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JL
r.
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langue
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Tes
histoire
li
VALES
N 32 - PRINTEMPS
1997
VOIX
/r4
ET
SIGNES
Revuepublie
avecleconcours
duCentre
National
duLivreetduC.N.R.S.
f
12:57:35 PM
111
JO*;
MDIVALES
Textes Histoire
Langue
Revue semestrielle
VIII
de Vincennes-Paris
publieparles PressesUniversitaires
avec le concoursdu CentreNationaldu Livre
et du Centrede la RechercheScientifique
fondeparFranois-J.
Orlandode Rudder,
Beaussart,BernardCerquiglini,
FranoisJacquesson,Claude Jean,Odile Redon
Directeurde la publication: Odile REDON
Rdacteuren chef: BrunoLAURIOUX
Comitde rdaction
SimonneABRAHAM-THISSE
PatrickBOUCHERON
AlainBOUREAU
MoniqueBOURIN
GeneviveBHRER-THIERRY
Lada HORDYNSKY-CAILLAT
DidierLETT
LaurenceMOULINIER
Danile SANSY
Conseil scientifique
JrmeBaschet,HenriBresc,ChiaraFrugoni,Allen J. Grieco,Christiane
Christine
Klapisch-Zuber,
Lapostolle,JacquesLe Goff,MichelPastoureau,
Danielle Rgnier-Bohler,BernardRosenberger,Barbara Rosenwein,
Simone Roux, Franoise Sabban, Thomas Szabo, Chris Wickham,
ElisabethZadora-Rio
PUV, Saint-Denis,1997
: dessinde MichelPastoureau
Couverture
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MDIVALES
32
PRINTEMPS
ET
VOIX
NOUVELLES
DU
XIIIe
SIGNES
MUSIQUES
AU
XVe
SICLE
12:57:35 PM
1997
CONSIGNES
AUX AUTEURS
A - Articles
ou
Les textesserontremis(en double exemplaire)dactylographis
en feuilletsde 1 800 signes (30 lignes
imprimsen double interligne,
60 signes)surformat21 x 29,7cm. Le texteet les notesserontprsents
en continu la suitede l'article.Les artiles notesnumrotes
sparment,
cles (notes comprises)ne dpasserontpas 45 000 signes (y comprisles
blancs),saufconsignesspcifiquesdu responsabledu numro.Les disquettes serontfourniesdans un secondtemps.
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ligns.Les citations(horsle latin)figureront
et
part,en clichpositifnoiret blanc,numrotes
tionsserontprsentes
Le nombredes illustrations
avec une lgendedactylographie.
par article
ne dpasserapas 5. Les dessinsau traitsontles bienvenus.
Notes
on respectera
les norDans les noteset les rfrences
bibliographiques,
mes suivantes: initialedu prnomde l'auteuren capitale,suividu nomde
l'auteuren petitescapitales(saufl'initialeen capitale); titred'ouvrageen
italiques; tomeou volume; lieu et dated'dition; pages.
directement
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suivi,aprsunevirgule(sans dans ni in),du titrede la revueen italiques
ou soulign; tomeou volume; anne; pages.
Pourles articlesinclusdansdes ouvragescollectifs(actesde colloques,
mais le titrede l'articleest suividu mot
mlanges...),mmeprsentation
dans, puis du nom de l'diteurscientifique
(en petitescapitales)suivi
de d. ou dir., et du titrede l'ouvrage(en italiques).
Pourles ditionsdes textesmdivaux,le prnomet le nomde l'auteur
seronten petitescapitales(saufinitiales,en capitales); le titredu texte(en
(en petites
italiques)serasuividu prnometdu nomde l'diteurscientifique
capitales)suivide d. ou dir..
B - Notesde lecture
On indiqueradans l'ordre: l'auteur,le titreen italiques(y compris
le lieu d'dition,la maisond'dition,la datede
des sous-titres),
l'intgralit
le nombrede pages, le nombrede plancheset la naturedes
publication,
index.
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SOMMAIRE
NOUVELLES
N 32 PRINTEMPS
1997
VOIX ET SIGNES
MUSIQUES DU XIIIe AU XVe SICLE
21
31
47
59
Orientationdiscographique
Olivier CULLIN
77
ESSAIS ET RECHERCHES
dans l'Assise du xnr siFranoiseet Claire. Masculin/Fminin
cle
Jacques DALARUN
83
La reprsentation
de l'animal par Marco Polo
Jean-ClaudeFAUCON
97
119
Notes de lecture
135
12:57:35 PM
SOMMAIRE
PhilippeContamine,De Jeanned'Arc aux guerresd'Italie. Figures, images et problmesdu xv sicle (Olivier
Mattoni) ; Anne-MarieHelvtius, Abbayes, vques
et laques, unepolitiquedu pouvoiren Hainaut au Moyen
ge (vir-xrsicle) (Michle Gaillard); Mario Sensi,
Storia di Bizzoche tra Umbriae Marche (Ccile Caby) ;
Agostino Paravicini Bagliani, La cour des papes au
xiiiesicle (lisabeth Gonzalez) ; Adalbert MisUn ordre hospitalierau MoyenAge, les chaCHLEWSKi,
noinesrguliersde Saint-Antoineen-Viennois(Daniel Le
Blvec) ; Dante Alighieri, La Comdie. Enfer, traduction de Jean-CharlesVegliante(AntonioPrete).
Livres reus
150
153
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Mdivales
32,printemps
1997,
pp.5-8
Olivier MATTONI
NOUVELLES
MUSIQUES
Et musiqueestunescience
Qui vuetqu'onrieetchanteetdance.
Curen'a de merencolie
Ne d'hommequi merencolie
A chosequi ne puetvaloir,
Eins mettelzgensen nonchaloir.
Partout
ou elle est,joie y porte;
Les desconfortez
reconforte,
Et ns seulement
de l'or
Faitelle les gensresjor.
Guillaumede Machaut1
Au Moyen ge, la musique taitdivise entremusique thorique
et musique pratique.La premire,qui taitenseignedans le cadre du
quadrivium avec l'arithmtique,la gomtrieet l'astronomie,tait
l'affairedu musicus, la seconde, partieintgrantede la liturgie,celle
du cantor.Ces deux mondesparfoisinterfraient,
mais la distancetait
souventgrandeentrele chanteur (cantor),dontle savoir s'appuyait
sur la ralisationconcrte,et le musicien (musicus),dontla pense
la comprhension,
non seulementdes lois interspculativepermettait
nes du discoursmusical,mais aussi des lois caches de l'univers2. Au
xiir sicle,c'est la facultdes Artsqui devientle lieu de l'apprentissage
thoriquede la science musicale3et c'est surtoutdans cet espace privilgi qu'est l'Universitque se produisentles grandes volutions
* Ce numro
a tprpar
encollaboration
avecOlivier
Cullin.
1. Prologue
de Machaut
, dansuvresde Guillaume
, E. Hoepffner
d.,1.1,
Paris,1908,p.9.
2. La formule
estde MarcelPrsdanssonavant-propos
L'enseignement
de la
au Moyen
de l'ARIMM,
, Actesdupremier
musique
Ageet la Renaissance
colloque
1987,p.9.
Royaumont,
3. M.Huglo, L'enseignement
de la musique
l'universit
de Parisau Moyen
de la musique
au Moyen
Age, dansL'enseignement
Ageet la Renaissance,
op.cit.,
p.73-79.
12:57:52 PM
O. MATTONI
estde
de Moravie.
de Musicade Jrme
4. Commele Tractatus
L'expression
lecteur
de Moravie,
de Moravie.
Jrme
de Jrme
Meyerdans Lecture(s)
Christian
inteldansle milieu
de la musique
Unthoricien
deMoravie.
deBoce, dansJrme
du xme
lectuel
sicle,M.Hugloet M.Prs(sousla dir.de),Actesdu colloquede
l'ARIMMde Royaumont
(1989),Paris,1992,p.61. VoiraussiA.Boureau,Jrme
duxnrsicle, ibid.,p.43-53.
dominicaine
etla rationalisation
deMoravie
estdcrite
mesure
5. La notation
fois,vers1240,parJeande
pourla premire
vers1260,dans
deCologne,
musica
danssonDe mensurabili
Garlande
, puisparFrancon
mensurabilis.
sonArscantus
Ars
dutrait
dePhilippe
deVitry,
autitre
arsnovaestemprunte
6. L'expression
novanotandi
(vers1321-1322).
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7. La division
d'unenotes'appelle
mensuration.
Le rythme
estditparfait
quandla
noteestdivise
entrois
l'estendeux.
parties,
imparfait
lorsqu'elle
Le point
8. douard
devuede l'historien
Perroy,
, dansL'Arsnova,colloque
international
tenu Wgimont,
19-24septembre
7955,Lige,1959,p.261-269
; repris
danstudes
d'histoire
mdivale
Publications
de la Sorbonne,
, Paris,
1979,p.21-29.
9. CitparJ.Marix,Histoire
dela musique
etdesmusiciens
de la courdeBourd<>Philippe
le Bon(1420-1467
1939,p. 18-19.
), Strasbourg,
gognesousle rgne
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O. MATTONI
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Mdivales
1997,
32,printemps
pp.9-19
tienneANHEIM
DU SYMBOLE
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10
. ANHEIM
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11
DU SYMBOLEAU SIGNE
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12
. ANHEIM
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DU SYMBOLEAU SIGNE
13
ou imparfait,c'est la signification
la chose elle-mme,c'est--direle
son rythm.
Enfin,de l'analyse du signe comme unit,la rflexionde Jeande
Murs se porteversles relationsentreles signes. partirde ce nouveau
statutdu signe musical,il tireune nouvellemanired'envisagerle langage musical :
Par consquent,
toutcommeles chosesditespar le langagene
et toutcommece ne sontpas les mots
dpendent
pas de la grammaire,
la construction
du discours,
maisles relations
entreleurs
qui dterminent
modesde signifier
leschoses; de mme,il n'ya aucunerelation
musicale
de figure
figure
lesnotes],c'estau contraire
de la relation
[entre
parfaite
etimparfaite
entreles sonsque la consonance
le faitque les
[c'est--dire
notesaillentensemble]musicaletireson origine.En effet,ce qui est
ou diminuparla figurece n'estpas la figure,
maisbienle
augment
sonqui estsignifi
parle nomde la figure.
Les signesontperduleurimportanceindividuelle.Dans cettevision
un systme,arbitraire
et diacritique- c'est--dire
novatrice,ils forment
que les signesne prennentsens que dans leursrelations.Le seul contenu
des signesest un contenudiffrentiel,
il leur suffitd'tredistingusles
uns des autres.C'est ce qui permet Jeande Murs d'affirmer
que des
des sons doiventtre trouvs
signes mieux adapts la transcription
par les musiciens16. Pour lui, il n'y a aucun lien musical entreune
figure,c'est--direune note,et une autrefigure.Il n'y a ainsi aucune
relation horizontale entreles signes reprsentssur la portemusicale : le signemusicalse trouvefinalement
bien vid de toutesubstance.
Les deux premirestapes concernentla natureindividuelledu
Chez
signe et consacrentla ruptureavec la conceptiontraditionnelle.
saintThomas, dans la ligne d'Aristoteet de saintAugustin,le signe
et la chose sontlis essentiellement
; altrerl'un revient altrerl'autre.
et sa justification
de la convention,
Dsormais,le signetiresa perfection
et se contentede renvoyer un signifi: il joue toujoursparfaitement
son rle. Emerge alors un monde de signes,dbarrasssde leur poids
mtaphysiquesymbolique.
Jeande Murs a rompuavec la traditionaugustinienne; lors de la
troisimetape,il s'loigne aussi de l'hritagegrecde Platonet d'Aristote.Dans la perspectiveantique,l'ordredu discourscompos de symboles est en correspondancedirecteavec l'ordre de la ralit.C'est le
principedu logos, qui unifiediscours et rel, et dans lequel les mots
sontdes symboleslis directement
aux choses. Dsormais,utiliserdes
signes- motsou notes- ne veutplus direarticulerla ralitdu monde.
15.Ibid.,p.92: undesicutvoxad vocem
nondependet
grammatice
nequecausai
sedmodorum
rerum
sicfgurae
adfiguram
constructionem,
nulla
significandi
proportio,
estproportio
sedexproportione
rerum
musicalium
musicalis,
etimperperfectioneque
earundem
causatur
consonantia
musicalis.
Namfigura
nonminuitur
fectione
perfiguram
necaugetur,
sedresfigur
ae nomine
designata.
16. Ibid.,p.74 : signaconvenientiora
vocibus
debent
a musicis
inveniri.
signandis
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14
. ANHEIM
de
notes cour(
coup
par
tes ) ou leur consonance peu habituelle( ils mconnaissentles tons
qu'ils ne saventpas distinguer), n'ont pas davantagelieu d'tre,Jean
de Murs explique dans son traitque l'importantn'est pas dans les
signes qui sont conventionnels,mais dans les relationsdes sons entre
eux, sans autreconsidrationmtaphysique.Cela certesn'invalidepas
la positionde JeanXXII sur la dislocationdu texteliturgiquepar la
nouvelle musique. En revanche,cela sape la lgitimitdes critiques
la conception
contreles innovationsdes musiciens,attaquantfinalement
d'un systmemusicalde notationset de consonancesfigde touteternitdans une perfection
garantiepar Dieu. La conceptionde JeanXXII,
qui veut protger l'intgritdu chant contretoute nouveaut,est
battueen brche.
Ces considrationss'inscriventdans l'importantdbatautourde la
musiquequi occupe la dcennie 1320-1330,et auquel prennentpartles
: Paris,Jacques
autoritsreligieusesmais aussi le mondeuniversitaire
de Lige critdans ces mmes annes le SpeculumMusicae, qui est
une critiquede YArs nova. Dans ce contexte,l'apportde Jeande Murs
contribue donnerdes bases spculativesau nouveau systme.
La conclusionde Jeande Murs est trsnette: il n'est donc pas
questionde figures[de notes]mais de choses 18.Les prcisionssurle
vientaussideschoses
: pourlui,la consonance
17. Ce quidiffre
d'Augustin
dontonpeutse contenter.
maiselleestreproduite
danslessymboles,
l'origine,
18. Jeande Murs,Notitia
artismusicae
, II, 9, d. CSM,p.92 : nondefiguris
sedde rebus.
igitur
fitquaestio,
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DU SYMBOLEAU SIGNE
15
statutdu signenejustifient
pas seulementl'existencethoriquedu mode
imparfait
: elles s'appliquent l'ensembledes nouveautsd'criture
du dbutdu xivesicle. Les techniquesmusicales de YArs nova, qui ne
sont pas proprement
parlernouvelles mais qui prolongentcelles du
xiir sicle, reoiventainsi leur formulation
et leur organisationthoriques : voil la vritablenouveaut.Jeande Murs cherche s'affranchir
de l'omniprsenceaugustinienneen fondantthoriquementun signe
musicalautonome,ncessaireau dveloppementdes techniquesde composition. Le pas franchiest norme; il tmoigne,face la thocosmologie dominante,de l'mergence progressived'une nouvelle
conceptiondu monde,dontle nominalismeest une autrefacette.
Jean de Murs la lumire du tournant ockhamiste
Guillaumed'Ockham proposedans sa Sommede logique une analyse du langage qui ncessiteelle aussi une nouvelle rflexionsur le
terme(vox) considr comme signe. Ockham cherche comprendre
commentles termes,c'est--direles units de base du langage, renvoientaux choses ; il lui fautdonc prciserle statutdu signe et de la
ds le chapitre1 de la premirepartiede la Somme de
signification,
Dans
logique.
Logique et thoriedu signe au xiv sicle 19,Jol Biard
faitde ce passage une analyse dtaille,que l'on peut suivreici.
Le signe faitdans ce textel'objet d'une double dfinition,autour
d'un noyau commun.Dans la premire,il est, d'une part,le renvoi
d'une chose une autre,d'autrepart,il provoquel'engendrement
d'une
connaissance: on entendpar signe toutce qui, tantapprhend,fait
connatrequelque chose d'autre,bien qu'il ne conduise pas l'esprit
la premireconnaissancede ce quelque chose 20. Ockham paratproche de la conceptionaugustiniennecontenuedans la dfinitiondu De
doctrinaChristiana: un signe est en effetune chose qui, en plus de
l'impressionqu'elle produitsurles sens,faitvenird'elle-mmequelque
chose d'autre la pense 21,mais il cartela distinctionaugustinienne
entresensibleet intelligible.Il en rsultequ'un conceptintellectuelpeut
treconsidrcomme un signe. Faire du mot crit,aussi bien que du
concept,des signes,ouvre une perspectiveessentielle: l'un et l'autre
et du ct du signifine restentplus que
passentdu ct du signifiant,
les choses, qui prennentds lors la place la plus importante.
C'est exactementce phnomnequi est l'uvre chez Jean de
Murs et qu'illustresa conclusion, il n'est donc pas questionde figures
19.J.Biard,Logique
etthorie
dusigneau xivsicle
, Paris,1989,p.54-59.
20. Guillaume
Somme
de logique
deJ.Biard,Maud'Ockham,
, I, 1, traduction
vezin,1993,p.7.
21. SaintAugustin,
De doctrina
Christiana
desaintAugustin,
Biblio, inuvres
vol.11,trad.
G.Combes
etJ.Farges,II, I, 1,p.238: signum
est
thque
augustinienne,
respraeter
aliudaliquidexsefaciensincognitionem
sensibus,
speciem,
quamingerii
venire.
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16
. ANHEIM
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DU SYMBOLEAU SIGNE
17
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18
. ANHEIM
du signe dans les annes 1320 est au centrede ce conflit.Le nominalismeet l'Ars nova dveloppentau mmemomentdes dmarchesparallles, pour concevoirun signe dtach du symbole,contrela tradition
augustinienne.
La parentformelleentrephilosophieet musique passe au second
plan, derrirecetteconjonction,qui claire un dense faisceau de problmes. Ainsi, le nominalisme,dans sa nouveautradicale,n'apparat
pas comme un mouvementisol, mais prend place dans l'volution
intellectuelledes diffrents
domainesdu savoirau xivesicle. En corollaire,plus qu'une cole musicale vraimentnouvelle,YArs nova semble
tresurtoutune phase de formalisation
de l'crituremusicale,qui organise tous les apportstechniquesdu xiir sicle autourd'une nouvelle
conceptionthoriquede la musique.
Une telle conjonctionne concerne pas seulementl'histoiredes
ides, mais aussi l'histoiredes hommesqui les produisent.Le lien entre
Ars nova et nominalismedonneune ide du climatintellectuel l'Universit,ainsi que des contactset des permabilitsentreles diverses
branchesdu savoir : ce n'est pas un hasardsi c'est dans le mmemilieu
des matresd'Oxfordet de Paris que se dveloppentces mouvements.
Enfin,la parententrele mouvementmusical et le courantphilosophique s'inscritdans une volutionplus gnrale.Dgager le signe
du symboleest aussi une manired'carterles prtentions
de la thologie rgenterles savoirs,et d'obtenirune libertthorique,porteuse
de bien des fruitsen pratique.Logiciens et musicienstententde circonscriredes objets qui leurs sontpropres,pour en user leurguise. Il
ne s'agit pas pour autantd'une lacisationou d'une dsacralisationde
ces disciplines: la musiquerestefondamentalement
religieuse,de mme
que la pense d'Ockham est toutentireconditionnepar la Rvlation.
Le tempsde l'indpendance l'gard de la sphrethologiqueet religieuse n'est pas encore venu.
Musique et philosophie- un peu la faonde la politique travers
le DefensorPacis de Marsile de Padoue et de Jeande Jandun,critiquant
les prtentions
temporellesde la papaut la mmepoque - cherchent
d'abord obtenirune relativeautonomie l'intrieurdu champ du
savoir.La fameusecontroversesurla double vrit,et la condamnation
la mmemutaprononcepar tienneTempieren 1277 appartiennent
tion: c'est l'poque o les philosophes,pour se prserverdes empitementsde la thologie,abritentleurpointde vue derrirel'expression
loquens ut naturalis - philosophiquement
parlant. Jeande Murs
ne montrerien d'autre, lorsqu'il tentepar ses crits de produireun
discoursnonplus entirement
subordonn la thologie,mais qui pourraitse prtendreloquens ut musicalis.
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DU SYMBOLEAU SIGNE
19
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Mdivales
32,printemps
1997,
pp.21-30
Olivier CULLIN
12:58:09 PM
22
O. CULLIN
12:58:09 PM
PENSERLA MUSIQUEAUXIIIeSICLE
23
Notandum
diciturmultipliciter,
autper se, aut cum
quod organum
12:58:09 PM
24
O. CULLIN
bien de dfinirle lien entrece qui est pens et ce qui est dsign par
des mots.La terminologieutilise( copula, valet, aequipollente, multitudo, aequalia, antecedens, consequens, specierum,univoce) incarne
l'appel d'une pense et d'un contextedans cetteinvitation l'analyse
du discourset de l'argumentation.
Sans rduirele dbat entrela forme
et le fond,la lectureattentivedes traitsmontrecommentdans une
philosophieportantune scrupuleuseattentionaux mots et o les lois
du langage sonttenuesde correspondreaux lois de la pense, le mme
lan guide celle qui crit et celle qui note en musique.
