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MDIVALES
Textes Histoire
Langue
Revue semestrielle
de Vincennes-Paris
VIII
publieparles PressesUniversitaires
avec le concoursdu CentreNationaldu Livre
et du Centrede la RechercheScientifique
fondeparFranois-J.
Orlandode Rudder,
Beaussart,BernardCerquiglini,
Claude Jean,Odile Redon
FranoisJacquesson,
Directeur
de la publication: Odile REDON
Rdacteuren chef: BrunoLAURIOUX
Comitde rdaction
DidierBOISSEUIL
AlainBOUREAU
MoniqueBOURIN
GeneviveBHRER-THIERRY
Lada HORDYNSKY-CAILLAT
DidierLETT
LUCKEN
Christopher
LaurenceMOULINIER
Danile SANSY
Conseil scientifique
JrmeBaschet,Lucia Battaglia-Ricci,Henri Bresc, JacquesDalarun,
Chiara Frugoni,Allen J. Grieco, ChristianeKlapisch-Zuber,Christine
Danielle Rgnier-Bohler,
Lapostolle,JacquesLe Goff,MichelPastoureau,
BernardRosenberger,Barbara Rosenwein, Simone Roux, Franoise
Sabban,ThomasSzabo, ChrisWickham,ElisabethZadora-Rio
PUV, Saint-Denis,1999
: dessinde MichelPastoureau
Couverture
maquettede PieroBrogi

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MDIVALES

35

AUTOMNE

L'ADOPTION

DROITS

par

Didier

ET

PRATIQUES

Thme coordonn
Lett et Christopher

Lucken

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1998

CONSIGNES AUX AUTEURS

A - Articles
ou
Les textesserontremis(en double exemplaire)dactylographis
en feuilletsde 1 800 signes (30 lignes
imprimsen double interligne,
60 signes)surformat21 x 29,7 cm. Le texteet les notesserontprsents
en continu la suitede l'article.Les artiles notesnumrotes
sparment,
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blancs),saufconsignesspcifiquesdu responsabledu numro.Les disquettes serontfourniesdans un secondtemps.
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tionsserontprsentes
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par article
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l'auteuren petitescapitales(saufl'initialeen capitale); titred'ouvrageen
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directement
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suivi,aprsunevirgule(sans dans ni in),du titrede la revueen italiques
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mais le titrede l'articleest suividu mot
mlanges...),mmeprsentation
dans, puis du nom de l'diteurscientifique
(en petitescapitales)suivi
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Pourles ditionsdes textesmdivaux,le prnomet le nomde l'auteur
seronten petitescapitales(saufinitiales,en capitales); le titredu texte(en
(en petites
italiques)serasuividu prnometdu nomde l'diteurscientifique
capitales)suivide d. ou dir..
B - Notesde lecture
On indiqueradans l'ordre: l'auteur,le titreen italiques(y compris
le lieu d'dition,la maisond'dition,la datede
des sous-titres),
l'intgralit
le nombrede pages, le nombrede plancheset la naturedes
publication,
index.

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SOMMAIRE

N 35 AUTOMNE

1998

L'ADOPTION
DROITS ET PRATIQUES
Droitset pratiques
de l'adoptionau Moyenge
DidierLETT

Continuit
ou rupture
? L'adoptiondansle droitmrovingien
Emmanuelle
SANTINELLI

L'adoptiondansle droitbyzantin
Constantin
G. PITSAKIS

19

mdivale?
Qu'est-ceque Yadoptiodansla socitchrtienne
AnitaGUERREAU-JALABERT

33

: tendueet ported'unemaximearistotliAdoptionturmimitatur
ciennedansla pensejuridiquemdivale(xir-xve
sicles)
FranckROUMY
51
L'adoptiondansles textesjuridiquesespagnolsdu xiipsicle
JuanVicenteGARCIAMARSILLA

61

L'adoption Florence la findu Moyenge


ThomasKUEHN

69

d'enfants
en Gvaudan la findu Moyenge
Adoptionet donation
PhilippeMAURICE

83

Actesde la pratique,
I - L'adoptionen Sicile (xive-xve
sicles)
HenriBRESC et BeatricePASCIUTA

93

II - L'adoptiondansle Gvaudan(xvesicle)
Actesde la pratique,
PhilippeMAURICE

101

ESSAIS ET RECHERCHES
Eustacheet Guillaumeou les mutations
littraires
d'une Vie et d'un
roman
IsabelleGARREAU

105

: les rcitsjuifsde la premire


croisade
Fiert,dsespoiret mmoire
Henriette
BENVENISTE

125

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SOMMAIRE

de LouisXI Antoinede ChaLe roi se trouveun cousin: les lettres


bannes
FranoisFORONDA

141

151
Notesde lecture
en EspagnemusulFranoisClment,Pouvoiret lgitimit
mane Vpoque des taifas(v -XIe
sicle) - L'imamfictif
La meretlesmusul;
Picard,
(G. Martinez-Gros) Christophe
s. (Fr. Clment);
mansd'Occidentau MoyenAge, vnr-xiir
mdivale(Chr.Lapostolle).
O. Pcht,L'enluminure
156

Livresreus

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Mdivales
1998,
35,automne
pp.5-8
Didier LETT

DROITS ET PRATIQUES

DE L'ADOPTION

AU MOYEN GE

disparude l'Occidentmdival? lire


L'adoptiona-t-ellecompltement
surcettequestion,
la rponsesemblesansambiles synthses
les plusrcentes
de crerun liende filiaque l'institution
permettant
gut: on admet,en effet,
tionentredeuxindividusse seraitteinteau coursdu hautMoyenge pour
tremiseen
findu xviirsicle1.Cetteopiniona pourtant
renatre
l'extrme
causeds 1922parFranoisOlivier-Martin2,
puisen 1934parRogerAubenas3,
qui ontpublides actesd'adoptiondatantde la findu Moyenge,le premier
le secondde la Provence.En 1935,Paul Gonnetexade la rgionparisienne,
de Lyon au
minaitdes contrats
d'adoptiondans les archiveshospitalires
romanistes
et
comment
xviesicle4.Toutrcemment,
FranckRoumya montr
dans
entrele xiretle xvrsicle,ontfaitvivrele droitde l'adoption
canonistes,
contrats
ElisabethGagera tudide nombreux
chrtien5
et Kristin
uncontexte
dj
d'adoptionparisiensdatantdes xvr et xvirsicles6.Autantde travaux,
l'ide d'une longue
reconsidrer
anciensou trsrcents,
qui nousinvitent
clipse de l'adoptionentre800 et 18007.Dans l'Occidentmdival,celle-ci
diversesqui ne sontpluscellesde l'Antiquit,
se marginalise,
prenddes formes
maisne disparat
pas pourautant.
il convient
succincde l'adoptionmdivale,
Pourbiensaisirl'originalit
de cetteinstitution
l'poque
les principales
tement
de rappeler
caractristiques
etdumariage
enEurope
L'volution
delafamille
1. VoirJ.Goody,
1985,
, Paris,
p.58-59,
: Pour
de capter
leshritages
etdivorce
aurait
parsouci
empch
adoption
pour
quil'glise
voie
de
consdevait
accumuler
des
biens
crit
Jack
survivre
etprosprer,
et,par
Goody,
l'glise
(p.221); voir
d'une
l'autre
surleurs
modes
detransfert
uneemprise
gnration
acqurir
quence,
Histoire
deVadopsurlaquestion
enFrance,
J.-P.
laplus
rcente
aussi
lasynthse
Gutton,
historique
1993.
tion
enFrance
, Paris,
1.1,
dela villedeParis
2. F.Olivier-Martin,
Histoire
dela coutume
1922,
, 2vol.,Paris,
p.151.
L'Adoption
dedroit
enProvence
auMoyen
3. R.Aubenas,
historique
franais
Age,Revue
ettranger
, t.XIII,1934,
p.700-726.
thse
de
1536-1793
4. P.Gonnet,
des
droit,
Pans,
(
),
lgitimes
L'Adoption
lyonnaiseorphelins
1935.
xir
xvr
sicle
1998.
dans
le
droit
savant
du
au
5. Fr.Roumy,
,
Paris,
L'Adoption
andFamily
Modern
Tiesandfictive
Ties.Adoption
6. K. E. Gager,
LifeinEarly
Bloody
dans
laFrance
duMoyen
Pour
desmentions
d'actes
France
1996.
, Princeton,
Agetardif,
d'adoption
Unetypologie
des
: l'exemple
duminutier
central
notaris
duxvesicle
voir
desactes
C.Bchu,
del'activit
notariale
notaires
deParis
demthodes
sicles),
,Problmes
(xv-xixr
d'analyse
historique
Laffont
75-86
J.-L.
deToulouse
Actes
ducolloque
1991,
;
dir.,
Toulouse,
1990),
(15-16
p.
septembre
"Tous
au
derobe
: legroupe
familial
danslemilieu
Fr.Autrand,
amis
etaffins"
parisien
parens,
textes
runis
et socit
xvesicle
, Commerce,
sicles),
(xr-xvr
parPh.Contamine,
finances
Th.Dutour
etB.Schnerb,
1993,
Paris,
p.355.
7. J.-P.
Gutton,
op.cit.,
p.9.

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D. LETT

romaine.
on le sait,estunmodecourant
dans
L'adoptionantique,
d'intgration
de modifier
l'ordredes hritiers
ou la trajectoire
une famille,permettant
du
et d'assurerla continuit
des cultesfamiliaux.
Le droitromaindispatrimoine
: 1'adrogation
et l'adoption(ou datioinadoptinguedeuxtypesde procdures
Dans le cas de Xadrogation
tionem).
l'adoptdemeuresuijuris (il conservele
droitd'accomplirlibrement
des actesjuridiques): il se place volontairement
Dans le cas de Yadoptio,il esttransfr
sousla potestasd'uneautrepersonne.
sous l'autorit
d'unpaterfamilias,avec l'accorddu prenaturel.
Les sources
d'uneautrepratique
: l'adoptiontestamentaire
littraires
tmoignent
cependant
la mortdu testateur,
de transmettre
unnometdesbiensmatriels
permettant,
un hritier
contrairement
aux deuxautres,estpermiseaux
; cetteadoption,
mutations
femmes.Au coursdu Bas Empire,sous l'effetdes profondes
qui
affectent
les pratiques
les lois surl'adoptionse modiconjugaleset familiales,
fient: il est dsormaispossibled'adopterdes femmes l'ge adulteet ces
dernires
adopter8.Dans le Code Justinien,
Yadoptio
peuventelles-mmes
la patriapotestaset un cartd'ge d'au moins
n'entrane
plusncessairement
dix-huit
ansentrel'adoptant
et l'adoptestexig.Le droitbyzantin

apparat,
de l'adoptiondu Bas Empire.Ce qui
biendes gards,commeunconservatoire
commele montre
Constantin
d'innovations,
n'empchepas uncertainnombre
du droitd'adopter toutesles personnes
sansenfants,
G. Pitsakis: extension
confusion
de plusen plusgrandeentreadoptioet adrogatioet essordes rites
de l'adoption.
chrtiens
dansla crmonie
En Occident,
au coursdu hautMoyenge,prioded' inflation
des liens
dansle droitromaincommedansle droit
de parent
9,l'adoptionestprsente
de Toursou formulaire
de
barbare(Loi salique,Brviaired'Alaric,formules
Marculf).Dans les socitsgermaniques,
qui ne connaissent
pas le testament,
un
des actesentrevifs,assimils des adoptionsin hereditatem
, autorisent
transfrer
toutou partiede sonpatrimoine
unhritier.
C'est le cas
individu
avec la procdure
chez les Lombards,
et,chez les
appelethinxou garethinx
Santinelli
Francs,avec celle de 1' affatomie
, tudiepar Emmanuelle
qui
ritualisation
de la crmonie
etmontre
que cetteinstitution,
soulignela trsforte
creou renforce
les allianceset modifie
la trajeccommel'adoptionromaine,
10.
toiredu patrimoine
AnitaGuerreau-Jalabert
nousaide replacerl'adoptiondansun systme
estpensecommeunenouvelleparent,
o les membres
sont
o la chrtient
filsde Dieu. Au sein de cettenouvellestructure,
des frres,
spirituellement
parfait
puisquesansrelations
l'adoptionde l'hommeparDieu, engendrement
essentielle.
Un champlexicalexiste(le verbe
devientunerfrence
charnelles,
, le substantif
adoptioet l'adjectifadoptivus)maisil s'appliquegaadoptare
en particulier,
le lienentreparrain
et
lement d'autrespratiques11,
dsignant,
de
filleul.Pourexprimer
la parentspirituelle,
l'glise utilisele vocabulaire
en valeurla fiction
de filiation.
l'adoptionafinde mettre
SelonFranckRoumy,lorsquelesjuristesmdivaux
voquentl'adoption
c'est moins la parentspirituelle
commeune feintede filiation,
qu'ils se
l'adopIl tudiela maximearistotlicienne
rfrent
qu' la parent
biologique.
8. Le premier
connu
datede291ap.J.C.Il concerne
unefemme
ses
ayant
exemple
perdu
enfants.
9. B.Jussen,
und
imfrhen
Mittelalter
, Gttingen,
1991,
Patenschaft
Adoption
p.36sq.
dadoptio
inhereditatem
semaintient
aumoins
siededans
10.Cette
jusquauxiir
procedure
deperfiliatio
: voir
Fr.Roumy,
note
lesprovinces
autravers
d'actes
dits
84,p.63.
ibriques
op.cit.,
11.Lestermes
lesliens
adoptivus,
adoptio,
adoptare
dsigner
galement
quiunissent
peuvent
l'enfant
enfosterage
sonprotecteur
oupre
social.
plac

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DE L'ADOPTIONAUMOYENGE
DROITSET PRATIQUES

(Adoptionturmimitatur)
tionimitela nature
et sa postrit
dansle droit
mdivaldu xir au xvesicle,due en grandepartie l'essorde la philosophie
naturaliste.
La volontd'imiter
la natureexpliqueainsil'obligation
d'unediffrence
ansentrel'adoptetl'adoptant
etla ncessit
d'ge d'au moinsdix-huit
d'avoirla facultd'engendrer.
C'est pourquoiles castrats,
les
pource dernier
en capacitd'adopter Rome,ne le peuvent
eunuquesou les impuissants,
plus
dansle droitsavantmdival.
Dansles vastescompilations
duxnrsicle(Partidas
juridiques
espagnoles
Fursvalenciens
et Coutumede Tortosa),tudiesparJuanVicente
castillanes,
du droitromainapparattrsforteet,parconsGarciaMarsilia,l'influence
l'adoptionsontfrquentes12.
Mais le lgislateur
quent,les rfrences
ibrique
romaineaux conditions
socialeset culturelles
du
adaptela vieilleinstitution
xiirsicle; actualisation
d'une
qui se traduit
pardes cartsparfoisimportants
coutume l'autre.Ainsi,tandisqu' Valencele droitd'adoptereststrictement
rserv ceuxqui n'ontpas de descendance
en Castilleeten Aragon
lgitime,
il estouvert un hommedj pourvud'enfants
naturels.
Si l'on se tourne
versFlorence la findu Moyenge,on se rendcompte
Dans son tudesurle jus
que Yadoptioet Yadrogatio sontexceptionnelles.
adopts
commune
de la villetoscane,ThomasKuehndtectede nombreux
confis unefamille,
maisqui sont,enralit,
desindividus
telsles enfants
issusde l'Hpitaldes Innocents.
Commele mariage en gendre, l'adoption
sembleimpossible
Florenceo il esttoujours
trsdifficile
untrand'intgrer
ger la famille13.
Les constructions
intellectuelles
desjuristesetles modifications
qu'ilsfont
subir l'institution
romaineattestent
une vie de l'adoptiondansle droitqui
d'unepratique.
En effet,
des modlesd'actesd'adoption
onttreptmoigne
rs dans les formulaires
notariaux
de nombreux
pays d'Europedes xiir et
xivesicles,destins
aiderles praticiens
14.Les coutumiers
de la mmepoque
des chapitres
entiers.
Certes,les actessontrares,isolset tardifs,
y consacrent
maisil en existedansdiversesrgionsd'Occidentet pas seulement,
commele
influencs
pensaitRogerAubenas,dansles paysde droitcritfortement
parle
droitromain.
la faiblessedu nombre
d'actesd'adopPhilippeMauriceconstate
tiondansle Gvaudanentre1381et 1481maisprcise, justetitre,
que face
l'ensemble
desfaitssociauxquijustifient
la rdaction
d'unactenotari
(mariatutelleet curatelle),
ges, testaments,
l'adoptionne peutprendrequ'une part
nonparcequ'elleestrejete,maisparcequ'elleestlogiquement
moins
infime,
de vente,les contrats
de mariage...
. En Gvaudan,
frquente
que les contrats
les procdures
employes
pourl'adoptionsonttrsvoisinesde cellesutilises
btardsparla mreau preet,plusgnralement,
pourla donationd'enfants
de cellesenusagedansles cas de donation
etde rception
d'enfants
illgitimes.
Pourclorece dossier,nousavonsreproduit
certainsde ces actesgabalitains
sicilienne
datantde la fin
(PhilippeMaurice),ainsique des actesde la pratique
du Moyenge,eux aussiindits(HenriBrescet BatricePasciuta).
Dans le droitcommedansla pratique,
doncbienattesl'adoptionapparat
12.Dansla trs
descompilations
la rubrique
dedroit
mdival,
grande
majorit
europen
adoption
estralise
partir
dutitre
Deadoptionibus
etemancipationibus
dansle
quisetrouve
1,7.
Digeste
L'adoption
dans
l'Italie
delafinduMoyen
13.Voir
aussi
Ch.Klapisch-Zuber,
impossible
4 et
etfosterage,
M.Corbier
Actes
ducolloque
del'Institut
Finlandais,
dir.,
Adoption
ge,dans
5Juin
1993( paratre).
Jeremercie
vivement
Christiane
dem'avoir
deprendre
Klapisch
permis
connaissance
decette
contribution
avant
saparution.
14.Voir
Fr.Roumy,
op.cit.,
p.189-198.

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D. LETT

teau Moyenge maisses formeset ses mobilesontchangsous l'effetde


En effet,
la modification
des structures
de parent.
l'adoption,
qui,dansl'Antiquit,taitavanttoutunmoyenpourunhommed'accder la patriapotestas
rserveaux hommeset aux femmes
surunindividu,
devientunepratique
qui
n'ontpas de descendants,
un remde,une consolation,
un moyende devenir
cet gard,il est significatif
de
pred'un enfantlgitime.
que la procdure
- voires'assimile- celle de la lgitimation,
dansles
l'adoptionressemble
actesnotaris
commedansle droitsavant.Il sembledonctout faitopportun
d'tablirunlienentreles changements
mdivaux
relatifs
l'adoptionetceux
la paternit,
qui affectent
qui ne se dfinit
pluscommela volontd'unhomme
de se constituer
d'enfantslgitimesdans le
pre mais par l'engendrement
finalement
si les profondes
15.On peutse demander
mutations
mariage
que subit
romaine
l'adoptionau Moyenge n'ontpas permisle passaged'unepratique
o seulscomptaient
les intrts
de l'adoptant
et de sa famille celle,contemde l'adoptesttoujoursmisen avantparle lgislateur.
poraine,o l'intrt
DidierLett, Universit
de VersaillesSaint-Quentin-en-Yvelines,
UFR
de Sciencessocialeset des Humanits,
47, BoulevardVauban,F-78047
Cedex
Guyancourt

deRecherches
Mdivales
15.Voirtre
Cahiers
pre lafinduMoyen
ge,D.Lettdir.,
n4,1997.
(xiir-xv
sicles),

14:22:54 PM

Mdivales
35,automne
1998,
pp.9-18
EmmanuelleSANTINELLI

CONTINUIT
L'ADOPTION

OU RUPTURE ?

DANS LE DROIT MROVINGIEN

essentielet permanent
danstoutel'histoire
L'adoptionestunphnomne
de l'Antiquit
ce qui expliquela placeimportante
romaine,
qui luiestaccorde
telpointque,selonPaul Veyne,les liensdu sangcompdansla lgislation.
taientmoinsque les liensd'lectionpuisque,expliqueJean-Pierre
Neraudau,
les lienscrsparla patriapotestastaientplusfortsque ceuxdu sang,et ce
sonteux qui fondaient
la famille1.
et la frquence
L'importance
(quoiquediffcile valuer2)de cettepratique
l'poqueromaine
expliquent
qu'uncertain
nombre
d'historiens
se soientintresss
la question3,
dumoinspourla priode
s. ap. J.C.),mieuxclaireparla documentation.
De
classique(ir s. av. J.C.-iir
ces diffrentes
tudes,il ressortque les Romainspratiquaient
quatretypes
et codifiesparles juristes(l'adoptio
reconnues
d'adoption: aux deuxformes
et Yadrogatio)qui entranaient
et organisaient
le transfert
d'un individudans
la potestasd'unnouveaupater,il fautajouterdeuxformes
extra-lgales
(adoptiontestamentaire
et priseen charged'un alumnus
), attestes
par les sources
littraires
etlesinscriptions.
Le recours
l'unede ces formes
d'adoption
pouvait
plusieurs
: assurerla prennit
de la ligne,organiser
les
rpondre
objectifs
successions
selondes convenances
en modifiant
l'ordredes filiapersonnelles,
tionsou, commele mariage,
crerdes liensde solidarit
entredeuxfamilles.
avecplusou moinsde nuance,veutque
Cependant,
l'opiniontraditionnelle,
1'adoption
n'existeplus,oupresqueplus,au Moyenge4,dufaitdela placeprise
enEuropeOccidentale
parl'glisequil'auraitfaitquasiment
disparatre
pendant
1. Ph.Moreau,
Preset filsadoptifs
Rome,L'Histoire
, 196,fvr.
1996,p.48.
La
M.D'Angly,
De Vadoption
endroit
romain
etendroit
Paris,
1877,
franais,
p.7.P.Veyne,
famille
etl'amour
sousleHaut
romain
ESC,33,1978,
tre
,Annales
Neraudau,
Empire
p.36.J.-P.
Rome,
enfant
Paris,
1984,
p.159.
Rome,
2. Y.Thomas,
etcitdespres
s.ap.J.C.)
,dans
(IIes.av.J.C.-ir
pres
citoyens
A.Burguire,
M.Segalen,
F.Zonabend
Ch.Klapisch-Zuber,
Histoire
delafamille,
1.1,Paris,
dir.,

Ph.
196
Les
romaines
Droit
et
se
demande
1986,
;
Moreau,
,
cultures,
23,
1992,
13,
p.
adoptions
p.
sil'adoption
n'avait
entant
danslamesure
onous
ne
social,
lgale
pasuneplacelimite
quefait
disposons
quedepeudecasconcrets.
Construire
M.Corbier,
3. Notamment
saparent
Rome
,Revue
575,juillethistorique,
(ledivorce
andadoption
asRoman
familial
et
1990,
septembre
p.3-36; Ead, Divorce
strategies
en
dans
B.
Rawson
divorce
and
children
in
ancient
d.,Mariage,
Rome,
Oxford,
l'adoptionplus),

Ph.
47-78
Les
loc.
13-35
sans
tous
les
1991,
; Moreau, adoptions...
, cit.,
;
p.
p.
compter ouvrages
aumoins
unparagraphe
laquestion.
gnraux
quiconsacrent
4. M.D'Angly,
thse
op.cit.,
p.123et130; ilestd'ailleurs
significatif
quecette
quitudie
endroit
romain
etfranais
consacre
120pages
l'adoption
endroit
romain
et5pages
au
l'adoption
Histoire
dudroit
civil
Paris,
1893,
; A.GuerreauMoyen
ge; P.Viollet,
franais,
p.486-487

14:22:59 PM

10

E. SANTINELLI

d'trenuanc.Certes,
l'adoption
prsdequinzecentsans5.Ce pointdevuemrite
ni les mmesobjectifs
n'estplus pratiqueavec les mmesprocdures
qu'
au
que l'on saittoujours,
l'poquedu HautEmpire.Mais les sourcesattestent
dbutdu Moyenge,du moinsdansles milieuxcultivsgallo-,hispano-ou
ce qu'taitl'adoptionromaine.Le Brviaired'Alaric(506),
italico-romains,
les
abrgdu code Thodosienet de diverstraitsde droitromain,reprend
livredesInstitutiones
de Gaiusquiportent
sur
98 107dupremier
paragraphes
IsidoredeSville(562-636)donnedanslelivreIX deses
Parailleurs,
l'adoption6.
la dfinition
del'adoption
tellequ'elleavait
dela compilation7,
,fruit
tymologies
romains8.
Maisaucunesourcenenousrvleexplicitettablieparlesjuristes
Enrevanche,
mentsicelle-citaittoujours
lePactuslegissalicaeetles
pratique.
l'existenced'une formed'adoptionqui s'en rapproche,
formulaires
attestent
Il convient
doncde
,confirme
Yadoptioinhereditatem
parlessourcesnarratives.
de cetteforme
lescaractristiques
etlesspcificits
dfinir
d'adoption.
L'affatomie de la loi salique
Les lois barbares,destinesaux populations
apprisespar
germaniques,
oralement
de gnration
en gnration
et transmises
curpardes spcialistes
misespar crit,ce qui nouspermet
jusqu'au Vesicle,sontprogressivement
d'avoiruneidedesformes
d'adoption
pratiques
parles peuplesgermaniques,
au contactdes populations
romaines
touten sachantque ces derniers,
depuis
ce niveau,le Pactuslegis
dj plusieurssicles,en ontsubiles influences.
d'influence
romaine.
salicae estla loi la moinsempreinte
de l'ensemblede ces lois ne rvlel'existencede
Or l'examenattentif
burLes lois wisigothe,
formes
d'adoptionque dansle droitfrancet lombard.
restent
muettes
surle sujet.Chez
gonde,alamane,bavaroiseet anglo-saxonnes
c'estles Francs,l'adoptionlgaleestenvisagesousla formede l'affatomie,
la loi ripuaireassimilant
contractuelle
-dired'une institution
d'hritier9,
veladfacettepratique uneadoptionin hereditatem
(adoptarein hereditate
modalits
les diffrentes
46 du Pactus dcritprcisment
timi) . Le titre
suivreencas
de celle-cin,ainsique la procdure
accomplir
pourla ralisation
mois.
12.L'affatomie
se faitenquatretapes,talessurplusieurs
de contestation
La premire
se drouleau mallus,l'assembledes hommeslibreso se rendla
ou le centenier
qui doity
justice,convoqueau niveaulocal parle thunginus
doitalorsen dsiavecsonbouclier.Celuiqui veutraliserl'affatomie
paratre
La parent
rcente
: propos
d'unesynthse
etmoderne
dansl'Europe
mdivale
,
Jalabert,
delafamille
L'volution
lespages
80-82
deJ.Goody,
L'Homme
1989,
, 110,avril-juin
p.75,analysant

Le
dans
et
caritas.
A.
1985
etdumariage
enEurope
,Paris, ; Guerreau-Jalabert,
Spiritus
baptme
La parent
etE.Copet-Rougier
la socit
mdivale
Paris,
dir.,
, Fr.Hritier-Aug
spirituelle,
du
droit
donne
le
Dictionnaire
dfinition
de
se
rfrant

la
,
1995,
174,
canonique
que
l'adoption
p.
1.1,p.216.
deR.Naz,Paris,
sousladirection
1942,
publi
Construire...
5. M.Corbier,
,loc.cit.,
,loc.cit.,
p.48: l'adoption
p.5 ; Ead, Divorce...
laRvolution
trintroduite
aurait
ensuite
; J.Goody,
op.cit.,
p.77.
aprs
P.Kruger
1849
G.Haenel
6. LexRomana
Institutiones,
d.,Leipzig, ; Gaius,
Visigothorum,
1900.
etG.Studemund
Berlin,
d.,4ed.,1.1,p.24-25,
ed.ettrad.,
Livre
7. Isidore
deSeville,
Etymologies,
IX,M.Keydellet
Fans,iy4,
p.lu.
8. Ibid.,
V,20,p.194-5.
l'poaue
9. Ch.Galy,Lafamille
mrovingienne,
Paris,
1901,
p.312.
etR.Bchner
F.Beyerle
10.LexRibuaria,
50,p.101.
1954,
LL,III,2,Hanovre,
d.,MGH,
46: deacfatK.A.Eckhardt
11.Pactus
1962,
LL,IV,1,Hanovre,
salicae,
d.,MGH,
legis
1 3,p.176-178.
mire,
12.Pactus
salicae,
46,4 6,p.179-181.
op.cit.,
legis

14:22:59 PM

CONTINUIT
OU RUPTURE
?

11

enluijetantle ftuensigned'abandon,
etluidirequellepart
gnerle bnficiaire,
de sa fortune
il souhaiteluidonner13.
La secondetapese passedansla maison
du donateur,
o le bnficiaire
En
reoitau moinstroishtesqu'il nourrit.
il reoitinpotestate
de tmoins,
sua ce que le donateur
s'estengag
prsence
luidonner
14.La troisime
duroi,soitdansunmallus
tapese faitsoitenprsence
Le bnficiaire
doitalorsrendre
au donateur
ce que celui-ciluia remis
lgitime.
et recevoir
le ftu15.
Enfin,dansunedernire
auparavant,
tape,au coursd'un
mallusde mmenature,
qui doittrerunidansun dlai de douze mois,le
donateur
et lui
jette nouveaule ftu celuiqu'il a dsigncommehritier,
donneexactement
ce qu'il luiavaitpromis
16.La loi prvoit
ensuitequ'encas de
les intresss
devront
le tmoignage
de troistmoins
difcontestation,
produire
frents
remetsa fortune,
entotalit
pourchacunedestroistapeso le donataire
ou enpartie,
celuiqu'il a dsigncommesonhritier
(tapes1,2, et4).
L'affatomie
crmonies
impliquedonc une,ou pluttplusieurs,
publile roiou sesreprsentants.
Le geste,notamques17,danslesquellesinterviennent
mentle jet du ftu,et la paroley jouentunrlecentral,
ce qui en faitun acte
trsprobablement
et non d'influence
romaine18.
Cela
d'originegermanique
sa disparition
des lois wisigothe
et burgonde
expliquerait
peut-tre
davantage
moinsque cela ne soitune coutumespcifiquement
et
romanises,
franque
inconnue
des autrespeuplesgermaniques.
Le Pactusne prcisepas
lombarde,
ce que devientla naturedes relations
entrele donateur
et son hritier,
maisil
d'unefaon
apparatclairement
que l'acte prendeffetdu vivantdu donateur,
dfinitive
au profit
de celuiqui a tchoisipourhritier.
Parailleurs,le rituel
utilislaisserait
l'hritier
supposer
qu'enchangede l'hritage
promis,
dsign
encharge,
dsce moment,
la maisonde son preadoptif
,
acceptede prendre
et s'engage y resteret y recevoirles htes,c'est--dire
y accomplir
les
devoirsdu matrede maison19.
L'hritier
acquierten tousles cas les mmes
droits l'hritage
L'affatomie
se distingue
donctrsnetqu'un filsnaturel20.
tement
du testament
qui ne prendeffet
qu'aujourdu dcsetqui estrvocable
du vivantde son auteur21.
La loi ripuaire,
uneprocdure
plustardive,
prvoit
beaucoupplussimple,
etapporte
d'information
surles modalits
de cetteforme
quelquescomplments
13.Pactus
utthunginus
autcentenarius
salicae,
46,1: Hocconvertit
observare,
legis
op.cit.,
mallum
indicant
etscutum
inipsomallo
habere
debent
et(postea
homines
tres
causa(inmallo
) tres
demandare
Et
debent.
ei
non
et
sic
estucam
inlesum
hominem,
ipso)
postea
requirant
qui
pertineat, f
iacet.
Etipse,incuius
lesum
dicat
defurtuna
suaquantum
ei
iactavit,
verbum,
(suum)
festucam
voluerit
autsitotam
autmediam
cuivoluerit
dare.
dare,
suam,
furtunam
14.Pactus
incuius
lesum
iactavit
salicae,
46,2 : Postea
legis
op.cit.,
ipse,
festucam
(ipse),
incasaipsius
reethospites
mane
tres
etdefaculta
ei
debet,
(velamplius)
sua,quantum
suscipere
inpotestate
suahabere
debet.
Etpostea
cuiistum
creditum
est
cum
testibus
datur,
, istaomnia
ipse,
collectis
aeeredebet.
15.Pactus
autante
autinmallo
salicae,
46,3 : (Et)sicpostea
illi,
legis
op.cit.,
rege
legitimo
cuifurtunam
suam
reddere
debet
etaccipiat
deputavit,
festucam.
16.Pactus
ante
duodecim
menses
salicae,
46,3 : (...)(et)inmallo
legis
op.cit.,
ipso
ipsi,
quos
heredes
inlesum
necminus
necmaius
eicreditum.
iactet,
(et)nisiquantum
deputavit,
17.ChezlesLombards,
l'dit
deRothari
nesefasse
mais
prvoit
queladonation
pasensecret
enprsence
d'homme
libres
viter
lescontestations
C.Azzarae S.Gaspari
d.et
ultrieures,
pour
Leleggi
deiLongobardi,
c.172,p.48.
trad.,
Milan,
1992,
18.h.Galy,od.cit.,
d.313.
19.L'dit
deRothari,
surcepoint,
reste
Ilsecontente
deprciser
beaucoup
plusvague.
qu'en
casdencessit,
ledonateur,
avant
devendre
oudedonner
engageuneterre,
devra
demander
celui
comme
s'ilveut
hritier
luivenir
enaide,
cequiluipermettrait
deconserver
demanire
qu'ila choisi
intacte
lepatrimoine,
c. 173,p.48.
op.cit.,
20.R.LeJan,
Famille
etpouvoir
danslemonde
-Xe
Essaid'anthropologie
(vir
sicles).
franc
sociale,
Paris,
1995,
p.237.
21.Ch.Galy,op.cit.,
314.
p.

14:22:59 PM

12

E. SANTINELLI

50 de la loi expliqueen effetque si quelqu'unn'a pas


d'adoption.Le titre
en prsencedu
selonla loi ripuaire,
de filsou de fille,il a la libert,
engendr
de
ou adfami(re),
roi,d'adopterun hritier
que cela soitun hommeau profit
d'un quelconque
une femmeau profit
de son poux,ou au profit
sa femme,
de tmoins22.
ou tranger,
, etenprsence
paractecritoupertraditionem
parent
se trouve
dansle cas o unindividu
L'adoptionestalorsenvisageuniquement
de manire ce qu'il puissese choisirun hritier23
sanspostrit,
; l'hritage
s'il en avaiteu, les liensdu sang
revenu ses enfants
seraitautomatiquement
contrairement
ce que consichezles peuplesgermaniques,
tantprimordiaux
commec'estle cas chezles Lombards,
draient
les Romains.On peutdduire,
un
taitrompusi le donateur
venait,par la suite, engendrer
que le contrat
estla seuleexprime.
fils24.
Maisla condition
d'absencede postrit
L'adoption
in hereditatem
sembleen effettrslibrale,permiseaux femmescommeaux
de l'hritier,
hommes,qui disposentd'un librechoixquant la dsignation
comme
ce qui permettait,
extrieur
la parent,
ou individu
conjoint,
parent,
du
les solidarits
familiales
de renforcer
par la circulation
l'poqueromaine,
mmedes individus.
et peut-tre
patrimoine,
de l'affatomie
La pratique
ensuite,
puisquele textedu Pactusest
perdure
identiquedans la lex salica25,rvisioncarolinreprisde manirequasiment
de la priode.
giennedu Pactus, dansunespritde miseen ordrecaractristique
desdiffrentes
Mais,nousn'avonsaucunesourcequidonneunexempleconcret
tellequ'elleestdcritedans
d'uneaffatomie
la ralisation
tapesncessaires
recueilsde modlesd'actesjuridiques,
les formulaires,
le Pactus.En revanche,
ce typede
et ontlaissdes exemplesd'actescritstablissant
y fontallusion26
liensd'adoptionin hereditatem.
Uadoptio in hereditatemdans les formulaires
sont
des situations
Douze formules,
plusou moinsdiffrentes,
prvoyant
: troisdansceluide Marculf
dansquatreformulaires
cettepratique,
consacres
finvirsicle),deuxdansceluideTours(miviirsicle),deux
(rgionparisienne,
ou de Tours),quatre
dansceluide Merkeliana
(finviirsicle,rgionparisienne
etundansle supplment
dansceluide Lindenbrogiana
(ixesicle,Salzbourg)27,
d'unegograsurl'existence
ce qui nousamne nousinterroger
de ce dernier,
unbesoin
en effet,
de formules
L'laboration
correspond,
phiede l'adoption.
estreconnue.
desmodlesd'actesquandleurutilit
concret.
Les clercsrdigent
inhereditatem
partir
de ces formules,
peuvent
typesd'adoption
plusieurs
: ceuxqui
en deuxgrandescatgories
et l'on peutles regrouper
tredistingus
De
des obligations
relvent
de Yaffatinum
, et ceuxqui envisagent
rciproques.
vivantentrepoux,privs
la premire
catgorierelvela donationau dernier
non
velfiliarum
22.LexRibuaria,
habuerit,
50,1,p.101: Siquis
filiorum
procreatione
op.cit.,
de
sivemulier
viro
seucuicumquelibet
inpresenta
sivevirmulieri
omnem
suam
regis,
facultatem
seriem
seupertradiinhereditate
veladfatimi(re)
velextraneis
perscripturarum
adoptare
proximis
licentiam
habeat.
Ribuariam
tionem
ettestibus
secundum
adhibetis,
legem
23.R.LeJan,
Famille...,
op.cit.,
p.237.
ensuite
ducontrat,
siledonateur
en
larupture
24.L'dit
deRothari
engendre
prvoit,effet,
c. 171.
ouunfilsillgitime,
s'ilprocre
unefille
unfilslgitime,
etsarvision,
op.cit.,
lgitime
K.A.Eckhardt
25.Lexsalica,
d.,MGH,
LL,IV,2,81: Deaffatumire,
p.134-139.
: (...)haecadoptio
26.MGH,
Formulae,
23,p.147-148
gestis
aligata
firma
op.cit.: Tours,
: (...)perfestucam
; Lidenbrogiana,
14,p.276-277
(...).
permaneat
atque
perandelangum
et
les
solutions
les
diversifies
27.Ceformulaire
beaucoup
pluslargeenvisage
plus
propose
donatrices
oubnficiaires.
l'intervention
defemmes
comme
ment

14:22:59 PM

CONTINUIT
OU RUPTURE
?

13

: chacundesconjoints
d'enfants28
donnesesbiens l'autre,si celui-ciluisurvit,
accordqui peuttrefortifi
de deuxlettres
et
parla rdaction
adfadimas29
Le mmetermeaffatinum
est
qui prenddonceffet la mortdu donateur.
ensuiteemployquandungrand-pre,
seulou associ sonpouse30,
donne
ses petits-enfants
les biensqu'auraitdrecevoir,
leurmort,
leurpre31
ou leur
si ceux-cin'taient
eux-mmes
dcdsprcocement.
En effet,
en droit
mre32,
les petits-enfants
n'hritent
franc,
pas la placede leurpreou mredfunts.
La partd'hritage
ceux-ciestpartageentreles frres
et
qui devaitrevenir
sursdu dfunt. Un aeulpeutnanmoins
favoriser
ses petits-enfants
en prtestamentaire
en leurfaveur34.
Il les placealors,en termes
voyantunedonation
de succession,
au rangqu'occupaient
leurpreou leurmre.Le termeaffatinum
estenfinutilisquandun grand-pre,
accablparla vieillesse,donnede
sonvivant,
au moment
de l'acte,unepartiede sonpatrimoine
celuiou ceux
de ses petits-enfants
de luiv
fournir
ce dontil a besoin35,
et qui
qui se chargent
deviennent
doncdes hritiers
ctde ces actesaffatinum
, qui
privilgis.
le legs d'une partiede l'hritage,
voiresa totalit,
un parent,
un
prvoient
ou despetits-enfants,
d'autresimpliquent
de vritables
rciconjoint
obligations
de famille.
proques,voireun transfert
Ces formules
eneffet
le cas d'unhomme,
accabl
prvoient
privd'enfant,
probablement
parla vieillesse,et en tousles cas parl'infirmit36,
qui adopte
un individu la place de ses fils37(et filles,prcisela formule
18 de Lindenci-dessuscite,un tranger
(extraneo
brogiana): son frredans la formule
13 de Marculfet 23 de Tours.Cetteadoptioncorhomine)dansles formules
fixparcritdansunelettre
respondalors uncontrat,
d'adoption,
impliquant
desobligations
Tantque l'adoptant
vivra,l'adoptdevraluifournir
rciproques.
toutce dontil a besoin(nourriture,
couvertuboisson,vtements,
chaussures,
consciencieusement
ses terres39,
commel'auraitfaitun fils.
res)38et cultiver
En change,
etseulement
si l'adopts'estbienacquitt
de ces tches,l'adoptant
ferade lui son successeur,
commesi ce dernieravaitt engendr
par lui.
doncl'ensemblede l'hritage
et pourraen disposerlibreL'adoptrecueillera
ment . La formule
de Tours,prvoyant
l'adoptiond'un tranger,
prciseque
celle-cidoitse faireavec le consentement
du prenaturel,
qui a renonc sa
28.MGH,
Formulae
,op.cit.,
Marculf,
II,7,p.79-80
; Lindenbrogiana,
13,p.276: (...)quisqus
deeisparesuoinhocseculo
omnes
etquasaccepit,
insuojurevel
res,quasddit
superstes
fuerit,
dominatione
commutandi
suisad
debeat,
habendi,
tenendi,
dandi,
vendendi,
recipere
heredibusque
in
liberam
omnibus
habeat
additamenta
1
282.
;
,
possidendum
relinquendi
potestatem
p.
29.MGH,
Formulae
hasduasepistolas
, op.cit.,
13,p.276: Propterea
Lindenbrogiana,
adfadimas
unotenore
inter
sefieri
velfirmare
utnullus
deherebus
hac
conscriptas
rogaverunt,
quislibet
eorum
hanc
inter
eosfactam
nullo
sed
proherebus
congruitatem
unquam
tempore
possit
irrumpere,
sicut
ullius
contradictione
omni
etstabilis
supra
suggerimus,
absque
tempore
firma
permaneat.
30.MGH,
Formulae,
12,p.274-5.
op.cit.,
Lindenbrogiana,
31.MGH,
Formulae,
op.cit.,
Merkeliana,
24,p.250; Lindenbrogiana,
12,p.274-5.
32.MGH,
147
Formulae,
Tours,
22,p. ; Marculf,
10,p.81-82.
op.cit.,
33.R.LeJan,
Famille...,
op.cit.,
p.233.
34.Comme
unpre
lefaire
enfaveur
desfilles,
voir
R.LeJan,
peut
Famille...,
op.cit.,
p.235.
35.MGH,
Formulae,
Marculf,
11,p.82-83
; Merkeliana,
25,p.251; Lindenbrogiana,
op.cit.,
14,p.276-277.
36.MGH,
meis
Formulae,
18,p.279: (...)pecatis
op.cit.,
Lindenbrogiana,
facientibus,
procreationem
rum
minime
habere
etmihi
velinfirmitas
assidue
meopprivideor,
filio
paupertas
corporis
mere
videretur
et
147
donnent
sensiblement
les
mmes
raisons.
Marculf,
13,
83,
Tours,
23,
(...).
p.
p.
37.Adoptare
inlocofiliorum
disent
lestrois
formules
concernes.
(velfiliarum)
38.MGH,
victum
etvestimentum,
Formulae,
Marculf,
13,p.83: (...)Dumadvixero,
op.cit.,
tam
indorso
inlecto,
seucalciamentum
mihi
inomnibus
rinpercias
etprocures
quam
(...).
sufficiente
mais
laboisson
18,p.279,neparle
Lindenbrogiana,
pasdecouvertures
ajoute
(potm).
39.MGH,
resmeas
excolat
Formulae,
Tours,
23,p.147: (...)etomnes
op.cit.,
diligenter
(...).
40.MGH,
sicut
a me
Formulae,
Tours,
23,p.147: (...)etpostobitum
meum,
op.cit.,
quoque

14:22:59 PM

14

E. SANTINELLI

en questionpourque celui-cipuissese placersouscelle


potestassurl'individu
de sonnouveaupre,en prsencede la curiede la cit41.On n'estpas loinde
Yadoptioromaine,mais il fautdireque ce dernierformulaire
est largement
d'influence
romaine.
empreint
tellequ'elleestprsente
dansles formules,
Finalement,
l'adoption,
apparatcommeunmoyende grersa succession,
voirede constituer
des alliances,
touten se mnageant
une assurance-retraite
. Si l'esprancede vieestfaible
cettepoque , il n'en restepas moinsdes cas de longvit
plusou moins
ce qui pose le problme
de la priseen chargede ceuxqui ne sont
importante,
leurbesoinetqui n'ontpas forcment
unparent
plusen capacitde subvenir
pourle faire.L'adoptionpouvaitdonc,entreautre,palliercetteabsence.
L 'adoptio in hereditatem: une pratique atteste par les sources
narratives
Les sourcesnarratives
nous donnentun certainnombred'exemples
concrets
de cettepratique.
Le plusconnuestl'adoptionde Childebert
parson
oncleGontran,
mentionne
de Tourset analysenotamment
parGrgoire
par
B. Jussen43.
Elle est rapporte
au livreVII des Historiae.En 585, Gontran,
devantl'assembleruniedeshommes
libres,dclareque,rienneluitantrest
de sa postrit
l'exception
du filsde sonfrre,
celui-cilui succChildebert,
deracommehritier
danstoutsonroyaume,
tousles autresayanttexhrds.
Gontran
donneun certainnombrede conseilsde gouverAprsla crmonie,
nement
Childebert,
commeunprel'auraitfait sonfils.Au coursdu festin
exhortel'arme,en prsentant
Childebert
commeson fils44.
qui suit,Gontran
Ds lors,quandGrgoire
de Toursrapporte
des parolesque Gontran
adresse
ou inversement,
il faitutiliser
chacunquasisystmatiquement
les
Childebert,
termes
de filset prepourdsigner
l'autre45.
respectifs
L'accordest ensuiteconfirm
par le pacted'Andelot,en 587. Celui-ci
desdeuxroishritera
duroyaume
del'autre,
sicelui-ciest
prvoit
quele survivant
mortsansenfant,
et prendra
en chargela protection
de sa famille(femmes
et
enfantsmineurs)46
: le pactene faitdonc,outrerglerde vieuxcontentieux
lesrglesde succession
territoriaux,
quereprendre
prvuesparle droitfranc la
suitedudcsd'unpreoude sonfils.Maisle faitquece pacteaittmisparcrit
itainomni
hereditate
meaperhanc
sitsuccessurus,
velquicquid
genitus
fuisset,
epistolam
adoptionis
desupradictis
rebus
moriens
iure
meis,
voluerit,
quantumcumque
dereliquero,
facere
proprietario,
heredum
liberam
meorum
etfirmissimam
inomnibus
habeat
absque
repetitione
potestatem.
41.MGH,
Formulae
consensu
suiincivitate
,op.cit.,
Tours,
23,p.147: (...)illeunacum
patris
illius
cum
curia
depote
state
naturali
discidente
etinmeapote
state
veniente
publica
patris
(...).
42.R.Delort,
LavieauMoyen
55.
Age,
Paris,
1982,
p.
43.B.Jussen,
und
im
Frhen
Mittelalter
1991.
,
Patenschaft
Adoption
Gttingen,
44.Grgoire
deTours,
Libri
historiarum
X,R.Buchner
d.,2vol.,Berlin,
1979,
VII,33,
t.II,p.134-136
: (...)rexGunthchramnus,
datainmanu
ait: (...)Nihil
Childeberti
hasta,
enim,
regis
destirpe
mearemansit,
nisitutantum,
esfilius.
Tuenim
heres
facientibus
peccatis,
quimei
fratres
inomni
meo
citeris
exheredibus
.(...)Tunc
indicavit
eiquosinConsilio
succede,
haberet,
regno
factis
autspeme
rita conloquio,
secrede
cum
adconvivium
cohortarit,
convenissent,
(...).Deinde,
quibus
batur
Gunthchramnus
rexomnem
dicens
: Videte,
o viri,
meus
Childeberthus
exercitum,
quiafilius
iamvirmagnus
est(...).
effectus
45.Ibid.,
: Childebert,
enparlant
deGontran
: je supplie
mon
matre
VIII,13,t.II,p.174-6
nuln'ignore
etpre...
deTours,
n'ad'autre
,etpour
Grgoire
queChildebert
pre
quesononcle
etquecelui-ci
a dcid
denepasavoir
d'autres
filsquelui. L'auteur
mme
prcise
que ceux-ci
doivent
la foissesoutenir
ets'aimer
devraies
relations
, doncavoir
rciproquement
pre-fils.
Mme
ideexprime
t.
et
t.
VIII,3-4, II,p.164 IX,11, II,p.246.
46.Ibid.,
t.
258-270.
IX,20, II,p.

14:22:59 PM

CONTINUIT
OU RUPTURE
?

15

montre
la volontde garantir
cetaccord,qui esteffectivement
respectquand
meurt
en592 : sonroyaume
revient
Childebert47,
etde manire
dfiniGontran
le royaume,
la Burgondie
tive,puisqu'la mortde celui-cises filsse partagent
revenant
Thierry
II48.En 585,Gontran
a doncchoiside privilgier
sonneveu
Childebert
enluiattribuant
sonhritage
etenexhrdant
sonautreneveu,lejeune
Clotaire.
Les raisonsensontprobablement
Gontran
vientd'chapper

politiques.
unetentative
d'assassinat
etdoitfairefaceauxprtenorganise
parFrdgonde
tionsde Gondovald,alorsqu'il a une soixantaine
d'anneset se trouvesans
Il dcidedoncdes'allier Childebert,
descendance.
devenumajeurcetteanne-l
sousla forme
d'uneadoption
lgale,ce quin'avaitpastle cas quelquesannes
avaitprisChildebert
soussa protection.
auparavant
quandGontran
En 577, selonGrgoirede Tours,Gontran
faitvenirson
avait,en effet,
la paix: il lui auraitexpliququ'tantrest
neveuChildebert
pourluiproposer
il souhaitait
sansenfants49,
devnt
unfilspourlui.Il plaaensuite
queChildebert
sursontrneChildebert,
alorsg de septans,et lui livratoutle royaume
de
etqu'unemmelance
sonpreen disant: qu'unmmeboucliernousprotge
nousdfende
50.Par ailleurs,il s'taitengag,si unjour il avaitdes fils,
considrer
au mmetitreque l'un d'eux pourque l'amitiqu'il
Childebert
venaitde lui promettre
demeurt
entreeux. Les Grandsde Childebert
firent
ensuiteles mmespromessesen son nom51,
dansla mesureo celui-citait
mineur52.
La crmonie
s'taittermine
etl'changede cadeaux53.
parunfestin
Bienque soitemployici aussile termede fils,il ne s'agitpas d'uneadoption
alorsqu'il a plus
en cetteanne577, se trouvesanspostrit
lgale.Gontran,
de cinquante
d'unfils.Il se contente
ansmaisn'exclutpasla naissanceultrieure
donc de prendresous sa protection
son neveuChildebert,
orphelinde pre
depuisdeuxans,commeil le feraensuite,en 584,pourson autreneveu,Clo la mortde ses deux
taireII, la demandede Frdgonde
devenueveuve54.
Gontranest devenule chefde la famille: il dtientle mundsurles
frres,
membresde celle-ciet peutdonc exercerlgitimement
son pouvoirsurles
il se poseenarbitre56
voisins55.
Parailleurs,
dansle conflit
quioppose
royaumes
etFrdgonde,
consoles deuxveuvesde ses frres,
Brunehaut
qui cherchent
liderle pouvoirde leurfilsdansleurroyaume
PourGrgoire
de Tours,
respectif.
il n'y a aucundoute,Gontran
est devenule predes deuxfilsde ses frres,
Mais cetteadoptionne consistepour
Sigebertet Chilpric,
qu'il a adopts57.
toutepaternelle,
unedefenGontran
ses neveuxuneprotection
qu' accorder
47.The
book
chronicle
with
itscontinuation,
J.M.Wallace-Hadrill
fourth
ofthe
ofFredegar,
d.ettrad.,
eiusdem
Childebertus
adsumsit
Oxford,
1960,
14,p.10: (...)ipserexmoritur
(...)Regnum
(...).
48.Ibid.,
16,p.11.
deTours,
a eneffet
sesdeux
victimes
d'une
maladie
subite
: Grgoire
49.Gontran
fils,
perdu
1.
cit.,
V,
17,
1,p.308.
op.
50.Grgoire
deTours,
rexait: Evenit
op.cit.,V, 17,1.1,p.308: (...)Gunthchramnus
etideopetouthicnepus
mihi
sit
utabsque
liberis
meus
meorum,
remanerem,
inpulso
peccatorum
: Unanos
. Etinponens
eumsuper
cathedram
cunctum
ei regnum
dicens
suam,
tradedit,
filius
.
hasta
parma
prote
gatunaque
defendat
sifilios
tenihilhominus
unum
ex
51.Ibid.,
habuero,
V,17,1.1,p.308: (...)Quod
tamquam
tibitehodie
Deo.
hisreputabo,
utillacum
eistecumque
teste
caretas,
permaneat
quam
pollicior,
Proceris
vero
similiter
sunt.
Childeberthi
proeodem
polliciti
52.Ch.Galy,op.cit.,
p.319.
simul
bibentes
53.Grgoire
deTours,
op.cit.,V, 17,1.1,p.310: Etmanducantes
atque
semuneribus
discesserunt
honorantes,
(...).
dignisque
pacifici
54.Ibid.,
VII,4-5,t.II,p.96.
55.B.Jussen,
op.cit.,
p.67-68.
56.Grgoire
deTours,
IX,20,t.II,p.270.
op.cit.,
t.
57.Ibid.,
8
et
13,
VII,
II,p.100et104.

14:22:59 PM

16

E. SANTINELLI

sio58,symbolise
: qu'unseulbouparl'imagevoquelorsde la crmonie
cliernousprotge
etqu'uneseulelancenousdfende
. De mme,Frdgonde
cherchela protection
de sonbeau-frre,
en plaantsontoutjeunefilsdansles
brasde Gontran,
ense soumettant
elle-mme
sa domination,
etenluiremettant
le royaume
de sonpoux59.
Gontran
exerceen quelquesortela tutellesurses
mmesi Gontranavait ensuitedes enfants.
neveux,tutellequi persisterait
Commenous l'avons vu, il ne choisitde prendredfinitivement
partipour
60
en faisantde Childebert
sonhritier,
Brunehaut,
qu'en 585 .
Dans ce premier
etdonc
, le patrimoine,
exempleadoptioinhereditatem
le royaume,
restait
dansla mmefamille61,
ce qui n'estpas le cas dansl'autre
exemple d'adoptionclbre,celui de Childebertsurnommde ce fait
l'adopt. Selonl'opiniontraditionnelle,
de 633
III,roi Austrasie
Sigebert
de sonmairedupalais,le
656,n'ayantpas de fils,auraitadopt,sousla pression
etfaitsonhritier,
le filsde ce dernier
Grimoald,
Pippinide
qui adoptealorsun
nomroyalmrovingien,
celuide Childebert62,
nomqui prsentait
unprcdent
en matired'adoption63.
Mais Sigeberta, par la suite,un filsde son pouse
la mortdu roi,selonle Liberhistoriae
Chimnechilde,
franappelDagobert.
de Soissonsau dbutdu
corum
, chronique
probablement
rdige Saint-Mdard
viirsicle,parunauteur
auxsympathies
fortement
etneustrienmrovingiennes
Grimoald
faittonsurer
lejeuneDagobert
etl'envoieenIrlande,
demanire
nes64,
placersonfilsseulsurle trne
Austrasie65.
Childebert
l'adoptrgneainside
656 662. Mais Ian Woodse montre
atteste
sceptiquequant cetteadoption,
dans les
adoptivusplac la suitedu nomde Childebert
par le qualificatif
etexplicite
catalogues
royauxlabors l'poquecarolingienne66
uniquement
la VitaSigebertis
de
regis, rdigeparSigebert
parunesourceplustardive67,
dejustifier
a posteriori
l'usurGemblouxau dbutdu xirsicle68: s'agissait-il
? Quoi qu'il en soit,les
leurprofit69
pationalorsraliseparles Pippinides
dansl'ordrepuisque,quelquesannesplustard,les
chosesrentrent
rapidement
soutenus
Austrasiens
mal la
Neustriens,
supportant
probablement
parcertains
Ds 662,
liminent
Grimoald,
puisChildebert.
puissanceaccruedesPippinides,
c'est nouveauunMrovingien
qui estsurle trne Austrasie70.
de
Matthias
Becher,peuconvaincu
parcetteversiondes faitsqui prsente
selonlaquelleChildebert
aurait
nombreuses
contradictions,
proposel'hypothse
III et qu'il auraitt adoptpar Grimoald,et non
t le fils de Sigebert
58.B.Jussen,
op.cit.,
p.66.
deTours,
59.Grgoire
VII,5,t.Il,p.96.
op.cit.,
detenir
ensuite
Clotaire
surles
60.Ibid.,
VII,33,t.II,p.134.Celan'empche
pasGontran
sonfilsspirituel
dubaptme,
cequiprovoque
lemconfonts
etainsi
d'enfaire
sacrs,
parlagrce
tentement
deChildebert
(X,28,t.II,p.390-392).
61.R.LeJan,
Famille...,
op.cit.,
p.243.
dela transmission
du
le rledunomdansle systme
62.R.Le Jan,
ibid.,
p.192,montre
royal.
pouvoir
TheRiseoftheCarolingians
andtheLiber
historiae
63.R.Gerberding,
Francorum,
Oxford,
1987,
p.48.
64.Ibid.,
p.159et66.
historiae
B.Krusch
65.Liber
SSRM,
II,43,p.316: (...)defuncto
Francorum,
d.,MGH,
eiusparvolum
nomine
totundit
PectaGrimoaldus
Daygobertum
Didonemque
Sighiberto
rege,
filium
eum
suum
constituant.
vensem
urbis
inScocia
direxit,
filium inregno
episcopum
peregrinandum

La
Austrasie
au
vir
sicle
49
L.
succession

66.R.Gerberding,
,
op.cit.,
p. ; Levillain,
Revue
historique,
112,1913,
p.67.
Londres-New
Themerovingian
67.I. Wood,
York,
1994,
(450-751),
kingdoms
p.222.
deGembloux,
S. Sigeberti
68.R.Gerberding,
vita,
P.L.,87,
regis
op.cit.,
p.48.Sigebert
c.15,col.312.
col.303-314,
69.Ibid.,
p.49.
Laprovince
romaine
dePremire
Vvanglisation
despaysdelaMoselle.
70.N.Gauthier,
entre
etMoyen
Paris,
1980,
sicle),
ge(nr-viir
p.262-265.
Belgique Antiquit

14:22:59 PM

CONTINUIT
OU RUPTURE
?

17

l'inverse71.
qui on ne connatpas d'autrefils,auraitadoptChilGrimoald,
en en faisant
sonhritier,
sansque Childebert
debert,
aprsla mortde Sigebert,
Cetteadoptionpermettait
au mairedu
perdeses droits l'hritagepaternel.
de continuer
gouverner
endisposant
palaisaustrasien
d'arguments
lgauxface
auxprtentions
de Chimnechilde
exercerla rgenceau nomde sonfilsDagobert . Mais peuimporte
finalement
aittraliseparSigeque cetteadoption
bertou Grimoald.
Ce qui estintressant
pournotrepropos,c'estqu'il y aitpu
de l'hritage
d'unmrovingien
unPippinide,
ou l'inverse,
yavoirtransmission
de l'adoption.
parl'intermdiaire
la ttedu regnum
,
L'adoptionin hereditatem
peutdonctrepratique,
en l'absenced'hritier
direct.Gontran
et peut-tre
III
y a recouru,
Sigebert
moinsque cela ne soitGrimoald.
Parla suite,les sourcesn'offrent
plusd'exeml'utilisant,
ple de roissanspostrit
pas mmeles mairesdu Palaisen leurnom
ou leurpropreprofit
: la mortde ClvisIV (695), c'est son frreChildebertIII qui montesurle trne.Il fautdireque les candidats
taient
potentiels
et qu'il n'y avaitdoncpas lieu d'en privilgier
un. Quantaux
peu nombreux,
il y a toujours
des filsou des petitseu, aux gnrations
suivantes,
Pippinides,
filspourrcuprer
l'hritage.
donc l'poquemrovingienne,
maisle droitfrancne
L'adoptionpersiste
la mentionne
, ou affatomie.
que sous la formede l'adoptionin hereditatem
Cetteformeresteprobablement
mmesi les sourcesattestent
sa
marginale,
pratique
parles rois,voirepeut-tre
parles mairesdu palais,et si,parailleurs,
l'existencede formules
sembleprouver
dansle restede
qu'elle taitpratique
la population,
du moinsau seinde l'aristocratie
o il y avaitdes intrts
successorauxetpolitiques
enjeu. La priodesuivante,
mieuxclairepar
pourtant
les sourceset notamment
les cartulaires,
ne nousa laissque trspeu d'actes
mentionnant
cettepratique73.
Ces conclusionsappellentcependant
quelques
nuances.Toutd'abord,le Pactuslegissalicae ne contient
probablement
pas
toutela loi salique,ce qui expliquele recours
auxrachimbourgs
libres
, hommes
la loi etsontcapablesde la prciser
ou d'encombler
leslacunes.
quiconnaissent
En outre,
Norbert
Roulandfaitremarquer,
justetitre,
qu' ctdu droitpublic
il existe,danstoutesocit,un droit cach,influenc
officiel,
parla morale
et la religion,
de la vie quotidienne
et qui a par
qui rgleles comportements
voireplus,d'importance
ce qui explique
autant,
consquent
que le premier74,
dansles sourcesnarratives
que d'autresformes
d'adoptionapparaissent
(coupe
de barbeou de cheveux,remise armes,
et semblent
fosterage15)
jouerunrle
16
. Ces formes
beaucoupplusimportant
que Yadoptioinhereditatem
d'adoption
71.M.Becher,
Dersogenannte
Staatsstreich
Grimoalds.
Versuch
einer
Neubewertung,
J.Jarnut,
U.Nonn
etM.Richter
inseiner
Zeit
d.,KarlMartel
, Sigmaringen,
1994,
p.126.Parmi
:
sesprincipaux
les
sources
considrent
Childebert
unvrai
comme
Mroarguments
mrovingiennes
nedevient
deGrimoald
n'ont
; sonnom
; lesMrovingiens
vingien
pasuntabou,
pasplusquecelui
ladamnatio
memoriae
deGrimoald
veuve
deSigebert
; Chimnechilde,
III,nes'lve
pasdcrt
pas
contre
etGrimoald
Childebert
reviennent
aupouvoir
comme
maires
du
; lesPippinides
rapidement
Palais.
72.M.Becher,
loc.cit.,
p.136-137.
73.Plusieurs
casadoptio
inhereditatem
sont
nanmoins
attests
auIXe
enItalie,
dans
sicle,
lemilieu
sousla forme
deYaffiliatio
L.Feller,LesAbruzzes
mdivales.
, voir
Territoire,
servile,
conomie
etsocit
enItalie
centrale
dui)cauxirsicle
d'habilitation
sou, Thse
dactylographie,
tenue
en1995,
p.509.
74.N.Rouland,
notamment
etp.68-71.
L'anthropologie
juridique,
Paris,
1990,
p.49-50
75.Cespratiques
utilisent
levocabulaire
delaparent,
cequilesassimile
desformes
d'adoption.
ces
76.Cequiexplique
formes

:
en
Louis
le
Pieux
826,
que
persistent
l'poque
carolingienne

14:22:59 PM

18

E. SANTINELLI

diffrent
engrandepartiede cellesqui existaient
maisleurs
l'poqueromaine,
finalits
sontsouvent
d'alliancesetde protection,
proches: la recherche
l'aspect
charitable
tanttoutaussisecondaire.
l'adoption
romaine
Mais,contrairement
et l'affatomie,
les formes
de l'poquemrovingienne
d'adoption
extra-lgales
ne crentpas forcment
des droits.Elles dterminent
seulement
un typede
relation
uneamicitialibrement
consentie77.
Elless'insrent
dansles
spcifique,
d'alliancesqui visent multiplier
les pointsde rattachement
entreles
stratgies
familles.
Mais c'est le mariagequi constitue
le meilleur
des alliances,
support
en mmetempsqu'il est un moyende consolider
et d'accrotre
la puissance
individuelle
et familiale78,
ce qui expliqueque l'adoptionne joue l'poque
En revanche,
l'poquecarolingienne,
mrovingienne
qu'un rlesecondaire.
les structures
de parent
l'volution
des structures
socialesetpolis'adaptent
une place grandissante
de nouvelleformesde parent
tiques,et accordent
ou de naturevassalique79.
artificielle,
spirituelle
EmmanuelleSantinelli, Universit
de Valenciennes
et du HainautFacultdes Lettres,
Le
Cambrsis,
Langues,Artset SciencesHumaines,
MontHouy,BP 311,F 59304Valenciennes
Cedex
Continuitou rupture? L'adoptiondans le droitmrovingien
estunphnomne
essentiel
etpermanent
danstoute
l'histoire
del'antiL'adoption
Ellejoueensuite
unrlesecondaire
l'poquemrovingienne,
o
quitromaine.
le mariage
constitue
alorsle meilleur
desalliances
entre
lesfamilles.
Le
support
droit
nel'envisage
deYadoptio
inhereditatem
ou
mrovingien
quesousla forme
dont
la pratique
estatteste
etlessources
narratives.
affatomie,
parlesformulaires
Maistant
donn
lepeud'exemples
concrets
dont
ondispose,
lephnomne
devait
tremarginal.
- adoptio
- affatomie
- Gontran/Childebert
- Childebert
inhereditatem
Adoption
l'adopt
or Fracture? Adoptionin MerovingianLaw
Continuity
wasanessential
andpermanent
thehistory
ofRoman
Adoption
reality
throughout
theMerovingian
cametoplaya secondary
Later,
antiquity.
during
period,
adoption
constituted
themainbasisforconstructing
role,as henceforth
marriage
family
alliances.
lawsawadoption
intheform
ofadoptio
inhereditatem
Merovingian
or affatomie
of whichis attested
to bydocuments
andnarrative
, thepractice
sources.
thesparsity
ofconcrete
which
havecome
However,
considering
examples
downtous,thereality
ofadoption
seemstohavebeena marginal
one.
- affatomie
- Gontran/Childebert
- adoptio
- Childebert
inherditatem
Adoption
theAdopted
leroidanois
leNoir,
Hrold
Ermold
Pome
surLouis
lePieux
,E.Faral
(voir
adopte
parlesarmes
d.ettrad.,
et188,v.2488-2489
Paris,
1932,
; R.Le Jan,
p.170,v.2256-2265
Apprentissages
rites
depassage
etremises
auhaut
d'armes
militaires,
Initiation,
Moyen
Apprentissage,
ge,dans
ducation
au Moyen
ducolloque
novembre
1993,
1991),
Age(Actes
Montpellier
Montpellier,
Diffrentes
Viesdesaints
etd'autres
sources
narratives
montrent
p.211-232).
quelejeune
garon
tait
souvent
confi
son
au
moment
de
voire

un
l'accueill'adolescence,avant, nutritor,
par pre,
qui
lait satable
etsechargeait
deparfaire
sonducation
militaire
traditions
(ibid.,
p.220).Lesdiffrentes
deremises
solennelles
desarmes
aufils
le
naturel
ou
se
dans
l'adoubement
par pre,
adoptif,
rejoignent
(ibid.,
p.225).
11.Demme
voir
R.LeJan,
queleparrainage,
Famille...,
op.cit.,
p.78.
78.Ibid.,
et288.
p.80,293,310-313

79.Ibid.,
ofWeapons
andfrankish
rituals
ofpower
: continuity
p.314; Ead, Theconferring
andchange
inthecarolingian
andrituals
intheearly
Medieval
,F.Theuws
d.,Power
period
Ages,
(souspresse).
Leyde

14:22:59 PM

Mdivales
35,automne
1998,
pp.19-32
ConstantinG. PITSAKIS

L'ADOPTION

DANS LE DROIT BYZANTIN

Le droitbyzantin,
droitde l'Empireromaind'Orientde languegrecqueiusgraecoromanum
au xvrsicleparJohannes
, selonle termeancienintroduit
Lwenlau(Leunclavius)
etreprisau xixesicleparK. E. ZacharivonLingenthalet C. W. E. Heimbachdansleursditionsde texteset leursouvragesde
- estun droitessentiellement
romain, dans
et fondamentalement
synthse
cetEmpired'Orientqui se prsentait
commela continuation
de
ininterrompue
En effet,
l'Empireromainuniqueet universel.
l'Empired'Orientn'a jamais
cess de pratiquer
le droitromain,codifidepuisles ixe-xe
siclesen langue
de la dynastie
dansles Basiliques;
macdonienne,
grecquesousles empereurs
il n'a doncjamais d redcouvrir
le Digeste, car celui-cia toujourst l,
d'aborddanssa versionoriginale,
puis,en languegrecque,dansles Basiliques
et leursscolies.Or pratiquement
tousles textesde la codification
justinienne
concernant
dansle titread hoc des Basiliques33. 1
l'adoptionsontreproduits
. La tradition
(Perihyiothesin)1
juridiquede ces derniers
comprend
galement
unesriede remaniements
ditTipucitus
(xiesicle)2et,
privs,dontl'inventaire
la Synopsis
Baslicorum
Maioralphabtique
surtout,
(xesicle)3,laquelle,munie
ausside scoliespropreset d'appendices,
suppldansla pratique
avlargement
l'emploidutexteintgral
desBasiliques. cettetradition
se mlent
principale
des vestigesd'uneautretradition
celle de l'enseignement
plusancienne,
juriet des scolastiques
aux vr-virsicles,tradition
en trs
diquedes antcesseurs
uncertain
grandepartieperduemaisprserve,
degr,dansdes scoliesincorcomme
), etdansdesouvrages
poresauxBasiliques(scoliesdites anciennes
la paraphrase
et une collectionquelque
grecquedes Institutes
parThophile4
YEpitome.
intitule
peu fantomatique
= Basiliques
1. Cedernier
nous
estparvenu
mutil
: Digeste
1.7.1-45
33.1.1-45
;
gravement
= Basiliques
1-11
Codex
1.11pr.(?),
laparaphrase
; Institutes
8.47(48)
33.1.46-[56]

1(?)-10
(dans
=
de
H.
J.
Scheltema
N.
Van
Der
Basilicorum
;
Wal,
33.1.[57]-60
Basiliques
grecqueThophile)
libri
LX,series
A,vol.IV,Groningue-La
1962,
Haye,
p.1544-1549.
2. Tipoukeitos
: Librorum
LXBasilicorum
summarium
: [vol.
; sur1adoption
III],ed.Stephania
Hoerman
DeStepski-Doliwa)
E.Seidl,
(nata
Cit
duVatican,
1943
eTesti
(Studi
107),
p.170-175.
3. dit
dans
J.etP.Zepos,
lusGraecoromanum
vol.V; sur
, Athnes,
1931,
parZachariae
:
Y.
titre
3
kai
kai
tines

(Perihyiothetountn
hyiothetoumenon,dynantai
hyiothetein
l'adoption
de
scolies
537-539.
Sur
cette
collection
kai
tines
ou
) accompagn
hyiotheteisthai dynantai
(a)-(g),
p.
voir
surtout
N.Svoronos,
LaSynopsis
desBasiliques
etsesappendices
1964.
Major
, Paris,
4. dit
Institutionum
antecessori
trigraeca
vulgo
parE.C.Ferrini,
paraphrasis
heophilo
= Zepos,
vol.I,Berlin,
vol.Ill,p.28-32.
buta,
1884,
p.49-55
op.cit.,
5. dit
dans
vol.IV; surl'adoption
: titre
5 (...kaiperihyioZepos,
op.cit.,
parZachariae
Surlesproblmes
inhrents
cette
collection
endernier
9-31,
voir,
lieu,
thesin)
chapitre
p.308-312.

