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Construire avec le peuple

De Hassan fathy
-Introduction :
En 1945, larchitecte gyptien Hassan Fathy est charg de construire
un important village : GOURNA, prs de Louxor.
Apres une tude de la socit paysanne, de ses traditions, de
ses activits, de ses condition de vie ; Hassan Fathy proposera des
solutions rvolutionnaires, et construira a la fin 1village d4une
grande beaut, un des plus grands lieux architecturaux du tiers
monde. Il inventa une urbanisation moderne humaine inspire des
traditions locales, tout comme il utilisera des matriaux
millnaires comme la brique de boue, formera sur les chantiers
des paysans maons, tout en lutant contre une bureaucratie
sceptique et corrompue, cest au paysans quil ddia son livre, a
ceux dont il dit : un paysan ne parle jamais dart, il produit
lart
-Biographie de Hassene Fathy ;
Hassan Fathy est n 1901,en ALENDRIE dune riche famille de
propritaire terriens ; diplm en architecture de lcole polytechnique de
luniversit du Caire .au lieu dadhrer au mouvement moderne qui sest
mis en place ,et contrairement aux autres artistes et potes de lpoque, il
va sapprofondir dans ses traditions et culture pour aller a lencontre des
ides essaimes un peut par tout dans le monde ;son architecture
sinspire des maisons climatiques de Mamlouks du Caire Ottoman et des
construction indignes .
Il dcda en 1980 laissant derrire lui des uvres remarquables,
notamment dans larchitecture traditionnelle.
-Prface :
Par Pierre Bernard
Pierre Bernard nous a dcrit un paysage du Caire qui comprend les
sombres pyramides ,le Nil et les grands buildings qui poussent dans la
ville moderne, ainsi les vieux quartiers qui donnent tout son charme a
cette dernire ;le tout formant un paysage architectural dune grande
beaut et en parfaite harmonie avec la nature .

Lhumanit nayant jamais atteint le ciel a su trouv dans


larchitecture Arabe un moyen de lattirer a soi, et les vieux quartiers du
Caire ne font que le confirmer.
Hassan Fathy na pas fait que dessiner des plans ,mais il a aussi et
avant tout essay de comprendre la socit, ses rves, ses besoins, son
fonctionnement ;et la manire dont elle pourra voluer .
Architecte, pote, ethnologue, et constructeur, il su sinspirer du mode
de vie des artisans et des paysans, pour proposer a la fin une nouvelle
architecture quil souhaitait issue du paysage.
Pierre Bernard crit galement que les dernires gnrations ont rompu
avec lharmonie de la compagne, et luvre de Fathy est venue pour faire
voire la lumire par une renaissance et non avec une rupture.

Lutilisation de la brique de boue dans la construction de Gourna relve


dun savoir ancien et ncessaire et non dune dcouverte rcente.
-Chapitre I : Rves et ralit :
a- le paradis perdu : la compagne
Adorant les paysans depuis son plus jeune ge, Hassan Fathy a toujours
rv de construire un village pour les fellah.
En ralit ,Fathy navait jamais connu la compagne au paravent ;il
limaginait donc comme un paradis ou la simplicit de la vie ainsi que tout
ce qui la compose figurent parmi ses plus grandes vertus .Cet amour
pour la vie paysanne le poussa a vouloir sinscrire lcole dagriculture
,mais il a chou lexamen dentre ,il se retrouve donc en architecture
a lcole polytechnique du Caire .Une fois diplm, il eu loccasion de
construire une cole dans une petite ville de compagne, il profita de cette
occasion pour visiter une des fermes de son pre et cest l que fut la
dconvenue, la compagne na rien voir avec le paradis rural quil
simaginait ,cest juste un endroit laid et misrable ou la pauvret rgne
en maitre.
b-la brique de boue :
Pour rsoudre le problme de logement de la socit paysanne ; si
pauvre ; larchitecte pense utiliser la brique de boue extraite du sol et
sche au soleil pour la construction des maisons paysannes

