Cuestionario

Cuestionario
Se hizo hombre Martn Montaa - 1

Captulo 1
1. Haga una lista de los factores que influyeron en la forma en que Jess sera recibido y se
divulgara el evangelio despus de la ascensin.
El descontento de los judos con el gobierno romano
Las instituciones del judasmo.
El surgimiento de partidos religiosos.
Las enseanzas de las sectas judas.
El sistema del Imperio Romano.
2. Defina el Periodo de Silencio. Es el periodo que va desde la poca de Malaquas hasta la
aparicin de Juan el Bautista. Durante todos esos aos no hubo ningn profeta que hablara
ni escribiera.
3. Qu influencia ejerci Alejandro Magno sobre el idioma y la cultura del Mediterrneo
Oriental? Alejandro Magno haba tenido el sueo de unir a toda la humanidad por la
imposicin de la cultura griega. Desde su poca, la influencia griega se extendi por el
mediterrneo oriental. El idioma griego se convirti en el lenguaje universal. Hablar griego,
leerlo y escribirlo era signo de una educacin esmerada. Los estudios y las artes griegas
florecan en los reinos de los sucesores del ilustre conquistador. Adems, los partidarios del
helenismo trataban de amalgamar y confundir las divinidades de los diversos pueblos.
4. Cmo se lleg a colocar en el templo una estatua de Zeus? Por qu? El conflicto entre los
helenistas y los judos que mantenan su fe se torn violento cuando Antoco Epfanes, rey
de Siria, se apodero de Palestina en 175 a.C. Fue depuesto el legtimo sumo sacerdote, y el
gobierno tradicional de sacerdotes y ancianos fue reemplazado por el de una ciudad-estado
al estilo griego. En las cercanas del templo se construy un gimnasio en el cual los jvenes
hacan ejercicios, luchaban y lanzaban disco desnudos. Los judos helenizados se vestan al
estilo griego y se avergonzaban de estar circuncidados. El helenismo de parte de los sirios
lleg a su colmo cuando Antoco desat una encarnizada persecucin contra los judos.
Tanto es as que dio rdenes de terminar con el judasmo e implantar en su lugar el culto a
Zeus, la ms grande deidad de los griegos. Los sirios saquearon el templo y colocaron en el
santuario la estatua de Zeus ("La abominacin desoladora" de Daniel 11: 31). Asimismo
convirtieron las habitaciones del templo en burdeles pblicos y quemaron todos los libros
sagrados que encontraron. Se prohibi bajo pena de muerte la circuncisin, seal del
antiguo pacto, y se decret el sacrificio de cerdos, en el recinto del templo, el acto que ms
repugnaba a los judos
5. Quines fueron los Macabeos? Constituyeron un movimiento judo de liberacin, que
luch y consigui la independencia de Antoco IV Epfanes, rey de la helnica dinasta
selucida. Al principio, la causa de los Macabeos pareca intil porque los judos no tenan
preparacin ni armas adecuadas, y se les opusieron los experimentados soldados del
poderoso reino de Siria. Sin embargo, los seguidores de los Macabeos hacan la guerra de
guerrillas inspirados por una inquebrantable fe en su Dios. En tres aos, los hombres de
armas judos derrotaron a los sirios, liberaron a Jerusaln y limpiaron y dedicaron el templo
profanado por los helenistas. Fue un evento del cual todava se acordaban los judos de la
poca de Cristal en la fiesta de la Dedicacin (Juan 10:22). Los sirios se vieron obligados a
otorgarles libertad religiosa. Sin embargo, los judos continuaban la lucha para lograr la
independencia poltica, la cual se consigui al fin bajo Simn Macabeo en 142 a.C. El pueblo
agradecido lo recompens proclamndolo a l y a sus descendientes sumos sacerdotes y
"etnarcas" (gobernadores provinciales) perpetuos (1 Macabeos 14:41-48). As se estableci
la dinasta asmonea (de los Macabeos).
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6. Cmo se originaron los grupos de los fariseos y los saduceos? A pesar de la liberacin por
parte de los macabeos la influencia helenstica segua en Judea. Juan Hircano, hijo y sucesor
de Simen Macabeo, empez a amoldarse a las costumbres de los pueblos circunvecinos y a
favorecer las tendencias griegas. Fue en la poca de Hircano (135-104 a.C.), cuando se
produjo la ruptura entre los jasideos (devotos, estrictamente conservadores) y la familia
asmonea. De ah en adelante, los jasideos, aparecen como fariseos (separados) mientras
los religiosos de tendencia helenista se llaman saduceos.
7. Al morir Herodes, cmo se dividi el territorio que comprenda su reino? Cuando Herodes
muri en el ao 4 a.C., su reino fue divido entre tres de sus hijos sobrevivientes. Arquelao
hered a Judea y Samaria; Herodes Antipas, tomo Galilea y Perea, y Felipe recibi Iturea,
Traconite y los territorios del noreste.
8. Qu condiciones precipitaron el disgusto de los judos con respecto al gobierno romano?
Los judos gozaban de cierta libertad poltica y religiosa, pero tenan que pagar pesados
impuestos al gobierno romano. Los soldados romanos estaban acantonados en las ciudades
y los pueblos y un recaudador de impuestos se sentaba a la puerta de cada poblacin de
importancia. Los judos deseaban la libertad; pero eran demasiado dbiles para expulsar a
sus conquistadores.
9. Qu importancia le daban los judos a la sinagoga? Estas tenan gran importancia para
conservar la fe de los judos de la "dispersin". La sinagoga qued tan firmemente
establecida como institucin que perdur an despus de la restauracin de los judos en
Palestina y de la reconstruccin del templo. En Palestina la sinagoga serva tambin como
escuela local, centro comunal y sede del gobierno local, pues los ancianos religiosos eran
tanto las autoridades civiles como los custodios de la moralidad pblica. La forma de
gobierno era congregacionalista, la cual prepar el camino para el gobierno democrtico de
la Iglesia primitiva.
10. Defina la ley oral. En la poca de la restauracin (530-400 a.C.) no haba rey, y la vida de
los judos giraba alrededor de la ley, el sacerdocio y el templo. Los sacerdotes gobernaban el
pueblo. Se estudiaban intensamente las Escrituras, y los judos llegaron a ser "el pueblo del
Libro". Como resultado de los estudios, los sacerdotes y escribas (estudiosos profesionales
que copiaban las Escrituras) prepararon un cuerpo cada vez ms grande de interpretaciones
de la Ley y de reglas basadas en ella. Este cuerpo o cdigo se llama misnah ("ley oral") o "las
tradiciones de los ancianos". Sus reglas pasaron a ser tan obligatorias como la Ley misma,
aunque a menudo no reflejaban la intencin divina.
11. En qu se parecan los fariseos y los saduceos? En qu se diferenciaban? Los fariseos y
saduceos se parecan en cuanto a la relacin con el gobierno romano. Se acomodaban a
estos. Las diferencias entre los fariseos y saduceos son:
Los fariseos basaban su doctrina en todos los libros del Antiguo Testamente y crean
en espritus buenos y malos, la inmortalidad del alma y la resurreccin corporal. Los
saduceos solo aceptaban los cinco libros de Moiss y rechazaban la ley oral en que
se apoyaban los fariseos. Como racionalistas, negaban las doctrinas de la
inmortalidad del alma, de la resurreccin y de la existencia de ngeles y demonios.
Los fariseos formaron la secta ms grande y de mayor influencia en la poca del
Nuevo Testamento, y slo ellos sobrevivieron como secta a la destruccin de
Jerusaln en el ao 70 d.C. Los saduceos eran menos numerosos que los fariseos
pero ejercan el poder poltico bajo el gobierno de la dinasta de los Herodes. Eran en
su mayor parte los aristcratas de Jerusaln, y los ricos terratenientes. Como se
concentraban en la interpretacin de las leyes rituales referentes al culto, perdieron
su razn de ser cuando los romanos destruyeron el templo en el ao 70 d.C. As

