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Organizador

Reinaldo Marques

Diretor da Faculdade de Letras

Jacyntho Jos Lins Brando


Vice-Diretor

Wander Emediato de Souza


Comisso editorial

Literatura
e arquivos
literrios

Eliana Loureno de Lima Reis


Elisa Amorim Vieira
Lucia Castello Branco
Maria Cndida Trindade Costa de Seabra
Maria Ins de Almeida
Snia Queiroz
Reviso e normalizao

Aline Sobreira
Formatao

Aline Sobreira
Reviso de provas

Mrio Vincius
Flvia Fidelis
Capa e projeto grfico

Mang Ilustrao e Design Grfico


Endereo para correspondncia

Belo Horizonte
FALE/UFMG
2008

FALE/UFMG Setor de Publicaes


Av. Antnio Carlos, 6627 sala 2015A
31270-901 Belo Horizonte/MG
Telefax: (31) 3409-6007
e-mail: vivavozufmg@yahoo.com.br

Sumrio
Apresentao . 5

Reinaldo Marques
O leitor de dirios em O amanuense Belmiro . 7

Ananda Nehmy de Almeida


A escrita epistolar e o Suplemento
Literrio (1966-69): outras leituras . 22

Maraza Labanca
O espao exterior do arquivo . 32

Rodrigo Santos de Oliveira

Apresentao
Reinaldo Martiniano Marques

Em seus dezesseis anos de existncia, o Acervo de Escritores


Mineiros da Faculdade de Letras da UFMG j se consolidou
como importante espao de produo de conhecimento sobre
literatura e cultura. Atestam-no as pesquisas j desenvolvidas
e em andamento, as inmeras publicaes e o envolvimento
de pesquisadores e estudantes bolsistas, que sempre
contaram com o apoio do CNPq e da FAPEMIG. Mas, de modo
particular, cabe destacar as novas abordagens e leituras dos
textos literrios viabilizadas pelo trabalho com os arquivos
dos escritores abrigados no Acervo: Henriqueta Lisboa, Murilo
Rubio, Oswaldo Frana Jnior, Abgar Renault, Cyro dos
Anjos, Octvio Dias Leite, Wander Piroli, alm das colees
especiais.
Este nmero do Viva Voz apresenta aos professores e
estudantes da Faculdade de Letras uma pequena amostra
dessas abordagens, selecionando trs estudos de jovens
pesquisadores que vm construindo uma trajetria acadmica
vinculada ao trabalho nesses laboratrios do escritor que so
os arquivos literrios. Os autores participaram do Acervo de
Escritores Mineiros como bolsistas de Iniciao Cientfica,
durante a graduao, e deram prosseguimento aos seus
estudos ingressando no Mestrado em Teoria da Literatura do
Programa de Ps-Graduao em Letras Estudos Literrios da
FALE, com projetos ligados aos escritores Henriqueta Lisboa,
Cyro dos Anjos e Murilo Rubio.
Os textos aqui publicados evidenciam sobremaneira as
potencialidades das pesquisas com os arquivos de escritores
para os estudos, seja da recepo crtica das obras dos
escritores, seja da correspondncia dos ficcionistas com
editores de suplementos literrios, seja ainda da construo
da imagem do escritor a partir de seu arquivo, monumentalizada
em praa pblica pelo trabalho de um escultor. No primeiro
caso, situa-se o texto de Ananda Nehmy de Almeida, ao
5

elaborar o dilogo travado entre o escritor Cyro dos Anjos e a


recepo crtica de seu romance O amanuense Belmiro,
gestado na redao de um jornal, poca de seu lanamento.
No caso da correspondncia, desponta a anlise de Maraza
Labanca de cartas dos escritores Autran Dourado, Silviano
Santiago, Guimares Rosa, Pedro Nava e Nlida Pion
endereadas a Murilo Rubio, responsvel pelo Suplemento
Literrio do Minas Gerais. Na medida em que tratam do
movimento do texto ainda em construo no espao do jornal,
essas cartas propiciam outros modos de leitura dos
bastidores da criao do texto literrio, destitudas do peso
da publicao. Por fim, o artigo de Rodrigo Santos de Oliveira
fornece uma leitura instigante da construo da imagem
pblica do escritor, valendo-se do exemplo da esttua em
homenagem a Henriqueta Lisboa localizada na Praa da
Savassi. Leitura que articula a anlise textual, de poemas de
Flor da morte, a elementos extratextuais, relacionados ao
arquivo literrio e sua exterioridade.
Nesses artigos vislumbram-se alguns impactos das
pesquisas em arquivos de escritores para o campo dos
estudos literrios: a relativizao da autonomia e autosuficincia do texto literrio; a problematizao de categorias
como autor e obra, to importantes para uma crtica textual,
esttica; o dilogo transdisciplinar, estimulado pelo exame
das fontes primrias da pesquisa literria. Apontam para uma
produtiva articulao entre elementos textuais e contextuais,
entre vida e obra na abordagem da literatura. No mais, fica o
nosso convite leitura desses trabalhos, suplementando-os
com outras possibilidades de sentido.

O leitor de dirios em O amanuense Belmiro


Ananda Nehmy de Almeida

Cyro dos Anjos iniciou a escrita de O amanuense Belmiro com


uma srie de crnicas que foram publicadas no jornal A
Tribuna sob o pseudnimo de Belmiro Borba. Segundo
Newton Prates, essas crnicas teriam desvinculado a figura do
escritor do personagem. Na coluna diria do Estado de
Minas, assinada por W., Prates critica uma das crnicas de
Cyro dos Anjos, que transforma Belmiro em dentista, com
consultrio na Serra:
Dentista, ocupao muito prtica, no era a vocao de Belmiro,
protestamos exigindo do cronista maior respeito pelas tendncias do
seu personagem, advertindo-o de que Belmiro Borba j adquiria
personalidade autnoma, independente, que no podia se submeter
aos caprichos, s liberdades do seu criador.1

Seguindo as sugestes, Cyro dos Anjos reconhece a


autonomia de seu personagem, retira a placa de dentista da
porta de Belmiro e o faz retornar aos contratempos
sentimentais e divagaes poticas. Na poca em que o
livro comeou a ser esboado, Newton Prates afirma que
influenciou outras alteraes no romance, como o
envelhecimento de Belmiro para dez anos e o transporte da
ao romanesca do Rio de Janeiro para Belo Horizonte.
O jornalista relata tambm uma situao curiosa.
Estudantes cariocas da Faculdade de Filosofia em vsperas de
excurso capital mineira o procuraram para que, na sua
condio de mineiro, respondesse onde ficava a Rua re,
lugar habitado no romance de Cyro dos Anjos pelo
personagem Belmiro Borba. Segundo Newton Prates, esse
fato teve como conseqncia a incorporao dos lugares onde
viveu Belmiro geografia sentimental de Belo Horizonte.
Philipe Lejeune concebe a autobiografia como um
gnero textual que funciona a partir da noo de contrato de
1

PRATES. Ciro, sessenta anos, p. 2.

leitura. Revendo a concepo do discurso em Benveniste,


Lejeune prope que o leitor utilize o nome prprio como
operador de leitura que permite associar a pessoa ao
discurso. O nome prprio do autor reenvia o leitor figura de
uma pessoa real (escritor), estabelecendo o contrato de
leitura j explcito nos elementos pr-textuais do livro.
O pacto autobiogrfico pressupe a identidade entre o
nome prprio do autor, do narrador e do personagem. J o
pacto romanesco diferencia o nome prprio dessas trs
figuras, ou torna idnticos apenas os nomes prprios do
narrador e da personagem. Contudo, o pacto fantasmtico,
que consiste na forma indireta do pacto autobiogrfico,
retoma os contratos e os pactos de leitura da autobiografia e
do romance. Para Lejeune, o espao autobiogrfico
delineado a partir do contraste e da aproximao entre o
texto autobiogrfico e o romanesco, possibilitando leituras
duplas do texto ficcional. Na percepo desse espao, o leitor
no l os romances apenas como gnero que mostra a
verdade da natureza humana, mas tambm como fantasma
revelador de um indivduo, o escritor.2
Ao escolher o nome prprio do personagem, Cyro dos Anjos
produz tambm o espao autobiogrfico no jornal e no livro. O
escritor comenta o processo de gestao do personagem:
O pseudnimo virou personagem, e personagem-autor, no qual
se projetava, em parte, o autor verdadeiro. De pseudnimo
converteu-se, assim, em heternimo.3 Inicialmente, nas crnicas
de jornal assinadas sob o pseudnimo Belmiro Borba, a
composio desse nome prprio configura o pacto autobiogrfico
no texto, j que, nesse caso, a funo do nome esconder, do
pblico, a figura do autor. Aps a publicao do livro, o
pseudnimo se torna o nome do personagem-narrador ou
heternimo, desvinculado do nome prprio do autor.

LEJEUNE. Le pacte autobiographique, p. 42.

STEEN. Viver & escrever, p. 16.