Il commena donc dessiner des maisons en brique de boue, et


multiplie les expositions et les confrences sur la construction des maisons
de compagne, noter que larchitecte construisais aussi des maisons de
compagne pour de riches clients, qui taient dun style urbain beaucoup
plus beau avec des murs conomiques en brique de boue mais qui
coutaient pourtant assez chres cause de la chert du matriau utilis
pour les toits.
Pendant la guerre ;il y avait un manque norme dans les matriaux
de construction ,ce qui fait que Fathy a cherch par tout les moyens de
combler ce manque ;do lutilisation de la brique de boue, mais le
problme se posait toujours pour la toiture, car les anciens construisait
des voutes avec de la brique de boue ,mais quand il sagit de construire
des fermes pour la socit agricole, il essaya de faire des voutes sans
utiliser de sports, ce qui fait quelle finissent trs vite par seffondrer .cest
en Nubie, Gharb Assouan, quil dcouvre des maison spacieuses et
harmonieuses, couvertes de brique de boue, avec toutes de voute, et tous
les villageois avaient de les construire ,
Il fait venir alors des maons nubiens en Egypte ; pour raliser les
voutes des maisons de la ferme, le secret que la brique de boue comptait
plus de paille que de boue, elle donc lgre, et avec ses deux niveaux
parallle elle adhrait parfaitement la surface boueuse. Les maons
sont enfin parvenus construire les voutes avec les techniques quil faut
et un grand savoir faire, car selon larchitecte la mthode de construction
impose la forme, et les matriaux imposent les proportions.
Par la suite Izbet El-barsy fut inond, et le croissant rouge avait un
comit qui tait charg de la reconstruction du village qui Hassan Fathi
proposa son aide, et dessina des maisons prix trs bas, le comit refusa
mais Fathy insista pour construire ne serait-ce quun seul model, afin
quils puissent juger eux-mmes la fin. Il construisit alors une trs belle
maison conomique et peu couteuse qui a plu mme aux habitants, mais
le comit refusa toujours sous prtexte quil avait son propre architecte,
et aprs quelque temps la maison fut dmolie et remplace par une autre
en bton.
C- Un projet pilote de logement pour sauver lhistoire :
Pendant sa courte vie la maison de Izbet El-Barsy a t repre
personnes qui travaillaient au dpartement des antiquits
responsables des monuments anciens, et le vieux cimetire de
figurait parmi ces monument anciens, situ dans un endroit

par des
et des
Thbes
appel

Gourna,qui est donc bti sur la vieille ville de Thbes, sur le site des
tombeaux des rois, dont certains sont connus et dautres non. Les
tombeaux sont remplis dobjet de grande valeur et dun grand intrt
archologique, et les sept mille habitants de Gourna, vivent sur le pillage
de ces tombes, ainsi, un nouveau site a t choisi de manire loigner
tout pris les Gournis des tombeaux.
-Chapitre II : Lhomme, la socit et la technologie
- Le caractre architectural :
Jusqu leffondrement des frontires culturelles survenues au XIX
ime sicle, on rencontre sur toute la surface de la terre des formes et des
dtails architecturaux
locaux propres
chaque rgion et le fruit
dimagination de chaque peuple et rpondait aux exigences de chaque
site. Mais larchitecture Egyptienne moderne a compltement rompu avec
son pass et ses traditions.
En Egypte nait alors une rivalit entre les coptes qui veulent
dvelopper un style pharaonique traditionnel et les musulmans qui croyait
que larchitecture arabe devait fournir une nouvelle base pour une
nouvelle architecture gyptienne ;lauteur pense que cette confusion
culturelle est trs encourageante et souhaite y remdier ;mais
malheureusement il constate que dans ce cas la, cest une confusion qui
est considre comme un problme de style et de finition ,car il croit
quune architecture authentique ne peut exister que dans une tradition
bien vivante.
En essayant de faire une architecture darchitecte sans en avoir ni la
science ni lexprience et le manque et rejet de tradition fait donc naitre
une architecture laide copie dailleurs qui ne respecte nullement la
socit, et son mode de vie. Face cette triste ralit larchitecte tait
dsespr, mais lorsquil fut charg de Gourna ,il repris le problme dune
manire plus positive .

