lagglomration
ne comptait que 1234 habitants et occupait une surface de 62 hectares. A partir des annes
1980, la demande en logement, et la difficult dy accder dans Skikda, sest traduite par le
249

Berque. A, Bonnin. PH, Ghorra-Gobin, C, 2006. op. Cit.

149

redploiement de la ville sur son arrire-pays avec une pression foncire croissante, et une
installation de sa population en priurbain. Il sen est suivi un talement urbain en raison de
la succession des constructions des ZHUN250 implantes au gr de la libration des terres
agricoles, des logements semi collectif ainsi que les lotissements de lauto construction.
prsent le petit village ne contient plus ses limites et stend sur une surface de 140 hectares,
abritant une population de 5.929251 habitants. Cet accroissement dmographique dmesur,
hors norme, rsulte non seulement de linstallation des nouveaux priurbains, mais galement
de lexode rural qui dans la priode rcente (crainte lie au terrorisme) revt plutt un
caractre scuritaire252.

ve
rs
Sk
ikd
a

Le village de Saint
Antoine

Le Village

El Hadaiek

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El Hadaiek

La place

Le village au 1/1 000

Fig. n10: L'ancien village colonial d'El Hadaeik

250

Zone dHabitation Urbaine Nouvelle.


RGPH 1998, source ONS
252
Plusieurs millions de ruraux, ont t contraint de quitter leurs contres rurales. (Daprs le quotidien ElKhabar : n3651 du 12/12/2002)
251

150

1 000m

Etalement urbain dans l'agglomration


d'El Hadaeik
vers Skikda

1 000 m

de 1863 1963
de 1963 1990
de 1990 2000

vers Constantine

partir de 2000

Fig. n11: talement urbain dans l'agglomration d'El Hadaeik

II-3-3-Logique dinstallation dans ces petits villages diffus


Ces petites agglomrations qui se sont dveloppes par ajouts successifs sont
caractrises par une htrognit socio-conomique. Conues pour tre des ples
danimation, un lment structurant du territoire rural, ces localits sloignent
progressivement de leurs vocations premires. En butte la spculation foncire et
immobilire, habites par des familles aux itinraires et aux perspectives diffrents, elles sont
devenues des localits hybrides mi-rurales et mi-annexes de la ville de Skikda. Lieu
dexercice de logiques diffrentes elles prsentent dj des ingalits. Sous leffet dune
urbanisation dispendieuse c'est--dire consommatrice de terrain, elles se retrouvent
aujourdhui dans une situation qui frle le blocage.
Cest cette ralit que nous voulons restituer dans la prsentation et lanalyse dun
certain nombre de cas dtude. Le premier cas tudi sera le logement vertical (social) illustr
151

par le quartier de logements sociaux "SONATIBA" qui se situe dans la partie orientale du
village Ramdane Djamel, en bordure de la route nationale n3, ainsi que la ZHUN dite "216
logements" El Hadaeik. La deuxime figure d'installation sera celle du lotissement
Ouaddah, situ dans la partie occidentale du village Ramdane Djamel quelques centaines de
mtres de la route nationale n3 allant vers Constantine. Il se prsente comme une extension
de la ville. Ce lotissement de 11 hectares est construit sur prs de 70% de sa superficie totale
soit huit hectares. Le reste du terrain, soit quatre hectares est dj loti et viabilis ; il est en
attente dattribution. Les acqureurs potentiels sorientent en effet vers des terrains qui
concilient une distance acceptable leur lieu de travail avec un prix dachat abordable. Ils
mettent ainsi en uvre une certaine rationalit socio-conomique qui a tout son sens en une
poque o les espaces lotir, construire, se font plus rares et gagnent les communes hors
grande agglomration. Cest donc le phnomne dinstallation des citadins en campagne qui
se met en place et que Bauer et Roux ont qualifi de rurbanisation 253. Sur la centaine de
familles enqutes prs de 40% sont en effet originaires de la ville de Skikda. Quant au
troisime cas d'tude, il concernera l'auto construction: les entretiens y ont t raliss au
niveau des deux villages. Examinons, l'un aprs l'autre, chacun dans ces trois cas d'tudes.

E c h a n t i l l o n s d e l ' t u d e

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Carte. n6: Carte de la localisation des terrains denqutes

253

Bauer. G, Roux. JM, (1976), La rurbanisation ou la ville parpille, Le Seuil, Paris.

152

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Dans la commune de Ramdane Djamel

Mode dhabiter El Hadaeik

orangers

216
logements

maisons enqutes

Limite de lancien village


limite de l'ancien village

Logement
logement
collectif collectif
logement collectif
promotionnel
Logement
collectif promotionnel
auto construction
maison individuelle
en
Auto
construction
lotissement
0

500 m

Maison0 individuelle
en lotissement
500 m

Fig. n12: Carte des modes d'habiter et de la localisation des terrains denqutes
Dans la commune de El Hadaeik

II-3-3-a-Assignation254 dans le collectif


Le premier exemple tudi, le parc du logement collectif dans le village Ramdane
Djamel, couvre une superficie de prs de six hectares, ce qui reprsente 11%, de la superficie
du village (un peu plus de 50 ha).
Un noyau constitu dimmeubles collectifs, construit vers 1980, par la socit
SONATIBA sur une ancienne agrumeraie, concerne une partie non ngligeable des habitants
de Ramdane Djamel proximit de la route communale n3.

254

Assignation: situation dans laquelle se trouve celui qui est contraint de rsider un endroit prcis.
Pinson. D, 1988, Du logement pour tous aux maisons en tous genres , CNRS, Nantes, p : 14, lassignation
peut tre force ou accepte.

153

Il semble pourtant quun nombre assez important dhabitants des immeubles cherchent
fuir aujourdhui cette pesante concentration, malgr les conditions avantageuses de la position
du quartier par rapport laxe routier. En fait, les assignations au collectif, acceptes et/ou
imposes touchent une bonne partie des sujets enquts. Dans le quartier "SONATIBA", sur
les 56 familles enqutes (soit la moiti des habitants), 70% avouent tre soumis cette
installation en collectif, et nourrissent le rve de sinstaller en maison individuelle. Cela dit, la
proximit du travail et des coles pour les enfants revient frquemment dans les discours pour
justifier lacceptation du logement collectif. Par contre les 30% restant des familles
interroges, disent avoir apprivois cette assignation, car en tant au bord de la route, ils
bnficient dun accs facile aux moyens de transport.

Ils arrivent ainsi surmonter le

confinement contraint en logement collectif, en ayant par ailleurs construit un territoire


permettant des dplacements plus largis. Cest ce que nous rapporte de manire prcise une
habitante de ce quartier :

Je suis enseignante au lyce de Ramdane Djamel, je ne prends que


dix minutes de marche pour me rendre mon travail. Avec le dveloppement
des moyens de transport, surtout les mini bus, la distance nest plus une
contrainte. Je prends quinze minutes en bus pour tre Skikda, et cest un
trajet que jeffectue presque chaque jour pour rendre visite ma famille et
mes amies (Mme N., habitant un appartement F4 au quartier SONTIBA et
originaire de Skikda)

Lorsque ces assignations sont surmontes, laccession la proprit dune maison


individuelle conduit les habitants vers des localisations souvent dtermines par les attaches et
lhistoire familiales. Un exemple daccommodation lassignation du collectif mrite dtre
mentionn, cest la mise en exploitation dune petite parcelle de terre, par un habitant du
quartier. Agent de Sonatrach, il est dorigine rurale, et trouvant dans ce qui le rattache son
enfance une faon de mieux se reprsenter et daccepter le confinement dans son appartement
en collectif, la parcelle de terre devient un exutoire librateur. (On reviendra sur ses liens avec
les annexes de la maison dans un chapitre ultrieur)
Dans le village d'El Hadaeik, les localisations priurbaines, acceptes et/ou imposes se
traduisent par des choix dinstallation rguls en fonction de lattractivit du ple urbain, en
loccurrence la ville de Skikda.

154

Le deuxime exemple de quartier : 216 logements, qui est juste une zone dhabitation
urbaine El Hadaeik, illustre lattachement de ses habitants la ville toute proche. Lillusion
est prsente, on se croirait dans nimporte quel quartier dhabitation en ville, des colosses en
R+5, mais qui ctoient des champs dagriculture, dorangers et doliviers. Les logements ont
t construits dans le cadre du LSP (Logement Social Participatif), les bnficiaires sont en
majorit des cadres de lentreprise Sonatrach (entreprise ptrochimique). Originaires pour la
plupart de la ville de Skikda, ils narrivent pas sadapter la position de leur quartier trop
excentr de la ville. Un des habitants (Mr S, 42 ans) qui y rside depuis 5 ans, nous le dira
clairement : Le calme est trs apprciable ici, mais .en fait, jai toujours habit au centre
ville, je nai pas eu le choix de minstaller ici, de toute manire, je ny rentre que pour
dormir, je nai rien voir avec lagriculture, je suis un cadre Sonatrach, ce qui me
rconforte, cest la proximit de la ville

Photos. ns 9-10: Logement vertical (une ZHUN) dans la commune de El Hadaeik

Orangeraies

ZHUN (216 logts)

Fig. n13: Localisation de la ZHUN El Hadaeik

155

Tous les propos des habitants sont similaires, le besoin de ville revient frquemment
dans leurs discours. Leur seule consolation, cest que leur logement est tout fait urbain du
point de vue des normes de confort, en fait cest une rplique de lurbain qui sest effectu sur
un territoire purement rural, la superposition dune morphologie urbaine dans un territoire
rural, amenant une population nouvelle, qui entretient une indiffrence totale la vocation
premire des lieux, affirme la supriorit de son statut urbain, mprisant le travail de la terre,
ignorant les maisons rurales. Les attitudes montrent aussi que lavatar de la ZHUN nest pas
seulement dans le physique ou le matriel, mais aussi dans lidel et le mental.
II-3-3-b-lection de maison individuelle en lotissements
Les lotissements dhabitat dans le rural constituent sans doute, dans la valle du Saf-Saf,
lune des formes durbanisation contemporaine les plus dcries. Dans le paysage trs
composite du village de Ramdane Djamel, ils occupent une place dsormais importante
facilement reprable par le nombre de maisons individuelles (tableau n). Ils couvrent 52,9%
de la surface de lagglomration (soit 27 hectares) et abritent 42 % de la population255. Ces
ensembles de constructions se dveloppent la porte du village en gnral le long des grands
axes de circulation, et leur configuration lointaine nest pas sans rappeler la silhouette de la
ville mdinale.

La

TYPES DE CONSTRUCTION

commune

RAMDANE
DJAMEL

Autres

Total

Immeuble

Maison

Maison

Constructions

Habitation

Individuelle

Traditionnelle

Ordinaires

Prcaires

339

1594

534

11

535

3013

Source: Subdivision d'urbanisme de Ramdane Djamel

Tableau n14: Types de construction dans la commune de Ramdane Djamel


La cration de lotissements sopre selon deux procdures distinctes qui varient selon
loffre et le prix du foncier. La premire est celle du lotissement communal. La commune
assure, sans grand bnfice, la constructibilit, le trac et la viabilisation des terrains. Ils sont
ensuite commercialiss sous forme de lots libres, via l'agence foncire. La ralisation des
maisons peut faire intervenir des matres duvre, des artisans ou des architectes.
255

ONS (Office National des Statistiques) et RGPH 1998 (Recensement Gnral de la Population et de lHabitat)

156

Une deuxime procdure sappuie sur le lotissement priv, qui a pour origine des
parcelles prives, divises lors de transmissions ou damnagements raliss par des
promoteurs constructeurs . Il peut sagir aussi de lotissements amnags par des socits de
promotion, qui sinscrivent le plus souvent dans de vastes oprations, lies des projets
tertiaires ou de loisirs destins des populations plus favorises. La configuration et la taille
du lotissement dpendent de la nature initiale du terrain. En secteur diffus, il reprend souvent
les limites du parcellaire agricoles.
Plusieurs gnrations de lotissements coexistent sur le territoire. Il faut prendre ici le
terme lotissement au sens restrictif, car cette acception dsigne aujourdhui, par mtonymie,
limplantation de produits homognes et ferms sur eux-mmes. Cet enclavement rsidentiel a
t favoris en rendant constructibles tous les terrains desservis par les voies publiques, ainsi
que ceux pourvus dune adduction deau. Une telle rgle dtonne, bien entendu, compare aux
pratiques ancestrales qui ont produit des villes entires partir dun trac de voies publiques,
hirarchises et communicantes, et dun dcoupage du sol apte supporter des programmes et
des formes htrognes. De ce fait les lotissements contemporains de maisons individuelles se
rduisent la plus simple expression dune procdure fige dans sa finalit propre et
incapable ce jour dvoluer vers des tissus urbains mixtes.
En thorie, les oprations de lEtat prsentent les avantages dun faible prix de terrain
viabilis, la diffrence des initiatives prives qui suivent un march foncier trs lev, en
particulier dans les grandes villes. Mais la rapidit de viabilisation et de commercialisation du
priv compense souvent la lenteur de la ralisation et la complexit du mode dattribution
dans les lotissements dtat. De plus, cette procdure seffectue par tirage au sort (en
principe), ce qui, compte tenu de la valeur diffrentielle due la situation des lots, pnalise les
clients de ltat vis--vis des acqureurs dans les lotissements privs, libres du choix de leur
parcelle.

La lourdeur et la lenteur des oprations de procdure, principalement lies la taille trs


importante des lotissements et la procdure bureaucratique dattribution des lots, contribue
aggraver la pression sur le march foncier, tandis que par leur souplesse les lotissements
privs, raliss en petites tranches et commercialiss rapidement, profitent de ltroitesse du
march et participent au mouvement spculatif. Lapparition et le dveloppement de
lotissements clandestins ne sont videmment pas trangers lexistence de ces pratiques
spculatives. Ce phnomne montre en tout cas quune partie de la population, distincte de
celle qui peuplent les bidonvilles, est en situation potentielle de raliser des constructions pas

157

moins bonnes que celles des lotissements et quelle le fait sur des terrains non viabiliss pour
la raison essentielle que lassise constructible nexiste pas en quantit suffisante.

lotissements

localisation

Surface du lot

Nombre de lots

Prix (m)

43

3500 DA

38

4000 DA

22

5000 DA

(moyenne)
Lotissement

n1 Partie est de la 350 400 m (sur

(chantillon

ville 800 m 11 hectares de

dtude)

du centre ville

Lotissement n2

A 300 m du 300 350 m (sur


centre ville

lotissement)

10 hectares de
lotissement)

Lotissement n 3

En bordure de 200 250 m (sur


la route RN 3

4 hectares de
lotissement)
Source : enqute sur terrain, 2006

Tableau n15 : Lotissements entre prix et localisation


Notre cas dtude est un lotissement dune superficie de 11 hectares, qui est intgr
dans le POS de la ville. Ce lotissement est dsign lot N1 et les habitants de la ville
lappellent lotissement Ouadah du nom de la famille anciennement propritaire du terrain.
Celle-ci est bien connue travers le territoire communal.
Les 15 hectares qui ont servi la cration des 4 lotissements, dont celui que nous
tudions, sont, lorigine, des terres agricoles situes dans la partie orientale de la ville de
Ramdane Djamel. Elles taient plantes dorangers et de figuiers et la proprit tait dirige
par le patriarche qui tait un agriculteur impnitent. "Il est mort sous un soleil de plomb en
labourant sa terre" nous dit lun de ses innombrables hritiers. A sa mort, ses hritiers trop
attirs par la ville et le travail en ville (commerces familiaux) ne consacraient lagriculture
quun faible intrt. Labsence dattachement lagriculture, le partage des terres et leur
morcellement ont facilit la vente les terres sous la forme de lots. Le mtre carr atteint 5 000
DA en bordure de la route et un peu moins c'est--dire entre 3 000 et 4 000 DA en profondeur
du terrain.

158

Du verger verdoyant, plus rien ne subsiste, les nouvelles constructions, en cours pour la
plupart, sont des maisons, des "immeubles", de trois quatre niveaux, o la brique rouge
sallie avec le parpaing gris, le ciment brut et le goudron des voies de circulation.
Dans ce lotissement compos de lots de 300m 400m, lemprise au sol des maisons
est trs importante, puisque presque 70% du lot est construit. Ce qui donne un aspect de
promiscuit accentue encore par la continuit du bti. Dans le paysage, si ce nest la couleur
qui diffre dune habitation lautre, on pourrait confondre le voisinage.
Dans ce lotissement les familles interroges apprcient leur cadre de vie et manifestent une
aversion lencontre des logements collectifs, souvenir dune exprience mal vcue, dont la
reproduction, mme sous la forme dun simple voisinage, est dautant plus impensable.

Que les habitations soient aussi colles les unes aux autres mimporte
peu, limportant est que chacun ait sa maison individuelle, la plupart sont
des gens aiss. (Mme T propritaire dune maison dans le lotissement
Ouaddah)

Ces localisations sont surtout dtermines par la priode dinstallation, qui fixe le lieu de
rsidence l o, dans le processus durbanisation, du foncier reste disponible, mais aussi par
lquilibre que lhabitant tentera dtablir entre le critre de la distance au travail et celui du
cot du terrain (ce qui se traduira gnralement par une petite superficie du lot), comme en
tmoigne trs bien lhabitante de ce lotissement :

Cela fait quinze ans quon est install Ramdane Djamel, les
terrains sont beaucoup plus accessibles ici, mon mari et moi travaillons
Skikda Sonatrach. Stablir en maison individuelle est un projet pens
depuis notre union. Etant des citadins de Skikda on ne voulait pas trop
sloigner du cadre urbain, mais ici, dans notre lotissement, on ne sent
aucun dpaysement, ni aucun sentiment dinstallation dans le rural. (Mme
S, propritaire dune maison)

Dans ce lotissement n1, beaucoup de propritaires se sont installs au prix dune


mobilisation considrable, dans un cadre de vie quils qualifient de rsidentiel attribuant
lappellation de villa leur maison individuelle.

159

Photos ns 11-12: Maisons du lotissement Ouaddah

STATION
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37 0 0X6 8 .8 M2

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SQ

500m

Carte n7: Localisation du lotissement Ouaddah


Paradoxe, au milieu de tout cette accumulation de bton, nous avons t surprise de
trouver de petits jardins dorangers, quun des hritiers a sauvegard, une petite superficie,
rsistant, mal an bon an, au ravage de la pollution, des chantiers permanents. Un poumon pour
ce lotissement, mais surtout une marque, lempreinte dune autre ralit, celle de lorigine des
lieux et de la vocation fertile de la terre touffe dsormais par le bton.

160

Photos ns 13-14: Un habitat individuel en lotissement ctoyant


des vergers dagrumes

II-3-3-c- Du collectif lindividuel : le plan anthropis de lauto construction


Ltalement rsidentiel de ces trente dernires annes apparat davantage comme une
sorte dexplosion des petites villes. Dans cette petite commune cest le champ de lauto
construction qui est devenu synonyme dune forme urbaine sans rues, sans cours, sans
commerces, o se juxtaposent des familles prcautionneusement distances, dans des maisons
individues plus quindividuelles. De manire trs code, une distance physique et sociale
avec ses plus proches voisins est instaure (la plupart de nos enquts affirment ne pas
connatre le nom de leurs voisins). La sociabilit mythique et tant vante du village de
Ramdane Djamel est inexistante, dans ces ensembles de lotissements o lhabitant cherche de
plus en plus lindividualisation de son installation.

Photo n15 :Une maison


auto construite sur un
terrain occup illicitement

Photo n16 :Image de la zone


de lauto construction
Ramdane Djamel

161

Dans la hirarchie des formes urbaines, on peut situer ces figures dinstallation entre les
"bidonvillas"256 et lhabitat clandestin en dur dune part, et les ensembles financs par l'tat
(tel que le RHP Rsorption de lHabitat Prcaire). Sans doute cette hirarchie formelle
recouvre-t-elle dailleurs grossirement la structure des groupes sociaux. Et lon peut dire que
les espaces des lotissements dhabitat autoconstruit reprsentent souvent le cur
populaire du village,257 lorigine rurale proche de cette population est souvent vrifie. Ainsi,
le lieu dit de lautoconstruction , situ dans la partie orientale de Ramdane Djamel,
attribu aux bnficiaires durant les annes 1980, dans le cadre de lauto construction
(ancienne formule), est occup par prs de 60% dhabitants dorigine rurale.

Ma maison, est construite dans le cadre de lauto construction, jai


eu une aide de lEtat dune valeur de 250 000 DA. Ltat a dtermin le site,
et puis a attribu laide. Vous savez, ils (les autorits institutionnelles)
demandent des dossier, et puis ils attribuent des aides, cela sappelle
aujourdhui lauto construction ancienne formule. (M. Lakhdar, propritaire
dune maison auto construite).

Comme nous lavons indiqu plus haut, les ruraux de Ramdane Djamel sont
majoritairement installs en maison individuelle (65%), mais cest aussi le mode dhabitat
dun bon pourcentage de no ruraux. Ce type dinstallation a manifestement la faveur des
habitants ruraux mais pas uniquement. Un certain nombre dhabitant dorigine urbaine,
comme M. Malem, opte en effet pour cette forme de logement pour chapper lassignation
force et aux contraintes dusage des logements collectifs.
Oh ! On occupe juste le RDC pour le moment, on fait des conomies
pour reprendre ltage, ce nest pas facile mais cest mieux que le collectif,
la construction cote trop cher. Laide que ltat nous a attribue nest pas
suffisante. (M. Malem, 52 ans).

Cest un fait, la maison individuelle apparat comme seule perspective, pour une grande
part de la population, face aux conditions de vie dans les logements collectifs, leur densit et
leur dgradation tant juges inacceptables. Dune assignation trs forte en espace urbain,

256

Attribu l'aspect inachev des maisons, et qui enlaidit le cadre bti.


Escallier. R, 1982, "Espace urbain et classe sociales au Maroc", communication au colloque de gographie
Sociale de Lyon (1982), publi dans les actes, Paris. D. Noin. 1983, pp. 276-289.in : Pinson. D, 1992, Modles
dhabitat et contre-type domestiques au Maroc, Fascicule de recherche n23. Tours, p : 57.
257

162

quelquefois matrise, dans le logement collectif social, on passe une relative autonomie de
position dans lespace, autorise par le recours lauto construction.

Notre but, tait darriver avoir quelque chose... tre chez nous, tre
tranquille, de rien devoir personne, ici, on a lespace quil faut, et puis loin
des voisins et de ltroitesse des logements collectifs, je crois que cest un
prt que ltat nous a donn, seulement - vous savez, comment a se passe ! personne, ne paye quoi que ce soit, et puis il ny a pas de suivi. Nen parlez
personne, (rire). (Mme Ourida, 52 ans environ)

Ainsi, le choix de laccession va conduire deux modes dimplantation extrme. Le


premier seffectue sur un terrain appartenant ltat (terre domaniale), le second sur une
parcelle en lotissement achete au gr de loffre et des contraintes de distance et de cot. Ces
deux formes de localisation constituent les deux ples extrmes entre lesquels vont se situer
des choix intermdiaires quil nest pas toujours facile de classer.
Dans ces logiques, lattraction familiale est apparue comme un lment fondamental
oprant des tendances au regroupement. Les propos de Mme Safia nous donne un bon
exemple des effets spatiaux de ces rapports de gnration gnration.

On avait le choix dans linstallation sur deux sites : lun Salah


Bouchaour, o on habitait dans le collectif, et lautre ici Ramdane Djamel,
et comme nous y avons encore nos parents (je veux dire Ramdane Djamel),
alors on sest install le plus proche deux, pour recrer une chaleur
familiale plus large. (Mme Safia 41 ans)

Lauto construction qui est un processus tal dans le temps, mobilise des conomies et
de lnergie pour des amliorations du confort ou ladaptation des situations familiales
nouvelles.

163

Location en collectif priv

15

26 %

Quartier

Accession en collectif

41

74 %

SONATIBA

Total en collectif

56

100 %

Maison individuelle conue par un

65

79%

Maison individuelle auto- conue

13

15%

Lotissement

Total accession

78

95%

n1 Ouaddah

Location en individuel

5%

82 maisons

Total maisons individuelles

82

100%

Zone de

Habitation lallure de baraquement

25

58%

lauto

Habitation rglementaire

18

42%

Total maisons auto construites

43

100%

150
appartements

Accession

56 enqutes
individuelle

Logement en maison

Logement en collectif

Dsignation du cas d'tude

matre doeuvre

Maison

construite

auto

54 enqutes

construction
43 familles
enqutes
Enqute sur terrain mai 2006

Tableau n 16: Mode rsidentiel des chantillons enquts Ramdane Djamel

Lclatement de ces villages est prsent important et il en rsulte une diffusion de


lhabitat et des activits vers les territoires ruraux qui pose question sur les processus de
localisation rsidentielle. En lespace de quelques annes ces petits bourgs se sont dots de
lotissements et de parcs de logements sociaux de grande capacit. Indniablement, ces centres
ruraux servent dexutoire la crise dhabitat que connat la rgion de Skikda. Tous ces
lotissements ont pour objectif de fixer les populations rurales, de ralentir lexode rural et
participent aussi au rglement du problme du logement que connat la ville.

164

II-4- Rsorption de lhabitat prcaire (RHP)

Lapparition du plan type semble essentiellement lie aux oprations cres linitiative
de ltat ou dorganismes placs sous sa tutelle. Anime par les meilleures intentions, la
production des programmes de Rsorption de l'Habitat Prcaire (RHP) porte lide dune
homognisation ncessaire de lhabitat ralis en auto construction ; les localits esprent
amliorer de cette faon lhabitabilit du logement en produisant une organisation plus
rationnelle du plan en y faisant participer son bnficiaire.
Le systme constructif "poteaux dalle" permet ainsi une grande souplesse et une
dification rapide. Il permet galement des facilits de ramnagement intrieur assez
nombreuses que les propritaires exploitent aussi bien pendant quaprs la construction.
Souvent dailleurs les accdants prennent possession des lieux bien avant lachvement des
travaux, nattendant pas le "permis dhabiter" qui sanctionne la conformit de la construction
avec le plan type. Cest ce dont nous fait part Mr. Touhami (43 ans) bnficiaire dun
logement en lotissement rural El Hadeik :

Aprs lacceptation de mon dossier et le lancement des travaux,


ltat sest arrt au niveau du gros uvre, la dalle non coule, avec
quelques voisins on saide tour de rle pour achever ces constructions,
mais cest pas facile dassurer le chantier avec toutes les responsabilits de
la vie quotidienne.

165

Fig. n14: Programme de Rsorption de l'Habitat Prcaire El Hadaeik

En dfinitif lhabitat rural sest inscrit dans des objectifs qui ont vari durant ces quatre
dernires dcennies. Lhabitat fut galement llment moteur qui contribua la
reconstruction et la revivification des mechtas et douars. Il contribua, comme support
logistique, la ralisation des programmes de mise en valeur agricole et, partant de cette
considration ou donne fondamentale, le logement nouvellement construit a t lunit de
production, c'est--dire quil tait une relation troite avec lactivit agricole en loccurrence.
Ces politiques ont contribu dune manire indniable crer un semis de petits noyaux
dhabitat et dquipements en milieu rural et galement en milieu pri urbain et cela sous
diffrentes procdures. En fait cest un processus de micro urbanisation qui a t amorc et il
en rsulte finalement des formes urbaines originales, inattendues et parfois difficiles
amnager. Ces lots, ces petits morceaux de territoires, hybrides, connaissent actuellement une
certaine dynamique. En effet pour un certain nombre dentre eux nous observons le passage
du stade de linfra urbain celui de la micro urbanisation ; et pour dautres de la micro
urbanisation la pr urbanisation. Cest un processus qui se produit sous linfluence de
plusieurs facteurs et dont lacteur principal demeure ltat ou bien son reprsentant local
savoir lAPC.
Ces petites localits qui se sont implantes en rase campagne sont galement
lexpression mme du dveloppement local dans sa formule primaire. Relevant du phnomne

166

du coup parti ou bien du coup aprs coup, elles sont bties partir dinitiatives individuelles
ou collectives. Elles concrtisent des programmes dpendant du domaine du social. En plus
elles sont sans dimension et sans articulation damnagement territorial. Et pourtant dans la
ralit, elles font preuve defficacit puisquelles contribuent attirer et fixer les
populations, remplir des zones de faible densit, animer leur environnement immdiat.
Leur localisation, leur rpartition dans lespace sont lexpression dun certain ralisme et dun
certain dterminisme.
Le mouvement de dveloppement et de croissance de ces centres sest poursuivi un
rythme trs lev. En effet, difis partir de simples exploitations agricoles, ces centres
ruraux sont en train dacqurir un nouveau statut, une nouvelle fonction. La relation habitatproduction agricole nest plus tablie. Avec des effectifs dpassant les 4000 personnes ce
sont des units semi - urbaines qui sont en train de se constituer. On retiendra quen moins de
deux dcennies la petite agglomration sest substitue la ferme agricole.
Mais lhabitat est aussi linstrument de la transformation des territoires ruraux, lorsquil
simplante sous leffet dinitiatives personnelles dmunies de sens, ou sous la forme de
programmes planifis visant lamlioration du cadre de vie rural, et la fixation de ses
populations sans pour autant prendre en considration la diversit de ces dernires, se dressant
sous des formes alatoires, comme une dissonance, une avanie la vocation originelle,
lorsque lhabitat devient lment de dfiguration, de transgression, la valle au champs
dagrumes nest plus quun vaste chantier o les groupements dhabitat mergent, o les
extensions se font au dtriment des terres agricoles. Plus de 35 hectares258 de terres fertiles sur
lensemble des communes enqutes, ont t accapares par des constructions illicites, que
lEtat veut rsorber en ralisant des programmes de dveloppement rural.
"Lhabitat rural" est devenu une formule populaire, tout le monde en parle, mais
personne nen voit, pour le moins, aucun signe de ruralit, si ce nest un nouvel aphorisme
pour sinstaller, juste avoir un logement, peu importe o Dans les communes tudies nous
avons not que plus de 63% des gens qui ont bnfici du logement rural dans lancien
programme (auto-construction) sont des no-ruraux, qui navaient pas de logements dcents
en ville ou dans des village proches. En ralit le facteur de leur installation dans le rural nest
tout autre que laide attrayante accorde par ltat.
La valle du Saf-Saf se prsente dsormais comme une nbuleuse parseme de
squence lallure urbaine, des condensations du tissu dhabitation, des regroupement serrs
imbriqus -prenant place sur des terres de haute potentialit agricole-, rapprochs pour mieux
258

Une superficie recueillie auprs des diffrentes institutions et service durbanisme de chaque commune
tudie.

167

se protger, une forteresse de bton et de parpaing, solution des maux et des enjeux
sociopolitiques que le territoire rural semblait mconnatre. Aujourdhui, lhabitat, avoir un
habitat, est certainement llment moteur dune micro urbanisation, qui ne cessera de
sintroduire travers les agrumes, les oliviers et les champs de bl.
Linstallation rsidentielle dans la valle se prsente ainsi, en des inscriptions spatiales
qui se traduisent par des formes satellises. En effet, install dans les lotissements privs ou
ceux de lauto construction ou encore dans les immeubles collectifs ou revenu sur la terre de
ses anctres, la position de lhabitant est lue travers ses multiples localisations rsidentielles
et les limites qui fixent sa relation la ville.
Au-del du social collectif, des immeubles verticaux, et des maisons individuelles en
lotissement qui forment les trois groupes relativement homognes et rptitifs du mode
dhabiter dans la valle du Saf Saf et dont les cas d'tude reprsentatifs taient tirs du
village de Ramdane Djamel et de celui d'El Hadaeik, il existe par ailleurs une gamme
relativement tendue de solutions rsidentielles et prcaires appartenant pour lessentiel
lindividuel, o lon trouve aussi bien le baraquement que les fermes rappropries tout autour
des agglomrations centres de la valle. Le prochain chapitre tentera dexprimer plus
amplement cette ide, travers lanalyse des pratiques de lunit domestique et des diffrents
modes d'appropriation du territoire dont lequel elle sinscrit.

168

CHAPITRE 6

MODE DHABITER DANS LA VALLEE DU SAF-SAF:


LAPPROPRIATION DE LHABITAT, UNE NOTION FECONDE

"La maison est dabord une personne morale, dtentrice


ensuite dun domaine compos de biens matriels et
immatriels. Par immatriel, jentends ce qui relve des
traditions, par matriel, la possession dun domaine rel..."259
(Lvi-Strauss, 1987)

Dans ce chapitre, nous traiterons de manire approfondie le corpus de maisons releves


dans les diffrentes communes de la valle du Saf-Saf, et selon la typologie : production
htronome ou autonome de lhabitat, ainsi que les configurations diffrentielles que nous
avons explicites dans le chapitre prcdent. Ces concepts abords, ainsi que les donnes
traites, ayant trait la gense du territoire et le mode d'habiter dans le territoire de la valle,
vont nous servir de repres dans la mise en relation des modes de vie, saisis dans leur
dimension concrte. Avec le cadre bti nous allons pouvoir ainsi mesurer les modalits de
lappropriation de lespace, le degr de sa correspondance aux pratiques domestiques et aux
symboliques culturelles qui sy articulent.
Nous verrons que la question est moins simple quil ny parat, car les groupes sociaux
vivant dans ces logements connaissent des dynamiques de mutation et de rsistance trs
fortes, et en mme temps diffrentes en particulier de gnration gnration.
De la pratique de lespace ou espace de la pratique ou espace concret, mais encore
aspect spatial de la pratique sociale, voici ce quen crit Henri Lefebvre: gestes, parcours,
corps et mmoire, symbole et sens 260. Se manifestant travers des phnomnes
dappropriation dans des situations concrtes o la configuration de lespace a son
importance, la pratique est sous-tendue par des habitus ou ensembles de dispositions qui sont
propres des formes de sociabilit qui elles-mmes renvoient des appartenances sociales ou
culturelles, traduisant ainsi lhistoire de lindividu concern. Pierre Bourdieu, dans Esquisse
dune thorie de la pratique 261 dsigne le mot disposition comme particulirement appropri

259

Lvi-Strauss. C, "La notion de maison", entretiens avec Lvi-Strauss par Pierre Lamaison, in "Terrain", n9.
Paris, Mission du patrimoine ethnologique, octobre 1987, pp : 34-39.
260
Lefebvre. H, 1971, La rvolution urbaine Paris, Gallimard, p : 240.
261
Bourdieu. P, 1972, Esquisse dune thorie de la pratique Paris Genve.

169

pour exprimer ce que recouvre le concept dhabitus. La logique inintentionnelle pourrait tre
rapproche de "lhabitus" de Pierre Bourdieu: systme de dispositions durables et
transposables, structures structures prdisposes fonctionner comme structures
structurantes, cest dire en tant que principes gnrateurs et organisateurs de pratiques
et de reprsentations qui peuvent tre objectivement adaptes leur but sans supposer de
vise consciente de fin et la matrise expresse des oprations ncessaires pour les atteindre,
objectivement "rgles" et "rgulires", sans tre en rien le produit de lobissance des
rgles, et tant pour cela collectivement orchestre sans tre le produit de laction
organisatrice dun chef dorchestre 262. Lhabitus dsigne une manire dtre, un tat
habituel des tendances ou des inclinaisons.

I- MODE D'HABITER DANS LA VALLEE DU SAF-SAF

Il sera question ici de lenveloppe de vie du mnage rural, appartement en collectif ou


maison individuelle, habitat rural et habitat dans le rural. La plus grande partie du texte qui va
suivre sera par consquent consacre lanalyse des formes spatiales particulires que
produisent les pratiques rurales dhabiter. Auparavant nous aurons dit de quelle manire nous
tait apparu, au-del de ce qui est dj connu et a t crit ce sujet, le mode dappropriation
de lespace habitable par laffectation des espaces des personnes ou groupes de personnes
prcises dans la famille. Par espace habitable nous entendons la composition convenue du
logement, accepte par la majorit des acteurs sociaux comme ensemble despaces affects
des fonctions dfinies, et organises de manire consensuelle. Des relevs ethnoarchitecturaux suivront notre analyse et tayeront ainsi en image nos rflexions.

I-1-LAppropriation : une notion fconde

Dans le monde animal, les thologues dsignent sous le terme dappropriation du


territoire les conduites de marquage par lesquelles les individus de certaines espces
dlimitent un espace auquel ils sont proprement attachs. Par analogie, lexpression
appropriation de lespace dsigne les conduites qui assurent aux humains un maniement
affectif et symbolique de leur environnement spatial. Lappropriation, action consistant
prendre possession dun objet physique ou mental, peut tre lgale ou illgale, elle peut tre

262

Bourdieu. P, 1980, "Le sens pratique", Paris, Minuit, p : 88

170

aussi bien tolre que rprime, entreprise de faon individuelle ou collective263. Marcel
Roncoyolo prcise galement qu'il n'existe pas une coupure totale entre la rpartition des
usages des sol et les droits fonciers ; exprimant que l'appropriation des lieux est au cur de
cette articulation, il crit: "le terme d'appropriation recouvre assez bien ces deux aspects,
puisqu'il se rapporte la fois aux usages tablis et la notion de proprit". Mais nous
verrons dans nos multiples exemples que le non accs la proprit n'empche gure les
habitants de la valle s'accommoder, lgalement ou illgalement "leur territoire" en
associant "ruse" et dispositifs techniques. De cette appropriation nous avons relev plusieurs
aspects dans lespace des fermes, o les habitants au gr de leurs dterminations, de leur
"malice", nous le verrons, ont faonn leur territoire. En effet, selon les usages, les besoins et
les prrogatives qui se font sentir dans limmdiat, les habitants "anthropisent" leur territoire
par la construction de leur enveloppe de vie.

Nous pouvons dire que nous avons deux logiques, lune rflchie, lautre se traduit en
une revanche spontane, lanthropologue Maurice Godelier dirait: "Lhistoire nest pas
seulement le produit dencastrements et de destructions involontaires. Elle nat des effets de
deux types de rationalits, les unes intentionnelles, les autres inintentionnelles. Et
linintentionnelle ne se rduit pas aux consquences involontaires des actions humaines ; il
renvoie un domaine qui dborde laction des hommes. Cest le domaine constitu par les
proprits mmes des rapports sociaux, par leurs capacits de reproduction dans certaines
limites, proprits et limites dont la source ultime nest pas dans la pense. Linintentionnel
nest pas donc une ralit qui prcderait lhistoire ou la suivrait. Il est cette histoire - mme,
ne des actions des hommes, mais en tous ce qui dborde leurs intentions et leurs efforts"264

Lhabitat rural va se prsenter comme le rceptacle de pratiques familiales et


individuelles, intergnrationnelles, redoubles dhabitus individuels dont lexpression
concrte risque dtre fort diffrente dun sujet lautre et mieux lintrieur des groupes,
classs selon le sexe, et des gnrations classes selon le sexe et aussi des individus euxmmes. En somme, la maison va tre le lieu de multiples carts et mtissages, dont
linscription va tre formellement exprime selon les assignations des groupes des espaces
dfinis. Il faudra donc se garder de lire lespace de la maison comme lexpression dune unit

263

Merlin. P, Choay. F, 1988, "Dictionnaire de l'urbanisme", Presses Universitaires de France, p. 44.


Godelier. M, 1984, Lidel et le matriel , Paris, Fayard, p. 227, in Pinson. D, 1992, Modles dhabitat et
contre-types domestiques au Maroc , fascicule de Recherches n23, Tours : URBAMA, p: 23.
264

171

dfinitive : les transformations qui sy oprent rsultent de linteraction des pratiques et


"habitus" distinctement ports et contradictoirement exprims par les membres de la famille.

I-1-1- Les ferme agricoles : Un habitat en inclusion:

Nous avons mentionn au chapitre prcdent linstallation dans les fermes agricoles, de
la formation dagglomrations secondaires par suite dune prolifration de lhabitat. Nous
nous intressons prsent lagencement de lintrieur de ces fermes, aux scnarios de leur
expansion, et de la mise en place de lhabitat quil soit nouveau ou greff lancienne ferme.
La notion dinclusion nest pas innocente, de par lmergence de lhabitat et de la
manire dont il est construit. Pour tayer notre analyse un cahier de relevs ethnographiques
prsentera les diffrentes appropriations rsidentielles : cest principalement pour ces deux
thmatiques (type dhabitation, appropriation rsidentielle) que les relevs ont t utiles, car
cest dans cette dimension spatiale de lhabiter que le non dit, le "montr/cach" est le plus
riche de sens. Aprs lindpendance, les grands domaines des anciens colons ont t repris en
main par les ouvriers agricoles. Les fermes coloniales nationalises en 1962- 1963
constituaient dj, pour la plupart, de grandes entreprises agricoles employant des salaris,
partir desquelles se sont formes les exploitations autogres265. Un regroupement sopre
ainsi dans les premires annes de lindpendance autour des noyaux constitus par les plus
grandes fermes.

Nous prendrons comme exemple de cette incursion- inclusion quatre fermes agricoles
tudies, dont le choix a t dict par leur proximit, ainsi que l'allure urbaine qu'elles
prsentaient: Bouhadja Youcef (domaine Tribodeau) (TRI), Ali Abdenour (domaine
Bontousse) (BSS), Khazri Mouloud (domaine Chwibel) (CHW), Bouglouf Brayek (domaine
Morel) (MRL)266. Pour faciliter le droulement de l'analyse, il nous faut prciser que les
appellations des fermes figures dans le texte sont le rsultat nots des toponymes les plus
utiliss par les habitants lors de nos entretiens. Ainsi, il arrivera qu'une ferme soit dsigne
par son ancien propritaire (nom d'un colon), comme il arrivera qu'une autre soit indique par
sa nomination administrative actuelle (nom d'un Moudjahid).

265

Chaulet. C, 1971, "La Mitidja autogre enqute sur les exploitations autogre agricoles, dune rgion
dAlgrie", 1968- 1970. SNED, Alger.
266
Nous avons opt pour des initiales retenues des noms les plus usuels des fermes. Ces initiales serviront pour
la bonne lecture des relevs ethno architecturaux.

172

Localisation des fermes


agricoles

vers Skikda

parcelles agricoles

AS Ali Abdenour

1
N

SA

ja
ad
uh
Bo
ine
ma
Do

agrumes

F-S

brousse

ef
uss
Yo

route

OUE

Oued Saf-Saf
Source: enqute sur terrain 2004
sur des orthophotoplans de la
wilaya de Skikda 1992

Beni Bechir

Village de
Ramdane
Djamel

1 Ferme Ali Abdenour (Bontousse)

3
5

2 Domaine Bouhadja Youcef (Tribodeau)

Mechtet Kef Mefrouch

Domaine Bouglouf Brayek

3 Ferme Khazri Mouloud (Chwibel)


4 Domaine Bougnhlouf Brayek

Mechtet Staiha

5 Ferme (Roth)
0m
100m

500m 1500m
2000m
1000m

Carte. n8: Carte de localisation des domaines/fermes agricoles enquts

Lillustration qui suit concerne une des fermes agricoles prise comme exemple des
rgularits que nous avons rencontres dans les configurations des diffrentes difices. Au
risque d'tre un peu caricaturale, nous ferons l'expos des diffrentes phases par lesquelles ces
domaines sont passs en matire doccupation rsidentielle. Ce relev permet davoir une ide
globale des composantes de ces fermes, afin de mieux comprendre par la suite les diffrentes
appropriations ralises par les habitants.
Ce document concerne le domaine agricole Bouhadja Youcef (domaine Tribodeau),
situ sur la rive droite du Oued Saf-Saf. Dans ce domaine, on peut lire sur lhabitat lvolution
du temps et des besoins des habitants.
Cette ferme coloniale rsiste tant bien que mal au temps et la dcrpitude. Construite
en 1920, elle tait un centre de vie agricole actif reposant sur lexploitation de 139 hectares de
vignes et dorangers.
Ds le premier abord, cette ferme prsente trois parties :
- une grande cour ; limite par une clture en pierre taille, elle stend sur 5573 m,
- une demeure avec ses deux appartements ; elle occupe une surface de 453 m. Elle tait
rpartie en deux ples habitables. Un premier appartement dune superficie de 134 m tait

173

occup par le colon, son pouse et leur fille. Quant au deuxime de 117 m, situ lautre
extrmit, il tait habit par le fils du colon et sa famille (sa femme et leur enfant). Comme le
montre les plans ci-dessous, ces deux appartements taient agencs par le biais dun vaste hall
de rception (187 m). Daprs les propos recueillis auprs des habitants ayant connu le colon
et sa famille, ce hall tait le lieu o se droulaient les runions et ftes familiales autour de
grands buffets. Cette partie habitable, conviviale, tait situe au premier tage de la
construction. Au RDC, lespace tait affect dautres fonctions : un magasin, servant de lieu
de stockage ou de rserve des aliments (il a t transform en foyer pour les soldats pendant
la guerre de libration), des petits locaux pour abriter les ovins ainsi qu'un bureau pour le
colon.
- les annexes, disposes le long de la clture, sont constitues par un hangar de 444 m
o taient stationn les machines agricoles ainsi que les calches du colon et une curie de
279 m avec une partie habitable qui tait occupe dans le temps par le grant de la ferme.
Des lvations en pierre de taille et en brique rouge, construites en enfilade, sous forme de
cases (14 m chacune) et en retrait de lcurie, taient destines aux travailleurs agricoles
autochtones267.
- la cave viticole, 30 mtres de la cour clture. Construit en 1929, ce btiment se
dresse de faon imposante avec ses 14 mtres de hauteur et sa superficie de 1645 m.

cases
pour
les
ouvriers

curies

chateau d'eau
la
ferme
initiale

hangare

la cave vin

la ferme
coloniale

le domaine Tribodeau ech: 1/250

Plan. n3: Plan d'ensemble de l'ancienne ferme Tribodeau et sa cave


267

Mutin. G, 1977, La Mitidja dcolonisation et espace gographique , office des publications universitaires
Alger-, et centre national de la Recherche Scientifique, Paris.

174

plan du RDC 1/50


cases pour les ovins

cuisine
pour
ouvrier

magasin

garage
du
colon
guichet

plan de l'etage 1/50


cuisine

lavoire

wc

chambre
du colon

salon
chambre

hall de
reception
chambre

chambre
wc

chambre
de la
fille
SDB

cuisine

salon

chambre
d'invits

collective

Plan. n4: Plans de l'ancienne btisse coloniale (RDC et tage)

La situation de la ferme Tribodeau a considrablement chang depuis la nationalisation


en 1963 avec loccupation de l'habitation par ses ouvriers agricoles autochtones. Jusquen
1969, quatre familles se partageaient les appartements et lancien foyer. Par la suite des
anciens combattants furent installs et ainsi la ferme sest adapte la prsence de nouveaux
occupants. Depuis, lamnagement de la ferme sest ralis au gr des initiatives individuelles
des habitants, chacun faonnant son espace en fonction de ses besoins.
Lors de notre premire visite au domaine, lalle borde de palmiers qui servait dentre
nous annonait la prsence dun lieu prestigieux, dun lieu part, mais en savanant peu
peu, les ruines de lancienne clture donnaient un aspect de discontinuit, comme si les
fissures, les entailles, et brches, taient bien calcules, cibles, pour permettre la clture de
pierre dtre bien devine en pntrant dans la cour. La premire impression tait assez
abrupte, inattendue, et nous avons eu du mal distinguer lhabitation initiale tant les
nouvelles constructions semblaient sentasser les unes contre les autres. La grande btisse en
pierre de taille, aux balcons orns de fer forg et de rosaces, aux frises linaires coiffant sa
toiture en une couronne de tuile couleur terre cuite, a lallure aujourdhui dun cyclope
souffrant dune mitose anarchique. Le deuxime type de construction que nous avons relev

175

est la construction en dur, en parpaing et en tle ondule, comme surgie des murs de
lancienne btisse, avec des sorties irrgulires, des pntrantes saccades, des cltures et des
limites faites de bric et de broc. Le contraste est saisissant entre lancienne construction et les
nouvelles habitations et il donne un aspect de non achev et de temporaire.

Dans la plupart des fermes visites, la prsence du mur denceinte, mme en ruine,
constitue galement un appui pour lextension, une sorte de cale contre laquelle viennent
sappuyer les nouvelles constructions qui grappillent autour de lui, presque incapables
dmerger plus loin. Ces nouvelles constructions prennent toujours comme point de chanage
un lment de lancienne btisse. Cet lment, nous le verrons dans les exemples relevs, peut
tre: une chambre, un ancien bureau, mme une porte, des annexes de la ferme, des anciennes
chambres destines aux autochtones partages et amnages en des espaces de vie et de
travaux domestiques, ou encore des habitations qui se nichent dans des anciennes curies,

Dessin : K. Messaoudi. 2007

dans des corps de btiment mme non destins lhabitation.

Fig. n15 : le Domaine Bouhadja Youcef

La mme description pourrait facilement saffliger aux autres fermes visites. La ferme
Ali Abdenour (domaine Bontousse), expose dans le chapitre antrieur, a connu le mme
phnomne dexpansion, et sest vu attribuer aujourdhui le statut dagglomration
secondaire. Les nouvelles extensions prennent, lidentique de la ferme Tribodeau, les
anciennes chambres de la ferme comme supports dmergence.

176

Photographie: K. Messaoudi. 2007

Dessin : K. Messaoudi. 2007

Fig n16: Vue sur la ferme Ali Abdenour

Photo n17: La ferme Ali Abdenour

Par ailleurs, Chwibel, ancienne ferme coloniale d'Andr Chwibel (ferme Khazri
Mouloud), 14 Km au Sud-Est de la ville de Skikda - o vivent 59 familles, soit 294
personnes -, les extensions ne sont pas aussi spectaculaires. Mais nous verrons plus loin
comment lespace, mme non habitable, suscite des pratiques dhabiter o la conciliation
individu/groupe est mrement rflchie, o linstinct de survivance et de fonctionnement nest
pas sans rfrer lthologie animale. Dans la relation qui stablit avec le territoire que
l'habitant sapproprie, une osmose se ralise entre lespace et les pratiques de lhabitant
travers des inscriptions spatiales qui matrialisent les liens entre loccupant et son habitation

Fig. n17: Vue d'ensemble sur


le domaine Chwibel (Khazri
Mouloud)

Photo n18: Image de la ferme Chwibel

177

Le domaine Morel (ferme Boughlouf Brayek), une ferme pilote o 30 ouvriers agricoles
sont employs, est toujours en activit sadonnant llevage bovin (vaches laitires),. La
construction date de 1921, elle est l'exemple mme du plan type des grandes fermes agricoles.
Les relevs des appartements des anciens colons montrent les ramnagements dicts par les
pratiques quotidiennes d'une socit rurale qui ne cesse de s'agrandir (actuellement120
familles) pour remodeler un espace qui soit apte recevoir son mode de vie.

Plan. n5: Plan de masse du domaine Boughlouf Brayek (ancien domaine Morel)

Photos ns 19-20: Le Domaine Bouglouf Brayek (ancien domaine Morel)

178

Aprs nous tre introduite dans la ferme, dans la vie des occupants et aprs avoir visit
les nouveaux espaces dhabitat, issus de lappropriation des familles, nous avons not la
cration d'un nouveau territoire dont on essayera d'exposer la gense dans ce qui suit. La
premire constatation est que lancienne habitation du colon nest en fait quune mergence
dont la gestation a t trop rapide, donnant ainsi vie un amas qu'un jugement trop htif
pourrait qualifier d'hybride sans aucune forme cohrente. En ralit si la cohrence est
absente dans laspect architectural et dans la composition formelle, cest quelle sest
dissimule travers des accommodations individuelles dictes par la vie quotidienne, des
initiatives personnelles accomplies sous le sceau dune entente et dun arrangement collectifs.

I-1-1-a- Les lots des groupements domestiques (familiaux)


Lesprit du regroupement de lagnation268 se traduit dans llaboration des lots
familiaux, dans linstallation en famille sur le mme lot formant un isolement du groupe mais
qui est considr par ses membres comme un continuum. Dans ce qui suit nous verrons
comment ces lots familiaux rgulent les pratiques dhabiter et simposent comme forme
incontournable de linstallation rsidentielle dans la valle mettant en place un systme
dhabitat, et dont la capacit assure par un jeu de diffrences et de continuits la transition
entre le petit espace -lhabitat (lunit domestique)- et les autres espaces qui lui sont
proches. En gnral, le descendant occupe la parcelle contigu la maison "mre" (ou plus
exactement "pre"), dveloppant ainsi un groupement familial, un lot familial qui serait
occup par les maisons des descendants qui grapillent autour de celle des ascendants.
On peut mentionner, titre dexemple, une habitation Tribodeau (Tri 1)269. Elle se
prsente en une nouvelle construction en parpaing prenant comme point dancrage une
chambre dans la ferme qui a t attribue au pre de la famille, un ancien Moudjahid, lors de
la mise en place des domaines autogrs. Dans cet lot de regroupement, vivent trois (03)
mnages apparents : deux frres, ayant chacun sa famille, habitent dans le mme lot que leur
grande sur non marie. La famille initiale (le couple de paysans avec leurs trois enfants)
vivait dans la chambre de la ferme entoure dune cour et ceci de 1964 jusqu 1974. Par
tapes, lan des fils sest mari, et a construit un appartement annex la cour de ses

268

Par agnats nous dsignons lesprit de corps du groupe familial. Agnats : n de..., et agnation qui exprime
lillustration de la parent. Lesprit de corps : Aabiya, de la racine A.C.B qui signifie : ceindre, lier, se runir, se
grouper, se rassembler dans un lieu ; autre notion fondamentale chez Ibn Khaldoun qui, emprunte le mot une
usage pr -islamique ancien, et forge un concept sociologique nouveau. limage des quatre gnrations cites
par Ibn khaldoun galement, o il distingue : le fondateur, le continuateur, limitateur et le destructeur269
Se rfrer la partie des relevs ethno- architecturaux

179

parents, suivi, trois annes plus tard, du fils cadet qui a construit son tour une petite maison,
mitoyenne celle de son frre. Leur grande sur a gard la chambre dans la ferme suite au
dcs de ses parents. Aujourdhui llot est constitu de deux appartements, et de la chambre
ancienne autour dune cour, et abritent 15 individus. La mono chambre nexclut pas le fait
quelle est considre par les frres et leurs descendances comme "la grande maison", (Dar El
Kebira - ) . Lun des fils nous a prsent sa famille comme traditionnelle dans son
mode de vie, dans sa conception de la vie quotidienne et plus gnralement de la vie familiale
et en socit ; ses propos affirment cet attachement filial la chambre "originelle" : Pour
nous cest comme un noyau, lorsque je rentre du travail, je vais dabord dire bonjour ma
grande sur, on vit en grande famille, cest trs important pour nous, ainsi on sait d'o l'on
vient
Ce choix de regroupement est rpandu dans les fermes agricoles de la valle du Saf- Saf,
tmoignage de lhabitus de la solidarit mcanique 270, ne jamais sloigner de sa "tribu",
de son "clan". Les appartements sorganisent dans cet exemple de manire autonome autour
de la cour -communment appele "Rahba" et dont on lucidera le rle et la "centralit" plus
en avant-. En effet, les deux habitations possdent toutes les pices ncessaires : sjour,
chambres, cuisine et salles deau incluses dans la construction, car pour la plupart des maisons
visites, ce lieu dintimit est souvent mis lcart des logements, dans un coin de la cour. La
sparation entre le pur et limpur tant de mise dans la culture rurale.

Le cheminement conduisant llaboration de "llot familial" passe souvent par des


tapes de constructions relatives lvolution de la famille et au parcours du pre, aboutissant
une forme de mitoyennet qui maintient sa proximit spatiale et de celle de ses fils,
prolongeant sous une forme plus approprie aux aspirations des jeunes gnrations, la
tradition de la grande maison familiale chre aux chefs de familles les plus gs.
Tel est litinraire de la cration de lhabitation visite qui se trouve dans la ferme
Chwibel (Chw 1). Le pre, 70 ans, travaillait chez lancien colon (Andr Chwibel) ; il tait
jardinier et vivait avec sa femme dans un taudis de zinc et de paille quelques centaines de
mtres de la ferme. Durant la guerre de libration, lancien colon avait construit des chambres
en briques de boue pour ses ouvriers, -chambre pour indignes271- ; le paysan sest donc
install avec sa famille dans ces chambres. Par la suite, lindpendance, et la passation en

270

Linstinct de la masse, tre en groupe cela renvoie la vieille idologie de la psychologie des foules de G.
Le Bon. Durkeim. E, 1960, "De la division du travail social", PUF, Paris (1re dition Alcan 1893)
271
Georges Mutin, 1977, La Mitidja dcolonisation et espace gographique , office des publications
universitaires Alger-, et centre national de la Recherche Scientifique, Paris.

180

domaine autogr, ce pre de famille (trois garons et deux filles), a travaill comme
agriculteur, mais trs vite il a t attir par lindustrie, et fut agent de scurit au niveau de la
plate forme ptrochimique de Skikda 14 Km de la ferme. Au bout de quelques annes, il a
pu entourer ses deux chambres dune cour avec la cration de deux autres pices, dune
cuisine, un WC et un coin pour la salle de bain.
Aujourdhui en retraite, il na pas bnfici dune parcelle de terre aprs le
dmembrement des parcelles de la ferme en EAI et EAC, il vit de sa retraite "industrielle" qui
avoisine les 7000 DA, et de son travail de tailleur d'arbres qui lui rapporte approximativement
500 DA la journe. Lan des fils a immigr en France, le deuxime sest mari, et pour ce
faire, a construit deux autres chambres et une cuisine lintrieur de la cour de ses parents,
nous notons ici la tendance au mlange des mnages avec marmites spares272. Quant au fils
cadet, prvoyant de se marier au moment de notre enqute, nous lavons trouv en travaux
dans sa nouvelle construction contigu la maison familiale : il a construit trois pices et une
cuisine. Pltrier, il a effectu lui-mme toutes la construction, se faisant aider par la famille et
les amis. Sa nouvelle habitation est identique un appartement en ville, dailleurs mme le
choix du mobilier na rien envier celui des vitrines d'ameublements stratifis exposs dans
les magasins de la ville.
Cette influence urbaine, nous lavons rencontre chez les jeunes mnages de moins de
quarante ans, aspirant vivre dans le rural, au sein du groupement familial, mais cultivant une
acculturation urbaine, due aux influences de la ville et du travail en ville. Le jeune homme en
question est pltrier Skikda, cette double appartenance : immatrielle traduite par le respect
de ses racines, le fait dtre fils de la ferme, et son acculturation urbaine qui se manifeste dans
le matriel de son installation et dans le choix et la disposition de sa construction, est palpable
dans les mots quils utilisent pour dfinir son attachement au lieu de son enfance :

Toute ma vie sest droule dans la ferme Chwibel, cest vrai


quaujourdhui je ne possde aucun lien avec lagriculture, mme mon pre
en son temps a t captiv par la ville, la vie est agrable ici, vous vous
rendez compte jai pu construire ma maison, ct de celle de mes parents,
sans permis ni arrt, personne ne pourra mobliger partir. Ltat ne peut
rien faire, cela fait plus de trente ans que nous sommes ici, ces maisons sont
nous et les terres qui les entourent galement. Javais la possibilit de

272

Chaulet. C, 1973, op. Cit.

181

minstaller en ville, mais jai choisi de vivre avec mon groupe, ceux qui je
midentifie.