dejaron de existir como secta religiosa.
12. Quines eran los esenios? Quines los zelotes?
Esenios: Aunque la doctrina de los esenios no se diferenciaba mucho de la de los
fariseos, su manera de vivir era muy diferente. Formaban comunidades aisladas de la
sociedad y se sometan a una estricta disciplina monstica. Llevaban una vida
asctica (muchos se abstenan aun del matrimonio), tenan la propiedad en comn y
dedicaban mucho de su tiempo al estudio e interpretacin de las Escrituras. Segn
su doctrina, la humanidad se divide en dos categoras: "hijos de la luz" e "hijos de las
tinieblas". En el futuro los hijos de la luz saldran victoriosos, con el resultado de que
gobernaran el mundo. Los esenios esperaban la venida de un Mesas profeta como
Moiss (vase Deuteronomio 18: 15-19), de un Mesas-rey y de un Mesas-
sacerdote. El Mesas-rey los conducira al triunfo sobre las fuerzas del mal.
Zelotes: Estos constituan un grupo poltico ms bien que una secta religiosa.
Queran liberar a Palestina por las armas. Este partido revolucionario persuadi
finalmente a los judos a sublevarse contra los romanos, lo cual condujo a la
destruccin de Jerusaln en el ao 70 d.C. Simn uno de los discpulos de Jess
perteneca a este partido.
13. Por qu no queran los fariseos aceptar a un mesas como Jess? Por qu no quera
hacerlo los saduceos? Los fariseos no quera aceptar a Jess como mesas porque crean
que solo por conformarse a la ley divina vendra el reino mesinico. Por otro lado, los
saduceos quera mantener la situacin tal como estaba y no provocar a los romanos.
14. Cmo contribuy al gobierno romano a la propagacin del evangelio? El Imperio Romano
le haba dado a la cuenca del Mediterrneo una unidad nunca antes vista. Las formidables
barreras polticas que haban separado a las naciones durante siglos y milenios fueron
quitadas, permitiendo un libre intercambio entre los pueblos. Roma fomentaba la mayor
uniformidad posible de las costumbres y leyes de cada regin. Adems otorgaba ciudadana
romana a muchos de los hombres libres del Imperio sin hacer acepcin de personas
respecto a lugar de nacimiento o raza. As se produjo la nocin de la solidaridad de la
humanidad, concepto que prepar a los hombres para recibir el mensaje de una redencin
universal. La notable red de caminos romanos, obras de piedra que no fueron superadas
sino hasta la llegada de los ferrocarriles, facilit en gran manera los viajes y el comercio. El
general romano, Pompeyo, haba limpiado de piratas el mar Mediterrneo. Por 10 tanto, el
comercio floreca y las gentes iban de un lugar a otro sin temor de verse envueltas en
guerras o asaltos. Tanto los misioneros cristianos como los mercaderes, esclavos y otras
personas que se haban convertido viajaban sin obstculo alguno hasta los ms apartados
rincones del Imperio, divulgando el mensaje de la cruz.
15. Explique cmo los judos de la dispersin prepararon positivamente al pueblo para recibir
el cristianismo. En todas las ciudades de importancia del Imperio Romano, se encontraban
judos con sus sinagogas. Haban sembrado la doctrina monotesta y un sistema de tica no
igualado en el mundo pagano. Muchos paganos, desilusionados con las absurdas leyendas
de su religin y con la degenerada moralidad del paganismo, anhelaban una fe digna de ser
creda y un sistema elevado de valores. Por eso se convirtieron al judasmo. Tambin los
judos de la dispersin haban diseminado la esperanza mesinica. No es de extraar que el
apstol Pablo predicara el Evangelio primero en las sinagogas. All encontr frtil terreno
para sembrar la semilla del cristianismo.

Aplicacin:
1. Cmo contribuye hoy en da el gobierno de su pas a la propagacin del evangelio?
Reflexione sobre las respuestas a la pregunta 14 para ver si alguna de ellas se puede
aplicar a su situacin actual. La constitucin de la Nacin Argentina permite el profesar y
ejercer el libre culto.
2. Qu podemos aprender del periodo de silencio? Qu propsito tiene Dios cuando
permite estas circunstancias en su pas y en su vida? Cul circunstancia de su vida ha
entendido mejor despus de estudiar este captulo?
3. As como los judo de la dispersin prepararon a los pueblos para recibir el cristianismo,
de qu manera ha preparado la doctrina catlica al puedo de habla espaol para recibir
la enseanza evanglica? En qu sentido es esto una ventaja en comparacin con la labor
evangelizadora en pases donde no existen races cristianas de ninguna clase? Los
conquistadores espaoles trajeron a Amrica la religin catlica. Aunque los conquistadores
no eran tolerantes ni permitan al libre culto, esto de alguna manera sent las bases
religiosas de la sociedad moderna. Es una ventaja porque ya la sociedad tiene incorporada la
religin cristiana, aunque esta no sea doctrinalmente correcta, permitiendo a los
verdaderos cristianos compartir el evangelio de una manera ms simple.
4. Tienen los judos de la actualizad los mismos motivos que tenan los del siglo primero
para no aceptar a Jesucristo como Mesas? Algunos siguen esperando al Mesas. No
reconocen a Jess como tal, sino lo ven como un profeta ms. Hay otros judos, los
mesinicos, que creen que Jesucristo era el Mesas que haba de venir.