-Le processus de la dcision :


La culture venue des racines traverse tiges ,bourgeons, feuilles et
fleurs, dune cellule lautre comme un sang vert et nourrit lespace sous
la pluie de cette odeur de jardin arros .
Mais une culture venue dailleurs renverse sur les hommes les
ptrifie ;les voici comme des poupes en sucre que les pluies gnreuses
de la vie transforment en une pte informe et lourde.

Pour rsoudre la crise de logement en Egypte, il faut chercher dfinir


le mal, et en comprendre les causes profondes. La dcadence culturelle
commence au niveau de lindividu confront des choix pour lesquels il
nest pas prpar.
En architecture ,le moment dcisif du processus de cration est
linstant de la conception ,et linstant o lide prend forme. Le processus
de la dcision est important dans notre vie en gnrale et dans
larchitecture et lurbanisme en particulier. La prise de dcisions est
lactivit centrale de lexistence, et lhomme a le pouvoir dinfluencer le
monde environnant par ses dcisions et den changer radicalement
lapparence et la nature.
Une dcision consciente peut tre prise soit en se rfrant la
tradition qui est laboutissement de lexprience pratique de maintes
gnrations face un mme problme, soit par des raisonnements
logiques et lanalyse scientifique.
-Le rle de la tradition :
La tradition sur le plan social est lquivalent de lhabitude personnelle,
elle nest pas forcment dsute et synonyme dimmobilisme ;et nest pas
obligatoirement ancienne ,mais peut trs bien stre constitue
rcemment.
La tradition joue un rle crateur lorsque des solutions ne puissent
tre mises parfaitement au point avant que naient vcu de nombreuses
gnrations.
Une certaine tradition est tablie et adopte, le devoir de lartiste est
de la faire voluer en lui apportant par son invention et sa perspicacit
limpulsion qui la sauvera de limmobilisme. En fait, plus une tradition est
dveloppe et plus elle cotera defforts lartiste pour la faire avancer.
Chez les paysans la tradition est la seule sauvegarde de leur culture.
Vouloir dlibrment briser la tradition dans une socit essentiellement
traditionnelle est un meurtre culturel, alors que si la cration de lhomme
est soutenue par une tradition vivante ,luvre dart qui natra sera plus
grande que celle crer sans le savoir dune tradition. Larchitecture est lun
des art les plus traditionnels.
Lartisan est contre la machine, car les produits faits la main
expriment lhumeur de lartisan contrairement ceux fait la machine
sont identiques, et impersonnels.
-Sauvegarde de lindividualit du village :
Avant, Pour un paysan, construire une maison est le plus grand
projet de sa vie, cela signifiait sengageait dans une dcision des plus
complexes et des plus longue, travailler et rester en contacte directe avec
les constructeurs de sa maison.
De leur ct les artisans(les