Des procds de documentation
Un des lmentsles plus caractristiquesde la scolastique est le
recoursaux auctores. Les thoriciensde la musique n'chappentpas
cette rgle et l'on se doit de soulignerle lien manifestequi prvaut
entrele traitde Saint-Emmeramet celui de Jean de Garlande. Ce
derniermentionnela rfrenceaux autorits ainsi :
et licentiatur
ab auctoribus
et inveEt hoc benepermittitur
primis
11
niturin organoinpluribuslocisetpraecipuein motellis...
Dans l'Anonymede Saint-Emmeram( propos du dchantet des
consonances):
estet licentiatum
ab actoHic ostendit
actor, quomodopermissum
discordantias
ribusprimis,intercoloresmsicossive concordantias
habeaseminare
, ad hocutconcordantia
quelibetdulcioretcompetentior
tur12
.
Ce que l'un admet et autorisepar les premiersauteurs ou ce
dmontrecomme cela est admis et autorispar les prel'autre
que
miersauteurs constitueune parfaiteillustrationdu rle de Yauctoriet justifierla dmarchedu thoriauthentifier
tas : appuyer,certifier,
cien. Cependant,ces deux citationsne sont pas quivalentes: l'une
emploie le termeauctoribus, l'autre,celui de actoribusn.On peut tablir une hirarchieentre ces trois notions auctor, actor et autor.
admis
etautoris
11. JeandeGarlande,op.cit.,XI,15: Etilestgalement
par
lieuxetparticuliredansYorganum
enplusieurs
etonle trouve
lespremires
autorits
.
ment
danslesmotets
comment
dmontre
de Saint-Emmeram,
12. Anonyme
120,29-32: Ici,l'auteur
ou
lescolores
auteurs
delancer
desclatsparmi
il estautoris
etadmisparlespremiers
concordance
afinquetoute
danslesconcordances,
desdiscordances
paraisse
plusdouce
(Heinrich
Mensuraltraktat
et plusconvenable
Sowa,d.,Einanonymer
glossierter
vol.9, Kassel,Brenreiter,
Studien
zurMusikwissenschaft,
1279, Knigsberger
1930).
:
d'Evrard
de Bthune
13. Le Graecismus
(ca 1212)tablit
djcettedistinction
astab agendo.
Actorab autentim,
nomen
auctorab augendo
est,
trahit,
quodgrecum
d. loh.E. Wrobel,Corpus
nascitur
autor.Cf.Eberhardi
Bethuniensis
Graecismus,
medii
1887.
aevi,I, Bratislava,
grammaticorum
12:58:09 PM
PENSERLA MUSIQUEAUXIIIeSICLE
25
ensonlieuparordre.
12:58:09 PM
26
O. CULLIN
12:58:09 PM
27
sontla troisime,
la quatrime
etla cinquime.
21. Aristote,
etnotesparRoselyne
Dupont-Roc
etJeanLallot,
, trad,
Potique
de Tzvetan
de l'art
Todorov,
Paris,Seuil,1980,chap.l: Nousallonstraiter
prface
enlui-mme,
desesespces,
considres
chacune
danssa finalit
dela
potique
propre,
dontil fautcomposer
leshistoires
si l'onveutquela posiesoitrussie,
enoutre
faon
dunombre
etdela nature
desparties
etgalement
detoutes
lesautres
quila constituent,
de la mme
recherche
.
questions
quirelvent
22. Anonyme
de Saint-Emmeram,
dudchant,
ilest
11,20-23: Cinquimement
divisendeuxparties,
dontla premire
renvoie
au dchant
et la seconde
simplement
la copula
dudchant
dontellenediffre
enriensauf
, quiestunepartie
spcifiquement
parlescsures.
12:58:09 PM
28
O. CULLIN
12:58:09 PM
29
Et notandum
:
est,quod triasemperhaberedebetisin memoria
sonumvelproportionem
concordantiam
et tempuset quantum
;
temporis26.
Le termeconcordantiaest plus proprementmusical. Il ne figure
pas parmi les concepts du Livre de la Sagesse mais il dsigne, tout
comme son contrairediscordantia, une division du termegnrique
consonantia.C'est bien ce que Jeande Garlandeveutexpliquerquand
il crit: consonantiarumquaedam dicunturconcordantiae quaedam
. Or le termede consonantiarelve bien, lui, des catdiscordantiae21
goriesmdivalesdu Beau et du Bon tellesqu'elles sontrapportespar
saintThomas d'Aquin.
Prouvantl'efficienced'un enseignement,
d'une mthode,et d'une
philosophie,les thoriciensde la musiqueontdonc recoursau mode de
penser dominantau xinesicle - la scolastique - crant ainsi, par
d'un domaine connu sur un
analogie et par applicationde la structure
domaine moins connu et que l'on cherche matriser, une thorie
la mesurede cet artassez neufqu'est la polyphoniemesure,la mensurata musica. Par ailleurs,ces traitstmoignent leur manirede
l'volution de la productionmusicale et de ses modes d'laboration.
Dans la rflexionsur les innovationsrythmiques,
la mlodie,l'harmonie, les intervalles,se profileune pense du sonore dj inaugureau
xir sicle28 comme matire manipuler,modeler, exprimenter,
laquelle la prcisioncroissantede la notationdonneratoutesa dimension. Cette dualitentrele faireet le savoir,entrel'ordre spculatifet
pratiqueest renforcevoire sublime dans ces traitspar le fait que
c'est le praticienqui, par son exprience,conoit,proposeet thorise...
en raison.
26. Anonyme
la mmoire
IV,74,21-22: Il fautnoter
quevousdevezgarder
trois
notions
: le sonouproportion,
la concordance
etletemps
oula quantit
detemps
.
27. Jeande Garlande,IX,2 : Certaines
desconsonances
sontditesconcordandiscordances
.
ces,d'autres
28. Olivier
auxirsicle: entre
thorie
etpratique
Cullin, La polyphonie
,Revue
deMusicologie,
81-1,1995,p.25-36.
12:58:09 PM
30
O. CULLIN
Olivier CuLLiN, Universit Franois-Rabelais, Dpartement
Musique et Musicologie, 17, rue des Ursulines,F-37000 Tours
Penser la musique au xnr sicle
Dans les traitsmusicauxdu xiif sicle, la proportiovoisineentre
la prise en compte des innovationstechniquessuscites par la
musica mensurata et les catgories traditionnellesmanipules
depuis saintAugustinet Boce. En tudiantces traits- princiet le De
palement,YAnonymeIV, YAnonymede Saint-Emmeram
mensurabilimusica de Jeande Garlande- dans le contexteuniversitaire,le prsentarticlevise cernerles processusd'analogie
selon lesquels la scolastiquedevientune pense de la musique
traverstroisorientationsprincipales: la langue et le vocabulaire
les procdsde construcutiliss,les procdsde documentation,
tion.
Scolastique- thoriemusicale- xiip sicle - esthtiquemdivale
The Concept of Music in the ThirteenthCentury
In thirteenth-century
musical treatises,proportio bordersboth
the
technical
innovations
upon
arisingfromthemusicamensurata
and the traditionalcategoriesin use since Saint Augustineand
Boethius. This paper,followinga university-connected
studyof
thesetreatises- particularly
AnonymousIV, Anonymousof SaintEmmeramand De mensurabilimusica by Jean de Garlande -,
endeavorsto tracetheanalogical processeswhichled fromscholasticismto musical thoughtby way of threemain orientations
:
languageand vocabulary,documentary
procedures,and constructive procedures.
Scholasticism- musical theory- thirteenth
century- medieval
aesthetics
12:58:09 PM
Mdivales
32,printemps
1997,
pp.31-46
Anna Maria Busse Berger
NOTATION MENSURALISTE
ET AUTRES SYSTMES
12:58:15 PM
32
A. M. BUSSEBERGER
12:58:15 PM
NOTATION
MENSUR
ALISTEET AUTRESSYSTMESDE MESURE 33
que, non seulementchaque valeur de note est une fractionde la note
suivanteplus longue, mais qu'elle est fractionne son tour.Ds le
dpart,la brve est considrepar beaucoup de thoricienscomme la
valeurcentrale,et la valeurdes autresnotescommerelative la brve:
les longues et les maximes comme des multiplications
de la brve et
des semi-brves,les minimescomme des divisions de la brve. Les
minimesdu rythme
imparfait,
prolationmineure,sontindiquescomme
un quartde la brve et non pas comme un huitimede la longue. De
mme,les minimesdu rythme
parfait,prolationmajeure,sontindiques
comme un neuvimede la brve et non pas un vingt-septime
de la
longue.Toutes les valeursde notessontdivisiblespar deux ou par trois.
La brve occupe une positionencore plus dominantedans le systme italien du xivesicle (voir figure5). Dans le tempusperfectum
secundumdivisionemduodenariam, la brve,fractionnepar niveaux,
estd'aborddiviseen troissemibrevesmaiores, dontchacuneestensuite
divise en deux semibrevesminores, et ces dernires leur toursont
divises chacune en deux semibrevesminimae6.On obtientainsi des
fractionsduodcimales,autrementdit des fractionsavec un dnominateurde douze, et des valeurs de notes qui sont encore divisibles par
deux ou par trois.
Les systmesfranaiset italienontdonc deux caractristiques
communes: premirement,
ils relventd'une mthodeo chaque valeurde
noteest soitun multiplede la notesuivanteplus courte,soitun diviseur
de la note suivanteplus longue ; deuximement,
une valeurde noteest
toujoursdivisible en deux ou troisparties.On peut s'tonnerque les
musicienset thoriciensdu dbutdu xivesicle se soientlimits des
divisionsen deux ou troisparties l'exclusion de toutautredivision
de la valeurde notes,commecelle en cinq ou en septparties,qui existe
dans d'autres cultures musicales7. Mais il peut sembler tout aussi
curieuxqu'ils ne se soientpas limits la seule divisionen deux parties,
commedans notresystmede notationmoderne.Nous allons voirmaintenantla relationentrela notationmusicale et les autressystmesde
mesureau xivesicle.
Chiffresindo-arabes et fractionsromaines
Bien que LeonardoFibonacci ait dmontrds 1202, dans le Liber
abaci 8,la supriorit
de la mthodede calcul utilisantles chiffresindoarabessurcelle des chiffres
romains,il faudraattendrelongtempsencore
avantque les chiffres
ditsarabes ne deviennentd'un usage courant,tant
6. VoirF. Alberto
im14.und15.Jahrhundert
Gallo, DieNotationslehre
, dans
Die mittelalterliche
LehrevonderMehrstimmigkeit,
Geschichte
derMusiktheorie
, 5,d.
Frieder
Zaminer,
Darmstadt,
1984,p.311-13.
Indien
7. Voir,parexemple,
Musiklexikon
,Riemann
, Sachteil,
1967,
Mayence,
p.896.
8. Ed.B. Boncompagni,
1857.
Rome,
12:58:15 PM
34
A. M. BUSSEBERGER
ils rencontrrent
une oppositiontenace. La plus clbre tentativede
blocage futconduitepar l'Arte del Cambio, l'association des banquiers florentins,
qui, en 1299, essaya d'interdirel'usage des chiffres
indo-arabesen comptabilit,interdiction
qui futritreau moinstrois
foisjusqu'en 13169. AlexanderMurrayajustementfaitremarquerque
cettedisposition,au lieu de signalerque personnen'utilisaitles chiffres
indo-arabes, prouve au contraire que beaucoup les employaient.
C'taient bien sr les banquiers qui rdigeaientles statuts,mais ils
taientcontrlspar des reprsentants
de la discipline ecclsiastique 10 qui s'opposaient l'emploi des chiffresindo-arabestoutsimplementparce qu'ils ne les comprenaient
pas. De mme,les universits
italienneslivrrent
bataillecontreles chiffresindo-arabes,et particulirementcontreleur emploi par les stationarii- les vendeurset diteurs
de livres-, exigeantl'utilisationde lettrespluttque de chiffres(cyffras). S'il est vrai que le traitd'algorithmede Giovanni Sacrobosco,
rdigdans la premiremoitidu xiip sicle, taitconnudes thoriciens
forms l'universitcomme Jeande Murs et Prosdocimusde Beldamandis,tousdeux mathmaticiens
qui employaientuniquementles chiffresindo-arabes,ce n'taitprobablement
pas le cas du musicienmoyen
au xivesicle. Tout porte croireque, lorsqueles musicienset les thoricienspensaientmesure,il pensaienten termesde chiffreset de systmesde mesureromains.
D'un intrtparticulier
pournotretudesontles fractionsromaines
drivesdes systmesdes monnaieset des poids et mesures.L'historien
des mathmatiquesD. E. Smith observe: Du temps des Grecs
jusqu'au xvip sicle les auteursd'arithmtiquethoriqueappliquaient
aux fractionsun ensemblede termeset d'ides qui paratinutilement
compliqu aux mathmaticiensde nos jours n. La caractristiquela
plus frappantedes fractionset des systmesde mesureromainsest le
fait que les fractionstaienttoujoursduodcimales,le dnominateur
tantdouze. L'unit romainela plus grande,Vas ou libra,tait l'origine une pice en cuivredivise en douze unciae. La livreanglaise,il
n'y a pas si longtemps,taitencore quivalente Vas ou libra : d'ailla livreanglaise toutcomme la lira italienne
leursle signe reprsentant
est une abrviationdu motlibra. Le mot once , ounce en anglais,
vientuncia et en est l'quivalent.Plus tard,le mme systmea servi
au pied ) est divis
pourmesurerla longueur: unpes (correspondant
en douze unciae, d'o vient1' inch (pouce) anglais. Non seulement
mais elles peuvent
la plupartdes subdivisionsde Vas sontdes fractions,
leurtourtredivises.Un quadrans par exemplevauttrois-douzimes
de Vas, mais contienten mme tempstrois unciae. Uuncia prsente
Reasonand
surce sujetvoirAlexander
dtaille
9. Pourunediscussion
Murray,
intheMiddle
1978,p. 169-71.
, Oxford,
Society
Ages
10.Ibid.,p. 171.
New
11. D. E. Smith,
Boston/New
York,1923-5,
History
ofMathematics,
rimpr.
le mot"proportion"
taitcouramment
York,1951
employ
j,II,p.479.D'aprsSmith,
.
au Moyen
Ageet la Renaissance
pour"fraction"
12:58:15 PM
ET AUTRESSYSTMESDE MESURE 35
MENSURALISTE
NOTATION
cetteparticularit
que non seulementelle vautun douzimede Vas (voir
figure6), mais qu'elle est en outre subdivise; on a donc un demi
appel semuncia, un tiers appel duella, un quart appel sicilicus ou
sicel, un siximeappel sextula, un huitimeappel dragmaet un vingtquatrimeappel scrupulum.Enfinle scrupule, son tour,taitfractionnen un demi,un quart,un sixime et un huitime.
Notons que toutesces subdivisionssontdes multiplesde deux ou
de trois.Les Romains prfraient
compteren utilisantces fractions
l'exclusion de toutesles autres.Des fractionscontenantles chiffres5,
7 et 11 pouvaienttre arrondiesau nombreentierle plus proche ou
construitesartificiellement
par l'addition ou la soustractiond'une des
fractionsdonnesplus haut.Jepense qu'on ne contredirapas l'historien
de mathmatiquesKarl Menningerquand il affirmeque : l'introductiondes chiffreshindouset de la mthoded'crireles fractions[qui lui
est associe] a dlivr les mathmaticiensmdivaux d'un cauchemar 12.
Si l'origineles fractionsromainesservaientpourles unitsmontaireset les mesuresde distance,on commena trs tt les utiliser
et les appliquer tout.La mesuredu temps,chroindpendamment
naca , tait elle aussi lie au systmeromaindes poids et mesureset
13.Ici aussi les fracsouventconsidreen associationavec des fractions
tionsduodcimalessontcourantes: l'anne, appele libra - qui est un
autretermepour dsignerVas 14-, est divise en douze mois, et ces
dernierssont leurtourdivissenjours,puis en heures15.Notonsqu'une
des subdivisionsde la hora taitle momentum
, et que ce derniertait
dcompos en douze unciae.
Plusieurshistoriensont critau suiet de la relationentreles divisionsdu tempset les fractionsromaines . Troispointssignificatifs
pour
le systme
notretude ressortent
de leurs observations.Premirement,
des fractionsromaineset la chronaca onten communun certainnombre
avec Vas, Vuncia et
de termes: la libra est employe indiffremment
le quadrans. L'historiendes mathmatiquesGottfried
Friedleina trouv
en outredes exemples o les termesscrupuluset sicilicus sontutiliss
pour dsignerdes divisionsdu temps17.Deuximement,les deux systmesutilisentdes divisionsduodcimales: la libra est diviseen douze
12. KarlMenninger,
Number
Words
andNumber
, trad.angl.PaulBroSymbols
neer,
Mass.,1969,p.159.
Cambridge,
13. Gottfried
Die Zahlzeichen
unddas elementare
Rechnen
derGrieFriedlein,
chenundRmer
unddeschristlichen
1869(rimpr.
Abendlandes,
Wiesbaden,
Erlangen,
1968),p.60-62.
14. Ibid.,p.61.
15. Pourunetude
dtaille
surlachronaca,
cf.F. K.Ginzel,
Handbuch
dermathematischen
undtechnischen
: Das Zeitrechnungswesen
derVlker,
Chronologie
Leipzig,
1914,III,p.97.
Die Zahlzeichen,
16. Friedlein,
op.cit.,p.60-62etGuyBeaujouan,L'enseiduQuadri
vium,dansLa scuolanell'Occidente
latino
dell'alto
medioevo,
gnement
Spolte,1972,p.722.
17. Friedlein,
Die Zahlzeichen,
60.
op.cit.,p.
12:58:15 PM
36
A. M. BUSSEBERGER
12:58:15 PM
ET AUTRESSYSTMESDE MESURE 37
NOTATION
MENSURAOSTE
(940-1003) 23,ce signeprendla formed'un demi-cercleavec une boucle.
Tous les abaques romainset mdivauxutilisentle o pour indiquerle
quart.
Ces signes prsententune similitudevidenteavec les signes de
mensuration
: le cercle correspondau tempusparfait,le demi-cercleau
tempusimparfait.Le C inverscorrespond la proportionde sesquitertia, dontchaque valeur de note est diminued'un quart.Toutefois,
cetteressemblancene veut pas dire que les signes de mensurationont
pour seule origine les signes utiliss pour les fractions : comme le
cercle symboliseune figureparfaite,il taitle choix idal pourindiquer
le rythmeparfait.En outre,le cercle et le demi-cercletaientutiliss
en astrologiepourreprsenter
la nouvellelune et la pleine lune,comme
l'taient aussi le C invers pour le premierquartieret le C pour le
dernierquartierde la lune24.Ici nous avons peut-treune correspondance avec la chronaca.
Plus significatifencore est le fait que les signes renvoientaux
la brveet Vuncia sonttoutesles deux
mmesconcepts.Premirement
au centrede leur systmerespectif.Elles peuventtremultipliespour
produiredes valeurs plus grandeset divises en valeurs plus petites.
Gerbertd'Aurillacpar exemplejuxtapose des multiplications
de Vuncia
en asses et des divisionsde la mme uncia en scrupules25.De mme,
depuis le xivejusqu'au dbutdu xviesicle, un grandnombrede thoriciensde musique multipliela brve pour crerles modes mineuret
majeuret divise la brve pour la prolation.La dure de la brve reste
inchange,tandis que les valeurs de notes varientselon la mensuration26.
Deuximement,dans les deux systmesla valeur fractionneest
divise son touret devientsource d'autresfractions.Cela donne une
chane de valeursdcroissantes,dontchaque valeurpeut trefractionne : en musique la maxime,la longue, la brve, la semi-brveet la
minime,dans le systmeromainVas, Vuncia, le scrupulumet le calcus.
Le pointessentielne rsidepas dans le faitque toutesles divisionssont
identiques,mais que les deux systmessontorganissd'une faoncomparableet hirarchique.Le calcus et la minimeontune place ambigu;
en effet,considrscomme l'unit la plus petite27,ils peuventnanmoins trediviss.
les deux systmesontpourbases des divisionspar
Troisimement,
deux, par trois,et par leurs multiples,c'est--direqu'ils sont le plus
23. uvres
de Gerbert
, d.A.Olleris,Clermont-Ferrand,
1866,p.343-8,393-6,
583,584.
24. Calendar
Museum
for1588; HansHofer's
, British
(Acalendar
fortheIlliterate
Heirs,
1584).
Augsburg,
25. uvres
de Gerbert,
p.343-8,393-6,585,584.
26. Cf.BusseBerger,op.cit.,chap.3.
27. Voirparexemple
IsidoredeSville,Etymologiae,
d.W.M.Lindsay,
2 vol.,
Oxford,
1911,16.25.8.
12:58:15 PM
38
A. M. BUSSEBERGER
vrai du systmeitalien
souventduodcimaux.Ceci est particulirement
duodcimal.
qui est entirement
Quatrimement,les deux systmesemploientune terminologie
semblable: les semi-brvesavec une hampedirigeversle hautou vers
le bas sont appeles dragmas, toutcomme un huitimede Yuncia est
appel dragma. Les musiciensmdivauxont sans doute empruntce
au systmemensuratermeau systmedes fractionspour le transfrer
liste.Il est vrai d'autrepartque les dragmas en musiquepeuventavoir
suivantqu'elles sont crochuesou non mais
diffrentes
significations,
aussi suivantle compositeur,la mensurationou la priode. Mais je
intresss
pense qu'en faitles musiciensn'taientpas particulirement
reproduirela relationexacte entrela dragmaet Yuncia, et que, plutt,
sachantque la dragmataitl'une des subdivisionsde Yuncia, ils l'adoptrentsans hsitationcomme une des subdivisionsde la brve.