Le degr de parent est trs lev dans ces fermes agricoles, dans chaque ferme visite
plus de 60% des habitants sont de la mme ligne. Linstallation ne se fait pas dune manire
simultane pour tous les membres de la filiation. Cest par une sorte dordre de priorit du
premier venu ou du premier arriv que les installations stablissent.
Lexemple le plus illustratif est linstallation du patriarche de la famille B.... dans la
ferme Chwibel (Chw 2 llot) qui travaillait comme gardien chez lancien colon, et vivait en
cette priode de la colonisation dans des gourbis sur les flancs des montagnes de Bni Bchir
( Ain Ghorab)
Aprs lindpendance, lorsque le colon tait parti et que le comit de gestion ntait pas
encore tabli, B.... est rest le seul dans la ferme surveiller le matriel. Lorsque les autorits
furent sur place, elles lui attriburent lappartement du colon, et ses annexes de bureaux. En
stablissant sur les lieux, il entreprit la division de lancienne maison du colon. Il ramena ses
deux frres chacun avec leurs familles, et leur donna une part de la maison. Lun deux reu
les bureaux de lancien colon, soit deux pices, quant lautre il eut la salle de sjour et la
salle manger. Lappropriation des lieux est intressante dans cet exemple prcis. Depuis
quils se sont installs dans lhabitation, et ce en 1963, le remodelage de la construction sest
fait de manire respecter lintimit de chaque mnage. Les extensions ne sont pas
ngligeables, toujours en horizontalit, les pices rajoutes sannexent aux chambres
dorigine, crant ainsi llot familial, avec des entres distinctes.
Quelle que soit son intensit, le sentiment de cette importance du seuil est exprim par le
propritaire de la maison. En effet, il use frquemment dun qualificatif valorisant lorsquil
parle de la porte: la "porte du bien", et sa description de la maison insiste sur la distinction des
entres : "nous, on a notre entre pour notre maison, et eux ont la leur".
Les axes dextension sorientent de manire ne jamais empiter sur le territoire
fraternel. Ainsi la proximit est bien prsente, mais les entres peuvent tre compltement
loppos. Ainsi le frre, qui a reu le salon et la salle manger, sest construit trois autres
chambres, avec une cuisine, qui sarticulent autour dune cour. Le garon de la famille
possde une quatrime chambre lcart, organise en chambre -salon. Les coins dhygine
sont toujours mis hors les pices. Et ce nest pas toujours lensemble des fils maris qui font
le choix de sinstaller dans llot familial : deux fils de cette famille sont maris mais vivent
ailleurs. Une entente est dcide ds que lun des garons souhaite se marier, et le partage

182

seffectue ; mais si le jeune mari formule lenvie de stablir ailleurs, personne ne len
dissuade.
Bien souvent, les lots familiaux sont tablis autour du noyau paternel par les mnages
des fils maris. Par ailleurs, il existe des exemples o llot est form par une ligne purement
fminine, lorsque le pre na pas de garons. Tel lexemple de "llot fminin" dans la ferme
Morel (MLR 1). Le point de dpart se trouve tre deux grandes chambres, que lancien colon
avait construit pour ses ouvriers "autochtones". Les deux chambres sont dsignes par les
habitants en "chambres des italiens"273. Le pre de la famille travaillait lpoque en tant
quagriculteur et reut du comit de gestion les deux chambres. Install depuis lindpendance
dans ces deux grandes chambres (50m chacune), il avait accueilli ses deux autres frres et les
deux chambres se sont donc divises pour abriter les trois mnages. Par la suite ses frres ont
bnfici dune aide de ltat pour la construction (dans le cadre de lauto construction).
Nayant pas de fils, il donna ses trois filles lensemble de son habitation. Le partage est
quitable, les trois filles possdent une surface gale lintrieur des deux grandes chambres.
Maries chacune de son ct elle ont pu installer leurs mnages, en sappropriant lespace, et
en agenant llot avec des courettes indpendantes.
Bien entendu chaque mnage a entrepris dans llot les diffrentes extensions dont il
avait besoin. Dans la ferme Morel, cet lot est appel "la maison des femmes" (Dar Enssa ) . Si lappellation est annonciatrice dune certaine indpendance fminine, vu le statut
de laccession cet lot, les femmes qui y vivent se disent tre clotres, comme nous
l'expriment les propos de lune delle:
On ne sort jamais, la matine on soccupe des tches mnagres, on a
un jardin en commun, jy ai quelques vaches, que je trais, ou alors on passe
le plus clair de notre temps broder, ou confectionner des tapis ou des
couvertures pour le trousseau de nos filles. Avant on sortait au moins dans la
fort deucalyptus pour ramasser du bois pour le feu. Avec les vnements du
terrorisme, et linscurit des lieux, nous ne sortons plus.

Souvent ces lots familiaux, comme nous venons de le relater, se crent partir dune
appropriation lgale ou illgale de lespace se trouvant dans lenvironnement immdiat de la
ferme. Cet espace denclenchement du processus dappropriation peut tre une chambre,
comme cela a t voqu dans les exemples prcdents, mais peut tre aussi une annexe de la
ferme, telles que les curies.
273

Il semblerait que des italiens soient venu travailler dans les annes 1944 au Domaine Morel, et que ce dernier
leur ait accord les chambres, mettant temporairement les autochtones dehors.

183

En effet, les curies nettoyes, peuvent constituer un potentiel habitable pour les paysans
de la valle, en qute dun toit pour sabriter. Dans la ferme Bontousse, un groupement
familial (BSS1) sest effectu grce lappropriation dune chambre douvrier combine
celle des curies de la ferme. Cinq mnages de la mme famille, agnation de frres et de
cousins, vivent dans le mme lot. Les cinq habitations sont disposes autour dune cour
desservant les entres spares de chaque logis. Les modalits de partage et dorganisation
sont assez impressionnantes. Les fils se concilient entre eux, par une quitable division des
lieux, bien entendu les plus gs, stant maris les premiers bnficient des chambres les plus
salubres, mais cela ne les empchent pas daider leur descendants ou collatraux sinstaller
dans llot familial, en dsinfectant les curies, en cimentant le sol, en ravalant les parois et en
partageant la mme salle deau. (cf., relev ethno- architectural)

Llot du groupement familial peut avoir aussi une naissance tout fait ex-nihilo, lorsque
le point dancrage est en ruine, ou ne peut pas tre extensible par manque despace. Dans ce
cas l, le groupement familial choisit de se dplacer toujours sur le territoire de la ferme mais
un endroit libre o il peut dresser sa construction. Nous avons relev un lot cr de toute
pice, Bontousse (BSS2) o vivent six mnages. Le grand pre, qui est agriculteur,
possdait une chambre dans la ferme, mal entretenue, et qui a fini par scrouler. Il sest
dplac au sein de la ferme, sappropriant un lot de terrain annex sa parcelle agricole, et
sest construit deux chambres et une cuisine. Un lagriculteur exploitant d'une EAI
(Exploitation Agricole Individuelle) a droit une construction qui quivaut au 1/250 de la
superficie de sa parcelle. Seulement, les pratiques sont toutes autres. De ces deux chambres
lgales, le groupement familial de cet agriculteur a commenc sagrandir avec les trois fils
qui se sont maris, positionnant leurs habitations sur la mme terre.
Ainsi, llot sest cre au fur et mesure, gagnant en horizontalit, car,
il faut le signaler, les extensions dlots sont gnralement horizontales. Sauf cas exceptionnel,
o lun des agnats sattribue la grandeur de la verticalit, signe de richesse dans la ferme,
affirmant ainsi un rang social plus valorisant ou encore la volont dindpendance, une
manire dindividuation dans le groupe.
Cest le cas dun des descendants dune famille paysanne dans la ferme Bontousse (BSS
3), qui a construit une maison annexe celles de ses parents et celles des mnages de ses
frres. Le frre an, commerant dans la ville de Skikda, a lev sa construction sur deux
niveaux ; au rez-de-chausse, il a amnag une cuisine, une chambre et un salon ; ltage il a

184

cr trois chambres. Pour les habitants de la ferme, cette lvation est un signe ostentatoire de
laisance du propritaire, une des voisines nous dira : Il a de largent, il peut se permettre de
construire des tages, dailleurs il garde les amorces poteaux bien dresss, vous les avez
vues ? Et plaque son pneu de caoutchouc pour conjurer le mauvais oeil, comme si on faisait
attention lui . En effet, les barres dattentes au niveau de ltage sont bien prsentes, car,
selon ses propos, le propritaire a bien lintention deffectuer une future extension: Je vais
construire une terrasse avec deux chambres et une cuisine, pour mon fils, il va bientt se
marier. Je peux me le permettre, le corps de la ferme fait au moins dix mtres de haut, ma
maison sera dans les normes . Ce souci de la distinction, du paratre, sil est recherch par le
propritaire en vue de se diffrencier de la masse paysanne, est nanmoins rgul et, dune
manire paradoxale, par sa vigilance tre cach, dissimul aux regards des autorits, et des
pouvoirs locaux. En effet, la construction de ce commerant est illgale ; tabli sur des terres
agricoles, il ne possde aucun acte de proprit, aucun permis de construire ; dailleurs pour
prserver sa "ruse" des contrles, il veille toujours ne jamais couper les arbres qui entourent
sa maison. Le subterfuge est assez russi, car sur place, au milieu mme des lots, nous
naurions pas remarqu la prsence de sa maison, si la voisine, dans sa gnrosit
vouloir tout nous montrer, (elle pensait que nous tions envoy de ltat) ne nous avait pas
aide la dcouvrir.
Le signe du pneu en caoutchouc (un pneu de voiture) maintenu par les barres dattentes
en fer, est un symbole de construction, trs rpandu en territoire rural. Pour contrer le mauvais
il, lacte par lequel le propritaire condamne lenvie de ses voisins, ou des passants devant
son habitation. Pour lhabitant du rural, le pneu a une grande importance dans la protection de
sa maison. Le commerant propritaire de la dite habitation croit en ce symbole, ses racines
paysannes comme son choix de sinstaller dans llot familial sont tout autant des signes
dappartenance son milieu rural ; du pneu dress sur sa maison, il nous dira :

la forme circulaire, est la meilleure pour capter les mauvaises


penses, lenvie, le mauvais oeil (An El Hassed -

) des gens,

dailleurs en ville aussi, dans des lotissements, jai vu que des propritaires
sarmaient de ce genre de protection .

Llot du groupement familial reprsente sans doute le dveloppement le plus illustratif


dune extension horizontale concilie une proximit de mnages parents sur un lot unique.
Cette construction est rige en plusieurs phases, par imbrication, et chaque imbrication

185

correspond un appartement ou maison familiale plus au moins indpendante. Ceci est mme
confirm par lindividualisation de la porte donnant accs chaque appartement. La famille
dans le territoire rural, limage de la valle du Saf-Saf, est une entit fondamentale, et qui
s'inscrit dans son isolement par rapport l'ensemble du dehors. Son unit est essentielle et la
prsence du fils dans les mmes murs que le pre constitue laccomplissement dun dsir du
pre accept de plein gr par le fils ou les fils.
La conception mme de llot de groupement familial illustre cette solidarit, la nature
du lien qui met en rapport les fils cot de leur pre dans une relation de respect indfectible,
relation exprime par le couple hirarchique centre/latral. Malgr le dveloppement
identique de leurs pices autour dun mme espace centr "la cour" relativement vaste (20m),
de notables carts, nous lavons vu, traduisent la diffrence des statuts familiaux et des
appartenances de gnrations. C'est lappartement du pre qui constitue le noyau "mre"
cot duquel stablissent souvent dune manire latrale les logis de sa descendance. Quant
lindpendance ou l'intimit des mnages, elle est souvent matrialise par lentre distincte
des habitations, et le fonctionnement autonome dans la plupart des cas de ses entits
domestiques. Ainsi la pice de rception existe aussi bien dans le logement du fils que dans
celui du pre. Ceci montre le niveau dindpendance marque de lhabitation du fils vis--vis
de la maison du pre : elle a son autonomie propre ; elle fonctionne comme maison part
entire dans la mesure o elle a tous les attributs, toutes les pices constitutives de la maison
(pice de rception et pices familiales). Par cette configuration mme, le plan de la maison
na plus rien voir avec le noyau initial, dont le principe consistait loger un seul mnage.
Dans le cas prsent, outre l'existence dun espace centr important, lorganisation de chaque
imbrication est mise en relation troite avec le statut dans la grande famille de chaque unit
mnagre restreinte. Le fils qui habitait dans lappartement de ses parents, sort du foyer
paternel ds quil est mari mais sa place est toujours assure ou dj matrialise dans llot
familial ; dune manire gnrale on constate que le mariage met fin la cohabitation, ce qui
ninterdit pas le voisinage immdiat, voire trs immdiat des parents.
Le concept dhabitus concerne les familles qui nous intressent dans les lots de
groupement familiaux, groupe dfini la fois socialement mais aussi culturellement et gnrationnellement. En effet, lintrieur de lunit domestique, le groupe familial homogne
dans son appartenance l'ensemble familial risque de diffrer de par son appartenance une
gnration distincte et la confrontation conscutive avec des cultures et des histoires
diffrentes. Dans la mme famille tendue, la grand-mre aura une histoire rurale et une
culture exclusivement orale et gestuelle tandis que son petit fils aura essentiellement une

186

culture urbaine et laccs aux signes crits, sans pourtant que le second, vivant sous le mme
toit, lev par elle, ne puisse tout fait chapper aux influences de la premire.

I-1-1-b- Appropriation et cohabitation des mnages


Outre llot familial, la cohabitation est une autre forme de regroupement des familles
mais dans la mme habitation. Nous avons constat que la cohabitation dans un mme
appartement si elle est frquente dans les immeubles en ville, reste rare dans les fermes
agricoles.
Loccupation dune maison toute proche de la parcelle agricole ouvre la possibilit de
construire ce que nous avons distingu plus haut comme "lot familial". A ct de cela, les
appartements o vivaient les anciens colons, ou ceux de leurs grants, ont t repris par des
familles paysannes. Ces appartements s'articulent selon un modle urbain o les pices sont
distribues par un couloir carrel, une cuisine avec paillasse et faence moire, des chemines
en marbre lustr, salle de bain avec baignoire...des commodits auxquelles le paysan, le
"fellah" naspirait gure. Cet habitant au lendemain de lindpendance, aprs une guerre qui la
affaibli, s'est retrouv dmuni nayant rien que son identit paysanne. Elle le pousse ne
vouloir que travailler la terre, et abriter enfin sa famille, dcemment sans superflu, ni recours
des objets dont il ignore jusqu lutilisation. Les habitants tenteront de contourner cette
structure occidentale impose pour y rinscrire des dispositifs conformes leurs modes
d'habiter.
Cest lexemple de la famille dun ancien Moudjahid, qui a reu du partage des parties
habitables de la ferme274, lappartement de lancien colon au domaine Tribodeau (Tri 2).
Lappartement tait organis en quatre chambres dont une pour les invits, une cuisine, une
salle de bain et un lavoir, et il tait habit par lancien colon avec son pouse et leur fille. Le
moudjahid sest install dans cet appartement avec son pouse et leurs six enfants, ainsi que
son frre qui venait de se marier, et qui il donna une chambre avec l'ancienne salle de bain
transforme galement en pice vivre. Les salles deau et la cuisine taient communes.
Par la suite, les trois filles du moudjahid se sont maries et ont quitt la maison
parentale. Quant aux garons, le pre devait leur attribuer une chambre chacun. En vrit
lappropriation de cet appartement sest faite en trois phases. La premire a t linstallation
274

Rappelons que les installations de ces paysans dans les fermes agricoles, a t organise selon un partage des
surfaces habitables de la ferme au moyen dune entente entre les ouvriers agricoles qui se trouvaient sur place,
ou alors grce un tirage au sort.

187

du mnage du moudjahid et de celui de son frre, dans les quatre chambres, jusquen 1974,
avec la transformation de la salle de bain en pice vivre, et llimination mme de la
baignoire qui pour ces paysans tait un meuble inutile. La deuxime tape sest matrialise
avec une deuxime transformation, le rajout dune cuisine et de deux pices, en procdant
des sparations au niveau du hall de rception qui jouxtait ou sur lequel donnait
lappartement. Cette extension tait faite pour installer la nouvelle famille du fils an du
moudjahid. Ce nouveau foyer nest pas indpendant de lappartement, ce nen est quune
extension. Aprs le dcs des parents, les deux autres frres se sont installs dans les deux
chambres restantes, chacun avec sa nouvelle famille. Lappartement abrite dsormais une
grande famille o cohabitent trois mnages, trois frres maris dans la mme "maison".
Lorganisation de lappartement est assez remarquable, il nexiste pas de limites
physiques de la partie occupe par chaque mnage, mais plutt une limite morale, invisible,
qui fait que mme les tous petits nentrent pas dans la chambre qui nest pas la leur, et ceci
malgr la promiscuit intense des lieux.
Lappartement possde deux cuisines, mais leur utilisation nest pas exclusive lun ou
lautre des mnages, les coins dhygine sont partags par tous ; lappartement possde une
cour o les trois femmes (belles surs) sadonnent la broderie, la prparation des
multiples types de pte traditionnelle, au schage du couscous, la lessive, ou alors juste aux
convivialits de tous les jours et la rception des voisines ou des amies.
Quant la troisime phase dappropriation de cet appartement, elle concerne le
dmnagement du frre du moudjahid (loncle des trois frres), dans une autre partie de
lancien hall, mais avec lannexion son nouveau logement des deux pices quil utilisait (la
chambre et l'ancienne salle de bain). En effet, ce frre a amnag, pour sa famille : sa femme
et leur neuf enfants, des pices vivre en rhabilitant le vieux hall de rception.

Si cet appartement dans cet exemple est bien conserv, et entretenu par les trois
mnages qui veillent sa sauvegarde, ce nest pas toujours le cas dans les fermes agricoles.
Comme le montre cet autre exemple d'une famille qui vit dans lancien appartement du grant
de la ferme Bontousse (BSS 4). Lappartement est partag en deux parties, lune est occupe
par deux mnages, celui du pre (sa femme et quatre enfants) et celui du fils an (son pouse
et leur deux filles), quant lautre partie, constitue de deux chambres et dune cuisine, elle
est utilise par le fils cadet et son mnage (sa femme et leur deux enfants). Les deux parties
qui semblent distinctes sont spares par une cloison perce par une porte qui assure
nanmoins la communication entre les deux ailes de l'habitation. Par contre, si le jeune fils a

188

accept la proximit du foyer familial ce nest pas sans exiger une indpendance minimale,
ralise par lentre spare de son appartement, et la non communication des deux foyers.
Nous apprendrons par la suite que le jeune homme, comptable, adaptant une culture plutt
urbaine de par son travail en ville, accorde de limportance cette sparation physique de
deux foyers.
Ltat de la btisse est malheureusement alarmant, sa dcrpitude est avance, les murs
menacent sans cesse de scrouler. Les escaliers sont dans un tat affligeant, lhumidit gagne
tous les murs. Le salaire des deux mnages ne peut pas couvrir les travaux de rhabilitation de
lappartement. Le fils an et son pre sont agriculteurs, et arrivent peine couvrir les
dpenses quotidiennes de leurs familles. Le fils cadet comptable dans une petite agence
Skikda, a du mal galement faire des conomies : il nous dira :
Mon salaire de 15 000 Da me permet peine de vivre dcemment, je ne
peux pas entreprendre des travaux de maintenance, je nai mme pas de
salle de bain, cest lespace de la cuisine qui nous sert de salle deau. Quant
aux toilettes elles sont sur le balcon... oui ctait un balcon, et je lai
transform en toilette je suis install ici parce que mon pre a bien daign
me cder une partie de lappartement, mais il me faut mon intimit, et un
sens ne serait-ce que minime dindpendance.

Ces familles vivent dans des conditions dplorables, occupent des maisons vtustes, non
conues en fonction de leurs habitudes, et sadaptent trs mal leur mode de vie plutt
traditionnel. C'est ainsi que leur seule initiative est l'illgal, sorte de revanche spontane face
l'indiffrence des pouvoirs locaux.
Pour y remdier, ils ont entrepris la construction dune nouvelle maison, dont le plan est
beaucoup plus ar, limage des lots domestiques, ce qui semble arranger toutes les
prfrences dindpendance ou de connexion. Lassiette foncire est une partie de la parcelle
agricole travaille chaque jour par le pre et son fils. Cette amputation de la terre nourricire
nest pas faite sans un sentiment de dchirement surtout pour le patriarche agriculteur qui
nous le dclarera clairement :
Je vis ici depuis plus de 35 ans, jai assist la guerre, au partage de
la ferme, la division des terres de la ferme, la terre (Lardh

), est tout

ce quil y a de vrai dans la vie, elle dure toujours, mais avec les
conjonctures... je suis bnficiaire dune EAI, jai le droit de construire sur
1/250 de la superficie totale de mon exploitation, or je nai quun hectare et

189

demi, avec la menace de lcroulement de la vieille btisse, et de la


dsinvolture de ltat, je ne peux que user de pratiques illgales, et de
dpasser la superficie autorise.

La nouvelle construction slve progressivement, ces habitants prfrent dpenser leur


argent dans la construction de ce quil appelle du "neuf", au lieu de rhabiliter ce qui est dj
pour eux irrcuprable. Des experts de ltat nont pas manqu de visiter les lieux et
dmettre des rapports de dcrpitudes et de menace deffondrement, mais rien ne se fait.
Ainsi, livrs leur sort, ces occupants que ltat qualifie "dindus occupants" inscrivent leur
mal en exergue, essayant de garder leur dignit, en sinscrivant sur leur territoire du mieux
quils le peuvent.

I-1-1-c- Appropriation par la rhabilitation

Nous exposerons, dans ce qui suit, lappropriation par la rhabilitation d'une des parties
des anciennes fermes coloniales qui ntaient pas destines au pralable lhabitation. Nous
verrons, qu' des fins d'habiter, en raison de la proximit de la parcelle de terre, ou de la
famille, ou encore par manque dopportunit ou crise de logement, des raccommodages
affranchis, des initiatives illgales, pour la plupart des procdures de "squat", ou en
accommodation de tout ce qui peut avoir une potentialit habitable, constituent des pratiques
dsormais courantes d'habiter pour les paysans de ces fermes agricoles. Nous verrons que "la
rhabilitation" de lhabitat est aussi une reconstruction sociale

Le premier exemple nous renvoie la famille du couple qui a dmnag de


lappartement de lancien colon Tribodeau o il occupait une chambre avec l'ancienne salle
de bain, dcrit plus haut. Nous avons prcis que l'initiateur sest install avec sa femme et ses
neuf enfants dans une partie du hall de rception (TRI 3) qui jouxtait l'appartement de
l'ancien colon. Lopration de rhabilitation sest tale dans le temps. Le couple nayant que
le revenu modeste du pre de famille, agriculteur et qui a reu une parcelle de terre transmise
par son pre un ancien Moudjahid-, avait du mal rhabiliter lancien hall et le transformer en
un espace vivable. Les premiers temps, la famille demeurait dans les deux chambres extraites,
en quelque sorte, de lappartement de lancien colon et quelle occupait durant la cohabitation
avec les trois mnages. Dans les annes 80, et avec la mise en place de la plate-forme

190

industrielle de la ville de Skikda, le pre de famille obtint un poste de gardien dans lune des
units ptrochimiques, loua sa terre, et pu enfin commencer ses travaux de rhabilitation.
Le changement est spectaculaire, lancien hall est devenu un vritable appartement
familial, partag et agenc comme un logement urbain. Ses murs sont recouverts de faence,
son parterre est en carreaux de sol, ses plafonds sont pltrs avec de fascinantes frises.
Lhabitant a annex galement trois autres chambres, et, comme cela ne suffisait pas, la
famille sest construite entirement une nouvelle maison, particulirement tonnante car cest
une construction sur trois niveaux et colle lancien hall. Comme sortie des murs de la
ferme, cet exemple est une illustration parfaite des aspirations des paysans, qui ds que leur
bourse leur offrent la possibilit de construire du "neuf" oublient pratiquement leur
paysannerie, et construisent des maisons qui ne sont que le clone des habitations urbaines,
tayant ainsi la constatation faite dj par Hassen Fathy dans son livre construire avec le
peuple o il crit :

il ne faut pas croire que tous les paysans construiront

automatiquement de belles choses ds quon leur donnera les matriaux et quon leur
montrera comment sen servir. La plupart des gens pauvres envient les riches et essaient de
les copier. Cest pourquoi un paysan qui a suffisamment dargent pour construire une maison
fera souvent une copie- moins chre et plus laide- des maisons locales des gens riches,275

La conception mme de cette nouvelle maison greffe fait que le mode de vie en vient
tre chang, ds que la forme de la maison nest plus impose mais choisie. Si les
appartements des anciens colons sont incommodes pour les paysans, leur "auto construction"
mme si elle sapproche davantage du modle urbain, ou occidental, est mieux accepte par
eux et par leurs descendants, parce que cest une maison quils sauto attribuent, selon leur
vision fausse ou exacte, selon leurs souhaits authentiques ou clons, mais ce sont des maisons
quils "anthropisent" par leur mode de vie, leur pratiques qu'elles soient cohrentes ou non.

Dans cette illustration, o le changement de la forme de lenveloppe de vie dicte un


changement de pratiques domestiques, nous avons not, par exemple, la grande taille de la
cuisine (30 m) o, plusieurs fois, nous avons trouv la mre talant son couscous, une
pratique que les autres habitantes, les autres paysannes de la ferme effectuent au milieu de
leurs cours improvises. Un autre aspect relever est justement labsence de la cour dans
cette maison, remplace par la terrasse, au troisime niveau, un signe ostentatoire durbanit,
et dune dislocation consciente ou inconsciente avec llment de la maison rurale
275

Fathy, H. 1969 Construire avec le peuple . dition de Sindbad p : 74.

191

traditionnelle par excellence : "la cour". Le propritaire (65 ans), ouvrier agricole au temps de
l'ancien colon, nous dira :
Nul autre que moi ne pourrait mieux se souvenir de la beaut des
lieux, la cave tait un chef-duvre, et la ferme dune organisation
tonnante. Jai t le premier minstaller dans la maison coloniale, et jai
essay tant bien que mal dentretenir les lieux, mais, que voulez vous, les
choses ont chang ! Il fallait que je trouve un moyen de loger dcemment ma
famille. Je suis attach ce lieu, il ny avait pas dautre mesure que
dannexer ma maison lancienne habitation, cela dtruit le patrimoine et
jen suis conscient mais on ne peut pas marracher dici.

En effet la construction est illicite. Le propritaire a leurr les services durbanisme et a


profit du laxisme de ces derniers pour difier sa maison. Cela ne lempche pas dtre
souponneux et mfiant. Notre visite a t dailleurs lobjet de suspicion car la famille vit
dans une mfiance constante de peur de la dmolition de la maison.

Un autre exemple de rhabilitation confirme l'aspiration urbaine que les habitants de la


ferme cultivent, surtout lorsqu'ils ne dpassent pas la quarantaine. La partie restante du hall de
rception, est occupe par un jeune couple nouvellement mari (TRI 4)276, il habite un
appartement construit lintrieur de lespace vacant du hall. De ltat des lieux avant la
rappropriation la jeune marie nous dira : Il ny avait rien du tout, le plafond tait
dcouvert, on voyait les chevrons et les lattes, nous avons tout refait . Le mari, un jeune
agriculteur, a reu lespace inoccup en hritage aprs la mort de son pre, un moudjahid de
Collo, qui sest install Tribodeau, et qui a fait partie du comit de gestion de lancien DAS
Bouhadja Youcef (domaine agricole socialiste).
Cet agriculteur de 35 ans a rhabilit tout seul lespace du hall, en procdant des
sparations en brique rouge et en parpaing, posant des carreaux de sol en grs maill, la
faence couvre les salles deau, il a mme cr une terrasse, quil projette de surlever, tant
donn que son voisin est mont sur 3 niveaux, appelant cela la "comptition des niveaux". De
son installation et de son appartement il nous expliqua :

276

La jeune femme tait enceinte lors de la premire visite qui tait la phase de relev et de questionnements,
quelques mois aprs revenues pour prendre des photos, nous lavons trouv avec son bb.

192

Llectricit ! Cest ltat qui la introduite dans la ferme alors qu'il


nous qualifie "d'indus occupants", mais concernant leau, je pique
illicitement du rservoir, il faut le dire rien nest nous ici, jai fait tout ces
travaux pour bien abriter mon pouse et mes futurs enfants. Comme jallais
me marier, jai utilis mes conomies pour faire tout cela, 500 000 DA...
Je nai pas envie de partir ailleurs, cest lacte de proprit qui nous
manque, cette ferme est la notre, en quelque sorte par anciennet, mme si
on sait que les murs ne sont pas nous, et que ltat en un mauvais jour
pourrait nous chasser dici, nous nous constituons des habitations plus ou
moins confortables. On essaye dentretenir la ferme, de la garder en bon
tat, mais il faut comprendre les gens, la plupart sont trs pauvres ici, et ils
ne voudront surtout pas investir dans quelque chose pour laquelle ltat
narrte pas de rappeler sa suprmatie de propritaire.

En effet, aucun habitant ne possde un acte de proprit ou un arrt administratif


justifiant son occupation. Loin de nous lide d'innocenter ou de lgitimer ces pratiques
illgales, mais quand on voit, loppos de ces exemples qui profitent ouvertement de la
magnanimit des autorits, ct de cette minorit qui arrivent se dbrouiller et se
construire une habitation convenable, dautres paysans accabls par la chert de la vie, par
lignorance et lindiffrence des autorits en regard leur tat de prcarit, ces paysans
prennent des initiatives, et stablissent dans "lintolrable" en prenant appui et racine sur des
murs inhabitables.

Nous avons ici lexemple de linstallation de quelques habitants dans les annexes de la
ferme, c'est--dire les curies, les anciens magasins de stockage, les hangars ou ateliers des
machines ou bien la transformation des chambres (cases) construites pour les autochtones au
temps de la colonisation.
Ainsi, les habitants se sont galement arrogs les anciens bureaux du colon.
Tribodeau, une famille (TRI 5) install au RDC de la ferme sest approprie lancien bureau
du colon. La famille a procd au cloisonnement des bureaux pour la cration de chambres et
amnag au dehors un petit espace servant de cuisine et de toilette. Ces espaces ainsi
dlimits sont assez troits car les habitants ne clturent pas de trs grandes surfaces. La
manire est alatoire et rpond juste lurgence du besoin.

193

Interroge sur ce qui empchait ce mnage de sapproprier un plus grand espace, pour sa
cuisine et ses sanitaires, la mre qui y vit avec ses deux jeunes filles et qui travaille comme
cuisinire dans un tablissement universitaire, nous expliqua la simplicit et les besoins
rduits au ncessaire de leur installation :
Au dbut il ny avait pas de murs, juste un coin de feu pour la cuisson
qui tait abrit grce des matriaux de rcupration (madriers, vieilles
tles ondules..), mais ds quon a eu laide de ltat (fourniture des
matriaux de construction)277, nous avons alors construit les murs de la
cuisine et la cour adjacente. Ce ntait pas la peine de prendre plus despace
puisqu il tait dj dlimit par nos mouvements habituels, on a juste
cltur laire dont on avait besoin.

Nous mentionnerons encore le cas dune famille de dix personnes dont le pre est
agriculteur Tribodeau (TRI 6); ils y sont installs depuis 1977. Au dbut ils navaient que
les deux chambres de lancienne btisse qui tait auparavant une porcherie. Cette famille a
procd tout dabord des sparations, puis une extension qui leur a cot 300 000 DA. Les
anciennes chambres sont souvent spacieuses et trs hautes, elles dpassent dans la plupart des
cas la superficie de 30 m pour une hauteur de 4 5 mtres. Les habitants commencent
dabord par diviser ces grands espaces en pices vivre avec des murs de sparation en
parpaing qui natteignent jamais le plafond, des sparations mi-hauteur. Par la suite ils
agrandissent leurs habitations avec une nouvelle construction. La famille cite plus haut a, par
exemple, ajout une autre chambre, une cuisine et des salles deau.
On peut galement noter la prsence dune maison toute en parpaing nouvellement
construite. Elle est rige entre le btiment des curies et latelier des machines ; cest une
maison cre ex-nihilo, ni greffe, ni issue dune ancienne chambre (TRI 7). Une famille de
sept personnes y vit. La nouvelle construction contient quatre chambres, un salon et une
cuisine, et bien que la distribution soit semblable un appartement urbain, les sanitaires sont
dehors. La construction a cot en ralit 600 000DA et a t construite dans le cadre de
lauto construction (premire formule de l'aide aux paysans). Cest ce que nous relatera une
des jeunes filles de la famille (Nassima 21 ans) :

277

La premire formule de laide au paysan, dans les annes 1980: ltat attribua aux paysans dans le cadre de
lauto -construction des matriaux de construction, des sachets de ciments, et quelques mtres linaires
darmature, dune valeur approximative 120 000 DA. L'aide a t accord pour chaque mnage habitant dans
des conditions prcaires dans les fermes agricole.

194

Mon pre est agriculteur ici Tribodeau, nous vivions avec la famille
de mon oncle, qui habite la maison voisine, on a fait le dossier de lauto
construction, et on a difi notre maison... le coin dhygine on la mis
dehors parce que nous, les ruraux, nous estimons, que ces deux pices
doivent rester dehors !

I-1-1-c-1-Habiter, rhabiliter les anciennes chambres d'autochtones

Les anciennes chambres dautochtones sont galement appropries par les habitants,
cette accommodation est surtout releve Tribodeau, l o les pices ont t retrouves dans
un tat quelque peu acceptable, et non en ruine comme Bontousse ou Chwibel.
Quatre familles dagriculteurs vivent dans ces anciennes chambres (Tri 8). Toutes
installes dans les lieux en moyenne depuis plus de vingt ans. Leur tablissement avec les
extensions faites par la suite, se prsente comme une ceinture irrgulire de parpaing
s'adossant la pierre des anciens murs de la ferme dont lpaisseur dpasse 50 cm. Cette
paisseur est trs difficile concilier au vu des modifications apportes, pour percer un mur,
ou crer une fentre, sans oublier la difficult de garder une temprature modre dans ces
pices.
La conciliation entre les groupes est notamment relever, chaque famille possde deux
anciennes chambres, auxquelles elles ont rajout des pices, parfois une cuisine, une ou deux
chambres, et parfois juste des salles deau. Ce qui est frquent par contre, est la prsence de la
cour car chaque famille a cltur son espace pour avoir une cour.
Dans lune des maisons (Tri 9), la famille a procd une extension avec modification
des deux chambres initiales, les regroupant en une seule pice qui fait office de salon pendant
le jour et de chambre coucher durant la nuit, ajoutant cela la construction de deux
nouvelles chambres et dune cuisine qui a cot 200 000DA. Nous les avons trouvs en deuil
lors de la premire visite, le seul garon de la famille g de 21 ans qui tait militaire venait
de mourir abattu par les terroristes (octobre 2005). La mre trs malade, tait dcde au
moment de notre deuxime visite et, lorsque nous sommes revenue quatre mois plus tard pour
la prise des photos (nous navons pas pu prendre les photos), la chambre du garon
rcemment construite, avait t transforme par ses soeurs en salle de prire ouverte aux
femmes de la ferme.
Cette partie de la maison est dsormais considre comme sacre : l'me de la mre
veille sur cet espace de prire. Cest dsormais un territoire marqu par la religion, comme

195

tombeau du jeune dfunt ; il est le symbole de son absence de la maison et de son hrosme
reconnu dans toute la ferme. Cette configuration nous rappelle ce qu'a not Marcel Roncayolo
se rfrant Fustel de Coulanges au sujet de l'analogie et de la correspondance qu'il avait
faites entre les deux niveaux auxquels s'exprime le sentiment de territorialit, le bien familial
et la Cit: "la partie de chaque homme tait la part de sol que sa religion domestique ou
nationale avait sanctifi; la terre o taient dposs les ossements de ses anctres et que leurs
mes occupaient. La petite partie tait l'enclos de la famille, avec son tombeau et son foyer.
La grande partie tait la Cit, avec son prytane et ses hros."278

I-1-1-1-c-2-Habiter, rhabiliter les anciennes curies

Linstallation dans les anciennes curies est galement une illustration de l'essai de
rhabilitation. Mais pouvons-nous vraiment parler de rhabilitation lorsque la famille que
nous avons visite dans la ferme Chwibel (CHW3) se niche lintrieur de lcurie en
sadossant ses murs ? Les curies qui sont en ruine ne peuvent pas tre reconstitues, du
moins la maigre bourse de cette famille est loin de pouvoir couvrir des travaux de
rhabilitation. Alors c'est avec des matriaux comme du parpaing rcuprs un peu partout
qu'ils arrivent crer des murs "lintrieur des murs", ou encore des tles ondules pour
placer un toit au dessus de leurs ttes, "un toit sous le toit". Les membres de cette famille se
sont installs dans la ferme Chwibel depuis maintenant plus de 20 ans. Les pierres de lcurie
ne sont pas rutilises pour la construction des maisons. Le pre de la famille qui est
agriculteur Chwibel et qui sest install dans les curies pour tre le plus prs de sa parcelle,
une EAI (exploitation agricole individuelle), nous a prcis quun respect constant pour les
murs de la ferme subsiste encore dans les curs de ses habitants. Les extensions quils
tablissent dforment certes les constructions dorigine, mais ils ne touchent jamais aux
ruines, il nous dit :
Vous savez, les murs de ces fermes sont solides, ils nont jamais boug,
les gens prfrent stablir tout contre que sur ces murs, on manque de
moyens pour entretenir les lieux, mais dmolir !! Ce serait une partie de
notre mmoire quon dmolirait, ce sont des lieux de notre enfance, elle n'a
pas t dore par la colonisation mais c'est tout ce qui nous reste comme
mmoire.

278

In Roncayolo. M, 1997 (Ed revue) "La ville et ses territoires", Folio essais, p: 199.

196

Le respect de la mmoire collective est prsent dans les discours, les habitants de ces
fermes sattachent leur identit de ruraux, par linstallation proximit de leur parcelle, en
sinscrivant sur le territoire dune manire prcaire ou convenable, ils marquent leurs lieux
par leur respect et leur prsence.

I-1-1-c-3- Habiter, rhabiliter les anciens hangars et magasins des fermes

Dautres annexes de la ferme tels que les hangars des machines, ou les magasins de
stockage sont galement appropris par les habitants. Les grandes surfaces de ces btiments
sont une opportunit considrable pour beaucoup de familles qui cherchent sinstaller en
groupe. La solidarit est de mise, au dtriment dune proximit qui pourrait tre intolrable
pour beaucoup de gens, ces familles choisissent de se regrouper et de supporter linfortune des
jours ensemble.
Lexemple le plus frappant de ces habitations, nous lavons rencontr dans la ferme
Chwibel qui, rappelons-le, se situe 14 Km de la ville de Skikda. Lancien hangar, dune
superficie de 125 m, tait un espace libre pour stocker les agrumes (des oranges), avant den
faire le tri et lemballage dans le magasin en vue de lexporter vers la France.
Actuellement, le hangar abrite trois mnages soit 18 personnes (CHW4). Des murs en
parpaing slvent pour les sparations, les trois mnages sont de la mme famille et habitent
des chambres qui sarticulent autour dun vestibule. Lun des habitants, qui travaillait comme
tailleur de vigne au temps du colon, ensuite comme comptable pendant la priode du comit
de gestion, nous a expliqu quau lendemain de lindpendance, les ouvriers Chwibel taient
au nombre de 35. La mairie de Ramdane Djamel ne pouvait pas attribuer chaque ouvrier
deux chambres, le choix sest donc port sur les plus dmunis, qui navaient ni terre, ni
maison, ils taient au nombre de 11 paysans.
Ainsi cet habitant avec sa famille sest install au tout dbut dans deux des chambres
autochtones suite un tirage au sort. Avec la mise en place du comit de gestion, des
baraquements ont commenc apparatre car les travailleurs voulaient rsider au contact de la
ferme, proximit des terres. De 1970 jusqu 1980, 26 familles se sont ainsi installes. Par
la suite, le nouveau partage des terres agricoles, de 1987 en EAI et EAC, a fait que les
habitants bnficiaires des parcelles agricoles ont rig chacun une maison entasses les unes
sur les autres.

197

La ferme regroupe aujourdhui 59 familles. Au-del de ces pressions rsidentielles,


lancien comptable du comit de gestion nous exprimera tout son accablement et son dsarroi
lgard du dprissement de lagriculture et de la condition paysanne d'aujourd'hui :
Il y a eu trop de morcellement, trop de partage. Au dbut, dans le
comit de gestion, trois fermes taient regroupes, celle de Chwibel (Khazri
Mouloud), celle de Morel (Bouglouf Brayek) et une autre prs de Morel.
(Bedai Chaabane). Ensuite il y a eu un autre partage, suivi dune autre
partition de 1987 en EAC et EAI. Dans une EAC, il faut un agriculteur, il
faut de la technique, il faut des ingnieurs, des techniciens de lagriculture,
car lagriculture est trs difficile, on peut pas procder comme avant, par
exemple planter des oignons et les laisser grandir au gr de la nature, cela
ne se passe plus comme a.
Cest ltat qui a dtruit lagriculture, pas pendant la Rvolution
Agraire de 1973, mais plutt lors du partage en EAC et EAI ; de
lagriculture plus rien ne subsiste aujourdhui. Il aurait fallu quelle reste en
comit de gestion, le colon produisait, 110 120 tonnes dagrumes, nous, on
en produisait 300 tonnes, on travaillait mieux.
On travaillait mieux la vigne, les agrumes, les pommes ou les poires,
au temps du comit de gestion la pomme pesait 700 grammes, tout ce que
vous voyez perte de vue tait des pommiers, des poiriers, ltat ne trouvait
pas qui les vendre, on avait une surproduction. Pour les oranges ctait la
mme chose, lunit tait aussi grosse que a, (il montrait le volume avec ses
mains), et comme ltat ne trouvait pas dacheteur, il a procd
larrachage. Cest quand mme draisonnable, abattre des orangers qui
produisaient des oranges de cette taille !! Il aurait fallu rflchir la
conserverie... une unit de production de jus etc., mais pas liminer ce
que la terre a donn de ses entrailles, et du labeur des paysans. Ctait un
vrai crime. Nous avions un surplus, et le peuple prs de 60% travaillait
dans lagriculture, normalement on devait tous en sortir bnficiaires
ctait une mafia, une mafia de lagriculture.

Par ailleurs, lentassement des maisons qui avait pour raison la proximit la terre,
lagriculture, ne trouve dsormais plus que le justificatif rsidentiel, celui de se loger, trouver
un toit pour soi et pour ses descendants.

198

Cette qute rsidentielle se traduit galement dans le magasin rhabilit en logement.


Toujours dans la ferme Chwibel, sur une superficie de 150m cohabitent 5 mnages, soit 28
personnes (CHW5). Le magasin qui tait un grand espace o les ouvriers agricoles
procdaient lemballage des agrumes, est compartiment aujourdhui en des petites
"cellules" dhabitation. Les gens y rsident dans une prcarit avilissante, dans des cloaques
en guise de chambre, plafonnes avec de la tle ou des madriers en bois. Les conditions de
leur vie semblent relever du temporaire, du momentan, cela ressemble un campement plus
qu un habitat, si ce nest laffirmation des habitants dy vivre depuis plus de 30 ans, comme
en tmoigne leur installation effective.
Les 5 mnages sont tous parents, soit des descendants directs ou bien des collatraux.
Cest la seule chose qui les rconforte, ils sont tous "le parent pauvre" des uns et des autres.
Le choc de cette premire observation sest chang en une attention sincre pour le courage,
la rsignation, et la tolrance de ces habitants.
Par un commun accord et une entente admirable, les mnages se sont aids pour
construire chacun son petit chez soi. Pour la plupart il sagit de deux chambres en parpaing
adosses aux parois du magasin, pas de poteaux de soutiens, ni de support solide, juste des
murs pour dlimiter lintimit familiale de chaque mnage, une discrtion qui est loin dtre
pense comme obligation car, pour la plupart des chambres, un textile suspendu leur fait
office de porte. Les salles deau sont communes, la cour lintrieur du magasin est
plurifonctionnelle, les femmes y prparent leurs repas, y font leurs lessives, etc.
Les relations sont trs bienveillantes, ces habitants vivent en groupe, mangent en groupe
car la plupart du temps "les marmites" ne sont pas spares. Aussi, lespace de la cour est trs
vivant par la coprsence des bruits des activits domestiques, et les chamailleries des enfants.
Mais leffroyable nest pas cach, au dessus de ces mnages et de la gat des enfants, la
charpente mtallique du magasin construite depuis plus de 80 ans sest croule deux
reprises, causant des dgts matriels et des troubles motionnels. Aujourdhui la charpente
est cale par des pices de parpaing, seul support disponible contre leffondrement. Lune des
femmes nous exprimera son indignation et sa foi perdue dans les autorits locales :
ltat ne nous a aid en rien, on est menac de mort, on vit dans un
endroit mme pas digne des animaux, nous avons fait tous les dossiers dont
ils parlent [les autorits] pour laide au paysans, les subventions de ltat,
rien ne semble se faire, on est dcourag. Pour nous, on est toujours en
guerre, une guerre de dignit.

199

En plus de leur peur constante des dangers dus la vtust des btiments, ces habitants
vivent galement prs dun tang qui ne sche quau mois daot. Du temps de lancien
colon, ltang tait drain par des canaux qui dversaient ses eaux dans lOued Saf-Saf. Ils
sont dsormais obstrus laissant stagner leau que les agriculteurs utilisent parfois en priode
difficile pour irriguer leurs exploitations, dclenchant ainsi tous les dsagrments en odeur, en
invasion dinsectes, et en maladies hydriques que cela peu entraner.
Toutes ces installations dictes, forces ou choisies, trouvent leurs explications dans les
raisons et les inscriptions spatiales par lhabitat que ces paysans (ou dorigine rurale)
marquent sur leur territoire.

I-1-1-c-4- Le ddain pour l'ancienne cave vin

Le poids symbolique de ces "inscriptions spatiales" est mis en exergue par un fait
notable qui est manifeste dans toutes les fermes. Le paysan qui sarroge des lieux non
destins lhabitation, mme des curies, ne s'tablit jamais dans les anciennes caves vin.
Ces btiments gigantesques, pour la plupart en bon tat, part les dtritus de la vigne et des
pigeons qui sy accumulent, ne sont jamais pris comme espace habitable par les paysans ou
les habitants des fermes et mme par ceux dont les conditions de vie sont insoutenables. Avec
des btiments de plus de 500m, la cave vin de la ferme Morel par exemple (le domaine
Saoudi, Bouglouf Brayek) occupe avec son annexe une surface construite de plus de 1500 m.
Mais ces btiments ne sont ni rhabilits ni rappropris, comme si lentente tacite de les
ignorer tait tenu tel un code dinstallation interdite.
Tribodeau, un vieux couple dancien paysan (Tri9), sest construit un tout petit
logement dune pice et une cuisine prenant comme appui le mur de lancienne cave vin. De
cette malheureuse solution, il nous dira :
Il est impensable que nous habitions lintrieur de la cave. Vous
nimaginez mme pas! Vivre l dedans au milieu de ce qui reprsente le plus
le colonialisme, le vin ! Impossible ! Nous sommes des musulmans, personne
ne voudra nous rendre visite si lon dit quon habite lancienne cave vin.

200

Tableau n17: Mode dhabiter dans les fermes agricoles de la valle du Saf-Saf

La commune Bni Bchir


(rive droite de lOued Saf-Saf)
Commune de Bni Bchir
(rive droite de lOued SafSaf)
Commune de Ramdane Djamel
(rive droite de lOued Saf-Saf)

Commune Ramdane Djamel (rive


droite de lOued Saf-Saf)

Ferme Bouhadja Youcef


(Tribodeau)
48 familles
48 enqutes
Ferme Khazri Mouloud (Chwibel)
59 familles
59 enqutes
Domaine Boughlouf Brayek
(Morel)
110 familles
110enqutes

Nombre
de
familles
5
2

5%
4%

Extension partir dune ancienne chambre


de la ferme
Les chambres dautochtones

20

42%

12%

Anciens magasins appropris

2%

Anciennes curies appropries

2%

Nouvelles constructions
Maisons coopratives des Moudjahiddines
Total
Appartement de lancien colon

3
10
48
13

6.25%
21%
100%
10%

Ilots domestiques

32

35%

Extension partir dune ancienne chambre


de la ferme
Les chambres dautochtones
Anciens bureaux appropris

15

15%

10
5

10%
5%

Nouvelles constructions
Maisons coopratives des Moudjahiddines

15
10

15%
10%

Total
Maison de lancien colon

100
5

100 %
8.50%

Ilots domestiques

15

25%

Extension partir dune ancienne chambre


de la ferme
Les chambres dautochtones

4%

10%

Anciens bureaux appropris

4%

Anciens magasins appropris


Nouvelles constructions

9
20

15%
34%

Maisons coopratives des Moudjahiddines


Total

0
59

0%
100%

Maison de lancien colon

20

20%

Ilots domestiques

14

14%

Extension partir dune ancienne chambre


de la ferme
Les chambres dautochtones

8%

10

10%

Anciens bureaux appropris


Anciens magasins appropris

7
25

7%
25%

Nouvelles constructions

16

16%

Maisons coopratives des Moudjahiddines


Total

10
110

10%
100%

localisation

Ferme Ali Abdenour


(Bontousse)
130familles
100enqutes

Dsignation de
la ferme

Mode dhabiter
Appartement de lancien colon
Ilots domestiques

201

Commune El Hadaeik (rive gauche de lOued


Saf-Saf)

35%

Ilots domestiques

25%

Extension partir dune ancienne chambre


de la ferme
Les chambres dautochtones

0%

10%

Anciens bureaux appropris

5%

Anciens magasins appropris

5%

Nouvelles constructions

20%

Maisons coopratives des Moudjahiddines


Total

0
20

0%
100%

Commune de Salah Bouchaour (rive


gauche de lOued Saf-Saf)

Ferme Ben Moussa Salah (Taboni Vincent


Guemar)
20 familles
10 enqutes
Ferme Bennasriya Salah (Roger) 60
familles
30 enqutes

Maison de lancien colon

Maison de lancien colon


Ilots domestiques

5
16

8%
27%

Extension partir dune ancienne chambre


de la ferme
Les chambres dautochtones

14

24%

7%

Anciens bureaux appropris

4%

Anciens magasins appropris

7%

Nouvelles constructions

9%

Maisons coopratives des Moudjahiddines


Total

10
60

17%
96%

Source: enqute sur terrain 2006

Dun noyau primaire, les habitations se sont multiplies, diffrentes les unes des autres,
constituant un tissu htrogne caractris par des saillis, des retraits, des niveaux irrguliers,
des matriaux bruts et revches. Par ces pratiques non conformes, alatoires, sest cr un
nouveau territoire, collectif, tolrant, une grande famille scelle par les besoins et les usages
domestiques.
Il est difficile de livrer une apprciation tranche, dfinitive, sur cette vie modele,
imbrique, dont les fondations initiales sont une ferme agricole car en ctoyant les habitants,
en observant leur quotidien, en coutant leurs problmes, une analyse plus prcise sest
construite autour de leur mode dappropriation du territoire quils ont anthropis. Il nen
demeure pas moins que des appropriations ralises, lgitimes ou non, une liaison, un
marquage, une empreinte qui leur sont propres, sont dsormais gravs et inscrits sur un
territoire qui est dornavant le leur.

202

Les chambres
d'autochtones

Les bureaux
et curies
curies

Nouvelles
extensions

0
4m sur terrain
Enqute
2005

les nouvelles extensions


les constructions initiales

Plan- fig. n6: Lappropriation de la ferme Tribodeau par les habitants

plan du RDC 1/50

m enage 5

m enage 6

m enage 7

m enage 9

m enage 10

m enage 11

plan de l'etage 1/50

m enage 8

2m

Plans n7: Ramnagement de


lespace
habitable de lancienne ferme

2m

famille 1
famille 2
famille 3
famille 4
la construction initiale

203

Tribodeau rparti entre les familles.


Enqute sur terrain, 2005

I-1-1-d- Les 10 maisons de la cooprative des moudjahiddines

Dans les annes 1970, et avec lavnement de la Rvolution Agraire, ltat a construit,
au niveau de chaque domaine agricole socialiste sige des anciennes fermes coloniales, des
maisons pour abriter les anciens moudjahiddines travaillant dans ces domaines. On les appela
les coopratives de moudjahiddines, tablis pour l'organisation des comits de gestion, 10
maisons sont ainsi construites dans le but de promouvoir les fermes agricoles, et dtayer
lactivit agricole sur les terres de la plupart des domaines, pour dix familles danciens
moudjahiddines. Le plan de la cellule dhabitation est le mme partout, deux chambres, une
cuisine, des toilettes mais pas de salle de bain. Le plan comporte galement une cour
spacieuse de 15 m en moyenne.
Cest au niveau des fermes Tribodeau, Bontousse et Morel ainsi que dans la ferme
Benassriya (ancienne ferme Roger, 5 Km au Nord- Est de lagglomration de Salah
Bouchaour), que nous avons effectu nos enqutes et relev les diffrentes modifications et
transformations survenues dans ces maisons de moudjahiddines. Originaires pour la plupart
de la rgion de Collo (commune Ouled Attia), des moudjahiddines qui au lendemain de
lindpendance, ont dcouvert en la valle du Saf-Saf une terre daccueil pour commencer une
nouvelle vie. Au niveau des fermes, leur groupement d'habitat est dsign par le terme de
"village" (El Karya- )des "Colliottes" en rfrence la commune de Collo.
Sur les 40 maisons des quatre fermes enqutes, 23 soit plus de 50 % ont subi des
modifications. Dans l'analyse, les transformations se traduisent gnralement par des
extensions avec souvent une ou deux chambres, ainsi que lviction des sanitaires vers la
cour. lintrieur, lespace des toilettes est frquemment remplac par un dbarras, la cuisine
peut galement tre transfre dans la cour pour que son espace soit remplac par une
chambre vivre. Ainsi, les habitants optent pour une rduction de laire de la cour au profit
dune maison plus commode. Tel en est l'exemple au niveau de la ferme Morel (MRL 2).
Quelques habitants choisissent mme de dmolir entirement ou partiellement leur
maison, pour y difier la place une autre habitation rpondant davantage leur vision du
"chez soi", et le plus souvent ce sont des habitations deux niveaux avec terrasse qui sont
difies. Car signalons-le, les maisons des coopratives de Moudjahiddines ne sont pas
construites sur de bonnes fondations, aptes supporter une extension verticale. Ainsi sur les
40 maisons visites, 8 soit 20% du total, ont t dmolies. Il en est ainsi dune premire
maison ralise dans la ferme Roger (actuellement Benassriya) (ROG 1), que son habitant a
dmoli, en construisant une autre deux niveau; de cette reconstruction il nous dira :

204

Lancienne maison, tait invivable, trop troite, on a commenc


dmolir petit petit, je sais pertinemment que cest illgal, ltat nous a
donn des cages poules, si mon pre agriculteur lavait accept, moi jai le
choix, je travaille Salah Bouchaour, je nai rien avoir avec lagriculture,
javais un peu dargent, et jai entrepris la construction voil tout.

Le dtachement l'agriculture, la vocation premire des lieux, ainsi que le dtournement


des habitations de la rvolution agraire, sont devenues des pratiques rpandues, qui portent
largement atteinte lagriculture, balafrent le paysage agricole et illustrent lvolution et la
conversion des consciences, entre la gnration dascendants agriculteurs et celle de
descendants indiffrents lagriculture et tourns vers une acculturation urbaine s'exprimant
manifestement dans leur enveloppe de vie.

I-1-1-e-Les relevs ethno architecturaux des fermes agricoles cites


Nous exposons ici, les relevs ethno- architecturaux du corpus des maisons releves
dans les diffrentes fermes visites et cites plus haut.

205

RELEVES ETHNO -ARCHITECTURAUX


I- Ilots domestiques ;
1- Tribodeau (Ilot Tri 1):
Composition de la famille:
3 mnages: - le foyer du frre an (sa femme et leur trois enfants)
- le foyer du frre cadet (sa femme et leurs deux enfants)
- la sur ane, non marie.
Configuration de l'lot:
- deux nouvelles chambres pour le frre an (construites en 1985)
- deux nouvelles chambres pour le frre cadet (1990)
- l'ancienne chambre (point de greffe) occupe par la sur ane (construite en 1923)
- cuisine et sanitaire collectifs.
- Une cour

Llot domestique Tri 1

Imbrication de la nouvelle
construction lancienne ferme

La cour

206

2- Chwibel (Ilot Chw1) :


Composition de la famille:
3 mnages: - le foyer du pre (70 ans) : sa femme (67ans) et deux filles (37 et
24 ans)
- foyer du fils an (sa femme et leur fils)
- foyer du fils cadet (39ans) mari rcemment.
Configuration de l'lot:
- deux anciennes chambres dautochtones occupes par les parents
- deux nouvelles chambres pour le foyer du fils an (construite en 1995) et une cuisine
particulire dans la cour.
- Rahba et toilette collectifs.
- un appartement occup par le foyer du fils cadet:
- trois chambre
- cuisine, WC et salle de bain
- cour et entre prives.

cuisine
de la
femme
du fils

salon

chambre

chambre

dbar cuisine

Chambres initiale
(1956)
cour

Foyer des parents


wc

cuisine
chambre

salon

Foyer du fils ain

chambre

chambre

wc

couloir

Parties communes

SDB

Foyer du fils cadet


cour

salon

chambre

Configuration de l'lot

L'lot Chw 1

07

3- Ilot Chw 2:
Composition de la famille:
3 foyers fraternels:
- le foyer du frre an (72 ans): sa femme (69ans), un fils (36 ans) et une fille (34 ans)
- foyer du deuxime frre (70 ans): sa femme, un fils (29 ans), une fille (22 ans), un fils mari
(32 ans) (femme et un enfant)
- foyer du troisime frre (65ans): sa femme, trois filles, un fils.
Configuration de l'lot:
- trois anciennes chambres et une cuisine occupes par le frre n1
- deux anciens bureau transforms en chambre occup par le frre n2, avec deux
nouvelles chambres (construite en 1985) et une autre pice difie rcemment pour le
foyer du fils an
- deux anciennes chambres, et cinq nouvelles pices, occupes par le frre n3.
- Les cours sont prives mais communiquent ensemble.

chambre
fils
mari

cour
maison du frre n1

cour
en
construction

maison du frre n2

chambre

salon

cour

cuisine

wc

maison du frre n3
cour

chambre

cuisine

salon

chambre

vide

vide

chambre
chambre

chambre
future
extension

salle
d'eau

salon

chambre
cuisine

chambre

salle

manger

L'Ilot Chw 2

208

salon

ch
inoccuppe

douche

wc

cave

bureau

chambre
bureau

laverie

chambre
galerie

Hall

salon

salle
manger

cuisine

chambre

L'lot Chw 2 dans la ferme Khazri


Mouloud (ex Chwibel)
L'ancienne maison du colon
Andr Cwhibel 1932

Configuration de l'Ilot Chw 2

Maison du frre n2

Vue de la cour au niveau du foyer


du frre n3

Vue d'ensemble sur l'lot

209

Chw 2

4- Ilot fminin (MRL 1)


Composition de la famille:
4 foyers :
- le foyer de la sur ane (47 ans): son mari (58ans), un fils (26 ans) et une fille (24 ans)
- foyer de la deuxime soeur (43 ans): son mari, et leur cinq enfants.
- foyer de la troisime soeur (39ans): son mari, trois filles et un fils.
- foyer des parents (le pre 78 ans, la mre 64 ans)
Configuration de l'lot:
- deux chambres d'autochtones (50 m chacune) partages entre les trois foyers et celui des
parents:
- Foyer 1: trois chambres avec une extension d'une cuisine et d'une salle d'eau.
- Foyer 2: trois chambres avec extension d'une autre chambre, d'une cuisine et d'une salle
d'eau.
- Foyer 3: deux chambres avec extension de deux autres chambres, d'une cuisine et d'une
salle d'eau.
- Foyer 4: trois chambres avec extension d'une cuisine et d'une curie.
- Les cours sont prives et ne communiquent pas ensemble.
- Les quatre foyers exploitent un jardin ensemble.