constructeurs) sont libres de varier leurs modles dans les limites de la


tradition. Lhomme qui tait absent de cette aventure, ctait larchitecte
car le propritaire traitait directement avec les artisans.
Cependant le progrs de la technologie moderne a donn de
nouveaux matriaux et de nouvelles mthodes de construction ,et il a
impos la prsence dun architecte professionnel qui savait lutilisation de
ces matriaux, mais trs peu darchitectes savent manier les nouvelles
formes avec art.
Larchitecte qui entreprend ce massacre de lindividualit serait
indign si on lui demandait de dessiner cent maisons diffrentes pour cent
clients privs en un mois, mais il est prt de dessiner un million pour le
pauvre et prt se charger dun autre million le mois suivant, car
lautorit charge de construire pour eux est dcide conomiser sur le
travail crateur et technique.
Au lieu de dcider leurs places, il faudra laisser chaque famille
construire sa propre maison selon ses besoins, et en fera invitablement
une uvre dart vivante.car une maison est le symbole visible de lidentit
familiale, la plus importante possession matrielle quun homme puisse
jamais avoir, le tmoin durable de son existence.
-Rtablissement de lartisanat traditionnel :
Selon H .F, larchitecte doit dcouvrir lartisanat cach et mourant, le
ramener la lumire et la vie, rendre confiance lartisan et encourager
lessor de lartisanat en lui apportant de nouvelles commandes.
HASSAN FATHY et ses maons ont construit lcole de Fares, au dbut,
les villageois sopposrent la brique de boue , ils voulaient une cole en
bton, mais quand lcole fut termine, le maire et les villageois taient
trs fiers.
Lartisanat traditionnel est tabli en utilisant la brique de boue pour les
constructions ainsi que pour les coupoles et elle est aussi utilise cause
de la pauvret des paysans qui ne peuvent pas avoir dautres matriaux
que le bton. A Gourna chaque famille mritait davoir une maison belle et
confortable que possible et mritait davoir son mot dans les plans de la
maison, pour cela, larchitecte dessina chaque maison sparment.
-Rtablissement de la trinit : propritaire, architecte ,et artisan :
A Gourna ,un des grands avantages de recourir la mthode
traditionnelle, est de rintgrer lartisan dans lquipe ,et larchitecte est
libr de la tche inutilement vole lartisan. Mais il tait trs difficile
dintresser les paysans leur nouvelles maisons parce quils
nacceptaient pas le dplacement de leur village. Pour cela H.Fathy a
construit une vingtaine de maisons pour leur montrer le genre
darchitecture puisquils ne pouvaient pas comprendre les plans. Les

Gournis ont jamais apport leur contribution en tant que clients, aussi ils
taient ignorants et mfiants, ors que la participation intelligente du
client est essentielle au dveloppement harmonieux de la construction. Le
client ,larchitecte ,et lartisan forment une trinit dans le projet dune
maison.

-architecture vernaculaire du vieux Gourna :


Bien que Gourna nait rien de larchitecture imposante, quelques
constructions y prsentant une certaines puret de formes allaient aider
fournir la note de base comme la mosque dont il est possible de
prserver une grande partie de la tradition des Gournis , donc larchitecte
na pas ignor et effac les vestiges de leur crativit et implant ses
propres dessins sur le site dsert.
La recherche des formes locales et leur incorporation au nouveau
village ne provenait pas dun dsir sentimental de garder quelques
souvenirs du vieux village, mais ctait de rendre aux Gournis lhritage
dune forte tradition dinspiration locale.
-le changement dans la constance :
H.Fathy voulait tablir un lien visible et solide entre larchitecture
populaire et larchitecture des architectes. Le nouveau village devait
saccorder avec lenvironnement de Gourna fait par lhomme et
lenvironnement naturel et ses constructions devaient avoir lair dtre le
produit dune tradition sculaire ,et de construire un village qui ne trahirait
pas lEgypte.
-climat et architecture :
Le climat de la Haute-Egypte est chaud et aride avec une grande
diffrence de temprature entre le jour et la nuit. Le confort des habitants
lintrieur des maisons dpend dabord des proprits thermiques des
matriaux de construction tels que la brique de boue qui a une faible
conductivit thermique. Donc les habitants peuvent vivre au rez-dechausse le jour labri des murs pais et de toit et de monter sur les
terrasses la nuit.
Le second facteur de confort cest la circulation de lair en construisant de
loggia ouverte labri de vent, avec de petites ouvertures face au vent.
Lorientation des constructions seraient dtermine en partie par le soleil
et en partie par le vent. Pour le soleil la meilleure orientation, cest de
mettre laxe principal de la construction en E-O ;et pour le vent serait
dorienter la maison N-E/S-O perpendiculairement au vent. Lidal serait
de faire un compromis et prendre le milieu de langle de ces deux
directions, et orienter la maison E.N.E/O.S.O.

