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E S S
CURSOS DE CRECIMIENTO
1 y 2
PRESENTACIN
El presente material fue elaborado por el equipo de Primer Nivel de
Formacin de la Coordinacin Nacional de la RCC del Per.
Esta es una publicacin de la Coordinacin Nacional de la Renovacin
Carismtica Catlica del Per
Av. Militar 1550, Lince (Lima 14)
Telefax: 471-7006
E-Mail: rccperu@terra.com.pe
Primera Edicin: mayo de 1996 (3,000 ejemplares).
Segunda Edicin: junio de 1997 (3,000 ejemplares).
Tercera Edicin: julio de 1998 (5,000 ejemplares).
Cuarta Edicin: abril de 2001 (5,000 ejemplares).
La vida en el Espritu que inicia el cristiano cuando recibe a Cristo en su corazn y decide vivir el Evangelio, no es de ninguna manera esttica, pues la meta an no ha sido alcanzada (Flp 3,12 ss).
Cada creyente y con l, la Iglesia entera, est siempre en camino
como pueblo elegido en su marcha fatigosa por el desierto, en la cual
va sorteando toda clase de dificultades y peligros, va levantndose
de las cadas propias de sus defectos y limitaciones, y experimentando igualmente el amor misericordioso de su Seor que le tiende la
mano salvadora cuando ms lo necesita.
Por ello, el cristiano debe estar debidamente preparado para poder emprender con xito esta nueva vida, conociendo los obstculos
que se le irn presentando a lo largo de este caminar, as como tambin los medios que el Seor le ofrece para poder salir victorioso,
entendiendo sobre todo que si no est unido al Seor, nada podr
lograr. Y es un deber de todo evangelizador el formar convenientemente a aquellos hermanos a quienes antes present ante el Trono de
Cristo y a los que anim a empezar con entusiasmo esta aventura de
la salvacin.
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CONSIDERACIONES IMPORTANTES
QUE DEBEMOS CONOCER ANTES
DE INICIAR ESTE CURSO
Adems cuando se den otras circunstancias como falta de crecimiento personal, tardanzas, inmadurez, etc. y as lo juzgue necesario
el pastor y el equipo, tendr que repetir el curso.
-
METODOLOGA
2. DURANTE EL CURSO
ESOUEMA DE CLASE
Reunin previa del Equipo
(Oracin, arreglos, coordinacin, acogida)
30 min.
Cantos
Oracin
Aplicacin Prctica
Exposicin del Tema
Compartir
Tareas
Oracin y canto final
15 min.
10 min.
15 min.
45 min.
25 min.
05 min.
05 min.
TOTAL
2 Horas
CONTENIDO
CRECIMIENTO II
El curso DE LA MANO CON JESS, est dividido en dos ciclos: CRECIMIENTO I y CRECIMIENTO II.
CRECIMIENTO I
Ia semana
Tema 1
2a semana
Tema 2
3a semana
Tema 3
4 semana
Tema 4
Introduccin
5a semana
CONVIVENCIA Y COMPARTIR
Tema 1
6a semana
Tema 5
3 semana
Tema 2
7a semana
Tema 6
4 a semana
Tema 3
8 semana
Tema 7
Tema 4
9a semana
Tema 8
CONVIVENCIA Y COMPARTIR
10a semana
CONVIVENCIA Y COMPARTIR
I semana
a
2 semana
a
5 semana
a
6 semana
a
7 semana
12
Tema 5
8 a semana
Tema 6
9 a semana
Tema 7
10 semana
Tema 8
11 a semana
CONVIVENCIA Y COMPARTIR
MISA DE ACCIN DE GRACIAS
Las semanas correspondientes a CONVIVENCIA Y COMPARTIR, sern conducidas por el equipo de acuerdo a las reuniones que
le anteceden; teniendo como objetivo principal el reflexionar sobre
la importancia de vivir y poner en prctica lo que han escuchado
(Mt 7, 21); y terminarn orando unos por otros. As mismo se podr
considerar algunos momentos de reconciliacin, sanacin, o lo que
el equipo discierna conveniente.
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CRECIMIENTO II
TEMARIO
CRECIMIENTO I
TEMA
OBJETIVO
Informar lo que el curso contiene y
llevarlos a hacer un compromiso
con Dios.
1. Nuestra amiga la oracin Mostrar la necesidad que todo
cristiano tiene que orar para tener una
relacin con el Seor, y dar algunas
orientaciones para realizar mejor
nuestra oracin.
2. Cmo hablar con nuestro Mostrar los diferentes elementos y
formas de orar.
Padre
Tomar conciencia de que Dios es
3. Cmo seguir la voz de
nuestro gua y ensear a los
Dios
participantes cmo ser dciles a su
llamado y distinguir cundo l es
quien nos gua y nos pastorea.
4. Problemas del comienzo Alentar a los hermanos a seguir
adelante, prevenirlos y animarlos a
actuar en Fe.
5. Cmo continuar en el
Mostrar cmo Dios les ayudar a
camino emprendido
perseverar en el camino.
Ayudarlos a conocerse a s mismos y
6. Comienza la lucha
a recibir la ayuda del Espritu Santo.
Mostrar algunas formas que Satans
7. La tentacin
usa para alejarnos de Dios y cul debe
ser nuestra actitud.
Estar preparados y atentos para vivir
8. Velad y estad alertas
trabajando segn su voluntad a lo largo
de nuestra vida, hasta el da de nuestro
encuentro definitivo con l.
Dar a conocer nuestros derechos y deberes como hijos de Dios y los privilegios que tenemos por vivir como tales.
2. El hombre espiritual
3. Rompiendo ataduras
TEMA
Introduccin
14
OBJETIVO
7. Los enemigos de la
comunidad
8. Testigos de Jesucristo
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INTRODUCCIN
Objetivo.- Informar lo que el Curso contiene y llevarlos a
hacer un compromiso con Dios.
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CRECIMIENTO 1
1
NUESTRA AMIGA LA ORACIN
OBJETIVO.- Mostrar la necesidad que todo cristiano tiene de orar para tener una relacin con el Seor, y dar
algunas orientaciones para realizar mejor nuestra oracin.
I. QU ES ORAR?
Es difcil elegir una definicin nica y perfecta. Cada uno puede
definirla segn su propia vivencia. La oracin es la actividad ms
importante para quienes tienen una relacin de amistad con Dios.
Todo depende, entonces, del grado de cercana que tengamos con
ella. En el libro "Ora a tu Padre", de Jean Lafrance, encontramos
algunos intentos de definiciones, segn las cuales, ORAR:
- es, en primer lugar: saber, creer que tienes un nombre propio para
Dios, que esto supone una llamada a una amistad nica en la cual
conviene que te abandones, y que da un sentido a tu vida.
- es vivir intensamente la presencia de Dios y no el pensarla o
imaginarla.
- es, sencillamente, dejarte buscar y encontrar por Dios.
- es aprender a dejarte amar y a dejarte realizar por Dios.
- es enraizar profundamente en ti la conciencia de la presencia de
Cristo en tu corazn.
- es experimentar en silencio a Jess presente y vivo en ti.
- es descubrir quin es Jess para ti.
- es permitir a Jess que forme en ti un corazn pobre, liberado de
personas y cosas.
- es ese abrazo amoroso de Dios que estrecha contra su corazn y
en sus brazos a su hijo al que ha vuelto a encontrar.
V. EXPRESIONES DE LA ORACIN
1. La Oracin vocal.- Deriva de la "voz" = VOCARE = llamar.
Dios habla al hombre por medio de su Palabra (el Verbo) que se
encarna, toma cuerpo, en Jess.
La Oracin Vocal es indispensable: Cuando los discpulos le
pidieron a Jess que les enseara a rezar como l lo haca, es
decir en intimidad, les ense el Padre nuestro que es una oracin
vocal.
La oracin vocal es la mejor para las multitudes por ser exterior y
plenamente humana.
Jess hizo oracin vocal:
- Levant la voz en pblico para orar al Padre (Mt 11, 25-26;
Me 14, 36ss).
- l rezaba los salmos y oraciones litrgicas en la sinagoga y en
el Templo.
2. La Meditacin.- Es una oracin que busca profundizar nuestro
conocimiento de Dios y de su voluntad.
Para ello hace falta ponerse en una actitud de oracin y apertura a
lo que el Seor nos quiera decir. Se suele hacer as:
- Se toma un libro (preferentemente, la Biblia), y se lee un poco.
- Se abre otro libro, el de la vida. Se pasa de los pensamientos a la
realidad. Se trata de buscar la verdad para que llegue la luz.
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CUESTIONARIO N 1
"Todo lo que
lo han
en la
y lo
., crean que ya
" (Me 11, 24).