Foyer 1
cuisine

Foyer 2
wc
SDB wc cuisine
chambre

chambre
chambre

chambre

salon
chambre

ch

ch

salon

chambre

chambre

chambre

chambre

table
cuisine

Foyer 3
Foyer 4

cuisine

deb

s.d.b

les murs des anciennes chambres


les nouvelles extension

Plan de l'lot fminin

210

chambre

chambre wc

jardin
commun

Vue des deux anciennes chambres

Une des surs prparant sa galette

Image de la cour du foyer 1

211

5- l'lot BSS1:
Composition des mnages:
5 foyers :
- foyer de la sur ane (5 personnes)
- foyer du frre (7 personnes)
- foyer de leur cousin mari leur sur (6 personnes).
- foyer d'un deuxime cousin (4 personnes)
- foyer d'un troisime cousin (3 personnes)
Configuration de l'lot:
- Foyer 1: deux chambres salubre + cuisine
- Foyer 2: trois chambres et une cuisine salubres.
- Foyer 3: nouvelle construction: quatre chambres.
- Foyer 4: nouvelle construction: quatre chambres
Une cuisine et un WC en commun entre Fo 3 et Fo4
- Foyer 5: deux chambres et une cuisine dans les anciennes curies.
- La cour est commune aux 5 foyers.

WC+SDB

ch

ch

Salon
cuis

cour
cuisine

ch
ch
ch

ch

ch

ch

ch

Configuration de l'lot BSS1

ch
cuisi

cuisine

wc

salon

ch

ch

ch

4m

Plan de l'lot BSS1

212

6- lot BSS2:
Composition des mnages:
6 foyers :
- foyer 1: le pre agriculteur
- foyer 2: son fils agriculteur (4 personnes)
- foyer 3: son deuxime fils (5 personnes)
- foyer 4: troisime fils (7 personnes)
- foyer 5: l'oncle des trois fils (8 personnes)
- foyer 6: deuxime oncle (7 personnes)
- foyer 7 : quatrime fils (7 personnes)
Configuration de l'lot:
- Foyer 1: deux chambres et une cour
- Foyer 2: trois pices
- Foyer 3: trois pices
- Foyer 4: trois pices et deux en extension
- Foyer 5: trois pices
- Foyer 6: quatre pices.
Les salles d'eau sont communes entre Fo5 et le Fo 6.

foyer 4

foyer 6

foyer 3

Foyer 1
foyer 5

foyer 2

Plan de l'lot BSS 2

Configuration de l'ilot

213

7- lot BSS 3:
Composition du mnage:
Foyer 7: 7 personnes
Configuration de la maison:
- trois niveaux avec terrasse en extension future.

Position de la maison foyer 7 (BSS3)

Image sur le pneu symbolique

Vue sur la maison et la


terrasse en extension

214

II- Appropriation et cohabitation des mnages

1- Appropriation de Tri 2:
Composition des mnages:
3 foyers :
- foyer 1: le frre an (4personnes: le couple et ses 2 enfants)
- foyer 2: le frre cadet (3 personnes: le couple et son enfant)
- foyer 3: le troisime frre (5 personnes: le couple et ses 3 enfants)
Configuration de l'appartement:
- Foyer 1: construction de deux chambres et une cuisine
- Foyer 2: une pice
- Foyer 3: une pice
- Les cuisines, les WC et le lavoir sont des parties communes.
- Une cour au RDC commune galement.

ch
ch

cuisi

ch

salon

ch sdb
cuisi ch

Image traite l'habitation

Plan de l'appartement Tri 2

Images de l'appartement TRI 2

215

2- Appartement BSS 4:
Composition des mnages:
3 foyers :
- foyer 1: le pre et son pouse 4 enfants)
- foyer 2: le fils an (son pouse et leur deux filles)
- foyer 3: le deuxime fils (son pouse et leur deux enfants)
Configuration de l'appartement:
- Foyer 1: deux chambres et une nouvelle construction
- Foyer 2: deux chambres
- Foyer 3: 2 chambres et une cuisine
- Les cuisines, les WC sont des parties communes.
- Une cour au RDC commune galement.

Ecurie

en
construction

foyer 1

foyer 2

foyer 3

Configuration de l'appartement BSS4

Images de l'appartement

216

3- Appropriation par la rhabilitation Tri 3:


Composition de la famille:
2 foyers :
- foyer 1: le pre et son pouse et leur 7 enfants
- foyer 2: le fils an (son pouse et leur filles)
Configuration de l'appartement:
- Les deux foyers vivent en cohabitation dans le hall rhabilit de la ferme.
Deux anciennes pices de l'appartement (chambre et salle de bain
- Trois pices rajoutes
- Nouvelle construction greffe au mur de la ferme.

TRI 3: La maison greffe aux murs de la ferme

L'espace de la cuisine

Image traite

217

4- Appartement rhabilit TRI 4:

Composition de la famille:
1 foyers :
-jeune couple nouvellement mari (2006): un agriculteur de 35 ans, son pouse (30 ans) et
leur nouveau ne.
Configuration de l'appartement:
- l'ancien hall rhabilit en appartement de quatre pices avec cuisine, WC et salle de
bain.
- Une terrasse a galement tait rajoute en s'appuyant sur les piliers de la ferme.

Cuisine et salle de bain de l'appartement

Couloir de distribution

La maison greffe

Appartement TRI4

Configuration de l'appartement

Image en 3D

218

5- Appropriation des anciens bureaux du colon TRI 5:


Composition de la famille:
1 foyers :
-une mre avec ses deux filles
Configuration de l'appartement:
- Les anciens bureaux: deux pices divises en deux chambres. L'espace de la cour
abrite la cuisine et les salles d'eau.

chambre

ch

WC

lavoir
Configuration de la maison Tri 5
6- Rhabilitation d'une porcherie: la maison TRI 6:
Composition de la famille:
1 foyers :
-un couple avec ses cinq enfants
Configuration de l'appartement:
- Ancienne porcherie divise en trois pices vivre. Avec extension d'une nouvelle
chambre, une cuisine et des salles d'eau.

l'ancienne porcherie

Lq nouvelle extension

Configuration de la maison TRI 6

Image sur l'habitation

219

7- construction ex-Nihilo TRI 7:


Composition de la famille:
1 foyers :
-7 personnes: le pre agriculteur, la mre et leur cinq enfants.
Configuration de l'appartement:
- Quatre pices avec une cuisine.
- Les salles d'eau: WC et Salle de bain sont l'extrieur.

Image de synthse

Vue sur la maison

8- rhabilitation des anciennes chambres d'autochtones:

Vue sur les chambres d'autochtones Tribodeau

220

8-1- les anciennes chambres d'autochtones: TRI 9

Composition de la famille:
1 foyers :
- 2 soeurs avec leur oncle et son pouse.
Configuration de l'appartement:
- Une pice initiale transforme en salle de prire pendant le jour.
- Extension d'une cuisine, d'une chambre et d'une salle d'eau.

La chambre
initiale

La maison Tri 9

8-2- Rhabilitation des anciennes curies: CHW 3:

Composition de la famille:
1 foyers :
- un agriculteur et sa famille (4
personnes)
Configuration de l'appartement:
- trois pices en parpaing
adosses aux murs d'une ancienne curie

Une maison couve au cur d'une curie

221

9- Rhabilitation des anciens hangars et magasins des fermes:


CHW 4: rhabilitation du hangar
Composition de la famille:
3 foyers : 18 personnes
- trois frres avec une famille chacun
Configuration de l'hangar: 125 m
- L'ancien hangar des machines divises en pices vivre. Avec un vestibule les
desservant.

Photo du hangar et du magasin

Image d'ensemble du hangar


et du magasin

Le hangar
foyer1
foyer2

foyer3

Image sur le vestibule de l'hangar

Plan de l'hangar rhabilit

222

CHW 5: rhabilitation du magasin


Composition de la famille:
5 foyers : 28 personnes
- les foyers de 3 frres
- 2 foyers de leurs cousins
Configuration du magasin: 150 m
- le magasin est divis en 5 habitations.
- Les cuisines, les sanitaires ainsi que la cour intrieure sont des parties communes.

Le hangar
foyer1
foyer2

foyer3

L'tang

La charpente du magasin cale avec


des pierres de parpaing
Le magasin

Plan du magasin divis

Image sur la cour intrieure

Configuration du magasin

223

10- Le ddain pour la cave vin: TRI 10:

Composition de la famille:
1 foyers : - 2 personnes: un couple de vieux paysans.
Configuration de l'habitation
- Deux pices adosses au mur de la cave vin.

La construction de TRI 10

Photo de la cave vin

La cave vin de la
ferme Tribodeau

L'habitation de TRI 10

L'ancienne cave de Tribodeau

Plan de la cave vin de la ferme Tribodeau

224

11- Les 10 maisons de la cooprative des moudjahiddines

- MRL 2: Cooprative des Moudjahiddines dans la ferme Morel

foyer initiale 1

la maison initiale

foyer 2
les nouvelles extensions

chambre wc wc s.d.b

4m

foyer 3

salon

chambre
cuisine
commune

cuisine

cour
illicite

cour
chambre

ch

ch

Vue de la cooprative Morel


MAISON DE COOPERATIVE DE
MOUDJAHEDDINE A MOREL

- ROG 1: Dans la ferme Benassriya commune de Salah Bouchaour

Vue d'ensemble sur la ferme


Benassriya (ferme Roger)

Dmolition et reconstruction
d'une maison de cooprative

225

- Ali Abdenour

Vue d'ensemble sur les dix maisons

La rue des dix maisons

jardin
avec
curies

Garage

Ecurie

jardin
de la
masion

Ecurie
Ecurie

Plan des dix coopratives de


moudjahiddines Ali
Abdenour

Cour
cuisi

CH

salon

abris du feu

226

I-2- Habiter le village socialiste

Lapparition des plans type ds les annes 1970 avec ldification des "1000 villages
socialistes" dans le cadre de la Rvolution Agraire, leur imposition et leur gnralisation, a
confront le bnficiaire (le paysan) un document quil ne savait pas lire: il sest trouv face
la dfinition dun plan qui dictait a priori son mode futur dhabiter. Lisible dans le dessin,
ce schma consensuellement tabli fixait les quelques repres comprhensibles dune
codification graphique sotrique. La possibilit dun choix offert par un certain nombre
dorganisations ou variantes sensiblement diffrentes ne rsolvait pas non plus ce problme de
communication. Lincommunicabilit venait la fois de la procdure qui faisait prexister le
plan avant toute suggestion du bnficiaire, du mode de prsentation du projet (dossier
graphique), mais aussi et surtout de la distance culturelle qui sparait la philosophie dhabiter
inscrite dans lorganisation propose par les architectes et ladministration et le schma semi
conscient qui exprime les manires concrtes dhabiter du futur accdant : le paysan du
lendemain de lindpendance avant tout soucieux de travailler la terre.
Les oprations damnagement effectues sur le territoire de la valle ont revtu un
mode assez particulier : c'est un habitat individuel qui se prsente sous une forme groupe; et
par consquent on assiste l'closion d'une multitude de petits centres. Aux origines diverses,
avec des profils variables, ces centres de cration rcente quadrillent l'espace rural et posent
les jalons d'une armature rurale. Bien que ne disposant pas de la totalit des quipements, ils
arrivent rayonner sur leur espace immdiat et se poser en relais entre la ville et la
campagne. Points de fixation des populations rurales ou no-rurales, ils se sont transforms en
points d'ancrage qui attirent toujours plus de population.
Mais c'est sans aucun doute l'habitat qui retient l'attention: il se distingue dans le
paysage par son nombre, sa prolifration, sa disposition, sa morphologie, sa qualit et son
caractre rcent. De ce fait l'habitat apparat comme tant l'une des nouveauts qui caractrise
l'espace rural. Ces changements ont cherch introduire dans les campagnes un habitat de
type nouveau ou plutt urbain, afin de prparer lhomme de demain et faonner la socit
rurale. A travers le choix des matriaux de constructions (le bton, le carrelage), du plan de
cellule (avec petite cour extrieure), du style de vie (viction du troupeau), cest un modle
urbain qui a t adopt. Dcid, pens et ralis par les citadins, le village rural a t urbain,
ignorant la ruralit de sa population.

227

I-2-a- Illustration: le village socialiste de Bni Bchir

Le village socialiste (VS) de Bni Bchir a t greff l'ancien regroupement des


autochtones - ralis par l'arme franaise comme nous lavons relat au chapitre prcdent-.
C'est un village de catgorie primaire de 150 logements, destins en priorit aux ouvriers
agricoles. Depuis sa cration en 1983, le village, du fait de ses quipements, administratifs et
socio-conomiques, a t promulgu en 1985 au statut de chef lieu de la commune de Bni
Bchir nouvellement cre.
Aujourdhui, la plupart de ses habitants, autrefois ports sur lactivit agricole, sont des
travailleurs appartenant aux secteurs secondaire et tertiaire. En effet, sur les 75 logements
approchs, soit la moiti du village, 58 pres de famille, soit plus des , travaillent dans
dautres secteurs que lagriculture. Le village est devenu le sige dune accumulation
conomique, les mnages qui y rsident sont aussi des agents conomiques disposant de
budgets qui leur permettent de consommer et galement de transformer leur logement ou leur
habitat. Bien que ces centres soient un espace conu et amnag par ltat, dsormais ils ne
sont plus le reflet de ses options en la matire : on peut en effet relever des distorsions entre la
conception des amnageurs et la pratique des amnags.
Nous avons dj longuement signal que, tout au moins dans les intentions affirmes
des initiateurs des villages socialistes, lhabitat sintgrait dans un mode de production
agricole nouveau. Le village socialiste est partie intgrante de la Rvolution Agraire ; il est,
dautre part, certifi que le nouvel habitat doit sintgrer dans les traditions rgionales. Mais
ltude du mode de production des V.S, de leur conception, de leur ralisation, a fait ressortir
dnormes contradictions279.

I-2-b- Morphologie de lhabitat en village agricole socialiste

Dans le village socialiste, les attributaires se trouvent confronts un logement


prconu, objectif purement rsidentiel et donc difficile adapter aux multiples usages, aux
fonctions conomiques et sociales de lhabitat rural traditionnel. Pour Cheikh Allaoua
transplant dans le village socialiste de Bni Bchir, ce nouveau type de regroupement a cre
selon lui, de nouvelles contraintes physiques mais aussi sociales. Agriculteur depuis son
enfance, logeant au village depuis plus de 20 ans, il ne sidentifie toujours pas cet habitat
quil juge exempt de la moindre rsonance traditionnelle :
279

Lesbet. D, 1979, "La politique des 1000 villages socialistes en Algrie , thse de Doctorat de 3me cycle.
Vol II Universit de Paris VII, Institut d'urbanisme, Paris.

228

Je suis arriv dans le village en 1987, amput de la valeur affective de


mon pass communautaire, je vivais dans un taudis quelques kilomtres
dici, construit par moi-mme, en terre de boue et de Diss280. Toutes les
clameurs tentantes quils ont faites [ltat et les autorits] autour des
Villages de la rvolution agraire ne pouvaient que nous enchanter. Je me
suis retrouv cls en main, attributaire dun logement implant dans un
systme social, o mes voisins bien que parents ne me jugent plus que sur
mon paratre.

Son nouveau titre dattributaire est peru seulement en termes dquivalence


arithmtique. Son tre est rduit la liste des critres qui ont prsid lattribution. Au
village, dans son ancien taudis, il avait une place dtermine par lhistoire familiale et
communautaire inscrite dans la maison. Lattitude du paysan par rapport au logement est
profondment diffrente de celle du citadin. Lhabitation a une fonction beaucoup plus large
que le simple habitat. Elle est un noyau dinsertion la communaut paysanne, lhistoire du
groupe, mais aussi un facteur de production, le support des multiples activits traditionnelles
du petit paysan.
Les anciennes habitations paysannes taient conues et ralises de manire
restreindre le plus possible les dpenses dquipement. Au contraire, dans le logement
agricole socialiste, les espaces de rangement taient prvus dans toutes les pices, aussi bien
pour le stockage des aliments que pour le rangement des instruments de travail ou des
vtements, et le paysan sest retrouv confront une organisation de sa vie et de ses activits
sur laquelle il na pas t consult et quil ne pouvait pas facilement modifier. Il nest plus
quun objet parmi dautres lintrieur de sa propre maison. Certes, la prvision despaces de
rangement dispense, dans un certain nombre de cas, de lacquisition onreuse dun mobilier
moderne. Mais cette dispense est surtout adapte aux revenus des attributaires, beaucoup plus
qu leur "mentalit" ; si beaucoup dattributaires nont pas de meubles, cest rarement par
passisme mais tout simplement parce quils nont pas les moyens de les acheter.
Lamnagement de lespace interne du logement correspond en fait un alignement sur des
conditions socio-conomiques de dshrits. Et de nombreux habitants des V.S en ont
parfaitement conscience281.

280

Des roseaux enduits de boue et schs quon mlange avec de largile (Toub), servent la construction des
taudis.
281
Lesbet. D, 1979, op. Cit. p : 380

229

Ces centres, limage de celui de Bni Bchir et la conception assez simple, prsentent
tout de mme des lments apprciables savoir leur fonctionnalit qui est due en grande
partie la morphologie de lhabitat.
La morphologie extrieure : les logements sont ralises avec des matriaux
modernes et en dur puisque les murs sont en parpaing ou en brique et les poutres en bton
arm.
La toiture est une dalle qui prfigure une lvation. Et la construction dun niveau suprieur
(premier ou mme second tage) est dj un lment perceptible dans le paysage.
Les faades prsentent surtout des fentres comme ouverture extrieure et rarement des
balcons. Selon le type de construction, et quand la largeur de la rue le permet, on observe la
construction dune clture
La morphologie intrieure : elle est lillustration de la transposition dun habitat
urbain en milieu rural. La cellule est constitue en gnral de trois (3) pices, une cuisine et
une salle deau. Lagencement des pices est simple puisquun couloir, alle centrale, les
dessert. La superficie des pices est comprise dans ce village entre 10 et 18 m. Le sol est
ciment ou bien coul en granito. Les murs sont crpis en pltre et peints.
Le logement est compos soit de 2 pices + Cuisine et salle deau, soit de 3 pices et salle
deau. Il est dot dune cour intrieure o dventuelles extensions ont t prvues (pour deux
pices).
Deux types de cellules ont t construites, la conception est la mme avec des diffrenciations
dans la superficie due certainement au souci dagencement des habitations :
Cellule A : superficie du logement 62.50m superficie habitable : 49.50 m
Superficie de parcelle 150.96m

Cellule B : superficie du logement : 63 m


Superficie habitable : 51.53 m
Superficie du parcellaire 136.00 m

Le logement de Si Salah, un agriculteur en retraite est ralis avec des matriaux en dur,
les murs sont en parpaing et les poutres en bton arm. La terrasse est dj construite, mais les
amorces poteaux laissent prsager une lvation future. Le bnficiaire vit avec les sept
membres de sa famille, et le mnage de son fils maon qui cohabite avec lui.
Install dans ce logement depuis 1987, Si Salah nous relate son dplacement du
groupement des autochtones au village socialiste :

230

Les autorits nous ont donn les cls de notre logement ; en my


installant avec ma famille, je navais que quelques peaux de moutons, un
Kanoun, des matelas fabriqus par ma femme, et jai d vendre mes deux
brebis car ils disaient [les reprsentants de ltat] que les animaux taient
interdits, je me souviens avoir achet avec largent de la vente, une
Tabouna282 pour la cuisine.

En effet, labsence dtable est une caractristique noter dans village socialiste,
limage galement de ceux construits dans le pays ; et de ce fait ces derniers sapparentent
plus une cit urbaine, et peuvent tre considrs beaucoup plus comme un quartier urbain
transpos en pleine campagne quun centre rural.

I-2-c- Transformation et volution : Les ajustements au nouveau logement

Les attributaires qui viennent sinstaller dans un Village Socialiste naccdent pas
simplement un confort de type urbain quils ignoraient. La "modernisation" de lhabitat
implique la rvision complte dun certain nombre de pratiques, labandon dhabitudes
ancestrales, ainsi que la refonte des rapports lintrieur des familles.
Nous avons runi les informations qui traduisent, dune faon ou dune autre, les diffrentes
formes dvolution du nouveau cadre de vie interprtes par les nombreuses appropriations
des logements.
Effectivement, quand la taille du lot le permet, des transformations sont ralises par
lhabitant : rajout dune pice supplmentaire, transformation de la cuisine ou de la salle
deau en pice de sjour et leur reconstruction dans la cour.
En fait, la plupart des maisons illustrent labandon du plan-type au profit dune
organisation rcrant un espace couvert plus diffus. Il sagit sans doute de la modification qui
a le plus deffet sur la conception de la maison; souvent elle saccompagne dautres dcalages
moins importants. La cration de garages ou la rcupration despaces destins gnralement
la cour de devant peuvent tre cites parmi les adaptations les plus notables des plan-types.
La premire nest pas tant due limprvoyance du propritaire qu linterdiction de crer
des extensions en hauteur, spcifique la rglementation des villages socialistes, de ce fait la
terrasse accessible est omniprsente dans toutes les habitations.

282

Rchaud en fonte.

231

Ainsi sur les 75 logements enquts, 62 habitations possdent une lvation en


terrasse. Un dispositif quasi gnral des extensions de ces cellules agricoles, lidentique des
maisons urbaines, en qute dune vue sur lhorizon. Sa ralisation est autorise par la nouvelle
rglementation de 1990. Elle correspond des constructions labores linitiative des
habitants.
La terrasse remplit des fonctions domestiques nombreuses ; espace privilgi de schage
du linge, lusage en est en ralit beaucoup plus large. Elle peut se substituer aux chambres
pour dormir, surtout en priode dt ; elle peut tre aussi le lieu de la prsence animalire de
llevage des poules, ou plus souvent cet espace dcouvert offre une qualit douverture
spatiale apprciable pour le droulement des ftes familiales et religieuses (mariage,
circoncisions....).
Lespace habitable spare physiquement, tel une barrire, le lot en deux sur toute sa
largeur. La cellule d'habitation cre un "avant" et un "arrire", lun dirig vers la porte
principale, lautre lui tant oppos. De part sa position particulire, la maison constitue, dans
le village socialiste de Bni Bchir, une barrire entre "lavant" et "larrire", mais ouvre
galement le passage entre ces deux espaces. Lorsque les extensions englobent la totalit de
lespace de la cour, "larrire" disparat. Dans la maison de Si Salah, dcrite plus haut, il ne
reste plus que le tout petit espace de la cour de devant qui soit libre et non construit. Lancien
agriculteur qui loccupe a ajout deux chambres et une cuisine, pour le mnage de son fils. La
parcelle du lot est construite plus de 80% de sa superficie (cellule A famille n6)283.
Lorsque les transformations sont importantes, la suite, par exemple, dune
modification des accs, on observe que le salon ne bouge pas, ou le moins possible, et que
lensemble bti pivote autour de cette pice pour sadapter la nouvelle situation, confirmant
ainsi le principe dorganisation fixe de cette partie de la maison. Les transformations internes
qui interviennent dans ces espaces visent gnralement accrotre la capacit daccueil de
celle ci : la maison ou ses dpendances sagrandissent. Mais la cour ou lemplacement
peuvent galement se diviser en parts (qui peuvent tre des parts dhritage) ; les nouvelles
subdivisions se rorganisent alors selon les principes dcrits ci-dessus.
La mise en vidence des lments structurant tous les espaces tudis, ainsi que la
nature des liens quils entretiennent entre eux, ne doit pas masquer les diffrences que lon
peut constater travers certains cas prsents. Ces carts portent essentiellement sur les
surfaces des parcelles, des constructions, le choix des matriaux et la qualit de leur mise en
uvre ou encore la finition de louvrage. On note galement de grandes diffrences dans
283

Cf. Relevs ethno- architecturaux des cellules du village socialistes.

232

lamnagement intrieur, tant en ce qui concerne la qualit de lameublement que pour ce qui
est de la finition ou de la dcoration. Ces diffrences peuvent tre mises au compte de
capacit financire des diffrents bnficiaires.

Parmi les cas tudis, nous avons not la prsence dextensions verticales : maisons
tage. Avec cet exemple, on sloigne nettement du principe dun espace bti organis par des
circulations "horizontales" que lon retrouve dans tous les autres cas. Ltage, dont laccs est
strictement rserv aux membres de la famille est quasi exclusivement rserv aux chambres.
Lillgalit de lextension est signaler ; en dpit des recours des services de lurbanisme et
de la construction, lillicite perdure, et le bnficiaire semble ne connatre que lenttement de
ses pratiques.
Dans la cour dune maison visite, le bnficiaire Makhlouf (cellule A famille 5),
galement agriculteur en retraite, a permis son fils agent comptable Beni Bchir, de crer
sa maison dans la cour intrieure. Le comptable a en effet construit une habitation sur deux
niveaux, comprenant une chambre, un salon, une cuisine et des sanitaires en bas et deux
chambres en haut. La nouvelle construction nempite pas sur la maison du pre, la hirarchie
est respecte et les bnficiaires sont conscients du fait que le logement socialiste na pas t
prvu pour une extension en hauteur.
Dans lanalyse des discours tenus par ces habitants, nous avons constat que les
extensions verticales ainsi que les grandes modifications surviennent surtout lorsque le
bnficiaire a acquis son logement. En effet, quand 40% des habitants du village vivent en
location (en ralit trs fictive car estime 1000 DA le mois et la plupart refusent de la
payer), les autres habitants ont effectivement achet leur logement. Ltat, en leur accordant
le droit laccession, a valu les logements entre 30 000 et 36 000 DA. Ainsi, la famille de
Kamel (cellule A famille 3), un gardien Sonatrach (zone industrielle), qui a hrit du
logement socialiste de son pre autrefois agriculteur, a procd un changement radical de
son habitation, layant acquise au prix de 36 000 DA. Les changements apports sont trs
intressants du point de vue de la nouvelle distribution des espaces.
En effet, le propritaire a rarticul le logement en forme de "U" renvers avec un vide
en patio. Ajoutant trois chambres dans la cour intrieure larrire de la parcelle, les travaux
de ces extensions ont cot la famille approximativement 500 000 DA. Ces nouveaux
espaces sont agencs grce la cration dun patio entour de baies vitres. Lappellation de
la cour, dans ce cas prcis, disparat et laisse place au patio appel "Wast Ed Dar" (centre de
la maison -) . Ce nouvel espace domestique de 16m ravit la femme de la maison de

233

par toutes les pratiques quelle peut y effectuer au gr des saisons. Par exemple, en t, elle
transfre sa cuisine et la salle manger dans le patio, o le micro climat attnue les grandes
chaleurs estivales. La famille, au nombre de 8 personnes, trouve son aise dans cette nouvelle
configuration de son espace de vie : les garons et les filles ont des chambres deux, chacun
possdant un petit espace individuel signe daisance et de projet accompli, comme nous
laffirmera la mre :
Avant de faire ces changements on tait comme des poules en cage,
entasss les uns sur les autres, la conception ntait absolument pas celle
dune famille traditionnelle ou algrienne, avec 7 ou 8 personnes la
maison. Maintenant chacun son espace, et en plus nous avons prserv un
petit espace pour une cour bien intime, vous ne trouverez pas cela en
logement urbain !

travers ces transformations, ces changements de pratique et de mode de vie,


lagriculture et la ruralit sont de plus en plus absentes dans les discours des familles ou dans
larrangement de leur lieu de vie. Au village nous avons relev deux exemples dannexion de
commerces intgrs dans le logement agricole socialiste. Un local dalimentation gnrale est
intgr une habitation premire (habitation cellule B famille 7), prenant lespace rserv
la cour extrieure. Lhabitation se prsente dj par une extension en chambre et un salon,
dans la cour intrieure, occups par le mnage du fils an. Ce dernier, nayant pas de travail,
a opt, en concertation avec son pre, retrait dune entreprise des travaux publics aprs avoir
dlaiss lagriculture, pour louverture dun petit commerce donnant sur la rue. Les gains du
commerce sont en partie investis dans une nouvelle extension de lhabitation : une autre
chambre construire pour le mnage du fils.
Le mme profil est noter pour une seconde habitation, la maison de Saida, une
couturire marie un enseignant du primaire (cellule B famille 9). Saida a hrit du
logement de son pre attributaire de la rvolution agraire ; elle vit au village depuis plus de 23
ans. De son pre elle nous dira :
Je me souviens lorsquil rentrait puis par sa journe au champ de
bl, il naimait pas beaucoup rester lintrieur de la maison, la cour de
larrire tait son espace prfr, avec deux arbres quil avait plants, il
sest fabriqu une petite alcve tapisse de peau de chvre dans laquelle il
aimait sommeiller chaque soir. Je crois que toutes les modifications
apportes par mon mari et moi mme ne lui auraient certainement pas plu.

234

En effet, de lespace de la cour arrire ne subsiste plus quune toute petite partie, une
chambre, une cuisine et des sanitaires ont t construits lemplacement des deux arbres.
Lespace de la cour extrieure a t affect un atelier de couture o Sada exerce son mtier.
Bien entendu tout cela se fait dans lillgalit la plus absolue.

Remarquons aussi la frquence de la cohabitation des mnages dans les exemples


prsents et visits. Indubitablement, la mitoyennet des parcelles et la position de la
construction comme sparation physique entre lavant et larrire ne permet pas lvolution
horizontale que llot domestique utilise pour sa variation. Ici, cest la disponibilit lgale
des deux cours : intrieure et extrieure qui constitue une donne apprciable pour les
extensions futures, et le remodelage des habitations. Prenons lexemple dune autre habitation
(cellule B famille12), o vivent en cohabitation trois mnages. Chacun possde deux
chambres, bien distinctes, une affecte la chambre coucher du couple, et lautre qui fait
office de salon ou de pice de rception diffrente pour chaque mnage, et se transforme en
chambre pour les enfants la tombe de la nuit. La cuisine et les sanitaires sont des pices
communes par entente entre les membres de la famille.

Toutefois, il arrive que la cellule initiale, celle du logement socialiste, gnralement


occupe par les grands parents ("le mnage matre") ne subisse aucune modification en
gardant son agencement originel, tandis que lexemple des extensions faites le plus souvent
pour les nouveaux mnages des fils dans lespace de la cour extrieure constituent une sorte
de noyau mi-autarcique. Ainsi, dans lexemple de la famille (cellule B famille 11) constitue
de trois mnages, "le mnage matre" occupe le logement initial, avec cuisine et sanitaire
appropris, et les deux mnages des fils, ayant chacun un espace de deux chambres distinctes,
utilisent une cuisine et des toilettes communes.

Cette sparation des "marmites" survient souvent lorsque lespace de lextension le


permet ; dailleurs les mnages semblent prfrer un usage commun des sanitaires plutt que
celui de la cuisine. Dans la maison dune autre famille (n2 cellule A) cohabitent deux
mnages, celui de la belle mre et de la belle fille ; deux cuisines servent pour la prparation
des repas distincts, avec un salon de rception galement diffrenci pour chaque foyer, tandis
que les sanitaires sont communs au deux. De cette disposition la belle fille une jeune femme
de 32 ans nous dira :

235

Avoir ma cuisine et mon propre salon sont une forme dindpendance


pour moi. Je me retrouve libre de raliser les plats que je veux selon ma
bourse, ainsi que la dcoration de mon salon selon mon propre got. Je ne
suis pas oblige davoir les mmes tendances que celles de ma belle mre.

Si la prsence du fils an dans la maison ou plutt dans la parcelle familiale, est souvent
souhaite par les parents, lindpendance du couple est galement dsire, surtout par la mre,
contrairement au mythe de discordance rpandue entre cette dernire et sa belle fille. Dans le
village, lentente des familles nest pas de faade. Malgr la clture parfois opaque qui la
soustrait la vue de la socit alentour, la famille, par la frquence des visites et des changes
entre les diffrentes cours, par la circulation de linformation (mme sous forme de
commrages), reste troitement lie la vie du village. Lentraide et la solidarit de voisinage,
qui se confondent parfois avec les relations familiales, permettent aussi un contrle collectif
par la surveillance des alles et venues des visiteurs.

I-2-d- Dbordement de la rgle dans le logement agricole

Les dbordements de lespace conventionnel du logement, par son adaptation, mettent


en question le bien-fond des ides qui sont la base de lorganisation et de la composition
des plans de "cellules". Suffisamment de choses ont t crites sur le fait que cette conception
repose sur lhypothse de familles nuclaires, restreintes, loin des proccupations et du mode
de vie rural. Ces considrations sont au principe des politiques du logement, notamment des
politiques daide au logement rural et encore des politiques de programmation des oprations
de logement, et les remises en cause de cette orientation dominante nont encore quun
caractre exprimental.

236

origine

Cycle de vie

CR

CR

CR

CR

CR

Famille 5

Famille 6

237

Famille 7

Famille 8

Famille 9

Famille10

Famille11

Tableau n18: 12 Familles du village socialiste de Bni Bchir (enqute terrain: 2005)

Famille12

El
GuedirR

Laghouat
R

Zrdaza R

1984

1985

1990

1987

1987

1987

1987

1988

17

14

10

10

agriculteur

agriculteur

-comptable
-enseignante

-agriculteur
-couturire
(M)

agriculteur

Ouvrier

-ouvrier
Sonatrach

ancien
agriculteur

Enseignant

Gardien (P)

Retrait
(P)

ingnieur en
agriculture
(P)

-maon
-peintre
-ouvrier
-agent de
scurit

F: policier

Agent de
police

F: picier

F: maon

F: maon

scolariss

Fils: ouvrier
Sonatrach

scolariss

30 000 DA
-

30 000 DA

1
-

30 000DA

36 000DA

chmeurs
36 000DA

nant

nant

150DA

100DA

100 DA

nant

nant

location

CR

Famille 4

1982

1985

Famille 3

Azzaba R

Camp de
regroupement
1984

Spatiale
U= urbian
R=rural
Collo R

Anne d'installation

Famille 2

Nombre des
mnages
Nombre en 2004

Travail des parents


P: Pre
M: mre

Travail des enfants


F: fils

1988

Type d'accession

Degr de parent
(nombre de familles
parentes)

Famille 1

Travail/ accession

logement

3Ch+cuisine+S
DB+WC

4Ch+cuisine+
SDB+WC

Extension en
tage

Ch+cuisine+SD
B+WC+terrasse
+Atelier

Extension en
tage

Commerce+salo
n+2ch

Salon+ch+cuisin
e+ SDB+WC

Extension en
tage

2 ch+ terrasse

2ch+
salon+cuisine+S
DB+WC+terrass
Changement
radical (cration
de patio)

2 ch+ WC
dehors+ salon
agrandi

Modifications
apportes

Bni
Bechir R

enqutes

Familles

350 000DA

500 000DA

540 000 DA

300 000DA

500 000DA

400 000DA

250 000DA

550 000DA

150 000DA

500 000DA

400 000 DA

200 000 DA

Cot des
modifications

Notre enqute, par le nombre dcarts constats entre la norme et les ralits dusage du
logement, nous a convaincu de lirralit de la rgle, de son arbitraire aussi profond que les
normes qui ordonnancent les catgories rurales exclusivement selon lactivit agricole, le
groupe dge, la taille de la famille ou le taux doccupation des logements...
Un tre social ne peut tre rduit une catgorie comptable, et si les oprations
statistiques peuvent avoir les mrites dune indication de rapports, chiffre, elles sont trop
rductrices pour prtendre faire entrer lessence complexe de la vie dans les cadres rigides
dapplications trop directes, telles que la programmation densembles de logement et la
dfinition de catgories de logement issues de la rpartition des catgories sociales. Cette
rationalit statistique, longtemps accouple avec la rationalit technique, a permis de
construire vite et beaucoup, mais on est oblig den constater aujourdhui la contrepartie de
revanche spontane des habitants.

I-2-e- Les relevs ethno architecturaux du village socialiste de Bni Bchir

1- Cellule A plan type:

Cellule A famille 1

Cellule A

composition de la
famille:
famille de 6
personnes.
type d'extension:
-2 chambres
-toilette au dehors
-salon agrandi

w.c s.d.b
chambre2

extention

cour
interieure

chambre1
cuisine

extention

ch

s.d.b w.c

ch

salon

cuisine
8,00m
chambre

12,60m

cour
interieure

sejour

plan de terrasse

17,00m

la cellule initiale
nouvelle extension
- Famille n1

238

2m

- Famille n 2:

Cellule A famille 2
plan de terrasse
chambre
2

salon
2

composition de la
famille:
famille de 2 mnages
type d'extension:
-2 chambres
- un salon
- une cuisine et des
sanitaires

chambre

2
cuisine
2

s.d.b
w.c
chambre
1

cuisine
1

ch
1

salon
1

la cellule initiale: territoire du mnage 1(les


parents)
nouvelle extension: territoire du mnage 2 (fils
mari)
parties communes

3m

- Famille n3:

Cellule A famille3
Composition de la famille :
Famille de 8 personnes
Type dextension :
Extension en galerie (cration
dun patio)

chambre chambre chambre


Galerie
s.d.b

patio

patio

w.c
cuisine

S.A.M

chambre

salon

2m

plan de terrasse

239

- Famille n 4:

Cellule A famille 4
s.d.b w.c

cuisine

sejour

cour
interieure

ch
chambre

Composition de la famille :
Famille de 5 personnes
Type dextension :
-cuisine et salles deau au dehors
-un salon familial
-terrasse

cour
interieure

ch

salon

plan de terrasse

2m

- Famille n5:

Cellule A famille 5

salon
2

chambre cuisine
2
2

2m

chambre chambre

w.c

chambre
1

s.d.b cuisine
w.c
1

salon

plan de l'tage

240

Composition de la famille :
2 mnages
-mnage 1 : 4 personnes
-mnage 2 : 6 personnes
Type dextension :
-extension horizontale : 2
chambres et une cuisine + WC
-extension verticale :
2 chambres + terrasse

- Famille n: 6:

Cellule A famille 6
chambre

mnage
Mnage11 (les parents + 3
filles)
(les parents+ 3 filles)

cuisine

salon

s.d.b

Mnage 2
2 (mnage du fils
mnage
mari)
(mnage du fils mari)

w.c
salon
1

cuisine

chambre

Parties communes
parties communes

chambre

2m

2- Cellule B Plan type:


- Famille n 7:

Cellule B

Cellule B famille 7

extention

chambre
cour
interieure

chambre
en
construction

extention

salon
2

cour

chambre
12,90m

s.d.b

cuisine
9.80m

cuisine

w.c

cour
exterieure

chambre

s.d.b
sejour
17,00m

composition de la
famille: de la famille :
Composition
2 -2
mnages
mnages
Type dextension :
d'extension:
-2type
chambres
et une cuisine +
WC
-2 chambres
-un salon
-local
-undpicerie
salon
-local d'picerie

w.c

local
picier

salon

241

2m

- Famille n 8:

Cellule B famille 8
cour
chambre

cour
s.d.b

chambre

chambre

w.c

Composition de la famille :
-8 personnes
-2 mnages
Type dextension :
-extension en tage

chambre
cuisine
cour
couverte

salon

2m

plan de l'etage

- Famille n 9:

Cellule B famille 9
chambre

s.d.b

Composition de la famille :
-6 personnes
-2 mnages
Type dextension :
-une chambre
-un salon
-une cuisine
-un atelier de couture

w.c
cuisi
salon
ch

atelier
couture

2m

chambre

plan de terrasse

242

- Famille n 10:

Cellule B famille 10
w.c
chambre

chambre

s.d.b

type
d'extension:
Type dextension :
-2 chambres
-2
chambres
-des sanitaires au dehors
-des sanitaires au
dehors

cour
interieure

chambre
cuisine
dbarras
cour
exterieure

salon

2m

- Famille n11:

Cellule B famille 11
chambre ch

ch

cuis

chambre
2

cour

s.d.b
w.c

chambre
1

cuisine

composition de la famille:
- 3 mnages
type d'extension:
-2 chambres foyer 2
-2 chambres foyer 3
-cuisine et sanitaires entre
les deux foyers

s.d.b

le noyau initiale
"mnage des parents"
foyer 2

w.c
cour
exterieure

salon
1

foyer 3
parties communes du
foyer 2 et 3

2m

243

- Famille n 12:

Cellule B famille 12
chambre
SDB
WC

chambre

ch

cour
intrieure cuisine

chambre

chambre
salon

2m

composition de la famille:
- 3 mnages
type d'extension:
-2 chambres foyer 2
-2 chambres foyer 3
-cuisine et sanitaires entre
les trois foyers
le noyau initiale
"mnage des parents"
foyer 2
foyer 3
parties communes du
foyer 2 et 3

I-3- L'organisation de l'espace domestique: coprsences284 et alliances

Dans ses considrations sur lespace, E.T. Hall inclut les btiments construits dans la
catgorie des "espaces organisation fixe". Il considre en effet que lhomme sest, de tout
temps cre "des prolongements territoriaux matriels" se traduisant, dans la maison, "par un
mode de partition interne qui correspond des structures caractristiques dtermines par la
culture"285. Ainsi pntrer dans la maison dautrui revient toujours suivre dans sa totalit ou
en partie, un itinraire initiatique qui, de la rue vers la pice de rception, nous plonge dans
une autre intimit.
Avant de revenir sur les espaces de rception et de vie familiale pour traiter de leur
configuration, de leur ameublement et de leurs fonctions, il faut faire un passage oblig par
lespace central : la cour ou comme on la dsigne dans les villages de la valle "Rahba" (le
vide entre les chambres, de la racine "Rahb" qui veut dire grand, spacieux, la grande cour de
la maison). Il existe dtranges rapports entre ce lieu et le Wast El-dar (le patio) de la maison
traditionnelle : au-del de la rminiscence, on constate un processus dintgration, lintrieur
284

Pinson. D, 1992, "Modles d'Habitat et contre-types domestiques au Maroc", Fascicule de Recherches n23,
Tours, p: 212.
285
Hall. E.T, 1971, "La dimension cache", Points Seuil, Paris (1re dition 1966), p : 133-137

244

de lhabitation, de cet espace central. Il favorise le passage de la maison unifamiliale la


maison patriarcale, en permettant la connexion des appartements des mnages parents.

I-3-a- la cour de llot familial "Rahba"

partir de la lecture des relevs effectus, il est possible de prciser et de confirmer que
la prsence de "El Rahba", cet espace central, sous des formes et pour des usages variables,
constitue une rgularit de lhabitat rural dans la valle du Saf-Saf. Quelle que soit sa forme,
sa taille et les pices quil distribue, cet espace central accomplit avant tout une fonction de
distribution. Il est le lieu do lon accde aux autres pices, organises circulairement ou en
"U" par rapport lui. Dans toutes les habitations releves, de la plus petite jusqu la plus
importante, ce rle dintroducteur la maison est rgulirement assur par "El Rahba", dont la
forme peut varier du carr le plus parfait au rectangle, jusqu la figure gomtrique la plus
dforme.
Deux types dutilisation apparaissent troitement lis la partition horizontale, espace
de rception/espace de vie familiale -surtout dans l'lot domestique-, dont nous avons parl
plus haut. Laffectation des pices reste encore trs imprcise, polyvalente, et cette mobilit
des usages dans lespace rduit la fixit des amnagements mobiliers. Ainsi, le groupement
familial est-il articul en quelque sorte comme un cube creux, ferm lextrieur, retourn
vers lintrieur, les pices souvrant sur une cour do on ne peut voir que le ciel. Cette cour
devient le petit bout de ciel priv des propritaires.
Lespace enclos par les pices de l'lot du groupement familial peut apporter lui seul
un sentiment de calme et de scurit que ne peut traduire aucun autre trait architectural,
cependant que le ciel est pour ainsi dire attir, pour tre en contact intime avec la maison, si
bien que la spiritualit de llot est constamment renouvele par les cieux. Ainsi, rappelons ce
que dit Hassen Fathy propos de ce puit de lumire, que les habitants essayent comme
d'emprisonner, pour dcrocher leur bout de ciel: "La cour ... est une partie du microcosme qui
reproduit lordre de lunivers mme. Dans ce modle symbolique, les quatre cts de la cour
reprsentent les quatre colonnes qui supportent le dme du ciel"286.
La cour, pice matresse de lhabitation, au symbolisme important, permet de vivre en
mme temps dehors et dedans . Cest le lieu o la maison sare et sclaire, le lieu de
rencontre et de dispersion de la famille traditionnelle. La cour est lespace commun par
excellence qui marque par sa situation dans lhabitation, la primaut de la conception en
286

Fethy. H, 1969, Construire avec le peuple , Sindbad, Caire, p : 106

245

fonction de la vie familiale plus que de la vie individuelle. Cest le carrefour de lespace
habit o la majorit des activits peut se drouler, propres ou sales, en sordonnant souvent
selon un dcoupage de lespace purement imaginaire. La cour permet aussi de sapproprier le
dehors en captant la lumire et la chaleur et autorise tout un jeu qui ordonne les activits
ludiques et de travail, entre le chaud et le frais, lombre et la lumire.
Cest lespace privilgi de la maison et de sa vie que les occupants appellent, par
mtaphore, le cur de la maison . Cette mtaphore avec lorgane central et vital du corps
humain qui lirrigue est le garant de la vie, montre bien limportance accorde la cour o
toute la vie de la maison semble puiser sa force.

La cour reprsente galement lespace fminin, matrialis la plupart du temps par un


point deau, leau est dailleurs assimile llment fminin, paisible et rserve, antithse
dlibre au monde dur du travail et du commerce, la cour est lespace de la femme. Hassen
Fathy crivit au sujet de l'essence fminine de la cour: "... il est de la plus grande importance
de ne pas briser cet espace et la fminit liquide et frissonnante quil contient. Sil y a une
ouverture dans cet enclos, alors cette atmosphre particulire ira se perdre dans les sables du
dsert. Cette paix, cette saintet, cette essence fminine, cette atmosphre dune maison pour
laquelle le mot domestique est si mal appropri, est une cration tellement fragile qu la
moindre rupture du frle mur qui la garde, elle svapore."287 La cour, puissant lien
dattachement la maison, peut tre aussi associe aux autres occupations occasionnes par la
maison, un moyen de pallier la solitude, l'ennui, mais elle peut aussi se transformer en
contrainte dimmobilisation, denchanement forc. Une jeune fille nous dira:
Nettoyer la cour mapporte un apaisement, cest un temps de rpit, je
ne pense pas autre chose pendant que je la nettoie. (Leila Tribodeau).

cet effet, comme nous l'avons vu dans les exemples prcdents, la cour de la maison
traditionnelle reoit souvent la cuisine, lorsque cette dernire est mise au dehors, non
seulement pour optimiser l'espace et gagner une autre pice, mais parce quen vrit la femme
rurale prfre le retrait de cet espace, qu'il soit dehors et non dedans. Cela peut tre une qute
de perception libratrice, comme nous le dira une paysanne:

287

Op. Cit. p : 107

246

"Cuisiner dehors est un vrai bonheur pour moi, je n'aime pas que la
cuisine soit l'intrieur de la maison, j'aurais l'impression de ne pas sortir,
par contre avoir ma cuisine dans la cour, mme clture, me donne l'illusion
que je suis dehors".

En fait, dans la mesure o lespace disponible lautorise, le lieu prfrentiel de cuisson


des aliments se trouve loign des pices dhabitation.

I-3-b- La cuisine ; de ladapte au sommaire

Dans la plupart des maisons visites, la cuisine est un espace alatoire, peu quip, ne
comportant parfois qu'une vieille cuisinire et souvent une "Tabouna"288 alimente par une
bouteille de gaz butane, sur laquelle la femme dpose son "Kanoune" ou sa marmite, ou
encore son tajine pour la cuisson de la galette ou dautres aliments traditionnels. En ralit
cette pratique nest pas mconnue dans les cuisines des appartements ou des logements en
ville o la "Tabouna" ctoie aisment la cuisinire "Arthur Martin", "Braun" ou encore
"Whirepool". Ce quil faut retenir cest que dans la cuisine de la femme rurale, la "Tabouna"
et le "kanoune" sont des ustensiles indispensables et non de choix. L'une de ces femmes nous
parlera des dsagrments que peut susciter la vie aujourd'hui en territoire rural:
On na pas le gaz de ville, on achte toujours des bouteilles de gaz
butane 250 DA, cest trop cher pour nous, avec les aliments pour la
nourriture et puis le sac de semoule, sans oublier quil faut louer une voiture
pour transporter tout cela, nous avons des dpenses qui dpassent nos
budgets. (Sanna, 47 ans)

La prparation du couscous se fait souvent dans la cour, une pratique conviviale qui
regroupe le plus souvent les voisines, autour des discussions et dapprentissage des jeunes
filles. Dans la ferme Tribodeau, une vieille dame est connue pour son habilet dans la
prparation de la "Trida" (une pte mince finement limage dune membrane, sche et
coupe par la suite en petits carrs), quelle vend soit dans les marchs, soit sur commande, et
elle nous explique:

288

Rchaud circulaire en fonte, aliment par une bouteille gaz.

247

Cest une faon, pour moi, doccuper mes journes, des fois cest "la
Trida" et dautres "le couscous", cest cette fin que jutilise lespace de ma
cour, je nai pas beaucoup dargent pour la carreler, comme vous le voyez,
je lai juste cimente, mais je passe mon temps la nettoyer plus que
lintrieur de ma maison, o je n'y suis que pour dormir, la cour cest mon
univers. (Mme T (68 ans) Tribodeau).
En effet, plusieurs reprises, nous avons remarqu, lors de nos visites, que la cour tait
nettoye longueur de journe, qu'il fasse hiver ou t, la cour est toujours mouille.

Une autre disposition de cuisine relever est celle de la maison greffe lancienne
ferme Tribodeau. Nous avons bien montr que son propritaire lavait conue selon une
imitation de ce quil voyait en ville ou dhabitat individuel en lotissement. La cuisine, dune
superficie de plus de 25 m, est un espace qui permet la propritaire d'accomplir toutes les
prparations traditionnelles que ses voisines pratiquent dans la cour. Par ailleurs, "lurbanit"
inconsciente de cette famille fait que sa maison est la seule dans la ferme qui ne dispose pas
de cour, le grand espace de la cuisine se substituant au ciel de la cour. Paradoxalement, le ciel
de cette maison nous le trouvons avec la grande terrasse (45 m). La propritaire stala avec
vivacit et enthousiasme sur son mode d'habiter et de vie, dont l'inscription spatiale et mentale
ne manqua pas de nous intresser:
Lorsque nous avons commenc construire notre "villa", jai dit mon
mari quil me fallait une grande cuisine, carrele avec faence et
quipements. Je prpare le couscous, et tous les aliments traditionnels
imaginables, auxquels vous n'avez probablement jamais got. Lespace de
ma cuisine me permet dtaler mon couscous, de me mettre par terre et de
travailler ma guise. Quant la terrasse, vous vous rendez compte ! Une
"villa" sans terrasse ! Heureusement que je lai faite, jai pu y mettre tout
mes invits lors du mariage de ma fille, elle sest marie un immigr,
Paris. (Mme. Talbi. (62 ans) Tribodeau).

Ces propos nous sont apparus extrmement intressants : cette femme rurale, inspire
par une vie urbaine, qui possde une cuisine bien quipe, reste fidle a ses pratiques
domestiques, ses activits rurales, l'exploitation de sa parcelle de terre, lgue par son
pre, un ancien moudjahid bnficiaire d'une EAI, tout en pensant se rendre galement
Paris C'est le foisonnement de tout un tre, qui nous rappelle que l'homme habite le monde.

248

Cette troite imbrication des modles, tout en faisant merger la potentialit de lhabitation
tre le sige dun conflit entre deux systmes de valeurs, montre surtout lextraordinaire
capacit de la famille traditionnelle sadapter au changement. Les transformations de
lhabitat, charges dun pouvoir dstabilisateur, ne semblent pas modifier systmatiquement
le mode dappropriation de lespace du logement qui sopre encore selon les reprsentations
collectives. La dynamique traditionnelle toujours forte soppose ainsi aux effets attendus et
supposs par la modification des formes de lhabitation.
Dans l'ensemble des maisons, la subordination de la femme s'exprime d'une manire
assez vidente dans la dfinition du plan et l'amnagement intrieur des pices qui lui sont
destines. La claustration des femmes dans les espaces fminins (cuisine, chambre des filles)
se traduit par la grande division entre l'espace masculin et l'espace fminin.

Photos ns21-22: Des cuisines rudimentaires

I-3-c-Le four et le chauffage

Le four est gnralement dans un coin de la cour, cest un four ordinaire en terre,
souvent fabriqu par la mre. Lhiver peut tre trs froid dans la valle du Saf-Saf, les paysans
utilisent divers moyens pour rchauffer leurs maisons. Trs souvent un abri fait de roseaux ou
de terre cuite sert demplacement au four, nous pouvons le voir surtout au niveau des maisons
de coopratives dans le sige des anciennes fermes (voir relevs ethno - architecturaux).
Labri est dress dans la cour, et les habitants lappelle "bit el kanoun" ou "bit Eskhouna" (la
chambre du four ou bien la chambre chaude). Gnralement les membres de la famille y
entrent pour se rchauffer un instant, puis ressortent pour affronter le froid de lhiver. La

249

combustion est assure par des dbris de bois, ou alors par des branches deucalyptus, que les
hommes vont chercher, dans les forts avoisinantes.
Les enqutes nous ont rvl que cette pratique tait assure, autrefois, par les femmes,
que c'tait une occasion pour elles de sortir, en groupe, de flner, et de ramasser le bois pour
"le kanoune". C'est ce que nous affirma Mme. Sakina (53 ans), qui vit dans la ferme de Morel,
o les forts d'eucalyptus s'tendent dans le djebel, en face de la ferme, perte de vue: "Avant
ctait nous les femmes qui, assurions cette activit, ctait trs plaisant, on sortait en groupe,
on ramassait les branches, et puis on rentrait tout en discutant de tout, de la vie, des contes...
Suite la priode du terrorisme, beaucoup denlvements ont t effectus, alors on ny va
plus. Et quand bien mme les choses se seraient arranges aujourdhui, sincrement, je ne
pourrais pas laisser mes filles y aller, l'effroi est toujours l"289.
Dans lancien habitat, les attributaires nutilisaient que trs rarement le chauffage au
gaz. Les matriaux de construction tenaient compte des besoins disolation thermique des
populations, dtermins par lexprience de multiples gnrations ; lpaisseur des murs tait
en accord avec le climat local. La construction dune maison se faisait en fonction des
contraintes naturelles, de la rsistance au froid aussi bien quaux grandes chaleurs. Dans les
nouvelles constructions et notamment celles du village socialiste, les logements,
indpendamment des conditions climatiques, ont t construits en parpaings. Les incidences
thermiques dun tel matriau sont bien connues : pntration de la chaleur, aussi bien que
sensibilit au froid. Il na pas t prvu de chauffage. Tout a t laiss linitiative
individuelle. Cest grce la vente "force" de leur cheptel que de nombreux attributaires ont
pu faire face aux dpenses dinstallation du chauffage.290.

Photos ns23-24: Bit Eskouna


289

On s'intressera davantage dans les chapitres qui suivent, aux impacts sur le monde rural causs par la
priode dramatique, marque par l'horreur meurtrire des annes 1990 qu'a connue l'Algrie.
290
Lesbet. D, 1983, "Les 1000 villages socialiste" office des publications universitaires, Alger.

250

I-3-d-La pice de rception

La pice de rception, malgr la superficie parfois trs minime de l'habitation, est


lespace qui, dans la maison, a gnralement les dimensions les plus gnreuses. A travers les
relevs nous avons pu distinguer les diffrentes configurations de la pice de rception, lune
d'elle bouleverse par exemple totalement le plan prconis en reconstituant le plan de la
maison traditionnelle, tandis que le rajustement des dimensions de la pice de rception ; en
associant simplement deux pices voisines est une configuration trs frquente. Par ces
diffrentes extensions, lespace de rception atteint la trentaine de mtres carrs pour les plus
grands salons, alors que dans les cas les plus dfavorables, elle dpasse rarement dix mtres
carrs.
Lagrandissement est largement contraint par les configurations parcellaires et la
structure constructive. Il semble que la nette prpondrance de la longueur sur la largeur, qui
permet daugmenter la profondeur de la pice de rception, soit la prdilection des habitants.
En tous cas, le rejet du plan-type et la reformulation du plan partir de lespace de la cour
conduit par une ncessit gomtrique presque implacable ce dimensionnement.
Durant la journe cet espace est destin recevoir, ce lieu existe toujours quelle que soit
la taille de la construction, de la grande maison la modeste case. Dans la maison niche au
cur de lcurie Chwibel, Salima fait apporter pour nous recevoir, des chaises qu'elle
dispose autour dune petite table au centre de lunique pice, crant ainsi un salon temporaire.
La prsence de plusieurs pices n'empche pas non plus que l'espace de la cour puisse tre un
espace de rception temporaire, en y disposant des bancs en cercle pour crer l'espace
imaginaire de rception. Sauf dans ces cas extrmes, o lon "bricole" pour loccasion, la
proportion de surface consacre cette pice de rception est dautant plus importante que la
maison est petite. Ainsi chez, Zahira (maison dans les chambres des autochtones
Tribodeau), le salon occupe plus de la moiti de la maison. Le salon, de faon gnrale, sert
pour la rception et le sommeil durant la nuit.
Le salon est la pice prioritaire pour linvestissement dans lameublement et la
dcoration. Dans tous les cas, la disposition de lameublement vise prsenter un
ordonnancement symtrique : ainsi, le "meuble" du salon de Sakina ( Morel) ou encore le
"complet salon" dans la maison greffe la ferme Tribodeau, compos de banquette en
velours, tout autant de modles qui font du salon un lieu o lon sexpose et o on expose.
Accrochs aux murs ou poses sur les meubles, les mmes objets sont prsents dans les salons
de toutes les maisons. On peut les rassembler en trois groupes.

251

Le premier est compos de tableau ou de gravures reprsentants des paysages,


europens en gnral, achets diverses occasions "parce quils taient jolis". Le second
rassemble galement des versets coraniques encadrs dans des tableaux, des sourates
spcifiques, pour conjurer le sort ou se protger du mauvais il. Dans le troisime groupe
dobjet on trouve lorfvrerie, et la poterie ou des objets de lartisanat.

Photos ns 25-26: Modles de dcoration de salon


dans les maisons de la valle du Saf-Saf

I-3-e-La place des animaux dans l'espace domestique

La prsence animalire dans l'espace domestique est fortement corrle son


organisation et l'attachement des familles leur mode de vie rural. Dans les coopratives de
Moudjahiddines, que ce soit Ali Abdenour, Tribodeau, un espace rudimentaire fabriqu en
roseau et en paille, est laiss aux animaux, parfois c'est la chambre du four ("la chambre
chaude") qui fait fonction d'curie, ainsi, la promiscuit est pressante, car les membres de la
famille se rchauffent en prsence de leur cheptel. De ce fait, les conditions dhygine nen
sont que plus dgrades, car la co-habitation hommes -animaux que les autorits avaient
voulu supprimer surtout au niveau des villages socialistes (rappelons qu'aucune des maisons
visites au village socialiste ne comporte un espace spcifique pour llevage), et cela pour
assurer une bonne hygine de vie-, va se trouver reproduite ou aggrave par le manque
despace spcifique.
Ainsi, les bnficiaires vont utiliser la terrasse pour llevage des poules ou alors en les
plaant dans lespace prvu par les extensions du logement, ou la cour intrieure. Ni lune ni
lautre ne rpond bien entendu, cette destination. Mais cette promiscuit est loin de dranger
les familles interroges ; une des attributaires des coopratives Ali Abdenour nous parle

252

avec nostalgie du temps o elle sortait dans les pturages avec ses vaches et ses brebis, avant
d'intgrer l'habitat type construit pour eux. Aujourd'hui elle possde une vache et deux
moutons qu'elle a placs dans "la chambre chaude": "Je ne peux pas concevoir une vie sans
"ma" vache et "mes" moutons avec l'urbanisation de tout ce qui est aux alentours d'ailleurs
je n'ouvre pratiquement plus mes volets - mes animaux sont les seuls attaches que j'ai avec le
souvenir de ma vie d'enfance".