Captulo 2
A. MATEO B.MARCOS C.LUCAS D.JUAN
En el espacio que se le proporciona escriba Mateo, Marcos, Lucas o Juan, uno de los cuales es la
respuesta correcta.
1. Presenta a Jess como el Verbo eterno encarnado. Juan
2. Presenta a Jess como Hijo del Hombre. Lucas
3. Presenta a Jess como rey. Mateo
4. Presenta a Jess como siervo. Marcos
5. Narra el nacimiento de Jess desde el punto de vista de Mara, su madre. Lucas
6. Remonta la genealoga del Salvador hasta Adn. Lucas
7. Cita con gran frecuencia a los profetas. Mateo
8. El evangelio de la oracin y la alabanza. Lucas
9. Escribi para todos los cristianos, especialmente para los convertidos del judasmo. Mateo
10. El evangelio del rechazo. Mateo
11. Se dirige a los gentiles; en especial a los romanos. Marcos
12. El evangelio de las mujeres. Lucas
13. El nico escritor del Nuevo Testamento que no era judo. Lucas
14. El evangelio que contiene una censura muy severa y tajante para los escribas y fariseos.
Mateo
15. Dirigido a hombres de accin a quienes les interesaban poco las enseanzas. Marcos
16. El nico escritor del Nuevo Testamento que cita los nombres de los emperadores
romanos. Lucas
17. Se Caracteriza por la agilidad de su narracin. Marcos
18. Explica detalladamente las enseanzas de Cristo. Mateo

19. Orden sistemticamente lo que recopil, redactndolo con notas cronolgicas que
conectan la vida del Seor con la historia universal. Lucas
20. Describe con frecuencia las miradas y los sentimientos de Jess. Marcos
21. Organiz lo que escribi en secciones donde se alternan los conjuntos de sucesos con los
conjuntos de enseanzas. Mateo
22. Presenta a Jess como el Cordero de Dios. Juan
23. El primer evangelio sinptico. Mateo
24. El segundo evangelio sinptico. Marcos
25. El tercer evangelio sinptico. Lucas

Aplicacin:
1. Debemos aceptar los ltimos versculos de Marcos como verdicos? Explique el porqu
de su respuesta. S. A pesar del incierto origen del final que tiene el segundo evangelio en la
actualidad, se cree que su relato es verdido y que representa lo que ocurri realmente.
Ernesto Trenchard observa: El resumen que tenemos (versculos 9-20) concuerda con el
carcter y el propsito del evangelio; lo habra podido aadir Marcos mismos, u otros
colaboradores de los apstoles, entre los cuales se suele mencionar especialmente a
Aristarco. El texto es antiguo y sali del crculo apostlico, de modo que puede recibirse
como autorizado.
2. Cul de los estilos literarios de los evangelistas prefiere usted? El de Lucas, ya que orden
sistemticamente el material recogido, entrelazndolo con las notas cronolgicas que
conectan la vida del Salvador con la historia universal. Ningn otro evangelio presenta tan
comprensivamente la historio de Jess. Sus escritos revelan la posesin de una gran
capacidad intelectual y literaria. Emplea un vocabulario rico y variado, que indica una
esmerada educacin en las escuelas griegas y un amplio conocimiento de la literatura de
aquel entonces. Aunque este evangelio esta escribo en el lenguaje del pueblo, es siempre
un lenguaje popular elevado. Cul es su evangelio favorito y por qu? Lucas porque
presenta una combinacin de cualidades que hacen de Jess el hombre perfecto: sumisin
absoluta al Padre, compasin tierna e ilimitada por los desdichados y pecadores, resolucin
intrpida, valenta, fe inquebrantable, paciencia y humildad. Era un hombre que dependa
totalmente de la ayuda de Espritu y mantena una comunin ininterrumpida con el Padre.
Como miembro de la raza humana, acept la amarga copa de la cruz y se convirti en el
Salvador del mundo.
3. De qu le parece que sea evidencia lo admirablemente que se complementan entre s los
escritos de los evangelistas? Es evidencia de que fueron inspirados por el Espritu Santo
Cmo le podra presentar esta evidencia a la gente de su barrio? Lo utilizara para
demostrar la veracidad de los escritos

Captulo 3
Escriba la letra que corresponda a la respuesta ms acertada en la lnea en blanco.
1. Cuntas veces en la vida se le permita a un sacerdote que oficiara en el santuario?
A. Una vez al ao.
B. Una vez en la vida.
C. Cada cinco aos.
2. Por qu fue Mara a visitar a Elisabet despus del anuncio del ngel?
A. Porque senta vergenza de estar encinta sin tener esposo.
B. Porque tema la reaccin de Jos al enterarse de la noticia.

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
C. Porque quera que alguien de su propio sexo la creyera y la comprendiera.

Cmo sabemos que hubo pecado en la vida de Mara, como en la de todos los humanos?
A. Porque todos han pecado y estn destituidos de la gloria de Dios.
B. Porque ella misma dice de Jess que es su Salvador.
C. Porque era del linaje de Eva, la primera mujer que pec.
Qu importancia tiene el que Dios escogiera una pareja humilde para que fueran los
padres humanos de Jess?
A. Que el evangelio es para los pobres.
B. Que es demasiado difcil que entren los ricos en el reino de Dios.
C. Que esto es seal de que Dios trastornara el orden religioso y social imperante en
aquellos tiempos.
Sabemos que Mara y Jos tuvieron relaciones conyugales despus del nacimiento de Jesus
porque
A. Tuvieron varios hijos ms.
B. Se casaron ante las autoridades civiles.
C. Nos lo dice la Biblia.
Mateo da a conocer el linaje de Jos al mencionar la genealoga de Jess porque
A. Se dirige principalmente a los judos cristianos.
B. Siempre se deba seguir el linaje paterno.
C. Se dirige principalmente a los sacerdotes.
La genealoga de Cristo que da Mateo es extraordinaria porque
A. Se remonta hasta Adn.
B. Incluye nombres de mujeres.
C. No usa los apellidos.
Los magos eran
A. Hombres que practicaban la magia.
B. Tres reyes.
C. Astrlogos de una casta sacerdotal.
Por qu tenan en poco los habitantes de Judea a los de Nazaret?
A. Porque Nazaret era casi completamente juda y conservaba las costumbres
antiguas y la doctrina ms ortodoxa.
B. Porque vivan muchos perros en Nazaret.
C. Porque las grandes rutas de las caravanas pasaban muy lejos de Nazaret.