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(Mt 26,41).
^^
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I. EL REZO y LA ORACIN
Una buena oracin tiene elementos indispensables que ahora vamos a explicar:
1. FE.- "Tener fe es tener la plena seguridad de recibir lo que se
espera; es estar convencidos de la realidad de las cosas que no vemos [...] Pero no es posible agradar a Dios sin tenerfe, porque para
acercarse a Dios, uno tiene que creer que existe y que recompensa a
los que le buscan " (Hb 11, 1.6). Debemos tener fe en que Dios est
presente, realmente cerca y escuchndome y que es l nuestra mejor
recompensa. Si pedimos algo, no vacilar en que lo recibiremos pues
la duda impide la respuesta (Cf. St 1, 6-8). Pidamos creyendo que ya
hemos recibido lo que le pedimos al Seor (ver Me 11, 24).
ORACIN.- Es hablar espontnea y libremente con Dios, dialogando naturalmente con l, como con el amigo a quien ms amamos y respetamos, y con el que ms confianza tenemos. Nuestra
alma expresa y manifiesta la aspiracin de nuestro ser. Hay una comunicacin autntica con el Seor y, esperando su respuesta, nos
disponemos a escucharle.
No vamos a extendernos aqu sobre el REZO, conocido por todos, sino sobre la ORACIN:
La oracin es el dilogo directo con Dios, y para que exista dilogo, es necesario que haya dos personas que se comunican mutuamente (de otro modo sera monlogo). A modo de ejemplo, podramos pensar que orar es como marcar un nmero de telfono, con la
seguridad de que el Seor nos responder del otro lado.
"Llmame y te responder; te mostrar cosas grandes y
secretas que t ignoras " (Jr 33, 3).
El Seor est siempre queriendo dialogar con nosotros, contestar
cuando marcas el nmero y llamas, escucharnos y respondernos, que
cada uno le escuche y le acepte, porque l nos ama y se interesa por
todo lo que necesitamos, nos ocurre y afecta. Y si esta comunicacin
es frecuente, podemos tener garanta de que l y nosotros nos iremos conociendo ms, iremos conociendo su voluntad y lo que l
quiere que le pidamos; es decir, pediremos en su voluntad, y as
Dios nos escuchar y responder siempre.
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El Espritu Santo intercede por nosotros (Rm 8, 26-27). Interceder es lo propio de un corazn que se ha conformado al corazn
misericordioso de Dios.
- En el Antiguo Testamento, podemos ver intercediendo a Abraham
(Gn 18, 23-33) y a Moiss (Ex 32, 30-35).
- Tambin Esteban pide por sus asesinos como lo haba hecho Jess
(Hch 7, 60).
- Las primeras comunidades cristianas vivieron esta forma de
peticin:
- Pablo les hace pedir por su ministerio (Ef 6, 18-20; Col 4, 3-4; 1
Ts 5, 25). l intercede por las comunidades (2 Ts 1, 11; Col 1, 3;
Flp 1, 3-4).
- La intercesin de los cristianos no conoce fronteras (ver 1 Tm 2,1;
Rm 12, 14; Rm 10, 1).
6. La Accin de Gracias.- Es caracterstica de la oracin de la
Iglesia. Todo acontecimiento y toda necesidad pueden convertirse
en ofrenda de accin de gracias.
San Pablo comienza y termina muchas cartas dando gracias a Dios:
1 Ts5, 18; Col 4, 2.
La Eucarista es la accin de gracias por excelencia. En ella, le
decimos al Seor que es "justo y necesario" darle gracias.
TAREA:
Separa un tiempo exclusivo para tu oracin diaria y cada da
practica las diferentes formas de oracin.
MEDITA Y APRENDE:
Elegir dos de los siguientes textos:
St 5, 19-20; Mt 6, 7; St 1, 6-8; 1 Jn 3, 18-24
CITA LEMA:
"Oren en todo momento. Den gracias a Dios por todo,
porque sto es lo que l quiere como creyentes en Cristo Jess."
I
1 Tesalonicenses 5, 17-18
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CUESTIONARIO N 2
Recapacita en tu vida de oracin y proponte seriamente tener un
tiempo dedicado al Seor. Slo en esta forma podrs ver los frutos
de la vida cristiana.
1.- Qu diferencia hay entre el rezo y la oracin?
REZO es
ORACIN es
2.- El primer requisito en la oracin es: (Hb 11, 1 y 6)
3
CMO SEGUIR LA VOZ DE DIOS
OBJETIVO.- Tomar conciencia de que Dios es nuestro gua
y ensear a los participantes cmo ser dciles a su llamado
y distinguir cundo l es quien nos gua y nos pastorea
(Cf. Sal 23).
O en Romanos 8, 14: "En efecto, todos los que son guiados por el
Espritu de Dios son hijos de Dios". Y lo ms maravilloso de nuestro Padre Celestial es que muchos de nosotros, siendo tercos, necios
y reacios a seguir, el camino que l quiere que recorramos, sin embargo su amor infinito siempre nos ayuda, como dice una de sus
promesas en Isaas 41, 10: "No tengas miedo, pues yo estoy contigo;
no temas pues yo soy tu Dios. Yo te doy fuerzas, yo te ayudo, yo te
sostengo con mi mano victoriosa". Gloria al Seor!.
Nuestra ceguera y necedad a menudo hacen que nos salgamos del
camino y nos alejemos de Dios. En la Biblia, a este salirse del camino se le llama pecado; Jess no quiere que fallemos, y cuando el
Espritu Santo viene en plenitud a nosotros, se convierte en nuestro
Maestro, el cual nos va a ayudar a seguir el camino del Seor.
El Seor quiere que distingamos conscientemente su voz y para
ello nos ha dejado sus instrucciones, las cuales veremos ms adelante.
Vamos a ver ahora cul es el modo de actuar del Seor. As como
un padre trata de guiar a su hijo por el mejor camino, Dios quiere
guiarnos a travs de un camino perfectamente trazado para nosotros.
Tal vez nos preguntamos si esta forma de gua por las circunstancias no es demasiado natural, y si no debe ser ms sensacional y
sobrenatural. NO! Dios es un Dios de orden y por lo tanto acta en
un orden natural, sin que esto quiera decir que no va a hacerlo en
ocasiones de una manera sorprendente. Por ello debemos buscar la
gua del Seor en cosas naturales y no esperar que se aparezca un
ngel para poder obedecer.
Hay ocasiones en que estos medios no resultan suficientes y debemos acudir a un sacerdote para gua especial, pues ellos tienen
entre sus carismas sacerdotales, el discernimiento de espritus. En
casos menos serios, un hermano maduro en el espritu podr ayudarnos a distinguir la direccin del Seor para nosotros.
Tampoco podemos dejar de mencionar que generalmente es en la
oracin personal cuando se recibe direccin del Seor, ya que es all
cuando puede el Espritu Santo hablarnos personalmente, es all donde
estamos en la actitud de or su voz.
41
mado; distinguiendo su voluntad, recordando que siempre es conveniente dejarnos guiar por otros hermanos maduros espiritualmente,
como dice Jos Mara Escriv en "Camino": "Conviene que conozcas esta doctrina segura: el espritu propio es mal consejero, mal
piloto para dirigir el alma en las borrascas y tempestades, entre los
escollos de la vida interior. Por eso es la voluntad de Dios que la
direccin de la nave, la lleve un maestro para que con su luz y conocimiento nos conduzca a puerto seguro ".
MEDITA Y APRENDE:
Dos de los siguientes textos:
Jn 10, 14; St 3, 17; Salmo 37, 23; Le 21, 33
TAREA:
Revisar nuestras vidas para darnos cuenta de cmo nos ha
guiado el Seor y darle gracias.
CITA LEMA:
"Cuando venga el
Espritu de la verdad,
l los guiar a toda verdad. "
Juan 16,13
San Pablo dijo somos colaboradores de Dios; no debemos trabajar por nosotros mismos, diciendo que es por el Seor, debemos trabajar con, por y en el Seor. Recordemos 2 Co 5,20: "Somos embajadores de Cristo". Tenemos una misin que cumplir y lo haremos
bien mientras seamos guiados por el Seor, siendo dciles a su 11a44
46
CUESTIONARIO N 3
46
b) Colosenses 3, 17
c) 1 Tesalonicenses 5, 22 (
d) Romanos 14, 19
e) Colosenses 1,10
4
LOS PROBLEMAS DEL COMIENZO
*
*
OBJETIVO.- Alentar a los hermanos a seguir adelante,
prevenirlos y animarlos a actuar en Fe.