O uso da definio de heternimo pelo autor mineiro


retoma a posio de Newton Prates, segundo a qual o
personagem Belmiro Borba se tornara independente do seu
criador. Entretanto, difcil desfazer a associao das figuras
do narrador e do autor porque ambos exercem a atividade de
escrita, seja no plano ficcional ou na realidade. Para Wander
Melo Miranda, o pacto fantasmtico, que reala
o desdobramento do autor em figuras e personagens diversos,
permite entrever, j em processo, a noo de autor como um ser de
papel, e da autobiografia [...] como uma forma de encenao ilusria
de um eu exclusivo.4

Ao rever Lejeune, Wander Melo Miranda prope que a


autobiografia seja caracterizada como um ato de discurso
literariamente intencionado, que se define atravs dos
mecanismos internos de organizao textual em articulao
com a sociedade e a literatura. Cada autobiografia apresenta
uma noo de indivduo, que elaborada pelos atos de
discurso. Nessa perspectiva, a forma particular de definir a
noo de indivduo contribui para o endosso ou
desmascaramento da iluso autobiogrfica.
A composio do personagem-narrador, tanto no jornal
como no livro, rompe com a noo de autoria como
exclusividade de um escritor, na medida em que outros
escritores interferem na criao sugerindo alteraes.
Paradoxalmente, o romance retoma a experincia vivida do
contexto histrico de Cyro dos Anjos, configurando a iluso
autobiogrfica, no gnero romanesco, atravs do pacto
fantasmtico.
Seguindo o conceito de pacto fantasmtico, observa-se
que o nome prprio do autor (Cyro) ressoa no pseudnimo
(heternimo) Belmiro, mesmo o autor fazendo aluso ao
nome do poeta mineiro Belmiro Braga. Cyro dos Anjos afirma,
em entrevista Edla Van Steen,5 que a aliterao dos dois

MIRANDA. Corpos escritos, p. 38.

STEEN. Viver & escrever, p. 16.

bs nasceu da simpatia que lhe inspirou a figura do poeta


Belmiro Braga. A aliterao, que um processo comum do
autor para elaborar os nomes prprios dos personagens,
surge intencionalmente no nome prprio e no sobrenome do
narrador.
A filiao literria de Belmiro est marcada pelo
sobrenome Borba, retirado de Quincas Borba, personagem
machadiano, assim como possvel perceber a sombra do
autor mineiro na escolha do nome prprio do narrador. No
caso da filiao literria, Cyro dos Anjos se revela um leitor da
tradio seguida por Machado de Assis, que a incorpora ao
compor o personagem Belmiro Borba.
A recepo crtica de O amanuense Belmiro, que, assim
como o livro, inicia-se no jornal, lida com o tema da diferena
e (ou) da semelhana das escritas de Machado de Assis e
Cyro dos Anjos. Ao mesmo tempo, a recepo j esboava
uma leitura do pacto fantasmtico ao abordar elementos
biogrficos do romance em seus artigos. As influncias
literrias, o estilo, a oposio entre os romances psicolgico e
social so temas retomados nessas crticas de jornal.
O artigo Elogio da obra bem escrita, de Eduardo
Frieiro, sintetiza os problemas na concepo do conceito de
estilo elaborado pelas crticas de jornal. O ttulo do artigo j
indica que a obra bem escrita o valor literrio dessa
concepo de estilo. Se escrever bem significa ter valor
literrio para o crtico Eduardo Frieiro, a mesma caracterstica
mal vista por parte da crtica:
Dizer que algum escreve como Machado de Assis, soa como vituprio,
na opinio de muitos. Na de outros vale como um grande elogio. Para
outros, ainda, significa um louvor mitigado.6

Contudo, Frieiro no se limita a elevar o nome de Cyro


dos Anjos categoria de criador j que afirma que a sua
escrita segue a obra de Machado de Assis como modelo.
Ambos os autores se encaixariam na linhagem que, sem
6

FRIEIRO. Elogio da obra bem escrita. No paginado.

10

eliminar o estilo, apresentam uma escrita harmnica e


elegante, ou seja, seguem o modelo normativo de escrita
proveniente de autores antigos ou at alguns modernos,
linhagem oposta a de escritores que, ao romperem com a
norma, so classificados como criativos. Ao defender o estilo
de Cyro dos Anjos, Frieiro trata do conflito dos intelectuais
modernos com a tradio e os valores literrios, defendidos
pelos partidrios ou no das inovaes estticas do
Modernismo, expondo tambm a sua oposio literatura de
carter social:
Os modernistas brasileiros da revoluo literria de 1922 insurgiramse contra os escritores apurados e as obras bem escritas. Os escritores
populistas ou proletarizantes, vindos depois, erigiram em princpios de
arte e linguagem rasteira e a forma desordenada. Os escritores
acadmicos ou simplesmente corretos foram desprezados e injuriados
como passadistas.7

O artigo de Rubem Braga8 segue outra perspectiva


referente influncia machadiana e ao romance social. Logo
na primeira frase do artigo, Braga apresenta o romance de
Cyro dos Anjos como memorial machadiano de um funcionrio
pblico de Belo Horizonte envenenado de literatura, e vivendo
em um crculo muito estreito de relaes e afetos.9 A semelhana
desses autores o gnero memrias, mas a diferena essencial
a profisso do narrador em Cyro dos Anjos. Braga marca as
diferenas entre os autores a partir do contexto histrico, que
avaliado pelo crtico como mais aflito em O amanuense
Belmiro; mesmo que o narrador seja indiferente e fuja das
aflies sociais, elas invadem a sua toca e conquistam um
lugar no seu drama.10
Assim, o romance de Cyro dos Anjos no apenas
psicolgico, mas apresenta aspectos sociais que so
esboados pela retomada de elementos do contexto histrico:
7

FRIEIRO. Elogio da obra bem escrita. No paginado.

BRAGA. O amanuense Belmiro.

BRAGA. O amanuense Belmiro. No paginado.

10

as aflies tratadas no romance so de um funcionrio pblico


que vive s voltas com uma roda de literatos. A descrio
desse meio literrio familiar para Rubem Braga, que compe
o seu estudo crtico sugerindo o espao autobiogrfico de
leitura do romance ao tratar das figuras do livro. Na
perspectiva do crtico, os personagens do romance seriam
fixados em tipos artificiais como Glicrio, que representa a
humanidade banal; Silviano, o homem complicado; Florncio,
que conta anedotas; e Redelvim, encarregado de ser
comunista.
O ponto fraco do livro, segundo Rubem Braga, o
excesso de explicao dos personagens. Porm, faz a ressalva
de que seu estudo foi feito ataboalhadamente e
perturbado, porque conhece o meio e as pessoas reais que
serviram de modelo e, mais ainda, de sugesto para o
livro. Rubem Braga l o espao autobiogrfico do romance,
contrastando a escrita de Cyro dos Anjos s figuras reais que
compunham o cenrio cultural da roda de intelectuais
freqentada tanto pelo prprio crtico como pelo escritor
mineiro. Dessa forma, sua leitura crtica exige o pacto
autobiogrfico, mas constata a presena do pacto
fantasmtico na no verossimilhana dos personagens frente
s figuras reais.
comum a recepo crtica de Cyro dos Anjos
apresentar classificaes que diferenciam a produo do
Norte, caracterizada como literatura social, da produo do
Sudeste e do Sul, mais introspectiva. Mrio de Andrade
contrape-se a essa perspectiva, revendo a rgida classificao
dos romances. No ttulo de seu artigo, Psicologia em anlise,
Andrade discute o critrio de definio do que um romance
psicolgico, que ser revisto em suas contradies, ou
melhor, seguindo o prprio jargo da Psicologia, ser
analisado pelo crtico. Assim, a anlise est presente em
romances do norte e do Sul/Sudeste, em Machado de Assis e
nos comediantes.

BRAGA. O amanuense Belmiro. No paginado.

11

12

A crtica, ao descrever a psicologia dos personagens,


classifica os romancistas em duas categorias: de um lado os
autores que preferem fazer psicologia em ao, frases e
gestos dos seus personagens, de outro, os que preferem a
anlise direta e introspeco, o registro da dinmica fsica
independente da ao. Para Mrio de Andrade, que no
concebe essas distines como intransponveis, os romances
de Rachel de Queiroz e Thelmo Vergara tm momentos de
anlise, assim como Jos Lins do Rego, com uma narrativa
mais analtica, no deixa de apresentar ao.
Outro exemplo dos limites da classificao romanesca
a comparao, em primeiro lugar, entre Cyro dos Anjos e
Graciliano Ramos, que voltam suas escritas para a vida
interior, e, em segundo lugar, entre o autor mineiro e a
suposta influncia machadiana. A anlise, entretanto, mais
caracterstica em Angstia, de Graciliano Ramos, do que em
Cyro dos Anjos, que foi influenciado pelo humorismo. Mrio de
Andrade questiona a tendncia da crtica literria que
identifica a influncia de Machado de Assis apenas fazendo
referncia ao humorismo de Cyro dos Anjos. Essa tendncia
parte do pressuposto de que ser humorista sinnimo de ser
machadiano. Para Andrade, essas caractersticas, ditas
machadianas, j se encontravam nos humoristas ingleses e
franceses.
A escrita de Rachel de Queiroz, segundo Mrio de
Andrade, mais prxima de Machado de Assis do que a de
Cyro dos Anjos. No romance Trs Marias, a autora apresenta
a lapidao cristalina da frase e o prprio mecanismo de
pensar que so caractersticas da escrita machadiana.11 A
perspectiva crtica de Andrade, de carter etnogrfico, revela
quais so os valores literrios da crtica ao estipular
classificaes que nem sempre se prendem aos aspectos
lingsticos que caracterizariam as diferenas ou semelhanas
dos escritores.
11

ANDRADE. Psicologia em anlise. No paginado.