Bien qu'aucun signe particuliern'ait t associ la mesuredu
temps,une tude des traitssur la chronaca apporteune explication
des signes employs pour indiquerles prolationsmajeures. Isidore28,
Bde et la plupartdes auteursplus tardifsappelaientl'unit de temps
et
la plus courteatomus,un termesans doute emprunt Aristote29
MartianusCapella, pour qui Yatomustaitindivisible:
La dureprimaire
estcellequi,commel'atome,n'admetniparties
et la monadeen
ni unitsde division,commele pointen gomtrie
30.
et autonome
un genrede natureunitaire
c'est--dire,
arithmtique,
Bde note que beaucoup d'auteurs n'taientpas d'accord sur la
de l'unitde tempsla plus courte: ils l'appelaienttantt
dnomination
momentum
, tanttpunctumou atomus31.L'auteur du traitdu XIesicle Geometriaattribu Boce dfinitle punctumcomme l'unit gomtriquela plus courte: Mais le commencementde la mesure est
. Le punctumest ce qui ne peut pas tredivis 32.La
appele punctum
dfinitionvientbien entendudes lmentsd'Euclide : Un pointest
ce qui n'est pas divisible33.
Tout ceci peut tremis en relationavec les originesdes signes de
la prolationmajeure.Au xivesicle la minimade la prolationmajeure
la valeur de note la plus courte.
officiellement
et mineurereprsentait
Par exemple,l'auteurdes Quatuorprincipaliamusicae place la minime
28. Isidorede Sville,Etymologiae,
13,2.3.
etR.K.Gaye,Oxford,
29. Physica
1930,p.263.
, 8.8,traduit
parR.P. Hardie
reci30. Primum
est,quodinmoreatominecpartesnecmomenta
igiur
tempus
id estsingularis
inarithmeticis
utestingeometricis
sionisadmittet,
monas,
punctum,
et
MartianusCapella,De nuptiis
contenta.
ac se ipsanatura
Philologiae
quaedam
Mercurii
9. 971,d.James
1983,p.374.
Willis,Leipzig,
ratione
atomm
vocant
nunc
nunc
31. ...nunc
,
momentum,
(De temporum
punctum,
d.Jones,
p. 184).
est, cuiusparsnulla
vocatur.
Punctum
mensurae
autem
32. Principium
punctum
est, d.Gottfried
Friedlein,
Leipzig,
p.373-374.
NewYork,
traduit
BooksofEuclid's
33. TheThirteen
Heath,
Elements,
parThomas
1956,p. 155.
12:58:15 PM
NOTATION
MENSUR
ALISTEET AUTRESSYSTMESDE MESURE 39
au commencementdu systme: Le tempusn'est pas continu,mais
discret; la tteen est la minima34. D'autres thoriciensdu xivesicle
considrentaussi la minimacomme le commencement
de la mesuredu
de la mesurede
temps,de mmeque le punctumest le commencement
l'espace. Il n'est donc pas tonnantque les thoricienset les compositeursdu xivesicle aientchoisi le punctum
, l'unit gomtriquela plus
la minima, la valeur de note la plus courte:
courte,pour reprsenter
troispointsreprsentaient
troisminimesde la prolationmajeure,deux
points deux minimes de la prolation mineure. Des thoriciensdu
xivesicle comme Philippede Vitryet Jeande Murs taientaussi des
mathmaticiens
et connaissaientbien ces traits.Ce sonteux trsprobablementqui ont choisi le punctum
, c'est--direla plus petiteunit
gomtrique,pour indiquerla plus petiteunit de valeur de note, la
minime.
Les traitsthoriquesdu xivesicle ne fontpas mentiondu systme
de fractionsromain,mais cinq thoricienscitentla mesuredu temps.
L'auteur des Quatuorprincipalia discerneun parallle entreles divisions de tempuset les divisionsmathmatiquesen minuteset en secondes35.Jacquesde Lige faitmentionde la divisiondu tempsen annus,
36
mensis, dies, quadrans,hora, momentum,
uncia, atomus et ajoute que
ces termescorrespondentaux diffrentes
valeurs de notes, mais malheureusementil n'indique pas lesquelles. Dans une versionlargie du
Tractatuscantus mensurabiliscontenuedans le manuscritLucca 359,
Prosdocimuscomparele cercle du tempusperfectumau zodiaque, qui
correspond une anne et est divis en douze parties(mois). De mme,
l'auteurd'un traitanonymed'Europe centraledatantd'environ 1400
crit:
Le signede tempus
estuncerclecommececi . Car on ditcouramment
"parle cerclede l'anne",le cercledu moisou de la semaine.
De telsexpressions
ou proverbes
donnent
entendre
que le tempusest
rondetpourcetteraisonla rotondit
ou cercleestunsigneappropri
au
tempus31.
L'auteur du traitestimaitque le cercle convenaitparce qu'il tait
associ la mesuredu tempset parce qu'il taitun signe de perfection.
34. Tempus...
nonestcontinuum
seddiscretum,
cujuscaputestminima...,
Scriptorumdemusica
medii
voi.4, Paris,1864-76,
aevi,d.E. deCoussemaker,
p.275.
35. Ibid, p.275.
36. Speculum
d. RogerBragard,Corpusscriptorum
de musica
musicae,
, 3,
Rome,1973,livre
7,p.85.
37. Estautem
per
circulus
uthic . Namdicitur
communiter
signum
temporis
circulum
anni, circulus
mensis
velebdomadae.
Ex talilocutione
velproverbia
comperituresserotundum
etideocongruenter
rotunditas
velcirculus
estsignum
dans
temporis,
Profaciliinformatione
ms312,f210v-212v,
d.
, Kremsmnster,
Stiftsbibliothek,
A.Kellner,dans EinMensuraltraktat
ausderZeitum1400, Anzeiger
dersterreichischen
Akademie
derWissenschaften.
Klasse
,94,1957,
Philosophisch-historische
p.81.
Jeremercie
Bonnie
Blackburn
de m'avoir
ce passage.
signal
12:58:15 PM
40
A. M. BUSSEBERGER
12:58:15 PM
NOTATION
ET AUTRESSYSTMESDE MESURE 41
MENSURAOSTE
en douze et en huitpartiesne sontds lors plus gureutilisesdans la
pratiquemusicale40.
Giovanniest un des raresthoriciens avoir tudila musique en
relationavec d'autresdisciplinesmathmatiques
du quadrivium41
. C'est
prcismentson intrtpourles mathmatiques
qui l'a conduit fournir
une base thoriqueau systmemensuralisteen le liant la divisiondu
tempset aussi, par ce biais, au systmedes fractionsromaines.Mme
si le systmede la mesure du temps et le systmemensuralistene
s'accordaientpas dans tous les dtails,il lui semblaitimportant
de trouver l'originede la notationdu xivesicle et les raisonsde son fonctionnementparticulier.Pour ce faire,il lui tait ncessaire de dcrirela
divisionen douze et en huitparties,sans quoi il n'auraitpas pu tablir
un parallle avec la divisiondu temps.Si Yuncia taitl'quivalent de
la brvedu tempusparfait,il taitncessaired'inclurela divisionde la
brveen douze minimes,puisque Yuncia taittoujoursdivise en douze
parties.
En somme,les particularits
du systmemensuraliste
n'ontde sens
que lorsque nous les plaons dans le contextedes autressystmesde
mesuresdu xivesicle. Le systmedes fractionsromainet celui de la
notationmesurerelventdes mmes prmissesconceptuelles: le systmehirarchiquede valeursdcomposables; la valeurcentrale,Yuncia
pour les fractionset la brve pour la musique,qui peut tremultiplie
pourobtenirdes valeursplus grandesou divise en valeursplus petites;
le systmemensuralisteitalienet celui des fractionsromainesdontles
valeurs sont divisibles par douze, et le systmemensuralistefranais
dontles valeurssontdivisiblespar deux ou par trois.D'autre part,j'ai
suggrque les signes de mensurationont pour origineles symboles
associs aux fractionsromaines.Enfin,je pense que le punctumtait
associ la prolationparce que le pointtaitconsidr
rgulirement
comme la plus petiteunitde l'espace et par certainscomme la plus
courteunitde mesuredu temps,et reprsentait
donc un choix normal
pour signalerla valeurofficiellela plus courte.
La questionqui se pose est la suivante: est-ce que les thoriciens
du xivesicle adoptrentdlibrmentle systmedes fractionsromaines ? En y rflchissant,
il fautgarder l'espritqu' l'poque mesurer
voulait toutnaturellement
dire utiliserdes fractionsduodcimales,ou
des fractionsdivisantle touten deux ou en troisparties.On peut donc
penserque le systmemensuralisten'a pas t consciemmentmodel
surle systmeromainde mesures.Plus vraisemblablement,
la similitude
entreles deux systmesest lie la conceptionde la mesurequi dominait alors.
Traduitde l'amricainpar
Lada Hordynsky-Caillat
et Odile Redon
40. Cf.BusseBerger,
Mensuration
andProportion
Signs,
op.cit.,p.47 sq.
41. F. Alberto
Gallo, Die Notationslehre
, loc.cit.,p.322.
12:58:15 PM
42
A. M. BUSSEBERGER
. j j
. j j
= n
j
j
la
:
Division
notation
binaire,
contemporaine
Figure
J.
J. .
JT3J73
8
lb
:
Division
ternaire
de
la
mesure
6/8,notation
Figure
contemporaine
n
Maxima
rh
i
|JT]
notation
contemporaine
Figurele : Triolets,
Semibrevis
Brevis
Longa
mesure
Figure2 : Valeursde note,notation
c =
3b
:
Figure Tempusimperfectum
o =
Figure3a : Tempusperfectum
O
iii
iii
ili
prolatiomaior
Figure4a : Tempusperfectum,
G
iii
iii
, prolatiomaior
Figure4b : Tempusimperfectum
c
iii
iii
, prolatiominor
Figure4c : Tempusperfectum
G
Minima
ii
4d
:
, prolatiominor
Figure Tempusimperfectum
12:58:15 PM
NOTATION
MENSURAOSTE
ET AUTRESSYSTMESDE MESURE 43
secundumdivisionemduodenariam= y
(a) tempusperfectum
I
J_
3
I
JL
3
I
_L
3
_ _3_
3
/'
/'
X'
-L
JL
_L
JL
J_
_L
6
6
6
6
6
6
/'
/'
/'
/'
/'
/'
12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12
_ 6_
6
=11
12
secundumytalicos= y
(b) tempusimperfectum
I
_L
3
I
J_
3
_ i_
3
/'
/X
j_
j_
j_
JL
6
6
6
6
/'
/'
/'
/'
ililii
12 12 12 12 12 12 12 12
_
6
_ S_
12
secundumdivisionemnonariam= y
( c) tempusperfectum
'
JL
3
I
_L
3
/K
999999999
1
J_
3
_ 3_
3
/K
~9
secundumgallicos = y
(d) tempusimperfectum
I
J_
3
/K
9
9
_ 2_
3
3
9
/K.
9
9
_ 6_
9
italien
Figure5 : Systmede notation
12:58:15 PM
44
A. M. BUSSEBERGER
I as ou libra
11
12
10
12
j2 quadrans
12
1 12 -
T
1 unca
i
y semuncia
y duella
4 sicilicus
-g-sextula
-g-dragma
= I scrupulum
2
3
1
T
j
6
-g- =
I calcus
romaines
Figure6 : Fractions
12:58:15 PM
ET AUTRESSYSTMESDE MESURE 45
NOTATION
MENSURAOSTE
Figure7 : Abaqueromain
maior
minor
minima
perfecta
12
9
6
imperfecta
8
6
4
mensuraliste
de GiovanniVerulod'Anagni
Figure8 : Le systme
12:58:15 PM
46
A. M. BUSSEBERGER
Anna Maria BUSSE BERGER, University of California,
Departmentof Music, Davis, CA 95616, tats-Unis
Notation mensuraliste et autres systmes de mesure au
xivesicle
Au dbutdu xivesicle, des compositeurset des thoricienslaborrentun systmede notation mesure et la dotrentde
signes appropris.Cette notationrepose sur le systmedes fractions romaines(en usage pendanttoutle Moyen ge) et sur la
mthodemdivale de mesurerle temps.En effet,les deux systmes renvoientaux mmes concepts: ils ont en communune
valeur centralemultiplieen valeurs plus grandeset divise en
valeurs plus petites; un systmehirarchiquedes valeurs dont
chacune est divise en deux ou en troisparties; et enfin- et ceci
la notationitalienne- une valeur
s'applique plus particulirement
centraledivisibleen douze unitsplus petites.Quant aux signes
ils proviennentdes symbolesassocis aux fracde mensuration,
tionsromaines.
Notationmusicale(1300-1400) - thoriemusicale- systmemensuraliste- histoirede l'arithmtique- fractionsromaines
The RelationshipBetween Mensural Notationand Other Measuring Systems in the Fourteenth Century
In theearlyfourteenth
centurycomposersand theoristsdeveloped
a mensuralsystemwithappropriatesigns. This systemgrew out
of the systemof Roman fractions(which was used throughout
the Middle Ages) and medieval ways of reckoningtime. Both
systemssharethesame conceptualpremisses: first,a centralvalue
multipliedintolargervalues and dividedintosmallerones ; secondly,a hierarchicalsystemof values,each of whichis dividedinto
two or threeparts; and thirdly(and this applies particularlyto
theItaliannotationalsystem),thedivisibilityof thecentralvalue
into smallerunits.Moreover,the mensurationsigns derivefrom
the symbolsassociated withRoman fractions.
Music notation(1300-1400) - music theory- mensuralsystem- Roman fractions
historyof arithmetic
12:58:15 PM
Mdivales
32,printemps
1997,
pp.47-57
Marielle POPIN
SUBTILIT
12:58:20 PM
48
M. POPIN
la
rudit
des uns et des autres,on s'attendrait
voie
de
contraire,
par
plus de prcision.C'est l'inversequi se produit: oubliantson propos,
l'auteurse laisse emportercontreles jeunes contestataires
qui taxentun
les
ont
de
facilement
ceux
prcds grossiretet de stuqui
peu trop
pidit5.Suivent ple-mle toutesles accusations qui serontprofres
dans la fameusedcrtalede 1324 du pape JeanXXII, concernantles
valeursde notes,les consonances,la mesure,la scansion du texte,les
modes d'glise et les genresabandonnsau profitdu motet.
On comprendque les modernessont moins ignorantsque sacril la tradition.Ils ne sontpas exactementdes
dans
leurindiffrence
ges,
une matirelaisse
: ils ne brlentpas, ils transforment
rvolutionnaires
et parfoisavec bonheur,de l'aveu
inachevedans les traitsfranconiens,
mme de Jacques de Lige. Mais l'oprationimplique de passer trop
souvent par-dessusles anciennes lois, qui ne sont plus l que pour
mmoire,et de rsoudredes problmesnouveaux de division et de
rythmiqueun peu au hasard,au risque de se perdreet de toutperdre,
Guillaume de Machaut :
comme le rappelle spirituellement
esseperfeciorem
artem
modernam
4. Videtur
quia
quamsitvtus
forsan
aliquibus
etmulta
etdifficilior.
subtilior
Subtilior,
super
quiaad plurase extendit
ipsavidetur
autem
dicitur
etmensuris
inmodis
utpatetinnotulis,
illamaddit,
(subtile
quodestmagis
modernorum
videtur
inoperibus
adplura).Quodautem
difficilior
attingens
penetrativum
etmensurandi
inmodocantandi
(ibid.).
etignorantes
illoscantores
5. Reputant
idiotas,
rudes,
insipientes
aliquimoderni
(ibid.p.88).
12:58:20 PM
49
Il y estgramaire,
logique,
Geometrie,
arismetique,
Et puismusiqueet retorique
Et la soutiveastronomie.
Adjoustery veuilarquemie
,
Qui estuneouevremoultsoutive
Mais il n'i a ne fonsne rive,
Car maintqui s'en sontentremis
Ontperduce qu'il y ontmis.6
amoureuse
, v. 2079-2086)
(La Fonteinne
ParadoxalementJacques de Lige, qui est considr comme un
ancien,rejointGuillaumed'Ockham lorsque celui-ci dnonce la multiplicationgratuitedes distinctionset des signes7.La subtilitest donc
une affairede raison,et partantune cl pour Yars nova, car dans le
domaine de la musica practica comme dans celui de la musica speculativa, la raison commandaitd'amliorer l'ancienne thoriemise en
ensuitepar Franco dans
place au dbutdu xiip sicle et perfectionne
le passage d'un systmecod de ligatures,celui des modes rythmiques,
une notationsans ambigutdes mmes ligaturesdonnantimmdiatementla valeur rythmiquede chaque note. Cette premiremutation
franconienne,
qui constituaitune vritablervolutionsmiologique,est
dcritedans le traitle plus important
de Yars antiqua, appel communmentAnonyme4. Dans ce trait, plusieursreprises,reviennent
prcismentles motssubtilitet subtils.
La premireoccurrenceapparatdans un contextedifficile.On vient
d'voquer les anciens,et plus prcismentProtin,qui abrgea le
Magnus Liber, le grandantiphonairepolyphoniquede Notre-Damede
Paris. C'est alors qu'est glisse la remarque: Mais ce n'est pas le
momentde parlerde la subtilitde Yorganum9. Dans ce contexte,la
subtilits'applique bien l'art de chantersystmatiquement,
l'aide
du code modal, les binariae et les ternariaedes voix organales(BL et
LBL), de faon bien ajusterles consonances,ce que d'autres la
mmepoque, en Angleterre
ou en Espagne,ne savaientpas faire.D'o
l'amphibologiequ'on peutsupposerderrireabbreviare: narrare, c'est-diretranscrire,
et en mme tempsbreviare,abrgeren chantantpar
brves, partirde symbolessignalantla prsencede ces brves dans
12:58:20 PM
50
M. POPIN
12:58:20 PM
51
musicale,qui estd'abord"pratique",
la subtilit
de la spculation,
en confondant
et
prcisment
spculation
quoi bontantde subtilit
ralisation.
inutile la pratique
?
thorique
retrouver
l'authenticit
et la grandeur
de la musique
Appliquons-nous
et de cellesqui l'enri; faisonsle trides lois qui la fondent
spculative
chissentsubtilement,
et gardons-nous
de fairesortirla pratiquede ses
19
limites .
Ce n'est donc pas au niveau de la thorieque les novi s'opposent
aux antiqui, mais au niveaude la pratiquedu contrepoint,
dans la mesure
o la spculationa oubli son rle et autorisl'exprimentation
anarchique. Nous comprenonsaujourd'huique le vrai problmese situait
dans la rencontrede la traditionspculativeet de l'intuitioncratrice,
pointde vue toutefoistranger la pense mdivale; fautede pouvoir
17. O incongruum
! O malacoloratio,irrationabilis
excusado!O
proverbium
utasinussumatur
abusus,
bestialitas,
magnus
magnaruditas,
magna
prohomine,
capra
! Sic enimconcordiae
a discordiis
disproleone,ovispropisce,serpens
prosalmone
tinctae
suntutnullatenus
unasitalia (Speculum
musicae,
op.cit..p.23).
18. Quaedam
a natura
lascivecantaivel
remota,
(harmonia)
quandoquisnimis
subtilitate
discantai,
vocesmultiplicai
arteriarum,
organizans
quadamsuperfluitate
(ibid.).
19.Artem
enim,
est,ad subtilitatem
quaevereetprincipaliter
practica
quandam
etspeculationem
reducunt
etspeculationem
inter
se confundunt.
Etquid
sicquepraxim
valetsubtilitas
ubiperit
? Utinam
utilitas
studerent
innobili
musica
verespeculativa,
ibi
sefundarent,
ibise subtiliarent
etmusicam
nonextralimites
suostraherent
!
practicm
(ibid.p.25).
12:58:20 PM
52
M. POPIN
le dbat la surface
analysercetterelation,les thoriciensmaintenaient
des choses.
Si l'on en reste ce niveau descriptif,on constatebien que la
subtilits'tait faitedifficultet avait dvelopp une vritablemaladie
de l'esprit: elle poussaitle raisonnement
beaucoup troploin en puisant
la multiplicitdes possibles. Le relev minutieuxet exhaustifdes cas
de figure,dans les traitsde Yars antiqua, contenaitd'ailleurs les gerIl taitimpossible un compositeurde respecter
mes de la destruction.
lui paraissaientvitedritoutesles rgles; par consquent,les interdits
soires. Il lui fallaitse rallier un ordrenouveau.
C'est bien cettesituationqu'on peroit, la findu xivesicle, chez
Philippede Caserta :
Alorsque les matresanciensavaientunebonneintelligence
de
en grossatisfaisante,
ce donttmoignent
les motets
la musique,situation
In tribum
RexCarole, etc.,leurssuccesseurs
que nonabhorruit,
cepenontrenoncaux techniques
anciennes
de compodant,prisde subtilit,
commedansAptacaro ; si bien
sitionetintroduit
unsystme
plussubtil,
le pointauquel
aprseux,et qui constatons
que pournousqui arrivons
et les subtilits
les ancienstaientparvenus
auxquelleson s'est attach
la tradition,
on s'est employ
ensuite,il est clairqu'en abandonnant
de faonque les modernes
les imperdes travaux
corrigent
plussubtils,
fections
des anciens20.