14:23:05 PM

20

C. G.PITSAKIS

En revanche,
l'adoptionfaiten soi dfautdansla secondegrandetradition
des Basiliqueset
lgislative
proprement
byzantine,
parallle la codification
sa contemporaine,
savoirla tradition
deuxmanuels
pratiquement
quicomprend
officiels
juridiques
qui auraient
prcdla grandecodification,
rdigseuxaussi
sous les premiersempereurs
de la dynastiemacdonienne
(ixe-xe
sicles):
connuesous le nom Epanagog, et le Procheiros
YEisagog, gnralement
Nomos.Cependant,
mmedansces manuels,
dansles
l'adoptionfiguresurtout
concernant
les empchements
de mariage,
maisaussil'mancipation
rubriques
ou la succession
hrditaire6.
Qui plusest,desremaniements
privsde ces deux
manuelsofficiels,
savoirYEpanagoge aucta (xe-xrsicles)et le Prochiron
auctum(ica 1300)se sontsentisobligsde combler
la lacunedes originaux,
par
des textespuissrespectivement
dansles Basiliqueset YEpitome1.
Les deux traditions
se rejoignent,
versla finde l'histoirede l'Empire
d'Orient,dans un manuelprivpluttmodeste,mais clbre,du xivesicle,
YHexabiblosde Constantin
(ca 1345): ce recueila surtout
Harmnopoulos
(galement
et sa longvit
extraordinaire
assur,parsa fortune
parl'intermdiairede ses propresdrivspostrieurs)
la survivance
du droit grcoromain, etdudroitromain
toutcourt,
dansl'Orient
aprsla chutede l'Empire,
sous la domination
et orthodoxe,
ottomane
grcophone
(priodedite postfutmme
; YHexabiblos
) etpratiquement
byzantine
jusqu' l'poquemoderne
commela loi civilede l'tatgrecmoderne
(1835),etceci,
reueofficiellement
du CodeCivilgrecen 1946.Or,
au moinsnominalement,
jusqu' l'introduction
YHexabiblos,elle-mme
en principe
un drivdu Procheiros
Nomos, contient
unesectionspcialesurl'adoption(Peri hyiothesias
: 2.8), puisedansla traditiondes Basiliques
de la Synopsis
Maior*.
, parl'intermdiaire
Le droitbyzantinde l'adoptionest donc fondamentalement
un droit
romain.Il reprend
essentiellement
le droitde Justinien,
qui, on le sait,avait
rform
de l'an 530 (Codex
l'adoptionromainepar ses deux constitutions
8.47.10et 11). On a faitremarquer
danssa rforme
de l'adopque Justinien,
romaines
tion,ne s'estpas inspirdes traditions
, maisqu' il a tenucompte
des usagesdes rgionshellniquesde l'Empire.Ce sonteux qu'il a voulu
aussibienpourla formeque pourles effets
de l'institution
9.
consacrer,
Or,le droitbyzantin
(le droitde l'adoptionaussi)tout romain ou justinien qu'il reste,est,cela va sans dire,un droitqui volue.S'il est donc
de reprendre
ici les dispositions
romaines
etjustiniennes
superflu
quiparcourent
le droitbyzantin
de l'adoptionet qui en constituent
le fondement
et le corps
A.Schminck,
Studien
1986
zumittelbyzantinischen
Rechtsbchern,
Francfort-sur-le-Main,
(Forschun13),p.109-132.
genzurbyzantinischen
Rechtsgeschichte
=
del'adoption
propos
del'mancipation
: Eisagog
6. Mentions
31.5 Procheiros
Nomos
26.
1: d.Zachariae
dans
vol.II,p.330et176respectivement
dans
lesInstitutes
Zepos,
op.cit.,
(puis
=
1.12pr.: d.Ferrini,
deThophile
56
vol.
dans
des
manuels
Zepos, Ill,p.32); repris
p.
privs
: Epanagoge
24.1(d.Zachariae
dans
vol.VI,p.151); Prochiron
aucta
Zepos,
postrieurs
op.cit.,
auctum
vol.VII,p.166); Hexabiblos
1.17.1
184
26.14
1851,
(d.G.E.Heimbach,
(ibid.,
Leipzig,
p.
= C.G.PrrsAKis,
delasuccession
: Eisagog
: d.Zachariae
33.24
Athnes,
1971,
p.89).propos
dans
vol.II,p.337-338.
Zepos,
op.cit.,
44(Perihyiothesin
7. Epanagoge
titre
dans
vol.VI,
Zepos,
aucta,
) : d.Zachariae
op.cit.,
titre
: d.Zachariae
dans
26(...kaiperi
; Prochiron
auctum,
Zepos,
) ch.21-35
hyiothesin
p.187-190
12decemme
vol.VII,p.167-169.
Lechapitre
titre
sur
porte
galementl'adoption
(p.166),
puis
dans
unmanuel
du
XIe
issu
des
Y
iuridicum
nomikon
sicle,
(Ponma
)
priv
important
Basiliques,
Opus
deMichel
ch.I. 5 : d.L.Sgoutas
dans
vol.VII,p.419.
Zepos,
Attaliate,
op.cit.,
= Pitsakis,
8. dit
parHeimbach,
op.cit.,
p.316-319
p.148-149.
9. R.Monier,
Manuel
lmentaire
1.1,Paris,
dedroit
romain,
1947,
p.268.Cf.laremarque
Kinship
deR.J.Macrides,
: TheCaseofAdoption
OaksPapers,
,Dumbarton
byArrangement
on
the
and
1
n.
it
1990
Household
18
96: InByzantium
44, ( Symposium Byzantine
),p.
Family
wasJustinianic
and
not
the
Church
which
introduced
the
to
.
legislation
greatest
changesadoption

14:23:05 PM

L'ADOPTIONDANSLE DROITBYZANTIN

21

nousinsisterons
introduites
dansce corps
principal,
pluttsurles modifications
romain parla lgislation
etla pratique
et surcertaines
byzantines,
proccude la pensejuridiquede Byzance.
pationsparticulires
La nature de l'adoption
L'ide rcurrente
dansles textesbyzantins
sur
que l'on rencontre
portant
des Institutes
1.11 4 l'adoption,est que - selonun prcepteprovenant
doitimiter
la nature,
imitatur
adoptionturm
l'adoption
(grechthesismimeitai tnphysin).Commeles romanistes
modernes
l'ontbiendiscern,
depuis
en partant
de cetteide et conformment
aux conceptions
helJustinien,
lniques,on voit[dansl'adoption]unmoyende donnerunfilsou unefilleaux
: on a cess de la considrer
commeuneinscitoyens
qui n'ontpas d'enfants
titution
destine augmenter
la puissanced'unefamille 10.
Selon ce concept,la distinction
entre1'adrogation
principale
(adrogatio,
etl'adoption
dite(adoptio
) dudroitclassique,distinction
arrogatio)
proprement
l'est bien davantageen droitbyzantin
qui est dj en reculchez Justinien,
,
propre; d'autantplusque dansla languegrecqueutilisedansles Basiliques
il n'existepas de termes
diffrents
les deuxinstitutions,
toutes
pourdistinguer
les deuxdsignesdu mmenomgnrald'adoption(hyiothesia).
C'est ainsi
nomenest
que la distinction
opreparle Digeste(1.7.1 1 : Quodadoptionis
, induas autemspeciesdividitur,
quidemgenerale
quarumalteraadoptiosimiliterdicitur,
alteraadrogatio.
, adrogantur
Adoptantur
filiifamilias
qui sui iuris
sunt
, Modestin)est renduedans les Basiliquespar la simpleaffirmation
que
l'on peutadoptersoitdes personnes
alieniiuris, soitmmedes personnes
sui
iuris(Kai hyiothetountai
menhypexousioi,
de kai autexousioi,
hyiothetountai
suivieparla seuledistinction
Basiliques33.1.1),immdiatement
que les personnesalieniiurissontadoptesdevantles magistrats,
tandisque les sui iuris
.
le sontde parl'empereur
La doctrine
n'insistepas nonplus,en gnral,
surla distinction
byzantine
entreadoptiopienaetadoptiominusplenad'aprsles catgories
laborespar
la doctrine
occidentale
Il n'enrestepas moinsque,dansla pratique
postrieure.
et dansla consciencebyzantines,
l'adoptionestuneinstitution
qui visedsord'unliende paternit
etde parent
mais,enpremier
lieu, la formation
lgales,
dansl'intrt
surtout
de l'adopt,pluttqu' tablirou augmenter
unepatria
- unenotionquid'ailleurs,
de l'adoptant
bienqu'ellesubsiste
potestasenfaveur
mmeen droitbyzantin,
esten trainde perdrede sonimportance.
En ce sens,
l'adoptionbyzantine
paratordinairement
correspondre
plutt une adoptio
minusplena, selonla catgorisation
romaniste
ce proposon a
occidentale.
citsouventdeuxscoliesincorpores
dansYEpanagogeaucta, auxquelleson a
Ce sont,il est vrai,les
prtbeaucoupet mme,parat-il,
tropd'importance.
raresexemples,dans toutecettetradition,
d'un typede penseet d'attitude
disent-ils
en substance,
pragmatique.
Aujourd'hui,
que les anciensdroitsde la
10.Ibid.,
p.265.
11.hoimen
hoideautexousioi
33.1.2,
hypexousioi
epitonarchontn,
epibasiles,
Basiliques
texte
rendre
enlesimplifiant,
etasseznuanc
deGaius
quicherche
l'expos,
beaucoup
pluslong
1.7.2
sur1'adrogation
etl'adoption
etsurleurs
Onsait
(Digeste
pr.)portant
procdures
respectives.
d'ailleurs
de1'adrogation
devant
lescomices
Diocltien
avait
qu'laprocdure
classique
parcuries,
uneadrogation
8.47.2
la
; c'esttoujours
1,8.47.6)
(Codex
djsubstitu
perrescriptum
principis

1'
en
en
droit
ou
1'
dessuiiurisendroit
procdure
vigueur
pouradrogation justinienpour adoption
:
33.1.51.
byzantin
Basiliques

14:23:05 PM

22

C. G.PITSAKIS

), laquellel'adoptiontaittroipatriapotestas(tsarchaiashypexousiottos
tement
dansla familleet le droitde la
lie,ontrecul,que les liensde parent
succession
ontchang,qu'il n'existeplusde distinction
entreagnation
etcognatoutce qui est de l'adoptiondans l'anciendroita aussi
tion, pratiquement
argeismeron,
chang (schedonde kai ta ts alls dia thesessyggeneias
pantelsenllag),au moinstacitement
(siprs):
epeidkaita tshyiothesias
les adoptsne sontplussujets la servitude
de l'anciennepatriapotestas
netirent
), lespresadoptifs
(tidouleiaitsarchaiashypexousiottos
plusprofit
et les liensfamiliaux
des biensdes adopts,maisaussil'adoptionelle-mme
.
de la patriapotestas12
qu'elle crene s'teignent
plusavec la dissolution
L'extension du cercle des adoptants
de la suborOnvoitdoncque l'adoption
byzantine
s'loignegraduellement
nousvenonsde le dire,
dination
la notionde patriapotestas; cela a entran,
de caractre
dansl'adoption; la
un dplacement
et un changement
important
estrserve
maintenant
auxnouveaux
concepts: l'adoption
placeprpondrante
comme moyende donnerun filsou une filleaux citoyensqui n'ontpas
dansl'intrt
de l'adopt,parsonappartenance
d'enfants
, surtout
lgale une
etparticulirement
C'estaussil'avisdesgrands
famille,
parsondroitd'hritage.
du xnesicle(ThodoreBalsamon)13au xivesicle(Matcanonistes
byzantins,
thieuBlastars)
14.C'est prcisment
ce nouveaucaractre
de l'adoption,
disde la patriapotestasetrgieparle prcepte
adoptionaturam
jointemaintenant
du droitd'adopter,
surtout
aux
imitatur
, qui a permisuneextension
importante
de le fairesousl'Empireromain: Feminae
femmes
dansl'incapacit
qui taient
veronullomodoadoptarepossunt,
quidemliberosinpotestate
quia nenaturales
habent(Gaius,1.104; cf.Codex7.33.8= Basiliques50.11.8).Rgleexplicite
brche
qui futmmereprisedansle textelgislatif
qui a ouvertla premire
dansce principe
: A mulierequidem
,
, quae nec suosfilioshabetinpotestate
attribue
est( Codex8.47.5).Or,paruneconstitution
adrogarinonpossecertum
- cette
Diocltien(291 ap. J.-C.)- maisle passagepourrait
treinterpol
est
ouverte
:
une
femme
et
mme
dans
brche
peut
adopter
adroger,
premire
si elle avaiteu des enfants
les deuxcas par rescrit
du prince,seulement
qui
ex indulgentia
ad solatiumliberorum
amissorum
sontmorts,
( Codex
principisi
8.47.5= Basiliques33.1.50; Institutes
1.11 10 = Basiliques33.1.60; Digeste

: Zepos,
12.Epanagoge
aucta
vol.VI,p.99.Cf.Procheiros
Nomos
15.9et12: Zepos,
op.cit.,
vol.II,p.279-280
n.21,p.138n.40; Epanagog
vol.II,p.136-137
[=Eisagog
] : Zepos,
op.cit.,
propos
de
n.(b).C'estaussil'unedestrs
rares
citations
deK.E.Zachariae
VonLingenthal,
: Geschichte
danssa synthse
desgriechisch-rmischen
Rechts,
l'adoption
byzantine,
systmatique
DasEherecht
der
Berlin,
1892,
p.117etn.345; citaussi plusieurs
reprises
parJ.Zhishman,
Voir
aussi
n.57.Danscette
orientalischen
279-285
Kirche,
Vienne,
1864,
infra,
p.254-263,
(passim).
le
est

dans
Code
Civil
elle-mme,
(art.
1568-1588)
l'adoption
grec
ligne,l'poque
contemporaine
adoption
adoption
d'une
ladistinction
entre
,bien
plutt
l'quivalent
simple
queleCodeignore
et adoption
.
simple
plnire
dikaia
klronomias
13.Hste
kaitous
hshypexousious,
ekhein,
hyiothetthentas
paratoutn
vol.II,Athnes,
: d.Rhalls-Potls,
tonthein
kaihiern
kanonn,
1852,
Syntagma
ep'autn
p.430.
all he
14.Apaides
tenhyiothesian
eisdiadokhen
tonpragmaton...
garontes
esophisametha
: d.Rhalls-Potls,
men
kaieisklronomian
diatouto
eiserkhetai,
hyiothesia
garkaiegegonei
vol.VI,Athnes,
126-127.
1859,
p.

14:23:05 PM

L'ADOPTIONDANSLE DROITBYZANTIN

23

1.7.21[Gaius,interpol])15.
Il s'agitdoncd'uneadoption,
voired'uneadrogation,sanspuissancepaternelle.
La vritableinnovation
est introduite
byzantine
par la Novelle27 de
LonVI le Sage (886-912): les femmes,
mariesou non,qui n'ont
l'empereur
toutcommeles hommes;
pas d'enfants
peuventdsormais
adopterlibrement,
du princen'estplusncessaire
: l'adoptiona lieudevant
qui plusest,unrescrit
les magistrats
devantles administrateurs
locauxqui
ou, dans les provinces,
exercentaussi la magistrature16.
L'inventaire
cette
Tipucitusfaitdj entrer
nouvelledisposition
dans le contextedes Basiliques, avec une certainerticence: La Novellede kyrLonditmaintenant
que mmeles viergespeuvent
ne l'acceptent
adopter; maiscertains
pas 17.Quoi qu'il en soit,cettedisposiaussidansles manuelsde droitpostrieurs
tion,prsente
jusqu' Harmnopouconteste
dansla doctrine
et la jurisprudence
los18,ne futpas vraiment
byzantineset futaussipratique
toutela priode post-byzantine
. Balsapendant
duxirsicle,essaiede dcrire
l'essentiel
de cettelgismon,le grandcanoniste
lationenfaisant
unparallleavecl'anciendroit,
lorsqu'ilditque,de cettefacon,
l'adoptdevienten quelquesorteune personneen puissance,commes'il se
trouvait
inpotestate
de l'adoptante
.
(hs hypexousious9
La pensejuridiquebyzantine
s'estbeaucoupoccuped'uneautrequestion: le droitdes eunuquesd'adopter.
Dans certains
manuels
juridiques
byzantinsprivsle sujetde l'adoptionest mmetraitsous le doubletitre De
kai peri eunouchn)20
!
l'adoptionet des eunuques (... kai peri hyiothesin
Loin d'tremarginaux
dansla socitbyzantine,
les eunuquesjouentun rle
institutionnel
dansla hirarchie
socialeet administrative
: certaines
hautes
leursontrserves
etils ontlibreaccs d'autres,
mme l'piscopat
dignits
et au patriarcat
laquellepourtant
ontdroit
(maisnon la dignit
d'empereur,
les femmes,
un droitd'ailleursqui n'estpas restseulement
Or le
thorique).
droitde la codification
justinienne
permetaux eunuques noncastrs(spails n'ontpas
car,dit-il,
dones)d'adopter(etmme,selonThophile,
d'adroger,
compltement
perdu,au moinsthoriquement,
l'espoirde pouvoirengendrer),
maisdniece droit ceuxqui ontsubila castration
: quodet hi,qui generare
nonpossunt,qualessuntspadones
, adoptarepossunt,castratiautemnonpossunt{Institutes
1.11 9 ; cf.Gaius,1.103= Digeste1.7.2 1 ; Digeste1.7.40
= Basiliques33.1.40 2). La paraphrase
de Thophilecontient
2 [Modestin]
beaucoupplusde dtailssurles diversescatgories
d'eunuquesetsurles effets
de l'adoptionpermisedansle cas des spadones; son texteestreprisdansles
de la Synopsis
Maior
Basiliques33.1.59etdansles manuelsprivspostrieurs,

Ladonna
15.tude
adhoc: E.Albertario,
adottante
: Mnmosyna
Ath,dans
Pappoulia,
nes,1934,
p.17-27.
16.Edit
deLonVIleSage
11
Dain,LesNovelles
, Paris,
1944,
parP.Noailles-A.
p.104-1
= d.Zachariae
dans
vol.I,p.90-92.
Zepos,
op.cit.,
17.Tipoukeitos...
n.2,p.172: Hdeneara
toukyrou
Leontos
kaitasparthenous
op.cit.,
legei
deouprosdekhontai
tautn.
; tines
hyiothethein
=
18.Hexabiblos...,
cit.
n.
2.8.4
318
149
cf.
lettre
3 : d.
6,
minor,
0,scolie
op.
p.
p. ; Synopsis
= InsZachariae
dans
vol.VI,p.413.L'ancienne
deBasiliques
33.1.60
Zepos,
op.cit.,
disposition
= 149),
titutes
1.11S 10yestaussi
cite
: p.316-318
la
Maior...,
(2.8.3
cit.,
d'aprsSynopsis op. n.6,
Y.3.6,p.539.Uneconfusion
entre
lesdeux
s'estproduite
dans
Prochiron
complte
rglementations
auctum...,
26.29,
op.cit.,
p.168-169.
19.Voirsurtout
lecommentaire
deBalsamon
dansRhalls-Potls,
vol.II,p.430.
op.cit.,
Cf.aussi
Blastars
: Rhalls-Potls,
vol.VI,p.137-138.
20.Epitome...,
titre
5 : Zepos,
vol.
308
Prochiron
2 : ibid.,
titre
;
auctum...,
op.cit., IV,p.
vol.VII,p.164.

14:23:05 PM

24

C. G.PITSAKIS

la ratiolegisse trouvedansle
Dans toutecettetradition,
Harmnopoulos21.
nepourrait
: unepersonne
imitatur
qui,pardfinition,
adoptionaturam
prcepte
n'estpas capabled'adopternonplus22.
pas avoird'enfants,
Or c'est aussiLonVI qui parsa Novelle26 a accordaux eunuquesde
toutecatgoriele droitd'adoptersans aucunerestriction
; le contenude la
Novelle26 futrptet amplifidans la Novelle27, que nous avonsdj
de s'carterde la rgleadoptio
Il ne s'agitpas ici,ditl'empereur,
voque23.
des
naturam
imitatur.
Ce n'estpas la naturequi a voulula condition
prsente
et
ou de la mchancet
eunuques; celle-ciestl'uvrede la mauvaisefortune
contrela nature.En effet,
de l'injusticedes hommes,
qui ontagi prcisment
la naturea vouluque tousles treshumains,donc aussi,en puissance,ces
n'estaientuneprogniture
hommes
; l'adoption
qui sontdevenusdeseunuques,
ce quipourrait
invente
ellepasuneinstitution
manquer
justement
poursuppler
et de succession?
de postrit
cetteexigencenaturelle
L'adoptionpar des eunuquesn'est soumise,nous venonsde le dire,
ou formalit
aucunerestriction
; commedans tous les cas
supplmentaires
lieu devantles magistrats
depuisla Novelle27, elle a simplement
d'adoption,
locauxdes provinces.
ou les administrateurs
Qui plusest,unevraiepuissance
ce qui n'estpas le cas pourles femmes,
estcreparcetteadoption,
paternelle
de Tipucitus
fait
avecraison24.
L'inventaire
commeBalsamonle faitremarquer
dansle contexte
des Basiliques, avec la
cettenouvelledisposition
aussientrer
au sujetdes femmes. Cettedismmerserveque nousavonsvue formule
jusqu'au Prochiron
positionest reprisedansles manuelsde droitpostrieurs
etfut,semble-t-il,
auctumet YHexabiblos Harmnopoulos26,
rgulirement
tantque la prsencedes eunuquesdans l'Empirea vritablement
pratique,
subsist.
D'autrepart,tousles manuels
byzantins,
jusqu' Harmnopoujuridiques
1.11 4 = Basiliques33.1.58)qu'il y
surl'exigence{Institutes
los27,insistent
et l'adoptd'au moinsdix-huit
ait une diffrence
ans,
d'ge entrel'adoptant
On peutremarquer
que dansle manuelde Matthieu
l'ge de la pleinepubert.
dansle chapitre
estmmela seulequi figure
Blastars(1335) cettedisposition
commenousallons
ad hoc: Perihyiothesias; pourle resteeneffet,
Blastars,
Il semblegalement
un autrechapitre.
de renvoyer
le voir,se contente
que
21.Synopsis
MaiorE. 43.3:Zepos,
(g): ibid.,
op.cit.,vol.V,p.306; Y. 3.5etscolie
: ibid.,
vol.VII,p.168; Hexabiblos
auctum
26.29
2.8.1-2,
; Prochiron
p.316= p.148-149.
p.538-539
vol.II,p.430.Maisvoir,
: Rhalls-Potls,
deBalsamon
22.C'estaussil'opinion
op.cit.,
:
vol.VI,p.189-190)
aucta
44.29(Zepos,
dans
uneratio
diffrente
op.cit.,
Epanagoge
parexemple,
deleurs
enfance
chtrs
dans
leur
despersonnes
lescastrats
seraient
propres
parlavolont
premire
donc
censs
avoir
eux-mmes
laleur
volont
; ilssont
lgalement
qui, cetge-l,
reprsentait
parents,
desfemmes,
nepeuvent
celle
unecondition
,pour
lesquelles
analogue
parunacte volontaire
opt,
dans
est
mentionne
des
femmes
et
des
certainement
eunuques
d'adopter
L'incapacit
pasadopter.
:
vol.
337
24
oute
eunoukhos
33.
Zepos,
II,
dynatai
hyiothetein)
p. ; mais
YEisagog (Outegyn
morts
eudesenfants
desfemmes
enfaveur
deCodex
8.47.5
yest
quisont
quiavaient
l'exception
aussi
cite.
= d.Zachariae
dansZepos,
26: d.P.Noailles-A.
23.Novelle
Dain,op.cit.,
p.100-105
vol.I,p.89-90.
basiles
h...neara
touautou
kaiekhein
auton
eisthesin
24.Lambanein
hypexousion,
hyion
touto
einesthai.
exechrse
touphilosophou
Leontos
neara
173
:
H
de
tou
dehaut
kaieunouchous
25.Prostithetai
; ibid.,
phsi
kyrou
p.
kaikhras,
kaigynaikas
kaitonkastraton
toikaitonthlibian
hyiothetein,
parthenous
episs
pantas,
tautn.
deouprosdekhontai
allakaiarkhousi
oumonon
; tines
parabasilei
Blasaussi
0 scoile
3.Voir
2.8.4; Synopsis
auctum
26.29
26.Prochiron
minor,
; Hexabiblos
vol.VI,p.137.
tars
: Rhalls-Potls,
op.cit.,
=
ondemande
2.8.5: p.318 p.149.DansYEisagog
27.Hexabiblos
33.24,
uniquement
que
soitplusgquel'adopt.
l'adoptant
vol.
482.
Y. 3 : Rhalls-Potls,
28.Blastars
cit.,
VI,
op.
p.

14:23:05 PM

L'ADOPTIONDANSLE DROITBYZANTIN

25

au droitd'adopter
introduites
d'autresrestrictions,
chrtiens,
parles empereurs
les collections
et prsentes
d'unefaconou d'uneautredansles codifications,
demeurent
aussi en vigueur Byzance: dfense
et les manuelsbyzantins,
dfensed'adopterplud'adopterune personnedj adopteantrieurement,
afinque l'adoptionne puissenuire un adopt
sieurspersonnes,
restrictions
En revansi l'on a djunfils29.
dfensesurtout
ou mineur,
d'adopter
impubre
30
dans
che,la possibilit
d'adopterin locumnepotis que l'on trouvegalement
Parunfossilejuridique,
sansimportance
demeure
certains
manuels31,
pratique.
faiteau pred'adopterses
foisrevient
aussi,dansles manuels,l'interdiction
en vertude la Novelle74 c. 3 de Justinien32.
enfants
naturels,
propres
La formede l'adoption
et
de formeentre1'adrogation
Nous venonsde voirque toutedistinction
dite,ou entreadoption
pardes hommeset pardes feml'adoptionproprement
encore,futabrogeparla Novelle27
mes,ou plutttoutce qui en subsistait
avoirlieudevant
de toutesortepeuvent
de LonVI. Depuislors,les adoptions
la justicedansla capitaleet dansles protousles fonctionnaires
qui exercent
vinces, savoir,dansce dernier
cas, devanttousles administrateurs
provinet tousadministrateurs
locauxet nonpas seulement
ciaux: tousmagistrats
33; ce qui nouspermet
de
les loisanciennes
commele prescrivent
l'empereur,
danstousles cas, le
l'autorit
gardethoriquement,
que
impriale
comprendre
Les dispositions
de procdroitd'autoriser
elle aussides adoptions
parrescrit.
dansles manuelsbyzantins,
dureprvuesparla Novelle27 sontreprises
jusqu'
de la Novelle(adopavec les dispositions
de droitsubstantiel
Harmnopoulos,
ou des eunuques)que nousavonsvues,maisparfoisaussi
tionpardes femmes
isolment34.
Pource qui estdes cas ordinaires,
Balsamon,au xnesicle,semblenous
du textene paratpas absolument
dire(maisla tradition
sre)que l'adoption
devantl'autorit
taitcre,en vertude la Novelle27, parsimpledclaration
Ce n'estque
ce propos35.
mmepas de jugement
comptente,
qui ne rendait
en 530
introduite
de la procdure
dj parJustinien
l'application
gnralise
dite( Codex 8.47.11; cf. Digeste 1.7.5 [Celsus,
pourl'adoptionproprement
La versiongrecquede ces textesdansles Basiliquesne nousest
interpol]).
attesteen droitromain
pas parvenue.D'autrepartl'adoptiontestamentaire,
n'estpas connue
maisinconnue
des sourcesjuridiques,
pardes texteslittraires
nonplus Byzance.
dansla
En revanche,
une nouvelleformed'adoptionfaitson apparition
dansYHexabiblos
uneexpression
manifestement
29.Surcedernier
errone,
employe
point,
ekhoien
eitem
: p.318= p.149: eitepaidas
inadvertance
),est ignorer.
(2.8.4
parsimple
= BasileDigeste
1.7.10-11
1.11 5-7,cite
dans
lesBasiliques
30.Institutes
(Paul)
d'aprs
33.1.37.
etDigeste
1.7.37
33.1.10-11
liques
(Paul)= Basiliques
auctum
vol.VI,p.188-189
aucta
20: Zepos,
31.Epanagoge
; Prochiron
26.22,
44.12,
op.cit.,
: ibid.,
vol.IV,p.311,309.
vol.VII,p.168,
YEpitome
5.26,16respectivement
28: ibid.,
d'aprs
tistousnothous
autou
: ibid.,
vol.VII,p.167(Oukhyiothetei
32.Prochiron
auctum
26.21
paidas).
11= ed.Zachariae
dans
deNoailles-Dain,
33.Edition
ettraduction
Zepos,
op.cit.,
p.110-1
khran
toarkhein
kaidiepein
toukath'
hekastn
: allakai[para]pantos
op.cit.,vol.I, p.89-92
nomoi.
hoiprosthen
mmonon
kaths
lakhontos
tnexousian
lambanein,
parabasiles,
epetrepon
vol.IV,p.312.
34.Epitome
5.31: Zepos,
op.cit.,
basiliks

vol.II,p.430: kaimde
deisthai
35.Rhalls-Potls,
praxes
prostaxes
op.cit.,
kai
Historia
tina
autexousion.
Cf.G.Petropoulos,
dikastiks
kharin
touhyiopoieisthai
hypexousion
1274.
tou
rhmakou
dikaiou,
Athnes,
1963,
eisgseis
p.

14:23:05 PM

26

C. G.PITSAKIS

tradition
: l'adoptionparbndiction
. C'est
juridiquebyzantine
religieuse
une formequi estrestepluttmarginale,
dansles sourcesjuridiqueset sans
douteaussi dans la pratique- bien que certainsauteurs,dontZhishman,
y
tort,uneimportance
surtout
attachent,
peut-tre
particulire,
pource qui est
des empchements
de mariage36.
Mentionne
de
fois,voireinstitue,
pourla premire
par la lgislation
LonVI (Novelles24 et 89), cettepratiquen'y est cite,en ralit,qu'occasionnellement
etdansuncontexte
diffrent.
La bndiction
de l'adopreligieuse
tionest en effetcitedansla Novelle24 commeunepratiquedj existante
etjusteset par
( maintenant
que l'adoptionest faitepardes ritesappropris
une crmonie
commeun fondement
religieuse)37,
voqueici simplement
de pluspource qui estle sujetprincipal
de la Novelle, savoir que les enfants
parle sangne contractent
pas de mariageavec les enfants
parl'adoption38;
en revanche,
dansla Novelle89, la bndiction
estcitecommeune
religieuse
formespcialement
introduite
par la Novelle24 et,ds lors,ncessairement
nous
requisepourl'adoption( De mmeque,en ce qui concernel'adoption,
avonsprescrit
), voquecette
qu'elle soitaccompliepardes saintesprires...
foiscommeun prcdent
pourl'introduction,
parcettemmeNovelle89, de
la bndiction
commela seuleformepossiblede mariage39.
nuptiale
Or si la disposition
de la Novelle89 proposdu mariagea eu unefortune
etinconteste,
entablissant
le mariage
commela seule
exceptionnelle
religieux
forme
de mariage
etgrecmoderne,
possibledansle droitbyzantin,
post-byzantin
d'uneformereligieuse
jusqu' il y a moinsde vingtans (1982),l'introduction
d'adoptionn'a pas connule mmesuccs.La Novelle24, qui auraitintroduit
cetteforme,
n'estpratiquement
et les manuels
pas reprisedansles collections
occasionnel; cettepartiede la Novelle89, qui se rfre
juridiquesbyzantins
lement l'adoption,n'estpas reprisenonplus,malgrl'omniprsence,
dans
les collections
de sondispositif
et les manuels,
concernant
la bndiction
nuptiale.Il estvraiqu'il existait
unecertaine
de bndiction
de
pratique
religieuse
dansune scoliede YEpanagogeaucta 15. 12 que
l'adoption.On la retrouve
nousavonsdj cite40
: puisquenotreadoption nousest faitedans des
; un
des mainsdes prtres
glises,parde saintesprireset parl'imposition
Akolouthia
eis hyiothesian
, esttrsttinsr
(ou ordo)ad adoptionem,
officium
dans les livresliturgiques
Mais dans la consciencecommune
byzantins41.
commedansla pratique,
un actecivil.
l'adoptionestresteessentiellement
Au xiiesicle,Balsamonestle premier
citerla Novelle24 de LonVI

poursoutenir
que l'adoptionpeuttreaussifaiteparbndiction
religieuse
- avecunedoubleincitation,
trs
(hotikaidi'hieraseukhsginetaihyiothesia)
adresseau lecteurde biennotercela (Eti smeisai...; Ekhe
significative,
oun toutoepi mnms
...j, parcequ'on ne peutpas trouver
cettecitation
ailJ'aientendu,
eneffet,
leurs,etqu'elleestdoncgnralement
ignore...
plusieurs
et mmede grandsexpertsen matire
fois,plusieurspersonnes,
juridiqueet
direque ces dispositions-l
ne sontpas en vigueur,
et toutparecclsiastique,
36.Zhishman,
: Diegeistliche
Verwandtschaft
derkirchlichen
op.cit.,p.279-285
wegen
.
Adoption
=
37.Noailles-Dain,
vol.I,p.87: nyn
dekatathesma
op.cit.,
op.cit.,
ginop.94-95Zepos,
mens
kaiprepona
kaidikaia
tshyiothetses,
kaidiatelets
hieras...
La traduction
franaise
ne
suit
ici
littralement
celle
des
diteurs.
pas
= Zepos,
vol.I,p.86-87.
38.Noailles-Dain,
cit.,
op.
p.92-95
op.cit.,
= p.156
: kathaper
39.Ibid.,
hierais
tn
p.294-297
epiteknn
eispoises
epiklsesi
eispoisin
indiorisametha.
probaine
40.Supra,
n.12.
41.J.Goar,
siveRituale
Graecorum,
Venise,
1730,
Euchologion
p.561-564.

14:23:05 PM

L'ADOPTIONDANSLE DROITBYZANTIN

27

ticulirement
par la seule
qu'une adoptionlgale ne peutpas treeffectue
bndiction
religieusedans une glise . La citationde la Novelle24 par
duxivesicle,Matthieu
Balsamonestreprise,
littralement,
parsoncontinuateur
maiscettefoissansaucuncommentaire43.
Blastars,
etsurtout
de l'Empire,
Ce n'estqu'avecle dclinfinaletla dcomposition
(1453),lorsquel'gliseassumeaussides responsabiaprssa chutedfinitive
de l'Empireottoman,
civilepourles sujetschrtiens
litsjuridiquesen matire
surtout
dansle domainedu droitde la familleet de la succession,
que la bn- fauted'autre
estdevenuela forme
dictionreligieuse
prdominante
d'adoption
sous
Pourla mmeraison, Chypre,
voired'autreautorit
forme,
disponibles.
latinedepuis1191puisottomane
domination
depuis1571,l'Eglisegrecquea
et malgrla lacicivilesanalogues; mmeaujourd'hui,
assumdes fonctions
Constitution
de
sationde la procdure
d'adoptionprvuedj parla premire
la Rpubliquede Chypre(art.111),qui a prcdde beaucoupla lacisation
de l'adoption relidu mariageetdes causesmatrimoniales
(1990),la pratique
vivante(art.225 de la Charteactuellede l'gliseorthogieuse restetoujours
doxede Chypre).Les exemplestirsde formulaires
sicles,
grecsdes xme-xve
font
o des contrats
citsdansl'tudead hocde RuthMacrides,
d'adoption
viennent
avec un ritereligieux,
leurapparition
aussi,comme
conjointement
de rgionsautrefois
l'auteurl'a bienremarqu,
byzantines
passessousdominationitalienne44.
sousla domination
Dans les rgionscontinentales
grecquesetorthodoxes,
unchandu patriarcat
de Constantinople,
ottomane
et sousl'autorit
spirituelle
dcenniesdu xixesicle,lorsquede
radicala eu lieudansles dernires
gement
Le
civilesfurent
tabliesauprsdes tribunaux
vraiesinstances
ecclsiastiques.
YHexabiblos
C'est en particulier
droitappliquest le droitromain/byzantin.
rgled'Harmnopoulos
qui sertde code civil; on se rappelleque la dernire
etde sa forme
citedansce codeestcellede la Novelle
mentation
de l'adoption
civile; l'adoption
donc uneprocdure
27 de LonVI. On revient
purement
est dsormaiscouramment
pratiquecommeun acte civil et prononcepar
versle milieudu xixesicle,la jurisprudu tribunal45.
Entre-temps,
jugement
et uneforme
avaitsemblvarierentreuneformereligieuse
dencepatriarcale
nousdisposons
civiled'adoption46.
Quant la pratique
populaireen province,
de premier
ordredansle rcitde l'auteurgrecGeorlittraire
d'untmoignage
Le pchde ma mre: aprsunritereliges Bizynos(Vizynos,1849-1896),
civil devantle
gieux l'glise,avaitaussi lieu une sortede crmonial
. Dansl'tatgrecmoderne,
desanciensduvillage(prtogros)41
l'adoppremier
tun actepurement
civil.
tiona toujours
la teneur
desnovelles
vol.II,p.430. Cequiestcontraire
42.Rhalls-Potls,
op.cit.,
hairhtheisai
basilikai
nearai
oukanekhontai
: hoper
cites
,ajoute-t-il
legesthai.
impriales
:
del'adoption
voir
vol.VI,p.137.Surlabndiction
43.Rhalls-Potls,
religieuse
op.cit.,
Tina
kaiepihyiothesias
P.Angeletopoulos,
,
,Byzantinische
Zeitschrift
hierologias
epigamou
peri
30,1930,
p.649s.
44.Macrides,
loc.cit.n.9,p.114.
touOikoumenikou
Patriarkheiou
45.M.G.Thotokas,
, Constantinople,
1897,
Nomologia
eniskhyi
rhmaDikastriois...
touentois
Ekklsiastikois
n.
1
cf.
N.
209-210
;
Serouios,
Epitom
p.
116-120.
koukaibyzantinou
1886,
nomou,
Constantinople,
p.
dansThotokas,
dejurisprudence
46.Voirdescollections
( 6) etdans
op.cit.,
p.209-212
Todikaion
tougamou
del'ouvrage
deZhishman,
l'dition
op.cit.,
parM.Apostolopoulos,
grecque
vol.I,Athnes,
tsAnatoliks
Orthodoxou
1912,
Ekklsias,
p.552-555.
rite
Actes
Unautre
47.Traduction
franaise
Sud,1995,
Zervas,
d'adopp.31-33.
parHlne
estdcrit
populaire
ch.18 2 :
Nomikon
deCampanie,
tion
(ca 1788),
(etcritiqu)
parThophile
162.
D.
d. S.Ghins,
1960,
Thessalonique,
p.

14:23:05 PM

28

C. G.PITSAKIS

L'adoption dans le systmebyzantin des empchements


matrimoniaux
On saitque pratiquement
toutela production
byzantine,
jurisprudentielle
surtout
celle de la jurisprudence
civile,estdfinitivement
perdue; on manque
doncde presquetoutedocumentation
de premire
mainsurla pratique
juridique
vivante : c'estla grandelacunede l'histoire
dudroitbyzantin.
Le seulmonumentimportant
de jurisprudence
civilebyzantine,
la Peira, collectionprive
des sentences
d'EustatheRhomaios,unjuge clbredu xr sicle,ne contient
aucuncas d'adoption48.
Onpeutcependant
trecertain
de l'adopquela pratique
donnedansles sources desquestions
tiona persist
Byzance: l'importance
la discussion
de Balsamon
commel'adoptionpardes femmes
ou des eunuques,
surces sujetset surtout
surla forme,civileou religieuse,
de l'adoptin,la
dansles livresliturgiques
de l'glise
d'unritueld'adoption
prsenceconstante
dansles formulaires
de la priodetardive
les contrats
byzantine,
d'adoption
d'ailleursdansle climatjuridique
en sontdj de bonsindices- chosenormale
la proprit
etla succession
restent
fondamentalement
de Byzance,o la famille,
romaines
de celle
. A dramatically
different
, critRuthMacrides,
picture
l'Europemdivaleoccidentale49.
que prsente
sans douteaussi le plus certain,de la
Or, l'indicele plus significatif,
de l'adoptiondansla ralitjuridiquebyzansinonde l'importance,
prsence,
sur
garderdansla vastelittrature
tine,estla placequ'elle continue
portant
de mariage,un domainede prdilection
les empchements
pourles juristes
Au xivesicle,le canonisteMatthieuBlastarsa inclusdans son
byzantins.
un chapitre
propre l'adoption: une seuledispropremanuelalphabtique
le lecteurau chapitre
surles
positionlgislative
prs , il n'yfaitque renvoyer
o le sujetde l'adoptionesten fait
et les mariages
degrsde parent
prohibs,
ce passagetrsimportant
de
trait51.
Nous avonscit, plusieursreprises,
de Blastarsau xnesicle,au sujet
ThodoreBalsamon,le grandprdcesseur
au commentaire
de Balsamonsurle
de l'adoption52
; or,ce passageappartient
surles empchements
canon53 du concilein Trullo(692) portant
prcisment
de mariage.
D'autrepart,nous avonsdj signalque dans les manuelsjuridiques
officiels
macdode la priodemoyenne
, de caractre
(dynastie
lgislatif,
et le Procheiros
Nomos, o unerglenienne), savoirYEisagog/Epanagog
estsurtout
mentionde l'adoptionfaitdfaut,
cetteinstitution
mentation
propre
Des mariages
de mariageetdansles titres
neparrapport
auxempchements
(Peri keklymenn
Il s'agitsurtout
d'un
gamn)qui s'y rfrent53.
prohibs
de Thotextequi a son originedansles Institutes
1.10,selonla paraphrase
dans
vol.IV,p.1-260.
48.dit
Zepos,
op.cit.,
L'adoption
n'yestmentionne
parZachariae
: ibid.,
dans
letexte
: voir,
Peira
49.33
p.208etlemme
passage
parexemple,
qu'occasionnellement
vol.V,
conserve
: Rhalls-Potls,
d'Eustathe
elle-mme
delasentence
(a. 1025),
op.cit.,
intgral
dans
l'une
destrs
rares
sentences
d'autres
estaussi
occasionnellement,
cite,
juges
p.351.L'adoption
dikastn
de1199):
isolment
civils
(Psphisma
politikn
perisyggeneias
quinoussont
parvenues
ces
rarissimes
tmoins
devoir
dans
vol.V,p.395.Ilestimportant
Rhalls-Potls,
op.cit.,
quemme
sorte
neft-ce
civile
estenquelque
delajurisprudence
queparsimple
l'adoption
prsente,
byzantine,
hasard.
49.Macrides,
loc.cit.,
p.118n.96.
n.28.
50.Supra,
vol.VI,p.482: Ztei...
Y.3(Peri
: Rhalls-Potls,
51.Blastars
; Blasop.cit.,
hyiothesias)
: ibid.,
tars
B.8 (Peritontougamou
bathmn)
p.136-138.
vol.II,p.429-430.
52.Rhalls-Potls,
op.cit.,
= Procheiros
vol.II,p.278-279,
Nomos
7.2-6
: Zepos,
17.2-6
53.Eisagog
135-136,
op.cit.,
respectivement.

14:23:05 PM

L'ADOPTIONDANSLE DROITBYZANTIN

29

sousle titre
Peri
; il estreprisaussidansles Basiliques28.5.2,toujours
phile54
concernant
des empchements
keklymenn
gamn55.D'autresdispositions
du droitromainpourcause de parentadoptive,puisesdans
matrimoniaux
aussi56.Ces textessont
Digeste23.2.14(Paul) et 23.2.55 (Gaius),y figurent
reprisdansles Synopsisdes Basiliqueset dansles titres Des
rgulirement
de tousles manuels
juridiques
privsjusqu' YHexabiblos
mariages
prohibs
51.
Harmnopoulos
ainsique dans les
On a donc dj, dans les texteslgislatifs
byzantins
de dispositions
une prsencepermanente
manuelsprivsqui en drivent,
qui
concernant
des empchedu droitjustinien,
viennent
du droitromain,surtout
cettepermanence
mentsde mariagepourcausede parent
Cependant
adoptive.
commec'estsouvent
le cas. Beauunfossilejuridique,
bienreprsenter
pourrait
etde la parent
estla prsence
de l'adoption
qui enmane
coupplusimportante
surles empchements
matridansla littrature
postrieure
juridiquebyzantine
matrimodes empchements
moniaux.On saiten effetque le droitbyzantin
niaux,fixenquelquesorte,
quelquepeuremanis
d'aprsdesmodlesromains
des
au concilein Trullo
sousl'influence
, puisdansla lgislation
ecclsiastique,
isauriens(Ecloga) et macdoniens
,
(Eisagog,ProcheirosNomos
empereurs
trsimportantes
), a d subirdes rformes
depuisla findu Xesicle
Basiliques
du clbretomosdu patriarche
Sisinnios)et
(avec, en 997, la promulgation
allantdansle sensd'uneextensurtout
au coursdes XIeetxirsicles,rformes
trs
Une littrature
des empchements58.
sioncontinuelle,
parfois l'extrme,
de traits
abondante
juridiquessurdes questionsde parentet de droitmatrimonialen a rsult; or l'adoption,la parentqui en maneet son tendue,
de mariagecrspar l'adoption,sontdes
des empchements
l'essor surtout
ce qui en indiquesuffidanscettelittrature,
rgulirement
sujetsqui figurent
: le traitPeri bathmn
On peutciter titreindicatif
samment
l'actualit.
sygle plus grandcanonistede la gnration
Chomatianos,
geneiasde Dmtrios
le trait
Perigamnde JeanPdiaqui a suivicellede Balsamon(xiipsicle)59,
dansle Prochiron
aucde petitstraits
simos(findu xraesicle)60,
incorpors

= Zepos,
vol.Ill,p.25-26.
54.Ferrini,
op.cit.,
op.cit.,
p.41-45
DerWal,op.cit.,
55.Scheltema-Van
p.1344-1345.
vol.II,p.279-280,
23: Zepos,
Nomos
17.20-21
56.Eisagog
7.18-19,
; Procheiros
op.cit.,
: Schelet28.5.9
23.2.55
23.2.14
28.5.3
138respectivement.
(8)= Digeste
(2)= Digeste
Basiliques
DerWal,op.cit.,
tema-Van
1347,
p.1345-1346,
respectivement.
vol.VII,p.61-63
24: Zepos,
: Prochiron
auctum
8.2-6,18-19,
57.titre
;
op.cit.,
d'exemple
= Pitsakis,
DansYEpanagoge
Hexabiblos
4.7.9-1
1,15,27: Heimbach,
p.233-236.
op.cit.,
p.498-506
d'une
des
scolies
oumis jourpar
avaient
tpratiquement
cestextes
aucta,
originales
remplacs
remarquable
importance.
To

C.
G.
me
de
58.Surcette
Pitsakis,
klyma
gamou
je permetsrenvoyer
problmatique,
1985
bathmou
exhaimatos
stobyzantino
hebdomou
Athnes-Komotini,
; Id.,
dikaio,
logi
syggeneias
Paizontes
stoByzantio
: Htom
tongamikn
Dikaio
kaipraktik
eisallotrious
bious.
,
klymatn
matrimonial
dansles
Hkathmerin
zstoByzantio,
1989,
; Id., Le droit
Athnes,
p.217-236
Endernier
Annuarium
Historiae
duconcile
inTrullo,
canons
Conciliorum,
24,1992,
p.158-185.
1992.
etparent
Byzance
auxxr-xnr
amour
lieu: A.E.Laiou,
sicles,
Paris,
Mariage,
=
Analecta
sacra
et
classica
421-427
J.-B.
vol.
59.Rhalls-Potls,
Pitra,
Spiop.cit., V,p.
: p.426= col.726.
col.719-728
vol.VI,Paris-Rome,
Solesmensi
1891,
; surl'adoption
parata,
cilegio
auctum
8. 84: Zepos,
littralement
dansProchiron
extrait
estrepris
Cedernier
op.cit.,vol.VII,
vol.VI,p.136.
: Rhalls-Potls,
deBlastars
p.70-71,
puisdanslemanuel
op.cit.,
DerTraktat
vol.I,
desJohannes
Pediasimos
Perigamn
60.A.Schminck,
Minores,
,Fontes
Unegrande
: p.140-141,
155-156,
Francfort-sur-le-Main,
1976,
157).
(sur
partie
l'adoption
p.126-174
dans
Prochiron
est
de
ces
aussilepremier passages
dutrait,
(p.140-141),reproduite
comprenant
:
vol.
8.93
auctum
8.93-97
l'occurrence
Zepos,
(en
op.cit., VII,p.73-74).

14:23:05 PM

30

C. G.PITSAKIS

61et le traitde Constantin


tum
le titre4. 8 de
Harmnopoulos
qui constitue
YHexabiblos: Peri synapheias
gamnkai bathmn
syggeneias62.
dansle labyrinthe
dudroitmatrimonial
Quantau fond,sansentrer
byzantin
et de la computation
des degrsde parent,
on relvetroispointsprincipaux
communs
toutecettelittrature
: on reconnat
que le droitpositifne prvoit
cas d'empchements
pourcausede parent
que certains
adoptivequi ne dpassentpasle troisime
ou,toutau plus,le quatrime
; onapprouve
degrdeparent
consacre
d'assila pratique
courante,
parl'usageou lajurisprudence,
cependant
milerla parentadoptive la consanguinit
elle-mme,
et, par consquent,
d'tendre
lesempchements
de mariage
quienrsultent
jusqu'auseptime
degr
de parent
dansla computation
; enfin,on reconnat
qu'il y a une diffrence
des degrsentrela consanguinit
et la parentadoptive.En effet,
si, pourles
de l'adoptant
etde sa familleavecl'adoptetsa descendance,
la comrapports
- l'adoption
des degrspeuttrela mmeque pourla consanguinit
putation
faisantfonction
de naissance-, il fauttenircompteen outredes rapports
de
l'adoptantet de sa familleavec la famillede l'adopt; dansce cas, on doit
avoirrecours une computation
analogue celle qui est employedansla
parent
paralliance(affinit).
Contrairement
ce que croyaitsurce pointle grandexperten la matire
il estassez clairque,danstoutecettelittrature,
il s'agit
que futJ.Zhishman63,
d'une adoptionessentiellement
civile.Seule la vieillescolie,que nousavons
vue finalement
dans YEpanagogeaucta 15. 12, semblerattacher
incorpore
l'indissolubilit
des liensfamiliaux
crsparl'adoptionet les empchements
de mariage
unebndiction
de l'adoption
( puisque
religieuse
quienrsultent
notreadoption nousest faitedansdes glises,parde saintesprireset par
des mainsdesprtres
encore,avec
)M ; elle estparfois
l'imposition
reproduite
l'autrematire
des manuels
macdonienne,
provenant
juridiquesde la dynastie
dansdesmanuelspostrieurs,
dontle Prochiron
auctumr
. Mais,dansles traits
nelaissesupposer
systmatiques
quenousavonsvus,aucunemention
que,selon
soitla seule crer
leursauteurs,
religieuse
l'adoptionclbreparbndiction
ni mmeque cette
uneparentadoptiveet des empchements
matrimoniaux,
Il estvraiqu'en matire
formesoitla formed'adoptioncourante
ou ordinaire.
on traitegnralement
de la parentadoptiveen commun
d'empchements,
ce qui estsansdouteunpoint
avec la parentspirituelle
creparle baptme,
ou
; maiscela n'estfait,semble-t-il,
que pourdes raisonstechniques
important
cause de certaines
entreces deuxcas.
systmatiques,
analogiesqui existent
61.Dansle titre
8 duProchiron
auctum
surlesempchements
demariage
ona incorpor
ouextraits
detraits
traits
surcesujet,
dont
ceux
dePdiasimos
etdeChomatianos.
plusieurs
portant
Maisilya aussi
desnouveauts
: dans
unpetit
aussi
dans
leProchiron
auctum
trait,
, sous
incorpor
letitre
Etiperibathmn
sonpropre
il provoque
la
, onapprend
que siquelqu'un
adopte
gendre,

dissolution
dumariage
sa
cause
de
:
alors
entre
les
(de fille)pour
parent
parent
produite
poux
ho
ton
idion
ton
8.
78
:
vol.
,
Zepos,
(Kai hyiothetoumenosgambron
lyei gamon
op.cit., VII,p.70).
Nous
decemme
titre
8 duProchiron
auctum
de
venons
devoir
qued'autres
passages
reproduisent
classiques
surl'adoption.
vieux
textes
lgislatifs
surledroit
desempchements
comme
celui-ci
62.C'estuntrait
matrimoniaux,
systmatique
sicles.
Laparent
etseseffets
sont
traits
s'estfinalement
form
auxderniers
cre
parl'adoption
=
danslechapitre
d'introduction
4.8.1(d.Heimbach,
op.cit.,
p.508 Pitsakis,
op.=cit.,
p.238)et
est
:
512-514
danslepassage
4.8.6etlascolie
attache
Heimbach,
Pitsakis,
op.
quiy
op.cit.,
p.
Enrevanche,
letitre
4.7deYHexabiblos
cit.,
) com(Perigamn
keklymenn
prcdent
p.239-240.

certains
surtout
la
vieille
sur
les
empchements,
ycompris empcheprend
lgislation
classique
enquelque
ments
causedeparent
15,27); il estmis jour,
sorte,
(4.7.9-11,
par
pour
adoptive
l'addition
d'une
certaine
etjurisprudence
postrieure.
lgislation
63.Zhishman,
op.cit.,
p.283-284.
64.Cf.supra
, n.12et40.
:
vol.VII,p.63.
65.8.19infineZepos,
op.cit.,

14:23:05 PM

L'ADOPTIONDANSLE DROITBYZANTIN

31

du canon53 du concilein
Si l'on a parfoisrecours la rgleclbre,extraite
mmesurcellede sang
Trullo
, selonlaquelle la parent
spirituelle
l'emporte
- une simpleformule
contre
de rhtorique
qui a finipartreprise la lettre,
l'avismmede Balsamon66
-, cela nes'appliquequ'au seulbaptme; si l'adoptiony estparfois
jointe,cela n'estfaitque parsimpleanalogie- et,en toutcas,
de l'adoption.
unebndiction
cela neprsuppose
religieuse
pas ncessairement
de la parent,
fait
Par contre,Pdiasimos,dans son classement
systmatique
entrela parentcrepar le baptmeet celle que cre
une clairedistinction
dcidment
paslesdeuxcas possiblesde parent
l'adoption: ellesneconstituent
facde parent
maisdeuxcas distincts
commele croyait
Zhishman,
spirituelle,
tice (thesei): l'une,c'est la parentspirituelle,
qui est crepar le baptme, l'autre,c'est la parentadoptive, crepourla ncessitde descen proposde la
dance (kata khreiangons)61.D'ailleurs,c'est seulement
clbre par
creparle baptme
emploiel'expression
que Pdiasimos
parent
une
de Dieu (theoumesolabountos
l'entremise
)68.Blastarsfaitgalement
et
d'unedescendance
: l'adoptionne visequ' la cration
distinction
complte
la successiondes biens(diadokhsheneka...kata tntongonenklronocommeuneparentspirituelle
; au contraire
mian); elle n'estpas considre
selonla
une sorted' adoptionspirituelle69,
c'est le baptmequi constitue
(Rom.8.15,23; 9.4 ; Gal. 4.5 ; Eph. 1.5) et patristique.
conception
scripturaire
dans
la thmatique
de l'adoption
C'estsansdouteBalsamonqui,enintroduisant
surla parent
surle canon53 du concilein Trulloportant
son commentaire
sans s'en rendrecompte,
crepar le baptme,a caus,peut-tre
spirituelle
la bndiction
cetteconfusion
; entoutcas,commenousl'avonsvu,il regardait
et quelquepeu
de l'adoptioncommeunepratiquepluttmarginale
religieuse
ignore sonpoque.RuthMacridesa raisonde signaler theessentialdiffethathavebeen
differences
andbaptismal
rencesbetweenadoption
sponsorship,
70.
andsharedmarriage
obscuredbythecommonterminology
prohibitions
que restetoujours
ou byzantine
tout romaine
l'adoption
Cependant,
etsocialde la priode
dite,elledonne,dansle contexte
conomique
proprement
de plusen plussa place
de la priodeottomane,
tardiveet surtout
byzantine
para-adoptives
unranginfrieur.
C'estsurtout
despratiques
, ou d'adoption
- adoption
d'un garon(psytrsrpanduedu psychopaidion
l'institution
au rangd'apprenti
pratiquement
choyios)ou d'une jeune fille(psychokor)
com(alumnus)voirede domestique. Plusieursdes contrats
d'adoption
notariaux
mentsparRuthMacrides,d'autrescontrats
analoguesde la priode
de ce genre72.
ne seraient,
enralit,
que descontrats
galement,
post-byzantine
thereweredegrees
Macrideselle-mme
signaleque, cettepoquetardive,
tois
depleiosi
detouto
ouk
men
vol.II,p.429: Kaitines
66.Rhalls-Potls,
eipon...
op.cit.,
edoxen...
=
vol.
:
140-141
Prochiron
auctum
8.
93
loc.
67.dit
VII,
Zepos,
cit.,
cit.,
op.
parSchminck, p.
p.73-74.
deJustinien
dansCodex
5.4.26
laphrase
deomediante
68.C'estprcisment
2 = Basiliques
delaparent
propos
28.5.15,
parlebaptme.
vol.VI,p.136,138.
69.Rhalls-Potls,
op.cit.,
loc.cit.,
70.Macrides,
p.114-115.
: Serouios,
l'adoption
depsychopaidion
71.Surl'institution
op.cit.,p.120;
parrapport
Psycharion-psychika-psychopaidi
Chris,Deltion
; P.Zepos,
Petropoulos,
op.cit.,
p.1275-1276
17-27.
Laplusancienne
mention
enserait
tianiks
Hetaireias,
n.s.,10,1980-1981,
Archaiologiks
p.
: A.ChristophiN.3213(a. 1401)
celledel'acte
Miklosich-Mller,
II,p.502N.652= Regestes
kata
tobyzantinon
kaiteknn
Scheseis
Athnes,
1946,
dikaion...,
lopoulos,
p.87; Macrides,
gonen
tsbyzantins
kai
tonekklsiastikn
dikastrin
Hnomologia
loc.cit.,
p.115n.73; E.Papagiann,
II,Athnes-Komotini,
1997,
p.59n.65.
metabyzantins
periodou...,
est
certainement
de
institution

ne
relve
72.Une
dite, la
proprement
pas l'adoption
part,
qui

14:23:05 PM

32

C. G.PITSAKIS

of 'belonging'to thefamily,
fromboththechild'sand theadoptiveparent's
commel'indiquent
ottomane,
pointof view73. l'poquede la domination
les sourcesjuridiquesdu xviirsicle74,la pratiquede l'adoptionproprement
para-adoptives
ditedevienttrsrare,au profit
de ces pratiques
.
Dmocritede Thrace,Facultde
ConstantinG. Pitsakis, Universit
Droit,GR- 69100 KOMOTINI
L'adoptiondans le droitbyzantin
Dansle droit
etBasiliques)
etdansla pratique
onrelve
une
(Justinien
byzantin
continuelle
del'adoption.
Ensimplifiant,
onpourrait
direquecette
insprsence
titution
Byzance
uneadoption
dansla doctrine
correspond
davantage
simple
Les innovations
occidentale
qu' uneadoption
plnire.
proprement
byzantines
sontl'extension
dudroit
tousceuxquin'ontpasd'enfants,
d'adopter
ycompris
lesfemmes
etleseunuques,
etl'introduction
d'uneforme
religieuse
d'adoption
mmesi celle-ci
connat
unediffusion
avantla domination
restreinte
ottomane.
- Codejustinien
- Basiliques
Adoption
Adoptionin ByzantineLaw
InByzantine
Law(Justinian
andBasilica)as wellas inpractice,
a constant
presenceoftheinstitution
ofadoption
hasbeennoted.
In short,
itmaybe saidthat
in Byzantium
thisinstitution
resembles
theform
of simpleadoption
in
found
Western
rather
thanthatoffulladoption.
innodoctrine,
Specifically
Byzantine
oftheright
vations
areextensions
to adoptto all childless
persons,
including
andeunuchs,
andtheintroduction
women
ofa religious
form
ofadoption,
the
ofwhich,
wasnotwidespread
totheOttoman
domination.
however,
practice
prior
- Justinian
Code- Basilica
Adoption

fraternisation
ou adoption
: adoptio
aurang
infratrem
defrre
ouinlocum
paradoption
fratris,
diatheses
etrprouve
fraternitas
peradoptionem
(adelphopoiia,
adelphots).
Pratique
suspecte
constamment
sculier
etecclsiastique,
elleprend
uneimportance
dansla
parledroit
particulire
tardive
etpost-byzantine.
Bienquecesujet
setrouve
danslalittordinairement,
byzantine
priode
rature
rattach
l'adoption
etmisenparallle
aveccelle-ci,
nous
n'entraiterons
juridique,
pascaril
lecadre
denotre
Surcette
institution
voir
: Zhishman,
; Petroop.cit.,
dpasse
propos.
p.285-289
1276-1277
loc.
115-118.
tudes
ad
hoc
:
MichalidsG.
poulos,
; Macrides, cit.,p.
op.cit.,p.
Peritsadelphopoiias
entiarkhaii
Helladi
kaitiByzantii
ArmenoNouaros,
,dansTomos
Claudia
Ritual
Brotherhood
inByzantium,
1952,p.251-313;
Rapp,
poulou,
Thessalonique,
Traditio,
52,1997,
p.285-326.
73.Macrides,
loc.cit.,
p.112.
74.Alexis
Enchiridion
annex
satraduction
engrec
moderne
Spanos,
peritonsynoikesin,
deCampanie,
Nomikon
deYHexabiblos
Venise,
1777,
(1744),
d'Harmnopoulos
p.494; Thophile
n.
162
et
ch.
18
et
45
Nicodme
Didaskalia
306,
; (saint)
L'Hagiorite,
,
[supra,47],p.
perisynoikesin
annexe
auPdalion
caslabndiction
Athnes,
1970,
(1800),
p.755n.1.Danscesrares
religieuse
estconsidre
Il enestdemme
comme
la seuleforme
dansleCodeCivilde
lgale
d'adoption.
de1816)
Moldavie
vol.VIII,p.38= Codul
Calimach,
237(d.Zepos,
( CodeCallimaque
op.cit.,
H
Surl'adoption
voirl'tude
deG.Balasss,
Bucarest,
1958,
post-byzantine,
p.138-139).
katatodikaion
toumeta
tnHalsin
hellnismou
P.Bizoukidou,
, dansMnmosynon
hyiothesia

exousias
katatodikaion
toumeta
tn
1963,
Thessalonique,
p.547sq.; Id., Tinaperitspatriks
dansTomos
Halsin
hellnismou
1952,
Armenopoulou,
Thessalonique,
p.529sq.

14:23:05 PM

Mdivales
35,automne
1998,
pp.33-49
Anita GUERREAU-JALABERT

QU'EST-CE QUE L 'ADOPTIO


DANS LA SOCIT CHRTIENNE MDIVALE

Diverstravaux
ontmisen videncel'importance
numanthropologiques
les transferts
d'enfants
danscertaines
socits; ils ontgariqueque revtent
lementfaitapparatre
la diversit
des modalits,
des motivations,
des significationssocialesde ces transferts.
la suitedes observations
d'Estheret Jack
il paratmthodologiquement
souhaitable
de distinguer
Goody,en particulier,
deuxcas de figure
mmesi l'on n'ignorepas qu'il existeentreeux
principaux,
1: dansle
des formesintermdiaires
un
cas, le transfert
premier
correspond
abandoncompletou quasicompletdes droitsdtenusparles parents
au profit
d'autrespersonnes,
ce processuscrantentreces dernires
et l'enfantun lien
au plusprsle liende filiation
; dansle secondcas, le
qui reproduit
lgitime
transfert
il ne crepas unerelation
de filiation
peutn'treque provisoire,
lgitimeet,autourde l'enfant,
coexistent
des parentslgitimes
et des personnes
qui en ontla chargepouruntempsplusou moinslong.Il sembleraisonnable,
le vocabled'adoption la premire
pourla clartdes analyses,de rserver
observables
dansla Romeancienne,
formule,
qui estillustre
pardes pratiques
en Chineet au Japon2,
ainsique dansnotrepropresocit; gnralement,
un
- dfinit
les formes
de
rituels,
corpusde textes- normatifs,
pratiques
lgitimes
la cration
d'unnouveauliende filiation.
Les autresformules,
quicorrespondent
des procdures
moinsformalises
et plusmouvantes,
serontregroupes
sous
le termedt fosterage.
Certaines
socitsvoientcoexister
les deuxlments
: il
en va ainsien Chineou Rome,o Yadoptivus
ne sauraittreconfondu
avec
Yalumnus; c'estgalement
le cas dansnotresocit,toutau moinsen thorie,
de l'adoption
sembley subirdesrestrictions
etque le modle
puisquela pratique
dominant
tend survaloriser
la vie en commundes parents
et des enfants
et
rduire
Pourla longuepriodequi courtentreles derniers
l'usagedufosterage.
1. E.Goody,
Parenthood
andSocial
andOccupational
Roles
inWest
Reproduction.
Fostering
Adoption
1982
inCross
Cultural
Studies
,Cambridge,
; J.Goody,
,Comparative
Africa
Perspective
inSociety
andHistory
La circulation
desenfants
ensocit
, 11,1,1969,
; S.Lallemand,
p.55-78
traditionnelle.
dans
l'auteur
montre
toute
lacomplexit
Prt,
don,
,Paris,
1993,
change
ouvrage
lequel
desformes
detransfert
d'enfants
enfonction
del'organisation
dessystmes
deparent.
Divorce
2. M.Corbier,
andAdoption
asRoman
Familial
B.Rawson
,dans
dir.,
Strategies
Divorce
andChildren
inAncient
Rome
Les
, Canberra,
1991,
; Ph.Moreau,
Marriage,
p.47-78

romaines
Droit
et
F.
13-35
L'arbre
et
le
:
cercle
les
,
Cultures,
23,
1992,
;
Lauwaert,
adoptions
p.
Laconstruction
enChine
durledupre

,ibid.,
; S.Mauclaire,
adoptions
classique
p.36-54
del'aristocratie
dela courdeHeian
et
, L'Homme,
140,1996,
(xe-xr
sicle)
l'apoge
p.25-61
Parent,
etconomie
auJapon.
etlesidentits
familiales
dans
lasocit
ancienne
pouvoir
L'adoption
etmoderne
, paratre.

14:23:24 PM

34

A. GUERREAU-JALABERT

la situation
n'estpas
siclesde l'Empireromainet les tempscontemporains,
au Moyen
claire: certes,les vocablesadoptio
, adoptare
, adoptivussubsistent
; mais
enfranais,
, adoptif
par adopter
ge,relays l'poquemoderne,
? C'est ce que l'on tentera
de
ces termesdsignent-ils
quel typede relations
dansles pagesqui suivent.
prciser
devraits'attacher
En bonnemthode,
unetudede smantique
historique
plutt l'analysed'un champlexicalqu' celle d'une famille de mots.Si
nos observations
surles
des raisonspratiquesnousontamene concentrer
d'autresvocablesou syntagl'existence
vocablesdj cits,on ne peutignorer
mespropres la languemdivale,
qui sontsouventutilissen co-occurrence
clairement
au mmechamp: affiliatio
et appartiennent
avec les premiers
, ajfiliamentum
, inpatrem
,
, accipere, recipereinfilium
, affiliare
, pro-etperfiliatio
Il seraitgalement
tout fait
inmatrem
, arrogatio.
, donatiopueri,filii, infantis
ncessaire
de s'interroger
surles usagesde pateret defilius.
limite; elles
n'auront
doncqu'uneextension
Les remarques
iciproposes
dans les usages
ne porteront
perceptibles
que sur les valeurssmantiques
sousuneproblmatique
adoptio.Toutefois,
pluslargeseraobligatoirement
et ce pourdeuxraisonsau moins: d'unepart,l'analyse
jacente la rflexion,
du seul examend'un ou plusieursvocables
ne peutse contenter
smantique
choisisa priori
, maissupposela miseau jourd'un rseaude termesqui font
etsocialeparticulire
sensdansunestructure
; d'autrepart,l'adoplinguistique
et le
tionn'estpas un phnomne
isol,maisun lmentdansl'organisation
de parentet,l encore,cetlmentne reoitsa
fonctionnement
des relations
plusvaste.
signification
que de la placequ'il occupedansunestructure
Les donnes mdivales : adoption humaine, adoption divine
et en laissantde ct
partirde l'ensembledes donnesdisponibles3,
extrieurs
au champde la parent
(nousrenvoyons
quelquesusagesclairement
Wrterbuch
sur ce pointau Mittellateinisches
), on peutclasserles valeurs
unepraL'un d'eux semblerenvoyer
adoptioen deuxgroupesprincipaux.
tiquesocialeque le latinclassiqueavaitdsigneparles vocablesadoptioet
: soit unactejuridique
actuelnomme adoption
adrogatioetque le franais
des rapports
de droitanalogues ceuxqui rsulqui creentredeuxpersonnes
: leGlossarium
onttempruntes
dessources
diverses
utilises
3. Lesdonnes
quiseront
Minus
deJ.F.Niermeyer
Latinitatis
Lexicon
Mediae
etInfimae
Latinitatis
deDuCange
;
; leMediae
lelatin
Nous
avons
Wrterbuch
leMittellateinisches
Latinae,
; leThesaurus
Linguae
classique.
pour
auCDRom
decartulaires
etdediplmes,
Cetedoc
eugalement
recours
unensemble
d'ditions
Mediae
indites
desfichiers
duNovum
Glossarium
Latin
Texts
etauxdonnes
Library
ofChristian
de
2
100.
Nous
d'occurrences
deloinlepluslev,
Latinitatis.
LeCDRom
fournit
lenombre
plus
ou
encore
indits
dans
travaux
avons
ailleurs
utilis
les
informations
disponiblesquelques publis
par
und
modernes
: B.Jussen,
consacrs
l'adoption
auMoyen
Patenschaft
Adoption
geetauxtemps
duxirauxvr
sidansledroit
savant
imfrhen
1991
Mittelalter,
; Fr.Roumy,
L'adoption
Gttingen,
L'adoption
Revue
enProvence
auMoyen
cles
1998
sicles),
, Paris,
; R.Aubenas,
ge(xive-xvr
Lutter
contre
ettranger
deDroit
; D.Courtemanche,
, 58,1934,
Historique
Franais
p.700-726
Manosque
au xve
sicle
la solitude
: adoption
etaffiliation
19,1990,
;
, Mdivales,
p.37-42
L'adoption
M.
de
la
fin
du
dans
Cordans
l'Italie
Ch.Klapisch-Zuber,
Moyen
ge,
impossible
de
Paris
mai

aux
ditions
bierdir.,
et
Actes
du
de
1993),
(
Fosterage.
colloque
paratre
Adoption
modern
Blood
tiesandfictive
ties.
andfamily
Boccard
France,
; K.Gager,
lifeinearly
Adoption
lardaction
decetexte
del'ouvrage
Nous
n'avons
connaissance
1996.
Princeton,
puprendre
qu'aprs
1935
desorphelins
deP.Gonnet,
Paris,
; lespropositions
(1536-1793),
lgitimes
L'adoption
lyonnaise
mriteraient
unetude
attentive
decetauteur
ainsiquelesdocuments
; la
critique
qu'ila publis
a
diffrente
decellequeKristin
situation
n'esttoutefois
Gager
qu'ildcrit
pasfondamentalement
observe
Paris.

14:23:24 PM

QU'EST-CEQUEVADOPTIO?

35

(Robert); cettedfinition
dcoulecertesde la
tentde la filiation
lgitime
situation
dans notresocit,mais on peuts'en accommoder
en se
prvalant
souvenant
de droitou de filiation
que les notionsde rapport
lgitimecorresdanschaquesocit, des modalits
particulires.
pondent,
entreRome,
Toutefois,
quandon regardeles textesde prs,la continuit
l'Occidentmdivalet l'Occidentcontemporain
apparatd'embleproblmaduCode Civil,la lgislation
tique.Si eneffet,
franaise,
depuisla promulgation
commed'autreslgislations,
a prcisla nature,
les conditions,
les effetsde
de Yadrogatio
si,dansla Romeantique,
, complte
, avait
Yadoptio
l'adoption,
faitl'objetd'unedfinition
de
juridiqueet rituelleclaire- quoiquediffrente
la ntre-, l'examendes sourcesmdivales
suscitedouteet interrogation
; car
des valeursassez diffrentes
semblent
coexister
dansYadoptiomdio-latine.
partir
Un sensen apparence
de la fin
prochedu sensromainse retrouve,
du xiiesicle,chezles commentateurs
descompilations
de Justinien
etles canonistesdontFranckRoumya minutieusement
tudiles textes4.Ainsi,chez
Guidode Baysio(vers1300):
l'adoptionestun actelgitime
parlequelceluiqui n'estpas un filsest
tenupourunfils.Ou bienainsi: l'adoptionestuneactionlgale,imitant
peu
de ceuxqui n'ontpas d'enfants.
introduite
prsla nature,
pourla consolation
Ou ainsi: l'adoptionestla priseen chargelgitime
d'unepersonne
trangre
actusper
titrede fils,de petit-fils
et ainside suite (adoptioest legitimus
quemquifiliusnonestprofiliohabetur.Vel sic adoptioest legalisactioad
imitons.
Velsic
solatiumeorumqui nonhabentliberosinduca,penenaturam
adoptioest extraneaepersonaeinfliumvel nepotemvel deincepslegitima
assumptio).
Les dfinitions
desjuristessontpluslaboresque celleque l'on trouvait
chezle grammairien
Huguccio:
adopter: recevoir
en lieude fils.Le terme"adoption"
estutilislorsque
pourcelui
quelqu'unest adoptcommefils,d'o l'usage du terme"adoptif"
Adoptiocumaliquis
qui estreuen lieude fils (adoptare: locofiliirecipere.
locofiliiadoptatur,
undeadoptivus
diciturlocofiliireceptus).
Certains
de ces juristesmaintiennent
la distinction
entreadoptioet adrorestent
d'unemanire
gatio.Ces auteurs
gnraleau plusprsde leurmodle;
et ils proposent,
surla notion adoptio,unerflexion
labore,qui estfonde
surles donnesdu droitromaintardif
retransmis
par le corpusde Justinien.
estrenduncesMais commele montre
FranckRoumy,ceteffort
de dfinition
traduit
saireparla disparition
de la pratique
durant
de longssiclesetle rsultat
assez clairement,
malgrune indniablefidlitaux sources,des volutions
de la
dansles conceptions
de Yadoptio
, volutions
qui dcoulent
importantes
des structures
de parentet ontt entrines
d'abordpar le
transformation
avantde l'treparles commentateurs
mdivaux6.
code de Justinien,
sonten toutcas les seuls
Ces textes,
dontle statut
n'estnullement
vident,
assez clairement
unetentative
danslesquelson puissepercevoir
d'explicitation
leDcret
deGratien,
cette
forme
del'adoption
nefait
4. Signalons
d'emble
l'objet
que,dans
la romaine
n'yestvoque
des
d'aucune
autonome
rflexion
; l'adoption
quepour
justifier
et
la
sur
la
interdits
demariage
repose disposition
hirarchique
pour
parent
baptismalecomparaison
lesloisinterdisaient
lemariage
entre
certains

destypes
deparent
: si, Rome,
parents
adoptifs,
ceuxquisont
unisparle sacrement
etdoncparla grce
raison
faut-il
l'interdire
entre
plusforte
Spiritus
voirAnita
etcaritas.
Le
divine
del'inceste,
Guerreau-Jalabert,
; surcette
conception
etE.Copet-Rougier
Laparent
dansla socit
mdivale
dir.,
,dansFr.Hritier
spiribaptme
tuelle,
Paris,
1995,
p.133-203.
Fr.Roumy,
5. Voir
3,p.93-94.
op.cit.ennote
6. Ibid.p.87-90
et93-150.

14:23:24 PM

36

A. GUERREAU-JALABERT

normative
d'untransfert
d'enfant
d'unliende filiation
penscommela cration
feinte
de filiation.
entredeuxindividus,
donccommeunevritable
lgitime
Car on ne possdeaucunautreensemblede sourcesnormatives
tentant
de prOn dispose
ciserce qu'estuneadoptio
, ce qu'estunpaterou unfiliusadoptivus.
en effet,
brvesdansdes textesnarratifs
et thoparailleurs,soitde mentions
soitde quelquesformules
ou contrats
logiquesou dansdestextesde la pratique,
certains
lis parune
qui dcrivent
aspectsde la relationentredeuxindividus
adoptio.
nese rapporte
de toutevidence
Dansuncertain
nombre
de cas,l'adoption
Il en va ainsilorsquele
pas la crationd'unerelationde filiation
lgitime.
vocabledsignele lienn du ritebaptismal
; on en trouveun certainnombre
- ce donttmoigne
maisellessontau totaltrspeu nombreuses
d'attestations,
le faitque tousles dictionnaires
les
mmes
reprennent
exemples- et elles se
concentrent
plusloinsurla possible
pluttau hautMoyenge7.L'on reviendra
de l'usage du registre
de l'adoptionpourdsignerla relationde
explication
; mais il convientde noterd'embleque ce vocableest utilis
parrainage
d'une adoption,
en particulier
proposd'une relationqui est toutle contraire
aucuntransfert
d'enfant.
parcequ'elle ne comporte
Il n'estpas nonplusquestiond'adoption proprement
parler,lorsquele
termeestappliquaux rapports
nousentrele pape et un roiou un puissant
;
dansles lettres
de JeanVIII (epist. 110) : le prince...
Bosondont
parexemple,
... principem
quemper
j'ai faitmonfilsparla grcede l'adoption (Bosonem
Le pontife
n'a videmment
filiumeffeci).
adoptionis
gratiam
pas adopter
qui
que ce soitau sensromainou actueldu terme.Dans ce cas, il s'agitd'une
des liens
paternitd'lectionqui se joue et s'exprimedans le seul registre
: elle marqueun renforcement
de la relationqui unitle pape tout
spirituels
Les modes
ce qui peutaussipasserpardes parrainages
chrtien,
pontificaux.
eux seuls,ces deux
ne permettent
d'expression
pas toujoursde distinguer,
formes
de liens.
au vocabulaire
de l'adoption
sert tablir
Dansbeaucoupde cas,le recours
entreunenfant
et un
la distinction
mariage,
lgitime,
parceque n en lgitime
commeunfilsetdontonassumela charge,
ce qui s'inscrit
enfant
que l'on traite
Des exemplesde ce typesontrunis
dansle registre
dufosterage.
globalement
Wrterbuch
sousl'tiquette
usulaxiore ; cetterelation
parle Mittellateinisches
proposde Moserecueilli
sembleaussivoqueparles thologiens
parla fille
du Christ.
preadoptif
du pharaon,
ou proposde Joseph,
Orcetusageest,
de manire
corrobor
releveparFranckRoumy
intressante,
parunedfinition
: pascere
chezAlexandre
de Villedieu: adopter: nourrir
; lever (Adoptare
- nutrire
- nutricare
- educare
aufosterage9.
), tousvocablesqui correspondent
et occisione
traditione
Enfin,signalonsque Galbertde Bruges(De multro,
Flandriarum
, chap.89) dsignecommefiliusadoptivus
gloriosiKarolicomitis
estici opposau verusfilius.
un enfant
suppos: Yadoptivus
susciantea
inbaptismo
7. Ainsi,
chezBoniface
32): viduam
cujus
filium
adoptivum
{epist.
manualis
; chezDhuoda
VIII,15,4): deilio...
(liber
regenerationis
filium
quiteperlavacrum
piebat
: [Haraldum
deHambourg
Anscarii
7 ; IXe
inChristo
chezRimbert
; ouencore,
sicle)
(Vita
adoptavit
in
sacro
Danorum
Pius]desacro
fonte
suscepit
sibique
baptismate
perfusum
ipse[Ludovicus
regem]
filium
adoptavit.
aussi
souscette
d'autres
casdefigure
8. Maisontrouve
,parexemple
quelefosterage
tiquette
unroietsessujets
Mittellateiunabbetlamaison
ouentre
lesrelations
entre
(voir
qu'ila fonde,
nisches
s.v.adoptio).
Wrterbuch,
NutriA.Guerreau-Jalabert,
voir
9. Fr.Roumy,
3,p.93.Surcevocabulaire,
op.cit.ennote
M.Corbier
auMoyen
dans
: parent
etcirculation
d'enfants
tus/oblatus
dir.,
Adopge, paratre
note
tion
etfosterage
, op.cit.en 3.

14:23:24 PM

QU'EST-CEQUEUADOPTIO?