13

Para Helena Bomeny, a necessidade de inovao dos


intelectuais modernos vem acompanhada dos conflitos
gerados pela busca de uma identidade e de um projeto
nacionais que apresentem tambm uma feio universalista.
Diferenciando-se do grupo de So Paulo, que seguia a
influncia do nacionalismo romntico, o grupo mineiro tendia
para a tradio machadiana e a literatura francesa (Anatole
France). Contudo, esses grupos de intelectuais, simultaneamente,
aproximavam-se e rompiam com a tradio. Ainda, buscavam
registrar a cultura nacional, mas faziam ressalvas quanto
representao do social na literatura regionalista.12
Assim, a crtica de rodap retoma as questes que
fizeram parte do contexto histrico desses grupos intelectuais
ao identificar, valorizando ou no, as influncias literrias de
Cyro dos Anjos e ao definir o gnero do livro como romance
psicolgico, confrontando-o ao romance social, ou pondo em
dvida essa distino de gneros. As entrevistas de Cyro dos
Anjos apresentam tambm o julgamento do autor em relao
influncia da escrita machadiana. Mas, nas entrevistas, o
autor foca a questo da influncia em ngulos diversos que,
quando confrontados, indicam as tendncias culturais
predominantes na poca de cada entrevista.
Em entrevista referente dcada de 40, Otto Lara Resende
provoca Cyro dos Anjos ao perguntar o que o autor pensa a
respeito de grande parte da crtica indgena classific-lo como
um Machadiano.13 Para o autor mineiro, sua escrita no se situa
sob esse meridiano, que se caracterizaria pelo elemento
intelectual, pela ausncia de lirismo, o jogo de conceitos e a forma
barroca, porque O amanuense Belmiro fundamentalmente um
livro sentimental.14
Cyro dos Anjos explica que os crticos fazem essa
aproximao baseando-se em critrios puramente formais,

12

BOMENY. Guardies da razo.

13

RESENDE. Abdias, novo romance de Cyro dos Anjos. P. 3.

14

RESENDE. Abdias, novo romance de Cyro dos Anjos. P. 3.

14

isto , pela analogia entre processos tcnicos empregados no


Amanuense e em alguns livros de Machado de Assis. Esses
processos, que foram avaliados pelos crticos pela sua
materialidade, no seriam criaes exclusivas de Machado de
Assis, pois tm sido utilizados por escritores de todas as
literaturas. Essa concepo de estilo da crtica, segundo
analisou o autor na entrevista, parte da separao entre
forma e fundo (ou expresso), ou matria. O modelo de
escrita , segundo a crtica, Machado de Assis, mas, para o
autor, a forma classificada como machadiana pertence
Literatura Europia.
Separando forma e contedo, Cyro dos Anjos afirma o
carter sentimental de seu romance como desvio da norma. A
desconfiana de Cyro dos Anjos quanto s comparaes do
seu estilo com o machadiano so justificveis na medida em
que o conceito de estilo da crtica no explica a origem da
forma de escrita utilizada por ambos os autores, sem os
inserir em uma tradio universal. Contudo, essa insatisfao
momentnea.
Em entrevista a Giovanni Ricciardi, referente dcada
de 90, Cyro dos Anjos afirma que foi leitor de Machado de
Assis e recebeu influncia muito forte de seu estilo.15 Nesse
contexto, o autor assume o uso da tradio machadiana. Na
entrevista da data de publicao do livro (1937), os escritores
experimentavam os conflitos e as dualidades da segunda fase
do Modernismo, que fazia a crtica da tradio, incorporando a
prpria tradio.
Na entrevista a Ricciardi, Cyro dos Anjos j se firmou
como escritor moderno. A fala do entrevistado intencional e
persuasiva porque pretende atingir ao terceiro interlocutor.
Nela se encontra a imagem de autor que o prprio
entrevistado deseja configurar para o seu pblico-alvo. Na
primeira entrevista, o autor nega a influncia machadiana
para inserir ambos os autores na literatura universal; na
15

RICCIARD. Auto-retratos, p. 21.

15

segunda entrevista, ele j afirma a influncia de Machado de


Assis e se insere no ramo de uma tradio literria nacional.
As entrevistas apresentam tambm a posio do autor
quanto presena ou no de elementos sociais na sua obra.
Para Otto Lara Resende, Cyro dos Anjos afirma que um
escritor no pode viver fora de sua poca, pois a questo
social um tema de todos os tempos.16 Entretanto, o autor
critica o uso artificial dos problemas sociais nas obras
literrias, que deveriam abord-los de forma espontnea,
quando a situao no livro assim exigisse.
Na entrevista Edla Van Steen, Cyro dos Anjos afirma
que no seu romance procurou retratar um indivduo, no
uma classe.17 Na classe, o indivduo se perde e a sua
preocupao o homem em sua solido. A posio do autor
contrria crtica de Rubem Braga. O crtico avalia os
personagens do romance como figuras vazias encarregadas
de fazerem justamente o contrrio do que o autor mineiro
quer, ou seja, representam uma classe, mas de forma
limitada.
A contradio entre aquilo que o personagem no seu
cotidiano burgus, fascista, comunista, feminista, homem
comum e as suas idias produz no leitor o efeito de
desconfiana na prpria ideologia. Dispostos em discursos
ideolgicos diversos, o conflito entre os amigos levaria
desagregao e solido do indivduo que no se adapta ou
no incorpora o discurso do outro ao seu prprio discurso.
Belmiro se ope ao confronto, que levaria conseqente
dissoluo do grupo de amigos: De que valem esses choques
entre amigos? Cada um continua onde est, aferrado s suas
idias. Tanto mais aferrado se as contraditamos.18
O captulo Choques do romance apresenta uma das
constantes discusses do narrador com o personagem

16

RESENDE. Abdias, novo romance de Cyro dos Anjos, p. 3.

17

STEEN. Viver & escrever, p. 14.

18

ANJOS. O amanuense Belmiro, p. 139.

16

Redelvim. Os amigos se olham com estranhamento: para


Belmiro, Redelvim um comunista romntico, inofensivo,
enquanto o amigo v o narrador como um pequeno burgus
ctico. O dilogo se inicia com uma provocao de Redelvim:
Ento, continua nessa vidinha srdida de pequeno burgus?.
Belmiro no assume a identidade e ironiza: Tem cem mil ris
para me emprestar? (realmente estava precisando). O
personagem Redelvim ainda prossegue a discusso,
observando que ser burgus um estado de esprito.
Nessa perspectiva, o estado de esprito do sujeito
definido por mais um campo discursivo que se volta para a
ideologia capitalista. Trata-se de um campo contraditrio na
medida em que no vincula necessariamente o sujeito
classificado como burgus posse material do dinheiro. Mais
contraditria ainda a prpria definio poltica de Belmiro,
que se autodenomina um individual-socialista. uma
tentativa de incorporar o discurso do outro na sua prpria
definio poltica, atenuando a imagem de pequeno
burgus, mas isso no significa que o amigo comunista
aceita a retrica do amanuense.
Redelvim e Belmiro, apesar das diferenas, tm
semelhanas importantes que instigam mais ainda o conflito
dos amigos. No captulo Onde se apresenta um
revolucionrio, a visita de Redelvim a Belmiro trata das
dvidas mtuas dos personagens e de uma confidncia.
Segundo o narrador, Redelvim o visitara para colher um duplo
aval. O primeiro consiste em reformar a promissria com o
amanuense, e o segundo confessar que participa de um
movimento poltico cujo desfecho seria a revoluo
proletria. Comenta tambm que a polcia invadira o partido
e tomara os documentos com a relao dos membros, entre
eles, Redelvim. Durante a conversa, Belmiro se mostra
preocupado com o amigo, contudo, Redelvim avalia essa
preocupao como pequeno burguesa para, em seguida,
afirmar que os indivduos nada significam, segundo o seu
modo de pensar. Mais prximo do discurso marxista
17

