Abeceda sadhane

(studijski kruok)
VAIRAGYA- Ravnodunost spram materijalnog svijeta
Obiljeja koja ovjeka uzdiu daleko iznad drugih ivotinja
Prvi znak duhovnog ivota jest nevezanost. Ako ste vezani, vi ste nepismeni barem to se tie duhovnog
uenja. To je abeceda sadhane. Jedna od tih naela je i pojam odricanja, nevezivanja, neprianjanja, bezeljnost, nepristranost, samoprijegor, odnosno odricanje od tijela i osjetila. Nevezanost mora postojati
dovoljno jaka da vas navede da se oslobodite osjetilnog ropstva. Samo-istraivanjem i nevezanou um
se moe svladati, nadii.
Sve duhovne metode kao i yoga vode nas u jedinstvo s Apsolutnom Istinom (Bogom). Treba uvaiti sve
aspekte poput nau okolinu, naa tijela, osjeaji, um i nas same u svemu, kako bi osvijestili tko mi uistinu
jesmo. Da bi u okviru svakodnevnog ivota napredovali ka osobnom i duhovnom rastu, u odnosima i
komunikaciji treba uvaiti, razumjeti i prihvatiti ta via naela.
Ne vezuje nas novac ve elja za novcem, ne vezuju nas osobe ve zelja za samo-potvrdom, ne
vezuje nas poloaj ve elja za poloajem.
Sposobnosti razluivanje (viveka) i nevezanost (vairagya) dane su iskljuivo ovjeku koje ue i pokazuju
nestalnost svijeta. One nas potiu da upravimo ivot prema duhovnoj sadani kontemplirajui uvijek o
slavi Boga To su dva krila koja pticu diu u zrak
Da bi se uvrstio u sadani aspirant bi trebao njegovati kontrolu osjetila. Kada je nevezanost duboko
ukorijenjena mentalna svijest i podsvijest (citta) postaju iste i povlaenje osjetila iz tvarnog svijeta
postaje mogue.
Ono to je vano, je pitanje da li ujemo to je reeno (to nam uitelj govori). Kako e nesvjesna
osoba (nii tip svijesti) uti Istinu, ona uje samo sebe. Ako osoba postane sposobna uti ono to je
reeno, uzdie se iznad najnieg tipa, no treba jo hrabrosti da bi se to provelo u akciju, ivjelo .
Kako to da ako netko uje Istinu i dalje ostaje u pogrenome u odnosu na univerzalne istine.. Kad se istina
jednom spozna, tada nije vano koliko je navika stara ona mora biti odbaena. Jednom kad znate gdje su
vrata, nemogue je pokuati izai kroz zid. Kad se istina shvati prije ili poslije javi se dovoljna hrabrost,
kako bi netko uinio pomak (skok) i transformirao se. Inae Istina nije spoznata i lanci prianjanja i dalje
djeluju.
Tip duhovnog sluatelja je onaj koji ima razumijevanja i hrabrost, (tu svijest simbolizira lav u yogi).
Sve ostalo je samozavaravanje i mo slabosti. Nema jaza izmeu razumijevanja i hrabrosti, to je jedno. To
nije da bi danas razumjeli a sutra se javila hrabrost. Shvaanje u istom srcu se javi i hrabrost je spremna.
Vezanost to ne dozvoljava, kralj Janaka je bio vii tip sluatelja. Shvatio je da ivot koji poznaje je
beznaajan
Prihvaanje naela viih vrijednosti vodi ka nevezanosti, osvjeujemo viu stvarnost vlastitog postojanja.
Pogreno se poistovjeujui s tijelom, ljudi pate zbog vezanosti za majku, oca, enu, djecu, roake i
prijatelje. Oni naime ne shvaaju da je potrebna stalnom kontemplacijom na te vie principe.
Neprekidnom panjom i jasnim razluivanjem izmeu promjenljivog i nepromjenljivog, dovodi nas

i do druenja s dobrim i mudrim ljudima. Mudri su iste inteligencije, jer nemaju vezanosti za tijelo ni
za osjetila. Utemeljenjem intelekta u toj Svijesti pravo je odricanje.
Pridajte svijetu tek drugorazredno znaenje, prvo mjesto trebalo bi biti sauvano za odrjeenje svjetovnih
omi. Majka univerzuma pourit e prema vama i brinuti se o vama samo kada odbacite lutke i zaplaete.
eznite iz dubine srca, eznite cijelim biem. Ne ostavite u umu ni najmanji trag vezanosti. Samo tako
ete dobiti milost Onoga koji poiva na easai -uzvienoj psihikoj zmiji. Ne brinite zbog cinizma
svjetovno usmjerenih, oni e vas pokuati odvui u postrane uliice, daleko od kraljevske ceste
razluivanja (viveke) i samoprijegora (vairagye)
Vairagya (neprianjanje, nevezanost) nas rastereuje okova iluzije.
SNAGA VEZANOSTI
U 16 stoljeu u Indiji je postojao mladi koji je bio oenjen djevojkom koju je jako volio. Jednog dana,
kada se vratio kui iz trnice, nije zatekao enu kod kue; ona je otila svojim roditeljima na drugu stranu
rijeke. On ju je toliko volio da nije mogao zamisliti da ostane sam bez nje. Krenuo je kui njenih roditelja.
Bilo je kasno nou kad je stigao na obalu rijeke i otkri da je nabujala. Vidjevi le, za koji je mislio da je
trupac, kako plovi ka njemu, odvano se uhvatio za njega i preao na drugu stranu. Kako je bila ve
pono kad je napokon stigao pred kuu, odluio je u to doba ui preko zida kroz prozor. Kako je sa krova
visjela zmija za koju je pomislio da je ue zgrabio ju je i uspio se prebaciti i pokucati na prozor svoje
ene..
Kada ga je ena vidjela pred prozorom kako dri zmiju, prestravila se. Pustila ga je unutra i upitala ga je
kako je uspio doi. On je odgovorio. Preao sam rijeku drei se za trupac drveta, i popeo se do prozora
drei se za ue..
Takva je bila snaga ljubavi njegove vezanosti za enu da nije bio svjestan ni lea ni zmije. Ali ona je
onda rekla Pogledaj; ja se divim snazi tvoje vezanosti za mene i drag mi je nain na koji si to pokazao,
ali ti moram neto rei. Kad bi imao istu jainu vezanosti za Boga kao to je ima za mene, bio bi
osloboen okova dualiteta, od pojavne svjetovne egzistencije.
To je mladia strahovito potreslo. Bio je to ok terapija uinjena od njegove najvoljenije ene.
Vi takoer trebate dobiti takav ok. Ono se dogaa kad je stvarnost odreena prije vas. Ona je navela
istinu, i mladi je istog momenta napustio kuu promjenjivi smisao i pravac ivota.
Postao je veliko pjesnik, pjeva, svetac i reformator 16 stoljea. Njegovo ime je bilo Tulsidas, i on je
napisao Ramajanu. Na kraju Ramajane Tulsidas pie Smijem li voljeti Boga onako kako veoma vatren
mukarac voli prelijepu djevojku To se zove snaga vezanosti prenijeta sa nieg na vii nivo, to je
predanost.
Pripremili: Goga i Laci (2003, 2007)
Izvornik sadhana