Aplicacin:
1. Estudie las profecas que se refieren a la palabra nazareno y postule las razones por las
que cree que Mateo us esta palabra con frecuencia. La ltima referencia a la profeca que
hace Mateo en esta seccin indica que Jess "habra de ser llamado nazareno" (2:23). Sin
embargo, esta frase no se halla en el Antiguo Testamento. Algunos estudios sealan que las
palabras Nazaret y nazareno son derivadas del vocablo hebreo nezer (renuevo o
retoo). Isaas haba predicho: "Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar
de sus races. Y reposar sobre l el Espritu de Jehov. Sin embargo, otros expositores creen
que el trmino "nazareno" se refiere a la humildad del Mesas y el menosprecio con el cual
los hombres le tenan. En aquel entonces, los hombres despreciaban Nazaret y tenan en
poco a sus habitantes. El hecho de que Jos se radicara en Nazaret no era casualidad, sino
una decisin tomada segn el plan de Dios. As se cumpli lo anunciado por los profetas.


2. Qu importancia tienen las actividades de Cristo entre los doce aos y los treinta? Qu
claves da la Biblia al respecto? La vida de Jess fue normal y perfecta en todas sus etapas,
desde la niez hasta la juventud. Se llevaba bien con sus semejantes, y su comportamiento
se conformaba siempre a la voluntad de su Padre. Es posible que Jos muriera cuando Jess
era adolescente y recayera sobre el joven la responsabilidad de ganar el sustento para su
madre y sus hermanos, ya que era obligacin del hijo primognito. Con todo, debe hacer
encontrado tiempo para orar y meditar en las Escrituras. Lucas 2:52 dice: Y Jess creca en
sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.
3. En qu formas ejerce usted el sacerdocio en su hogar? Ministrando a mi familia,
guindolos en la Fe, enseando y meditando en la Palabra Est realmente agradecido de
tener acceso al Lugar Santsimo en el momento preciso en que lo necesite, sin tener que
esperar un ao, como los sumos sacerdotes del pasado? Qu ventajas tiene poder
confesarle directamente a Dios nuestros pecados, en vez de tener que hacerlo por medio
de un mediador? S. Es un privilegio de esta era poder acceder a la presencia de Dios en
cualquier momento. Podemos ser libres de toda culpa y maldicin confesando al Padre
nuestros pecados y arrepintindonos de ellos.

Captulo 4
Verdadero o Falso
1. Los judos estaban contentos con el nuevo gobierno romano porque era un gran alivio
despus de la flagrante tirana de Arquelao, rey de Judea. F
2. Haba dos sumos sacerdotes en el momento de la crucifixin de Jess. V
3. La indumentaria de Juan el Bautista tena importancia porque era la ropa tosca
caracterstica de los profetas. V
4. Un numero crecido de gente acuda a escuchas la predicacin de Juan el Bautista porque
ste hacia muchos milagros. F
5. El arrepentimiento predicado por Juan el Bautista es algo prctico y profundo, que impulsa a
la persona a dejar incluso su pecado predilecto. V
6. Hoff afirma que cuando Jess le pidi a Juan que lo bautizara ste saba que Jess era el
Cristo. F
7. Dios demostr que aprobaba la consagracin de Jess al enviar su Espritu sobre l. V
8. Mateo destaca los aspectos topogrficos de las tentaciones, mientras que Lucas las relataba
en orden cronolgico. F
9. Los habitantes de Judea despreciaban a los galileos por la gran cantidad de egipcios que
vivan en esa regin. F
10. El pueblo se hizo indirectamente responsable de la muerte de Juan el Bautista al
endurecerse y perder entusiasmo. V
11. Cristo predic primero en Nazaret para ensearnos que debemos ir a todas partes en
nuestra labor misionera. F
12. Jess ley en la sinagoga una profeca de Jeremas para afirmar que este pasaje se cumpla
en l. F

Aplicacin:
1. Piensa usted que Cristo tuvo la tendencia al pecado? Cree que pudo haber pecado?
(Ntese que eso sera lo opuesto a la definicin del adjetivo Impecable) Qu dicen los
principales telogos al respecto? Qu dice la Biblia? La tentacin de Jess es quizs una
de las ms misteriosas y menos comprendidas de todas sus experiencias. Aunque Dios

nunca nos tienta a pecar, es evidente que nos permite ser tentados a fin de que se realice su
propsito en nuestra vida. En el caso de Jess, su tentacin es el ltimo paso de la
preparacin para su ministerio. Le da un vislumbre de la lucha constante en su futuro
ministerio. Hay telogos que ponen en tela de juicio la realidad de la tentacin. Era Jess
realmente vulnerable a la tentacin? Siendo Dios en la carne, habra sido posible que
pecara? Debemos recordar que Jess tambin tena la naturaleza humana la cual poda
sentir la poderosa atraccin del pecado. Si no fuera as el relato de los evangelistas slo
sera una ficcin indigna del Evangelio. Adems, la Biblia afirma claramente que Cristo "fue
tentado en todo segn nuestra semejanza" (Hebreos 4: 15). El episodio en el desierto no era
una tentacin simulada sino una verdadera lucha contra los poderes de las tinieblas. Jess
fue tentado exactamente como nosotros somos tentados. pero l triunf donde nosotros a
menudo fallamos.
2. Qu podemos aprender de la actitud de Juan el Bautista que lo haca sentirse deseoso de
menguar para que Cristo fuera exaltado, aun despus de ser conocido en toda la regin
del Jordn? Debemos aprender que Jesucristo es el importante y que nosotros debemos
menguar para l sea visto y reconocido Obr Dios injustamente con Juan? No era
demasiado lo que esperaba de l?
3. Juan el Bautista fue precursor de Cristo. Cul es el papel que juegan los grandes
precursores de los movimientos ms drsticos de la historia? Se puede decir que
nosotros somos precursores de la segunda venida de Cristo como Juan lo fue de la
primera? En este sentido, Qu podemos aprender de Juan? El papel de los grandes
precursores es anunciar y preparar el corazn de la gente para recibir el mensaje de
salvacin. La Iglesia tiene ese papel en estos das. Debe anunciar el anunciar a Cristo y llevar
a la gente al arrepentimiento.