El problema inmediato al cual te vas a enfrentar, ser la enfermedad de la DUDA, la cual puede ser muy peligrosa (aun mortal a tu
espritu) si no ests debidamente protegido. Confiemos en que la
Palabra de Dios se cumple porque es veraz y poderosa (Gn 1, 3 ss;
Nm 23, 19). Vamos a darte enseguida las principales dudas que vendrn a tu mente, y vers cmo la Palabra de Dios va a contestar a
ellas. LA VACUNA ES:
a) Por qu debes confiar en Dios?
"Tenemos, pues, promesa y juramento; dos cosas irrevocables,
en las que Dios no puede mentir y que nos dan plena seguridad
cuando dejamos todo para aferramos a nuestra esperanza "
(Hb 6, 18) (ver tambin 1 Jn 5, 14).
b) Por qu debes creer en Jess como su Hijo?
"Aceptamos el testimonio de los hombres, pero el testimonio
de Dios es de mucho ms valor, porque consiste en el testimonio
que Dios ha dado acerca de su Hijo. El que cree en el Hijo de
Dios, lleva este testimonio en su propio corazn; el que no cree
en Dios, lo hace aparecer como mentiroso, porque no cree en
el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo" (I Jn 5, 9-10).
c) Por qu creer en las promesas de Dios a travs de Jess?
"Y, por ser de Cristo, son la descendencia de Abraham; ustedes
son los herederos en los que se cumplen las promesas de Dios "
(Ga 3, 29) (ver tambin 2 Co 1, 20).
d) Cmo es que soy hijo de Dios?
50
Es una enfermedad grave el rencor, porque origina otras enfermedades, incluso orgnicas y psicosomticas. Especialmente nos lleva
a la apata, nos evita tener amor por los hermanos, nos aleja de Dios,
aleja de nosotros su perdn y hace inaceptables a Dios nuestras oraciones y ofrendas.
"Por eso, cuando presentes una ofrenda al altar, si recuerdas
all que tu hermano tiene alguna queja en contra tuya, deja ah
tu ofrenda ante el altar, anda a hacer primero las paces con tu
hermano y entonces vuelve a presentarla " (Mt 5, 23-24).
Si has reconocido en tu corazn, que hay algn rencor por alguna
persona o alguna situacin, debes perdonarle sinceramente y buscar
en el sacramento de la RECONCILIACIN una curacin para que
ese mal espiritual no te haga ms dao.
"Perdona nuestras ofensas, como tambin
perdonamos a los que nos ofenden " (Mt 6, 12).
nosotros
3.- LA APATA
antdoto: La Eucarista y
la perseverancia
Por la oracin, por los sacramentos, por nuestra voluntad de servirle, por nuestra entrega incondicional a El, poseemos su fuerza y
su poder, y por eso sin ningn miedo, podemos emprender cualquier
obra del Seor que el Espritu Santo nos inspire y a la cual la comunidad nos enve (ver Rm 8,31; Hb 13, 6).
"Todo lo puedo en Aqul que me fortalece " (Flp 4, 13).
5.- FALTA DE FE
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Contesta cada una de las preguntas que a continuacin se te hacen, y marca la respuesta correcta. Localiza en la Biblia las citas que
se te dan y subraya cada una de ellas. Apunta en la libreta las citas
que consideras importantes y que ms adelante quieras aprender. Ora
antes de empezar.
1.- Vino Cristo a traer condenacin? (Jn 10, 10 y Jn 3, 17).
SI
NO
2.- Qu debe hacer un cristiano para tener vida eterna? (Jn 5, 24).
TAREA:
Narra alguna experiencia de problemas del comienzo y cuenta
cmo lo superaste con la ayuda del Seor.
MEDITA Y APRENDE:
Elige dos de entre estos textos:
1 P 2: 2-3; Hb 6, 17-18; Fil 4, 13; 1 Jn 4, 4
5.- Tenemos que combatir las DUDAS por medio de la fe, que es:
(Hb 11,1)
CITA LEMA:
6.- El rencor daa nuestra vida espiritual, Jess nos ense que
debemos perdonar a los que nos ofendan para recibir su Perdn
en:
a) El Credo
b) El Padre Nuestro
c) El acto de contricin
CUESTIONARIO N 4
IS
5
CMO CONTINUAR EN EL
CAMINO EMPRENDIDO
OBJETIVO.- Mostrar cmo Dios les ayudar a perseverar
en el camino.
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no les dejar sufrir pruebas ms duras de lo que pueden soportar. Por el contrario, cuando llegue la prueba, Dios les dar
tambin la manera de salir de ella, para que puedan soportarla" (1 Co 10, 13).
Dios es un Padre que conoce el tiempo que necesitas para aprender, y que segn tu grado de crecimiento espiritual, l mismo te ir
preparando para que puedas soportar las pruebas que vendrn.
actual crecimiento espiritual, ser suficiente para satisfacer tus necesidades inmediatas: llorar, alimentarte y descansar.
1.- LLORAR
= orar, clamar a Dios, pedir, etc.
El nio llora porque tiene alguna necesidad, es una manera de
llamar a sus padres, con esto podrs entender lo que significa para ti
clamar a Dios, buscarle, pedirle ayuda: "Llmame y te responder,
y te anunciar cosas grandes y misteriosas que t ignoras" (Jr 33,
3), pedir que supla tus necesidades, que alivie tu dolor, que sacie tu
hambre, tu sed de conocer la verdad, que perdone tus miserias (Mt 7,
7-8), pidindole todo como hijo suyo (Rm 8, 15), pidindole en el
Nombre de Jess, su Hijo amado:
"... En verdad, les digo: todo lo que pidan al Padre en mi
Nombre, l se lo dar. Hasta ahora no han pedido nada
invocando mi Nombre; pidan, y recibirn, y su gozo ser
completo" (Jn 16, 23-24).
2.- ALIMENTARTE
= crecer, madurar espiritualmente.
Es imprescindible que toda criatura se alimente, los nios recibirn ms y mejor alimento, segn su edad porque estn en crecimiento.
Dios nos da un alimento espiritual en su Palabra: la Biblia: "Y
aunque los hizo sufrir y pasar hambre, despus los aliment con
mana, comida que ni ustedes ni sus antepasados haban conocido,
para hacerles saber que no slo de pan vive el hombre, sino de todo
lo que sale de los labios del Seor" (Dt 8, 3), que nos hace crecer y
madurar, y cuanto ms la leamos y la practiquemos ms fuertes seremos. Tambin nos da el Pan de Vida, el mejor alimento para nucsli.i
fe, es decir, nos da a su hijo Jesucristo en la EUCARISTA:
"Jess les dijo: Yo Soy el Pan de Vida. El que viene a m nunca
tendr hambre, el que cree en m nunca tendr sed" (Jn (>, 1$).
Sin embargo, muchos no tienen ese hambre del pan de la l'iiliihm
pues se han saciado de comidas insustanciales, de rumores, de i hh
mes, de telenovelas, de frivolidades, etc., siendo como el nio ijur v
llena el estmago con dulces que no le alimentan, y luego est inapetente, aunque se halle en realidad desnutrido.
3.- DESCANSAR
61
CUESTIONARIO N 5
Si en cada una de las preguntas siguientes, buscas la cita de la
Biblia que corresponda, la meditas, podrs responder correctamente
este cuestionario. Si encuentras algn problema, repasa tus apuntes
de la clase o consulta con tu pastor.
1.- Podrn separarte del amor de Cristo algn problema o dificultad?
(Rm 8, 35-39)
SI
NO
a) 1 P 5, 7
b) Sal 62, 2
b) Efesios 2, 8-9
c) Juan 1,12
4.- Si no reconoces que eres dbil para pecar, seguirs cayendo porque
quieres actuar con tus propias fuerzas, Si reconoces tu debilidad,
habitar en ti
(2 Co 12, 9).
5.- Pon lo que para ti, en tu vida actual con el Seor, equivale a lo
que para un nio es llorar (cf. Mt 7, 7-8; Jr 33, 3)
62
Dt8, 3
Jn6, 35
63
6
COMIENZA LA LUCHA
OBJETIVO.-Ayudarlos a conocerse a s mismos, y a recibir
la ayuda del Espritu Santo.
I. QU SUCEDE CONTIGO?
A menudo te vas a sorprender cuando te des cuenta de que tienes
dificultad para vivir como Dios te lo pide, aunque tienes buenas intenciones y te esfuerzas por hacer slo el bien, no logras hacerlo. San
Pablo da la clave de lo que sucede, relatndonos lo que a l mismo le
pasaba:
"Y ni siquiera entiendo lo que me pasa, porque no hago lo que
quisiera, sino por el contrario, lo que detesto [...] Puedo querer
el bien, pero no realizarlo. De hecho, no hago el bien que
quiero, sino el mal que no quiero" (Rm 7, 15.19).
