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(ISSN: 2179-6742)
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RESENHA
Camila Pereira Lisboa1
MILL, Stuart. Sobre a liberdade. Traduo de Ari R. Tank Brito. So Paulo, Hedra,
2010. 208 p.
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seja silenciada pela proibio, qualquer forma de oposio est sujeita a preconceitos e
retaliaes.
As instituies religiosas que suprimem a liberdade de opinio e expresso, assim
como outras instituies sociais que funcionam sob a mesma regra, estariam impedindo
o bem-estar da humanidade. Isso porque elas transformam um dogma numa profisso de
f, ineficaz para o bem. So, portanto, contraditrias em si mesmas: propem o bem e a
verdade, mas suas prticas inibem o crescimento de alguma convico real e
sinceramente sentida, vinda da razo ou da experincia pessoal (p. 10). No apenas
existiriam consequncias negativas para a sociedade, mas tambm para o indivduo,
fadado a sofrer possveis punies sociais pela expresso de sua heresia.
Uma comunidade de livre expresso aquela onde as religies, ou outras formas
de pensar tradicionais, podem ser escolhidas ou negadas, onde aqueles que antes
compartilhavam das mesmas crenas tm a opo de deixar de fazer parte do grupo e
mudar de interesses, sem represlias e tendo suas singularidades respeitadas. Ser
religioso seria uma escolha, como tantas outras. Nesse sentido, Mill destaca que as
faculdades que caracterizam um humano enquanto tal - a percepo, o sentimento
discriminativo e a preferncia moral - apenas podem ser exercitadas atravs da livre
escolha. Todavia, aquele que faz algo s porque assim o costume, no faz uma
escolha (p. 117). Segundo o autor, a morte da liberdade evidente pela falta de
preferncias individuais; em seu lugar, reina o conformismo evidncia da vitria da
sociedade sobre o indivduo. Ao invs de perguntarmo-nos sobre o que preferimos e o
que combina mais com o nosso carter e com a nossa disposio, perguntamos sobre o
que mais adequado para a nossa posio e, pior, o que mais adequado a pessoas de
posies superiores. Por fim, vigora no a liberdade, mas o j mencionado desejo de
poder.
Nessa esfera, aqueles que se destacam pela sua originalidade so reprimidos. O
autor explica que os verdadeiros gnios s podem respirar livremente num ambiente de
liberdade. Sendo reprimidos, a sociedade deixa de se beneficiar de suas virtudes. Em
geral, gnios so individualistas, posto que evidenciam sua originalidade para alm das
amarras sociais. Existem tambm outros personagens que fogem ao lugar-comum,
sendo tratados como selvagens ou excntricos. Eis um grande prejuzo ao livre
desenvolvimento das mentes originais, aqueles que poderiam agregar elementos
importantes ao mundo. Apesar disso, a originalidade no parece ser valorizada. Ao
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invs dela, nos diz Mill, a mediocridade permanece como poder dominante da
humanidade.
Ainda de acordo com a obra, um dos principais perigos em sua poca (cabvel ao
sculo XXI) seria a ausncia de ousadia em ser original. Ao invs disso, estamos
submersos em modos de existncia alheios a ns, ao despotismo do costume (p. 134),
que nos impede de alcanar um autntico esprito de liberdade, este responsvel pelo
progresso.
Se uma pessoa possui qualquer soma tolervel de senso comum e
experincia, o seu prprio modo de abordar a sua existncia o melhor, no
porque o melhor em si mesmo, mas porque o seu modo prprio. Os seres
humanos no so como carneiros, e mesmo os carneiros no so
indistintamente iguais. (p. 131)
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SNTESE E CONSIDERAES
O livro Sobre a Liberdade conduz o tema por mltiplos caminhos (organizao
social, religio, economia, poltica, dentre outros), fazendo-nos refletir sobre os limites e
as possibilidades do indivduo perante a multido. Representa um apelo defesa da
expresso individual, perdida em meio uniformidade imposta pelo coletivo. Alguns
dos eixos de reflexo sugeridos por Mill so comuns s discusses propostas por
diferentes
correntes
filosficas
sejam
elas
utilitaristas,
existencialistas,
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aquela que no privilegia princpios morais de grupos especficos, mas que incentiva a
criatividade e a expresso da originalidade individual, ambas manifestas atravs de um
pensamento questionador, mas tambm respeitoso de outras formas de expresso
diferentes das suas. Um pensamento respeitoso no pela imposio de um princpio
moral, mas pela conscincia de a evoluo do mesmo pensamento apenas possvel
atravs da contribuio de muitas outras ideias, expressas por outros sujeitos. Essa
tambm uma educao libertadora, no sentido de iluminar indivduos e sociedades
atravs do exerccio da crtica racional. Apenas assim eles poderiam caminhar rumo
libertao dos grilhes impostos pelas muitas normas sociais, pautadas em critrios de
mera convenincia ou moralidade, em geral criada para manter o status quo de
determinados grupos ou indivduos.
Uma educao de qualidade seria essencial, portanto, para revelar as armadilhas
das ditaduras morais expressas ou veladas. Diante de suas imposies, muitos sujeitos
se subjugam, sendo as sanes severas em muitos casos: desde a excluso social atravs
dos rtulos que os sujeitos originais recebem (loucos, pervertidos e afins), at a
privao da liberdade de ir e vir ou a privao da prpria vida. Muitos se subjugam pelo
receio dessas sanes, muitos exercem sua subservincia consentida pelo mero costume
de assim o fazer, no refletindo sobre as consequncias perversas da manuteno de
uma sociedade repressora.
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