37

La diversit
vidente
des situations
en faittrssouvent
invoquesinterdit
uneinterprtation
esttentd'en
univoquedes textes,mmesi le lexicographe
classercertains
commeattestations
d'uneadoption
stricto
sensu.Ce qui semble
aussidans
de Yadoptio- etcetaspectse retrouve
pointd'abordparle registre
les dfinitions
-, c'est qu'il ne s'agitpas d'unefiliation
juridiques10
produite
Yanalogonde filiation
en lgitimemariage; toutefois,
par un engendrement
recouvre
dfinicomme adoption
nonuntypede liennettement
mais
dfini,
des relationsdiverses,dontla plupartne correspondent
pas une vritable
adoption.
Cettedernire
a semblnanmoins
pouvoirtredceledans quelques
formules
de contrats
ou dansdescontrats
effectifs
conservs
pourle hautMoyen
sicles.Les troisplusanciensdocuments
(.Formulae
ge et pourles xive-xvir
23, FormulaeSalicae Lindenbrogianae
MarculfiII, 13,FormulaeTuronenses
le modled'un accorddnomm
, convenientia
, char18) fournissent
epistola
tulacessioniset,dansun cas, epistulaadoptionis
: un individu,
privde fils,
c'est--dire
d'hritier
faitdonde tousses biens un autreindividu,
direct,
qui
- etc'estmmele premier
lment
nonc- assurer
s'engageen contrepartie
sonentretien
durant
le tempsqui lui reste vivre; le premier
estditadoptare
inlocofiliorum
ou inlocofiliorummeorum.
Le document
vise scellerl'accord
entreles contractants,
maisaussi garantir
les droitsde 1' adopt surles
contreles revendications
biensde 1' adoptant
d'autreshritiers
potentiels.
Tous ces lmentsparaissent
combinant
la
indiquerqu'il s'agit de contrats
donation
entrevifs,l'institution
d'hritier
et l'engagement
assurerla subsistancedu donateur
en contrepartie
de la donation.
Ce qui est, notresens,assez
diffrent
d'uneadoption,
qui credes liensde filiation
lgitime,
placel'adopt
sousla responsabilit
etle meten positiond'hritier
ab
juridiquede l'adoptant
intestat
au moment
de la mortde sonpreadoptif
adoptioparat
; la relation
ici insuffisante
dfinir
de manireautomatique
et univoqueun ensemblede
sociauxet patrimoniaux
; c'est
qui sontceux de la filiation
lgitime
rapports
cetteraisonque le contrat
autantde dtailssurles
probablement
pour
comporte
11
engagements
pris .
Diverschercheurs
ontmisau jourdes contrats
notariaux
datantde la fin
du Moyenge et des xvr et xvirsicles,et qui, un peu la maniredes
formules
du hautMoyenge,voquent la foisdes relations
adoptioetune
circulation
d'lments
matriels
biensmeubles
vtement,
entretien,
(nourriture,
et immeubles,
On citeraici les documents
de Roger
dot,hritage).
provenaux
Aubenaset DanielleCourtemanche
et les actesparisiens
de Kristin
Gager; on
lestextesflorentins
comments
Dans
yadjoindra
Klapisch-Zuber.
parChristiane
les documents
de RogerAubenas,on trouve la foisdes accordsvisant
associerdes adulteset des accordsportant
surun transfert
d'enfant
; Danielle
Courtemanche
ne citeque des contrats
du premier
GageretChristype,Kristin
10.Beaucoup
desdfinitions
del'adoption
releves
insistent
sur1'extraRoumy
parFranck
d'origine
de
nit
del'enfant
alors
3,p.95-104),
(Fr.Roumy,
op.cit.ennote
adopt
qu'Rome
nombreuses
avaient
lieuentre
individus
djapparents.
adoptions
11.Deslments
seretrouvent
danslesactes
deperfiliatio/profiliatio
conservs
proches
pour
auxixe-xie
sicles.
donationis
ouprofiliationis,
dans
leNord
dela Pninsule
Cescartulae
ibrique

au
la
donation
de
biens
en
est
assure
contre
la
fourniture
des
victus
et
vestitus
lesquelles
hritage
descontractants,
la
enfait,
tant
donne
la position
sociale
donateur,
respective
correspondent
A.Barbero
etM.Vigil,
La
reconnaissance
d'unlienderecommandation
etdedpendance
(voir
lencore,
delfeudalismo
enlaPeninsula
Iberica
1978,
1986,
Loin,
,Barcelone,
formacin
p.380-394).
defiliation
avecsesproprits
etseseffets,
loin
l'tablissement
d'une
relation
lgitime,
d'voquer
s'ilentait
d'insrer
unindividu
dans
uneligne
ouungroupe
deparent
comme
issuparlanaissance,

laprofiliation
entre
a pour
de
faire
sortir
des
biens
d'une
et
d'tablir
ligne
adoptant
consquence
unerelation
et adopt
enquelque
sorte
inverse
delarelation
entre
etfils.
hirarchique
pre

14:23:24 PM

38

A. GUERREAU-JALABERT

12
des textesconcernant
desenfants
. Retrouve-t-on
tianeKlapisch-Zuber
l pour
autantla tracede Yadrogatioet de Vadoptio, commeRogerAubenasen fait
? On se bornera quelquesremarques.
Du pointde vue du vocal'hypothse
autrestermes
les textesfontappel la famille
bulaire,
adoptio; maisplusieurs
ou syntagmes
sontutilisssoit la placedes premiers
soiten co-occurrence
:
inparentes; donatio
, affiliamentum,
accipere,recipereinfilium,
filii,
affiliatio
donatiointervivos
cumaffiliatione
, donatioinfantis
subsequataentreautres;
coexisteavec bailler,prendre,
13.Sont
retenir
unenfant
Paris, adopter
couramment
utilissdes syntagmes
dutype: affiliaverunt
etinfiliosadhoptivos
; adoptareseu arrogareac infiliumadoptivum
; affiliatio
receperunt
recipere
et afiliationis
sive arrogatio; adoptationis
donatio.Les documents
donnent
un assez grandluxe de prcisionssur les termesde l'accord
gnralement
conclu,peut-tre
prcisment
parcequ'aucundes motsutilissn'a un sens
dusimple
uneadopfosterage,
affiliare
univoque(adoptiopeutcorrespondre
tiondu gendre14).
Pourles seulsadultes,RogerAubenasremarque
qu'il s'agit
une
essentiellement
d'tablir
unecommunaut
de rsidence
etde biens,parfois
faitaussitatd'uneadopd'hritier15.
DanielleCourtemanche
simpleinstitution
tiondu gendreou mmedu jeunecouple,ce qui estgalement
uneformede
de rsidence
et de biens,maispas uneadoption16.
S 'agissantdes
communaut
d'abord
enfants,
RogerAubenaset Kristin
Gagermontrent
que l'on a affaire
d'enfants
ou abandonns.
des prisesen chargecharitables
pauvres,orphelins
sontd'extension
Les engagements
assumsparles parentsadoptifs
variad'unmtier,
dotation
enmariage
constible : entretien,
ducation,
apprentissage
tuentl'engagement
minimal
; peuvents'y ajouterla promessed'un hritage
maisparfois
partieldes biensde l'adoptant
(parexemple, Paris,les meubles),
de touslesbiensde l'adoptant17.
aussila dsignation
de l'adoptcommehritier
cas qu'on semblese rapprocher
le plusd'uneadopC'est dansce dernier
12. Lyon,
lesdocuments
dePaulGonnet
aussisurdesenfants
abandonns
et/ou
portent
institutions
charitables.
recueillis
orphelins
pardeux

actes
Kristin
ne
recourt

aucun
terme
de
la
famille
13.Undeshuit
publis
par
Gager
adop.Parailleurs,
unsimple
examen
desdictionnaires
lemoyen
etlefranais
ter
disponibles
pour
franais
adopter,
sont
duxvrsicle
montre
attests
dans
destextes
de
quelesvocables
adoption,
adoptif
les
droit
maisaussidansdestextes
narratifs
suscite
; danscedernier
cas,l'interprtation
romain,
affilier
et avoer
;
mmes
difficults
lestermes
latins.
Onrencontre
aussi
lesvocables
quepour
; lesecond
lepremier
a lesens
assezunivoque
de prendre
fils
a dessens
divers
apparemment
pour
ventuellement
l'historien
dedistinguer
la tutelle
d'une
en
etc'estlecontexte
quipermet
prise
adoptif
- mais
detype
cette
distinction
lemme
vocable
recouest-elle
charge
pertinente,
puisque
relations
? Autotal,
traits
vrelesdeux
la structure
lexicale
etsmantique
des

prsente
analogues
ceuxquel'ontrouve
enlatin.
14.Roger
Aubenas
deneconsidrer
comme
affiliation
3,p.701-702)
(loc.cit.ennote
propose
dugendre
celanous
semble
relever
delaplusmauvaise
mthode
; mais
quel'adoption
smantique,
lestextes
nedonnent
voir
duvocable
Du
nullement
unepareille
affiliatio.
spcialisation
puisque
montre
dans
unautre
travail
debiens
entre
etgendre
lemme
auteur
reste,
quel'association
beau-pre
entre
et
aussi
les

l
belle-mre
le
; encore,
(ou
belle-fille)
peut passer
par contrats
affrairamentum
dela parent
desrelations
detype
ces
couvre
nous,
langage
conomique,
puisque
quisont,
pour
des
ou
ont
en
lient
des
des
contrats,
frres,
parents,
ycompris
trangers,
pour
objet
l'exploitation
qui
commun
d'unbien
oul'exercice
deville)
d'une
celledesergent
;
(terre,
moulin)
charge
(parexemple,
Le contrat
voirR.Aubenas,
affrairamentum
dansle droit
duMoyen
provenal
ge,Revue
dedroit
ettranger,
57,1933,
historique
franais
p.478-524.
15.Danssontude
sur Tendances
archasantes
artificielle
enpays
dedroit
crit
etfamille
,
1
Annales
duMidi,
Aubenas
semble
reconnatre
uncart
entre
53,1941,
p. 13-141,
Roger
important
:
il
romaine
et
les
mdivales
d'une
ressemblance
fort
entre
elles
l'adoption
pratiques
parle
imparfaite
prtendue
pour
etd'une
leMoyen
adoption
ge.
16.L'adoption
dugendre,
Rome
auJapon),
surlerle
delapatria
(comme
quiexiste
repose
dans
ladtermination
delafiliation
etsurlapratique
del'mancipation
un
; auMoyen
potestas
ge,
vritable
liendefiliation
tabli
aveclegendre
rendrait
lemariage
incestueux
deplus,
des
; quedire,
porte
caso1'adoption
lafoissurlafille
etsurlegendre
?
17.Lyon,
denombreux
contrats
font
tat
delancessit
dedoter
fille
ougaron,
l'enfant,

14:23:24 PM

QU'EST-CEQUEVADOPTIO?

39

tioncomplte,
surtout
d'enfant
estirrvolorsqu'ilestprcisque la donation
cable (mais on rencontre
aussi des clausespermettant
de reprendre
l'enfant
contre
unddommagement).
la ncessit
de dsigner
l'enfant
comme
Toutefois,
nefontpas automatiquement
hritier
sembleindiquer
des
que ces adoptions
filsou filleslgitimes.
De plus,on ne sauraitomettre
le faitque ces contrats
diffrentes
et mettent
en uvredes relations
voquentune sriede situations
ellesaussidiffrentes
dansle dtailet qu'il faudrait
comme
peut-tre
analyser
telles.Enfin,
ce que nousavonsappel l'engagement
minimal
, quicomporte
la promessede traiter
l'enfantcommeson propreenfant,
n'estpas facile
de ce que contiennent
les contrats
de priseen chargecharitable
anadistinguer
et dontelle a montr
lyss,pourFlorence,
parChristiane
Klapisch-Zuber,
que
ce ne sontprcisment
maisdes formes
de fosterage.
pas des adoptions,
On terminera
ces observations
surl'adoptionde Childebert
parun retour
: si l'on en croitGrgoire
de Tours(LibriHistoriarum
X, V, 17),
parGontran
Gontran
de Marculf,
l'absencede fils,donc
voque,commedansles formules
d'hritier
directetdsignesonneveucommel'hritier
de sonroyaume,
dontil
l'investit
immdiatement.
Encoreunefois,le problme
centralsembleceluide
la dsignation
d'unhritier
: iciunneveude Gontran
contre
d'autresprtendants
toutaussi lgitimes(son frreChilpric,
puis son autreneveuClotaire).De
estbiendsigncommefiliusadoptivus
, Clotairel'estgaplus,si Childebert
lement; or ce dernier
n'a pas t dsigncommefilset hritier,
maisa t
et traitcommealumnus.Toutce dossier,qui a suscit
parrain
parGontran
et a ttrsfinement
tudiparBernhard
met
Jussen,
beaucoupde discussions
en toutcas en vidence,unefoisde plus,la variabilit
des relations
dsignes
de filset l'institution
le
d'hritier,
par Yadoptio: on y retrouve
l'appellation
la relation
alumnus; etle recouvrement
dessignifications
sociales
parrainage,
est bien illustrpar le faitque le parrainage
de Clotairepar Gontrana t
commeunerupture
des engagements
interprt
parChildebert
pris songard
parsononcle.
Rome,adoptioet adrogatiodsignent
des pratiques

qui aboutissent
biendtermines,
au termed'unrituelfix,unefiliacrer,dansdes conditions
tionlgitimeentreun paterfamiliaset un individuqui lui est,ou non,dj
ce qui luiconfre
toutesles proprits
ettousles droits
(nom,statut)
apparent,
ab intestat)
inhrents
la positionde filslgitime.
(entreautres,trehritier
Dans les textesmdivaux,
on observecommeun brouillage
des dfinitions
;
ce dernier
estdtermin
surlaquelleon reviendra
et nonpar
parunestructure
uneincapacit
des hommesdu Moyenge comprendre
le droitromainou
commecela esttropsouventdit19.
correctement,
s'exprimer
L'analysene peut
: ce que dsigneadoptio
nanmoins
faireabstraction
desfaitssuivants
, d'autres
vocablespeuvent
le dsigner
; encontrepartie,
adoptionommedesrelations
qui
etplusfort
encharge
unengagement
; cequicorrespond
peut-tre
pluslong
qu'un
quel'ona pris
savied'adulte.
accueil
l'enfant
Lamention
del'hritage
simple
temporaire,
quivise mener
jusqu'
il
tenir
de
cet
cart
ne
l'a
fait
dans
certains
textes
et
faudrait
plusque
n'apparat
que
peut-trecompte
PaulGonnet.
fait
aussipartie
desengagements
demariage
Rappelons
quela dotation
prisdansle
desfilles
Florence.
placement
deux
dits
etqu'ilconsidre
18.Demanire
deshuit
contrats
significative,
parPaulGonnet
comme
desimples
cette
clause
3,t.II,p.56et60).Un
(op.cit.ennote
placements
comportent

troisime
de
une
fille
(ibid.,
parle prendre orpheline
pour adoptive
p.58).
semble
19.Ainsi,
Danielle
Courtemanche
ubenas,
(loc.cit. lan.3),aprs
Roger
regretter

; ellefait
les
notaires
utilisent
un
vocabulaire
constamment
et
hsitant
l'hypothse
que
imprcis
traduisent
unelarge
lanouveaut
etceshsitations
queces imprcisions
pour
part
quereprsentent
. Lesobservations
avons
desinstitutions
lesformulaires
notariaux
(...)ignorent
quenous
quemme
cesvocables
conformment
l'usage
faites
incitent
penser
utilisent
aucontraire
qui
quelesnotaires
dans
leslangues
mdivales.
d'une
manire
prvaut,
gnrale,

14:23:24 PM

40

A. GUERREAU-JALABERT

n'ontrien voiravec la crationd'unefiliation


lgitime(parent
baptismale,
du gendreou mmed'un couplefilleliensspirituels,
, adoption
fosterage
commentateurs
du droitromainet canonistes,
semgendre); seulsles juristes,
blentavoirconnaissance,
partir
de la findu xirsicle,des dfinitions
romaividentes
dues l'volution
des structures
nes,maisavec des transformations
de leurrflexion
sociales,et sansque l'on puissesaisirles effets
; ce
pratiques
historiens
commele maintien
de l'adoption
dans
parcertains
qui a tinterprt
la socitmdivaleapparat
commeun mlangede relations
plusexactement
de fosterage,
d'institution
d'hritier
et de donationentrevifs; si les rsultats
il convient
se rapprochent,
nanmoins
de noterles cartset d'explipratiques
de la situation
mdivale,
qui se prolongeaux
querles caractres
spcifiques
tempsmodernes.
L'autregranddomained'attestation
de l'adoptionparatavoirdroutles
- et il est effectivement
- au pointque cet aspect
commentateurs
droutant
sembleconsidrcommetranger
au domainedes tudessurl'adoption.On
veutparlerde l'adoptiondu chrtien
parDieu,qui ne metdoncpas en relation
des hommesentreeux,maisconstitue
unedfinition
entre
possibledu rapport
les hommeset la sphredivine; cetlment
estaisment
considr
commeun
de thologien,
difficile
interprter,
et qui n'a pas grand-chose

phantasme
voiravec l'tudede relations
de parent.
: il s'agitd'un domaineo la notion
Or plusieursremarques
s'imposent
atteste
c'estmmele seulo le vocable
; en vrit,
adoptioestmassivement
estcommunment
usit; Yadoptiodivineestfinalement
dfinie
plusclairement
elle ne comporte
que Yadoptiohumaine,
pas la variabilit
smantique
que l'on
a relevedanslespagesprcdentes
dudiscours
surl'adop; le poidsnumrique
tiondivineet son aspectsacralisne peuventqu'inciterl'historien
tenter
d'luciderle sensde cetusage.
L'adoptionde l'hommeparDieu peuttrevoqueseule: le sangdu
l'eau de la fontaine
sacrenousa lavs,l'Esprita
Seigneurnousa rachets,
faitde nousles filsde Dieu parl'adoption (sanguisDomininosredemit,
sacri
per adoptionem
filiosDei nosfacit; saintBerfontisundanos abluit,Spiritus
nard,Sententiae
2, 65). De manirenotable,c'est parcet exemplequ'Isidore
illustre
la notiond'adoption,
aprsn'avoirvoququ'allusivement
l'adoption
de filsse donneparl'adoption
humaine
: l'appellation
aussi,ce que l'habitude
des hommesfaitconnatre
toutle monde,ou commenousdisons Dieu,non
en vertude la nature,
maisde.l'adoption: NotrePrequi tesauxcieux (/filii
nullilicetnescire,
appellantur]
adoptionequoquequod humanaconsuetudine
velsicutnosDeo nonnaturased adoptionedicimus: Paternosterqui es in
caelis ; Etym
en les
., IX, 5, 16). Il s'agitl de propositions
qui reprennent,
eten les toffant,
les textesde saintPaul,enparticulier
Rom.8-15,
dveloppant
Galat.4-5,Ephs.1-5.
Cetterflexion
a prisde l'ampleur
lorsde la querellede l'adopthologique
la findu viiret au ixesicle,certains
tianisme,
qui agital'gliseoccidentale
de voirdansle Christincarn
nonle fils(natuthologiens
espagnolsproposant
d'auteurscombattant
ce
Un certainnombre
rel)de Dieu,maissonfilsadoptif.
qui futdfinicommeunehrsieontfondtouteunepartiede leurargumentationsurl'opposition
entredeuxmodesde la paternit
divine: Dieu estle pre
naturel- natura- du Christ,il est un preadoptifpourles hommes; ainsi,
chezAgobard(Adversum
dogmaFelicis44) : luiestn,noussommesadopts,
luiestle Filsengendr
de touteternit
selonla nature,
nousle sommesdevenus
dans le tempspar la grce (ille natus
, nos adoptati,ille ab aeternoFilius

14:23:24 PM

41

QU'EST-CEQUEVADOPTIO?

fut
nos a tempore
factiper gratiam).Cettethmatique
geniusper naturam,
et
largement
repriseau-delde la priodela plusaigudu dbatadoptianiste
occidentale
de la christologie
commeunedesconstantes
; onla retrouve
apparat
d'unequestionde
la matire
du xirsicleetelle constitue
chezles thologiens
de saintThomas(SummaIII, q. 23).
la Sommethologique
de cetteadopL'actionde la grceet de l'Espritsaintsontau fondement
associe
du baptme.Elle estdonctroitement
tion,qui se raliseau moment
dansce riteet se trouveparl dfiniecomme
la rgnration
qui s'effectue
du baptme,
: parle lavement
dansl'ordrespirituel
parlequel
(re)naissance
commefilsde l'adoption (perlavacrum
noussommesrengendrs
baptisma
Sermon
de Saint-Victor,
infiliosadoptionis
; Gautier
tis,perquodregeneramur
de cettenaissance,la capacit
tantles acteursprincipaux
18). Les prtres
qu'en
prte l'glise,bienque ce thmen'apparaisse
adopterestgalement
mineurdansle vasteensemblede textesque nousavonsutiliss.Ainsisont
reconnu
de Dieu enversles hommeset le liende fraternit
fondsla paternit
tantce qui rendposdu premier
l'Incarnation
entrele Christet les chrtiens,
sibletoutle processus: l'adoptiondes hommesparDieu se raliseparet dans
du
rcurrente
l'affirmation
le Christ; maiselle a galement
pourconsquence
du Pre.
droitdes hommes l'hritage
du motadoptiopourdsignerdes relationsentreles
Si les attestations
si le vocablerecouvredes
hommessont,au total,en nombrepluttrestreint,

exactement
ne correspond
dontaucune,probablement,
diffrentes
pratiques
le thmede l'adoptiondivineest
en revanche
ou la ntre,
l'adoptionromaine
Il sembledoncncessaire
attest
toutau longde la priodemdivale.
largement
et surles rapports
surle sensde ce dispositif,
de s'interroger
qu'entretiennent
associesparIsidorede Sville.
de l'adoption,
ces deuxformes

L'adoption divine comme modle


et rgusontaisment
de la parentspirituelle
Les lments
qui relvent
de l'ordre
actuelscommerelevant
considrs
lirement
parles commentateurs
ne ditriende prcis,elle suppose
Outreque cettedfinition
de la mtaphore.
un ordre propre de la parent(que l'on a tropsouventet
qu'existeraient
tendance assimiler un ordrebiologique)et un ordre
malencontreusement
figur
et dotd'une moindre ralit. Or c'est faire
, drivdu premier
du faitque la parent
abstraction
sociales,affecgnredesrelations
spirituelle
dansla socitmdivale:
tiveset pratiques
qui nejouentpas un rlemineur
mais
et de comprage,
le cas le plusvidentestceluides liensde parrainage
des confrries,
entremembres
aussiles rapports
sous-tend
la parent
spirituelle
du lien
en outreque le paradigme
et surtout
entreclercset lacs.On rappellera
li
commeliend'amourspirituel
socialestpenscommecaritas, c'est--dire
la grceetvhiculparl'Espritsaint.L'adoptiondivineestdoncprobablement
mrited'trelucide.
et sa signification
plusqu'unesimplemtaphore
reconnaissent
commencer
Les textesmdivaux,
parceux des juristes,
et l'adoption.Or ces
: l'engendrement
de la filiation
deuxmodesprincipaux
artiethirarchiquement
distincts
deuxmodalits
jouentdansles deuxregistres
et la parentcharnelle.
culsentreeux que sontla parentspirituelle
Le Christ
au Preestdfinicommeunengendrement.
Le rapport
duChrist
se situe
est le filsnaturel- parla nature- de Dieu ; maiscet engendrement
des modalits
sans aucuneintervention
exclusivement
dans l'ordrespirituel,

14:23:24 PM

42

A. GUERREAU-JALABERT

charnelles
de la reproduction.
Parl, il apparatcommeun engendrement
paren tantqu'il estseulcapabled'effectuer
fait,etcommele modlede la filiation
consubunereproduction
l'identique,
de fairedu Christuntreparfaitement
L' engendre Dieu - la substance
tantici unesubstance
stantiel
spirituelle20.
mentde l'hommeparl'hommeestl'exactoppos: consquence
du pchorid'unechane
; il estau principe
ginel,il metenjeu la chairetla concupiscence
il estincapabled'assuau longde laquellele pchse transmet
; nonseulement
produire
des
rerunereproduction
l'identique,
maisil estmmeimpuissant
d'hommeet
tressociaux: seul le baptmeconfre l'hommeses proprits
l'engendrement
sociauxde la filiation.
scelleles caractres
Donc,pardfinition,
charnelde l'hommeestunengendrement
; il estd'ailleurssignificatif
imparfait
soit,chez Isidorede Svillecommechez
que le modlede cetengendrement
d'homceluides JuifsparAbraham,
c'est--dire
ses successeurs,
prcisment
car ignorant
les donsde l'Espritet de
mesdonnspourentirement
charnels,
Abraham
et mdivale,
la grce(rappelonsque, dansla thologiepatristique
des chrtiens21).
estdevenule prespirituel
doted'une valence
L'adoptionde l'hommeparDieu est,logiquement,
du
au registre
; elle dcoulede l'Incarnation
positive: elle appartient
spirituel
ou adoptiocarnis, chairqui est ici la
Christ,qui est donnepourassumptio
il est permis l'hommede
chairspiritualise
de la Vierge.En contrepartie,
les proprits
recevoirl'Espritsaintet la grcede Dieu, de se voirrestituer
dontle pchoriginel
l'avaitpriv.Raliselorsdubaptme,
l'adopspirituelles
tiondivinefaitde l'hommele filsde Dieu, le frredu Christ- et des autres
- et elle lui assurel'hritage,
lui aussiimmatriel,
du Pre22.Or de
chrtiens
la thoriede l'adoption,cetterelationest
manireintressante
par rapport
: l'adoptiondivineest aussi une
bien pensecommeune feintede filiation
de l'glise.Selonsaint
dansla parturition
continue
(re)naissance,
qui s'effectue
(ut
l'hommea t fait pournatrepar la grcedansl'adoption
Augustin,
inadoptionem
nasceretur
; De Trinitate
5, 14) ; etle Sacramentaire
pergratiam
: toiqui fcondestonEglise
de GelloneinvoqueDieu ternelet omnipotent
de nos
la foiet l'intelligence
d'unedescendance
toujoursnouvelle,augmente
dubaptme,
ils soientagrde la fontaine
catchumnes
pourque,rengendrs
(qui eclesiamtuamnovasemper
prolefecundas,
gs aux filsde tonadoption
caticuminis
nostrisutrenati
adopfontebaptismatis
augefidemet intillectum
ousaint
comme
Guillaume
estbien
20.Cepoint
d'Auvergne
parcertains
thologiens,
expos
duPre.
Autrement
dela substance
: il reste
doncquele FilsdeDieua tengendr
Thomas
del'homme
Eneffet,
unepart
delasubstance
toutefois
quiengendre
passe
quelefilsd'unhomme.
divine
estindivisible.
D'oil ressort
Maisla nature
deceluiquiestengendr.
dansla substance
enlui,
unepartie
desanature
leFils,n'apastransfr
enengendrant
ncessairement
quelePre,
(relinquitur
sitgenitus
de
desa nature
la totalit
maisluia communiqu
ergoquodDeiFilius
antis
substantiae
hominis
hominis.
Pars
enim
Aliter
tarnen
substantia
Patris.
gener transit
quam
filius
necesse
estquodPater,
natura
est.Unde
insubstantiam
Seddivina
generando
impartibilis
geniti.
naturam
eicommunicaverit
inipsum
sedtotam
naturae
nonpartem
; Summa
Filium,
transfuderit,
theol.
I,41,3).
Le(sein)
duPre.
lelivre
paratre
deJ.Baschet,
surtoute
cette
21.Voir,
Figures
thmatique,
mdivales
d'Abraham
etdelapaternit.
se
traduit
crature
rationnelle
de
Dieu
envers
toute
22.Selonsaint
la paternit
Thomas,
par
lebaptme
cre
unesimilitude
aupremier
delaseconde
unesimilitude
; toutefois,
suprieure,
d'image

est
filiation
:
la
ressemblance
une
relation
de
l'effet
de
la
et
est
plusparfaite
grce produit
qui
delafiliation
duvraiprincipe
d'autant
(...)lePreest,
davantage
plusgrande
quel'ons'approche
enfonction
de
aussidits
filsadoptifs,
Pre
certains
laressemblance
delagrce,
selon
pour
quisont
([similitudo
ternelle
ordonns
l'hritage
delagloire
] quanto
parledondelagrce
quoiilssont
est
rationem
vero
adveram
acceditur
tanto
(...)aliquorum
fliationis
fuerit,
propinquius
perfectior
secundum
dicuntur
Pater
secundum
similitudinem
filiiadoptivi,
quodordinantur
quietiam
gratiae,
theol.
munus
Summa
aeternae
adhaereditatem
;
I,33,3).
acceptum
gloriae
per
gratiae

14:23:24 PM

QU'EST-CEQUE UADOPTIO?

43

tionistuaefiliisadgregentur
de l'engendrement
; rubrique
657). L'assimilation
et de l'adoptionest,dansce registre,
de poserune
poussetrsloinet permet
; du reste,
quivalence peu prstotaleentreles deux formesde filiation23
l'cartentreles deuxmodalits
de Dieu n'estvoquque dans
de la paternit
des contextes
Mais cetteassimilation
n'est renduepossibleque
particuliers.
d'unerplication
de la
parcequ'il s'agitd'unefeintede la filiation
spirituelle,
relationparadigmatique
; elle est parfaiteet met
qui unitDieu au Christ24
l'hommeen positionde filslgitime
de Dieu.
Dans ce systme,
bien treune adoptionde l'hommepar
que pourrait
l'homme? Une feintede la filiation
doncquelquechosede ngatif
charnelle,
et qui viseraitde plus la transmission
de biensmatriels,
eux
pardfinition,
aussicharnels25.
Carl'hommeestincapablede pratiquer
unengendrement
spisituation
danslaquelle,sortide l'ordrede la parent
rituel,saufs'il estprtre,
il estpourvud'unemultitude
de filsspirituels,
maisn'a aucunbesoin
charnelle,
de proroger
uneligne.De plus,cela quivaudrait
reconnatre
que l'homme
horsdes rglesd'une
peutjoueren quelquesortesonpropre
jeu de la filiation
nature
contrle
FranckRoumy,mmelesjuristes
parDieu : commele montre
sontamens dvaloriser
unetellefiction
au nomde la supriorit
de la parent
naturelle
26.
Si l'adoptiondivineconstitue
un rfrent
dansla socitchrtienne,
elle
n'estpas reproductible
dansl'ordrede la filiation
charnelle
et l'hommen'y a
accs qu'en tantqu'atomede YEcclesia: il participe
au ritede baptme,
une
selonsonstatut
de clercou de lac,ce riterendant
effecplacebiendtermine
tivel'adoptionde toutnouveauchrtien
et
parDieu et ayantvaleurgnrique
nonindividuelle.
Le parrainage
n'estpas unsimulacre
maistraduit
d'adoption,
la participation
du chrtien
l'adoptiondivine; le parrainn'estpas un pre,
maisun acteurdansla manifestation
de la paternit
divineet de la maternit
ecclsiale; le prtreen tantqu'trespirituel
donneune imageplus fidlede
aussibiena-t-ildroit l'appellation
de pre.
l'engendrement
spirituel,
En revanche,
le chrtien
a galement
la possibilit
d'userde toutesles
formes
dufosterage
, carce typede relation
reposesurla miseen uvrede la
caritas, insuffle
Ce modle,quiestle modle
parl'Espritsaintlorsdubaptme.
estvaloris,
d'enfants,
majeurde la circulation
puisqu'ilse situedansle registre
spirituel
qui estaussiceluide l'adoptionparDieu : il creunerelation gratuite (c'est--dire
de transferts
produite
parla grce),qui peuts'accompagner
de bienseux aussi donnscomme gratuits
, et non obligatoires,
simples

23.Ainsi,
saint
deDieucomme
decelui quim'aengendr
etmeprotge
Augustin
parle
meettuetur
me; Confessions
: parfois
Thomas
note
lefils
, X,4); etsaint
(quigenuit
cependant,
estditavoir
tengendr
cause
delargnration
nonde
adoptif
spirituelle,
quiestdondegrce,
(dicitur
nature
tarnen
essegenitus,
quandoque
filius
adoptivus
propter
spiritulem
regenerationem
est
non
naturalis
unde
dicitur
lac.
18
:
Voluntrie
nos
verbo
veritatis
;
1,
;
quae gratuita,
genuit
Summa
theol.
III,23,2).

24.Lemodle
del'engendrement
nature
est
saint
celui
du
clairement,
Thomas,
par
pour
: ilestmanifeste
Christ
delapaternit
etdelafiliation
(...)queleprincipe
parDieulePre
parfait
setrouve
enDieulePre
etDieuleFils; parce
etlagloire
duPre
etduFilssont
une
quelanature
estautem
ratio
etfiliationis
inDeoPtre
invenitur
etDeo
(...)quod
(manifestum
perfecta
paternitatis
Filio; quiaPatris
etFiliiunaestnatura
etgloria
theol.
estprsente
; Summa
I,33,3); etl'adoption
comme
uneimitation
decemodle.
Onobserve
iciledplacement
lapense
chrmajeur
qu'opre
tienne
dansl'idedenature
etd'imitation
delanature.
25.Comme
lesignale
J.Goody
delafamille
etdumariage
enEurope
, Paris,
(L'volution
Salvien
deMarseille,
auVesicle,
fait
les
1985,
p.107-108),
critique
l'adoption
parce
qu'elle
passer
del'hritage
soucis
individuels
et charnels
terrestre
avant
ceuxdusalut
del'medes
spirituel
etdesenfants
deMarseille,
Leslivres
deTimothe
l glise,
III,9).
(Salvien
parents
26.Fr.Roumy,
op.cit.,
p.136-150.

14:23:24 PM

44

A. GUERREAU-JALABERT

- c'est
d'une relationspirituelle
pensecommeprexistante
signesmatriels
l'amourqui suscitele don27.
etd'organisation
desrelations
sociaDansuntelsystme
de reprsentation
les etdes relations
de parent,
l'adoptionn'a en dfinitive
pas de place,carelle
Raisonpourlaquelle,sans doute,elle n'a
est automatiquement
disqualifie.
alorsmmequ'ellen'a jamaisfaitl'objetd'un
jamaistrellement
pratique,
durant
interdit
ou d'unecondamnation.
Sa quasi-disparition
plusd'unmillnaire
les effets
inintentionnnels
d'unestructure
traduit
propre la socittotalement
chrtienne
qui s'estmiseen place la finde l'Empireromain.
Ces observations
invitent
rappeler
deuxpointsqui noussemblent
imporcomme
tants: lesformes
desenfants
dpendent
toujours,
prisesparla circulation
du systmede parentdans
l'ont montrles anthropologues,
des caractres
les formesspiri; s'agissantde la socitmdivale,
lequelelles s'inscrivent
etcroyantuellesde la parent,
rangesparmilespratiques
qui sonttropsouvent
de parent.
fontpartieintgrante
du fonctionnement
du systme
ces religieuses,
Adoption et structuresde parent
Rome,la pratique
estlieau faitquela filiation
etl'alliance
de l'adoption
mmesde la cit: pourCicron{De ojficiis
constituent
les fondements
, 1, 17,
estmarsontle seminarium
civitatis
,la filiation
54), l'allianceet la filiation
asseznetteetla notion
que, l'poqueclassique,paruneinflexion
patrilinaire
Le citoyena le pouvoirde contrler
sa
de patriapotestasjoue un rlecentral.
commefilsou fillel'enfantqui lui estn
filiation
: il estlibrede reconnatre
et l'adoptionn'estqu'uneautrefaonde direet de mettre
en mariagelgitime
lepaterromain
de sa filiation
enpratique
ce pouvoir; la matrise
quicaractrise
est cohrente
avec la capacitd'adopter.Cettepratiqueest doncune affaire
la cit,elle est logiquement
d'hommeset de citoyens,
chargsde reproduire
n'estpas trs
de dominants
: mmesi le tauxdes adoptions
aussiune affaire
de la socitet elles lient
lev,celles-cisontle faitdes couchessuprieures
sur
ellesportent
peuprsexclusivement
des individus
; enfin,
gauxen statut
des
incitent
l'adoption: la ncessitde proroger
les garons.Deux lments
d'un nomet d'un statut,
et dontl'existencese traduit
parun
lignesporteuses
de crerdes alliancesen dehorsde l'alliance
cultedes anctres
; la possibilit
trele substitut
de celledesfemmes.
de mariage,
la circulation
des filspouvant
est trspousse,puisquel'adoptesten positionde
La feintede filiation
domaiassimildanscertains
filslgitime
(mmes'il ne lui estpas totalement
dufosterageestcomde mariage).Le registre
nes,commeceluides interdits
distinct
: un alumnusn'estpas un adoptivus.
pltement
en Chineet
avec des variantes,
On retrouve
des situations
comparables,
au Japon,autressocitscomplexes tendancepatrilinaire
plus ou moins
lie au soucide la prorogation
des lignesou
forte; l'adoptiony estgalement
lignages,dontle rlesocialest essentiel; on y observeaussi la ncessitde
del'amour
etdudon la
27.Saint
Thomas
I, q. 37et38)tablit
(Summa
l'appropriation
: eneffet,
nous
: leprincipe
dudongratuit
estl'amour
duSaint-Esprit
; ildit,
personne
parexemple
dubien.
Lepremire
chose
quelqu'un
donnons
parce
quenousluivoulons
gratuitement
quelque
nous
luivoulons
dubien.
D'oilestvident
chose
luidonnons,
c'estdonc
l'amour
parlequel
quenous
dequoitouslesdons
sont
leprincipe
dudon,
enfonction
gratuits
reprsente
premier
quel'amour
(ratio
alicui
autem
donationis
estamor
: ideoenim
damus
donns
quia
gratuitae
gratis
aliquid
eibonm.
Primum
Unde
volumus
eibonm.
ei,estamor
manifestum
ergo
quovolumus
quoddamus
donagratuita
donantur
estquodamor
habet
rationem
doni,
; I,q.38,a. 2).
primi
perquodomnia

14:23:24 PM

QU'EST-CEQUEVADOPTIO?

45

et unepratiquedveloppede la gnalogie:
maintenir
un cultedes anctres
ne
un homme,en particulier
un hommeappartenant
aux groupesdominants,
Dans tousces
russitsonexistence
que s'il esten tatde devenirunanctre28.
des lignesde filiation,
cas, on noteune sortede substantialisation
qui jouent
un rle-cldansle fonctionnement
de la socit.
mieuxconnatre
l'volutiondu systmede parentdans
On souhaiterait
les derniers
siclesde l'Empire.Il semblenanmoins
tablique les structures
a prisdes caracse sontprogressivement
affaiblies
et que la filiation
gentilices
trescognatiques
de plusen plusmarqus; parexemple,les rglesde transsonttransformes,
missionab intestat
, aprsavoirintgr
puisles trianomina
au profit
d'un nomindividuel
des nomsmaternels,
; le pouvoir
disparaissent
un enfant
estrduit,
sansdisparatre
attribu
au paterfamiliasde reconnatre
du
partir
du IIesicle29.Dans le mmetemps,l'instauratimi
immdiatement,
chrtien
commesystmedominant
et de l'glise
systmede reprsentations
unevolution
commeinstitution
dominante
radicaledes systmes
correspond
de valeurs: ainsi,l'aristocratie
snatoriale
se retrouve
la ttede l'glise,ce
et elle adopte
d'unerupture
des lignesde filiation,
qui impliquel'acceptation
- marquesparla disparition
des
des pratiques
cultuelles
tout faitdiffrentes
cultesfamiliaux
et le dplacement
du soucides mortsversles cultes, valeur
mdiatiss
plusgnrique,
parl'glise.
sousle contrle
de
Parailleurs,
les relations
de parent
passentlargement
de leur
l'glise: les hommessonten quelquessortedpossdsde la matrise
filiation,
qui estcommemiseentreles mainsde Dieu - etde l'glise: contradu mariageindissoluble
sontcondamns,
l'instauration
ceptionet avortement
va de pairavec une quivalencepose entremariagelgitime,
exercicede la
sexualit
etfiliation30
seulle ritede baptme
de fairede l'enfant
; enfin,
permet
untresocialcomplet,
doncunfilsvritable.
Ces diverslments
sontplusou
ainsique celle
moinsrapidement
maisleurintriorisation
accepts,
progressive,
la partidellede la nouvellestructure,
n'en
des reprsentations
qui constituent
de l'adoption
sontpas moinsindiscutables.
Dansces conditions,
les conceptions
que nous avonsexposessontplus ou moinsintuitivement
compriseset la
La dvalorisation
de la filiationcharnelle
pratiqueperd de sa pertinence.
du cultedes anctres
etd'unaffaiblissement
du
de la disparition
s'accompagne
des lignes,de l'instauration
d'un systme
de
systme
cognatique
qui permet
sesbiens desdescendants
directs
ou collatraux
enlignemasculine
transmettre
une
ou fminine
les dons l'gliseparaissent
direct,
; dfautde descendant
solutiontout faitconvenable,
celle qui en toutcas assureles plus grands
- ce qui n'estpas rien.Mais l encore,il s'agitd'unevolution
profits
spirituels
de la socitet de la parent
inter(o tousles lments
globaledes structures
sontcompltement
agissent)danslaquelleles groupesdominants
impliquset
de l'glise,commel'avaitsuggr
qui ne supposent
pas uneactionintresse
Si la prorogation
d'unelignemasculine
JackGoody31.
n'apparat
pluscomme
2.Voir
lesrflexions
deFranoise
Hritier
sur
28.S.Mauclaire,
loc.cit.ennote
galement
ledevoir
deprocration
etdedescendance
auxhommes
comme
auxfemmes
dansla
quis'impose
.
La
de
la
dessocits
humaines
Paris,
1996,
(Masculin/Fminin
pense diffrence,
p.237-251
plupart
lavirginit
etmet
et260-261).
Decepoint
devue,la socit
chrtienne
mdivale,
quisurvalorise
unrenversement
devaleurs
enposition
dominante
uneinstitution
fonde
surleclibat,
introduit
trs
delareproduction
charnelle.
ausecond
fort,
quifait
passer
planlesouci
Pater
isestquem
demonstrant
: jalons
unehistoire
29.A.Lefebvre-Teillard,
nuptiae
pour
delaprsomption
depaternit
d'Histoire
duDroit
ettranger,
,Revue
69,1991,p.331-341.
Franais
setraduit
nouveau
etla rinterprtation,
partir
dela findu
30.Cephnomne
parl'usage
xirsicle,
isestquem
demonstrant
A.Lefebvre-Teillard,
loc.cit.
del'adage
; voir
pater
nuptiae
L'volution...
cit.
en
note
25.
31.J.Goody,
op.

14:23:24 PM

46

A. GUERREAU-JALABERT

social suscitant
le recoursau divorceou l'adoption,d'autres
un impratif
dont
le parrainage,
moyensde crerdes alliancessontapparus; en particulier,
dsle vr sicle.ArnoldAngeontbienmontr
le dveloppement
diverstravaux
dansle
ontt rinterprts
nendtsignalemmeque des ritesnonchrtiens
: CharlesMartelayantenvoysonfilsPpin la
code de la parentspirituelle
courdu roilombardLiutprand
pourlui fairecouperles cheveux,ce gesteest
d'un liende patercommel'tablissement
comprispardes auteurspostrieurs
entreles
entreLiutprand
et Ppinet d'un liende compaternit
nitspirituelle
d'uneadoptioproduite
adultes32.
L'attestation
parle baptmeapparatsurtout
estbienun
du faitque le parrain
dateancienne; elle dcouleprobablement
semblene marquer
maisce phnomne
des acteursde l'adoptiondivine33,
que
la
nouvelles; dateplus tardive,
la priodede miseen place des structures
de Yadoptio.
a reuunedfinition
plusunivoque,distincte
parent
baptismale
elle
En revanche,
lie au ritede rengendrement
gnralis
qu'estle baptme,
ce qui estune
de la parent,
devientuninstrument
majeurpourcrerlibrement
desenfants
selonles anthropologues
essentielles
de la circulation
desfonctions
;
on trouvel unemanifestation
oprparle chrisparmid'autresdu transfert,
du registre
de la filiation
socialesessentielles
de relations
tianisme
occidental,
et de l'alliance celuide la parentspirituelle.
etcomplmentaiV adoptiosemblecaractrise
partroistraits
principaux
avec
de la caritas, en conformit
res.Le premier
est son lienavec le registre
divine.On connatl'vocationde l'amourde Dieu dans
le modlede l'adoption
maisl'amourestaussidonncomme
contrats
de placement
certains
d'enfants,
danspresquetousles textesconsientrecontractants
le fondement
de la relation
et dilectionem
drscommecontrats
, amore,
d'adoption: amoremsincerum
etdilectione
amoresinceroetbonaaffectione
, cari, amoreDei, amoreferventi
ditsparRogerAubenas; partativeou benignetractaredansles contrats
etamour, pureetlibrechaticulire
affection
, bonneamiti, charit
rit dansles contrats
Gager.Ortousces termes
parisiens
propossparKristin
des
De manire
de l'amourspirituel.
l'expression
intressante,
correspondent
l'ide d'uneadoption la romaine
le plusdfendre
,
juristes,
qui semblent
commeunegratuitaquaedamelectio
la relation
dfinissent
, ce qui renvoieau
Il
de la grceet de la parentchoisiequ'est la parentspirituelle.
registre
au
ne fontpas encorerfrence
convient
de noterque les textesmrovingiens
ne s'estimposeque dansles sicles
de la caritas, dontl'omniprsence
registre
de valeurschrtien
au furet mesureque le systme
suivants,
pntrait
plus
les modesde penseet les comportements.
profondment
de Vadoptioest qu'elle recouvredes liensqu'il
La deuximeproprit
parnature
; cetteopposition
estutilise
de la filiation
convient
de distinguer
chardivine.Or la filiation
des deuxaspectsde la paternit
dansla dfinition
tantstrictement
humainede l'engendrement,
nelle,qui est la manifestation
nepeuvent
de filiation
les autresrelations
circonscrite,
qu'
gurecorrespondre
diverstypesde fosterageet
: parrainage,
des formesde parentspirituelle
ont
d'accordstels que ceux que RogerAubenasou DanielleCourtemanche
le vocabulaire
examins.On ne sauraitoublierque,dansla socitchrtienne,
du charnelet du
de jouer surles deuxregistres
de la parentest susceptible
les quatremodesde la filiation
ici pourmmoire
Et l'on rappellera
spirituel.
dfinis
; ce clas, doctrina
, imit
aone,adoptione
parIsidorede Sville: natura
undKnigstaufe
32.A.Angenendt,
1984,
, Berlin,
p.120.
Kaiserschaft
dureste
inChristo,
defonte
telles
souvent
33.Lesformulations
, marquent
utilisees,
adoptare
sesitue
cette
lecadre
danslequel
adoption.

14:23:24 PM

QU'EST-CEQUE VADOPTIO?

47

unemodalit
ettroismodalits
charnelle
sement,
qui faitcoexister
spirituelles,
estreprisen des termes
unpeudiffrents
parRabanMaurau IXesicle,maisil
des formes
(la generatici)
opposetoujoursune formecharnellede filiation
rserve
la paternit
divine,imitt
io,adoptio).
(natura,dsormais
spirituelles
vontde pairavec l'affirmation
Enfin,amourde charitet liensspirituels
qu'il fautaimerson prochaincommesoi-mmeou commeson frre; si la
commeson fils estmentionne
un enfant
tantdansles
promessede traiter
contrats
de placement
(y compris
lorsqu'ils'agitdejeunesservantes)34
que dans
les adoptions
dansla struc, c'estque cettenotionesttroitement
imbrique
- elle ne renvoiedoncpas spcifiquement
turemmede la parentspirituelle
et n'implique
nullement
uneimitation
de cettedernire
la filiation
charnelle
;
le renversement
du systme
de valeurset de rfrence
ralisparle christianismeamnemme considrer
n'existe
charnel,
que l'amour,dansle registre
au modlegnral- et suprieur,
que pourautantqu'il se conforme
parceque
d'ordredivin- de la caritas35.
etlescontrats
de la finduMoyen
de prslesformules
Lorsquel'on regarde
des engagements
ge, on est frapppar la similitude
pris,qu'il s'agisse de
: assurerl'entretien,
ou de quasi-adoptions
l'ducation,
placement
l'apprenle mariageetla dotation,
parfoisunpcule.La seulechose
tissaged'unmtier,
dufosterage,
c'est
ce que nousappelionsdes quasi-adoptions
qui distingue
la dsignation
de l'adoptcommehritier
de tousles biensde l'adoptant.
Ces
derniers
cas ne se situent
pas - et n'taient
probablement
pas penss- dansun
etdistinct
de celuidufosterage,
commele prouvent
du resteles
cadrediffrent
: c'est
leurtermela logiquedu systme
usageslexicaux; maisils poussaient
au nomd'une relationd'amourque certainsindividusdpourvusd'enfants,
fontabandonde leursbiens leuradoptivus,
sinonmmede parents
proches,
ce qui correspond
au modlecommundu don en socitchrtienne.
Et c'est
bienparceque Yadoptio, elle seule,ne suffit
pas crerunefiliation
lgitime
etles droitsqui y sontaffrents
entrevifsetl'institution
d'hrique la donation
tierssontinscrites
danscertains
contrats
etque le recours unactenotari
plus
de faitapparatsouhaitable.
probant
qu'unesimplesituation
Les documents
montrent
du restequ' l'ambigut
du vocabulaire
corresdes situations
cres.FranckRoumyen voquetroisexempondl'ambigut
charitables
placentdes
ples36. Lyon o, au xvrsicle,deux institutions
des contrats
la peinede prciser
enfants,
qu'il s'agitd'un simpleplaprennent
aucundroitsurles biensde ceuxqui l'accueilcement,
qui ne donne l'enfant
lent. Paris,des artisansqui reoivent
des apprentis
avec des engagements
nedise
34.Ch.Klapisch-Zuber,
loc.cit.ennote
3.Quelaprsence
desyntagmes
decetype
vritable
contrairement
cequ'ont
crucertains
del'existence
d'une
rien,
commentateurs,
,
adoption
ressort
clairement
descontrats
dededicatio
delafinduMoyen
Aubenas
(loc.
getudis
parRoger
cit.ennote
:
ces
documents
scellent
l'entre
en
service
d'un
de
faible
niveau
individu,
social,
15)
qui
fait
don desapersonne
etdesaforce
detravail,
d'unautre,
aupremier
entretien
auprs
quigarantit
etprotection
n'a
rien

voir
avec
est
assez
souvent
; orceliendedpendance,
qui
l'adoption,
prsent
surle mode
desrelations
depaternit
etdefiliation
: lestextes
ontrecours,
le dcrire,
aux
pour
etauxsyntagmes
honorre
tractare
vocables
tractare,
affiliatio
affiliare,
tamquam
patrem,
tamquam
siesset
suus
filium,
prout
filius.
de1histoire
chrtienne
taitdelacaritas
35.Lareconstruction
de1humanit
parlatheologie
lelienquiaurait
unitousleshommes
silepch
n'tait
: iln'enreste,
danslesdespasintervenu
cendants
des
lments
subsistant
chez
les
la
mais
tout
autant
chez
d'Adam,
chair,
que
parents
par
ceuxquisont
touchs
divine.
Laparent
charnelle
neconstitue
devue,
parlagrce
pas,decepoint
unregistre
part,
maiss'insre
dansunmodle
voulu
etposparDieuauxorigines
de
gnral,
lestextes
l'humanit
surcepoint
notre
article
citennote
l'ide
(voir
4).C'estdureste
quisous-tend
Ier
etPascal
dansleDcret
deGratien
attribus
Nicolas
II,repris
(C.30,q. 3).
VoiraussiP.Gonnet,
36.Fr.Roumy,
3,t.II,
3,p.211-214.
op.cit.ennote
op.cit.ennote
56.
p.

14:23:24 PM

48

A. GUERREAU-JALABERT

semblent
avoirgaanalogues ceuxqui prvalent
pourun simpleplacement
lement
ventuelle
d'une communaut
de
j)rvud'cartertouterevendication
le placement
de traiter
biens.A Veniseen revanche,
assortide l'engagement
l'enfant
tamquam
filiussembleavoirpermisde raliserdes quasi-adoptions.
On ne sauraitenfinoublierque mmedansla thorie
juridique,dontil
faudrait
bienessayerde mesurer
les rapports
les
avec les pratiques
effectives,
fiefsne peuventtrehritspar des filsadoptifs37.
C'est dired'embleque
ce qu'elleest
l'adoptionne peuten aucuncas treunepratiquede dominants,
Rome.Et c'estbience qu'indiquent
les contrats
conservs
en France,o ce
sontles milieuxd'artisanset de petitsbourgeoisqui sontconcerns
par les
donations
en hritage
des orphelins
ou des enfants
abandonns
; le faitque
ce soientaussi souventdes femmes,
parfoisseules,va dansle mmesenset
l'on doitnoterque les relations
cressontfondamentalement
au
ingalitaires,
contraire
de ce qui se passait Rome.Il s'agissaitsans doutegnralement,
ou sansparentsproches,de transmettre
pourdes individussans descendance
unpetitpculepersonnel,
uneboutiqueetles instruments
d'unmtier
encontredansla maladieet la vieillesse; il s'agissait
partied'uneassistanceventuelle
sans douteaussi pourd'autres,se trouvant
dans ces conditions,
de pousser
survaloriss
dans
jusqu' son termela logiquede l'amouret du don gratuit,
cettesocit38.
Auxtempsmdivaux,
le fonctionnement
de la socittaitprobablement
en adquation
assez grandeavecses fondements
idelsprincipaux.
L'adoption,
ni condamne
au sensstrict
du terme,
n'estni interdite
; elle esttrspeu mentionne: peu prstotalement
absentedes coutumiers,
elle n'estcommente
danslequelelleestassezrapidement
dvalorise
que dansle droitle plussavant,
commefiction
de la natureet dontles hsitations
surcertains
pointsmontrent
bienque sa pratique
estpourle moinstrsfaible(voirparexemple,les flotteEt
mentssurle pointessentieldes interdits
de mariageet de leurextension).
elle n'esten dfinitive
dufostepratique
que commeune formeparticulire
En quelque sorte,
sociale totalement
rage, avec une importance
marginale.
dansla structure
l'adoptionn'a pas de place,commeon a tentde le montrer,
et de faitelle est peu prsinexistante.
Elle estau contraire
assez
chrtienne,
suivantune modalitde durcisserejeteaux tempsmodernes,
explicitement
mentet de gauchissement
des structures
fodalesque l'on observedansdivers
l encoreinintentionnel
du
domaines: la logiquede la puretdu sang, effet
sembledevoirtreaffirme,
alorsmmeque, la
de parent
chrtien,
systme
estrevendiqu
findu xviirsicle,le droit l'adoption la romaine
comme
une libration
du systmefodal- ce qu'elle estbiend'une certainfaon-,
toutcommed'autreslments
essentiels
du champde la parentsonttransforms: on songeparexemple la disparition
du droitd'anesse, l'galitdes
hritiers
ou la restriction
des interdits
de mariage.
les limitesdes observations
ici ;
On ne mconnat
nullement
prsentes
examiner
de prspour
encoreunefois,c'esttoutle champlexicalqu'il faudrait
modes
tenterde raffiner
l'analysedu rapportexistantentreles diffrents
surles
ncessairede disposerd'indications
; il seraitgalement
d'expression
des vocableset des syntagmes.
cetexamenmmerapide
Toutefois,
frquences
deux phnomnes
des attestations
de Yadoptionous semblefaireapparatre
37.Fr.Roumy,
ibid.,
p.284-301.
lecasdeLapodiPacino,
industriel
ainsi
38.Ch.Klapisch-Zuber
{loc.cit.ennote
3)voque
encharge
unnourrisson
abandonn
en1415etquifinit
delasoie,
,c'est--dire
prend
qui adopte
ilsert
comme
oblat
del'Hospice
desenfants
trouvs
deFlorence,
savie,dpourvu
d'enfant,
auquel
detrsorier
avant
deluilguer
safortune.

14:23:24 PM

QU'EST-CEQUEVADOPTIO?

49

des relations
socialeset des reprsenproduits
parle systme
interdpendants
structurale
tationsdansla socitchrtienne
mdivale: d'unepart,la relation
divineetadoption
humaine; d'autrepart,le faitquel'adopquiassocieadoption
tionau sensstrict
o nousl'avonsdfinieau dbutde ce textene disposepas
d'un espacepropreet clairement
dlimit
dansle champde la parent,
et que
le pluss'inscrivent
de pratiles liensqui s'en rapprochent
dansun continuum
celuidufosterage.
Les incerd'unchampautre,
globalement
quesquirelvent
du vocabulaire
commentateurs
n'ontpas d'autre
titudes
relevesparcertains
ou intellectuelle
origine: ellesne traduisent
pas uneincomptence
linguistique
de la partdes hommesdu Moyenge, mais signalent
simplement
qu'ils ne
- et que les Romainsdisdistinguaient
pas des relations
que nousdistinguons
l'historien
de tenter
de l'analysedes
tinguaient.
d'expliquer
pourquoi partir
structures
de la socitqu'il tudie.
AnitaGuerreau-Jalabert,IRHT,ComitduCange,23,quaide Conti,
F-75006Paris
mdivale?
Qu'est-ceque Yadoptiodans la socitchrtienne
des
contextes
dans
les
vocables
de la famille
L'analyse
lesquelsapparaissent
enlatinmdival,
unensemble
derelations
adoptiomontre
qu'ilsrenvoient,
socialesdiffrentes
de cellesquerecouvrent
leursquivalents
enlatinclassique
etenfranais
Cesrelations
ontmoins
unanacontemporain.
pourobjetdecrer
enuvre
diverses
modalits
de
logonduliendefiliation
lgitime
quedemettre
la caritasetde la parent
trouve
sa logiquesociale
Ce dplacement
spirituelle.
dansunevolution
desstructures
de parent
l'Occident,
etsa logique
propre
idelledansla rflexion
mene
surlescaractres
dela paternit
divine
l'gard
duChrist
etdeschrtiens.
- caritas
- parent
Adoption
spirituelle
Whatis theMeaningofadoptioin MedievalChristianSociety?
Theanalysis
ofcontexts
whereterms
to theadoptiofamily
belonging
appear
inmedieval
these
terms
referred
toa setofsocialrelationships
shows
that,
Latin,
which
when
thesesameterms
areusedinclassical
Latinorcontemporary
change
French.
Theaimoftheserelationships
is notso muchtocreate
ananologon
of
thetiesoflegitimate
as toimplement
various
caritas
filiation,
waysofensuring
inmeaning
andspiritual
Thisshift
finds
itssociallogicintheevoparenthood.
lution
ofthestructures
ofkinship
totheChristian
Westanditsconcepparticular
tuallogic,ina reflection
ofdivine
Christ
and
regarding
uponthenature
paternity
Christians.
- caritas
- spiritual
Adoption
kinship

14:23:24 PM

Mdivales
35,automne
1998,
pp.51-60
FranckROUMY

ADOPTIO NTURM IMITATUR : TENDUE ET PORTE


D'UNE MAXIME ARTISTOTLICIENNE
JURIDIQUE MDIVALE

DANS LA PENSE

(XIIe-XVe SICLES)*

Il n'estpaspermis
unplusjeuned'adopter
unplusgque
lui.L'adoption,
eneffet,
imite
la nature
etil estmonstrueux
que
le filssoitplusgquele pre.C'estpourquoi,
celuiqui,par
ou 1'adrogation,
veutse constituer
unfilsdoittre
l'adoption
c'est--dire
le prcder
ans.
dedix-huit
pleinement
pubre,
De ce passageclbredes Institutes
de Justinien
(1, 11,4)1, les juristes
.
neretiennent
gnralement
que ce lieucommun: L'adoptionimitela nature
Videde soncontenu
la formule
estdevenueunvritable
primitif,
adage,cens
caractriser
la filiation
adoptivedanssonessence2.
L'ide que l'adoption
imitela nature
Justinien.
est,enfait,trsantrieure
La formule
imitatur
drivedu toposaristotlicien
, elle-mme,
adoptionaturam
selonlequel l'art imitela nature3.Sans s'en inspirer,
Cicron,critiquant
de ClodiusparFonteius,
de vingtanssoncadet,observait
l'adoption
que celui
dans le droitpontifical
[...] ce qu'il ne peutdsormais
qui adopterecherche
plusobtenir
parla natureet ainsiil adopte[...] en sorteque cetteacquisition
simuled'un filsparaisseimiterle pluspossiblecettevritdes enfants
que
l'on engendre
4. Le lieucommunse retrouve
au Ier
sicleencore,chezles rh* Leprsent
article
lments
d'une
thse
surL'adoption
dansledroit
savant
reprend
quelques
duxirauxvr
1998(Bibliothque
dedroit
sicle,
Paris,
LGDJ,
, 279).
priv
1. Lestextes
duCorpus
sont
cits
l'dition
Th.Mommsen,
P.Krger
et
juriscivilis
d'aprs
1988-89
letexte
mdival
accomalii,11e
d.,3vol.,
Berlin,
1954-63,
Hildesheim,
et,pour
rimpr.
delaglose
l'dition
en5vol.deVenise,
1968-69
ordinaire,
1487-89,
Turin,
pagn
d'aprs
rimpr.
Glossatorum
Juris
l'dition
E.FrideCivilis,
; ceuxduCorpus
(Corpus
7-11)
juriscanonici
d'aprs
2
1955.
Les
renvois
seront
dsormais
de
la
vol.,
berg, Leipzig,
1876,
Graz,
rimpr.
abrgs manire
= Institutes
suivante
: C. = CodedeJustinien,
D. = Digeste,
Inst.
deGrgoire
IX.
; X= Dcrtales
Nousrenvoyons
leshistoriens
dessources
mdivales
au
quineseraient
pasfamiliers
juridiques
manuel
leplus
courant
: H.Coing
derQuellen
Handbuch
und
Literatur
derneueren
dir.,
europischen
1.1,Mittelalter
Diegelehrten
Rechte
unddieGesetzgebung,
(1100-1500).
Privatrechtsgeschichte,
1973.
Munich,
2. Lorsdesdbats
au
Code
civil
de
encestermes
:
1804,
prparatoires
Bonaparte
s'exprimait
Qu'est-ce
(P.-A.
ensoi? L'adoption
estunefiction
la nature...
Fenet,
quel'adoption
quisinge
Recueil
destravaux
duCodecivil,
15vol.,Paris,
1827,
Osnabrck,
complet
prparatoires
rimpr.
t.10,p.297).
1968,
d.ettrad.,
3. Aristote,
Paris,
1990,
II,2,194a21,H.Carteron
p.63.
Physique,
4. Cicron,
Dedomo
sua,XIV,36,T.Maslowski
d.,Leipzig,
1981,
p.48.

14:23:30 PM

52

Fr.ROUMY

teursou, beaucoupplus tard,chez Ausone5.Vritablefigurede rhtorique,


dansla maximetraverse
la littrature
latinede l'Antiquit.
l'ide renferme
la formule
n'estpas employe,
Dans les Institutes
de Justinien,
cependant,
commeelle l'a tparla suite,pourdfinir
l'essencemmede l'adoption; elle
la rgle,dj pose par le droitclassiqueromain,selon
ne sertqu' justifier
et l'adoptunediffrence
d'ge quivalaquelleil doitexisterentrel'adoptant
dix-huit
ans6.
lente une pleinepubert
, savoir,selonJustinien,
fondements
Si on metde ctd'ventuels
thiques,
l'originejuridiquede
de
biensravancerque certaines
fictions
la rgleest incertaine.
On pourrait
naissancelgitimedans le mariage,prsentes Rome dans les procdures
Il en va ainside la formule
adrogation
d'adoption,
n'y sontpas trangres.
telleque la rapporte
corniciale
devantles Quirites,
parle magistrat
prononce
de Proculusdclarant
Aulu-Gelle7
ou encored'unfragment
que,lorsqu'unindiil le fait commes'il taitn de
viduen adopteun autreen lieude petit-fils,
sonfilsetde la mrede famillede celui-ci8. La diffrence
d'ge entrel'adoptantet l'adoptexigepar le droitrsulterait
ainsid'un souci d'adhrerau
surlequels'appuieraient
les fictions
modlede la filiation
naturelle,
archtype
commele
de lgitimit
contenues
dansces procdures
d'adoption.Cependant,
neconnat
montre
unetudercente,
le mcanisme
romain
de la fiction
juridique
ne reposent
pas surle fait
que peu de limiteset celles-ci,lorsqu'ellesexistent,
ou la naturedes choses9.Le droitromainadmetparfaitement
que l'adoptant
soitclibataire
ou encorequ'unindividu
en adopteunautreen lieuetplacede
alorsmmequ'il estdpourvu
de fils .
petit-fils,
qu'est supposeimiterl'adoptionn'impliquedonc nulleLa nature
l'ordrecivil:
ment, Rome,le respectd'une loi naturelle
qui transcenderait
face laquellel'adoptionest prsente
elle n'estqu'une rfrence
formelle,
de surcrot,
n'estrien
commeun double,une imagonaturaen. Cettenature,
autrement
d'autreque ce qu'on appelleaujourd'huila filiation
dit,
lgitime,
du droitcivil12.Dans les textes
uneinstitution
romains,
juridiques
prcisment,
renvoieexclusivement
au filslgitimement
eneffet,
filiusnaturalis
l'expression
au filiusadoptivus
n dansle mariage,
, maisaussispurius
, au
paropposition
vulgoconceptus.
Touteautreestla naturadesjuristesmdivaux.
Lorsqu'auxirsicleles
de Justinien13,
la formule
redcouvrent
les compilations
Glossateurs
adoptio
naturamimitatur
connatun immensesuccs.L'extensiondonne la rgle
Declamationes
5. Cf.Calpurnius-Flaccus,
d.,Stuttgart,
1978,
, 30,L.Hkanson
p.28;
estencore
De caesaribus,
XIII,55,S.Preted.,Leipzig,
1978,
Ausone,
Nerva,
p.208.Le topos
InEvangelium
allusivement
III,2,p.302.
Johannis,
I,2,13,CSEL,
repris
parAugustin,
:
delamme
manire
6. L'cart
D.,1,7,16.Surcepoint
d'getait
justifi
parJavolenus,
Privatrecht
t.2,p.208.
M.Kser,
Dasrmische
, 2vol.,
Munich,
1971-75,
t.
31
Nuits
R.
Marache
ed.
et
7. Aulu-Gelle,
trad.,2,Pans,1978,
5, 19,9,
p. :
Attiques,
Veuillez
Titius
comme
Valerius
soitparledroit
etlaloilefilsdeLucius
etordonnez
queLucius
ndecepre
etdesamre
defamille
.
s'iltait
comme
si1adopte
1adoption
tait
8. D.,1,7,44.Auves.encore,
apud
praetorem
accomplie
: Epitome
F.Senn,
Textes
dedroit
tait
ndel'adoptant
Gai, 2,3,3,d.P.-F.
Girard,
romain,
natus
sit.
7ed.,Paris,
t.1,p.251: quasieifilius
1967,

:
la
fiction
romaine
et
ses
limites
mdivales
Fictio
de
9. Cf.Y.Thomas,
,
legisl'empire
t.21,1995,
Droits.
Revue
dethorie
juridique,
p.17-63.
franaise
10.Paul,D.,1,7,30et37.
desonct
11.Papinien,
Gai,1,5,pr.,
D.,28,2,23,pr.L'Epitome
op.cit.,
p.245,dfinit
comme
unesimilitudo
naturae.
l'adoption
L'institution
surlacasuistique
dudroit
12.Cf.Y.Thomas,
delanature.
juridique
Remarques
t.11,1990,
dedroit
etdelascience
naturel
Rome
d'histoire
desfacults
,Revue
juridique,
p.27-48.
Il
voir
lasynthse
d'E.Cortese,rinascimento
13.Surlarenaissance
mdivale,
giujuridique
ridico
1992.
medievale,
Rome,

14:23:30 PM

ADOPTIONTURM
IMITATUR

53

finitparen fairela premire


normeapplicable la filiation
adoptive.Affirmer
sur
que r adoptionimitela natureamneparailleursles juristes s'interroger
les rapports
entrele droitcivil et ce qu'ils qualifient
de natureet, ainsi,
laborerunevritable
hirarchie
entrefiliation
naturelle
et filiation
adoptive.
L'extension scolastique de la rgle Adoptio naturamimitatur
C'est partirde la secondemoitidu xirsicle,surtout,
que la formule
retient
l'attention
des juristes.La LecturaVindoboadoptionaturamimitatur
la findu sicle,dfinit
nensis
comme une
, composeenProvence
l'adoption
actionde la loi, invente
de ceux qui n'ontpas de filset
pourla consolation
14.Repriseparde trsnombreux
cette
Glossateurs,
qui,ainsi,imitela nature
dfinition
du Corpusjurisciviliscomposevers
passe dansla gloseordinaire
1230parAccurse15.
accordepar les juristes l'ide d'imitation
de la nature
L'importance
naturaliste
s'expliqueen partiepar la philosophie
qui se rpandau coursdu
xirsicle. cet gard,l'influence
de l'cole de Chartres,
dontles travaux
taientconnusdes Glossateurs16,
Guillaumede
paratavoirt importante.
critque : Touteuvreest soitl'uvredu Crateur,
Conches,notamment,
soitl'uvrede la natureou d'un artifice
imitant
la nature
17.Son lve,Jean
de Salisbury,
en tireles consquences
proposde la grammaire,
qui quoi
uneinstitution
imitecependant
la nature,
tirepour
humaine,
qu'ellesoitsurtout
partiesonoriginede celle-ciet s'appliqueautantqu'ellepeut s'y conformer
entout 18.Pourlesjuristesmdivaux,
commela grammaire,
l'adoption,
prend
la foissa sourceet sa mesuredansla nature.La maximeadoptionaturam
imitatur
leurpermet
la foisdejustifier
de modifier
, eneffet,
et,le cas chant,
les normesromaines.
Tous les Glossateurs,
bien entendu,
commencent
par poserla ncessit
d'unediffrence
et l'adopt.Mmeles abrgsles plus
d'ge entrel'adoptant
sommaires
qui ne s'tendent
pas sur les conditions
pralables l'adoption
n'oublient
jamais de rappelercetteexigence.La prescription
parattellement
incontournable
s'il n'estpas opportun,
en
qu'Accursese demandesrieusement
cas de pluralit
de multiplier
d'adoptions,
parle nombre
d'adoptsla diffrence
finalement
estelleaussidicteparYimitatio
d'gerequise.Sa rponse,
ngative,
19
naturaecar naturellement,
enfants
natre
.
simultanment
plusieurs
peuvent
Les juristesentendent
d'ailleursfairepratiquement
cettecontrainte.
respecter
Ce souci,qui apparatdj en filigrane
dansles formulaires
notariaux
savants
du xiipsiclelorsqu'ilsexpriment
de traiter
l'engagement
prispar l'adoptant
commesonfilsparla nature
20,se manil'adopt commes'il taitreconnu
festetrsclairement
de cas concrets.Au dbutdu
quandil s'agitde traiter
14.Lectura
Vindobonensis
, I, 12,J.B.Palmieri
d.,dansA.Gaudenzi
d.,Bibliotheca
jurdicaMedii
/Evi.
anecdota
, 1.1,Add.,
1913,
Turin,
1962,
Scripta
glossatorum
Bologne,
rimpr.
p.13,
n./.
VoMinorem,
f8ra.
inVolumen,
15.AdInst.,
Glossa
1,11,1,Adoptio,
16.Cf.H.Kantorowicz-W.-W.
inthe
Roman
CamStudies
Glossators
Buckland,
Law,
ofthe
1938,
Aalen,
1969,
bridge,
rimpr.
p.17-19.
17.Glosae
37(Tim.,
1965(Text,
du
Platonem,
d.,Paris,
28a),E.Jeauneau
super
philos,
Moyen
ge,13),p.104.
HalletK.S.B.Keats-Rohan
18.Metalogicon,
1991
d.,Turnhout,
I,14,J.-B.
(CCCM,
98),
p.33.
Vo
inDigestum
f14v.
19.AdD.,1,7,40,1,Nontantum,Plene,
Glossa
vetus,
Palmieri
20.Ps.-Irnerius,
Formularium
J.-B.
d.dansGaudenzi,
1.1,
tabellionum,
op.cit.,

14:23:30 PM

54

Fr.ROUMY

xvesicle,le cardinalZabarelladclareainsinullel'adoptiond'un seigneur


de
Paviefaiteparle marquisde Ferrare
qui,dit-il, tait peuprsdu mmege
ou plusjeune que lui21.
des diffrences
imiadoptionturm
Indpendamment
d'ge,la formule
taturtrouveaux yeuxdesjuristesmdivaux
les applications
les plusdiverses.
Elle sertparexemple justifier
les effets
restrictifs
possparle droitde Justinienaux adoptions
effectues
parunefemme. Pourquoialorsn'aura-t-elle
pas danssa puissanceceuxqu'elle avaitadopts? Jerponds
parcequ'ellen'a
dclarePilius(t vers
naturels
pas nonplus [danssa puissance]ses enfants
1207)22.
biensr,les dispositions
romainess'accordent
mal avec la
Quelquefois,
2
imiadoptionaturarti
cependant,
l'emploide la formule
rgle . Gnralement,
taturs'inscrit
avec
cohrence
dans
la
de
la
filiation
plutt
conception
adoptive.
Considreds la findu xirsicleparles Glossateurs
commeun actelginijour,ni condition24
: Si l'on veutqu'un
time, l'adoptionne peutrecevoir
tel soitson fils,on veutqu'il le soitpourtoujours.Ds lorsqu'on veutque
cettefiliation
finisseunjour,on ne veutpas qu'il soitfils expliqueJacques
d'Arena(t vers1296)25.L'imitation
de la nature
de l'adoptant
impliquesurtout
certaines
d'ge avec l'adopt,le droitclassique
qualits.Hormisla diffrence
romainn'exigeaitde luique la capacitjuridique.Les handicaps
tel
physiques,
ne constituaient
Les impuisl'incapacitd'engendrer,
pas des empchements.
santset les eunuques,que Gaius appelaitspadones
, pouvaientparfaitement
la formulation
de Gaius,Justinien,
voulantpunirceuxqui
adopter26.
Reprenant
se privaient
volontairement
de la virilit,
avaitnanmoins
ajoutcetterestric. Le termespado, dsorne peuventadopter
tion: les castrats,
cependant,
les impuissants
mais,n'taitdoncplusentendu
que commedsignant
qui,selon
le droitbyzantin,
pouvaienttoujoursadopter. Pourles juristesmdivaux,
il taitimpensablequ'un individun'ayantjamais eu le pouvoir
cependant,
L'imitation
de la nature
ncessairement
que
d'engendrer
ptadopter.
impliquait
Pourcontourner
la rgle
dtnt
ou etdtenula capacitde procrer.
l'adoptant
dansla Summa
notariae
del'Avignonnais
Bertrand
duPont
(acsimihi
p.38.Formulation
proche
natura
etmihi
natus
esset
: Valence,
ensuite
BM,ms.19,f131
va),
agnosceris
legitime
filius
passe
dans
PEpistolarium
dePons
leProvenal,
matre
endictamen
Orlans
d.,Briefsteller
(L.Rockinger
undFormelbcher
t.2,p.947)etdont
ontrouve
encore
destraces
dans
les
, 2vol.,
Munich,
1863-64,
L'adoption
dits
enProvence
auMoyen
actes
provenaux
parR.Aubenas,
ge,Revue
d'adoption
et
nos
ou
dans
un
acte
de
droit
,
700-26,
3,
4,
5,
6,
1934,
historique franaistranger p.
spc.
pass
sonpropre
filsnetprocree
en
: ettout
Nicolas
estoit
en1484
devant
leChtelet
ainsy
quesiledit
(Paris,
ms.Clairembault
BnF,
764,p.300).
loyal
mariage
21.Francesco
n2,Super
IUIetVDecretalium...,
adX,4,12,super
Zabarella,
rubr.,
Venise,
f17.
1602,
VIS
Exte,Paris,
ms.lat.4536,
f183rb,
: Numquid
22.AdC, 8,47,5,Mulierem,
BnF,
marg.
? Respondeo,
habet.
habebit
eosinpotestate
ergo
quosadoptaverat
nequaquam
quianecnaturales
Py.
unindividu
clibataire
etdpourvu
defilsd'adopter
unpetit-fils,
23.Lapossibilit
laisse
Licet
inVolumen
estjuge
contre
nature
adInst.,
Glossa
,f8v.D'autres,
1,11,5,
autem,
parAccurse,
ilpourrait
s'enaccommodent
fort
bien
: Selon
lanature,
enavoir,
auprix
d'une
cependant,
pirouette,
affirme
VIS
Nonhabet,
orl'adoption
imite
lanature
adD.,1,7,37,Adoptare,
Odofrde,
Repetita
f23v.
inXIprimos
Pandectarum
libros,
1968,
1550,
Lyon,
rimpr.
Bologne,
: Adoptio
estactus
hii
dicitur
24.Parex.: ms.Vat.lat.1427,
f283vb
filii
legitimus
perquem
f6 interi,
et4458A,f5vb
aussiParis,
; voir
BnF,mss.lat.4450,
filiinon
fuerint
marg.
quiante
Actus
delaqualification
: Kser,
1.1,p.255; E.Eichmann,
Surlesimplications
,
op.cit.,
legitimi
Archiv
t.116,1936,
Kirchenrecht,
frkatholisches
p.43-66.
25.AdD.,1,7,34[Quaesitum
Commentarli,
1541,
1971,
est]sitibi,
Lyon,
rimpr.
Bologne,
f66.
26.D.,1,7,2,1.
nonpossunt,
sunt
27.Inst.,
, adoptare
1,11,9 : ...hi,quigenerare
spadones
possunt,
quales
castrati
autem
non
possunt.

14:23:30 PM

ADOPTIONTURM
IMITATUR

55

touten respectant
la lettredu texte,les Glossateurs
inversent
donc
justinienne
le sensdes termesemploysdansles Institutes.
Castratusdevientsynonyme
tandisque le substantif
d'impuissant
spadodsigneexclusivement
l'eunuque28.
Parce tourde passe-passe,
le textede Justinien
estaussittaccord la rgle
Afinde lgitimer
les sens nouveauxdonnsaux
adoptionaturamimitatur.
termes
castratus
etspado, lesjuristes
mdivaux
selonleurhabitude,
imaginent,
des tymologies
fantaisistes.
Les castratisontceux ns chastes ou naturellement
chastes29.S'ils ne peuventavoirde filsadoptifs,
c'estparcequ'ils
ne peuventavoirde filsnaturels,
expliqueuneglose30.Une autretendmme
l'interdiction
aux spadones
avantla
, lorsquele vice corporelest intervenu
; dans ce cas, en effet,l'adoptantn'a jamais dtenula capacit
pubert31
La rglegnraleestcependant
inter, se voyant
d'engendrer.
que les spadones
direla gnration
parce qu'onpourrait
appeleruncas fortuit,
peuvent
adopter.
Certainsauteurs,
le sensdu motspado, le fontdriver
de spada,
pourjustifier
l'pe , celle-lmmequi seraitresponsable
de cettat32.
La premire
de cettethorie
estque les Glossateurs,
conforconsquence
- voireun
mment
au droitromain,admettent
parfaitement
qu'un clibataire
- puisseadopter33.
d'Hostiensis(t 1270) Panormitain
Unanimement,
prtre
se rangent
cetteopinionsansla moindre
(t 1445),les canonistes
objection34.
Seloneux,il esttout faitlgitime
le devenir
sculier,
qu'unprtre
pourassurer
de son patrimoine,
des
disposed'unetellefacult.Seuls quelquesromanistes
xiveet xvesiclesparaissent
en avoirdout.Ces opinionsisoles,qui drogent
la rglegnraled'imitation
de la nature,
fontcependant
et
peu d'mules35
la plupartdes Commentateurs
concdentau prtrela facultd'adoptersans
aucunerestriction.
Cettelimiteque constitue
la nature
etqui gouverne
les conditions
d'accs
l'adoption,
commandeaussi le droulement
de la procdure.
Tandisque le
droitromain
interdisait
unabsentd'adopter
enraisonde l'inexistence,
Rome,
28.Gl.adInst.,
: Idestquibus
sunt
ablati
, VoSpadones
1,11,9,Sedetillud
testiculi,
Poppi,
d.Laglossa
diPoppi
alleIstituzioni
diGiustiniano
1990
BM,ms.206,f13,V.Crescenzi,
,Rome,
d'Italica...,
(Fonti
perla storia
114),
p.83.
Justiniani
29.Summa
Institutionum
estinhocopere
1975
,I,7,P.Legendre
d.,Francfort,
Sonderhefte,
(luscommune,
2),p.33.
30.AdBrachylogum,
: Non
I, 10,7,VoCastrati,
Vatican,
BA,ms.Reg.lat.441,f26v
marg.
debent
habere
nonpossunt
habere
naturales.
quianatura

31.AdD.,1,7,40,2,Spado,
VoCorporale,
f
ms.
7vb
:
Douai,
BM, 576,
marg. Quoniam
naturam
dixerim
vicium
accidens
ante
adcastrati
simiadoptio
sequitur
forte
corporale
pubertatem
litudinem
impedire
adoptionem.
32.Jacques
deRvigny,
adD., 1,7,2,Generalis,
Leide,
BU,ms.D'Ablaing
2,f12va
;
adX,4,12,n3,Summa
1537
BN,ms.III.6 A,f10rb.
; Hostiensis,
aurea,
Naples,
Lyon,
rimpr.
f209.
Aalen,
1968,
33.L opinion
desGlossateurs
cesujet
estbien
rsume
Summa
Codicis,
VIII,
parPlacentin,
celui
mais
aussi
celui
51,Mayence,
1536,
Turin,
1962,
rimpr.
p.412: Peut
adopter
quia unfils,
en
aurait
eu
a
et
n'en
et
aussi
celui
n'en
a
et
n'en
aurait
et
aussi
celui
eu,
qui
plus
qui
pas
pas
qui
nepeut
enavoir,
comme
leprtre,
nepeut
mais
juridiquement
jamais
puisqu'il
pasprendre
pouse,
.
pascelui
quinepeut
procrer
34.Parex.Hostiensis,
adX,4, 12,super
InVDecretalium...,
Rubr.,
n3-4,
Venise,
1581,
f25; pour
lesauteurs
voir
Fr.Roumy,
dans
ledroit
Turin,
1985,
ultrieurs,
savant,
rimpr.
L'adoption
n.
33.
op.cit.,
p.156,
deRosate,
35.Cf.Albric
adD.,1,7,30,Etquiuxores,
n1-3,
InIam
veteris
Digesti
partem,
1974
deGambiglionibus,
Venise,
1585,
rariora,
21),P 54; Angelus
rimpr.
Bologne,
(Opera
jurdica
adInst.,
Tartagnus
deImola,
adD.,28,
1,11,4,Minorem,
Lectura,
Rome,
1478,
s.p.; Alexander
siis,n9,InFm
etIF""
f81v; l'argumentation
2,29,6,Quid
Venise,
1576,
Infortiati
partem,
dploye
essentiellement
surl'impossibilit
unprtre
d'accder
l'tat
marital.
Demeur
minorirepose
pour
cecourant
a finalement
tbalay
cf.Franois
LeDouaren,
adD.,
taire,
humaniste,
parlacritique
18
de
Vo
1,7,cap.9,Opera
omnia,
1584,
Lyon,
p. ; Jean Coras,adD.,1,7,30,Etquiuxores,
n
260.
Possunt,1-2,Opera
omnia,
1606,
Wittenberg,
p.