referente s classes sociais, Redelvim rejeita o individualismo,


que se filiaria ao capitalismo.
Esse fato relatado pelo narrador com o uso de
palavras que retomam o sistema financeiro de forma direta,
como promissria, ou indireta, na palavra aval, que tem
sentido duplo, referindo-se tanto a apoio moral e intelectual
como a termo comercial ou ordem de pagamento. A visita de
Redelvim se finaliza com sua sada para o banco. Mesmo a
conversa fluindo atravessada por conflitos ideolgicos e pelo
tema da revoluo proletria, os personagens ainda se
prendem s aes cotidianas que fluem com o uso do
dinheiro.
Da a ironia no ttulo citado: o revolucionrio Redelvim
se apresenta na casa do amanuense, pequeno burgus, para
refazer uma promissria, o que significa que at as ditas
aes polticas dependeriam do financiamento burgus. Assim
como a Revoluo Francesa foi fomentada pela burguesia, a
atividade poltica de Redelvim tambm tem um sustentculo
financeiro semelhante ao do amanuense burgus. Trata-se do
Estado, afinal, como relata o narrador, Redelvim fora seu
companheiro nas aperturas financeiras e na burocracia.
Mesmo tendo deixado o funcionalismo, porque se
desentendeu com o diretor da repartio, Redelvim trabalhava
em jornais, que, no contexto histrico do autor na dcada de
30, tambm se associavam ao Estado, defendendo os
interesses do governo.
As figuras de Belmiro e Redelvim constituem um duplo
que permite leituras baseadas no pacto fantasmtico porque
retomam a figura do intelectual moderno, dividida entre a
atividade literria e a funo pblica, seja como pequeno
funcionrio de seo ou na tarefa de jornalista. Inserido no
mesmo contexto histrico de Cyro dos Anjos, exercendo
tambm a atividade jornalstica, Rubem Braga desconfia
justamente da inteno do autor de retratar os indivduos.
O narrador antev a impossibilidade do sujeito, seja
filiado ao socialismo ou ao capitalismo, de manter a coerncia
18

entre a ideologia que defende e a sua prpria existncia


material no mundo. Mas Redelvim insiste em ser coerente;
entretanto, nas questes cotidianas, como observa o
amanuense, no consegue coerncia com a sua ideologia e
no se conscientiza das suas prprias contradies, fato que
explica o artificialismo do personagem. Belmiro um
personagem que aceita e vivencia suas contradies e, talvez
por isso, seja tambm aceito por Rubem Braga como o nico
literato que de fato interessa no livro.
O dirio ntimo o gnero trabalhado na escrita fictcia
de Belmiro Borba, que serve para reflexes sobre a leitura e
tema para a literatura personalista do narrador. Antes de ser
um autor do seu dirio, Belmiro Borba leitor do dirio de
seus amigos Redelvim e Silviano: Redelvim tambm tem o
seu Dirio... Li pginas dele, h tempos, pelo mesmo
processo clandestino por que conheci o do Silviano.19 O
dirio, gnero de origem burguesa, o meio de escrita
utilizado por Redelvim que no traz anotaes explicitando o
seu perfil poltico, mas, segundo Belmiro, trata da sua
individualidade:
Como todos os documentos dessa natureza, contm histrias muito
ntimas, amores (inclusive o caso de sua amante espanhola, que o
torturou bastante) e versos de adolescncia. Redelvim no permite
que se lhe fale dos amores nem dos poemas.20

Descrito como literato, filsofo, fascista, mitmano, Silviano


um personagem mltiplo para o narrador e seus amigos.
Belmiro tambm faz leituras clandestinas do dirio de Silviano,
contudo, cita trechos desse dirio, incorporando-os sua prpria
escrita. O contedo do dirio de Redelvim apenas apropriado no
discurso indireto do narrador em um pequeno pargrafo. A
narrativa no apresenta uma explicao para a escolha, mas o
que pode ficar como questo que a escrita de Redelvim

19

ANJOS. O amanuense Belmiro, p. 151.

20

ANJOS. O amanuense Belmiro, p. 151.

19

silenciada pelo narrador, que prefere citar na ntegra, para, em


alguns momentos, ridicularizar a escrita de Silviano.
A escrita de Belmiro Borba, que se apropria dos dirios
alheios, tem os seus momentos de silncio, ocasionados ou
no pelos interesses do autor emprico. Contando com o
contexto histrico do Estado Novo, provvel que as figuras
de Belmiro e de Silviano fossem mais bem acolhidas pelos
meios de publicao do que a de Redelvim.
O memorialista Belmiro configura a multiplicidade de sua
voz narrativa, que ora cindida no par escritor/funcionrio
pblico, ora elaborada a partir das vozes e textos de outros
personagens. No jornal, que sujeita o texto literrio a vrios
tipos de leitores, Cyro dos Anjos convive com a pluralidade da
recepo que esse veculo permite. Na escrita do romance, o
autor multiplica a figura do leitor modelo, que vai desde o
vago leitor, que pode ser qualquer um, at o leitor par, que
a me-souer, ou o leitor futuro, que ler o dirio
publicado.
A observao dos arquivos que trazem informaes
sobre o contexto histrico e cultural da produo literria
amplia as possibilidades de leitura do romance memorialista
como objeto que se configura a partir da relao entre o
intelectual e os meios de divulgao do texto. Assim, os
contrastes entre as leituras de Newton Prates, Rubem Braga e
Mrio de Andrade confirmam as reflexes do personagem
Belmiro sobre a prpria composio do dirio, que, antes de
revelar a unicidade do escritor e do leitor de memrias,
delineia a fragmentao e as contradies do sujeito nos
planos de produo e recepo do texto literrio.

20

Referncias
ANDRADE, Mrio de. Psicologia em anlise. O Estado de So Paulo, no
paginando, So Paulo, 29 nov. 1939.

A escrita epistolar e o Suplemento


Literrio (1966-69): outras leituras
Maraza Labanca

ANJOS, Cyro. O amanuense Belmiro. Edio fac-similada. Belo Horizonte: Os


Amigos do Livro, 1937.
BOMENY, Helena. Guardies da razo: modernistas mineiros. Rio de Janeiro:
Editora UFRJ; Tempo Brasileiro, 1994.
BRAGA, Rubem. O amanuense Belmiro. Folha da Manh, no paginado, So
Paulo, 1938.
FRIEIRO, Eduardo. O elogio da obra bem escrita. Folha de Minas, Belo
Horizonte, no paginado, 8 set. 1938.
LEJEUNE, Philippe. Le pacte autobiographique. Paris: ditions du Seuil, 1975.
MIRANDA, Wander Melo. Corpos escritos: Graciliano Ramos e Silviano
Santiago. So Paulo: Edusp; Belo Horizonte: Editora UFMG, 1992.
PRATES, Newton. Ciro, sessenta anos. Minas Gerais, Belo Horizonte, dez.
1966. Suplemento literrio, p. 2.
RESENDE, Otto Lara. Abdias, novo romance de Cyro dos Anjos. Folha de
Minas, Belo Horizonte, p. 3, 16 abr. 1944.
RICCIARD, Giovanni. Auto-retratos. So Paulo: Martins Fontes, 1991.
STEEN, Edla Van. Viver & escrever. Porto Alegre: L&PM, 1982.

Neste trabalho, a pesquisa com as correspondncias dos


ficcionistas destinadas a Murilo Rubio foi acompanhada da
busca e leitura das publicaes dos mesmos no Suplemento
Literrio do Minas Gerais entre 1966-69, recorte de tempo
que determina os anos em que o autor mineiro mantinha a
funo de diretor do jornal em questo. A pesquisa previu,
pois, um dilogo entre dois veculos distintos de escrita: a
carta e o jornal, a fim de construir sentidos que auxiliem a
compreenso da relao mantida entre os autores analisados
e a literatura.
Concepes literrias reveladas no estudo comparativo
dos gneros as cartas e as publicaes ficcionais e crticas
no jornal vm provar modos diversos de se posicionar
frente literatura, uma vez que, enquanto a correspondncia
dirige-se apenas ao seu destinatrio, Murilo Rubio sendo,
por isso, uma escrita que mistura assuntos relativos
literatura a assuntos de natureza geral , a colaborao no
Suplemento Literrio destina-se a um pblico amplo, alm das
fronteiras de Minas Gerais e, algumas vezes, do Brasil. No
processo de ouvir essas escritas, o pesquisador quer fazer
com que elas se comuniquem, agenciando-as.
A colaborao em jornais (em torno da literatura), em
meados do sculo XX, segundo Joo Alexandre Barbosa,
Era como um experimento de linguagem que, se libertando do
enclausuramento das paredes apertadas do livro, encontrasse no
espao pblico e arejado do jornal um motivo a mais para o exerccio
da comunicao literria que, com freqncia, voltava depois ao livro,
mas agora, j tendo passado por aquela experincia de ar renovado
pela linguagem partilhada com o pblico mais amplo da leitura do
jornal.1

21

BARBOSA. Variaes sobre suplementos literrios, p. 3.