Pour avoir de lair frais lintrieur des maisons, H.Fathy utilisait le Malkaf
qui capte le vent en hauteur et cest lui qui va librer du problme de
lorientation par rapport au vent. Quand la visibilit cest la fonction des
moucharabiehs sorte de fentres o lon fixe un cran en bois qui tamise
la lumire ,et les dames de la maison peuvent voir lextrieur sans tre
vues.

- Architecture et socit :
Se posant la question : Comment faire le lien entre larchitecture et la
socit ?
Lindividu a un certain nombre dhabitudes dans ses gestes, ses
penses et ses ractions, qui sappellent son individualit, considrant une
socit comme un ensemble dindividualit. Les constructions prennent la
forme multidimensionnelle de la socit. De mme Gourna ,la socit
vivante dans toute sa complexit, et larchitecte voit quil pouvait soit
lentasser dans quelques habitations standard ,soit prendre ses mesures
et produire un village qui sadapterait toutes les irrgularits et petites
particularits.
En fait, il fallait dcouvrir les rites et coutumes respects, tablir la
hirarchie de la communaut, et cela en parlant avec les anciens et
regardant vivre le village pendant des mois.
Le grand problme architectural du nouveau Gourna, ctait le trac du
village ;le caractre des rues et les rapports des maisons entre elles
taient des questions de premire importance. H.Fathy na pas reu une
assistance professionnelle ,il a du se dbrouill seul et construisait le
village avec ses propres connaissances et intuitions fondes. Il a opt pour
un village avec des maisons introverties autour des cours intrieur,
chaque groupe de maisons est dispos de manire comprendre une
grande cour semi-publique ou place. Chacune de ces places avec les
maisons autour devait servir un groupe de famille ayant des liens troits.
-Considration socio-conomique :
Larchitecte H.Fathy a rflchi aux moyens dexistences des Gournis aprs
leur transfre, il a voulu introduire les diffrentes mtiers en relation avec
la construction et lartisanat textile et la poterie ,et que le village soit
construit par les villageois, les maons et lui-mme et cest eux qui

allaient fabriquer la brique de boue et autres lments artisanaux . Il a


prvu des btiments publiques pour les besoins communaux, pour le
travail, le commerce, lducation, les loisirs et les prires mais il ne
disposait que de 50000 livres,50 livre pour chaque maison.
-La structure du nouveau village :
Le site tait dlimit sur deux cts par un petit chemin de fer. Le
march occupait une grande surface, il servirait dentre principale au
village par un portail. A partir de ce portail, lartre principale serpentait
travers le village et aboutissait de lautre ct un lac artificiel entour
dun parc. A mi-chemin, cette artre slargissait et formait la place
principale de Gourna.
Sur cette place il y avait la mosque,
le khan, le thtre et le hall dexposition permanente. Les autres
btiments publics taient plus loigns du centre, lcole primaire tait
prs de parc, et lcole des mtiers prs du march.
La disposition
des rues principales dlimitait les quatre quartiers du village. Dans chacun
de ces quartiers devait loger un des principaux groupes tribaux du vieux
Gourna. Cette disposition pour but dobtenir une bonne aration et un
bon ensoleillement des blocs, ainsi pour faciliter les dplacements et
garder la structure sociale de lancien village.
Pour Gourna, larchitecte fait des groupes diffrents de maisons, et
tant prt modifier les plans de chacune pour ladapter aux gens qui
allaient y vivre.
Son plan irrgulier appelait la varit et
loriginalit de conception, un intrt visuel constant, et excluait de la
construction ces ranges ennuyeuses de logements identiques dont on
considre souvent que cest tout ce que les pauvres mritent.
l -La maison paysanne :
Il existe une diffrence entre la maison et la vie dun paysan et celle
dun citadin. En ville une maison doit abriter seulement les personnes qui
y vivent , les maisons des villages doivent avoir des remises spacieuses
et hberger le btail. Donc il faut prvoir de grands espaces de rangement
et de grands abris pour les animaux. Les fonctions domestiques telles que
cuisine ,lavage, lessive et latrines taient groupes autour de la cour
centrale qui comportait une loggia o la famille pouvait prendre ses repas.
Il y avait au rez-de-chausse la chambre dami et ltable. En haut il y
avait les chambres coucher et le coffre combustibles.