Captulo 5
Escriba las respuestas correctas en los espacios en blanco.
1. Los cuatro evangelios sealan que Jesucristo paso ms tiempo ministrando en GALILEA que
en cualquier otra parte de Palestina (Galilea, Judea)
2. Mateo ve el cumplimiento de una antigua profeca de ISAIAS en el ministerio realizado por
Cristo dentro del territorio que ocuparon originalmente las tribus de Zabuln y Neftal
(Isaas, Jeremas)
3. Los tres pescadores llamados Andrs, Simn Pedro y Juan comenzaron a seguir a Cristo en
BETANIA (Nazaret, Betania)
4. La pesca milagrosa simboliza el xito espiritual que tendra PEDRO (Pedro, Jess)
5. Jesucristo no citaba las enseanzas de otros; las verdades que proclamaba llegaban hasta la
conciencia y el CORAZN (intelecto, corazn)
6. El principal motivo por el que Jess callo al espritu de la sinagoga es que quera mantener
secreto su carcter MESIANICO (nazareno, mesinico)
7. La fiebre de la que padeca la suegra de pedro normalmente deja a su vctima DEBIL as que
fue verdaderamente milagroso el que ella se levantara a prepararles comida y manifestar
otras atenciones con Jess y sus discpulos (dbil, paldica)
8. En el evangelio de MARCOS leemos que Jess tena la costumbre de madrugar para salir a
lugares solitarios y tener all comunin con el Padre (Mateo, Marcos)
9. La lepra es considerada smbolo del PECADO, de su degradacin y de su poder destructivo,
tanto sobre el cuerpo como sobre el alma (diablo, pecado)

10. Jess le orden al hombre sanado que fuera a que el sacerdote lo examinara para
demostrar que respetaba la ley; adems, esto servira de testimonio antes los SACERDOTES
(discpulos, sacerdotes)
11. El seor le PROHIBI al hombre que haba sanado que testificara de su sanidad porque no
quera que la gente fuera a l slo por curiosidad (prohibi, orden)
12. Jesucristo aceptaba a las personas consideradas pecadoras por los fariseos; en cambio, los
fariseos se preocupaban por observancias EXTERNAS, como la circuncisin, los sacrificios, el
sbado, los ritos de purificacin y el ayunos (espirituales, externas)
13. La parlisis que padeca el hombre que fue descolgado del techo en su camilla era ms bien
una forma de EPILEPSIA (hidropesa, epilepsia)
14. Cristo san al paraltico por la fe de sus AMIGOS (amigos, hermanos)
15. La expresin Hijo del Hombre destaca la debilidad y la pobreza humanas en contraste con
el poder ILIMITADO de Jehov (ilimitado, recibido)
16. Los MILAGROS de Cristo se pueden clasificar en las cuatro categoras siguientes: 1) las
sanidades de diversas enfermedades, 2) La expulsin de demonios, 3) La resurreccin de los
muertos, y 4) El poder sobre la naturaleza (ministerios, milagros)
17. Cristo hizo sus milagros con los siguientes fines: 1) revelar la bondad y misericordia de Dios
hacia los NECESITADOS, 2) presentarlos como credenciales de su persona y de su misin y 3)
ilustrar su misin redentora (necesitados, discpulos)
18. Al llamar a alguien del oficio de Mateo, Cristo estaba desafiando los prejuicios de los judos,
y en particular de los orgullosos FARISEOS (publicanos, fariseos)
19. No era adecuado que los discpulos de Cristo ayunaran mientras l estaba con ellos, porque
no era el momento de ayunar, sino de REGOCIJARSE (regocijarse, trabajar)
20. Con el fin de demostrar cun incompatible es el nuevo sistema de GRACIA con el antiguo
sistema de ritos y de obras obligatorias, Cristo uso los ejemplos del remiendo de tela nueva
en un vestido viejo, y el vino nuevo del evangelio echado en odres viejos (gracia, fe)
21. Los fariseos siempre juzgaban segn su interpretacin de los preceptos de la TRADICION y
no por la Ley misma, tal como hacen los superescrupulosos de hoy en da (tradicin, Ley)
22. Cristo ense que se puede contravenir una ley CEREMONIAL en el caso de una necesidad
apremiante (antigua, ceremonial)
23. El ENOJO de Cristo nos revela la actitud de Dios con respecto al frio formalismo religioso.
Dios se opone a las intenciones malvadas y a los actos de maldad (enojo, amor)
24. Cristo eligi a los doce discpulos para que aprendieran a su lado y luego salieran a predicar,
enviados por l como TRIBUS (tribus, naciones)
25. Cristo eligi a los doce discpulos para que aprendieran a su lado y luego salieran a predicar,
enviados por l como APOSTOLES (pastores, apstoles)

Aplicacin:
1. Cmo podemos distinguir en la actualidad entre la verdadera posesin demonaca y el
desequilibrio mental o la epilepsia? Cree usted que tiene importancia poder hacerlo? La
posesin por demonios a veces est acompaada de sntomas de locura o epilepsia, pero no
debemos atribuir siempre estas enfermedades a la actividad demonaca. Los evangelistas
suelen distinguir entre los enfermos y los endemoniados. Por ejemplo, Mateo dice que Jess
"ech fuera a los demonios y san a todos los enfermos" (8: 16, vea tambin 4:24).
"Solamente en algunos casos se atribuye a la posesin demonaca alguna enfermedades. La
ciencia moderna comprueba que la enfermedad tiene que ver con microbios, grmenes y
bacterias. Sin embargo, parece que Satans a veces pone sobre personas enfermedades