14:23:30 PM

56

Fr.ROUMY

d'unsystme
de reprsentation,
lesjuristesmdivaux
la mme
parfait
justifient
naturelle.
La prsencecorporelle
rglepar la ncessitd'imiterla gnration
car l'acte d'adoptionluide l'adoptant
et de l'adoptestjuge indispensable
Ainsique l'expliqueBalde(t 1400), la raison
mmedoitimiter
la procration.
est que l'adoption,parcequ'elle imitela nature,a la natured'une sortede
notamment,
gnration,
laquellenepeutse faireentreabsents, la diffrence,
36.
de la lgitimation
vritable
qui reposeelle sur un fondement
La nature
estdoncd'abord,dansle droitsavantmdiqu'imitel'adoption
ne se bornepas unesimpleralit
La rfrence,
val,la procration.
cependant,
physiqueou biologique.
La natura comme critre de hirarchisationdes filiations
la questionde savoirquel sensdonnent
le plussouventau termenatura
lesjuristesmdivaux,
on pourrait
: naturaid estDeus. C'est en effet
rpondre
la formule
sous leurplume, partir
le plusfrquemment
de la fin
qui revient
du XIIesicle,qu'il s'agissedes canonistes,
ou
qui l'ontsans douteinvente,
des lgistes.Pourla plupart
d'entreeux,la natureen questionestd'abordune
naturanaturans
uneforcecratrice
, c'est--dire
quis'assimile Dieu37.L'adage
naturaid est Deus, qui apparatgnralement
du
lorsqueles juristestraitent
droitnaturel,
entraduit
uneconception
nouvelle. partir
de la finduxirsicle,
leslgistesvoientsurtout
danslejus naturaleunetraduction
de l'ordre
juridique
divinde l'univers38.
Pourautant,
les textesromains
relatifs
au droitnaturel
ne
sontpas oublis39.
Un fragment
commel'ensembledes
d'Ulpien,qui le dfinit
est abondamment
communsau rgneanimal40,
comment.
comportements
romain
que lejurisconsulte
L'exempledumariageetde la procration,
prsente
commedesmanifestions
dujus naturale
, estrapport
parlesjuristesmdivaux
au Cresciteet multiplicamini
de la Gense(I, 28). Les manifestations
biologi.
sontainsi christianises
ques du droitnaturel
de la parent
Or les textesjuridiquesromains,
lorsqu'ilstraitent
adoptive,
seuleprocdent
l'opposentsouvent la cognationaturalis.De cettedernire
lesjura sanguinis41,
c'est--dire
les droitsattachs
la simpleparent
naturelle
tardivement
reconnus
Pourlesjuristesmdivaux,
le
cependant,
parle prteur.
jus sanguinisest d'abordla parentunissantdes individus
ayanten commun
- puis,parextenuneparitde sang- telsdes frres
ou des cousinsgermains
selonles canonistes,
du sceaude Yunision,la parent
matrimoniale,
marque,
tas carniset,enfin,la filiation
Entenduainsi,lejus sanguinis
qui en rsulte42.
renvoieauxjura naturalia
ditauxdroitsacquisparla naissancedans
, autrement
InVII-XICodicis
libros
36.Balde,adC.,8,47,11,Vetere
s,n1,VoPraesente,
,Venise,
1515,
f 172
v.
Natura
37.Cf.B.Tierney,
idestDeus: a caseofjuristic
?
the
Journal
,
of
history
pantheism
dansChurch
intheMiddle
, lawandconstitutional
yt.24,1963,
ofideas
thought
p.307-22,
rimpr.
VII; E.Cortese,
Lanorma
teorici
neldiritto
comune
classico,
,Londres,
1979,
giuridica.
Spunti
Ages
1.1,Milan,
1962,
p.57-9.
DieNaturrechtslehre
derLegisten
vonIrnerius
bis
38.VoirR.Weigand,
undDekretisten
und
bisJohannes
1967
Accursius
vonGratian
Teutonicus,
Munich,
Studien,
(Mnchener
theologische
III.Kan.Abt.,
52-64.
26),p.
L'institution
: Y.Thomas,
delanature
39.Surcestextes
,loc.cit.etPh.Didier,
juridique
Lesdiverses
dudroit
naturel
l'uvre
danslajurisprudence
romaine
desIIeetnrsiconceptions
cles,Studia
etdocumenta
historiae
etiuris,
t.47,1981,
p.195-262.
40.D.,1,1,1,4.
41.Parex.D.,1,7,23.
Jussanguinis,
42.Voir
E.Champeaux,
trois
decalculer
laparent
auMoyen
faons
Age,

14:23:30 PM

ADOPTIONATURAM
R
IMITATI]

57

le mariage.Progressivement,
les Commentateurs
en viennent
donc assimiler
43.
et simplement
le jus sanguinisau jus naturale
purement
De cetensemblecomplexemergela naturadesjuristesdu Moyenge
central
: un ordrejuridiquefondsurles liensdu sang,mais conucomme
rsultant
d'unenatureconforme
aux rglesimposesparson Crateur.
Imiter
la naturesignifie
doncrespecter
uncertain
ordrephysiqueou biologique,
mais
aussi obir des rglesfixespar Celui de qui cettenaturetireson origine.
Place ainsiau curde troissphresjuridiquesse superposant
dansun ordre
commeunecrationdu droitcivil,dont
hirarchique,
l'adoptionestentendue
elle doitrespecter
les exigences,touten se conformant
aux rglesdu droit
natureldterminant
l'ordrede la gnration,
aux lois
lequelse plie lui-mme
du Crateur.
De la sorte,s'tablitprogressivement
unehirarchie
entrefiliation
naturelleet filiation
romained'ordrepurement
adoptive.A unedistinction
pratique
entreparentnaturelle
et parentadoptive44,
se substitue
une diffrentiation
la valeurindividuelle
de l'un et l'autrelien.Plusque
ontologique
renvoyant
de dterminer
le rgimejuridiqueapplicable,il s'agitdsormais
de distinguer
le fondement
de chacunedes deuxparents.
Commele noteunegloseattribue
au fondateur
de l'cole bolonaiseIrnerius
(t vers1125),tandisque le petit-fils
n du filsrelvedu droitnaturel,
celuiqui esten revancheadoptcommen
de luiprocdedu droitcivil45.
Avecle temps,la distinction
s'affine.
Alorsque
la naturen'opreen riendansl'adoption,
expliquevers1210Azon,la filiation
dansle mariage
rsulte
d'unecoopration
entrele droitciviletle droitnaturel46.
Sanscesserpte,
cettediffrence
revient
opposerunefiliation
uniquementcrepar l'homme une autre,d'originenaturelle
donc divine.Il ne
saurait
biensrtrequestionde les mettre
surunpiedd'galit.Le droitromain
cherch
temprer
les pouvoirs
du dtenteur
de la puissance
ayantprcisment
et les rigueurs
de l'agnation,
des Compilations
paternelle
plusieurs
fragments
laissesubsister
justiniennes
proclament
que l'mancipation,
rompant
l'agnation,
la cognationaturalis.
rsumela rgleen disantque les
cependant
Pomponius
droitsdu sangne peuventtreanantisparle droitcivil47.De ce texte,les
Glossateurs
dduisent
que l'adoption,
parcequ'elle ne confre
que l'agnation,
n'anantit
Le droitcivilne peut,dans la parent,
pas la parentd'origine48.
lignagres
Rev.
hist,
dedroit
ettranger,
Riche
desens
dans
dessocits
1933,
,
franais
p.241-90.
naturelle
et
sert
enfait
dsigner
l'ensemble
desrapports
deparent
jussanguinis
l'expression
lesrgles
lies: cf.l'tude
d'A.Lecas, Le Jussanguinis
dansle droit
juridiques
quileursont
familial
: l'exemple
desstatuts
corses
auMoyen
Liber
amicorum.
tudes
Pierre
ge,dans
offertes
Jaubert,
Bordeaux,
1992,
p.453-69.
43.Audbut
duxive
lesexpressions
sont
devenues
: Giacomo
sicle,
Bottrigario,
synonymes
adD.,1,7,23,Quiinadoptionem,
InIam
etIIam
Vete
risDigesti
Rome
, 2vol.,
1606,
partent
rimpr.
1.
1
rariora
25
:
1979,
,
illis,
(Opera
14),p. Adoptio
Bologne,
jurdica
consurgit
quibus
agnascitur
vel
die
civili
se
non
naturali
vel
La
formule
est
textuellement
adoptivus, jure
applicai,
sanguinis.
deRosate,
eod.loc.,InF"Digesti
veteris
f59.
reprise
parAlbric
partem,
op.cit.,
44.Lesjuristes
romains
neconfre
non
expliquent
parexemple
quel'adoption
quel'agnation,
lacognation
etque,parconsquent,
aucun
liendeparent
n'existe
entre
etlescognates
de
l'adopt
ilsn'affirment
lasupriorit
d'unliendeparent

(D.,1,7,23),mais
l'adoptant
jamais
parrapport
l'autre.
Filsadoptifs
etfilslgitimes
sont
en
droit
au
mme
soumis,
civil,
rgime.
45.AdD.,1,7,44,Siisqui,V1S
Contra
E.
Besta
d.,
d'Irnerio,
Turin,
1896,
puto,
L'opera
t.2,p.12.
46.AdD.,1,7,1,Filiosfamilias,
VoNatura,
mss.
lat.4451,
f12vb
Paris,
BnF,
; 4459,
marg.
f6rb
P 8rb
: Nonsolum
natura
sed
; 4463,
marg.
marg.
jurecivili
cooperante
fuerint
filii
familias
etiam
nichil
utsupra
titulo
inpotestate
natura,
I,Item
[D.,1,6,3].Az.
adoptione
operante
47.D.,50,17,8.
48.Bulgrus,
ad hocloc.,De diversis
F.Beckhaus
d.,Berlin,
1856,
regulis
juris,
p.9 ;
eod.
Azon, loc.,Bamberg,
SB,ms.Jur.
19,f224bmarg.

14:23:30 PM

58

Fr.ROUMY

c'est--dire
fairedisparatre
les
changerce qui relvede l'ordredes faits49,
droitsdu sang50.
Si le jus naturaleou sanguinisnoue entreun preet un filsdes liens
ne font
les juristes,c'est parceque leurspersonnes
indissolubles,
expliquent
affirme
s'enradj parle droitde Justinien51,
qu'une.Cetteunitde nature,
de proprit,
la
cine,pourles lgistes,dansla rgleselonlaquelle,en matire
personnedu filsprolongeau-delde la mortcelle du pre: Les personnes
maistenuespouruneseulepar
commele preet le filsne sontpas diffrentes
du droitcivil dclareune glose du dbutdu xiifsicle52.Par des
l'artifice
la mmeconclusion
: parceque
les canonistes
aboutissent
chemins
diffrents,
il n'existepas entre
uneseulechair,expliqueGratien,
le preet le filsforment
La constitution
de Justinien
crantl'adoptionminus
euxde degrde parent53.
rsultent
d'un liendivin,
en affirmant
plena54,
que les droitsdu prenaturel
ultime: le preet la mreayantt
fournit
auxjuristesmdivaux
l'argument
dansle mariagelgitime55.
unisparDieu,ce liendivintrouvesonfondement
alorsmmequ' partirdu
des liensdu sangintervient
Cetteexaltation
commencent
se rpandre.
Tandisque
xmesicle,les doctrines
embryologiques
la thoriede l'hmatognse,
d'originearistotlicienne56,
supplante
peu peu
le sperme,
assimilau sang,devientle
les anciennes
doctrines
pangntiques,
des vertusdu pre57.
de Barthlemy
vhiculede transmission
L'encyclopdie
au xnrsicle- faitcho ces ides: le pre,
l'Anglais- unedesplusdiffuses
voitnaturellement
sonespcese multiplier
en ses fils
de la gnration,
principe
sa substance
leurtransmet
; le filsest ainsi
et,par l'officede la gnration,
son pre, surtout
semblable en espceet aussi en apparence
quandla
dansla semence
virtus
contenue
dansla semencedu prevainccellecontenue
ces conceptions
se retrouvent
de la mre58.Largement
parexemple
propages,
II son fils
Frdric
dansla clbrelettreadressevers1238parl'empereur
transmises
ds
Conrad,o sontmisesen avantles vertusportesparle prince,
etquile distinguent
de sescongnres59.
la naissanceparle sangde songniteur
unenfant
rendvidemment
Untelcontexte
impossible
l'galitentre
adopmaisartificiel,
etun
tif,auquelle preestattachparun liencertesvolontaire
estcrenfant
dansles veinesduquelcoulesonsang.Cettediffrence
naturel,
mentexprime,
parlejuristeCynusde Pistoie(t 1336)qui expliquequ'unpre
1981
deMetz,
eod.loc.,S.Caprioli
49.Bertrand
d.,Deregulis
,Prouse,
(Universit
juris
dellaFacolt
digiurisprudenza
diPerugia.
Pubblicazione
, 27),p.15.
t.
Annali
di
storia
del
139.
50.Jean
eod.
S.
Caprioli
7,p.
Bassien, loc.,
d.,
diritto,
51.C, 6,26,11,1.
P.Legendre
ms.258,f21i*a,
52.Gl.adInst.,
d.,
3,1,3,VoQuasi,
Oxford,
Coll.,
Magd.
Recherches
t.33,1965,
voor
Rechts
surlescommentaires
,Tijdschrifi
geschiedenis,
pr-accursiens
Naturel.
: J.Krynen,
Essaisurl'argument
de
delargle
politique
p.408,n378.Surl'utilisation
dessavants,
lafinduMoyen
lanature
danslapense
ge,Journal
avr.-juin
franaise
politique
1982,
spc.
p.185sq.
C.35,q.2-3,d.p.c.21.
53.Gratien,
Dcret,
: Kaser,
t.2,p.210-211.
54.C.,8,47,10.Surcepoint
op.cit.,
n 3,InVII-IX
libros
deSalicet,
adC.,8,47,10,Cum
inadoptivis,
55.Barthlemy
[Codicis],
f148.
Venise
1574,
de
tre
1origine
dela Gnration
desanimaux
56.Plusieurs
(ex.I, 17)semblent
passages
undVererbungslehren
der
voir
E.Lesky,
DieZeugungschezAristote,
cesides.
Surlaprocration
und
Literatur.
derWissenschaften
1951
Antike
undihrNachwirken,
Mainz,
{Akademie
Abhandlungen
n19),p.125-59
derGeistesundSozialwissenschaftlichen
Klasse,
1950,
[1349-831.
mdical
auMoyen
Sexualit
etsavoir
57.D.Jacquart
etC.Thomasset,
1985,
ge,Paris,
p.75sq.
terrestrium
etinfernarum
58.Degenuinis
rerum
clestium,
VII,14,Francfort,
proprietatibus,
1609,
p.247.
t.V,I,Paris,
Historia
59.Texte
dans
J.Huillard-Brholles,
1857,
Turin,
diplomatica,
rimpr.
1963,
p.274-75.

14:23:30 PM

ADOPTIONTURM
IMITATUR

59

uneplusgrandeaffection
prouve enversson filsnaturel
qu'enversson fils
^. L'adoption,si elle imitela nature,ne peutdonc s'y substituer.
adoptif
Quoiquel'artimitela natureautantqu'il le peutetla suppledansles cas o

il nepeutcependant
ellenepeutsuffire,
atteindre
sa perfection
dansla cration
dclare la findu xnrsiclele philosophe
Jeande Scheville61.
Les juristes
en tirent
les consquencesen disantqu'en matired'adoptionl'artimitela
nature autantqu'il le peut62.Cependant,
ditBalde, ce que l'artentreprend
de fairede la mmemanire
il ne peuttoutefois
sans
que la nature,
y parvenir
le secoursd'unefiction,
ce qui estunesorted'alchimie63.La loi peutfeindre
les droitsde cognation,
maisil estimpossible
que les filsadoptifs
acquirent
introduise
dansunsujetla vritnaturelle64.
Pourlesjurisque cettefiction
imaginaire
tesde la findu Moyenge,l'adoptioncredoncunefiliation
65,
qui ne peutse comparer
un fils fictif
au fils vritable
. Une dfinition
alambiquede Jasonde Mayno(t 1519)rsumece pointde vue: L'adoption
estqualified'imageetse trouve
donctreunacteimaginaire
etparconsquent
fauxetquin'estpas vrai,etainsi,l'adoption
estconsidre
commeunepaternit
66.
imaginaire
Surces bases,lesjuristesfranais
des xveet xvrsiclesn'onteu aucune
la thoriequi allaitaboutir,en France, l'exclusiondes
peine construire
enfants
de la successionab intestat.
JeanMasuer(t 1463),le premier
adoptifs
formuler
la rgle,expliqueque la filiation
ne peutrsulter
du seulconsentement; elle ne nat que parl'artet la nature,
c'est--dire
le mariage,
qui,avec
la copulacarnalis
des filset des consanguins
, produit
aptes succderselon
le droitde la nature.
Car les enfants
toutcommeles enfants
naturels,
adoptifs,
ne succdent
67.
pas parla coutume

60.AdC, 6,25,7 (6),1,Cum


n2,InCodicem
autem,
...,Francfort,
1578,
Turin,
1964,
rimpr.
t.2,f376.
61.Deprincipiis
naturae
Gigure
1956(Univ.
deMontral.
, IV,R.-M.
d.,Montral-Paris,
Pub.del'Inst.
d't.md.,
14),p.170-71.
62.Bartole,
adD.,1,7,15,2,Inarrogationibus,
InIam
veteris
, Turin,
1589,
Digesti
partem
f30v
InIam
veteris
f40.
; Balde,adD.,1,7,16,Adoptio,
, Venise,
1516,
Digesti
partem
63.Balde,adD.,1,7,1,Filios,
n1,op.cit.,
f38.
64.Balde,adLibros
InUsus
Feudorum
Feudorum,
2,26,9,Adoptivus,
commentaria,
Lyon,
f58v.
1566,
deAncharano,
65.Petrus
adX,4, 12,1,n2,InVDecretalium...,
t.2,
1580-83,
Bologne,
aussi
rem
et10,Cum
inadoptivis,
Codicis
Balde,adC.,8,47,2,Impube
n4,InVII-XI
p.84.Voir
f171et172.
libros,
op.cit.,
deMayno,
66.Jason
adD.,28,2,23,Filioquem
n13,V1S
Neimagine,
InIam
pater,
Infortiati
f192.
partem,
Turin,
1592,
67.Jean
Practica
Masuer,
XVI,n33-34,
Francfort,
1573,
forensis,
p.86.

14:23:30 PM

60

Fr.ROUMY
FranckRoumy,FacultdeDroit,Universit
de Reims,57 bis,ruePierreF-51096ReimsCedex
Taittinger,
: tendueet ported'une maximearistoAdoptionaturamimitatur
tliciennedans la pensejuridiquemdivale(xir-xves.)
partir
d'unemaxime
la ncessaire
diffrence
stigmatisant
d'geentre
l'adoptant
etl'adopt
deJustinien,
lesjuristes
mdivaux
sontparvenus,
poseparle droit
enquelques

reconstruire
entirement
les
relatives
la
sicles,
rgles
juridiques
imiter
filiation
Si celle-ci,
leursyeux,
doitentoutpoint
la nature
,
adoptive.
c'estpourmieux
se conformer
unordre
divindel'univers
se matrialisant
par
uneprocration
dansle mariage.
il enrsulte
doncune
Indirectement,
lgitime
exaltation
desliensdu sangqui conduit
relguer
au secondplanla filiation
dsormais
la filiation
naturelle.
adoptive,
jugeinfrieure
- aristotlisme
droit
mdival
Adoptionparent
jus sanguinis
: The Scope and Consequencesofan ArisAdoptionaturamimitatur
totelianMaximin MedievalJuridicalThought(12th-15th
Centuries)
with
a maxim
setdownbyJustinian
lawwhich
thenecessary
Starting
stigmatized
difference
ofagebetween
theadopter
andtheadoptee,
medieval
succeded,
jurists
within
a fewcenturies,
in entirely
thelegalrulespertaining
to
reconstructing
inevery
Ifaccording
filiation.
tothem
thelatter
hadto imitate
nature
adoptive
conform
toa divine
order
oftheuniverse,
materialized
way,itwastobetter
by
thelegitimate
within
Anindirect
result
ofthisconcept
was
procreation
marriage.
theexalting
ofbloodconnections,
which
ledtotherelegation
tothebackground
ofadoptive
henceforth
tonatural
filiation.
filiation,
judgedinferior
- kinship
- medieval
- Aristotelism
law- jus sanguinis
Adoption

14:23:30 PM

Mdivales
35,automne
1998,
pp.61-68
JuanVicente GARCIA MARSILLA

DANS LES TEXTES JURIDIQUES


ESPAGNOLS DU XIIIe SICLE

L'ADOPTION

en Occidentau
Le renforcement
du pouvoirmonarchique
qui se produit
en mmetempsqu'un de
coursdu xiirsicletrouveune de ses expressions,
ses instruments,
dansla revitalisation
du droitromainsuscitesurtout
parles
de la Pninsule
ibriquene furent
pas tranjuristesde Bologne.Les royaumes
ainsidansles annes1200de grandescompigers ce processus.
Apparurent
du droitromain,
lationsjuridiques,
, proparmilesquellesles Partidas
inspires
mulguesparle roide CastilleAlphonseX le Sage,et les Fursqui permirent
JacquesIerde doterle royaume
de Valenced'uneautonomie
juridique.Cette
aussivasteque le codecastillan,
sansavoiruneapplication
territoriale
dernire,
de
dterminante
surd'autresrecueilslgislatifs
desterritoires
eutuneinfluence
la Couronne
d'Aragon,parexemplela Costumde Tortosax.
au droitromaincommesourced'inspiration
ne se limitepas
Ce retour
maistouche
ces aspectsenrelation
directe
avecle pouvoiretla sphrepublique,
le droitde la famille
de la mmemanirele domainepriv,et en particulier
aussibiendanssa conception
dontfaitpartiel'adoption.Mais la famille,
que
s'taitconsidrablement
transforme
dans ses fonctions,
depuisl'Empire,si
les prceptes
bienqu'il n'taitpas possibled'appliquer l'identique
systmatiss l'poquede Justinien.
Ainsi,la familleau senslarge,danslaquellele
commele chefjusqu' ce que meuresonpropre
pater
pren'taitpas considr
et autourde laquellepullulaitune clientlecomplexe,cettefamillequi avait
partir
du XIesi se dsagrger
survcudansle hautMoyenge,commena
ruraleet
de la population
cle. Ds lors,les grandsprocessusd'assujettissement
uneplusgrandemobilit
de
versles noyauxurbainsfavorisrent
l'migration
la population,
laquelletaitbeaucoupmieuxadaptela simplefamilleconjudansla plusgrandepartie
progressivement
gale,et les liensde clandisparurent
de l'Europe2.
situs
au
desFursdeValence
surd'autres
territoires
dela confdration
1. Surl'influence
Nous
cf.l'introduction
d'A.Garca
SanzauxFurs
deValncia
,1.1,Barcelone,
1970,
nord,
p.37-39.
dans
leschapitres
consacrs
cette
dition
desFurs
SanzetG.Colon,
utiliserons
lesquels
parA.Garcia
L'dition
desPartidas
estbeaucoup
larubrique
l'adoption
setrouvent
VI,t.6,1994,
p.185-189.
t.3,
Los
faisant
de
la
collection
Concordados
Anotados,
Espaoles
y
Cdigos
plusancienne, partie
XVIetXVII,
l'adoption
se trouvent
danslestitres
1848
Barcelone-Madrid,
; lesrfrences
ciutat
scrites
dela Insigne
Nousavons
aussi
consult
leLibre
delesCostums
Generals
p.495-499.
etlesFueros
deAragon
deTortosa
, G.Tilander
d.,LonIX,p.354-355
, Madrid,
1881,
rubrique
dres-Paris,
1937,
rubrique
239,p.133.
nombreuses.
2. Lestudes
surl'volution
delafamille
auMoyen
Cf.,parexemple,
gesont

14:23:35 PM

62

J.V. GARCIAMARSILLA

Par ailleurs,commele remarque


J.Goody,la forcede l'institution
familialeguicaractrisait
le monderomain
futengrandepartiesapeparles intrts
de l'Eglise,quibnficiait
de l'extinction
des lignessuccessorales
naturelles
lui
derclamer
sa partdansleshritages
desdfunts.
Danscetteoptique,
permettant
enprincipe
unrecours
la surviedunoyau
l'adoption,
quiconstituait
pourassurer
futrejeted'autorit
familial,
parles Presde l'gliseds les IVeet Vesicles,
telSalvien,qui dcrivait
les filsadoptifs
commedes filsdupaijure ets'attaentretenir
des parents
quait ceuxqui prfraient
cupidespluttque de sauver
leurmepardes aumnesaux pauvreset Dieu3.
Les modalits de l'adoption
Les lois civiles paraissentavoir oubli intentionnellement,
jusqu'au
XIIIe
sicle au moinsdans la Pninsuleibrique,la possibilitd'adopterune
les
Pourtant,
personneavec laquellen'existaitpas de lien de consanguinit.
clairement
l'intention
de
compilations
inspiresdu droitromainmanifestent
fairerevivre
cetteinstitution
en l'adaptant
aux conditions
socialesdu moment.
Parmicelles-ci,seulesles Partidas
estplusdoctrinale,
, dontl'orientation
se proccupent
de dfinir
ou porfijamiento
comme
, la considrant
l'adoption
unprocdtabliparles loisparlequelles hommes
trefils autrui,
peuvent
bienqu'ilsnele soientpas naturellement
4. De plus,le textecastillan
distingue
entreles deuxformes
c'estd'adoption
originellement
prvuesparles Romains,
-direYadoptioproprement
diteet Yarrogatio.
Alorsque la premire
requiert
seulement
le concoursd'unjuge,la secondese ralise paraccorddu Roi et
uneplusgrandescurit
permet
toujours
pourl'adopt,surtout
pourviterque
le preadoptifne revienne
sursa dcisionet dshrite
l'adopt5.Cettediffrence,qui n'existepas dansles codesde la Couronne
d'Aragon,
peut-tre
parce
commeanachronique,
qu'elle taitconsidre
pourrait
s'expliquerparl'existenceen Castilled'unrelpouvoirde la noblessefodale- les autresjuges-,
si dterminant
la supriorit
de sonpouvoir
que le roidoitraffirmer
juridique
surle sien6.
De leurct,les Furscommela Costumde Tortosaconstatent
qu'il existe
deuxmoyensde formaliser
de la Cour ou parune
l'adoption: enprsence
charte
de la Cour, c'est--dire
devantunofficier
publiquesansprsence
royal
ou un notaire,
des critsde la fidespublica.Les deux
galement
dpositaire
procdsontalorsles mmeseffets,
puisqueles deux sontle produitd'une
J.-L.
sexualit
dansl'ancienne
1976
Familles,
maison,
Flandrin,
socit,
Paris,
; ouYHisparent,
toire
delafamille
etCh.Kjlapisch-Zuber
1986.
, P.Burguire
dir.,
Paris,
3. J.Goody,
Thedevelopment
the
and
in
en
1983,
of family marriageEurope,
Cambridge,
leschapitres
4 et5.
particulier
lasleyes,
losornes
serfijos
4. unamanera
deotros,
porlaqualpueden
queestablescieron
: Partidas
nonloseannaturalmente
titre
deAlfonso
X,IVPartida,
XVI,loiI,p.495.
maguer
ilestditque A tuerto,
nodeueninguno
5. DanslecasdeYarrogatio,
e sinrazn
sacar
de
ninlodeuedesheredar.
supoder
a aquelqueouiere
Perosialguno
contra
estofiziesse,
porfijado,
tenudo
todo
losuyo
conqueentr
ensupoder,
contodas
lasganancias
esdedara aquel
queporfij,
fizo(...)E dems
deuedarelporfijador
laquarta
detodo
oviere
.
desto,
quedespus
parte
quanto

la
dans
el
sacar
Detelles
considrations
nevalent
paspour simple
adoptio, laquellepuedeporfijador
conrazn
o sinrazn.
E nonheredar
desupoder
alporfijado,
cosadelos
ninguna
quando
quisiesse,
(Partidas
bienes
deAlfonso
titre
deaquel
X,IVPartida,
XVI,loiVIII,p.497).
quelporfij
laCastille
nepeut
6. Unetelle
diffrence
desloissurl'adoption
entre
etlaCouronne
d'Aragon
- ladatederdaction
estpostrieure
niparunproblme
des Partidas
s'expliquer
chronologique
destextes
dudroit
tant
donn
celledesFurs
-,niparunsuivi
romain,
pluslittral
quelesPartidas
sont
lesloisquis'encartent
leplus.
justement

14:23:35 PM

L'ADOPTIONDANSLES TEXTESJURIDIQUES
ESPAGNOLS

63

du pouvoirroyalet en aucuncas, ne peuventtremens bienpar


dlgation
l'intermdiaire
d'unprocureur.
Un acte davantage rserv aux hommes
Unefoisrsoluesces modalits
les textes
d'adoption,
juridiquess'arrtent
surles conditions
de cet actejuridique,
que doiventrunirles protagonistes
essentielles
les fonctions
socialesreconnues
cetteformede
pourdterminer
En premier
en comptele faitque l'acte
artificielle.
lieu,il fautprendre
parent
un compromis
stricest,selonla tradition
romaine,
d'adoptionou d'affiliation
tement
entrel'adoptant
et l'adoptqui n'affecte
absolument
personnel
pas les
Le paterfamilias
liensdu mariagede l'adoptant.
exercel'adoption titreindiles conditions
vidueletdoitremplir
prvuesparla loi qui nesontpas les mmes
selonles codes.
La rfrence
la prsenceou l'absenced'enfants
biologiquesestparticulirement
intressante.
Seuls les Fursde Valencelimitent
le droitd'adopter
ceux qui n'ontpas de descendance
en
lgitime,
y comprisles clibataires,
littralement
le texteromaindu Digeste1.Dans les autrescas, l'exisrecopiant
tencepralabled'une progniture
n'interdit
les
pas une ventuelle
adoption,
leursdroitset leursdevoirsavec l'adopt8.En
enfants
naturels
devantpartager
estla capacitde procrer
unecondition
du preadoprevanche,
indispensable
au senslgalque physique,
etqui
tif,capacitqu'il fautcomprendre
davantage
estsurtout
destine exclureles clercs,dontla disponibilit
adopter,
etdonc
se doterd'hritiers,
avoirdes consquences
surl'unitpatrimoniale
pourrait
de l'glise.Il n'ya, au contraire,
aucunerticence
permettre
l'adoption des
strilespar maladieou par mutilation,
commele mentionnent
les
personnes
Partidas
ce qui est
, ou des hommestropgs pouravoirunedescendance,
prisen considration
parles Furs9.
infrieure
l'hommeselon la loi
Quant la femme,manifestement
considre
surle mmeplanjuridiqueque sesenfants
etnebnficiant
romaine,
elle reoitun traitement
selonles
doncpas de l'autorit
diffrent
parentale,
diverscodestudis.C'est sansdoutela Costumde Tortosaqui lui interdit
de
la manire
la plusautoritaire
toutdroit,
affirmant
nepeutadopque la femme
n'a pas en sonpouvoirde
terquiconquecommefilsou fille,puisquela femme
filsou de fille 10.Les autrescompilations
ouvrent
au contraire
juridiques
quel l'adoptionparles femmes.
Celle que notent
les Partidasest
quespossibilits
le refletvidentd'une socitguerrire,
de frontire,
commel'est la socit
castillane
duxiipsicle,puisqueseulepeutadopter
) la femme
( porfjar
ayant
7. Comme
lemontre
J.GarcaGonzalez
dans Laadopcin
enderecho
valenciano
,dans
Primer
d'Histria
delPasValenci,
t.2,Valence,
enparticulier
1980,
Congrs
p.827-835,
p.833.
8. LesFueros
deAragon
demanire
e toda
siquier
muller,
prcisent
explicite
que Totomne
{Fueros
seaninfanones
o siquier
a otros...
affiliar
no,maguer
naturales,
queayanfllos
puedan
danslaCostum
: Tothom
o ha
deAragn,
deTortosa
239,p.133); demme
quipusca
engenrar
{Libre
fills
o filles,
o n'ajaauts,
o filia...
delesCostums
deTortosa,
Generals
potferfilladoptiu
sansenfaire
directement
mention.
IX,I,p.354).LesPartidas
rubrique
l'acceptent
Mala
XVIdelaPartida
9. LesPartidas
consacrent
laloiIII,dutitre
IV,auxhommes
qui,pour
e
ocasin
auiene
a
las
a
los
de
manera
andanza,
muy
grande
vegadas ornes,
queperiden
aquellos
miembros
. De leur
ctlesFursaffirment
quesonmenester
parafazer
fijos
que sialcvolrr
altre
affiliar
e ser
entangran
edat
noporia,
encara
affiliar
queaquenant
engenrrar
pusque
aquells
cosasqueaquell
carpusrahonable
altre
affiliar
succehien
quis volrr,
estranys
pusque
quesialtres
(rubrique
enlosseusbns
VI,IV,p.187).
10. Fembra
nopotadoptar
enfillneenfilia,
filinefilia
nohaenson
altre
perocarfembra
.
poder

14:23:35 PM

64

J.V. GARCIAMARSILLA

perduun filsdansune bataillepourle servicedu roi,roi qui taitle seul


ce filsun autre11.
Les
pouvoirlui accorderla grcespcialede substituer
entreles sexes,qui se reflte
dans
Furstablissent
unediffrence
uniquement
: si
auquel il est possiblede devenirpre ou mreadoptif
l'ge minimum
trente
ans
l'hommepeutadopter
ds l'ge de vingtans,le femmedoitattendre
dansle panorama
pourpouvoirle faire.Mais,c'estl, sansdoute,uneexception
la femme
offert
commeunesorte
parle codevalencien,
qui considre
misogyne
manifestement
en prsenced'une
de mineure
; ainsisommes-nous
permanente
levde veuvesdansles villes
concession,
probablement
justifie
parle nombre
des importantes
diffrences
normavalenciennes,
d'ge sparant
consquence
1. SeulslesFueros
avecla brivet
lement
les conjoints
d'Aragon,
quilescarac ( afiltrisesurce point,autorisent
touthommeou toutefemme affilier
iar), sansaucunerestriction
13.
Enfinles lois exigenthabituellement
une certainediffrence
d'ge entre
du faitque
le preet l'enfantadoptif,
toujoursen faveurdu premier,
arguant
(adoptioenimnaturamimitatur).
l'adoptionimitela nature
La lgislation
dix-huit
romainetablitcettediffrence
ans,maison observedansles textes
unedisparit
notable.
Les Partidasmaintiennent
fidlement
la limite
mdivaux
alorsque la Costumde Tortosala rduitde
imposepar les textesromains,
huitans seulement,
en raisond'une erreurdu
peut-tre
faonsurprenante
l'originallatin.Les Furs, en
copistequi traduit
par ailleurstrsfidlement
cettediffrence
vingtans,ce qui pourrait
bienavoircomme
revanche,
portent
le faitque la majorit
estfixe cetge Valence14.
explication
Les adopts : de grands enfants
En ce qui concerne
la personne
qui peuttreadopte,seulesles Partidas
en fonction
de l'ge. De fait,sontexclus
unerestriction
significative
imposent
de l'adoptiontousles enfants
de moinsde septans,ce qui indiqueclairement
n'ontrien
selonce codecastillan,
que doitremplir
l'adoption,
que les fonctions

voiravecla protection
ou d'enfants
sansdfense.
Le porfijado
d'orphelins
l'autorisant
doitconsentir
sonadoption,
de vivevoix,ou en se taisantsans
suffisant
contredire
15,ce qui supposequ'il doitavoirun entendement
pour
entre7 et 14 ans
pouvoirdciderde sonavenir; ds lors,l'adoptiondesenfants
surles conditions
devaitse faireavec l'accorddu roi,qui devaitse renseigner
- surtout
- du preadoptif
etde l'enfant
lui-mme,
potentiel
pour
conomiques
s'assurer
desbonnesintentions
dupremier.
De plus,la loiprvoyait
que,jusqu'
en
tredonnsen hritage,
ce que l'enfantait 14ans,ses biensne pourraient
enunamanera,
sioviesse
11. Otros
nonhapoder
deporfijar
ende
; fueras
ninguna
muger
conelcomn
enservicio
delRey; o enfazienda,
enqueseacertasse
perdido
algn
fijoenbatalla,
dealgn
Casiporestarazn
a otro,
conorte
deaquel
poraver
queperdi,
Concejo.
quisiesse
porfijar
delRey,
e nondeotra
Casiellasporsimesmas
lopudiessen
fazer
conotorgamiento
guisa.
pudolo
ende
mucho
losomes,
o ellasa ellos,
demanera
fazer,
ser,quelasengaaran
quenasceria
podra
loiII dutitre
mal {Partidas
deAlfonso
XVI,p.496).
X,IVPartida,
12.Surletraitement
desfemmes
danslesFurs
Elum
etM.Rodrigo
Lizondo,
, cf.P.Lpez
Lamujer
deJaime
I delosFurs
deValencia
Lasmujeres
medievales
enelcdigo
,dans
ysumbito
cf.
P.IraSur
des
veuves
dans
la
socit
125-135.
valencienne,
Madrid,
1983,
,
jurdico
p.
l'importance
noagrarias
Lacondicin
de
econmica
delamujer
enactividades
,dans
diel, Familia
yfuncin
la mujer
enlaEdadMedia
, Madrid,
1986,
p.223-259.
deAragon
13.Fueros
239,133.
Laadopcin
enderecho...
14.J.Garca
Gonzlez
notait
dans
,loccit.,
djcette
possibilit
p.833.
o
callndose
non
contradiziendo
.
15. otorgndolo
porpalabra,

14:23:35 PM

L'ADOPTIONDANSLES TEXTESJURIDIQUES
ESPAGNOLS

65

cas de dcs, celuiqui l'a adopt16.Les Partidasintroduisent


galement
quelquesprcautions
quant la possibilit,
pourunepersonne
ayantobtenula tutelle
d'un mineur,
de l'adopter: la finde la tutelle- 14 ans - le preadoptif
doitattendre
potentiel
que le jeuneait25 ans.La raisonen estdonnedansle
textede loi lui-mme
: parceque l'on pourrait
sonencontre
(le
souponner
ne pas lui rendrecompte
intention,
tuteur)
qu'il le fasseavec mauvaise
pour
des biensqu'il a misen garde 17
.
Ces clausesde protection
dumineur
concernent
ceuxquin'ont
uniquement
maisl'existencede ceux-cin'empchepas l'adoption
naturels,
pas de parents
afinque l'enfant
uneautre.Cettesortede compassed'uneunitfamiliale
doittremiseen relation
mercedes mineurs
nonseulement
avec la proccuunhritier
d'unpatrimoine
familial,
pationde trouver
pourviterla dissolution
maispeut-tre
aussiavec les stratgies
d'allianceentrelignagesnobles,princidansunrseaude pouvoirsaussicomplexeque celuiqui caractrisait
palement
l'aristocratie
castillaneau Moyenge.
La relation
tablieparl'adoptionentreles deuxpartiesimpliques
devait
en principe
ressembler
le pluspossibleau lienpre/fils.
Ainsi,tantque le fils
le preexercesurlui l'autorit
adoptifn'a pas atteint
l'ge de sa majorit,
( patriapotestad
), laquelleil peutrenoncer
paternelle
par mancipation.
Cetteautorit
du presurle filsadoptexpliqueque,selonles Partidas
, on ne
les affranchis,
en raisonde l'obissancequ'ils doivent
au
peutadopter
toujours
en conflit
avecla puissanced'un
seigneur
qui les a affranchis,
laquelleentrerait
ventuel
nouveauprede condition
libre18.
La lgislation
castillane
estaussila
seule se proccuper
desdroits
surlesbiensde l'adopt,
que l'adoptant
acquiert
affirmant
au pouvoirde celuiqui adopte>>19,
ainsique surles
qu' ils tombent
enfants
ventuels
avoir sontourla personne
que pourrait
adopte .
L'hritage, vritable enjeu de l'adoption
Mais la grandeproccupation
des textesjuridiquesen ce domaine,et la
vritable
cl de toutle processusd'adoption,
rsidesansaucundoutedansles
droitsqu'acquiert
de sonnouveaupre.Selonla Costum
l'adoptsurl'hritage
de Tortosa
du moment
o estralisl'actejuridiquede l'adoption,
la
, partir
affilie
tousles biensdu pre,aussilongpersonne
peutobtenir
partestament
- s'il en a - la lgitime
( legi ses enfants
naturels
tempsqu'estrserve
16.LesPartidas
consacrent
surcepoint
toute
laloiIVdutitre
XVIdelaPartida
IV(p.496).
Danslecasdesenfants
quatorze
affirme
ans,la Partida
gsdesept
que nonhaentendimiento
nonesmenguado
deentendimiento
deltodo
del'intervention
du
; e otros
,et, propos
complido
todas
estas
cosas: queorne
esaquelquelequiere
o sies
roi,que devecatar
; siesrico,
porfijar
o
si
es
su
o
non
e
si
a
hereden
los
o
si
ha
tantos
an
los
;
;
dias,
pobre
pariente,
fijos
que
suyo,
que
aver
devecatar,
haelnio.
E todas
; e dequevidaes; e dequefama
; e otros
pueda
queriqueza
estscosascatadas,
sientendiere
semueve
conbuena
intencin
queaquel
queloquiere
profjar,
para
e queseaa prodelmoo,
fazer
. Letexte
ensuite
fazerlo,
devegelo
otorgar
quelopueda
ajoute
que
simuriesse
elmoo
ante
deloscatorze
todos
susbienes
o aquellos,
aios,queentregue
aquel,
que
losovierne
deaver
dederecho.
Estosedeveentender,
deaquellos
o aver
heredar,
quelosdeven
por
razn
demandas,
sielmoo
nonoviesse
.
seydo
porfjado
17. porque
contra
l
el
tutor
lo
fazia
con
mala
-,
intencin,
podran
sospechar
que
porque
: Partidas
nonlediesecuenta
desusbienes,
enguarda
deAlfonso
X,IVPartida,
queaviatenido
titre
XVI,loiVI,p.497.
18.Partidas
deAlfonso
titre
X,IV Partida,
XVI,loiV,p.497,intitule
Quenonpueden
a losomes
e sonaforrados
.
siervos,
porfijar
quefueron

19. caenenpoder
delquelporfja
.
20.Partidas
deAlfonso
titre
X,IVPartida,
XVI,loiVII,p.497.

14:23:35 PM

66

J.V. GARCIAMARSILLA

tima), mais laquellel'individuaffilia galement


droitau cas o uneautre
Les Furs de
personneseraitle lgataireuniverselde la fortune
paternelle.
reprsente
Valences'expriment
en termessemblables
et la lgitime
le tiers
des biensdes gniteurs,
s'il y a moinsde cinq fils, rpartir
entreeux,et la
moitis'il y a plusde cinqfils21.
Les Partidastablissent
encoreunedistinction
claireentreVadoptioetYarrogatio,
cas,il n'ya aucun
puisque,dansle premier
droitde successionsurle patrimoine
de l'adoptant,
tandisque,dansle second,
la personne
; en cas
adoptedevientde faitun enfant
lgitime
supplmentaire
doittrerparti
galitentreles
de dcsdu presanstestament,
l'hritage
enfants
de celui-ci,naturels
ou non22.
Unepartiede ces droitsrestaient
mmesi la relation
se romsauvegards
de l'adoption.
Cetteactionde desapaitde manire
prmature
parrvocation
fillar, dontparlent
les Fursou la Costumde Torto
sa, ou de sacardel poder
del porfijadorselon les Partidas
, pouvaittremotivepar une mauvaise
conduitede l'adoptqui devaittreprouvedanstousles cas. Les lois castillanes notentaussi la possibilitpourle parentd'exigerpar testament
que
l'adoptrenonce ses droitsen changed'un legs; et la Costumde Tortosa
autorisede desafillar
sensjusta rao denantla Cort. Cependant,
danstous
ces cas, l'adoptdsormaisrejetconservela possibilit
de rclamer
sa part
des biensde l'adoptant
la mortde celui-ci23.
lgitime
Si toutse passaitnormalement,
le filsadoptif
mineur
devaitrester
sousla
tutellede sonnouveauprejusqu' sa majorit,
ou bienjusqu' ce que celui-ci
l'mancipdevantla courde justice,ou bien qu'il conclueson mariage; il
ensuite la successiontestamentaire,
aussi bienpourliquiderles
participait
dettesdu dfunt
toutou partiede sonhritage.
que pourrclamer
Une pratique rare dans les socits espagnoles
Nous avonscomparjusqu' prsentle traitement
distinct
de l'adoption
dans les principaux
textesjuridiquesde l'Espagnemdivale.Mais ces lois
trouvaient-elles
uneapplication
dansla ralitquotidienne
de la socitdu bas
des normesque nousavonsobserve,
Moyenge ? D'abord,cettevariation
ces diffrences
entreles codesqui sontinspirs
des mmessourcesjuridiques
ne se sontpas limits unecopielittrale
latines,rvlent
que les lgislateurs
de formules
trouves
dansles compilations
Au contraire,
ils ont
justiniennes.
socialesdu moment
essayd'adapterl'espritde la loi romaineaux conditions
et de leurpays.C'est pourquoil'on peutdireque ces normes,
au-delde leur
caractre
refltent
au moinsunprogramme
de procdure
thorique,
applicable
21.Costum
deTortosa,
deValncia,
livre
9,1,p.354; Furs
VIII,rubrique
VI,I,p.185
rubrique
dutome
6.
22.Partidas
X, IVPartida,
deAlfonso
titre
XVI,loiIX,p.498.
23.LesFurs
deValncia
font
rfrence
cette
decette
manire
: E siaquell
possibilit
qui
l'affill
lovolr
fer
denant
lacort
salvaa aquell
lalegtima
e Is
desafillar,
pusque-ho
quifoaffiliai
bns
aquell
laquallegtima
la mort
aquell
affiliai,
qui1l'affill,
hajee pree
aprs
quil'haur
(livre
siaqueaquell
abtestament
osens
testament
LaCostum
VIII,rubrique
VI,I,p.185-186).
muyra
deTortosa
ditque pare
desaffillar
al
fill
o
filia
en
son
e
ra,
testament,
aytal
pot
adoptiu,
perjusta

encara'
1potdesafillar
denant
la Cort
sensjustara; abqueli salvu
ensa mort
la sualegitima
pordosrazones
lesPartidas
lafin
deseffets
del'adoption
:
IX,I,p.354).Enfin,
(rubrique
justifient
launaes,quando
elporfijado
fazetaltuerto,
o talcosa,porqiesehademover
a muy
saa
grand
Laotra
a talporfijado
como
steestablesce
otro
es,quando
aquel
quelporfij.
algn
porsuheredero
ensutestamento
sotalcondicin,
diziendo
assi: Yoestablezco
a Fulano
silesacare
pormiheredero,
desupoder
Pero
tenudo
todos
losbienes,
e lascosas,
conqueentr
es,dedarle
aquel
queleporfij...
(IVPartida,
ensupoder
titre
loi
XVI, VII,p.497).

14:23:35 PM

ESPAGNOLS
L'ADOPTIONDANSLES TEXTESJURIDIQUES

67

celuides royaumes
socialtrsconcret,
un contexte
ibriquesdu xmesicle.
en relation
est sansdoute mettre
Ce programme,
impulsparla monarchie,
avec l'adoption: le
avec le thmequi proccupele plusles articlesen relation
un successeur
Touttourneautourde la ncessitde trouver
droitd'hritage.
familial
du patrimoine
par-della mortde sontitulaire.
l'intgrit
qui prserve
les classes possdantdes biens
De telleslois concernent
fondamentalement
surtout
etqui,dansla Pninsule
abondants
ibriqueduxnrsicle,appartiennent
villesctiresde
dansle cas de certaines
la noblessefoncire
et,seulement
Il estprobable
d'affaires
enexpansion.
unebourgeoisie
la Couronne
d'Aragon,
de ce typede lois surl'adoption,les roischerchaient,
qu'avec la publication
modleromain, assurerla soliditdes patrimoines
le prestigieux
en imitant
leurassurant
une
fonciers
de la noblesse la ttede laquelleils se trouvaient,
dansle mondetoujours
complexedesalliancesentrelignaplusgrandestabilit
de
unepossibilit
unhritier
Adopter
pouvaitainsidevenir
ges aristocratiques.
des
dontla rpartition
en dangerd'extinction,
puissantes
pluspourles familles
biensauraitpu devenirsourcede discordesau seinde la classedominante.
les recherches
pratique
pourtudierl'application
entreprises
Jusqu'alors,
n'ontriendonn,ce qui
ou notariales
de l'adoptiondansles sourcesjudiciaires
de l'adoptionn'a pasvtrouvune
en toutcas que le systme
d'affirmer
permet
siclesdu Moyenge. quoi peut
dansles derniers
application
significative
alorsqu'il s'agitd'unschma
treduecetteabsencequasicomplte
d'adoptions,
codifi? La rponse cettequestionn'estpas facile,
juridiqueparfaitement
de penserque les foncmaison peutavancercertaines
hypothses
permettant
mdidansla socithispanique
tionsque cetteinstitution
pouvaitaccomplir
la
vale taientparfaitement
plusconformes
rempliespard'autresstratgies
doctrine
ecclsiastique.
auxenfants
d'offrir
unealternative
la ncessit
Dans unecertaine
mesure,
dans
des classeshumbles,
unerponse,
sansfamilletrouvait
pourles orphelins
dansles contrats
les hpitaux
petitset,quandils grandissaient,
lorsqu'ilstaient
Dans la villede Valencetaitinstiou d'apprentissage.
de servicedomestique
( pred'orphelin
le pared'orfens
tueunechargemunicipale,
), charge
de trouver
pources jeunes un foyero servir.Dans les classes leves,le
la concessionde la tutelledu
taitrsolumoyennant
problmedes orphelins
du lignageou de
travers
la solidarit
ou simplement
mineur
undomestique,
commele parrainage.
nouveauxliensartificiels
la docles plusconflictuels,
successoraux
dansles problmes
Parailleurs,
les liensde sangau-dessusde toutautre
trineecclsiastique
qui privilgiait
la socit.Ainsipeut-onobserver
trsprofondment
avaitd pntrer
gnralementunetolrance
plusgrandeenversles btardsqu' l'garddes filsadopet recevait
tifs.Le btardtaitau moinsreconnulgalement
parson gniteur
l'ventualit
ce qui taitprfrable
sa partd'hritage,
d'adopterun tranger.
famille
Il nefautpasoublierque lesTrastamare,
quia rgnsurlesdeuxgrandes
etquia ralisl'uniondynastique
CastilleetAragon,
couronnes
de la Pninsule,
leuroriginedansun filsbtarddu roi AlphonseXI de
de celles-ci,trouvent
: ds le xiipsitaitdj connuauparavant
Castille.Mais untelcomportement
donations son filsnaturelJaumede Xrica.
cle, JaimeIerfitd'importantes
sa descendance
Ainsi,au sein de la noblesse,il taitcourantde reconnatre
dansson tesPar exemple, Valence,Galcerande Tous reconnat
illgitime.
ettroisbtards; etle poteAusisMarch,cinq
avoirdeuxfilslgitimes
tament
surl'obliinsistait
La pratique
testamentaire
btardsetaucunenfant
lgitime24.
24.P.Iradiel,
loc.cit.,
p.230.

14:23:35 PM

68

J.V. GARCIAMARSILLA

de mariagelgitimeet d'unioncharnelle
fussent
du
gationque les hritiers
les familiers
les plusprochespouvaient
et,dansle cas contraire,
gniteur25
rclamer
leurnompourceluidu dfunt
s'ils dsiraient
hriter
qu'ils changent
de ses biens26.
Ainsil'adoption
nese trouve
dansla socit
pastreunepratique
frquente
toutentantparfaitement
mdivale,
hispanique
rgule.C'estce qui explique,
dansles Fursde Valenceaux
parexemple,qu'il n'y a aucunajoutpostrieur
surl'adoptionprisesau tempsde JaimeIer,alorsque surd'autres
dispositions
etadditions
unfursontcontinues
pointsles corrections
jusqu'enpleinxvrsicle. Il s'agissaitpar consquent
d'une normefossilise,qui futinstitue
au
xiirsicledanstoutela Pninsule,
maisdontles rsultats
minifurent
pratiques
mes.C'est seulement
trs
plustard, l'poquemoderne,
que l'adoption
pntra
lentement
dansunesocitqui voyaitseulement
le liende sangcommejustificatif
de la relation
et sourcede toutdroitde succession.
pre/fils
Traduitde l'espagnolparDanileSansy
de Valncia,Departament
JuanVicenteGarcia Marsilla, Universitt
d'Histriade l'Art,Av. Blasco Ibez,28, 46010 Valencia,Espagne
L'adoptiondans les textesjuridiquesespagnolsdu xiirsicle
dudroit
lestextes
duXIIIe
romain,
sicle,enpartiInspirs
juridiques
espagnols
culierlesPartidas
duroyaume
de Castille
etlesFursduroyaume
de Valence,
de manire
dtaille
les modalits
de l'adoption.
de
Malgrl'hostilit
rglent
comme
contraire
sesintrts,
la monarchie
l'Eglise,quiconsidre
l'adoption
essaied'tendre
la pratique
del'adoption
dansle butdegarantir
la stabilit
etla
continuit
desfamilles
nobles.
Orla noblesse
dela finduMoyen
espagnole
ge
a eu plusvolontiers
recours
d'autres
familiales
etl'adoption
n'a pas
stratgies
eule succsescompt
rois.
les
par
- adoption
- noblesse
- hritage
- btard
Pninsule
ibrique
Century
Adoptionin SpanishLegal Textsof theThirteenth
hasitsexpression
Thereturn
toRoman
lawthat
tookplaceinthethirteenth
century
intheSpanish
inthePartidas
oftheCastilian
el
Laws,particularly
kingAlfonso
andwas
Furs.Adoption
haditsplaceinthesetexts,
Sabio,andtheValencian
sawadoption
under
theclerical
that
hostility
brought
specific
regulations.
Despite
as a negative
totheir
themonarchy
tointroduce
interests,
practice
opposed
sought
to guarantee
thestability
andcontinuity
ofnoblefamilies.
However,
adoption
and
medieval
hadalready
other
familiar
society
developed
strategies,
Hispanic
didnothavethesuccess
thatthekings
hadexpected.
adoption
- adoption
- nobility
- heritage
- bastard
Iberian
Peninsula

matrimoni
e carnal
deaquell
.
25. delegitim
cpula
procrt
dans
J.Corts
26.Lesformules
notariales
destestaments
valenciens
setrouver
d.,
peuvent
Formularium
diversorum
instrumentorum.
Unformulari
notarial
valenci
delsegle
XV,Sueca,
1986,
240.
p.

14:23:35 PM

Mdivales
35,automne
1998,
pp.69-81
Thomas KUEHN

L'ADOPTION

FLORENCE

LA FIN DU MOYEN GE

etlgale- ce que le droitromainappelaitadoptio(le


L'adoptionformelle
faitde placersouspatriapotestaslefiliusfamilias
d'unautre
pater)ou adrogatio
sui iuris) - tait Florenceaux
(le faitde placersouspotestasunepersonne
xiveetxvesiclesunvnement
extrmement
rare.Si, commenousle verrons,
il a existdes adoptionsqui avaientpoureffetlgal de placerle filsadoptif
sous la patriapotestasd'un hommeafinde le fairehriter
de son nouveau
si peu frquentes
pater, ellestaienttoutefois
qu'ellesontlaisspeu de traces
dans les richessourcescritesflorentines.
si
L'adoptiontaiteffectivement
inhabituelle
Alberti
que,commeje l'ai dj notailleurs,
lorsqueLeonBattista
abordele sujetdansses Libridellafamiglia,
touten remarquant
que c'estquelfontaujourd'hui
, forcelui estd'admettre
que choseque certains
que dans
le pass( a que' tempisi deglialtriassai), on y recourait
plusfrquemment
et de citerdes exemplesromains.Sa discussionvoquede faonimplicite
un
autreremderelativement
l'absenced'enfants
: la
plus frquent
(lgitimes)
lgitimation1.
enItalieetdanscertaines
Presquepartout
rgionsde la Francemridionale
et de l'Espagneau Moyenge,l'influence
du droitromaina tsi persistante
et des conceptsromainscommela patriapotestastaient
que des institutions
restsdes lments
actifsde la vie lgale; en consquence
il fallaitpasserpar
des organismes
ou qui contournaient
ce contrle
qui utilisaient
lgalpaternel,
les enfants
de ce mmecontrle2.
La lgitimation,
y comprispourmanciper
commel'adoption(adoptioou adrogatio
un lien lgal de patria
)9 tablissait
tantdans l'incapacit
potestasentreun hommeet son enfant.Les femmes,
ni adopde ce faitni lgitimer
, nepouvaient
lgaled'exercerla patriapotestas
ter.En outre,la lgitimation
et l'adoptioncraientou confirmaient
un lien
agnationentrepreet fils,comportant
d'une partdes droitsd'hritage,
de
nourriture
etd'entretien,
etd'autrepartdes obligations
de service,d'obdience
et de loyaut.C'est la patriapotestasqui estl'lment-cl
pourl'historien
qui
examineles strictes
formes
de la loi.Maisonpouvaitaussiaccueillir
desenfants
chez soi,les soigner,
les aimeret mmeleurlaisserquelquechoseen hritage
sansrecourir
l'adoptionformelle,
officielle
et lgaletellequ'elle estdcrite
1. Th.Kuehn,
thePatrilines
: LeonBattista
between
Alberti'
s DellaFamiglia
in
Reading
ofHisIllegitimacy
: Essays
inthe
Studies
Renaissance
rd.
dans
,I Tatti
1,1985,
Light
p.161-187,
Toward
a LegalAnthropology
Law,Family
, andWomen:
1991,
ofRenaissance
Italy,
Chicago,
Pour
ladiscussion
voir
I Libri
intresse
LeonBattista
della
Alberti,
p.157-175.
quinous
famiglia,
R.Romano
etA.Tenenti
d.,Turin,
1969,
p.151-153.
2. Th.Kuehn,
inLateMedieval
NewBrunswick,
1982.
Florence,
Emancipation

14:23:40 PM

70

Th.KUEHN

parle droitromaincivil.Et c'est ainsiqu'en ralitse passaientles choses.Le


estde ne pas tregarparles procdures
problme
plusou moinsinformelles
et de transmission
de proprit
d'arrangements
domestiques
aprsdcs,et
correctement
de termeslgaux3.
d'interprter
l'usageparfoisimprcis
Au Moyenge,le sensde certains
termes
Jgauxa tdviet d'autres
termesontt invents.
Dj au hautMoyenge quelquesmesureslgales
nouvellesavaientt laboresdanscertaines
rgionsd'Italiepourpermettre
AndreaRomanoa rcemment
d'adopterun hritier.
suggrque des formes
mdivalesprcocesde parentartificielle,
commeVadfiliatio
, taientbel et
biendes mcanismes
Elles craient
un statut
de filsou de frre
d'hritage.
qui
la succession, une poqueo il n'taitpas facilement
admisde
lgitimait
en observant
la seulevolontde la personne
disposerde l'hritage
parcontrat
d'unhritier
dcde4.Toutefois,
ces modesd' adoption
n'taient
pas gndepatriapotestasnide liens agnation,
ratrices
etrestaient
descontrats
privs
Il demeure
attests
et autoriss5.
pluttque des actespubliquement
cependant
que, mmeaprsla remiseen vigueurdu droitromainau xirsicle,qui rintroduisait
notamment
la pratiquedes formesd'adoption
l'usagedu testament,
- et peut-tre
- n'a pas suivi.L'historien
romaines
mmela connaissance
du
droitGiulianoVismara,en parlant
des formes
coutumires
de l'adoptiond'un
dans une association
ou de l'adoptiond'un frre
gendrecommehritier
contractuelle
societas),affirme
quasi lgalede frres(fraterna
que, malgrla
les actesd'adoption
du droitromainen Italiemdivale,
devienrapparition
nentrares6.
Ds l'abord,unedistinction
importante
s'imposeentrel'adoptioncomme
et l'adoptioncommeformede placement
stratgie
lgaleet patrimoniale,
(foset/ou
charitable7.
Accueillir
chezsoiunenfant
terage)enunsensaffectif
orphelinou abandonn,
le nourrir
etl'levercommeetavecses propres
tait
enfants,
choseassezcourante
dansles socitschrtiennes
o desinjonctions
la charit
et l'apprentissage
commeaffirmation
d'identit
socialefaisaient
partiede la
vie commune8.
Ce qui taitrare,c'taitl'adoption
et ce
juridico-patrimoniale,
Florence.
nonseulement
Commebeaucoupde villes la findu Moyenge,Florencepossdaitde
taient
vousparcharit
nombreux
dontcertains
au soindespauvres,
hpitaux,
trouvs.
Parmices derniers,
les plusimportants
taient
y comprisdes enfants
au dbutdu xivesicle,et SantaMariadegliInnocenti
San Gallo, construit
Renaissance
de FilippoBrunelleschi),
fond
(clbrepourla bellearchitecture
en 1419 maisdontles portesse sontouvertesseulement
en 1445.San Gallo
tait l'origineunhpitalgnral,
maisensuiteil s'estconsacrde plusenplus
aux enfants
toutcommed'autresinstitutions
se sontprogressivement
trouvs,
formes
de soinsaux pauvres.L'hpitaldes Innospcialisesdansdiffrentes
L'Adoption
3. R.Aubenas,
enProvence
auMoyen
,Revue
sicles)
ge(xive-xvr
historique
4esr.,
dedroit
ettranger,
comme
l'auteur
dans
des
13,1934,
; enfait,
l'admet,
franais
p.700-725
lestermes
infilium
etdonatio
flii
actes
n'accordaient
lapotestas.
compars
pasclairement
4. A.Romano,
successioni
epatrimonio
nell'Italia
medievale
e moderna,
Famiglia,
familiare
Turin,
1994,
p.24-26.
5. P.Torelli,
distoria
deldiritto
italiano
: Diritto
Lafamiglia,
Lezioni
Milan,
1947,
privato,
p.94-99.
Adozione
6. G.Vismara,
: Diritto
intermedio
deldiritto,
vol.1,
,Enciclopedia
Milan,
1958,
: lacitation
exacte
est rari
deadozione
.
p.581-584
divengono
gliatti
7. Cette
mme
distinction
succincte
estfaite
: Larichiesta
difigli
daadottare
parL.Sandri
daparte
delle
traXIVe XVsecolo
fiorentine
,Annali
aretini,
3,1996,
famiglie
p.117-35.
Survivors
8. Cf.M.M.McLaughlin,
andSurrogates
: Children
andParents
from
theNinth
totheThirteenth
Centuries
deMause
,dansTheHistory
d.,NewYork,
1974,
ofChildhood,
Lloyd
122
D.
Herlihy
et
Ch.Klapisch-Zuber,
LesToscans
etleurs
Paris,
1978,
p. ;
familles,
p.331,338-39.

14:23:40 PM

L'ADOPTION FLORENCE LA FINDU MOYENGE

71

Et comme
centitaitquant lui conuds le dbutpourl'accueildes enfants.
d'enfants
trouvsn'a cess de crotre,
toutau longdu xvesiclela population
San Gallo
financires
considrables
dansles hpitaux,
des difficults
entranant
en 14639.
a finalement
tabsorbparles Innocenti
d'enfants
dansces hpitaux/orphelinats
La prsencede centaines
pourrait
ces enfants
nemanquaient
fairepenserque les chancesd'adoption
pas.Pourtant
En revanche,
le placement
etlgalement.
n'taient
jamaisadoptsformellement
des Innocenti,
deshpitaux,
etsurtout
domiciledes enfants
trouvs
provenant
des historiens
dansces
et qui a suscitl'intrt
taitun phnomne
courant,
dernires
annes.JohnBoswell,dansunclbrelivresurl'abandondesenfants
trsngative
surles effets
au Moyenge,a rcemment
portuneapprciation
avoirsurla
au xvesicle,pourvaient
que des hpitauxcommeles Innocenti,
vie des enfants
qui leurtaientconfis.Pendantle Moyenge, les enfants
abandonnspouvaienttreplacs dans les famillespour servirde mainde milieuxaiss,ilspouvaient
d'uvre; quantauxenfants
illgitimes
provenant
suffisante
dansla familleou
trel'objetd'une considration
pourdemeurer
Mais la findu Moyenge,
de couplessansenfants.
mmedevenirhritiers
et,dans
de non-personne
taient
les enfants
trouvs
pluttrelgusau statut
la mort.
Ceuxqui avaientplusde chancetaient
la plupart
descas,abandonns
parfois"adopts"pardes couplesou des individus
sansenfants,
mais[...] le
de la mainn'taient
ces arrangements
qu'unefaonde se procurer
plussouvent
le faitqu' la mortde ces enfants
commeen tmoigne
d'uvrebon march,
dans le caveau
leurcorpstaitrendu[...] au lieu d'treenterr
"adoptifs",
10.
familial
ou
TomokoTakahashietLucia Sandrionttentde modifier
PhilipGavitt,
surles aspectsaffectifs
l'accentsurtout
d'inverser
ce tableausvre,mettant
de tellesadoptions.
que les
PhilipGavittva jusqu' affirmer
que prsentaient
parles Innocenti
adoptions
sontla preuve que Florenceau xvesicletait,
uneculturecentresurl'enfancen. Il
d'unefaonprofondment
religieuse,
pourdfinir
ces rapports,
sansgard
le termed' adoption
utiliser
persiste
cas les enfants
taient
lgales,alorsque dansde nombreux
pourles dfinitions
ou seulement
retourns
l'institution
prtspar celle-cipourdes priodes
d'essai12.
de l'hpitalflorentin
trouvs
L'tudede TomokoTakahashisurles enfants
de San Gallo,un tablissement
consacr,comme
qui n'taitpas uniquement
similaires
aux soinsde ces trovatelli
celuides Innocenti,
, donnedes rsultats
de garonspardes marchands,
des
en ce qui concerneles cas d' adoption
et des veuves,avec des
et de fillespardes marchands
artisans
et des prtres,
de la disLucia Sandri,consciente
pourtant
d'duqueret de doter13.
promesses
domicile(fostinction
qu'il fautfaireentrel'adoptionlgaleet le placement
contrela logiquedu droitromain,la patriapotestassurles
), attribue,
terage
charitables
deFlosurleshpitaux
etlesinstitutions
uneimportante
9. Ilexiste
bibliographie
inLateMedieval
andCharity
deJ.Henderson,
tude
rcente
l'excellente
rence
: voir
cepropos
Piety
1994.
Florence
, Oxford,
inWestern
Abandonment
: The
TheKindness
10.J.Boswell,
Europe
ofChildren
ofStrangers
371; citation
NewYork,
totheRenaissance,
LateAntiquity
1998,
p.420-21.
p.115,224-25,
from
The
Florence
:
in
Renaissance
and
Children
11.Ph.Gavitt,
Innocenti,
degli
Ospedale
Charity
1410-1536
Arbor,
1990,
, Ann
p.243.
dans
dePh.Gavitt
rendu
del'ouvrage
Voir
lecompte
12.Ibid.,
parJ.Kirshner
p.521-552.
69,1992,
Italica,
p.531-534.
Maria
a SanGallodi
I bambini
lospedale
diSanta
abbandonati
13.T.Takahashi,
presso
diCultura,
dell'istituto
neltardo
Medioevo
Firenze
24,1990-91,
,Annuario
(1395-1463)
Giapponese
p.65.

14:23:40 PM

72

Th.KUEHN

En ralit,et en dpitdu faitque


trouvs l'Hpitaldes Innocenti14.
enfants
les contrats
entrel'hpitalet la famille(parfoisune personneseule) taient
gs le plussouventde huit neuf
parsemsdu terme adozione,les enfants,
maisaussi accueillis pourl'amourde
ans,taientpriscommedomestiques,
rdigsen toscann'taient
Dieu ou commeun fils. Ces contrats
pas
de la garantie
notaris
bnficiant
des instruments
lgaledu latinrequispour
adoptio.Mais il est vraiaussiqu'un certainnombre
procder une vritable
relativement
aissprivsde destaientaccueillispardes Florentins
d'enfants
de laisserleursbiens
cendanceet qui avaientparfoisexpriml'intention
en bonneetdueforme
l'enfant15.
Uneadoption
plus
pouvaitbiensrintervenir
ne remplissait
des Innocenti
tard,maisle contrat
pass avec les responsables
mmesi Lucia Sandriaffirme
requisespoursa validation,
pas les conditions
( decadutanella
lgalede l'adoption tombeen dsutude
que l'institution
quoiqu'en
trouvs,
justement
pources enfants
pratica) futremiseenvigueur
de l'hpitalet des
la nouvellesituation
se modifiant,
et en se conformant
16.
enfants
et
Il fautreconnatre
que les sourcessontambigusquantau traitement
des enfantsplacs. L'adoptionpouvaitprendreune forme
la catgorisation
- d'autant
au sens
onl'utilisait
rarement
qu'enpratique
pluspeut-tre
imprcise
faiteaux
suivante
strictement
lgal.Que penser,
parexemple,de la dclaration
sa
officiers
du catastoen 1480parFilippodi Pierodi ChinoLippiconcernant
filleGiovannage de 13 ans: Jel'ai donnepourfille Marcod'Ugolino
et la mariercommeil lui sembleet commeil lui
Bonsi et il doitla nourrir
17
et affectif
paternel
plat ? Il se peutque Filippoaitrenonc toutcontrle
leurenfant,
maislgalement
l'instardesparents
surl'enfant,
qui abandonnent
il sembleavoirtoujours
gardla patriapotestas.Mais il n'ya pas traced'adopun autreexemple,
tionformelle
par Bonsi.Cettemmeanne,pourprendre
(autre
unfilscomme naturel
Guidodi Pierode' Ricciprendsoinde qualifier
btard)et Caterinacommefille adopcatgorie
lgalepourun typed'enfant
en expliquant
tive ; puisil continue
qu'elle a t accueilliecommeservante
etperservire
de la marier
avecobligation
) 18.Elle n'tait
( toltapermaritare
doncapparemment
adopte.Maddalenada Rhagugien'taitsans
pas vraiment
doutepas adoptenon plus lorsque,en 1458,Lorenzodel ChiaroBennini
avaitdjdesenfants,
, puisqueLorenzo,commesonfrre,
l'appela adottiva
son mariage(olla a maritarla)19.
mais il taittenud'arranger
Cela, bien
taientincapablesde rdigerdes
ne veutpas direque les Florentins
entendu,
danssonsensprcis.Il y a le curieux
le termed' adoption
textesen utilisant
faitedansun
devantnotaire,
et intressant
enregistre
exemplede la promesse
(animoet dilectupaternali)parPierodi SchiattaForese Nicespritpaternel
le filsde cette
colosadi Gabbrieledi Giovannida Poppi,d'leverEvangelista,
onpeutpenser
dernire,
g de troisans(le nomdupren'tantpas mentionn,
etle
le traiter
En plusde la promesse de le tenir,
estillgitime).
que l'enfant
che
stessi
familiari
talvolta
loc.cit.,
14.L.Sandri,
agliospedali,
dagli
p.118: consegnati,

allafamiglia
sinoalconseguimento
come
si gidetto,
subentrano,
dell'emancipazione,
d'origine.
133-34.
15.Ibid.,
p.
situazione
e attagliandosi
allanuova
16.Ibid.,
giuridica
p.134: siapuremodificandosi
.
e deibambini
dell'ente
a Marcho
diStato,
Florence
17.Archivio
999,r476r: detila
ASF),Catasto
(dornavant
.
a luipare
e piacie
e maritare
chme
e allaa nutrire
Bonsi
d'Ugholino
persuafigluola
voir
denaturalis,
f494r-95r.
Pour
lesenslegaletlesimplications
18.ASF,Catasto
1023,
A Medieval
inlusCommune
andlus
ofLaws: Inheritance
mon
article
Conflict
byIllegitimates
243-273.
Review
Law
and
,
Proprium
History 15,1997,
p.
19.ASF,Catasto
832,f558>-61v.

14:23:40 PM

L'ADOPTION FLORENCE LA FINDU MOYENGE

73

commefilslgitimeet naturel(teneretractareet
gardersous son autorit
Evanetnaturalem
), Pieros'engage adopter
legitimum
utfilium
gubernare
infiliumadoptabit)lorsquele
gelistacommeson fils (ipsumVangelistam
Cettepromessedevantnotairesemble
l'ge appropri20.
garonaura atteint
du
toutesles exigenceslgales,indpendamment
avoirt faiteen respectant
Restebiensrla possibilit
faitqu'elle ait t ou nontenueet suivied'effet.
que Pieroait t le prebiologiquedu garon,maiscela, on ne le saurasans
doutejamais.
tait
d'unefemme
direque,dansla mesureo l'hritage
Peut-tre
peut-on
de doteruneenfant
limitparles statuts
sa dot,le serment
placequivalait
de croire
Et il ne seraitpas draisonnable
la considrer
commeunehritire.
Mais
nourriciers.
de leursparents
placsqui hritaient
qu'il y avaitdes enfants
d'un droitet
la successionde facton'estpas la mmechoseque l'acquisition
n'entrala succession
d'unstatut
lgalau moyende Yadoptioou de l'adrogatio,
d'une
la sujtion la patriapotestaset l'acquisition
nantpas ncessairement
d'enfant
Florence la findu Moyen
agnationfictive.Commele placement
de l'adoption,
o il s'agitde donnerun
de la formemoderne
Age se rapproche
au couplequienestdpourvu
etde donner
unenfant
l'enfant
sansparents
foyer
- uneimagede l'adoptionassocie l'ide d'uneenfanceayantbesoind'assisdes rapports
tanceet la natureaffective
-, il esttropfacilede
parent-enfant
Il ne fautdoncpas perdrede vueque
tomber
dansuneterminologie
imprcise.
la vraieadoption,
tellequ'elle avaittconue l'origineparle droitromain
avanttoutde la
dans le ius commune
et transpos
mdival,se proccupait
du
continuit
de la lignemasculine(proiesmasculina)et de la dvolution
Elle
tous
ses
attributs
avec
armes).
(nom,
insigne,
symboliques
patrimoine
la
de la familleest sous-jacente
le lignageet cetteperception
concernait
etles droits
la proprit
dfinition
(c'est--dire
lgaux)21.
juridiquede substantia
restaient
touLa dfinition
lgalede l'adoptionet ses exigencesformelles
d'en
continuaient
joursvivantesdansle droitsavantet les juristesmdivaux
taientles deuxmodlesqui offraient
dbattre.
L'adoptionet la lgitimation
nonsoumises la patriapotestasla possibilit
aux personnes
d'y treassujet et
lgitime
ties . Or le filiusadoptivus
(ou adrogatus)devenaitseulement
commel'taitle filsn de l'unionlgitime,
et
et naturel
nonpas lgitime
commeceluind'uneconcubine23.
L' adrogation
il n'taitmmepas naturel
nepouvaitexister
publique; en aucuncas elle nepouvaittre
que parl'autorit
considre
commevalideen vertud'unsimpleaccordcontractuel
priv{scripconclusavec
en faittousles accordsde placement
tumprivatum
, ce qu'taient
En ralit,le pouvoirde prononcer
les Innocenti).
l'adoptiontaitun droit
ou uncomte
unvicaireimprial
concdparl'octroid'unprivilge
rgalien
de Yadoptioet de Yadrogatiose
Mais au bas Moyenge les effets
palatin24.
18mai,1426.
antecosimiano
20.ASF,Notarile
f243v,
9040,1422-29,
in
inLaw,dansArt,
andtheFamily
21.Cf.Th.Kuehn,
Memoria
, andFamily
Memory
depublication.
encours
Florence
Cappelli
Renaissance
1998,
d.,Cambridge,
, Giovanni
Early
De iisquisunt
suivelalieni
inpotestate,
1.Item
22.Bartolo
da Sassoferrato
(t 1357),
veteris
Inprimam
commentario,
Venise,
1585,
iuris,
(dornavant
D.) 1.6.3,
digesti
partem
Digest
f24rb.
seinem
nichtehelichen
Kindes
des
Dierechtliche
23.A.Leineweber,
zu
Erzeuger
Beziehung
71.
inderGeschichte
derPrivatrechts,
1978,
Knigstein,
p.46-47,
comtaux
IVdeprivileges
faites
denoter
24.Iciilestintressant
parCharles
quelesconcessions
mles
neles
Albizzi
etsesdescendants
et Tedice
diJacopo
deFlorence
perptuit
l'archevque
desbtards
de
lepouvoir
delgitimer
desadoptions
habilitaient
(alors
qu'ilsavaient
pas prononcer
dansASF,Notarile
entrouver
desexemples
Onpeut
desnotaires
etdesjuges).
tousgenres,
crer
f
183r-85v
et13501
fD373v-76r
9037(1408-11),
antecosimiano
1411-12)
(1447-59),
(5fvrier
(28juin1456).