-Gourna, projet-pilote :
H.Fathy considre Gourna la fois une exprience et un exemple.
Selon lui le village indiquera le moyen de reconstruire toute la compagne
gyptienne, une fois quon avait montr comment faire de bons logements
avec peu dargent.
Gourna aurait pu indiquer la voie dune politique nationale raliste du
logement, un plan de construction qui aurait fourni les millions de maisons
dont lEgypte a besoin un prix abordable pour elle.
-Gourna nest pas une fin en soi :
H.Fathy ne considrait pas Gourna comme une fin en soi mais comme le
premier pas sur le chemin dune rgnration complte de la compagne
Personne ne peu nier que la tche la plus urgente de lEgypte est
damliorer la vie de son peuple, la plupart des gyptiens sont des
paysans misrables, et par la reconstruction de ses villages en essayant
un concept du logement rural tout fait nouveau et qui sest rvl
applicable ;leur vie peut tre amliore ,et leur souffrances quotidiennes
attnue .
Chapitre III : Architecte, paysans et bureaucrates :
Rtrospective du travail de Gourna :
Premire saison 1945 :
H.Fathy commena le travail sur plan, et rassemble sa compagnie de
maon ;tout comme il en recrute des nouveaux ;il avait un village entier
construire.
Vers le mois doctobre de la mme anne, le travail commena sur le
site , larchitecte avait termin le plan du village et le dessin de la plupart
des btiments publics ,ainsi quune range de maison rattaches au
Khan ;maisons de taille et de formes diffrentes, pour que les Gournis les
voient et puissent en discuter avec lui ,elles serviront ensuite de demeures
pour les fonctionnaires du ministre de lindustrie.:
Larchitecte a vue dfiler au cours de son sjour l-bas tout une srie
de contraintes qui nont fait que renforcer ses convictions.
Lassistance non professionnelle quon envoya Fathy au dbut de ses
travaux parmi lesquels ne figurait aucun architecte ;et lorsque le
dpartement se dcida enfin lui envoyer un architecte comme assistant,
il fut trs heureux ;mais sa joie ne dura pas longtemps, car trs vite il se
rendit compte quil soccupait plus de son confort personnel que du

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chantier, ce dernier se trompa mme dorientation pour la mosque quand