Photos ns 27-28: Place des animaux dans l'espace habitable

I-4- Limiter et marquer le territoire

Tous les espaces qui ont t dcrits sont physiquement limits. On nobserve aucun
espace domestique compltement ouvert sur son environnement. Ltude des types de limites
ne permet pas de catgoriser les cours quelles entourent. Seule la qualit des matriaux
employs et leur mise en uvre pourraient tre un critre discriminant. Mais cette distinction
rejoint finalement les catgorisations utilises par les gographes et les architectes, qui
considrent en fin de compte les critres conomiques. De plus, dcider quune clture est de
bonne ou de mauvaise facture pour en faire un critre de diffrenciation entre les diverses
cours constitue un jugement qui ne convient pas au caractre scientifique de cette tude. Par
contre, on peut, sans porter de jugement de valeur, commenter, sur une mme cour, la mise en
uvre ou la finition des diffrentes parties de la clture. Les matriaux composant les cltures
sont trs divers et on ne peut associer un type de maison ou une localisation particulire un
genre de clture. Les cltures dlimitent une portion de territoire; loccupant des lieux peut en
tre propritaire ou se considrer comme tel pour peu quil soit dans lendroit depuis assez
longtemps. Les cltures sont aisment franchissables pour un individu dcid. Elles ne sont

253

pas penses comme des barrires inviolables et marquent avant tout la proprit avant de
servir de barrage.
Dune faon gnrale, dans les enqutes effectues, les cltures forment des rideaux
opaques. Mais cette opacit nest pas totale ; elle est module en fonction de lenvironnement
bti de la cour et selon la position de la clture. Ainsi, J. Pezeu-Massabuau crit pour dfinir
un espace bti destin lhabitation: "La maison est dabord une enceinte o se concentre un
contenu ferm, une centralit qui dfinit comme priphrique le reste du monde ... cest
dabord, pour celui qui laborde de lextrieur, un cran opaque, un fragment despace
soustrait sa curiosit"291. Pour toutes les proprits, les limites existent toujours, de
lextrieur ou de lintrieur pour distinguer les mnages dun mme lot ou dune mme
habitation.

Photos ns 28-29: Exemples de limites du territoire domestique

I-5-Installation et rseau de parent

Il faut examiner enfin les conditions dans lesquelles les diffrents rsidents ont pu
produire leur espace domestique. On envisagera pour ce faire, la manire dont les rsidents
ont accd un terrain constructible. Lorsque lon examine les conditions dinstallation, on
constate que le rseau familial a t largement sollicit, aussi bien pour trouver un terrain que
pour aider la premire localisation. En effet, toutes les compositions domestiques que nous
avons relates voluent lintrieur dun mme groupe de parents ou dallis.
Ainsi, dans la ferme Tribodeau par exemple, le degr de parent est tel que sur les 48
familles enqutes, 22 sont venues de Collo, de la mme tribu des Ouled Attia et du mme
clan. Nous avons ainsi constat que des nominations "communales" sont attribues des
291

. Pezeu Massabuau. J, 1983, "La maison, espace social", PUF, Paris. p: 52

254

territoires de maisons, tels que "les colliotes", les "Ouled Attia", les "fils des
Moudjahiddines", ou encore comme les "ceux de Bni Bchir" dsignant les 26 autres
familles de Tribodeau. Les descendants sinstallent sur la terre de leurs ascendants qui la
tenaient de leurs parents et ainsi de suite. Les entraides sont aussi signaler, la moiti des
constructions, surtout celle des lots domestiques que nous avons visites au niveau des
fermes agricoles, ont t difies par "lutilisateur", gnralement aid par des membres de sa
famille, les uns faisant office de main duvre, les autres apportant un savoir-faire spcifique.
Lorsque lon ne trouve pas, dans la parent proche, des spcialistes matrisant un corps dtat
particulier- et il sagit, en gnral, de llectricit et de la plomberie-, on explore un cercle
plus loign de la parentle. Il est rare quil soit fait appel un artisan patent. Pour les cas
cits il ny eut aucune intervention dentreprise du btiment.
Les agrandissements successifs que nous avons relevs sont lis au nombre de rsidents
dans la maison, on peut ainsi faire un parallle entre les naissances ou encore les mariages
successifs et laugmentation des surfaces couvertes, en fonction des principes dorganisation
de lespace dcrit plus haut. Dans les lots de groupement domestique nous avons pu observer
que, partant dun module dune ou de deux pices, lespace familial pouvait sagrandir
jusqu compter douze espaces distincts (CHW1).
Ainsi, l'htrognit visible des constructions et de leurs volutions nest quapparente,
car, la base, apparat un lment au rle important : cest le degr de parent. Dans ces
petites contres, lhabitant a pour voisin soit le pre, le frre, le cousin, le beau pre, le beau
frre... Nous sommes en prsence dune grande famille, dun grand clan ou dune fraction de
tribu. Cest donc ce niveau que se situe lhomognit des centres.

I-6- Un habitat dans le rural : Production autonome du logement

Nous nous intresserons, dans ce qui suit, ce que nous avons appel au pralable dans
le chapitre prcdent, la production du logement autonome, ce qui englobe les maisons
particulires, individuelles, ainsi que les parcs de lauto construction construits proximit ou
sur des terres agricoles. Nous verrons comment les units domestiques saccommodent en
fonction des parcelles acquises, des diffrentes contraintes rencontres, administratives ou
financires pour arriver se confectionner une "rsidence" limage de leurs inspirations et
de leurs aspirations.

255

1-6-a- Lotissements et "maison immeuble" dans le rural

Lhabitat dans le rural en lotissement prsente gnralement plusieurs niveaux dont le


nombre est souvent fonction du degr durbanisation de la commune de rfrence. Dans la
plupart des villages petites villes, tels que El Hadaeik ou Salah Bouchaour ltagement
dpasse rarement 3 niveaux, tandis que, dans les plus grandes agglomrations (El Arrouch,
Ramdane Djamel), il peut atteindre jusqu 5 niveaux.
Cet habitat en lotissement, concerne en grande partie des familles nouvellement
installes dans ces communes rurales, attires par une accession aux terrains constructibles
plus facile au risque dun dplacement occasionn par lopportunit de devenir propritaire.
Ainsi lempitement sur le foncier agricole de ces communes semble prendre une plus grande
ampleur puisque mme les assiettes foncires situes un peu plus loin du village centre sont
menaces par la convoitise des lotisseurs.
Lexemple analys est le lotissement dit "Ouaddah" construit sur prs de 70% de sa
superficie de 11 hectares, soit 8 hectares, tandis que le reste du terrain, c'est--dire 4 hectares
est loti et viabilis, en attente dattribution. Ses habitants sorientent vers des terrains qui
concilient la distance acceptable au lieu du travail avec un prix dachat abordable. Nous
sommes en prsence de critres de rationalit conomique qui varient considrablement en
une poque ou les espaces lotir, construire, se font plus rares et gagnent les communes
hors grande agglomration. Cest donc le phnomne dinstallation des citadins en campagne
qui se met en place et que Bauer et Roux ont qualifi de "rurbanisation"292, Sur la centaine de
familles enqutes prs dune trentaine est en effet originaire de la ville de Skikda.
Dans ces petits lotissements les familles interroges apprcient leur cadre de vie et
manifestent une aversion lencontre des logements collectifs, souvenir dune exprience mal
vcue, dont la reproduction, mme sous la forme dun simple voisinage, est dautant plus
impensable. Cest ce que nous dira une des propritaires, Mme T :
Que les habitations soient aussi colles les unes aux autres mimporte
peu, limportant est que chacun ait sa maison individuelle, la plupart sont
des gens aiss. Avant de minstaller ici jhabitais en logement social, ctait
affreux, on vivait dans des cages, et les voisins venaient de je ne sais o... il
me fallait ma propre maison.

292

Bauer. G, Roux. JM, (1976), la rurbanisation ou la ville parpille , Le Seuil, Paris.

256

Les maisons individuelles apparaissent beaucoup plus marques par le sceau du sens
pratique que celui de lintention esthtique. Cette dernire est dailleurs plus manifeste dans
lamnagement et la dcoration intrieure que dans le traitement extrieur. Nanmoins, Le
traitement dcoratif de la faade est un moyen de rendre vidente une rfrence culturelle
citadine par excellence, en sefforant de nier une ralit structurelle contradictoire et sans
doute beaucoup plus forte, celle qui dit le retournement de la maison, son extraversion, et la
logique de distribution de son plan, inspir par le modle de lappartement occidental. Ainsi,
le propritaire d'une maison (Maison 1)293 dans le lotissement tudi, un migr originaire de
Ramdane Djamel, trouve dans l'emploi de la pierre et de la brique - des lments de
dcoration propres aux cultures urbaines - une distinction qu'il a voulu intgrer la faade de
sa maison, en insistant sur la toiture en tuile signe pour lui de scurit et d'abri294de haute
diffrenciation: "Je ne voulais pas avoir une terrasse sur tout le plancher, je n'aime pas du
tout cela, selon moi c'est un espace perdu, utilis que pour les ftes". Le propritaire de la
maison voisine (Maison 2), quant lui, singularise sa maison en crant une "grande" terrasse
colonnades et un porche d'entre avec un perron d'escalier qui marque la faade principale.
En ralit, bien que la distinction soit recherche par les propritaires, l'homognit est en
quelque sorte prsente par le choix similaire des matriaux.

Ainsi se dveloppent sur les faades fortement individualises des maisons en


lotissement la diversit des couleurs, des enduits, des modnatures (bandeaux, acrotres...),
lachvement ingal des tages ce qui donne l'apparence de ''bidonvillas''... autant de
manifestations foisonnantes de linitiative et de lappropriation. Elles peuvent apparatre,
celui qui voit le progrs dans la reproduction rductrice du modle urbain clon gnrant un
ordre homogne, comme lexpression anarchique dune socit incapable dassimiler la
marche vers la modernit quon lui brandit en exemple. Ce nest pas notre manire de voir,
on laura compris ; toutes ces manifestations nous paraissent relever dune autre logique, la
recherche de lexpression mlange, combine, slective et/ou fusionne, de types
domestiques anciens et de modles dhabitats actuels.

293

Cf., relev architecturaux concernant les maisons individuelles dans le territoire rural.
Ici nous considrons l'importance des images, c'est dire des symboles, pour la forme de la maison, "le toit
en pente est symbole de l'abri alors que le toit plat ne l'est pas, aussi est-il inacceptable pour des raisons
symboliques" in: Rapoport. A, "Pour une anthropologie de la maison" Dunod, Paris, 1972, p: 185.
294

257

Plan R.D.C

plan D'ETAGE

2 030

400

1 40

11 5

30

115

400

140

1 15

30

115

40 0

140

115

30

11 5

400

140

11 5

30

30

115

40 0

140

115

30

115

4 00

140

115

30

1 15

400

1 40

11 5

30

60

400

250

60

10 30

30

370

30

3 00

2 70

2 50

10

405

1 5 45 1 5

15

60

15

60

15

65

30

4 00

115

140

1 15

30

115

140

400

115

30

11 5

14 0

400

30
50 0
27 0

11 5

30

30

4 05

4 05

1 87

4 35

S .A M

CUI SINE

140

O
ARC

10

39 0

30

30

885

140

ENTREE

30

40 0

65

15

60

15

60

15

60

15

65

400

30

115

140
40 0

115

30

60

2 50
4 00

60

30

115

140

1 15

30 35

400

FACADE

COUPE A-A

22 0

2 86

66

20

80
20

80

NV + 10.52

20
66

20

NV +3.06

220

17

286

30

20

NV +0.00
-

Plan n8: Maison 1 du lotissement Ouaddah

Plan du RDC
L

LC
B

CO

BALCON

W.C
CHAM BRE

CHAMBRE

S.D.B

C HAMBRE

C HAMBRE

W.C
S.D.B

CUISINE

CUIS INE

PL

PL

PL

PL
CHAMBRE

BALCON

rangt
PL

rangt

PL

CHAM BRE

HALL

CHAM BRE

CHAMBRE

SEJOUR

C HAMBRE

VER ANDA

HALL

SEJOUR

C HAMBRE

rangt

BALCON

Plan de la terrasse
NV+14.20

B
A
L
C
O
N

NV+10.20

La faade
NV+6.80

TERRASSE

HALL

NV+3.40

T E R R A S S E
NV+0.00
-

Coupe AA

Plan n9: Maison 2 du lotissement Ouaddah

258

300
400

35

30

1 55

30 3 0

30

30 30 30 30

30

1 05

78

105

83

30

2 030

Plan de l'etage

90
13 3

177

C UISI NE

W.C

30

1630

NV +6.18

150

30 1 5
30

860
30

A RC

82
15

1 80

60
15
60
15

4 35

30 3 0 30 3 0

60
60

30

140

140

15

10

425

S.D.B

13 2
30

ARC

30

37 0

BA LCON

30

30

1 55

40 0

65

140

10

30

370

BAL CON

1 55

30

15

10
110

W.C

15

30
85

2 40

30 3 0 30 3 0 30

30

30

10
10

13 2

230

10 3 01 03 01 0

18 40
4 35

CHAMBRE

10

30
4 35

4 05

425

15

105

83

10 5
30

30

30

1 55

13 3

7 40

15 7
10

77
30
82

30 3 0

15
60
60

15

4 35

15

60

30 3 0 30 3 0 30 3 0 3060

VIDE
CHAMBRE

30

177

10

11 80

CHAMBRE
C HAMB RE

370

GARAGE

1 20

10
10

1 20

10
1 20

53 0

S .D.B

30

3 40

3 40

1 40

3 40

10
10

13 3

3 90

S .D.B

14 0

177

13 2

1660

O N

4 35

14 0

30

1 25
90

30

10 3 01 03 01 0

A RC

1660

4 35

2 50

455

1 20

30 1 5

30

10

90

10

270

CH EM INE E

10

W.C

10

1 10

30 1 5

10
10

425

2 30

S.D.B

4 45

10

31 0

SALON

50 0

1 40
50 0

530

10

1 20
10

30

78

3 70

1 20

10

1 25

47 0

50 0
2 30

10

30

ARC

30

CHAMBRE

6 20

390

CHAMBRE

35 0

10

CHAMBRE

640

370

30

30

30

10

18 40

390

TERRASSE

4 35

30

14 0

310

CHAMBRE

10 55 10 5 5 1 0

15 45 15

30

30 10

135

1 20

4 05

CHAMB RE

295

10

C HAMB RE

3 40

CHAM BRE

1 40

TERRASSE

CHE MINEE

39 0

1 00

10

1 00

3 70

4 60

30

30

30

BA LCON

1 20

1 20

BAL CO N

30

1 20
1 00

30

135

30

3 00

180

30

1 15

30

1630
4 00
30

30

Plan DE TOITURE

I-6-b-Un nouvel espace domestique

Les tudes de cas qui vont tre prsentes ont port sur des familles choisies au hasard,
mais rsidant en lotissement o ayant trs rcemment acquis une habitation individuelle dans
la valle du Saf-Saf. A lexamen des diffrentes professions exerces par les rsidents, on
peut assurer que les familles retenues appartiennent la catgorie des salaris de lindustrie,
mme si 70% d'entres elles affirment avoir des origines rurales. Les revenus, mme sils ne
sappuient pas sur une conomie de march anime localement, permettent une certaine
autonomie sociale leurs bnficiaires qui peuvent se soustraire, pour la production de leur
espace domestique aux injonctions dune socit dinterconnaissance. Le nouvel espace
produit exprime laffaiblissement des liens communautaires en particulier par labandon de
certains principes dimplantation et dorientation. La famille exprime sa diffrence dans la
forme et les couleurs, entre autres, tandis que la rpartition interne des espaces correspond la
double contrainte de laffirmation des individus et de lunit de la famille.

I-6-b-1- La frquence des parties locatives

Les habitations qui donnent sur la route prsentent des locaux de commerce ; souvent
elles ne possdent pas de cour ou alors elles disposent dune courette peine large dun mtre
et demi. Dans ces lotissements composs de lots de 200 m 300 m loccupation au sol des
maisons est trs leve, puisque presque 70% du lot est construit. Cette densit donne un
aspect de promiscuit encore accentu par la continuit du bti. Dans le paysage, si ce nest la
couleur qui diffre dune habitation lautre, on pourrait facilement confondre le voisinage.

Photos ns31-32: Le voisinage dans le lotissement Ouaddah

259

Dans la majorit des habitations, les niveaux infrieurs, en totalit ou en partie, sont
destins par les propritaires la location. Celles-ci sont tantt usage commercial, tantt
usage de logement. Ces destinations sont gnralement dtermines par la nature du
lotissement, son cahier des charges, sa situation dans la commune, son importance et,
lintrieur mme du lotissement, la position de la parcelle.
Cest sur les voies principales que se dveloppent les rez-de-chausse commerciaux et
particulirement aux angles des rues les plus importantes. Ceci introduit une forte hirarchie
dans la valeur des parcelles. Ces affectations sont dailleurs changeantes. On peut citer le cas
dune maison au lotissement Ouaddah (Maison 3), dont le rez-de-chausse lou en logement
a t transform rapidement en local commercial (un garage de mcanique). Le propritaire,
un mcanicien, dit avoir t oblig de louer son rez-de-chausse pour pouvoir financer la
construction de sa maison, dautant que sur les plans les aspirations dcoratives du
propritaire sont bien ambitieuses: ornementation en brique pleine, et pierre de taille,
soubassement en revtement maill, toiture en tuile et installation de pergolas.

Plan de l'tage

Plan du RDC
A

BALCON

CUISINE

Plan du sous sol

W.C

SALON

TERRASSE

S.D.B

HALL

SOUS SOL
GARAGE

CHAMBRE
C HAMBRE

atelier mcanique

CHAMBRE

BALCON

A
A

Plan de terrasse

Coupe AA

Faade

NV+11.74

NV+9.18

NV+6.12

NV+3.06

TERR ASSE
ACC ESSIBLE

TERRASSE
COUVERTE
NV+0.00
-

NV-3.06

Plan n 10: Maison 3 du lotissement Ouaddah

260

Une autre maison releve (Maison 4) donne la lecture de son plan295 limpression dun
labyrinthe mlangeant le commerce et le rsidentiel. Au niveau du rez-de-chausse trois
grands garages s'ouvrent sur la route principale, un est destin un commerce d'alimentation
gnrale, un autre un salon de coiffure et le troisime est mis en location. Ces trois locaux
commerciaux ctoient des petits studios d'habitations (chambre, cuisine et salle de bain)
amnags au rez-de-chausse et proposs la location. L'espace domestique de la famille se
dveloppe sur les deux niveaux au dessus, le propritaire est l'un des hritiers Ouaddah,
autrefois il travaillait dans l'agriculture avec son pre. La location de ses locaux ainsi que celle
des studios lui rapporte une meilleure rente qui lui permet dassurer de nouveaux
amnagements dans la maison.

Plan de l'tage 2

Plan de l'tage
TERRASSE

BALCON

BALCON

S.D.B
VIDE SUR
COUR

PL

PL

S.D.B

HALL
PL

CHAMBRE

VIDE SUR
COUR

PL
PL

PL

HALL
D'ENTREE

BUREAU

HALL
CUISINE
S.A.M.

PL

SALON

PL

CHAMBRE
CHAM BRE

SALON
arabe

BALCON

CHAMBRE

PL

BALCON

BALCON

BALCON

BALCON

BALCON

Plan du RDC

La faade

CHAMBRE

S.D.B

JARDIN

SALON

S.D.B

COUR

CHAMBRE
CHAM BRE

W.C

CUISINE

W.C

CUISINE

HALL

SALON DE COIFURE

GARAGE
SALON

COM MERCE
GARAGE

Plan n11: Maison n 4 du lotissement Ouaddah


295

Les propritaires de ces maisons nous ont interdit de prendre des photos de leurs intrieurs, mais, ont
consentis nous prter des copies des plans ou orient vers leurs architectes pour la consultation des dossiers de
la construction.

261

La location rsidentielle en cohabitation dans le mme immeuble familial des


personnes extrieures la famille est trs rare, surtout en milieu rural. Dans ce cas, les critres
de choix du locataire jouent considrablement, comme nous lexplique le propritaire:
Je loue mes studios des couples maris, jamais des clibataires, et
gnralement ce sont des gens que je connais l'avance, qui me viennent par
le biais d'un ami, d'une connaissance ou de la famille. Les studios sont lous
10 000 DA le mois.

I-6-b-2- La cour vers un espace uniforme

Lautonomie conomique des mnages provoque au moins deux phnomnes qui ont
des rpercussions sur la gestion de lespace domestique. Dune part, la proprit nest plus un
lieu de production, mme dappoint : llevage et le petit marachage ont disparu, les lieux
dapprovisionnement sont ailleurs et la cour est toute entire consacre la dtente. Dautres
part, lindpendance conomique permet un assouplissement des liens avec les rsidents du
voisinage ; la survie ne dpend plus dun coup de main ou dune aide immdiate ; les relations
avec les autres nont plus un caractre obligatoire, dautant moins que dautres contacts, par le
biais du tlphone ou dun dplacement en voiture par exemple, sont toujours envisageables
lorsque laffaiblissement des liens communautaires vient modifier les principes de marquage,
de limitation et daccs de la proprit. Par ailleurs, nous avons relev que plusieurs entres
de maison (Maison 5), taient prcdes par un dgagement en terrasse, qui forme avec la
clture un espace de cour extrieure, remdiant l'absence de jardin ou de cour intrieure, par
l'emprise totale au sol, en particulier la division entre "lavant" et "larrire" qui
indniablement tend disparatre.
Le traitement de la clture est galement rvlateur du changement dans les relations de
voisinage. Et cela est cohrent avec la nouvelle utilisation de la cour, la clture est traite de
faon plus uniforme sur lensemble de son primtre. Il ny a plus raison en effet de distinguer
le devant et le derrire de lespace domestique. En particulier le fameux espace rserv,
protg des regards, antidote contre la pression de la communaut, na plus lieu dtre. Car,
labandon des activits de la cour fait quune grande partie de ces activits sest dplace dans
lespace bti. La "vue" ou le dgagement sur le paysage devient le critre prfrentiel
dorientation. Ce choix va dans le sens de lindividualisation : on soffre la vue de prfrence
la contrainte communautaire. La gnralisation de lentre est un marqueur de modernit:
elle est mnage lorsque les principes traditionnels de lorientation ne sont plus respects.

262

Plan de terrasse

Plan de l'tage

Plan du RDC

Mur H=2m

W.C

W.C

CHAMBRE

S.D.B

S.D.B

CUISINE

CUISINE

BUANDERIE

TERRASSE
ACCESSIBLE

Mur H=2m

GARAGE
HALL
D'ENTREE

HALL
D'ENTREE

HALL
D'ENTREE

HALL

CHAMBRE

CHAMBRE

HALL

CHAMBRE
TERRASSE

S ALON

BALCON

Plan de la terrasse

La faade

Coupe AA

A
NV+11.78
Mur H=2m

TERRASSE
ACCESSIBLE

NV+6.12

Mur H=2m

NV+9.18

NV+3.06

NV+0.00
-

Plan n12: Maison 5 du lotissement Ouaddah

I-6-c- Une nouvelle sociabilit

Dans la socit traditionnelle, le centre du monde est collectif et gographiquement


stable, lespace y est organis en cercles concentriques chargs de signification. Le premier
cercle comprend les parents, les amis, les animaux domestiques. Dans le nouvel habitat en
lotissement, laffaiblissement des liens avec la communaut est concomitant avec une rupture
de ces marquages ; le chez-soi, lunivers proche, qui est si longtemps rest le mme se rduit
ds lors la dimension du mnage. Le "chez soi" a quitt "le large collectif et a donn
naissance la notion de vie prive".

263

loppos, crit J.C Kauffmann296, apparat un nouvel espace public, extrieur au "chez
soi", la fois lointain mais cependant accessible, moins contraignant que celui de la
communaut, dans lequel "tous les chemins sont possibles".
Ce glissement de perspective, qui va du collectif au priv, met fondamentalement des
individus (et non plus des groupes) en mouvement. La rupture est importante entre laction
commune et laction individuelle et tout semble se passer comme si lunit domestique pense
comme un microcosme scurisant venait remplacer lancienne socialit communautaire;
lintimit domestique apparat alors comme le substitut idal du holisme vacillant de
lancienne socit. La scurit et la stabilit perdue (ou largement attnue) se reconstruit ou
encore sautoproduit alors dans la famille conjugale travers lintimit et le repli domestique.

Lindividuation, comme mergence de caractres particuliers permettant lindividu de


se diffrencier de ses semblables, ne repose pas sur un affaiblissement du lien social, mais sur
une nouvelle donne de la communication entre les hommes : mme dans une socit
individue, une personne, selon M. Mauss, nexiste que dans linterdpendance avec les
autres.
E. Shorter297 dfinit lespace domestique "comme la conscience que la famille prend
delle-mme en tant quunit affective prcieuse que le mur de la vie prive doit protger
contre toute intrusion". Cette protection correspond lenfermement de cette mme famille
dans la maison qui sagrandit pour permettre chacun dy trouver la fois un espace de
convivialit et un espace priv.

Clore son "chez soi" aux yeux dautrui reprsente une conqute sur le groupe dont on
peut dsormais se passer et se distinguer. La maison apparat alors comme un refuge, comme
un abri secret et hyper privatis. La vie sociale se droule ailleurs et la maison devient le "hors
lieu du social". Mais repli domestique ne veut pas dire pour autant rupture totale des liens
sociaux. Simplement, le groupe nuclaire peut slectionner, parmi la famille et les autres,
ceux quelle souhaite recevoir. Ces contacts ne sont donc plus automatiques. Ils reposent sur
le libre jeu des acteurs.

296

J.C Kauffmann (1988 ; 141), La chaleur du foyer, analyse du repli domestique Mridien Klincksiek, Paris.
p:141
297
E. Shorter297 (1977), "Naissance de la famille moderne". Paris, Seuil, p: 279

264

I-6-c- 1- Elasticit verticale de la maison immeuble familial

La cohabitation est frquente dans les lotissements o les tages des maisons
individuelles sont une superposition de gnrations ; le pre occupe gnralement le rez-dechausse, tandis que les fils sont installs dans les tages amnags en appartement, chacun
avec son mnage. Ce qui donne un "lot" familial vertical. Il est intressant de mentionner la
capacit volutive de ces maisons urbaines en plein territoire rural, de leur caractre
plurifamilial. Le processus seffectue avec des degrs qui amnagent les situations transitoires
dune population qu'elle soit locale ou venue s'installer dans la valle. Les exemples que nous
avons tudis et que nous analysons plus loin en dtail font apparatre des formes de
cohabitation qui concilient la prsence dans les mmes immeubles de familles parentes. En
gnral ce sont les propritaires (les parents) qui mnagent dans leurs immeubles,
ordinairement en ralisant une extension verticale, les possibilits de faire cohabiter la famille
largie (les mnages des fils maris) avec non seulement sparation des marmites mais
galement, et nous le verrons dans les exemples, la distinction des entres. A la diffrence de
la maison rurale ancienne, conue initialement pour la famille tendue et consentante
cohabiter ensemble, la maison urbaine en milieu rural dans les lotissements dhabitat rend
possible, par son organisation spatiale des niveaux nettement spars pour la dcohabitation
relative des diffrentes units conjugales de la famille largie.
Au lotissement Ouaddah, dans lune des maisons visites (Maison 6), cest le mariage
du fils an qui a conduit le propritaire effectuer la surlvation de sa maison deux ans
aprs la construction du rez-de-chausse. Elle saccompagne dune restructuration interne qui
permet la fois la dcohabitation relative du jeune mnage et une meilleure habitabilit de la
maison pour les quatre autres enfants. Deux tages similaires sont superposs l'un sur l'autre,
avec un dernier niveau pour les chambres des filles. La maison a t ralise en trois tapes :
1978 voit natre le rez-de-chausse, 1982 le premier tage pour le mariage du fils an et 1995
les second et troisime tages.
On pourrait apporter dautres exemples lappui qui vrifient la relation qui stablit
entre la croissance de la maison en lotissement dans le rural, et celle de la famille. Dune
certaine manire, la maison vieillie comme la famille, et elle permet par son volutivit
verticale dajuster lespace la fois la taille de la famille et ses moyens financiers,
quelquefois son ddoublement qui intervient avec le mariage des enfants les plus gs.

265

COUPE A-A

FACADE PRINCIPALE

+14.75

+12.75

+9.69

+8.16

+6.63

+5.10

+3.57

+2.04

+0.00
-

-1.53

- 3.06

PLAN D'ETAGE

PLAN REZ DE CHAUSSEE

W.C

W.C

S.D.B

S.D.B

SALLE SEJOUR

CUISINE

CUISINE

CHAMBRE

CHAMBRE

HALL
DEGAGEMENT

HALL
D'ENTREE

HALL

HALL
D'ENTREE

DEGAGEMENT

CHAMBRE

GARAGE

GARAGE

GARAGE

GARAGE
ENTREE
SALON

CHAMBRE

CHAMBRE

TERRASSE
TERRASSE COUVERT
A

A
A

Plan n13: Maison 6, cohabitation des mnages

I-6-c- 2-Concurrences matrielles et concurrence sociale

De par sa forme, son architecture ou sa dcoration, la maison permet la distinction entre


les diffrents groupes qui composent une socit. Dans les dispositions traditionnelles,
ladhsion des units domestiques aux rgles du groupe auxquels elles appartiennent peut se
mesurer la conformit des constructions quelles occupent. Avec le processus
dindividuation qui caractrise la modernit, la maison devient, lintrieur des diffrents
groupes, un instrument de concurrence, concurrence matrielle dabord, concurrence sociale
ensuite. Ainsi peut-on donner une explication la volont de "personnaliser" une maison, de
la faire originale, dhabiter dans un modle unique, mais galement dquiper la maison
dlments marqueurs de russite sociale, quils soient emprunts lOccident ou la
tradition.

266

Dans la maison individuelle, les rfrences aux dispositions traditionnelles ne sont pas
totalement abandonnes. On relve effectivement des continuits dans les formes et la gestion
de lespace domestique. Il semble toutefois que lge du couple et la dure de rsidence aient
une influence. Par exemple, le coin- salon remplace le sjour aprs quelques annes et ce
nouvel espace tend reprendre des principes traditionnels dorganisation (symtrie,
dcoration) ; paralllement, la salle manger prend de limportance et devient le lieu
ritualis de la consommation du repas de fte.
La libert de la conception et lventail de possibilit damnagement dans une maison
individuelle obit nanmoins des contraintes dordres urbanistiques de CES (Coefficient
dEmprise au Sol), de COS (Cfficient d'Occupation au Sol) de rglementations, et
dintgration dans le site. Cela dit, dans nos exemples dtude, les familles nous ont avou
avoir eu recours une "double" conception. En effet, les plans de la maison compris dans les
permis de construire, ne sont pas conformes la ralit de la construction, les drobades se
lisent surtout au niveau des CES et des COS. Lorsque le cahier des charges mentionne une
rglementation qui interdit la construction en lvation, ou dlimite le nombre de niveaux, les
habitants trouvent toujours, en complicit et en entente avec les architectes, des moyens de
contourner les lois. Cest ainsi que deux conceptions sont tablies : une premire exempte de
toutes les rserves qui peuvent susciter son rejet et assurer ainsi la dlivrance du permis de
construire, une autre en bonne entente avec le client et selon ses besoins en espaces et en
lvations voulues servira comme plans dexcution. On peut citer lexemple de la maison
dun particulier au lotissement Ouaddah, (la maison 6 dcrite plus haut) : le CES du
lotissement exige de ne pas dpasser deux niveaux (CES= 1.3). Larchitecte a bien soumis
aux services de lurbanisme de la commune de Ramdane Djamel un dossier de permis de
construire dont lequel ne figurait qu'un niveau au dessus du rez-de-chausse avec une cave.
Le permis a t accord. Sur le terrain et selon les vux du propritaire qui voulait deux
tages identiques avec en plus un troisime niveau de chambres donnant sur une terrasse, la
maison est ainsi construite en quatre niveaux plus une cave loin des permissions du cahier des
charges.

267

COUPE A-A
+6.12

FACADE PRINCIPALE
+3.06

+1.53

+0.00

-1.53
- 2.18

Plan n14: La faade initiale de la maison 6

Un autre exemple peut tre mentionn qui se traduit par une duperie radicale : le
propritaire (Maison 7) a eu un permis de construire pour une maison individuelle dans le
lotissement n3, Ramdane Djamel, toujours sur les anciennes terres des Ouaddah ; le permis
de construire a t dlivr pour une maison en R+1 avec toiture, dune occupation au sol de
90 m, pour une superficie de lot de 234 m, soit un COS de 1.3 et un CES de 1.3 prescrit par
le cahier des charges. Aujourdhui sa maison slve sur trois niveaux avec un rez-dechausse de locaux destins aux commerces, une occupation au sol de 170 m, laissant juste
un espace de 54 m pour le jardin cour. De son choix le propritaire (Laeib 52 ans) nous dira :
J'ai eu du mal trouver ce lot de terrain et ce prix de 4000 DA le m, construire une
maison individuelle est un projet de vie pour ma femme et moi, et vous voudriez quon nous
contraigne en plus avec [leur] cahier de charges et leurs prescriptions, ils ne connaissent
rien la vraie vie, si je nassure pas un foyer pour mes fils ce nest pas ltat qui le fera .

268

Plan de l'RDC

Plan de l'etage
A

W.C

W.C
S.D.B

S.D.B

CUISINE

CHAMBRE

HALL
HALL
CHAMBRE

SEJOUR
SALON

GARAGE

CHAMBRE

Plan de situation
A

Su rface Fonciere = 2 27.50 m2


Su rface Batie = 90.00 m2

PROJET

Faade

Coupe AA

Lot n09

Lot n10

Lot n11

Lot n12

+8.12

Vers Conduite Principale

+6.12

+3.06

+2.91
+1.70
+1.36

+0.00
-

-0.34

Plan n15: Plan pour le permis de construire

Plan du RDC

Plan de l'etage 2

Plan de l'tage

Plan de l'etage
A

CHAMBRE

CHAMBRE

CUISINE

CUISINE

PL

PL

CHAM BRE

PL

W.C

GARAGE

BUANDE RIE

CHAM BRE

PL

W.C
HALL

CHAMBRE

HAL L

S.D.B
GARAGE

S.D.B

GARAGE
PL

CHAM BRE

CHAMBRE

PL

PL

CHAMBRE

SEJOUR

PL

CHAM BRE

SEJ OUR

Coupe AA

Plan de toiture
A

Faade

+14 .58

+12 .58

+9. 52

+7 .99

+6.46

+4 .93

+3.4 0

+1 .87

-0.34

+0.
- 00

Plan n16: Plan d'excution

269

Les sanctions infliges par les services de l'urbanisme, face ces pratiques informelles
devenues courantes, se rsument la non dlivrance du certificat de conformit, et d'une
amende drisoire, et cela n'empche gure le propritaire de s'tablir dans sa nouvelle
construction. La plupart des transformations ou le "double" des plans concerne llvation des
maisons. Les familles sinstallent souvent dans un seul niveau alors que les travaux de la
maison ne sont pas termins, ce qui donne au lotissement son aspect constant dinachvement,
de barres d'acier en attente, ou bien de maisons lallure dimmeubles lorsquelles sont
acheves.
Le lotissement dans le rural donne rglementairement la fois la densit des immeubles,
accols en rangs serrs, et lautonomie du "logement particulier". Si les attributaires semblent
apprcier la facilit de laccession au logement dans lespace rural, il nen va pas de mme de
lespace extrieur des lots; mais lautopromotion du logement et la facult qui en rsulte de
dtourner la rglementation prescrite par les dispositions des cahiers de charges, de ltendre
et de le dtendre dans la surlvation, concilient heureusement la densit recherche du
groupement des maisons avec lamplitude souhaite pour lintrieur des mmes maisons.
Le logement reste pour les mnages le garant d'une vie sociale accomplie que ce soit
dans les domaines financiers, familial ou d'panouissement personnel. En consquence, selon
les mnages, possder une maison individuelle en lotissement reprsente un patrimoine
financier qui assure son avenir et celui de ses enfants, un lieu familial o chacun se retrouve,
ou un espace de libert matrialis par l'accession la proprit ou exprim par la sensation
d'tre chez soi.

I-6-d- La villa : leffigie dun nouvel habitat dans le rural

La progression rapide de lurbanisation sest superpose aux dispositions des plans


doccupation du sol (POS) et cette interaction, ellemme combine au caractre
fondamentalement puisable du foncier constructible disponible, aux avantages et
dsavantages des localisations foncires favorisant la spculation, fait sans cesse plus obstacle
aux installations des maisons en lotissement des cots accessibles.

Les habitants du rural voisinent dsormais des propritaires nouveaux bien plus fortuns
et contribuent souvent attnuer au plan statistique le contenu socialement trs subalterne de
ces territoires. Cest lexemple de la maison dun grand chirurgien orthopdiste exerant
Skikda et vivant en villa dans la commune dEl Hadeik. Cette villa est situe lemplacement

270

dune ancienne ferme coloniale, dont les corps de btiment taient trs dlabrs. Si la plupart
ont t dtruis, les curies ont par contre t rnoves, pour le petit cheval achet la fille du
chirurgien et la construction dun poulailler. Son habitation avoisine des petits gourbis de
paysans, dont les conditions de vie sont au seuil de la misre, allge de temps autres par la
charit de la femme du chirurgien, qui leur donne des vieux vtements uss, ou des denres
alimentaires quelle a en surplus. Sachant que deux des jeunes paysannes sont employes
comme femmes de mnage par la matresse de la villa, l'une d'elle voit d'un il avantageux
l'installation du chirurgien dans la rgion: Lorsque le chirurgien sest install ici, il a
goudronn la piste, maintenant accder nos maisons est plus facile (Sahar, 34 ans femmes
de mnage la villa)

Ce mlange des couches sociales se rpand dune manire plus frquente sur le territoire
de la valle ; le choix des accdants la villa pour ce milieu rural est en effet stimul par le
dsir de vie en plein air, en pleine nature, loin des bruits de la ville et de la promiscuit des
lotissements en milieu urbain. Limage est nanmoins assez contraste entre villa imposante
et taudis adosss ses murs.

Photo n33: Image de la villa

Photo n34: Image des taudis

Content de son installation le chirurgien nous dit: Si on gagne bien sa vie, cest pour
bien en profiter. Ici, cest une rgion agrable, en pleine verdure, voil quatorze ans que jy
suis avec ma famille, jhabitais un appartement en plein centre ville de Skikda. Ctait troit
et le vis--vis tait insoutenable, nos volets taient tout le temps ferms. Ici, jai de la place,
plus de deux hectares, avec 500m habitables, mes enfants ont o jouer, ma femme sadonne
au jardinage, tout est calme, et puis je crois que nous avons fait aujourdhui une plus value

271

certainement intressante, quand vous voyez lair et lespace que nous avons, les ballades
que nous faisons le week end, on a fait une superbe opration!!
Ici, il est intressant de constater l'aversion que chaque niveau social peroit l'encontre
d'un aspect prcis du mode d'habiter. En effet, pour cette famille, le lotissement a une image
ngative qui soppose la tranquillit recherche, au dsir de raliser quelque chose de
personnel. Pour la famille de ce chirurgien, le lotissement est porteur de promiscuit, mais
aussi danonymat, et il symbolise les problmes de dlinquance, limage des logements
collectifs. Ce que nous confirmera la propritaire:
Les lotissements, je naime pas du tout, parce que, moins dtre
dans de grands lotissements, cest--dire avec de grands terrains, l, cest
peut tre agrable. Linconvnient cest que les terrains sont tout petits et
chers et vous avez une promiscuit qui est mme plus importante quen
appartement. Jai une sur qui habite dans un lotissement Skikda, elle na
mme pas de jardin et les faades latrales de sa maison sont aveugles, car
mitoyennes ses voisins, moi je ne pourrai pas supporter ce collage.

La priode de linscurit ne semble pas avoir eu de consquence sur ces lieux, quelques
paysans disent en avoir entendu parler par le biais des mdias, ou par quelques habitants des
environs, mais assurent navoir jamais eu de problmes. La famille du chirurgien galement
atteste navoir pas souffert de cette terrible tragdie.

I-7-Lauto construction : un habitat inspir

Le systme des lotissements dhabitat en milieu rural, dans le cadre de lancienne


formule, est fond sur ce que lon appelle abusivement en Algrie, "lauto construction". En
fait, il sagit essentiellement de la ralisation par lacqureur de son espace domestique, avec
lappui dune aide tatique, concrtise par des matriaux de construction (12 sacs de ciment,
et quelques mtres linaires de fers bton). A lui de choisir un entrepreneur ou plus souvent
un tcheron pour effectuer les travaux. Souvent et particulirement dans les lotissements
dtat, cette ralisation doit respecter un plan-type dimmeuble, plus ou moins suivi lors de
lexcution.
La conception technique de ces plans repose sur le systme constructif dit : "poteau
poutre". Dans ce procd de construction, le permis de construire n'est pas dlivr, sa
demande est mme obsolte tant donn qu'aucun bnficiaire ne possde d'acte de proprit.

272

L'assiette foncire du lotissement relve du statut domanial et c'est l'tat qui octroie les
parcelles avec un plan-type d'habitation, aprs tude des dossiers de demande. Une fois l'aide
attribue et le numro du lot dsign avec un arrt d'attribution, le bnficiaire entreprend sa
construction.

Le systme dit "auto construction" parait relativement bien adapt aux caractristiques
de lappareil de production du cadre bti dans le rural, constitu dune multitude de petites
entreprises et de tcherons. On peut malgr tout sinterroger sur limpact, au niveau du cot
de construction, des technologies utilises, souvent mal matrises et sans doute inadaptes
des "immeubles" de maisons qui, en thorie, ne doivent pas dpasser deux niveaux dtage.
Dun autre ct, la souplesse du systme poteau poutre prsente lavantage considrable de
faciliter les modifications du plan intrieur et, si son excution demande une relative matrise
technologique, il rserve une place relativement importante lauto construction par le
propritaire du lot.
Notre attention s'arrtera plus particulirement sur des lotissements sociaux raliss en
auto construction, et prcisment deux lotissements, le lotissement 3 El Hadeik, et le
lotissement 2 Ramdane Djamel. (cf. Cartes des modes d'habiter et de la localisation des
terrains denqutes dans la commune de Ramdane Djamel et El Hadaeik).
Nous nous intresserons plus particulirement aux paysans accdants cette catgorie
d'habitation, et qui laborent souvent eux-mmes les plans de leur habitation. Ces deux
oprations ont t simultanment lances dans leur ralisation, approximativement dans la
mme anne 1984. Le lotissement d'El Hadeik accueille plus de 45 lots, celui de Ramdane
Djamel en comprend environ 55. Ces oprations sont le rsultat de la nouvelle politique des
annes 1980.
Souvent, les accdants prennent possession des lieux bien avant lachvement des
travaux, nattendant pas le "permis dhabiter" qui sanctionne la conformit de la construction
avec le plan-type. C'est pour cela que beaucoup habitent dj leur maison lorsque celle-ci est
clture, lorsque le "tour de la maison" a t construit, et ils ny occupent alors quune partie
(une pice ou deux). La dure des travaux est donc une donne extrmement variable dune
habitation lautre et elle na pas vritablement dincidence dans la prise de possession des
lieux. Lorsque la construction est mene dune seule traite, elle stale sur une priode qui
varie entre deux ans et cinq ans, mais, vrai dire, on se rapproche plus souvent des cinq que
des deux ans. ct de ces maisons, celles qui sont construites par priodes conscutives ont

273

une dure de croissance quasi indfinissable; le travail semble sy drouler par priodes
successives de quatre mois en fonction des ralisations dconomies personnelles.

En ltat actuel des modalits de financement, des systmes de prts, des capacits
individuelles dpargne, lhabitat de l'auto construction parait bien adapt la ralit de la
population bnficiaire, et ceci du point de leur participation dans l'laboration et la
construction de la maison, ainsi quen matire d'aide de l'tat. Le site du lotissement est
attribu par l'tat sur des terres domaniales pour faciliter les transactions avec l'APC298, l'aide
matrielle est de l'ordre de 120 000 DA et 250 000 DA, une valeur attribue en matriaux de
construction. Le bnficiaire labore lui-mme son plan, on se faisant aider la plupart du
temps par des techniciens du btiment, car avoir un plan d'architecte quivaut une dpense
supplmentaire. Dans ce procd de construction, "la comptence" du bnficiaire et son
ingniosit sont relativement lies sa vision de l'espace domestique, son habitation, plus
prcisment son espace anthropis.

Dans les faits, les habitations sont ainsi leves, sur la base de plans croquis, dessins
par le propritaire. On citera l'exemple de la maison auto construite dans le lotissement n3
El Hadaeik : son attributaire nous rvla que le plan de la maison a t choisi un soir, aprs
que chaque membre de la famille ait apport un dessin selon ses inspirations. Le plan final est
en quelque sorte la somme des ides et des courants de chacun des membres de la famille.
Par la suite, cet ancien agriculteur sest assur les conseils dun dessinateur en btiment, qui a
amlior le "dgourdissement" de ce quil voulait comme plan de maison. Dans son bauche
une importance capitale est donne la "place", cest--dire une grande surface des pices.

298

APC: Assemble Populaire de la Commune

274

Plan de l'tage

Plan du RDC
A

CHAMBRE

W.C

S.D.B

CUISINE

HALL

S.D.B

W.C

HALL

CHAMBRE

SEJOUR
SALON

GARAGE

CHAMBRE

Plan de l'tage
+8.66

Plan de l'tage

Plan de l'tage
Surface Fonciere = 224.00 m2
Surface Batie = 90.00 m2

1
2

PROJET
3

+6.12
Lot n 12

LOT n 10

+3.06

LOT n 11

+2.91
C

+1.70

Vers Conduite Principale

+1.36
R

-0.34

+0.00-

Plan n17: Modle de plan d'une maison auto construite

Cela dit, la plupart des dessins offrent une vision plutt urbaine des maisons, elles se
prsentent pour la plupart en tage, un dgagement devant la porte d'entre qui fait office de
cour, et, bien que la superficie des parcelles soit apprciable - environ 150m -, l'habitation
s'tale sur l'ensemble du lot.
Cela produit naturellement un espace urbain o pendant de longues annes le paysage
apparat en constante situation dattente de maisons inacheves. Cette expression vraie de
lcart des capacits des auto- constructeurs excde souvent les gestionnaires de lespace qui
y lisent, autant que dans les dfauts de construction, le trac dun dsordre honteux pour les
communes rurales.

Dans nos enqutes, la zone dauto construction situe dans la partie orientale de
Ramdane Djamel, se prsente comme un amalgame de figures intressantes considrer, et
ceci par le fait que linintentionnel (traduit par des maisons lallure rudimentaire obissant
lurgence de linstallation) ctoie le rflchi et lintentionnel des maisons auto construites,
dont les propritaires se sont inspirs des modles de lotissements voisins, ou mme de
quelques plans de catalogues.

275

Photo n35:Une maison


individuelle Avec en annexe
une parcelle de terre

Photo n36:Une maison inspire dun


catalogue. Son propritaire utilise
lappellation de pavillon pour la
dsigner

Dans ce contexte, il est vrai que lindividu a un certain nombre dhabitudes dans ses
gestes, ses penses et ses ractions, que nous appelons individualit, lorsque nous voulons le
diffrencier des autres. Quand nous considrons une socit, nous voyons un ensemble
dindividualits et, chose plus importante, que toute individualit est la cration de tout le
reste- "lindividualit nest pas une donne mystrieuse et abstraite, mais la somme de maints
dtails tangibles : lheure laquelle un homme se lve, se rase, les habits quil aime, ses
habitudes de langage, les gens quil commande et ceux auxquels il obit, mais plus que toute
autre chose, sa maison"299.

I-7-1-Ententes et confrontations

Ces ensembles d'auto- constructions continuent dtre le terrain dune contestation


spatiale qui oppose dune part les organismes et administrations de ltat chargs de lgifrer
cette production dhabitat, dautre part les habitants qui tentent dy reconstituer des maisons
en correspondance avec leurs pratiques et aspirations domestiques.
Cest lexistence de ces conflits qui nous a intress dans ces espaces de lhabitation
dans le rural : car ils mettent en confrontation deux manires de concevoir et de vivre
lhabitat. La premire renvoie une conception doctrinale qui intgre diverses composantes
relevant de lurbanisme, de larchitecture, de la gestion conomique et sociale. La seconde
renvoie des pratiques habitantes qui intgrent pour leur part des types culturels et des
dynamiques dappropriation spcifiques.
299

Fethy. H, 1969, Construire avec le peuple , Sindbad, Caire, p : 97

276

En tout tat de cause, le lotissement de lauto construction a prsent, au-del de sa plus


grande accessibilit lenqute de terrain, plusieurs avantages intressants pour nourrir un
questionnement sur le rapport entre habitat et mode de vie, dans le domaine du logement dans
la valle du Saf-Saf.
Dabord, ces ensembles dhabitat constituent des lieux privilgis o se trouve rvle
lopposition entre les modles de ladministration et les initiatives constructives des habitants.
travers cette confrontation, on peut identifier, dune part, les catgories despaces, les
dispositifs de distribution et les lments de larchitecture "officielle" qui font problme et,
dautre part, les alternatives spatiales correspondantes qui prfigurent le contre-type300 pens
et partiellement mis en uvre par lhabitant. On a donc, dun ct, lopportunit dune
valuation par la pratique habitante dun modle techniciste et, dun autre ct, les
balbutiements, par la pratique de la modification, dun espace appropri aux modes de vie des
personnes concernes par cet habitat.

I-7-2-Un espace familial adapt

En outre, un supplment de qualit recherch dans les maisons auto construites par les
paysans, et plus particulirement par ceux qui en sont les concepteurs, rside dans le gain de
surface par rapport au logement occup antrieurement. De mme, les extensions effectues
par nombre de paysans des habitations auto construites prsentent la perspective dvolutivit
pour des chambres sur la terrasse.
Notons galement que le programme d'auto construction ciblait les habitants des fermes,
en vue de librer ces dernires, d'vacuer leurs habitants que les autorits appellent "les indus
occupants". Dans la ferme Boughlouf Brayek (ancien domaine Morel), 2 Km au Nord-Est
de Ramdane Djamel, 14 familles d'agriculteurs ont bnfici de l'aide au logement dans le
cadre de l'auto construction. La localit leur a attribu un site plus de 4 Kms dans la partie
Ouest de la commune sur des terres domaniales. Un des propritaires de ces nouvelles
constructions, originaire de la ferme Morel et que nous avons trouv en train de travailler sa
parcelle de terre dans la ferme, nous dclara qu'il a bnfici en 1985 de l'aide de l'tat pour
auto construire sa maison et quitter l'habitation qu'il occupait dans la ferme (un logement
adoss aux anciennes chambres d'ouvriers), mais qu'une fois sa maison construite, il a cd
son frre son logement dans la ferme. Aujourd'hui il est considr comme propritaire de sa
300

Pinson. D, 1992, "Modles d'habitat et contre-types domestiques au Maroc", Fascicule de recherche n23,
Tours.

277

nouvelle construction mme sans acte de proprit, puisque le transfert entre les services du
Domaine et ceux de l'APC ne se sont pas encore tablis. Ces pratiques illicites sont le rsultat
du non suivi des oprations. La "ruse" de l'habitant, combine "son aptitude" crer son
espace, transgressent la rglementation des autorits et les dupent chaque fois.

I-8-L'habitat social rural dans le territoire de la valle

Les considrations qui suivent portent sur lhabitat social destin en priorit aux familles
en situation financire, matrielle et sanitaire difficiles. Les critres dattribution dun
logement social prennent en compte la situation de la famille, en particulier ses conditions de
logement (insalubrit, surpopulation, cohabitation) et ses possibilits financires. A ce stade
dj on peut avoir affaire des situations trs diffrentes.
Il faut distinguer deux groupes de personnes parmi les bnficiaires du logement social.
Il y a, dune part, ceux qui font, de faon volontaire, acte de candidature pour lobtention dun
logement. Et il y a, dautre part, les familles qui, tout en vivant dans des conditions difficiles
dinsalubrit, ne souhaitent pas tre reloges. Elles subissent alors leur changement de
situation. Ces cas se rencontrent particulirement dans les oprations de Rsorption de
lHabitat Prcaire (R.H.P), lorsquun quartier doit tre remodel et que ses habitants doivent
tre relogs. Les techniciens qualifient les familles concernes de "population dporte".
Il faut ensuite considrer les conditions du relogement : selon les cas, les familles
deviennent propritaires des logements qui leur sont attribus (programme LSP : Logement
Social Participatif) ou bien elles en restent locataires (logement social). La diffrence est bien
videmment de taille et linvestissement dans le nouveau lieu de vie ne sera pas le mme
selon la situation. Les cas daccession la proprit sont en gnral apprcis. Ils
correspondent bien souvent une amlioration des conditions sanitaires et offrent aux
bnficiaires une scurit accrue. On peut cependant observer des cas o les nouveaux
propritaires, trop perturbs par les nouvelles conditions de vie, sont retourns vivre dans leur
ancien bidonville. Pour ces familles, le relogement, sil procure des conditions dhabitat plus
sres, reprsente souvent un poids financier supplmentaire (loyer, gaz et eau en particulier).
Mais inversement, il arrive galement que des familles deviennent locataires de logements
corrects en payant bien moins cher quau temps o ils vivaient en bidonville. Dans ces cas, les
nouveaux locataires considrent favorablement leur nouvelle situation.
Les produits proposs sont soit des collectifs, des semi- collectifs, soit des maisons
individuelles. Au risque dtre quelque peu caricatural, on peut dire que les collectifs

278

verticaux sont plutt destins la location, tandis que les lots individuels, isols, en couple ou
en bandes se trouvent plus frquemment dans les oprations daccession la proprit. Dune
faon gnrale, ltat et les collectivits locales interviennent trs largement dans le
financement de la construction caractre social. Il reste cependant une part la charge du
bnficiaire ; il sagit soit dun loyer (souvent drisoire) soit dun remboursement de prt qui
est gr, dans les deux cas, par les services chargs du relogement. Les conditions financires
proposes au bnficiaire dun logement social sont aussi disparates que les situations
voques ci-dessus.

I-8-1-Devenir propritaire

Ltude se divise ici en deux parties. La premire sintresse aux options prises par des
attributaires de logements sociaux lorsquils doivent choisir, parmi quelques propositions
dun promoteur, la parcelle de terrain et le logement dont ils vont devenir propritaires. La
seconde se focalise plus prcisment sur lespace produit par une famille aprs dix annes
doccupation dun logement social
Si on revient la ZHUN des 216 logements El Hadeik, qui a t construite dans le
cadre du LSP (Logement Social Participatif), le cot des logements se prsente ainsi: en F5 :
2.009.000 DA, F4 : 1.450.000 DA, ou F3 : 1 135.000 DA, les bnficiaires sont des cadres de
lentreprise Sonatrach, des agents de police, et des attributaires de lenseignement. Seulement
voil, quelque 110 logements, sont vacants en ce moment, lensemble des bnficiaires est en
justice avec les institutions de crdit et ce depuis plus de sept ans pour des litiges de paiement.
La prsence de cette ZHUN en plein champ d'orangeraie satisfait quelque peu ses
bnficiaires, et ne rjouit nullement les agriculteurs qui, outrags de cet emplacement, le
qualifient d'avatar.
Les "cellules" du collectif (car c'est ainsi que les services de construction dsignent les
logements sociaux), sont trs standard selon le schma classique d'une entre donnant sur un
salon, pour s'ouvrir sur un couloir qui dessert les chambres. Ce type de logement, qui pourtant
permet l'accession, semble contraindre ses propritaires, de part la rigidit des plans de
cellules, et l'impossibilit d'effectuer des modifications.

279

sejour

cuisine

sur=24.00m

cuisine

12.60m

f4

f4

s.d.b

chambre
wc
chambre
sur=12.60m

s.d.b

chambre

s.d.b

sur=6.375m

sur=12.60m

sejour

wc

chambre

chambre

sur=11.7m

chambre
s.d.b

Distribution des espaces dans un


appartement F4
Plan n18: Distribution des espaces dans un Appartement F5

sur=12.96m

sur=12.06m

cuisine

cuisine

chambre

sur=22.60m

s.d.b

sejour

f5

chambre

f5

sejour

s.d.b
wc

wc
sur=3.64m

s.d.b

sur=11.3m

s.d.b

chambre

chambre
sur=11.7m

sur=12.60m

chambre

chambre

chambre

chambre

Distribution des espaces dans un


appartement F5
Plan n19: Distribution des espaces dans un appartement F4

Malgr cette difficult contourner et dtourner lespace conventionnel du collectif,


difficult qui rside aussi bien dans la conception de lespace lui-mme, que dans le rglement
dusage fix par son gestionnaire, les habitants expriment des pratiques non prvues dans les
normes, telles que l'annexion des balcons au logement pour agrandir le salon ou la cuisine, la
cration d'un jardin dont l'accs se fait par une ouverture sur le balcon, pour les bnficiaires

280

au niveau du rez-de-chausse. Sans doute est-ce en grande partie ces raisons dusage qui
rendent leur yeux la maison individuelle si populaire. Ces pratiques sont en outre marques
par une singularit, inintentionnelle ou non, que la maison individuelle peut aussi satisfaire
dans leur expression symbolique. Larrire- pense, exprime souvent, de la maison rve
peuple les locataires en collectif, mais ne paralyse pas leur capacit construire dans les
dtournements et dbordements du collectif, les substituts aux lments de libert et
dinitiatives prsupposes attachs la maison individuelle : jardin, atelier, parcelle de terre.

Un exemple daccommodation lassignation


du collectif, mrite dtre mentionn, cest la
culturation dune petite parcelle de terre, travaille
par un habitant du quartier, un fonctionnaire
Sonatrach, il est dorigine rurale, et trouvant dans ce
qui le rattache son enfance une faon de mieux se
reprsenter et daccepter le cantonnement de son
appartement dans le collectif, la parcelle de terre est
dsigne ici comme un exutoire librateur.
Photo n37: Le logement social El Hadaeik
I-8-2- location en semi collectif

Toujours dans la commune d'El Hadaeik, des logements semi-collectifs en F3, au


nombre de 23, sont proposs en location par lOPGI (Office Publique de Gestion
Immobilire) 2000 DA le mois. Les bnficiaires sont des gens de condition trs moyenne
avec un salaire n'excdant pas les 10 000 DA/mois. Sur l'ensemble des 23 familles enqutes
au niveau de ce quartier (08 Mai 1945), 70% sont d'origine rurale. La cellule s'organise
galement selon le schma "urbain standard", et leur disposition en enfilade et en deux
btiments qui se font face, attnue considrablement l'intimit des familles et provoque
souvent un vis--vis mal apprci des bnficiaires. ce sujet, nous avons not que quelques
attributaires sont revenus leur logement antrieur (souvent un taudis ou un bidonville) mais
tout en gardant leur logement pour la location, un prix variant entre 7000 et 8000 DA. Le
bnficiaire continue toujours de payer son d l'OPGI, mais encaisse en parallle un autre
loyer qui lui permet d'apporter une rente supplmentaire pour ses ncessits. L encore, nous
sommes en prsence de "la malice" des habitants, des pratiques drogatoires aux quelles ils
s'adonnent, exploitant toutes les possibilits et les dtours invraisemblables, pour contourner
leur pauvret. Elles nous clairent davantage sur l'ultime cart, et la perte de la crdibilit de

281

part et d'autre, des pouvoirs locaux lasss par la prennit de ces commodits illicites, et des
habitants rclamant l'amlioration de leur cadre de vie, mais dnigrant toute initiative et tout
effort de l'tat.