65
= materia
Es la materia que tenemos: sentidos, cabeza, extremidades, rganos, etc. El cuerpo participa de la dignidad de "la imagen de Dios":
es cuerpo humano precisamente porque est animado por el alma
espiritual y es toda la persona humana la que est llamada a ser el
Templo del Espritu (Cf. Cat., N 364).
Si no somos conscientes de esta dignidad que tenemos, podemos
utilizar el cuerpo como instmmento del pecado, y que se manifiesta
en las necesidades, apetitos, deseos, impulsos, pasiones, como tambin vicios, manas, malas costumbres, etc.
"No saben que su cuerpo es templo del Espritu Santo, que
Dios mismo puso en ustedes? Ustedes ya no se pertenecen a s
mismos; sabiendo que fueron comprados a un gran precio,
procuren que sus cuerpos sirvan para la gloria de Dios " (1 Co
6, 19-20).
ALMA o ESPRITU
"La Iglesia ensea que cada alma espiritual es directamente creada por Dios -no es "producida" por los padres- y que es inmortal: no
perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unir de nuevo
al cuerpo en la resurreccin final" (Cat. N 366).
66
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69
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COESTICNAFIO N2 6
Con cada pregunta te daremos una o varias citas que te darn la
clave para la respuesta; as pues, busca cada cita y responde de acuerdo
a la pregunta subrayando si es verdad o falsedad y llenando los espacios.
1.- Puedes hacer todo el bien que quieras? (Rm 7, 14-25)
SI
NO
4.- En Romanos 8,6 y 8 dice que no agradan a Dios los que siguen la
5.- Una vez que leas Glatas 5, 19 enumera 5 obras de la carne:
a)
d)
b)
e)
c)
NO
NO
71
11.- No
LA TENTACIN
)
OBJETIVO.- Mostrar algunas formas que Satans usa
para alejarnos de Dios y cul debe ser tu actitud.
72
En la reunin anterior aprendimos a conocernos a nosotros mismos y a recibir la ayuda del Espritu Santo, ahora vamos a descubrir
quin es nuestro gran adversario: Satans.
Satans es un espritu, no tiene figura (forma visible), pero necesita poder controlar tu mente para controlar las obras que haces, hacindote caer y alejndote de Dios.
l controla a las personas, en proporcin directa a la influencia
que tiene sobre sus mentes.
As que si t ignoras su manera de actuar y l s conoce tus deseos
y debilidades, tiene toda la ventaja sobre ti.
"Por eso, somtanse a Dios; resistan al diablo y huir de ustedes" (St 4, 7).
Cuando lo combatimos en el Nombre de Cristo, slo entonces, es
cuando Satans huye de nosotros.
2. ACTITUD FRENTE A LA TENTACIN
TAREA:
Renunciar por escrito a todas las causas de pecado en sus vidas.
Ejem.: vicios, malos hbitos, espiritismo, etc..
MEDITA Y APRENDE:
Ef 6, 10-18; 5, 8-13
CITA LEMA:
"Someteos, pues, a Dios;
resistid al diablo
y l huir de vosotros".
Santiago 4, 7
CUESTIONARIO N 7
Usa cada una de las citas que tienes que utilizar para contestar
cada pregunta, como el medio para grabar en tu mente la Palabra de
DIOS: sala tambin como instrumento contra tu enemigo Personal; recuerda que tu meta en transformar tu mente para llegar a la
forma de pensar que tuvo Cristo. Ora antes de responder tus preguntas
diarias.
1.- Quin controla la obra de este mundo? (1 Jn 5, 19)
para anularte
a Dios y el diablo
. (St 4, 7).
78
( )
c) deseo de no caer
11.- Por ltimo, cita cinco debilidades tuyas y busca los versculos
que te servirn como defensa en las tentaciones que el diablo te ponga.
Por ejemplo:
MENTIRAS:
Ef 4, 25 "Por esto no mintis ms,
sino digan la verdad a su prjimo"
DEBILIDAD:
D
2)
3)
VERSCULO:
I. ESTAD "VIGILANTES"
4)
5)
80
Si hemos observado, de un tiempo a esta parte, en todas las fbricas, bancos y muchas tiendas comerciales encontramos puestos de
seguridad, con uno o dos hombres uniformados y armados, listos y
atentos a cualquier imprevisto que pueda surgir en contra del lugar
que es de su responsabilidad cuidar. La actitud de estos hombres es
de estar vigilantes, atentos, mirando al rededor, en espera.
81
As es la actitud de muchos hombres que desde siempre estuvieron alertas y vigilantes en el tiempo, esperando la venida del salvador prometido; actitud caracterstica de los profetas, que velaron en
espera del Seor, como centinelas (Cf. Ez 3, 16-21).
Como la actitud de San Juan Bautista, que pas toda su vida velando, orientndola en espera del Mesas prometido. Su actitud fue
concreta y activa: de ir preparando el camino al Seor (Jn 1, 30-31),
en espera de Aquel que tena que venir.
l era como el amigo del novio que espera su llegada, y se alegra
an con slo orlo (Jn 3,27-29). Todas sus palabras de exhortacin al
pueblo, estn en relacin con la conversin a Cristo: "Una voz grita
en el desierto: Preparen el camino del Seor; branle un camino
recto... " (Le 3, 4b).
Su vida, sin embargo, no fue sencilla. Su espera no fue fcil, sino
llena de sufrimientos y pruebas, al punto de no llegar a ver el cumplimiento de sus deseos porque antes sufri el martirio y la muerte.
Pero su entrega no fue en vano, puesto que lleg a cumplir la misin
que se le haba encomendado, de preparar los caminos del Seor;
inclusive de formar a dos de sus discpulos que finalmente siguieron
al Mesas, Jess (Jn 1, 37-40). Podemos finalmente concluir en que
Juan Bautista tuvo una vida en constante vigilancia, activa, militante, y su espera no fue intil.
En nuestro tiempo vemos cmo hombres y mujeres comprometidos con la misin de proclamar el mensaje de salvacin a la humanidad, de muy diversas maneras , lo transmiten a travs de palabras y
obras, como por ejemplo la labor de la Madre Teresa de Calcuta,
comprometida con los ms pobres, necesitados y abandonados de la
sociedad; el servicio de Evangelizacin del Papa Juan Pablo II, llegando hasta los lugares ms apartados y necesitados de una palabra
de vida; el servicio de sacerdotes, religiosos y laicos comprometidos, quienes a travs de sus diferentes movimientos y apostolados,
trabajan en activa espera, confiando en que las promesas del Seor
se cumplirn:
82
83
85
84
86
CRECIMIENTO 2
1
HIJOS Y HEREDEROS
DE SUS RIQUEZAS
OBJETIVO.- Dar a conocer nuestros derechos y deberes
como consecuencia de nuestra condicin de ser hijos de
Dios.
La palabra de Dios nos dice: "A todos los que lo recibieron -al
Verbo-, les concedi ser hijos de Dios" (Jn 1, 12). No somos, por
ello, "cualquier cosa", no te dejes engaar. Somos nada menos que
hijos de Dios, amigos de Cristo, quien as nos llam (Cf. Jn 15, 14s),
y quiere vivir en permanente amistad y unin con nosotros: "La razn ms alta de la dignidad humana consiste en la vocacin del hombre a la unin con Dios. Desde su mismo nacimiento, el hombre es
invitado al dilogo con Dios. Existe pura y simplemente por el amor
de Dios que lo cre, y por el amor de Dios que lo conserva. Y slo
puede decir que vive en la plenitud de la verdad cuando reconoce
libremente ese amor y se confa por entero en su Creador" (GS, 19).
Negar nuestro valor trascendente, es quedarnos en lo finito y terrenal, y desprenderse neciamente de todos aquellos derechos y privilegios que como hijos adoptivos hemos heredado de nuestro Padre.
Vamos a conocer, entonces cules son esos derechos, deberes y
cul es esa gran herencia.
"Que l se digne, segn la riqueza de su Gloria, fortalecer en
ustedes, por su Espritu, el hombre interior.
Que Cristo habite en sus corazones por la fe.
Que estn enraizados y cimentados en el amor.
Que sean capaces de comprender, con todos los creyentes, la
anchura, la longitud, la altura y la profundidad, en una palabra, que conozcan este ms all del conocimiento que es el
amor de Cristo.
Y, en fin, que queden colmados hasta recibir toda la plenitud
de Dios.
A Dios, que demuestra su poder en nosotros y que puede realizar mucho ms de lo que pedimos o imaginamos, a l la gloria, en la Iglesia y en Cristo Jess, por todas las generaciones
y todos los tiempos. Amn. " (Ef3, 16-21).