Philippede Caserta,dans une perspectivetrsdynamiqueet gnreuse, encourage donc les modernes amliorerla thoriemusicale,
l'chelle des valeursde notes (la plus longue comme la plus petite)et
les quatreprolations (le jeu des mesuresbinaireset ternaires),de
faon faireconciderla spculationet la pratique.L'exemple qu'il
proposepour illustrerce devenir,le motetApta caro, de facturerelati une organisation
est soumisformellement
vementtraditionnelle,
rigoureuse tout faitoriginale,qu'on dsigne sous le nom d'isorythmieet
de l'uvre. Les deux autresmotets
qui conditionnetoutel'architecture
Rex
Carole et Tribumque non abhorlui
sont
l'auteur,
qui
opposs par
ruit,ne relventpas de cette technique.C'est donc l'isorythmiequi
reprsentepour Philippe de Caserta la nouvelle subtilit,celle qu'on
une date plus tardiveencore, dans les
retrouveimmanquablement,
motetsdu manuscritde Turin21.
la chanson n'est pas en reste: de la
En termesde rationalisation,
licet
musicalem
nostri
20. Quoniam...
habuerunt,
priusintellectum
antiqui
Magisti
In
videlicet
hocsatisgrossomodo
, sicutadhucpatetinmotetis
ipsorum
Magistrorum,
tribum
; tamen
, etRexCarole,ac inaliismotetis
ipsipostmodum
quenonabhorruit
ut
etartem
subtiliorem
ordinaverunt,
magissubtiliter
relinquerunt,
primm
comparantes
etintelligentes
venientes
queprimus
Aptacaro; sicnossuccessive
patetinistomoteto
subtilitates
suntconsecuti
deinde
, uthoc
perstudium
majores
magisti
ipsirelinquerunt,
relictum
est,persuccessores
(E. DECousreformetur
imperfectum
quodperantecessores
de musicamediiaeviIII, Paris,1869,reprint
Hildesheim,
1963,
SEMAKER,
Scriptores
p. 118).
21. Turin,
Bibi.naz.,ms.J.II.9.
12:58:20 PM
53
12:58:20 PM
54
M. POPIN
Et si malicieusement
Que les degrezay mescontez
(v. 1695-1698)
Du grantesttou suymontez...
de la Roseau xivsicle
1980.
23. P.-Y.Badel,Le Roman
, Genve,
moralis
insdulcebit
sensus
suavitas
24. Inhocoperelitteralis
auditum,
puerilem
subtilitas
acuetintellecimbuet
acutior
tructio
sensum,
allegorie
perfectum
proficientes
um{ibid.p. 139).
25. TheCypriotFrench
Torino
Nazionale
, Biblioteca
oftheManuscript
Repertory
R. H.Hoppin
Institute
ofMusicology,
J.11.9,
1960-1963
Mensud.,American
(Corpus
rabilis
Musicae21),balladen39.
12:58:20 PM
55
12:58:20 PM
56
M. POPIN
ms.564(ancien1047).
MuseCond,
30. Chantilly,
12:58:20 PM
57
12:58:20 PM
Mdivales
32,printemps
1997,
pp.59-75
NicolettaGUIDOBALDI
LA MUSIQUE DU PRINCE :
FIGURES ET THMES MUSICAUX
DANS L'IMAGINAIRE
Au xvesicle, la reprsentation
de la musique - qui avait toujours
jou un rle considrabledans l'imaginairecourtois- prendune place
dans les dcorationsdes palais seigneuriaux
de plus en plus importante
italiens. La musique, qui rythme tous les momentsquotidienset
exceptionnelsde la vie de cour - naissances et noces, arrivesd'htes
trangers,victoireset alliances - est partieintgrantede son image'
Qu'il s'agisse de descriptionslouangeuses que la cour donne d'ellemme,ou de reprsentations
potiques et figurativesproduitespar ces
mmesmilieux,les instruments
et d'autresdtailsmusicauxy apparaissent comme autantd'lmentsd'identification
: des objets qui tmoides
du
ainsi
de
sa
gnent
gots seigneur
que
splendeur,et qui sontsouvent chargs de fortes valeurs symboliques. C'est pourquoi les
dcorationsitaliennesdu xvesicle nous offrent
un panoramaparticulirementintressant
des habitudesmusicalesde l'poque, touten refltantdes modificationsremarquables la fois dans l'organisationinstitutionnelleet dans les conceptionsmusicales des diversescours.
Dans les chteauxde l'Italie du Nord,la traditionnelle
association
est bien matrialisepar des cycles dcoratifs
noblesse/musique/danse
du dbutdu xvesicle, o les thmesmusicaux se mlentaux images
de la vie de la cour,nous fournissant
ainsi une richedocumentation
sur
les plaisirset les gots de celle-ci. Dans la salle du Tournoi Castel
Roncolo, prs de Bolzano, quatre chevalierset quatre dames dansent
en se donnantla main,suivispar deuxjoueurs de luthet de vielle,selon
le schma de la danse enchanetypiquedu xivesicle. Ce schma est
remplac,un peu plus tard,par des danses de couple, qui apparaissent
dans les dcorationsdes chteaux du Haut-Adige. Rappelons, entre
* Jetiens
remercier
Olivier
Cullin
etMichel
etGenevive
Noiray
pourleurlecture
dutexte
etpourleursprcieuses
critique
suggestions.
1. F. A.Gallo,Musicanelcastello.
oratori
nellecorti
italiane
dal
Trovatori,
libri,
XIIIal XVsecolo,Bologne,
1992.
12:58:28 PM
60
N. GUIDOBALDI
12:58:28 PM
LA MUSIQUEDU PRINCE
61
12:58:28 PM
62
N. GUIDOBALDI
12:58:28 PM
LA MUSIQUEDU PRINCE
63
le chteaude Belfiore Ferrare,contenaitune srie de peinturesreprsentantles Muses (d'aprs un projetde GuarinoVeronese) et des marqueteries,malheureusement
perdues12.Angelo Decembrio,dans sa Politicilitteraria
, suggraitd'insrerun luth,parmiles objets susceptibles
d'ornerle lieu d'tudes, ct d'un instrument
pour fairedes horoscoMais c'est dans le plus ancien exemple
pes ou une sphrearmillaire13.
de studiolo conserv,dans le Palais ducal d'Urbino, qu'on trouve
une superbetransposition
des idaux musicauxde la cour,au
figurative
pointque cettecration,fruitd'un programmeiconographiquelabor,
devient le modle auquel toutes les ralisationssuccessives vont se
rfrer
14.
Cette pice, situe au cur de l'appartementducal, est orne de
marqueterieset vingt-huit
portraitsd'hommes illustres: potes, philosophes, auteursanciens et modernesavec lesquels le duc entreidalementen relation15.
Le mur,divis en troisbandes, reprsentedes placardset des tagrescontenantdes objetsqui pourraientse trouverdans
un studio : des instruments
de musique et des pages notes, des
livres,des instruments
astronomiqueset gomtriquestmoignentdes
intrts
en lumiresa splenpresquesans limitesdu duc, touten mettant
deur16(Fig. 2). L'ensemble de la dcorationtraduiten images le thme
de l'loge de Federico,parfaitmusicienet gouvernant
platonicienqu'on
retrouvedans les pomes,les textes,et les ddicaces mmesqui lui sont
adresss par les humanistesde l'Italie entire17.Le passage du texte
aux images permetnombrede variationset d'inventionsfiguratives,
12. Surle projet
de Guarino
et surses sources,
cf.M.Baxandall,Guarino,
Pisanello
andManuelChrysoloras
andCourtauld
Institutes
, Journal
,
oftheWarburg
de Belfiore
Surle studiolo
lorsd'unincendie
au
XXVII,1965,p. 183-204.
(dtruit
xvirsicle),cf.Le musee ilprincipe.
Artedi cortenelRinascimento
, d.A.Di
padano
A.MottolaMolfino,
M.Natale,A.Zanni,Modne,
Lorenzo,
1991,2 voi.
13. Ce passagede la troisime
desdialogues
De politialitteraria
partie
d'Angelo
Decembrio
estcitentre
autres
Pisanello
andManuel
parM.Baxandall, Guarino,
Chrysoloras
, loc.cit.,p. 196.
14. Cf.L. Cheles, Topoi'e 'serioludere'
nellostudiolo
diUrbino
,dansFedericodiMontefeltro.
Lo StatoLeArti
La Cultura
, d.G.Cerboni
Baiardi,G.Chittolini,
P. Florini,3 vol.,Rome,1986,vol.Le Arti
di Urbino.
, p.269-286
; Id.,Lo Studiolo
di unmicrocosmo
, Modne,
Iconografa
1991,p.49,n.4 (d.revuede The
principesco
Studiolo
di Urbino
: an Iconographie
Investigation,
Wiesbaden,
1986).
15. Surlesportraits
(quatorze
des Uomini
Illustri
encore
surplace,quatorze
au
cf.J.Lavalleye,Le Palaisducald'Urbin
de
Louvre),
(LesPrimitifs
flamands.
Corpus
lapeinture
desanciens
au xvsicle,VII),Bruxelles,
PaysBasMridionaux
1964,p.85;
L. Cheles,Lo Studiolo
di Urbino,
op.cit.,p.37-54.
16. Cf.A.Chastel, Lesmarqueteries
entrompe-l'il
des"Studioli"
d'Urbin
et
de Gubbio
I Maestri
, ArtetDcoration,
della
XVI,1950,p. 13-17; M.Ferretti,
,Storia
dell'arte,
Torino,
1982,vol.XI,p.517-24et577-82; L. Cheles,Lo
prospettiva
Studiolo,
a Urbino
e nelducato
e gli
op.cit.,p.80; cf.aussiP. L. Bagatin, Le tarsie
Pieroe lecorti
d.P. Dal
,dansPieroe Urbino.
apporti
pierfrancescani
rinascimentali,
Poggetto,
Venise,1992,p.349-360.
17. Surla constitution
dumythe
au sensplatonicien
duduc musicien
duterme
etseseffets
dansl'laboration
duprogramme
duStudiolo
d'Urbino
cf.
iconographique
N.Guidobaldi,
La musica
diFederico.
e suoniallacorte
di Urbino,
Immagini
Florence,
1995.
12:58:28 PM
64
N. GUIDOBALDI
12:58:28 PM
LA MUSIQUEDU PRINCE
65
Dtailde la paroiSud.
3. Urbino.Palais Ducal. Studiolo.Marqueteries.
doute prsents Urbino, sont reproduitesdeux compositionsdirecteun moteten l'honmentlies la glorification
du duc, respectivement
neur de Federico da Montefeltro,Bella gerit musasque colit, connu
uniquementgrce cettereprsentation
(Fig. 4), et la chansonfranaise
trsrpandueJ'ay pris amours20. Les instruments,
reprsentsavec un
der
Musikalische
Noten
cf.W.Scherliess,
20. Surcesmusiques
aufKunstwerken
biszumAnfang
des17.Jahrhunderts
italienischen
Renaissance
1972,2 vol.,
, Hambourg,
12:58:28 PM
66
N. GUIDOBALDI
12:58:28 PM
67
LA MUSIQUEDU PRINCE
Dtailde la paroiOuest.
4. Urbino.PalaisDucal. Studiolo.Marqueteries.
12:58:28 PM
68
N. GUIDOBALDI
5. Urbino.PalaisDucal. Studiolo.Marqueteries.
Dtailde la paroiSud.
12:58:28 PM
LA MUSIQUEDU PRINCE
69
12:58:28 PM
70
N. GUIDOBALDI
6. Gubbio.PalaisDucal. Studiolo.Marqueteries.
Dtailde la paroiSud-Ouest.
12:58:28 PM
71
LA MUSIQUEDU PRINCE
reu du chanteuret compositeurJohannesMartiniune ducationmusicale accomplie : elle jouait de la lira da braccio et du luthainsi que
des claviers.Aprs son mariageavec GianfrancescoGonzaga, en 1490,
elle s'entourad'une cour brillanted'hommes de lettres,d'artisteset de
musiciens,faisantde Mantoue l'un des centresculturelsles plus actifs
d'Italie29.Sa correspondancervleses intrtsmusicauxet son activit
de mcne musical,puisqu'elle fitvenir Mantouede nouveauxmusiciens touten encourageantle dveloppementde nouvellesformesmusicales30.
Les intrtset la comptencemusicale d'Isabelle exercrentune
influenceconsidrablesurle programmedu studiolo, surlequel elle
commena rflchiraussittaprs son arrive Mantoue. Dans sa
versionfinale,aprs le dmnagementen 1519 la Corte Vecchia, le
studiolo, outrediversobjets d'art disposs sur des tagreset dans
de petitesarmoires,comprenaitsepttableaux: VnusetMars etMinerve
chassant les Vices du Jardinde la Vertude Mantegna (ca. 1497), le
Combatde Voluptet de Chastetdu Prugin,Le Rgne de Cornusde
Mantegna-Costa,VAllgorie de la Cour d'Isabelle (ca. 1505-6) de
Lorenzo Costa, et YAllgorie des Vices et VAllgorie des Vertusde
Corrge31.Dans ce studiolo - qui peut tre considrcomme un
aboutissementde la traditionhumanistecommence Ferrareenviron
soixanteans plus tt- la musique (visible et invisible)fournitles lmentsprimordiauxde 1' Inventione aussi bien que de 1' Istoria
(ces deux termesdsignant, l'poque, le contenudu programmeet la
formede la reprsentation
La musiquese rvleen effettre
figure32).
la cl d'une interprtation
du
globale
projetdj clairementnonc ds
les premiresralisationsde Mantegna,et notammentdans son Vnus
et Mars. Ce tableau,o Mars et Vnus dominentun royaumeharmonieux symbolispar les Muses dansantau son de la lyre d'Apollon,
29. Cf.W.F. Prizer,Courtly
Pastimes
: TheFrottole
Cara, Ann
ofMarchetto
MusicandPatronage
inSixteenth-Century
Mantua
Arbor,
1980,
,Camp.1-33; I. Fenlon,
2 vol.,1980-82,
vol.I, p. 15-22; W.F. Prizer, Isabellad'EsteandLucrezia
bridge,
as Patrons
ofMusic: TheFrottola
atMantua
andFerrara
, Journal
Borgia
oftheAmericanMusicological
Society
, XXXVII,1985,o. 1-33.
30. Cf.C. Brown-A.
M.Lorenzoni,
Isabellad'EsteandLorenzo
daPavia: Documents
in Renaissance
Mantua
, Genve,1982;
fortheHistory
ofArtand Culture
W.F. Prizer, Isabellad'EsteandLorenzo...
, loc.cit.; I. Fenlon, TheStatusof
MusicandMusicians
andGeneration
: Patterns
of
, loc.cit.,p.61-63; Id., Gender
MusicPatronage
theEste,1471-1539
e il suomece, dansLa cortediFerrara
among
natismo
d. L. W.Petersenet D. Quarta,Copenhagen-Ferrare,
1441-1598,
1990,
etlesnombreuses
rfrences
cites.
p.213-232,
bibliographiques
31. Pourleprojet
et
despeintures
iconographique
global pourl'analyse
(aujourd'hui
conserves
au Louvre),
ofIsabella
cf.E. Verheyen,
ThePaintings
inthe Studiolo
d'Esteat Mantua
d'Isabelled'Este
sousla
, NewYork,1971; Le Studiolo
, catalogue,
direction
deSylvie
dudpartement
desPeintures,
Bguin,
Paris,1975(LesDossiers
10).
32. Cf.E. Verheyen,
ThePaintings
inthe Studiolo
, op. cit.,p.22-29; pour
unetudedescollections
d'Isabelle
etdecespeintures
enrelation
avecsesconceptions
de la musique,
cf.I. Fenlon, Isabellad'Estee i suoicontemporanei.
Musicae mecenatismo
le corti
dell'Italia
settentrionale
Clesioe il suotempo,
, dansBernardo
presso
d.P. Prodi,1987,p.
36; Id., Gender
andGeneration
, loc.cit.,p.221-225.
12:58:28 PM
72
N. GUIDOBALDI
12:58:28 PM
LA MUSIQUEDU PRINCE
73
8. Mantoue.CorteNuova.Grotta
. ImpresadellePause.
On peut dceler dans les peinturesdu studiolo de nombreuses
rfrencesaux orientationsprincipalesdes initiativesmusicales d'Isa l'antique nourrisbelle : chantaccompagn,danse, reprsentation
sent les principauxdtails musicaux dans le Rgne de Cornuset dans
YAllgorie de la cour d'Isabelle (Fig. 7)34. D'autres rfrences sa
musicaux se retrouventdans deux marpassion pour les instruments
une vihuelada
queteriesde la Grotta, reprsentant
respectivement
mano , une lira da braccio , deux instruments
vent,et un clavicorde,une harpeet un luth.Dans un troisimeretableapparatun extrait
musical : le canon d'Ockeghem Prenez sur moi, qui dans ce contexte,
33. Surlessignifications
musicales
deMarsetVnus
),
(aussiappelle Parnasse
TheSources
Lehmann-K.
andMeaning
ParofMantegna's
Lehmann,
cPh.Williams
nassus
,dansSamothracian
, Princeton,
oftheRevival
oftheAntique
Reflections.
Aspects
1973,p.57-178.
desinstruments
dans1Allegorie
de la
34. En particulier
sur1nteret
representes
La sopravvivenza
courd'Isabelle
dell'antica
cetrae l'evoluzione
, cf.E. Winternitz,
dellacitla, dansGlistrumenti
: 256; Id., Instruments
musicali...,
op.cit.,p.250-262
demusique
chezFilippino
etLorenzo
Costa, dansLes
tranges
Lippi,PierodiCosimo
, d.J.Jacquot,
Paris,1956,p.379-395.
ftesde la Renaissance
12:58:28 PM
74
N. GUIDOBALDI
12:58:28 PM
LA MUSIQUEDU PRINCE
75
12:58:28 PM
Mdivales
1997,
32,printemps
pp.77-81
Olivier CULLIN
ORIENTATION
DISCOGRAPHIQUE
La monodie liturgique
Chantgrgorien
Parmiles enregistrements
de l'AbbayeSaint-Pierre
de SolesmestousdisponibleschezStudioMusical(SM), on distinguera
La nuitde Nol, dir.Dom
JeanClaire / SM 12 15 98 et Nol: la messede minuit
et dujour, dir.
Dom JeanClaire /SM 12 13 30 (enregistrements
situant
le chantdansle
contexte
de l'office).
intgral
Veritasmea, DominiqueVellard - Emmanuel
Bonnardot/STIL 2106 (chant
avec tropeset prosespourcertaines
grgorien
pices).
Les tonsde la musique
, EnsembleGilles Binchois- DominiqueVellard /
HCD 8827 (trspdagogiquepuisquecet enregistrement
contient
deux
de picesde diffrents
doncuneapproexemples
genresparmodes.Permet
che facilede la modalit).
Veau et le baptme
Deschamps
, EnsembleVenanceFortunat- Anne-Marie
/ ED 13060 (rpertoire
du manuscrit
des XIIIeet
d'Arras,polyphonies
xivesicles).
Chant cistercien
/SM 122176.
, Les Ambrosiniens
Vpreset compliesde saintBernard
Chantcistercien
, EnsembleOrganum- MarcelPrs /HMC 901392.
Chantdes votescisterciennes
Des, Ens. Venance Fortunat- Anne-Marie
champs/ED 13006.
Autresrpertoiresliturgiqueslatins
Messede saintMarcel, Ens. Organum- MarcelPrs /HMC 901382(chant
de l'Eglisede Rome).
Chantmozarabe
, Ens. Organum- MarcelPrs / HMC 901519(chantde la
cathdrale
de Tolde,xvesicle).
Chantde l'glisede Milan, Ens. Organum- MarcelPrs /HMC 901295.
Chantde la Cathdrale
de Benevento
, Ens. Organum- MarcelPrs /HMC
901476.
12:58:39 PM
78
O. CULLIN
12:58:39 PM
ORIENTATION
DISCOGRAPHIQUE
79
12:58:39 PM
80
O. CULLIN
12:58:39 PM
ORIENTATION
DISCOGRAPHIQUE
81
JohannesCiconia
Ciconia, Ens. Project Ars Nova /NA 048CD.
Homageto Johannes
balJohannes
Ciconia, Ens. Alla Francesca & Alta /OPS 30 101 (motets,
late,virelais,madrigaux).
L'Italie au xiv sicle
core, Ens. Lucidarium/ED 13051(musiquesau temps
Dante,Lo mioservente
de Dante).
Landiniand ItalianArsNova, Ens. Alla Francesca /OPS 60 9206 (Landini,
Ghirardello
da Firenze,Lorenzoda Firenze).
A Songfor Francesca, Gothic Voices / CDA 66286 (Landini,Andreasda
Johannes
da Florentia,
Florentia,
Dufay,Loqueville).
O tucharasciena, La Reverdie/ArcanaA 29.
D'amorcantando
etballatevni, Ens. Micrologus/OPS 30 141 (madrigaux
tiens).
Ars subtilisYtalica, Ens. Mala Punica / ArcanaA 21 (polyphonie
de style
en Italie,1380-1410).
franais
D'amor ragionando
, Ens. Mala Punica/ArcanaA 22 ( ballate italiennes,
1380-1415).
En attendant
, Ens. Mala Punica/ArcanaA 23.