14:23:40 PM

74

Th.KUEHN

ne
sontvuslimits
endroit.D'aprsDinodelMugello(t 1303?), Yadrogatio
. Quant Yadoptio
, qui pouvaittre
qu' l'usufruit...
s'appliqueaujourd'hui
alorsqu'autrefois
du ressortde n'importe
[l'enfant
adopt]
quel magistrat,
on le donneen
cependant
aujourd'hui
passaitsous la potestasde l'adoptant,
moinsque le filsqui l'a donn
maternel
ou paternel,
adoptionau grand-pre
n'aitt mancip.25.SelonCino da Pistoia(t 1336/7),au filiusadrosatus
2 . Un
en cas de dcsab intestat
devaitrevenir
un quartdes bienspaternels
dfunt
ab
intestat
hriter
du
soumis

la
;
pre
adoptatus
patriapotestaspouvait
danssontestane pouvaitpas le nommer
commehritier
le preen revanche
danssontestament27.
ou l'omettre
ment,maisil pouvaitdshriter
Yadoptivus
nices
nepouvaitpas succderaux agnatspaternels
Un telfilsadoptif
intestats,
unepersonne
enfant
donnenadoption
derniers
hriter
de lui.Mmelorsqu'un
une forme
retenait
avec laquelleil n'avaitpas de liende parent(extraneus)
il ne pouvaithriter
de son
de sonprenaturel,
quelconquede droitd'hritage
etjamaisdes descendants
de ce
mourait
intestat,
preadoptif
que si ce dernier
dernier
ou agnatsou cognats,ni eux de lui28.
si rarement
que les
lgalequ'on pratiquait
L'adoptiontaituneprocdure
sontbrveset
discussions
desjuristessurles textesde droitcivilla concernant
niexemplesde cas
ni citations
de statuts
Ils ne donnent
d'uncaractre
abstrait.
commeils le fonthabituellement
rels(nimmehypothtiques),
pourles textes
les
concernant
des domainesvoisins(notamment
l'hritage).En parcourant
de la deuximemoitidu xivesicle,Baldo
commentateur
pagesdu meilleur
surla ncesque de courtesdigressions
degliUbaldi(1327-1400),on ne trouve
en adoption,
sansune vraiediscussionet avec
sitd'obtenir
le consentement
d'une rglegnraledictantque dans l'acte est
seulement
l'nonciation
de l'adoption
de celuiqui agit29.Le faitque les effets
requisle consentement
a donnnaissance la maxime: quand
taient
rendusnulsparl'mancipation
30.Mais la maximela plusclbreinspire
cesse la cause,cessentses effets
des considrations
juridiquessurl'adoptionestsansdoutecellequi dclareque
l'art imitela nature
Elle tiresonoriginede la condinaturam).
(ars imitatur
filialeadoptivedoitrestionrequiseparle droitcivil, savoirque la relation
devait
naturelle.
sembler la relation
Ainsi,il taitprcisqu'unpreadoptif
ansde plusque le filsqu'il proposait
avoirau moinsdix-huit
(trented'adopter
six ans s'il s'agissaitd'ungrand-pre
adoptif). Cettergletaitcenseviter
commel'a remarqu
et assurer,
des absurdits
Baldo,que le filsne puisse
pas treplusg que sonpre (filiusnonpotestesse seniorpatri)31.
le locusclassicus
Ce sontBartoloetBaldoqui ontfaitdu droitd'adoption
toutela questionde la fiction
concernant
de la discussion
lgale.SelonBartolo,
Vatiabintestato,
Biblioteca
Tractatus
desuccessionibus
25.DinodelMugello,
Apostolica
adusumfructum
tantum
cits
sont
: hodie
flr-3r,
lva; lespassages
Vat.Lat.2638,
cana,
queritur
inpote
state
olim
transisset
naturalis
etlegitimus,
sisuccedit
sicut
et,licet
adoptantis,
[...]inhocquod
erat
velfilius
velpaterno
inadoptionem
avomaterno
tamen
hodie
nonnisidetur
quieumdedit
vol.8,
universi
29vol.,
dansTractatus
Ilya uneversion
Venise,
1584,
iuris,
imprime
emancipatus.
part.
1,P 318-19.
daPistoia
1.Impuberem,
C.Deadoptionibus
26.Cino
C.]8.47[48].2),
[dornavant
(Codex
2vols.,
1578
titulos
Incodicem
etaliquot
d.,
Francfort,
; facsimile
commentaria,
primi
pandectarum
vol.
f517vb.
Turin,
1964, 1,
flva.
27.DinodelMugello,
op.cit.,
P 2va.
28.Ibid.,
comveteris
Adprimam
Deadoptionibus
29.Baldo 1.Inadoptionibus,
(D. 1.7.5),
digesti
: illius
inactuquiestsuiactus.
f39rb
consensus
1577,
mentaria,
Venise,
requiritur
:finita
causa
f40rb
30.Id. 1.Inomni
(D.1.7.
13),d.cit.,
finitur
effectus.
loc.cit.,
31.G.Vismara,
p.583.
d.
f
40rb.
32.Baldo 1.Adoptio
(D. 1.7.16), cit.,

14:23:40 PM

L'ADOPTION FLORENCE LA FINDU MOYENGE

75

c'est parceque l'adoptionestunefiction


produite
parla loi (fictioinductiva)
: Je dois
suivante
qu'elle doitimiterla nature,commedans la dclaration
tremonenfant
33.Mais,mis
adopterquelqu'und'un ge telqu'il pourrait
partde tellesconsidrations,
l'adoptionpouvaitservircommefiction
paradigde citoyennet
ou pourles
matiquede la loi et modlepourles extensions
La jurisprudence
mdivale,d'aprsYan Thomas,avaittenlgitimations34.
dance restreindre
le jeu de la fiction
dansla nature,
discipliner
les fictions
Il est instructif
dans le cadrede la nature35.
de voir ce proposque Baldo
considreque la fiction
rtroactive
de la lgitimation
conduitle legitimatus

le lieu d'origine(origo)de sonpre,maisque la formela plusfaible


prendre
de lgitimation
dansle droitcivil,celleconfre
(per
parle conseilmunicipal
oblationem
curiae), permettait
l'enfant
de prendre
lesdeuxorigines
, paternelle
toutcommele filsadoptsuitYorigoduprenaturel
etmaternelle,
etadoptif
;
ou si tu adoptesun btardil suivratonorigoet celle de ta mre,et nonpas
seulement
sa propreorigo36.L'adoptiontaituncas parallle.Tandisque les
formesprincipales
de lgitimation
les chosespouraboutir une
clarifiaient
seuleorigopaternelle,
, complil'adoptionse contentait
d'ajouterles origines
de l'enfant
dansuneposition
adoptifet le mettant
quantde ce faitla situation
ambiguet plusfaible.
dansuneposition
Etantcontrel'ordrede la nature,
l'adoptionse trouvait
En plusdes fortsprjugsen faveurdu sang,qui induisaient
dfavorable.
une
hostilit
contrel'adoption(commenousallonsle voir),il n'estpas exagrde
direqu'il y avaitaussiunpartiprisde la jurisprudence
contrel'adoption. la
findu Moyenge,lorsquefutlaborela loi mmequi dfinissait
l'adoption,
les termesqui la dfinissaient
restaient
faibles.Considronsl'observation
travaillait
pergened'AngelodegliUbaldi(1327-1400)selonlaquellela nature
rationemmais l'adoptionper creationem
dit l'adoptionn'avait
, autrement
et non pas une cause matrielle37.
Ou retournons

qu'une cause efficiente


Bartoloqui, aprssa discussionsurl'adoptioncommefiction,
remarque
que
la lgitimation
et la manumission,
elles aussi
l'mancipation,
qui changeaient
le statut
le faisaient
: nonpas parfiction
maisparpurevrit38.
personnel,
La lgitimation
allaitdans le sens de la nature(consonainatura)39.
Mais la
naturesemblait
en luttecontrel'adoptionetla lgitimation
luitaitprfrable
:
Inprimam
33.Bartolo 1.Siisqui,Deusurpatione
novi
commentarla,
(D.41.3.15),
digesti
f95ra.
Venise,
1580,
34.Cf.J.Kirshner,
ArsImitatur
Naturam
: AConsilium
on
Baldus
inFloNaturalization
of
rence
: AnOpinion
Nature
andCulture
ofBaldus
of
,Viator
, 5,1974,
; Id., Between
p.289-331
onVenetian
asSecond
Nature
andRenaissance
,Journal
Studies,
Perugia
Citizenship
ofMedieval
"AsIfConceived
a Legitimate
within
: A Dispute
9, 1979,
; Th.Kuehn,
p.179-208
Marriage"
inQuattrocento
Florence
Journal
,American
29,1985,
Concerning
Legitimation
ofLegalHistory,
rd.
dans
od.cit.,
andWomen,
p.275-300,
Id,Law,Family,
p.176-93.
Auctoritas
non
35.Y.Thomas,
veritatem
naturalem
tollere
:
Rechtsfiktion
und
legum potest
Natur
beidenKommentatoren
desMittelalters
Recht
Natur
und
Fr.Kerzwischen
,dans
Geschichte,
VGAN
etH.Mohnhaupt
voir
enparticulier
d.,Francfort-sur-le
Main,
1997,
p.1-32,
pour
l'adoption
p.26-28.
etoriginariis
36.Baldo 1.Cum
te,C.Demunicipibus
ix,x,xi
(C.10.39
[38].1),Invii,viii,
f270vb
codicis
libros
: Tertio
casuputo
commentarla,
Venise,
1577,
quod
sequatur
originem
pateretmaternam
sicut
naturalis
etadoptivi,
velseadoptasti
nam,
filius
adoptatus
sequitur
originem
patris
bastardum
Berte
tuam
et
matris
non
solum
tuae,
sequitur
originem
originem
propriam,
ufff.ad

I.ordine
municio.
fi.[D.50.1.15,31.
1.Filiosfamilias,
Deadoptationibus
37.Angelo
Inprimam
veteris
(D. 1.7.1),
digesti
partem
f18va.
commentarla,
Venise,
1580,
38.Bartolo D. 41.3.15,
d.cit.,f95rb
: tamen
nonsecundum
sedsecundum
fictionem
veritatem.
ipsam
puram
da Butrio
39.Antonio
c. Pervenerabilem,
Inlibrum
(X.4.17.13),
Quifliisintlegitimi
f52vb.
decretalium,
Venise,
1578,
quartum

14:23:40 PM

76

Th.KUEHN

Mme si un filsadoptifet un filslgitimpeuventtreconsidrs


indiffremment
de l'un ou
parit[...] ce n'estpas pourcela qu'on peuttraiter
de l'autre.Les filsadoptifs
ne fontpas de dispositions
testamentaires
s'ils meurentsans enfants.
Au contraire
le filslgitimen faitparcequ'il n'estpas
En effetquelqu'unpeutaisment
diffrent
du filslgitime
ou naturel.
devenir
filsadoptifparla volontd'un testateur
tandisqu'au contraire
la lgitimation
ne s'obtient
Parconsquent
dansce cas la loi ne s'applique
pas si facilement.
pas 40.
La lgitimation
avaitdoncla faveurde la loi et elle taitconsidre
plus
utilepourla socit- bien que, clairement,
elle ne crtpas une vritable
Baldo ditla mmechose.En parlantde la lgitimation
faiteau
lgitimation.
), il commence
(procurator
moyend'unprocurateur
pardire: Jene pensepas
agnationpuissetrecren l' absencesdes parties, maisil
que le rapport
creparla lgitimation
estrelle(vera)et non
prciseaussitt
que 1'agnation
estplusfavorable
(dativa), et pourcetteraisonla lgitimation
pas attribue
41.
que Yadrogatio
Cettesituation
en faveurdu sangcontrijuridiquenedu prjugculturel
buait entretenir
ce dernier.
Les juristesadmettaient
l'existenced'un usage

commun(communis
usus loquendi)qui considrait
les enfants naturels
commefaisant
si parce terme
oncomprend
partiede la maison(domus),surtout
nsendehorsdumariage
dumme sang42.Les enfants
toutela descendance
de racinesmaladesou
pouvaienttreperuscommedes poussesprovenant
maisils faisaient
nanmoins
pourries,
partiede la mmeplanteet ne venaient
la mtaphore
aux enfants
pas d'unegreffe
trangre
(pourtendre
adoptifs)43.
Jen'ai pas trouvde discussions
semblables
concernant
l'adoptionetindiquant
de familia, de domo, de parensi les enfants
considrs
adoptstaient
tela, ou s'ils avaientle droitde porter
armesou insignes.
Le communis
usus n'taitpas, vraidire,tellement
commun,
puisqu'il
entrait
dans le discourslgal savantpresqueexclusivement
par la voie des
statuts
urbains
les nombreuses
loisparticulires
(iurapropria)
qui constituaient
A cet
autourdu ius commune
savant,maisaussile pntraient.
qui gravitaient
dans
gardet pournotrepropos,notonsque l'adoptionn'estpas mentionne
les statuts
florentins.
Si on se limite la versionpubliedes statuts
de 1415,
40.Mariano
cons.
5vol.,
vol.2,f83vb
: etlicet
Sozzini,
226,Consilia,
Venise,
1579,
flius
etlegitimatus
inproposito
deunoadaliudnonvalet
[...]tamen
arg.quia
aequiparentur
adoptivus
si
etc.
:
non
sine
tamen
conditionem,
[...]licet
filiiadoptivi faciunt
fliis deficere flius
ligitimatus
exquoa legitimo
etnaturali
nondiffer.
Naminadoptivo
defacili
testatore
facit,
fieri
posset
flius,
inflium,
itadefacili,
non
sedlegitimatio
nonimpetratur
unde
habet
locum
ration
adoptando
aliquem
illarum
legm.
41.Baldo 1.eque
De adoptionibus
: Egononputo
d.cit.,
f43ra
absens,
(D. 1.7.24),
velalie.iur.l.flium
inter
absentes
nasci
ar.supra
dehisquisunt
(D.
agnationem
posse,
diffnimus
et
iura
debent
imitari
ut
eo
I.
nam
ita
divus
sed
certe
illanonest
naturam,
1.6.6),
(D. 1.7.39),
supra
Et
sed
vera
inhaerent
naturali
ideo
est
dativa,
agnatio
quia
agnationi. legitimatio
favorabilior
quam
Cette
relative
l'adoption
et la lgitimation
a tsouleve
arrogatio.
question
parce
queJacopo
Bottrigari
1.Omnes
C.Dehisquiveniam
aetatis
(t 1348)
(C.24.44[45].2),Lectura
imptrant
f79ra,
enlgitimation
codice
tait
interdit
(rd.
1973),
super
Bologne,
argumenta
qu'un
procurator
la mme
raison
enadoption,
de
pour
qu'ill'tait
parce
quec'estaujugeprsidant
qu'ilincombait
dterminer
sil'enfant
tait
d'ungeappropri
etansibiexpediat
De
mme
Cinoda
Pistoia,
adoptari.
1.Siarrogator,
Deadoptionibus
d.
vol.
f
1
a
not
un
dmontrant
(D.1.7.22),,cit., 2, lra,
argument
comme
naturalitas
unrledansla succession,
sauf
danslecasd'hritiers
jouaient
quelegitimitas
adoptifs.
42.Pour
unesomme
surcesujet
voir
Benedetto
Tractatus
defliis
non
Barzi,
d'arguments
dansTractatus
universi
vol.8,part.
25voa-b.
natis,
iuris,
2,f24ra-29vob,
legitime
op.cit.,
Bastardy
cette
voirJane
FairBestor,
andLegitimacy
inthe
43.Concernant
mtaphore,
Formation
ofa Regional
State
inItaly
: TheEstense
inSociety
Succession
Studies
, Comparative
andHistory,
555-556.
38,1996,
p.

14:23:40 PM

L'ADOPTION FLORENCE LA FINDU MOYENGE

77

dansles
on ne trouveeffectivement
du terme enfants
pas mention
adoptifs
des dettesde proprit,

relativesau paiementpar les hritiers


dispositions
la restitution
de nourrir
leursparents,
des dots,
l'obligation
pourles enfants
aux accordsfamiliaux
l'obligation
pourle filsde
passssuiteaux arbitrages,
desnotaires
nommer
desgardiens
auxcomptences
parentales,
payerlesdettes
44. On
au rglement
des successionsab intestat
et oprerdes mancipations,
auraient
d aussi spcifier
si les
peutpenserraisonnablement
que ces statuts
ou s'ils faisaient
enfantsadoptifstaientinclusdans ces dispositions
l'objet
d'untraitement
faisaient
spcial(ou si les adoptions
partieellesaussides comLe dernier
statut
surl'hritage
ab intestat
estparticulireptencesnotariales).
mentintressant
etimportant
commeactelgislatif.
On y prendsoinde prciser
des
unefoisconvenablement
dotes,sontexcluesde l'hritage
que les femmes,
il y est clairement
oncle,etc.).En conclusion,
agnatsmles(pre,fils,frre,
toutesces catgories
d'hommes commetant
spcifiqu'il fautcomprendre
et naturels
issusde mariagelgitime
45.L'exclusionaussibiendes
lgitimes
estmanifeste
et,bienque cela ne soitpas dit,il
illgitimes
que des legitimati
fautcomprendre
euxaussitreexclus.
que les adoptatietles adrogatidevaient
ces statuts
n'ontpastrouv
ncessaire
Maislesjuristes
locauxquiontcomment
de mentionner
les enfants
Et cettesituation
n'estpas particulire

adoptifs46.
Florence.Dans une tudeglobaleet dtaille(bienqu'aujourd'hui
peut-tre
en Lombardie,
en Toscaneet ailleurs,Franco
prime)des statutssimilaires
Niccolainejuge pas utilede traiter
de faondistincte
la questiondes enfants
protger
les biensfamiattentifs
Ces statuts,
presqu'unanimement
adoptifs.
liauxetla lignede succession
n'offraient
1'agnaparagnation,
pas de solution
tiontrsartificielle
qu'taitl'adoption47.
Elle n'taitcertespas
Mais,malgrtout,l'adoptionexistait Florence48.
unepratiquecourante,
maiselle existaitcommeinstitution.
Dans les registres
di Niccol
d'mancipation,
parexemple,on apprendque Niccoldi Bernardo
de Matteod'Antonio
di MatteoAdimari49.
Comme
Bartolini
taitle filsadoptif
les droitsd'hritage
Matteoet commel'adopavaittransfr
l'mancipation
Bernardo,
dansunepositionles avaitauparavant
retirs
Niccolse trouvait
tionprcaire,
saufsi on lui avaitdj donndes biens,le mettant
ainsidans
unesituation
favorable
sa libert
pourexploiter
lgalenouvellement
acquise.Il
dontfonttatles registres
d'manestvraique c'estl l'uniquecas d'adoption
unepriodeallantde 1355jusqu' la finde la Rpubliquede
cipationpendant
Florenceet traitant
de l'mancipation
de plusde 17000 personnes.
Dans sontestament,
Giovannidi Matteodi DomenicoGamberelli,
de Setson filsadoptifFrancescodi messerGiovantignano,
dsignecommehritier
filslgitime
et naturel
battista
di Bernardo
d'un notaire.Si FranGamberelli,
44.Statuta
Florentiae
annosalutis
communis
3vols.,
1778-83,
mcccxv,
(Florence),
Freiburg
1: p.131-34,
223-25.
162-64,
201-3,
204-5,
135,156-60,
Some
inthe
cestatut
voir
Th.Kuehn,
ofFemale
Inheritance
45.Pour
Ambiguities
Ideology
rd.
dansId.,Law,Family,
andWomen,
Renaissance
andChange,
,Continuity
2,1987,
p.11-36,
Laclause
cite
enlatin
est: intelligantur
delegitimus
etnaturalibus
exlegitimo
matrip.238-257.
monio
natis.
f
46.Biblioteca
Fondo
Nazionale,
Florence,
II,iv,435, 71r-73v.
principale,
47.F.Niccolai,
Laformazione
deldiritto
successorio
statuti
comunali
delterritorio
negli
121.
Ici
est
mentionne
uneseule
foissansaucune
rflombardo-tosco,
Milan,
1940,
p.
l'adoption
section
suivante
surlasuccession
desenfants
rence
auxstatuts,
contrairement
lacourte
lgitims.
Lacompagnia
diBartolo
48.Pour
unexemple
voir
G.Corti,
diTaddeo
e Gregorio
siennois,
diCecco,
conaltri
documenti
inediti
desKunsthistorisches
Institut
inFlorenz
,Mitteilungen
, 25,
1981,
p.373-377.
49.ASF,Notificazioni
diatti
diemancipazione
16,f81r
(28juillet
1516).
50.Th.Kuehn,
Emancipation,
p.79.

14:23:40 PM

78

Th.KUEHN

cesco mourait
sanslaisserde descendance
seraitalorsparlgitime,
l'hritage
Girolamodi Bernardo
Gamberelli
etMatteo
tagentresonpreGiovanbattista,
Il estintressant
di Maso Gamberelli51.
de noterque dansles deuxcas le nom
du filsadoptifn'a pas chang,prservant
ainsila mmoire
du lienagnatique
gntique.
montre
un hommesansenfants
L'exemplede Gamberelli
qui choisitun
neveupourhritier
maisqui parailleursprendsoinde prserver
les biensaux
mainsdesagnatsgrce la substitution
testamentaire.
Uneautreadoption
a laiss
la veillede Nol 1471,Andreade Crescidi
plusde tracedansles documents.
LorenzoCresciadopteCresci,filsde sonfrre
Migliore,
qui avaittpralablementmancip
sonconsentement
la procdure
pourpouvoirdonner
(quide ce
faitdonnelieutechniquement
Yadrogatio52).
Ces formalits
taient
accomplies
enprsence
dujuristeflorentin
messerAngelode messerOttoNiccolinietsous
la prsidence
ducomtepalatinMaso di Luca Albizzi.La charte
notariale
dclare
la famille
que Yadrogatiooprait de manireque [Cresci]transmet
etc. ceuxqui lui succde[d'Andrea]etc.et Andreapromet[...] de restituer
si Yadrogatus
n'existait
desbienduditCresci
raient,
pas,toutce quiproviendrait
s'il devaitmourir
53.Autrement
avantsa majorit
dit,Andreadonnedes assurances sa parent
decetteadoption
surl'hritage
sontsoumisdans
queleseffets
unsens la condition
sa majorit
etaitdesenfants.
que Cresciatteigne
Neufans plus tardnousretrouvons
, inscrit
Cresci, figluoloadottivo
surla listedu catastocommefaisantpartiede la maisond'Andreaen mme
tempsque la femmede celui-ci,ge de 48 ans. Andreaavaitalors59 ans et
Cresci20. L'actifde la maisonestestim plusde 1 500 florins54.
Plus tard
ce patrimoine
donnera
lieu unesituation
unique,uncas lgal- le seulconcernantl'adoptiontrouvparmiles centaines
d'opinions(Consilia)lgalesde Florenceau bas Moyenge- que nousconnaissons
de faonincomplte.
Comme
il se doit,AndreaavaitinscritCrescicommehritier
dans son testament,
en
toutefois
et
stipulant
que Crescine doitalineraucunepartiede la proprit
ne doitrevenir
au pre
qu'aucundroitde possessionou d'usagedu patrimoine
la
naturel,
Migliore,et aussique ni Miglioreni sa femmene doiventhabiter
maisonde villeou de campagned'Andrea.Crescidevaitrespecter
ces conditionspendant
unepriodede dix ans,sinonchacundes filsde LorenzoCresci
recevrait
deslegsde 300 florins.
Si Crescimourait
sansenfants
mleslgitimes,
les biensreviendraient
Pietrodi Lorenzoetsi la lignede ce dernier
s'arrtait,
Giovannidi Lorenzo.Or il y avaitun problme
lgalcarCresciavaiteffectivement
Cetteaffaire
taitsuivieparle juriste
procd quelquesalinations.
florentin
Antoniodi VanniStrozzi(1455-1523),mais les documents
qu'il a
laissssontmalheureusement
et,en dehorsde quelquesfaits,nous
incomplets
ni l'opiniondujuristeni le rsultat55.
ne connaissons
Noussommesbeaucoupmieuxrenseigns
ence qui concerne
les lgitimations Florence.Un officier
du grandduca compilunelistedes lgitimations
effectues
entre1357et 1572parla Seigneurie
communale
puisparles ducs,et
antecosimiano
51.ASF,Notarile
16841
fD323i-24i
(testamenti,
1454-1505),
(14septembre
1496).
f
r-v
52.ASF,Notarile
antecosimiano
10187
351
dcembre
(1469-72),
(24
1471).
: itaquodtranseat
ineiusfamiliam
etc.etpromis
itdietus
Andreas
mihi
notario
ut
53.Ibid.
etomnibus
interessei
etc.restituere
etc.eisqui
Crescio
publice
persone
recipienti
prodicto
quorum
sibisuccessissent
si non
eodecedente
inpupillam
etatem
totum
idquodadeius
fuisset
arrogatus
manus
exbonis
dieti
etc.
Crescii
pervenisset
f 65r-67r.
54.ASF,Catasto
1023,
55.C'estentout
cequej'ai putrouv
dansASF,Carte
3oser.,
cas,tout
strozziane,
41/15,
f30r-31r.

14:23:40 PM

L'ADOPTION FLORENCE LA FINDU MOYENGE

79

il a releventout199lgitimations
(dont84 d'avant1513).Cettelisten'estpas
carlejuristeenquestion
omitde noter
etil ne
exhaustive,
plusieurs
lgitimations
celleseffectues
suiteauxmariages
ultrieurs
des
pritpas la peinede rechercher
ou parrescrit
d'uncomtepalatin56.
On y trouvenanmoins
de
parents
imprial
nombreux
cas lgauxconcernant
les rclamations
desFlorentins
On
lgitims57.
constateque beaucoupde ces enfants,
mmelgitims,
n'taient
pas toujours
inscrits
surle testament
de leurpreet que,de toutefaon,leurhritage
tait
invariablement
contest
Que pouvaient
parles autresparents.
espreralorsles
hritiers
mmelorsqu'ily avait,commedansle cas de Cresci,unlien
adoptifs,
- quitaitpourtant,
de sang? Le silencemmedessourcesconcernant
l'adoption
avec la lgitimation,
l'un des deuxmoyenslgauxpermettant
de dsigner
un
- tmoigne
hritier
en l'absenced'enfants
de manire
de la
lgitimes
loquente
dansla vie sociale.
placeque tenaitcetteinstitution
Peudisposs recourir
l'adoption,
les Florentins
se montraient
enrevanchefavorables
la fondation
d'institutions
trouvs.
Dans tousles
pourenfants
malconusou handicaps
taient
etcarcas,les enfants
pauvres,
marginaliss
tsdes lignesde sangagnatiques
surlesquellestaitcensreposerl'avenirde
la cit.Faut-ilen conclureque la familleflorentine
taitsanscur? Dans son
dernier
le regrett
David Herlihy
a observque la famillemdivalea
travail,
contribu
au dveloppement
de la familleau sensmoderne,
ence qu'elleoffrait
un lieude refugeet d'affection
dansun mondeextrieur
hostile . Il auraitpu
cetgard,les pratiques
mentionner,
),
(fosterage
d'adoptionet de placement
unthmequi a tdveloppensuiteparsonlveStevenEpstein.Ce dernier
a relevd'videntsexemplesde dysfonctionnements
des famillesmdivales
et il a proposla thseintressante,
sinonentirement
convaincante,
que les
interdictions
de l'incesteavaientt dcrtesdans le butde
ecclsiastiques
les relations
sexuellesentreproches,
ainside crerunhavre
prvenir
permettant
de confiance
et aidant dsamorcer
les tentations
d'abussexuels59.
Cettethse
veutrefuter
de l'anthropologue
JackGoody,quia avanc
l'argument
britannique
selonlequella politique
interfonctionnel)
l'argument
(purement
ecclsiastique
disantle divorce,l'inceste,l'adoptionet d'autrespratiques
faisaitpartied'une
laborepourfavoriser
l'extinction
deslignesde descendance
etpour
stratgie
canaliserainsiles biens,en l'absenced'hritiers,
versl'glise60.Il estvident
: l'adoption
tait
que la politiquedontparleGoodya aussid'autresexplications
naturelles
malvue dansla pratique causede sonmanquede dimensions
,
de son videntefiction,
de la prfrence
donne la procration
et la descendancede sang.
la familleet la parentdu pass,il fautse garder
Quandon rflchit
de confondre
deuxconceptions
diffrentes
: la famillecommemaison- l'expriencevcue- etla famille
commelignede descendance.
Ces deuxdimensions
sonttroitement
lies.On vivaitle plussouventavec ceuxdonton partageait
la ligne.On hritait
de biensdanscettelignede descendance,
(idalement)
liste
setrouve
dansASF,Manoscritti
56.Cette
de1568 1676
433,avecdesprolongements
leplussouvent
etuneautre
liste
deplusde70 espuri
o naturali
nonlgitims,
le
parmi
lesquels
clbre
mercenaire
auservice
desMedici,
Giovanni
delle
xvie
Bande
Nere
capitaine
(dbut
sicle).
57.Cf.mamonographie
cours
de
sur
et
la

Florence
(en
publication)
l'illgitimit
lgitimation
auxvesicle.
Family
58.D.Herlihy,
Historical
rd.
dans
,American
Review,
96,1991,
1-16,
p.
corrige
Portraits
: Essays
inMemory
andRenaissance
K.Cohn,
,Samuel
ofMedieval
Living
ofDavid
Herlihy
Jr.
etSteven
A.Epstein
d.,Ann
Arbor,
1996,
p.7-28.
TheMedieval
59.S.A.Epstein,
: APlace
ofRefuge
andSorrow
,ibid.,
Family
p.149-171.
60.Ibid.,
TheDevelopment
andMarriage
inEurope,
CamoftheFamily
p.164; J.Goody,
1983.
bridge,

14:23:40 PM

80

Th.KUEHN

maisces biensfaisaient
en mmetempspartiedes moyensd'existence
de tous
les membres
de la famille.
se mariait,
la dotqu'elleapportait
Lorsqu'unefemme
la foisl'hritage
reprsentait
que lui laissaitsa familleet l'hritage
qu'ellemmeallaitlaisser ses enfants,
maiscettedotconstituait
aussiun fondsqui
de subveniraux besoinsde la vie familialeet des chargesde
permettait
mariage. La femmetaitchoisie(unefoisde plusidalement)
parson futur
mari la foispourles contributions/relations
la ligne
apportes
parsa parent
de descendance,
et pourles contributions
conomiqueset affectives
qu'eltemmeapportait
la maisonet aux enfants
au monde.
qu'elle allaitmettre
l o les liensdomestiques
faisaient
dfautou s'taient
relchsavec
l'inverse,
- unelignepouvait
le temps- commedansle cas de frres
vivantsparment
treabandonne
et les bienslaisss uneinstitution
commepar
ecclsiastique,
exemplecelle des Innocenti61.
Il faut
Des confusions
aussiexister
en ce qui concerne
peuvent
l'adoption.
entrel'adoptionformelle
faite des finsd'hritage
et le placement
distinguer
dansune famille(fosterage
l'ducationde
) - o la familledoitcontribuer
l'enfant
etl'enfant
La diffrence
entre
parsontravail l'conomiedomestique.
rsideavanttoutdansle faitque l'adoptioncraitla
l'adoptionet le placement
aux hommes,
tandisque les
patriapotestaset taitdoncrserveuniquement
femmesapparaissent
surtout
dans les contrats
entredes hpitauxcommeles
Innocenti
cres)et les per(qui taienten ralitdes famillesartificiellement
sonnesqui accueillaient
chez eux des enfantstrouvs.Et ces deux cas ne
s'excluent
Un enfant
unedotou bnpas mutuellement.
placpouvaitrecevoir
ficierd'unepartd'hritage
(le plussouventsous formede donsou de constitutionde rentesdu vivantdu donateur,
puis par une transmission
aprssa
Notonsque la situation
creparle placement
n'taitpas clairement
mort)62.
dfinie- pourrevenir la thse Epstein- et n'offrait
pas une protection
les nombreux
btardsns de
contrel'activitsexuelle,commeen tmoignent
servantes
devaienttrehberges,
nourries
et dotesen
qui, selonle contrat,
Ces enfants
taient
retour
de leurtravail.Et la ligne,de ce fait,taitentache.

nanmoinsissus d'une filiationnaturelleet domestique- contrairement


la possibilit
de les lgitimer.
La famille
l'enfant
adopt- et il restait
toujours
commelignede descendancetaitprofondement
ancredans les processus
tandisque la famillecommemaisontaitouverteaux arrangements
naturels,
plus mallableset mouvants.
L'adoptionreposaittropsurl'acte lgal,voire
surl'actelgal(dansla mesureo l'enfant
devenait
uniquement
adoptif
lgitime
tantum
unsenscontracseulement
envertude la loi,legitimus
), elleintroduisait
tueldansle statut
de la lignede descendance
etelletaitimpuisqui provenait
sante radiquer
naturelle
laquelleappartenait
toutetracede la descendance
des lignesagnatiques
dans
la gnration
de l'enfantadopt.La continuation
et
des directions
o la naturene menaitpas n'taitpas du gotdes Florentins
jamaisils ne les ontsuiviesde faonrgulire.
et Odile
Traduitde l'anglais (amricain)par Lada Hordynsky-Caillat
Redon.
dans Nemo
Mortalis
ainsi
dans
lafamille
uncasquej'aitrait
61.Celas'estpass
Viviani,
ina Florentine
Inheritance
Caseof1442
Vivit
inEvo: Moral
andLegalConflicts
,dans
Cognitus
encours
depublication.
TheMoral
World
, P.ClossetCh.Wickham
d.,Cambridge,
oftheLaw
BloodTiesandFictive
Ties: Adoption
andFamily
inEarly
Modern
62.VoirK.E.Gager,
defacto,
l'vidence,
descasd'adoption
mais
aussi
1996
trouve,
France,
Princeton,
; l'auteur
descasol'affection
a men
auxtransmissions
debiens.

14:23:40 PM

L'ADOPTION FLORENCE LA FINDU MOYENGE

81

ThomasKuehn,Department
of History,
Arts
Collegeof Architecture,
and Humanities,
102 HardinHall, Box 341507,Clemson,SC 29634 1507,tats-Unis
L'adoption Florence la findu Moyenge
- notamment
la diffrence
le placement
desformes
lchesd' adoption
(fos- l'adoption
desenfants
trouvs
fonde
surledroit
civil
terage)
lgaleetplnire
etcrant
romain
lapatria
tait
un
vnement
extrmement
rare

Florence
potestas
la finduMoyen
avaient
sansdouteunprjug
enfaveur
ge.Les Florentins
dusangetla conviction
l'ordre
naturel.
Mmedans
quela loinepeutpaschanger
lesjuristes
le iuscommune
avaient
restreint
le pouvoir

savant,
lgalpermettant
de la naissance
de rcrire
les faits
et du sang.Il n'ya aucune
l'adoption
mention
depersonnes
danslesstatuts
florentins
ettrspeuapparaissent
adoptes
surlesregistres,
contrairement
auxnombreux
btards
(doncdumme
sang)avec,
la mention
deleurlgitimation
comme
hritiers.
parfois,
- Florence
- fosterage
- droit
- statuts
Adoption
Adoptionin Late MedievalFlorence
- mostnotably
adoption
As distinct
from
forms
ofinformal
thefostering
of
- formal
basedon theRomancivillawandwhich
foundlings
legaladoption
in thecreation
ofpatriapotestas
wasan extremely
rareeventin late
resulted
medieval
Florence.
Themainreason
seemstohavebeentheFlorentine
prejudice
toward
bloodora sensethatlawcouldnotchange
therealandnatural.
Even
hadclearly
limited
thecapacity
oflegal
within
thelearned
iuscommune
, jurists
ofbirth
torewrite
the facts
andblood.Thestatutes
ofFlorence
did
adoption
inFlorentine
incomnotmention
andvery
fewemerge
records,
adopted
persons,
of(stillblood-related)
tothenumbers
bastards
andtheir
occasional
legiparison
timations
as heirs.
- Florence
- fostering
- law- statutes
Adoption

14:23:40 PM

Mdivales
35,automne
1998,
pp.83-92
PhilippeMAURICE

ADOPTION ET DONATION D'ENFANTS EN GVAUDAN


LA FIN DU MOYEN GE

Voici plusieursdcenniesque les travauxde RogerAubenasontmisen


videncela pratiquede l'adoptionen Provence1.
Depuis,le dossiern'avance
les manuelsd'histoire
du droitpriv2
et il suffit
de consulter
qu'avecdifficult
rsulte
sansdoute
dficience
desrecherches
Cetterelative
pours'en convaincre.
d'une dfaillancearchivistique.
L'Europe du nord,peu portesur l'crit,
Le Midi,constitu
de
conservedifficilement
la tracede certains
phnomnes.
livreplusfacipaysde droitscritsmlantdroitromainet droitscoutumiers,
laconilementles rponses certaines
questionsmaisles archivesdemeurent
ques surle thmede l'adoption.
dans
En Gvaudan,
adoptssontidentifis
paysde langued'oc,desenfants
la documentation
notariale
de la findu xvesicle,maisle processusconduisant
la donation
n'a pas pu tremis au jour. Cependant,
de tellessituations
des xiveet xvesicles,permet
d'enfants
utiliseparles Gabalitains
illgitimes,
avecla procdure
de cettepratique
d'tudier
ce sujet.En effet,
la confrontation
meten videncele recours
usiteen Provence,
lgitimes,
d'adoptiond'enfants
un formulaire
notarialidentiqueet prouveque les notairesconsidrent
que
bien des questions
ces deux problmessont similaires.Malheureusement,
les effets
cellesqui concernent
demeurent
en suspens,en particulier
juridiques
de l'adoptionet de la donation.
La frquence de l'adoption
au coursdesquelsonttexplorsplusde centcinquante
Lorsde travaux
millefolios,seuleune
de notaires,
registres
compossde plus de vingt-deux
Un telsilence,
d'enfants
ou l'adoption3.
douzained'actesvoquaitla donation
L'adoption
xive-xvr
sicles
enProvence
auMoyen
1. R.Aubenas,
,Revue
historique
ge,
dedroit
ettranger
, 1934,
franais
p.700-726.
de
Histoire
dudroit
celuideP.Ourliac
etJ.-L.
2. Parexemple
Gazzaniga,
priv
franais
l'AnmilauCodecivil,
Paris,
1985,
p.263.
les
sources
notariales
au xvsicle,
La famille
en Gvaudan
3. Ph.Maurice,
d'aprs
1998.
LeGvauauxPublications
delaSorbonne,
dedoctorat,
thse
1995,
Tours,
(1380-1483),
parue
vement
rattach
administrad
l'actuel
delaLozre
dancorrespond
peuprs
; iltait
dpartement
rcemment
Lesrsultats,
lors
d'une
seconde
laLozre
l'estencore.
auLanguedoc,
comme
exploration
etdanssixregistres
de
desxme
etxive
sicles
denotaires
ralise
dansplusdecinquante
registres
sesont
avrs
aussi
dcevants.
duxive
greffes
judiciaires

14:23:45 PM

84

Ph.MAURICE

toutjusterompuparquelquesdocuments,
atteste
la difficult
aborder
ce problme.Doit-ilpourautantsignifier
? D'une
que l'adoptionseraituneexception
surles typesd'actesconservs
danssoixante
statistique
portant
registres
rdigs
mendoisdiffrents
entre1381et 14814,il ressort
parneufnotaires
que les actes
traitant
de cettequestionreprsentent
moinsde 0,1 % du fonds5.Une comparaisonavec les instruments
caractre
familialrvlela prsencede 4 % de
contrats
de mariage,
un peu plusde quittances
et
dotales,3,7% de testaments
de codicilles,0,5 % d'institutions
de tutelleet de curatelle
et 0,2 % de publicationsde testament.
Dans l'ensembledes faitssociauxquijustifient
la rdactiond'unactenotari,
nonparce
l'adoptionnepeutprendre
qu'unepartinfime,
moinsfrquente
qu'elleestrejete,maisparcequ'elle estlogiquement
que les
contrats
de vente,les contrats
de mariage,les reconnaissances
fodaleset les
la presquetotalit
des clientsdes notaires.
obligations
que contracte
Il est possiblede mieuxquantifier
de l'adoptiondans les
l'importance
structures
familiales.
Dans l'ensembledes vingt-deux
millefolios,l'expression
chaquefoisdans des testafiliusadoptivusn'apparatqu' deux reprises,
ments6.
L'annonced'un si faiblersultat
doittrepondredansla mesureo
l'un des filsadoptifsmentionns
est cit de nombreuses
occasions,dans
d'autresactes,sans qu'il soitfaitmention
de ce statutparticulier,
alorsqu'il
intervient
en tantqu'adulteeten dehorsde ses parentles
naturelle
et adoptive.
En outre,ces deuxtestaments
volontsrecen0,2 % des dernires
reprsentent
ses7. partir
des mmessources,les btardsn'apparaissent
que dans0,7 %
0,9 % des testaments
; il y auraitdoncenvironun enfant
adoptmentionn
Ces chiffres
rendent
le phnomne
suffisamment
pourquatre cinqbtards8.
notablepourqu'il soitconsidr
commeunepratiquesocialereconnue
dansle
Gvaudanmdival.
La donation d'enfant illgitime
Pour le Gvaudan,l'tudede la procdured'adoptionreposepresque
essentiellement
surl'exempledes naissancesillgitimes.
En effet,
le btardnat
naturellement
de sa mre,endehorsde la lignepaternelle
laquelle
parrapport
il estun tranger.
Il appartient
doncau lignagematernel
o
jusqu'au moment
il s'intgredans celui du pre.Comment
cetteaffiliation
? La
s'opre-t-elle
questionrestesouventen suspens,fautede document
permettant
d'y rpondre,
avec la simplehypothse
sans que l'on sache
que le prerecueillel'enfant,
rellement
comment
il le faitni ce que devientla mre.
Une naissancehorsmariagepose troistypesde problmes
celui
distincts,
du rattachement
familialet de l'ducation
de l'enfant,
celuides fraisde gsine
et celuidu mariagede la fille-mre.
Afinde les surmonter,
les notaires
gabalitainsrecourent
troisformulaires
ceux de la transaction,
de la
diffrents,
tradition
et de la donationentrevifs9.Ces actesrappellent
les principes
de
4. ADL(Archives
de la Lozre),
G.13691370,1372-1378,
1380-1407,
dpartementales
1409-1431.
Cetensemble
secompose
deplusdehuit
mille
neuf
cents
actes
surhuit
mille
rdigs
trois
cents
folios.
dedonations
d'enfants
5. Il s'agit
oudetransactions
avecrception
d'enfants.
6. Testaments
f261v),etdeGuillaume
deClaude
en1482
Taurand,
(ADL,3E.1087,
Clapier
f118).
en1502(ADL,3E.2674,
junior,
7. Entout,
onttslectionns
992testaments,
codicilles
etdonations
cause
demort.
pour
8. Ph.Maurice,
op.cit.,
p.148.
9. Lorsdespremiers
relevs
les
cent
de
onze
instruments
(dans
notaires),
cinquante
registres

14:23:45 PM

ADOPTIONET DONATION
D'ENFANTS

85

consacrele statut
de l'enfant
l'adoptionen Provenceet la donation
qui devient
un donat, ou donn (donatus),substantif
estimcomme
gnralement
de btard 10.Le donat estdoncun enfant
donn
synonyme
illgitime
sonpreputatif
Cettepratique
n'a, ce jour,semble-t-il,
parsa mrenaturelle.
tmiseen videncequ'en Gvaudan11,
maisnousestimons
qu'elleestgalementen usagedansd'autresrgions,
commele Lyonnaiset la Bourgogne
o
12
. Elle rsoutles difficults
desdonatssontmentionns
rsultant
de la naissance
le sortde l'enfantparle biais de la rception
horsmariageet,en particulier,
Les troisdonations
de ce genres'atta(l'adoption)dubtardparle preputatif.
chentseulement
au sortde l'enfant,
une des huittransactions
se contente
du
seulaspectdesindemnits,
desindemnits
etde la rception
cinqse proccupent
d'unenfant
etde la rception
d'unenfant
natre.
dj n,deuxdes indemnits
financire
doitimmdiatement
trelaissde ct
L'aspectde la compensation
caril concerne
le sortde la mre,les fraisoccasionns
uniquement
parl'accouchement
etles premiers
soinsdonnsau bbainsique le paiement
du dshonneurqui lui permettra
un mari13.
malgrtoutde trouver
Dans les transactions,
la dmarche
descontractants
s'opre deuxreprises
par anticipation,
puisquel'enfantn'a pas encorevu le jour,le preputatif
s'engageant
alors recevoir
l'enfant
ds la naissanceet fairecommes'il tait
le sien , ce qui impliqueque le nouveau-n
entrera
dansle lignagepaternel
ds sa venueau monde.Cinq autrespactessontpasssaprsla naissancede
ce dernier
tantdoncvivantetintgr
la maisonde la mre.Lorsde
l'enfant,
le pres'engage recevoir
ces conventions,
(recipere),
(gubernare)
gouverner
et entretenir
l'enfant.
La mrene procdepas encore la donation,
maiselle
de le faire,commeCardette
Cumbarel
etsonprequipromettent
promet
parfois
de cderetremettre
la fillede Cardette
au clercGuillaume
(cedereetremictere)
Castanhier.
Le prequi recevral'enfantdevrale considrer
commele sien15.
La perspective
de la donation
du btardparla mreau preestdoncmanifeste
et les notairesrecourent
au formulaire
de la transaction
(transactio)ou de
l'accord(accordamentum)
dansla mesureo les partiesne sontpas encoreen
tousreus
entre
onttdcouverts,
1458et1480.
Matres
Jehan
Julien
etVital
Cortusson
dressent
(ADL,
une transaction
etaccord
f126,
F 47),tienne
chacun
G.1417,
Anthoine
3E.1086,
Torrent,

Boet
etJehan
Traversier
unesimpletransaction
F 190,
F 94,2895,
F 61,G.1410,
2900,
(3E.2899,
(3E.1086,
F 82v,
1411,F 57,60v),
Vital
cession
etrmission
F 140v),
Cortusson
une donation,
(3E.2665,
F 168v
F 142)etGalhard
Vital
deRecoules
une donation
ou2667,
Jalvin
une tra (G.1405,
dition
F 143).Parla suite,
desregistres
duxive
sicle
a livr
deuxpactes
l'exploration
l'unen1301(G.1350,
F 64v),
l'autre
en1338(G.1355,
F 5) etunaccord
d'indemnits
degsine,
F 78v).
indemnits
avecpromesse
derception
d'unbtard
en1362(G.1366,
pour
descommunauts
cedonat
avecle donat
dece
10.Nepasconfondre
( propos
religieuses
R.Aubenas,
xurdernier
consulter
Cours
d'histoire
dudroit
Anciens
crit,
priv.
paysdeDroit
xvr
2e
La
des
condition
Aix-en-Provence,
1952,
sicles,partie,
personnes,
p.66-67).
Les

11.Ph.Maurice,
603-614.
donations
de
btard
recenses
ailleurs,
op.cit.,
Avignon
p.
d'unenfant
la donation
d'untranger.
Paul
parexemple,
correspondent
parsonpreenfaveur
mentionnent
ainsiunriche
OurliacetJean-Louis
Gazzaniga
sa
bourgeois
d'Avignon
quidonne
btarde
unmnage
(op.cit.,
p.392).
Lanoblesse
12.M.-Th.
dansleduch
deBourgogne,
1315-1477,
Caron,
Lille,
1987,
p.225;
M.-Th.
enLyonnais
lafinduMoyen
Vivre
etmourir
1981,
Lorcin,
Paris,
ge,
p.96; H.Richardot,
Tutelle,
curatelle
etmancipation
desenfants
en
Forez
au
xiir
sicle
Revue
,
historique
lgitimes
ettranger
dedroit
, 1945,
franais
p.30-31.
consulter
Ph.Maurice,
13.Acesujet,
op.cit.,
p.610-614.
14.En1480,
Pierre
cur
deLachamp,
etconvenit
nato
exutero
dicte
Delranc,
promisit
puero
utsuum
etnutrire
seuhocfieri
etcustodire
dslanaissance
Johanne
ipsum
puerum
accipere
facere
F 94).
(ADL,3E.2900,
latransaction
entre
fille
defeuBartholom
etsamre,
15.En1478,
passe
Agns,
Vayssire,
deSaint-Denis,
d'une
etAnthoine
convient
devra
reputare
tamquam
part,
Capdaviel,
qu'Anthoine
F
suum
lefilsd'Agns
(ADL,G.1411,60v).

14:23:45 PM

86

Ph.MAURICE

tatde procder
la cessionde l'enfant16.
D'ailleurs,cetaccordn'aboutit
pas
la donationet c'est bienl une autrediffrence
avec la
systmatiquement
donation(donatio
) ; ainsila noblemendoiseGabriellePaulhanconvient-elle
avec le prede sonfils,le forgeron
GuillaumePetit,qu'elle s'occuperade son
et le transmettre
garontantqu'elle le voudramaisqu'elle pourrale remettre
Guillaumele jour o elle le dsirera,
ce dernier
devantalorsle recevoir,
et vtir 17.
lever,nourrir
La donation
constitue
doncle termeparfait
de cettedmarche
de rattachementdu btardau lignagepaternel.
Commeen Provence,
les notaires
dressent
unedonation
entrevifs,avecclause irrvocabilit
18.Dansla donation,
cession
etremise(donatio
, cessio, remissio)
enregistre
parle notaireVitalCortusson,
le preputatif
JehanDelpont,ne reconnat
sa paternit
donataire,
que contraint
et forcen dclarant
que la fillene de Laurence,veuvedu sergentJehan
le 3 mai 1471,laditeLauGinhos,n'estprobablement
pas de lui. Finalement,
rence faitcadeau,donne,cde,concde,remet,
abandonne
transmet,
compl 19.AprsquoiLaurences'en
tement
et perptuit
l'enfant
et s'en dsempare
dvt(se divestuit),
en transmettant
la filleentreles mains(in manibus)de
JehanDelpont,et en investit
ce dernier.
Elle procdedonc un
(investuit)
vritable
abandon(derelinquere)
et renonceentirement
sa filleen faveurde
Jehan.Le 23 septembre
de la traditiofaitepar Isabelle,
1458,le formulaire
femmede VitalSalaville,miseenceinteparle notaireJehanJulienalorsque
sonmaritaitabsentde Mende,ne diffre
etIsabelleprocde
pas du prcdent
au vestet au dvest20.Quelquesannesplustard,JehanJuliendclare,dans
ses feuillets
de raison,que l'enfant,
tienne,lui a t donnen placement21.
Les notesde JehanJulien
dmontrent
qu'Isabellen'occupegurede placedans
la vie tienneet de Jehanpuisquece dernier
la prsente
simplement
parces
mots la femmede quelqu'un (uxorcuiusdam).Isabellea dlaisstousses
droitssurtienneet elle estconsidre
commeuneinconnue,
la femmed'un
autre.Une tellepratiquerelvedu domainepriv.Commeen Provence,la
desjugesn'estpas indispensable22
prsence
puisqueces derniers
n'apparaissent
dansaucunedes donatione
Si unofficier
assiste troisdes
s, nidansla traditio.
huittransactions,
c'est uniquement
parceque des procdures
judiciairesont
antrieurement
t ouvertespar la mredu btardcontrele preputatif
qui
refusait
d'assumerses responsabilits.
Le rlede ces officiers
consistesimple leurvolont23.
ment,surrequtedes parties, dresserun dcretconforme
GuillaumeMonbel,il sertsimplement
de
Quantau juge de la courcommune,
tmoinlorsdes conventions
fixesentrenobleGabriellePaulhanetGuillaume
reste
venir,
soitpour
desconvenances
16.Soitparce
quelanaissance
personnelles.
17.Recipere,
nutrire
ac induere
f190).
alere,
(ADL,3E.2899,
f168v,
f142.
18.ADL,3E.2665,
2667,
transtulit
acpenitus
derelinquit
etdesam19.Donauit,
ddit,
cessit,
concessit,
remisit,
perpetuo
f140v).
(ADL,3E.1086,
paruit
20.ADL,G.1405,
f143.
L'tat
21.Michi
ddit...
Ph.Maurice,
civil
desnotaires
duGvaudan
lafin
du
appositum.
:
choix
des
choix
desnoms
mdivale
del'anthroponymie
moderne.
,Gense
Moyen
ge
parrains,
188
Tome
surlenom
: normes,
Tours,
1997,
IV,Discours
sicles),
(vr-xvr
usages,
imaginaire
p. et
195.
l'intervention
d'un
22.Roger
Aubenas
Italie
qu'en
l'adoption
requrait
juge( L'adopprcise
tion
enProvence...
,loc.cit.,
p.707et711).
lelieutenant
dubailli
duchapitre
deMende
dresse
ainsi
undcret
conforme
aux
23.En1477,
accords
entre
Pierre
deLasfonts,
safille
etBertrand
Borrilho,
Isabelle,
passs
reprsentant
quiavait
misenceinte
ladite
Isabelle.
Bertrand
avait
t
arrt
et
dtenu
sur
d'Isabelle
(ADL,
auparavant
plainte
G.141
1,f57).

14:23:45 PM

D'ENFANTS
ADOPTIONET DONATION

87

nejoue qu'unrlesecondaire
Petit24.
De mme,la parentle
; absentedesdonaelle n'intervient
dansles transactions
tions(donationes)25,
que lorsquela mre
ou reprsente
du btardestunejeunefillequi estalorsaccompagne
parson
ou partoutautrereprsentant
lgalcommele droitl'exige
parsonfrre27
pre26,
pourles actionsdesjeunesfilles.
leursujet,les effets
En raisondu silenceobservpar les instruments
demeurent
malconnus.Les partiesse proccupent
juridiquesde ces donations
et que le
du faitque la mrerenonce ses droitssurl'enfant
essentiellement
unetransaccommetantle sien28.
considre
ce dernier
Toutefois,
preputatif
maisil est
tion(transactio)
stipuleque le donatse nommecommele pre29,
d'affirmer
ainsi,mmesi cela sembleprobable
qu'il en esttoujours
impossible
connue.Il
parles btardsest notoirement
puisquela reprisedu nompaternel
semblegalement
videntque l'enfantsera soumis l'autoritdu donataire
estprsumpreparle sanget considrcommele pre,
puisquece dernier
maisil n'estqu'unbtard,logiquement
assujettiaux exclusionssuccessorales
et ne peutbnficier
cettecatgoriede personnes30,
que de legsparfrappant
le 31juillet1466,nobleVitalde Recoules,notaire
ticuliers31.
Ainsi,en testant,
etvestitum
unlegs sondonatJehan; il luiallouele victum
Mende,constitue
de Jehan,
etselonles biensde Vital,jusqu' ce qu'il
selonl'tatetla condition
tousfraispaysparsonhritier,
auxtudes,
25 ans.De plus,il le destine
atteigne
avec un titreclrical chargedu mme
et, si Jehanle dsire, la prtrise,
Les
de sa succession soncherfilslgitime.
Vitalcde l'universalit
hritier.
clausesde la substitution
qu'au cas o son hoirmourrait
vulgaireprescrivent
reviendraient
aux syndicsde Mendequi les
sansenfant
lgitimeles hritages
de la desMmeaprsextinction
de pauvresfilles marier32.
distribueraient
totalement
exclude la succession.
de Vital,le donatdemeure
cendancelgitime
n'entrane
doncpas la lgiau preputatif
La donation
d'un enfant
illgitime
ou se concrtise
timation
parun mariage
qui relvedu pouvoirdu souverain
tardif
des parents33.
? Les donataires
ces donations
Quellesmotivations
agissent-ils
justifient
d'un cas,
l'exception
commeen Provence? C'est peu probable,
parcharit,
celuidu prtre
VitalMartin,
voquplusloin.Le butavoude tousces actes
La plupart
desenfants
le destinfamilial
estbien,systmatiquement,
illgitimes.
f190.
24.ADL,3E.2899,
italiano
deSalvioli,
distoria
deldiritto
citant
leManuale
25.Roger
1899,
Aubenas,
p.367,
desagnats
tait
ncessaire
Italie
l'intervention
5).
(loc.cit.,
prcise
qu'en
p.707,note
adminiscomme
et
sabotier
de
intervient
Jehan
26.En1463,
pre lgitime
Langogne,
Poget,
f82v).
Revel
desafille
mise
enceinte
trateur
(ADL,G.1410,
pardomMathieu
lui-mme
sonpreGuillaume,
27.En1472,
Combarel
preetlgitime
Philippe
reprsente
f47).
mise
enceinte
Castanhier
deCardette,
administrateur
(ADL,3E.1086,
parGuillaume
reconnu
leprtre
Pierre
deCaumasio,
28.Le15octobre
1362,
(suscipere)
quia prcdemment
antacte
de
femme
deJacques
sonfilsillgitime
ndeGillie,
(redditio)
prsentation
Maystre,
par
ut
suum
sien
dictum
ledit
enfant
comme

recevoir
rieurement
tabli,
(accipere puerum ) dans
s'engage
f78v).
l'anne
(ADL,G.1366,
quisuivra
deMathieu
nillgitimement
fille
deBartholom
29.En1468,
lefilsdeJehanne,
Roqut,
estbaptis
et
autres
connurent
enaffirmant
toutefois
Jehanne,
queplusieurs
Pages,
quisedfend
f61).
nomm
Raymundus
Pages(ADL,3E.2895,

surledroit
debtarL.Chev
decesexclusions,
consulter
30.propos
ailler, Observations
ettranger,
dedroit
coutumire
duxirauxve
sicle
disedans
laFrance
,Revue
historique
franais
376-411.
1957,
p.
delegsauxbtards
semble
enBourgogne,
l'attribution
comme
31.Dansle Midi,
gnrale
laguerre
deCent
etpaysans
duBordelais
Lacrise
d'une
socit,
(R.Boutruche,
pendant
seigneurs
M.-Th.
Caron,
Lorcin,
Ans,Strasbourg,
1963,
op.cit.,
op.cit.,p.96,M.-Th.
p.177et293-294,
p.225-226).
f30.
32.ADL,G.1423,
etJ.L.Gazzaniga,
33.P.Ourliac
op.cit.,
p.391-392.

14:23:45 PM

88

Ph.MAURICE

des donatrices
confessent
nepas pouvoirleverl'enfant,
maisellesexigent
que
le preassumeses responsabilits
en qualitde gniteur.
Si les mressont
nobleGabriellePaulhanne souffre
ncessiteuses34,
pas de ce
gnralement
etelle dcidede garder,
le tempsqu'il luiplaira,sonfils
genrede dsagrment
reconnusans rsistance
de
par son amantauquel elle demandesimplement
nonparcharitmaispardevoir.
ses chargesfinancires,
supporter
Ces donations
et ces transactions
consistent-elles
rellement
en des adoptionspourles premires
et en des prvisions
d'adoptionpourles secondes ?
l'exception
d'uneoccurrence,
l'enfant
donnestle filsprsum
dudonataire.
L'enfantappartient
au pralableau seul lignagematernel
et il entredans le
dufaitde sa rception,
lignagepaternel
aprsreconnaissance,
parle preputatif.
La reconnaissance
de l'enfantest un acte distinct,
accompliplus ou moins
la mremais
volontairement
; elleouvredes droitsindemnitaires
parle pre36
En 1362,domPierrede Caumasio
nemodifie
gurele statut
juridiquedubtard.
commence
(suscipere)son fils; ce n'estqu'ensuite,lorsd'un
parreconnatre
financires
et
accordavec la mreadultre
que sontfixesles compensations
de l'enfant
L'enfantauraitpu rester
prvuela future
rception
parle prtre37.
dansla maisonmaternelle,
le prtre
s'engageant
verser
desindemsimplement
nits38.
un changement
de maisonet de
La donationimpliqueindniablement
lignage,le btardpassantde la famillede la mre celle du preputatif
par
abandonparla donatrice
et rception
parle donataire.
Une des troisdonations
retrouves
incite classercettepratiquedansle
cadredes adoptions
cellede Marguerite,
fillede Berralisesparuntranger,
thonPastorel. Le 11 dcembre
donnesonfils,Jehan,
Vital
1474,Marguerite
commetantle pre40.La
Martin,un prtremendoisqui n'estpas prsent
donatrice
dclaretretroppauvre,sans amis41qui puissentnourrir
Jehan,et
dcidede procder
unedonation
entrevifs,irrvocable,
avec investiture
par
tradition
entreles brasde Vital.Ce dernier
accepte,reoitl'enfantet promet
de le nourrir.
cetacte.Vitals'engage
Seulestroisclausessontspcifiques
l'instruction
de Jehanet l'envoyer l'cole,maiscela ne modifie
pourvoir
rienparrapport
auxautresactes,quantau fond,dansla mesureo lesdonataires
doivententretenir
le donat; le garonbnficiesimplement
d'une garantie
devenir
La secondediffrence
d'ascensionsocialeet il pourrapeut-tre
prtre.
Jehancommes'il tait son
tientau faitque VitalMartindevraconsidrer
; l'honorabilit
du prtreest sauvegarde,
frreou son filsnaturel
par une
34.En1458,
femme
deVital
mendois
absent
delacit,
mre
Isabelle,
Salaville,
apothicaire
n'apasdequoivivre
nicequ'ilfaut
d'tienne
donne
aunotaire
Jehan
dclare
Julien,
qu'elle
qu'elle
Pzenas
afin
nourrir
songaron
etajoute
(ADL,G.1405,
compte
partir
d'ytravailler
pour
qu'elle
F 143).
concernent
et
sui
35.Touscesinstruments
unalieni
un
juris jamais juris.
danslesdouleurs
d'une
femme
sduite
36.La dclaration
sousserment,
del'accouchement,
L.
suffisait
le
Ourliac
et
J.
Gazzaniga,
(P.
pour
dsigner
pre
op.cit.,
p.262).
f78v.
37.ADL,G.1366,
fille
deRaymond
deVende,
nerclame
38.En1338,
Alazacie,
qu'elle
quedesindemnits,
sonamant
f5).Ilestdonc
detoutes
obtient,
(G.1355,
obligations
probable
aprs
quoielletient
quitte
FoustaudesVende.
lvera
seule
sonenfant
qu'elle
quiappartiendra
danslecorpus
desactes
39.Voir
cette
donation
publis,
infra.
a
des
charnels
avecunvagabond
surlequel
elle
40.Marguerite
prcise
qu'ellepartag plaisirs
nepeut
rien
Est-ce
vrai
? Vital
Martin
neserait-il
etMarguerite
diredeplus.
paslevritable
pre
lafaute
? C'estpossible,
mais
serait-elle
convenue
avecluidenepasrvler
commise
parleprtre
notarial
estutilis
enconsicelaimporte
l'essentiel
estdenoter
queleformulaire
peu: enl'espce,
f 168v
drant
Martin
n'est
etn'est
del'tre
(ADL,3E.2665,
queVital
paslepre
passouponn
ou2667,
f142).
a
un
Bertrand
citds
41.Cependant,
d'autres
actes
rvlent
Pastorel,
queMargueriteneveu,
f559,74,2895,
f119,2898,
f8v,
f37).
etquisemarie
en1483(ADL,3E.1089,
G.1429,
1468

14:23:45 PM

ADOPTIONET DONATION
D'ENFANTS

89

relationfraternelle,
face toutesuspicionde paternit,
mais il conserveles
d'un prenaturel.
ne dclarepas se dvtir
Enfin,Marguerite
responsabilits
oublidu
et,s'il ne s'agitpas d'unmalencontreux
(clausede dvest)de l'enfant
notaire
cela pourrait
laissercroirequ'elleconservedes droitssur
rcipiendaire,
ce qui semblepeu probablepuisqu'elledclareexplicitement
donnerce
Jehan,
dernier42.
Cet exemplen'apporte
malheureusement
surles
gureplusde prcisions
effets
l'archiviste
Ferdinand
Andrcite
Toutefois,
juridiquesde ces donations.
unactede 1481,que nousn'avonspuretrouver,
selonlequelFranoisAlamand,
chanoinede Mende,prieurde Sainte-nimie
et protonotaire
apostolique,
reut
donation
du filsde Marguerite
Gibelin,unepauvrefilled'Olmires(Ribennes).
Le garon,dontil n'taitpas le pre,devaittreinstruit
afinde devenir
prtre,
le chanoinepourrait
en fairetoutesses volontscommeun prede familleet
le traiter
commeson fils43
; en outredom FranoisAlamand voulutqu'il
[l'enfant]
prtle nomet les armesdes Alemand. Ce chanoineauraitainsi
instaur
unefiliation
artificielle
enconfrant
sondonatunrattachement
patroet hraldique
sa propremaison44.
nymique
Le garonainsi donnest-ilrellement
considrcommeadopt? La
nuanceentrefiliusadoptivuset donatusest apparemment
volontaire
puisque
ClaudeTaurandetGuillaumet
de leurs filsadopts alorsque
Clapierparlent
le notaireVitalde Recoulesciteson donat donnselonunedonatioenreVitalVentajon45.
la donation
consentie
domVital
Pourtant,
gistre
parmatre
Martinatteste
bienuneforme
de btardparunhommequi n'estpas
d'adoption
le pre.Jehan,
des sources,maisil estvraisemdonn VitalMartin,
disparat
blableque le prtrele considrera
commeun frreou filsadoptif
, non
commeun frre
ou filsbtard, puisqu'iln'esten aucuncas unfilsillgitime
des Martin.
La btardise
estdfinieparunerelation
de sangavecle pre,voire
un donataire.
avec la mre46,
pas avec un tiers,en l'occurrence

42.Unedonation
effectue
sanslamoindre
rtention
doit
tre
considre
comme
plnire.
43.Pourenfaire,
suasomnmodas
volntate
s utquilibet
de
l'acte,
familias,
prcise
pater

suo
et
debet
Histoire
du
monastre
et
de
au
(F.Andr,
filio facere
potest
prieurSainte-nimie,
diocse
deMende
, Mende,
1867,
p.54).
44.Lafamille
Alamand
estalors
l'une
desplus
deMende.
estlepetit-neveu
puissantes
Franois
deBernard
deCondom
mort
en1401,
leneveu
etlefrre
dechanoines
Alamand,
; ila lui-mme
vque
tluvque
deMende
en1478maiss'estdsist
enfaveur
deJulien
deLa Rovre.
Sonfrre,
noble
a unfilsbtard
etplusieurs
filles
dont
l'uneseral'hritire
desAlamand
Alamand,
Ligier
tableau
I).
(Ph.Maurice,
gnalogique
op.cit.,
f30.
45.ADL,G.1423,
nuln'est
enFlandre,
46.Toutefois,
btard
sa
danslenord
del'Artois,
enAnjou
par mre
etenPoitou,
Ourliac
etGazzaniga
lamention
d'unenfant
rapportent
(op.cit.,
p.261).EnGvaudan,
btard
d'une
comme
femme
Ilarrive
mme
enfant
nesoit
connu
prsent
n'apparat
jamais.
qu'un
lamre,
sanslemoindre
debtardise,
aupoint
d'tre
queparrfrence
signe
qu'ilsoitimpossible
certain
soitnhors
Gabrielle
deFranois,
nduforgeron
Paulhan,
quel'enfant
mariage.
djmre
Guillaume
a galement
unefille,
dont
lepre
estinconnu.
Gabrielle
Petit,
Marguerite,
n'ayant
apparemment
tmarie,
estindniablement
identifie
comme
; simplement
jamais
Marguerite
illgitime
tant
lafille
desamre
etlafemme
deJehan
ne
aucun
etne
Reydon,
Marguerite
porte patronyme
aucune
filiation
En1482,
Gabrielle
adresse
unedonation
universelle
l'undeses
prsente
paternelle.
Chapelle
noble
Jehan
Dumond
delaveuve
del'undesesoncles
maternels
affins,
,veuf
(Ph.Mautableau
nXIII); ellen'est
etvitcheznoble
Alamand
rice,op.cit.,
gnalogique
pasmarie
Ligier
f50v).
Parlasuite,
en1490,
ladite
donation
d'unjardin
(ADL,3E.1086,
Marguerite
reoit
potager
dudit
Jehan
Dumond
donataire
deladfunte
f51v).
EnLyonnais,
Gabrielle
Marie(ADL,3E.1086,
Thrse
Lorcin
a misaujourcette
mthode
les
utilise
debtards
transmettre
leurs
par parents
pour
biens
cesderniers,
enlesattribuant
d'abord
untiers
(op.cit.,
p.97).

14:23:45 PM

90

Ph.MAURICE

L'adoption
mentionnant
Que dduiredes cas avrsd'adoption? Les deuxtestateurs
laissentunedescendance
l'un une
unenfant
(filiusadoptivus)
adoptif
lgitime,
fille,l'autrequatrefillesettroisfils,ce qui impliquequ'aucund'euxnecherche
combler
unecarenced'hritier.
D'ailleurs,aprsavoirdsignsa fillecomme
et envisagl'ventualit
d'une extinction
de sa ligne,
hritire
universelle,
sa propremreet sa femme,
ClaudeTaurandlui substitue
puisil choisitsucle premier-n
de sa niceet sonbeaucessivement
pourrecevoirsonhritage,
enexigeant
relvele nomdesTaurand
frre,
que celuiqui recevrasa succession
il lguequatre
Anthoine
et vivedanssa maison. sonfilsadoptif,
Brenguier,
livrestournois,
ou dutissuayantcettevaleur,afinde luiconfectionner
unhabit.
frremineur
Le legsn'estpas gratuit
de Mende,esttenude
puisqueAnthoine,
et bienfaiteurs
de ce dernier.
et pourles parents
prierpourle testateur
Anthoine
dansle lignagede ClaudeTaurand
L'adoptionn'a pas faitentrer
Le legsdontil disposera
etle garonconserve
encoresonpatronyme
paternel47.
estrelativement
faiblecompar celuide la nicedu testateur
qui s'lve dix
livrestournois,
en plusdes ventuelsdroitsde substitution
de cettedernire.
En outre,Anthoine
a unesur,nonadopteparClaudeTaurand,Marguerite.
La place reconnueaux Brenguier
dans la maisondes Taurandparatalors
modeste
estla servante
de Claude.Mais ce dernier
prouve
puisqueMarguerite
suffisamment
de considration
d'or,une
pourelle et lui lguequinzemoutons
Dans l'ouscotteetunegonelle, solderlorsqu'elleseraen ge de se marier48.
le rled'uneclientle
taude Claude,les Brenguier
; ce
jouentmanifestement
nondesparents
partentire.
travaille
au service
sontdesfamiliers,
Marguerite
riend'excepdu preadoptif
de sonfrreet le legsdontellejouitne prsente
estimeparle matre.
tionnel
Anthoine,
placdansl'un
pourunejeuneservante
dontbnfides couventsde Mende,accrotla considration,
dj honorable,
BernardBrenguier,
et de Marguerite,
est
cientles Taurand49.
pre Anthoine
aitjustifi
alorsmortmaiscelanesignifie
pas que le statut
d'orphelin
l'adoption
du garon50.
s'avreinutile,
commele
La plupartdu temps,l'adoptiondes orphelins
et les institutions
de curatelle
ou de tutelle,
dmontrent
les testaments
puisque
dontles deuxparents
sontdcdsestconfi unou plusieurs
l'enfant
proches
trelev
la plusproche51.
L'enfantpeutpareillement
choisisdansla parentle
alorsqu'untuteur
protgeses droits. Ceuxqui recueillent
parun gouverneur
de l'leveret de l'tablirsurles
le pupillene l'adoptent
pas et se contentent
biensdes dfunts
L'adoptionconcernedoncsouventl'enfantayant
gniteurs.
encoredesparents
en vie,voireunseuldes deux.C'est d'ailleursla conclusion
suijurisoualieni
siAnthoine
a tadopt
entant
47.Rien
nepermet
desavoir
juris.
desactes
48.Voir
cesclauses
danslecorpus
infra.
publis,
sonpetit-fils,
Taurand
avait
autrefois
fond
unechapelle
dont
49.Lenotaire
Guillaume
Claude,
f87).Enoutre,
lepre
deClaude
fut
consul
deMende
assure
lepatronage
ds1465
(ADL,G.1417,
ousyndic,
plusieurs
en1472.
Pour
sapart,
Claude
estconsul,
reprises.
femme
certaine
semble
encore
avoir
delafamille
50.Anthoine
Astruge
Brenguier,
puisqu'une
F 265).Danscetestament,
lepatronyme
1482
luiadresse
unlegsle15avril
Lafont,
(ADL,3E.2925,
avec
son
mais
il
lors
du
n'est
mari,
d'Astruge premier en
d'Astruge pasmentionn, apparat mariage
F 43v,2896,
F 98).Astruge
en1470(ADL,3E.2888,
d'une
dotale
et l'occasion
1454,
quittance
Anthoine.
avait
unfrre,
tre
lepre
Bernard,
quipourrait
etd'une
dessolid'une
forte
cohsion
familiale
51.Celaconforte
grande
expression
l'image
lesorphelins.
darits
familiales
recueille
; laparentle
presque
systmatiquement
52.Ph.Maurice,
op.cit.,
p.580-602.

14:23:45 PM

ADOPTIONET DONATION
D'ENFANTS

91

tireparRogerAubenaspourla Provencepuisquetousles cas tudisparcet


auteurconcernent
des enfants
donnsparleursparents
un tiers53.
Le testament
de matre
GuillaumeClapierjunior,dit Guillaumet
, soulveunenouvelleinterrogation54.
Le filsadoptif
du testateur,
n'est
Guillaume,
sansle moindre
rattachement
signalque parson prnomet son tatadoptif,
Guillaumet
ses autresfilsparleurseulprpatronymique.
dsignegalement
ainsiuneparitanthroponymique,
maiscela implique-t-il
nom,constituant
que
filsadopt,portele nomdes Clapier? Sans doutecar la dnomiGuillaume,
nationde Guillaumefilssousun autrepatronyme
seraittrscertainement
prentrecadetsapparat
cise.L'galitde traitement
grceauxlegs: Jehan
junior
et Andr,filslgitimesnaturels
de Guillaumet,
obtiennent
autantque Guilestinstitu
hritier
universel.
laume,alorsqu'unautrefils,JehanClapiersenior,
filsadoptif,
Mais Guillaume,
estexcludes substitutions
testamentaires
successivement
d'Andr,de Jehanjunior,puis galiten faveur
prvuesau profit
des fillesmariesde Guillaumet.
Certes,ce dernier
prciseque le legsconsenti
Guillaume
luiestoctroy
demander
dans
pourles droitsetbiensqu'il pourrait
la succession
de Guillaume,
maislestestateurs
usentsouvent
d'unetelleformule
l'garddesbtards55
etil n'estpas impossible
soitprcisment
que Guillaume
un btarddonn,selonla formule
et le dispositif
dcouvert
en Gvaudan.En
commeles enfants
filsadoptif,
estqualifide naturel
effet,
Guillaume,
lgiunerelation
de sangentrele testateur
et lui,
times,ce qui sembleimpliquer
moinsque le termen'affiche
Dans ce cas prcis,la
qu'un sens symbolique.
filiussuus naturalisadoptivusattnuerait
terminologie
pudiquement
par les
motsla fltrissure
de la btardise.
Cettehypothse
concernant
la naissancede
Guillaumen'occasionneaucuneincongruit
ou contradiction
entrele recours
entrevifspardesgniteurs
enfaveur
d'undonataire
au formulaire
de la donation
choisien dehorsde la parent
etceluide la donation
au
parunemrenaturelle
d'unpreputatif
elle confirme
; au contraire,
profit
l'usagede la mmeprocdurepourrglerdeuxsituations
du faitde la naissancede l'enfant.
diffrentes
En Gvaudan,le formulaire
de la donation
entrevifs,utilisen Provence
des adoptions,
concerne
essentiellement
desenfants
pourprocder
illgitimes
et il n'existe
que les mresfontpasserde leurlignage celuidu preputatif,
de formeentrela pratique
et la pratique
provenale
gurede diffrences
gabaainsidnomme,
litaine.L'adoptionelle-mme,
difficilement
dcelabledans
etjudiciairesdu pays,estun phnomne
suffisamment
les archivesnotariales
surcinqcentsdclareavoiradoptun
notablepourqu'un testateur
gabalitain
enfant.
La donation
d'unbtard unprtre,
domVitalMartin,
qui n'estpas le
de penserque l'adoptions'opreparle biaisde cetacte.Dans les
pre,permet
desorphelins
s'avrequasiment
inutile
enraisondessolidarits
faits,l'adoption
neparatncessaire
etunetellepratique
lignagres
que pourrglerle problme
de l'affiliation
des btardsou poursatisfaire
des intentions
charitables.
Sans
il sembletoutefois
au vu des seulespicesexamines,
que le donat,
extrapoler,
ou btarddonn,occuperellement
une place dansle lignagedu faitde ses
liensnaturels,
tantle filsn d'unpredontil portele nom,alorsque l'enfant
occasionnelleparle sanget conserverait
adoptseraitplusun clienttranger
commeAnthoine
mentle patronyme
Brenguier,
qui luifutdonn la naissance,
encore
lararet
detelles
dansl'ensemble
ducorpus
notarial.
53.Celajustifie
procdures
.
lecorpus
desactes
54.Voir
publis,
infra
ilsconservent
desdroits
55.Eneffet,
silesbtards
sont
exclus
delasuccession
universelle,
rsultant
del'obligation
lesa reconnus,
delestablir
a,lorsqu'il
(Ph.Maurice,
op.cit.,
queleur
pre
Deplus,
cette
formule
sert
dsintresser
tous
lesparents
droit
ayants
potentiels.
p.614-623).