Photo n38: Habitat semi collectif El Hadaeik

La disparit des situations tant rapidement mise en vidence, on comprend mieux


maintenant la difficult de suivre tape par tape le fil mthodologique dfini au dbut de ce
travail. Du point de vue de la production de lespace habitable, les attributaires de logements
sociaux ont tous affaire un espace donn contraignant. Mais un accdant en LSP aura plus
de possibilit damnager son environnement quun locataire. Pouvoir transmettre ses biens
nest envisageable que par un propritaire, tandis quun locataire naura, lui, que la possibilit
de faire transfrer son bail au nom dun de ses enfants. Ces diffrences assez consquentes
justifient un examen spar des cas retenus pour apprhender la production de lespace
domestique en habitat social.

I-8-3-Rsorption de l'Habitat Prcaire

La prsente observation porte sur la mise en place des 106 lots dans le cadre du
programme de Rsorption dHabitat Prcaire (RHP), et ce dans le lotissement social de
Zerdoud Madjid (3.30 hectares) dans la partie orientale de la commune dEl Hadeik301. La
socit charge de ce lotissement est lAgence Locale de gestion et de rgulation foncire
urbaine (A.F.L) de Skikda. La collectivit accorde le terrain (le site d'implantation), assure les
301

Cf. localisation des terrain d'enqutes au chapitre 2 partie II. Des vrifications lEst de la commune de
Ramdane Djamel (10 lots) et lOuest de la commune de Salah Bouchaour (18 lots).

282

travaux de viabilisation (de voiries et rseaux divers) aprs dlivrance du permis de lotir,
excute galement le gros uvre et transmet le reste des travaux aux bnficiaires. Par la
suite, lacte translatif de proprit ne peut tre acquis sans obtention du certificat mentionnant
lexcution des travaux ainsi que les prescriptions imposes dans larrt portant permis de
lotir. ce sujet et jusqu' prsent, aucun bnficiaire n'a reu cet acte, le lotissement enqut
donne lallure dun grand chantier livr lui-mme o les bnficiaires passent leurs journes
s'entraider pour construire leurs maisons.
Le lotissement social a pour caractristique de grouper, au sein dun mme quartier, des
familles et des individus qui, sils habitent trs souvent dans la mme commune, ont en
gnral des lieux de provenances loigns les uns des autres et, de ce fait, ce sont les annes
de voisinage dans le bidonville qui dterminent leur degr de connaissance.

N
T 2

T 2

T 2

1307
1408
T 1

TT 1

01
T 1

T 1

T 11

T 1

03
T 1

T 1

T 1

T 1

T 2

T 2

05

18 12

T 1

T 2

S05
S=271.50

T2

S=113.63

S=133.48

04

17 11

29 23

S01

S=108.39 S=107.32

TT 11

T 1

T 1

T1

30 24

06

S=121.20

S=119.44

S=109.94

S=109.51

S04

S03

S=345.80

S=216.00

T 11

S09
S10

S02

02

15 09
1610
TT 1

T 1

T 11

27 21
28 22

T1

T 1

T 1

T 1

T 1

S08

S=213.38

S11

T 1

S07

S12

T 1

T 1

S06

65

S27
S=288.11

T 1

S=110.00

T 1

T 1

S32

S23

S04
S05

S=182.32

S19
S=241.75

S22

S22
S=110.00

T 1

S32
S=241.75

p25
S=110.00

T 1

S32
S=241.75

T 1

S35

S32
S=241.75

S03

S=218.00

S15

S17

S=287.51

S=216.00

S=236.80

S=283.50

S25

S=22178

34 32

S11

T 1

S=220.00

S=220.00

S26
S18
S=110.00

T 1

S32
S=241.75

T 1

S32
S=241.75

T 1

S27
S=110.00

T 1

S=220.00

S=241.75

2519
2620

S07

S09

T 1

S32
S33

S34

T 1

S=274.42

p16
S=110.00

T 1

S21
S=282.10

38 36

S13

64
S17
S=121.44

T 1

T 1

S=241.75

T 1

S=110.00

3331

3735

4441

52 48

59 55
60 56

63

p15

T 1

S29

S=241.75

S06
S=187.80

S=221.04

T 1

T 1

S=110.00

T 1

S32
S=241.75

S36

T 1

T 1

S20
S=

S24

5147

62
p14

S=368.47

S32

T 1

T 1

S=110.00

S=288.11

T 1

T 1

T 1

S27

p13

42 39
43 40

4941
5041

57 53
58 54

66 61

S23

S08
S=288.76

T 1

T 1

S27

S=361.45

S10
S=228.80

T 1

S=208.35

S=288.11

S12
S=213.65

T2

S14
S=263.80

S16

S01

S02

S=221.66

S=219.60

S=109.08

S=108.65

S=108.21

S=105.80

S=110.00

Programme RHP
Plan du lotissement

S20
S=110.00

S28
S=288.80

20m

Plan n20: Plan du lotissement RHP El Hadaeik

En examinant la chronologie des rservations effectues par les attributaires, on constate


que les premiers choix se portent d'abord sur les parcelles desservies par la voie principale,
loignes du centre du lotissement et qui prsentent le moins de voisins possibles.
C'est donc les parcelles desservies par la grande route qui sont choisies en premier. Il faut
toutefois faire remarquer que le choix des parcelles n'est pas entirement libre. Il est contraint
par les modles de maisons proposs aux clients en fonction de critres tels que le revenu et la
composition de la famille.
Le plan de masse prsent fait apparatre l'implantation moyenne des constructions sur
les diffrentes parcelles. L'implantation du lotissement ne semble gure intresser les

283

candidats convoqus pour le choix de leur logement. Cela dit, leur proximit par rapport au
site fait qu'ils ont constamment un il sur les travaux d'assainissement et de viabilisation. Car
dans les programmes R.H.P (Rsorption de l'Habitat Prcaire) les services concerns livrent
un produit non fini aux bnficiaires, cela peut tre juste un noyau (une chambre) ou
seulement le gros uvre, sans les cloisons de sparation. Dans ce lotissement social, les
travaux de viabilisation sont bien assurs ainsi que le gros uvre de la cellule habitable, le
reste des travaux est repris par les habitants eux-mmes, et c'est l que le mouvement de
solidarit est le plus manifeste, car le lotissement devient un immense chantier, o chacun
travaille et aide l'autre.
Concernant l'intrieur de la cellule, c'est un plan type un seul niveau qui est propos :
deux pices comprenant un salon et une cuisine. Ne plus subir, comme au bidonville, la
prsence de l'Autre est la notion centrale dveloppe par les gens lorsqu'ils envisagent leur vie
aprs le dmnagement. En mme temps que l'espoir constitue la grande attente du
relogement. Mais l'oppos de ce dsir pointe l'angoisse d'tre spar des autres, de ceux dont
on partage, parfois depuis des annes, le quotidien et avec lesquels on gre, souvent de faon
conflictuelle, l'entraide et la solidarit, condition expresse d'une survie dans une situation
matrielle difficile.
Cette double contrainte se traduit dans les choix effectus par les bidonvillois au
moment d'opter pour un logement, puis dans la faon dont ils vont grer la sociabilit dans
leur nouveau cadre spatial. Les rseaux de solidarit et d'entraide nous dans le bidonville
lient les habitants entre eux. La gestion de tels groupes informels est difficile et occupe une
bonne partie de l'nergie de ses membres. Beaucoup de conversation tournent bien souvent
autour de problmes de personnes et les conflits sont frquents.

Le relogement est peru comme une occasion de rorganiser ces rseaux. Au moment du
choix des logements, des stratgies sont mises en uvre pour se dmarquer de voisins
devenus indsirables, voire "infrquentables". Mais la libert des familles n'est pas totale:
s'isoler revient se couper du "cercle des changes" qui permet la circulation de l'argent, des
informations et des aides diverses. Les faibles ressources des familles, mais surtout
l'incertitude des lendemains n'autorisent pas une trop grande indpendance.

284

I-8-3-1-Grer l'espace individuel

Les techniciens, dans leur jargon, qualifient les diffrents appartements de "cellules".
Autant dire que, de la part des locataires, aucune modification de bti n'est possible ni admise.
D'une faon gnrale, la distribution intrieure des appartements est largement inspire des
dispositions spatiales dj dcrites plus haut. De l'entre, on passe au sjour, qui dessert d'une
part la cuisine et, d'autre part, une autre chambre et les sanitaires, pour sortir sur une petite
cour extrieure.
L'examen de l'amnagement effectu par les locataires quelques semaines aprs le
relogement donne quelques indications sur la faon dont l'espace peut tre appropri par des
familles qui n'ont jamais eu l'exprience d'un tel cadre spatial.

Prenons, l'appui de notre dmonstration, l'itinraire de la famille de Nama. Elle vit


depuis plus de 15 ans dans un taudis, un bidonville form d'une pice et d'un coin de fosse
septique El Hadaeik avec son mari et ses cinq enfants. Avant d'tre assigne dans cet tat
prcaire, elle vivait dans une mechta au sud d'El Hadaeik, chez son beau frre dont la femme
ne supportait plus la promiscuit d'un autre mnage. Avec quelques paysans qui se trouvaient
dans le mme tat d'incertitude, elle migra avec sa famille pour s'installer dans
l'agglomration chef lieu de la commune. Elle nous dit:
Les rumeurs disaient que l'tat allait donner du logement aux pauvres
gens comme nous. Les plus expriments disaient qu'il fallait s'installer en
ville, l o tout le monde nous verrait, avec nos bidonvilles on dgraderait le
paysage, et l'tat devrait forcment faire quelque chose.

Voil encore un exemple de la "ruse" tenace de l'habitant dcid tout pour accder un
logement. Aprs quinze annes de "bidonvillisation", et le lancement par la localit d'El
Hadaeik des programmes de RHP302, elle dposa un dossier de demande, et obtint le droit
l'attribution d'un logement. Le site du bidonville tant quelques mtres du lotissement social.
Nama a suivi avec intrt la construction de son logement, elle a obtenu un numro de lot
dont elle a pu reprer l'emplacement, et chaque jour de chantier, elle supervisait les travaux
d'assainissement et de viabilisation de son futur "chez elle". D'origine rurale, elle et son mari

302

En application des dispositions lgislatives et rglementaires en matire d'amnagement et d'urbanisme, selon


l'article 5 de la loi 90-29 du 01 Dcembre 1990 relative 'amnagement et l'urbanisme et l'article 9 du dcret 91176 du Mai 1991, fixant les modalits d'instruction et de dlivrance du certificat d'urbanisme, du permis de lotir,
du certificat de morcellement, du permis de construire, du certificat de conformit et du permis de dmolir.

285

"possdaient" une parcelle de terre qu'ils exploitaient ( vrai dire c'tait un morceau de terre
qu'ils ont dfrich) et que le mari avait coutume de travailler depuis quinze ans. Avec
l'achvement de l'embryon livr par les services de l'urbanisme, le mari de Nama devait se
mobiliser sur place pour aider ses voisins afin de bnficier son tour de leur aide. Plus tard,
aprs avoir accd son logement, elle nous expliqua que durant des mois, elle et les
membres de sa famille n'occupaient qu'une seule chambre du nouveau logement bien que
l'ensemble soit fini. Nama nous fit cette confidence:
Lorsqu'on a emmnag, le logement semblait tre si grand, on ne savait
que faire de tout cet espace (deux pices et une cuisine), on ne vivait que
dans une chambre, o toutes nos affaires y taient, par la suite on a
commenc s'organiser et apprcier l'espace.

Aujourd'hui, Nama possde une chambre pour elle et son mari, et le salon fait office de
chambre pour les enfants la nuit, et dj, elle pense faire des modifications, elle voudrait
dplacer la cuisine dans la cour extrieure, et transformer son espace en une autre chambre.

CUISINE
CUIS INE

CH 01

SE JOUR
CUISINE

P la n d e la Cellu le

Photo n39: Les logements du RHP

F A CA D E P R IN CIP A LE

150cm

Plan n21: Plan de la cellule du RHP

286

I-9-L'habitat rural

Une nouvelle formule de lhabitat rural sest inscrite dans les prrogatives des autorits
depuis 2003, en vue de solutionner les maux que connat le territoire rural : la prcarit du
cadre de vie, l'exode rural Cette nouvelle formule participe de la politique du "un million de
logements" lanc par le gouvernement algrien en 2002. En effet, le dveloppement rural est
pens comme une vaste opration de transformation des conditions de vie dans les
campagnes algriennes: lhabitat, les services de proximit, ont comme objectif de fixer les
populations et de freiner les constructions illicites dans les franges urbaines et rurales. L'une
des instructions de ltat annonce: Il est utile de souligner que lapproche retenue pour un
dveloppement rural intgr et harmonieux repose sur une perception de la promotion des
espaces ruraux, non pas comme des substrats priphriques, mais comme des milieux
physiques o les populations qui y vivent entrevoient un mode de vie favorisant leur
stabilisation303
Dans cette optique les premiers objectifs sarticulent autour de la revitalisation des
espaces agricoles et ruraux: la stabilisation des populations rurales ainsi que le retour des
populations ayant fui les agglomrations isoles ou touches par linscurit lie la priode
tragique de la dcennie du terrorisme (Cette partie sera traite part dans les chapitres qui
suivent). Cet habitat rural, subventionn par la CNL (Caisse Nationale du Logement), est
excut selon deux types : un habitat rural group, et un habitat rural individuel. Une aide
spcifique est attribue aux requrants de ramnagement ou de la restauration de leurs
habitations existantes.
Intressons nous tout d'abord lhabitat rural group. Il est ouvert aux exploitants des
EAC (Exploitation Agricole Collective), ceux qui vivent sur des terres dindivision, ou
encore aux occupants des habitations prcaires, en gnral ceux qui n'ont pas d'acte de
proprit.

I-9-1- Construire sur une EAC

En premier lieu, le groupement d'habitat est tabli sur une EAC o les bnficiaires de
cette exploitation, dans leur totalit, ont droit un habitat rural. Prenons l'exemple de
l'exploitation n5, une EAC de 5 hectares au Nord-Est de la commune d'El Hadaeik
quelques centaines de mtres du chef lieu de commune ; elle est exploite par huit
303

Instruction interministrielle n06 du 31juillet 2002, portant sur les modalits de mise en uvre des
oprations dhabitat rural dans le cadre du dispositif de dveloppement rural.

287

bnficiaires. Au niveau des services techniques, cette exploitation est nomme "l'exploitation
des huit". En effet, les huit exploitants ont bnfici de l'aide pour construire un logement
rural. Dans ce cas l'aide est accorde individuellement, mais la construction des logements qui
constituent le groupement est entame en mme temps. Laide de l'tat est estime 500.000
DA, convenue pour lindividuel sur trois tranches, selon les phases de la construction,
savoir: ds que l'infrastructure est ralise, le bnficiaire reoit 100.000 DA, au
commencement du gros uvre il encaisse 200.000 DA, suivi de la mme somme pour la
finition de son logement.
L'EAC qui longe l'oued Zeramna, un des affluents du Saf-Saf, prsentait quelques
contraintes quant l'implantation du groupement, et, ce sujet, un des techniciens ayant suivi
ce dossier nous dira:
Pour les services de l'urbanisme, l'implantation du groupement devait
se faire plus en profondeur dans l'exploitation, mais les bnficiaires, en
bons connaisseurs de leur territoire, ont exig qu'elle soit faite plus aux
abords de la route communale n3, ils savent que les crues de l'Oued
peuvent tre terribles.
Il ajoutera, insistant sur l'opulence et la richesse de la terre agricole sur laquelle
l'installation des constructions a t faite: "Ce sont les terres les plus fertiles de l'Algrie, si
vous y semez un cheveu, elles vous livreront une personne entireDommage que l'on soit
oblig de les entailler ainsi, mais que voulez vous ! On ne peut pas contenter tout le monde".
Ainsi, au dtriment de la composante agricole et paysagre, les constructions des "huit"
bordent aujourd'hui la route.

Photo n40: Habitat rural sur une EAC (exploitation des "huit")

288

Les habitants affichent une grande satisfaction suite l'acquisition de leurs logements,
ayant particip sa construction et sa finition ; leur nouvelle proximit aux terres qu'ils
exploitent est un atout sensible pour eux, comme nous le tmoignera l'un de ces agriculteurs,
Salah: "J'ai enfin un chez moi dcent, et en plus quelques pas de ma parcelle de terre, je
n'ai pas voulu clturer ma cour, je la laisse s'ouvrir sur le jardin, o mes enfants et petits
enfants pourront se dlecter de la verdure des pommiers, des pruniersMaintenant je peux
respirer !". Le logement se compose d'un salon, de deux chambres, d'une cuisine et des
sanitaires, avec en plus une cour extrieure clture. L'implantation des huit constructions
s'est faite en les rassemblant le plus possible afin d'attnuer les pratiques illicites d'extension,
bien que les propos des bnficiaires des logements latraux semblent dj exprimer la
perspective d'un agrandissement futur.

I-9-2- L'habitat group

En deuxime lieu, l'habitat group qui s'effectue sur des sites de regroupement. Ici, ce
sont les autorits locales qui dterminent le terrain et attribuent la construction un
promoteur, quant aux plans des cellules, ils sont fait en "concertation" avec les architectes et
les bnficiaires. Ces derniers, comme cela a t mentionn plus haut, sont ceux qui vivent
dans l'indivision ou dans des conditions prcaires. Le terrain est choisi sur des terres prives
de l'tat pour faciliter les transactions entre services des Domaines et services de l'APC
(Mairie). Retenons l'exemple du

groupement Staha (127 logements) au Sud-Est de la

commune de Ramdane Djamel. L'un des architectes, concepteur de ce groupement, nous


exposa ses remarques concernant l'aide attribue:
Laide de ltat est trs infime, ce qui nous a oblig de rduire au
minimum la surface du logis (60 m), et puis avec les exigences des
rglementations administratives, savoir la position de la cour, intrieure et
non extrieure, on se retrouve parfois avec des chambres de 6m, moi mme
je suis mcontent de la conception, mais que voulez vous, cest ce qui a t
exig par le cahier des charges.
Un autre architecte nous donnera son avis sur le rsultat des commissions organises
avec la participation des dlgus des citoyens, des autorits concernes et des concepteurs:
Nous avons eu des revendications de quelques citoyens quant
ltroitesse des habitations, il faut les comprendre, surtout, parmi eux les
paysans habitus au grand air ; pour les plans de toitures, ils ont exig que

289

le toit soit en dalle et non en charpente, et quon leur laisse les barres
d'armature, mme crases sur la terrasse, le plan de regroupement a t
conu pour quaucune extension horizontale ne soit possible, ces habitants
ont leur plan bien tablis en tte ! (Mr B, architecte du groupement de 8
logements, dans lEAC 2 (17 hectares, 9 bnficiaires) El Hadeik.)

2455
130

100

170

12.5

95

112.5

480

100

230

100

330

12.5

330

112.5

95

170

100

235

100

480

170

95

112.5

100

480

127.5

330

12.5

A
En tre

25

En tre

25

25

117.5

En tre

10

25

305

115

10

345

25

345

115

10

305

25

WC

98

10

25

98

10

98

10

CH:02

HALL
214

10

345

25

470

25

345

25

305

25

462.5

10

Cour

CH:01

Cour

CH:01

462.5

372.5

390

CH:01

214

10

25

98

10

98

305

25

Cour

CH:01

Cour

CH:01

25

10

98

25

98

10

98

10

SDB

214

10

345

HALL

25

25
345

10

214

10

98

380
10

CH:02

CH:02

HALL

10

115

10

100

305

10

10
25

305

10

115

10

345

25

345

10

115

10

305

Cuisine

En tre

25
25

117.5

25

Cuisine

Sjour

25

Sjour

410

330

Cuisine

Sjour

320

345

320

25

25

SDB

WC

WC

10

WC
F

98

215

98

SDB

10

10

10

350

214

HALL

100

10

340

345

CH:02

215

25

10

10

10

25

25

372.5

Cour

CH:01

380

390

10

25

2375

Cour

SDB
10

25

305

380

10

CH:02

215

SDB
98

340

SDB
10

10

214

380

10

10

345

215

350

HALL

CH:02
25

10

100

WC

10

WC

10

320

Cuisine
10

10

Sjour

Cuisine

305

10

115

10

10

320

330

Cuisine
345

410

Sjour

Sjour

100

En tre

En tre

RDC
Plan D'assemblage

FACADE D'ENSEMBLE

Plans ns22-23: Plan de lagencement de lhabitat group au lieu dit Staha


Ramdane Djamel

La construction de ce groupement est en cours, et l'analyse des propos des bnficiaires


qui viennent inspecter les travaux de leur logement montre une rticence l'gard de ce genre
de regroupement, tel que nous le dira l'un des attributaires: " On aurait prfr que ce soit de
l'auto construction, comme dans l'ancienne formule".

290

I -9-3- Construire sur une EAI

Quant lhabitat rural individuel qui, selon nous, prsente le plus d'avantages, concerne
les paysans possdant un acte de proprit, une Frida304, ou un acte administratif (arrt
dcisionnel). Ce sont surtout des exploitants d'EAI (Exploitation Agricole Individuelle). Ils
construisent leur habitation rurale sur les terres de leur exploitation305 et semblent, pour la
plupart, nourrir le dessein d'une future extension en large et en hauteur, et ce, malgr les
restrictions administratives.

140

100

12.5

305

25

10

470

10

10

25

25

380

25
380

S=1 7 . 83m

S=1 1. 59m

98

10

1200
350

215

25

98

10

214

SDB

10

345

HALL

CH:02

100

10

S=4 .20 m

25

340

12.5

Cour

CH:01

140

480

390

3
835
84

371
330

12.5

WC

305

10

115

10

345

25

Cuisine

Sjour

S=9 . 76m

25

S=1 4 . 14m

410

330

320

25

10

10

S=1 . 76m

SH=62.68 m

12.5
127.5

330
100

25

117.5

En t re

A
480

112.5

95

20

150

12.5
100

130

835

RDC

Plan n24: Plan de la Cellule d'habitat rural

304

Photo n41: Habitat rural sur une EAI

Un acte dfinissant la quote-part des habitants.


Arrt ministriel du 13 septembre 1992 relatif aux droits de construction applicables aux territoires situs
hors des parties urbanises de communes. Article 5, des normes applicables aux constructions usages
d'habitation: "l'emprise des constructions usage d'habitation ne doit pas excder le deux cent cinquantime
(1/250) de la superficie de la proprit lorsque celle-ci est infrieure cinq (5) hectares. Elle est majore de
vingt (20) mtres carrs par fraction d'hectare suprieure pour les proprits dont la superficie est comprise entre
cinq (5) et (10) hectares et au-del, de dix mtres carrs par fraction d'hectare suprieure", in: codes du foncier et
de l'urbanisme 2001-2002, Ed, BERTI. Pp: 378-379.
305

291

Il nous faut signaler, nanmoins, la confusion que nous avons rencontre sur terrain et
qui a t confirme par la suite auprs des services techniques: le nom du programme "habitat
rural" tait auparavant destin la population rurale, mais, avec les multiples demandes, les
services concerns l'ont insr dans l'optique de rsorber l'habitat prcaire. Aussi, les propos
que nous avons recueillis sont mitigs entre l'enthousiasme des bidonvillois intgrer un
logement confortable, et la rticence des paysans habitus au grand air s'assembler en
masse, et voir l'intimit de leur famille mise dcouvert. L'tude de leurs installations ainsi
que du voisinage, subi ou accept, pourrait constituer un axe de recherche apprciable et
rvlateur d'un autre mode d'habiter dans la valle du Saf-Saf.

II- ARCHITECTURE ET USAGE DANS LA VALLEE DU SAF-SAF : LESSOR


DUNE NOUVELLE URBANITE

De l'habiter Heidegger crit que c'est : la faon dont tu es et dont je suis, la manire
dont nous autres hommes sommes sur cette terre 306, ceci confirme que les usages de l'espace
sont primordiaux considrer dans la conception architecturale, mais ce qui fait les usages
c'est le rapport entre l'usager et lespace qu'il s'approprie. Ce processus dappropriation se fait
partir des notions de territorialit, telles que lorientation et lidentification spatiale. Dans ce
qui suit nous relaterons quelques exemples plus l'cart de ce que nous avons identifi ou
"class" jusqu' prsent, si toutefois, il est ncessaire de classer! Nous verrons les
changements et les modifications qui sont survenus dans le territoire rural travers le mode
d'habiter de ces locaux ou no-ruraux, de la traditionnelle maison rurale avec cour intrieure
et prsence animalire, la conciliation entre l'ancien et le nouveau, pour arriver au modle
clon de l'urbain.

Il est difficile dchapper au vieux dbat de la tradition et de la modernit lorsque lon


touche lhabitat. Dans "Construire avec le peuple", Hassen Fathy consacre un chapitre entier
lanalyse de ce concept et sa valeur pour larchitecture : "La tradition, dit-il, nest pas
forcment dsute et synonyme dimmobilisme. De plus, la tradition nest pas obligatoirement
ancienne, mais peut trs bien stre constitue rcemment. Quand une tradition a rsolu un
problme et cess de se dvelopper, nous pouvons dire que son cycle est parachev.
Cependant, en architecture comme dans les autres activits humaines et les processus
naturels, il y a des cycles qui commencent, dautres qui sont achevs et dautres qui se
306

Heidegger. M, 1958, "Essai et confrences, Btir, etc.", Ed: coll., Paris p: 173.

292

trouvent tous les stades intermdiaires et qui existent simultanment dans la mme socit...
modernisme ne veut pas forcment dire vie, et lidal ne nat pas toujours du changement.
Dautre part, il est des situations qui exigent linnovation. Pour moi, je crois que linnovation
doit tre la rponse, profondment pense, un changement de circonstances, et non une
chose tolre pour elle-mme... "307

II-1- Une maison traditionnelle: maison 1, le souffle et la rverie

L'exemple suivant montre la fidlit dun fonctionnement domestique rural : lhabitation


est une ferme ancienne, situe dans la commune de Bni Bchir, elle a t construite par le
colon Souderre qui tait propritaire de toute la terre fertile qui entourait la ferme (40
hectares) exploite spcialement pour la production du vin (on a remarque le pressoir toujours
existant dans la maison). La terre a t loue un autre colon, nomm Jaco, alors que le
grand-pre Othmani ntait quenfant et commenait travailler avec lui. En 1954, avec le
dbut de la guerre de libration, les autorits franaises ont rassembl les autochtones dans
des groupements de cantonnement. Quant la ferme, elle fut brle par les moudjahiddines et
compltement abandonne. En 1962, le pre Othmani regagna la ferme, et entreprit
l'exploitation de la terre. Avec la nationalisation des terres, il a emmen toute sa famille pour
habiter la ferme ; et l'a ainsi restaure, tout en sachant qu'il ne bnficiait que du droit de
jouissance de la terre.
Les diffrentes pices sarticulent autour de la cour, respectant ainsi le modle des
fermes agricoles. Loccupant organisa sa maison en fonction de la vie domestique de sa
famille rurale, avec des chambres s'ouvrant sur la cour intrieure, l'espace fminin par
excellence, un lavoir est dispos pour la lessive, une chambre dite "la chambre du Kanoune"
est construite en boue de terre, elle sert comme pice pour se rchauffer, une trappe est
dispose dans cet enclos pour vacuer la fume, car il arrive que les femmes la tapissent et la
transforment en pice de rception durant les journes froides de l'hiver. Une surlvation a
t galement construite comme alcves servant de pices de repos.
L'curie est toujours prsente et annexe la maison, lagriculteur possde trois vaches
laitires, et un troupeau de moutons, ainsi qu'une mule, qui l'aide transporter l'eau de la
source. Dans cet espace fortement ancr dans les racines et les pratiques agricoles,
l'authenticit des lieux est frappante. La vie dans cette maison est rythme par les activits
domestiques attribues chaque membre de la famille, la cour est journellement lave, et
307

Fathy. H, 1970 Construire avec le peuple , Sindbad, Caire. p: 59.

293

accueille tout le dynamisme fminin, entre la lessive tale dans le lavoir o le pressoir fait
dsormais office de fontaine, le couscous dont la mre sche les grains dans un coin, et qui
nous dira avec ferveur toute sa fiert de tout prparer elle-mme base de semoule et de
farine, et de jamais rien acheter d'autre, ou encore l'odeur parfume du charbon et du bois sur
lesquels la fille ane cuit le "pain de maison" ptri le matin de bonne heure. Les femmes
s'occupent galement des animaux, de leur entretien ainsi que celui de l'table.
Dans cette maison o vivent trois mnages, l'espace semble suffire tous, part les
chambres des couples qui sont bien distinctes, le reste de la maison est utilis par tous, il
n'existe pas de sparation entre les territoires de chaque mnage. La maison s'ouvre sur une
parcelle de terre, o le propritaire cultive des lgumes, des orangers. Il nous dira toute sa
fiert galement ne jamais rien acheter au march, que toute sa subsistance, il la tire de la
terre, aid dans l'exploitation par ses fils et mme ses filles, qui avouent apprcier davantage
le travail de la terre que les tches interminables de la maison. Ainsi, les priodes de cueillette
et de rcolte sont des moments privilgis o toute la famille se runit pour prendre ce que la
terre leur donne de meilleur.
Rappelons ce que dit encore Hassen Fathy sur la tradition paysanne et qui ne peut que
trouver son sens dans la rverie de cet exemple: "Chez les paysans la tradition est la seule
sauvegarde de leur culture. Ils ne savent pas juger les styles qui ne leur sont pas familiers, et
s'ils sortent des voies de la tradition ils iront inluctablement au dsastre. Vouloir
dlibrment briser la tradition dans une socit essentiellement traditionnelle comme la
socit paysanne est un meurtre culturel et l'architecte doit respecter la tradition sur laquelle
il empite. Ce qu'il fait dans les villes est une autre affaire: le peuple et les lieux peuvent se
dfendre"308
Cette maison semble n'avoir subi aucune altration moderne, aucune influence urbaine,
si ce n'est les bruits de la tlvision qui parviennent de l'une des chambres, o le
bourdonnements des voitures qui passent au loin, une vision presque parfaite du bonheur des
campagnes.

308

Fathy. H, op. Cit. p: 60.

294

Bassin

Chambre

Chambre

Sjour

Cuisine

Bassin

Cuisine

Ecurie

Ecurie

Sejour

Chambre

Dpt Chambre

Puit

Chambre

Cour
intrieure

SDB

WC

Etage 1/200
Source: relev sur
terrain 2003.

Chambre

RDC 1/200

1962
Plan n25: Maison 1 (la maisonAprs
traditionnel

Avant 1962 murs


en pierre de taille

Plan n25: Maison 1 (la maison traditionnelle)

Les propritaires ont galement construit une terrasse extrieure, couverte de pergolas
o une vigne rampe tout au long des poteaux de bois. Cette terrasse est surtout utilise pour
le rassemblement des soirs d't et de printemps. Ce rassemblement semble tre l'lment le
plus pertinent pour essayer de cerner le degr de maintien de la force du groupe sur l'individu.
La force de la famille traditionnelle rside dans cette attachement de chacun par rapport aux
autres et trouve dans les soires l'instant le plus propice la communion. C'est l'instant o, en
un mme lieu, les informations relatives la maisonne circulent de l'un l'autre, o
s'exprime pleinement la hirarchie au sein du groupe et surtout le respect du pre qui rgle
autour d'un repas commun trs symbolique, les tons des discussions, et le maintien de son
pouvoir.

II- 2- Conciliation: nouveau/ ancien, la maison 2

Nous emploierons ici un exemple qui rvle la fois un cartlement entre le modle
urbain et le modle rural et une volont affirme de prserver les racines de la maison
familiale.
Il s'agit d'une ancienne ferme qui date de 1930, sur la rive droite du Oued Saf-Saf,
3Kms au nord de l'agglomration de Bni Bchir. Ctait une construction dlevage rige
par le propritaire qui possdait au temps de la colonisation 39 hectares. L'intrt de cet
habitat rhabilit est qu'il implique un changement de programme du fait de la transformation
d'un mode de vie. Normalement toute rhabilitation doit rendre: l'ordre ancien...
295

reconnaissable dans l'ordre nouveau Le projet prend donc forme partir d'une mise en
relation de ce rapport ancien programme/nouveau programme.
Dans cette proprit, les hritiers ont voulu considrablement conserver l'image
originelle de leur construction. Elle comprend (cf. figure suivante) une maison fondue dans
son environnement campagnard, entirement conue par le propritaire (rappelons que
larrire-grand-pre vivait dj dans la ferme en tant quleveur, possdant des terres quil a
pu prserver mme pendant loccupation coloniale ; il a eu la chance par la suite de rcuprer
toute la superficie de ses terres -39 hectares-). Les hritiers ont agrandi la maison (sans
architecte) avec un programme consistant en la cration de multiples chambres. De lextrieur
la proprit est en parfaite harmonie avec le paysage rural. lintrieur lappropriation de
l'ancienne ferme, malgr les efforts de prservation des hritiers, a donn un rsultat plutt
urbain standard . Les descendants de lancien agriculteur (qui sont aujourd'hui pour la
plupart, des commerants travaillant -Skikda-) revendiquent un mode de vie urbain quils
essayent par tous les moyens de matrialiser dans lappropriation de leur espace, crasant par
leur nouveau mode d'habiter les traces de lancien usage. Ils ont procd au cloisonnement et
la cration de multiples chambres, le bois et le dallage en pierre naturelle a cd la place au
bton et au luxueux carreau de faence et de marbre.

Photo n42: Image de la maison 2

296

Si l'on s'attarde un peu sur lancienne btisse et la spontanit premire de la maison


d'antan, nous remarquerons quelle soppose

lextrieur pour dterminer les espaces

fminins: lieu de cuisine, de chuchotement vhicul dans la cour intrieure, autour de laquelle
sorganisait toute la maison avec les fentres qui donnaient sur cet espace fminin. Un mur
spare le lieu dhabitation de celui de llevage et des curies: espace des travaux masculins,
bien que souvent hommes et femmes se partagent quitablement les travaux domestiques:
entre levage, remplissage des rservoirs deau et labeur Gaiet et innocence de la vie et
des usages ruraux sarticulaient autour dune appropriation de lespace plutt malicieuse.
La nouvelle construction, supervise par lun des hritiers, date de 1986. Elle est en un
schma inverse, regroupe toutes les pices au centre, et rejette la cour jardin lextrieur,
elle comporte eau courante et sol carrel, les ouvertures donnent sur lextrieur. Un lment
architectural accentue cette dialectique entre ancien et nouveau. Ce sont les balcons de
fentres des chambres donnant sur lextrieur, inspirs du modle urbain. Cette relation
directe entre l'espace priv et public qu'entretiennent ces lments semble tout fait
importante en ce qui concerne la nouvelle perception de la famille pour son habitat.
Elle comprend galement des escaliers. Cet lment cre deux espaces qui sont
diffrencis par une division, la fois latrale et verticale. Par dfaut, c'est la seule rponse
la demande de l'espace domestique cr au deuxime niveau. Ainsi, il joue un double rle de
mur et d'espace de transition car la maison est prsent surleve, l'espace domestique
s'organise l'tage, la surlvation est faite sur l'espace des curies. En effet les hritiers n'ont
pas procd l'limination de l'curie, ou la suppression radicale des animaux. Mme si la
prsence animalire se rduit une vache laitire et quelques volatiles, l'curie est bien l.

Photo n43: Image de la nouvelle extension de la maison 2

297

Ceci est rvlateur de la volont protger le caractre originel de la maison, sa


vocation premire de "petite ferme". De cette solution, l'un des descendants, g d peine 20
ans, tudiant en commerce, nous dira :
Vivre la campagne c'est trs agrable, je m'occupe souvent de notre
parcelle de terre, et puis de nos animaux, c'est par concertation que nous
avons voulu garder l'curie, de toute manire on pouvait pas radiquer tout
le labeur de nos grands parents, ils sont enterrs ici, sur leurs terres.
En effet deux pierres tombales sont prsentes sur la parcelle, les grands parents ont
formul le souhait d'tre ensevelis sur leur terre, une image assez reprsentative de cet
attachement aux origines, la terre, en reprenant la phrase d'un autre hritier: "Ces pierres
nous rappellent qu'elles sont les gardiennes de l'histoire, de leur histoire".

Photo n44: Image des pierres tombales de la maison 2

Nous pouvons dduire qu'tant donn que l'architecture est un objet s'approprier, la
faible limite entre lancien et le nouveau, le priv et le public (dans cette image de maison
rurale), illustre bien le rapprochement de la vision de l'espace et de lusage qui lui est attribu,
selon les besoins de la famille rurale d'aujourd'hui. Une envie certes de garder son identit
mais tente par un pseudo -modernisme et une influence permanente de la culture urbaine.

298

II- 3- Clonage de l'urbain: maison 3

Cet exemple montre explicitement le modle sur lequel sont construites aujourdhui les
diffrentes maisons dhabitations dans la valle du Saf-Saf. Le modle est exactement un
prototype de ce quon voit en milieu urbain, avec des terrasses trs grandes, des tages qui
dfient le COS et le CES de la rgion. Il semblerait que l'lvation en tage et la prsence des
terrasses soient le seul moyen pour ces habitants d'apprcier leur espace habitable. Le
propritaire, un migr qui a hrit des terres de son ascendant, a fait construire "une maison
immeuble" avec terrasse accessible. Sa construction semble tre comme un "OVNI" en plein
champ de tournesol. Si le paratre est son but, il faut dire qu'en passant par la route nationale
n44, on ne voit qu'elle!

C hambre

Cave

Garage

SDB

Sej our

Garage

Chambre

C hambre
C hambre

RDC ech:
1/200

Etage 1 et 2 ech:
1/200

Buanderie

T errasse
accesible

Photo n45: Une maison

Sej our

urbaine en plein rural


Etage 1 et 2 ech:
1/200

Faade principale
ech: 1/200

Source: relev sur


terrain

Plan n26: Clonage de


l'urbain en territoire
rural

299

En conclusion, L'appropriation ou ladaptation dans le domaine de lhabitat est un


processus qui peut concerner la fois ladministration et lhabitant. L'habitat type est un
modle de logement reconstruit par les services de ladministration dans lintention de
rpondre aux besoins dune population agricole et rurale. Il sagit l dune reformulation
administrative, htrogne, charge de lambigut de son point de vue. Celui-ci institue une
suprmatie du modle dhabitat urbain postulant conscutivement un effet civilisateur du
modle rural.
Cette "accommodation administrative" ne concide pas avec les pratiques habitantes qui
procdent en consquence une "adaptation" du plan du logement. On assiste donc une
double adaptation ou, plus exactement, une superposition daccommodations,
laccommodation administrative tant corrige par la reformulation habitante. Cette dernire
met en uvre deux comportements de lhabitant : la ruse et la comptence. Si on allait
jusquau bout de notre raisonnement, on devrait en conclure que ces attitudes napparaissent
que dans la mesure o existent des formes dimposition et de rpression administrative
combines au besoin inaltrable l'accession (auxquelles rpond la ruse) et dinsuffisance de
savoir technicien (auquel rpond la comptence habitante)
Poursuivons notre raisonnement, avec ce qu'crivent G. Balandier et H. Raymond sur la
capacit d'accommodation que l'habitant introduit dans sa manire d'habiter, de s'approprier le
territoire dont lequel il vit d'une manire lgale ou illgale, imposant ainsi ses marques et son
inscription :
"Une logique positive du dsordre se veut luvre ; elle sexprime radicalement par
laffirmation que la crise doit tre porte son point le plus critique, se fcondant en se
dveloppant : les rvolutions culturelles, les subversions et les violences sociales se
lgitimant ainsi. En ses expressions tempres, cette logique prend les figures du
spontanisme (laisser faire limprvu) et du crativisme (laisser faire limagination) ; elle
incite alors capter lnergie produite par le dsordre afin de le convertir en positif"309
"La ruse"de lhabitant et le paradoxe de sa "comptence" ont, en ce qui les concerne, t
dfinis par Henri Raymond310. "La comptence cest dabord la capacit langagire de
lhabitant vis--vis de son logement. Il nest pas seulement capable darticuler le logement
suivant ltat actuel, mais il peut galement le dfinir virtuellement. Si quelque chose lui fait
dfaut dans son logement (balcon, entre, etc. il le note, ou bien en tant quabsence, ou bien
en dsignant un espace qui sert de remplacement [....] il faut distinguer deux comptences
pratiques ; lune trait la construction de lhabitat, lautre son amnagement, aux
309
310

Balandier. G, 1985, "Le dtour, pouvoir et modernit". Paris Fayard, 268 pages. Op. Cit. pp : 9-10
Raymond. H, 1984, "Larchitecture, les aventures spatiales de la raison", CCI, Paris, pp : 178-179.

300

arrangements qui peuvent sy faire une fois donne une organisation spatiale
conventionnelle."
Certes le contrle administratif dans les communes de la valle est une pratique
nglige, et loin de pouvoir dbusquer la multitude de ruses dont fait preuve lhabitant pour
exprimer son aptitude, depuis lauto construction partielle jusquaux transformations internes
en passant par la dcoration des faades. Cette comptence met prcisment en uvre les
espaces qui correspondent aux pratiques et aux habitus htrognes et mtisss des
inscriptions spatiales, aux marquages symboliques qui traduisent la valeur que les ruraux
donnent leur maison.
Ce qui apparat comme fondamental dans cet essai d'approche de lhabiter cest
lmergence dun espace pratiqu; on tend parler de manires et de modes dhabiter en tant
que traduction des formes de sociabilit. Lespace nest plus considr systmatiquement
comme un donn, mais sapproche en espace conu, produit, organis et utilis des fins que
lon peut prciser et qui ne relvent pas ncessairement du domaine psychologique. Dans le
discours ainsi revitalis, on parle de manire dhabiter en tant quexpression de larticulation
entre linscrit (cadre et objets), le reprsent (instances symboliques et culturelles) et le vcu
(le groupe en action).
Cest ainsi que sexprime Amos Rapoport311, en prconisant non pas une tude du
btiment en tant quexpression architecturale seulement, mais en tant quexpression du
rapport que lindividu entretient avec la culture dont il procde. Ce qui est fondamental ce
nest pas le btiment en lui-mme, mais ce quil exprime travers lorganisation et
lutilisation qui en est faite.
Le concept dappropriation est primordial dans cette approche et inclut le vcu
quotidien. Lhabiter est constitu par lappropriation et lutilisation dun espace des fins
prcises selon une hirarchie des moments quotidiens qui slabore en fonction de la culture,
du statut du groupe et de ses membres, du mode de relations envisages, de la religion, des
techniques du corps, mais aussi du changement de la socit globale. Les manires dhabiter
expriment le sens particulier pris par la relation quentretient lindividu avec son cadre et
les relations avec lenvironnement extrieur. Cette relation sexprime dans le passage dun
espace produit (cadre architectural) lespace appropri (mobilier et objet) lespace
reprsent (relations symboliques) pour arriver lespace vcu (les activits lies lhabitat)

311

Rapoport. A, 1972, "Pour une anthropologie de la maison", Dunod, Paris.

301

Aborder ainsi la maison dans la valle du Saf Saf, devait dpasser la simple description,
intgrer la dimension du vcu, rendre compte des choix effectus par lindividu et le groupe et
le rythme quotidien de lhabitation. Notre limitation du champ dtudes en inventaire des
configurations d'habiter : les fermes agricoles, les villages socialistes, et les productions
htronomes et autonomes du logement, nest pas un manque dambition, mais veut traduire
notre conscience de la complexit de cette approche de lhabitation.
La description, aussi minutieuse soit elle, ne suffit pas ; le discours offert par les
habitants, leurs objets, leurs emplacements, la description de lespace intrieur, sont aussi
important que leurs paroles et ne doit pas la faire taire, car cest bien souvent grce elle que
se comprennent les rapports quentretiennent les gens avec leur cadre quotidien, dans leurs
appellations, les dsignations de leurs maisons, ou d'une partie de leur maison
Dune analyse des lments dj significatifs, de la relation de lindividu et du groupe
la maison, lespace enclos, l'organisation de lespace intrieur de lhabitation, les
modalits de dispositions des pices, de la rpartition des activits entre homme et femme
dans ce cadre, tout cela est important pour pouvoir arriver cerner la signification des choix
effectus. Lintrt de la dmarche ethnologique, sa difficult aussi, au niveau de lenqute est
de ne rien exclure ; dviter de dmunir des bribes dauthenticit, et ainsi de remonter aux
schmas dagencement des valeurs, des modles qui prsident aux comportements dans une
socit o se pose parfois avec acuit le problme de la conciliation entre tradition
(authenticit) et modernit (changement).

302

LEMENTS DE CONCLUSION II

En lespace de quarante ans, lhabitat rural sest transform en un outil durbanisation


massive des campagnes algriennes. En rsultat de cette deuxime partie, le processus de
production de l'espace domestique traditionnel dans la valle du Saf-Saf se compose de deux
phases distinctes. Dans la premire, L'lot domestique ayant une forme et une organisation
tonnement mallable peut tre considr comme un continuum, qui va de la modeste
chambre dans l'ancienne ferme coloniale la "riche maison" en tage greffe cette dernire.
Lacculturation urbaine produit un modle d'habiter, issu directement de l'accession
l'habitat, symbole de proprit, de stabilit et de russite sociale. l'intrieur de ces espaces
qui s'inscrivent dans ce continuum, on observe des variantes, simples marqueurs d'identit.
Tous se passe comme si on avait affaire un objet commun, lisible par tous, mais dans lequel
peuvent s'exprimer des diffrences faites par les marques de chacun et l'inscription spatiale
des identits. La forme de l'lot domestique, son implantation, son organisation interne ainsi
que ses rapports avec le dehors, entre autres lments, constituent les rponses spatiales un
mode de vie propre aux socits rurales telles que celles des habitants de la valle du Saf-Saf.
Dans la seconde, les lments constitutifs de ce modle sont r- interprt pour rpondre
aux injonctions d'une socit dinterdpendance et une gestion de la famille traditionnelle.
S'tablissent alors des principes et des rgles qui se concrtisent en dispositions spatiales
observables dans tous les espaces domestiques et constituent une structure stable.
Les principes qui rgissent les dispositions spatiales de l'habitat s'cartent de plus en
plus de ceux qui produisent l'espace traditionnel et on remarque un changement important
dans la gestion des relations qui caractrisent l'espace social dun habitat traditionnel rural
vers un habitat dans le rural.
La comparaison, par le biais de croquis et de relev- ethnographiques de l'espace
traditionnel et de celui de l'habitat dans le rural (lotissement, habitat social.) sur les deux
points que sont leur organisation interne et leur rapport avec le dehors, est loquente. Elle
permet de souligner d'emble les diffrences entre les deux structures spatiales. Paralllement
l'habitat individuel, on trouve une autre production "contemporaine": l'habitat social. En
lotissement ou en collectif tage, il est un agrgat artificiel rsultat d'une planification
conomique et technique. Il reprend le modle urbain alors qu'il est destin des familles
vivant dans une commune rurale, des familles qui n'y participent pas, et ce, double titre,
puisque ni elles le produisent, ni elles le consomment en l'tat. S'opre une dchirure qui
parvient quelquefois se cicatriser grce un traitement de l'espace initialement propos.
303

Ainsi, une observation prolonge montre que, lorsque c'est possible, l'utilisateur tend
ractualiser son habitat selon les principes qui rgissent le continuum. Ce ramnagement et
cette appropriation de l'espace sont plus le fait de propritaires ou d'accdants la proprit de
logements individuels que celui de locataires d'appartements.
Dans ce dernier cas, en effet, au-del du statut de locataire qui n'incite peut tre pas
l'investissement, la rigidit architecturale du bti interdit toute transformation d'importance.
En outre, se pose un problme aigu: les relations avec l'environnement immdiat. Celles-ci
s'tablissent avec difficult puisqu'elles s'instaurent dans un cadre artificiel, loign du modle
propos par la socit d'interdpendance qui fonctionne, lui, par rseau de solidarit.
Georges Balandier312 tablit "la liste des facteurs de transformation" des socits qu'il
qualifie "en transition", "dualistes" ou "structures dsarticules". D'abord, il souligne la
primaut de "deux processus dominants (): l'accession aux techniques complexes et
l'industrialisation, le progrs des cits et de la civilisation urbaine". Ensuite, il met en exergue
"la nouvelle organisation de la vie politique () [qui] assure le renforcement de la
bureaucratie moderne et provoque la formation d'une classe de gestionnaire". Enfin, "les
conditions nouvelles de l'ducation, les formes nouvelles du savoir et la diffusion des mass
mdias" () [qui] "provoquent ensemble une vritable rvolution par l'information" sont le
"troisime agent des changements".
De ces faits, le propos sur l'habitat apparat comme trs significatif. En effet, si rien ne
se dit sur la maison individuelle, modle qui "semble aller de soi", le logement social, lui, fait
l'objet de multiples discours. La notion du "mieux" est pour le moins subjective et implique
immdiatement une rfrence la norme. La strate dcisionnaire, sre de ses normes, produit
un espace, un "mieux vivre", un "mieux habiter" selon ses propres critres.
Tout se passe comme si les individus producteurs d'un modle s'cartant trs largement
de celui propos par le continuum, se sentent obligs d'affirmer leur appartenance dans
l'inscription spatiale qu'il engendre.

Dans ces ensembles surgis dans la campagne, les logements btis ne rpondent ni des
critres urbains, ni des critres ruraux, mais un mlange des deux.

312

Georges Balandier, 1986, "sens et puissance", PUF, Paris (1re Ed. 1971) p: 103

304

PARTIE III
LES NOUVELLES TERRITORIALITES DE LHABITER RURAL

" Soixante-dix ou quatre-vingts ans, peu importe l'ge de


Mahmoud: il a perdu trop d'enfants; il a sauv ces deux hectares
au fond de la clairire; les pres en avaient soixante; il semble
que le sol des aeux fonde sous les pas des nouveaux-ns;
Mahmoud a vcu d'ici la fondation du village: il a perdu des
terres, mais acquis l'picerie aujourd'hui tenue par son fils".
(Kateb. Y, p: 186)

INTRODUCTION
La discussion sur la sparation des usages et sur les relations sociales conduit penser
que la maison ne peut tre tudie en dehors de l'agglomration, et qu'elle doit tre considre
comme une partie d'un systme social et spatial tout entier qui englobe la maison, le mode de
vie de ses occupants et l'agglomration dans laquelle elle s'inscrit et mme le paysage.
L'Homme habite un territoire dont la maison n'est qu'un des lments et la manire dont
il utilise l'ensemble modifie l'appropriation de sa maison, comme par exemple dans des lieux
o l'espace de rencontre est l'habitation, alors que dans d'autres c'est une partie de
l'agglomration comme la rue ou la place qui constitue le lieu de rencontre. La gographie
aussi bien que l'architecture tudient en gnral sparment la maison et l'agglomration ou
l'environnement dans lesquels elle s'inscrit, pourtant la ncessit de considrer la maison
comme partie d'une organisation plus tendue confirme que cette dernire a peu de sens en
dehors de sa situation et de son contexte.

Cette partie expose l'ensemble des relations sociales, la fois ce qui fait lien et tisse des
solidarits, mais aussi ce qui engendre des conflits ou des contradictions, du mpris, de
l'ignorance. On peut hirarchiser ces liens, ils partent des individus : entre hommes et
femmes, entre gnrations, entre individus de condition conomique diffrente : urbain/rural,
riche/pauvre.., vont vers la famille, puis vers le groupe (clan, tribu, village, quartier,
commune), enfin vers l'tat et ses diffrents chelons. Identifier les lieux o se ralisent ces
liens est d'autant primordial : l'espace domestique pour les liens familiaux, le village pour la

306

solidarit des ruraux (le village originel ou le village transplant), le voisinage pour l'entente
ou le conflit, l'espace public pour tous les commerces possibles (des nouvelles territorialits
de l'habiter: affaires au souk, attraction de la ville de Skikda...). Cette question est galement
rapporte aux circonstances politiques et d'inscurit qui ont provoqu le type d'urbanisation
qui s'est effectu dans la valle du Saf-Saf et qui est au coeur de notre recherche, travers le
rle des centres et des rseaux et noeuds routiers, donc espaces publics plus ou moins placs
sous la protection de l'tat ou des communes, voire des milices "d'auto dfense", comme
source de scurit, de reconstruction du lien avec une autorit, l'tat ou ses expressions
dconcentres (Wilaya, communes...), le rle jou aussi par des solidarits villageoises
dplaces, mais reconstruites, vis--vis d'une certaine insuffisance de l'tat.
Ainsi, au chapitre sept, sera expos le processus de dsorganisation urbanistique
(inscurit des campagne entranant un exode rural), le chapitre huit mettra, quant lui,
l'accent sur les chelles territoriales o se forment les liens : villages dplacs, espaces publics
-ferms et ouverts -, et enfin, le chapitre neuf privilgiera, pour sa part, la question des liens
travers les solidarits et les reprsentations des habitants de la valle du Saf-Saf..

307

CHAPITRE 7
DESORGANISATION TERRITORIALE

"Le rapport la terre, le refoulement, le dracinement


provoquent une violence inoue, rveillant des archasmes
tribaux pour se protger et dfendre sa terre". (Stora, 2001, p:
36)313

La dsorganisation territoriale pourrait laisser entendre qu'il y eut une "organisation"


pralable du territoire de la valle. Ce chapitre est consacr aux tensions, aux pressions et
convoitises territoriales observes sur le territoire de la valle, et qui font basculer ce dernier
d'une organisation primaire, d'une vocation paysanne, rurale et agricole un dsordre spatial,
une dsorganisation foncire accentue par les nouvelles pratiques des acteurs de ce
territoire. Nous nous intresserons galement une autre forme de dsorganisation territoriale
survenue suite aux vnements tragiques lis la priode d'inscurit meurtrire qu'a connue
l'Algrie (1990-2000). Nous verrons comment le territoire de la valle dont l'aspect rural et
agricole a servi de lieu d'accueil pour des paysans qui ont t la cible des assauts terroristes
les contraignant fuir leurs contres isoles.
I- UN FONCIER AGRICOLE DETOURNE PAR UNE INSTALLATION
RESIDENTIELLE DIFFUSE

Ici, c'est la commune de Bni Bchir qui sera prsente comme illustration du territoire
de la valle. Nous dcrirons ainsi, lensemble des pratiques de localisation par dtournement
du foncier agricole et le morcellement intensif des terres. L encore, comme dans lexemple
de la ferme agricole relat plus haut, notre hypothse des anciennes structures foncires prises
comme point de germination des micro urbanisations la suite des rformes appliques, va
encore se trouver vrifie par ce qui va suivre. Cest toujours au niveau des anciennes fermes
coloniales que les spculations et les divers partages informels vont se dployer.
La commune de Bni Bchir regroupe plusieurs anciens domaines coloniaux. Cest au
sein de ces domaines devenus socialistes que linfluence urbaine va se manifester de manire
importante. De par les conditions de leur mise en place, comme de par leur statut, les
domaines apparaissent aux yeux des travailleurs comme des crations qui ne leur

313

Stora. B, 2001, "La guerre invisible Algrie, annes 90", Presses de Sciences Po, p: 36.

308

appartiennent pas en toute proprit; entre la communaut traditionnelle et le collectif


moderne ; lidentit n'est qu'phmre. En effet, ltat est le principal propritaire du
patrimoine foncier agricole de la commune. Comme nous lavons soulign plus haut, le sige
des anciennes fermes coloniales est devenu un lieu dhabitat de la main-duvre agricole
toujours en fonction ou bien ayant rompu avec lagriculture. La commune de Bni Bchir tire
de multiples avantages en raison du passage de la route nationale 44 (Skikda - Constantine),
qui la traverse de part en part. Si cette route contribue la desservir, cet axe routier est aussi
un vecteur de son urbanisation, engendrant ainsi une forte pression sur le foncier.

la zone
industrielle
da
Skik
vers

Hamadi
Krouma

Hamadi
Krouma
af
f-S

ed
Ou

Sa

25 000 m

AS ALI
ABDENOUR
Sa

f-S

af

RN

forets

44

broussailles
secteur diffus
sur culture herbace

DEKHIRA

arboriculture

BARRAQUEMENTS

Oued

Ramdane
Djamel

vers Ram
d an e
Djamel

agglomration

BENI BECHIR

DJNANE EL
OUNEB

culture en irrigue
vers Azzaba

AZZABA

vers
Constantine

Source: plan directeur d'amnagement


et d'urbanisme intercommunal

Carte n9: Plan d'occupation des sols de la commune de Bni Bchir

En se dveloppant, la commune sest transforme en espace daccueil de populations


venues de divers horizons et nayant pas le mme objectif socio-conomique, ni le mme
parcours individuel. La recherche du logement en est la cause principale et le dnominateur
commun. Ainsi, la commune de Bni Bchir connat une situation de mutation qui la dfigure
(en terme de paysage et de foncier), elle est cartele entre deux identits, celle de ses racines

309

rurales, et une autre, impose, caractrise surtout par des constructions citadines, qui mitent
son espace, plus quelles ne lui donnent le caractre urbain dont elle prtend sinspirer.
La carte qui suit permet de saisir lvolution des constructions dans la commune de Bni
Bchir partir des noyaux de dpart que constituent deux exploitations coloniales: la ferme de
Tribodeau, actuellement ex DAS Bouhadja Youcef, et la ferme Bontousse (prsente plus
haut), aujourdhui ex DAS Ali Abdenour. La carte fait apparatre la propagation des
constructions de 1955 jusqu nos jours. Le premier point relever est un habitat diffus qui
essaime dune manire incohrente et dsordonne.

1955-1962
1963-1983
1986-1997
pistes

Source: Plan Cadastral


2000

1000m

Carte. N 10: Evolution du champ des constructions


dans la commune de Beni Bchir

En ce qui concerne la nature du foncier de Bni Bchir, plus de 82% des terres sont
proprit de ltat. Celles-ci sont constitues de forts et de maquis hauteur de 40% ; les
60% restant, proprit de lEtat, sont des terres agricoles fertiles haut rendement. Et cest sur

310

ces dernires que sopre le processus de construction et de micro -urbanisation. La commune


de Bni Bchir autrefois rurale est en proie une urbanisation effrne.
La commune accueille un mono -produit : la maison individuelle . Le tableau qui
suit montre que le pourcentage des habitations individuelles est largement plus important avec
56% du total des constructions. En effet la plupart des habitations, mme riges dans le

Commune de Bni Bchir

primtre du PDAU, sont implantes surtout sous forme diffuse.