22

Se o jornalismo permitia o exerccio de uma literatura,


conforme Barbosa, de certa forma experimental, o gnero
epistolar caracterizava-se por seu teor de informalidade, em
que se diluam comentrios pessoais e afetivos da relao
entre remetente e destinatrio, como se verifica nas cartas a
Rubio. Nelas, v-se um contedo voltado para assuntos
gerais geralmente a respeito de viagens internacionais e
possveis encontros em Belo Horizonte , algumas rememoraes
sobre um passado comum como no caso das cartas do
remetente Silviano Santiago , e o que mais interessa neste
trabalho: comentrios acerca da literatura, sobretudo sobre a
literatura impressa no Suplemento Literrio do Minas Gerais.
Nesses comentrios, j se observa, a princpio, uma
distino do que seria publicvel ou no em jornal,
diferenciando esse tipo de divulgao daquela costumamente
empregada em livro. Assim, l-se no comentrio de Autran
Dourado numa de suas cartas a respeito de sua colaborao:
mando-lhe tambm um pequeno conto. Tenho muita coisa de
fico indita, mas so grandes ou obscenas demais, no
servem para jornal, s para livro.2 matria publicvel em
jornal s o que no for obsceno, o texto deve ser curto e
fazer sentido isoladamente.
Outro problema que surge, desta vez graas
velocidade de publicao de jornais semanais, a pressa na
finalizao dos textos, impressos, algumas vezes, em
desacordo com a vontade do autor. Sobre isso, tambm
Autran Dourado quem comenta:
Me desculpe a trapalhada que fiz, mas que se a minha colaborao
sasse do jeito que estava, ia me desagradar muito. As mudanas no
so tantas, voc ver comparando (no faa isso, por favor, no se
aborrea, voc no nenhum laboratorista para ficar fazendo exame
de fezes), mas que tinha certos tiques, repeties e coisas
imprecisas, que numa reviso mais demorada depois eu reparei
melhor. A culpa foi minha, e em parte sua, por lhe mandar trecho da
histria ainda em processo de escrevinhao: mas ambos estamos
relevados, voc por querer matria minha para o seu timo
2

DOURADO. Carta a Murilo Rubio. Rio de Janeiro, 19 mar. 1967.

23

suplemento (tem gente aqui no Rio que anda colecionando) e eu pela


pressa em atender voc, sempre to atencioso comigo, dando
destaque minha torturada literatura.3

Sobre o mesmo problema, explica Nlida Pion a Murilo:


No se preocupe quanto ao que aconteceu ao conto, logo corrigido na
edio comum. Estas coisas so assim mesmo. O importante que o
Suplemento de Aniversrio foi uma beleza, do mais alto nvel.4

O trabalho de colaborao no jornal, se favorece certa


dose de experimentao, concebido com pouco tempo de
edio, tornando-o sujeito a falhas, equvocos e correes.
uma prtica que precede a configurao em livro daquele
registro que se exibe, no jornal, inconcluso, em processo:
Tenho conto indito para o Suplemento, mas de repente me deu
vontade de dizer que gosto mais ainda de vocs enviando, contra
meus prprios hbitos [ ] tudo de Fundador, romance no publicado.
Voc compreende o que significo com isto?5

escreve Nlida Pion em 69. Dois meses depois, sai publicado


trecho do romance indito.
Alm de possuir uma ateno que destinada a um
momento de criao mais suscetvel a modificaes at que
se chegue a uma verso final que precede a publicao em
livro , o Suplemento era um veculo de acesso a escritas que
jamais seriam editadas em livro, e, portanto, de divulgao
nica, conforme evidencia o missivista Pedro Nava:
muito e muito obrigado pela sada do Suplemento do Minas que te
ocupou do velho desordeiro que sou eu. Fiquei pasmo com o fato de
vocs terem conseguido dois poemas meus, [...] que estavam
relegados ao fundo de velhas gavetas. Coitados! Vieram luz e
mesmo sequinhos e aleijados tenho de reconhec-los como filhos.
Todo o trabalho prtico e a diagramao excelentes.6

O Suplemento Literrio foi, dessa maneira, um espao


que permitia aos seus leitores o contato com textos inditos
3

DOURADO. Carta a Murilo Rubio. Rio de Janeiro, 3 jun. 1968.

PION. Carta a Murilo Rubio. Rio de Janeiro, 12 out. 1968.

PION. Carta a Murilo Rubio. Rio de Janeiro, 17 jun. 1969.

NAVA. Carta a Murilo Rubio. Rio de Janeiro, 14 abr. 1973.

24

(literrios ou crticos), textos em processo (sujeitos a futuras


mudanas antes da edio final) e textos que jamais seriam
publicados, de autores que surgiam na cena literria brasileira
naquele momento, como Luiz Vilela ou o prprio Murilo
Rubio, e de autores que j haviam alcanado repercusso
nacional, como Guimares Rosa e poetas como Carlos
Drummond de Andrade e Joo Cabral de Melo Neto.
Leituras escritas
Silviano Santiago, ao refletir sobre o papel da correspondncia,7
cujo exame pode colocar em questo mtodos de pesquisa e
teorias literrias do incio do sculo XX, demonstra que as cartas
de grandes escritores, que podem servir como suporte de
divulgao de idias em voga em determinado momento
histrico, devem ser violadas; essa invaso, que funciona a
princpio como um gesto transgressor, tornou-se, na
contemporaneidade, um dos modos de entrever obra e sujeito,
uma brecha, uma fenda a mais que se abre aos olhos do
pesquisador em seu exerccio de remexer e dinamizar os dados
aparentemente estticos do arquivo.
nesse sentido que as cartas analisadas podem
funcionar como lugar de elaborao de sentidos possveis
acerca dos textos enviados para publicao a partir da
leitura do autor sobre sua prpria criao. Essa leitura da
leitura prope indcios de interpretao que apontam para a
construo de novos nexos possivelmente diferentes daqueles
produzidos com a leitura exclusiva do texto publicado no
jornal. Para melhor observar esse fato, uma carta de Silviano
Santiago a Murilo Rubio ilustrativa. Em 1966, a respeito de
alguns poemas seus recm-enviados a Murilo Rubio para
publicao, esclarece: Resolvo lhe enviar este jogo de quatro
glosas, feitas dentro da mesma atmosfera que possibilitou as
grandes gozaes dos anos 20.

O precedente poder ser invocado como justificativa para a aspereza


de ironia jocosa contra os mestres do passado usando a expresso
de Mrio.
Se puder, publique as quatro irmanadas, no deixando de lado o
ttulo, pois se trata de uma aluso aos alguns toureiros de Joo
Cabral. Grato.8

Murilo Rubio segue risca as orientaes do remetentecolaborador, publicando os poemas logo no incio de 67.
Verifica-se ainda, com a leitura das cartas, que se torna
possvel identificar tcnicas de escrita de um autor,
observando, atravs delas, alguns de seus procedimentos
inventivos. No caso de Autran Dourado, na sua torturada
literatura, a sua relao com o tempo de escrita se mostra
peculiar, auxiliada por um mtodo prprio de registro:
H mais tempo estou para lhe escrever e enviar-lhe a minha modesta
colaborao. Tenho comigo muitas notas de leitura, observaes e
filosofanas que venho fazendo, mas tenho de pass-las a mquina e
corrigi-las, pois esto em taquigrafia, que como escrevo no pela
pressa (curioso: o tempo que levo a escrever o mesmo, tanto faz
seja a mquina, a mo ou a taquigrafia; fao agora uma descoberta
a demora que a gente tem para escrever a demora em encontrar a
palavra!), mas porque a minha caligrafia est cada vez pior, tem hora
que eu mesmo no consigo ler, o que no acontece com o meu
taquigrama, que perfeito, claro, legvel.9

Na mesma carta, v-se, alm do mtodo, uma pulso


pela reescrita de seus trabalhos:
Mas o que tem mesmo dificultado a remessa de minha colaborao
que fiz, h dois meses, uma verdadeira loucura: os originais de meu
romance pera dos Mortos, j entregues Civilizao, pedi-os de
volta para uma simples reviso e acabei quase louco de tanto que
neles mexi, retoquei, reescrevi; voc sabe como isso, voc que um
escritor por demais, excessivamente at acho, cuidadoso e limpo.10

A ateno que Autran Dourado concede ao ato da escrita


(e da reescrita) sinaliza para uma preocupao que mais

SANTIAGO. Carta a Murilo Rubio. New Brunswick, 22 dez. 1966.

DOURADO. Carta a Murilo Rubio. Rio de Janeiro, 19 mar. 1967.

10

SANTIAGO. Suas cartas, nossas cartas.

25

DOURADO. Carta a Murilo Rubio. Rio de Janeiro, 19 mar. 1967.

26

tarde ganhar corpo num pequeno ensaio11 publicado no


prprio Suplemento Literrio, em outubro de 1988 em
defesa da nova tendncia crtica que surgia: a crtica gentica,
em combate quilo que ele chama de anlise impressionista
da literatura. Segundo o autor, com o estudo dos
manuscritos, ou com a comparao entre diferentes edies
de uma mesma obra conforme fez com a Tentao de Santo
Agostinho, de Flaubert , torna-se possvel compreender
muitos aspectos obscuros do romance ou da narrativa. a
partir dessas reflexes sobre a gentica do texto que Autran
Dourado compor Uma potica do romance: matria de
carpintaria, anos depois.
Discutir a crtica em anos de Suplemento (dcadas de
60 e 70) explicitar a polmica existente entre a crtica no
especializada e a crtica proveniente das Faculdades de Letras
do pas. Segundo Luiz Vilela, no artigo de 5 de novembro de
1985, publicado no Suplemento Literrio do Minas Gerais, a
crtica, nesse perodo da segunda metade do sculo, se dividia
entre leviandade jornalstica e empolao universitria.12
Para Silviano Santiago, no uma questo de recusar esses
extremos a crtica acadmica contra a crtica autodidata , o
que s acentuaria o equvoco, mas de se reconhecer os
ganhos que ambos os lados trouxeram aos leitores daquela
poca, ainda que o surgimento da Teoria da Literatura nas
universidades brasileiras colaborasse para silenciar o papel
dos grandes crticos que comunicavam, em estilo elegante e
opinativo, com leitores curiosos das coisas literrias.13 Ao
contrrio do que pensava Luiz Vilela e a Universidade, o valor
da discusso literria no jornal antes do surgimento da Teoria
ultrapassava a determinao excessiva que a definia como
imprudncia jornalstica, conforme demonstrou Santiago.