12:58:39 PM
Mdivales
1997,
32,printemps
pp.83-95
JacquesDALARUN
FRANOIS ET CLAIRE.
MASCULIN/FMININ DANS L'ASSISE DU XIIIe SICLE
12:59:47 PM
84
J.DALARUN
12:59:47 PM
ET CLAIRE
FRANOIS
85
12:59:47 PM
86
J.DALARUN
12:59:47 PM
FRANOISET CLAIRE
87
12:59:47 PM
88
J.DALARUN
rence, comme une mre32, est-il loin, trs loin de s'adresser aux
femmesrelles.
La plus rcentestratede sa culture,celle laquelle il avait d
prcismentse frotter
pourchafauderle cadrejuridiquede sa fraternit
celle
peu peu mue en ordre,taitla culturemonastiquetraditionnelle,
de la Rgle bndictine,farciede tous les pisodes que colportaientces
Vies des Pres du dsertdontVAnonymede Prouse et la Lgende des
troiscompagnonsnous disentincidemmentque les frresavaientfait
leur lectureet leur sujet de mditationen chapitre33.
La leon en tait
simpleet brutale: mfiancedes femmes,pour qui veut gouvernerune
communautd'hommes. Il faut dployerune patience d'archologue
pourdcouvrir,sous les versionssuccessivesde la Rgle de Franois34,
remontant
le cours des ans de la bullata la non bullata, les vestiges
d'un temps bni et refoulo frreset surs mineurs,ceux-l dont
parlaitJacquesde Vitryen 121635,vivaientla mme errance,menaient
la mmequte.Les femmesavaientt bien vitecases, Saint-Damien
ou ailleurs,inoffensives,
transformes
en dames lointaines,exclues de
la fraternit.
Lorsque, contreson gr nous dit la Vitasecunda, Franois
se dcide aller prcheraux sursde Claire qui se languissentde son
verbe vivifiant,il entresans un mot devant leur assemble, sans un
regardnon plus, traceun cercle de cendreentreelles et lui, se rpand
le restesurla tte,entonnele Miserereet sort,les laissantstupfaites36.
Passe la mortde Franois,seuls quelques compagnonsdes premiersjours - Ange,Lon, Genivre,Philippele Long, lie - gardaient,
commeun jardin secret,la nostalgiedu tempso frreset surs,hommes et femmes,n'taientqu'un mmeesprit,battaientd'un mmecur.
Claire et les hommes
Claire aussi gardaiten elle le souvenirde cette aube. Dans ses
crits37,
beaucoup moinsabondantspourtantque ceux de Franois,elle
cite de nombreusesfois son pre spirituel; treizereprisesau moins
si l'on s'en tientaux uvres d'attributioncertaine,en repoussantce
Testamento le nom de Franoisrevient tortet travers,en un usage
quasi jaculatoire38,mais dontWernerMaleczek vientd'indiquer,dfid'Assise
32. SaintFranois
, p. 135.
Assise
33. SaintFranois
, p.780et850.
d'Assise
34. SaintFranois
, p.67-68et91-92.
d'Assise
35. SaintFranois
, p. 1323.
d'Assise
36. SaintFrancois
, d.497-498.
Documents
Claire,
SainteClaired'Assise.
relatives
37. Pourlessources
, biogratextes
et
textes
de chroniqueurs,
lgislatifs
phie,crits,
procsetbullede canonisation,
SainteClaire).Pourla bibliogratables
Paris,1983(dsormais
, d.D. Vorreux,
abrg
nel
delleciarisse
e gliuomini
, dansChiarae la diffusione
phie,J.Dalarun, Chiara
secoloXIII, Manduria,
1997.
38. SainteClaire
, p. 111-117.
12:59:47 PM
ET CLAIRE
FRANOIS
89
nitivement
Il ne faudraitpas pour autant
semble-t-il,l' inauthenticit39.
abandonnerl'image du couple mystiquepour accrditercelle de la
Quand on y regardebien,
vierge dlaisse rvantau bel indiffrent.
Claire utilisele nom de Franoisavec discernement
; mieux,avec habilet.
Dans la troisimedes lettresqu'elle adresse vers 1238 Agns de
Prague,fille du roi de Bohme convertie la mme vie religieusequi
prvalait Saint-Damien,Claire cite deux fois Franois, coup sur
coup40.Elle n'avait eu jusque-l, ni dans cettemissiveni dans les deux
prcdentes,nul besoin d'utiliserl'autoritde l'Assisiate pour guider
cettefille de roi dans les progrsde sa vie spirituelle.Elle s'en rfre
lui uniquementpour lucider une question qui touche aux jours de
ftedans lesquels il est licite d'adoucir le jene svre que les surs
s'imposaient, Assise comme Prague.Est-ce un hasardsi cetteptre
surgitpeu de temps aprs que GrgoireIX eut voulu appliquer aux
monastresde l'ordre de Saint-Damienla normedrastiquedes jenes
cisterciens41
? voquerFranois,c'est fairecontrepoids l'autoritpontificale,pour mieux affirmer
l'originalitde Claire.
Dans sa Rgle, criteaux derniresannes de sa vie et approuve
in extremispar InnocentIV en 1253, la vierged'Assise invoque massivementson pre spirituel,mais en deux seuls endroitsprcis: dans
le premierchapitre,pour lui attribuermodestementcette formede
vie qu'elle rdige pourtantbel et bien42; dans le sixime chapitre,
pour martelerle choix de pauvretqui, par rapport touteautreforme
de vie monastiquefminine,constituaitalors l'originalitabsolue du
monastrede Saint-Damien,y comprispar rapport l'ordre du mme
nom43.L encore,l'abbesse n'avait pas prouv le besoin de recourir
Franois pour dfinirtous les dtails de la vie monastiquede ses
surs.Elle l'appelle la rescousse quand le dangervientde Rome.
La papautn'avaitpas mnagson soutien l'expriencede Claire.
Elle avait cherch en tendrele modle d'abord en Italie centrale,
un ordrede Saint-Damien au sein duquel
puis au-del, constituant
le monastrede Saint-Damienmmen'avait de cesse d'affirmer
sa diffrence; confusionde titrestrsprobablementvoulue par le cardinal
Hugolin,futurGrgoireIX, mais qui cependantabusa durablementles
historiensjusqu' ce que Maria Pia Alberzonifasse toutelumiresur
la distinctionrelle derrirela confusioncre et entretenue44.
De GrgoireIX InnocentIV en effet,le souci des pontifesavait
t de ramenerau plus prs de la Rgle bndictinetraditionnelle
ces
39. W.Maleczek,Das Privilegium
Innocenz'
III. unddas Testapaupertatis
ment
derKlaravonAssisi.berlegungen
Echtheit
zurFrageihrer
, Rome,1995.
40. SainteClaire
, p. 131.
41. SantaChiarad'Assisi.
Scritti
e documenti
etM.Bartoli,
, d.G.G.Zoppetti
SantaChiara).
Assise-Padoue-Vicence,
1994,p.407-409(dsormais
abrg
42. SainteClaire
, p.92-93.
43. SainteClaire
, p.99-100.
44. M.P. Alberzoni,
Chiarae ilpapato
, Milan,1995.
12:59:47 PM
90
J.DALARUN
45. SantaChiara
, p.401-402.
46. SainteClaire
, p.88-89.
47. SainteClaire
, p. 100.
48. SainteClaire
, p.91-92.
49. SainteClaire,p.300-329.
12:59:47 PM
ET CLAIRE
FRANOIS
91
avant
autels50,surlaquelle AndrVauchez attirajustementl'attention51
dtaille52.Claire se
que Marco Bartolin'en proposeune interprtation
voit portant Franois une cuvetteet une serviettepour se laver et
s'essuyer les mains. Elle montevers lui une trs haute chelle, mais
sans effort.Elle arrive hauteurde Franois,qui sortune mamelle de
son sein et lui dit : Viens, reois et suce ; ce qu'elle fait.Franois
l'invite recommenceret ce qu'elle gotaitainsi taitd'une douceur
dlectable.Le ttinde Franoisrestaalors dans la bouche de Claire et
il lui parutd'un or si brillantqu'elle s'y voyait,comme en un miroir.
Un tel pisode - que l'auteur de la lgende, probablementatterr,se
garderabien de reproduire- se prte d'inpuisables lectures.Qu'il
failley voirl'expressionsymboliquede la paternitspirituellede Fransans doute.
ois, conte sur le mode de la maternitqu'il affectionnait,
S 'appuyantsurune lettreadresseen 1238 Agns de Praguepar GrgoireIX, Alfonso Marini suggre d'y lire aussi l'opposition entrela
nourriture
solide que la papaut dispensaitaux sursdans ses efforts
de lgislationnormalisatrice
et le doux lait des fluidesenseignements
originelsde Franois53.
On a galementrelev que la vive rve d'un mort,qui lui prpare
le cheminvers la batitudede l'Au-del. Annonanten 1253 le dcs
de Claire par une lettreencyclique,les sursde Saint-Damienqualifient
de paranymphe la mortqui permet l'me de rejoindreson cleste
poux54. Trs fidle paranymphe : c'est ainsi que la Lgende de
Claire dfinitaussi Franois,qui devaitintroduire
la jeune vierge son
divinpoux55.
L'me surdontla vierged'Assise appelle l'union n'est videmmentpas celle de Franois. Il n'est que le hraut,l'ambassadeurd'un
Roi qui est Roi de pauvret.La rigueuret l'inventivitqui permettent
Claire de toutramenerau Christ,en une prodigieusereductioad unum,
forcentl'admiration.Les tmoinsdu procs- et ce sonten majoritdes
surs,qui viventpour certainesdepuis plus de quaranteans sous son
troiteinfluence- ne disentjamais qu'elle communie: elle communie
au corps du Christ56.Lorsque, dans la mmejourne,elle a la joie de
recevoirl'eucharistieet d'avoir la visite d'InnocentIV, elle se rjouit
d'avoir reule Christet d'avoir vu son vicaire57.Elle guritles malades
50. SainteClaire
comme
de ceuxcitsci-dessous
, p. 179.Le fait,
beaucoup
qui
aussirapparatre
dansla Lgende
de Claire
dansplusieurs
, figure
peuvent
tmoignages.
Nousneciterons
engnral
qu'unedesoccurrences.
51. A.Vauchez,Claired'Assise,dansHistoire
dessaintset de la saintet
chrtienne
durenouveau
1054-1274
, VI.Autemps
, dir.A.Vauchez,
Paris,
vanglique,
1986,p. 109.
52. M.Bartoli,Chiarad'Assisi,
Rome,1989,p. 181-198.
53. A.Marini, Chiarae Agnesedi Boemia, dansChiarae la diffusione...,
op.cit.
54. SainteClaire
, p. 149.
55. SainteClaire
, p.34.
56. SainteClaire
, p. 169.
57. SainteClaire
, p. 178.
12:59:47 PM
92
J.DALARUN
12:59:47 PM
ET CLAIRE
FRANOIS
93
sieursreprisesavec GrgoireIX68,mmelorsqu'ils menacentphysiquementle monastreet les surs,comme ce futle cas en 1240 avec les
troupessarrasinesde FrdricII et l'anne suivanteavec celles de Vital
d'Aversa69; qu'elle ne semble avoir au fondaucune conceptionparticulire du masculin,du fmininnon plus d'ailleurs, malgrce pluriel
ses surs,quand Franois
qui, en ses crits,la soude indissolublement
ne ddaigne pas pour son compte de laisser libre champ son ego ;
qu'elle ne ressentedonc ni le besoin ni l'envie de s'appliquer elleou un second degrd'lumme, un premierdegrde constatation,
cubrationsspirituellescomplexes, l'image de son genre,ou celle du
genrede l'autre qu'elle ignore; qu'elle ignoreen effettoutecatgorie
reue et touteffortde catgorisation,idologique, sociale, sexuelle.
Rien d'autre que des personnes, rfres une Personne, la
seconde, qui toutespeut les inclure.Voici l'essentiel du discours de
Claire, trssemblable,il est vrai, celui que cardinauxet papes, en un
troublant
jeu de miroir,ne cessentde lui adresser,ou de lui rflchir70.
Masculin/Fminin
Franois d'Assise est certainementl'un des acteursmajeurs des
rvolutionsmentalesqui firentnotreculturece qu'elle est. L'audace de
celui que la Lgende de Prouse appelle un nouveau fou dans le
monde71est extrmeet son jeu sur les catgories,des classes comme
des sexes, n'est pas la moindrede ses originalits.Comme au tempso
il se mettaitnu devant l'vque d'Assise, Franois attiretoujoursles
regards,occupe la scne toutentire.
Claire, enferme dix-huitans derrireles murs du monastre
est
jouxtantla petiteglise de Saint-Damienpour n'en jamais ressortir,
infiniment
plus discrteet les pesanteursdu tempslui concdaientinfinimentmoins d'espace pour aller au bout de son propos. Les sources
qui conserventsa mmoirelaissent en bien des aspects plus profond
son mystre.Elles consententcependantd'en entrevoirassez pour lui
reconnatre
une singularitmoins voyante,mais toutaussi radicaleque
celle de Franois. Dans ces maniressi diverses de vivre les mmes
exigences,on hsiteencore dire quelle futla partde chacune de ces
personnalitsd'exception,quel futle poids des contraintesspcifiques
que ce tempsfaisaitpeser sur chaque sexe - en clair, des contraintes
dmesuresqui pesaientsurles femmes-, quel futle rle des identits
culturellesfminineet masculine,des images affrontes
des genresque
ces mmes contraintesavaient contribues forger, moins que la
principaledes contraintesn'ait t ces images mmes.
68. SainteClaire
, p.27 et60-61.
69. SainteClaire
, p. 172et 177-178.
70. SainteClaire
. n.88-89.91-92et244-250.
71. SaintFranois
d'Assise,
p.996.
12:59:47 PM
94
J.DALARUN
72. C. W.Bynum,
ofFood
Significance
HolyFeastandHolyFast.TheReligious
etfestins
1987; trad.fr.Jenes
Women
toMedieval
, Berkeley-Los
Angeles-Londres,
sacrs
, Paris,1994.
Introduction
L'artchezlesclarisses
73. D. Vorreux,
,dansBeautetpauvret.
etD. Rigaux,
deFrance
Paris,1994,p. 15.
, dir.J.Charles-Gaffiot
12:59:47 PM
ET CLAIRE
FRANOIS
95
12:59:47 PM
Mdivales
32,printemps
1997,
pp.97-117
Jean-ClaudeFAUCON
LA REPRSENTATION
13:01:31 PM
98
J.-C.FAUCON
13:01:31 PM
LA REPRSENTATION
DE L'ANIMALPARMARCOPOLO
99
contradictions
des rcitscolports.Il devait donc existersur ce point
une double et sourdeattentedans le publicdes rcitsde voyages : d'une
sans cesse renouveleet surprenante,
sur
part,celle d'une information,
les mursde peuples lointainset mal localiss ; mais d'autre part,en
ce qui concernedes animaux la natureou aux comportements
connus
des quelques donnes prcipar ou-dire,l'attented'une confirmation
ses, et relativementlimites,admises et transmisesdepuis bien longtempspar la cultureordinaire.
Si Marco Polo introduit
les animauxdans son champd'observation,
il le faitconformment
sa techniquenarrativeet descriptive,fonde
principalementsur la digressionet l'amplificationau sein de notices
d'informations
rgionales,en quelque sorte.L'impressiongnrale la
lecturedu Devisementdu mondeestpluttcelle d'un discoursen libert,
o le dtail,l'anecdotiqueprendrgulirement
d'une libreconversation,
le pas surle gnralou le compterenduglobal. Elle correspondau fond
aux conditionsde la rdactionde l'uvre,qui furentcelles de prisesde
notes d'un rcit oral. Si l'apport stylistiquede Rusticiende Pise, le
rdacteur8,perce dans certainspassages, comme les articulationsdu
rcit ou les scnes de bataille, on ne saurait la plupartdu temps le
du rcitmme de Marco Polo.
distinguervritablement
vrai dire,la digressionest si frquenteque le propos principal
se rduitle plus souvent un cadre topographique,les habituels et si
ont..., si vous dirai encore..., et si y a... , suffisant introduire
la plupartdes notations,animaliresou autres.
Toutefois,nousremarquerons
que l'animal n'estjamais l'objet d'un
discoursinitial.Il n'arrivetoujours,malgrun dsordreapparentd aux
reprisesthmatiquesfrquentes,qu'aprs les lieux et les hommes.Le
plus souventc'est par un lien logique qu'il se relie aux propos prcdents.
le rcitanimalierpermetde soulignerl'abonServantd'illustration,
dance des ressources.Ainsi, prs du Caramoram,i.e. le Fleuve Jaune:
Sus ce flunse faitmoultde marchandise
pource que enla contree
a gingembre
assez, et soie en abondance.Il y a si grantmultitude
d'oiseauxque c'est merveilles
; l'en y auroitbientroisfesanspourun
9.
grosvenesiend'argent
Ainsi le royaumede Maabar :
province
moultplanteureuse
de touteschosesde vivres; etvivent
de char,et de riset de laitet de suceman(ssame).Il ontolifansassez
nonpas qu'il naissent
maisviennent
en leurcontree,
des islesde l'autre
en leurpays.Et
Inde.Mais bienontgirofles
(girafes)assez qui naissent
misesen causede cettetradition
8. Les rcentes
issuedu prologue,
qui faitde
MarcoPolounprisonnier
desGnois
Rusticien
racontant
dePise( RustaPisan dans
la version
de Thibault
de Cpoy)sessouvenirs
nenoussemblent
d'Orient,
pasencore,
suffisamment
pourintressantes
qu'ellessoient,
probantes
pourtreretenues.
9. Chap.LXXI.
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si ontours,luparset lyonsassez,et maintautresbestesmoultestranges.
Et si ontasnessauvagesassez ; etsi ontgelinesles plusbellesdu monde
a veoir,et maintesautresmanieresd'oiseaux.Et si ontostrucesassez,
d'unasne.Et si ontassezpapegaus(perroquets
)
qui sontunpoumendre
moultbeaux,et singeset mennons(espce de chat) moultestranges
assez.
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nostre
livre; carmoults'en merveilleroient
la gent,etneseroitpasbonne
honneur
.
Que veut-ilexactementdire par bonne honneur ? Est-ce l'honntetmorale? Ses critreset rfrencesn'tantjamais religieux,ce
n'est sans doute pas la craintede faireadmirerdes supptsdu diable,
car il connatbien les limiteset les toursde ces enchanteurs,dont il
parle souvent.On sent pluttune prudenced'auteur: connaissantla
valeurde son rcit,il ne veutpas le rabaisserpar des bourdes,car il ne
faitpas confianceau public occidentaldont il semble apprhenderla
crdulit.Nous assistons donc une double dmarchede la part de
Marco Polo : d'une part,il revtdes couleursde la merveillel'animal,
sinonfamilier,du moinsrelet bien connudes Europens; d'autrepart,
il dpouille de son merveilleuxl'animal fabuleux,qu'il s'attache
dmythiser.
Procds narratifs
L'animal rel, tout d'abord, c'est bien sr l'animal domestique,
familieraux Europens,mais aussi la bte exotique comme le lion ou
l'lphant,connuedepuislongtempspar les nombreuxrcitsdes croiss
et des plerins,ou observe dans les mnageriesdes princes,comme
on en trouvaitpar exemple Paris dans le faubourgSaint-Paul(un peu
plus tardCharlesV feraconstruireune cage aux lions dans les jardins
de l'Htel Saint-Paul),ou dans les petitesmnageriesambulantesqui
accompagnaientles grandesfoires.C'est sans doute l que Villard de
Honnecourta observles lions qu'il dessine,en signalantpar deux fois
qu'il l'a faitd'aprs nature: et sacis bien qu'il fucontrefaisal vif 12.
Cet animal subitchez Marco Polo diversprocdsnarratifs
qui lui font
:
irradierl'tranget.Ces procds sont principalement
Io. L'hyperbole; dans la quantitd'abord: Moult de est le
le plus frquentde l'vocation animale : moultde girodterminant
fles, moult d'olifans (CLXXXVI). Les nombres sont souvent
amplifis: le seigneuraux 10 000 juments lve aussi 200 gerfauts.
Quand les Tatarsonttu ou mis en fuitepresquetous les lphantsdes
Birmans,ils en capturentencore plus de 200. Zanzibar, Il y naist
moult d'olifans et tant que c'est merveille a veoir, tant en y a
(CLXXXVI). Et parfoisla quantitn'est plus mesurable,pour la pche
au nord d'Aden par exemple : (Ils) en prennenttantque c'est mer12. Carnetde Villard
de Honnecourt
, xmsicle,intr.et comm.A.ErlandeR.Pernoud,
R.Bechmann,
lems.BnFfr.19093,
J.Gimpel,
Brandebourg,
Paris,
d'aprs
il
d'ailleurs
unecurieuse
scnededressage
laquelle
Stock,1986,pl.46 et47.Il dcrit
a manifestement
assist.
Maistoutcomme
sondessin al vif donne
au lionunvisage
bienhumain,
sontmoignage
bienlogique
: pourfaire
prteau lionunraisonnement
donta li lionsgrant
obirle lion,le dompteur
batleschiens,
doutance...
[et]serefraint
soncorage...
. Malgr
la sret
de sonregard,
Villard
deHonnecourt
donclui
introduit
aussiFanthropomorphize
danssondessin
comme
danssesobservations.