Type de construction
Immeubles Maisons

Maisons

Constructions Total

habitation individuelles traditionnelles prcaires


63

634

143

287

1127

5,6 %

56,3 %

19,9 %

25,5 %

100 %

Source : ONS RGPH 1998

Tableau n19: De la Rpartition du logement occup des mnages ordinaires ou


collectifs selon le type de construction

Les prix du foncier sont deux trois fois moins levs dans la commune que dans la
ville de Skikda. Les mnages peuvent acqurir des lots de terrain plus importants, notamment
en secteur pars. La faible valeur du foncier de la commune favorise lavance de
lurbanisation. Comme le signale le maire en personne :
En 1985, date qui correspond la cration de la commune de Bni
Bchir, 20% de la population rurale occupe tait employe dans lagriculture.
Par contre, 14% travaillait dans lindustrie, 25% taient des employs des
travaux publics et 37% exerait dans dautres travaux de commerce, le 1/3 de
cette population navait que sa rsidence en milieu rural, sinon leur travail
tait en ville.
Ces chiffres suffisent attester limportance de la fonction rsidentielle de la commune
rurale, et le changement de vocation induit par lattraction de lindustrialisation. De 1966
1985 lagriculture englobait lensemble du territoire communal. Aujourdhui ce mme
territoire est convoit par le secteur de lhabitat, destin des occupants en qute de logement

311

et dont la fonction, sans rapport avec lagriculture, est plutt tourne vers lindustrie, comme
nous le confirme Mr. Malket (56 ans) :
Jhabite la ferme de Tribodeau depuis plus de 20 ans, je suis ouvrier
de maintenance lusine du plastique dans la zone industrielle de Skikda, je
nai aucune attache avec lagriculture, jaime vivre ici en plein air, cela
m'apaise de la pollution de la zone.
Cette nouvelle orientation de lespace rural sest opre au prix dune mutation de
certains de ses composants. Le passage de la fonction originelle (agriculture/espace agricole)
aux fonctions actuelles (espace/commerce, espace/lieu de rsidence) sest ralis par un
dbut de rupture avec lidentit rurale, dont certains habitants rencontrs ont fort bien
conscience :
Cest mon pre qui tait paysan, moi, par contre je suis
administrateur dans la zone industrielle, jai habit Skikda pendant 15 ans,
en location, aprs la mort du pre, jai hrit de sa maison, et je my suis
install, sa parcelle de terre, je lai lou des agriculteurs, moi je ne suis
pas paysan. (Ahmed (42 ans) Agglomration secondaire Ali Abdenour)
Le constat qui simpose aujourdhui est celui de l'homme citadin qui se dplace vers
lespace rural, vhiculant avec lui un vritable arsenal de changements. Il est trs important de
considrer le rle de lacteur humain de base, car en dehors des dcisions politiques en
matire de foncier agricole, cest lui qui entreprend la modification du milieu dans lequel il
rside. Loin dtre seulement des modifications en terme despace, cest le chevauchement de
deux cultures qui sopre dans la commune tudie.
La dernire commune rurale choisie, autre exemple, prsente les caractristiques dun
territoire rural, dune valle agricole gagne par lurbanisation et la standardisation. Il faut
ajouter cela que le foncier agricole souffrant dun miettement excessif ainsi que le
dmembrement des parcelles accentue le gaspillage des terres fertiles. Cela entrane le
dtournement de leur usage initial, plusieurs hectares de vigne et dagrumes ont t
dmembrs afin dintroduire de nouvelles cultures qui nont pas connu la russite espre.
Accompagnant ce dmembrement, les pratiques illgales de linformel gagnent le
territoire et deviennent une vraie pratique de partage des terres agricoles. En effet, beaucoup
de propritaires dans la commune se livrent des dcoupages illgaux de leur parcelle, de
telle sorte que les terres sont divises dans beaucoup de cas en dessous du seuil de
morcellement (parfois n'atteignant mme pas un hectare). Ltat dabandon dune grande

312

partie des EAC (ces entits de ltat o les attributaires ne jouissent pas de la proprit mais
de lusufruit, donc seulement du produit de lexploitation), a favoris des ventes illgales de
terres agricoles. Ce dtournement au profit des spculateurs alimente le processus
daccaparement du domaine foncier national.

Carte. n11: Plan Parcellaire commune de Bni Bchir

313

En tudiant les diffrents plans cadastraux et les diffrentes segmentations du foncier


agricole, le dcoupage parcellaire nous apparat comme tant le fruit de lvolution de la
commune. Cependant, en superposant la carte extraite du registre foncier et celle que nous
avons labore partir du terrain (figure ci- dessus) (et dune consultation des multiples actes
de proprits), diverses anomalies sont apparues. En effet entre les chiffres administratifs
(ceux du plan cadastral) et la ralit (lactuel dcoupage) il existe un vritable dcalage. Ces
anomalies proviennent des pratiques informelles. Les ex- DAS (domaine agricole socialiste,
sige des anciennes fermes coloniales), connaissent au sein de leur structure actuelle (cest-dire restructure en EAC et EAI) de vritables procdures dvoyes de partages et de ventes
informels. Tout se fait dans un cadre parfaitement illicite, sans la moindre pnalisation ni la
moindre rgularisation, comme si les instruments de rglementation souffraient dune totale
impuissance ds quil sagit de grer ce qui se trouve derrire la clture.
II-- MUTATION DU FONCIER AGRICOLE, LE MORCELLEMENT DES TERRES
Pour expliquer cette mutation nous avons procd ltude de deux exemples de
structures foncires dj voques auparavant. Dabord lexemple dun domaine agricole de
ltat (terre domaniale), lex-DAS Bouhadja Youcef (ex-ferme Tribodeau), dont nous
montrerons la mutation du foncier et les diffrentes procdures de son partage. Ensuite
lexemple dune proprit prive, qui nous donnera comprendre les formes de morcellement
sur cet autre statut foncier.
II-1- Exemple n1 : Terres domaniales : ex- DAS Bouhadja Youcef
Le domaine agricole de Bouhadja Youcef (ancienne ferme Tribodeau) se situe dans la
commune de Bni Bchir sur la route de Constantine, environ 4 km du chef lieu de la
commune et 8 km du chef lieu de la wilaya de Skikda. Ce domaine fait partie de la section 05
du cadastre de la commune tablie en juin 1999. Le domaine couvre une superficie de 139
hectares.

314

Photos ns 46-47: La ferme agricole de Bouhadja Youcef


(ancien domaine Tribodeau)
Aprs lindpendance, le Domaine, renomm Bouhadja Youcef, est pass en domaine
autogr, puis, avec la rforme agraire, et la promulgation de la loi 87-19314 , le domaine a t
divis en neuf EAC et quatre EAI. Aujourdhui, la ferme est habite par 48 familles au total,
et exploite par 35 personnes.
Les cartes qui suivent montrent le morcellement du domaine, partag en EAC et EAI.
Les bnficiaires de ces entits agricoles possdent le droit de construire sur 1/250315 de la
superficie de leurs terres. De ce fait, les multiples maisonnettes se dressent sur les terres
agricoles, car si la loi est bien prcise, son application est drisoire. Dans l'absence d'un
contrle urbanistique les exploitants agricoles rigent leur gr des habitations qui mitent, en
surface et en paysage, les terres agricoles.

314

La loi 19-87, Relative au mode dexploitation des terres agricoles du domaine national, fixant les droits et
obligations des producteurs
315
Ce qui revient 40 m par hectare.

315

Photos ns 48-49: Localisation de plusieurs


Maisons sur une EAC Bni Bchir
Morcellement du foncier de l'ex DAS316 Bouhadja Youcef
(ex ferme Tribodeau) de 1866 2003

Plans n27: Dcoupage parcellaire de l'ex domaine Tribodeau en 1860

Plan. n28: Dcoupage parcellaire du Domaine Agricole Socialiste


Bouhadja Youcef en 1988

316

DAS: Domaine Agricole Socialiste

316

2003

Carte. n12: Dcoupage parcellaire de la ferme Bouhadja Youcef : 1999- 2003

II-2- Exemple n2 : Une proprit prive : la proprit de la famille Boulkeroua


Quelques dates mritent dtre prcises pour comprendre son volution : laeul de la
famille Boulkeroua conservait ses 39 hectares mme sous loccupation franaise (la maison a
fait l'objet d'tude dans le chapitre 6, partie II). Ses descendants revendiquent trs haut le fait
quil ait tenu tte aux colons franais. Au moment des rformes agraires et de lexpropriation
des terres agricoles, les Boulkeroua ont d cder leurs terres. Par la suite, en 1983, ltat leur
a restitu 28 hectares. A cette poque la proprit appartenait un seul hritier avec une seule
maison familiale. En lespace de dix ans (1983-1993) la proprit a connu une srie
ininterrompue de partages. Dun seul dtenteur, le domaine est pass deux proprits
occupes par six hritiers. Avec le temps, le morcellement sest amplement accentu. Daprs
lacte de partage de 2003, les hritiers sont dsormais au nombre de 25 ; la division du lot
sest ralise en dessous du seuil de morcellement si bien que plusieurs hritiers possdent
moins dun hectare. La proprit a galement connu ldification de nouvelles maisons

317

dhabitations. Si vague soit le croquis de lactuel morcellement, on n'a gure de difficult


imaginer limpasse vers laquelle tendent pour lavenir de si nombreuses divisions.
Mutation foncire de la proprit des Boulkeroua
dans la commune de Bni Bchir
vers Sk ikda

le pa rtag e de la prop rit des


Boulk eroua

vers Constantine

limite d e la proprit
R N 44
Pis te
l'ancienn e cons truction
l'ancienn e exploitation
agricole

Ech elle: 1/ 4000


S ou rce: la s ub division agricole de la
commun e d e Bni Bchir

vers Skikda

Plan. n29: Situation initiale

le partage de la proprit des


Boulkeroua travers le
temps

f-S
a

Moussa

Sa

Mouhamed

ed

Moussa

Khadouja

Salah

Salah

Khadouja

les hritiers

superficie

Boulkeroua Abdellah

5 hectares 61ares

Boulkeroua Mohamed

5 hectares 61ares

Boulkeroua Moussa

5 hectares 61ares

Boulkeroua salah

5 hectares 61ares

Abdellah
Salah

Madjid
Abdellah
Mouhamed

limites de la proprit
le partage en 1983
RN 44
le partage actuel en 2003
piste
la vielle construction

vers Constantine

Ou

commune de Bni Bchir


Daira de Ramdane Djamel
Skikda
plan de partage entre les
hritiers de la proprit
Boulkeroua sise Bni
Bchir

Madjid
Madjid

Abdellah
Echelle: 1/ 4000
Source: la subdivision agricole de la
commune de Bni Bchir

Boulkeroua Khadouja

2.5 hectares 30ares

Boulkeroua Madjid

5 hectares 61ares

terrain cd aux hritiers


Abdallah

0.6 hectares 92ares

Total

nouvelles constructions

Plan. n30: Situation actuelle

318

28hectares 67ares

Le mitage progressif de ces terrains agricoles se traduit par lencerclement des fermes
par les lotissements ou les secteurs dhabitat et par le dplacement des limites agricoles. La
morphologie des communes en limite dagglomration ressemble un patchwork instable de
champs plus ou moins facilement cultivables et rentables, aux limites constamment
changeantes. Lexemple de la commune de Bni Bchir illustre des pratiques et tensions
territoriales provoques par une diffusion urbaine incontrle sur lespace rural.
III- ROLE DES ACTEURS DANS LA DESORGANISATION DU TERRITOIRE
RURAL
"De l'Homme du terroir l'acteur du territoire"

La bataille latente que livre quotidiennement le bton aux terres agricoles risque de ne
pas connatre de terme. Le dtournement du foncier continu simposer dans les communes et
localits de la valle. La commune de Bni Bchir, linstar des autres communes, nchappe
pas ce phnomne dagression des terres agricoles. Au sein de cette commune, il semble que
plus de 80% des constructions de Bni Bchir sont riges sur des terres agricoles, l'image
du village socialiste difi galement sur des terres agricoles haut rendement.
La plupart des exploitations agricoles collectives (EAC) ont t le terrain des pratiques
spculatives. Nous lavons bien vu dans le volet concernant la mutation du foncier agricole:
lEx DAS Bouhadja Youcef a t amput dune partie de sa superficie avec la complicit des
exploitants pour btir des maisons. Aprs le morcellement de ces terrains en lots, des
habitations virent le jour sans arrt administratif ni permis de construire. Plus dun hectare et
demi a t divis en lots et vendu. Ainsi,

l'exemple d'un poulailler faisant partie du

patrimoine agricole de la commune a t dtruit et ras en une seule nuit pour rcuprer le
terrain et dclencher les spculations.
Les communes de la valle du Saf-Saf sont tout dabord un espace de production
agricole, elles possdent la quasi-exclusivit de ce rle, mais elles traduisent par leur contenu
actuel les nouvelles influences quexerce sur elle la ville de Skikda. Les effets de diffusion de
lespace urbain dans lespace rural ont pour consquence desquisser un rapprochement entre
le fonctionnement de lespace rural qui en est le sige et celui de lespace urbain qui les met.
Ce fonctionnement conomique peut tre saisi dans son aspect gnral par lanalyse
faite plus haut des relations qui unissent la ville de Skikda et les communes rurales. Cette
concurrence se manifeste tout dabord sur le march foncier. La ville de Skikda stend, elle
dborde les frontires qui taient initialement les siennes et tend mordre sur lespace rural.
319

Lorsque les zones concernes nappartiennent pas la surface agricole utile, le conflit
dutilisation napparat pas. Lenqute a montr que, dans la mesure o des agriculteurs sont
dtenteurs des zones o se ralise lextension urbaine, ils bnficient dun accroissement de la
valeur de leur patrimoine.
La surface agricole se rduit par la vente de parcelles et leur affectation des fins non
agricoles. La stratgie adopte des agriculteurs qui ont accept de se dfaire dune fraction des
terres quils cultivaient, est de profiter de la vente un prix lev des terres urbaniser.
Daprs le livre foncier de la commune, nous avons compris que les propritaires de terrains
ont utilis le produit de cette vente pour acqurir des terres dans dautres zones o les prix
sont plus avantageux. Par exemple le propritaire dune exploitation agricole a vendu son
terrain (1 hectare 72 ares ) situ dans la section 4 du plan cadastral, (considre comme une
zone fertile), au profit dun investisseur non agricole ; avec le fruit de cette vente, lagriculteur
a pu acheter 3 lots (avec une superficie de : 42 ares, 47ares et 32 ares, deux dentre eux sur la
section n7, un autre lot en section n4, dune superficie totale de 1 hectare 21 ares), les lots
ne sont pas regroups, lagriculteur prcise que les parcelles ainsi clates sont plus faciles
entretenir et surtout quavec le reste du bnfice de la vente, il a pu amliorer son logement et
son niveau de vie en y implantant un petit commerce artisanal (poterie et rosaces de pltre)
sur lune de ses parcelles. Cela dit, linvestisseur sur le terrain acquis, autrefois arable, a
construit aujourdhui un hangar destin aux stockages des produits industriels avec en plus un
htel en bord de route. Il y a eu ici un dtournement de la vocation agricole, et une autre faon
de sapproprier ces terres, on peut parler donc dune modalit de rgulation car lagriculteur
est pass la poly activit ou ce que lon peut qualifier de reconversion socio-conomique.
La pratique de lagriculture temps partiel nest pas nouvelle dans la commune de Bni
Bchir. Elle apparat comme solution une recherche identitaire voulant concilier racine et
gestion de temps. La ville offre des occasions demploi ceux qui veulent conforter leur
mtier dagriculteur une autre activit.
Lagriculture de la commune sest oriente vers des formules sapparentant sinon de
lagriculture hors sol, du moins des formes de culture compatible avec une superficie
limite. Ainsi sexplique sans doute le maintien des cultures lgumires, marachres. Aux
alentours de la commune, dans lagglomration Ali Abdenour, plus de 20% des propritaires
dexploitations agricoles partagent leur temps entre labeur et petit travaux en ville (main
duvre dans les chantiers de construction ou fonctionnaire public dans les services dhygine
de lAPC de Skikda). Nanmoins ces gens affirment quils arrivent faire ainsi la part des

320

choses entre un travail pour amliorer leur niveau de vie, et une terre quils cultivent et quils
savent inpuisable.
Le projet de lextension, dans le cadre du PDAU, qui traverse le domaine dAli
Abdenour o LEAC 4 (4 hectares), transforme en quelques annes en une vritable
agglomration, est un exemple de pratiques nuisibles passes sous silence. Le maire de la
commune nous avance quelques perspectives concernant le dveloppement en matire
d'amnagement du territoire:
Nous avons 28 hectares en ressources pour une ventuelle extension,
nous voulons lancer le projet de la construction d'une ville nouvelle pour
dsengorger la ville de Skikda. Car les scnarios du PDAU de la ville de
Skikda, ont chang dorientations gographiques, lextension qui se faisait
auparavant vers le Sud- Est, n'est plus privilgie, sous largumentation de
la proximit de la zone industrielle et la nature sableuse et vaseuse du sol,
elle prend pour conjoncture aujourdhui la direction vers la commune de
Bni Bchir.
Or, le territoire communal est cern par des obstacles naturels (oued Saf-Saf lOuest,
massif de El Allia lEst) et de contraintes urbanistiques, les terrains vides ne sont qu
vocation agricole, nous nous demandons do seront prlevs les 28 hectares promis pour la
nouvelle ville ?
Si invraisemblable cela puisse-t il paratre, les propos des maires des communes de la
valle agricole sont l'identique, pour ce qui est du dveloppement urbanistique de leurs
communes. Ces propos annoncent de nouvelles figures de la gouvernance territoriale en
milieu rural. La substitution de gouvernance des notions telles que gouvernement ou gestion
est d'ailleurs rvlatrice d'une volution significative dans l'exercice du pouvoir local: dfinie
comme "la constitution de formes de concertation, institutionnalises ou non, de groupes
d'intrt divers en vue de fournir des biens qu'une action exclusivement prive ne pourrait
offrir"317.
Ainsi, en ce qui concerne la stratgie ou plus prosaquement les objectifs gnraux qui
dterminent la gestion communale, les 5 maires (des communes de l'aval de la valle: El
Hadaeik, Ramdane Djamel, Salah Bouchaour, Bni Bchir, El Arrouch) reconnaissent une
ligne directrice pour orienter la gestion du dveloppement urbain de leur commune. Tous les
317

Harding. A, 1993, "Gouvernance locale et ramnagement urbain: pour un programme d'analyse


comparative", in Gouvernement local et politiques urbaines, sous la direction de S. Biarez et J.Y, Nevers,
CERAT. p: 477

321

maires indiquent avoir un ou plusieurs projets importants pour leur commune: il s'agit, dans la
quasi-totalit des cas, de projets d'quipement, comme le montre le tableau n20, qui recense
les projets les plus couramment cits.

Projets cits

Nombre de
citations318

Construction de logements (locatifs ou


lotissement)

Ralisation d'infrastructures pour le


traitement des eaux uses

Amlioration des rseaux routiers

Cration d'une ville nouvelle

Cration d'une salle polyvalente

Embellissement des villages

Ramnagement des points de


carrefours

Cration d'axes commerciaux et

d'animation
Source : entretiens avec les maires des cinq communes 2006

Tableau n20: Les projets d'quipement des maires de la valle du Saf-Saf

La construction de logements (locatifs ou lotissements) et la ralisation d'infrastructures


apparaissent ainsi comme les priorits des maires de la valle du Saf-Saf en matire
d'quipement, priorits qui peuvent s'interprter comme des ractions face des modifications
de l'environnement socio-conomique. L'objectif, dclar par de nombreux maires, de
construire des logements s'explique en effet par le programme d'Habitat dit du "1 million de
logements" (Logement Social participatif "LSP", Logement Social Locatif "LSL", Logement
Rural "LR") lanc par le Prsident de la rpublique algrienne en 2000. Or les terrains
d'assiette devant recevoir ces programmes ne sont pas tous identifis et non intgrs dans des
plans d'urbanisme (PDAU et POS) modifis et approuvs. La construction de logements, qui
concerne prs de 70% des communes de la valle, est lie galement au dveloppement
continu de la dynamique urbaine, et constitue en fait une rponse la forte augmentation de la
318

Rponses la question "quels sont vos projets pour votre commune?"

322

demande de logements de la part d'une population urbaine dsirant quitter la ville de Skikda
(nous le verrons dans le chapitre qui suivra). Ainsi, l'amlioration de l'agriculture, la
rhabilitation des anciens villages, l'aide aux paysans, principaux acteurs actifs de ces
communes rurales, ne semblent pas figurer en priorit des proccupations de ces lus locaux.
La rvision et modification des POS, en particulier, entretiennent les anticipations la
vente des propritaires fonciers, qui font parfois pression sur les autorits municipales en
laissant en friche les terrains pour lesquels ils souhaitent obtenir un droit construire. En
consquence, l'agriculture est progressivement marginalise, mme si elle occupe encore plus
de 52 % de lespace de la commune de Bni Bchir. Le cot du foncier s'envole. Ds lors,
compte tenu de sa valeur, l'agriculture cde le pas l'urbanisation.

La zone de Bni Bchir est donc un espace d'lection et de " facilit " pour
l'urbanisation. Rien d'tonnant, ds lors, ce que la fragilit de l'agriculture s'y manifeste au
grand jour o lagriculture est rduite ltat primaire en petites exploitations individuelles.
Les politiques municipales, marginalisent le secteur agricole, puisque
la commune ne bnficie en rien de la production agricole, dailleurs on peut
vrifier quau niveau de Ramdane Djamel o se trouve le sige des impts
concernant la commune de Bni Bchir, la fiscalit sur les terres agricoles
est pratiquement nulle.

On doit cependant noter que la dimension moyenne des exploitations nest pas sans
influence sur la localisation des cultures. Certaines productions ne savrent rentables que si
lon possde des exploitations de vastes dimensions, or, avec lmiettement et le
morcellement des terres, la production tant flchir. Dans cette forme dagression des terres
agricoles, le jeu des prix est en cause, combin avec la distribution de la proprit foncire.
Lespace rural est ainsi partiellement occup par des individus dont lactivit productive
nest rattache, ni directement, ni indirectement, lagriculture et la vie rurale. Par ce biais,
une partie du terroir change daffectation. En un exemple, les deux images suivantes montrent
dune part : une exploitation o le propritaire a ouvert un garage de mcanique en annexe
son exploitation agricole, et sur une autre parcelle agricole, le propritaire a implant un petit
atelier de fabrication de matriaux de construction, une manire d'exercer une autre activit
lagriculture.

323

Photo n50: dun local de


mcanique sous une
habitation "rurale"

Photo n51: dun petit


commerce au bord de la
route

La fragilit de l'agriculture se traduit par une diminution progressive des zones cultives.
Dans la commune de Bni Bchir, le temps prouve que les exploitations dlevage ont
diminu considrablement, les terres arboricoles et marachres sont gagnes par la friche ou,
plus souvent, loties. La commune rurale accueille des activits considres comme
typiquement urbaines, de type industriel ou commercial. De ce fait, les spculateurs ont leur
actif dinnombrables dtournements et autres actes illicites, aids en cela par les attributaires
des EAC qui ont viol le contrat quils ont sign avec la tutelle. Dans lEAC3 (1hectare) Ali
Abdenour, les troncs deucalyptus rass sont encore apparents.
Largument de non-rentabilit de certaines terres, dans le but de les cder autrui, n'est
pas crdible, si lon considre la fertilit du territoire de la valle. Lorsque cest le cas, il est
permis aux grants des EAC de se dsister, certes, mais au profit exclusif du vritable
propritaire, en loccurrence ltat.

Les services de lAPC de Bni Bchir ignorent les

irrgularits releves. Selon les dirigeants de lAPC, une opration de recensement des terres
urbanises et de celles qui font objet de litiges vient dtre initie. Pour ces responsables, la

324

plupart des projets raliss sur des terres agricoles font partie du primtre urbain inclus dans
le cadre de la mise en uvre du PDAU. Ce sont, selon eux, des projets dutilit publique, tels
que la voie rapide qui divise le chef-lieu de commune en deux parties, engendrant ainsi la
peur permanente des habitants. Sept hectares des terres de la proprit Khalifat ont t
expropris en vue de construire des logements. Le propritaire nest pas homme dagriculture
mais ses terres sont dune norme fertilit, un contournement de la route aurait pu tre plus
judicieux pour prserver ces terres et pour ne plus avoir la hantise du danger de la route.
Par ailleurs, on assiste un autre procd de dtournement des terres agricoles, li
linscurit des lieux qui sest instaur durant la dernire dcennie, o la peur rgnait en
raison des incursions des terroristes.

IV- "LA TRAGEDIE NATIONALE" ET LA DESORGANISATION TERRITORIALE


DE LA VALLEE DU SAF-SAF
Durant la dernire dcennie (1990-2000)319, le territoire rural a connu les affres du
terrorisme, que le pouvoir tatique qualifie de "tragdie nationale"320. Plusieurs millions de
ruraux321 travers l'Algrie ont fui leur habitat rural et ont dlaiss leurs terres pour stablir
massivement aux abords des agglomrations urbaines la recherche dune plus grande
scurit.
Cette situation inattendue et brutale a provoqu des concentrations dsordonnes et de
vives pressions sur les infrastructures et les services. Sous le poids des effets conjugus de cet
exode, de la prcarit qui en rsulta, de linscurit latente et de lindiffrence parfois
coupable de ladministration, des pans entiers de la population rurale sont retourns un tat
de grave pauvret.
Coups de leur milieu naturel, dmunis, dsorients, les ruraux nont eu dautre choix
que doccuper illgalement ces priphries urbaines, ou des espaces ruraux plus proches des
agglomrations, des territoires plus au moins placs sous la protection de l'Etat. Le
dferlement de linscurit terroriste a ainsi caus des difficults sociopolitiques
incommensurables : son impact sur lamnagement du territoire rural sest manifest

319

Dcennie de 1990-2000, qui a t caractrise par les massacres sanglants de la population par les groupes
terroristes.
320
Connue travers le monde comme la dcennie noire/rouge (priode du terrorisme entre 1990 et 2000).
321
Daprs le quotidien El-Khabar : n3651 du 12/12/2002. Sachant que le conflit a fait plus de 100 000 morts,
selon les dclarations du prsident algrien Abdelaziz Bouteflika en juillet 1999, in Stora. B, 2001, "la guerre
invisible Algrie, annes 90", Presse de Science Po. P: 07.

325

notamment par la propagation de multiples baraquements, de taudis, dabris de fortune


prsentant des conditions sanitaires et humaines dplorables.
La wilaya de Skikda na pas t pargne par ce flau, qui a engendr une grande
dstabilisation des territoires, de nombreux paysans ont t ainsi contraints de fuir un foyer
auquel ils taient attachs mais loign et en proie linscurit. La valle du Saf-Saf est alors
devenue la terre dasile de ces dlocaliss. Selon une estimation recoupant diverses sources,
plus de 125 hectares7 des cinq communes enqutes sont dsormais occups par des
maisonnettes prcaires, construites avec des matriaux rudimentaires (parfois mme avec de
largile), baraques dun temps quon pensait rvolu.

LES FLUX MIGRATOIRES VERS LES COMMUNES


DE LA VALLEE DU SAF- SAF
WILAYA DE SKIKDA
N

KENAOUA

CHERAIA
EL
MARSA

COLLO
K
MAYOUM

OULED
ATTIA

MER MEDITERRANEE

ZITOUNA

KERKERA
OUED
ZHOUR

BNI ZID
AIN
ZOUIT

SKIKDA

TAMALOUS
OULDJA

BEN
AZZOUZ

DJENDEL

H KROUMA

EL HADAIK

BIN EL
OUIDEN

BOUCHTATA
BNI BCHIR

AIN
KECHRA

RAMDAN
DJAMEL

AZZABA

MEDJEZ
EDCHICHE

OUM
TOUB

SIDI
MEZGHICH

BNI
OULBEN

LAKHDAR

AIN
CHARCHAR
SALAH
BOUCHAOUR

EL GHIDIR

EL
HARROUCHE

Oued Saf-Saf

FILFILA

ESSEBT
AIN
BOUZIANE

ZERDAZA

ville chef lieu Skikda


les communes
de la valle

OULED
HABABA

commune de migration d
l'inscurit
57 KM

Les mouvements de deplacement


Source: Karima Messaoudi

Carte n13: Les flux de migrations dus la tragdie nationale dans


la valle du Saf-Saf

La carte prsente ci-dessus rcapitule les communes de provenance cites par les
habitants enquts.

326

LES GROUPEMENTS DES DEPLACES DE


L'INSECURITE DANS LA VALLEE DU
SAF-SAF

ram
na

la ville de
Skikda

ed
Ou

Ze

ecole
d'agriculture

Mechtat Zef Zef


Ou
ed

Hamoud Hamrouch
(Valle)

Hammadi
Kroma

Saf

Vers Skikda

El Hadaeik

Sa f-

S
FSA

AF

dja
ha
ou ssef
B
e
ou
a in Y
om

OUE
D

AS Ali
Abdenour

route

Beni
Bechir

Oued Saf-Saf

Mechtet Kef Mefrouch


Domaine Bouglouf
Brayek

Village de
Ramdane Djamel

Mechtet Staiha

f-S
Sa

Mechtet AIn RHorab

af

Salah
Bouchaour
d
ue
O

Mechtet
Chadi

Mechtet
Oum Ei Maz

les nouveaux points de fixation des


infortuns de la tragdie nationale.

Mechtet
El Fehhm

500 familles
300 familles
100 familles
50 familles

Mechtet
Meksene

Mectet Fedj Dkhira

mouvements de migration vers la


valle

Mechtet
Bir Stal

El Arrouch
Mectet Dhira

0m

500m 1500m
100m 1000m
2000m

source: enqute sur terrain


2006

327

VI-1- De nouveaux gourbis dans des localits plus sres


Construisant des abris rapprochs du chef-lieu de commune sur des terres plus visibles,
les paysans ont abandonn terres et demeures pour venir sagglutiner prs des grands axes
routiers ou sur des terrains vagues proximit des quipements publics. Tmoignant de la
persistance des solidarits de groupe, quelques-uns ont offert une chambre ou un petit lot de
terrain sur leur parcelle agricole (quelle soit prive ou publique EAC ou EAI) ce qui provoque
indniablement des tassements et des concentrations.
Alors quelles sont associes une incontestable sur-occupation, ces constructions
illicites sont par ailleurs dpourvues de rseau dassainissement, dlectricit, dadduction
deau potable, ce qui engendre des conditions de vie trs prcaires. Cette scurit retrouve
dans la proximit des axes et des quipements frquents, se paie au prix dune autre
inscurit, celle-ci juridique et financire, comme nous le dira Kadder, 45 ans Fellah mari et
pre de trois enfants :
Pour acheminer leau "illicitement" notre taudis il ma fallu payer
7000 DA pour les conduites deau potable, et puis mme chose pour
llectricit, sans oublier que nous avons t lss par la justice, lors de
notre installation ici, qui a exig une amende, de lordre de 5000 DA pour
chaque "gourbi" difi, je crois que lon se trompe de criminels.

Des habitants de hameaux entiers se sont ainsi dplacs vers des zones rurales plus
scurises, en provenance pour la plupart de zones parses, de Collo, de Ain Kechra, de An
Rhorab, de Tamalous, de Ouled Hababa (carte n13 ci- dessus). Ces populations se sont
enfuies suite des vnements dont ils ont entendu le rcit ou qui se sont drouls sous leurs
yeux, rpandant une peur relle, un effroi terrible et lventualit dune menace trs proche.
Aujourdhui leurs localits dlaisses sont, les entendre, limage dun no mans land.
Pourquoi la valle du Saf-Saf est-elle devenue ce refuge ? Certaines solidarits
familiales en sont la raison: les habitants de Collo, par exemple, sont lis la valle par
lhistoire : pour la plupart anciens moudjahiddines, ils se sont installs au lendemain de
lindpendance, dans les anciennes fermes coloniales o ils ont construit des maisons sur les
terres de la valle. Pour ces ruraux, la terre fertile de la valle du Saf-Saf, ses villages ruraux,
semblaient tre un ancrage solide pour ne pas oublier leur identit dorigine, pour rester dans
le sillage de leur ruralit.
Les effets de linscurit, lis au terrorisme ont dtruit le cadre rural, dstructur sa base
sociale et paupris les populations venues se greffer et sentasser aux abords des villes. Elles
328

sont devenues par la force des choses des citoyens de seconde zone, frustrs, dmoraliss et
sans repres.

IV-2- Des configurations atypiques


Ainsi, suite des vnements survenus, ou des chos de massacres sanguinaires prs de
leurs rgions, les habitants, la peur au ventre, se sont dplacs vers des endroits plus calmes,
plus proches des rseaux routiers et des espaces publics plus ou moins placs sous la
protection de l'tat ou des chefs lieux de communes, voire la recherche "des milices d'autodfense"322 comme source de scurit, de reconstruction du lien avec une autorit et une
protection.
Les trois configurations atypiques "d'tablissement de fortune" que nous prsentons dans
ce passage sont en effet l'illustration d'une installation faite dans l'urgence. Grce ces profils,
mais aussi des figures de dplacs, nous voudrions montrer le rle des vnements tragiques
du terrorisme dans la reconfiguration territoriale de la valle du Saf-Saf.

Le premier profil se rattache au village socialiste cit plus haut : le village d'Oued el
Qsab. Construit en 1982, il est situe au Sud- Est de la commune de Salah Bouchaour
environ une vingtaine de kilomtres de la ville de Skikda. Etabli en haut d'une crte, entour
par des champs de bl, ce village construit ex-nihilo, contrairement au village greff de Bni
Bchir dispose d'une population qui avoisinait les 2000 habitants en 1998.
Lors de la dcennie tragique, le village a vu son effectif de population doubler en
nombre. En effet, sur 100 familles enqutes, 45% sont des habitants ayant fui leurs hameaux
ou leurs mechtas inscurises. Dans le cas dOued el Qsab, ce sont les habitants de la mechta
"lieu dit Satah", qui ont trouv refuge sur le territoire du village socialiste.

322

Euphmisme, qui renvoie la mise en place effective des "milices d'autodfense" ou les "Groupes de
Lgitime Dfense" (GLD), forms par des villageois et grs par des anciens Moudjahiddines. Les autorits ont
arm ces milices, pour qu'ils puissent se dfendre contre les assaillants terroristes dans les rgions montagnardes
et trs recules.

329

N
Village
Salah Bouchaour

VILLAGE DE OUED EL
QSAB

Section 3

Ou
ed
rou
te

co
mm
un
ale

Ou

ed
ro u

ab
Qs
El

VILLAGE DE
OUED EL QSAB

te

co

mm

un

a le

Mechtat lieu dit Satah

ab
Qs
El

El Faham
0

Mechtat Djebel Meksene

Village de Salah Bouchaour

le village Oued El Qsab

Urbanisation du village Salah


Bouchaour

Les nouvelles constructions


illicites

Migration vers le village


Oued El Qsab

0m

1000 m

500m 1500m
100m 1000m
2000m

Carte n15: Migration vers le village d'Oued El Qsab

Daprs nos enqutes sur terrain, ces habitants ont d fuir la mort. On a fui le glaive ,
nous affirme ainsi Brahim (46 ans) install au village depuis 7 ans, il est parti de son lieu dit
"Satah" au nord de la commune de Salah Bouchaour, o les assaillants avaient tu deux de ses
voisins. Tandis que Kamel (51 ans), nous dcrit dans quelles circonstances il s'est install au
village, fuyant l'inscurit de sa terre natale:

Jai commenc construire mon gourbi au lendemain de ma fuite, on


ne pouvait plus rester l bas [au Satah], les gorges taient saignes chaque
soir. On enlaidit le paysage, on en a conscience, mais ce sont des mesures
durgence. De toute manire ce nest pas la peine de compter les nouvelles
"maisons" ou dessayer davoir un nombre prcis des nouveaux habitants.
Cest peine perdue. La moiti du village est habit dsormais par les
victimes de linscurit.

330

Photos ns 52-53: Dsorganisation du village socialiste d'Oued El Qsab

Comme le fait aisment apparatre une premire observation, ce village connat


aujourdhui des problmes de recomposition territoriale largement lis ltat dinscurit.
Les populations rurales en ont t particulirement touches, dans leur mode de vie et
dhabitat. Ceci nest pas sans provoquer des frictions entre les nouveaux habitants et les
rsidents du village de la rvolution agraire, comme sen ouvrira auprs de nous Mme Salima
(57 ans), bnficiaire dun logement dans le village socialiste de Oued El Qsab :

Ils sont venus avec leurs histoires horrifiantes ; cela perturbe les
enfants, et fait peur aux filles, surtout les histoires de viols et dmirs vous
savez ? Nous on a jamais rien eu ici, la rgion a toujours t calme, et puis
ils arrivent de je ne sais o, maintenant c'est nous les originaires des lieux
qui avons peur.

Nous avons ainsi remarqu une nette diffrenciation entre les nouveaux venus et les
anciens habitants. Bien que la compassion y rgne, ce genre de discours rpulsif est tenu par
beaucoup de natifs des lieux (nous reviendrons plus amplement sur ces liens dans les
chapitres qui suivent). Le village d'Oued El Qsab, dans son extension, est assez saisissant car
de lancien centre socialiste plus rien ne subsiste, et donne une impression dimplosion.
La deuxime configuration atypique est celle de conglomrats d'habitat crs de toutes
pices annexes aux groupements d'auto construction de Djebel Meksen et dEl Faham, deux
centres d'habitation situs dans la commune de Salah Bouchaour.

331

V ill a g e
S a la h B o u ch a o u r

E l F aham

M e c h t a t D je b e l M e k s e n e

M ig r a t i o n v e r s le s v il la g e s d 'E l
F a h a m e t d e D je b e l M e k se n e
0m

100m

1500m
500m
2000m
1000m

Carte n16: Migration des habitants vers les villages d'El Faham et de Djebel
Meksene dans la commune de Salah Bouchaour

Autrefois, ces deux groupements n'abritaient qu'un petit nombre d'habitants, pour la
plupart des agriculteurs. En une dizaine dannes, ces groupements ont vu leurs effectifs en
population quadrupler par l'arrive des habitants dlogs cause du terrorisme et venant de
localits trs loignes : de Collo, Ain Rhorab, Tamalous et El Guedir. (Voir carte des
migrations plus haut)

Ainsi, aprs des carnages dans leurs hameaux ou dans des hameaux proches des leurs,
les habitants de ces contres montagnardes ont quitt leur demeure, pour fuir la violence, en
ramassant les branches de bois, qui servirent btir un nouveau logis la priphrie de la
ville ou des agglomrations centres. Aprs des journes de marches ils se sont tablis Djebel
Meksen, derrire le terrain vague de l'cole et celui de la mosque, o ils ont construit l'aide

332

de matriaux rudimentaires (parfois des roseaux et du Toub323) des gourbis "des maisons
improvises", substituts aux maisons qu'ils avaient laisses.
Des centaines de maisons se sont riges formant un amassement dinstallation de
taudis, de gourbis o les gens se sont regroups avec pour unique raison la recherche de la
scurit, afin de mettre leur famille labri de la "tragdie nationale". Smal (40 ans) habitant
de Djebel Meksen, venu de Collo, nous en fait un rcit teint damertume :

Jai t oblig de quitter ma terre, on entendait les cris de la mort


nuit et jour, vous croyez que cela me plait de squatter ces lieux, et davoir
difi un gourbi ici ? Dans ce groupement on est plus de 500 familles, des
douars entiers se sont dplacs. On avait tous des maisons, des biens, des
terres fertiles, et plus rien aujourdhui. Et cest fini, maintenant on est
install, voil 12 ans que jy suis avec lensemble de ma famille, mes enfants
sont lcole, quand bien mme nos terres sont scurises aujourd'hui, on
ne peut plus dlocaliser les enfants.

Photos ns 54-55: Un gourbi et son intrieur d'une maison


d'infortune Djebel Meksen dans la commune de Salah Bouchaour

Dans ce conglomrat de fortune, les gens vivent dans le dnouement total. Sans eau,
sans lectricit, sauf les quelques fils lectriques drobs des autres maisons de
l'agglomration ; les habitants vivent dans des conditions prcaires et inadmissibles. Un des
habitants nous dnonce le ddain ressenti par tous quant l'attitude des pouvoirs locaux et
qu'il qualifie de mprisante pour leur sort:

323

Brique de boue quadrille, qui sche au soleil.

333

La mairie a demand ce qu'on construise une vanne partir dune


grande citerne pour qu'elle puisse nous acheminer l'eau ; elle nous a fait un
devis de 180 000 DA. On voulait cotiser, mais la somme est astronomique
pour nous, c'est impossible, quant on calcule toutes les charges nouvelles
que nous avons.
L'indiffrence des autorits, leur incapacit remdier cette prcarit, creuse de plus
en plus le foss de l'incrdibilit, de la non assistance, et les habitants amplifient de ce fait
leurs pratiques illicites.

Le quartier d'El Faham est le troisime profil illustrant la prcarit des habitants.
quelques kilomtres de l'agglomration de Salah Bouchaour, ce quartier prsente une image
somme toute banale. Un bidonville implant ct d'une cit d'auto construction, sur une
crte dans la partie Ouest de l'agglomration chef- lieu o les taudis s'empilent les uns sur les
autres. Un habitant qui a fui solitairement de Dhira (une mechta l'Est d'El Arrouch), car il
habitait une maison isole, dit avoir 13 annes d'installation dans ce bidonville. Il a fui avec sa
famille l'horreur du terrorisme, et il est venu s'installer dans un taudis prt par son frre qui
habite El Faham :
C'est la peur qui a t le moteur du dplacement. Dans ce bidonville,
vous trouverez des gens venus de toute part, des montagnes de Collo, de
Bouchtata de Tamalous, pour vivre une vie de misre aprs avoir vu le
visage de la mort en face.
Agriculteur de fonction, ce jeune pre de 40 ans travaille dsormais comme manuvre
dans un chantier de l'agglomration, sans assurance, sans certitude du lendemain, juste pour
avoir les quelques 300 DA par jour avec lesquels il peut nourrir sa famille. A Dhira, la terre
d'o il vient, sa maison et sa parcelle agricole ont t brles par les autorits car ces lieux
dserts sont une opportunit de refuge pour les assaillants. Ce jeune agriculteur (dont le
visage est dsormais rid et meurtri) ne dissimule pas sa tristesse l'vocation de son lieu
perdu:
J'ai entendu dire par quelques voisins qui sont retourns pour
s'enqurir de leurs biens, que des murs des maisons, il ne reste plus que de la
cendre, les champs de bl sont cramoisis, la terre n'est plus ce qu'elle tait.
Ici, je n'ai rien, ni eau ni lectricit, les autorits demandent 50 000 DA pour
l'installation des compteurs, c'est trop cher pour nous, alors on reste dans la
pnombre, et le noir amplifie les horreurs.

34

D'une vie digne et calme, ces dplacs de l'infortune se heurtent une vie de hasard,
des emplois ingrats, qumandent des commodits lmentaires, reprennent au plus bas de la
condition humaine dans des communes qui les accablent de leur indiffrence.

Photos ns 56-57: Des gourbis au quartier Faham dans la


commune de Salah Bouchaour

Ainsi et en conclusion la prdilection quavaient les populations auparavant pour les


campagnes, les villages de la valle du Saf-Saf, pour leur tranquillit, leur srnit, et laccs
aux grands terrains, se substitue lurgence dtre dans des conglomrats dhabitation, dans une
densification au profil urbain anarchique. Au-del de la promiscuit quelle gnre, la valle
reprsente limage de la scurit, de la compacit, dune barrire au dferlement du
terrorisme, et qui remodle, recompose et trouble les configurations territoriales de la valle
par l'implantation de nouveaux villages "d'infortunes" le long des axes routiers par une
population la recherche d'un territoire plus sr. .
Lobservation du territoire de la valle fait en effet ressortir lexistence de multiples
niveaux de structuration, met en vidence un dveloppement ingalement rparti dans
lespace et souligne la prsence daires dattraction et de zones rpulsives, rsultat dun
processus aux effets divergents. Ainsi, en lieu et place dun tissu quilibr et homogne, nous
sommes en prsence dune mosaque de niveaux de dveloppement ingaux.
Largement volontariste, cette pseudo- urbanisation rvle dans ce territoire la marque la
plus forte de ltat sur la socit et lespace, tel point que ce dernier manque tragiquement
dunit et projette les contrastes et les conflits de la socit paysanne actuelle.

335

CHAPITRE 8
DES LIEUX, DES LIENS ET DES NUDS

"En habitant les lieux et les territoires, en y naissant et en


y mourant, en y aimant aussi, en y rsidant, en les frquentant,
les traversant encore, les hommes participent la construction
du monde. Ce monde les prcde: c'est celui de leurs aeux dont
ils gardent, en partie, une mmoire. Ce monde leur survit; ce
sera celui de nos enfants qui, devenus adultes, le feront selon les
alles de leurs propres vies"324 (Lazzarotti, 2006).

En approchant l'espace vcu, le groupe familial dans sa vie de tous les jours, nous
voulons tenter de montrer quels sont les comportements actuels qui spcifient les rapports
[liens] entre l'individu et son habitation et les territoires [lieux] qui la continuent. Si
l'habitation traditionnelle donne voir une image plutt stable de la structure familiale, elle
est prsent un produit dont la conception chappe de plus en plus l'occupant et invite
maintenant d'autres formes d'utilisation, elle montre que les structures traditionnelles
s'ouvrent incontestablement vers l'extrieur en mettant en place des processus de dynamisme
rguls par les relations diffuses que l'habitant confectionne par sa pratique des territoires
proches ou distants de sa maison.

Ce chapitre tentera de mettre en vidence la construction, par la relation que les


habitants des communes tudies tablissent avec le territoire de la valle, une ramification
territoriale o seffectuent des dplacements quotidiens -entre la commune d'origine et celle
de destination- propres chaque individu dans le mnage, dfinies en fonction de ses
occupations et de ses centres dintrt. Les appartenances qui sy tablissent sont tayes par
des images pralablement construites notamment de la ville, au dehors delle et en dehors
dune histoire personnelle avec elle, ensuite mise lpreuve de la vie dans la valle.

324

Lazzoroti. O, 2006, "Habiter la condition gographique", Belin, Paris, p: 6

336

I- LES NOUVELLES TERRITORIALITES DE L'HABITER DANS LA VALLEE DU


SAF-SAF

En tant qu'habitation, tant au niveau de sa morphologie que de son contenu symbolique


et affectif, la maison dans la valle du Saf-Saf sous ses diffrentes configurations
d'installation ou d'agencement, -telle que nous l'avons analyse dans le prcdent chapitre-,
est une forme particulire de ralisation et d'investissement d'un mode de vie et d'un mode
d'habiter, ayant comme condition d'existence la ncessit d'un dplacement pendulaire
incessant. Par ce type de relation l'extrieur, fortement rticulaire, l'habitation est le point de
dpart des mobilits de ses occupants, qui partir de ce point fixe, rejoignent des lieux de
destination ncessaires au bon fonctionnement de leur vie domestique et l'laboration des
rapports sociaux et spatiaux.

Par ces destinations et ces trajets, l'environnement extrieur interpelle les occupants de
la maison, et de cette relation naissent des territoires, variables selon les membres de la
famille et qui ont pour destination des lieux proscrits ou choisis. Ce concept de territoire, allie
ainsi au choix d'un habitat, certes socialement dtermin, une manire de vivre la relation
avec l'extrieur par "l'appropriation de l'espace et la formation des territoires" (Pinson,
Thomann. 2001). La complexit accrue de cette notion de territoire, en regard d'une
individuation croissante, source de profondes transformations socio spatiales, est en relation
troite avec la mobilit gnralise, par les techniques de transport et les tlcommunications,
qui ont engendr une modification des processus de production des relations sociales. Les
relations de dpendance prennent le pas sur les relations de voisinage, ces dernires tant
dvolues des catgories spatiales prcises: le village, la ferme agricole, le petit hameau
d'autre part les relations de proximit, d'accessibilit, n'tant plus exclusives, les relations
sociales ont la possibilit de se raliser de manire choisie, rglant ainsi diffremment
distance spatiale et lien social. Les relations entre rseaux et territoires s'avrent alors
dlicates, sensitives, car l'enchevtrement des "signatures gographiques"325 des individus
labore la trame de la territorialit ou de la manire de vivre le territoire de la valle.
Marcel Roncayolo, nous rappelle ce propos que "la notion mme de perception de
l'espace induit la connaissance des arrangements, des usages et sensations, que le paysage et
le dispositif urbains suscitent ou cristallisent et qui ne sont pas tous de l'ordre du visible [..]

325

Lazzoroti. O, 2006, op. Cit. Partie 2, "L'habitant: "carte d'identit" et "Signature gographique", Belin, Paris,
p: 95.

337

Plus que peru, le territoire est appris par l'individu et construit par des pratiques et des
croyances qui sont de nature sociale"326

I1- Systme de liens/lieux: de lhabitat lhabiter

La mobilit des habitants de la valle ne tient compte que de la rsidence (la maison) qui
ne correspond plus la prsence relle de ses occupants au cours de la journe. A chaque
heure, un lieu est plus ou moins densment occup en fonction des activits. Ces densits
changeantes, mouvantes, modifient la faon de se reprsenter l'environnement. Les moyens de
transport jouent un rle essentiel et la reprsentation des distances dpend de la nature, de
l'heure du dplacement et de l'image des paysages traverss, etc. Lensemble form par la
maison et les territoires qui la prolongent mais qui la relie galement l'aire urbaine de la
ville de Skikda: le centre urbain de la valle, forme un systme de liens et de lieux.
Cest donc en termes ditinraires, dendroits, de "signatures gographiques" que nous
fondons nos recherches et nos dveloppements. Laccs aux lieux de travail, denseignement,
de consommation, de loisirs est lexpression de la mise en relation entre le centre que
constituent la maison et les lieux qui la lient au reste du monde. Pour sa ralisation, la
mobilit par diffrents moyens et rseaux de transport est un instrument privilgi. Leffet
combin de ces aspects de vie et de la mobilit engendre partir du centre que constitue la
maison rurale, une cration de "ramifications domestiques" prsentant de plus en plus une
grande dynamique dans les territoires ruraux o dsormais ancien et nouveau, rural et urbain,
pause et mouvance327, tensions et carts, sentremlent formant un territoire repoussant de
plus en plus ses limites.

I-2- Trajectoires rsidentielles et signature gographique

travers la signature gographique des membres des familles enqutes, nous avons
pu visualiser sur des cartes, le dessin de l'inscription spatiale des habitants par les parcours
qu'ils affectionnent ou confectionnent sur le territoire et qui ont trait principalement aux
"rseaux domestiques", aux itinraires professionnels et aux trajectoires d'habitats. Cela fait
apparatre, assez rapidement et d'une manire synthtique, les ramifications territoriales et les
horizons des familles reprsents par les lieux et les liens de leurs mobilit.

326
327

Roncayolo, M, 1990, "La ville et ses territoires", Gallimard, Paris, p: 189


Bouzar. W, 1983, "La mouvance et la pause", Socit Nationale d'Edition et de diffusion, Alger.

338

Ici, nous nous attacherons non pas principalement l'intensit des frquences familiales,
mais une dimension qui ne lui est pas trangre: la relation de la rsidence de nos habitants
avec leurs inscriptions spatiales observes selon leur trajets et rseaux de dplacement.
Comme cela apparat dans les chapitres ultrieurs, pour ce qui est de leur origine spatiale,
beaucoup des habitants de la valle interrogs sont natifs de la campagne immdiate, ce qui
leur a permis l'tablissement sur des parcelles familiales, ou dans des lotissements situs
proximit du village d'origine. Nous nous sommes appuys dans cette partie sur les cas qui
nous paraissaient les plus exemplaires dans la traduction de ces mouvements de polarisation
ou de dispersion des familles habitant la valle du Saf-Saf.

Les pratiques territoriales semblent confirmer une prpondrance de la mobilit entre les
communes de la valle. Et mme si la mobilit semble s'tre accrue dans ce territoire rural,
elle n'en demeure pas moins dtermine par une cohsion sociale et familiale caractristique
des habitants de la valle. En effet, l'accessibilit de la famille ou sa prsence dans une autre
commune surtout celle de destination est une condition importante pour les gnrations
d'ascendants, en particulier pour maintenir le contrle de diffrentes formes sur leurs
descendants et qui vont par exemple de l'attention (contrle) accorde aux filles scolarises au
lyce d'une autre commune, aux justifications de dplacements des femmes vers des
destinations familiales ou amicales.
Nous mentionnerons l'exemple d'une famille (Carte de signature gographique SG n1,
F1), habitant le village socialiste de Beni Bchir, et dont les deux filles sont scolarises au
lyce de Ramdane Djamel 10 Km du village. Leur admission au lyce a t largement
conditionne par la prsence de leur oncle paternel dans la petite ville de Ramdane Djamel,
chez qui elles se rendent pour la pause de midi, ou les jours d'imprvision. Ce contrle
constant, s'il est accept et compris par les deux jeunes lycennes, n'en reste pas moins une
tape ncessaire pour leur future accession l'universit, qui engendre un changement de
statut social surtout pour les filles. Devenir tudiantes suppose une mobilit plus grande, des
distances parcourir plus importantes, mais mieux acceptes par les parents. Car, le statut
d'tudiant est extrmement pris pour les habitants des communes de la valle. La mre des
deux jeunes filles nous exprimera tout son espoir de voir ses filles bientt tudiantes: "si elles
arrivent l'universit, cela voudrait dire qu'on a russi leur ducation, et qu'elles n'ont pas
fait qu'aller et revenir la l'cole. Et puis cela voudrait dire que toutes nos dpenses surtout
pour leurs dplacements n'ont pas t en vain".

339

Itinraire de deux lycennes

Fig. n18: Carte de signature gographique Famille n1

Un autre exemple, de conciliation familiale et territoriale se traduit par les solidarits et


les aides familiales, qui interviennent souvent pour faciliter le bon fonctionnement et le
dplacement de chacun. Une des femmes interroges et rsidant Tribodeau, (Carte SG n2,
F2), nous avoua que ses dplacements pour son travail (institutrice dans une cole primaire)
ne sont possibles qu'en raison de la proximit de sa famille qui lui assure la garde de ses
enfants : "Vous savez, ici, tout prtexte est recherch pour que le mari trouve dans le travail
de sa femme une contrainte au bon vivre de la famille. Heureusement que pour ma part, ma
famille m'aide beaucoup. L'cole o je travaille est Ramdane Djamel 15 Kms de ma
maison, beaucoup d'institutrices ont d arrter leur travail cause de leur isolement social
dans la commune" (Fatima, rsidant bni Bchir).

340

Cet exemple mentionn conforte le constat tabli d'une proximit sociale et spatiale avec
la famille et montre en mme temps la diversit des combinaisons territoriales qui
s'tablissent en fonction des histoires de vie, et nous rappelle fortement ce que dit Marcel
Roncayolo au sujet de la territorialit: "La territorialit, avant de s'exprimer par l'attachement
un lieu particulier, est d'abord rapport entre les hommes. De ce fait, les communauts
territoriales, reconnues par l'institution ou simplement drives de la pratique, constituent
une rfrence pour l'individu"328
L'interroge voque mme la notion d'isolement social dans la trame territoriale, c'est un
fait, le lien familial est assurment un alli pour le bon fonctionnement de la vie quotidienne
et la consolidation de la pratique des territoires et donc de la mobilit de ses habitants.

328

Roncayolo, M, 1990, "La ville et ses territoires", Gallimard, Paris, p: 195

341

Fig. n19: Carte de signature gographique famille n2

II- RESEAUX DE RAMIFICATIONS LIEUX/LIENS DOMESTIQUES

La vie domestique dans la valle du Saf-Saf, place sous le sceau de la mobilit, doit
tre organise pour pouvoir bien fonctionner. Par cette organisation, les familles dmontrent
un apprentissage de l'espace, qui devient territoire car les lieux, les trajets sont reconnus et
identifis, apprcis ou rejets: choix des lieux, temps de parcours, distance ngocie
Les thmes des ngociations des dplacements et de leur organisation sont souvent prsents
dans les discours et les pratiques. Cette facult de gestion entrane des modifications des
comportements d'entente et de rgulation familiale, o l'on remarquera que la mobilit des uns
est conditionne par l'immobilit des autres. Dans les faits, mobilit et immobilit se
conjuguent. Avec le concept de mobi-stabilit , Daniel Pinson329 [1999] donne une vision
de limmobilit qui ne la limite pas la face sombre de la mobilit.

329

Pinson. D, 1999, "De la mobi stabilit", in Urbanisme n306, pp: 84-89.

342

En effet, la prsence permanente d'au moins un membre de la famille dans la maison


revient, d'une manire rcurrente dans les conciliations et la programmation des dplacements
de chacun. Souvent c'est la femme qui est assigne rsidence, la manire dont beaucoup
d'entres elles ont d'voquer leur rclusion est ce sujet symbolique des contraintes que les
compromis, mme accepts, sont souvent difficiles supporter: une des habitantes du
lotissement Ouaddah Ramdane Djamel, (Mme A, 42 ans), nous dit:
Mon mari ainsi que mes deux garons travaillent en ville, avec mes
filles on est oblig de rester la maison, on ne peut pas la laisser vide, il faut
toujours qu'il y ait au moins une personne l'intrieur, on na pas le choix.

La maison, comme objectif atteint par ces accdants est, en fait, un ple identificateur
positif important. Elle est le cur d'un projet de vie, qui a demand pour sa ralisation une
importante mobilisation conomique et familiale. Ainsi, la "prserver" inclut le fait de
toujours l'humaniser par une prsence constante de l'un des membres de la famille.

La plupart des femmes approches qualifient leur tat d'immobilit en s'attribuant le


qualificatif de "gardiennes des murs". Cette immobilit cre un paradoxe avec l'actuelle
explosion des mobilits territoriales et l'volution associe des modes de vie qui ont une
incidence premire sur les faons d'habiter. La facilit de se dplacer accrot l'autonomie des
individus en mme temps qu'elle dlocalise leur vie sociale. Les lieux de sociabilit n'tant
plus lis au lieux de domicile, l'habitant ne privilgie plus ses relations de voisinage; plus loin,
il n'accepte plus la proximit des voisins, vcue comme un contrle social dont il se dfend
dans chaque aspect de sa vie (travail, famille) . Ds lors, paradoxalement, alors que le
logement est en dcalage marqu avec les aspirations de l'habitant, ce dernier

semble

s'affirmer dans sa volont d'isolement, d'individuation marque par ses itinraires personnels,
et sa propre perception du territoire.

Comme l'empreinte d'une "signature gographique", les territoires des uns s'inscrivent
sur ceux des autres, se superposent, se ctoient et s'imbriquent. partir d'une direction
donne, d'un lieu projet, chacun dessine son inscription territoriale, en des boutures et des
ramifications pour raliser ses propres activits. partir des dplacements vers le travail, les
quipements de service, ou encore les relations sociales, se dessinent les rseaux domestiques
dont les ramifications peuvent pouser un espace plus ou moins largi selon les besoins de
chacun mais galement en fonction du statut social des uns et des autres que l'on peut

343

facilement lire travers la configuration territoriale des signatures gographiques, ou ce que


Lazzarotti assimilera "une carte d'identit" du territoire de l'habitant (Lazzarrotti, 2006).
C'est indubitablement la rencontre de cette "signature territoriale" de la famille
habitant la valle que nous sommes alle dans cette recherche, en produisant une
reprsentation spatiale des dplacements familiaux et personnels, o domine une part sans
cesse accrue de dpendance, de volont et de conscience de marquage du territoire. Mais de
voir aussi, les diversits rencontres d'une famille l'autre, leurs diffrences, tmoins de
l'individuation croissante des personnes composant le mnage, le quartier ou la commune.
C'est en ce sens que les territoires personnels, familiaux, forment non pas des espaces clos,
mais des aires "mouvantes" (Pinson, Thomann, 2001) prsentant des contours flous.