Bien, ahora sabemos cules son los deberes y derechos que tenemos por ser hijos de Dios, pero, qu hacer?, cmo hacer? para
gozar de nuestros derechos y asumir nuestros deberes sin que estos
sean una carga.
Qu debemos hacer para "hacernos como uno de estos pequeos" y "entrar (gozar) en el reino de Dios" y para "tomar nuestra
cruz y seguirle"! Lo dijimos al comienzo: dejndonos conducir por
el Espritu de Dios.
Este dejarnos conducir significa que busquemos momentos claros y precisos de oracin, en la que nuestro Padre nos habla amistosamente, reafirmando nuestros derechos, hacindonos crecer a la
altura de Jess, y nos invita a morir a nosotros mismos para que sea
"El quien viva"; es en esta oracin que "ya no soy yo quien vive,
sino Cristo quien vive en m..." y en la comunin que tendremos,
tambin la pureza y el gozo, "el querer y sentir", seguirle, asumiendo nuestra cruz.
En suma, los derechos y deberes no slo es algo que debemos
saber, sino ms bien una relacin que debemos "vivir". Una relacin
que se inicia en l y que quiere: "... mira que estoy a la puerta y
llamo..." pero en la que nosotros somos la otra parte necesaria: "... si
alguno oye mi voz, me escucha, me quiere escuchar, abre la puerta,
...yo entrar en l...; a su conciencia, a su intelecto, lo seducir y
cenar con l, ...ser su alimento y... el comienzo, hacindonos uno".
93
Recuerda esto:
La lectura bblica sin oracin, puede ser frialdad, estudio, aridez.
La oracin sin lectura bblica puede ser sentimentalismo.
TAREA:
Trata de descubrir cul es el plan que el Seor tiene para ti en los
prximos meses y para tu vida, y poni por escrito.
MEDITA Y MEMORIZA:
Elige dos textos:
Me 11, 24; Jn 14, 13; Jn 15, 7; Mt 21, 22
CITA LEMA:
"Ustedes, al contrario, son una raza elegida,
un reino de sacerdotes, una nacin consagrada,
un pueblo que Dios eligi para que fuera suyo
y proclamara sus maravillas."
(1 P 2, 9-10).
95
CUESTIONARIO N 1
Responde a cada una de la preguntas, conforme a lo que el versculo te diga. No olvides subrayar tu Biblia, ni orar antes de responder a este cuestionario.
1.- De quin somos coherederos? (Rm 8, 17)
2.- Cules son los requisitos para que nuestra oracin sea escuchada?
(1 Jn 3, 22-23)
invocando.
, y su gozo ser
8.- Algunas de las cosas por las cules deberas orar son:
a) St 1, 5
) Fortaleza.
b)Hch4,31
) Que el Seor te ensee.
c)Ef3, 16
) Valenta para testificar.
d) 1 P 5,7
) Pedir sabidura.
e) Jn 6, 45
) Conocimiento de su Voluntad.
f) Col 1, 9
) Confiarle tus preocupaciones.
10.- Rm 8, 17 Dice que ya eres:
NO
b) Que te humilles
c) Que no dudes
96
(Jnl6,24).
2
EL HOMBRE ESPIRITUAL
>
>
99
Por consiguiente, todo aquel que quiere seguir al Seor, debe pensar si est dispuesto a seguirlo hasta el fin, y de una manera total y
radical.
Seguir al Seor significa:
Reconocer a Jess como tu Seor y seguirlo, pues sus ovejas
reconocen su voz y le siguen (Cf. Jn 10,4 y 14).
Entregar al Seor todo cuanto amas y aprecias (relaciones familiares,
proyectos, apegos, etc.), con actitud de desprendimiento (Cf. Mt
19, 27-28; Le 18,22).
Buscar por sobre todo la voluntad de Dios aceptando el plan de
Dios en tu vida (Ef 3, 16-19; Ef 5, 17).
Prepararte para defender tu fe y actuar como verdadero cristiano
(Cf. Jn 10, 18-25).
Cambiar tu modo de vivir, dejando lo malo que antes hacas, para
llegar a tener los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jess (Cf.
Flp2,5-ll;Rm 12, 2).
100
IV TOMA TU DECISIN
La libertad es difcil lograrla y luego mantenerla, pues tienes que
tomar tus propias decisiones y responsabilizarte de ti mismo. Muchos por ello prefieren permanecer en la esclavitud del pecado o la
servidumbre a los dolos. Otros, viven la experiencia de la liberacin
para luego "suspirar por las ollas de Egipto" (Cf. Ex 16, 2-3). Sin
embargo ser libre es siempre la mejor decisin. Ser libre es ser t
mismo.
Esta libertad, que cuesta esfuerzo lograr, no significa obtener una
independencia absoluta con respecto a los dems, incluyendo a Dios
102
mismo. Siempre necesitaremos del Seor, pues sin El, nada podemos hacer (Cf. Jn 15, 5). Su ayuda y la de nuestros hermanos es muy
importante para alcanzar nuestra salvacin.
Ahora que eres consciente de esto, ests dispuesto a seguir al
Seor y decir "S", a ser un hombre espiritual? Si es as, has tomado
la decisin ms acertada de tu vida.
Haz tu compromiso con el Seor esta misma noche.
Entrgate y ofrece toda tu vida al Seor.
Promete que lo obedecers y lo amars.
TAREA:
Escribe tu testimonio para la Gloria de Dios (hazlo como si estuvieras escribiendo para tratar de convertir a alguien que no cree).
MEDITA Y APRENDE:
Elige dos de las siguientes lecturas:
1 Co 2, 14-15; Jn 8, 12; Rm 12, 21; 1 Jn 2, 3-6
CITA LEMA:
"Cristo nos liber para que furamos realmente libres.
Por eso, mantnganse firmes y no se sometan
de nuevo al yugo de la esclavitud".
Glatas 5, 1
CUESTIONARIO N 2
b)
d)
b) su riqueza
b) que no mientas
c) su vanidad
"
(
(
c) que no lo sigas
) Rm 8,8
) 1 Co 2, 15
al mismo
.
3
ROMPIENDO ATADURAS
OBJETIVO.- Romper las ataduras que limitan nuestra
libertad como hijos de Dios.
Muchos que ya han iniciado su nueva vida en el espritu encuentran posteriormente dificultades para manifestar su fe libremente,
para orar, para avanzar y seguir a Cristo. No les es posible navegar
mar adentro cuando se lo pide el Seor, pues su barca se halla encadenada al muelle.
Esto produce en nosotros una sensacin -que es real, por ciertode falta de libertad. Pero si "Cristo nos liber para que seamos realmente libres" (Ga 5, 1), nada debe impedir que podamos disfrutar
plenamente de esa libertad que Cristo nos alcanz en la cruz.
Hoy vamos a compartir acerca de estas ataduras y en la necesidad
de romperlas, si es que stas aparecen en nuestra vida.
I. LOS APEGOS
Cuando Jess nos ensea que "la vida vale ms que la comida, \
el cuerpo ms que la ropa" (Le 12, 23), nos est advirtiendo qm
debemos dar a todo su real valor y lugar, "pues all donde est /<<
riqueza de ustedes, all estar tambin su corazn" (Le 12, 34).
Lamentablemente, muchas veces nos aferramos tanto las COM>
materiales, a un proyecto, a un trabajo, a un ser querido, u inin ilu
sin, que sin darnos cuenta nos creamos una atadura afectiva entre
nuestro corazn y aquello a los cual nos aferramos.
No es malo tener bienes, xito o personas a las cuales queremos.
El problema es la atadura que nos hacemos hacia aquello. Eso es lo
que denominamos apegos, y nosotros debemos cuidarnos de no tenerlos, en la medida que stos nos impiden ser verdaderamente libres y hacer la voluntad del Seor. Fue el apego del joven rico por
sus bienes materiales lo que le impidi seguir a Cristo (Cf. Le 18,
18-24).
- Nuestros principios: Son reglas aprendidas o fruto de nuestro razonamiento. Pueden ser positivos o negativos. Por ejemplo: "Lo
que no quieras para ti, no se lo hagas a los dems" (positivo),
"primero yo, y despus los dems" (negativo). Cristo mismo nos
propone cambiar nuestros principios: "Ustedes han odo que antes
se dijo: "Ojo por ojo y diente por diente". Pero yo les digo: No
resistas al que te haga algn mal" (Mt 5, 38-39).
- Las influencias negativas: Hay ciertas personas que no nos conviene frecuentar demasiado porque pueden apagar nuestra vida de fe,
si es que no nos mantenemos vigilantes (Cf. 1 Co 5,9-13; 1 Ts 5, 511; Flp 3, 17-21).