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Aristote
la
femelle
et
carte
les jambes, et le mle
(
pas
s'accroupit
monte sur elle pour la saillir), encore moins de Pline (livreX) :
l'accouplementse faitcroupe croupe chez les lphants,les chameaux [etc.],qui ontles partiesgnitalestournesvers l'arrire (quibus aversa genitalia). Isidore de Sville ne dit pas autrechose : aversi
cunt14.
Sans avoir la figurede l'homme sauvage et encoremoins les supposs rapportsavec la femmeque la traditionorale accordaitaux ours,
l'lphantsemble donc de primeabord releverd'une mythologiecomparable15.Mais toutaussittMarco Polo tentede nous rassureren nous
que nullebeste .
prvenantque les olifansontplus grantentendement
Notreimaginationest ds lors arrte,l'lphantne se ferapas homme.
Marco Polo ne lui accorde mmepas la pudeurdontla traditionremontait Pline (VIII, 13) et qui poussaitles lphants ne s'accoupler que
dans le secret,ni la chastetque l'on retrouveradans le Physiologus,
et sa suite chez Hildegardede Bingen16.
3. Le drglementde la nature,soit par le mode d'alimentation:
de poisson ;
ainsi dans une cit soumise Aden, le btail se nourrit-il
soit par l'anomalie physique,simple systmede descriptionmais qui
n'est pas sans voquerles signesdiaboliquesbien connusdans le monde
rural: sachiez que touz leurmoutonsn'ontnullesoreilles 17.D'autres
moutons,en Perse, ont la queue si grantet si grosse que poise bien
trentelivres (XXXV).
4. Le topos de la dvoration,crateurcertaind'un effetde peur.
C'est le procdutilispour dcrire,sans toutefoisle nommer,le croest d'ailleurs tonnante.Le nom de
codile. Cette non-dnomination
cocatris ou cocadrile ( crocodiluspour les clercs) taitsuffisamt.1,
notre
dition
deLa chanson
deduGuesclin
13. Voirparexemple
, Toulouse,
etlaisseDCCLXII.
1991,vers12418-19
14.Etymologiae,
livre
XII,d.J.Andr,
Paris,BellesLettres,
1986,2, 16.
: Et quantl'oursfetsa besoigne
15. GastonPhbusmmes'y laisseprendre
ilzfont
a guised'omme
touzestenduz
l'unsurl'autre
etdefemme,
avequesla ourse,
dela chasse,
d.G.Tilander,
Karlshamn,
1971,p.85,8-16).PlineL'Ancien
(Livre
dj
cetteparticularit
: Ursi...,humanitus
irenacei
stantes
ambointerse
strati,
signalait
BellesLettres,
coitus
hiemis
necuulgari
initio,
Paris,
(d.Ernout,
1952).Eorum
conplexi
sedambobus
cubantibus
more,
(note,
quadripedum
conplexisque...
op.cit.,VIII,126).
Uneencyclopdiste
16. VoirL. Moulinier,
sansprcdent
? Le cas de HildedeBingen
medievale
1994; voir
, inL'enciclopedismo
, d.M.Picone,Ravenne,
garde
Polymorphisme
: lesmythes
aussiS. Lefvre,
etmtamorphose
de lajiaissance
dans
lesBestiaires
etbestiaire
au Moyen
ras, dansMtamorphose
fantastique
ge, tudes
sembles
Paris,1985,p.215-246.
parL. Harf-Lancner,
17. Chap.CLXXXIX.
Notons
: il ontmoutonz
quele ms.BnF,fr.116enrajoute
neslespertuis
desoreiles
.
qe neontorilles,
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J.-CFAUCON
quitpourun animalcapable de vivredans le feun'est autreque l'abestos,qu'on appelleraau xvr sicle amiante (ce qui signified'ailleurs
pur,incorruptible
) et donton peuttisserles fils.Certes,Marco Polo
cite ici le tmoignaged'un Turc, il ne l'a pas vu lui-mme.Mais ce
Turc n'est pas n'importequi : c'est le directeurdes minesde Khoubila
Khan ! En outre,il a interrogles gens provenantde ce pays et tous
les tmoignagesconcordent.La preuvetangibleen est apporteparcette
toile ramenepour le pape, sans doute par son oncle et son pre lors
de leur premierretour.D'o la vigueurde ses affirmations
: il en va
donc ainsi, non autrement...
et qui le diroitautrement
ce seroitbourde
et fable. Ici encore,Marco Polo ne nie pas l'existencede la salamandre,mais il en change radicalementla nature.Il la faitpasser du merveilleux au concret,de l'tre fabuleuxau produitindustriel.Il est vrai
que le fil d'amiante pouvait au Moyen ge portermtonymiquement
le nom de salamandre, car il passaitpourprovenirdes poils de cette
bte23.Ainsi dans le Roman Alexandre, on apprend que la tente
d'Alexandreen est toutentiretisse :
Del poil fud'unebestequi salemandre
ot nom.
Pline parlaitdj d'un lin incombustible (XIX, 19), nommpar
les Grecs asbestinon, qui resplenditau feu ( splendescitigni). Il ne le
rattachait aucune lgende,touten prcisanttoutefoisqu'il vientd'un
dserttorrideet qu'il pousse au milieu d'horriblesserpents.La confusion n'est plus trsloin. Par son tmoignageprcis,Marco Polo rtablit
donc une vritque certainsimportateurs
avaientpeut-treintrt ne
pas proclamer.
Le griffon
est un animaltropclbredans les traditions
populaires
et littraires
pour ne pas avoir veill la curiositde Marco Polo. Il n'a
lui-mmerien observ de ressemblant ce quadrupdehybride,aigle
pour la tte,les ailes et les serres,et lion pour le corps. Ces monstres
ails dontparle Hrodote,Pline l'Ancien les tenaitpourfabulosos (X,
136), mais la suite d'Isidore de Sville leur existence tait bien
admise : omniparte corporisleones sunt; alis etfacie aquilis similes
en taitle principalvecteur,de la chanson
(XII, 2, 17). La littrature
de geste (un griffondans Aspremontenlve le cheval de Richier) au
roman: dans Perlesvaus (xiip s.), Lancelot affronte
dans le Chasteldes
Gripes des monstresqui ont viaires d'omes e bes d'oiseaus e iels
d'orlestes et dens de chiens e oreiles d'ane e piez de lion e coe de
serpent24.Les rcits n'en manquentpas en Orient.Marco Polo se
montreici pleinde prudenceet se contentede rapporter
des tmoignages
en provenancede Madagascar, introduitspar des il dient si rcur23. Seloncertaines
traditions
lasalamandre
muedanslefeuetyconfecmdivales,
tionne
avecsespoilsuntissuqu'ontrouve
ensuite
danslescendres.
24. VoirPerlesvaus
2 vol.,Chicago,1932,t.1
, d. W.Nitzeet T. A.Jenkins,
(Texte).
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Mdivales
32,printemps
1997,
pp.119-133
AndrPEYRONIE
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121
minent
autanten vertuqu'en beaut,aimparArianela filledu
roi.Surle conseilde Ddale,il dirigeases pas dansle labyrinthe
grce
un fil et, aprsavoirtu le Minotaure,
avec Arianequ'il enleva,il
s'enfuit
en ravisseur
3.
Il terminepar l'envol d'Icare et de Ddale et l'atterrissagede ce
dernieren Sardaigne.De tempsen temps,il signale une source : ut
dicit Sallustius. Ailleurs il donne, la manire de Plutarque,des
variantes: alii dicunt, ou ut quidam tradunt. Trs souvent,il
propose une interprtation
compltementralistedes vnements:
Taurusque Pasiphaaimaet avecqui elle couchadansla maison
de Ddale futen effetun secrtaire
de Minoset c'est parcequ'elle eut
desjumeaux,l'unde Minos,l'autrede Taurus,que l'on ditqu'elleaccoucha du Minotaure
4.
Dans le mme esprit,c'est la reinequi permitensuite Ddale de
s'chapper aprs avoir corrompuses gardienset, quand Virgile parle
du rmigede ses ailes, c'est que les voiles sontaux naviresce que les
ailes sontaux oiseaux. Ces lecturesprolongentla traditionvhmriste
et en mmetempsprparent,
par l'arbitrairede leursymbolisme,la voie
aux lecturesallgoriqueset moralisantesdu quatorzimesicle. Mais
de ces rductionsralistes,nous avons ici un des rcits
indpendamment
les plus completset les plus systmatiquesdontle Moyen ge ait dispos. Plus ou moinsrecopiesd'un manuscrit l'autre,ces gloses font
l'officed'un modernedictionnairede mythologie.Boccace au xivesicle citerafrquemment
Servius et plus tardencore les frresEstienne,
dans leursdiversmanuels,le mentionneront
couramment.Il est en tout
cas indispensablede prendreen compte le considrablecomplment
d'information
si l'on veutvaluercorrecteque ces scolies fournissent
ment la connaissance que les clercs mdivaux pouvaient avoir du
monde antique.
Compilations
Mentionscursives
Divers auteurspolygraphesjouent un rle dcisifdans la transmission du mythegrec. Ainsi le mythographe
Fulgence (que l'on a longconfondu
avec
son
temps
homonyme,l'vque d'Afriqueadversairede
l'hrsie arienne),constitue-t-il,
vers la fin du Vesicle, un jalon trs
important.Mais si, dans ses Mythologiarumlibri tres, il voque bien
Pasipha et Phdre(dans le chapitreconsacr l'adultre),il ne s'intresse pas autrementau mythequi nous occupe5. En revanche dans
3. Ibid.,t.2,p.6.
4. Ibid.,t.2,p.7.
5. Mythologiarum
libritres
, Ble,1535.
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123
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124
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125
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126
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127
unecouronne
parses septflambeaux
que le dieuplaa au
remarquable
ciel commel'emblmede sonpouse21.
Depuis Nonnos de Panopolis au cinquime sicle et jusqu'
Lorenzo de Mdicis au quinzime,c'est, notreconnaissance,la seule
fois que cette squence du mythese trouveraconte(mise partune
allusion la couronnechez Dante). Aprs ces prcisionsremarquables,
le rcit reprendaux paragraphessuivants avec le suicide d'Ege et
l'envol de Ddale et d'Icare ( 125), l'histoiredu Minotaure( 126),
rare- de Sciron ( 127), enfin nouveau celle de
celle - extrmement
Thse, mais lie cette fois Phdre et Hippolyte( 128) ; dans ce
se contentede recopier
derniercas d'ailleurs le second mythographe
son prdcesseur22.
en revanche(sans douteau xnesiDans le troisimemythographe
cle), il n'est pas questionde Thse, ni des autrespersonnagesde son
propos du raptd'Hlne23.
mythe,sauf,cursivement,
du Vatican,le mythede Thse appa partirde ces mythographes
rat,dans un certainnombrede textessavants,quelquefois seulement
mentionn,mais quelquefois aussi plus longuementracontou mme
Dans plusieursouvragesde mlangesdu xiesicle, il est siminterprt.
commepourjustifierou expliquerles dessinsde labyrinthe
cit,
plement
Dans le Commentairesur les sixpremiers
que comportele manuscrit24.
montr
livresde VEnide en revanche(dontFrancineMora a rcemment
toutel'importancepour la rceptionde Virgile au xnesicle), l'auteur
du textede VEneide qui vont trepartimle diversesinterprtations
culirementprsentespournotremythe25.
Ainsi, proposde Ddale et
du templed'Apollon (voqus au livreV), il conjointlecturevhmristeet allgorique.Plus loin, en ce qui concerneThse et Pirithoiiset
leur descenteaux enfers(livreVI, 392-394), il s'inspirecurieusement
des Noces de Mercureet de Philologie, montagepico-romanesquede
MartianusCapella (ve sicle) qui mettaiten scne sous formeallgorique les conditionsd'acquisitiondu savoir(et dontcertainescopies comIl suggreque Thse reprsente
portaientun dessin de labyrinthe26).
la science et Pirithoiisl'loquence et que tous les deux associs veulent
21. Ibid., 124,p. 117.
nouveau,
Aegeus
22. Ibid., 125-128,
, Scyron
, Theseus
, Taurus
p. 117-118.
23. Bode,op.cit.Troisime
3, 8,p. 164.
Mythographe,
24. Voirparexemple
le manuscrit
lat.12999,fol.1,de la Bibliothque
nationale
deFrance,
oule manuscrit
Clm.14731,
fol.82,dela Staatsbibliothek
deMunich,
reproduits
dansHermann
undDeutungen,
5000Jahre
, Erscheinungsformen
Kern,Labyrinthe
einesUrbilds
italienne
: Labirinti
1981.
, 1981,p. 178.dition
, Milan,Feltrinelli,
25. VoirFrancine
V Enidemdivale
et la naissance
du
Mora-Lebrun,
roman
habituellement
ce Commen, Paris,
PUF,1994,enparticulier
p. 123.Onattribuait
taire Bernard
maisil pourrait
bientrede Bernard
de Chartres.
Jedois
Silvestre,
Francine
dontje la remercie
trsvivement,
la
Mora,parmide multiples
suggestions
etl'accsau texte
connaissance
dece Commentaire.
26. Voir, la Bibliothque
le manuscrit
du xirsicle
d'Avranches,
Municipale
dansKern,op.cit.,p. 140.
(Cod.240,f.8 v)reproduit
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129
Thse n'est pas en effetconstante.Ainsi, dans un manuscritdes tymologies copi au monastrede Saint-Sbastienau XIesicle, c'est au
milieudu chapitreconsacr Pques (sans rapportdonc avec le mythe
grec,mais en liaison sans douteavec une ide de mortet de renaissance)
qu'est trac un trs beau labyrinthede 17,2 cm de diamtredont le
dessin anticipesur celui de la cathdralede Chartres31.
Penelope Reed
Doob note que, dans seize manuscritssur les soixante concernspar
cetteillustration,
le dessin de labyrinthese trouveau dbutou la fin
du texte.Peut-tredoit-ony voirune sortede symbolemarquantl'entre
ou la sortiedu livre,le signe de l'incipitou de l'explicitdu texte.Dans
de nombreuxmanuscritscependant,c'est le passage concernantl'histoirede Thse et du Minotaurequi se trouveillustrd'un dessin de
et ce labyrinthe
est souventcompltpar une reprsentation
labyrinthe
de l'un ou des deux protagonistesdu combat (une dizaine de fois sur
donnes par H. Kern).
les trentepremiresreproductions
Ainsi, en regarddes lignes que Raban Maur consacre Thse
dans son De rerumnaturis, troismanuscritsretenuspar H. Kern montrentdes labyrinthescirculairesavec, l'entre,Thse, l'pe leve
dans la main droite.Dans le dernierexemple, un moine qui tientun
bton remplaceThse, tantil est bon quelquefois de se sentirhrodu Liber Floridus fournies
que32.De mme,dans les troisillustrations
par Kern, le texteque nous avons prsentci-dessus n'occupe que le
de la page et le titrede ce cinquimechapitrese confond
tiersinfrieur
avec celui de la trsbelle miniaturequi l'accompagne :
La maisonde Ddale danslaquellele roiMinosinstallale Minotaure33.
Quand apparatle Minotaure,il est presquetoujoursfigur,comme
nous l'avons annonc,par un taureau tted'homme et cela constitue
du monstre.
un pointproblmatiquedans l'histoirede la reprsentation
Au centrede l'espace concentrique,on le voit en effetavec un busteet
une tte d'homme,une tte toutde mme orne de cornes (ce qui le
faitparentdu diable). Arm d'une pe, le regardvaguementamus
(dans l'exemple 163 surtout),il semble attendreson adversairesans
agressivitexcessive. Ces minotauresmdivauxinverssne sontpas,
il fautl'admettre,bien effrayants.
C'est qu'on n'intervertit
pas la moiti
bte et la moitihommesans que changeaussi la dimensionimaginaire
et la portede l'image. Avec un busteet une tted'homme greffssur
un corpsde taureau,ce n'est plus tout faitl'horreurd'un hommedont
la partiela plus noble - la tte- se soumet la bte,c'est au contraire
une bte domine, coiffe, et peut-trematrise par une tte
d'homme.Certesl'animal est prsent,mais au lieu d'un hommequi se
31. Kern,op.cit.,n155(etParis,Bibliothque
nationale
de France,
Ms.nouv.
acq.lat.2169,fol.17r).
32. Ibid.,n158-160.
33. Ibid.,n161-163.
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Mdivales
32,printemps
1997,
pp.135-149
NOTES DE LECTURE
De Jeanned'Arcaux guerresd'Italie.Figures
, imageset
PhilippeContamine,
du xv sicle, Orlans-Caen,
1994,228 p., ill.
problmes
Paradigme,
Aprsnousavoirdonn,en 1992,un richerecueild'articlesconsacrau
thmedespouvoirs
enFranceauxxiveetxvesicles' PhilippeContamine
nous
offreaujourd'huiun nouveauvolumed'tudesprincipalement
centrsur le
ce n'est
de Jeanne
d'Arc.Commeil l'critdanssonintroduction,
personnage
ni capriceni prtexte
reliant
que de voiren Jeanned'Arc (...) le fildirecteur
entreeux les textesrunisdansle prsent
ouvrage. Jeanned'Arc, figurela
la mieuxdocumente
etla plusimportante
duxvesicle permet
pluspopulaire,
d'voquerpeuou proutousles aspectsde sonpoque. Et c'estbien
en effet
de nombreux
de la Franceau coursdu xvesiclequi sont
aspectsde l'histoire
ici abords: la guerrenaturellement,
maisaussile sentiment
la pit,
national,
le pouvoirroyal.Par ailleurs,Ph.Contamine
se livre deuxdveloppements
: l'unse composed'unetudede la manire
dontShakespeare
originaux
voque
la guerrede CentAns dans son HenryVI - et l'auteurde s'interroger
pour
savoirsi le mode d'approcheauquel eut recoursle dramaturge
anglaisest
- ; le secondestconstitu
conforme
la vrithistorique
d'uneprsentation
de JulesQuicherat,
diteurscientifique
dans les annes1840 des procsde
condamnation
et de rhabilitation
de Jeanned'Arc,occasionpourPh.Contaminede rappeler
de la tcheaccomplieparle clbrerudit,
charl'importance
tistede formation
et rationaliste
de bonnecompagnie
, ainsique le contexte
danslequelsonuvrefutexcute.
Surles quinzearticlesrassembls
dansce volume,quatresonttotalement
indits; les onze autresontt publisentre1979 et 1990.Accompagn
de
malheureusement
en noiret blanc (reproductions
de
quelquesillustrations
miniatures
etde vitraux,
dessins)etd'unindex,l'ouvragepermet
photographies,
de saisirla forceet la cohrence
de la pensede sonauteur.
La toilede fondde l'pisodede Jeanned'Arcest le conflitanglaiset la
doublemonarchie
ne du traitde Troyes.Ph.Contamine
revient
surces deux
d'abordsurla modernit
de la guerrede CentAns.Il
pointsen s'interrogeant
s'attache
ainsi montrer
comment
l'on estpassd'unconflit
fodal uneguerre
entreAnglaiset Franais,ce qui le conduitensuite poserle problme
de la
naissancedu sentiment
national: la guerre
durant
la secondemoitidu xivesicle a-t-ellecontribu
la naissancede la nationFrance, pourreprendre
le
titredu livrede ColetteBeaune,ou bien- c'est pluttl'opinionde l'auteurn'existait-il
pas dj une certaineide de la France, la Francecommepersonne,la Francede SaintLouis, que la guerreauraitrenduepluscohrente,
plusforte? Quoi qu'il en soit,au tempsde Jeanned'Arc,l'ide selonlaquelle
1. Des pouvoirs
enFrance1300-1500,
de l'coleNormale
Paris,Presses
Sup1992.
rieure,
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136
NOTESDE LECTURE
13:00:07 PM
NOTESDE LECTURE
137
du sacresansle reproduire
vraiment.