il fut confi la tache de raliser les fondations.
Lautre contrainte qui tourmentait lesprits de Fathy tait celle du
temps ;car en effet ,le temps qui lui a t accord tait plus
quinsuffisant, il devait construire 900 maison en 30 mois ,soi ,une
maison par jour.
Hassan Fathy faisait tout pour garantir les matriaux de
construction, il consacra la plupart du travail pour la production des
matriaux.
Ensuite ;il due chercher la main duvre lextrieur de Gourna ce
qui est dommage, puisquil voulait que se soit les Gournis euxmmes qui construisent leur village, aprs cela, apparait le
problme des carrires : pour la ralisation des fondations du village
il fallait extraire des pierre des deux carrires qui se trouvaient
proximit du site, mais , l encore Fathy se heurta au mauvais
travail des ouvriers et la difficult quil trouvaient extraire les
pierre de la valle,
A tout cela sjoute lenttement de ladministration qui ne voulu
accder aucune de ses demandes, particulirement celle
concernant le matriel, il pris alors un train pour le Caire pour voir
ce qui se passe mais cela ne rgla gure grand chose, nanmoins, il
profita de loccasion pour remplacer son assistant par quelqu'un de
plus comptent .
Entre temps le chantier continuait avoir des btons dans les
roues, cette fois cest avec lextraction du sable, car les habitant de
la rgion venait chaque fois empcher les travailleurs de le faire,
sans parler du problme de transport ;ladministration ayant refus
dallouer les camion quil a demand, il fut donc oblig dplacer les
pierre dos danimaux .
Et pour combler le tout ;pas de trace de paille, si bien quil fut contrains
den acheter petite quantit grce un compte pour fourniture ;et
quand il crit ladministration pour signaler le ralentissement du travail,
cette dernire lui accorda ce quil demanda mais chargea un fonctionnaire
de trouver une bonne raison pour mettre un terme tout le projet de
Gourna ;et cest ce quil fit ;il trouva deux irrgularits dans leur faon de
procder qui indurent a larrestation de tout les travaux Gourna ,mais
leur complot sest retourn contre eux et finit par dbarrasser Fathy de
tout les ouvriers incomptents que ladministration lui avait envoy.

Deuxime saison :1946-1947

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En dpit des nombreux ennuis, le travail marchait bien ;ils ont pu


construire la majeure partie de la place du marcher, le khan, et creuser
les fondations de la mosque, et ce , jusquau mois de janvier ou le travail
sarrta compltement pour des raisons financires, pour ne reprendre
quen septembre ,avant de sarrter encore pour deux mois cause dun
problme de pompe eau pour lequel certaines personnes malveillantes
du dpartement ont tout fait pour le compliquer. Mais encore une fois leur
complot choua, et le travail fut repris.
Le cholera :1947
Lorsque une pidmie de cholera se dclara dans les villages au
alentour de Gourna, Hassan Fathy, dtermin sauver les pauvres
gournis de lpidmie, et par humanisme, dmonte ses pompes eau et
les installe dans le vieux Gourna, afin dassurer de leau potable ces
pauvre gens laisss labandon par le gouvernement, sachant mme que
son chantier serait larrt encore une fois.
Avec laide du mdecin du village de Gourna, et les cheikh de la rgion,
Fathy mne une compagne de sensibilisation dans toute la rgion.
Il fut ainsi jusqu ce que le srum ft envoy dInde et que les
villageois furent enfin vaccins.
Troisime saison :1947
Fathy parvient enfin attirer lattention du roi ;il se dplaa au Caire
pour faire un rapport de lavance des travaux, ainsi que des contraintes et
des empchements rencontrs sur le chantier ,larchitecte devient trs
enthousiaste et optimiste aprs cette bonne nouvelle mais sa joie ne dura
gure trs longtemps, il avait fait un rve qui nannonait rien de bon.
Le lendemain, en rentrant chez lui, il apprend quune des digues du
village avait lch , que ce dernier avait t inond, et que tout le site
tait entirement sous leau.
Sur place ,Fathy, dprim ;sans aucune aide des personne du
dpartement ,ne pouvait compter que sur son crateur , et ses prires
nont pas t vaines, car il put malgr toute la mauvaise foi des gens qui
lentouraient se sortir de son impasse, et arriva positiver en dpit du
dsastre, car cela lui a rvl certain fait importants qui auraient pu
passer inaperus ,cela na fait donc que laider aller de lavant.
Apres sen
davantage .