14:23:45 PM

92

Ph.MAURICE

mmes'il peutreleverle nomde son predonataire,


commele filsde MarGibelinautoris prendre
le nomdes Alamand.
guerite
F-14034
PhilippeMaurice, Bt A-4046,35, rue du Gnral-Moulin,
Caen Cedex
Adoptionet donationd'enfantsen Gvaudan la findu Moyenge
Dansle Gvaudan
untestateur
surcinqcentsdclare
avoiradopt
un
mdival,
enfant.
Si le processus
de Vadoption
desenfants
n'a
lgitimes
paruntranger
celuide la donation
etde la rception
desbtards
atteste
jamaistdcouvert,
recourent
au formulaire
de la donation
entre
vifs,
que les notaires
gabalitains
comme
en Provence,
et classent
la rception
du btard
et l'adoption
dansune
mme
defaitssociaux.
catgorie
- btard
- famille
- Gvaudan
- Moyen
Adoption
ge
The Adoptionand Donationof Childrenin Gvaudan in the Late
MiddleAges
Inmedieval
onetestator
outoffivehundred
declares
Gvaudan,
having
adopted
a child.Ifweknownothing
oftheprocess
oftheadoption
oflegitimate
children
a
that
of
the
donation
and
of
bastards
reveals
that
the
notaby stranger,
reception
riesofGvaudan,
likethoseofProvence,
useda form
ofinter
vivosdonation,
andplacedthereception
ofbastards
ina samecategory
andadoption
ofsocial
practices.
- bastard
- family
- Gvaudan
- MiddleAges
Adoption

14:23:45 PM

Mdivales
1998,
35,automne
pp.93-99
Henri BRESC et BeatricePASCIUTA

ACTES DE LA PRATIQUE, I.
L'ADOPTION EN SICILE (XIVe-XVe SICLES)

surl'adoption Palerme
La Sicilemdivaleoffre
quelquesinformations
etregistres
de la
et Corleone1,
villesdontles fondsd'archives(actesnotaris
actes
courdu prteur
de Palerme)onttsystmatiquement
explors.Certains
au xiveet au xvesicle,de l'adoptioncommeacte
dmontrent
la permanence,
du
une gammede situations
intermdiaires,
juridique,maisd'autresrvlent
provenale,
ou d'unesimplepriseen charge
d'enfants
typede la donation
de l'orphelineou de l'orphelin,jusqu'aux limitesdu contrat
informelle
forcment
Chacunde ces actessuggreun scnario,
hypothd'apprentissage.
sommaire.
Un docutique,et nousessaieronsde les classeren unetypologie
du nombrede foyers
enfinde donneruneestimation
ment,le dernier,
permet
adoptselonle droitromainou filsd'me,figludi
qui ontreuun enfant,
sud-estde Palerme,
cherca, des maisonsdu quartier
anima: le dnombrement,
la Kalsa, en 1480, dcomptequelque 929 foyerset 4 028 personnes
; cinq
troisveusonttouchsparl'adoption,
dix-huit
comprenant
personnes,
foyers,
habitedansuneruechaude,entoure
ves,dontl'une,Micheladi lu Sarraynoctu,
drisoired'un
Un pourcentage
et deux couplessans enfants.
de prostitues,
treaugment
demipourcent,maisqui pourrait
lgitimement
pardesadoptions
au foyerde sa
informelles
donton a donnquelquesexemples: l'orpheline
monacadi casa, la petite
tante(ou de sa grand-mre),
veuve,ventuellement
et les
les petitsesclaves,les serviteurs
filleconfie uneveuve,sanscompter
servantes
entrssijeunesdansla maison(ils sontgsde sept,neuf,dix,douze
retombe
surla conscience
ansau recensement)
que la chargede leurducation
du matre.
constitue
le remdelgal
dudroitromain,
inspire
L'adoptionformelle,
naturels
etlgitimes
l'absenced'hritiers
(cf.n 12) ; neufdes quatorzedocude l'adoptionuneimage
mentsrelevsici (nos1, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10) donnent
; ils sontplacsau
recueillissontdclars adoptifs
formalise
: les enfants
naturels
etlgitimes
(n9) et
(n 12),ils ontaccs l'hritage
rangdes enfants
en usagedansla famille
ou l'undes patronymes
recevoir
le patronyme
peuvent
d'uneterre
fortifie
dePalerme
etYhabitant
le citoyen
1. Quelques
claircissements:
tandis
deplein
sont
desrsidents
enItalie
dunord
etenProvence)
comme
Corleone
droit,
(Castrum
valoir
la
insuffisant

lui
ne
rside
un
Y
comme
habitant
d'une
cit,
Palerme,
quedepuis temps
que
:
utilise
estletari
Lamonnaie
estfixe
unanetunjour).
cette
rsidence
(engnral,
citoyennet
vaut
uneoncedeSicile,
font
deux
carlins
monnaie
decompte,
ellequivaut
; 30tari
qui
d'argent
Palermo
: ASP= Archivio
diStato,
Abrviations
utilises
deFlorence.
; ND= Notai
cinqflorins
Barcelone.
delaCouronne
stanza
stanza
; ACA= Archives
; ND5= quinta
d'Aragon,
defunti,
prima

14:27:16 PM

94

H. BRESCetB. PASCIUTA

d'adoption(n 1, n9). Le premierdocumentmontred'ailleursque l'acte


de
: Johannes
en l'espceun matronyme
d'adoptionpeutcrerle patronyme,
conserveaussile
de la maisondonne sa mreAurofina,
Gentili,cohritier
etdonatrice
de la maison.
mreadoptive Aurofina
nompersonnel
de Gentilis,
: Gentilisa faitune
une gne ouvrirl'accs l'hritage
On notecependant
donationentrevifs,Garita,filleadoptivede Bellainade Maynardo(n4), est
de mmeque Thomasiaet ses filles(n7) et qu'Andra,fils
simplelgataire,
surle mmepiedlesparents
de Markisia(n 10).Onhsiteaussi mettre
adoptif
le cognomen
de son
: Pernade Asalis,qui a transmis
naturels
et les adoptifs
obtient
mari Dinus,son filsadoptif,
et qui faitde lui son hritier
universel,
testamentaire
l'accordde Mateusde Asalis,sonparentet excuteur
(n9).
l'attention
dansles procdures
Deux pointsattirent
d'adoptionet dansla
de la filleadoptive
de legs: la proccupation
du mariageventuel
constitution
dansle cas des
et une atmosphre
religieuseintensequi se justifielargement
testaments
etdanslaquellebaignela stipulation
juridique.
PhilippaLu Richebbi
universelle
de ses bienspropresla Fabriquede la
(n7) faitainsi hritire
et elle se proccupede doterles fillesde sa filleadoptive.Dans le
cathdrale,
et sanctifi
dansl'glise,presque
n6, l'acte lgala t sanctionn
document
infaciemecclesiae, commeun baptmeou un mariage; il ne manquepas
aux registres
de notairesni de juges Corleone,et on peutinsinuer
pourtant
unacte.C'est
dejusticepourdonner
de la Courducapitaine
plusde solennit
sans doute une procdure
proche,maisencoreinconnuede nous,peut-tre
rgieparle clerg,que l'on doitlesfigli animaet lesfiglidi sancii, comme
de PereCapdevila,confieparunprtre
cettefillede la concubine
qui s'occupe
de la dotest
abandonns
Cola Traversa(n 13). La constitution
des enfants
: Garita,filleadoptivede Bellinade
rcurrente
d'autrepartuneproccupation
(n4), reoitainsiun trousseau
qui vautcinqou six onces; Disiata
Maynardo
untrousseau
: leurfrre
n'hrifillesde Thomasia(n7), auront
etChelisabeth,
en 1384
terade leurlegsqu'encas de dcsdes deuxjeunesfilles. Corleone,
c'est le prenaturel
sansdouteexceptionnelle,
(n6), parunedisposition
qui
la dotde l'enfantadopteet remetun petitcapital,quarante
constitue
florins,
c'est--dire
8 oncesde Sicile,aux parents
adoptifs.
de donation
uneprocdure
Auxmargesde l'adoptionformelle,
originale
apparat(n 11) : elle se prsente
commela locationdes services
d'enfants
d'unefillette,
qu'on supposege de huit dix ans,qui va aiderau mnage
le notaire
pendantsix ans,pourtreensuitemarieet dotepar ses matres,
d'unefamillede Lombards
de Corleoneet
de Florenciaet sa femme,
Henricus
de juristessavants; ils ontvituneadoptionlgale,sansdoutetropcontraise lit
gnanteou menaante
pourl'hritagefamilial.Une adoptioninformelle
des Catan2, manant
du milieusolidaire,
maisnonferm,
dansle document
a prisen charge
veuvede Bartholomeus
lansde Palerme: Katerina,
Raynalt,
un pcule,dix onces,somme
filsd'un Catalan; elle lui constitue
un orphelin,
proched'une dot modeste,et confiel'enfant son banquier,un Majorquin.
: la dotdesorphedansles mmesdocuments
D'autrespratiques
transparaissent
aux doculinesou desjeunesfillespauvrescoexisteavec l'adoptionformelle
mentsnos3 (une maison une amie,ou voisine,encorenonmarie,puisque
son pre)et 4 (deuxonces une Messinoise,pour
dnomme
par rapport
au n2 (Katerina
et avec l'adoptioninformelle
sontrousseau),
lgue
complter
coteuxet solennel, la filled'un Sicilien).
un litnuptial,
onremarformelle
ou informelle,
de l'adoption,
Si l'on observeles acteurs
des femmes
(nos1, 2, 3, 4, 5, 7, 9,
que d'abordque ce sonten grandemajorit
; prenons
10) etdes veuves(nos1,2, 3, 9) qui ontreudesenfants
gardecepen-

14:27:16 PM

I
ACTESDE LA PRATIQUE,

95

dant la composition
de l'chantillonnage
: six testaments
fminins
peuvent
la documentation.
Les lgataires
des documents
nos1, 2, 3, 4, 9,
dsquilibrer
ontpu treles filsadoptifs
du couple,commele sontGarita(n6), Nicolaus
Cosa (n 11). La donation
(n 12)et,dansles limites
que nousavonsprcises,
dcidedans le testament
de Robertus
enfants
Brunectus
(n5) confirme
: on
cependant
que des femmesseulespeuventassumerla charged'orphelins
d'unmaride Margarita
di Lu Bisconte,
n'voquepas l'existence
qui s'occupera
d'Ubertinus.
Les femmes
mariespeuvent
aussis'engagerseules: au document
n4, il semblebienque Boninatus
de Mauro,maride la testatrice,
ne soitpas
concernparl'adoptionde Garita,ni NicolausBarbarini,
maride PhilippaLu
Richebbi,parcelle de Thomasia(n7) ni SyriBirardusLu Bascu,maride la
testatrice
de ce dernier
n'a pas ttransmis
Andrea,
fils
(n 10) ; le cognomen
de Markisia,
et la testatrice
le nomfamilial
adoptif
ignore,sursonlitde mort,
dujeunehomme.L'adoptionestlie,dansla majorit
des cas, l'absencede
descendance
dansla famille
au document
; le lienestexplicite
quireoitl'enfant
n 12,il estprobabledansles documents
nos1, 2, 3, 4, 7 et 9. Mais Markisia
d'un
: elle a une fille,Barbara,peut-tre
(n 10) n'estpas sans descendance
lit,dj marie.On peutsupposer ces adoptions,
premier
prisesdans leur
le soucide partager,
uneraisonaffective,
la volontde servir,
ensemble,
plutt
unpatrimoine
ou un patronyme.
que celle de transmettre
Ce n'estpas ncessairement
la pauvret
naturels

qui pousseles parents


confier
leurenfant
l'adoptionmaispeut-tre
la craintede la misre,comme
dansla dcisionde Donata,veuved'unimmigrant
apulien(n8) ; les Apuliens
sontrares Palerme,
la diffrence
desCalabrais,
etpeusolidaires,
maisDonata
trouveunappuidansunmilieud'immigrs
souhaite-t-elle
pluslarge.Peut-tre
se remarier
sansapporter
la chargesupplmentaire
d'unjeuneenfant.
L'indide constituer
unedot Cosa, peutaussiexpligence,ou au moinsl'incapacit
n 11,et le notaire
se mfied'unrepentir
querla location dansle document
unemeilleure
situation
Du moins
possibledupre,que permettrait
conomique.
nous le supposons.Mais on ne peutpas attribuer
une cause conomique
l'accorddes parentssurvivants
dans les actesn5, 6 et 12 : Guidode Fava
(n6) est veuf,mais l'aise ; PetrusLa Sala (n 12) insistesurson veuvage
rcentet surl'absencedes soinsmaternels
dontle petitenfant
a besoin; enfin,
RobertusBrunectus
faitbienla diffrence
entreses filles,qui semblent
dj
tiresd'affaire,
doteset promises,
et le petitUbertinus
peut-tre
qui a besoin
d'unemre.Toutconcordedonc souligner
que l'adoptionrpondd'abord
l'exigencede soinsmaternels.
concerneprincipalement
des garons(nos3, 5, 8, 9,
L'adoptionformelle
de pre(n3) ou de mre(n 12), pourun nombreun peu
10, 12) orphelins
moindrede filles(nos1, 4, 7, 6). Certainsexemples(nos3, 5) suggrent
un
scnarioclassique: uneveuveprendenchargeunorphelin,
qui, sontour,sera
l'acte
l'appuide sa vieillesse.L'intenseatmosphre
religieuse
qui accompagne
le filsadoptif
au couvent(n3) ou la prtrise
(n 14).
peutd'ailleursconduire
La donation
d'enfants
confirme
cetint, danssonensemble
(n2 compris),
rtpourles garonsorphelins.
Mais l'tudeglobaledes legset des donations
dansles testaments
de Palermeet de Corleonemontre
sont
que les orphelines
bienplusfrquemment
nos2, 3,
prisesen charge: commedansles documents
4 et 11,les familles
aisesassurent
la dot,quelquefois
unemaison,plussouvent
un simpletrousseau,
des parentes
loignes, des voisines.D'autresdocumontrent
ments,
salvateur,
pathtiques,
qu'il s'agitde leurviter,
parunmariage
les voiesde la misre,
le concubinage
et la prostitution.
Pourles garonsaussi,
uneentredansla vie,la promessed'un apprentisl'adoptionpeutconstituer

14:27:16 PM

96

H. BRESCetB. PASCIUTA

n8 ;
sage : c'est au moinsle scnarioqu'on peutsuggrer
pourle document
le garonqui entreau foyerde l'immigrant
veufou clibataire,
est
normand,
se former
au mtier
de tailleur
et hriter
de l'atelier.
prdispos
L'adoptiondu petitenfantse combinedonc en Sicile avec la priseen
des partiescontractantes
; les proccupations
chargedesjeunesfilles marier
sontdiffrentes
danslesdeuxcontextes,
dsird'enfant,
besoin
affectif,
quilibre
reconnu
de soinsmaternels
dansle premier,
soucid'untablissement
vertueux
et d'une entredansla vie conforme
au statutsocial des parentsnaturels
de
l'autre; les stratgies
se recoupent
etdonnent
ce foisonnement
de scnarios
que
vientencorecompliquer
l'existencede ces formes
originales
que sontlesfigli
d'animaet lesfiglidi santi.
HenriBresc, BeatricePasciuta, Universit
Paris 10-Nanterre,
Dpartement
UFR Sciencessocialesetadministration,
200 av. de la Rpud'histoire,
blique,F-92000Nanterre
Actesde la pratique,
I. L'adoptionen Sicile(xive-xve
sicle
1. ASP MiscellaneaArchivistica
/,n 275, f 3f ; 9 janvier1332
Johannes
de Gentili,citoyende Palerme,prsentdevantla Courprtode Constanrienne,
rpondauxquestionssuivantes
d'Agnesia,sa sur,femme
ciusde Baccu,et de Constancius.
Elle lui demande1. si surGentilis,
veuve
de feuRobertus
la fidlit
et les serBaratta,
citoyende Palerme,considrant
vicesqu'Aurofina,
sa filleadoptive,
femmede Constancius
de Calabria,lui a
l'avenir,a donn Aurofina,
apportset pouvaitlui apporter
pardonation
entrevifs,une siennemaisondans la contradaKimonia,
pureet irrvocable
sise ctde la maisonde la donatrice
2. si lesditsConstancius
et
Aurofina,
Aurofina
onttmarietfemme,
etconsomm
unmariagelgiayantcontract
et Agnesia,que lesditspoux,
time,et que de ce mariagesontns Johannes
3. si, la mort
pendantleurvie, appelaientleursfilslgitimeset naturels,
desditspoux,Johannes
et Agnesialeurontsuccddanstousleursbiens,et
dansla maisonconsidre
commeleursfilsethritiers
spcialement
lgitimes,
et si cettemaisona t et estencorecommune
entreJohannes,
d'unepart,et
lesditsConstancius
et Aurofina,
de l'autre.Johannes
de Gentiliconfesseque
toutcela estvrai.
2. ASP ND Rusticode RusticisSpezzone106 ; Palerme
, 25 aot 1332
Testament
de Katerina,
veuvede Bartholomeus
catalan,citoyenne
Raynalt,
de Palerme.
Elle n'institue
maisfaitseize legs des glises,
universel,
pas d'hritier
des prtres
ou pourcausespieuses,cinqlegs(deuxd'argent,
troisde litsquila fillede Perronus
ps) desfemmes
(quatreveuvesetunejeunefille marier,
filsde feuAlberigusde Valletar,qui
Venator,
qui reoitun lit); Julianus,
habitedanssa maison(filiusquondamAlberigide Valletar
, qui nuncmoratur
indomotestatricis
Jor), elle lguedixonces,misesen dptchezGuillelmus
dnide Majorquejusqu' sa majorit,
et ordonnequ'il reoivede Guillelmus
la nourriture
et le vtement.
Les huittmoinsprsents
sonttouscatalans; les
fidicommissaires
sontl'honorable
MessireGuillelmus
de Letone,consuldes
Catalans Palerme,FrreSymonde Johanne
Bankerioet Guillelmus
Jordni.
3. ASP ND Not.inc.Spezzone3ON; Palerme,10 octobre1366
Testament
de DonnaJohanna,
veuvede Nicolausde Calatagerono.
Elle institue
ses hritiers
universels
Dona Margarita,
sa mre,etNicolaus

14:27:16 PM

I
ACTESDE LA PRATIQUE,

97

de Martino,
filsde feuSyriGuillelmus
de Martino(son frre,
probablement).
Elle ordonne
quinzelegs des glisesetpourcausespieuses,et,en particulier,
elle lgue FrreBarthucius,
O. Carm.,autrefois
son filsadoptif(olimfilium
testatricis
), 10tari5 grainspourles messesde saintGrgoire
adoptivum
qu'il
devradirepourelle et 22 tari5 grainspourune cape. Elle lguede l'argent,
des meubleset des vtements
quatrefemmes(parentes
ou amies),une des
maisonsde son cortile Contissa,fillede Philippusde Rodio et de Flos de
Cassero,et de l'argent sa mre,au notaireet matreUrsonusde Policio,
fidicommissaires
de concertavec Nicolausde Martino.
4. ASP ND Pietrode Nicolao304,f. 258 ; Palerme,28 mars1383
Testament
de Bellinade Maynardode Messine,habitante
de Palerme,
femmede Boninatus
de Maurode Messine.
Elle lgue Garita,sa filleadoptive(filiaadoptiva
), un trousseaude
uneoncepourunetunique,
unvoileetunvtement
de linde la valeur
mariage,
d'uneonce,et unecourte-pointe
valantuneonceet 15tari.Si elle ne se marie
pas,le legsira uneorpheline
poursa dot.Elle faitonzelegs des glisesou
des prtres,
laissetroisonceset uneliteriecomplte sonmari,deuxonces
la fillede PetrusMarralide Messine; elle institue
ses hritiers
universels
FrrePinusRibecke,O.P.,dj lgataire,
et le notaire
Nicolausde Abbate.Ses
fidicommissaires
sontFrrePinus,FrreSilvesterde Agrigento,
O.M., son
mari(lgataired'une once supplmentaire)
et noble Dame Allegranciade
de 7 tari10 grains).
Pizinga(lgataire
5. ASP ND FilippoBiff
1383
ardo 116,f 2 ; Palerme,1erseptembre
Testament
de Robbertus
Brunectus
de Palerme.
(ou Lu Brunectu),
citoyen
Il institue
ses hritiers
ses filsetde Philippa,
sa
Tiza,Garitaet Obertinus,
femme
etlaisseunmatelas
[quisembledcde].Il faittroislegs la Cathdrale
l'hpitalde SantaMariadel Parto; il numre
ses meubles,ses vtements
et
ses armes,en dptchezMargarita
di lu BisconteetchezStephanus
de Juncta
de la Cathdrale]
etil veutque sonfilsUbertinus
demeure
dsormais
[chanoine
chezMargarita
di lu Bisconte,avec la partqui luirevient
de ses biens,comme
filsadoptif
Les excuteurs
testamentaires
sontJohannes
(infiliumadoptivum).
de la Churaet Margarita.
6. ASP ND5 Nardode Pittacolis8 ; Corleone,11 mai 1384
de Radiaet Contissa,pouxet
Comme,il y a troismoisetplus,Johannes
habitants
de Corleone,ontadopt(adoptavissent
sibi)Garita,fillede Guidode
de Corleone,pourleurfille,dansl'glise,en prsenceet avec
Fava,habitant
l'accordde son pre.Guidoleurremet40 florins

pourla doter, remettre


sonmari,quandseravenule tempsde ses noces.
7. ASP ND Pietrode NicolaoSpezzone116 ; Palerme,10 octobre1386
Testament
de Philippadi lu Richebbi,
femmede NicolausBarbarini.
Elle faithuitlegs des glisesou pourcausespies.Elle lgue Disiata
et Chelisabeth,
Vacca etde Thomasia,sa filleadopsurs,fillesde Johannes
de mariage; si ellesmeurent
avantde se marier
tive,deuxtrousseaux
(innupte),
le legs va Petrucius,
leurfrre,
et, dfaut, Thomasia; Thomasiareoit
deux maisons,au Cassarode Palerme,et une cotte(tunica)de la valeurde
18 tari; elle lgueencoreuneonce Dominicusde Barbarino,
et des sommes
de 7 tari10grains uneonce, sixfemmes,
dontla surde Johannes
d'argent,
ainsique deuxflorins
au notaire.
Vacca,et uneceinture
d'argent Petrucius,

14:27:16 PM

98

H. BRESCetB. PASCIUTA

de
universella Fabriquede la Cathdrale
Elle institue
enfincommehritier
de Junta,
testamentaires
sontDomStephanus
Palerme.Ses excuteurs
chanoine,
et le filsde ce dernier,
Johannes.
Pax Russus,marchand,
1388
8. ASP ND Pietrode NicolaoSpezzone112 ; Palerme
, 14 septembre
de Pouilledonne matre
Donata,veuvede Pheulusde Rasa de Judichi
commefilsadoptif
Colmade Normandia,
tailleur
Palerme,
(in
(sutor),habitant
de feuPheulus.
et impubre,
), Matheus,sonfils,mineur
filiumadoptivum
9. ASP ND5 Giacomode Pittacholis
30,f 95v-96; Corleone,2 janvier
1405
de
de Asalis,habitante
Testament
de DonnaPerna,veuvede Guillelmus
Corleone.
Dinusde Asalis,sonfils
solennellement
sonhritier
universel
Elle institue
danssa
) danstousses bienset spcialement
adoptif(filiumsuumadoptivum
de verserd'abordles legs
vigne,sise dansla contradaCelso, la condition
numrs
domestique
plusbas. Elle lgue Mateusde Asalisun quipement
un coqueneuveet unepairede drapsneufs,un chaudron,
(unecourtepointe
ettoutesles planches
de soie,troisessuie-mains,
mard,unepole,uneserviette
etde verser
de payerles dpensesfunraires
qui sontdansuntage) condition
direparmoitidansl'glise
10tari10grainspourlesmessesde saintGrgoire,
Ses vtements
etde petitsmeude Saint-Pierre
et danscellede Sainte-Hlne.
et ses quatrepoules,soncoq,une
blesvont cinqfemmes
(amiesou parentes)
de Azo, qui est
Mateus.Elle lgueenfin2 tari Janonus
natteet un coffre,
sonexcuteur
testamentaire
de concertavec Mateus.
10. ASP ND BonconteBonanno420,f 135v; Palerme,17juin 1410
de Markisia,femmede SyriBirardusdi lu Bascu,citoyende
Testament
Palerme.
son hritier
universel
son mari,faitcinq legs des glises,
Elle institue
Rogerde Mabiliaet son fils,6 tari
lgue7 tari10grains sonbeau-frre
fillede sonfrre
untrousseau
sa niceBarbarella,
chacunde ses troisfrres,
Andreas,unetuniquede drapazurde Florenceet un voile Barbara,sa fille,
unvoileetunsurcotusag sa belle-sur
femme
de Paulusde Girachio,
Agata,
femme
de Rogerius
de Mabilia,
femme
unvoile sa surMargarita,
d'Andreas,
de Mabilia,untari,enfin,
Riardus
de Barbara,
et Chicca,femme
Antonius
estlaissenblanc],
DonnaGuisaet DonnaCrixa. Andreade [le cognomen
elle lguedeuxmaisons.Les
son filsadoptif(filioadoptivodictetestatricis),
de Luckisioet NicolausSadoc.
excuteurs
testamentaires
sontFrreJohannes
11. ASP ND5 MicheleMurria19 ; Corleone,9 aot 1414
loueles services
habitant
de la terre
de Corleone,
Guillelmus
de Ambroxio,
de Cosa, sa fille,au notaireHenricusde Florenciaet sa femmeBonavinuta,
et commeleurfille,infamulaet in locofilia
commeservante
qui la reoivent
et vtements
de lui fournir
boisson,nourriture
[sic],poursix ans etpromettent
ncessaires
et de lui donner,
poursa peineet ses services,un mariageconveet leurspossibilits,
au pacte
nable(maritagium
debitum
), selonsa condition
ne rappellepas lui sa filleavantces six ans.
que leditGuillelmus
12. ASP ND NicoloAprea826 ; Palerme,19 octobre1431
En marge: Adoptio.
de Palerme,
a unfilsencoretoutpetit(puerulum),
PetrusLa Sala, citoyen

14:27:16 PM

I
ACTESDE LA PRATIQUE,

99

Nicolaus,privde l'amouret du soinmaternel


(amoreetcuravigilimaternali
de filslgide Mediolanoet Antonia,
), et Mrtius
privatum
poux,manquent
etnepeut
timesetnaturels
: Antonia,
l'ge o elleest,est l'videncestrile
de manire
naturelle
sinonparunedispensedivine; ils souconcevoir
d'enfant
Nicolauscomme
unremdelgal,etveulent
haitent
l'affaire
adopter
appliquer
tablie
Nicolausselonla forme
leurfilslgitime.
Mrtius
etAntoniaadoptent
) commeleurfilslgitimeet le
formama lege stattam
parla loi (secundum
procrs(ipsumqueinfiliorum
placentau nombrede leursfilsventuellement
numero
forteprocreandorum
imposuerunt).
13. ACA Cane. 2849,f. 193 ; 4 juin 1445
Messine
PereCapdevila,officier
de la Trsorerie
royale,a abandonn
sa concubine,
Catherina
Ricza,enceinte,
; il revient
pourallerhorsdu royaume
en Sicile quelquetempsaprset apprendque le bruitde sa morta couru
ne pouvantsubvenir
ses besoinset ceux de la
Messineet que Catherina,
fillequi lui estne,Sichilia[Ccile],l'a confie PetroStagnaro,
; ce
prtre
Cola refuse
de la rendre
l'a remisecomme
figladi sancii Cola Traversa.
prtre
abandonns
sonpre,allguant
(gictatici)
s'occupedes enfants
que ce prtre
du vicea effectivement
tabandonne.
PereCapdevilaobtient
etque l'enfant
la condition
roisa restitution,
qu'il apportela preuvede sa paternit.
DI PASQUALE, Palermonel 1480.La Popolazionedel
14. Armando
dellaKalsa,Palerme
, 1975
quartiere
unefigladi animade
a. p. 65, n341 ItemMicheladi lu Sarraynoctu,
douzeans,uneesclaveavec troisenfants.
di La Balba,veuve,avec sa nice(ou
p. 69, n383 ItemsurCatherina
petite-fille),
orpheline.
p. 78, n497 ItemJannadi Milazu,veuve,avecunenice(ou petite-fille)
de septans.
uneesclave,
p. 87, n573 ItemDonnaCuntissaBartoniaavec son frre,
recommande
et unefillette
) de six ans.
(unapichurillaaccomandata
b. p. 90, n621 ItemJannadi Poyuavec le prtre
Petru,sonfilsadoptif.
c. p. 94, n684 ItemThomeudi Bonaviaavec sa femmeet le petit(lu
de douzeans.
pichulu)Petru,sonfigludi anima, et un serviteur
di Abruzu,veuve,avec unefigla di
d. p. 99, n739 ItemVirgugnusa
anima, et sonfilsmajeur.
e. p. 101,n766 ItemCola La Prgula,sa femmeet unfigludi anima.

14:27:16 PM

Mdivales
1998,
35,automne
pp.101-104
PhilippeMAURICE

ACTES DE LA PRATIQUE, II.


L'ADOPTION DANS LE GVAUDAN (XVe SICLE)

de donations
de btards,pardes mres des
Outrediversactestraitant
retrouvs
dansle minutier
lozrienpermettent
troisinstruments
presputatifs,
des btardsau
entrela rception
d'voquerl'adoptionou d'oprerunerelation
seindu lignagepaternel
et l'adoptiond'un enfant
parun hommequi n'estpas
son pre.La premire
est une donationentrevifs,les deux autressontdes
testaments.
Si nousprsentons
la donation
dansuneversionpresqueintgrale1,
et la surnaturelle
de l'un
seulesles clausesconcernant
les enfants
adoptifs,
des testaments.
d'eux,onttextraites
En 1474, Marguerite
Berthon,fille-mre
troppauvrepour leverson
un prtre
bnficier
de la cathdrale
de
btard,dcidede donnerce dernier
Mende.Cettedonationpermetde fairele lien entreles adoptionsd'enfants
selonle systme
mis
lgitimes
pas leurparentle,
pardes tiersn'appartenant
et les rceptions
des btardspar
en videnceparRogerAubenasen Provence,
leurspresnaturels
tellesqu'ellessontpratiques
en Gvaudan.Elle sertgacomment
les filsadoptifs
mentionns
dansdestestaments
lement comprendre
ontpu treadopts.
gabalitains
Les notaires
ClaudeTaurandet GuillaumeClapiertestent
respectivement
. Claude
Mendeen 1482eten 1502.Chacund'euxnommeun filsadoptif
fondeparson dfunt
Taurandadressedes legs la chapelleautrefois
grandFloreAlbusson,
hritire
puisil institue
pre,ainsiqu' sa mreet sa femme,
sa mreet sa femme,
sa fillelgitime
universelle
Hlix, laquelleil substitue
qui seronttenusde
puis dfautle filsan de sa nice,ou son beau-frre,
porterson nomet de vivredans sa maison,puis en dernierlieu la susdite
fillede feuBernard
BrenMarguerite,
chapelle delsTaurans. sa servante,
il alloueles gratifications
contefrre
de Marguerite,
guier,et sonfilsadoptif,
nuesdansles clausesque nousavonsretranscrites
plusbas. GuillaumeClapier
chacune
livrestournois
etuntrousseau
adressedeslegs sa femme,
puistrente
de ses quatrefilleslgitimes,
six livres chacunde ses deuxfilsnaturels
lgihritier
universel
un
timeset son filsnatureladoptif,
aprsquoi il institue
lesditsAndr,Jehanjunior,ses
successivement
autrefilsauquelil substitue
fillesmaries partsgales,puisles fillesnonmaries.
la
ordinaires
desserments,
1. Nousavons
volontairement
lesformules
juridiques
supprim
enmarquant
cespassages
demande
dedlivrance
d'instrument
etlaliste
destmoins,
pardescrochets.

14:27:21 PM

102

Ph.MAURICE

1. Donationentrevifsde Marguerite,
Pastorel
, enfaveurde
fillede Berthon
domVitalMartin,
de Mende,le 11 dcembre
1474
prtrebnficier
Cet acteestconservdansdeuxregistres
diffrents,
rdigsparle mme
: AD Lozre,3E. 2665,f 168v-169v,
notaire
et 3E. 2667,? 142. La transa tfaited'aprsle registre
2665.
cription
Donation vnrable
hommedomVitalMartin,
bnficier
dansl'glise
prtre
cathdrale
de Mende.
Au nomde notreseigneur
JsusChristamen.En l'annede l'incarnation
du mmeseigneur,
millequatrecentsoixante-quatorze,
et le onzimejourdu
moisde dcembre,
le srnissime
Louis,parla grcede
prince,notreseigneur
etavenirgalement,
Dieu roidesFrancsrgnant,
sachent
tousetchacun,prsent
et se constituant
qu'en prsence,
personnellement
pauvrefemmeMarguerite,
fillede feuBerthon
de Mende,attendu
etconsidr
Pastorel,
qu'elleestpauvre
en biensterrestres
et sansaucunami,du moinsqui la servedansses besoins
et attendu
aussiet considr
en personne
a un certain
urgents,
que Marguerite
filsnaturel,
le sien,nommJehan,qu'elle a eu en plaisircharnelde quelque
inconnude laditeMarguerite,
commeelle a dit,parce
vagabond,totalement
il taitun vagabond.Et considrant
la
elle-mme,
que,commeelle a soutenu,
n'a pas de quoi nourrir
ni alimenter
mmeMarguerite,
sonfils,
qu'elle-mme
et
entirement
et nonsansraison,en la bienveillante
confiante,
charit,
probit
bnficier
en l'glise
attention
de vnrable
hommedomVitalMartin,
prtre
dom VitalMartin,prtre,
ferabien et
cathdrale
de Mende,que lui-mme,
dcemment
le mmeJehan,
filsnaturel
de laditeMarguerite,
en consinourrir
dration
filsnaturel
de la pitetde l'aumne.Etjusqu' ce que le mmeJehan,
soitparvenu
l'tatparfait
domVitalen personne
le fera
de laditeMarguerite,
instruire
et le tiendraaux tudescommeprcisment,
dom Vital
lui-mme,
a promisde fairesous sa bonnefoicommeun prtre
sincre.
Martin,
Pourcetteraison,en personne,
la prnomme
filleduditBerMarguerite,
thonPastorel,attendu
les chosesavanceset certaines
autresmodifiant
l'tat
non par contrainte,
ni par
de son me,commeelle dit,nonpar garement,
et parpersonneabuse,maisde bon gr,sciemment
et avec prtromperie,
commeils affirment,
voyance,et paraucunepersonnesurpasseou trompe,
etpublic,
instrument,
prsent
parce tmoignage,
parconsquent
parce vritable
troitement
et toujoursvalableetjamaisrvocable,
a donn,a faitcadeau,en
donpur,donation
et il estdittrefaitque
pure,parfaite,
simpleet irrvocable,
ce soitunedonation
entrevifs,sansaucunecaused'ingratitude
ou autreprtexte
de rvocation
ici prsent,
venir,au susditVitalMartin,
solennels'engageant
lementetrecevant,
et acceptant
de bongr, savoirleditenfant
filsde
naturel,
laditeMarguerite,
nommJehan,
reuen plaisircharnel,
parelle,commeelle
a annonc,
de quelquevagabond
totalement
inconnu
le mme
d'elle,investissant
dom VitalMartin,ici prsentet commeplus hauts'engageant,
par tradition
relleduditenfant,
filsde laditeMarguerite,
dans les brasduditdom Vital,
le mmeetluiconfiant
le mmeautant
plaantettransmettant
que s'il taitson
frreou sonfilsnaturel.
Et de quoi le mmedomVitalMartina promis,de bongr,de recevoir
etaccepter
de tellesortede donation
filsde laditeMarguerite,
nomm
l'enfant,
le
Jehan,sous sa bonnefoi,commeil est ditplushaut,de bienfairenourrir
mmeenfant
etautrechosequ'il a promisplushaut.Il a jurde faireattention,
etd'observer
fidlement
de la manire
d'accomplir
qui vientd'tredite,surles
Saintsvangilesde Dieu,manuellement
touchs[...]; laditeMarguerite
[...] a
aussijur surles Saintsvangilesde Dieu, [...] manuellement
touchs[...].

14:27:21 PM

II
ACTESDE LA PRATIQUE,

103

faits Mende[...],(par)Vital
Desquelleschosessusdites[...]. Ces actesfurent
de Recoules,etc.
virodomino
Vitale
MimaProvenerabili
Martini,
(sic)inecclesiachatredali
prebiterio
tensis
, donatio
beneficiato
In nomine
domini
nostri
Jhesu
Christi
amen.Annoincarnationis
eiusdem
domini,
millesimo
etdieundecima
mensis
seredecembris,
quatercentesimo
septuagsimo
quarto,
Dei gratiaregefrancorum
nissimo
domino
domino
nostro,
Ludovico,
regnante,
principe
etpersonaliter
noverint
universi
etsinguli,
, quodexhistens,
presentes
pariterque
futuri
mulier
Pastorelli
deMimata,
attenconstitua
condam,
Margarita,
filiaBerthoni
paupera
etsinealiquoamico,
se essepauperem
debonistemporalibus
saltim
densetconsidrons
etattendens
etiamet considerans
insuisurgentibus
necessitatibus,
qui sibideserviat
habetquemdam
Johannem
suum,
naturalem,
nominatum,
filium,
quodipsaMargarita
carnaliaquodvagabundo,
sibidieteMargarite,
utdixit,
totaliter
libidine
quemhabuit
innoto
eratvagabundus.
Et considerans
ipsa,eademMargarita,
qua
quia,utasseruit,
suumnutriat
necalimentei,
ad plenum,
et non
confidens
ipsanonhabetundefilium
etindustria
venerabilis
viridomini
Vitalis
debonacaritate,
Immerito,
Martini,
probitate
Marinecclesiacathedrali
Mimatensis
Vitalis
benejficiati,
prebiterii
quodipsedominus
naturalem
dicteMargarite,
inthuitu
et
eumdem
Johannem,
tini,
filium
pietatis
prebiter,
helemosine
beneetdecenter
nutriri
Etdumidem
dieteMargarite,
Johannes,
faciet.
filius
devenerit
ad perfectam
etatem
Vitalis
eumdem
docere
naturalis,
ipsedominus
facietet
Vitalis
subsuabona
inscolistenebit
Martini,
facerepromisit
proutibid,ipse,dominus
fideutvrus
prebiter.
attentis
Pastorelli,
Idcirco,
ipsa,prenominata
Margarita,
filiadietiBerthoni
prenonerrans,
missis
etcertis
aliisdecausisanimum
utdixit,
suum,
moventibus,
noncohacta,
sedgratis,
scienter
etprovide,
etanullopretenondecepta,
necab aliquocircumventa,
cumtestimonio,
tarnen
huiusveri,presents
etpublici
rentaseudecepta,
utasserunt
valituri
etnunquam
uniter
etperinperpetum
dono
dedit,
instrumenti,
revocaturi,
donauit,
etyrrevocabili,
donationem
) donatione
simplici
puro,(rature
pura,perfecta,
quesitet
nullacausaingratitudinis
seualia qualibet
revointer
vivos,
imposterum
fieridicitur
VitaleMartini,
ibidem
sollemniter
et recipienti,
et
canda,predicto
presenti,
stipulanti
videlicet
dictum
dieteMargarite,
Johannem
naturalem,
filium
gratis
acceptanti,
puerum,
libidine
carnali
surutdixit)
utpredixit
nominatum,
(rature
pereamdem
aquodvagabundo
sibitotaliter
innoto
investiendo
eumdem
dominum
Vitalem
ibidpreMartini,
susseptum,
realem
dieti
sentem
etutsuprastipulantem,
pertraditionem
puerii,
filiidieteMargarite,
eumdem
ettradendo,
etsibieumdem
recominbrachiis
dictidomini
Vitalis,
imponendo
mandando
ac si essetsuusfrater
seufiliusnaturalis.
et
Vitalis
Martini
huiusmodi
donationem,
Quique,idemdominus
gratis,
accipiens
sub
diete
Johannem
nominatum,
filium
Margarite,
promisit,
acceptans
predictum
puerum,
suabonafide,utsupradictum
benenutriri
est,eumdem
facereetaliaquesupra
puerum
et inviolabiliter
observare
itaquejurauit,
Attendere,
compiere
superSancta
promisit.
tactis[...]; dietaMargarita
Dei Evuangelia,
[...],manualiter
[...] etiam
jurauitsuper
tacta.De quibusomnibus
SanctaDei Evuangelia
[...] manualiter
[...]. Acta
predictis
hecMimati
deRocolis,
etc.
[...],Vitale
fuerunt
de GuillaumeClapierjunior, dit
2. Clauseextraite
du testament
Guilhaumet
, notairede Mende, reule 3 aot 1502, enfaveurde sonfils
adoptif
AD Lozre,3E. 2674,f 118-121.
Testament
de discrethommematreGuillaumeClapierjunior,notairede
Mende.
[...]. D'autrepart,le mmetestateur
lgua Guillaume,son filsnaturel
en ses biensou
six livrestournois
pourtoutdroitqu'il ptdemander
adoptif,
de ses bienset parquelqueautremoyenqu'il
et causede la portion
intrt,
lui-mme
jamais,eten cela il faitGuillaume
de la mmemanire,
ptesprer

14:27:21 PM

104

Ph.MAURICE

en ses bienspour
et que riend'autres[il ne ptdemander
hritier
particulier,

ses droits].
notarii
Mimati
virimagisti
Guillermi
Testamentm
discreti
junioris,
Claperii
sex
adobtivo,
[...]. Item,
legauitGuillermo,
filiosuonaturali
postidemtestator
et
inbonissuissiveratione,
librasturonensis
propter
jurequopossetpetere
proomni
etin
sibipossetquomodo,
bonisetquocumque
aliisquoexspectare
semel,
portionem
etquodnilaliudetc. 2
Guillermum
heredem,
particularem
ipsisipsum
du testament
de ClaudeTaurand,notairede Mende,
3. Clausesextraites
et de sonfilsadoptif
reule 2 aot 1482,enfaveurde sa servante
ADL, 3E. 1087,f261v-267v.
Testament
notaire
hommematre
ClaudeTaurand,
etultimevolontde discret
de Mende.
fillede Bernard
[...]. D'autrepart,je veux et ordonneque Marguerite,
ma servante,
dfunt,
Brenguier
jusqu' ce qu'elle soitparvenue l'ge de se
mesfrais,ou ceuxde monhritier
soitentretenue
sousmentionn,
marier,
et soitmarieet dotede quinzemoutons
or,valantchacunquinzesous,et de
deuxrobes, savoirunecottede couleurperseetunegonellede couleurverte,
les vtements
annoncset six
et excuteurs,
solderau regardde meshritier
du mariage,
etle reste,quinzesouschaque
orle jourde la clbration
moutons
annejusqu' pleinesatisfaction.
sonfrre,
de l'ordredes
Anthoine
D'autrepart,
Brenguier,
je lgue frre
de Mende,monfilsadoptif,
frresmineurs
pourfaireun habitle jour o il
clbrerasa premire
messe,pourvuqu'il la clbredans leditcouventde
toutau plus,une foispourtoutes,ou le tissu
Mende,quatrelivrestournois,
dudithabitjusqu' la valeurde laditesomme,et qu'il soittenude prierDieu

et bienfaiteurs.
pourmonme,et cellesde mesparents
Testamentm
notarii
de
virimagisti
ClaudiiTaurandi,
voluntas
discreti
et ultima
Mimata
ancilla
voloetordino
condam,
[...].Item,
Brengerii
filiaBernardi
quodMargarita,
marimaritandi
meiinfrascripti,
dumadetatem
meisvelheredis
devenerit,
mea,expensis
etduabus
valenti
mutonis
tetur
etdotetur
dequindecim
solidos,
auri,quolibet
quindecim
heredi
et
ad regardum
videlicet
unacotaperdeietunagonellaviridi
colors,
raupis,
diesolemnisationis
ac sexmutones
vestes
meorum
solvendum,
praedictas
excequotorum
solidos
annoqualibet
donec
etrestum,
matrimoni,
satisfactum.
fuerit
plenarie
quindecim
minorum
ordinis
Anthonio
Mimati,
Item,
filio
fratrum
Brengerii,
eifratri,
legofratri
dumtarnen
celebrabit
diequasuamprimam
meoadoptivo,
missam,
fiendo
prounohabitu
seu
semeltantum,
librasturonensis,
indictoconventu
Ulamcelebret
Mimati,
quatuor
Deumorareproanima
etquodteneatur
dietihabitus
summm,
pannum
usquead dietam

meorum.
etbenefactorum
meaparentum

suisjuribus.
: petere
inbonis
cet etc. remplace
2. Selon
unlegsprcdent,
posset

14:27:21 PM

Mdivales
35,automne
1998,
pp.105-123
Isabelle GARREAU

EUSTACHE

ET GUILLAUME

LITTRAIRES

OU LES MUTATIONS

D'UNE VIE ET D'UN ROMAN

L'popeparlede mondes
le roman
de mondes
en
achevs,

transformation
ouengestation
du roman
CarlosFuentes,Gographie
, 1993,trad.C. Zins,
Paris,1997,p.30.
Le xirsicleestunsiclefondateur
nouvellede langue
pourunelittrature
dansl'volution
du roman.
vernaculaire.
Deux tapespeuventtredistingues
Les premiers
mdivaux,
romans,
portent
dsignscommetelsparleursauteurs
l'ide de fondations
C'est de 1130
(urbaineset lignagres).
intrinsquement
environ 1160 qu'ils apparaissent,
issus d'une matireantique(Alexandre
,
sontpolitiqueset historiThbes,Troie,Enas,Brutet Rou). Leursintentions
entreces romanset les chroniques.
Le
ques ; il existed'ailleursune filiation
directeavec le pouvoirroyalet princier
ds ses origines
romanesten relation
des romansde Brutet de Rou de
(parexemple,HenriII estle commanditaire
Wace,puisdu romande Troiede Benotde Sainte-Maure
qui lui faitsuite).
duroman l'aristocratie
estuntraitqui va perdurer
au moinsdurant
Ce rapport
toutle XIIIe
sicle.Le romandfiniten effetla normechevaleresque
en lui
donnant
un cadreidal et proposedes modles un groupesocialqui prend
alorsconsciencede sonpouvoir.Le hrosestce modle,parl'alliancesymboDe 1170
liquede courage(physiqueet moral)et de sagessequ'il reprsente1.
uvrestrs
1200,une intenseactivitlittraire
permetle foisonnement
de l'essordu romancourtois,
diverses.Cettepriodeestcelle notamment
qui
continue
le romanantique(Wace estl'unedes principales
sourcesde Chrtien
se substitue
aux motifs
de Troyes),maisaussicelle o la matire
de Bretagne
unnouveaumodledontdvieront
antiques,
forgeant
peules uvresduxmesicle.
Le romandsignetoutd'abordunetraduction
(en roman)d'unematire
crite(le latin),puisla mise l'critd'unematire
orale,unetranspurement
d'unelangue.Dans la secondemoiti
lationformelle
d'o rsultel'laboration
duxirsicle,le terme
devient
d' uvrecritedirectement
enlangue
synonyme
Chevalerie-Clergie.
1. E.Khler,
Double
vocation
etconscience
dela socit
historique
trad.
courtoise
L'aventure
Idaletralit
dansleroman
1974
,dans
courtois,
Paris,
chevaleresque.
dition
2e1970),
1956,
(lre
p.44-76.

14:27:26 PM

106

I. GARREAU

romane2. Il s'appliqueaussi touteuvregnralement


composeen vers
rimesplatesou assonancesqui estdestine trelue etnon
octosyllabiques
va permettre
le recyclagede toute
chante.Le procddoublede translation
critet oral,matires
de
antrieure
au roman: l'ancienrpertoire
unematire
de sourcesrenddlicatetoute
Cetteabondance
Rome,de Franceetde Bretagne.
les ralitsdiverses
d'un
du roman au xirsicle.Le motrecouvre
dfinition
limit,prcisment
; le corpusn'estaucunement
parceque
genreen gestation
de sonappartenance
un genre. Ces uvresne sont
l'on n'a pas conscience
:
ou de cellesdontelless'inspirent
pas isolesde cellesqui leursontsemblables
en se dmaretle romanse construit
intertextuelles
sontpuissantes
les relations
d'autresuvres.Le choixde la matire
ou en continuant
quant,en imitant,
un rapport
de filiation,
estdoncprisource,avec laquellele romanentretient
mordial.
Les matiresanciennes,
opposes la forme neuve qu'estle roman,
ne cessentpas pourautantd'exister: Vies de saint,chansonsde geste,posie
commun.Le
et puisent un capitalimaginaire
lyriqueet romanscoexistent
unespaceo ces uvressontmises
crite,
roman,
reprsente
languedsormais
des styles
uneinteraction
des formes,
surunpiedd'galit,ce qui va entraner
encorerenforc
et des procds,
parle faitque l'critestmatris
phnomne
uneinversion
du rapport
observer
de clercs.Ainsipeut-on
parunpetitnombre
de l'criture
du romansurd'autresgenres.Enfin,
et l'influence
de filiation
le publicconcern,
largitconsidrablement
l'usagede la languevernaculaire
doncle champdes possibleslittraires.
favorable
l'clounterreau
dcennies
duxirsicleforment
Les dernires
sion d'uvresque le critiquemodernea pu qualifier d'hybrides
, parce
de les
qu'ellessontinclassablesde notrepointde vue.Il estdoncsouhaitable
etd'opposition
doublesensd'identification
dansla relation
considrer
qu'elles
avecla littrature3.
Ces uvres(parexempleGuillaume
entretiennent
d'Angle nos yeux,
des hybrides
de Troyes)ne sontpas seulement
terrede Chrtien
: touteuvre
un nouvelespace littraire
et construisent
maiselles forgent
modifiel'ensembledes possibles,chaquenouvelexemplechangel'espce
crivaitTodorov.
etsurce que
descritures
surcettecontamination
Jesouhaiterais
enquter
: quellesmutations,
mdivales
cela impliquedansles mentalits
quelsconflits
estaussicelle
littraire
? Carcettepriodede crativit
culturels
suppose-t-elle
de
Elle connatnotamment
sociauximportants.
de changements
l'largissement
mettre
en rapport
avec la chevalerie4,
la noblessequi fusionne
phnomne
du publicvoquplushaut,maisencoreavec l'organiavec cetlargissement
de leurrichesse,
et l'accroissement
sationdu mondedes marchands
qui procl'usure.
cupefortl'glise: le concilede Latrande 1179condamne
dans le
et chevaleresque
L'mergenced'un code culturelaristocratique
idaleque ce
estli la reprsentation
quel pointce dernier
romanmontre
en
groupea de la socit.C'est un moyenpourun groupesocialde se dfinir
nobledepuisses dbuts,le romanfonde
tantque tel.Agentd'unepropagande
Paris
duroman
Histoire
M.Stanesco,
2. M.Zink,
mdival,
1992,
p.11.
europenne
la littrature
Introduction
3. T.Todorov,
Pans,1970,
p.11: Premirement,
fantastique,
avecl'ensemble
communes
desproprits
manifeste
onnedoit
quiluisont
que(letexte)
pasignorer
un
delalittrature
littraires
ouavecundessous-ensembles
destextes
prcisment
(quel'onappelle
d'une
combinatoire
leproduit
n'est
untexte
;
Deuximement,
prexistante...
passeulement
genre)...
.
decette
combinatoire
unetransformation
ilestaussi
128-139.
xr
L'ordre
-xir
4. D.Barthlemy,
1990,
Paris,
p.
seigneurial sicle,

14:27:26 PM

EUSTACHEET GUILLAUME

107

uneculture
qui se dmarque
peu peud'une
aristocratique
laqueetchrtienne
culture
ecclsiastique
prexistante.
des critures
dans
Deux uvresmeparaissent
illustrer
unecontamination
le contexte
des dernires
dcenniesdu xirsicleen Occident: d'unepartles
de la qutede
versionsd'uneVie de saintEustache,qui tmoignent
multiples
nouveaux
modlesde saintet
; etde l'autre
pourunpubliclac,nobleetguerrier
Chrtien
de Troyes,qualifide conte par
Guillaume
, attribu
d'Angleterre
etparsonsensvers
sonauteur,
maisqui parsa formetendversl'hagiographie
lui
. Le nomde romande Guillaume
la sphre romanesque
d'Angleterre
estgnralement
donnparles critiques
C'estuneuvreambicontemporains.
proposer
une
paternit
que parsonattachement
gu,tantparsonnigmatique
l'minencede la noblesse
visioncomplexede la socitqui,touten affirmant
de l'idalschma
surtoutautregroupesocial,rendcompted'unbouleversement
tripartite
panouidansla cultureecclsiastique
depuisla findu Xesicle.Ces
deux uvreseurentdes rpercussions
surplusieursromansdu xiirsicle,
travers
des motifs
ou des pisodesentiers
,
(La BelleHlnede Constantinople
Florentet Octavien...).
unepriode
On observera
dansunpremier
temps,suruncorpusrestreint
trsprochede cellequi vitnatreGuillaume
, la faondontla vie
d'Angleterre
et pourquoi
de saintEustachefaitson entreen roman : quel moment
cettetraduction
: uneVie de saintpeutest-elletraduite
du latin? Qu'entrane
? Commentle genrehagiographique
se construit-il
lui
elle se romaniser
aussien s'opposantaux autresformes
et principalement
au roman?
littraires,
de comprendre
la naturedu rapport
Ensuite,noustenterons
qui lie les deux
ou opposition)
etl'enjeuidologique
uvres(filiation,
d'unecoexisinspiration
du mmercit.O Guillaumed'Angleterre
tencede deuxversionsdiffrentes
se situe-t-il
entrela Vie et le roman? Les thmesqui onttremanis,
transforms(la chasse,la descendance),
la merajouts(le mondedes marchands,
le baptme)concernent
une problmatique
veille)ou retranchs
(le martyre,
des canonsecclet courtoise,
qui,si elle ne va pas l'encontre
aristocratique
siastiques,du moinss'en dmarque.Le clercde coura partielie avec les
: il dfendleursintrts.
Et ce n'estprobablement
princesqui le protgent
pas
un hasards'il choisitpourfairesonconteunematire
: d'une
hagiographique
de donnerunecautionimplicite
son rcit,et de l'autre,
partcela lui permet
la Vie de saintEustacheoffre
des dveloppements
dj parelle-mme
propres
susciter
le romanesque,
des aventures
o le saintestpresqueunhros,ce qui
fournit
unestructure
narrative.
Rsums comparatifsde la vie et du roman
5
Viede saintEustache
Placide,gnralde l'empereur
Trajan,
se convertit
au christianisme
aprs
avoirrencontr
le Christsousla forme
d'un cerfqu'il pourchasse
en fort.

Guillaumed'Angleterre
roid'Angleterre,
Guillaume,
reoitpar
troisfoisun avertissement
divinqui
lui enjointde partir
en exil.

Narration
dela Vied'Eustache
estemprunt
Alain
Boureau
clricale
et
5. Cersum
dans
narration
Lalgende
dePlacide-Eustache
Lessaints
etlesstars.
Letexte
hagiograpopulaire.
dans
la
culture
tudes
runies
J.-Cl.
45.
,
Paris,
1983,
phique
populaire
par Schmitt,
p.

14:27:26 PM

108

I. GARREAU

Il prendalors le nom Eustacheet


subittousles malheurs
possibles: la
peste,les voleursaccablentses biens.
Il estcontraint
l'exil.
Surle bateauqui l'emmneengypte
avec sa famille,le capitaines'prend
de sa femme
etabandonne
Eustacheet
ses deuxfilssuruneterre.

Guillaumedistribue
tousses bienset
s'enfuit
dupalais,de nuit,avecla reine
enceinte.
Gratienne,

Celle-cimetau mondedes jumeaux


dansunegrotte.
Des marchands
l'enlvent sur leur bateau et jettentune
bourse Guillaumepourle ddommager.
Dans son errance,
le malheureux
doit Il formele projetd'embarquer,
la
traverser
unerivire: il passeunpre- grcede Dieu.Il dposeundesfilssur
mierenfant
surla riveopposeet,au un esquifet retourne
chercher
l'autre.
milieude la rivire,
au moment
d'aller Il voit alors un loup s'en emparer,
il voitun revientsur le rivage,mais l'autre
chercher
le deuxime
enfant,
chacund'un enfant
a disparu,
recueilli
loupetunlions'emparer
pardesmarchands.
garon.
Guillaumeveut en dernierrecours
rcuprerla bourse qui alors est
emporte
parun aigle.
Il s'installecommepaysandans un Sous le nomde Gui, il entreau
hameauo il demeurequinzeans.
serviced'un richebourgeoisen tant
Grce ce mcne,il
qu'intendant.
devient Guide Galvoie, marchand
de grandeenvergure.
son neveu,qui gouverne
L'empereur,ayant besoin de ses Il rencontre
talents
le faitrechercher
militaires,
; il sa place et qui le faitrechercher.
estretrouv
et rintgre
ses fonctions Mais Gui de Galvoiene se faitpas
de gnral.
reconnatre.
Ses deuxenfants,
sansqu'il le sache, Ses deuxenfants,
sansqu'il le sache,
ontt recueillispardes paysansqui onttrecueillis
etlevspardesartiles ontarrachs
aux btesfroces.
sans pelletiers.Au coursd'une disde leursmaisons
pute,ils s'enfuient
adoptives.Ils errentdans la fortet
tuentundaim,maisils se fontprendre
parle gardiendu domaine,
qui appartientau roide Catenasse.
ils
Quinzeansplustard,ils se sontenga- Ignorant
toujours
qu'ils sontfrres,
entrent
commechevaliersau service
gs dansl'armeromaine.
du roide Catenasse.
La femme Eustache,sauvedu ds- Gratienne
est recueilliepar un vieux
honneurpar la mortsubitedu capi- seigneur
qui veutl'pouser.Elle finit
taine,estdevenueune pauvrehte- par lui cderet il dcde avantde
lire.
consommer
l'union.Elle devient
donc
matresse
du domainede Sorlinc.
Gui de Galvoieaccosteunjour dans
le portde Sorlinc.La damevientprleverun page sur son bateau.Elle
invitele marchand
manger.Ils se
reconnaissent
au coursd'unepartiede
chasse.Elle luiraconte
tre
galement
en guerreavec son voisin,le roi de
Catenasse,qui veutl'pouser.

14:27:26 PM

EUSTACHEET GUILLAUME

109

Guillaumepoursuitensuiteseul un
cerfetfranchit
tourdiment
les limites
dudomaine.Deuxchevaliers
duroide
Catenasseveulentle tuer.
alorstreroid'Angleterre
Dans sontablissement,
les deuxjeu- Il reconnat
sesaventures.
Les deuxchens gens,en sa prsence,
se racontentetraconte
leurvieetse reconnaissent
commefr- valierscomprennent
qu'ils sontfrres,
res.
que l'hommeest leurpre.Miracle:
tombedu ciel.
la boursevermeille
et
La mrefaitpartde ces retrouvaillesIls retrouvent
peu aprsGratienne
: la familleestrunie.Les presadopau gnralquicommande
ses enfants
tifset le richebourgeoissontrcomc'est,biensr,Eustache.Ils rentrent
Rome.
puis Brispenss.Retour Londres,
La famille, cause de l'accessionau toldansl'allgressegnrale.
trneimprialdu cruelAdrien,subit
dans un
la perscution
et le martyre
taureau
d'airainchauff
blanc.Miracle de leurscorpsintacts,multiples
d'unechaconversions
etconstruction
aprsla findes
pellesurleurtombeau,
perscutions.
Histoire d'une Vie
La plusancienneattestation
manuscrite
de l'existencede la Vie de saint
Eustachedatedes annes726-730.SaintJeanDamascneutilisedansses Discoursapologtiques
contreceuxqui rejettent
les saintesimages6uncourtfragEustachea
mentde la Vie (la vision)pourargumenter
contreles iconoclastes.
avecle Christ,
ce quiluia confr
bnfici
d'uncontact
direct
(visueletauditif)
ce rleimportant
dansla polmiquedes images.Au Xesicle,les mnologes
ou
uneplace la Vie pourdes datesdiffrentes
(20 septembre
grecsrservent

2 novembre)
latinsdu Xesiclerelatent
la Vie complte7.
et deuxmanuscrits
la suitedu succsgrec,les traductions
latinesontfleuriautourdes courscaroIl semblerait
associ une
que saintEustachesoit ce moment
lingiennes.
connatsespremires
En effet,
la thorie
destroisordres
symbolique
impriale8.
et Eustacheen estunreprsentant
laborations9
parfait,
personnage
completet
Avanttoutmilesde hautenaisconforme
au modledu chefsacrcarolingien.
sance,il incarneaussile laborator
, et le martyre,
tapeultimede sa mtamorsouslestraits
de Yoratordontle verbeestagissant,
forant
phose,le faitparatre
de nombreux
la rponsedivineet entranant
les conversions
paens.
l'ducateur
des princes,
futundespremiers
thole grammairien,
Aelfric,
sociale.On lui doitgalement,
au Xesicle,la
riciensde la trifonctionnalit
qui taitdesen languevulgairede la Vie d'Eustache10.
traduction
premire
6. PG, t.XCIV,
col.1381.
7. Paris,
ms.lat.5577etRouen,
BnF,
BM,ms.1379(U.42).
Placido
fossile
d'unmythe
carotramite.
Lalgende
8. A.Boureau,
d'Eustache,
empreinte
?,Annales
ESCn4,1982,
lingien
p.686-690.
dupseudoetlecommentaire
desdeux
livres
desHirarchies
9. Notamment
parlatraduction
Scotrigne.
Denys
l'Aropagite,
parHilduin
puisparJean
Texts
'sLives
saints
a Setofsermons
Saint's
10.Aelfric
being
ofthe
Days,
Early
English
ofthe
vol.II,n114.
S.Keatsd.,Londres,
1900,
Society,

14:27:26 PM

110

I. GARREAU

tinecettecompilation
de sermonset de Vies de saints? Proanglo-saxonne
bablement
quelquesjeunesfilsde princes que l'on admettait
danslesmonastresavantqu'ils n'aientapprisle latin; (Aelfric
toucher
) souhaitait
parleur
intermdiaire
leurspres,les dirigeants
de l'Etat11.Ce premier
pas versun
estdcisifcaril traceunevoie nouvelle.
publicnonlatiniste
La production
en langueromanese fitautourd'un foyerlittraire
situ
entrela Normandie
etle nordde l'Angleterre.
Elle apparat
prsde deuxsicles
Aelfric,alors que le contexteprimitif
est largement
aprs la traduction
est clipspar d'autresreprsentations
de la
dpass: le schmatripartite
socit.La sparation
entreclercsetlacsestunenotiondsormais
plusimportanteaux yeuxdes religieuxet ceux de l'aristocratie
laquedontla volont
culturelle
s'accrot.
d'indpendance
La Vie latineseracopiejusqu'auxvesicle,maisle nombre
de ces copies
dcrotavec le temps,alorsque les versions
en languevulgaireconnaissent
un
formidable
essorjusqu' la findu xiirsicle12.
Le succsestgrand, enjuger
manuscrits
parles vingt-huit
qui noussontparvenus,
compossentrele dbut
du XIIIe
sicle et la findu xivesicle. Nous ne retiendrons
pourla prsente
ceux copisavant1250. On
enqutequ'une petitepartiede ces manuscrits,
a pu voirlejourdansles dernires
dcensupposeque la composition
primitive
niesdu xirsicle,mmesi aucunmanuscrit
romande cettepriodene nousest
a certesuneantriorit
surla littrature
de
parvenu.Le genrehagiographique
maisau moment
o la Vie de saintEustacheestmiseenroman,
langueromane,
le romanantiqueet courtois,
qui metl'accentsurle destind'un homme(le
ce qui supposeuneinfluence,
volontaire
hros),existedepuisunegnration,
ou non,surl'criture
hagiographique
qui estavanttoutunebiographie.
La mise en roman d'une Vie
Vie etromans'opreautour
Le premier
lienentre
duphnomne
de translation. Il esttabliparles auteurs
etparles scribeseux-mmes
qui entourent
leurscritsde prcautions
discourent
surleurdiscours.Ce mtalanoratoires,
ces
unepartinfimedu texte,parfoisun seul vers; cependant
gagereprsente
incursions
littraire
sont,sinonles prmicesd'une subjectivit
, du moins
autantd'actualisations
du rcit.Les variantes
l'originallatinsont
parrapport
inhrentes
au parlerroman.Lorsde cetexercicele clercse livre,etnousapporte
des indicessurceux qui il s'adresse:
Jeveuxtoutd'abordtraduire
le latinen romanbrivement...
ceux
qui sontnos voisinsne saventpas tousle latin,maisles clercset les
frres
lais ensembleontl'habitude
de se servirsouventdu roman: c'est
pourcela que je veuxparleren roman 14.
11.G.Duby,
Lestrois
ordres
oul'imaginaire
dufodalisme,
Paris,
1978,
p.131.
12.Cf.tableau
enannexe.

13. Certains
dedocuments,
certaines
modalits
del'nonciation
mepermettent
denuantypes
cerlesthses
deceuxquinient
la possibilit
depercevoir
unindividu
auxiirsicle.
Cesont,
par
les
sources
littraires
en
vernaculaire
dans
on
a
montr
non
exemple,
langue
lesquelles
l'apparition
dumoi,
mais
duje,l'panouissement
d'une
littraire
d'une
,indice
subjectivit
gnsubjectivit
plus
rale (J.LeGoff,
Saint
Louis,
Paris,
1996,
p.511).
14. translater
enromanz
Icilquisunt
nostre
voilprimerement/
dellatin
briefment...
veisin/
mietuit
Maisclerc
e laicommuneaument/
soient
user
romanz
sovent/
Purovoilen
nesevent
latin/
romanz
f131,v. 11 19,H.Petersen
versions
indites
de
d.,Trois
(Ms.Cheltenham,
parlier
lalgende
desaint
Eustache
t.48,1922,
,Romania,
p.367-402).

14:27:26 PM

111

EUSTACHEET GUILLAUME

La traduction
estun artdanslequeltousne sontpas verss: c'est le pridesfrres
lais,convers
vilgeduclercd'userdesdeuxlangues.Il esticiquestion
ne parlant
dsigner,
pas le latin,et,d'autrepart,des voisins qui pourraient
nonpas uniquement
les membres
runisd'uneassemble,maisles personnes
de l'abbaye.La langueromaneestencoreici lie l'oralit
vivant l'extrieur
d'uneabbaye,
destine
au publichtrogne
etla lecture
estvraisemblablement
elle maned'unevolontfermement
exprime
parle clercd'largirce public.
Ce prologuesembletreun lieu communde la miseen romande Vies de
saints15.
Le corpsdu texteestprcdd'unprologueet se conclutparunpilogue
entrela
Une hirarchie
qui glose l'histoireet en proposeune interprtation.
prireet le contey est brivement
voque: SaintEustachesutprierbien
mieuxque je ne sais conter 16.
sacrede Yoratoret rappelleparce trait
Le clercinsistesurla fonction
les vritables
motsdu saint,et
de modestiequ'il estincapablede retranscrire
l'oraison.
subordonn
que l'artdu conteestforcment
de la Vie et un prodansl'criture
Une tapenouvelleva trefranchie
cessusde personnalisation
de l'critengagavec la versionde Pierrede Beauet
vais,composeavant1212: Pierrepritsa Vie l'abbayede Saint-Denis
d'un
en roman.Tel futle souhaitetla commande
la tiradu latinpourramettre
estprobablement
des seigneurs
de l'glise17.Ce seigneur
l'vquede Beaus'effacedevant
commanditaire
vais,Philippede Dreux,maisle nomdupuissant
: du copisteanonyme,
on passe un traducteur-adaptaceluide l'adaptateur
ce qui supposeunereconnaissance
sonnomdanssontravail,
teur qui inscrit
de son savoir-faire.
De cettefonction
complexe la notiond'auteuril n'y a
celuide l'appropriation
du rcit.
qu'unpas franchir,
comme
La versionsuivanten'estpas composeen versoctosyllabiques
ce qui
de versdodcasyllabiques,
les prcdentes,
maisen laissesmonorimes
raredans
de la chansonde geste.Le faitest suffisamment
estunedes formes
avec attention18.
le domainede l'hagiographie
pourtreconsidr
L'apparence
entrela Vie
qu'un rapprochement
esthtique
qui lui est ici prtedmontre
destine des nobleslacs,une des sourcesdu
Eustacheet une littrature
en raisondu caractre
futpressenti
de bonneheure,probablement
roman,
guerce transfert
formel
du procdd'oblitration
rierdu saint.On peutrapprocher
et
entreculture
dcritparJacquesLe Goff proposdes rapports
ecclsiastique
19
. Le nouveaumodleest fondudansune formepropre
culturefolklorique
une
La structure
sduireunenoblesseguerrire.
indiquegalement
strophique
l'oralitde cetteuvre.
appartenance
L'histoire
telleque Benotl'a traduite
vousestdite nouveauetraconte
et serabiencoute20.L'oprationde
du latin; elle serabonne entendre
voildire
unpetit/
Deceoque
Nicolas
deWace
: Enromanz
15.Parexemple,
laViedesaint
Ouinepont
latin
entendre
.
nuslelatin
dit/
Quelilailepuissent
aprendre/
(Ms.Cheltenham,
f143v,
urer
/Mult
mielz
kejo nesaicunter
16. Seint
Euestace
sout
H.Petersen,
d.cite).
Ettrest
delatin
enroumanz/
saint
Denis
/SaviePIERRES
17. Amon
signor
prist
quilamist/
A undesseignors
del'Iglise
Telsfuligrez
etlicommanz/
,v.43 47.Fischer
d., LaViede
1-67.
de
Romanic
Review
t.
saint
Eustache
,
, 8,1917,
parPierreBeauvais
p.
Fragments
Eustache
enalexandrins
monorimes
P.Meyer,
d'une
Viedesaint
18.D'aprs
,

: lesViesde
utilisent
forme
t.36,1907,
13
:
Seulement
deux
Romania,
lgendes
anglaises cette
p.
etSainte
.
Saint
Alban
Marguerite
dansla civilisation
mrovinCulture
clricale
ettraditions
19.J.Le Goff,
folkloriques
oblitration
Pour
unautre
l'auteur,
destruction,
,Paris,
'911,p.230.Selon
,dans
Moyen
ge
gienne
contre
laculture
trois
utilis
lutter
etdnaturation
sont
pour
folklorique.
procds
parl'glise
l'adellatin
translate/
mult
ertbone
retraite
etraconte/
come
Beneois
20. vosestl'estone

14:27:26 PM

112

I. GARREAU

l'allusion l'oralitet un auditoire


attentif
sontprsentes,
mais
translation,
la nouveaut
rsidedansl'individualisation
de celuiqui seraplusloinnomm
autor21.Cettemarquepersonnelle,
vritable
sembleallerde pair
signature,
avec unenouvellequalification
du rcit.Les versionslatineslui donnaient
le
nomde vitaou depassio ; le rcitestqualifide roman au milieuduxiirsicle et pourla premire
foissubstantiv
dansla versionde York: Guillaume
de Ferrires
futle nomvritable
de celuiqui criviten premier
ce roman22.
L'accentn'estpas missurla traduction
ni surla diffusion
orale,maisportesur
Dans ces deuxversqui vola composition
et l'criture,
qui estpersonnelle.
quentle lien entreun hommeet son crit,le mot roman prendun sens
nouveaupouruneVie de saint.Le comtede Ferrires
estun aristocrate
pieux
du nordde l'Angleterre
annesdu xirsicle.Son
qui crivitdansles dernires
sontdeuxfacteurs
d'un
originesocialeet sa situation
gographique
importants
ventuelcontactentreVie et roman.La versionportede multiples
variantes
au latin)qui donnent
au rcitunecouleurchevaleresque23.
(parrapport
La composition
de la Vie de saintEustachedu manuscrit
de
primitive
moitidu xiifsicle.Le pome
Paris,BnF,fr.1374,estdatede la premire
estrdigen quatrains
de versdcasyllabiques,
ce qui estraredansle corpus
L'adressenousentrane
loind'unpublicde frres
lais :
hagiographique.
Seigneurset dames,entendez-moi
tous...coutezl'exemple,les petits
et les puissants,
les fouset les sages,les pauvres,les gensaiss24.Le tonest
mmesi l'auteurprcisebien
donn,dignedu dbutd'un romand'aventures,
Le publicestlac,commel'atteste
la prsence
qu'il s'agitd'unrcitexemplaire.
n'indiquepas forcment
un auditoire
de seigneurs
de dames; l'appellation
issude la hautenoblesse.L'tatde la langue,qui estpopulaire,
etles nombreux
tenircomptede l'htrognit
du public.
dialoguesparfoisdrlessemblent
Dans ce manuscrit
de la secondemoitidu xnrsiclela Vie Eustacheest
insreentredeuxromansdansunrecueilqui en comporte
six25.Parle tonet
certaines
innovations
de l'auteur,
ainsique parle nouveaucontexte
de cetteVie
de saint,nousremarquons
a d changer
en l'espacede quelque sonnarrataire
ques annes: l'audienceestplusvaste,pluslaqueet mixte.
Une versionen prosede la Vie de saintEustachedu milieudu xiirsicle
futinsredansun recueilcontenant
unechronologie
des roisde France26,
o
font
elle figurejuste avantla Vie de saintDenis. Au moinssix lgendiers
la Vie Eustachede cellede Denis.Ce rapprochement
desdeuxsaints
prcder
etmontre
combienla Vie d'Eustachedbordeson
s'esquisseds le ixesicle27,
(fragment
a or,
mult
ert
bien
escolte
deBenot,
ms.Egerton
des
1066,
I).Lanumrotation
strophe
estmoderne,
seulunfragment
del'histoire
nous
estconserv,
le
strophes
puisque
portant
parchance
nom
del'auteur.
XV.
21.Ibid.,
strophe
Fereres
outnonvereiment/
Kicest
romanz
escrit
tut
22. Guillelmede
,York,
premerment
ms.XVI.K.13,
P 119v,H.Petersen
versions
indites...
Bibl.duchapitre,
d., Trois
,Romania
,
t.51,1925,
376-396.
p.
delaprouesse
lasagesse,
leitmotiv
desromans
dechevalerie,
des
23.Parexemple,
l'alliance
lamention
del'adoubement
: c'estprcisment
dtails
surlestechniques
dechasse,
quiestimportante
1180quecerituel
enchevalerie
devient
unsacrement
auxyeux
del'aristocratie.
vers
d'entre
presque
Cf.G.Duby,
Lasocit
Paris,
1979,
1988,
chevaleresque,
rimp.
p.118-119.

(Ms.BnFfr.1374,
24. Seignor
entendez
tuit
a moi...
f65
Oiez
etdames,
v.l);
l'essemple,
ibid.,
limanant
A.Ottd., Dasaltfranlipetit
etligrand/
lifol,
Iisage,
lipovre,
P65,v.33-34.
Eustachiusleben
zsische
,Romanische
1913,
Forschungen,
p.481-607.
au
estl'unique
Viedesaint
decerecueil
unebonne
25.LaVied'Eustache
quirserve
place
roman
tout
enincluant
desromans
Cf.annexe.
d'inspiration
pique,
pluscourtois.
version
enprose
du
26.Paris,
d.,La Viedesaint
Eustache,
BnF,ms.fr.2464.J.Murray
xnr
sicle
1968.
, Paris
27.Cr.A.Boureau,
loc.cit.

14:27:26 PM

EUSTACHEET GUILLAUME

113

cadrepurement
ecclsialpourtreassoci la symbolique
laqueetroyale.Une
autreversionen prosedu xiirsicle prcdeun traitde fauconnerie28.
Le
destinataire
dumanuscrit
nepeuttrequ'unnoblelac.Ces deuxversions
directementadaptesdu latinsontcomposesen un stylefamilier,
trs oral.
Notonsqu'unedesraresvariantes
l'original
latinconcerne
unpetit
parrapport
surla chasse,artparexcellencede la noblesse.
dveloppement
La prcocit
de la translation
en languevulgaireet l'essordes misesen
romanen l'espaced'uneou deuxgnrations
montrent
que les clercsontsouhaitune largediffusion
auprsd'un publiclac. Si l'auditoirefutd'abord
il sembleque l'on aitvoluversunpublicplushtrogne
: les flucprincier,
tuations
formelles
de la Vie du saintprouvent
l'existence
d'unerecherche
esthet d'une volontde s'adapter,c'est--dire
de plaire,au
tiquedans l'criture
narrataire.
du nomdansla Vie et l'apparition
de la notion
Enfin,l'inscription
d'auteursontles prmices
d'uneappropriation
de l'crit.Cettemergence
d'un
individu
exclutle textede la simple
aprsdes siclesde transmission
anonyme
tradition
: le rcitlui aussise caractrise
de conservation
etles diffrentes
versionsrvlent
uneffort
uncontexte.
La miseenroman
particulier
d'adaptation
uneactualisation
de l'histoire.
Ainsi,
suppose,enmmetempsque la traduction,
la translation
estdouble: linguistique
et idologique.
Un nouveau modle de saint : la lecture clricale du monde lac
Les indicesd'unecontamination
de la tradition
hagiographique
parl'critureneuvedu romansontfournis
formelle
de la Vie,etpeuvent
parl'volution
la matiremmede la Vie
s'appliquer d'autresVies de saints.Cependant
Eustachelui rservait
un sortdiffrent
des autres: guerrier
avanttout,mari
etprede famille,
le saintestuneexception
dansle corpushagiographique
car
entrele vr sicle et le xnesicle,la quasi-totalit
des nouveauxsaints,
de quelquesroiset ermites,
taientdes vquesou des moines29.
l'exception
De cettenouvelleproccupation
de l'glise de conqurir
un publiclac, de
l'incluredanssonplande salut,rsulte
la traduction
du latinenromandesVies
de saintsmaisaussila recherche
de nouveauxmodlesde saintet.
La promotion
d'untelsaintparle clerg, partir
de la findu XIIesicle,peutnouspermettre
de comprendre
on soumet l'aristocratie
quel modlenormatif
laque.
La sanctification
dansla vie militaire
estunepossibilit
reconnue
depuis
le dbutdu xirsicleparle dcretde Gratien30.
Eustachea pu bnficier
de ce
revirement
de considration
de ce
pourle mtierde soldatcar la promotion
saintintervient
au moment
o les croisadesdemandent
de nouvellesrecrueset
o l'gliselaboreunejustification
chrtienne
de la vie militaire.
Ce modle
ne peuts'laborerqu'en opposition
d'autresmodles.Eustacheexposeainsi
les raisonsde sonretour
Romepourreprendre
ses fonctions
de chefmilitaire
et repousser
les envahisseurs
: Jen'iraipas l bas cause de la volontde
ni pourla richesseou l'honneur,
ni pourmontrer
monintelligence
l'empereur,
ou moncourage,maispourdfendre
monvritable
31.
Seigneur
n772(anc.867).
28.Lyon,
Bibliothque
municipale,
msA
29.A.Vauchez,
LeslacsauMoyen
etexperiences
Pans,1987,
Age.Pratiques
religieuses,
p.79.
30.A.Vauchez,
8 : Gratien,
Dcret
ibid.,
,Friedberg
d.,Hap.,c.XXIII,
p.68,note
q.I-VIII,
1241-1242.