La crise de la territorialit, note par M. Roncayolo, repose sur un affaiblissement des


institutions et les jeux de la mobilit quand il crit:
"La critique de l'urbanisation se limite parfois celle des formes
physiques, de l'urbanisme alors qu'elle porterait plus justement sur les
problmes de mobilit et le type de relations sociales qui en rsultent. La
mobilit, comme son inverse l'enracinement, ne peut tre apprcies comme
valeurs absolues. Celles-ci sont relatives un tat social et ne prennent leur
sens que des rapports entre groupes et entre individus et groupes. Les
positions des uns et des autres ne sont pas dtermines exclusivement par
des causes territoriales: mais c'est le plus souvent travers le territoire
qu'elles se mesurent et se concrtisent"330.

II-1- Ramifications territoriales et statut social

travers les signatures gographiques marques par les dplacements des membres de
la famille, la lecture du statut social de chaque membre du mnage est lisible, aisment
identifiable. Ainsi, ces ramifications qui constituent l'inscription territoriale de chaque
individu, prsentent des configurations multiples et un ventail de figures arborescentes allant
des plus diffuses aux plus resseres. Cette diversit est relative aux catgories
gnrationnelles et sexuelles des habitants. Dans ce sens, elle fait

apparatre une

discrimination par le statut social qui se traduit dans l'intensit gradue des diffusions de
parcours, et cela travers les images [marques] qui rsultent de la configuration des
330

Roncayolo. M, 1990, op. Cit. p: 213

344

dplacements (ramifications) de chaque catgorie. C'est sur la base d'entretiens portant sur les
rythmes de dplacements, les destinations et les valeurs affectes aux lieux de dplacements,
qu'il nous a t possible d'tablir ces cartes de "signatures gographiques".

Les familles approches sur la quasi-totalit des communes de la valle ont t choisies
pour leur composition htrogne (parents, enfants, grands-parents), leurs discours concernant
des prfrences ou indiffrences l'gard des territoires appris et pratiqus, mettront en relief
l'manation intense ou rduite, du ple urbain (la ville de Skikda) ou encore les autres centres
importants de la valle (El Arrouch, Ramdane Djamel). L'exploitation des "cartes de
signatures gographiques", inspires et drives de travaux antrieurs331, s'est rvle
essentielle pour faire apparatre les ramifications engendres par le dplacements des
membres de l'unit domestique et les pratiques territoriales et de mobilit, ainsi que les
valences positives et ngatives affectes par le mnage et ses membres aux lieux de
destination ou aux espaces d'accs ces lieux.

II-1-1-Configuration de ramification gnrationnelle

En terme de sgrgation gnrationnelle, nous avons remarqu, -sans tomber dans le


caricatural-, que les signatures gographiques sont souvent plus tendues pour les descendants
(les jeunes) que pour les ascendants (les plus gs). La mobilit des ascendants et les liens
qu'ils tissent avec leurs destinations obligatoires ou celles de prdilection semblent souvent
tre limits en diffusion par rapport aux liens que les descendants peuvent avoir avec leur
territoire. L'exemple d'une famille dans la ferme Chwibel Ramdane Djamel (SG n3, F3) et
dont les dplacements des membres nous prouvent qu'il existe une certaine rsistance la
mobilit par les habitants plus gs. En effet, ces derniers

prfrent la proximit des

territoires immdiats et environnants leur maison, savoir les champs d'agriculture pour leur
travail, le village de Bni Bchir quelques centaines de mtres de la ferme pour leur achats
et leurs besoins en service (soin, et courses quotidienne). Ils forment ainsi un territoire de
vie beaucoup plus rtrcis et circonscrit autour de leur maison. Les descendants par contre, de
part leur travail dans d'autres communes de la valle, ou bien dans la ville de Skikda, travers
leurs horizons de desserte plus vastes, vers des destinations de services choisies selon des
331

Lynch. K. 1969, "L'image de la cit", Paris, Dunod., en s'inspirant de sa dmarche quant "L'imagibilit" de
la ville, nous avons procder de la mme manire en demandant aux enquts de reprendre leur parcours en les
dessinant sur des cartes distribues de la valle.
Egalement, "Les cartes des territoires de familles", in Pinson. D et Thomann. S, 2001, "La maison en ses
territoires. De la villa la ville diffuse", L'Harmattan (villes et entreprises), annexe p: 171.

345

critres conomiques ou prfrentiels (prfrence pour des prix abordables par exemple
Salah Bouchaour) pratiquent ainsi un territoire beaucoup plus largi avec des dplacements
plus diffus.

346

Fig. n20: Signature gographique et ramification gnrationnelle

II-1-2-Ramification et sgrgation sexuelle

Ici, il est trs intressant de voir comment les configurations de ramification peuvent
changer d'un sexe l'autre. La diffrence est facile lire dans l'image plus tendue des
ramifications territoriales des hommes par rapport celles beaucoup plus cibles, contrles
et troites, des femmes.
Dans une famille interroge (SG n4. Famille 4) au lotissement Ouaddah Ramdane
Djamel, les signatures gographiques des hommes de la famille qui travaillent en ville,

347

englobent un territoire plus tendu que les marques territoriales des femmes qui travaillent
galement hors leur commune d'origine. En effet, les parcours de la femme sont cibls ou
justifis, rarement spontans ou improviss, soit vers son lieu de travail, ou les points de
service qu'elle peut frquenter. En contrepartie les inscriptions territoriales d'un homme, et
rien qu'en une journe peuvent facilement englober des territoires de travail, de loisirs, de
destination amicale, ou de flnerie, ce qui contribue largir l'horizon de sa territorialit.

Fig. n21: Ramification territoriale et sgrgation sexuelle

348

Ce qu'il faut ajouter ici, c'est qu l'intrieur mme du groupe fminin, et des
dplacements fminins, le statut social joue un rle dterminant dans l'ascension des
itinraires et des territoires parcourus. De ce fait, la femme marie aura une signature plus
tale que la jeune femme clibataire ou la jeune fille scolarise. A El Hadaeik, dans un mme
quartier d'auto construction, trois femmes du mme ge (27 ans) mais dont le statut social et
professionnel diffrent: une marie sans profession (Hind), une autre clibataire au foyer
(Lila) et la troisime clibataire (Farah) et institutrice l'cole primaire de l'agglomration.
Les signatures gographiques des trois jeunes femmes (Carte SG n5) offrent une
interprtation de lecture pertinente, rvlant aisment leur statut social.

Ainsi, le statut de "femme marie" confre l'habitante un territoire plus tendu de


dplacements aussi frquents et distanciables soient-ils. Hind, se rend frquemment la ville
de Skikda o elle fait ses courses, ou encore Ramdane Djamel 15 Kms vers des
destinations familiales ou amicales. Ses dplacements incessants trouvent leur justification
dans la libert qu'elle prouve et qu'elle a acquise aprs son mariage du fait qu'elle tait
devenue la "femme d'un homme", elle nous dit:
Le mariage est une "Hourma"(protection) je peux me dplacer comme
je veux sans que mon entourage puisse commenter mes allers et venues.

Pour Lila et Farah les choses sont diffrentes. Lila de par son statut de clibataire au
foyer ne dispose que d'un champ limit de dplacements relatifs ses besoins en service
(achat, soin). Sa mobilit est constamment ngocie et nest accorde quavec une
permission ou si elle rsulte dune ncessit. Quant Farah, et en dpit de son statut
d'institutrice, son inscription territoriale se limite au parcours, quotidien, effectu vers son
cole, son lieu de travail et les quelques points de commerce dont elle est coutumire.

349

Carte de signature gographique n 5

Statut social des 3 jeunes femmes


(quartier dauto construction) :
Hind marie (27 ans)
Farah institutrice non marie (27
ans)
Lila clibataire au foyer (27 ans)

Fig. n22: Ramifications territoriales et statut social des femmes

350

Dans la composition de quelques familles, nous avons pu constater que lorsque le travail
de la jeune femme apporte une aide considrable au revenu de la famille agricole, cette
dernire, mme sans statut de femme marie, pouvait avoir ds lors une signature
gographique aussi tendue que celle d'un homme. Cest l'exemple d'une jeune femme de 32
ans, qui vit avec sa famille dans la ferme d'Ali Abdenour et travaille comme animatrice au
sige de la radio Skikda. Du fait de son travail, et la part d'aide que son salaire apporte sa
famille, elle est amene effectuer des dplacements quotidiens vers Skikda, avec laquelle
elle entretient un lien essentiel pour elle et pour l'ensemble de sa famille. En effet, de sa
frquentation de la ville, la jeune femme a pu cibler les lieux dont elle pouvait ou pourrait
avoir besoin : pour s'approvisionner (les souks), des endroits de service (un cabinet mdical
en ville, une pharmacie). Elle dnoncera le manque d'quipements de service dans son
agglomration:
Ici, on ne peut rien laisser au hasard, il faut tout le temps tre
vigilant. Un mdecin vient tous les dimanches et mardis au secteur
mdical, si quelque chose arrive l'un des habitants en pleine nuit, c'est la
tragdie assure. Rien que pour les courses, si on reoit des invits
l'improviste, et qu'on na rien la maison, il est trs difficile de trouver
mme du pain, moins d'avoir une voiture et de se rendre Bni Bchir ou
Skikda. Les gens viennent s'installer cause du foncier, et la propagation
des installations illicites, en secteur pars notamment. La vie ici n'est pas
facile, et pour cela on est tout le temps prvoyant.

Ainsi et du fait de ses dplacements multiples, de travail ou pour les courses, le dessin
de la signature gographique de cette jeune femme (Carte SG n6) se prsente, en une
arborescence de plus en plus mouvante.

351

Fig. n23: Signature Gographique d'une jeune femme non marie


contribuant au revenu de sa famille

cole
prim aire

ma maison
Souk
visite fam iliale

medecin

Beni Bchir

ramification

Ali Abdenour

Skikda

collge

Territoire de l'enfance
Territoire de l'adolescence
Territoire de l'adulte

Fig. n 24: Territoires de vie:


(Dessin fait par la jeune femme animatrice la radio de Skikda et habitante de la
ferme Ali Abdenour)

352

Un autre exemple nous a sembl intressant : il illustre le confinement dans lequel les
jeunes filles du rural peuvent encore tre places. Roukia a 18 ans, elle habite dans la petite
ferme d'Ali Abdenour Elle ne connat que le carr de la cour de sa maison et son immobilit,
il faudrait plutt dire sa rclusion, est impressionnante. Ds sa pubert l'cole lui fut interdite
car son pre n'avait pas les moyens d'assurer les frais de son transport. La scolarit n'tant plus
de mise, la jeune fille n'a eu donc plus aucune raison de sortir ou de se mouvoir hors de sa
parcelle. Dans le dessin qu'elle nous fit pour dcrire son lien l'espace, sa perception du
territoire qui l'entoure, elle ne nous dessina que la ruelle qui forme le pt des dix maisons que
constitue la cooprative des anciens moudjahiddines et dont fait partie la maison de ses
parents.
les m aison s q u 'elle
ap ercevait en ren tran t
d e l'cole

la ru elle d es 11 m aison s

la m aison d e R ou k ia

Fig. n25: Lien mmoriel de Roukia pour sa ruelle

Roukia est incapable de nous dcrire l'agglomration d'Ali Abdenour, ou un tout autre
territoire qu'elle aurait visit ou avec lequel elle aurait [eu] un lien. Son inscription spatiale se
rsume la cour de la maison ainsi que les fragments d'images de la rue qui subsistent encore
dans sa tte, du temps o elle la traversait pour se rendre l'cole. Ce confinement et cette
absence de lien avec le rel, la petite Roukia le substitue l'imaginaire aliment par le dfil
d'un monde inconnu mais imag et prsent travers la tlvision, et les reproductions qu'elle
garde en tte. Ainsi, nous avons t tonn de l'entendre dire, suite une interrogation sur
l'aspect de son habitat rv, lorsqu'elle nous rpondit :
Je voudrais un habitat l'image des appartements que je vois Duba,
de grandes pices, beaucoup de pices. Chez nous on dort pratiquement en
"superpos", mon frre sommeille dans "le virage" qui est l'angle du couloir
entre le salon et la chambre. Alors je voudrais une grande maison mais avec
notre cour, sinon o irais-je quand je voudrais sortir ?

353

Incapable de nous dcrire une seule autre maison qui soit diffrente de la sienne, ne
serait-ce que dans son agglomration, Roukia nous dcrit le monde, son image du monde, son
"habiter virtuel", et son lien avec cet habiter. Il nest pas question ici de nous adonner un
exercice de psychologie ; il dpasserait nos humbles connaissances, il nous a juste sembl trs
intressant de prendre connaissance du lien de l'habiter et de l'habitat, ainsi que les mandres
qui se cachent dans la tte d'une jeune fille de la valle. A travers le dessin de ce qui est pour
elle "la maison rve".

sa maison actuelle

les six chambres qu'elle


voudrait ajouter

cours carrele

Fig. n26: Reprsentation de la maison rve de Roukia

Roukia nous a dessin sa maison agricole, celle quelle a toujours connue, mais en y
ajoutant deux autres similaires, auxquelles elle a attribu la fonction de chambres, "plusieurs
chambres" nous a-t-elle dit, pour ses frres, pour quils aient plus despace. Elle a galement
dessin une cour. La cour est trs importante pour Roukia, elle la voit spacieuse, entoure de
plantes, un espace ouvert et carrel pour ses activits quotidiennes, son espace et son seul lien.
Il semble que le contexte urbain et l'influence des grand-mres et des enfants agit de
manire diffrentielle sur les modes de rclusion fminine. Les observations recueillies
montrent qu'elle est plus forte dans les petits hameaux que dans les villages. L'accs la ville,
on le sait, rend, en regard des normes sociales, la protection des femmes plus ncessaire dans
un contexte qui rompt l'unit du territoire clanique villageois. En mme temps l'anonymat des
grandes villes, comme Skikda, semble faire rgresser les interdits qui rgissent le rapport
entre hommes et femmes. Cette division maintenue peut aussi tre interprte comme une
protection de l'intimit familiale plutt qu'un enfermement accentu des filles. Le dbat reste

354

entier: les mres et les grand-mres sont imprgnes des comportements sociaux assimils de
gnration en gnration et semblent actives, jusque dans la conception du plan de l'habitation
comme nous l'avons vu plus haut, pour faire perdurer les crans entre monde des hommes et
des femmes.

Ainsi, dans l'analyse de ces figures de dplacements, les liens que l'habitant tablit avec
son territoire vers les lieux qui complmentent sa vie domestique sont largement tributaires de
son statut social. La femme lorsqu'elle n'est pas assigne rsidence, pratique un territoire aux
contours et limites dtermins et justifis par sa condition familiale, un territoire qui s'inscrit
beaucoup plus dans la sphre de l'agglomration ou des relations sociales qui servent souvent
de contrle et d'arbitre des mouvements radiants plutt vers le retour la maison que d'une
partance de cette dernire. L'homme, beaucoup plus libre dans ses trajets, forme par ses
trajectoires "une mouvance" plus dilue, plus diffuse aux contours flous, manant de son
habitation vers des horizons de plus en plus largis.

II- 1-3- Lien de la trinit: maison/parcelle de terre/agglomration

Le lien la terre est l'un des cordons, les plus tnus que les ruraux et les paysans de la
valle gardent avec leurs parcelles de terre. Mme si une partie de cette terre est parfois
sacrifie au profit de l'dification de la maison du fils qui se marie par exemple, ou pour
abriter un ami ou un membre collatral dans le besoin, ou se trouvant dans une situation
alarmante comme nous le verrons plus loin concernant les impacts des affres du terrorisme.
Dans les fermes agricoles tatiques, ce que les autorits appellent les "indus occupants", sont
des paysans tablit sur les terres mais n'ayant pas de lien avec les anciens domaines autogrs.
Ces "indus occupants" qui sont en vrit des "tablissements paysans" n'ont, comme unique
bien, leurs maisons.
Lorsque nous avons relev la dcrpitude du bti des anciennes fermes coloniales, les
conditions d'insalubrit insoutenable dans lesquelles la plupart des habitants vivent, nous
pensions navement, en considrant les efforts de l'Etat pour l'aide fournie ces paysans, que
la seule faon de procder tait de les reloger, les dlocaliser vers des logements plus dcents.
Mais les propos de ces agriculteurs (pour la plupart) sont identiques: "Nous avons des terres,
on ne peut pas bouger d'ici". Cette rplique sert de justification aux innombrables
constructions illicites qui ont condens les fermes agricoles. Au chapitre prcdent, nous
avons effectivement relev quelques pratiques drogatoires [lgitimes] de ces habitants, avec

355

leur ruse, pour s'approprier un territoire, s'arroger un lieu et le rendre leur. Nous nous
rappelons des divers retournements de situation que "les indus occupants" arrivaient saisir.
Souvenons nous, par exemple, que, pour l'aide aux paysans dans le cadre de l'auto
construction, plusieurs pres de familles ayant obtenu l'aide la construction puis construit
leur maison sur le site dlimit et attribu par l'Etat, faisaient par la suite une "donation" de
leur habitation acquise leurs enfants (en gnral pour le mnage du fils mari) et gardaient
leur installation au niveau de la ferme. Ce que nous avions qualifi de ruse auparavant, dans
ce chapitre des liens et des lieux trouve nanmoins une explication beaucoup plus attachante:
le lien la terre, "l'appartenance la ferme".
En effet, la plupart des ascendants sont des anciens Moudjahiddines (du moins ceux qui
sont encore en vie), ou encore des anciens ouvriers agricoles, ayant grandi et pass leur
jeunesse dans les anciens champs de vigne. Pour beaucoup d'entre eux, la ferme est "le lieu",
le seul auquel ils s'identifient, dans lequel ils voudraient vivre. Les dlocaliser, ce serait
pratiquement les amputer de leur histoire, de leur identit. Le paysan de la valle du Saf- Saf
garde toujours son lien "ombilical" avec sa terre, et il ne peut pas trop s'en loigner.
Ce lien n'est pas uniquement prsent dans les discours des paysans, mais galement dans
ceux des paysannes. Des femmes rurales ayant suivi leurs maris dans les fermes agricoles ou
les villages socialistes, lors de la priode de la politique de socialisation visant conforter des
ruraux dmunis par la guerre de libration. Aujourd'hui, ces femmes, regrettent le temps o
elles taient dans leur commune d'origine, dans le rural profond, l o elles pouvaient sortir
leur guise, travailler les champs, et exploiter leurs terres agricoles. A prsent avec l'aspect
urbain des constructions attribues, l'urbanisation rampante qui grignote les terres agricoles et
condense les villages, ces femmes se trouvent dans un enfermement total entre les murs de
leur habitation. Elles ne peuvent plus sortir, ni travailler les parcelles agricoles, clotres dans
leurs maisons, contrles par le voisinage, elles ne gardent qu'un lien mmoriel avec leur terre
d'enfance.
Ali Abdenour, l'habitante d'une des maisons des coopratives des Moudjahiddines,
originaire de Collo, nous avoua son sentiment de spoliation identitaire. Nostalgique du temps
o elle travaillait dans les champs d'agriculture avec son pre, elle nous a expliqu que pour
maintenir le seul lien avec sa paysannerie, elle gardait deux vaches places dans "bit El
Kanoun", unique attache sa vraie nature de paysanne. Elle nous en parle avec motion: "je
ne pourrais pas me sparer de mes vaches, je n'ai plus de terre, ni de liens avec le dehors, ces
animaux sont le seul attribut de ma paysannerie". Et de son confinement elle nous dcrit les

356

maisons resserres sa porte et dans la ferme comme des "yeux" (l'aayounes ), car pour
elle, les murs ne sont pas aveugles, et son tat de "casanire" est d leur prsence.
Une autre habitante de la ferme, -pensant que nous tions des agents de l'urbanisme-,
nous a mme suggr de dmolir les murs des anciennes btisses vous l'croulement,
puisque, selon elle, la rhabilitation tait impossible. Elle nous proposa de reconstruire des
maisons sur l'emplacement mme de la ferme, nous dessina galement son schma, assez
explicatif d'ailleurs, car elle dsigna aussi les services que l'agglomration d'Ali Abdenour
devrait recevoir, comme par exemple un espace d'Internet pour les jeunes de l'agglomration
au lieu, selon ses dires: "des cafs qui pullulent un peu partout" Elle nous dit:
Je ne comprends pas, l'tat nous appelle les indus occupants, mais cela
ne l'empche pas de nous ramener l'eau potable, oui, les adductions d'AEP
ont t branches il y a peine un mois (octobre 2005) ; d'un autre ct on
nous laisse vivre dans des conditions lamentables, et il [l'tat] voudrait
qu'on ne btisse pas des maisons illicites?
garde
communale

cole

clinique

sa maison

terre agricole

passerelle

El Firma
(la ferme)

RN 44

terre agricole

caf

Fig. n 27: Dessin fait par une habitante de l'agglomration Ali Abdenour
pharmacie

salle de sport
librairie

cyber net

parcelle
de terre
culture m
araichre

groupement
d'habitat
jardins

jardin d'enfant

Fig. n28: Dessin de la proposition d'amnagement d'une habitante Ali Abdenour

357

Le schma dessin par cette habitante nous a rvl l'existence d'un lien communautaire
dans ces fermes agricoles, travers des runions faites pour rguler les ententes mais
galement les conflits. Son souhait de rester sur place est le mme pour la majorit des
habitants.
Si l'on prend juste l'exemple de la ferme d'Ali Abdenour (Bontousse), travers les
dessins de ses occupants de tout ge, le dessin de leur agglomration, la liaison avec la terre,
les repres auxquels ils identifient leur maison par rapport au "tas" de l'ensemble, montrent
aisment la prsence d'un lien par le sentiment d'appartenance l'agglomration, ou l'absence
de ce lien par l'indiffrence ressentie pour cette agglomration. Nous verrons par la suite que
cette indiffrence est relative beaucoup de facteurs: tre un nouveau venu, et non un natif,
l'acculturation urbaine des jeunes ruraux, ainsi que la tragdie du terrorisme qui a bris les
liens, et dchir les lieux.
Dans plus de 60% des dessins, l'habitant identifie son agglomration, en premier lieu,
par l'ancienne btisse coloniale qu'il nomme "el firma" (la ferme ), gnralement
reprsente par un grand paralllpipde. En deuxime indice, c'est la nationale 44 qui est un
repre incomparable, sa prsence dans la totalit des dessins est assez intressante, car elle
reflte souvent un sentiment familier l'gard de cet axe routier. Pour les uns, c'est un lien de
communication infaillible avec la ville et les autres territoires et donc "l'horizon", pour les
autres c'est une voie rapide dangereuse, o plusieurs vies humaines ont t prises. Un autre
repre est largement prsent dans les croquis, c'est "le sige de la garde communale", pour
quelques habitants c'est la grande assiette foncire qu'occupe ce sige qui fait qu'ils le
considrent comme repre, pour d'autre, et suite aux vnements tragiques causs par le
terrorisme, cet tablissement est un indicateur de sret auquel leur tranquillit s'identifie.
Et, l'indice d'identification prminent et donc de liaison, se lit dans le dessin des terres
agricoles. Ce qui est intressant signaler ici, est que la reprsentation des terres est souvent
minutieuse, exacte dans l'emplacement et l'affectation des cultures, l'habitant prend galement
soin d'y mettre des arbres (et ce mme quant il nous exprime son empressement ou son
incapacit dessiner). Par ailleurs, cette exactitude dans le dessin des terres, n'est pas le
propre, comme on pourrait le supposer, des agriculteurs ou de leurs ascendants paysans. En
effet, le dessin d'un jeune habitant (Ahmed 18 ans) a t des plus illustratifs, et ce par le soin
pris de positionner sa maison et la parcelle agricole de son pre, ainsi que (et pour la premire
fois dessin) l'oued Saf-Saf. Ce jeune garon nous a expliqu son souhait d'tre "fellah",
d'avoir ses terres. Son lien la terre et l'agriculture apparat dans la vision (croquis) de sa

358

maison future, rve et qu'il nous dessina en un seul jet, car elle a toujours t l, dans sa tte,
attendant le moment de mrir et d'tre cre.

mosque

Ahmed
18 ans

RN 44

sa maison

l'ancienne cave

parcelle agricole
de leur voisin

parcelle d'un autre


voisin Meksen

la parcelle agricole
de son pre

Oued Saf-Saf

Fig. n29: L'agglomration d'Ali Abdenour prsente par le jeune Ahmed

La maison du jeune homme est assez contraste, c'est un mlange de son acculturation
urbaine et de son rve d'tre fellah. En effet, la maison se prsente en deux niveaux, avec des
garages (des locaux) au rez-de-chausse, une terrasse en bordure de l'tage, c'est une maison
l'identique de ce qu'il a srement vu en ville ou dans les lotissements des villages. Mais la
maison d'Ahmed, aura des annexes: des parcelles de terres morceles en cultures diffrentes,
(des arbres fruitiers, une parcelle pour les lgumes, et une autre qui sera comme un jardin
avec un grand arbre qui lui procurera de l'ombre en t) sans oublier le puit d'irrigation, et une
curie pour ses animaux, car il voudrait avoir des vaches, des moutons et des poules.

sa maison deux
niveaux

curie pour
ses animaux
un puit

Fig. n30: La maison rve du

jardin

jeune Ahmed

lgumes
arbres fruitiers

359

Les aspirations des maisons spacieuses, l'allure urbaine sont largement rpandues
dans les dessins des habitants. Mais le lien la paysannerie est toujours indiqu par un
lment ou un autre. Si dans l'exemple du jeune Ahmed, sa paysannerie se lit dans ses terres
et l'curie qu'il voudrait avoir, dans d'autres dessins, le lien est traduit par une cour, un puits,
un jardin maracher, etc.

Mais ce lien peut galement tre absent. Dans un des dessins, une jeune femme rurale
(dont les parents sont agriculteurs) nous dcrit son rve de construire une maison l'identique
d'une autre qu'elle a vue dans un quartier d'auto construction Ramdane Djamel. Une maison
plusieurs tages, -qu'elle a eu du mal dessiner-, mais ce qui lui semblait important c'tait le
nombre des chambres (six au moins), pour que chacun ait son espace, et consciente de ce fait
qu'autant de pices devaient se superposer pour ne pas prendre une importante occupation au
sol. La cour est absente de sa description.

chambre

Salon

WC
SDB
Cuisine

Jardin

Cours

Fig. n31: Maison rve tage

La conciliation des aspirations des membres d'une famille, peut tre galement la source
d'une fragilisation des liens avec la terre, surtout pour les nouveaux descendants qui n'aspirent
gure une vie de paysans, mais dont les ascendants sont des agriculteurs voulant garder du
mieux qu'ils peuvent leur lien imprissable avec la terre. L'exemple d'une famille paysanne,
habitant un logement collectif, dans la cit SONATIBA Ramdane Djamel, et dont les
parents agriculteurs effectuent chaque jour des dplacements entre leur domicile et leur

360

parcelle agricole situe trois kilomtres. Ils vivaient sur les terres de la ferme (Boukarma
Smail, ancienne ferme du colon Jingean), lentre de Ramdane Djamel. Une ferme de 180
hectares, avec 11 maisons de coopratives de moudjahiddines bties dans les annes 19731974. Cette famille vivait dans l'une de ces maisons de deux pices avec cuisine, quils ont
vendue une famille venue de Collo fuyant linscurit. Le fruit de cette vente a permis
cette famille de sinstaller dans un logement social. Ce changement de localisation a t
voulu par les enfants dsireux dhabiter au centre de Ramdane Djamel, et ceci, au dtriment
dune mobilit quotidienne contrainte pour leur parents paysans

qui parcourent

quotidiennement plus de trois kilomtres pour travailler leur terre. (Figure n31)

Fig. n32 : Itinraire du couple paysan de son lieu de


rsidence el logement collectif sa parcelle de terre

Dans une autre optique, les liens que construit l'habitant des territoires ruraux avec l'Etat
sont galement assez difficiles mesurer. Entre perte de crdibilit, confiance alterne, et
appui inconditionnel, l'habitant noue une relation "ambigu" avec l'tat ou son expression
directe (APC, Wilayas). Dans lanalyse plus approfondie qui suivra, nous verrons comment
des centres publics ou des espaces rseaux plus ou moins placs sous la protection de l'Etat
ou des communes, peuvent constituer des sources de scurit face la peur terroriste.

361

Pour l'instant, et pour ne pas quitter le lien la terre, nous avons remarqu que dans ses
efforts de remdier aux maux des ruraux, l'tat sacrifie parfois quelques liens tablis et jugs
par les autorits locales comme "liens illicites". Par exemple, dans le cadre du nouveau
programme de l'habitat rural, et en dsignant des sites pour l'habitat regroup (tel qu'expliqu
au chapitre n 6), des familles se sont retrouves dpouilles de "leurs terres". Ici, on
s'intressera non pas au fait de la possession d'une terre, mais au lien tiss avec elle qui se
dveloppe en la travaillant, en l'exploitant, et non en l'ayant de droit.
Une femme paysanne, dans la ferme Roth (dans la partie sud-ouest de Ramdane
Djamel), nous raconta son histoire. Elle et son mari avaient exploit une parcelle de terre,
d'une superficie de deux hectares, sur le versant d'une Koudiat (sommet d'une petite plaine)
quelque 10 kilomtres de sa maison. La parcelle ne leur appartenait pas, mais la paysanne
nous dcrit le priple quotidien qu'elle effectuait pour aller dbroussailler, labourer la terre et
la pour l'exploiter, pour la rendre sienne et ce par le lien qu'elle a cr avec elle. Mais depuis
une anne332, l'tat la lui a confisqu pour construire 50 logements (au lieu dit Guessaba). La
paysanne nous rvla attriste:
Ils [les autorits] ont fait les terrassements sur mes pommes de terre,
jai perdu plus de dix millions exploiter cette terre et la rendre fructueuse,
javais des petits pois, des haricots, et ils ont tout dtruit, je savais que cette
parcelle ne m'appartenait pas, mais ne dit on pas que "la terre est celui
qui la travaille"333, dsormais je passe mes journes, clotre la maison,
c'est terrible !
En effet, ces procdures d'expropriation ont touch normment de paysans, exploitant
des terres domaniales qu'ils ont dfriches, sur les plaines dans les flancs sur les collines ou
dans les forts. On ne peut nier que ce genre de pratique, ajout l'inscurit meurtrire
dferlant avec le terrorisme, a considrablement boulevers les liens des ruraux de la valle
avec leur territoire.

Ainsi, la place de la maison dans les liens et les rseaux que les habitants de la valle
tablissent avec leur territoire de vie est largement voque dans leurs propos. Les diffrentes
connotations affluent: "c'est mon lieu de repos, aprs le travail de la terre", "c'est un projet de
vie", "c'est l'aboutissement d'un rve que d'avoir sa maison proximit de sa terre", ces

332

Date de l'enqute, juillet 2006.


Cette paysanne garde toujours en mmoire, le slogan de la rvolution agraire que le prsident
Boumediene avait annonc dans les annes 1970: "La terre est celui qui la travaille".
333

362

phrases illustrent trangement la prtention illusoire dautonomie spatiale que proclament ces
habitants pour leur habitation.

II-2- Un temps quotidien: pratiques des transports collectifs

Linstallation dans une ferme agricole, dans un hameau en pleine campagne, ncessite
lusage des moyens de transport. Lautomobile y est toute rclame. La mobilit et le
dplacement constituent lextension des territoires du quotidien. Et pour sadapter aux
diffrents rythmes des uns et des autres, pour satisfaire les besoins de chacun, il nest pas trs
original de dire que la voiture par la souplesse de son utilisation est le mode de transport idal.
Pour les "no-ruraux", la question des transports est cruciale. Venus de rgions mieux
quipes en transports collectifs, ils ont une autre ide de ce que devraient tre les
dplacements. Deux reprsentations se conjuguent donc: celle des "originaires", assumant leur
installation avec un avenir incertain, rsign et accept, et celle des "nouveaux venus"
revendiquant des quipements en matire de transport. Les "originaires", les plus
anciennement installs, parce que leur installation tait davantage caractrise comme nous
l'avons vu prcdemment par une mise en retrait de la grande ville dicte par leur vocation
initiale d'agriculteurs, assument leur choix. Ils se sont adapts la longueur des trajets: elle
faisait partie de leur condition de paysans, bien qu'ils voquent des temps durant lesquels les
trajets et transports taient durement vcus notamment pour la scolarit des enfants. Une
habitante de la ferme Tribodeau nous dcrit les longues distances que ses enfants taient
obligs de parcourir pour aller l'cole:
Mes enfants sortaient le matin trs tt, alors qu'il faisait encore noir
surtout en hiver, l'cole la plus proche se trouve dans le village de Bni
Bchir; lorsque j'y repense j'tais vraiment inconsciente de les laisser partir
tout seuls. Mais on n'avait pas le choix, leur pre agriculteur se levait aussi
tt pour aller travailler. Pour le lyce on a d arrter la scolarit des filles
c'tait trop risqu de les laisser marcher d'ici Ramdane Djamel.

Ainsi la diffusion des transports publics depuis quelques annes, et notamment le


dveloppement du secteur priv par la mise en place d'un rseau routier intense, qui dessert
les campagnes, et les contres les plus loignes et ce jusqu' des heures tardives, constituent
une ouverture bante et une abrogation du confinement radical dont lequel les habitants de la
valle taient contraints de vivre. Mais tout n'est pas qu'avantage, on verra par la suite que les

363

longs trajets quand bien mme assurs par un trafic rgulier, alimentent de nouvelles peurs et
craintes, mconnues auparavant.
Dans le domaine Bouhadja Youcef, (ferme Tribodeau) aucun mnage ne possde de
voiture, mais il semble que chacun ait le projet den acheter une dans un avenir proche. Lors
de nos entretiens nous avons soulev la question du transport et des moyens de mobilit. La
quasi-totalit des habitants du domaine utilisent les transports collectifs pour leurs activits
quotidiennes.
Les travailleurs, hommes ou femmes, des divers secteurs dactivit que ce soit
agriculture, enseignement, industrie ou autres, empruntent les mmes rseaux de transport
collectif. Mr.T, retrait de lagriculture et habitant la ferme depuis 32 ans nous a expliqu les
changements considrables survenus dans les campagnes rurales en matire de transport:
Nous navons pas nous plaindre, ces dernires annes avec
lexpansion du trafic priv (les mini Bus) le rseau de transport sest
densifi, le transport est assur toutes les heures de la journe. Avant
ctait plus difficile, on faisait des kilomtres pied pour atteindre la
premire gare, personne ne quittait son nid moins dtre forc. (Mr. T
retrait)

En outre les transports collectifs sont un vritable moyen douverture sur le monde
extrieur pour les femmes au foyer notamment. Ils leur permettent de se dplacer pour
effectuer les achats domestiques dont elles ont la charge. Le pic des dplacements intervient
durant les journes des souks hebdomadaires de la ville de Skikda (sur lequel on reviendra
plus loin). La scolarit des enfants est enfin assure et stabilise grce ce type de transport.

ce propos une action mrite dtre signale car elle met en relief la solidarit existante
dans ces territoires ruraux. Ainsi plusieurs reprises334 nous avons constat que les chauffeurs
de bus acceptaient de conduire les enfants aux coles (le plus prs possible) gratuitement du
moment quils restaient debout, et quils noccupaient pas trop de place. Par contre les lycens
scolariss au niveau de la ville de Skikda ne bnficient pas de cette attention sur le rseau
adquat. L'un des pres, Mr. F, agriculteur au domaine Tribodeau, nous a bien fait
comprendre le budget onreux qu'il devait consacrer aux dplacements de ses enfants :

334

Pour les raisons de l'enqute sur le terrain, nous avons-nous mme utilises ces transports collectifs, et ce
pour pouvoir livrer une apprciation sur son utilisation par les habitants de la valle.

364

Jai deux enfants en classe moyenne. Ils sont en fondamental dans le


chef lieu de commune. Mon troisime fils est au lyce dans la ville de Skikda,
je dpense 1200DA par mois rien que pour les frais de son dplacement.
C'est norme pour une rente saisonnire recueillie de

mon travail

d'agriculteur.
Les problmes du transport des enfants apparaissent alors de manire rcurrente dans les
discours et cela malgr lexistence de quelques accommodements. Une certaine peur, un
sentiment dinscurit persistent toujours car les enfants sont exposs aux agressions et
linscurit routire.
Une mre de famille nous avouera quelle a le cur en clat chaque fois quelle entend
le rugissement dun camion ou dune voiture passant toute allure. Ses deux enfants
traversent chaque jour la voie rapide (RN 44) qui longe la ferme, pour prendre le bus vers leur
cole.
Ali Abdenour, une mre a perdu deux fils dans deux accidents sur la mme route
nationale (RN44), qui est une route circulation rapide. Aprs un lourd bilan (10 personnes
ont pri sur cette route entre 1998 et 2004) les autorits locales ont dcid de construire une
passerelle. Ce nouvel lment apparat toujours dans les dessins des habitants de cette
agglomration secondaire. Ses variations de taille et de grandeurs parfois dmesures font
apparatre la place de cet appontement dans la vie quotidienne des habitants de la ferme dans
son utilisation frquente ou indiffrente. Dans les dessins des mres, la vision de la passerelle
est immense, car elle reprsente la scurit de leurs enfants qui peuvent dsormais traverser la
route sans crainte. Par contre dans les dessins des jeunes adolescents de la ferme, la taille de la
passerelle est ngligeable ou alors souvent oublie, travers les perceptions recueillies,
l'utilisation de ce pont de scurit est trs minime par ces jeunes qui prfrent pier le
dgagement de la route plutt que d'emprunter les marches de la passerelle.

La passerelle
Fig. n33: L'lment de la passerelle presque
ignor (non peru)

365

Fig. n34: L'lment de la passerelle peru

Fig. n35: L'lment de la passerelle amplifi (hautement peru)

Une autre mre au foyer, quant elle, prfre accompagner ses deux filles
quotidiennement lcole empruntant le mme parcours scolaire l'aller et au retour, ajoutant
ainsi une autre dpense de transport. Cette gestion conduit les parents programmer au mieux
ces accompagnements. En l'absence d'autres possibilits, plusieurs parents, l'image de cette
mre, n'hsitent pas complexifier leurs dplacements, bien quils ne disposent pas de
vhicule personnel,

et trouvent alors dans ces escortes, dans les arrangements avec des

voisins, une entente et des valeurs scurisantes, images inverses de leurs craintes de
l'inscurit routire, des mauvaises rencontres auxquelles peuvent tre exposs leurs enfants.
L'achat d'un vhicule est un projet pour tous ces ruraux, une intention qui revient
souvent dans leurs discours, formulant ainsi la perspective d'un apaisement futur. Une
habitante de la ferme Ali Abdenour nous exprima tout son soulagement depuis l'achat d'un

366

vhicule. Ntant plus contrainte emprunter les transports en commun, elle nous explique
que son horizon s'est largi par la multiplicit de ses dplacements depuis que le mnage a
acquis une voiture:
Jtais tout le temps confine la maison, le transport priv (avec les
mini bus) c'est bien, mais il faut voir la vitesse qu'ils font. La concurrence et
la course vers le profit se sont instaures au dtriment parfois de la scurit
des passagers. Avec notre vhicule personnel, on est plus tranquille, on a
plus d'autonomie, et plus de dplacements, non contraints ni par le temps ni
par la distance.

Face cette vision autonome se dresse une perception de l'automobilit dans laquelle la
dpendance l'gard de ce vhicule personnel est centrale. Et, au milieu de ces dplacements
innombrables, lhabitat fait figure de noyau, de point de dpart des mobilits, de lieu de
centralit pour les units domestiques et la construction des inscriptions territoriales. Les
destinations sont varies car elles font intervenir les lieux de travail, denseignements et les
activits. Ainsi, le mouvement, (la mobilit) nest pas antinomique de territorialit. M.
Roncayolo dmontre que les socits rurales dautrefois, considres comme enracines
taient elles aussi fortement animes. La sdentarisation, lenracinement, sont des
comportements dappropriation de lespace qui nexcluent pas le mouvement mais qui se
caractrisent par la fixit du point de rsidence.

Ainsi, chaque individu est entour par des espaces "objectifs": le milieu qui l'entoure
compos d'lments ayant des relations entre eux. L'tude des relations complexes qui
unissent les hommes et les lieux, ncessite non seulement une remise en cause des "habitudes"
dans l'utilisation de toutes les autres sciences humaines. Nous nous rappelons ce que dit JeanPierre Paulet335 sur la faon qu'un individu se reprsente le paysage et qui repose tout d'abord
sur des caractristiques personnelles, psychologiques et physiologiques, de l'ge de
l'observateur ainsi que de son tat d'esprit au moment de l'observation: "le rel, l'espace
concret nous apparat sous la forme de reprsentations cognitives qui varient suivant les
individus [] les lments qui composent un paysage peuvent tre perus spars ou
associs. Cependant un observateur peut faire de mauvaises liaisons ou ignorer l'existence
d'une corrlation entre deux lments"336

335
336

Paulet. J.P, 2002, "Les reprsentations mentales en gographie", Economica, Paris


Paulet. J.P, 2002, Op. Cit. p: 9.

367

Ainsi, ces exemples suffisent montrer que la notion de territoire recouvre des
configurations gographiques certes fort diffrentes, mais qui ne remettent pas en cause la
nature de cette notion. En effet, l'valuation de la nature des horizons locaux ne dpend pas,
de manire significative, de leurs coordonnes gographiques, soit de leur plus ou moins
grande proximit, comprise au sens gomtrique du terme. Un territoire peut tout aussi bien,
runir deux lieux voisins ou tre spar par un grand nombre de kilomtres, on peut ainsi
montrer que la diffrence parfois tablie entre "territoires" et "rseaux" perd de son intrt, au
moins du point de vue qui est ici choisi.

III- NOEUDS ET CENTRALITE ASPIRANTE


Rfrons nous la dfinition des nuds, donne par Kevin Lynch337, et qui les
dtermine comme un lment de l'image de la ville, comme des points focaux intenses vers et
partir desquels l'observateur [l'habitant] voyage.

Selon cet auteur un nud, peut tre

essentiellement un point de jonction, des endroits o on change de systme de transport, des


croisements ou des points de convergence des voies, des lieux de passage d'une structure
une autre338etc.. Mais ce qui suscite le plus notre intrt est un extrait dans lequel il
annonce: "ces nuds peuvent tre de vastes places, ou des formes linaires assez tendues, ou
mme des quartiers centraux tout entiers si on considre la ville un niveau suffisamment
global. En effet, si on envisage l'environnement en se plaant un niveau national ou
international, alors c'est toute la ville qui peut devenir un nud"339
Suivant ce cheminement, le territoire de la valle, plus prcisment son aval, (primtre
de notre tude) apparat comme maill de petites localits souvent trs denses (les villages),
et dont la densit a tendance s'tirer, se propager dans un champ bi-polaire. Cette
bipolarit est matrialise par les deux ples chelle administrative et

conomique

gradue- que sont les deux agglomrations d'El Arrouch l'amont, et de Skikda l'aval de la
valle.
Ces deux ples [nuds] semblent tre deux extrmits aspirantes, entre lesquelles
circule un ensemble de lieux et de territoires, avec des squences villageoises, formant ainsi
un espace rseau, dans lequel les habitants de la valle voluent.
L'attraction de ces deux ples est distincte. En effet, Skikda, le ple urbain, est une
centralit dont l'effet polarisant est produit par l'attrait de ses structures urbaines, ou bien
337

Lynch. K, 1960 (nouvelle dition de 1990), "L'image de la cit", Dunod, Paris.


Lynch. K, 1990, op. Cit. p: 55.
339
op, cit, p: 85.
338

368

encore dict par la sduction de la vie urbaine sur les habitants de la valle. Concernant El
Arrouch qui, de bourg rural est devenu une petite ville, son attraction agit sur les habitants des
communes rurales voisines ou, comme nous l'avons vu, plus prcisment sur une catgorie de
ruraux moins attirs par la grande ville. Ces diffrences d'manation des deux ples sont en
fait quilibres selon qu'on soit dans le priurbain de la ville de Skikda (Bni Bchir, El
Hadaeik), ou au centre -profondeur de la valle (Salah Bouchaour, Ramdane Djamel). Dans
les faits, Ramdane Djamel et Salah Bouchaour sont deux centres plus important que ceux de
Bni Bchir ou El Hadaeik. L'explication pourrait tre que ces deux dernires agglomrations
sont beaucoup plus dans une optique d'anastomose par rapport la ville de Skikda et qui
freine leur dveloppement structurel.
Ainsi, ces petits centres se contractent continuellement sous l'effet de la force
gravitationnelles de ces deux noyaux qui leur procurent des besoins en service, en
alimentation, une sorte "d'nergie" qui est assure comme nous l'avons vu par le mouvement
ou "une pratique cintique" du territoire. Nous verrons, dans l'ordre, comme ces deux nuds
organisent les liens des habitants avec leur territoire entre convergence et clatement.

III-1- La ville de Skikda ou le leurre dun rfrent identitaire

Sans se centrer explicitement sur lurbain, de trs nombreux travaux ont signal
limportance des dplacements dans la vie quotidienne priurbaine340. Nous voquerons nous
aussi, les migrations "alternantes" des habitants de la valle qui mnent une "double vie" dans
un double espace, domestique ou territorial, qu'il soit rural ou priurbain en fonction de sa
proximit ou son loignement de la ville et retournant chez eux au cur de leur habitation
chaque soir dans leur commune dorigine.
Lespace de la ville, constitue sans doute lune des composantes majeures de la
socialisation territoriale. Une ville dont la majorit des discours tenus par ses natifs,
340

- Pinson. D, Thomann. S, 2000, "Territoires de la maison en priurbain et mtropolisation",


CIRTA/IAR, Aix Marseille III.
-Pinson. D, De la maison-mon(a)de la ville-maison, in Communications, revue du Centre dtudes
transdisciplinaires de lEHESS (Dir. Edgar Morin), n73, Manires dhabiter (ed. Ph Bonnin), Paris, Seuil, 2002,
p. 217-231.
- Pinson. D, Thomann. S, 2001, "La maison en ses territoires, de la villa la ville diffuse".
L'Harmattan. Paris.
- Bonnin.P, de Villanova. R, (dir), 1999, "D'une maison l'autre, parcours et mobilits rsidentielles".
Grane: Craphis.
- Hervieu. B, Viard. J, 1996, "Au bonheur des campagnes (et des provinces)"Edition de L'Aube, La
Tour d'Aigues.
Pinson. D, 1992, "Des banlieues et des villes", dition ouvrires. Paris.
Pinson. D, 1999, "De la mobi stabilit", in Urbanisme n306, pp: 84-89.

369

reprochent -surtout aux jeunes priurbains ou ruraux de la valle qui, pour conjurer
lexclusion- de sarroger un territoire confisqu le plus souvent aux autres habitants de la ville
(les natifs) de faon plus ou moins prenante ou mme agressive.
Face ces critres de marginalisation discursive, les habitants de la valle font masse,
ou plus exactement font espace, ils constituent une population qui compte par le nombre, et
peut tre plus par les surfaces investies. Ces habitants participent la production dun
territoire dont ils sont lun des moteurs trs actifs: les centaines de maisons quils sauto
construisent, les logements dhabitation quils occupent, engendrent ltalement urbain, dont
nous ne cessons de parler.
Lapproche spatialise a aussi lintrt daider reprer au travers de la multiplicit
clate des conduites des habitants de la valle, un certain nombre de constantes -tant dans les
comportements que dans les reprsentations- permettant dtablir sinon des types, au moins
des formes spcifiques dusage de lespace en fonction de certaines variables. Il y a un
consensus aujourdhui pour dcrire la ville de masse comme un monde totalement atomis,
marqu par lhtrognit des individus, la diversit de leurs origines, des itinraires et des
projets.
On sefforcera de montrer que le rapport la ville agit comme un ple aspirant, mais
galement un rvlateur de diffrenciation ou de "discrimination intragroupe" pour utiliser la
terminologie psychosociologue.
Alors que la gestion du temps des habitants se dcline en une quasi-infinit de cas de
figure possibles, la gestion de lespace parait constituer un fondement identitaire pour certains
groupes et se traduit par la dlimitation de territoires qui font lobjet de marquages
symboliques subtils mais efficaces! Ainsi les itinraires dans la ville sont rfrer un
sentiment dappartenance tel ou tel sous-groupe d'habitant qui reste encore le plus souvent
dfini partir du territoire de provenance.
Un exemple trs illustratif de cette immixtion de discrimination spatiale et de centralit
attractive, est celui des jeunes priurbains de la commune de Bni Bchir. Ces jeunes ont pris
l'habitude de se dplacer vers Skikda en groupe, surtout en fin de semaine (le jeudi), et de
s'installer dans la place de la marine (place 1 Novembre). De ce fait, les natifs de Skikda,
vitent de passer par cette place en ce jour de semaine. Sur terrain, "les locaux" (les natifs de
Skikda) nomment le mouvement de ces jeunes priurbains "le dbarquement des Bni
Bchir".

370

En dautres termes, lexprience priurbaine reconnue comme essentiellement plurielle


et htrogne sancre dans lespace en se segmentant, en recomposant des territorialits
partir des quelles chacun va se dfinir et se retrouver dans la ville centre ou mme parfois
dans la commune dorigine pour les habitants les moins affilis. Ici le fait mme dtre
"sdentaire" ou "migrant" scinde dj la population et apparat bien comme un indicateur de
socialisation et daffiliation au systme urbain. Aussi, en substance341, la ralit sociale nest
que la ralit que lindividu confre son environnement.
Sur les 100 jeunes priurbains approchs, 70% avouent tre soumis cette installation
en rgion mi-urbaine, mi-rurale l'image d'El Hadaeik, de Bni Bchir..., et nourrissent le
rve de sinstaller au centre de la ville. Cela dit, la proximit du travail de leurs ascendants et
des coles pour les enfants revient frquemment dans les discours justifiant lacceptation des
lieux d'origine. Par contre les 30% restant disent avoir apprivois cette assignation, du fait
dtre en bordure de la route, et ayant laccs facile aux moyens de transport, Ainsi ils
arrivent surmonter le confinement contraint en priurbain, et ceci en construisant un
territoire confectionn par des dplacements territoriaux plus largis.
Une jeune enseignante du quartier 216 logements (la ZHUN El Hadaeik) nous
expliqua toute sa satisfaction rsider aux abords de la ville de Skikda quelques 5
kilomtres du centre ville : Je suis enseignante lcole primaire dEl Hadaeik, je ne
prends que dix minutes de marche pour me rendre mon travail. Avec le dveloppement des
moyens de transport, surtout les mini bus, la distance nest plus une contrainte. Je prends dix
minutes en bus pour tre Skikda, et cest un trajet que jeffectue presque chaque jour pour
rendre visite ma famille ou mes amies
partir de leur territoire priurbain, les habitants construisent pour leur consommation,
ou pour leurs activits quotidiennes, des territoires de diffrentes chelles, faits de lieux qui ne
sont pas neutres quant aux perceptions engendres et aux identits produites. Lieux de
plaisirs, lieux proscrits ou de "corve" et de dpenses, prouvent que les questions
dintgration et dappartenance interpellent aussi des lieux de rfrence, qui sont les
marqueurs identifiants dun espace. Le monde et le quotidien du priurbain sont par ailleurs
largement peupls par des objets, des systmes et des activits qui le mettent en rapport, par
obligation ou par commodit, et mme par attrait (la chose variant dans le mnage) lunivers
urbain. Les propos tenus par les sujets interrogs font apparatre une reprsentation des
territoires o lon pense tout dabord percevoir des strotypes, mais une analyse plus

341

Cit dans Ghiglione. R et Al. Trait de psychologie cognitive, tome 3, Paris, Bordas, 1990, p, 5. .in :
Flonneau M-L, 1997, Ltudiant dans la ville, territorialits tudiantes et symbolique urbaine , lHarmattan.

371

approfondie montre que cette reprsentation est loin dtre nourrie seulement par des images
convenues.

III-1-1- La ville un miroir aux alouettes

Ici, nous tenterons de comprendre ce qui attire les priurbains dans la ville -surtout les
plus jeunes d'entre eux-. La mtaphore du miroir aux alouettes 342, est en fait une rfrence
ce qu'crivit Wadi Bouzar dans "La mouvance et la pause", parlant de la ville de Djelfa,
assimilant ainsi ces jeunes des alouettes naves, aveugles par le voile moire de la ville: "la
ville apparat alors comme un vritable "miroir aux alouettes". On vient y attendre
l'ouverture de chantiers, d'usines"343
On sintressera au cas dune famille tudie El Hadaeik, dont les ascendants sont
agriculteurs et les trois descendants vivent encore dans le domicile familial : le fils, coiffeur
Skikda, et deux filles, lune tant lycenne Skikda, et lautre vivant au foyer.
Les destinations et les lieux que les membres de cette famille frquentent ne sont pas
simplement des "endroits" neutres, de simples espaces gographiques formant successions
spatiales, sries temporelles : ils sont des rfrents spatio-temporels riches de significations:
pratiques, paysagres, mmorielles, culturelles, techniques, politiques, selon les cas. En plus
de sinscrire des chelles spatiales variables, ces lieux incluent donc des dimensions
substantielles diffrencies, qui, elles-mmes, se dclinent en chelle dapprciation tage
(allant du plus ngatif : les quartier sud de la ville (ZHUN dhabitation), au plus positif (le
centre de la ville de Skikda, la corniche, le nouveau boulevard des Alles) et cest dans cette
mesure quelles participent prcisment la construction de sens, pour chaque individu, de
ses destinations ou de ses lieux de prdilection. Le jeune coiffeur nous affirmera que : la
ville, cest gnralement anim, jai mes endroits, des cafs, des cybernet, les places o la
masse est toujours compacte, cest une forme de dilution dans la socit
Ainsi la signature gographique du jeune homme se traduit par des destinations choisies
vers ses lieux de loisirs et vers des destinations amicales, dfinissant ainsi des axes
prfrentiels quotidiens, mais encore par ses trajets obligatoires vers son lieu de travail ou les
institutions administratives.

342
343

Bouzar. W, 1983, op. cit. p: 403.


Op. Cit. p: 406

372

itinraire fils
30 ans (coiffeur)

Fig. n36: Signature gographique du jeune homme

Dans une autre signature similaire, quoique non tendue, et ce du fait de son statut de
lycenne, la jeune fille scolarise Skikda, tisse avec les lieux de ses destinations, des rseaux
de ramification tags en chelle d'valuation. Avec un dplacement obligatoire, quoique
quotidien vers son cole, elle affecte, par des squences de suspension ou d'arrt
intermdiaire, des valeurs personnelles au trajet parcouru. Un itinraire aliment par les
rassemblements entre amies, ou une bifurcation au centre ville l'heure de la pause djeuner,
ou encore une halte l'universit d'El Hadaeik (lieu de son esprance future) sur le chemin du
retour la maison. Autant de lieux qui se suivent, s'alternent, naissent ou apparaissent et ceci
en arpentant les territoires vers une destination prcise. Dans ce cas de figure, l'cole (le
lyce) est le lieu de finalit premire, les magasins de la ville et l'universit sont des lieux
sensitifs mergents que la jeune fille intgre dans sa signature gographique.

373

itinraire Fille n2
16 ans (lycenne)

Lyce
Points d'achat
Visite
amicale
mobilit rare (axe detest)
mobilit quotidienne
destination frquente
axe prfrentiel
destination de travail
limite de l'agglomration
d'El Hadeik

Fig. n37: Signature gographique d'une jeune lycenne

III- 1-2- Les souks: confluents sensitifs

Dans la vie des villages de la valle, le jour des souks (marchs hebdomadaires) est
autant un jour de libert quun jour pour les affaires. Cest surtout la journe des femmes, le
jour de la semaine o elles peuvent sortir de leur rclusion et profiter du plaisir de circuler
librement, de flner et de bavarder autant quelles veulent. Ce commerce intermittent apporte
de grandes satisfactions, cest une activit, une fte publique, presque un rituel, un confluent
de rencontres, de marchandises et d'animation.
Ainsi, la vie paysanne a ses rythmes et ses saisons. Ces marchs sont frquents de
manire rgulire, par la femme et mme en famille. Pour certaines, c'est une sortie tant

374

attendue, qui les sort de la maison et qui permet de se ravitailler de s'habiller moindre cot,
pour d'autres, c'est l'occasion de "flner" une fois par semaine.
Un des marchs hebdomadaires trs pris dans la valle est celui du dimanche, Salah
Bouchaour, appel "Souk Ensa" (march des femmes). En effet, part les marchands qui sont
des hommes, le march n'est frquent que par des femmes. Ce jour est d'ailleurs vcu comme
une vraie fte populaire au fminin, les femmes viennent de partout de la valle, s'organisent
en groupes, attendent le bus ensemble, et se rendent au souk presque la file indienne.

En accompagnant une de ces femmes, nous avons pu avoir la preuve que la sensibilit
de la femme rurale est en pleine mutation. Les produits qui se vendent ne sont plus si
traditionnels. Combien de tissages locaux ont disparu devant la concurrence des imprims
criards, que de produit sobres et traditionnel, ont t vincs du march par des produits en
plastique. La simplicit du travail fait chez soi cde la place aux ornements surchargs
produits par la ville; ds que lon trouve un produit artisanal fait dans lun des villages et
qu'on voulait l'acheter, la femme nous disait que ctait dmod. Autre fait trange, et qui n'a
pas manqu de nous surprendre, ce sont les aliments faits la maison, et qui sont dsormais
vendus aux femmes de la valle. L'agro- alimentaire traditionnel comme: la Trida, la
Chakhchoukha344,... des prparations typiquement faites maison, et que jusqu'ici la femme
(mme citadine) fabriquait chez elle, ou alors achetait une femme "prparatrice".
Aujourd'hui ces aliments traditionnels se vendent de manire surprenante en talage dans les
souks. Notre accompagnatrice rpondit notre tonnement en disant :
Maintenant, les femmes mme si elles ont le temps, prfrent acheter ce
genre de choses, cela fait plus "femme moderne et civilise", c'est dommage,
c'est vrai, car les liens l'authenticit disparaissent peu peu.

Effectivement, lorsqu'on repense aux rcits des vieilles femmes, dcrivant les longs
aprs midi passs prparer ces aliments, au rythme des discussions, des pratiques qui
rassemblaient les femmes de l'"lot" ou quelques voisines du village, ramenant chacune ses
ingrdients et son rcipient et formant un cercle au fminin, il est dommage de constater que
ces aliments de convivialit sont dsormais froidement vendus.
Mais, plus que "Souk Ensa", les marchs hebdomadaires de la ville de Skikda exercent
une forte attraction sur les habitants de la valle et surtout sur les femmes. Si on revient aux
membres fminins de la famille enqute plus haut (rappelons que c'est une illustration qui
344

Ce sont deux aliments, des ptes base de farine ou de semoule leves volont, la Trida est mince en petit
carr. La Chakhchoukha se prsente en petits ds pais.

375

englobe plus de 80% des femmes et familles approches), les marchs sont perus comme un
endroit daffirmation, dexistence identitaire. Cest ainsi quen tmoigne lune dentre elles :
Cest le seul moment o je me sens vivante en socit, ayant la
possibilit dtre un membre de la communaut, et pas seulement un membre
de la famille.

Les journes du souk sont ainsi attendues et vcues comme une vritable aubaine
d'ouverture sur le monde extrieur: "De longues journes dlicieuses, bruyantes et
poussireuses choisir les objets acheter, palper les tissus et les vtements, et juger la
qualit des pices, du grain, et des lgumes, avant dopter pour l'achat de ses provisions pour
la semaine.", nous dit l'une des jeunes filles, une adepte des souks.
Elle nous avouera galement ne pas rater un seul march de la semaine :
Je vais tous les souks hebdomadaires de la ville, celui du lundi, du
mardi, du jeudi... tous. Je voudrais tant vivre au centre de Skikda, au centre
dune ville, si je reste El Hadaeik, je finirai par me marier un agriculteur
sans terre345 ! Alors que le souk me donne la possibilit de rencontrer un
commerant...de Constantine... Ce serait trs bien, Constantine est une
grande ville !!

