escasez

solo existe

en

una

nuestra, de acumulacion de

perspectiva lineal, la
bienes;_ aqui basta con

que el ciclo de dones y contradones

rrumpa).

La idea de definir la

no

escasez como

se

inte-

subjeti-

transformacin objetiva
(trabajo o magia supletoria) es sencillamente absurda. En el sentido en que nosotros la entendemos, es decir, como apropiacion objetiva directa
de las fuerzas de la naturaleza, la magia no es sino
un
concepto negativamente determinado por
nuestro concepto racional de trabajo. Articularlos
en una "unidad interior e indivisible" es sellar su
disyuncion, aquella cuyo fin es descalificar por
irracionales, en oposicion al trabajo racional, las
practicas simblicas primitivas.
Como ocurria con relacion a los objetos, tambin aqui una simple operacion de decantacin
historica har surgir el estadio materialista de la
dominacin "real" de la naturaleza. Marx: "Todas
las mitologias domefian, dominan, moldean las
fuerzas de la naturaleza en la imaginacizin y por la
imaginacionz desaparecen, pues, cuando estas
fuerzas son dominadas realmente... ,5Es posible
vidad abstracta (utilidad)

Aquiles en la poca de la plvora y el plomo? ,5Es

posible la Iliada en general con la imprenta y la
maquina de imprimir? etctera." Aplastante comprobacion que en realidad encubre toda la problemzitica de lo simbolico bajo una retrospectiva finalista, funcionalista de la mitologia (de la magia)
que, para desaparecer, solo esperan la dominacion
racional y tcnica del hombre'.
'

Fuera del hecho de que

aqui

la

mitologia

se

vesimplemcnte rerrzitida a

superestructura ilusoria y provisional, no es ciertqque la dorymacion

"real" de la naturaleza haga desaparecer del todo lo "imagmarxo
por la
una

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