empleando como medio estas cosas naturales (Lucas 13: 16). Es importante, con la ayuda
del Espritu Santo, a tener discernimiento para saber cuando estamos frente a una posesin
demonaca o frente a una enfermedad.
2. Se nos presentan hoy situaciones en que nosotros tampoco debemos ayunar, como les
suceda a los discpulos mientras Cristo estaba con ellos en la tierra? Creo que hoy s
debemos ayunar. El Maestro no prohibi el ayuno. Lo que censura el Seor es ayunar como
un rito o una obra meritoria que tiene virtud en s misma. El ayuno slo tiene valor si
corresponde al verdadero sentimiento de la persona que lo practica.
3. Existen leyes ceremoniales que formen parte de nuestra cultura o gobierno, y que
podamos o necesitemos contravenir por la causa de Cristo?
4. Qu podemos aprender del enojo de Jess? Nos mostramos nosotros indiferentes ante
las intenciones malvadas y los actos de maldad que realizan los que nos rodean? Qu
hacemos para contrarrestarlas? El enojo de Jess es una revelacin de la actitud de Dios en
cuanto al fro formalismo religioso. Dios no es indiferente a la malicia y a la maldad
(Romanos 1: 18). El enojo de Jess tambin es evidencia de la perfeccin de su naturaleza
humana. Dice Alejandro McLaren: "El hombre que no es capaz de indignarse ante la maldad,
tampoco es capaz de entusiasmarse". Por regla general, el enojo es un mal emocional, y a
menudo conduce al pecado. La indignacin del Seor, sin embargo, es un ejemplo de lo que
debe ser la forma de aquel sentimiento. Esta fue despertada por una causa justa y
desinteresada; fue controlada y no tuvo que ver con la malicia y venganza personal. Adems
la tristeza le acompa. Cristo se compadeci de los hombres endurecidos. La obcecacin
de tales personas le acongojaba, pues segua amndolos. As se cumple el mandato
apostlico: "Airaos, pero no pequis" (Efesios 4:26).

Captulo 6
Relacionar:

Escriba en cada espacio de la columna izquierda la letra que corresponda al texto que se relacione
con ella en la columna derecha. Hay una sola letra correcta para cada espacio.

B
1. Poesa semtica
A. Contienen preguntas y a veces paradojas
para hacer pensar al discpulo.
H
2. Paralelismo sinnimo
B. Una ordenacin exquisita de ideas
parecidas, con la que se logra un ritmo
lgico.
J
3. Paralelismo sinttico
C. Jess lava los pies a sus discpulos.
I
4. Paralelismo antittico
D. Usado por Mateo para expresar entre
los judos la misma idea del Reino de
Dios.
G
5. Proverbio
E. Esperado por los judos.
K
6. Discurso
F. El presente y el futuro.
A
7. Las enseanzas de Cristo
G. Un dicho conciso, ingenioso, penetrante
y a menudo mordaz.
C
8. Ejemplo de leccin objetiva
H. A una lnea o verso se aade otra que
expresa el mismo pensamiento.
D
9. El reino de los cielos
I. Expresa un pensamiento contrapuesto al
anterior.
10. Un reino material
11. Dos aspectos del reino de Dios
J. El pensamiento del segundo verso, y de

los dems si los hay, desarrolla y
completa el pensamiento del primero.
K. La presentacin de muchas afirmaciones
que no tienen relacin.

Aplicacin:
1. Quines se parecen en la actualidad a los fariseos y a los escribas en cuanto a la posesin
de convicciones basadas en sus tradiciones y no en la Biblia? Los catlicos.
2. Cmo se desentraa el sentido ntimo y permanente de las Escrituras? Un examen de su
doctrina revela que la mente del gran Maestro estaba empapada de las Escrituras del
Antiguo Testamente. Pero en contraste con los fariseos y escribas de aquel entonces, Jess
sabia desentraar siempre su sentido ntimo y permanente. Aquellos doctores
malinterpretaban las Escrituras inspiradas, prestando ms atencin a las tradiciones de los
ancianos que a la Palabra de Dios. Citaban las interpretaciones de los grandes rabinos. Jess
no vacilaba en asentar su propia autoridad, contradiciendo tales tradiciones. l enseaba las
Escrituras no como un comentarista sino como el mismo autor, l quita las glosas, la
tradicin, las perversiones y las falsas interpretaciones y hace relucir el verdadero intento y
espritu de la Ley de Dios.
3. Seguimos el ejemplo de Cristo al usar con eficacia las preguntas en nuestra enseanza y
predicacin, o nos contentamos ms de la cuenta con hacer slo afirmaciones? Nos
esforzamos por contestar las preguntas que hace el mundo, o contestamos ms bien una
pregunta que no nos hace porque no les importan gran cosa? Hay muy pocas preguntas en
los sermones que hoy se predican que confronten al cristiano y lo lleven a profundizar en las
escrituras. Creo que hoy en da la Iglesia, o la mayora de sus miembros, no sabe contestar la
mayora de las preguntas que hace el mundo debido a la poca preparacin que hay en el
estudio de la Palabra.
4. Usamos lecciones objetivas en nuestra enseanza, como lo hizo Cristo cuando les lav los
pies a sus discpulos? No

Captulo 7
Verdadero o Falso

1. El Sermn del Monte presenta el mensaje de Salvacin. F
2. El Sermn del Monte iba dirigido a las multitudes presentes. F
3. El Sermn del Monten est compuesto por varios discursos unificados por un mismo tema. F
4. Cristo pronunci las bienaventuranzas para corregir las ilusiones de sus seguidores con
respecto a la naturaleza de su reino. V
5. En el Sermn del Monten, la palabra bienaventurado significa que la persona posee un
tipo de gozo que se ve afectado por las mudables circunstancias de la vida. F
6. La persona humilde de corazn tiene un espritu delicado y apacible. V
7. El vocablo griego traducido misericordiosos es el antnimo del traducido de doble
nimo. F
8. El Seor vino para abrogar (soltar, disolver, despedazar) la Ley de Moiss. F
9. Cristo ensea que la verdadera justicia tiene que ver con los pensamientos, las intenciones y
las acciones. V

10. Dios nos ama tanto, que acepta la ofrenda del creyente que persiste en sus desacuerdos con
los dems. F
11. Debemos interpretar literalmente la exhortacin a sacarnos un ojo, si nos transmite las
tentaciones. F
12. Cristo exige sencillez y veracidad en el hablar. V
13. Cristo ensea que debemos colaborar con las fuerzas del orden pblico para reprimir el mal
y defender a los inocentes e indefensos. V
14. En el Sermn del Monte, Cristo se refiere a la perfeccin moral absoluta que todos podemos
alcanzar. F
15. La intencin correcta al hacer buenas obras es que los hombres nos vean, y demos as
testimonio de Cristo. F
16. La exhortacin a no usar vanas repeticiones nos ensea a pedir lo que necesitamos una sola
vez. F
17. Dios es quien nos tienta, para ayudarnos a ser fuertes. F
18. El discpulo del Seor debe ayudar en secreto, porque lo hace solo para Dios. V
19. El apego a los bienes terrenales esclaviza al hombre. V
20. Debemos discernir entre el bien y el mal, sin criticar o censurar a los dems. V
21. Dios siempre le da al creyente todo lo que pide, aunque se trate de algo contrario a su
divina voluntad. F
22. Es difcil encontrar el camino que conduce a la perdicin. F
23. La bendicin divina sobre un ministerio es seal de la aprobacin incondicional del Seor. V