tre

sorti,

Fathy

remercia

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son

Dieu ;et

Dieu

laida

Chapitre IV : Gourna dormant


La lutte continue :
Apres trois saison de travail et de lutte Gourna ,Fathy finit par cder
face la mauvaise volont du dpartement des antiquits, et essaya de
transfrer lensemble du projet dautres dpartement plus
spcialiss ,mais ces derniers ont dclin cet honneur ,ainsi, confront
toutes ces contraintes administratives qui nen finissaient plus ,il devient
impossible pour larchitecte gyptien de continuer son travail et retourna
lcole des Beaux Arts pour enseigner ,soulag mais peu convaincu .
Cependant, les malheurs de Fathy ne sarrtrent pas l, car toutes ses
tentatives de faire connaitre les grandes qualits constructives, plastiques
et conomiques de la brique de boue se heurtrent lhostilit et
lignorance des responsables.
Il participa un concours pour une maison de paysan, quil gagna dans
ces deux catgories, mais sa maison ne fut jamais ralise.
Enfin aprs les derniers mensonges raconts sur le prix de lcole de
Fares quil a construit videmment en brique de boue ,il compris enfin quil
ny a pas de place pour lui en Egypte.
Il parti alors Athnes ou il intgre une organisation qui soccupait de
lamnagement rural en Irak ; cela lintressait beaucoup plus que
lenseignement, limportant dit-il est de construire peu importe sur quelle
partie de la terre.
Dans la dernire partie de son livre Fathy explique les raisons de
lchec de son projet bien quil ne soit pas considr tout fait comme un
chec,il explique comment les dtracteurs de Gourna on utilis toutes
sortes de mensonges pour ne pas y habiter, la manire dont les riches du
coin se sont pris pour rester au milieu des tombeaux ; puisque ctait leur
commerce, alors que les familles pauvres ont approuv le projet en
silence. Il dcrit comment il a fait face aux calomnies qui ne le lchaient
plus, comment il fut accus de toutes sortes de choses, et comment il
rependit par un simple calcule mathmatique tous ceux qui ont prtendu
que Gourna tait trop chre.
Fathy y dvoile aussi tous les espoirs quil pose sur les futures
architectes forms selon les concepts quil a exposs ; et adresse un mot
dencouragement ces reconstructeurs dvous.

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La lutte continue :
Dix ans aprs, le retour de larchitecte Gourna tait quelque peut
triste et mlang un sentiment de nostalgie, mais il put quand mme
constater deux choses prospres : ces arbres quil a plant un jour et qui
ont grandi ; et ces quarante maons quil a form qui travaillent dans la
rgion utilisant le mtier quils ont appris Gourna.
Apres avoir travaill longtemps ltranger, Fathy rentra chez lui, et
chercha en vain un patron parmi les autorits pour assurer la tutelle du
projet dont il rvait, mais il a compris a la fin quil devra tre son propre
patron sil voulait le raliser.
Gourna Nabaroh :
Cest Nabaroh, dans la petite ville de province que Hassan Fathy
verra enfin ses rves se raliser, cest l-bas quil pourra enfin voir ses
concepts de construction sappliquer.
Le projet de Gourna a fourni tous les renseignements ncessaires et
possibles, les plans sont faits, bien que les circonstances soit diffrentes.
L-bas, larchitecte espre voir fleurir toutes les ides semes
Gourna, ainsi, Gourna sera pleinement ralis Nabaroh

Conclusion :
Lexprience de Gourna a donc chou, lobscurantisme paysan et
lhostilit bureaucratique ont empch Hassan Fathy de terminer Gourna.
Cest dommage, quun projet aussi rnovateur et raliste aussi bien
dans sa partie contenue que dans sa partie excute na pas pu prendre
fin. Dommage que la brique de boue nait pas pu gnrer un programme
national pour la construction rurale gyptienne, or il aurait t intressant
si Hassan Fathy avait construit Gourna en petits groupes ou en petite
partie, plutt que de faire une construction global, vu le refus affich de la
population transfrer sur le nouveau village et une administration hostile
lgard de son projet.
Cela dit larchitecte a fait preuve dune grande force morale et un grand
courage tout au long de lpreuve quil a travers, il savait tout au dbut
que sil voulait construire pour le peuple il devait livrer une amre bataille,
et cest parce quon aime se mesurer aux difficults quon devient
architecte.

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