- La vanidad y el orgullo:
"El ms grande entre ustedes debe servir a los dems. Porque
el que a s mismo se engrandece, ser humillado; y el que se
humilla, ser engrandecido" (Mt23, 1-12).
- Acudir a prcticas de ocultismo:
"Que nadie de ustedes ofrezca en sacrificio a su hijo hacindolo pasar por el fuego, ni practique la adivinacin, ni pretenda predecir el futuro, ni se dedique a la hechicera ni a los
encantamientos, ni consulte a los adivinos y a los que invocan
a los espritus, ni consulte a los muertos. Porque al Seor le
repugnan los que hacen estas cosas" (Dt 18, 10-12).
Es muy importante que sepamos que las ataduras ms poderosas
y difciles de romper son precisamente las ocasionadas por la prctica del ocultismo en cualquiera de sus formas. Esto atenta directamente contra nuestra fe y es una invitacin abierta al Maligno a que
ejerza una opresin sobre nuestra vida.
El objetivo de romper con las ataduras espirituales es adorar al
Seor "en espritu y en verdad" (Jn 4, 23).
MEDITA Y APRENDE:
Jn8, 31-36; 2 Co 3, 15-18
TAREA:
Haz un examen de conciencia, identifica las posibles ataduras que
tienes y rompe con todas ellas en el Nombre de Jess.
CITA LEMA:
"Yno os acomodis al mundo presente, antes bien
transformaos mediante la renovacin de vuestra mente,
deforma que podis distinguir cual es la voluntad de Dios:
lo bueno, lo agradable, lo perfecto."
Romanos 12, 2
113
CUESTIONARIO N 3
1.- Los apegos nos atan:
a) al Seor
b) a la Iglesia
c) a este mundo
(Jn 8, 32).
b) libres
c) sabios
d) perfectos
. (1 Jn 4, 18)
c) el temor d) la mala suerte
crezca, y que yo
, sino que
I. LA GRACIA DE DIOS
"
vive en m."
114
I !
sanarla del pecado y santificarla: es la gracia santificante o divinizadora, recibida en el Bautismo. Es en nosotros la fuente de la obra
de santificacin" (Cat. N 1999).
Al recibir la Efusin del Espritu Santo, la gracia de Dios aumenta en nosotros y se hacen evidentes los frutos del Espritu Santo en
nosotros.
Para estar en permanente amistad con nuestro Padre, debemos
mantener y cuidar nuestro estado de gracia .
Estar en amistad con Dios es abandonar nuestro temor servil (no
pecar por temor al castigo de Dios) para adquirir un temor filial, que
es no querer pecar para no fallarle a quien amamos y sabemos que
tanto nos ama. Por ello, apreciamos verdaderamente lo que es vivir
en gracia de Dios?
III. LA RECONCILIACIN
La forma de restablecer la amistad con Dios, es el arrepentimiento y la confesin de nuestra falta. Esto es acercarnos al sacramento
de la Reconciliacin, que es denominado por nuestro Catecismo como
sacramento de curacin (N 1421).
La gracia divina se nos comunica muy especialmente por los sacramentos, pero el seguir los ritos exteriores sin un compromiso interior, no nos comunica la vida divina. La confesin tendr valor en
relacin al arrepentimiento que tengamos de haber pecado, la sinceridad es el punto clave. Al confesar nuestro pecado, renunciamos a
l y a volver a hacerlo. Tenemos que acostumbrarnos a decir NO al
pecado.
No te presentes al sacerdote a confesar aquel pecado si no ests
dispuesto a abandonarlo, pues no slo te engaas a ti mismo, sino
que ofendes a Dios por la falta de sinceridad de tu confesin. An
cuando te falten fuerzas, por la gracia de la confesin recibes la fuerza de Dios necesaria para resistir.
Esta frase del Catecismo resume el efecto causado por este sacramento: "Toda la virtud de la penitencia reside en que nos restituye a
117
IV. LA COMUNIN
El sacramento de la Eucarista tambin es llamado Comunin porque por este sacramento nos unimos a Cristo que nos hace partcipes
de su Cuerpo y de su Sangre para formar un solo cuerpo (Cf. Jn 6;
1 Co 10, 16-17).
Es este, precisamente, el primer efecto que podemos mencionar
de recibir con frecuencia la comunin: acrecentar nuestra unin (amistad) con Cristo. El comulgar nos permite lograr esa unin ntima con
Cristo Jess. Nos hace uno con Jess. Nos unimos a Aquel que nos
llam amigos (Cf. Jn 15, 15) porque hicimos lo que El nos dio a
conocer y nos pidi: "El que come mi cuerpo y bebe mi sangre, vive
unido a m, y yo vivo unido a l" (Jn 6, 56).
La comunin con la Carne de Cristo resucitado, adems, conserva, acrecienta y renueva la vida de gracia recibida en el bautismo.
Otro efecto muy importante de la comunin es que nos separa del
pecado. La eucarista, al mismo tiempo que nos une a Cristo, nos
purifica (perdona) los pecados veniales cometidos y nos preserva de
pecados graves futuros.
La comunin adems fortalece la unidad de la Iglesia. La eucarista hace la Iglesia. El comulgar renueva, fortifica y profundiza nuestra incorporacin a la Iglesia.
La gracia de Dios nos convierte en sus amigos, porque hemos
acogido la palabra de Jess. Por ello, nos corresponde mantener esta
118
relacin en trminos de amor y de amistad franca y sincera, sin temor ni dudas, pues "no hay amor ms grande que ste: dar la vida
por sus amigos" (Jn 15, 13), y Cristo, nuestro amigo, dio la suya por
nosotros.
Los amigos buscan siempre estar unidos, no separarse nunca,
pues la separacin causa tristeza. Si perdemos la gracia de Dios, nos
sentiremos tristes y trataremos lo antes posible de restablecer nuestra relacin de amistad con Jess, y as volver a disfrutar de ella,
pues ahora valoramos ms esa amistad.
MEDITA Y APRENDE:
Eligiendo dos de los siguientes textos:
Jn 6, 53-56; Jn 15, 7.13-15; Ef 2, 4-5
TAREA:
Recibe la comunin durante la semana como signo de tu unin y
amistad con Cristo. Reconcilate con l si tienes necesidad de
hacerlo.
CITA LEMA:
"Ya no les dir servidores, porque
un servidor no sabe lo que hace su patrn.
Les digo: amigos, porque les he dado a conocer
todo lo que aprend de mi Padre. "
Juan 15, 15
!I9
CUESTIONARIO N 4
de Cristo.
sino bajo la
"
al pecado
, el que las
en
a) Pecado
y se
alcanzar el
del
b) Compromiso
c) Celo
de ellas
" (Pr 28, 13).
b) No se acuerda
c) Es malo
13. Vale realmente ante DIOS una confesin sin un deseo firme de
renuncia al pecado confesado?
SI
NO
b) El Pan de Vida
c) La Luz
120
De cules?
NO
5
VIVIR COMO HERMANOS
EN LA COMUNIDAD
OBJETIVO.- Descubrir la necesidad de vivir en amistad
con los hermanos, para formar comunidad.
.
s, >
II. LA COMUNIDAD
Sabemos que hemos sido elegidos y adoptados en Jesucristo con
toda la Iglesia, esta eleccin y adopcin significan que le pertenecemos eternamente, y que un da la comunidad que formamos sobre la
tierra ser una comunidad eterna junto a l.
124
comunidad, los mismos pastores, tienen problemas, errores y defectos que Dios ir limando con nuestra ayuda, la cual debemos brindarles con amor, y as todos iremos comprendiendo juntos la voz de
Dios.
Nos amamos y nos necesitamos unos a otros, por eso debemos
aprender a amarnos con el amor del Padre, no producido por sentimientos humanos, por la mayor o menor santidad de unos y otros,
sino por nuestra entrega y unin con Dios. Este amor entre los hermanos es la mejor seal de que una comunidad va por buen camino (Cf. Col 3, 14-15) e incluye la responsabilidad de servir a los
dems.
Ser importante por ello que exista verdadera amistad entre los
miembros de la comunidad, sin diferencias entre servidores y asamblestas. Debe haber confianza mutua, sinceridad y no dar lugar a la
divisin. As, cuando un integrante de la comunidad tenga algn problema, merece ser acogido con amor y comprensin.
En algunas ocasiones, cometemos el error de decirles: "Dejemos
los problemas afuera, que aqu venimos a alabar al Seor". Esto no
es recomendable, porque precisamente muchos de nuestros herma
nos buscan al Seor en sus momentos difciles. Este es ms bien el
momento oportuno para ayudarles a que entreguen esos problemas y
dificultades al Seor. Si hacemos esto, cuando algn hermano necesite ayuda, ste confiar primero en sus hermanos del grupo de orucin en vez de alguien de afuera, como muchas veces ocurre.