31. lan'irai
Neporrichece
d'avoir
neporanor/
Nepormostrer
mon
pasporgrd'empereor/
(BnF,
sennemavalor/
Maispordesfandre
mon
natival
fr.1374).
seignor

14:27:26 PM

114

I. GARREAU

Le modlerejetparEustacheest celuivhiculparla culturelittraire


Le sen et la valor surtout,
profane.
qui sontl'essencemmede l'idal
fontappel la culturecourtoise.
En insistant
surla vertude
chevaleresque,
patienceplusque surcellede courage,Eustaches'opposeau modlearistocratiquedfendu
parla littrature
pique,et d'autrepartil s'opposeexplicitement
au modlecourtoispromupar le romanen niantla prouesseguerrire
et la
sagesse, manifestations,
selonle clerc,de l'orgueildu chevalier.
La leon
donneparces quelquesversest celle d'unecontre-offensive
:
ecclsiastique
de la noblesselaque,sa cohsion32,
est assureet proclame
l'indpendance
le modleidologiquequ'il prconise.
Le
parle roman,il fautdoncdtruire
saintestainsiprsent
commel'antithse
duhrosde roman.Le rapport
parfaite
entreVie et romanestpeut-tre
le lienle plusapparent
unissant
d'opposition
les deuxgenrescaril instaure
unedialectique
entreles idauxde deuxcultures
:
J.Le Goffsouligneque l'glisea voulufaire
pourl'poquemrovingienne,
des saintsnonles successeurs
maisles remplaants
des hrosetles situerdans
un autresystme
de valeurs33.Cela concernela positionde la culture
ecclmaiscettepositionn'a gurechangau xirsisiastiquefaceau hrosantique,
cethritage
cle,faceau hroscourtoisqui revendique
antique.
l'histoire
Eustacherassemble
en un mmepersonDepuisses origines,
etle chasseur.
La chasse,dansles versions
romanesde la Vie,
nagele guerrier
estun dduit, mot-cl
de l'idologiearistocratique34
propageparle roman.
Sous la plumede l'hagiographe
ce loisirdevientcondamnation.
La chasseest
eneffet
considre
d'Eustache,
parl'Eglisecommeunvice35.Aprsle baptme
il ne seraplusquestiond'oiseauxou de chiens: en renonant
sa vie passe,
il renonce ce plaisir.De prdateur
il est devenueproie,et ses enfants
sont
enlevspar des animaux.La versionlatinetaittrselliptiquesurl'activit
de Placide-Eustache36,
alorsque les versions
romanes
duxmesicle
cyngtique
toffent
lesdescriptions
: la chasse courres'ajoutent
d'autrestypesde chasse,
la chasseaux oiseauxde rivire,la fauconnerie.
Or cettechasseau vol est
l'emblmede la socitcourtoise,
tabliparle roman; elle estplusnobleque
la chasse courreet moinsbestiale.La noblesselaquerevendique
la chasse
commeun signed'appartenance
une litesociale.Dans le roman,de nombreusesaventures
ontpourorigineunechasse: le venatory constitue
presque
un ordre partentire.Ainsi,malgrla condamnation
de la
ecclsiastique
dansle genrehagiographique,
on sentque le modlecourtois
chasse,invitable
s'immiscedansla Vie du saint.
la vie de loisir,de dduit, meneavantle baptmese substitue
le
mestier
, qui est la pnitenced'Eustachedurantquinzeans: il gardeles
champsen changed'un salaire.La dimension
physiquedu labeuret la souffrancesontdveloppes.
elle mtahumiliante,
L'preuveestparticulirement
le personnage
: J'aitantvcuque mabarbeestgrise,moncourage
morphose
a dclinet m'a quitt; moncorpsestbrisparla grandepeine37.Symboli32.G.Duby,
L'histoire
reconnaissaient
continue,
Paris,
1991,
p.121: Lesmarxistes...
qu'une
classe
n'accde
l'existence
efficace
oceux
conscience
d'en
qu'aumoment
quilaforment
prennent
faire
.
lemoyen
tre
decette
deconscience
auMoyen
partieLeroman
parat
prise
ge.
33.J.LeGoff,
Pourunautre
n.
22.
, op.cit.,
Moyen
ge
p.231,
34.Etgalement
letitre
d'undesplusclbres
traits
dechasse
duxive
leRoman
des
sicle,
: je remercie
Bruno
Laurioux
cette
dduis,
parGacedelaBuigne
pour
prcision.
35.Cf.J.LeGoff,
Saint
Louis,
Paris,
1996,
p.691-693.
36. Erat
enim
venatione
industris
omnibus
diebus
. Version
latine
publie
parJ.Murray,
La Viedesaint
version
enprose
duxnr
1968.
Eustache,
sicle,
Paris,

37. Tant
aivescu,
aichenue/
mavertuz
esttrepassee
etchue/
degrant
tormant
quelabarbe
(Paris,
estmachars
ms.fr.1374,
BnF,
180,A.Ottd.,loc.cit.).
derompue...
strophe

14:27:26 PM

115

EUSTACHEET GUILLAUME

:
elle place Eustachedansla classe la plushumbledes laboratores
quement,
etnond'un
versionsspcifient
qu'il estau servicede la communaut
plusieurs
du personnage38.
Le
ce qui annoncela valeurchristique
hommeen particulier,
: J'ai
la douleur,
estsanctifiant
travail,
qui a aussile pouvoirde transcender
si longtemps
pourl'amourde mon
gardles bls,que j'ai oublima douleur,
crateur
. Il n'estbiensrpas questiond'un enrichissement
parle travail:
Eustaches'endette
c'est avanttoutla souffrance
physiquequi estrecherche.
Cette souillure
afind'offrir
viandeet vinaux messagersvenusle chercher.
estici tolreetjustifieparun travailhonessentiellement
laque, l'argent,
Comment
le message
nte,physiqueet qui ne supposepas d'enrichissement.
les
danssa littrature
va-t-iltrereuparle groupearistocratique
qui fustige
estla pire
les vilains,et pourqui le travailmanuelet rtribu
gensde mtiers,
?
des servitudes
lac qu'Eustachedevratranscender
Le derniertraitprofondment
pour
il y
Parle martyre
subien commun,
la saintet
estsa vie familiale.
parvenir
La famille Eustache
souscertaines
conditions.
a sanctification
de la famille,
modleprconis
se rduit unestructure
troite,
parl'glise.Eustacheestun
du
saintmarimais,parla forcedes choseset selonla visionecclsiastique
naturel
et divinunitle preet
Un mouvement
mariageidal,il est abstinent.
du troupeau,
ses fils.Le parallleestfaitentrel'pisodedu cerfse distinguant
de la
parcequ'il estplusbeau,plusgrand,et les filsd'Eustachese distinguant
Eustacheles a
massedes nouvellesrecrues.Avantmmede les reconnatre,
du lienspirituel
lus: le liencharnels'estompeau profit
grceau sacrement
du baptme.
dans le roman
La Vie de saintEustachea connuplusieursextensions
la premire,
futlamdival.La pluscomplte
d'entreelles,etprobablement
en mmetempsque les dbutsde la
boredansles annes1180.C'est--dire
diffusion
en langueromanede la Vie,etjusteunpeuavantsonvritable
essor,
dcenniesdu xiirsicle. cause de cette
que l'on peutdaterdes premires
la relation
entrela Vie et
dansle temps,il est difficile
d'envisager
proximit
le romanautrement
Les textessonten corresque sous sa formedialectique.
esttoujours
le rapport
au modlelittraire
ambigu,imitation
pondancetroite,
unepremire
influence
de la Vie sur
autantque dmarcation.
On peutsupposer
maisil fautgalele roman, causede l'anciennet
du genrehagiographique,
romanesque
. Les
mentenvisager
unecontamination
de la Vie parl'criture
de leursconcepteurs
motivations
opposentdeux genres, maisla langueet
forment
un patrimoine
commun.
l'horizonimaginaire
Une adaptation romanesque
Si la Vie d'Eustachese dmarqued'autresVies de saints,Guillaume
40,parson toncyniqueet sa thmatique
loignedes proccupad'Angleterre
offre
leur
avoir
lavlespieds,
Eustache
auChrist
estcomplte
38.L'identification
lorsqu'aprs
saplaie.
unrepas
auxdeux
messagers
quilereconnaissent
1
amour
de
mon
creaai
oublnet
ma
dolour/
Pour
ses
U
39. Siailoncq
tamps
gard bls,/j
(Bruxelles,
viesindites
de
ms10294-304,
f170v,H.Petersen
tour
Bibl.Royale,
d., Trois
estunecopie
d'unms.du
Cemanuscrit
duxvesicle
saint
Eustache
t.52,1926,
,Romania
p.52-74.
XIIIe
sicle.
lesdeuxmanuscrits
decetexte
ontparu
40.Sixditions
BnF,ms.fr.375et
Paris,
d'aprs
coll.Pliade
et la traduction
deJ.Trotin,
: je merfre
l'dition
la plusrcente,
Cambridge
1974.
Guillaume
, Paris,
d'Angleterre

14:27:26 PM

I. GARREAU

116

faitfigurede roman
tionshabituelles
de la fin*
amoret du mondearthurien,
dontnous
de Troyes.La questionde l'auteur,
btarddansl'uvrede Chrtien
l'laboration
de la formedu roman,
estloin
avonsvu qu'elletaitessentielle
la
ontparfoisprfr
dnier Chrtien
d'treclaire.Les critiquesmodernes
cetteuvre
de Guillaumed'Angleterre
, pluttque de lui reconnatre
paternit
commel'auteurdu
dcale. Forcenousestde considrer
ce Crestiiens
il n'estplusnoydansla masse
roman.Le nomproprea ici unstatut
privilgi,
:
de l'crit: c'estle premier
motduconte.Il faitcho unautrenom, Yexplicit
Rogersli Cointes, Rogerl'Habile,le Rus41.
Le textese trouve
doncencadr
Chrparles deuxnoms,celuide l'auteurde cetteversioncritede l'histoire,
tien,et celui du compagnon
Roger.La notion
qui lui en a contla matire,
d'auteurestplurielle
etpluscomplexeque cellebauchedansla Vie. L'uvre
unefoisencoreque
n'estpas qualifiede romanmaisde conte,ce qui montre
orale.L'auteurse contredit
unrapport
avecla narration
l'critentretient
toujours
ce sujet,puisqu'ilaffirme
aussiau dbutdu contes'treinspird'unesource
crite.
de la
assez fidlement
la conjointure
Guillaumed'Angleterre
reprend
et de
de rsistance
Vie d'Eustache.Le squelettedu rcitoffresuffisamment
les fondements
follaissantentrevoir
consistance
pourn'avoirpas tmodifi,
de la lgende.Cependant
la chairen a tprofondkloriques(et mythiques)
des enfants

La partiecentrale
de la Vie (de l'enlvement
menttransforme.
toffe
dansle conte,et recompose
la runification
de la famille)futsurtout
La vie d'exily estdveloppe
suivantles canonsde la narration
romanesque.
de personde la famille,
qui accdentainsiau statut
pourchacundes membres
leshros
de Guillaume
deviennent
d'Angleterre
nages.Les quatreprotagonistes
dansl'histoire.
autantd'histoires
d'unehistoire
qui leurestpropre,
remanis
selonunidalaristocratique,
Parl'analysedesprincipaux
thmes
bien au
nous essaieronsde montrer
appartient
que Guillaumed'Angleterre
le sens.
de la Vie, dontil oblitre
mondedu roman,et s'loigneradicalement
son
Le contede Chrtien
n'estpas un romanhagiographique
, il affirme
ni le
sa source.Ni le baptme,
au mondelac en mtamorphosant
appartenance
au profit
d'un happyendtypiquemotifessentielde la Vie supprim
martyre,
fteet distribution
de dons),ne sontprsents
mentromanesque
(retrouvailles,
de Guillaume.
Les autrestransformations
dansl'histoire
portent
principalement
du saint celuidu hros,avec unercriture
surle glissement
du personnage
liesau travail
de la vision.La naturede l'preuveet la teneurdes aventures
en questionla reprsentation
terun dcalage,remettant
subissent
galement
familiale
durcitestbienplusexploite
nairede la socit.Enfin,la dimension
de la gmellit
l'introduction
qu'ellene l'avaittdansla Vie,avecnotamment
de lignage.
des filsde Guillaumeet d'uneproblmatique
Saint ou hros ?
la
entresaintet hrosestconstitu
Le pointcommun
parleurbiographie,
le propredu roman).Ici,
de destinsindividuels
(ce qui deviendra
description
l'auteurrecourt
au modlehagiographique
pourlaborersonhros.Ceci peut
dupatrimoine
trel'indiced'unevolontde r-appropriation
originel
imaginaire
le saintau
du roman,dnatur
(qui a substitu
par la cultureecclsiastique
1delatraduction
deJ.Trotin,
41.Il s'agirait
deRoger
deLisais.
Cf.note
op.cit.

14:27:26 PM

117

EUSTACHEET GUILLAUME

de
subiesau moment
du personnage
les mutations
hros).Observons
principal
et historique
de la Vie
de la Vie au roman.Au tempsrfrenc
sa translation
un nouveaudcorspa(Rome l'poquede l'empereur
Trajan),estsubstitu
il
: En Angleterre
mieux l'universromanesque
correspondant
tio-temporel,

et le lieu est
du
.
Le
est
celui
un
roi
eut
conte,
anhistorique,
temps
y
jadis
duroman.Ces deuxdonnesancrent
desorigines
horizon
onirique
l'Angleterre,
et le dtournent
de la matirede Rome: le
le rcitdanssonnouveaucontexte,
rcitestinsrdansle domainerservde l'aristocratie
laque.La conversion
du coupleroyal
du roi portesurl'abandonde la vie mondaine.La strilit
dcritcommeun parangonde vertu,est
semblesignifier
que le roi,pourtant
alorsque le pouvoirroyalrepose
entachd'un pch.Le chapelainremarque
des biens: Mais ce dontje suissr,c'est que vousdtenez
surl'usurpation
nombre
de bienssurlesquelsvousn'avezaucundroit...le roiconvoqueimmtantsoitpeu
sa courtousles gensqu'il avait, sa connaissance,
diatement
spolis43.L'accusationest grave: Guillaumen'estpas celui qu'on croitet
de biensne
ce roi voleurse profilela figured'un usurierqui profite
derrire
lui appartenant
pas.
Visions
avecle divin,nuldoute
lesrapports
Si l'on devaitclasserhirarchiquement
directede la divinit,
seraitaccord la vue, la contemplation
que le primat
et l'on saitle partiqu'onttirles iconodoulesde la visiond'Eustache.Guilmaisil fautque la voixdivineretenn'a pas ce privilge,
laumenonseulement
tissepar troisfois pourqu'il entendele message.La suspicionentourece
. cette
donton redoutequ'il ne soitle faitd'un fantosme
pseudo-miracle
le dbutdes preuvesfaitcho une autre
sriede visionsmarquant
premire
de l'histoire.Lors du repasauquelil est
visionqui amnerale dnouement
sonla reconnatre,
Guillaumecommence
sanstoutefois
invitparsa femme,
se droulesous ses yeux,il en est
geren veillant: une chassemerveilleuse
un cerfde seize cors.Il hurle,saisi par tantde ralisme,
l'acteuret poursuit
Hou ! hou! Bliaut,le cerfs'enfuit!
au beau milieudu repas.Ce motif
estle contrepoint
de la
de la dorveille
, bienconnudes romansarthuriens,
du texte,elle oprel'anamnsedu pervision.Dans le rseauinterne
premire
penses,Guillaume
quasirellede sesplusprofondes
sonnage: parla projection
sa vraienature.Il esten effetsignificatif
recouvre,
que
plusque son identit,
dansun
visionetreporte
dissociede la premire
la chassesoitcompltement
cette
visuelestrserv
cadreplusromanesque
; l'effet
(etpluspsychologique)
du roiestactive,etla
La mmoire
scnedansle butde la valoriser.
profonde
inscrite
Souvenirde son originearistocratique,
chasseen estla tracetangible.
deviendra
avectantde forcequela projection
enlui,quiresurgit
biologiquement
de son ami et
ralit.La dame45exaucepointpar pointle rvecyngtique
mari: Guillaumetrouveet sert(avec ses fils) le cerfaux seizecors46.
intertex l'chelleplusvastedes relations
Parun autrejeu de mmoire,
au roman.Un aristocrate
ses vies antrieures
tuelles,le hrosfaitresurgir
qui
otja unroi,v.19.
42. enEngleterre
... Totmaintenant
a
droit
Maintes
cosesu vosn'avs
43. Maisje saibien
quevosavs/
Trad.
avoitVers96-110.
duleura tort
ciaxdecuiil savoit/
mande/
Trestout
sacort
Queriens
Trotin.
Trad.
Trotin.
! Vers
2592.
ciscerss'enfuit
44. Hu! Hu! Bliaut,
tomb
enquenouille,
matresse
desondomaine
seule
estalors
unedame
45.Gratienne
veuve,
courtois.
selon
lanorme
duroman
donc
unpeufe,
auLion.
Elledevient
Laudine
duChevalier
telle

v.
seize
rains
2586.
le
cerf
de
46.
,

14:27:26 PM

118

I. GARREAU

! C'est un premier
ne chassepas estuneimpossibilit
constitutionnelle
indice
surla faondonta pu treperuela moraleexemplaire
de la Vie. La chasse
estrevendique
commele symbole
de l'aristocratie,
tantinscrite
danssa nature
mme.Et cettenaturerappelleimptueusement
l'ordrel'hommequi a quitt
son ranget ngligles fonctions
lies son tat.Par la r-appropriation
du
en se dmarquant
du modleecclsymbolede la chasse,le hrosse dfinit
et du mmecoupil se dmarquedu vilain.
siastique,
Le mtieret les troisordres
Prvt,chevin,maire,vicaire,chanoines,prieurs,intendant,
cellrier,
marchands
forestier,
snchal,sergent,
veneur,pelletier,
jongleur,fauconnier,
le paysan
jouentde plusou moinsgrandsrlesdansle roman.En revanche,
brilleparsonabsence.Eustacheincarnait
le laborator,
c'est--dire
que dansle
cadrethorique
restreint
des troisordres,il ne pouvaittreque paysan.Faire
du roiGuillaumeunpaysana paruimpossible,
ce qui prouveles limitesde la
thorieessentiellement
laborepar le clerg.Guillaumedevient,durantles
annesde sonexil,unmarchand,
parunesorted'ascensionsociale
vingt-quatre
ralisegrceauxbnfices.
Le senspremier
de cettenouvellefonction
semble
trepjoratif
estassoci l'usure47
et se poseici commel'anticarle bnfice
thsed'un autreidalromanesque,
la largesse. Guillaumeestpuniparo
il a pch,maisil s'agitd'unpchcontrel'idal courtois48.
On peuts'tonner
de la dissociation
de la fonction
dupersonnage
guerrire
sonpe parterreau
du roi,quijamaisne combat.Guillaumea laisstomber
elle estrcupre
dbutde ses aventures,
pardes marchands
qui s'en servent
! Il estlche.La fonction
estassigneaux
pourtaillerdes branches
guerrire
filsdu roi,et galement
aux filsdu bourgeoisqui a recueilliGuillaume.Ces
derniers
sontadoubspar le roi et maris des fillesde comtes.Quantau
il estlui aussianobli.
bourgeois,
A la simplicit
etabstraite
de la Vie estopposeuneautreralit,
thorique
de l'ordre
etcomplexe(plus moderne
). Unerestructuration
plusfoisonnante
o le
se dessine,peut-tre
ternaire
parcequ'il a parutroprigide un moment
fodalestboulevers
marchande49,
parl'expansiond'unebourgeoisie
systme
ce qui estprobablement
montr
des personnages
de marparle foisonnement
surtout
chandsdansle roman.Les innovations
suggres
parle romanportent
les laboratores
etles milites
surles deux
surdeuxdes troisordres,
, c'est--dire
ordreslacs,qui,grceaux mtamorphoses
de Guillaumeetd'autrespersonnafusionnent
certains
moments
; le lexiqueoprelui-mme
ges (le bourgeois),

Temps
unautre
47.J.LeGoff,
del'glise
ettemps
dumarchand
Paris,
,Pour
Moyen
ge,
1977,
p.46.
devers
clairement
les
48.Aumilieu
duroman
l'auteur
intervient
enunecentaine
pour
poser
v.1370-74).
depropagande
aristocratermes
dudbat
entre
Nature
etducation
Cediscours
(surtout
Les
dsirent
va
amorcer
le
dnouement
des
adoptifs placer
tique
prpare
l'pisode
qui
preuves.pres
unmtier,
maissurtout
leurs
enfants
enapprentissage
pour
qu'ilsapprennent
pour
qu'ilssachent
Mais
acater
etvendre/
Se il sevent
aucun
mestier
: Mixsaront
raliser
dubnfice
,v.1438-39.
enescriene
sonfils
d'aller
l'atelier,
.Lesconseils
dupre
lesenfants
refusent
catgoriquement
l'enfant
mais
n'acure
surl'opportunit
deraliser
dugain,
quis'envaportent
uniquement
adoptif
(Trad.
: De
carsanature
detout
cela; ilnesesoucie
usure,
Pliade)
s'yrefuse
pasdeprter

licaloigne
v.1589-91.
tout
coulienfes
n'acure
deprester
a usure/
; /N'asoing
Quesenature
.
le
terme
d'
aristocratie
49.D.Barthlemy,
op.cit.,
bourgeoise
p.146,prfre

14:27:26 PM

119

EUSTACHEET GUILLAUME

cettefusion50.
Peut-tre
cela traduit-il
une ralitcomplexe,celle de l'aristocratielaque,allieet concurrente
de ces richesmarchands.
Un thme succs du roman : les jumeaux
L'abandonde la vie mondaineest symbolispar un retour l'tatde
nature.Le couplevitcomme sauvechine
, commedes btessauvagesdans
de cru,suivantunrgimeexclusivement
les bois: ils se nourrissent
vgtarien
baies,glands,eau de pluie51).La reineaccouchede jumeauxdansla
(fruits,
des sourcesmythifort.
La gmellit,
traitabsentde la Vie,estunersurgence
(cesjumeauxontle rlede refondateurs
quesdu roman.Symbolede fondation
de la famille),elle indiqueune immersion
dans le tempsdes origines.Cette
dimension
est concrtise
de la jeune
parle dsiranthropophage
atemporelle
accouche: poussepar la faim,elle exprimele dsirde mangerun de ses
l'inversion
et l'crasement
de la gnration,
enfants52.
Ce drglement,
signale
la situation
des personnages
horsdu tempsnorm.Le tempssuspendu,
rverde l'exclusion,et de mmecertains
sible,est par essencele modetemporel
sontles attributs
de la situation
de marespacesintermdiaires53
indispensables
et la grotte,
danslaquelleGratienne
mettra
au
ginalit.Ici, le rivagemaritime
des
mondelesjumeaux,joueront
le rlede lieuxsuspendus.
Ce dveloppement
fonctions
de la liminarit
n'estpasexprim
de la mmefaon
spatio-temporelles
dansla Vie : le passagese faitoutre-mer
ou outre-fleuve
; on se situedansun
de retour
au tempsdes oriet nondansuneperspective
tempseschatologique,
gines.
Unequinzained'annesplustard,lesjumeauxs'enfuient
du villageo ils
vivaient.
Louvei, l'aide de son arc,vise unjeunedaimet l'abatd'uneseule
flcheen pleincur.Puisils trouvent
unefontaine
et unelogeo ils dcident
de mangeret de passerla nuit.Rodainestenvoydansuneabbayeprocheo
la viande.Plusieurs
le cellrierlui donnefeu,pain, vinet sel pourprparer
niveauxd'interprtation
se superposent
dansce repasdesjeuneschasseurs
qui
faitchoaux rfrences
culinaires
du dbutdu roman,lorsde la vie sauvage.
alors la foiscruetexclusivement
carn
Le rgime,
ou,au contraire,
vgtarien
l'extrme
taitla marqued'unbouleversement
de
(fantasme
anthropophage),
l'ordre.Les jumeaux,qui rinventent
le repaslabor,viandecuiteetassaisondurtablissement
de l'ordre
neaccompagne
de painetde vin,sontles garants
le changement
universel.
Par cettechasseils compensent
d'tatde
galement
leurpre.
La gmellit,
si elle estun traitmythique
du roman,estaussil'occasion
concernant
d'exposerl'un des problmes
contemporains
poss l'aristocratie
l'hritagedes terres.Aucunefemme(Guillaumeayantprsidlui-mme
ce qui constitue
l'accouchement
de sa femme,
un autretmoignage
du boule Lamtamorphose
duroiGuillaume
50.Cf.K.Holzermayr,
,Mdivales
n4,mai1983,
xiretI.Garreau,
ettoffes.
etsymbolique
littraires,
teintures
Couleurs,
Imaginaire
p.91-101
xme
sicles

au
d'Or.
, paratreLopard
Exiletretour
: nourriture
n5,novembre
51.D.Rgnier-Bohler,
desorigines
,Mdivales
1983,
p.68-80.
unefaim
: pour
unpeu,
ellesetrouverait
denouveau
52. Carelleprouve
insatiable
grosse
(Trad.
sigrans
fains
l'aatainte/
K'apoike
: C'une
desjumeaux
vient
d'enfanter
Trotin)
qu'elle
Vers
neseraenchainte/
Desenfans
615-17.
queeiea enfants
L'essart
A.Guerreau-Jalabert
del'ordre
53.Cf. cesujet
comme
delasubversion
figure
les
arthuriens
dans
mdivales
: l'Homme
etsonespace.
tudes
dans
romans
,
Campagnes
spatial

Robert
Fossier
59-72.
, Paris,
1995,
offertes
p.

14:27:26 PM

120

I. GARREAU

versement
de l'ordre)n'est mmede tmoigner
surl'ordred'apparition
des
ni annipun,
jumeaux,commec'taitl'usage54.Il n'ya doncjuridiquement
ce qui remeten cause le systme
au premier-n,
et entrane
la disd'hritage
tribution
des fiefsentreles deuxparties.La
quitable(doncle morcellement)
si chre l'ordrefodal,entreprimogniture
et ultrogniture
est
distinction,
miseen valeur l'occasionde la chasseinitiatique.
Louvei semble
pourtant
avoirtousles attributs
de l'an.Lorsqu'ilquittesa maison,dotd'unquipementde jeune adoub,revu la baisse55,l'enfantest raviet retrouve
Marin
dansla fort.C'est encoreLouveiqui commande,
qui abatle daim.Le rtablissement
de l'ordrefamilialet fodalpassed'abordparla restructuration
de
la micro-cellule
familialeque reprsentent
les deuxfrres.Ce repaset cette
chassepeuventtreconsidrs
commedes rituelsinitiatiques
lis au passage,
ce qui montre
d'unidalchevaleresque.
que cesjumeauxsontaussiles garants
Dans la Vie, le passagedes enfants
de la classeroturire
la classeguerrire
est peinedvelopp,
on insistedavantagesurle passagede la vie terrestre

la vie cleste.Or les romansd'apprentissage


leur
{Percevalparexemple)tirent
matirede l'entreen chevaleriede jeuneshommes.L'auteurde Guillaume
le thme,ngligdansla Vie, des jeunesen quted'identit
et de
exploitera
statut
social.Ce sontl lesdbutsd'unelittrature
psychologique
caractristique
du roman.Enfin,une dernire
lecturede ce repasde chasseurs'impose,en
Eustache: elle estici presqueacheve(puisque
regardde la chasseinaboutie
le
ce n'estqu'un daim)et l'on peutvoirdans cetteaventure thophage
symboleet la traced'unecommunion
profane.
Pourles deuxfils,la fonction
chasseresseest troitement
associe la
fonction
Le seigneur
guerrire
qui estle complment
logiquede leurducation.
qui les prend son serviceet les adoubeleurenseignel'artde chasser: de
leurapprendre
chasseravec des chienset des oiseaux,et de les emmener
en
fortou en rivire; et celui-cileurapprittoutce qu'il y avait apprendre
en
matirede chasse, courreet au faucon56.Il en faitaussi les gardiensdes
marchesde son domaine: Tous deux,commeil se doitpourdes guerriers,
des genouillres
et des cuirasses,
des lances,des peset des cus57.
portent
Alorsque les enfants
Eustachesontd'embleattirs
parleursparents,
le romanen faitdes ennemis,
ce qui donnedu ressort
au rcit.Gratienne,
qui
ne saitpas encorequ'ils sontses fils,dclare: Ce sontmes ennemismortels ; Guillaume
rpliqueparuneexpression
ambigu: Alorsqu'ils sontvos
amischarnels
58.Les termes
de la relation
familiale
sontesquisssavecbeaule prototype
et profane
de la
coupde finesse,ayantcommerfrent
mythique
familledipienne.
Cettesources'opposeradicalement
la sourcehagiographique.
Lorsde la rencontre
dupreetdesfils,deux
quiprcdela reconnaissance
les preuvessymboliques
de leurlien charnel59.
Guillaume
objetsconstituent
il tranchason manteauen deuxau filde l'pe pourenveracontecomment
lopperchacunde ses fils la naissance.Il s'agitl d'unsymboletrsfortdans
54.C'tait
d'ailleurs
laseule
occasion
desfemmes
defaire
entendre
untmoignage.
pour
55.Unecapedebure,
devieux
desbottes
encuirdevache
etdeux
etun
roncins,
perons,
cuyer
,Rodain.
56. Deschiens
etd'osiax
loraprenge/
Sesmaint
enbosetenriviere/
Etciltrestoute
la
A.Berthelot,
maniere/
Deschiens
etd'oisiax
loraprist
Trad.
Pliade.
,v.1929-1945.
57. Ambedoi
comme
orent/
Genoillieres
etwanbisons/
etblasons
Lances,
,
guerrier
espees
v.2740-43.
Trad.
A.Berthelot,
Pliade.

58. Sont
cistmimortel
anemi./
Ains
sont
vostre
carnei
ami,v.3075-76.
Trad.
Trotin.
59.L'pisode
dumanteau
etcelui
delabourse
d'ailleurs
miraculeusement
restitue
quiluisera
lafindesonrcit.

14:27:26 PM

EUSTACHEET GUILLAUME

12 1

la Chrtient
dontl'initiateur
estsaintMartinde Tours.Cependant
mdivale,
le motifestici extrait
de soncontexte
hagiographique
pourtreplacdansun
cadrefodal.Le manteau
de la souverainet.
Son abandon
royalestunattribut
son renoncement
au pouvoir,et sa sparation
entreles
parGuillaumesignifie
deuxenfants,
la rpartition
de ce pouvoiret l'hritage
des fiefs.Dans la Vie
Eustache,c'est la mrequi reconnat
d'abordses fils,alorsque le roman
confiele rleau pre,probablement
poursouligner
que le lignageet la transmissiondu pouvoirsontavanttoutune affaired'hommes.Quant la bourse
vermeille
de Guillaume,
elle tombemiraculeusequi avaitexcitla convoitise
mentdu ciel lorsde sonrcit ses fils,consacrant
et rintgrant
le roidanssa
fonction
de redistributeur
des richesses,
et nonplusd'usurpateur.
Il ressort
dubilandespreuves
de Guillaume
unesituation
inchange
pour
le coupleroyal,maisunepromotion
. Les vritables
clairede la bourgeoisie
hrossontdoncd'une partles jeunes,et de l'autreles bourgeois
, ce qui
li
du roman,probablement
peutnousdonnerun indicesurle commanditaire
cettebourgeoisie
s'il n'estpas un de ces nouveauxnobles
marchande,
lui-mme.
Ce personnage
quivoqueestle vraigagnantde ces luttesd'imaginaireentreVie etroman.Ds la findu xirsicleen Lombardie,
l'glisereconnatla possibilit
d'unesanctification
pourles lacsen canonisant
pourla premirefoisun non-noble
lac : Homebonde Crmone,
marchand
de sontat60.
D'autrepart,le bourgeoisest l'acteurprincipal
d'unereconfiguration
et d'un
de la noblesseen cettefindu xirsicle.Ainsi,le romanremet
largissement
en causela thoriedes troisordres: le profild'unesocitnobleen mutation,
estesquissdansGuillaume
Miles,venapleinede contradictions,
d'Angleterre.
toret mercator6'ainsiqu'unedichotomie
viennent
nuancerune
jeunes/vieux,
visionde la socitquijusque-ltaitle jouetde la seuleculture
ecclsiastique.
Dans les versionsplus tardivesde la Vie, on peroitl'influence
d'une
criture
voirethtrale
: Eustachese lacise , et le corde chasse,
romanesque
dansGuillaume
unde ses nouveauxattributs
, devient
quijoue unrleessentiel
Cetteinfluence
iconographiques.
qui transforma
peu peu le sainten hros
n'eutpas la faveurdu clerg. partir
du milieudu xivesicle,les copiesde sa
Vie se rarfient,
le personnage
devient
trouble
: on le ddoubleen saintPlacide
etsaintEustache,
onle nomme chevalier
Eustache... L'volution
de la notion
d'authentification
au dtriment
de la pitpopulaire,
faitque saint
historique,
Hubert,dontl'existenceest attestepar l'glise,futconsidrcommeplus
orthodoxe
des grandes
chasses: la vision Euspourassumerle rlede patron
En 1969,ustachefutexcludu calendrier
tachelui seraattribue.
chrtien
par
VaticanII et remplacparsaintHubert la datedu 3 novembre.

60.A.Vauchez,
op.cit.
61.Lesoldat,
lechasseur
etlemarchand.
62.Surtout,
defaon
trs
dans
lems.Paris,
BnF,1374.
comique,

14:27:26 PM

122

I. GARREAU
Isabelle Garreau, 7, ruedes Trois-Frres,
F-75018Paris
Eustacheet Guillaumeou les mutationslittraires
d'une vie et d'un
roman
Dansle cadretemporel
duxirsiclefinissant,
cetarticle
considre
lescontaminations
desmodes
d'criture
existant
entre
etleroman.
rciproques
l'hagiographie
Cescontaminations,
d'ordre
littraire
etidologique,
sontlestraces
de
tangibles
conflits
entre
deuxexemd'imaginaire
l'gliseetl'aristocratie
laque. travers
Eustache
etleconte
deChrtien
deTroyes
Guillaume
ples,la Viedesaint
d'Angleterre
de la miseenroman
etde l'adaptation
sont
, les mcanismes
romanesque
ainsi
les
relations
entre
les
dusaintetduhros.
analyss, que
complexes
figures
- roman
- hagiographie
- Chrtien
- saint
Littrature
deTroyes
Eustache
franaise
Eustacheand Guillaumeor the LiteraryMutationsof a Life Story
and of a Romance
Within
thetemporal
framework
ofthelatetwelfth
thisarticle
examines
century,
theinterchange
of modesof writing
thatexistedbetween
and
hagiography
romance.
Thesereciprocal
ofa literary
andideological
are
infiltrations,
nature,
thetangible
traces
oftheconflicts
oftheimaginary
between
theChurch
andthe
Twoexamples,
theViedesaintEustache
andChrtien
deTroyes'
layaristocracy.
taleGuillaume
of novelistic
, serveto analyzethemechanisms
d'Angleterre
construction
andromantic
as wellas thecomplex
betadaptation,
relationships
weenthefigure
ofthesaintandthatofthehero.
- romance
- hagiography
- Chrtien
- SaintEustache
French
literature
deTroyes

14:27:26 PM

EUSTACHEET GUILLAUME

123

Annexes
Nombrede copies de la Vie entrele Xeet le xvrsicles
Latin

Roman

Xesicle

XIesicle

1*

xirsicle

xmesicle

15

xivesicle

13

xvesicle

1
xvrsicle
* Cetteversionestcelle d'Aelfric,
en anglo-saxon.
Note: un manuscrit
romanqui n'estpas datetun autredatantdu xviirsicle
ne figurent
pas dansce tableau.
Liste des manuscritscits
ms. Egerton1066.Dbutxiirs. Benot (fragment).
Londres,BritishLibrary,
Laissesmonorimes
d'alexandrins.
Ane. Cheltenham,
ms. Phillipps4156. Dbutxiiies. Jesucrist
par seintEstasse...Versoctosyllabiques.
ms. 16 K 13. Dbutxiirs. Guillaumede Ferrires,la
York,Bibl. chapitre,
vieseintEustace...Versirrguliers.
Paris,BnF,ms.fr.13502.Dbutxiirs. PierredeBeauvais. De diversesmeurs
se diversant/les
gensqui u siecle...Versoctosyllabiques.
moitixmes. Viesde SaintDenis,saintEustace.
Paris,BnF,ms.fr.2464(2). lre
des roisde France.Premire
versionen prose.
Chronologie
Paris,BnF,ms.fr.1374.xiirs. 1 - Li Romanzde Parisela duchece; 2 - Le
tuit
Romande Cliges; 3 - Placidas (f65 : seignoretdamesentendez
moi); 4 - Li Romanzde la pricede Jherusalem
; 5 - Li Romanzde
Girardde Vianne; 6 - Li Romansde la Vilete; 7 - Le Romande Florimont.
Versoctosyllabiques.

14:27:26 PM

Mdivales
1998,
35,automne
pp.125-140
HenrietteBENVENISTE

FIERT, DSESPOIR ET MMOIRE :


LES RCITS JUIFS DE LA PREMIRE CROISADE

aboutit
la conqute
La premire
croisade,
quatreansaprssa dclaration,
lie la premire
de Jrusalem
estaussitroitement
; maiscetteaventure
perdesjuifsd'Europe,si l'on faitexcepscutionde grandeampleur rencontre
forcesqui eurentlieudansl'Espagnewisigodes conversions
tion,peut-tre,
thique.Les communauts
juives de Rhnaniesonttombesvictimesde la
secours.
leurporter
violencedes croisssansque les autorits
puissent
Le but initialde la croisade,tel qu'il futprchen dcembre1095
des
la reconqute
des LieuxSaintsetla libration
taitcertainement
Clermont,
maisla premire
croisadea toutautant
fidleschrtiens
dujougdesmusulmans,
de la mortde
tantconsidrs
les juifs,ces derniers
responsables
stigmatis
les armesrgulires
des croissJsus.Ainsi,surleurroutepourJrusalem,
1de toutesparts
et nonpas des hordesde paysansindisciplins
convergeant
se sontattaet conduites
de l'Europeoccidentale
pardes chefsexpriments,
un choix: le
ques aux juifsle longde la valledu Rhinen leurimposant
baptmeou la mort.
sontbienconnuesdes
etla gographie
de ces perscutions
La chronologie
des
Ds le moisde dcembre
historiens2.
1095,lesjuifsd'Allemagne
reoivent
des
de la Francedu Nordconcernant
informations
de leurscoreligionnaires
vnements
par
qui onteu lieu Rouen3.Le 3 mai 1096,les croissconduits
les massacresdesjuifsde la villede Spire.
de Bouillonengageaient
Godefroy
- forme
des Souabesetdes habitants
L'armerunieparEmichde Leiningen
- marchait
Worms
les massacres
de Rhnanie
alorsversle nordet continuait
et Mayence,
les 18et25 mai1096.Ce futdanscettergionque lesrejoignirent
venusde Lorraine.
flamands
et certains
des croissanglais,franais,
Puis,les
versCologne.Les juifsde cetteville avaienttentde
croissse dirigrent
et les ananmaisles croissles reprrent
chercher
refugedansles environs,
dansles villesvoisinesde Wevelinghoven,
tirent
Mrs,
Ellen,Neurs,Dortmund,
des massacres Trveset Metz.
Geldenet Xanten.Une autrearmecommit
Des croissconduitsparPierrel'Ermiteavaientdj oblig,au moisde mai,
TheFirst
inChurch
andthePersecution
oftheJews
1.J.Riley-Smith,
Crusade
,Studies
, t.XXI,1984,
History
p.57-72.
Middle
ASocial
: S.W.Baron,
andReligious
2. Voir
entre
autres
History
oftheJews,
High
vol.IV: Meeting
NewYork-Londres,
; St.Runci1957,
500-1200,
ofEastandWest,
p.89-116
Ages
TheFirst
1992,
man,
Crusade,
Londres,
p.62-93.
NewLight
attheTime
oftheFirst
Crusade
ofFrench
Jews
onthePersecution
3. N.Golb,
,
Research,
34,1966,
Academy
forJewish
p.1-63.
Proceedings
ofTheAmerican

14:27:33 PM

126

H. BENVENISTE

les juifsde Ratisbonne


se convertir.
Les communauts
juivesde Wessiliet
de Praguefurent
quant ellesmassacres
parunearmede Saxonsetde Bohmiensconduits
Folcmar.
parle prtre
Trois chroniques juives
Les actesde violenceexercsparles premiers
croisscontreles juifsne
fontpas l'objetde longsdveloppements
dansles chroniques
chrtiennes
du
XIeet du XIIesicle, l'exception
et de YHisde la GestaTreverorum
peut-tre
En revanche,
toriaHierosolymitana4.
nouspossdonstroistextes,
connussous
5 qui prsentent
les vnements
avec le
le nomde chroniques
hbraques
soucimanifeste
de les dcrire
endtail,de faireapparatre
les diffrences,
selon
les cas. Le thmecentraldes rcitsestbienl'exaltation
du comportement
de
cesjuifsqui,dcids s'opposerau baptme
firent
le choixde se suicider
forc,
collectivement
ou individuellement.
ne sontpas de simplesrcitsdes faits,prsents
Ces chroniques
selon
l'ordrechronologique
des vnements
et complts
d'un rapidecommentaire
et de quelquesvers.Ces narrations
complexesontt labores
thologique
dansuneoptiquelittraire
et rhtorique.
Nousprfrerons
le termede rcit
etnousessaierons
de faireapparatre
les modesetles symboles
culturels
utiliss
une explication
de 1096.Les prireset
pourconstruire
juive des vnements
les passagesliturgiques
insrsdansles textesaffirment
que ces rcitsontt
compossdansun doublebut6: ils sontadresss Dieu, commeprire,mais
ils visentaussiles lecteurs
de la catastrophe
leuroffrant
une
juifs,la narration
rassurante.
explication
Des auteurs
de ces troisrcitsnousne connaissons
que les deuxpremiers,
le troisime
rcittantanonyme.Le premier
rcit,qui est le plus long,est
attribu
Solomonbar Simson,et l'auteurdu deuximeestle rabbinEliezer
benNathan.Toutesles ditionsmodernes
ontteffectues
partir
de manuscritscopisau moinsdeuxcentsans aprsles vnements.
Bienqu'il s'agisse
de narrations
leurtexteestcomplexe; on trouveparfoisdes passages
courtes,
dansplusieurs
rcitset il existedes lacunes.
presqueidentiques
SelonR. Chazan,leurcriture
un nouveaustyledansle rcit
inaugurerait
et constituerait
une rupture
dansl'historiographie
historique
juive du Moyen
des rcitssontconstitus
surtout
d'histoires
ge7.Les inter-textes
bibliques,
le livrede Jossiphon8,
et peut-tre
certaines
chronimaisy estaussiincorpor
4. Gesta
D'Aix,Historia
MGH,
SS,VIII,p.190-191
; Albert
Treverorum,
Hierosolymitana,
Hist.
RHC,
Occid.,
IV,p.292-293.
:
Berichte
ber
ordre
les
ditions
suivantes
Hebrische
5. Nouspossdons
par chronologique
A.Neubauer
etH.Sternd.,trad.
1892
dieJudenverfolgungen
derKreuzzge,
S.Baer,
Berlin,
;
A.M.Habermann
1945
andtheCruGezerot
Ashkenaz
d.,Jrusalem,
; TheJews
Sefer
ve-Zarfat,
trad,
saders.
The
Hebrew
First
andSecond
S.Eidelberg
etd.,Wisconsin,
Chronicles
Crusades,
ofthe
1977
traduction
enAppendice
dans
andthe
First
; R.Chazan,
Crusade,
European
Jewry
Berkeley-Los
Nousavons
consult
lesditions
etdeChazan
etletexte
1987,
d'Eidelberg
Angeles,
p.223-297.
l'dition
Neubauer-Stern.
Nous

l'dition
de
S.
tabli
renvoyons
Eidelberg.
hbraque
par
the
First
rendu
dulivre
deR.Chazan,
and
6. Compte
Crusade,
op.cit.,
European
Jewry
par
I.Marcus
dans
64,3,1989,
Speculum,
p.685-688.
Representation
ofEvents
intheMiddle
andTheory,
7. R.Chazan,
XXVII,
,History
Ages
1988,
p.41.
auXesicle,
d'uneadaptation
del'uvre
deFlavius
8. Il s'agit
Josphe
parunjuifitalien
duMoyen
cf.B.Lewis,
traduite
dans
etlueparlesjuifs
Remembered,
History
langues
ge,
plusieurs
Recovered,
Princeton,
1975,
Invented,
p.6.

14:27:33 PM

FIERT,DSESPOIRET MMOIRE

127

de ces deuxderniers
queslatinesou encoredeschansonsde geste9.La prsence
un facteur
uneventuelle
interaction
genresconstitue
important
pourmesurer
culturelle
entrejuifset chrtiens.
La datation
des textesainsique leurmiseen
corrlation
etle reprage
de leursventuelles
sourcescommunes
sontdes sujets
dbattus
: certains
remontent
1096,d'autresfurent
largement
peut-tre
rdigs
L'anne 1140 seraitun terminus
quelquesdcenniesaprsles perscutions10.
antequem, puisqu'iln'estfaitaucuneallusion la deuximecroisade.Il est
aussiplusque probableque les auteurs
surdes sourcescommunes
s'appuyrent
- des lettres
changesentreles communauts
juives- ou biensurdes tmoi SolomonbarSimsonaitpuis
gnagesoraux.Il semblerait
que le rcitattribu
aussidansdes sourceslatines11.
Nousn'envisageons
desfaitsdcrits
l'exactitude
pas ici de vrifier
parles
rcitsjuifsde la croisade.Nous nousintressons
pluttaux procdschoisis
, aux conditions
pourrendrecompted'une catastrophe
qui ontfaonnla
de la perscution
etla transmission
la plusviolente
perception
qu'aientconnue
lesjuifsjusqu'alors.Les rcitssontinscrits
dansununiverssocialparticulier
:
leurefficacit
De quelle manirele
dpendde l'ampleurde leurdiffusion.
ont-ils
sensetvaleur? quelordrede savoir
etsa narration
martyre
puprendre
? Quel est le contexte
et de symbolesse sont-ilsrfrs
danslequelnaquitle
discourssurla perscution,
etquellefutla fonction
des pratiques,
des attitudes
et des comportements
?
religieux
La narration
utiliseuntissude traditions
savantes- bibliquesou rabbini
la
fois
le
vcu
direct
et la transmission
des vneques qui symbolisent
ments; c'est ainsique le rcitdevientpartieintgrante
de l'horizonhistorique
du destinataire.
la
C'est de cettemanireque les tropesnarratifs
participent
formation
des cadressociauxde la mmoire
, pourutiliserles termesde
M. Halbwachs.
En effet,
les rcitsde la croisadesontconformes
un nouveaustylede
mmorisation
des nomsdes mortsdansle mondejuif: les Memorbcher
, les
livresdu souvenir,
des volumesqui enferment
tout la foisles
c'est--dire
nomsdes rabbinsou des dirigeants
de la communaut
et les nomsdes martyrs
de perscutions.
Ces nomsdevaienttrelus hautevoix la synagogue
l'occasiondes servicesanniversaires
C'est ainsique la listedes
pourles morts.
de 1096 aurat lue hautevoix pendantles quatrecentsans qui
martyrs
Il n'estpas facilede mesurer
de
suivirent
la croisade12.
le poidsdu martyre
9. R.Chazan,
andtheFirst
Crusade...,
Jewry
op.cit.,
European
p.147sq.
10.Pouruneprsentation
desdiffrentes
au sujet
dela datation
desrcits
voir
:
opinions
Theinterrelationship
A.SapirAbulafia,
between
theHebrew
Chronicles
ontheFirst
Crusade
,
brivement
lesthses
:
Journal
Studies,
XXVII-2,
1982,
ofSemitic
p.221-239.
Rappelons
principales
l'auteur
del'introduction
dans
l'dition
nesecopient
Bresslau,
Neubauer-Stern,
pense
quelestextes
l'un
l'autre
mais
sur
des
sources
communes.
Baer
le
traducteur
la
mme
pas
s'appuient
exprime
enajoutant
source
estuntexte
etlacorrespondance
commune
entre
les
opinion
quecette
plusancien
communauts.
considre
le
texte
de
Solomon
bar
Simson
comme
la
source
desdeux
autres
Porgs
desperscutions
desjuifs
lapremire
croisade
destudes
,Revue
( Lesrelations
hbraques
pendant
R.Chazan
d'Eliezer
barNathan
surcelui
de
Juives,
25,1892,
p.181-201).
pense
quelercit
s'appuie
Solomon
barSimsonquiestleplusancien
etdatede1096-, tandis
etle
queletexte
anonyme
rcit
deSolomon
sont
l'undel'autre
mais
surdessources
communes
( The
indpendants
s'appuient
First
Crusade
Chronicles
destudes
Juives
S.Eidelberg
,Revue
, 133,1974,
Jews...,
(The
p.237-254).
considre
le
troisime
texte
sur
les
deux
autres
et
tous
les
auteurs
se
rfrent
op.cit.)
que
s'appuie
que
dessources
communes.
A.Sapir
Abulafia
,loc.cit.)pense
( Theinterrelationship
quelestextes
- qu'elle
- serait
sont
barSimson
unmlange
troitement
lis: lepremier
n'attribue
pas Solomon
dudeuxime
serait
leplusancien,
delacroisade.
etdutroisime
; lercit
anonyme
contemporain
11.A.Grabois,
Chazan'
s European
andtheFirst
TheJewish
Crusade,
Quarterly
Jewry
Review,
LXXIX-2-3,
1988-89,
p.254-258.
12.R.Chazan,
and
the
First
cit.
Crusade,
Jewry
European
op.

14:27:33 PM

128

H. BENVENISTE

une constante
de la
juive, mais il y a 13
l'poque mdivaledans la mmoire
M. Cohenprtendque la conception
dploration
que l'on nesaurait
ngliger.
- des
de S. Baron14
de l'histoire
juive - selonla fameuseformule
lacrymale
colcommunauts
vivantdansla chrtient
prendsa sourcedansla mmoire
lectivemdivale.
de la perception
Il existe nosyeuxquatrecomposantes
symthmatiques
de 1096: Io le conceptde l'preuvequi loignetout
boliquede la perscution
l'ide d'unesouffrance
collecou de pch,c'est--dire
souponde culpabilit
2 la mmorisation
des noms
tivevcuecommeperfectionnement
intellectuel,
3 l'imagedu Templeetdu sacridesmorts
collective,
qui canalisela mmoire
et4 la guerre
Dieu et la communaut
rituelle,
fice,unsacrifice
symbolique,
uneguerredes rcitset des injures.
desrcits
se posed'emble.Le thmecentral
Unproblme
de terminologie
de ces juifsqui,dcids s'opposerau
du comportement
estbienl'exaltation
collectivement
ou individuellement.
firent
le choixde se suicider
forc,
baptme
le nombre
Aussibiendansles sourceslatinesque dansles sourceshbraques,
la
la mortdpasseceluides juifsqui acceptrent
des martyrs
qui prfrrent
sancconversion
force.Ce martyre,
selonla tradition
bibliqueetrabbinique,
constitue
uneoffrande
de sacrifice,
tifiele Nomde Dieu (Kiddushha-Shem),
proprement
dit.Mmesi les pillageset massacresentrepris
un holocauste
dcrits des
pas en substancedes pogroms
par les croissne diffrent
ou de
nous viteronsles termesd' holocauste
poques ultrieures,
pogrom pournousen teniraux notionsutilisesdans le textemdival.
en videnceun univers
L'tudedu rcit,le pointde vue de la victimemettent
sa proprecomplexit
ses propresdilemmes,
culturel
;
qui a sa proprerichesse,
ne s'inscrit
le rcitde chaquevnement
traumatique
pas dansunelitaniepluune sortede pointd'orguependantla
et linairequi auraitatteint
risculaire
naziede la deuximeguerremondiale.
perscution
L'imprvu, la souffranceet les interprtations
les catastrophes
s'inscrivent
dansune contiDans la penserabbinique,
avec la datede la
en valeurles malheurs
nuit.En mettant
qui concidrent
destruction
du Temple,le 9 du moisde Av, elle signalele besoinde dsigner
dansle contrat
le tempsde la premire
qui
qui unit Dieu,unerupture
rupture
la catastrophe
dansun contiannoncetoutescellesqui vontsuivre15.Intgrer
Au-delde la connuumsignifie
aussifairepreuved'unactede foicollective.
des personassurel'identification
cidencetemporelle,
le choixdes archtypes
nes.De cettemanirel'vnement
biblique: Dieu a t
acquiertunesanction
dans
ontgagnunelgitimit
de l'histoire
etles survivants
amensurle terrain
le mondede Dieu.
a tuneintense
raction
desjuifsaux perscutions
En 1096,la premire
le salutet la consolation,
avaitprophtis
PourcetteanneJrmie
surprise.
larmesetcrisde rpromaislesperscutions
soupirs,
que tristesse,
n'apportent
intheMiddle
andCross.
TheJews
13.M.R.Cohen,
Under
Crescent
1994,
, Princeton,
Ages
p.179.
Ghetto
aussi
andEmancipation
Journal
14.S.W.Baron,
,XIV,1928
; voir
,TheMenorah
TheLacrymose
: theTurn
From
Text
toContext
ofJewish
I.Schorsch,
,dans
Conception
History
inModern
toHistory
Judaism
1994,
, Londres,
p.376-387.
inModern
toCatastrophe
Jewish
theApocalypse.
15.D.G.Roskies,
Against
Responses
1984.
Mass.,
Culture,
Cambridge

14:27:33 PM

FIERT,DSESPOIRET MMOIRE

129

cellesprescrites
d'autres...
16.
maisgalement
bation, et des maldictions,
commeimprvue,
de datation
unecatastrophe
Cette technique
, qui prsente
dansunehistoire
vise la dtacher
de l'histoire
sculirepourl'inscrire
spiridoncpas
tuelleproprement
juive17.Toutecettesciencereligieusen'avait-elle
? Comment
devient
la catastrophe
Dieu l'a-t-ilpermise? La narration
puprvoir
le moyende discuterdu sens de la souffrance.
PourquoiDieu n'a-t-ilpas
?
le brasdes massacreurs
rponduaux prires,
pourquoin'a-t-ilpas dtourn
des interprtations
La surprise
ne doitpas cependant
branler
la certitude
l'antienne
de la culpabilit
offertes
rponsereprend
par la foi.Une premire
Il estfrquent
la findu XIesicle- aussibienchezlesjuifsque chez
humaine.
- de considrer
commeune rponsede Dieu aux
les chrtiens
la catastrophe
Dans unpremier
temps,le rcitde barSimson
pchscommisparles hommes.
la nature
despchs
unetelleexplication,
sanspourautant
faitentendre
indiquer
:
commisparles juifs; il prcisemmequ'au contraire
les vertusde la saintecommunaut
des juifsde Mayence,ontservide
et leurrenomme
avait
bouclieret de protection
pourtoutesles communauts
a tournle
atteint
toutesles provinces18
Dieu, le pacificateur,
[...] Cependant,
au glaive...Ni les
sonregardde Son peupleetl'a abandonn
dos,Il a dtourn
niles devins,ni les sagesn'ontpu comprendre
comment
des pchs
prophtes,
la pertede tantde vies
minimes
onttjugsaussilourdement
pourprovoquer
En dpitde tout,nousdevonsaffirmer
avec
dansles diversescommunauts...
certitude
que Dieu estle justejuge et que noussommescoupables...19.
semSelon SolomonbarSimson,les croissavancentuneinterprtation
blable: Dieu vousa oublis,il ne veutpas de vousparceque voustesune
Il nousa prfrs...
20.Dans les parolesque le narrateur
met
nationobstine...
de la polmiquecontre
dansla bouchedes croissnousdiscernons
l'argument
la grcedivineles a abandonns
lesjuifs: puisquelesjuifsontabandonn
Jsus,
Le rcitse transporte
sur
aussi; le verusIsraelestreprsent
parles chrtiens.
: unetechnique
d'carle terrain
de la polmiquethologique
rhtorique
permet
de l'preuve,et
terl'ide de culpabilit
pourfaireprvaloirl'interprtation
estdonc
affirmer
une attitude
de confiance
en soi et de fiert.
La catastrophe
ceuxqui ontpeurde Lui,pourleurfairesubir
uvrede Dieu pourprouver
le joug de Sa peurpure...21.Prcisment,
parceque les juifssontun peuple
un sacrifice,
churban.Des thmesbibliques
lu,ils onttchoisispouroffrir
sontappelsen renfort
de cetteinterprtation
puisque,dansla Bible dj,les
de
sonttoujours
commeuneractivation
vnements
contemporains
prsents
des martyrs
faitsantrieurs.
Dans l'interprtation
alors,la dtresse
qui dominait
les perscutions
des croissne constiestlie l'preuvede Job.Finalement,
tuentpas unepunition
divine.Ceci n'estpas permisparla reprsentation
posifoi.Leur
en leurpropre
tiveque lesjuifsse fontd'eux-mmes,
parla confiance
ce momentprcisde la premire
pitloignetouteide de culpabilit.
d'unefaute,elle s'identifie
ne signifie
croisade,la catastrophe
pas la punition
une innovation
une preuve.Il fautsoulignercet aspectcar il reprsente
une rupture,
la tradition
narrative
de la catastrophe
importante,
par rapport
aussibiendansla Bible(Deutronome
etLamentations),
que dansla littrature
dansS.Eidelberg,
TheJews,
16.Solomon
barSimson,
op.cit.,
p.21.
17.D.G.Roskies,
theApocalypse,
Against
op.cit.,
p.41-42.
barSimson,
dansS.Eidelberg,
TheJews,
18.Solomon
op.cit.,
p.23.
19.Ibid.,
p.25.
20.Ibid.,
barNathan,
ibid.,
p.25; Eliezer
p.80.
estlaseule
21.Solomon
barSimson,
lercit
deEliezer
barNathan
ibid.,
p.22; dans
l'preuve
ibid.
79.
, p.
interprtation,

14:27:33 PM

130

H. BENVENISTE

le Midrach,o rgnent
les conceptsde pchet de justepunition
rabbinique,
divine .
En secondlieu,maisde faontrsexplicite,
les massacres
ne sontpas une
affaire
entreles juifset leurDieu, maisaussiuneaffaire
qui opposeles communauts
auxcroissunrletrsconcret.
juivesauxcroiss.Les rcitsattribuent
Selonle narrateur,
les croissse runissent
des dcisions:
pourprendre
Pourquoinous occupons-nous
des Ismalitesqui habitent
Jrusalem,
quandnous avonsen notresein un peuplequi ne respectepas notreDieu,
? Pourquoifaut-illes laisser
puisqueses aeuxtaientceux qui l'ontcrucifi
? Nous devrionscommencer
en utilisant
les
vivre,pourquoifaut-illes tolrer
notrechemin...
23.
pescontreeux et ensuitenousreprendrons
Dans le rcitjuif,la hainedes croissestfondesurla doctrine.
Un projet
radicalleurestattribu
et SolomonbarSimsonleurfaitprononcer
des paroles
du nombre
des nations; que le nomd'Isralne
bibliques: Allons,rayons-les
soitplusmentionn
!... Emparons-nous
des demeures
de Dieu ! (Psaumes83,
crucialepour
5, 13)24.Le destindesjuifsa uneimportance
mythico-religieuse
le christianisme.
Mais la conversion
force,et les massacresqui l'ontsuivie,
faisaient-ils
de l'glise? Bien que celle-ciftvolontiers
partiede la doctrine
desjuifsdessuppts
de Satanetqu'encertains
cas ellen'aitpas hsit justifier
des massacres,
elle s'taitaussiengage garantir
la surviedes juifscomme
tmoins.
SelonsaintAugustin,
influenc
la tradition
mdiqui a profondment
le testimonium
veritatis
etils seraient
vale,lesjuifsoffraient
parleurscritures,
convertis
au moment
prvu,c'est--dire
aprsle secondvnement.
Jusqu'la
croisadela polmiquese droulait
doncdansunesprit
premire
quinesupposait
de cettepolmique
directe,bien que plusieursarguments
pas la conversion
rsultassent
de la prdication25.
La conversion
n'taitpas, en thorie,
le but
officiel
de la croisademais,en pratique,
la premire
croisademitla conversion
desjuifsau programme
d'uneChrtient
conqurante26.
Plusprcisment,
II avaitprchla croisade Clermont,
ni
lorsqu'Urbain
le thmede la vengeancedu Christ,ni celui de la conversion
dfinitive
des
Pourtant
ces deuxsujets,trsrpandus cettepoque,
juifsn'apparaissaient.
se seraient
bieninscrits
dansle climatde la prdication.
Les rcitsjuifsfont
d'ailleursallusion des attentes
de la partdes chrtiens27
eschatologiques
EmichetPierrel'Ermiteparaissent
sollicitspardes visions- etleurfontdire
au sujetde la vengeance
:
Vous tesles enfants
de ceux qui onttul'objetde notreculteen le
crucifiant.
Etcelui-cia dit: "Le jourviendra
o mesenfants
viendront
se venger
de monsang".Nous sommesses enfants
et nousdevonsnousvengerpuisque
voustesinfidles
28.
Le thmede la vengeance
unepoque
possdeunpouvoirconsidrable
o les relations
socialessontrglesparlafaide; d'uncertain
pointde vueles
22.A.Mintz,
Hurban.
toCatastrophe
inHebrew
Literature
, NewYork,
1984,
Responses
p.17-105.
barSimson,
dansS.Eidelberg,
23.Solomon
TheJews,
barNathan,
op.cit.,
p.26; Eliezer
ibid.,
p.80.
24.Solomon
barSimson,
ibid.,
p.47.
etChrtiens
dansle monde
25.B.Blumenkranz,
occidental,
430-1096,
Paris,
1960,
Juifs
p.67-68,
152,216.
Mission
inthe
26.D.Berger,
tothe
Jews
andJewish-Christian
Contacts
Polemical
Literature
oftheHigh
Middle
Historical
,American
Review,
91-3,
1986,
Ages
p.576-591.
27.Voir
P.Alphandry,
A.Dupront,
La Chrtient
etl'idedeCroisade,
1995.
Paris,
28.Solomon
barSimson,
dansS.Eidelberg,
TheJews,
op.cit.,
p.25.

14:27:33 PM

FIERT,DSESPOIRET MMOIRE

13 1

il
Commele suggreJ.Fiori29,
croisadessontaussiuneguerrede reprsailles.
et pluspoliy auraiteu deuxmessageset deuxcroisades: plusaristocratiques
dansla lignede la guerresainte; pluspoputiquespourUrbainII qui se situait
collectives
laires,plusprochesdes mentalits
pourPierrel'Ermite,
qui faisait
eschatologiques.
appel la vengeancedu Christet aux spculations
conduits
Nousdironspluttque les croissfurent
paruneidologie syncetteidologiecondensait
des tenDe toutesmanires
, syncrtique.
thtique
et stimulal'animositenversles juifsen encourageant
dancespr-existantes
du xr sicle,les autorits
ecclsiastisonexpression
Dj partir
populaire30.
- onpourd'uncorpuslgislatif
anti-juif
quesavaientprocd la codification
de Worms,en 1012 - qui
raitsignaler cet gardle Decretumde Burchard
une menace
selonlaquelleles juifsreprsentaient
une conception
exprimait
La diffusion
l'unitde la socitchrtienne.
pourl'unitde la foi,c'est--dire
en offrant
aux
les attaquesanti-juives
de ces textesa probablement
encourag
croissdes arguments
doctrinaux31.
furent
dans les
Les autorits
et spirituelles
plus prudentes
temporelles
en 1090,
La charte
HenriIII avaitoctroye,
annesqui suivirent.
que l'empereur
en 1157; elle interauxjuifsde Wormsfutratifie
Barberousse,
parFrdric
force.Et au coursdu xnrsicle,le pape GrgoireIX
disaitla conversion
les exactions
des croisscontreles
intervint
auprsdes vquespourempcher
juifsdansla Francede l'Ouest32.
Martyrs et tmoignage: narration et mmoire collective
de la perscution
dans
Quellesontt pluslongtermeles consquences
telsque HaimHillelBen
l'histoire
desjuifsd'Europe? Bienque des historiens
Sassonou Ben Zion Dinuraientconsidrl'anne 1096 commeun pointde
dansl'histoire
pluttque les
juive,les tudesplus rcentesmontrent
rupture
unedtrioration
du statut
effectus
massacres
parles croissn'ontpas entran
de
et n'ontpas t le pointde dpartd'un enchanement
des juifssurvivants
maisde 30 40
Des milliersde juifsontt tusen Rhnanie,
perscutions.
dejuifsd'autrescontres
etl'arrive
juiveontsurvcu
pourcentde la population
de troiscommules pertesdmographiques33.
a quilibr
Malgrla destruction
etde reconstitution
a eu lieu
unprocessusde normalisation
nautsashknazes,
il est
la vie a retrouv
son cours.Cependant,
et,en troisdcenniesenviron,
certainqu' l'poquede la premire
croisade,s'taitralisun vnement
qui
: dansla Chansonde Roland,
n'avaitjusque-ltdcritque dansunefiction
la synagogue,
et poussait la conversion
se vengeait,
dtruisait
Charlemagne
n'taitplusuneaffaire
forcedesjuifs.Avecla croisadela conversion
personnelleet le dilemmequi s'imposaitalorsauxjuifstaitnouveau: la conversion
de masseou bienle massacrecollectif.
croisade
de la premire
la perscution
Nous pouvonsdonc considrer
dansles relations
unerupture
au senso elle a constitu
commeun tournant,
II etlesplus
croisade
? Le message
d'Urbain
29.J.Flori, Uneouplusieurs
"premire"
anciens
d'Occident
,Revue
, 285,1991,
Historique
p.3-27.
pogroms
1987.
TheFormation
30.R.I.Moore,
, Oxford,
Society
ofa Persecuting
Theperception
oftheFirst
two
intheCanon
LawinthePeriod
ofJews
31.J.Gilchrist,
Crusades
, 3-1,1988,
,Jewish
History
p.9-24.
32.R.Chazan,
, op.cit.,
Jewry
European
p.135-6.
TheJews
Latin
33.K.R.Stow,Alienated
, Londres,
1992,
Minority.
ofMedieval
Europe
102-120.
p.

14:27:33 PM

132

H. BENVENISTE

danscertains
cas. Mais surtout,
son soude tolrance
qui pouvaient
prvaloir
considrable
surla mmoire
venira exercuneinfluence
juive.Dans unarticle
: entre
rcent,S. Goldin34metl'accentsurun processusde socialisation
faceaux croissestdevenupartieint1100et 1350le souvenir
de l'attitude
auxjuifsde Francedu Nordetd'Allemagranted'uneimagede soi commune
gne.
le sujetde la
Examinons prsentcommentles rcitschoisistraitent
les plusanciensqui lui
mmoire.
SolomonbarSimsondclareavoirinterrog
des vnements

ont parlde la sanctification


, et il dcritle droulement
et comment
ils se sontdvous
Mayence,en exposant la perscution
soufflede
en tmoignant
Dieu, le Dieu de nos anctres,
jusqu' leurdernier
sonunicit 35.
est un acte de responsabilit
l'garddes martyrs
L'acte de narration
Il obit ungenrelittraire
maisaussiuntmoignage
sacrifis,
pourl'Histoire.
L'introduction
mixteconstitu
la foisde chroniques
etde passagesliturgiques.
de Spire,
les nomsdes martyrs
estsuivied'unelistequi comprend
originaires
d'eux
d'unvu: Que Dieu se souvienne
WormsetMayenceetla formulation
pourle bien! 36.Ceci renvoie la liturgiede la prirepourles morts,au
Kaddish: les vivantsdoiventse souvenirdes mortspourque Dieu s'en soude leursnomsdonneaux mortsun sens,elle
vienneaussi.La remmoration
des survivants.
donnede la cohsion la communaut
est
la vritde Dieu,la narration
De plus,le rcitdes vnements
apporte
unactede pitqui s'adresse EHucommeprireetauxjuifscommeunordre
en tantquejuifspourse souvenir
qui les engage fairepreuvede foi: survivre
Le sacrifice Dieu scelleune conduitemoraleo la mortn'est
des martyrs.
il
leurmmoire
en conservant
pourles martyrs,
pas unefin.Le rcittmoigne
avec les
leurfaitplace dans la consciencecollectiveet dans une continuit
engrec)exigent
survivants.
Les martyrs
qu'onlescroie
(laprupe, tmoins
de leurmort,apportela preuvede Celuiqui donne
et le rcitde leurmartyre,
la cohsiondu groupe
renforce
la vieetla prend.La narration
de la catastrophe
un exemplum
autodestruction,
socialet le rcitconstitue
lorsquetouteautre
alternative
estcarte.
- ces cimetires

textuels
Dans les Memorbiicher
, les livresdu souvenir
datentde 1096.
commeon les dsignesouvent- les plusvieillesinscriptions
D'un autrect,bienque le butinitialde ces rcitssembletrela lgitimation
histoaux narrations
ils n'ontpas pu treintgrs
des rituelsde mmorisation,
- peut-tre
et
des personnes
parcequ'ils dcrivent
riqueslues la synagogue
le mondeau moyend'un stock
Les juifsapprochaient
des hrosconcrets37.
humaine
mais
de l'existence
d'imagesqui les aidait donnersens la diversit
Les rcitsabondent
l'inventivit
de leursractions38.
quienmmetempslimitait
l'histoire
raconte.
de manire
indissoluble
encitations
bibliquesqui se nouent
des histoires
sontidentifis
Les vnements
passesd'ordre
contemporains
Dans le
est en mmetempsun faitdiachronique.
biblique.Le faitsingulier
ni unevaleurde preuve; leur
judasme,les faitsn'ontni un statutautonome,
et elle ne se dduitpas d'un ordrelogiqueou
est exemplaire
reprsentation
TheSocialisation
Medieval
Jews
forKiddush
ha-Shem
34.S.Goldin,
,Journal
of
among
Medieval
1997,
, 23-2,
History
p.117-138.
TheJews
dansS.Eidelberg,
35.Solomon
barSimson,
, op.cit
.,p.21.
36.Ibid.,
p.23.
theApocalypse
37.D.G.Roskies,
, op.cit.,
Against
p.47-48.
Representation
ofEvents
38.R.Chazan,
,loc.cit.

14:27:33 PM

FIERT,DSESPOIRET MMOIRE

133

commeune
sriel39.
faitparatre
Une intimeconviction
l'exprience
historique
suiteindissoluble
et attribue
auxjuifset aux autresdes formesarchtypiques
aux histoires
bibliques.
empruntes
de 1096estparticulirement
intLa structure
du rcitde la perscution
dansle systme
des conduites
ressante
en ce sensqu'elle prsente
untournant
: elle faitallerdes stratgies
de sauvetageau
possibleset de leurnarration
sacrificecollectif,des ngociations
consenti,comme
politiquesau martyre
des
I. Marcusl'a bienmontr. Le prologueliturgique
estsuiviparunrapport
vnements
qui a commemodlele livred'Esther(4, 16) etquidcrit
politiques
la
avec les autorits
sculiresou religieuses,
les prparatifs,
les ngociations
en
les armes.Un passageliturgique
tentative
chouede prendre
s'interpose
et la listedes martyrs
suitavec le rcitde leursactions. la fin,un
entracte
se prsente
commeunmessagede consolation
pourl'avenir.
pilogueliturgique
ou des situations
archPource qui touche la prsentation
des personnages
Mais les rcitsapportent
suitunelonguetradition.
le rcitmmoriel
typiques,
rels, qui portent
unnom,s'intgrent
: despersonnages
aussiunenouveaut
la narration
d'unesituation
historique.
Kiddush ha-Shem : le sacrifice
un outilmentalpour
La notiond'preuvecollectiven'estpas seulement
ou accepterla catastrophe.
Aprsavoirpuistousles moyensde
interprter
tentatives
de payerune ranonou biende trouver
sauvetage- ngociations,
un aspectrituel leurinterprrefugeauprsdes vques- les juifsdonnent
Il
tationde l'preuve.Ils choisissent
de s'entre-tuer
jusqu'au suicidecollectif.
et lgitime
condition
de
s'agitd'unepratique
qui acquiertson sensreligieux
se prsenter
commele choixd'unpeuplejusteetpieux.Les rituelsne sontpas
les modles.Les livresprophtide simplesreflets
de la foi,ils en constituent
: au-deldes souffrances
ques et la Torahrappellent
toujoursla rcompense
SelonSolomonbarSimson,l'anne1096tait
s'ouvrel'horizonmessianique.
lesjuifsont
lieaux attentes
messianiques.
Lorsquecelles-cionttdmenties,
ils se sontsuicids,
de leursalut; ils se sontentre-tus,
prisla responsabilit
et membres
d'une gnration
ils se sont sacrifis
, en tantque martyrs
la preuve
d'unereligion,
estl'ultimemanifestation
lue. Le martyre
historique
la doctrine
au pointque la vie n'a pas de senssans
que l'individus'identifie
dansla mesureo
elle41.Le martyre
justifieaussi la demandede rdemption
leurjustesse,leur
le rcits'adresse Dieu : Que leursvertus[des martyrs],
plaidentpournousdevantDieu, et qu'il nouslibrede
pitet leursacrifice
l'exil...et que le Messiearrivevite,de nosjours...42.
Celuiqui choisitde subirla mortafinde nepas violerundestroisinterdits
- idoltrie,
la sanctification
du Nom, le
ou homicide- accomplit
adultre
Kiddushha-Shem.
Dansle cas d'uneperscution
(bish'atha-shemad),
religieuse
et mme
le martyre
s'impose,mmelorsqu'ilestquestiondes rglesmineures
ne sontpas prsents.
la liturgie
si les dixjuifsncessaires
Aprsles perscu TheHistorical
asa Cultural
Indicator
: theCaseofJudaism
Event
39.J.Neusner,
,History
andTheory
, XXX,1990,
p.136-152.
From
intheHebrew
Narratives
Politics
toMartyrdom.
40.I.G.Marcus,
Shifting
Paradigms
Riots
ofthe1096Crusade
,Prooftexts,
2,1982,
p.40-52.
desLumires
etJuifs
duMoyen
41.J.Katz,Exclusion
etTolrance.
Chrtiens
,
Age l'poque
Paris,
1987,
p.115-126.
TheJews,
49.
42.Solomon
barSimson,
dansS.Eidelberg,
op.cit.,
p.

14:27:33 PM

134

H. BENVENISTE

le juifdevaittrekadosh
tionsde l'poqued'Adrien,
, saint,vivreen obissant
La mitzvah
total
aux rglesde la Torahou bienmourir.
, l'actede dvouement
de dclarer
Son unitet la ngation
de touteautredivinit,
Dieu,l'obligation
des juifssupposeune
est l'ordrequi justifiela volontde mort.Le martyre
de l'honneur
de Dieu ; Mose
selonlaquellel'hommeestresponsable
conception
le nomde Dieu (Nombres
etAarononttpunispouravoirchou sanctifier
le martyre
estundroit
32, 51). Toutcommele souvenir,
20, 12 ; Deutronome
des rcits
le nomde Dieu. Les archtypes
absolupourl'hommequi sanctifie
du Temple,unlieusaint,et
mdivaux
puisentdansles rcitsde la destruction
sainte.EliezerbarNathanse poseainsila question
dusacrifice
d'Isaac,personne
de savoirsi un tel holocaustea pu avoirlieu depuisle tempsd'Adam, des
milliers
de sacrifices
(Akedot)
chaquejourcommeceluid'Isaac 43.Le martyre
et de l'imagebibliquede YAkedah
de 1096estalorsdotdu sensdu sacrifice
et le
(Gense22, 2 et suiv.); le sacrificed'Isaac est la rfrence
principale
estvcue.La mtaphore,
explicitedansle
prisme travers
lequell'exprience
rituelle
texte,donnelieu uneperformance
qui effacele tempsaussibienpour
sensen partie
Les mtaphores
les martyrs
prennent
que pourles narrateurs.
aurait
la lumiredes traditions
littraires
selonlesquellesAbraham
anciennes,
devaitse fairesacrifier
une
effectivement
tu Isaac qui, une foisressuscit,
le brashomicidede sonpre.
deuximefois,avantqu'unangen'arrte
des juifsen Diaspora,
Le rvedu Templeattirait
toujoursl'imagination
Le
ils le vnraient
et vivaientdans l'espoirqu'unjour il seraitreconstruit.
sacrificetel qu'il taitpratiqu l'poquebibliquedansle Templeest rest
En 1096 se dveloppaune
l'idal d'un servicede Dieu directet authentique.
et le sacrifice
rendre
le martyre
des animaux
quivalents
idologiequi tendit
unetendance
ritualiser
Dans YAshkenaz
mdivaleexistait
dansle Temple44.
En attendant
les croiss,les chefsde familleexerles mtaphores
textuelles45.
maisaussiils se prsentent
en offrandes
Dieu46.
centunefonction
de prtres
communes
La spiritualit
du xr sicle,qui a de nombreuses
caractristiques
mais
chez les juifset les chrtiens
d'Europe,a facilitla prisede dcision47,
solide
celle-cidevaitaussi s'appuyersurune tradition
bibliqueet talmudique
en 1096,les juifs
et familire.
Selonla Halacha, la jurisprudence
rabbinique,
Les exemplesne manquaient
avaientle droitde se tuerpourviterle baptme.
: Hanania,MisaletAzaria
de la tradition
hroques
pas parmiles personnages
(MaccabesB, ch.7) et
(Daniel),Hana et ses septfils l'poque Antiochus
se refusrent
arrter
Akivaavec ses compagnes
oui, l'poquehellnistique,
croisadey fontdes
de la Torah ; les rcitsjuifsde la premire
l'enseignement
etinsistent
surles ordresqu'ils suivirent.
Un commentaire
rfrences
explicites
, est aussi voqu49: l'poque
didactique,le Midrashdes dix martyrs
unpchbiblique
dixrabbins,
dixsages,se sacrifirent
d'Adrien,
pourracheter
estparticulirement
desfrres
de Jacob.Le motif
provoquparle comportement
danslaquellela vente
du pointde vue de la polmiquemdivale,
intressant
commequivalant la trahison
de Jsus.Cependant,
de Jacobestconsidre
43.Eliezer
barNathan,
ibid.,
p.83.
From
44.I.G.Marcus,
Politics
,loc.cit.
New
Rituals
Acculturation
inMedieval
45.I.G.Marcus,
Jewish
Europe,
ofChildwood.
Haven-Londres,
1996,
p.1-17.
Hurban,
46.A.Mintz,
op.cit.
47.R.Chazan,
European
Jewry,
op.cit.
TheJews,
48.Solomon
barSimson,
dansS.Eidelberg,
op.cit.,
p.31.
barNathan,
49.Eliezer
ibid.,
p.80.