Ici, il est trs intressant de mesurer le paradoxe tonnant de limage que vhicule la
ville dans les perceptions individuelles. En effet, la perception mentale du territoire de la
jeune fille cite ci-dessus, dpasse le nombre effectif de ses dplacements, car en ralit elle
na jamais t Constantine. Ainsi, la capacit de catgoriser les lieux, de leur confrer un
sens, de les coder et de les dcoder, renvoie aux diffrentes dimensions de lidentit. Cest
parce quil est socialement insr par son ge, son sexe, son origine, que l'habitant du rural ou
du priurbain apprhende la ville partir de telle reprsentation symbolique susceptible
dorienter plus ou moins radicalement ses comportements spatiaux.

345

Consciente que les terres agricoles de la commune, ont un statut tatique, et que son pre mme exploitant
d'une EAI, ne jouit que de l'usufruit de sa terre mais la lui transmettre.

376

itinraire Fille n1
24 ans

Centre de formation
Les Souks
Visite amicale/familiale
mobilit rare (axe detest)
mobilit quotidienne
destination frquente
axe prfrentiel
destination de travail
limite de l'agglomration
d'El Hadeik

Fig. n38: Inscription spatiale de la jeune fille adepte des souks

Pour les jeunes habitants, les villages de la valle sont des centres morts, ceux que nous
avons interrogs trouvent leur village ennuyeux sans animations pour eux, et sils apprcient
la maison de leurs parents (individuelle auto construite avec parcelle de jardin) ils nen
approuvent pas la localisation. Yasmina qui a 16 ans, la cadette de la famille interroge, et
qui tudie au lyce Skikda, proclame avec vivacit: Vous voulez que je fasse quoi? Il ny a
mme pas de cybernet ici, part passer mon temps aprs le lyce aider dans le jardin, ou
tuer le temps chez mon amie dans la maison deux mtres dici, je ne peux rien faire, je suis
bloque El Hadaeik, ici cest trop calme, il manque le dynamisme, la tension... de la ville

377

III-1-3- Les anciens et la ville

Cependant pour les parents, la ville nest que le reflet des nouveaux dangers de la
socit daujourdhui: les rumeurs de violence et de crime, les dangers de la circulation, la
tentation de la drogue et de la boisson alcoolise sont autant dobsessions qui invitent ne pas
les laisser traner en ville. La mre de la lycenne nous avouera avoir cd aux caprices de sa
fille pour la mettre au lyce Skikda. Elle aurait voulu quelle intgre celui de Ramdane
Djamel 15 Kms dEl Hadaeik: Ramdane Djamel reste quand mme un village comme le
ntre, Skikda est une ville qui me fait peur , nous dira-t-elle. Dans le dessin des "cartes
territoriales", le territoire de la mre s'inscrit dans un rayon beaucoup plus proche de sa
maison, vers l'exploitation agricole, ou alors vers des destinations amicales ou familiales au
cur mme de l'agglomration d'origine.

Pareillement, le pre agriculteur, ne se rend pratiquement jamais Skikda, sauf contraint


ou forc pour des raisons administratives ou autres. Sa signature gographique se lit dans la
proximit de son lieu de prdilection : sa parcelle de terre, ainsi que des territoires plus au
moins attachs sa perception identitaire, par des destinations vers les autres villages de la
valle, qui pour lui, sont un rfrent beaucoup plus authentique que le miroir de la ville :

La ville a toujours t un miroir aux alouettes, elle attire de loin, elle


est moire et rend aveugle par ses reflets, mais ds que l'on s'approche, sa
paroi nous "cogne", nous tourdit la tte et l'on est trs vite bris.

Dans l'inscription territoriale de ces deux agriculteurs, la rpulsion contrario, de


l'attraction subite par leurs enfants l'gard de la ville, est largement lisible.

378

itinraire du pre
62 ans
(agriculteur)

itinraire de la mre
57 ans
(agricultrice)

Vers la Parcelle agricole


Fig. n39: Signatures gographique des ascendants (anciens)

Ces propos traduisent bien le dsarroi des "Anciens". Stricto sensu, ils sont "dpasss"
par les vnements. Wadi Bouzar a crit: "Les anciens ne peroivent pas un changement mais
un bouleversement"346. Ceci nous rappelle singulirement le scnario du film "Le village", de
Night Shyamalan347. Ce script raconte l'histoire d'une petite communaut isole qui vit dans la
terrifiante certitude qu'une race de cratures mythiques peuple les bois entourant son village.
Cette force malfique est si menaante que personne n'ose s'aventurer au- del des frontires
du village. La ralit est que les "Anciens", les habitants plus gs [les fondateurs] de la
communaut, ont fait croire aux plus jeunes, la prsence de ces cratures pour les dissuader
de ne jamais traverser les bois, car par del les arbres se trouve la ville. En fait, chaque ancien
renferme un lien effroyable avec la ville du temps o il y vivait (meurtre d'un proche, viol
d'une fille ou d'une sur, suicide, drogue, mort et cupidit.) et, suite tous ces vnements
tragiques, cette minorit d'anciens a fait le choix de s'installer sur un bout de terre, loin des
346

Bouzar. W, 1983, "La mouvance et la pause, regards sur la socit algrienne", socit nationale d'dition et
de diffusion, Alger, tome I, p: 234
347
"Le village", du scnariste amricain Night Shyamalan, Etats-Unis, 2004, 108 mn

379

commodits de la ville (lectricit, eau courante), au profit d'une vie plus calme, plus
villageoise (d'ailleurs les personnages sont habills l'allure ancienne du dix-neuvime
sicle). Mais cette paix n'a pu tre possible que par la mise en place d'une "mascarade" (car
les cratures aperues n'tant en fait qu'un dguisement revtu tour de rle par les anciens
pour crdibiliser et authentifier leurs histoires) visant protger les jeunes des maux de la
ville. Toutefois, ces derniers savent que les villes existent, mais n'ont aucune ide de leurs
aspects, de leur dveloppement ou de leurs images, tout ce qu'ils en savent c'est que "les villes
sont mauvaises". L'une des paroles des anciennes: "Elles ne viennent pas dans notre territoire
[les cratures], condition de ne pas nous aventurer au-del de leur primtre" revient
souvent pour ancrer la peur chez les jeunes et dcourager les plus tmraires franchir la
limite des bois.
L'histoire est pntrante, car elle montre la concomitance entre le mythe de la ville
assimile par les anciens une crature malfique, et la curiosit des plus jeunes voir par
del les murs de leur campagne, par del l'horizon, une curiosit que les anciens doivent
contrler. Les anciens, dans ce film, choisissent de continuer dans le mme mode de vie en
dpit des maladies qui emportent leurs semblables par manque de mdicaments ou autres,
sous le serment de ne jamais se rendre en ville. Ils choisissent de vivre en autarcie, en voulant
ignorer ce qui se cache au-del de leurs frontires loin des tourments des villes prservant
leurs enfants des drames qu'ils ont connus en esprant que la ville ne les rattrapera pas348.
travers des expriences ponctuelles et semblable celles que nous venons
sommairement d'voquer, peut s'amorcer une rflexion sur les socits, sur leurs conflits et
leurs mutations. Mais en dcrivant lespace de la ville, les ruraux et les priurbains parlent en
fait de leur territoire dappartenance, du territoire du nous . Dlimiter un territoire, cest
bien aussi dfinir un rapport spcifique autrui, comme dfinir une identit, cest la rfrer
implicitement ou explicitement une altrit. Cette altrit pose le rapport la ville comme
une composante essentielle de lexprience rurale ou priurbaine.
Dans cette optique, par exemple, le fait que pour certains priurbains, les plus jeunes
surtout, les seuls espaces signifiants soient leurs lieux de regroupement et le mini bus qui les
emmnent la ville. Ces approches ouvrent donc directement une analyse en terme de
symbolique spatiale. Ce qui compte nest donc pas le cadre physique, concret de la ville, cest
lespace vcu et peru, en dautres termes, lespace reprsent.

348

A ce propos il est intressant de mentionner une uvre qui illustre l'innocence des ruraux face la perversit
des errants des villes. "De sang froid", rcit vridique d'un meurtre multiple et de ses consquences, de Truman
Capote, 1966, chez Gallimard. Expose deux ples antagonistes de l'Amrique: les paysans et les criminels, un
roman policier, mais aussi une description sociologique d'un petit village. In Bouzar. W, 1983 op. Cit. p: 28.

380

Les dplacements sont donc crateurs d'changes et de commerces, au sens le plus large
de ce terme qui induit sa porte symbolique. Rciproquement, la frquentation de plusieurs
lieux, quelles que soient, du reste, les modalits des diffrents emplacements tenus, participe
la mise en uvre d'un style de vie que la territorialit pourrait bien qualifier au mieux. Le
dplacement, en particulier parce qu'il est travers de l'horizon d'exploration, met en cause,
rciproquement, la vision de l'autre et la conscience de soi. Il marque de son sens la mesure de
la distance qui est distanciation, induit le regard conu comme vision consciente et rflexive
et bouleverse le tout.

itinraire Fille n1
24 ans

itinraire Fille n2
16 ans (lycenne)

itinraire du pre
62 ans
(agriculteur)

mobilit rare (axe detest)

itinraire fils
30 ans (coiffeur)

itinraire de la mre
57 ans
(agricultrice)

mobilit quotidienne
destination frquente
axe prfrentiel
destination de travail
limite de l'agglomration
d'El Hadeik

Fig. n40: Itinraires des membres d'une famille enqute El Hadaeik

381

III-2- El Arrouch une petite ville "carrefour"dans la valle du Saf Saf

Cette partie explore la thmatique de l'clatement urbain en partant de ses


manifestations les plus visibles: l'clatement physique du territoire de la valle,
l'largissement des espaces de vie de ses habitants, la monte des mobilits et
l'individualisation des modes de vie et des pratiques. Les marchs du travail et de l'habitat
englobent des tendues de plus en plus vastes. Les frontires des agglomrations se dissolvent
dans un priurbain prolifrant. Et pour illustrer cet clatement, nous avons choisi El Arrouch
de par son rayonnement sur le territoire de la valle, car situ presque au centre de celle-ci,
elle est devenue d'un petit village rural, une petite ville, un nud urbain qui attire les habitants
des autres communes rurales.
La notion d'clatement apparat, divers titres, particulirement pertinente pour
caractriser la situation d'une commune comme celle d'El Arrouch. Tout d'abord, il faut
rappeler que la petite ville d'El Arrouch est un ancien centre agricole qui fut cr par le dcret
du 28 Aot 1881. Elle a longtemps exist en tant qu'ancien village colonial agricole, avant
d'tre largie en une ville "carrefour", de par sa position la croise des chemins. Le chef-lieu
de commune est 32 Kms de Skikda et 57 de Constantine et quelques kilomtres de la
bretelle menant Annaba.

La notion de ville clate peut se dcliner. El Arrouch selon des dimensions


diffrentes mais qui viennent se redoubler entre elles. En premier lieu, l'clatement spatial,
c'est--dire le fait que l'espace des pratiques des habitants (en terme de travail, de courses, de
loisirs) s'ouvre et se dploie dans un espace de plus en plus large par rapport aux frontires
communales. Cette premire dimension de l'clatement renvoie plusieurs aspects. Cet
clatement spatial des pratiques se traduit par une dissociation des diffrents moments de la
vie quotidienne, ce qui vient renforcer les phnomnes de dissolution du lien social et des
liens collectifs. A l'exemple de l'habitant qui travaille hors de son agglomration, et qui tisse
des liens avec le systme d'une autre o il n'habite pas.
En deuxime lieu, c'est la dimension de l'clatement social, au sens de l'clatement des
situations sociales dans la commune. Les quartiers priphriques des villages, l'image d'El
Arrouch, et qui sont la consquence d'un talement urbain dilu sur le territoire de la valle,
sont de plus en plus pauvres et posent des problmes de rquilibrage de plus en plus
difficiles, l'identique des maux que connat la ville. En outre, cette situation de pauprisation
croissante d'une partie de la population et des quartiers, rend difficiles la poursuite et le

382

dveloppement d'objectifs et de grands projets pourtant essentiels pour l'avenir de la ville


(changeur sur la route nationale 44, rnovation de l'ancien village, rfection des rseaux
d'assainissement...). Ces projets, en effet, se trouvent en dcalage avec la situation sociale
d'une bonne partie de la population de la ville, avec le risque que celle-ci considre que ces
projets ne soient pas pour elle.

Par ailleurs et face ces objectifs d'avenir, des difficults sont rencontres pour attirer et
fixer dans la petite ville des "couches intermdiaires", difficults qui se rvlent notamment
travers l'importance de la mobilit. Ainsi, on assiste depuis 10 ou 15 ans une trs forte
rotation de la population, surtout jeune, anciennement installe El Arrouch et donc
structurante de cette petite ville: 33% de la population rsidente en 1998 n'habitait pas El
Arrouch en 1989, mais, pour les jeunes de 25-35 ans, c'est 57% -ce qui signifie que plus de la
moiti de cette population n'a pas grandi El Arrouch. En fait, pour beaucoup de ses habitants
et, notamment pour les jeunes, la ville reprsente de plus en plus un lieu de passage, relatif
la recherche d'emploi, ou une installation dicte par une accession plus au moins possible au
logement, aux terrains constructibles, ce qui ne peut que contribuer la dstructuration
sociale.
L'exemple d'un jeune mdecin install depuis sept ans dans l'agglomration d'El
Arrouch, et qui considre son installation comme tant temporaire, provisoire juste un temps
pour se construire et pour dmarrer sa vie. Car, les locaux (dans ce cas cabinet mdical) sont
beaucoup plus accessibles dans la commune compte tenu de la modration du loyer pay.
Natif de Skikda, urbain dorigine, ce jeune mdecin ne voit dans son installation au "village
agricole" qu'une descente pour mieux monter, une sorte mme de rgression spatiale, selon
ses propos qui nous informent que :
Skikda, on appelle ce genre de village entourant la ville: "vingt et
un, virgule" (21,)349 ce qui signifie que le rural reste la virgule de la ville.

Ainsi, il espre retourner Skikda ds que sa situation financire sera amliore (ou
qu'il aurait assez d'pargne), ce qu'il nous dit galement avec conviction:
Il est vrai que l'agglomration d'El Arrouch s'est "bien dveloppe" ces
dernires annes, mais pour le citadin que je suis, un village reste un village
mme si on le qualifie aujourd'hui de petite ville. En plus, cause de toute

349

Relatif au code de la Wilaya de Skikda, qui porte le numro 21.

383

cette urbanisation le calme villageois tant connu auparavant n'est plus le


label de ces villages agricoles, alors autant vivre dans une vraie ville.

Ainsi de par sa position de "nud carrefour", l'agglomration d'El Arrouch, attire de


plus en plus de jeunes originaires des villes: de Skikda, d'Annaba, ou mme ceux venus des
banlieues de Constantine, et qui s'installent provisoirement El Arrouch, consolidant les
bases d'un retour aux lieux d'origine, car la "migration" premire n'est conditionne en ralit
que par un retour futur. Un autre exemple, un jeune architecte, install depuis douze ans El
Arrouch, originaire de la petite ville de Hamma Bouziane 10 Kms de Constantine, nous
expliqua que suite l'urbanisation croissante de l'agglomration d'El Arrouch, il a pu percer
dans la sphre de l'immobilier et de la construction, mais que son lien avec sa petite ville
d'origine tait toujours trs fort. De ce fait, il a construit une habitation Hamma Bouziane,
sur la parcelle de ses parents, emblme pour lui de la prennit du lien social, qui se traduit
par la matrialisation physique d'un "'habitat":
Ma venue El Arrouch, n'exclut en rien mon lien tenace avec mon
village d'origine, grce mon travail j'ai tiss des liens sociaux, d'ordre
relationnel, administratif ou autres, ici je vis en location d'appartement, ma
vrai maison est dans mon village, mais ma vie est double, elle est ici et lbas.

Le choix voulu de la location, en dpit de leur capacit l'accession, prouve la


rsolution et la volont de ces jeunes habitants, de garder une certaine limite dans
l'attachement un lieu qui n'est pas le "leur". Dans les deux exemples, le refus de l'accession,
sous toute ses formes (achat direct, crdit pour un logement, logement participatif) et la
prfrence de la location sont l'image mme d'une fragilit des liens que l'habitant de la valle
entretient volontiers avec des lieux dans lesquels il ne fait que passer, alors que son
attachement social ou spatial est dict par la prsence parentale en d'autres lieux.
Ces phnomnes de migration sont assez intressants car ils relvent de la notion des
"habitants mobiles", des situations qui concernent directement et pleinement les hommes dans
le territoire et les plongent, s'ils n'y prennent garde, dans une lourde contradiction
conflictuelle. Parce quils se trouvent contraint de rpondre l'injonction de l'avenir avec les
outils du pass, et qu'ils envisagent de se construire quand les modles la fois les plus
rationnels et les plus ancrs semblent voler en clats.

384

Les territoires que l'habitant parcourt pour assurer les liens entre les diffrents lieux de
sa vie deviennent les lments rvlateurs d'une "identit spatiale", qui s'inscrit sous le seau
de la mobilit, du mouvement. De fait, la notion de "l'enracinement"350 (Weil, 1990) dans une
sculaire et soporifique sdentarit paysanne est dpasse. Elle s'est abme comme la fin d'un
"classicisme gographique", celui de l'unit de lieu, de temps et d'action de la vie humaine.
Un lieu, seul, ne peut plus dfinir un homme. L'attachement exclusif des uns l'corce de leur
arbre, des autres aux mtaux des machines-outils de leurs ronflantes usines, n'est plus un
mode d'habiter des territoires d'aujourd'hui. Car on peut tre ici et agir l; on peut agir
maintenant avec des effets pour demain et tout cela n'est que la partie visible d'une nouvelle
"pratique gographique" pour les hommes.

Skikda

El
Hadaeik

B. Bchir
R.
Djamel
S.
Bouchaour

Nuds attractifs
Villages de la valle

El Arrouch

Rayonnement des
noeuds

Fig n 41: Rayonnement des nuds/centralit dans l'aval de la valle du Saf-Saf

350

Weil. S, 1990, "L'enracinement, Prlude une dclaration des devoirs envers l'tre humain", Paris, Gallimard,
coll, "Folio Essais", 1949.

385

Dans ces mutations, la dynamique d'clatement n'est, du reste, qu'une des faces de la
ralit. Car il y a un paradoxe: ce qui, vu depuis la commune ou le quartier, se lit bien comme
une logique de stabilisation centrifuge apparat du point de vue de l'agglomration comme, au
contraire, une monte des interdpendances entre les espaces interdpendances qui se
manifestent des chelles varies, enchevtres, mais qui dans l'ensemble tendent
solidariser des ensembles de plus en plus vastes.

IV- ERRANCE PAYSANNE DANS LA VALLEE DU SAF-SAF

Les lieux et les territoires sont deux ralits gographiques de l'espace habit et deux
catgories de son analyse. Si le lieu relve d'une logique de l'immobilit, du confort des
situations connues, nommes donc reconnues, le territoire s'apparente, quant lui, davantage
la mobilit, au dplacement comme franchissement des horizons locaux et la circulation
des hommes.
Nous nous intresserons ici une forme de mobilit contrainte, "des migrations"
forces, des dplacements territoriaux qui n'ont pas de retour, qui aboutissent des dparts
dfinitifs, une "errance" que les ruraux de la valle ont d subir, et qui relve des
consquences tragiques de l'inscurit terroriste de la priode dite "tragdie nationale" (annes
1990-2000).
Cette tragique situation a contraint -comme nous l'avons signal au chapitre prcdentnombreux ruraux quitter leurs mechtas et contres loignes et non scurises vers des lieux
jugs plus srs. Les ruraux de la valle, habitus une vie de stabilit, de suffisance, se sont
retrouvs errants dans le territoire, alors que leurs mouvements se rsumaient aux distances
parcourues entre leurs habitats et leurs terres exploitables ou l'accompagnement de leurs
cheptels en pturage. Pour la plupart, leur condition s'est trouve totalement renverse en une
nuit macabre, passant ainsi, d'une vie de "pause" une vie "d'errance" au lendemain incertain.
En rester un tel constat priverait ces habitants d'une inscription spatiale. Mais
comment dpasser l'apparente opposition entre l'errance et la sdentarit, la mobilit et
l'immobilit, le lieu et le territoire? Ces notions sont, en effet, issues d'un mme principe qui
conoit la mesure de la distance comme fondement de la substance. En s'intressant aux
nouveaux liens et lieux que ces "errants" construisent tant bien que mal avec les endroits de
leurs nouvelle "pause", nous voulons saisir cet tat d'garement de la condition humaine, qui
se trouve spolie de sa dignit, de ses liens, et de ses repres, car l'errance se prsente comme
la pire des sentences prononcer, mais elle est aussi vcue comme la pire subir.

386

IV-1- Des hommes, des lieux et des liens bouleverss

Si lexplosion des transports urbains favorise une plus grande mobilit qui est un des
volets du droit la territorialit, elle maintient, en revanche, les agrgats dhabitat pauvre dans
leur marginalit, le profit tant le mot dordre des oprateurs; elle aggrave en plus les
dysfonctionnements des territoires.
Les quelques profils (des figures atypiques) que nous prsenterons dans ce passage sont
l'illustration d'hommes errants de la valle, des hommes et des femmes, des paysans que le
terrorisme s'est acharn dpossder de leurs biens, de leurs terres, de leurs btails et de leurs
liens identitaires. Des paysans qui, du jour au lendemain ont vu leur vie bouleverse, quittant
en groupe leur hameau, leur travail, et ont opt pour une errance insoutenable la recherche
d'une scurit pour leurs familles.
branls par un chmage oblig, terroriss par une peur maintenue, les pres de famille
voient leur errance et leurs checs se dessiner dans les yeux de leur progniture et dans la
rsignation de leurs femmes. Le chercheur ne peut tre indiffrent au courage et la capacit
dendurance de ces familles qui, malgr les affres de la rupture avec la terre, de "lauto
bannissement", restent groupes, sentraident, essaient de survivre, ensemble, mais aussi dans
une solitude intolrable, dlaisses et boudes par les gestionnaires, gares dans un tat de
dracinement.
Le rcit d'un habitant de l'agglomration secondaire de Djebel Meksen dans la
commune de Salah Bouchaour, qui a fui, avec lensemble des familles de sa mechta, lhorreur
de linscurit, tmoigne de cet arrachement douloureux :

Je ne pourrai plus y retourner ma terre, l'horreur meurtrire nous a


contraint dterrer nos racines. J'ai transfr tout mes papiers la
commune daccueil, ma terre est loin dici, l-bas je nai plus droit rien,
ctait ma maison, construite sur les terres de ltat, je lai quitte, ltat la
saisie (ma terre). Je nai plus rien, et puis quand bien mme je voudrais y
retourner, je ne peux pas le faire seul, toute la mechta est ici. Cest difficile
de convaincre tout le monde de la stabilit des lieux, sinon plus que le fait
rel, cest la peur aux entrailles pour ma famille qui ma ramen ici et fait
que nous n'avons plus aucun lien.

387

Sa "pause" dans l'agglomration de Djebel Meksen est passe par un priple d'errance,
attnu par des moments de rpits temporaires, o il devait repenser s'en aller encore pour
trouver sa paix.
Il nous raconte le long priple du dpart dfinitif avec les habitants des mechtas voisines
situes dans des zones dangereuses, dites "zones chaudes", des zones montagneuses. Ce sont
tous des paysans, quelques uns travaillaient dans l'agriculture (ils avaient des arbres, des
oliviers), d'autres taient des bergers :

Les massacres survenus dans notre hameau Kerkara prs de Collo,


o les assaillants ont assassin cinq fellahs, nous ont contraint partir.
Nous avons pris quelques affaires: des couvertures et puis quelques
vtements, c'tait lors d'une nuit glaciale de novembre 1995. D'autres se
sont enfuis sans rien, aprs avoir t surpris par la terreur et n'ayant pas eu
le temps de rcuprer quelques objets, leurs enfants taient pieds nus. Nous
nous sommes installs d'abord le plus loin qu'il nous tait possible, dans une
autre mechta prs de Ramdane Djamel, dite mechta "Ez Zitouna", mais nous
tions toujours loigns et la peur nous tourmentait constamment. Alors on
s'est encore dplac pour tre plus proche du village, mais il n'y avait pas de
place pour l'ensemble, on tait plus de 50 familles. Quelques uns parmi nous
avaient des proches Salah Bouchaour alors on s'y est rendu. Sur le chemin
on s'est arrt deux jours sur les terres du Haouch Es Sahki Ahmed
(ensemble de parcelles agricoles) sur une ferme prs de l'Oued Fad En
Nekhal, mais c'tait encore loin et isol comme lieu de rpit. Ainsi donc,
nous sommes venus au pied de Djebel Meksen, o l'on a entendu dire que
d'autres gens en dtresse se sont installs. L'agglomration longe une route
nationale, je doute que les terroristes arrivent jusqu'ici.

388

CHER AIA

COLLO
M ER M ED ITERRA NEE
O

M echtat E z Zitouna

A
I
C

K ERK ERA
AIN
ZOUIT

R a m da ne D jam e l

SK IK DA

TAM ALOUS

H K RO UMA

E L H ADA IK

BOU CHTATA

B NI B CHIR
R AM DA N
D JAM EL

Pr em ier m om ent de r pit

SAL AH
B OU CHA OUR

E L GHID IR

EL
H ARR OU CHE

ESSEBT
Haou ch es sah ki Ah m ed

A IN
B OUZ IAN E

D placem ent effectu


V illage
S al ah B ou ch aou r

ZER DAZA

O ULED
HA BABA

M om ent de rpit
Source: enqute sur terrain 2006

5 7 KM

Fig. n42: Tracs d'errance d'un

El Fah am

habitant de Kerkara vers le lieu de


son rpit Djebel Meksen

M ech tat Djebel M eksen e

Ce qui subsiste de sa terre, de sa maison, ce ne sont plus que des lignes hsitantes quil
trace sur le sol en mme temps quil nous en parle, bientt balayes du revers du mme bton
qui en a dessin la trace sur la terre. Sa maison, son bien abandonn : juste une image, des
traits de poussire, tordus, mal reprsents, cest tout ce qui reste de sa maison. Il ny
retournera plus, et il ne nous sera pas possible de la voir : Kerkara, la commune o se trouve
sa maison, quil nous indique au loin (invisible) du bout du doigt, terre loigne, est un
endroit beaucoup trop prilleux ; elle est loin et sa peur, le fellah arrive facilement nous la
transmettre. Pour lui, cette maison est dans son cur ; pour nous, elle se trouve sur un
territoire macul de sang. Peut-tre reste-t-elle pour lui un idal nostalgique, mais ce qui est
sr cest lmotion ressentie travers son discours, travers ce qui est pour nous une

389

vocation et pour lui la contemplation mmorise de ce qui est dsormais une terre
abandonne.

7
4

5
2

6
6

3
1

1-

2- Entre

5- Salle d'eau

3- Kanoun

6- Chambre

4- Cuisson

7- Vers les jardins.

5- Lit
Photo n58: Croquis de la maison du paysan trac sur le sol

loppos de cette image dsespre, dautres fellahs, malgr la peur, et lloignement


de leur maison, refusent dabandonner leur terre, ils y retournent ; pour beaucoup dentre eux,
les murs dlaisss peuvent tre reconstruits : travailler la terre, et tre fellah, nest pas
simplement un mtier, cest une condition de leur existence, de leur ruralit. En se
rapprochant des zones plus denses, des grands axes, ils nhabitent plus vraiment le territoire
rural, mais le rural et lagriculture continuent de les habiter. Cest ce que nous explique avec
ferveur un fellah habitant dsormais le conglomrat de Djebel Meksen :
Je suis l depuis plus de sept ans, Jai construit une chambre et une
cuisine, et puis une sorte de salle deau, Chaque matin je prends le bus pour
aller Ouled Hababa do je viens, cest loin, mais lloignement est dans la
distance, pas dans ma tte. Je traverse les sentiers menant ma terre, je la
travaille, je lentretiens, et je rentre le soir, cest une ncessit, sans le
travail de la terre je nexisterais plus, j'ai 20 hectares de bonne terre, ils
mont contraint quitter ma maison mais la terre cest ma vie; plutt mourir
que de la laisser !

390

Oued Saf-Saf
N

MER MEDITERRANEE

La ville de Skikda

AIN
ZOUIT

SKIKDA

la commune d'acceuil El
Hadaeik
FILFILA

commune de migration d
l'inscurit
DJENDEL

H KROUMA

EL HADAIK

Dplacement effectu

BOUCHTATA
BNI BCHIR
RAMDAN
DJAMEL

AZZABA

MEDJEZ
EDCHICHE
SIDI
MEZGHICH
SALAH
BOUCHAOUR

EL GHIDIR

EL
HARROUCHE

Carte n17: Migration pendulaire

ESSEBT
AIN
BOUZIANE

d'un fellah

ZERDAZA

entre son lieu de rpit et sa


parcelle agricole

OULED
HABABA

57 KM

Source: enqute sur terrain 2006

Ainsi le lien la terre devient la seule attache, emblme de continuit, ce qui empche
la ngation identitaire, une lumire d'esprance qu'il ne faut surtout pas perdre de vue.
Plusieurs familles dplaces ont opt pour une vie d'cartlement entre lieu d'habitat "de
rpit" et lieu de travail (leur terre) alors qu'ils taient de tout temps habitus une grande
proximit de la maison et de la parcelle agricole. Aussi 50% des pres de familles interrogs,
disent avoir gard leur lien leur terre d'origine, en effectuant une "migration alternante"
entre le lieu de provenance et le lieu d'accueil. De ce fait, pour assurer, au pril de leur vie, la
subsistance de leurs proches, chaque matin ils retournent leur douar ou hameau o ils
exercent durant toute la journe leur mtier de fellah, pour regagner par bus leur logis (jamais
aprs dix sept heures) afin de dormir le soir dans leur antre de rpit. tre fellah , pour
beaucoup de ces gens, signifie plus quun travail pour une maigre pitance, cest aussi
linscription du sens moral de leur existence qui se dessine, se marque et se grave dans les
mandres des coteaux quils crent, les alignements darbres quils ordonnent, dans le bruit du
tracteur qui dompte leur terre, dans leur mobilit vers l'appartenance un lieu dtermin,

391

leurs lieux familiers et appropris. Avec une humilit paradoxalement sereine et patiente: la
terre ne livre ses trsors qu celui qui sait attendre, qu celui qui la mrite.

Un autre parcours d'errance que nous avons not est celui d'une mre de famille qui a
err avec ses deux filles et ses deux garons, (dont le pre a t tu en leur prsence)
Tamalous quelque trente kilomtres au sud ouest de la ville de Skikda. Une paysanne qui,
au lendemain du massacre, a enterr son mari, pris ses enfants et les deux vaches qu'elle
possdait et est partie pour un priple d'errance en qute dun toit scurisant pour ses enfants.
Cette famille dchire par la terreur d'une nuit meurtrire a vcu pendant trois mois
devant le sige de l'APC (mairie de Tamalous), squattant un coin de la place publique.
Constatant par la suite, que l'APC ne pouvait rien, elle est repartie en direction de la mechta
du Zef-Zef dans la commune de El Hadaeik, o elle s'est abrite dans le lit du Oued Zeramna
durant une semaine (un des confluents de l'Oued Saf-Saf), avant d'amnager un gourbi sous
les dcombres d'une maison en ruine o elle est installe jusqu' ce jour.

Vers Sk

ikda

CHERAIA

COLLO

ra m

na

MER MEDITERRANEE

Ze

KERKERA
AIN
ZOUIT

Mechtat Zef Zef

SKIKDA

TAMALOUS

ue
d

H KROUMA

BIN EL
OUIDEN

EL HADAEIK

BNI BCHIR
RAMDAN
DJAMEL
MEDJEZ
EDCHICHE
SIDI
MEZGHICH

El Hadaeik

SALAH
BOUCHAOUR

EL
HARROUCHE

AIN
BOUZIANE

Fig. n43: Tracs d'errance d'une


habitante
Tamalous vers le lieu de son rpit El
Hadaeik

Dplacement effectu

EL GHIDIR

ZERDAZA

57 KM

Moment de rpit
Source: enqute sur terrain 2006

392

De son ancienne maison, bien qu'elle n'en mmorise que le crime, la mre se confie
nous, en regrettant nanmoins lhospitalit de ses murs construits 20 ans auparavant avec son
mari :
On dit aujourd'hui que les lieux sont srs, et qu'on peut regagner nos
maisons. Si cela ne dpendait que de moi, j'y retournerais sans peur, laverais
le sang qui entache mon sol et essayerais d'y vivre, j'aurais au moins un toit
dcent au dessus de ma tte entour de mon cadre habituel, mais mes enfants
sont effrays l'ide d'y remettre pied, leurs cauchemars n'ont pas encore
cess, c'est une dchirure et une rupture bante entre l'hier et l'aujourd'hui !

Ce gouffre entre les habitants, leurs lieux et les territoires qui les relient sont
certainement insoutenables. Ces familles paysannes dracines, dlocaliss, et qui ont tout
perdu, mnent des vies carteles par la douleur, la frayeur et l'garement, essayent
aujourd'hui, du mieux qu'elles le peuvent, de garder un lien infime, mental et matriel, avec la
ralit pour ne pas sombrer dans la folie.

IV-2- De nouveaux liens apprivoiss

Se retrouvant dans des communes inconnues, dans un environnement mconnu, les


"dplacs " dans la valle du Saf-Saf tentent en dpit de leur dsarroi d'tablir d'autres liens,
d'autres repres avec les lieux d'accueil, et rapprennent se mouvoir et redonner vie aux
territoires de leur quotidien. La ville de Skikda, qualifie prcdemment de centralit
attractive, est approche, dans ces cas de figures, pour sa couverture scuritaire, son territoire
devient un abri o se satellisent les bidonvilles des infortuns.
Installs pour la plupart d'entre eux depuis plus de dix ans, leurs enfants sont devenus
presque des adultes; de jeunes gens qui n'ont de lien qu'avec l'endroit o ils ont grandi.

Un pre de famille, install El Hadaeik depuis onze annes dans un bidonville, nous a
expliqu que dsormais il ne pouvait plus rentrer et re-dlocaliser sa famille. Ses enfants
scolariss dans la commune d'accueil ont tiss de nouveaux liens avec la rgion, et ne
supporteraient pas un autre dracinement. Quant lui, il garde son lien avec sa terre (Bni
Kbouch) et y retourne quotidiennement pour vaquer ses activits. De la ville de Skikda, il
voquera :

393

Je nai aucune appartenance cette ville, cest vrai quon est descendu
ici, El Hadaeik parce quelle est proche de Skikda, mais pour moi elle
reprsente la fume, les maladies et le pitinement, jtais mieux dans ma
contre rurale. Il faut me croire: pas une seule fois je nai mis les pieds
Skikda. Mes enfants sy plaisent finalement, et sy rendent chaque jour pour
faire je ne sais quoi ! Ils appellent cela la civilisation !

Un autre portrait est caractris par la condition de l'identit paysanne soumise toute
preuve dun habitant. Ce paysan qui a vendu ses biens et lou sa terre (aux plus courageux),
pour des raisons dinscurit, a construit une maison immeuble "illicite", avec une curie, et a
amnag une parcelle agricole. Dsormais il vit en ville toujours en tant que paysan et son
installation dans un lotissement d'auto construction Ramdane Djamel est un gage de
scurit:
Je viens d'Ouled Attia, prs de Collo, les sanguinaires nous ont
empch de faire nos cueillettes d'olive et de travailler nos terres, ils rgnent
par la terreur dans les montagnes, je ne suis pas le seul tre parti, nous
sommes une centaine parpills un peu partout, essayant de survivre malgr
le bannissement

Pour ce paysan, la commune de Ramdane Djamel reste une commune agricole. Ainsi, il
ne se sent absolument pas dpays avec sa maison et ses animaux, qui vont patre dans les
espaces verts de l'agglomration au milieu des habitations.

Photo n59: La maison d'un paysan habitant un lotissement Ouaddah

394

Un autre portrait illustrant l'errance et l'affolement des familles la recherche de leur


scurit est celui d'une famille qui a fui le terrorisme, et qui habite (squatte) un petit espace
dans un entrept. Installe dans lurgence, cette famille qui a amnag un espace de deux
chambres, une cuisine, et un coin dhygine, vit dans des conditions prcaires en raison dune
localisation en ville quelle estime plus scurisante, le pre paysan, travaille dsormais
comme maon, la mre se plait dans cette installation, signe pour elle de scurit et de
tranquillit pour ses filles. De la peur qui la tenaillait chaque soir dans leur commune
loigne, elle nous dit:
On ne pouvait plus rester chez nous, chaque soir on entendait les cris
de la mort, mes filles ont failli perdre la tte, je ne retournerai plus l bas, on
a tout laiss, notre maison et notre terre, ici bien que clotre entre les murs
je me sens en scurit entoure par la ville, rien ne peut nous arriver.

Photo n60: Des maisons improvises

Une autre famille sest rfugie aux portes de la ville de Skikda, fuyant sa mechta non
scurise, sinstallant dans un gourbi improvis et cherchant une protection auprs dune ville
qui est devenue pour ses membres les plus jeunes l'image d'un abri aux alouettes, une scurit
enfin retrouve au dtriment dune sgrgation par le sentiment de marginalit, tel que nous le
dira la jeune fille de cette famille, du haut de ses 20 ans :
Pour moi, tre El Hadaeik est pratiquement tre aux abords de la
ville de Skikda, cest vrai quon se sent comme en marge et non dans la ville,
mais je prfre cette situation que celle de lisolement radical dans lequel
nous tions, en proie une inscurit meurtrire...
Ctait horrible, nos nuits taient agonisantes, les massacres se sont
perptus dans notre mechta ( Beni Kbouch dans la partie orientale dEl
395

Hadaeik) on ne pouvait plus rester sur place. On est venu sinstaller dans le
village dEl Hadaeik parce que cest un centre proche de Skikda et que
limpression de scurit est trs bnfique. Skikda nest qu cinq minutes en
bus, on peut facilement tre secouru.

Les conflits gnrationnels sont voquer galement, car les bouleversements ne sont
pas que spatiaux, mais galement ont une porte sociale et familiale. Les liens se fragilisent et
parfois se cassent. Car entre la nostalgie des parents qui gardent toujours un attachement
mmoriel avec leur commune d'origine et leur vocation de paysan pensant au retour dfinitif,
les plus jeunes s'identifient aux lieux des villes, aux multiples possibilits de travail et
d'panouissement auxquels ils aspirent et ne pensent pas repartir.
Un "dplac" au village socialiste de Oued el Qsab, install dans la rgion avec sa
famille depuis plus de treize ans, a opt pour un retour avec sa femme et leur fille dans leur
hameau d'origine, au lieu dit " Koudiat Maza" dans la commune d'El Ghedir l'Est d'El
Arrouch, une commune dont les mechtas ont t dsertes par leurs habitants351 suite des
tueries monstrueuses. En rponse aux raisons qui ont motiv son retour, le paysan nous dit:
Je n'ai rien ici, l-bas, quelques paysans m'ont inform que les
oprations de ratissage n'ont pas brl ma maison et mes terres, comment
voulez- vous que je reste dans cet environnement o je m'y perds. J'ai peur,
bien sr que j'ai peur, surtout pour ma fille et ma femme, mais ce sentiment
de temporaire, cette vie d'errance me tue lentement. Si je dois mourir
autant le faire sur ma terre.

Les trois garons de ce paysan, de jeunes hommes dpassant la vingtaine ont refus de
rentrer avec leur pre, jugeant que leur vie tait dsormais au village le plus prs possible de
la ville. Tous les trois travaillent dans la commune de Salah Bouchaour dans le secteur du
btiment (en tant que manuvre). Lun d'eux nous a exprim son dchirement voir sa
famille rentrer la peur dans l'me:
Mon pre est un paysan, je comprends qu'il ne puisse pas rester ici,
sans terre. Il travaillait dans une usine Salah Bouchaour comme agent de
nettoyage, je le voyais dprir jour aprs jour. Il devait rentrer. Je sais qu'il

351

Dans la commune rsidaient 6 700 personnes et qui vivaient de l'agriculture et de l'levage des ovins, ils
taient parpills en secteur diffus dans des mechtas: (Dar Tazir, Lbtahih, Dar El Ouadi et Ain El Hama). Plus de
trente personnes ont t assassines par les terroristes; la commune est dsormais dserte par ses habitants.

396

lui est difficile de voir rester ses fils et de ne pas pouvoir compter sur eux,
mais El Ghedir, mme si le glaive nous pargnait, on n'aurait eu aucune
vie.
Ces jeunes gens refusent de rentrer chez eux, dans les douars et les mechtas pour
l'absence des commodits et des postes de travail, et prfrent rester dans les lieux de leurs
nouvelles appartenances.

Ainsi le lien la terre, la commune d'origine, se perd peu peu. Les bouleversements
se lisent dans les attitudes des uns et des autres, lorsque les ascendants refusent de crer des
liens avec les communes d'accueil, gardent en mmoire leur terre, et esprent un retour
prochain, les jeunes eux ne veulent plus repartir, et rejettent la vie dure et de labeur qu'ils
connaissaient dans leur Douars. En se dplaant plus prs des axes routiers et donc de la ville
de Skikda, ces jeunes apprivoisent de nouveaux liens, ressentent un nouveau sentiment
d'appartenance, et aspirent un changement voire une ascension de statut: de paysans
[ruraux] priurbains pour tre urbains.

De ce fait, ce chapitre nous aide comprendre que la composante territoriale de


l'identit de l'habitant s'labore avec ses dplacements et se dcline avec eux. Dans tous les
cas, il faut considrer que la mobilit devient une rfrence majeure, quand l'emplacement
cesse d'tre unique. La nature mme des dplacements, leur frquence, leur trajet, leur
rptition ou leurs variations, tout comme les combinaisons possibles des diffrentes pratiques
de base, constituent alors autant de pratiques l'origine de figures gographiques diversifies.

Compte tenu de l'importance de la question et de la littrature considrable qu'elle a pu


gnrer, il n'est pas possible de terminer cette partie sans rappeler et viter soi-mme un
contresens, d'autant plus entretenu qu'il est plus rpandu. On a trop souvent confondu
ruralisme et prcarit, nomadisme et errance. Alors que tout au mieux il faut y voir une
authenticit et une assimilation au dplacement. Le paysan fait ainsi figure d'homme assign
dans un trajet boucl, balis et strictement mesur. Il dessine la carte rptitive qui borne ses
horizons et l'enferme. L'assignation n'est pas immobilisante, mais vaut bien pour une forme de
"sdentarit temporelle", si l'expression peut avoir un sens, quand le temps se substitue ce
point l'espace. De mme que la sdentarit est porteuse de son propre rapport au
dplacement, on peut avancer que les habitants entretiennent un rapport leurs emplacements,
mais que ceux-l psent, dans l'laboration de la carte de leur identit, d'un poids subordonn.

397

Dans cette logique, il est possible de distinguer plusieurs types de dplacements. A l'un
des extrmes se situe le dplacement unique, d'une part, vritable rupture de vie, l'autre, ce
seront les dplacements frquents, routiniers et presque habituels, qui marquent les tenants
des franges sociales. Entre les deux se dclinent les immenses possibilits de combinaisons
des pratiques de dplacements qui croisent temporalits et motivations.

Toutes se mlent, s'influencent rciproquement et voluent simultanment, de temps en


temps. Pour rendre compte, tout la fois, de la ralit et de son volution, mais aussi de la
jeunesse du constat, on peut reprendre l'ide d'un "systme de mobilit" avance, entre autres,
par M. Stock qui fonde l'hypothse que: " [] les diffrentes logiques de dplacements (et
donc de choix de lieux) seraient articules les unes aux autres []."352

La figure des mobilits incarne sans doute un type de rapport entre emplacement et
dplacement. La mobilit de l'habitant se fait dans la certitude de la place garde qu'assure, en
outre, la boucle du dplacement. A l'intrieur de ce cadre, la dclinaison des formules peut
varier, l'infini pour ainsi dire. Mais elle n'est jamais ni insipide ni anodine.

L'ide d'errance pourrait laisser entendre qu'une unit pralable a exist, un ancrage au
systme territorial, laquelle aurait succd une situation actuelle mouvemente. En effet,
comme nous l'avons vu, les bouleversements territoriaux et sociaux constituent le revers de
l'habiter, qui dans la tragdie meurtrire revt son sens le plus primitif: s'abriter. Le lieu peut
revtir le sens d'un abri, d'un coin de repos, d'une fin d'errance, il s'agit d'une vision articule
du mouvement et de l'immobilit, Aristote crit: "car le repos est l'immobilit de ce qui, par
nature, possde le mouvement"353, la mobilit n'est donc pas le contraire de l'immobilit, mais
son absence

352

M. Stock, 2001, "Mobilits gographiques et pratiques des lieux. Etude thorico empirique travers deux
lieux touristiques anciennement constitus: Brighton & Hove (royaume uni) et Garmisch-Partenkirchen
(Allemagne), thse de doctorat de gographie, universit de Paris VII, sous la direction de Remy Knafou. p:41
353
Aristote, 1990, "Leons de physique", Paris, Presse Pocket, coll. "Agora -Les classiques", Introduction et
dossier de Jean-Louis Poirier, p: 180.

398

On peut ainsi reconnatre que l'accs la composante territoriale revient, pour


chaque habitant, l'exploration d'une des modalits de l'accomplissement gographique de
soi. Finalement, elle les ouvre une paisseur gographique accrue, mais aussi change. En
largissant les termes mme de la formulation des dilemmes de la place humaine, elle
implique que les hommes y pensent autrement, donc pensent le monde autrement et,
finalement, se pensent autrement 354.
De nouvelles combinaisons en mergent, mais aussi de nouveaux styles de vie.
Certaines pratiques sociales s'organisent sur de larges bassins de vie, alors que d'autres ont
sens l'chelle d'un quartier, voire d'un lot ou d'une "cage d'escalier". Mais, en tout tat de
cause, l'chelle de la commune, tout comme l'chelle de la wilaya, qui est l'chelle du
politique, perdent progressivement leur sens au regard des pratiques sociales.

354

Lazzarotti. O, 2006, "Habiter la condition gographique", l'habitant: "Cartes d'identit" et "Signature


gographique", Belin, Paris. Pp: 150-151

399

CHAPITRE 9
ENTRE SOLIDARITES ET CONFLITS
L'HABITER DES HOMMES DE LA VALLEE

"attendre, l chez elle, continuer se comporter comme


auparavant, ne rien exiger, ne rien demander, sachant que tout
changement dans sa vieille existence simplifie sera une
amlioration. C'est pourquoi elle reste imperturbable et
digne"355 (Feraoun, p: 21)

Dans ce qui suit, nous tenterons d'approcher l'habiter dans la valle du Saf- Saf travers
les liens de solidarit et les conflits territoriaux des habitants. Mais galement par les
diffrentes modalits de rgulation engages par les pouvoirs locaux pour remdier la
spontanit des occupants. La cohabitation sur le territoire rural ncessite des rgles
d'organisation, d'amnagement l'gard des diffrentes mutations territoriales, des convoitises
urbaines et des nouvelles territorialits des paysans. De ce fait, et chelle graduelle, les
solidarits et les conflits se manifestent, partir de l'espace domestique familial, l'espace
villageois social, vers l'espace public territorial ou mme mtropolitain. Nous verrons
comment les habitants de ce territoire accompagns par les initiatives de rgulation de l'tat,
essayent d'organiser un habiter mutil par la terreur d'une dcennie meurtrire.

I- AMBIVALENCE TERRITORIALE: CONFLITS ET SOLIDARITE DES GROUPES


HUMAINS

Parmi les multiples niveaux qui existent entre celui de la personne et celui de la socit,
les solidarits socitales, les conflits d'appropriation territoriale, conomiques ou culturels,
scandent les rythmes sociaux de l'habiter dans les espaces diffrencis, privatifs ou publics,
qu'ils ncessitent. Habiter le territoire est engendr par les socits et pratiqu par les
habitants, seuls ou en groupe. Tout espace, quelle qu'en soit l'chelle, ensemble ou partie de
territoire anthropis, est faonn par des habitudes sociales mises en uvre par les personnes,
dans la multiplicit des quotidiennets et avec la permissivit (ou sous la contrainte) des codes
sociaux.
355

Feraoun. M, 1953, "la terre et le sang", Seuil, Paris, p: 21.

400

Dans les chapitres prcdents, nous avons voqu quelques pratiques solidaires relevant
surtout des aides du voisinage, de la proximit parentale (familiale) pour la gestion des tches
domestiques ou de l'accomplissement des mobilits territoriales. Ces proximits spatiales et
familiales, qui sont fortement prises en compte par les mnages dans leurs choix rsidentiels,
jouent normment sur la frquence, le rythme et la dure des pratiques relationnelles de
gnration gnration. Les progrs de la mobilit ou des modes de correspondance
(tlphone) ne peuvent se substituer des pratiques relationnelles qui fonctionnent beaucoup,
chez ces mnages ruraux, non pas seulement sur le mode de "se voir" ou de "prendre des
nouvelles", mais sur le mode de "se rendre service", "d'changer des services". Pratiques qui
ncessitent le contact physique et l'engagement des corps. Aussi chez ces familles rurales, la
"proximit des curs" est fortement lie une "proximit des corps"356.
Ce qui frappe l encore dans le recours par exemple des lots rsidentiels, c'est la
proximit spatiale qu'ils entretiennent avec le lieu de l'habitat et aussi dans la plupart des cas
le support qu'ils constituent pour l'expression des frquentations familiales dans la
reconstitution d'un univers familier et habituel. L'association de l'entit sociale et du lieu
tmoigne de la valeur rciproque, de l'interdpendance qui lie les termes d'une ralit o sont
fusionnes dimension sociale et dimension spatiale. En fait la dimension spatiale renvoie la
dimension sociale et rciproquement; la taille de la maison, en particulier des espaces qui vont
permettre l'accueil de cette famille, dit l'ide que se fait l'habitant de la famille. Pour illustrer
ce chapitre, nous avons pens que les solidarits et conflits engendrs par la crise des units
domestiques cause par la tragdie nationale, sont la meilleure manire de montrer l'habiter
des hommes et des femmes lchelle de la valle du Saf-Saf.

I-1- Le partage de l'absolu en groupe

Nous ferons porter laccent de l'analyse dans ce passage sur, les solidarits socitales qui
se sont tablies contre la dtresse de la dcennie d'inscurit 1990-2000. travers les
tmoignages de quelques habitants, nous verrons comment les habitants rgulent l'habiter la
rudesse de leurs conditions de vie sur ce territoire.

Ainsi, comme nous l'avons relat plus haut, en construisant des abris rapprochs de la
commune chef-lieu, sur des terres plus visibles, les paysans ont abandonn terres et demeures
pour venir sagglutiner prs des grands axes routiers ou sur des terrains vagues lis des
356

Pinson. D, 1988, "Du logement pour tous aux maisons en tous genres", Lersco, Universit de Nantes CNRSNantes. p: 30.

401

quipements publics. Tmoignant de la persistance des solidarits de groupe, quelques-uns


ont offert une chambre ou un petit lot de terrain sur leur parcelle agricole (quelle soit prive
ou publique). Cette inscurit a caus un exode rural massif laissant des hameaux et des
villages entiers compltement dpeupls et dserts par une population alarme par la peur,
surprise par l'horreur.

Exemple de ces hameaux "fantmes", le long chemin montagneux qui mne au village
de Bni Kbouch dans la commune d'El Hadaeik en direction de Collo, une heure de route de
la ville de Skikda, prsente l'archtype de ces hameaux dserts par leurs habitants. Dans cette
rgion vocation agricole, les populations sont dpourvues d'eau et d'lectricit. Ils prennent
l'lectricit des transformateurs les plus proches, et l aussi la comptence et la ruse des
habitants entre en jeu. A Beni Kbouch, les groupes arms ont dtruit plus de 2000 ha de
cultures et vol, en quelques mois seulement, environ 500 ttes de btail. Des dizaines de
bergers ont t assassins357. Suite cela, 600 familles ont quitt les lieux pour se rfugier au
niveau des bidonvilles ceinturant la ville de Skikda, ou les agglomrations centres de la valle
du Saf-Saf.

Photo n61: Un douars (hameau) presque


dsert (Bni Kbouch El Hadaeik)

Nous avions auparavant voqu l'exemple du conglomrat de Djebel Meksen, o les


dplacs de l'inscurit s'entassent dans des gourbis d'indigence. Dans ce bidonville, se sont
les enfants qui nous montrent le trac des gouts, ils ont le visage dfigur par des maladies
contractes au contact de leau pollue. Cette installation sommaire est le rsultat d'une vie
d'errance, d'une vie dpourvue de repres. Les habitants nous montrent les rues sombres et
357

Selon les chiffres officiels de la Direction de l'Agriculture de la wilaya de Skikda.

402

glauques et la pauvret des logis. Ils nous dcrivent leur misre, leurs enfants qui jouent au
milieu des dtritus, vivre dans des logis en boue. Ils dnoncent la dmission de l'tat, et leur
condamnation vivre dans la misre et survivre dans des conditions aussi pnibles. Parfois,
la nuit venue, les hommes se regroupent tous dans une seule maison. Les femmes et les
enfants trouvent refuge chez des proches en ville. Ils partent en rangs serrs comme pour
exorciser la peur.

Photo n62: Indigence de l'habitat au conglomrat de Djebel Meksen

Photos ns 63-64: Des enfants au milieu du trac des cloaques


au bidonville de Djebel Meksen

L'exemple de Malika qui, 35 ans, porte la lourde responsabilit de veiller sur ses trois
enfants dans un lieu donner froid au dos aux plus tmraires. Son mari a t tu par les
terroristes dans la nuit du 22 fvrier 1995 dans une mechta Ain Kechera prs de Collo.
Aprs l'avoir enterr elle a vacu les lieux avec les habitants de sa mechta vers
l'agglomration de Djebel Meksen o elle a pu construire une chambre et une cuisine avec

403

l'aide de ses voisins d'infortune. Une pice de 5 m qui abrite quatre personnes. Les murs sont
en toub358 et le toit est fait d'un assemblage des branches d'arbre et de tles. Aujourd'hui
veuve, elle travaille comme ouvrire agricole saisonnire dans les champs de culture
avoisinants, et ceci, raison de 3000 DA par mois, et vit de la charit des voisins qui la
soutiennent dans les moments pnibles. Avec des mots de dtresse, mais nanmoins tmoins
de son courage de mre, elle nous parla de sa condition de femme seule ayant la responsabilit
de la vie de ses fils:
Je mangerai la terre s'il le fallait, mais pourvu que mes enfants ne
meurent pas, ne souffrent pas, je les garde sous mon aile. Ce sont les
habitants de mon douar qui mont aid construire cette chambre, cet
abri. Je me suis enfuie avec mes enfants en nemportant rien, l'horreur
nous a surpris. Notre maison dans les montagnes de Collo tait
magnifique, c'est terrible de devoir vivre ainsi sachant que l bas des
"villas"359 entires sont abandonnes cause de l'inscurit.

Le cas de Salima, qui ne pouvant plus souffrir de voir ses quatre enfants terrasss par la
peur l'approche de chaque nuit, s'est vue contrainte et force d'abandonner sa maison, dans
les hauteurs de Ouled Attia, l o les terroristes avaient tu son mari qui tentait de dfendre sa
famille. D'autres familles, avec celle de Salima, devaient subir le mme sort et ne durent leur
salut qu' l'intervention d'un ancien moudjahid (vtran de la guerre d'indpendance
algrienne) qui a accueilli une dizaine de familles fuyant les terroristes chez lui. Aujourd'hui,
grce la vente d'une vache, et d'un ne, et puis de quelques bijoux qu'elle possdait, Salima a
pu construire Djebel Meksen une pice entoure d'une cour pour abriter ses quatre filles et
ses deux garons.
Depuis qu'ils ont quitt leur village natal, les occupants du bidonville de Djebel Meksen
ont chang de lieu de refuge une dizaine de fois. O qu'ils atterrissaient, ils ont rencontr les
mmes difficults, la mme indiffrence de bureaucrates administratifs, la mme passivit:
"Nous n'existons pas pour nos gouvernements" dnonce Malika. Dans ce conglomrat de
dveine, les gens paraissent avoir le double de leur ge. La misre a durci les traits, fltri la
peau et fait perdre mme aux plus jeunes leurs dents360.

358

Brique en pis (argile + boue).


Les paysans attribuent l'appellation de "villa" toute habitation en R+1.
360
Se rfrer galement l'article de Nissa Hammadi, "Des villages entiers dserts", paru dans le quotidien le
Matin, le 16 mai 2001.
359

404

L'inadmissible s'illustre galement, avec l'installation de quelques rfugis dans une


dcharge publique El Arrouch. L'un de ces dplacs nous raconte son quotidien amer,
inond d'odeurs nausabondes:
Chaque jour des camions viennent dposer des monticules d'ordures.
Lorsquon proteste, les autorits nous disent qu'on n'a pas tre-l, mais on
n'a nulle part o aller! Ici, on dort souvent le ventre vide et le cur sans
illusion au bord des lvres, autour d'un feu de bois pour unique source de
chaleur.

Photo n65: Des habitations au milieu des dtritus

Depuis les massacres qu'ils ont vcu, les habitants ne baissent pas un instant leur degr
de vigilance, ils assurent, eux-mm&es, la protection de leurs proches. Ils ont tous
abandonn leur travail: "ne prenez surtout pas notre chmage forc pour de la paresse!" nous
prviennent-ils.
On peut payer l'absence d'une demi-heure trs cher, perdre en un instant
tous nos enfants.
Parfois ils taient juchs sur les toits, les arbres, et attendaient les terroristes de pied
ferme. Des autorits ils esprent des armes pour se dfendre et des projecteurs pour clairer le
lit des Oueds qu'empruntent les terroristes: Nous refusons de nous rsigner nous faire
gorger sans nous dfendre .
Ainsi, la nuit, les habitants, l'instar des victimes des rcents massacres, se regroupent
dans une seule maison, o vont chez des proches en ville. Comme c'est le cas de la majorit
des personnes qui ont fui le terrorisme, les maisons de ces familles furent livres au bulldozer
parce que suspectes par les autorits de servir de refuge aux terroristes. "On a mme pas eu

405

le temps de rcuprer nos affaires" nous dclare une dplace du hameau de Dhira au sud est
du village d'El Arrouch.

I-1-1-Toutes les vies en une

Nous relaterons ici le rcit d'une jeune fille de 22 ans, dont le pre et le frre ont t tus
au hameau de Dhira au sud de l'agglomration d'El Arrouch. Ce rcit illustre par son tumulte,
son errance, par la solidarit qui assura le rconfort, toute la dchance d'une catgorie
d'habitant victime d'une dcennie sanguinaire:

Ils sont venus en pleine nuit, il tait minuit pass, c'tait le 30 mars
1996, j'avais 16 ans, ils sont entrs par nos vergers, notre maison tait situe
l'angle du lotissement agricole, c'tait la premire cible. Moi! J'tais dans
le salon avec ma mre, et mon petit frre.
Mon grand frre et mon pre taient sur la terrasse, ds qu'ils ont
aperu les assaillants, ils nous ont demand de