Ainsien est-ilencore
voquerle mystre
pourles deux tudesconsacres la pitde Charlesd'Orlansou pourla
sirede Torcyetde Blainvilleetgrandmatre
de Jeand'Estouteville,
biographie
de France.Quant l'vocationde la campagnemilitaire
effecdes arbaltriers
elle estl'occasionde rappeler
tuedansle MilanaisparLouisde La Trmoille,
taitencoretrsfortement
ancrdansles
que vers1500,l'idalchevaleresque
mentalits
nobiliaires.
homoAu total,le livrede Ph.Contamine
constitue
unrecueilde travaux
des plus agrables,permetde saisir
dontla lecture,
gneet de grandintrt,
de l'histoire
contraste
de la Franceau xvesicle.
quelquesaspectsimportants
OlivierMattoni
Anne-Marie
Helvtius, Abbayes,vqueset laques, unepolitiquedupouvoir
sicle), Bruxelles,
CrditCommunal,
en Hainautau MoyenAge ( vir-xr
1994,
367 p.
de sa thsede doctorat
Dans ce livre, versionquelquepeu remanie
avec
Helvtiuss'efforce,
Anne-Marie
Librede Bruxelles),
de 1991(Universit
comment
les terres
succs,de montrer
d'glise,dansl'ancienpagusde Hainaut
desmonastres
(cartep. 41),appartenant
presquetousfonds l'poquemrodu princeterritorial,
ontt,aux xe-xie
sicles,soumises l'autorit
vingienne,
en valeurcette
laqueset des avoueries.Pourmettre
parle biaisdes abbatiats
: les fondations
l'auteura choisiunplanchronologique
volution,
d'abbayes
en premire
aux tempsmrovingiens
carolingienpartie, les scularisations
en troiterritoriale
nes en deuximeet enfin, du comt la principaut
l'auteurconsacreunchade chacunede ces parties,
simepartie.A l'intrieur
pitre l'tudede chaqueabbayeet un dernierchapitre des lmentsde
vidansles thsesfranaises,
. Ce typede plan,inhabituel
prsente
synthse
et la rflexion
et de proles volutions
l'inconvnient
de fragmenter
demment
du tempsla
le dernier
tantla plupart
redites,
chapitre
voquerde nombreuses
misen videncedansles
et des informations
des arguments
thmatique
reprise
il permet
de fournir
au
consacrs chacunedes abbayes; cependant,
chapitres
de l'auteuret rendcet
les tapesde la rflexion
en toutetransparence,
lecteur,
Au premier
abord,les
ouvragetout faitutilisablepar d'autreschercheurs.
maisle lecteurs'aperoitbien
arbitraires,
paraissent
coupureschronologiques
de ces abbayes
rellesdansle statut
desdiffrences
vitequ'ellescorrespondent
avecle pouvoir; en faitce plann'a pas tchoisia priori
etdansleurrelations
de la recherche
de l'auteur.
maisestbienl'aboutissement
Helvtiusse livredonc un examen
Abbayepar abbaye,Anne-Marie
encauselesinterprtations
anciendessources,
n'hsitant
pas remettre
critique
et se livrant
avec unerarematrise
la critique
nes commeles plusrcentes
Les premires
des texteshagiographiques
et celle des actesdiplomatiques.
et Saint-Pierre
l'abbayedoublede Notre-Dame
pagesde ce livre,concernant
:
de Mns,sontun modled'utilisation
des texteshagiographiques
tempre
la
sanstomber
dansl'hypercriticisme,
l'auteursaitavec undoigtqui emporte
conviction
mettre
envidenceles informations
rellesetimportantes
que donne
de
la VitaAldegundis
fondatrice
primasurla familledes deuxsurs,Waudru,
fondatrice
de Maubeuge(voiraussien annexele dossier
Mns,etAldegonde,
des saintsde Maubeuge,Mns,Maroilleset Saint-Ghislain
).
hagiographique
13:00:07 PM
138
NOTESDE LECTURE
l'aristocratie
Elle peutainsimontrer
neustrienne
que cettefamilleappartenait
de Mns se fitsurun domaineappartenant
au fiscmroet que la fondation
critevers900,on auraitpu
vingienalorsqu'aux diresde la vitaWaldetrudis
cettefondation
commeunermitage
et noncommeunmonastre
bien
imaginer
du soutienfamilialetde l'appuide la royaut
neustrienne.
organisbnficiant
Au vipsicle,prcisel'auteur,le sitede Mns taitloin d'treun dsert:
une glise Mns mme,les
l'existenced'un domaineroyal,avec peut-tre
nombreux
cimetires
retrouvs
dansla rgion,
la dcouverte
d'un
mrovingiens
surle territoire
trsor
montaire
de Mnssontautantd'lments
plaidanten la
faveurd'uneoccupation
du sol dj bientablie. L'tudede la fondation
des
autresabbayeshainuyres
(Maubeuge,Haumont,
Crespin,Maroilles,Lobbes)
montrequ'il est tempsde faireun sort la vocationrmitique
des saints
: ce ne sontpas desermites
mrovingiens
qui sont l'originede ces fondations,
maisdes hommeset des femmesdansles meilleurs
termesavec leurfamille,
bnficiant
du soutiende l'aristocratie
locale voirede la royaut.
Mmedans
le cas de la fondation
de CrespinparunLandelinchassde Lobbesparla prise
dupouvoirdes Pippinides
vers687/689,
la situation
se rtablit
trsvitepuisque
la nouvelleabbayebnficied'un don de ClovisIII vers690/695.Quant
elleapparat
biencommele typede YEigenkloster,
fond
l'abbayede Maroilles,
vers650/660.Jeme permets
d'mettre
parun richelac,Humbert,
cependant
quelquesdoutessurle qualificatif
d'abbayesdoublesaccol ex abruptoaux
ce qui laissesupabbayesde Mnset de Maubeugeds le titredes chapitres,
etde femmes
parit;
poserde primeabordunefondation
composed'hommes
maisAnne-Marie
Helvtiusn'estpas dupede ces qualificatifs
la
emprunts
tradition
: proposde Maubeuge,elle reconnat
historiographique
que les
hommesy taientbeaucoupmoinsnombreux
que les femmeset ne jouaient
le monastre
tantavanttoutprsent
commeunmonasqu'unrlesecondaire,
trede moniales (p. 61). Quant Mns,l'auteurprciseen note(n. 76,p. 54)
mention
de l'existence
d'unecommunaut
d'hommessousle
que la premire
de saintPierre Mnsne dateque de la findu xr sicle... ; je me
patronage
demandes'il ne fautpas trepluscatgorique
etmettre
en doutel'existence
de
cettecommunaut
masculine
ds les dbutsdu monastre
: puisqu'Anne-Marie
Helvtius
dmontre
l'existence
d'unegliseddie saintMartinsurle fisco
futconstruite
l'abbaye,ne peut-onsupposerqu'aux premiers
tempsdu moins
desservant
cettegliseontpusuffire
auxbesoinsspirituels
desmonialesprtres
masculine
ne se formant
ensuiteque progressivement
les,la communaut
pour
assurerle serviceliturgique
eteffectuer
de la communaut
unebonnepartdu
enfin
travailmanuel (p. 70), comme Maubeuge? Ne faudrait-il
pas rompre
reliavec la tradition
qui veutqu'on appelleabbayedoubletouttablissement
d'hommesaux ctsde celle des femmes
gieuxo il y a unecommunaut
ne
sont
construites
13:00:13 PM
NOTESDE LECTURE
139
ne sera nouveaucontest
imbrique dansles annes715/718.Cetteextrme
dansla politiquearistocratique
n'a sansdoute
cationdes abbayeshainuyres
vocations
: dansla vie monasreligieuses
pas empchl'closionde vritables
tique,l'influence
majeureestsansdoutecellede la rglede saintBenot,mais
l'auteur justetitreparlede regulamixta
, ce qui ne renvoiepas un subtil
mais l'application
parchaque
dosageentreles rglesde Benotet Colomban,
diversetde coutumes
chaque
abbou abbessed'unergled'emprunts
propres
mmesi la VitaAldegundis
tablissement
domine,
; dansce domainela diversit
irlandaise.
les liensentreAldegonde
etNivellesetla probableinfluence
montre
en videncel'voEnfincettepremire
approchepermet l'auteurde mettre
: dansla vitaprimardigeau dbutdu
lutiondes modleshagiographiques
viipsicle,l'accentest mis surla noblesse Aldegonde,surson instruction,
entantqu'abbesse,surses visionsetses miracles
sursonautorit
(particularits
tandisque dansla vitasecunda, Aldede l'hagiographie
irlandaise),
frquentes
et que
commela fondatrice
du monastre
essentiellement
gondeestprsente
commeunefaiblefemme,
du Xesiclela montrent
les viesrdiges partir
critevers900.
l'imagede sa surWaudrudanssa biographie
estla plus
consacreauxscularisations
La secondepartie,
carolingiennes,
courtecar,en Hainautcommeailleurs,les sourcessontrarespourles viipet
c'est--direla nomination
IXesicles. Les scularisations,
par le souverain
d'unepartiedes biensen
d'abbslaques la ttedes abbayesou la donation
: Mnsla menseconventuelle,
effectues
sontloind'trepartout
bnfice,
qui
des moinesde celuide l'abb
a gnralement
pourbutde sparerle patrimoine
vitade Waudru,
avantle Xesicletandisque la premire
laque,n'estpasatteste
PourMaubeuge,
rdigevers900 faitencorela partbelle l'idalmonastique.
Aldedu premier
testament
A.-M.Helvtiusse livre unenouvelledatation
daterla premire
versionde l'podontelleparvient
gonde,unfauxmanifeste
ds cettepoquede la
et qui prouvedonc l'tablissement
que carolingienne
Crespin,
ad usussororum.
menseconventuelle
parunacteque l'auteurestime
la demande Adalbertus
restitue
en 855 desbiensau monastre
vrai,Lothaire
en
l'abblaquede Crespin.Les sourcessontplusabondantes
qui taitpeut-tre
l'existence
ce qui concerneMaroillesgrce une sried'actesqui prouvent
et d'un abb laque ds avant870. Enfin,l'auteur
d'une menseconventuelle
Saintconcernant
d'une faonnouvelledes actes diplomatiques
interprte
tabliparSainttait l'origineunprieur
Saulve,dmontrant
que Saint-Saulve
Martinde Tourssurunepartiedu fiscde Valenciennes
qui avaittdonne
l'abbayeparCharlesMartel; ensuitele prieurtaitdevenuaussiuneabbaye
en 914 parl'abbayetourangelle
pourrcuprer
royaled'o unevainetentative
enprcaire.
Enfinl'auteurdmontre
avecvigueur
l'absence
sonbienetle donner
de fondement
de la tradition
attribuant
un certaincomteWibertla fondation
d'uneabbayebndictine
Liessiesds764 : selonle rcitd'Hermann
de Tourde
a tle faitd'Adede Roucyvers1146.Dans sonchapitre
nai,cettefondation
Anne-Marie
de l'absence
Helvtiusose une nouvelleinterprtation
synthse,
dutrait
constate
de certaines
de Meersenen 870 :
abbayesdansl'numration
enHainaut,
seuleMnsnefigure
au
estbienatteste
pas alorsque sonexistence
IXesicle.Elle supposeque l'abbayea pu cesserd'treroyaleet qu'elle a t
donneparle souverain
entouteproprit
unpuissant
ellemontre
laque.Enfin,
encoreson indpendance
les limitesde l'application
des
d'espriten suggrant
dcisionsd'Aix-la-Chapelle
de 816-817: la sparation
n'estpas encoreclaire
la findu IXesicle entreYordo monasticus
et Yordo canonicorum
; certains
moinespeuventdifficilement
choisircarchaquemonastre
a encoresa propre
de chanoirgle.On a doncencoredes abbayescanonialesetdes monastres
13:00:13 PM
140
NOTESDE LECTURE
matrielle
les habitants
de l'abbaye
nes : en effet
pourdes raisonsde scurit
etsontdoncassimils deschanoines
choisissent
de garderleursbienspropres
maiscontinuent
d'obir unabbqui a reul'abbayeduroi.
maisaussila
La troisime
partieest sansaucundoutela plusnovatrice,
les
suivrepourle lecteurqui ne connatrait
plusdifficile
qu'imparfaitement
donnespolitiques
de cettepriode.L encore,l'auteurn'hsitepas reprendre
dansle dtaille dossierde chacunedes abbayes,montrant
comment
la famille
desRgnier,
comtesde Hainaut,
tablitsoncontrle
surces abbayeshainuyres
et en fondemmeunenouvelle,Saint-Ghislain,
creparGislebert
en 928 et
dontle premier
abb futGrardde Brogne; au Xesicle,toutesles abbayes
l'exceptionde Maroillesqui devientpiscopalevers920, font
hainuyres,
dsormais
III
partiede Yhonorcomtalqui, la suitede la rvoltede Rgnier
en 958 contreOttonpasseau nouveaucomteGodefroi
de Florennes,
pourreveniraux Rgnierversl'an mil; maisles unset les autresse proccupent
peude
rforme
ets'intressent
surtout
auxinstitutions
canoniales
monastique
plusfaciles diriger
; la findu Xesicle,seulesparmiles communauts
d'hommes,
Lobbeset Saint-Ghislain
restent
tandisque les communauts
de
monastiques,
femmes
ne semblent
la rgle. la suitede la cration
plusstrictement
respecter
de la marchede Valenciennes,
Mnsdevientla capitaledu comtde Hainaut
etl'abbayefondeparWaudruestdsormais
troitement
contrle
parles coml'abbesse.
tes,eux-mmes
abbs,qui en nomment
Au XIesicle,toutchange: les comtesdoiventcompteravec le nouvel
vque de Cambrai,Grardde Florennesqui, li d'amitiavec Richardde
Saintles communauts
de son dioVanne,s'efforcede rformer
religieuses
cse ; il sollicitepource fairel'accorddes dtenteurs
des abbayeset remplace
les chanoinespar des moinesou bienrtablit
l'observancestricteparmiles
moines.Il rforme
ainsiSaint-Ghislain,
et le petitprieur
Lobbes,Hautmont
dansles abbayesdtenues
V.
d'Haspresmaisil ne peutintervenir
parRgnier
Sous la pressionde la rforme
les comtesse voientobligs
grgorienne,
de renoncer
au titred'abbet se contenter
de celuid'avous,maisils n'entendentpas abandonner
les droitssurles abbayesjadis confres
par l'autorit
selonles circonstances
de l'acquisition
:
royale; ces droitssontdiffrents
Mns,les comtessontchezeuxet on ne peroitaucuneintervention
royaleou
o les moinesluttrent
piscopale, Saint-Ghislain
pourle statutd'abbaye
sonttendues,
ailleurslesrelations
royaleetontl'appuidesvques,lesrelations
sontpaisibles,le comteRgnier
V acceptant
mmela rforme
de Maubeuge.Il
fautattendre
la findu siclepourvoirles comtesintervenir
en faveurde la
rforme
: introduction
descoutumes
de Cluny Crespinetconcession
de SaintSaulve ClunysousBaudouinIII.
il auraitttroplongde dtailler
toutel'argumentaPourtousces dossiers,
de bon aloi,
tionde l'auteurqui faitpreuvedanstousles cas d'unerudition
ou s'en dtacher
avecvigueur
sachantutiliser
les travaux
prcdents
quandelle
montrant
bienl'aspectfluctuant
du vocabulaire
l'estimencessaireet surtout
de chanoines,
desavousquiont
mdivalence domaine: il y a desmonastres
les mmespouvoirsque des abbslaques,mmesi l'Eglisevoudrait
qu'ils en
et des rformaaientmoins,des monialesqui viventcommedes chanoinesses
desabbslaques
l'influence
teursqui,commeGrardde Brogne,saventutiliser
les moines,nonparcequ'ils sont
ou, commeGrardde Cambrai,favorisent
meilleurs
maisparcequ'ilspermettent
d'liminer
que les chanoines
plusfacileunmondepleinde contraste
o pitet
mentles abbslaques.Toutcela forme
intrts
matriels
se rejoignent
; on n'a ds lorsqu'unregret,
que l'auteurn'ait
les sourceshagiographiques
pas davantageutilisdans leur contenu-mme
13:00:13 PM
NOTESDE LECTURE
14 1
si bienpourtenter
de cerner
avecdavantage
de profondeur
l'tat
qu'ellematrise
desdiffrents
etnotamment
desreligieux
eux-mmes.
d'esprit
protagonistes
MichleGaillard
13:00:19 PM
142
NOTESDE LECTURE
tiondesgroupements
de bizzoche
etleurabsorption
, leurrgularisation
partielle
dansles Tiers-ordres
ni le passaged'une
mendiants
au xivesiclen'excluent
celuide San Damiano),ni des
rgle l'autre,ou d'un ordre l'autre(surtout
de Mariede Marseille,Les paupereevan(les servites
expriences
originales
gelichede San Ginesio,les apostolichedes Marches,etc.),pas plusqu'elles
n'abolissent
touterfrence
auxorigines
noninstitutionnelles
de la communaut
(les sursde SantaMariadel Paradiso Spellone continuent-elles
pas possderdes bienspersonnels
alorsque leurcommunaut
estintgre
l'ordrede
San Damianodepuis1325?).
Les chapitres
suivants
sontautantde petitesmonographies
faisant
le point
surdes expriences
et richeprcisesqui,grce uneprsentation
pointilliste
mentillustre,
viennent
illustrer
ou nuancer
ce schmagnral.On retrouve
les
mmesacteurs.
Le cardinal
IX quiimpose
Ugolinodevenuparla suiteGrgoire
la formavitaede San Damianoaux bizzochede San Paolo de Spolteou
cellesdu diocsed'Ascoli(l'exemplede SantaMariadi Cerrosurle Monte
Polo confi l'abbayecistercienne
de Fiastraestuneexception).
Les vques
commeBartolomeo
Accorombani
vquede Spolte(1236-1271)trsattentif
au mouvement
bizzocalede son diocse,l'vque d'Ascoli qui, en 1273,
les ermites
de Sant'AngeloVoltorino
surle Monte
exemptede sa juridiction
Polo et les autorise mendier,
ou Giovannivquede Spello(1303-1308)qui
affilie
le bizzocaggio
de SantaMariadelParadiso l'ordredamianite.
Et surtout
ces femmes
de vivreen communaut
leurvocationvanglique.
qui choisissent
D'autrespistesde rflexion
s'ouvrentgalementde la confrontation
de ces
: Yinurbamento
dessitesdescommunauts
fminines
parcours
monographiques
troitement
li l'imposition
d'uneclturesvre(les bizzocheabandonnent
la
Thbadede Montelucodominant
la villede Spolte,celles de S. Mariadel
Paradisosurle MontSubasiose transfrent
prsdes mursde Spelloau milieu
du xivesicle,celles de S. Margherita
fondprsde Bevagnase dplacent
des mursde la petiteville la findes annes1350); l'importance
l'intrieur
de certains
sitescommelieude vie rmitique
et en particulier
les siteslevs
et de confins(MontePolo la frontire
entreMarcheset Abruzzes,Monte
SubasioentreSpello et Collepino,Montelucodominant
Spolte); enfinles
relationsentreles diffrentes
formesdu mouvement
fminin
et
pnitentiel
d'autresformes
de vie religieuse
animesou ayanttanimespardes idaux
en particulier
la pauvret.
communs,
Cela dit,au furet mesurequ'il parcourt
les diffrents
de ce
chapitres
recueiletqu'il visitel'un aprsl'autreles minuscules
communauts
fminines
le lecteur
esta et l assailliparunesensation
de tropprsentes
parl'auteur,
la perception
globaledes problmes,
pleindocumentaire
qui lui renddifficile
tantle particulier
du document
prendparfoisle dessussurl'articuspcifique
exhaustive
lationlogiquede l'argumentation.
C'estla ranonde la connaissance
et de sa gnrosit
la faire
qu'a MarioSensides archivesde l'Italiecentrale
C'est sansdouteuntravers
qu'uneintroduction
globaleauraitpu attpartager.
nuer,mieuxque les deuxpremiers
chapitres
qui, n'ayantpas t crits cet
cettefonction.
Cela aurait,
en outre,
ne peuvent
effet,
pas remplir
parfaitement
le choixde la successiondes chapitres
tl'occasiond'expliciter
qui n'estpas
et la redcouverte
des
surl'observance
toujourstrsclair: les deuxchapitres
(finxive-xve
sicles)ne pouvaient-ils
pas clorele volume? Mais nous
origines
sommesbienconscients
parque ces dfauts(toutcommecertains
rptitions,
entierreprismotpour
un paragraphe
foisfastidieuses
quandelles concernent
motdansdeuxchapitres)
sontimputables
la naturede l'ouvrage unrecueil
d'articles- naturequi faitdansle mmetempsla qualitdu volume,vritable
13:00:19 PM
NOTESDE LECTURE
143
mined'informations
etde pistes parcourir
et approfondir
pourmieuxconnatreles diffrentes
facettes
du mouvement
fminin
en Italiecentrale,
pnitentiel
troplongtemps
clipsparle mouvement
bguinalnord-europen.
CcileCaby
13:00:25 PM
144
NOTESDE LECTURE
le termepar cour ou
AgostinoParaviciniBaglianiproposede traduire
entourage
. l'instardu pape, chaque cardinal,chaque grandprlat(le
le vice-chancelier,
les chapelains,
etc.)de la Curieromaineposcamerlingue,
sde sa propre
familia.Celle du pape compteprsde deuxcentspersonnes.
Fontpartiede
Plus restreintes
sontles autres,maistoutaussihirarchises.
cesfamiliaenonseulement
les personnes
danssa vie
qui aidentleurseigneur
maisaussicellesqui l'aidentdansses activits
quotidienne,
judiciaires,
politi (p. 270). Pourrgirl'ensemble,
ques et diplomatiques
quatregrandsoffices
: cuisines,paneterie,
cellerieet marchalerie,
conomiques
chargsnotamment
de la distribution
desrations.
Carsi les curialistes
sontlogsetnourris
auxfrais
de la papaut,ils ne peroivent
de salaireque lorsdes dplacements
de la cour.
La rmunration
sousformed'argentne se mettra
en placequ'avec la priode
avignonnaise.
Pourautant,
la circulation
de l'argentn'estpas inexistante
la courdes
papes,bienau contraire.
AgostinoParaviciniBaglianimetainsien vidence
uneforte
circulation
montaire
des services instaur
qui dcouledu systme
au milieudu xiifsicle.Toutepersonne
parles souverains
pontifes
qui se rend
la courdes papespouraudience,confirmation
d'lectionou poursuite
d'un
descadeaux,nonseulement
au pape,maisgalement
procs,se doitde prsenter
aux membres
influents
de la Curie, ceux qui pourraient
tredes aidesprcieusespourfairepasserplusfacilement
unerequte.Toutest alorsquestion
d'intuition
et de bonneinformation
le rseauinfluent,
n'oublierper(trouver
sonne...)car,et le paradoxemrited'trerelevpourunecouro toutest si
minutieusement
il fautdonner.