14:27:33 PM

FIERT,DSESPOIRET MMOIRE

135

: en 1096,Dieu n'a pas choisides


il existesurce pointunediffrence
vidente
individus
maisla communaut
pieusetoutentire50.
du martyre
entantqu'idal
Personne
n'a pu vaiment
expliquer
l'apparition
eu connaissance
des livresgrecsdes
en 1096.Ces communauts
avaient-elles
de Massada,qui taitpourtant
de l'histoire
Maccabes,ou peut-tre
ignorepar
? Ont-ilst influencs
de pit
la tradition
parles mouvements
rabbinique51
du Templeou les
chrtienne
? Noussavonsque des faitscommela destruction
actionsdes hroscommeAkivaleurtaientconnus,puisqueles rabbinsles
La liturgie
de la catastrophe
tait
avaientintgrs
dansle calendrier
liturgique.
uneformevivantede la mmoire
juive52.Les rcitsde croisadepuisentleurs
maisils ncessitent
aussi la forced'une exprience
parolesdansla tradition,
estuneralitde la rencontre
qui faitcroireque l'poquemessianique
mystique
la dcisionavecuncurlger,ils se rjouissent
avecDieu. Les justesprennent
comme celuiqui trouveun trsor,
celuiqui prouvela joie de la rcolte53,
de celuiqui va unjourde fte54.La douleur
avec la joie et la satisfaction
commela justiacquiertson senscommeprludeau salutde la communaut,
: heureux
sommes-nous
de remplir
fication
l'ultimeconsolation
aprsla mort,
l'unicitde Son
Son vu,heureuxsoitcelui qui se tueet meurttmoignant
Nom55et heureuxsoient-ils
et heureux
leurdestinparceque toussontdes
dansle monde venir...56.
tins la vie ternelle
l'horreur
duspecComment
lescroissont-ils
peruces suicidescollectifs,
? Quel sensontdonn ce comportement
tuantleursenfants
tacledes parents
uneforme
tousceuxqui,entantquechrtiens,
taient
habitus
iconographique
la plusrpandue,
et littraire
prcisede la scnedu suicideet sa figuration
celleo le Dsespoir,le vicequi a conduitau suicide,estreprsent
parJudas
qui
pendu un arbre? Quellesides sontvenues l'espritde ces chrtiens
de cettelittrature
o la croisade,
avaientconnaissance
quiestaussiunepratique
se prsentait
commeun substitut
du suicideet un remde sa
de pnitence,
tentation
?57
il
a unesignification
L'acte du martyre
politique: au niveausymbolique,
une sortede vengeance
de pouvoir.Il constitue
remeten ordreles relations
rituel; se rtablit
contreunennemiqui estsurpris
parle sacrifice
purificatrice
se runissent
autour
offense.
Les survivants
ainsiunesupriorit
de la victime
d'un souvenir
tmoignent
hroque.Les quelquesrescapsforcs se baptiser
En dernire
pourceuxqui se sonttusau nomde la vritde leurreligion58.
cellede
en attribuant
l'idologieuneplace suprieure
analyse,le martyre,
et de la communaut
la
de la culture
la survie,dclarela priorit
parrapport
natureet l'existencebiologique.

Unecommunaut
duNom
etledoute
: mourir
laSanctification
50.I.G.Marcus,
pour
pieuse
deMayence
enAshkenaz
etl'histoire
derabbi
Amnon
,Annales
ESC,49,1994,
p.1031-1047.
auteur
italien
duXesicle,
lesjuifs
necommettent
chezJossiphon,
51.D'ailleurs
pasdesuicide
lesRomains.
mais
sortent
lutter
contre
pour
the
35-36.
52.D.G.Roskies,
,
cit.,
AgainstApocalypse
op. p.
dansS.Eidelberg,
TheJews,
barSimson,
53.Solomon
op.cit.,
p.57.
54.Ibid.,
p.61.
55.Ibid.,
p.31.
56.Ibid.,
p.44.
Lesuicide
auMoyen
57.J.-Cl.
ESC,31,1976,
Schmitt,
p.3-28.
Age,Annales
dansS.Eidelberg,
TheJews,
58.Solomon
barSimson,
op.cit.,
p.49.

14:27:33 PM

136

H. BENVENISTE

L'anthropologie de la violence
La violencereligieuse
estextrme
carelle estlie aux valeursfondamentalesd'une socit,au sens que la communaut
donne son identit59.
Les
considrent
leursactescommeimitation
ou accomplissement
des vies
martyrs
commeractivation
d'uneinstitution
le Temple,qui
exemplaires,
exemplaire,
se reconstruit
La mortdes martyrs
vient l'appeldes chefs
symboliquement.
de la communaut
etprsente
certaines
formes
nouvellesqui soulignent
toutes
la solidarit
collective.
ontcompris
Lorsqueles futurs
martyrs
que l'ordredivin
avaittdonn,disentles textes,
ils se sontdit: Soyonscourageux,
subissons
le joug de la saintefoi...nousgagnerons
la vie ternelle
etnosmeshabiteront
le jardind'den pourtoujours...
^. Lorsquel'ennemiapproche,
ils rcitent
tous d'une voix coute Isral, Dieu est unique... . D'autres encore,
commeuneseulepersonne,
d'unevoixet d'unemeprononcent
la bndic . Unjuifconverti
tiondu martyre...
dcidede se tueret sonme suitcelles
de ses compagnons63.
Un autre,
converti
de force,sacrifie
sesenfants
endisant:
que ce sangsoitl'expiationde mespropresfautes, ensuiteil metle feu
sa maisono se trouve
sa mreetfinit
la synagogue
parincendier
pourytrouver
la morten refusant
la tentation
de se sauver64.
Le feurenforce
le sensreligieux
de la catastrophe.
Dans certainscas, les victimesqui refusent
le baptmese fonttuerpar
l'ennemi.D'autreschoisissent
de mouriravantde tomberdans les brasdes
croisset rivalisent
qui serale premier
mourir
pourla grcede Dieu65; ils
se suicident
ou s'entre-tuent
et le narrateur
exalteleursolidarit
dansle sacrifice: l'un a sacrifil'autreet ensuites'estretir
sacrifi
pourtrelui-mme
jusqu' ce que des vaguesde sangse soientmleset le sangdes pouxs'est
uni celuide leurspouses,et le sangdes frres
celuides surset le sang
desmatres
celuideslves...^. Deuxamismeurent
s'embrassent
ensemble,
etpleurent
de ne pas avoireu le tempsd'avoird'enfants
; un autreestsacrifi
par son preet un autremeurtdans les brasd'un tiers: ils sontmortsen
confirmant
le versbiblique: la mortn'a pu les sparer67.Certains
tuentleurs
Plusieurshommes
enfants
pourqu'ils ne soientpas obligsde se convertir.
ontpriscouragepourtuerleursfemmes,
leursenfants
et les nourrissons.
Les
femmes
les plusgentilles
etles plustendres
onttuleurenfant
bien-aim...
68.
L'un tuesa future
belle-fille
en identifiant
le ritueldu sacrifice
au mariage69.
avantde se suicidereux-mmes,
ils racLorsqueles juifstuentleursenfants
tivent
le rituelduTemple(Exode29, 18-21): le massacredans
symboliquement
lesbrasdeschrtiens
auraitsouilll'offrande
du sacrifice,
tandisque lesparents
avec leurspropres
mainsle sanctifient.
la mortrituelle
a lieudans
Quelquefois
les eauxd'unerivire70
ou parle feu71; la mortreligieuse
puisedansunarsenal
59.N.Z.Davis,Lescultures
duPeuple.
savoirs
etrsistances
auxvr
sicle
Rituels,
, Paris,
1979,
p.251-307.
60.Solomon
barSimson,
dansS.Eidelberg,
TheJews
, op.cit.,
p.31.
61.Ibid.,
p.34.
62.Ibid.,
p.45.
63.Ibid.,
p.58.
64.Ibid.,
p.39-41.
65.Ibid.,
p.34-35.
66.Ibid.,
p.32.
67.Ibid.,
p.51.
Eliezer
barNathan,
68.Ibid.,
ibid.
, p.83.
p.31-32,
69.Solomon
barSimson,
ibid.,
p.54.
70.Ibid.,
p.51.
71.Ibid.,
p.39-41.

14:27:33 PM

FIERT,DSESPOIRET MMOIRE

137

sont
et punitives
de traditions
que dtaillele rcit.Les martyrs
purificatrices
la
chaquefoisils prouvent
des hommesou des femmescitsnommment,
- la souffrance
la
ne peutpas trevcueautrement,
douleurindividuellement
I. Marcusa bienmontr
douleurne peutpas tredcriteautrement.
que si la
tentatives
de rachat,etc.- a
des faitspolitiques- ngociations,
prsentation
s'attache des
commemodlenarratif
le livred'Esther(4, 16),le martyrologe
cas prciset ne correspond
pas un scnarioconnud'avance; les femmesy
et les conduitessacrificielles
se prsentent
comme
jouentun rleprimordial
spontanes72.
d'uneconception
selonlaquelleles difLes actesdes martyrs
tmoignent
constituent
un gouffre
frencesdoctrinales
ou coutumires
abyssalqui rend
la vioLa rponseextrme
le choixde la conversion.
correspond
impossible
rituellese lve poursparer
lencede l'attaque.Une nouvellefrontire
juifset
chrtiens73.
qui faitde la mortde
S'agit-ild'unesortede rponse l'argument
? Rappelonsque du ctchrtien,
le thmedu martyre,
Jsusun sacrifice
qui
a probablement
contrifaitpartiede la pitsavanteetde la tradition
populaire,
de la croisade,et la diffusion
de ses idauxchez les
bu la prparation
Dans les mentalits
le martyre
taitla lgitimation
suprme
contemporains74.
: trechrtien
aussisouffrir.
Le martyre
de Yethoschrtien
juiftait-il
signifiait
?
du martyre
chrtienne
aussiunerponse la conception
la haineetprolongent
la polInsultesetparolesmprisantes
manifestent
La violenceverbaleconsiste dfendre
la docmiqueentrejuifset chrtiens.
etla peurde la
ou menteurs
trine; les adversaires
sontappelsblasphmateurs
reviennent
souillureest rpandue.Des termesdprciatifs
pour peindre
l'ennemi; le baptmequivaut une souilluredansdes eaux impies75et
. Les insultespurifient
la communaut,
l'glisedevient maisond'idolatrie
dansl'imagination
du moins,le malqu'il provohumilient
l'ennemi,limitent,
- dansun vocabulaire
qui vientdu Lvitiqueet du
que. Avecles maldictions
- l'horreur
: on exilel'ennemien
estprojetesurle perscuteur
Deutronome
dehorsdu mondenaturel
et l-bason peutse vengerde lui.
desconditions
de ces rcitsprsente
unfaitsignificatif
L'histoire
ditoriale
La premire
dition
de l'histoire
la findu sicledernier.
de l'criture
juive
insultes
en videnceles nombreuses
allemandeen 189276vitede mettre
en prtendant
l'encontredes croiss.Les diteursse justifient
que les juifs
leurcontenu.
entendre
utilisent
ces mots de faonmcanique, sansvraiment
en les signalant
Ils dcidentalorsde les remplacer
pardes mots normaux
d'un astrisque
pourdonnerle sensexacten notede bas de page.
simplement
Quatreans plus tard,dansun articlecritiqueparudans la Revuedes tudes
mmeen disant
de cettedcision; il surenchrit
Juives
77,N. Porgsles flicite
traduire
!
qu'il s'agitde crisde douleurqu'il ne fallaitnullement
historiens
ontcru,les insultes
ce que plusieurs
contrairement
Cependant,
le martyre,
elles
ne sontpas liesde manire
simpleauxextrmits
qu'entrane
la hainepourunereligionqui veuts'imposerde
pas simplement
n'expriment
unefonction
force78.
Ces expressions
remplissent
prcisedansla dtermination
From
72.I.G.Marcus,
,loc.cit.
politics
Hierarchies,
inMedieval
andJewish
GerBoundaries
73.I.G.Marcus,
Spirituality
Religious
,Jewish
, 1-2,1986,
History
p.7-26.
many
Martyrdom
andSettlement,
andtheFirst
Crusade
74.H.E.J.Cowdrey,
, dansCrusade
P.W.Edbury
d.,Cardiff,
1985,
p.6-56.
dansS.Eidelberg,
TheJews
75.Eliezer
barNathan,
, op.cit.,
p.81.
76.Hebrische
Berichte...,
op.cit.

77.N.Porgs,Lesrelations
,loc.cit.
hbraques
78.J.Katz,Exclusion,
op.cit.

14:27:33 PM

138

H. BENVENISTE

de l'attitude
desjuifsdansle mondechrtien.
A. SapirAbulafiaa montr
que
la sourcede ces insultes
estuneversion
juivedesvangiles: YHistoirede Jsus
Les juifstaientfamiliariss
(ToledoYeshu),criteentrele IVeet le Vesicle79.
avecce texteetils s'en servaient
dansuneffort
conscient
l'actipourrepousser
vitapostolique
et dfendre
la cohsionde leurcommunaut.
Les thmesprinde la Vierge,de la Trinit
et de la
cipauxde cetteversionsontla contestation
divinit
de Jsus.
Des gestesde rpulsion
la violenceverbale.Les synagogues
accompagnent
et les objetsde cultedeviennent
la cibledes croissqui foulent
aux piedset
dchirent
les rouleauxde la Torah.Il ne s'agitpas d'uneviolenceaveugle; les
croissprouvent
symboliquement
que les objetsde cultene possdent
pas de
des rouleauxde la Torah,qui estrptplupouvoirmagique.Le dchirement
sieursfois dans nos rcits80,
est une attaquematrielle
et symboliquedu
leursvtements
en signede deuil,ils
judasme.De leurctlesjuifsdchirent
la Torah,l'embrassent
soulvent
et se demandent
comment
elle a pu tomber
81(Arelhim
entreles mainsdes incirconcis
des impurs.
La vio), c'est--dire
lenceverbalefaitpartiede la mortrituelle
: on humiliel'ennemien insultant
son Dieu : je ne nieraipas un Dieu vivantpourun Dieu mort82,disentles
et le narrateur
ce qu'ils font
martyrs
ajoute: Regardeet observe,Seigneur,
avecunaeulcrucifi
pour changer
pourque TonNomsoitsanctifi,
mpris
83.
parsa propregnration...
Les juifsappellentles croissTohim
mais
, errants
, ceux qui errent,
aussi ceux qui sontdans l'erreur,ils les qualifient
d'ennemisde Dieu qui
s'ornent
d'unsymbole
uneligneverticale,
surunelignehoriblasphmatoire,
zontale...M.Dans le cadrede la perscution,
la disputatio
, l'changedes argumentsthologiques
la vritreligieuse
se transforme
en insultes
qui dfendent
et menaces:
Voustesdesenfants
adultres...
quant moi,je croisenDieul'ternel...
le jardind'den,sousla
je connaisla vrit: si tume tues,monmehabitera
lumirede la vie. Et toi tu descendras
le puitsprofond,
le blmeternel.
l'enfertuserascondamn,
toiet tonDieu...85.
La perscution
des juifsne s'est pas drouleuniquement
dansle cadre
d'uneguerrequi avaitdes motifs
ou des motifs
idologiques,
eschatologiques
de conversion.
C'taitaussi un combatrituel,une guerredes insulteset des
rcits86.
Le rcitdevientpiquequandil estquestionde la dignit
du martyre.
Le
massacren'estpas humiliant
estidentifi
l'attiparceque le choixde mourir
tudemorale.Cependant,
la morthroquen'empcheni la souffrance,
ni le
Les lamentations
les rapports
rtablissent
face l'exprience
de l'isochagrin87.
lementet de la sparation.
La certitude
du choix,la foi,la violencerituelle
somatisation
de
n'empchent
pas pourautantles pleurs,complment
expressif,
de la douleur.Avec les pleursla douleurestvcuecommeexpol'exprience
Invectives
intheHebrew
79.A.Sapir
Chronicles
oftheFirst
Abulafia,
against
Christianity
Crusade
andSettlement
,dansCrusade
, op.cit.,
p.66-72.
dansS.Eidelberg,
80.Eliezer
barNathan,
TheJews
, op.cit.,
p.81.
dansS.Eidelberg,
TheJews
81.Solomon
barSimson,
37.
, op.cit.,
p.62-3,
82.Ibid.,
60.
p.
83.Ibid.,
p.26.
84.Ibid.,
p.21.
85.Ibid.,
p.38.
La guerre
86.VoiraussiA.Boureau,
desrcits
: la crmation
duTalmud
,
(1240-1242)
dans
L'vnement
sans
etchristianisme
auMoyen
1993,
Paris,
p.230-251.
fin.Rcit
ge,
barNathan,
dansS.Eidelberg,
TheJews,
87.Eliezer
op.cit.,
p.82.

14:27:33 PM

FIERT,DSESPOIRET MMOIRE

139

sitionau destinextrieur.
Dans le rcitles pleursparlent
de l'authenticit,
de
la vritde la douleur.
Les juifsde la narration
pleurent
quandils s'aperoivent
est inluctable
: Le shabbatdans la synagogue...
ils ont
que la catastrophe
carilsontcompris
pleurbeaucoupjusqu' s'puiser,
qu'il s'agissaitd'unordre
du Roi des Rois qui ne seraitpas rvoqu88.Ils coutent
les mes prier
voixbasse commesi elles pleuraient...
et ils pleurent
eux aussiinterminableense disantprts accepter
la dcisionde Dieu 89.Le rcitse transforme
ment,
en lamentation,
et on pleurepourdes vnements
prcis: Mes yeuxsont
pleinsde larmes,
je pleureparceque le templede Dieu a tincendi,
[je pleure]
dans
pourIsaac, le filsde David,qui estmortdansle feu,dansles flammes,
sa maison^. Mais les lamentations
sontsurtout
adresses Dieu commeune
? Pourquoi
votrelumire
plainte: Oh toilespourquoin'avez-vouspas retenu
n'avez-vous pas empchvotrelumirede brillerpourl'ennemiqui a voulu
draciner
le nomd'Isral? 91. Pourquoiles cieuxnese sont-ils
pas obscurcis,
pourquoiles toilesn'ont-elles
pourquoile soleilet la
pas teintleurlumire,
lunene se sont-ils
? 92.La plainteloigneencoreunefoistout
pas obscurcis
: et toutesles richessesne nousontpas tutiles,ni
souponde culpabilit
le jene,ni la douleur,ni les lamentations
ou la charitet personne
n'a viol
la loi - ni matre,ni prince- et mmela sainteTorahn'a pas protgles
savants93.Cettemanire
avec Dieu,cettecolrequi transparat
d'argumenter
dansles textes,est une colrerituellequi donneau texteune allureprofane,
c'estuneattitude
draisonnable.
Parunetechnique
d'inversion
Dieu
symbolique
prendle rlede celuiqui violel'alliance.Mais les parolesqui accompagnent
les pleursviennent
surtout
de la Bible: les Psaumes(94, 1-2,44, 23, 79, 10 et
12, 69, 25), les Lamentations
(2, 20-21),Isae (13, 5, 42, 13), etc.Parlerdu
et pourles autres.Les narradsespoirdonneun faibleespoirpoursoi-mme
teursjuifsdonnent
du sens la catastrophe
et la douleurqu'elleprovoqueen
tablissant
unerelationde continuit
avec le pass.Une tensionse creainsi
entreunmythe
d'ternel
retour
etuneperspective
linaire.
L ilspuisent
l'espoir
de leursfautes? Comqu'unjourDieu punirales ennemis: Les puniras-Tu
biende tempsresteras-Tu
? 94.
silencieux
Les rcitsjuifsde la croisadeaident dlimiter
un cadredanslequelon
surdesquestions
la complexit
de l'histoire
peutrflchir
pluslargesconcernant
et les discontinuits
juive dansles socitschrtiennes
qui paraissent
lorsque
la socitdevient perscutrice
. Les procdsqui structurent
le rcitde la
du xr siclesontle fruit
textuelle
d'unelonguetradition
et d'une
perscution
intense.Le rcitrvleuneintolrance
des
nouvelle,et il tmoigne
religiosit
nouveauxrapports
des juifs leurDieu, placssous les auspicesde la fiert.
Le rcitparticipe
aussi la construction
il reflte
d'unemmoire,
et il modle
les attitudes
et les conceptions
face l'histoire.

88.Solomon
barSimson,
dansS.Eidelberg,
TheJews
, op.cit.,
p.27.
89.Ibid.,
p.28.
90.Ibid.
, p.39.
91.Ibid.,
barNathan,
; Eliezer
ibid.,
p.30-31
p.83-85.
92.Solomon
barSimson,
ibid.,
p.33.
93.Solomon
barSimson,
ibid.,
p.29.
94.Solomon
barSimson,
ibid.,
p.50.

14:27:33 PM

140

H. BENVENISTE
HenrietteBenveniste,Dpartement
Sociale,Univerd'Anthropologie
Lesbos 81100,Grce
sitde l'ge, Mytilne,
Fiert,dsespoiret mmoire: les rcitsjuifsde la premirecroisade
lesmassacres
des
L'tudedesrcits
croisade,
quirapportent
juifsdela premire
thmatien 1096,rvlequatre
communauts
composantes
juivesde Rhnanie
tout
deculpabilit
oudepch,
del'preuve
soupon
ques: leconcept
quiloigne
intelleccollective
vcuecomme
c'est--dire
d'unesouffrance
perfectionnement
collective
desnomsdesmorts
tuel: la mmorisation
;
quicanalisela mmoire
unsacrifice
Dieuet la communaut
etdusacrifice,
syml'imageduTemple
uneguerre
desrcits
etdesinjures.
Cesrcits,
rituelle,
; la guerre
quisont
bolique
tradition
textuelle
etd'unereligiosit
lesfruits
d'unelongue
intense,
tmoignent
desjuifs leurDieu,placs
nouvelle
etdesnouveaux
d'uneintolrance
rapports
de la fiert.
souslesauspices
- mmoire
- sacri- perscution
collective
croisade
desjuifs- violence
Premire
fice
Pride,Despair, and Memory: The JewishNarrativesof the First
Crusade
which
recount
the
narratives
ofthefirst
Fromthestudy
oftheJewish
crusade,
in 1096,fourthematic
comintheRhineland
massacres
ofJewish
communities
all shadow
ofguiltorsin,
oftrialwhich
banishes
: theconcept
emerge
ponents
as an intellectual
thatis to say,theideaofa collective
suffering
experienced
ofthenamesofdiedead,a meansofchanneling
; thememorisation
perfecting
a sacrifice
toGod
andofsacrifice,
collective
; theimageoftheTemple
memory
theritual
andtothesymbolic
war,a warofnarratives
; andlastly,
community
tradition
andanintense
thefruit
ofa longliterary
andofinsults.
Thesenarratives,
between
theJews
a newintolerance,
anda newrelationship
evidence
religiosity,
theauspices
ofpride.
andtheir
God,placedunder
- collective
- sacrifice
- violence
- persecution
oftheJews
First
crusade
memory

14:27:33 PM

Mdivales
35,automne
1998,
pp.141-150
FranoisFORONDA

LE ROI SE TROUVE UN COUSIN :


LES LETTRES

DE LOUIS XI ANTOINE DE CHABANNES

des personnes
tend rendre
La dsignation
comptede faonprcisede la
ou encorede leurpositiondans
ralitdes liensunissantdes interlocuteurs
les formules
de
l'chellesocialeou politique.
Ce soucid'exactitude
commande
unjeu est
dansla correspondance
de LouisXI. Toutefois,
politesseemployes
la norme
offertes
etles variations
parrapport
possible.L'ventaildesformules
intressante
dansle cas
rvlent
unestratgie
de la distinction,
particulirement
En effet,
estlevau
ce dernier
des lettres
adresses Antoinede Chabannes.
rangde cousinsansqu'il soitpossiblede fondercetteparentsurle sangou
surl'alliance.
Ds lors se pose la questionde l'utilitet des raisonsde cetteparent
En devenant
entredansle premier
cercledesproches,
fictive.
cousin,Chabannes
ceuxque la confiance
du roiplaceavantses parents
parle sangou l'alliance.
un dfaut: relevant
du choix,elle peut
Pourtant
ce typede parentcomporte
caractretemporaire
et ne durerque le tempsdes servicesrendus.Le premier
active: c'est
trede cetteparent
fictive
tientdoncd'aborddanssa potentialit
du GrandMatrequi luiassurele cousinageroyal.Que
la comptence
guerrire
et la dsignation
l'ardeurdcline,que la fidlits'exprimemoinsrapidement
le seul exprimer
la parent.
LouisXI estgalement
s'estompe.Seul choisir,
dulien.Entre
Le cousinagen'implique
dansla formulation
pas icide rciprocit
la
les vritables
le roi contrle
parfaitement
parentset les simplesserviteurs,
placede sonnouveaucousin.
les lettres
de distinction
et d'attachement,
Outrecettestratgie
envoyes
le contenu
de la parent
fictive.
Antoine
de Chabannes
de prciser
permettent
un corpusd'unequaL'tudelexicologique
des formules
du cousinageretient
soitplusdu tiersdes lettres
rantaine
de lettres,
envoyes Antoinede Chaban unsecond,obtenuparsondagesurl'ensemnes Ce premier
corpusestcorrl
ble du rgneet regroupant
10 % des lettresdu roi2.Dans cet ensemble,les
- parle sang,parallianceou fictifs
- reprsentent
lettres
adresses desparents
Au seinde cettecatgorie,
la placede la parent
27,2% des lettres.
parle sang
delacorrespondance
duroi: Louis
1. Ceslettres
sont
consultables
dans
lanouvelle
dition
XI,
dePoche,
Parcommodit,
larfrence
nesera
Lettres
choisies
LeLivre
1996.
, H.Dubois
d.,Paris,
de
entre
donne
lenumropage parenthses.
qu'enindiquant
2. Fr.Foronda,
A nozamez
etfeaulx
. Lesformules
depolitesse
dansla correspondance
deMadame
leprofesseur
Cl.Gauvard,
Universit
deLouis
dematrise
sousladirection
XI,mmoire
deParis
I, 1994.

14:27:37 PM

142

Fr.FORONDA

et celle de la parentfictivesontquivalentes
(14,1%), commesi les deux
unissant
tendaient
se contrebalancer.
La mesurede la familiarit
parents
le comtede Dammartin
au roise faitde faonfortsimple,grce l'tudedes
dansles formules
de politesseparrapport

de mots,des variations
frquences
la
la norme,ou encorede la place occupeparcertainstermesparrapport
le terme cousin.
forme pivot, c'est--dire
Histoires de familles
un des plus notables chevalierset ancienne ligne3
de Charlus,
etd'Alixde Bort,
Filscadetde Robertde Chabannes,
seigneur
Antoinede Chabannesfaitpartiede ces quelqueshommes
damede Pierrefite,
Si rienneprdestine
dontle pouvoirroyala assurle succsen se les attachant4.
ce filsde domicellusau cousinageroyal,Antoinecumulepourtant
quelques
atoutsnonngligeables.
on peutretenir
ses liens
mouvemente
de cet corcheur,
De la carrire
il devientpage du
avec la maisonde Bourbon.Aprsla bataillede Verneuil,
des capitaines
de l'ordonnance
de 1445,
ducCharleset sembleraterla retenue
ce princeet de sa participation
la rvolte
en raisonde sa tropfortefidlit
De nouveauen disgrceaprsl'avnement
de
(dite)de la Praguerie.
princire
LouisXI, il rejointle BienPublicaux ctsdu ducJean,le filsde sonancien
: Chabannes
matre.
Le serviceduroietceluid'unprincesontcomplmentaires
dansle girondes Bourbon chaquemoment
de disgrce.Pourpreuve
revient
on peutnoterle
des liens, la foisindividuels
et collectifs,
de la continuit
neveud'Antoine,
avec Catherine
de Bourmariagede Gilbertde Chabannes,
femmede JeanII de Bourbon6.
surde la dernire
bon-Vendme,
la fidlit
et royale,Chabannesajouteles avantagesdu sang
princire
Antoine
a pu compter
surle soutien
etde l'allianceau seinde sa propre
parent.
en 1453,
de son frrean,Jacquesde Chabannes.Lorsquece dernier
meurt,
dfautde pouvoirlui
ses lanceset devientGrandPanetier
Antoinercupre
la
succderdansl'officede GrandMatrede France7.Parl'alliance,il acquiert
En 1439,il pouseMarguerite
de Nanteuil,
d'unseigneur.
orpherespectabilit
ducomtdeDammartin.
MaisCharlesduMaine,
maishritire
line,dsargente
beau-frre
de CharlesVII, ne s'y trompe
pas : en dpitdes succs,Chabannes
resteun parvenu8.
qui toujoursont bien et loyaumentservi nos prdcesseurset
nous 9
force,en 1478,Antoinede Chabannescrit
Aprssa mise la retraite
des
les servicesde sa familleetla continuit
sonroyalcousinpourluirappeler
siens:
3. Lettre
du26/10/1469
(p.395).
duroi
Etat
lafinduMoyen
surlesarmes
4. Ph.Contamine,
etsocit
Guerre,
ge: tude
deFrance,
1337-1494
1972,
, Paris-La
Haye,
p.413-414.
5. Ibid.,
p.267.
6. Ibid.,
p.433-434.
t.II,p.48; repris
dela maison
deChabannes
7. H.Chabannes,
Histoire
1892-1901,
, Dijon,
Ph.Contamine,
dans
op.cit.,
p.413.
8. Ibid.,
p.425.
9. Lettre
du26/10/1469
(p.199).

14:27:37 PM

LE ROISE TROUVEUNCOUSIN

143

Sire,j'avais bien su par avantqu'il taitbruitque vous aviez


volontde ce faire,maisje ne le pouvaiscroire...considrque j'ai
serviet qu'ils vous a plu me fairecet honneur
de m'avoir
longuement
donnvotreordre,aussique les miensontservile feuroivotrepre...
au
tempsqu'il en taitbesoin...en quoi ils ontfinileurjours,c'estassavoir
monfeupreen la batailled'Azincourt,
monfrreEtienne Cravantet
monfrre
dernier
en Guyenne.
Et de moi,sire,depuisqueje pusmonter
cheval,je servisle roivotrepreet vousle mieuxque j'ai pu 10.
Chabannesmeten avantla parent
du sangvers,celuide sonpreet de
ses frres,
une histoirefamilialedontles datessontgalement
celles de la
monarchie.
Autantdirequ'il s'agit d'un capitalcens lui viterla dfaveur
au coursd'une histoirede familleque le comtede
royale.C'est galement
Dammartin
estamen combattre
aux ctsdu dauphin,
puiscontrelui.
En 1444,CharlesVII donne son remuant
filsle commandement
d'une
armed'corcheurs.
Si le butofficiel
estde porter
secours Frdric
de Habsle royaumede troupesqui ruinent
bourg,en ralitle roicomptedbarrasser
le pays et serventbien souventles intrts
de parentstroppuissants.Pour
le roidsigneJeande Bueilet Antoinede Chabannes11.
son
l'accompagner,
le futurLouisXI complotecontreson preet entrane
Antoinedans
retour,
l'aventure.
Ce dernierprendfinalement
le partidu roi et rvlel'affaireen
1446.Dix ansplustard,le roidonne Chabannesla missionde dlogerLouis
du Dauphin.
Devenuroi,LouisXI n'oubliepas la trahison
de Chabannesetpromet
de
fairemangerle curde son ventre ses chiens 12
. Accusde lse-majest
en 1463,il estcondamn
la peinede mortmaisle roicommue
parle Parlement
le chtiment
en peined'emprisonnement
tandisque Charlesde Melunrcupre
l'essentielde ses biens.En mars1465,Antoines'chappede nuitde la Bastille
les princesdansleurluttepourle BienPublic.
pourrejoindre
Avecla paix,le comtede Dammartin
rentre
en grceetau servicedu roi:
conseilleret chambellan13
en 1465,il rcupre,
en avril1467,la chargede
GrandMatred'htelde Francetenuejusque-lpar son ennemiCharlesde
Melun, son tourdisgrci.Le 13 aot 1468, sa condamnation
pourlseetjusqu' sa mise la retraite
en 1477,
majestestenfinrvise.Dornavant,
14
Antoine
de Chabannes
faitpartiede la trentaine
de conseillers
lesplusinfluents
du royaumeet des quelquesplus raresencorequi peuventse vanterd'tre
appels cousins parle souverain.

10.Lettre
demars
ouavril
1479d'Antoine
deChabannes
auroi(p.395).
11.P.-R.
XI.Unroientre
Louis
deux
mondes
Gaussin,
, Paris,
1988,
p.33et135.
12.Ibid.
, p.135.
13.G.Griffon
duBellay,
LesChambellans
deLouis
del'htel
etpreXI,premiers
officiers
miers
duroyaume.
tude
mmoire
dematrise
sousladirec(1461-1483
officiers
prosopographique
tion
deMadame
leprofesseur
Claude
Universit
deParis
Gauvard,
I, 1994,
p.161.
Lesconseillers
14.P.-R.
deLouis
XI(1461-1483)
LaFrance
delafindu
Gaussin,
,dans
- Renouveau
XVsicle
etapoge
, Paris,
1985,
p.105-134.

14:27:37 PM

144

Fr.FORONDA

La parent active
pour la grandeprochainetque avez Ventourde notre
15
personne
Le traitement
accordparLouisXI Antoinede Chabannes
relved'une
de la distinction
danslaquellela manipulation
du cousinagepermet
de
stratgie
ramener
l'amitidu roi pourson serviteur
une relationde parento seul
16.Devenantcousindu
comptele degret nonla naturede cettemmeparent
visibleet identifiable
: celle de la
roi,Chabannesentredans une proximit
prochainet
.
Le termen'estemployqu'uneseulefoisparle roi,lorsqu'ilcrit Chabannessa dcisionde le fairechevalier
du toutnouvelordrede Saint-Michel
:
Trs cheret trsam cousin,pource que depuisnagure,par
l'avis et dlibration
de notretrscherettrsamonclele roide Sicile,
de Jrusalem
et d'Aragon,et de nos trscherset trsams frresles
ducsde Guyenne
etde Bourbon,
etautresde notresangetgrandconseil,
a tdlibrque nousferions
etporterions
l'ordrede monseigneur
saint
Michelet de notrecompagnie
et fraternit
le nombrede 36 chevaliers
;
et parl'avis des dessusdits
avez tlu et choisidu nombredes douze,
etjusquesauditnombre,
lesquelsvonttrechoisispourenlirele surplus
et pourun des plusnotableschevaliers
et d'ancienneligne,extraits
de
servi
grandeset noblesmaisons,et qui toujoursontbienet loyaument
et nous,et qui plusa faitet vu en armes,honneur
nos prdcesseurs
et
matred'htelde France,
tat,et aussipourl'tatet officede souverain
etpourla grandeprochainet
de notrepersonne,
avez
que avez l'entour
de laditelect,commeraisonest,lu pourtrel'un des principaux
tion 17.
En plusde sa noblesse,c'estbienentendu
sa valeurguerrire
qui estmise
en avant.Chabannesmritel'ordreroyalparcequ'il estun vtran.
Le roine
manqued'ailleurspas, quelquesannesplustard,quandil s'agitde rveiller
l'ardeurguerrire
du vieuxcapitaine,de lui rappelerd'illustressouvenirs
:
montrez
tel: de Salisbury,
Talbot,Escallesettous
que vousavez vu autrefois
ces gens-l18.Louis n'oubliepas nonplus la fraternit
d'armesqui le lia
: Au regard
Chabannesalorsqu'il taitdauphinet la ttedes corcheurs
de ma blessure,
'a t le duc de Bretagne
qui me l'a faitfaire,pource qu'il
car vous
m'appelaitle roi couart,et aussi vous savez de pia ma coutume,
m'avezvu autrefois
19.
n'estpas qu'une
entreLouis et Antoine,la prochainet
Nanmoins,
15.Lettre
du26/10/1469
(p.199).
Lerituel
repris
dansId.,Pourunautre
16.J.LeGoff,
delavassalit
Moyen
symbolique
auxtravaux
onpeut
sereporter
avecprofit
d'Anita
Guer, Paris,
1977,
ge
p.380.Surla parent,
Annales
: Surlesstructures
deparent
dansl'Europe
ESC, 1981,
reau-Jalabert
mdivale,

de
en
latin
mdival
Archi1028-1049
La
dnomination
des
relations
et
des
,
;
groupesparent
p.
dansl'Europe
mdivale
etmoderne
:
vm
Latinitatis
Medii
Aevi
, 1988,
; La parent
p.46-47
consulter
la
d'une
rcente
L'homme
69-93.
On
,
,
1989,
p.
peut
galement
synthse
propos synthse
. Crime,
Gauvard
danssonchapitre
surlaparent
dans De Grace
ralise
especial
parClaude
lafinduMoyen
tatetSocit
enFrance
, Paris,
1991,
ge
p.613-662.
17.Lettre
du26/10/1469
(p.199).
18.Lettre
du25/06/1477
(p.350).
19.Lettre
du7/05/1477
(p.347).

14:27:37 PM

LE ROISE TROUVEUNCOUSIN

145

affaire
d'armes.Premier
officier
de l'hteldepuisplusde deuxans,le comte
de Dammartin
mrite
la distinction
du faitde la parent
du service:
galement
car voustesaussibienofficier
de la couronne
commeje suiset,si je suis
20. Le lien est d'ailleursprouv d'autres
roi, vous tes grandmatre...
: conseiller
moments
et chambellan
du roi,Chabannesestnourri sa tableet
LouisXI ne manquepas d'y convierson parentde bouche: venez-vous
en
deversmoi,etje vousferaibonnechre. tapes partentirede l'amour,

l'entretien
et le don de nourriture
de faonnettela prochainet
marquent
entrele roiet son serviteur22.
de la personneroyaleque se situele comtede
C'est bien l'entour
dansunerelation
o la foidu corpsse trouveengage23.
De fictive
Dammartin,
dontle signele plusvident
la parentdevientactiveparune prochainet
restela joie24qu'en retirent
les deux hommes.Employ deux reprises,
le
termejoyeux s'appliqueau roiautantqu' Chabannes.
j'ai bien esprance que vous besognerezbien 2S
La jubilation
cetterelation
n'estpas comprhensible
endehors
que procure
de l'action.Serviteur
et chefde guerre,
le comtede Dammartin
a pourrlede
mettre
et de faireles besognes27de son
en besogne26,de besogner
roi.L'usagedes possessifs
indiqued'ailleursunesubstitution
possibleentreles
La substitution
se transforme
en
besognesdu roi et celles de Chabannes28.
inclusionlorsquele pronompersonnel
unitLouis et Antoinedans la mme
action:
monretour,
etvousmnerai
bonne
je m'envais votrequartier
Et,pource, ne voussouciezque de moibienguidercarj'ai
compagnie.
aussibienque j'ai faitparde29.
espranceque nousy besognerons
La besognedpassed'ailleurssouvent
le cadrede l'actionpournourrir
les
rcitsque se fontles deuxcousins: Nousavonsbienbesognparde,mais,
vous venu,je vous en conteraiplus au long30.La connivencese veutici
rponse un besoindonnen partage.
Le besoinplacede nouveaule lienentrele souverain
et soncousindans
20.Ibid.,
p.350.
21.Lettre
du25/11/1472
(p.242).
22.Y.Carr,
Lebaiser
surlabouche
auMoyen
xr-xv
mentalits,
Rites,
sicles,
symboles,
ge.
bonne
estuncodedela libralit
chre
Paris,
1992,
p.62-63.
Ajoutons
quefaire
chevaleresque
etnobiliaire
danslequel
lamanducation
tout
comme
del'ostentation
levtement,
J.Le
relve,
; voir
Codes
repris
vestimentaires
etalimentaires
dansId.,L'imaginaire
Goff,
mdival,
Paris,
1985,
188-216.
p.
23.Lettre
du26/06/1478
(p.359).

24. J'aireu
voslettres
etvousassure
parlafoidemon
corps
queje suisbien
joyeux...

cequeje suiscertain
bien
(Ibid.,
p.359), Jevouscrit
prsentement
pour
quedeceserez
joyeux
du14/10/1468,
(lettre
p.183).
25.Lettre
du13/12/1470
(p.212).
26.Lettre
du28/06/1468
du25/06/1477
(p.170); lettre
(p.349).
besognes
(employ
27.L'environnement
lexical
duterme
9reprises)
leconnote
dansle

avancer
et
sensdel'action
aux
verbes
faire
aller
, parachever
(4fois),
(3fois),
grce
vouloir
(1fois).
abandonner
et laisser
Lesverbes
sousforme
,employs
(1fois),
ngative
l'inverse
ledanger
Chabannes
lafindecette
action.
indiquent
quereprsenterait
pour
vos estemploy
mes 3foiset nos
28.Autour
de besognes
5fois,
,lepossessif
1fois.
29.Lettre
du7/05/1477
(p.346-7).
30.Lettre
du25/11/1472
(p.242).

14:27:37 PM

146

Fr.FORONDA

le domainede l'activit31.
Au besoinexprim
parle roidansdes formulations
du type cartoutnousfaitbesoin32,Chabannesse doitde rpondre
parl'initiativemaissurtout
parson aide et secours :
Monseigneur
le grandmatre,
etil nefautpas
j'ai reuvos lettres,
de toutmonpouvoirdu
que je vousmande,maisque je vousremercie
grandaide et secoursque m'avezfait monbesoin...33.
La satisfaction
dubesoinduroiestpourChabannes
la garantie
de sa faveur
maisaussicelle de voirsonproprebesoinsatisfait
sontour:
carj'ai esprance,
au plaisirde Dieu,d'avoirbreffaitparde;
etincontinent
vousiraisecourir
etvousmnerai
unebelleetgrossecompagnie34.
Si l'aideetle secoursapports
sontavanttoutd'ordremilitaire,
ilsrelvent

des obligations
inhrentes
la parent.
C'est aussila prochainet
cependant
le force l'accompagner
que le roimeten avantlorsqueCharlesle Tmraire
:
pourchtierles Ligeoisrvolts
il m'a suppliet requisque en faveurde lui,aussi [parce]que
leditvqueestmonprochain
parent,
lequelje suisen bondroittenude
secourir...
35.
On imagineaisment
estici suprieure
aux strictes
oblique la contrainte
LouisXI le laissed'ailleurstransparatre
gationsde la parent.
puisqu'ilinvite
soncousinChabannes
se rapprocher
de lui : Et,ce fait,si vousvoulezvenir
Bohain,pourtreplusprsde moi,je le voudraisbien36.
En fait,si la besogne, le besoin,l'aide etle secourssontautantd'actes
visiblela parent
entrele roiet sonGrandMatre,c'estparceque
qui rendent
le liense nourrit
Le termeestcertesfortement
connot(il renvoie
d'esprance.
- d'ailleursles lettres
commeaux vertusthologales
au discoursamoureux
y
associentl'intervention
de Dieu par son aide37ou par son plaisir38)
mais il
le momentqui prcdela besogne. Autrement
dit,la
qualifiegalement
afinque les deuxparents
enretirent
besognea pourbutd'accomplir
l'esprance
de la joie.
car j'ai plus de fiance en vous que en tous les hommesdu
monde39
si le roiconfie Chabannesses besognes,c'estbienentendu
Cependant,
cause de sa comptence
mais aussi parcequ'il lui a donnsa fiance :

Levocabulaire
etla socit
mdivale
31.G.Mator,
, Paris,
1985,
p.120.
32.Lettre
du20/01/1471
(p.216).
33.Lettre
du3/01/1470
(p.197).
34.Lettre
du7/07/1472
(p.227).
35.Lettre
du14/10/1468
(p.183).
36.Ibid.
, p.183.
du3/01/1470
37.Lettre
(p.197)etdu19/06/1472
(p.236).
38.Lettre
du7/07/1472
(p.227).
39.Lettre
du10/10/1472
(p.228).

14:27:37 PM

LE ROISE TROUVEUNCOUSIN

147

...je vous recommande


toujoursmesbesognesde pardel,carj'ai plusde
fianceen vousque en tousles hommesdu monde .
Lui donnant
sa fiance, le roi le distingue
des autreshommesde son
royaume,
parentsou serviteurs,
par une sortede dpossessionde sa propre
C'est d'ailleursce que le roi lui indiquequandil lui donnecong
personne.
touten l'assurant
de sa fiance :
monseigneur
le grandmatre,
pource que je sais la peineet le
serviceque avez toujours
tantenversfeumonpreque moi,j'ai
ports,
de ne vousfaireplushommede guerre,
non
avis,pourvoussoulager,
obstantque j'entendsbien que je n'ai hommeen mon royaumequi
entendemieuxle faitde guerreet o gtplusma fiance,s'il me venait
4 .
quelquegrandeaffaire
VoilChabannes
rduit attendre
l'occasion,commesi la finde sonactivitsignifiait
la finde sa parentavec le roi.Il estalorsbienloin
galement
le tempso son royalcousinlui accordaitsa parfaitefiance touten le
contentant
de sa faveur:
... j'ai en voustoutema parfaite
fiance,et sais bienque vousme
servezbiende pardel,et avez beaucoupde peinepourmoi: maisj'ai
tellement
esprancede vous le reconnatre
que vous devrezen tre
42.
content
Bienloingalement
ce tempso le roimanifestait
la parent
activeen lui
donnant
du cousin. DsormaisAntoine
doitse contenter
d'unsimple mondu lien enregistraient
sa
, commesi les formules
seigneurle grandmatre
disgrce.
La formuledu lien
Si les formules
introductives
manifestent
la parententrele roi et son
il convientnanmoins
de distinguer
les formules
d'adressedes
grandmatre,
formules
se faitde faonstricte
dansl'adresse
la qualification
d'appel.En effet,
par la dclinaisondu lien de parent( cousin), de la qualit( comtede
Dammartin
( GrandMatrede France) de l'interlocuteur.
) etde la fonction
de lettres
l'inverse,
les formules
surla quarantaine
retenues,
d'appelneretienla parent43,
lui prfrant
de faonpresqueabsoluela
nentqu' deuxreprises
monseigneur
.
formule
le grandmatre
En comparant
ce dispositif
celuiqui commande
les lettres
adresses
des parentsdu roi,il estpossibled'tablirunepremire
rgle.Parmiles formulesindividuelles,
cellesdestinesaux parentsdu roi sontcertainement
les
plusriches,les plusornesmaisparfoisaussiles plussimples.Leurcomplexit
au cousinagedu faitde la diversit
s'accentuepourles formules
s'appliquant
des liensque recouvrece degrde parent.
Toutefois,
compare la parent
40.Ibid.,
p.228.
41.Lettre
du01/11/1479
(p.396).
42.Lettre
du22/08/1472
(p.240).
43.Lettre
du13/05/1469
du26/10/1469
(p.190)etlettre
(p.199).

14:27:37 PM

148

Fr.FORONDA

fictiven'impliquepas la rptition
du lien
parle sangou l'alliance,la parent
entrel'adresseet l'appel.
Les deux cas de rptition
sontd'ailleurs mettre
en relationavec la
De parle roi, prsente
dansces deuxseuleslettres.
Toutse passe
suscription
commesi l'emploide la parentdansles formules
diminuer
d'appeltendait
la portede la suscription
en rapportant
Chabannes uneparent
relle.C'est
danscetespritque le roile qualifiede trscherettrsamcousin lorsqu'il
s'agitde lui direqu'en accordavec ses parentset parcequ'il faitlui-mme
de l'ordrede Saint, il l'lveau rangde chevalier
partiede sa prochainet
Michel44.
La spcificit
de la parent
fictive
se mesuregalement
dansl'emploides
termes
C'estdoncductdesmotsqu'il convient
de se tourner
quila dsignent.
encomparant
les formules
adresses Dammartin
aveccellesdsignant
d'autres
de la couronne.Plus prcisment
la distinction
parentsou d'autresofficiers
s'opredansl'usagedes adverbestrset bien.
Environnement
lexicaldu terme cousin en amontde la formule
d'adresse45
7
terme

du terme
en amont
dupivot
position
4
6
5
2
3

occurrence 3
terme

22

notre cher
22

18

notre notre cher am

occurrence terme

3
-

occurrence terme

occurrence -

trs trs

5
et

3
-

16
-

11-

et

am

24

20

pivot

trs fal
410

cousin

bien

notre -

Adverbed'intensit,
bienformeavec l'adjectifam un coupleindiquant
l'amourvhiculdansla formule46.
lexicaldes forOr,dansl'environnement
mulesd'adressedestines Chabannes,
l'adverben'estprsentqu'une seule
fois( notrecheret bien am cousin...)4,1
en dpitde la forteprsencede
l'adverbebiende la relation
de dilection
l'adjectif.En fait,il fautrapprocher
ou avecqui ne peutprtendre
treparent
qui ne se conoitqu'avecuninfrieur
44.Lettre
du26/10/1469
(p.199).
lanorme
45.Cetableau
dereconstituer
desformules
utilises
permet
parleroidanssacor
Antoine
de
L'extension
dela formule
fait
7 termes
Chabannes.
maximale
intervenir
respondance
tandis
la
formule
minimale
n'en
retient
deux.
Parmi
les
les
on
formules
que
que
plusfrquentes,
trouve
: notre
etamcousin
ouencore
notre
Lesplus
: notre
cher
ametfalcousin.
rares
sont
trs
cher
ettrs
amcousin
oubien
notre
cousin.
Leslettres
dansMmoire
46.Fr.Foronda,
deLouisXI: enqute
dela formule
vive,
Bulletin
del'association
etl'informatique
dcembre
, n12-13,
pourl'histoire
franaise
1994-juin
1995,
p.63-64.
47.Lettre
du10/10/1472
(p.228).

14:27:37 PM

LE ROISE TROUVEUNCOUSIN

149

du roi48.Ainsicetteabsenceancre-t-elle
de faontrssrele comtede Dammartin
au cercledes parents
du roitouten le distinguant
des autresserviteurs
du pouvoir.
l'adverbebien, le roi prfre
pourses parentsl'adverbetrs.Or, les
formules
d'adressedmontrent
LouisXI adopteune
qu' l'gardde Chabannes,
En effet,
trsn'estprsent
dansl'environnement
lexical
positionintermdiaire.
soitunefrquence
cellequi s'appliqu' 8 reprises,
d'emploibieninfrieure
la parent49.
En revanche,
l'adverbe
que normalement
lorsqu'ilestemploy,
resteredoubldansla majorit
des cas commeil estd'usageavec des parents
( notretrscheret trsam cousin...)50.
Reste comprendre
pourquoi,dansune lettreo il doublel'adverbe,le
roiometde signifier
le cousinageavec son GrandMatreen se contentant
de
notretrscheret trsaimcomte51.Est-ceuneconsquence
la formule
de la dtresse
prouveparle roiqui,dansle mmetemps,tentede convaincre
alorsqu'il
Dammartin
qu'il ne fait ce voyagede Ligeparnullecontrainte
le priede s'en venir Laon ? N'est-cepas plutt
parcequ'il donneau cousinage
monami ?
son sensultimeen employant
deuxreprises
l'expression
En dfinitive,
la parentfictiveoccupe une place intermdiaire.
Elle
d'adresse,ne trouvant
s'exprimede faonpresqueabsoluedansles formules
un lienplus
placedansles formules
d'appelque lorsquel'ordredu roitrouble
familier
de la requte52.
Elle trouvegalement
placedansunedsignation
qui
tend se passerde l'adverbe,signetropvidentde la vritable
parentou du
dansdesformules
comme notre
simpleservice,
pourneretenir
que l'adjectif
cheret falcousin, notreaimet falcousin ou encore notrecher
etaimcousin53.Entreactionetdiscours,
le cousinagedu roietde son cher
et aim comterelved'une parentvcueet manifeste.
L'usage dtermine
une place de choixqui n'interdit
pas, de temps autre,de pousserversla
vritable
etplusrarement,
de revenir
au simpleservice.Entreesprance
parent,
et joie, se nourrissant
de besognes et de fiance, le cousinagese veut
actif.Il nedureque peu,quelquesannesseulement
entrele tempsde la rentre
en grcede Chabanneset celle de sa mise la retraite
force.En dernire
mais
analyse,le roiestrestseulmatred'un lienqu'il avaitcr sonprofit
celuide son serviteur
dsormais
inutile.
galement

48.Fr.Foronda,
op.cit.,
p.64.
trs
est
49. titre
decomparaison,
dansunsondage
concernant
230lettres,
l'adverbe
etestmotiv
169reprises
deparent
dans
prsent
parunerelation
63,3%descas; Ibid.,
p.64.
50.Lettre
du22/10/1468
lettre
du11/11/1469
lettre
du15/11/1469
(p.184),
(p.194),
(p.195),
lettre
du25/06/1477
(p.349).
du22/10/1468
51.Lettre
(p.184).
lettres
sesignalent
52.Lesquelques
retenues
desverbes
de
parl'absence
presque
complte
auprofit
commandement
dela formule
dela requte
, si vousprie
, etvous
(je vousprie
38reprises.
) prsente
prie
am,
53.Dansl'tude
mene
surl'ensemble
delacorrespondance,
lesmots
plusglobale
cher
et fal ainsi
et trs
tendent
construire
unmicrocosme
oilssont
les
que bien
lments
etassociables
d'undialogue
enlangage
amoureux
se
; onpeut
simples
politique
quis'crit

Fr.
62-65.
reporter Foronda,
op.cit.,
p.

14:27:37 PM

150

Fr.FORONDA
du Maine,Dpartement
d'HistoireAveFranoisForonda, Universit
nueOlivierMessiaen,F-72085Le MansCedex9.
Le roi se trouveun cousin: les lettresde Louis XI Antoinede
Chabannes
Leslettres
adresses
deChabannes
parLouisXI Antoine
permettent
d'approcher
la parent
fictive
et les raisons
cettemanipulation
du lien.
qui commandent
Fondsurleservice,
senourrissant
defidlit
etdeconfiance,
lecousinage
accord
Matre
aussi travers
lesformules
dedsiparLouisXI sonGrand
s'exprime
Les variations
lexicales
attestent
unestratgie
de la distinction
gnation.
quitend
reproduire
dansl'ordre
dudiscours
la vritable
de
placeoccupe
parle comte
Dammartin.
Tantt
desparents
Chabannes
se
rapproch
parle sangoul'alliance,
trouve
dansle cercledessimples
serviteurs.
Le jeu desadjectifs
parfois
relgu
etdesadverbes
traduit
ainsile fondement
dela parent
fictive
: unchoixquipeut
tretemporaire.
- formules
- parent
LouisXI - Antoine
de Chabannes
de politesse
fictive
cousin
The King Finds a Cousin: the Lettersof Louis XI to Antoinede
Chabannes
Theletters
addressed
deChabannes
into
byLouisXI toAntoine
helpgaininsight
which
fictive
andthereasons
itsuseandmanipulation.
Founded
kinship
govern
onservice,
nurtured
onloyalty
andtrust,
thecousinship
accorded
byLouisXI to
is alsoexpressed
his Grand
inthephrases
Matre
ofdesignation.
Theselexical
variations
a strategy
ofdistinction
whichtendsto reproduce
within
the
betray
ofthediscourse
order
theveritable
ofthecount
ofDammartin.
Sometimes
position
considered
as closeofkinbybloodandalliance,
heis atother
times
to
relegated
thecircleofsimple
servants.
Theplayonadjectives
andadverbs
thusreveals
the
foundation
onwhich
fictive
rests
: a choice
which
canbesubject
tochange.
kinship
- polite
deChabannes
LouisXI - Antoine
fictive
phrases
kinshipcousin

14:27:37 PM

Mdivales
35,automne
1998,
pp.151-155
NOTES DE LECTURE

Vpoquedes
enEspagnemusulmane
FranoisClment,Pouvoiretlgitimit
taifas(v-xrsicle) - L'imamfictif,
Paris,l'Harprfacede PierreGuichard,
mattan
1997,365 p.
mditerranennes),
(Histoireet perspectives
FranoisClmentse donned'emblepourbutunetudede la socit,de
l'poque
du pouvoir,qui ngligera
l'tatet de la lgitimit
l'vnementiel,
de rhabiliter
des
des taifasandalouses(xr sicle).Il y ajoutele souciaffich
arabeet musulmane
est
dans l'historiographie
souverains
dontla rputation
dontils furent
ternie
incapables
singulirement
parles dbutsde la Reconquista
de prvenir
ou de gurirles effets.
La premire
Le livrese diviseenquatreparties.
(p. 21-76)rappelled'aprs
la thorie
du pouvoirdansl'Islam
et surtout
GibbRosenthal
Lambton,
Gardet,
chezBaqillni,Maward,
tellequ'on la trouveexpose,en particulier,
sunnite,
Ghazzlet lbnTaymiya- une place particulire
y est faite l'AndalouIbn
en estconnue: lesjuristessundes taifas.La conclusion
Hazm,contemporain
un
des xr-xirsiclesdu moins,n'ontaccordaucunelgitimit
nites, partir
refusl'mergence
pouvoirquel qu'il soit(p. 68), puisqu'ilsontobstinment
de la Loi dont
d'unchampdu politiquequi etmenacl'absolueprminence
ils se faisaientles interprtes
(p. 68-70). La deuximepartie(p. 77-128)fait
de ces
tribunal
des taifasdevantle redoutable
passerles souverains
cependant
la pertinence
des critiques
qu'ulamet histojuristes.Fr.Clmenty interroge
monsens) ontadressesaux taifas(usurpation,
riens(indment
confondus
et apporte
faceaux chrtiens
fiscale,impuissance
pourl'essentiel),
oppression
la dchargedes accuss.
attnuantes
quelquescirconstances
divides populations,
La troisime
partie(p. 129-202)tudieles ractions
ses en khassa( notables) et 'amma( plbe), faceaux taifas
, et relve
ne futpas
des roisdes taifasparles Almorvides
justetitreque la destitution
des nouveauxmaaccueillieavecl'enthousiasme
que les thurifraires
toujours
tresveulentdonner voir.Enfinla dernire
partie(p. 203-304)analyseles
leursorigines ethno-cultudes roisde taifas travers
signesde la lgitimit
leurmcnat.La conclusion,
leurmonnayage,
relles, leurstitulatures,
repredissoutla
du juridismesunnite,
nanttrangement
les thsesles plusextrmes
des actesde
notionmmede pouvoir l'avantage d'individusproduisant
(p. 307).
gouvernement
du livrede Fr.Clment:
Il fautsouligner
les aspectsles plusintressants
et qui n'entendent
une penseet une languequi se veulentexigeantes,
pas
(surles
s'engluerdansle dtaildes faits; la qualitde l'analysesmantique
termesns, ahi,qawm...),qui dmentd'ailleursl'opposition
tropabruptement
et initialement
tranche,
poseentrekhassaet 'amma; l'ide que le fonction ressort
tribal
nement
du pouvoir,sous les taifas,ne doitrienau mythique
- bienque l'auteurrendehommage,
sans doutepar habitudede plume,aux
auteurde la prface,
thsesde PierreGuichard,
qu'il dclareparailleurs,et

14:27:42 PM

152

NOTESDE LECTURE

justetitre,
inoprantes
pourl'analysedu pouvoirandalouau xr sicle(p. 259,
287 et suiv.).
sansdoute
On regrettera
d'autantplusque la visionde FranoisClment,
fasseuneplacesi largeetsi exclumarqueparles vnements
contemporains,
siveau discoursdesjuristessunnites,
a, de nosjours,consacr.
que l'intgrisme
Pourdeuxraisons.D'abord,commeil le ditaprsLambtonet d'autres,
parce
:
(au sensstrict
que ce discourstienta prioritoutpouvoirpourcondamnable
toutmoment)
le procsen rhabili; et qu'organiser
quipeuttrecondamn
tationdes taifasdevantces mmesjuges,hostileset partiaux,
ne peutaboutir
au xiesicle.Ensuite,et surtout
qu' la mmesentencedj prononce
pour
commeen Orient,
les juristes
l'historien,
parcequ'au xr sicle,en al-Andalus
sontloind'avoirimposleursconceptions
que Fr.Clmenttienttropaisment
du Moyenge en gnral (p. 68). Il
pourcelle des penseursmusulmans
existed'autresdiscoursdansl'Islamd'alors.Touten soulignant
le respectque
les taifasmanifestent
pourle califatdfuntdes Omeyyades(aboli en 1031)
qu'ils ontremplac(p. 224,246,301-302),il ne relvegureque le califatest
un pouvoirde droitqui chappe,pendantles quatreou cinqpremiers
sicles
de l'Islam, l'illgitimit
dontles juristesfrapperont
ensuiteles pouvoirsde
Il est significatif
fait, turcsen particulier.
que leurproposs'toffeaprsle
xr sicle,et qu'au risquede tomberdans l'anachronisme,
Fr.Clmentfasse
la positionsunnite,
Ghazzlou Ibn Taymiya,
appel,pourdfinir
pluttou
nettement
l'poquedes taifas.
postrieurs
de mmeque, dansle soucilouablede ne pas envenimer
On comprend
des conflits
actuels,Fr.Clmentrefusela divisionclassique,donne
ethniques
entretaifasberbres,
slaveset arabes- et non andaparles contemporains,
louses. La considration
de l'hritage
arabedu califatomeyyade
auraitpourtantclairla propagande,
arabeelle aussi,de la plus importante
des taifas
,
celledes Abbadidesde Sville,dontl'exaltation
de la posie,langueparexcellencedes Arabes l'intrieur
de l'Islam,est un faitpolitiquemajeur,et un
ici totalement
central
de lgitimation,
ces
argument
passsoussilence.Refuser
oppositions
ethniques,consacrespar la shu'biyaorientalecommepar
1' idologieomeyyade
le mmehritage
, sous prtexte
que touspartagent
omeyyade(ce qui estjuste) et le mmeusage de la languearabeet de ses
ne tientgure.Les Irlandais,les Amricains,
les Indiensparlent
rfrences,
et construisent
leurpositionet leursoppol'anglais,ne sontpas Britanniques,
l'intrieur
de la langueanglaiseetdu mondeanglophone.
sitionsprcisment
De mmela languearabe(crite)au xr siclene caractrise
pas un peuple,
maisunecivilisation,
d'ambition
universelle.
Les traits
auxArabes,
particuliers
leursvaleurspropres,
n'en existent
ceux des
pas moins(commeaujourd'hui
dansla galaxieanglophone),
Britanniques
parexempledansun certainusage
se rserver.
(potique)de la languequ'ils prtendent
Au total,le livrede FranoisClment,sympathique,
ne me
stimulant,
d'erreurs
d'ailleurs ces
paratpas exempt
conceptuelles,
largement
imputables
bonnesintentions
dontl'Enferseraitpav. Mais s'il estpossiblede contester
certains
de ces choixintellectuels,
c'estdu moinsqu'ilsexistent,
etque Fr.Clmenttenteune vritable
de l'poquedes taifas
, jusqu'ici l'une
interprtation
des plus mal exploresde l'histoireandalouse,ce dontnousdevonslui tre
reconnaissants.
GabrielMartinez-Gros

14:27:42 PM

NOTESDE LECTURE

153

d'Occident
au Moyenge,vur-xiir
Picard,La meretlesmusulmans
Christophe
s., Paris,PressesUniversitaires
de France(Islamiques),1997,257 p., 6 cartes,
indexonomastique.
bibliographie,
Ce petitlivreconstitue
le compendium
etenmmetempsla version
largie
l'ensembledu domainemaritimemaghrbo-andalou
d'un premiergros
L'Ocan Atlantique
musulman.
De
ouvragepubliquelquesmoisauparavant,
la conqutearabe l'poquealmohade.Navigation
etmiseen valeurdes ctes
d'al-Andalus
etduMaghreboccidental
(Portugal-Espagne-Maroc
), Paris,Maisonneuveet Larose-Unesco,
1997,620 p. La priodetudieva du franchissementdu dtroit
de Gibraltar
en 709-711 la conqutechrparles musulmans
tiennede la cteatlantique
de l'Espagneentre1248et 1266.Elle couvredonc
les cinqsiclesau coursdesquelsles marines
musulmanes
autour
contrlrent,
du Dtroit,
de 1' Axe central
les plesibriqueet africain
d'unepart,atlande l'autre,c'est--dire
unvasteprimtre
tiqueetmditerranen
navigabledont
les anglesseraient
Lisbonneet NlLamtasurla faadeatlantique,
Tortosa,les
Balareset Algersurla faademditerranenne.
consacre
L'ouvragese diviseen deuxpartiesgales.Dans la premire,
aux tapeshistoriques
, l'auteurretracel'volutionde l'activitmaritime,
en s' attachant
mettre
envidencela politique
maritime
etnavaledesdiffrents
au coursdes sicles.Il montre
ainsicomment
les
pouvoirslocauxou rgionaux
mirsomeyyades,
dansunpremier
deschoses
aprss'tredsintresss,
temps,
de la mer,furent
une
obligs,dansla deuximemoitidu IXesicle,d'baucher
maritime
le littoral
contreles attaquesviking,
organisation
capablede protger
les califesl'amliorrent
au Xesicle,touten la redployant
en
puiscomment
afinde pareraux menacesfatimides
Mditerrane,
depuisl'arsenal Almera,
dansle Maghreb.L'importance
de la merestbienanalysepourle xr sicle.
l'ordinaire,
L'auteurattire
notamment
l'attention
surle fait,peuremarqu
que
nombrede taifaseurentpourcadreet enjeu des villesportuaires
: Tortosa,
Dnia,Almera,
Sville,Saltes,SantaMaria,Silves.
Mlaga,Ceuta,Algeciras,
du Dtroit partir
de la findu sicle,
Puis,rappelant
l'importance
stratgique
il montre
concentrrent
leursefforts
surcettezone,sans
que les Almorvides
de politiquenavale proprement
pourautantdvelopper
parler,imprvoyance
l'offensive
des marineschrtiennes
au milieudu
que sanctionna
gnralise
xirsicle.Il soulignecependant
la grandevitalitdu commerce
maritime
la
mmepoque,sparant
justetitrepolitiquedu pouvoiretactivit
marchande.
Le chapitre
consacraux Almohades(xir-xiir
sicle) insistesurles ruptures,
en premier
lieu surla miseen place d'unevritable
politiquede la mer,dans
uncontexte
international
enpuissancedestatschrtiens.
marquparla monte
La flotte
devientalorsunedes composantes
essentielles
du dispositif
militaire,
en raisonde l'loignement
des lieux d'intervention
et de la longueurde la
frontire
maritime
surveiller,
de la Tripolitaine
au Sahara
qui s'tire prsent
en passantparDnia et Sville.Paralllement,
l'accentest missur
atlantique
la miseen valeurdes zoneslittorales,
surl'essorconomique
de Ceuta,et sur
de la faadeatlantique
1' ouverture
du Maroc,qui se voitdoted'infrastructuresnavales,face l'entreprenant
Portugal.
La deuximepartiede l'ouvrage,intituleMarines,marinset marchands, est ordonnede faonthmatique.
On y trouved'abord,aprsun
etla navigation,
unetentative
de typologie
coupd'oeilsurles espacesnavigables
des embarcations,
partir
de la nomenclature
des quelquesdocuments
icono(graffitis,
cramiques)et des plus raresencore,pourl'instantdu
graphiques
La questiondisputed'unespcialisation
moins,tmoignages
archologiques.

14:27:48 PM

154

NOTESDE LECTURE

ventuelle
entrenaviresde guerreet naviresde commerce,
est prudemment
aborde.Le chapitre
suivants'intresse
aux hommes.L'auteurs'interroge
sur
sanstrancher,
l'existenced'une socitde marins
fauted'lments
d'informationsuffisants.
Une documentation
lui permet,
en revanche,
de
plusfournie
dcrireles quipages,de recenser
des mtiers
du bordet de prquelques-uns
ciserle statut
des marins.
La guerrede course,avec ses particularits,
estgalementvoque.Les infrastructures
et la dfensedu littoralfont
portuaires
On constateque, si les installations
lies
l'objetde l'antpnultime
chapitre.
l'activit
maritime
s'avrent
souvent
l'exception
desarsenaux
rudimentaires,
etdesfondouks-entrepts
desportsartificiels,
absencefrquente
de quais
(raret
ou de pontons,
les pluspetiteset
simplegrvede halagepourles embarcations
les barquesservant
au dchargement),
les dispositifs
dfensifs
, toursde
(ribts
enrevanche,
au centre
desproccupations
dupouvoir
furent,
guet,fortifications)
et des populations
riveraines.
Les deuxderniers
traitent
brivement
chapitres
de l'implication
du pouvoirdans la vie maritime
fiscalit,
(administration,
contrle
conditions
judiciaire),et du commerce
par voie de mer(marchands,
de transport,
et changes).
produits
embarqus
Voici doncun ouvrageutile,qui combleunelacune,et qui ne manquera
aussibienles historiens
de l'occidentmusulman
pas d'intresser
que ceuxde
la navigation
etde l'activitmaritime.
Plusaccessiblepourles non-spcialistes
il ne faitpas doubleemploiavec lui,maisconstitue,
que l'ouvrageprcdent,
unemiseau pointclaireetpratique
avantd'aborder
des recherches
plutt,
plus
cibles.
chicaner
l'auteursurcertains
Certes,onpourrait
points.La notionde ribt,
et il etfalludistinguer,
noussemble-t-il,
parexemple,demeure
tropgnrale,
entrerta-institution,
ribt-
dificeetrbita, etc.On pourrait
relever
galement
(Almeraa frappmonnaiesous les rois de taifas,
quelquesinexactitudes
contrairement
ce qui est ditp. 34-35; le naufrage
mentionn
p. 61, d'aprs
Ibn 'Idhr,concerne
uneflottechrtienne
en routeversJrusaprobablement
commepermet
de l'affirmer
le texte
lem,en toutcas pas uneflotte
musulmane,
aussila coquillede la p. 148 surl'emplacement
de Guararabe).On corrigera
damar(la localitest situeentreAlicanteet Carthagne,
et nonprsde Tarragone).
Mais ce sontl broutilles
qui ne remettent
pas en cause la valeurd'un
travaildontle mrite
estde dmontrer
du faitmaritime,
principal
l'importance
en particulier
du faitmaritime
si
sous-estim,
atlantique,
qu'on avaitlargement
ce n'estmmeignor,
jusque-l.Ne serait-ce
que pourcettemiseenperspective
le livrede Chr.Picarda toutesles chancesde devenir,
enrichissante,
bientt,
un ouvragede rfrence.
FranoisClment
OttoPcht, L'enluminure
mdivale
de l'allemandparJeanLacoste,
, traduit
Paris,Macula,1997,222 p., 210 ili. et 32 pl.
La peinture
de manuscrits
obit ses loispropres
et dgageuneforme
de
vitalit
ailleurs.Sonhistoire
plastiquequi n'a pas d'quivalent
prendcorpsavec
les dbutsdu codex- du livresousla formeque nousluiconnaissons
toujours
- et accompagne
l'essordu christianisme.
Son destinestdoncli l'ambition
chrtienne
de rendremanifeste
le caractre
sacrde l'criture.
Sur le terrain

14:27:52 PM

NOTESDE LECTURE

155

le contenuet la formedu messagetissent


nouveaude la page manuscrite,
des
inditsqui fontvacillerles limitesdu lisibleet du visible.C'est la
rapports
et l'analysede ces rapports
description
que se consacrele livred'OttoPcht.
surl'histoire
Fruitd'unevie de rflexion
de l'artau seinde laquellel'enluminuren'auracessd'treprsente,
cetouvrage,
dans
qui paratenfinen franais
unetraduction
claireetprcisede JeanLacoste,estindispensable
au mdiviste
comme quiconques'intresse
de prs la peinture.
etcolorepourdesraisonsde lisibilit
au dpart,
L'initiale,lettre
agrandie
de la peinture
devient
entrele viretle xirsiclela principale
hrone
de manuscrits. Fruitde la confrontation
de l'criture,
du dcoretde l'image, elle est
se rencontrent,
se fcons'affrontent,
l'enjeuautourduquelles forcesplastiques
Elle canaliseleurflux,rvlant
la forceimageante
de la
dent,s'harmonisent.
lettre
, dployantles formessi variesde son dcor,tandisqu' d'autres
c'est l'iconographie
d'une scnehistorie
endroits,
qui se plie aux impratifs
de la lettre
ou de l'ornemental.
Ainsidansle Psautierde Corbie, au IXesicle,
la Viergede l'Annonciation
se ddoublepourformer
lesdeuxjambageslatraux
du M de Magnificat
(l'angeestau centre).Dans le Psautierde Folehard, la
mmepoque,l'initialedu motQuid,pourles besoinsd'uneornementation
en
au milieudes lettres
la suivre,modifie
pleinepage,se retrouve
qui devraient
uneplusbellesymtrie.
Dans le Sacramenaussidanssa formepourproduire
tairede Drogon, chef-d'uvre
de l'enluminure
la pansed'une
carolingienne,
lettreD devientle cheminque parcourent
les magespourse rendred'Hrode
(au bas de la lettre)auprsdu Christnouveau-n
(en hautde la lettre).Dans
ou de rcitsvisioncertains
celuide psautiers,
de livresdidactiques
contextes,
la recherche
d'un
naires,c'est l'imagequi imiteles procdsde l'criture,
mot--mot
du visible,d'unesyntaxe
des signes-figures.
Grce la richesseet
l'ampleurde soniconographie,
le livred'OttoPchtrecre merveille
cette
de vie grouillante,
orchestre,
que
pleinede couleurset savamment
impression
de la peinture
o l'espace illusionniste
s'effacedevantla
dgagece territoire
de cetobjetmatriel
et sacrqu'estle livre.
clbration
Mais ces prouessesd'quilibreentrelisibleet visiblen'ontqu'un temps
(cinq bons siclestoutde mme)et, ds le xiirsicle,le dsird'un nouvel
en peinture
vientdranger
le plan de la page. C'est
espace tridimensionnel
du livreo nousvoyonsse dfairel'alliancede la
l'objetdu dernier
chapitre
s'ordonne
de la lettre
etde l'ornement
: la lettre
devient
cadre,l'ornement
figure,
de la pageet l'imagereprend
sondialogueavec
en cadreaussisurle pourtour
les apparences
terrestres.
OttoPchtnousdonneun aperude la richesseplasparadoxaleo l'image
tiquequi procdependantun tempsde cettesituation
luichapper.
Maisquandvientla Renaisobitencoreau livretoutentendant
le livren'hberge
peinture,
sance,dansles derniers
plus
grandsmanuscrits
et n'a plusd'influence
sursonorgal'imageque commeun corpsextrieur
de la forceimageante
n'estplusla lettre
maisla ralit
nisation.
L'interlocuteur
visuelle; unepagede l'histoire
de la peinture
esten trainde se tourner.
Christine
Lapostolle

14:27:52 PM

Mdivales
35,automne
1998,
pp.156-158
LIVRES REUS

Anmil.An2000.Surles tracesde nospeurs,entretiens


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textes
Robert
tudesoffertes
au professeur
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14:27:57 PM

158

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Monographs).

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Numrosdisponibles
3
11
12

Trajectoiresdu sens (1983)


l'cole de la lettre(1986)
Tous les chemins mnent Byzance. tudes ddies Michel
Mollat(1987)
14
La culturesur le march(1988)
15
Le premierMoyenAge (1988)
16/17Plantes,metset mots: dialoguesavec A.-G. Haudricourt(1989)
18
Espaces du MoyenAge (1990)
19
Liens de famille.Vivreet choisirsa parent(1990)
20
Sagas et chroniquesdu Nord (1991)
21
L'an mil : rythmeset acteursd'une croissance(1991)
22/23Pour l'image (1992)
24
La renomme(1993)
25
La voix et l'criture(1993)
26
Savoirs d'anciens (1994)
27
Du bon usage de la souffrance(1994)
28
Le choixde la solitude(1995)
29
L'toffeet le vtement(1995)
30
Les dpendancesau travail(1996)
31
La mortdes grands(1996)
32
Voix et signes(1997)
33
Cultureset nourrituresde l'Occidentmusulman(1997)
34
Hommes de pouvoir : individu et politique au temps de Saint
Louis (1998)

14:28:03 PM

L'adoption
droits

et

pratiques

UTOMNE
hT^jjj^^
5
9
19
33
51
61
69
83
93
101
105
125
141

1998

Droitset pratiquesde l'adoptionau Moyen


Age
Continuit
ou rupture
? L'adoptiondans le droit
mrovingien
PffRffrrrtiJl
'JI
L'adoptiondans le droitbyzantin
Qu'est-ceque l'adoptio dans la socit
chrtienne
: tendueet porte
Adoptionaturamimitotur
d'une
aristotlicienne
dans la pense
sicles)
juridiquemdivale(Xlle-XVe
L'adoptiondans les textesjuridiquesespagnols
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L'adoption Florence la Findu MoyenAge
Adoptionet donationd'enfantsen Gvaudan
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du MoyenAge
Actesde la pratique,
I. L'adoptionen Sicile (XIVe-XVe
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sicles)
Actesde la pratique,II. L'adoptiondans le
Gvaudan
Eustacheet Guillaumeou les mutations
d'une Vie et d'un roman
littraires
Fiert,dsespoiret mmoire: les rcitsjuifsde
la
Le roise trouveun cousin: les lettres
de
Louis Antoinede Chabannes
II II II

ISBN
PRIX: 90 F

14:28:03 PM

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