Havia, desse modo, no Suplemento, ficcionistas que


transitavam por espaos fora da narrativa, como nos casos
dos escritores Autran Dourado e Guimares Rosa. O primeiro
publicar, at 69, apenas um artigo, chamado Duas Faces,
em que discutir a formao de mitos e seu lugar no
imaginrio humano. Entretanto, numa das muitas cartas a
Rubio, Autran confessar:

11

DOURADO. Gentica do texto, p. 7.

14

DOURADO. Carta a Murilo Rubio. Rio de Janeiro, 16 abr. 1968.

12

VILELA. Por que escrevo fico?, p. 5.

15

ROSA. A est Minas: a mineiridade, p. 3.

13

SANTIAGO. A crtica literria no jornal, p. 166.

16

ROSA. Carta a Murilo Rubio. Rio de Janeiro, 9 ago. 1967.

27

Pra artigo no tenho muita vontade, acho que tempo roubado ao


meu essencial. Tenho muitas notas de leitura, mas iam demandar um
trabalho para o qual me sinto sem disposio, concentrado que me
acho em outros escritos.14

Para o autor, seu essencial repousaria na fico.


Guimares Rosa, em novembro de 67, publicar um texto
no-ficcional dedicado a Minas e mineiridade, caracterizando
geograficamente, psicologicamente e ideologicamente esse
estado como um ponto de dentro, a raiz do assunto, e o povo
dele nascido, exposto ao encontro: Minas,
a junta de tudo, os extremos, delimita, aproxima, prope transio, une ou
mistura [...] Sua orbe uma pequena sntese, uma encruzilhada; pois
Minas Gerais muitas. So, pelo menos, vrias Minas.15

Este texto enviado a Murilo ser publicado no


Suplemento quase um ano aps a ltima colaborao. Numa
carta enviada alguns meses antes, confidencia Rosa uma
dificuldade de criao:
Perdoe-me, muito, o atraso em responder sua, de 22 de maio. E,
mais ainda, no poder trazer artigo ou conto Comisso de Redao.
Debato-me. Nada sai. Os astros desajudam-me. Os tempos so de
aspereza.16

Se os tempos pareciam de aspereza para Guimares


Rosa, o mesmo no acontecia com o Suplemento Literrio,
que conhecia seus anos de maior xito sob a direo de Murilo
Rubio, fato que comprovado pelo prprio Rosa, que reitera

28

a boa execuo do projeto do Suplemento Literrio nas mos


do contista mineiro:
E eu mesmo me culpo quase de ingratido; porque o contentamento e
interesse que tenho, de receber o SUPLEMENTO, so para mim a verdade.
Acho-o sem falhas. Digo que est redondamente esplendidamente
expressando a literatura de Minas, a cultura. Pode algum, sem susto e
protesto, imaginar que acaso ele viesse, por infortnio, desaparecer?!
Nem mesmo compreendo que no tivesse havido antes esse mensageiro
da altura. Parabns, pois, aos brados. Deus o mantenha sempre! para
alegrar-nos e orgulhar-nos e nos enriquecer.17

Luiz Claudio Vieira de Oliveira, ao estudar a recepo crtica


da obra de Guimares Rosa no Suplemento Literrio do Minas
Gerais, avalia que este veculo funcionou como uma sntese da
cultura mineira, ponto de convergncia para que convergiram
autores antigos, consagrados ou no, e autores novos.18 O jornal
estava, dessa forma, consonante com um esprito mineiro que o
prprio autor de Primeiras Estrias havia identificado no citado
artigo sobre a mineiridade: L [em Minas] se do encontros,
concordemente, as diferentes partes do Brasil.19 Para Oliveira,
desse modo,
A importncia do Suplemento reside em seu ecletismo. Durante anos
publicou o que havia de mais respeitvel na crtica nacional, ao mesmo
tempo em que abria espao pra os novos autores mineiros que vinham
surgindo, e para a novidade, quela poca um tanto hermtica, da
crtica universitria dos anos setenta, ento no auge do
Estruturalismo.20

Acolhendo o surgimento desses novos escritores, o


Suplemento Literrio abarcava a literatura de Minas e a
projetava para um nvel nacional num perodo conturbado,
quando a crtica comeava a se dividir com a recente chegada
da Teoria da Literatura nas universidades brasileiras.
O que se mostra mais relevante, porm, que,
percorrendo a correspondncia do organizador do Suplemento
17

ROSA. Carta a Murilo Rubio. Rio de Janeiro, 9 ago. 1967.

18

OLIVEIRA. Guimares Rosa no Suplemento, p. 12.

19

ROSA. A est Minas: a mineiridade, p. 3.

20

OLIVEIRA. Guimares Rosa no Suplemento, p. 12.

29

Literrio, acendem-se descobertas que iluminam fatos


concernentes concepo do jornal, linguagem prpria que
este exige, ao processo de escrita de certos colaboradores,
uma vez que permite a verificao da leitura (de acesso
privilegiado do pesquisador) dos autores remetentes sobre a
sua prpria obra ou mesmo sobre o projeto do Suplemento. A
correspondncia se revela, desse modo, um lugar de
enunciao a princpio secundrio, mas capaz de exibir, pelo
agenciamento a outros registros e ao contexto enunciativo em
que foi produzido, uma trama cuja urdidura escondia os fios
das memrias crticas dos sujeitos envolvidos no dilogo
epistolar, formuladas em fragmentos, diludas num discurso
de amenidades e delicadezas.
Essas pequenas escritas crticas, antes semi-ocultas pelo
lacre aparentemente estanque do arquivo, servem como uma
rede de pesquisa que desloca o olhar para outras direes.
Esse olhar desacostumado v-se diante de um gnero que
aponta modos de leitura que no so oficiais, ainda livres do
peso da publicao, e que revela, ainda, num processo
inverso, o autor, contextualizado em tempo e espao,
deslizando-se instncia de leitor, concebendo no apenas a
sua leitura sobre a obra, mas sobre o jornal e o mundo; so
filosofanas que tangem a literatura, que trazem tona
projetos, idias e incmodos dos remetentes, formando uma
rede de pensamento mltiplo que o pesquisador impelido a
reorganizar, tecendo novas ordenaes.

30

O espao exterior do arquivo

Referncias
BARBOSA, Joo Alexandre. Variaes sobre suplementos
Suplemento Literrio, Belo Horizonte, n. 1278, p. 3-7, mai. 2005.

literrios.

Rodrigo Santos de Oliveira

DOURADO, Autran. Gentica do texto. Minas Gerais, Belo Horizonte, out.


1988. Suplemento literrio, p. 7.

Flor da morte uma expresso utilizada para traduzir


uma experincia dolorosamente sensvel.

OLIVEIRA, Luiz Claudio Vieira de. Guimares Rosa no Suplemento: a


recepo crtica da obra de Guimares Rosa no Suplemento Literrio do Minas
Gerais. Belo Horizonte: Pos-Lit Programa de Ps-Graduao em Letras:
Estudos Literrios da UFMG, 2002.

Henriqueta Lisboa

ROSA, Guimares. A est Minas: a mineiridade. Minas Gerais, Belo


Horizonte, nov. 1967. Suplemento literrio, p. 3.

Axioma de pedra.

E se eu ficasse eterna?
Demonstrvel
E lvida
Em organdi

SANTIAGO, Silviano. A crtica literria no jornal. In: SANTIAGO, Silviano. O


cosmopolitismo do pobre: crtica literria e crtica cultural. Belo Horizonte:
Editora UFMG, 2004. p.157-167.

Entre os escombros?
Indefinvel como criatura.
Eternamente viva.

SANTIAGO, Silviano. Suas cartas, nossas cartas. (Prefcio) In: SANTIAGO,


Silviano (Org.). Carlos & Mrio: correspondncia entre Carlos Drummond de
Andrade e Mrio de Andrade. Rio de Janeiro: Bem-te-vi, 2002. p. 7-33.
VILELA, Luis. Por que escrevo fico? Minas Gerais, Belo Horizonte, nov.
1985. Suplemento literrio, p. 5.
Foram utilizadas tambm as cartas remetidas a Murilo Rubio presentes em
seu arquivo, instalado no Acervo dos Escritores Mineiros da Biblioteca Central
da UFMG.
As publicaes do Suplemento Literrio do Minas Gerais esto disponveis no
site: http://www.letras.ufmg.br/websuplit/.

31

Hilda Hilst

Flor da morte: interiores


O estudo de fontes primrias, oriundas de acervos literrios,
articulado produo literria dos escritores possibilita ao
pesquisador a construo de mltiplos discursos entre vida e
obra, alm de proporcionar a conservao memorialstica da
imagem autoral. Para Eneida Maria de Souza, a crtica
biogrfica permite o estudo da literatura alm de seus limites
intrnsecos e exclusivos, por meio da construo de pontes
metafricas entre o fato e a fico.1
Louis Hay, ao traar um panorama histrico sobre a
origem e consolidao da crtica gentica e de sua
importncia na anlise literria, afirma que a literatura sai
dos arquivos.2 Em contrapartida, Jacques Derrida, ao estudar
a pulso de morte freudiana relacionada ao arquivo, postula
que todo arquivo guarda intrinsecamente certo princpio de
consignao que promove a comunicabilidade entre espao
interior e exterior: No h arquivo sem um lugar de

SOUZA. Notas sobre a crtica biogrfica, p. 111.