Aplicacin:
1. Cree usted que nos podramos salvar y llevar una vida cristiana si de la Palabra de Dios
solo tuvisemos el Sermn del Monte? Explique su respuesta. No, porque este gran
discurso no presenta el mensaje de salvacin, ni constituye un compendio de la doctrina
cristiana. Establece las leyes fundamentales del Reino, pero si se las separase de la persona
divina y de la obra redentora de Cristo, llenaran el corazn del oyente de perplejidad y
desesperacin. Revelan un ideal divino y una norma perfecta de conducta a partir de los
cuales todos los hombres son condenados como pecadores, y que slo con la ayuda divina
es posible alcanzar.
2. Hoff dice que algunos ministros trabajan en la obra con el fin de ser reconocidos como
grandes siervos de Dios. Cree usted que sea esto un peligro entre sus conocidos? A que
le debemos dar ms importancia en un ministerio: a sus motivos o a sus resultados?
Podemos nosotros juzgar las intenciones de los dems, o debemos dejar todos los casos
al criterio de Dios? Al exponer la hipocresa de los falsos maestros, Cristo advierte
solemnemente contra la hipocresa religiosa en general. Para l, no basta que los hombres
sean ortodoxos en su teologa o que lo llamen Seor (Amo absoluto de sus vidas, o el que
tiene poder sobre la vida y muerte de ellos); tambin es necesario hacer la voluntad del
Padre Celestial. La persona que invoca el nombre del Seor pero niega su seoro, pecando
en pensamiento, palabra y conducta, es peor que un incrdulo. A Jess le interesan los
hechos y no palabras. Aun as nosotros no debemos juzgar las intenciones de los dems
porque Jess es el Juez de la humanidad. l tiene las llaves del reino y juzgar los
pensamientos y hechos del hombre en el da final.
3. Cmo es posible que un falso profeta haga hoy buenas obras en el nombre del Seor?
Habr muchos que reclamarn entrada al cielo, sosteniendo que han hecho las obras de
Cristo invocando su nombre. Estas obras milagrosas dan testimonio de una dotacin

especial del Espritu Santo, o sea, de una intimidad con el Seor. Cristo les repudiar, pues
son "hacedores de iniquidad", ensean quizs con motivos egostas, o simplemente no se
esfuerzan para obedecer a Dios. Las seales, por ms prodigiosas que sean, no substituyen
la falta de obediencia y amor. Hay obreros cristianos que interpretan la bendicin divina
sobre su ministerio como la aprobacin incondicional del Seor y se comportan como
quieren. Se engaan a s mismos. Su falta de santidad, su falta de verdadera consagracin,
su falta de una relacin santificadora con Dios ser perfectamente clara en el juicio final.
4. Ante un ataque criminal, debemos defender a nuestra familia fsicamente, o limitarnos a
confiar en el Seor, sin actuar? Jess prohbe no solo la represalia personal sino tambin la
resistencia al malo. El discpulo agraviado no ha de reaccionar mal sino que debe estar
dispuesto a seguir sufriendo al malo o el abuso, y aun devolver bien por mal. De esta
manera se evitan la ria y la enemistad que acarrean consigo el rencor y amargura. Los
sbditos del reino deben ser pacficos, prefiriendo aguantar el mal antes que cortar la
comunin con Dios. No debemos pensar, sin embargo, que Jess enseara que no hay que
combatir el mal en el mundo. Algunas personas con ideas extremas tergiversaran la
doctrina de la no resistencia para ensear que los pases amenazados por otros no deben
prepararse para la guerra y aun que deben abolir las fuerzas armadas, porque stas se
oponen al mal. Tampoco se refiere a no defender a los inocentes. Acaso el padre de familia
no debe defender a su familia de cualquier ataque criminal? Acaso cumple el precepto de
Cristo el hombre que, pudiendo salvar a una persona inocentemente acusada de un crimen,
se niega a presentarse como testigo? Nos toca a nosotros, como seguidores del Rey,
colaborar con las fuerzas del orden para reprimir el mal y defender a los inocentes
indefensos.

Captulo 8
Escriba en el espacio sealado la letra que corresponda a la respuesta ms acertada.

1. Por qu elogi tanto Jess la fe del centurin?
A. Porque era proslito.
B. Porque era un hombre digno y respetado por los judos.
C. Porque haba comprendido el dominio de Jesucristo sobre el mundo espiritual.
2. El motivo por el que Jess resucit al joven hijo de la viuda fue
A. Su compasin hacia la viuda.
B. Que el joven pudiera vivir una vida completa.
C. Demostrar su poder.
3. Cul fue el pecado de Corazn y Betsaida, peor que el de Sodoma y Gomorra o el de Tiro y
Sidn?
A. La infidelidad.
B. La incredulidad.
C. La insubordinacin
4. La pecadora que ungi los pies de Jess fue
A. Mara Magdalena.
B. Mara de Betania.
C. Otra mujer.
5. Despus de salir de la casa de Simn para predicar al aire libre, Jess tuvo siempre una
multitud de oyentes. Cules eran las razones principales por las que acudan a l todas esas
personas?
A. Aprender de l.
B. Ser sanados de sus enfermedades.
C. Criticarlo y manifestarle su hostilidad.
D. A, B y C
6. Para contrarrestar la influencia de Jess en la regin de Galilea, los escribas les pidieron
ayuda a unos doctores de la Ley procedentes de Jerusaln, quienes le atribuyeron el poder
de Jess a
A. Dios.
B. Jehov.
C. Beelzeb.
7. Qu significa blasfemar contra el Espritu Santo?
A. Hablar con ignorancia contra las cosas divinas.
B. Resistirse al Espritu Santo.
C. Atribuir con mala intencin las obras del Espritu Santo a Satans.
8. Cuando la madre y los hermanos de Jess se convencieron de que estaba fuera de s, en
realidad qu creyeron?
A. Que estaba enajenado.
B. Que haba perdido la razn.
C. Que padeca de una mana religiosa y se haba vuelto un excntrico.
9. El trmino muerte, desde el punto de vista de Dios, no es nada ms que
A. La ausencia del cuerpo.
B. La separacin entre el alma y Dios.
C. El regreso al polvo.
10. El primer requisito para ser obrero cristiano es
A. Ver claramente el lamentable estado de los que no tienen al Seor.
B. Asistir a las clases de algn instituto bblico.
C. Demostrar que se es digno.
11. Por qu les prohibi el Seor a los Doce que fueran a los samaritanos y a los gentiles?
A. Porque los samaritanos y los gentiles iban a ser excluidos del Reino.
B. Porque se la haba indicado que fuera primero a los judos.
C. Porque los samaritanos y los gentiles no merecan el favor de Dios.
12. Cul de las siguientes rdenes dadas a los discpulos tena en mente a los obreros
cristianos de todos los tiempos, por lo que tiene un valor permanente?
A. Que no deban llevar dinero consigo.
B. Que deban sacudir el polvo de sus sandalias despus de visitar una casa donde no se
les recibiese como heraldos del Rey.
C. Que no deban ministrar por afn de lucro.
13. A qu se refiere la expresin no acabareis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes
que venga el Hijo del Hombre?
A. A su parusa, o segunda venida al mundo en general.
B. A la destruccin de la nacin juda al caer la ciudad de Jerusaln.
C. A que Jess regresara en gloria antes que los apstoles terminaran sus viajes de
predicacin.