Mais il
rgl,rienne prcise qui,ni combien,
fautdonner,
etl'on voitainside grandsprlats- telJeanPeckham,
archevque
- engagerde considrables
de Canterbury
sommesd'argentpourobtenirce
et,une foissatisfaits
(ce qui n'estpas toujoursle
qu'ils sontvenuschercher
toutjustetenirla ttehors
cas), pouvoir,commele ditPeckhamlui-mme,
de l'eau (p. 126)...quandils ne croulent
pas sousle poidsdes dettestelGuillaumede Rikle,abbde Saint-Trond.
Si ces donssontconsidrs
commelgitimesen courde Rome,ils suscitent
critiqueset polmiquesau sein de la
Chrtient
de la Curieromaine
qui dnonce,
grandsprlatsentte,l'admiration
de l'or et de l'argent.
symboles
pourAlbinet Ruffin,
Cetterichesse,
voirece luxe,se manifestent
de faonclatante
la table
des papestoutcomme cellesdes grandsprlatsqui accueillent
l'une et les
autresles membres
de leurfamiliarespective
et rivalisent
en matire
de faste.
C'est grce l'une des raressourcescomptables
sa disposition,
un compte
de l'Aumnerie
de juin 1285 mai 1286,qu'Agostino
pourl'annes'tendant
Paravicini
reconstituer
le rgimealimentaire
descurialistes.
Baglianiparvient
Il apparatque leurnourriture
estricheet varie,le corpset les soinsqui lui
sontapportstantalorsune des proccupations
de la courdes
principales
de la vie esten effet la modeau xiifsicle,
papes.Si l'ide de prolongation
elle se trouveexacerbe la courpontificale.
C'est ainsiqu'au dbutde ce
sicles'imposela prsencergulire
aux ctsdu pape d'un mdecinattitr.
mdecindu pape, JeanCastellomata,
Le premier
attestaux ctsd'InnocentIII, est issu de la fameusecole de mdecinede Salerne.Car nombreux
de
sontles mdecinsparmiles savants(philosophes,
juristes,astronomes...)
centreintellectuel
et
renomme
internationale
que la courdes papes,vritable
a su attirer
elle et intgrer
de la Curie.La
scientifique,
parmiles membres
connuegrce
bonifacienne,
bibliothque
premire
bibliothque
pontificale
l'inventaire
du trsorde 1295,et dontla prcieusecollectionde manuscrits
grecsn'eutpas d'galeavantla Renaissance,
comporte
galement
d'importants
13:00:25 PM
NOTESDE LECTURE
145
au sein
ouvragesmdicaux.Mais si la sciencemdicaleestalorstrsprsente
de la courdes papes,on n'hsitepas nonplus recourir
l'alchimiequi n'a
de sciencemaudite.
la longvit
Bref,toutestfaitpourassurer
pas encorestatut
maximale
ceuxquifontpartiede la courpontificale.
Et,de fait,ony vitvieux,
mmesi la mortfinitpar faucherles plus gs, et cela aussi s'inscritdans
l'espacequotidien.
Car les rituelsde la mortappartiennent
un vasteensemblede riteset
fortement
la viede la courpontificale,
au rythme
d'un
symboles
qui imprgnent
calendrier
extrmement
etrituel,
associantcrmonies
riche, la foisliturgique
anciennes(ex. : la grandelitaniede la Saint-Marc)
et crmonies
nouvelles
en 1208 par Innocent
III et qui
(ex. : la processionde la Veronicainstitue
donnalieu au jubilde 1300).Mais si le rituelest omniprsent
la courdes
papes,il change,il volueau grde la signification
qu'on entendlui donner.
De mmepourles symboles
dontusele pape.Il enva ainside sonchevalblanc.
Attest
depuisdes sicles,celui-ciprendau xiipsicleunedimension
symbonotamment
causeduconflit
avecl'empereur.
liquede plusenplusimportante,
Le conflit
de sa forcedansla secondemoitidu sicle,le chevalblanc
perdant
estalorsrinterprt
dansle sensde l'innocencede la chair.
Nombreux
sontles riteset symboles
ainsidcrits
parl'auteur,
qui conclut
X qu'estla
parceuxassocis la mort(ex. : l'espacerituelcrparGrgoire
neuvaine).Leurtudeestrenduepossiblegrceauxtestaments
en
cardinalices,
grandnombre
pourle xnrsicle.S'y trouvenotamment
stipulle lieude spulturedsir.Mais,du faitde leursdplacements
les testateurs
frquents,
peuvent
tresurpris
choisi.Se pose alorsle problme
du
parla mortloinde l'endroit
Ce n'estque dpecet bouillique leurcorps,dontil ne resteplus
transport.
ds lorsque les ossements,
seradansce cas transport.
Surce point,les cardinauxne sontcependant
Certains
se rvlent
favorables
la divipas unanimes.
siondu corpsalorsque d'autress'y opposent.
BonifaceVIII tranchera
danssa
dcrtale
du 27 septembre
1299: jugeantla pratiquedu dpcement
des cadavresabominable,
il l'interdit.
Les sourcesconsultes
d'archivesde
parl'auteur(souventdes documents
maind'un intrt
tout faitremarquable)
lui ontpermisde dresser
premire
untableaubeaucoupplusvivantet prcisqu'il n'estgnralement
possiblede
le fairepourlescourslaquescontemporaines.
La multiplicit
de dtailsconcrets
faitainsisurgir
devantnousunevie de couret sontiquette.
On peutds lors
l'absencede synthse
en finde chaquechapitre
regretter
qui auraitpermisde
mieuxmettre
en videncece que voulaitdmontrer
l'auteur.Unetellesynthse
se trouvecependant
dansla conclusion
de l'ouvragedontelle metd'autantplus
en valeurles grandeslignesdirectrices
et les principaux
intrts.
lizabethGonzalez
Adalbert
Unordrehospitalier
au Moyenge, leschanoines
Mischlewski,
rguliersde SaintAntoine
Pressesuniversitaires
de Greno-en-Viennois,
Grenoble,
ble,1995,216 p. + 32 p. h.t.,indexdesnomsde lieuxetdesnomsde personnes.
En 1976, AdalbertMischlewskipubliait Colognele livrequi allait
internationaux
de l'histoire
de
l'imposercommel'un des meilleurs
spcialistes
l'ordredes Antonins
: Grundzge
derGeschichte
desAntoniterordens.
Le succs de son ouvrage,maisaussila place que les Antonins
ontoccupedansla
13:01:17 PM
146
NOTESDE LECTURE
Francemdivale,
avec la
ftentreprise,
justifiaient
qu'une ditionfranaise
mise jourindispensable.
C'est aujourd'hui
chosefaite.Les historiens
des ordresreligieux,
ceuxde
ceuxdu Dauphin,disposent
prsent
de la synthse
mdivale,
l'hospitalit
encoresurle sujet,dansunetudeparfaitement
jourgrce
qui leurmanquait
l'adjonction
de nouveauxchapitres,
enrichie
d'unebibliographie
abondante,
d'unecartographie
de grandequalit,de picesjustificatives
inditeset d'une
illustration
en couleurricheet pertinente.
C'est dansle grandlanreligieux
du XIesicleque l'auteur, justetitre,
situela naissancede l'ordre, La Motte-aux-Bois,
modestelocalitsitue
entreGrenobleet Valence.Commenombrede groupesde lacs
mi-chemin
adonnsalors l'assistanceaux malades,les premiers
Antonins
ne constituent
d'abordqu'une simplefraternit
hospitalire,
spcialisedans les soinsaux
se pressent
victimes
de l'ergotisme
Les ardents
en effetnomgangrneux.
breux,dansl'espoird'une gurisonmiraculeuse,
auprsdes reliquesde saint
Antoineermite
transfres
d'Orienten ce lieu- devenu
qui onttrcemment
- et dont
partir
de 1083 La Motte-SaintAntoine
Antoine
, puis Saintla gardeet l'organisation
du culteontt confiesaux moinesbndictins
de
L'efficacit
des soinsdispensspar les frresen matirethraMontmajour.
universelle
et suscitela
peutiqueet cliniqueleurvauttrsviteunerenomme
cration
de filialesbienau-deldes frontires
du Dauphin,puisquedisperses
du Danemark
l'Andalousieet de l'Ecosse Chypre.Fortsde ces succs,les
de la fraternit
ne vontavoirde cesse de se librerde la tutelle
responsables
des Bndictins.
Grce l'appuide la papaut,les Antonins
franchissent
les
nonsansdifficult
lentement,
tapes,jalonnesde privilges,
qui les conduisent
versl'acquisition
d'unepersonnalit
juridiqueautonome,
marquepar
parfois,
leurtransformation
En 1232,les frresproen ordrede chanoinesrguliers.
noncent
leursvuxde religion
la rglede saintAugus; en 1247,ils adoptent
tin; en 1297,SaintAntoineestrigen abbaye,rattach
l'hpital,
et l'ordre
La cohabitation
avecles Bndictins,
devenueimpossible,
obtient
l'exemption.
toutefoisle paiementd'une pensionannuellede
prendfin, moyennant
1 300 livres l'abb et au chapitre
de Montmajour.
les deux
L'excutiondu contrainefutpas exemptede difficults
pendant
de nouvelles
derniers
siclesdu MoyenAge,en dpitd'unessorremarquable,
de la protection
renouvele
etdesfaveurs
des Dauphins,
fondations,
pontificale
de l'Ordre
au coursde ce que l'auteurappelle la priodede splendeur
des abbs, la fortepersonnalit
et aux qualits
(1297-1378).Les initiatives
au coursde la priodede la papautd'Aviexceptionnelles,
qui se succdrent
les effets
gnon(Poncede Layrac,GuillaumeMitte,PierreLobet),retardrent
le Schismeet se prolonger
d'unecrisequi devaitclaterau grandjourpendant
toujours
pendantune bonnepartiedu xiirsicle.Un quilibreinstitutionnel
entrel'abbayechefd'ordreet les dpenfragileentreles abbset le chapitre,
de plus en plus
de gestionconomiqueet financire
dances,des problmes
membres
de l'ordrese rendirent
morauxdontcertains
les relchements
criants,
- provoqurent
avecMontmajour
le conflit
permanent
coupables- sanscompter
en 1478: l'abb Jean
salutaire
un sursaut
rformateur
finalement
qui intervint
de nouveauxstatuts
fitapprouver
gnraletpromulguer
parle chapitre
Jouguet
Mais il fallutattendre
et constitutions
antrieurs.
tousles rglements
refondant
la querelleavecl'abbayede Montmajour,
teinte
1502pourvoirdfinitivement
aux Bndictins,
ces derniers
renonabandonnant
les Antonins
quatreprieurs
antde leurct toutequtesous les auspicesde saintAntoine.
l'volution
vnementielle
Cettevastefresque,
prcise,fouille,
privilgie
13:01:17 PM
147
NOTESDE LECTURE
en fairegrief l'auteur,
Peut-onvraiment
globaleet les aspectsinstitutionnels.
en un volume,d'entrer
voireimpossible,
dansla mesureo il taitdifficile,
? On
intrieure
des diversesmaisonsantoniennes
dansles dtailsde l'histoire
des qutes,
et les itinraires
le mcanisme
auraitcertesaimmieuxconnatre
thaux plerins
ou les mthodes
revtues
rserve
les formes
parl'hospitalit
les ardents
laborespourgurir
, tant Saint-Antoine
que dans
rapeutiques
Il sembleen effet
danstoutela chrtient.
les hpitaux
qu'en dpitdes
rpartis
reli l'histoire
de biendes instituts
crises,des abuset des drives,inhrents
la
ne fontpas exception,
gieuxdu Moyenge,et en ce domaineles Antonins
fidlitaux idauxdu tempsdes originesn'aitjamais t renie,commeen
dont
l'accueiljamaisen dfautrservaux dvotsde saintAntoine,
tmoigne
l'un des lieuxde pleontfaitdu sanctuaire
les fluxininterrompus
dauphinois
rinagemajeursde l'Occident.
sansdoute
surla socitmriterait
L'influence
exerceparles Antonins
l'ordrepeut
uneapprocheplusfine.L'attrait
prouvparles noblesintgrant
de gagnerde
d'entreeux,par la possibilit
certess'expliquer,
pourcertains
unevocal'influence
. On nepeutcependant
exclure,
parmileursmotivations,
tionsincrede servicedu prochaincomparable celle qui animaitd'autres
intde l'vangileet les poussait,
pourl'assouvir,
adeptesde l'enseignement
charitable.
grerunefraternit
du travail
de la versionfranaise
On noteraavecintrt
que la publication
caractris
s'insredansuncontexte
Mischlewski
Adalbert
historiographique
enparticulier
consacres
auxAntonins,
parunerelle relance desrecherches
leuressoren
dansle Sud-Est: un articledes Cahiersde Fanjeauxa prsent
Languedoc; unercentethsed'cole des Chartes,due Yves Kinossian,a
antoniennes
des diocsesde Vienneet de Grenobleet
tudiles dpendances
thsed'tatsurla vie religieuseen
Pierrette
Paravy,dans sa monumentale
consacrde substantiels
Dauphin la findu Moyenge, leura galement
voirla
se poursuit,
Ainsipeut-onesprer,si le mouvement
dveloppements.
aux pays^germanophones,
le retard
Francerattraper
qu'elle a pris,parrapport
d'uneinstitution
dansla connaissance
qui a tenu,au Moyenge,uneplacede
et aux exclus.
plandansl'assistanceaux malheureux
premier
DanielLe Blvec
Dante Alighieri,LmComdie.Enfer
, traduction
franaisede Jean-Charles
nationale,1996.
Paris,Imprimerie
Vegliante,
la posieest,commeon sait,un dfiou, mieux,un vraihasard.
Traduire
dans
l'ombrede l'original,
contraint
de rester
On esteneffet
presquetoujours
les margestroitesd'une expriencedrive,dans la pleurprcaired'une
ni l'imitation.
Si en outrela
ni la comparaison,
rptition
qui ne prtend
unesacralitclassique,alorsl'actede traduire
a atteint
posieque l'on traduit
sertau moins tendre
nepeutque se cacherderrire
l'alibidu service: traduire
l'aire de la lisibilit.
Mais d'autrepartla languemmen'est-ellepas ce qui
? Comle plusprcisment
un classique,ce qu'il a de plusinalinable
dfinit
de formeet de
mentpeut-onretirer
un classiquesa langue,ses inventions
dansuneautrelanguesignifie
le priverde sonme,de sa
style? Le transfrer
il fauttraduire.
Et pourtant
Parce que traduire
est un exercice
respiration.
danssa propre
de l'autre,d'hospitalit
Transfrer
d'approche
qui luiestofferte.
13:01:17 PM
148
NOTESDE LECTURE
et singulire
langueun classique,si dmesure
que soitl'nergielinguistique
et potiquede ce classique,signifieentrer
dansl'exprience
de l'uvreplus
qu'aucuneexgsene sauraitle faire.Jean-Charles
Vegliante,
poteet spcialistede littrature
a os entreprendre
la traduction
de Danteen langue
italienne,
Pourle moment
il a achevYEnfer.L'dition,graphiquement
trs
franaise.
des classiquesde l'Imprimerie
natiosoigne,estsortiedansla bellecollection
nale.
Parlant
de cettetraduction,
avec uneconvention,
je voudraisrompre
prescellede comparer
avec les traductions
dans
que uneobligation,
qui prcdent,
le cas particulier
celle,classique,de Pzardet la plus rcentede Jacqueline
Risset.Chaquefoisque je pense l'histoiredes traductions
de Dante,il me
vient l'espritque Baudelaire,
luiaussipoted'unEnfer
, unEnferde la moderfoisdansunetraduction
enprosed'un
nit,lutDantepourla premire
franaise
certain
PierAngeloFiorentino,
de 1840; plustardseulement
il connutcellede
Lamennais.
Pourluila vritable
mdiation
futcellede Delacroix, traducteur de Dante,dansles scnesde la Comdiepeintesau Luxembourg.
dchiffreur
Chaquetraduction
rpond des raisonsde style, des conventions
potiques,
des choixd'criture
ou parodie).Touteexprience
de traduc(ou rcriture,
mme.Parler
tion,parchance,est sontourunique,commel'uvreoriginale
de la traduction
de Vegliante
enpartant
dupointd'observation
nonde la langue
dutraducteur
maisde la languemmede l'original,
la langueitalienne
franaise
et celle de Dante,peutsemblerune anamorphose
; maisce point
distrayante
d'observation
me permet,
devantcetEnferfranais,
de vrifier
unephrasede
Leopardisurl'actede traduire.
de Virgile, laquelleil s'taitappliqu
Leopardi, proposde la traduction
trsjeune,rendant
en trsclassiquesendcasyllabes
italiensle secondlivrede
Ynide,ditque le soucidu traducteur,
sonpremier
devrait
tre de
objectif,
faireparlerVirgiledansun italienvirgilien
. On pourrait
adaptercetobjectif
et direle souci de faireparlerDantedansunfranais
dantesque. L'adjectif
- de timbre,
de style,de ton- qui constitue
l'identit
dsignela singularit
d'un classique,son nergie.Ce qui de cettesingularit
n'estrductible
ni au
sensni la lettrepeutrsister
dansuneautrelangue,et danscettersistance
l'antinomie
entrefidlit
etlibert
n'a pas sa place.Traduire
en ce cas voudrait
certesdirechanger(vertere
les structures
et les formes
, trans-ducere)
linguisdireaussien
tiques,les remplacer
parcellesd'uneautrelangue,maisvoudrait
mmetempslaisserintactes
restaurer,
(ou reconstruire,
aprsle naufrage
qu'est
toutetraduction)
les conditions
de reconnaissance,
c'est--dire
le style.Et le
aussile ton,la voix.La traduction
de Vegliantese meutdans
stylecomprend
la voix dantesque,
ou celle que tantde
cet espace; elle cherche prserver
lecteurs
etd'interprtations
ontidentifie
ou construite
commetelle: cadences
du verset du tercet,
et timbres
chellesde sonorit,
de monteet descente,
souffles,
cris,mouvements
sifflements,
qui vontdu largo l'adagioet au fordouceursimprovises,
ou
tissimo,
asprits,
interruptions,
loquencesfreines
mimtismes
et chromatismes
de ton,et silencesbiensr.
dployes,
LireYEnferdansce franais,
en gardant
l'espritles accents,les volutes
de la languedantesque,
rvlecombiencettetraduction
estprochedu curet
du secretde l'original.Une proximit
qui est adquation ce qu'on pourrait
noncommeformedu
linguistique
appeler1' esprit de Dante: l'invention
diremaiscommematire
mmede la connaissance,
de la descensioet
rythme
de la peregrinado.
Lirela traduction
de Vegliante,
c'est entendre
la voixd'un
thtre
unthtre
o la Comdiea tdposeet se trouvereprise
et
intrieur,
rcite,nonpas surune scnemaisen pleinair,dansunecampagnetoscane
13:02:36 PM
NOTESDE LECTURE
149
du sublimeetde sa ngation
ou provenale.
Les registres
divers,les gradations
sontreports
dansl'autrelangue,marqusde certainssignes
expressionniste,
conserver
l'auramdivale
(Ytaille,au lieud'Italieparexemple)qui devraient
l'auradu pomesacr sansclatsd'abssansle codelinguistique
mdival,
notreendcasyllabe
en un versqui en
traiteloquence.Le choixde convertir
pousela mesureet souventaussi la cadence,les pauses,les accents,sans
transformer
le versitalienen un des versclassiquesde la tramcaniquement
ditionfranaise
ou l'alexandrin),
a uneffetsingulier
: il donne
(le dcasyllabe
du relief la narrati
vit,dploiela dictionen unrcitqui s'lveversles tons
hautsou s'abaissedansle gouffre
de la cruaut.La languedu chantV et celle
les variations
des registres
des Malebolgesuiventrespectivement
dantesques,
: Hellequin,
mmesi dans le secondcas les nomsdes diablessonttraduits
Cirat-les-dentsCanaillas,Barbbouriff,
Libycoq,Dragonnard,
Foulegrive,
croches,etc.
Il s'agitd'unenarration
le schmamtrique
du tercet
qui,touten rompant
qui tend l'pope, son
dantesque,tientl'quilibreentreun mouvement
nergievocative,et un mouvement
qui tend la prose, sa dictionplane,
de Veglianteune aventure
proche.Ce difficile
quilibrefaitde la traduction
russie,une
prcieusedans l'odyssedantesqueet, commetoutetraduction
unvraipote, disaitLeopardi.
exgse. Nul s'il n'estpotene peuttraduire
AntonioPrete
13:02:36 PM
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158
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SOMMAIRE
N 32 PRINTEMPS
1997
VOIX ET SIGNES
NOUVELLES MUSIQUES DU XIIIe AU XVe SICLE
Nouvellesmusiquesdu XIIIeau XVesicle
OlivierMATTONI
21
Notationmensuraliste
et autressystmesde mesureau XIVesicle
AnnaMariaBUSSE BERGER
31
Subtilit
estaffaire
de raison
MariellePOPIN
47
77
ESSAIS ET RECHERCHES
dans l'Assise du XIIIesicle
Franoiset Claire.Masculin/Fminin
DALARUN
Jacques
83
La reprsentation
de l'animalparMarcoPolo
Jean-Claude
FAUCON
97
119
Notesde lecture
135
Livresreus
150
153
llllllllllllllllllll
Il IMII II
II II
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