HAY. A literatura sai dos Archivos, p. 81.

32

consignao, sem uma tcnica de repetio e sem uma certa


exterioridade. No h arquivo sem exterior.3
Durante a leitura da poesia de Henriqueta Lisboa
percebe-se que a morte um tema recorrente; por essa
razo, muitas vezes a escritora foi nomeada poeta da
morte. Essa temtica apresenta-se reunida em A face lvida
(1945) e, substancialmente, em Flor da morte (1949),
coletnea de poemas escritos entre 1945 e 1949.
A recepo crtica desse livro, divulgada em jornais e
arquivada por Henriqueta Lisboa, questionou se a experincia
da escritora em relao morte perda do amigo Mrio de
Andrade e de alguns entes queridos influenciou ou no seu
projeto literrio. A morte como unidade estrutural tambm foi
apontada pela crtica como item diferencial no cenrio da
poesia brasileira.
Maria Luiza Ramos, ao estudar essa poesia, identificou
certa negatividade em sua concepo, que constituda pelo
culto da perda, melancolia e recordao dolorosa. Segundo
Ramos, existe [...] nessa evoluo literria algo que resiste,
do mesmo modo que insiste no texto algo que rejeita,
traduzindo-se pela elaborao do negativo.4 Esse conceito,
jogo paradoxal entre expresso e resistncia, enunciao e
silncio, apontado nesse estudo, pode ser identificado nos
poemas Diante da morte e O mistrio. No primeiro poema,
a noo de negativo se d de maneira visvel, bastante
ilustrativa, como podemos observar a partir dos seguintes
versos: Diante da morte no sou de gua/ nem sou de
vento, mas de pedra./ rbitas frgidas de esttua,/ boca
cerrada de quem nega.5 Observa-se que o eu-potico busca
de forma orgnica e discursiva, a partir da negao, uma
travessia de resistncia aceitao da morte.

Em O mistrio, o eu-potico embaralha a noo de


negativo ao construir sentenas assertivas sobre vida e morte,
quando afirma que
Na morte, no. Na vida,
Est na vida o mistrio.
Em cada afirmao ou
abstinncia.
Na malcia
das plausveis revelaes,
no suborno
das silenciosas palavras.
Tu que ests morto
esgotaste o mistrio.6

Tais versos podem ser lidos como metforas operacionais,


subsdios discursivos que contribuem para possveis interpretaes
dos smbolos com os quais Henriqueta Lisboa trabalha. Os
elementos naturais pedra e gua, recorrentes nesse poema e
tambm em Diante da morte, so equivalentes, de forma
ambgua, s noes de resistncia e totalidade, permanncia e
mobilidade, respectivamente.
O poema Flor da morte, texto de abertura que d nome
ao livro, compara, inicialmente, o nascimento de uma flor ao
processo de metamorfose de uma borboleta e, tambm,
implicitamente, ao nascimento da palavra potica. O verso
como se a alma se desprendesse da matria pode ser lido como:
como se o significante se desprendesse do significado. Tal
concepo nos possibilita pensar no processo concomitante de
esvaziamento e ressemantizao do significante morte
ocasionado pela elaborao potica que se d de maneira
intensamente paradoxal, ao trazer como matria-prima antteses
e oxmoros que contribuem para a ressonncia conotativa e
denotativa de significados, como observamos nos seguintes
versos h uma proximidade de flor e abismo,/ com vertigem
cerceando espessa os sentidos.7 Tais consideraes apontam
para certa pluralidade imagtica de morte construda j na
introduo/justificativa do projeto literrio de Henriqueta Lisboa.

DERRIDA. Mal de arquivo, p. 22.

RAMOS. A elaborao do negativo na poesia de Henriqueta Lisboa, p. 74.

LISBOA. Flor da morte, p. 10.

LISBOA. Flor da morte, p. 12.

LISBOA. Flor da morte, p. 7.

33

34

A noo de negatividade suscitada por Maria Luiza


Ramos, relacionada perda e melancolia, est presente em
poemas que retratam, sobretudo, a falta e a memria, como
Tua memria, Comunho e Passarinho. Tais poemas
abordam a materializao da ausncia, falta que se faz
presente no plano enunciativo. Em Passarinho, o canto no
somente tema, mas estrutura oferecida pela cadncia dos
versos. Observa-se o canto relacionado negatividade, pois o
passarinho silencia-se devido perda do companheiro.
Poemas como Acalanto do morto e Cano apresentam-se
como elo entre msica e morte. Acalanto do morto como
uma cantiga de ninar, a qual apresenta o sono como metfora
da morte; j em Cano, a idia de msica est contida no
movimento do pssaro que transita entre a paisagem e o
abismo. A imagem do pssaro tambm recorrente em
Passro de fogo; nele, o eu-potico reconhece a figura do
pssaro como disseminador da morte, apesar de atribuir ao
seu vo o estatuto de beleza/leveza.
talo Calvino, ao elaborar suas Seis propostas para o
prximo milnio, que em verdade so cinco porque o escritor
faleceu antes de escrever a ltima, considerou o paradoxo
peso-leveza como operador estrutural para se analisar obras
de escritores cannicos. Para o autor, a leveza est associada
preciso e determinao, nunca ao que vago ou
aleatrio. Paul Valry foi quem disse [...] preciso ser leve
como o pssaro, e no como a pluma.8 A metfora do vo
atrelada leveza elaborada pelo escritor pode ser observada
na construo estilstica de alguns poemas do livro analisado.
Alm das representaes de morte como canto,
observam-se outros matizes. No poema uma criana,
novamente utilizada a metfora da morte como sono
contnuo. Nesse poema, o eu-potico admira a beleza de uma
criana que dorme, efeito eufemista, e descreve o ritual de
celebrao de outras crianas que contemplam a criana
8

CALVINO. Leveza, p. 28.

35

morta. Em Vem, doce morte, a aceitao que aparece como


recusa em Diante da morte, se faz de maneira lrica,
explcita, convidativa, como esses versos ilustram: Tenho o
corpo to leve (quando queiras)/ que a teu primeiro sopro
cederei distrada.9 Em estranho, o eu-potico questiona a
cada estrofe certas noes de serenidade adquiridas a partir
da experincia com a morte. A ltima delas ressalta o carter
de grandeza dessa. estranho que, depois de morto,/
rompidos os esteios da alma/ e descaminhado o corpo,/
homem, tenhas reino mais alto.10
A aceitao da morte contida no poema Vem, doce
morte, aparece de maneira concisa no poema Sofrimento.
Durante sua leitura, observa-se que a materialidade do
significado perda sobreposta estrutura do significante morte:
Ficou o esprito,/ mais livre que o corpo./ A msica, muito
alm/ do instrumento.11 Os ltimos versos O que se perdeu foi
pouco./ Mas era o que eu mais amava. apresentam, por uma
estratgia discursiva de expresso melanclica, uma tentativa
de minimizar a perda, apesar de considerar a ausncia como
uma sada potica para rimar amor e dor.
Sigmund Freud, ao tratar das relaes entre luto e
melancolia como perdas relacionadas a um determinado
objeto, aborda o primeiro como perda insubstituvel de um
ente querido e afastamento do mundo. J a melancolia estaria
relacionada a uma perda no demarcada, no definida. O
autor ressalta como conceito diferencial entre luto e
melancolia a noo de inibio melanclica. Para Freud,
Na melancolia, a perda desconhecida resultar num trabalho interno, e
ser, portanto responsvel pela inibio melanclica. A diferena
consiste em que a inibio do melanclico nos parece enigmtica
porque no podemos ver o que que o est absorvendo to
completamente.12

LISBOA. Flor da morte, p. 28.

10

LISBOA. Flor da morte, p. 30.

11

LISBOA. Flor da morte, p. 23.

12

FREUD. Luto e melancolia, p. 251.