Por ello es de mucha importancia que los hermanos de la com lindad no slo compartan reuniones de trabajo o servicio, sino que tiiin
bien tengan otros momentos de integracin, confraternidad, diitli >
distraccin, momentos informales donde puedan conocciNc m
porque no se puede amar a quien no se tiene oportunidad de i un
y estos encuentros informales pueden ayudar mucho.
CUESTIONARIO N 5
1. Tu primera comunidad ser en tu...( 1 Tm 5, 8)
a) tu escuela
b) tu hogar
( )
c) tu grupo de oracin
CITA LEMA:
"Que todos sean uno como T, Padre,
ests en m, y Yo en Ti.
Sean tambin uno en nosotros:
as el mundo creer que t me has enviado."
Juan 17, 21
tiene muchon
128
6
8. Qu exhortacin hace San Pablo a los creyentes en 1 Ts 5, 11-12?
,
OBJETIVO.- Crecer en el amor a los hermanos, a travs
de demostraciones concretas.
En el tema anterior vimos la importancia que es ser amigo, especialmente de nuestros hermanos en la fe. La fuerza que motiva a esta
amistad es el amor; es conocida esta frase: "nadie da lo que no tiene", entonces, recordemos que "el amor de Dios ha sido derramado
en nosotros por el Espritu Santo que Cristo nos ha dado" (Rm 5, 5),
compartamos este amor, dejemos que fluya hacia los dems como
ros de agua viva, pues en nosotros est la fuente de donde brota
agua fresca.
I. LLAMADOS A AMAR
"Dios ha creado al hombre por amor, lo ha llamado tambin al
amor, vocacin fundamental e innata de todo ser humano. Porque el
hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios que es amor" (Cat.
N 1604).
No podemos conformarnos con amar a nuestros hermanos en el
fondo del corazn o slo con palabras (Cf. 1 Jn 3, 16). Tenemos que
demostrarles nuestro amor, para que ellos estn convencido de que
130
131
Para amar a nuestro hermano y demostrrselo, tenemos que ACOGER, PERDONAR Y DAR.
133
Que nadie quede triste despus de habernos tratado, que haya siempre un reflejo del Seor en nosotros, y para esto tenemos que llenarnos de El, y antes de ir a hablar de Dios a los hermanos, tenemos que
hablar de los hermanos a Dios, es decir, orar por ellos, por todos,
especialmente por aquellos que han hecho algo que no nos ha gustado, aunque sea contra nosotros.
Que nuestro testimonio, en esta Comunidad, sea nuestra paciencia, perdn, alegra y actitud cristiana, es decir, actitud de amor hacia
todos.
MEDITA Y APRENDE:
Dos de los siguientes textos:
1 Jn3, 16-18; Rm 15, 1-2; Ga4, 32; Jn 13,34
TAREA:
Reflexiona y trata de aplicar a tu vida las palabras de la Madre
Teresa aqu citadas.
CITA LEMA:
13S
CUESTIONARIO N 6
.
.
.
.
.
.
y alcanzarn
3, 13a-15).
6)
136
1:
7
LOS ENEMIGOS DE LA COMUNIDAD
OBJETIVO.- Reconocer las causas de divisin en una
comunidad y evitarlas por medio del amor fraterno.
130
I. INSTRUMENTOS DE DIVISIN
Revisemos cules son algunos de stos instrumentos de divisin,
y recapacitemos en la forma en que se presentan, y el dao que nos
hacen:
A. LAS CRITICAS NEGATIVAS
Hay crticas que son tiles o constructivas cuando ayudan al hermano a ser cada vez mejor, y son hechas con amor (cf. Ef 4,29). Sin
embargo, en vez de apreciar las cualidades de nuestros hermanos
nos detenemos a fijarnos en las personas como seres humanos, haciendo resaltar sus debilidades, defectos o errores.
Tengamos en cuenta que hay quienes nunca estn conformes con
lo que hacen los dems, y si trabajamos por el Seor, las crticas de
todas maneras vendrn. La siguiente historia nos servir de ejemplo:
Dicen que un hombre pas por un pueblo con su hijo pequeo y
su asno. Llevaba al nio sobre el animal y los que lo vieron, dijeron:
"Qu tonto! El muchacho est joven; por qu no se sube l al asno
y que el muchacho camine?". Lo oy el hombre y baj al nio y se
subi al asno. Al verlo, dijeron otros: "Qu tonto! Cmo va l montado y el pobre nio cansndose. Por qu no aprovechan y se montan los dos sobre el asno?". Lo hizo as el hombre y la prxima crtica
fue: "Qu barbaridad! Pobre animal! Cmo vajadeando!". Entonces, se bajaron y llev jalando al animal. Entonces dijeron otros:
"Qu tonto! Cmo lleva al animal sin carga..."
Frecuentemente las crticas negativas se hacen en secreto, dando
origen a las MURMURACIONES, lo que no slo causa dao a quienes las escuchan, sino tambin a la persona criticada, quien no se
entera -al menos directamente- de la causa o motivo de esa crtica.
Esto no le permitir corregir su error -o lo har demasiado tarde-,
adems de que habremos ya predispuesto en su contra a aquellas
personas que nos han odo, y que posiblemente nunca tengan la oportunidad de conocer la verdad d lo ocurrido.
140
Debemos rechazar de nuestra comunidad las crticas y murmuraciones, ya que stas son como el cemento que construyen las paredes
que nos dividen; destruyen las relaciones entre hermanos, y una
buena forma de no permitir que esto suceda es evitando hacernos
cmplices ya sea escuchndolos o propicindolos; ms bien, si un
hermano ha cometido alguna falta (contra ti, contra otro, o con la
comunidad) debemos orar pidiendo a Dios amor, y acercarnos a hablar con l o ella a solas (Mt 18, 15-17).
Cristo dice: "anda a hablar con l a solas", no a tus vecinos o a tus
amigos ajenos al problema. Procuremos por todos los medios ganar
al hermano por el AMOR y no perderlo por la crtica y las murmuraciones.
B. LAS MENTIRAS y FALSOS TESTIMONIOS
El juicio que nos lleva a condenar a alguien puede encerrar soberbia, envidia o falta de amor, pues muchas veces nos sentimos superiores a los dems. Tambin la mayora de veces basamos nuestros
juicios en prejuicios por que desde un primer momento no nos cae
bien o por no conocer suficientemente su forma de ser o actual del
hermano, nos negamos a recibir cualquier gracia que Dios nos manda a travs de l, sin encontrarle nada bueno y viendo solamente
todo lo malo. Tengamos en cuenta que Dios nos juzgar con la misma severidad con que nosotros juzguemos al hermano (Mt 7, 1-5;
Rm 14, 10-13.2, 1; St 4, 11-12).
Aceptemos a nuestros hermanos COMO SON, es decir, valorando lo positivo y negativo que hay en ellos, pensando que lo negativo
el Seor lo cambiar y mejorar, as como acta en nosotros y tambin nos transforma. De esta manera abriremos el canal del amor de
Cristo y pondremos en nuestro corazn la seguridad de que nuestro
hermano est transformndose por el poder de Dios.
D. EL RENCOR
fuente del perdn y del amor, Dios Padre, y estar dispuestos, con
firme voluntad, a perdonar a todos los que nos ofendan o lastimen,
sin poner condiciones o lmites a ese perdn, y al perdonar: OLVIDAR, como Dios olvida nuestros pecados y no nos lo recrimina (Mt
18,21-22).
E. NO DARNOS A LOS HERMANOS
No sacrificarnos por nuestros hermanos, no servirles, no interesarse por ellos, no prestarles ayuda o ser ayudados, aislarnos en pequeos grupos, todo esto, en la vida de comunidad, representa
divisin, ya que la comunidad funciona como un cuerpo en el que
todos los miembros son necesarios, donde todos tienen un servicio
especial y se ayudan unos a otros. Si alguno no presta servicio, no
por ello el cuerpo deja de funcionar, pues los dems miembros tendrn que hacer un esfuerzo mayor para suplir la falta de ese miembro
(Cf. Rm 12, 5), pero no debemos esperar que esto suceda.
Estamos llamados a ser uno, como el Padre y Jess son uno (Jn
17, 21) esto significa que debemos complementarnos unos a otros,
sintiendo lo que vive el otro (Cf. 1 Co 12, 26); y esto slo se lograr
por medio del Amor de Dios derramndose en los corazones de todos sus hijos para que como hermanos no vivamos para nosotros
mismos sino para los dems.