36

O que apontado por Freud como inibio pode ser lido no


mbito da poesia de Henriqueta Lisboa como conteno. No
poema Sofrimento, a melancolia exposta como signo
condensado/reelaborado. Para Calvino, a melancolia a tristeza
que se tornou leve.13 Tais consideraes evidenciam o trabalho
elaborativo e transformador da poeta em relao concepo da
morte enquanto perda vivenciada e grafada, como esses
versos justificam Ficou o selo, o remate/ da obra.14
Assim, nota-se que a negatividade abordada por Maria
Luiza Ramos suscita outras ramificaes sobre a morte, tais
como: canto, beleza, celebrao, memria e grandeza. E
confere, a partir da conteno e da leveza, o estatuto de
unidade Flor da morte. Portanto, o tema revela-se como
ptalas-pginas de uma mesma obra, nuances de uma
mesma cor.
O espao exterior do arquivo
Alm do deslocamento semntico do significante
morte, observado na anlise anterior dos poemas, a leitura
do livro tambm possibilita a reflexo sobre certa dimenso
espacial do tema. Poemas como Residncia do morto, A
paisagem do morto e O cortejo abordam possveis lugares
de enunciao da morte. Em Residncia do morto h uma
diluio do espao legitimado da morte, como estes versos
ilustram: No h letreiro, no h nmero./ Um quadriltero,
dizeis, de mrmore/ com anjos dbios, direita?/ Bem se v
que no conheceis o morto.15 Assim, observa-se que o lugar
de enunciao da morte tambm nmade.
O poema O vu, alm de abordar a discusso espacial
acima, explicita que a fronteira entre vida e morte algo sutil,
tnue. Sua metfora tambm pode ser lida como mscara,
memria herdada e engendrada de parmetros sociais que

aderimos ao nos inscrevermos no mundo, ao nos


arquivarmos. A noo de arquivamento tambm pode ser
observada no poema As colees, do qual cada estrofe
ilustra um estgio da vida (da infncia morte). Para Philippe
Artires, um dos princpios do arquivamento do eu e dessa
coleo de si certa injuno social, pois vivemos numa
sociedade grafocntrica que nos exige a memria/lembrana
e catalogao de nossas vidas, seu passar a limpo.16
Jacques Derrida, ao estudar a etimologia da palavra
arquivo a partir da raiz grega ark, que representa comeo
e comando, define trs princpios que atuam em sua
constituio: o princpio topolgico (relacionado ao comeo e
origem), o princpio nomolgico (relacionado ordem e
lei) e o princpio de consignao que se refere reunio,
interligao e disseminao de dados. O primeiro, se o
relacionamos aos arquivos literrios, representa a casa do
escritor, casa da palavra, lugar (supostamente) de origem.
J o segundo representa o poder, a intencionalidade
organizacional do escritor, o que deve ser selecionado e
exposto ao pblico.17
Quanto ao ato de arquivar, nota-se que Henriqueta
Lisboa
conservava
certa
prtica
compulsiva
de
armazenamento de informaes sobre si, sobretudo no que se
refere sua imagem veiculada nos jornais (recepo crtica de
suas obras e convvio social). Chegava a arquivar at 15
exemplares de uma mesma notcia e sempre circulava seu
nome nessas reportagens, o que denota certa preocupao
com sua imagem intelectual.
O princpio topolgico derridiano permite considerar um
quadro pertencente ao Fundo Henriqueta Lisboa, talvez o
nico pintado pela poeta. Tal obra artstica composta de
rosas vermelhas contidas num vaso com gua. As flores
apresentam-se em estado de decomposio, apesar das

13

CALVINO. Leveza, p. 32.

14

LISBOA. Flor da morte, p. 23.

16

ARTIRES. Arquivar a prpria vida.

15

LISBOA. Flor da morte, p. 20.

17

DERRIDA. Mal de arquivo.

37

38

tonalidades fortes utilizadas pela escritora. Tais observaes


possibilitam ler o quadro como transposio pictrica do
conceito Flor da morte, pois as flores representadas
encontram-se no estgio fronteirio e processual de vida e
morte, e as cores fortes esboam o fulgor desse evento.
Ulpiano de Meneses, ao elaborar algumas consideraes
sobre a crise da memria na sociedade ocidental, demonstra
que a memria possui certa dimenso tcnica, ao ser
externalizada com a inveno da imprensa e o aparecimento de
registros eletrnicos. Para o historiador, h tambm a ocorrncia
concomitante de uma dimenso existencial que aponta para
mltiplos lugares da memria, pois por no existir a memria
espontnea que seria preciso criar, fora das prticas, a
memria vicria e seus artificialismos, como os arquivos,
museus e monumentos.18 Tal opinio coincide com o princpio
de consignao ressaltado por Derrida e com a relao entre
arquivo e memria concebido pelo filsofo, pois o arquivo tem
lugar em lugar da falta originria e estrutural da chamada
memria.19
O princpio de consignao elaborado por Derrida,
associado concepo de memria exterior nos dias de hoje,
oferece subsdios tericos para se pensar numa possvel
monumentalizao da imagem de intelectual da autora de Flor
da morte, j que em 2006 a Prefeitura Municipal de Belo
Horizonte, a partir de uma iniciativa de homenagear escritores
e intelectuais em praas pblicas, implantou o monumento
Henriqueta Lisboa na Praa da Savassi.
A esttua de bronze criada pelo artista Lo Santana
(que tambm confeccionou as esttuas de Carlos Drummond,
Pedro Nava, Hlio Pellegrino, Roberto Drummond, Fernando
Sabino e Otto Lara Resende) encontra-se em frente Livraria
Travessa e prxima ao apartamento onde Henriqueta Lisboa
viveu durante alguns anos. A poeta petrificada aparece de

18

MENESES. A crise da memria, histria e documento, p. 16.

19

DERRIDA. Mal de arquivo, p. 22.

culos, com coque e vestida em traje que faz referncia a


roupas de supervisoras/inspetoras de ensino da poca.
Jacques Le Goff, ao demonstrar como ao longo do sculo
XX documentos converteram-se em monumentos, afirma:
O documento resultado de uma montagem, consciente ou
inconsciente, da histria, da poca, da sociedade que o produziram,
mas tambm das pocas sucessivas durante as quais continuou a
viver, talvez esquecido, durante as quais continou a ser manipulado,
ainda que pelo silncio. [...] Documento monumento pois resulta do
esforo das socidades histricas para impor ao futuro voluntria ou
involutariamente determinada imagem de si prpria.20

Um elemento interessante a este estudo o livro aberto


que Henriqueta traz em suas mos. Na capa aparece grafado
somente o nome da poeta. Tal recurso possibilita pensar
numa transposio exterior da prtica exercida pela escritora
que selecionava, nas reportagens que lia e carimbava em
seus livros, a sua assinatura, grife autoral. Portanto,
Henriqueta Lisboa, lvida, em praa pblica e prximo sua
casa, casa da palavra (livraria e habitao), l sua prpria
(auto)biografia, inscreve-se no espao memorialstico literrio
da cidade como poeta-cidad. Cabe ressaltar que a escritora
recebeu em 1969 o ttulo de cidad honorria de Belo
Horizonte, no mesmo ano em que tomou posse na Academia
Mineira de Letras. A escritora tambm publicou em 1972 Belo
Horizonte bem querer, livro de poemas em homenagem
capital mineira.
A prtica arquivstica e a exibio monumental permitem
refletir sobre o princpio nomolgico derridiano, j que a seleo
arquivstica e a homenagem prestada pela Prefeitura de Belo
Horizonte escritora legitimam a dimenso de controle e lei do
que deve ser dito/preservado.
Assim, observa-se que a perpetuao memorialstica da
imagem de Henriqueta Lisboa configura-se de maneira
fragmentada e multiforme, a partir do deslocamento espacial
e semntico de morte contido intrinsecamente em Flor da
20

39

LE GOFF. Documento/monumento, p. 538.

40

morte e nas dimenses interior e, sobretudo, exterior do


arquivo. Ao se tornar patrimnio pblico e memria cultural, a
poeta inscreve-se num grande arquivo que a literatura.

Referncias
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pessoais. Rio de Janeiro, v. 11, n. 21, p. 9-34, 1998.
CALVINO, talo. Leveza. In: CALVINO, talo. Seis propostas para o prximo milnio:
lies americanas. 2. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. p. 15-41.
DERRIDA, Jacques. Mal de arquivo: uma impresso freudiana. Rio de Janeiro:
Relume Dumar, 2001.
FREUD, Sigmund. Luto e melancolia. In: FREUD, Sigmund. Edio Standard
Brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. Rio de
Janeiro: Imago, 1996. v. XIV (1914-1915), p. 245-263.
HAY, Louis. A literatura sai dos Archivos. In: SOUZA, Eneida Maria de;
MIRANDA, Wander Melo (Org.). Arquivos literrios. So Paulo: Ateli Editorial,
2003. p. 65-81.

Esttua de Henriqueta Lisboa feita pelo escultor Lo Santana


situada na praa da Savassi, em Belo Horizonte.

HILST, Hilda. Da morte. Odes mnimas. So Paulo: Globo, 2003.


LE GOFF, Jacques. Documento/monumento. In: LE GOFF, Jacques. Histria e
memria. Campinas: Editora Unicamp, 2003. p. 525-541.
LISBOA, Henriqueta. Flor da morte. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2004.
MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. A crise da memria, histria e documento:
reflexes para um tempo de transformaes. In: SILVA, Zlia Lopes (Org.).
Arquivos, patrimnio e memria: trajetrias e perspectivas. So Paulo:
Editora Unesp, 2000. p. 11-29.
RAMOS, Maria Luiza. A elaborao do negativo na poesia de Henriqueta
Lisboa. In: CARVALHO, Abigail de Oliveira; SOUZA, Eneida Maria de;
MIRANDA, Wander Melo (Org.). Presena de Henriqueta. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992. p. 71-84.
SOUZA, Eneida Maria de. Notas sobre a crtica biogrfica. In: SOUZA, Eneida
Maria de. Crtica cult. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. p. 111-120.
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