Ahora estamos prevenidos para evitar, a tiempo, todo aquello que
cause divisin dentro de nuestra comunidad. Como cuando padecemos un cncer, que si se detecta a tiempo y se trata, ya no tendr
peligro, pero si se ignora o no se ataca es mortal.
As pues, los JUICIOS, CRTICAS, CHISMES, MURMURACIONES, etc., considermoslos como armas de destruccin y divisin muy peligrosas. Con nuestro ejemplo, debemos mostrar a los
hermanos cul es la mejor forma de desechar estos daos, siempre
por medio del amor. Disponindonos al perdn y aceptando al Im
mano COMO ES, experimentaremos la perfecta unin en Cristo
i43
SI SUPRIMIMOS
DIVISIONES
JUICIOS
CRTICAS
MENTIRAS
RENCORES
EGOSMOS
ETC.
LOGRAREMOS
MEDIANTE
AMOR
PERDN
UNION EN CRISTO
FRUTOS DEL ESPRITU
PAZ
TESTIMONIO DE VIDA
GOZO
SERVICIO
SACRIFICIO
ETC.
MEDITA Y APRENDE:
Escoge dos textos:
Rm 2, 1; 1 Jn 4, 20-21; Za 8, 16-17
TAREA:
Proponernos no ser instrumento de divisin durante esta semana.
CITA LEMA:
"No juzguen a otros, para que
Dios no los juzgue a ustedes."
Mateo 7, 1
CUESTIONARIO N 7
1. Qu dice Mateo 12, 25 ss., que le pasa a un Reino, ciudad o
Comunidad, o familia divididos?
144
b) Mentiroso
c) Pacano
UN
b) U n 3, 16
TESTIGOS DE JESUCRISTO
c) St 5, 19
'
y hacindolo, lograremos.
Es bueno recordar que el efecto del sacramento de la Confirmacin es la efusin del Espritu Santo, tal como sucedi a los apstoles el da de Pentecosts y que nosotros actualizamos en nuestro
Seminario de Vida en el Espritu, porque esto nos confiere crecimiento y profundidad a la gracia bautismal y nos concede una fuerza
especial del Espritu Santo para difundir y defender la fe mediante la
palabra y las obras, como verdaderos testigos de Jesucristo (Cf.
Cat. N 1303).
Para ello, el Seor te pide le des lo mejor de tu tiempo para orar y
para compartir tu testimonio con los que an no lo conocen.
146
ln, hay que anunciar a todas las naciones que vuelvan a Dios, para
que sus pecados les sean perdonados. Ustedes son testigos de estas
cosas. Y yo enviar sobre ustedes lo que mi Padre prometi " (Le 24,
45-49).
Pero estas palabras estaban lejos de tratarse de una simple recomendacin; era un mandato, una orden clara, precisa e impostergable, que se ha extendido a todos los creyentes: "Id por el mundo y
proclamad la buena nueva a toda la creacin" (Me 16, 15).
Esta orden no fue dada nicamente a los que seran parte del clero; es decir, los Obispos, sacerdotes y diconos, sino a todos los creyentes, a todos los que hemos sido testigos de la obra del Seor en
nuestra propia vida. Y esa proclamacin o anuncio no consista en
repetir un discurso, sino en ir "a las gentes de todas las naciones,
para hacerlos discpulos de Cristo" (Mt 28, 19).
Si bien todos hemos sido llamados a diferentes ministerios o apostolados, segn nuestro carisma, todos por igual tenemos la misin
urgente de proclamar la palabra del Seor, la Buena Nueva de que
Jess est vivo. "S, este mensaje es necesario. Es nico. De ningn
modo podra ser reemplazado. No admite indiferencia, ni sincretismo, ni acomodos [...] Es la Verdad. Merece que el apstol le dedique
todo su tiempo, todas sus energas y que, si es necesario, le consagre
su propia vida" (P. Pablo VI, Evangelii Nuntiandi 5).
Jess mismo no renunci a esta misin, la cual asumi como un
verdadero compromiso: "porque para esto he sido enviado" (Le 4,
43). El mundo de hoy necesita del mensaje de Cristo. Para ello basta
con ver a nuestro alrededor.
Asumirs tu misin de apstol enviado de Cristo?
el Seor (Cf. Rm 10, 9). Y si queremos ser testigos del Seor, debemos cuidar muy especialmente nuestra vida de oracin, ya que es a
travs de ella que esperamos las instrucciones del Seor, y que l
nos guiar a las personas que ya ha llamado (Cf. Hch 8, 29.39; 13,
2.4; 16,6; 10, 19-20; 11, 12.28; 20, 22-23; 21, 4.11; 22, 21).
Pablo nos hace esta pregunta: "cmo invocaran al Seor sin
antes haber credo en l? Y cmo creer en l sin haber escuchado ?
Ycmo escucharn si no hay quin predique?" (Rm 10, 14). Pablo
nos ensea que la fe nace de la predicacin y lo que se proclama es la
palabra de Cristo. As pues, debemos disponernos a ser mensajeros
de Cristo (Cf. 2 Co 5, 20); pero debemos recordar que la fecundidad
de nuestra misin de ser testigos o predicadores de Cristo depende
de nuestra unin vital con Jesucristo.
Cuando Moiss dijo: "Seor, te suplico que tengas presente que
yo nunca he tenido facilidad para hablar, ni an despus de que t
me hablas, pues no encuentro las palabras para expresarme ", estaba reconociendo que humanamente no era capaz de llevar ningn
mensaje, puesto que no tena facilidad de palabra, pero Dios le respondi, "Quin ha dado boca al hombre? No soy yo?, anda, ya
que Yo estar en tu boca y te dir lo que has de hablar", dndonos a
entender que el Seor no necesitar nuestras habilidades para poder
obrar a travs de nuestra boca (Cf. Ex 4, 10) y tambin en Jeremas
1, 6-9 vemos que el Seor nos utiliza como somos. Sabiendo esto,
confiemos en que ser l, quien nos d las palabras indispensables
para cada persona.
El Catecismo de la Iglesia nos dice que "toda la Iglesia es apostlica en cuanto que ella es enviada al mundo entero; todos los miembros de la Iglesia, aunque de diferentes maneras tienen parte en este
envo. La vocacin cristiana, por su misma naturaleza, es tambin
vocacin al apostolado" (N 863).
150
151
TAREA:
Busca personas con quienes puedas compartir tu testimonio personal con Cristo.
MEDITA Y APRENDE:
Los consejos de cmo dar tu testimonio.
CITA LEMA:
153
NDICE
Presentacin
Consideraciones importantes
CRECIMIENTO 1
TEMA 1: Nuestra amiga la oracin
TEMA 2: Cmo hablar con nuestro Padre
TEMA 3: Cmo seguir la voz de Dios
TEMA 4: Problemas del comienzo
TEMA 5: Cmo continuar el camino emprendido
TEMA 6: Comienza la lucha
TEMA 7: La tentacin
TEMA 8: Velad y estad alertas
3
5
19
21
31
39
49
57
65
73
81
Crecimiento II
87
TEMA 1: Hijos y herederos de sus riquezas
89
TEMA 2: El hombre espiritual
99
TEMA 3: Rompiendo ataduras
107
TEMA 4: Amistad con Dios
115
TEMA 5: Vivir como hermanos en la comunidad
123
TEMA 6: Cmo demostrar nuestro amor a los hermanos .... 131
TEMA 7: Los enemigos de la comunidad
139
TEMA 8: Testigos de Jesucristo
147
BIBLIOGRAFA
- CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA, Coeditores
Litrgicos, Madrid 1992.
- COMUNIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA: Crecimientos 1 y
2. Primeros pasos, Mxico 1975.
- EQUIPO DE PROMOCIN DE COMUND. CRISTIANAS,
Choluteca, Honduras: Curso bblico Luz. en mi camino, Cuarta
edicin, Lima 1979.
- J AR AMILLO, Diego: Cmo dar testimonio, C. C. Minuto de Dios,
Bogot.
- JARAMILLO, Diego: Escuela de oracin, C. C. Minuto de Dios,
Bogot.
- JARAMILLO, Diego: Escuela de perdn, C. C. Minuto de Dios,
Bogot.
- JUAN PABLO II: Exhortacin apostlica Christifideles laici,
Vaticano 1988.
- LAFRANCE, Jean: Ora a tu Padre. Gua para una experiencia
de oracin de diez, das, Narcea, Sexta Edicin, Madrid 1991.
- MARTINI, Card. Carlos Mara: El predicador ante el espejo,
Paulinas, Bogot 1989.
- TALAVERA, Mons. Carlos: Crecimiento, Paulinas, Santiago
1978.
- URIBE JARAMILLO, Mons. Alfonso: Comunidad de amor, C.
C. Minuto de Dios, Bogot 1985.