Aplicacin:
1. Describa cmo es posible hoy da blasfemar contra el Espritu Santo. D un ejemplo
puede ser imaginario. Adjudicando al Espritu Santo manifestaciones emocionales o
fsicas descontroladas y absurdas.
2. Por qu es necesario que los creyentes pasemos por momentos muy difciles en la vida?
Para que nuestro corazn sea probado.
3. Es posible asistir a un instituto bblico y cumplir con los requisitos del plan de estudios,
sin ser por eso un obrero cristiano segn las normas bblicas? Depende del instituto bblico,
de cuan exigente o no sea en la seleccin de sus estudiantes. Hay casos en los que se acepta
todo tipo de gente, sean obreros cristianos segn las normas bblicas o no.
4. Qu importancia tiene para el ministro evitar a toda costa todo lo que se pudiera
interpretar como un conflicto de intereses entre el ministerio y alguna empresa lucrativa?
Para que las personas no

Captulo 9
Relacionar:

Escriba en cada espacio de la columna izquierda la letra que corresponda al texto que se relacione
con ella en la columna derecha. Hay una sola letra correcta para cada espacio.

E
1. La parbola
A.
G
2. La fabula
B.
H
3. La alegora
C.
I
4. La parbola del sembrador
D.
A
5. El terreno junto al camino
E.
F
6. El terreno pedregoso
F.
B
7. El terreno bueno
G.
C
8. La cizaa
H.
D
9. La parbola de la levadura
I.

Aplicacin:
1. De las fbulas que usted conoce, cules tienen una aplicacin o moraleja espiritual? De
las que yo conozco no. No s si existe alguna fabula que deje una enseanza que este
basada en las escrituras.
2. Qu alegora ha empleado usted como base de alguna enseanza? La relacin
dependiente Padre - Hijo para mostrar nuestra relacin Dios Nosotros.
3. Cul es su parbola favorita? Por qu? La parbola del sembrador porque explica las
diferentes formas en como una persona recibe el mensaje de Dios.
4. Usando las reglas de interpretacin de las parbolas, escoja una e interprtela.
Parbola escogida: Parbola del sembrador
Significado: El sembrador: La persona que comparte la palabra de Dios y el mensaje del
evangelio con los dems. La semilla: El mensaje de Dios para nosotros. Los cuatro terrenos:
Cuatro tipos de personas y el estado en que se encuentran al recibir el mensaje. Jess los
explica de la siguiente forma. Las semillas junto al camino: "Los que estn junto al camino
son los que oyen, pero luego viene el diablo y les quita la palabra del corazn, no sea que
crean y se salven." - Lucas 8: 12


Algunas personas escuchan el evangelio pero la duda y la irreverencia son demasiado
grandes. As como las semillas en el camino nunca tuvieron la oportunidad de tocar la tierra,
la palabra en personas que tienen la disposicin de negar por completo a Dios nunca llega al
corazn. Otra barrera en este tipo de persona puede ser el miedo o cicatrices profundas que
afectan su pensar y su sentir.

Las semillas sobre las piedras: "Los que estn sobre las piedras son los que reciben la
palabra con alegra cuando la oyen, pero no tienen raz. stos creen por algn tiempo, pero
se apartan cuando llega la prueba."- V. 13.
La razn por la cual estas semillas no crecen es por falta de agua. Como la tierra no es
profunda, la planta no crece una raz y se seca fcil cuando sale el sol. Hay personas que con
mucho entusiasmo reciben el mensaje. Su fe depende de las emociones como cuando uno
sufre de un nivel alto de azcar. No dedican el tiempo para establecerse en la palabra. No
ponen esfuerzo en crecer espiritualmente. Como no hay fundacin, una suave brisa es
suficiente para tumbarlos.
Las semillas entre espinos: "La parte que cay entre espinos son los que oyen, pero, con el
correr del tiempo, los ahogan las preocupaciones, las riquezas y los placeres de esta vida, y
no maduran."- V. 14
Estas personas escuchan el mensaje de Dios pero estn distradas por las cosas atractivas
del mundo. Aprecian ms su propia imagen, el trabajo, donde viven, sus amistades, etc.
Tambin pueden ser personas que estn estancadas en una situacin que consume cada
aspecto de su ser. Las obsesiones son espinas.
Las semillas en buena tierra: "Pero la parte que cay en buen terreno son los que oyen la
palabra con corazn noble y bueno, y la retienen; y como perseveran, producen una buena
cosecha." - V.15
Esta persona oye el mensaje, lo acepta, toma tiempo para entender y busca la forma de
compartir con otros lo que ha recibido. No solamente eso, pero esta persona ayuda a otros
a entender y por eso ellos producen frutos tambin.
Otras interpretaciones: Los cuatro terrenos pueden representar etapas en la vida de una
sola persona. Por ejemplo, puede ser que al principio alguien tena una vida llena de espinos
pero trato con ellos y lleg a ser como el buen terreno.
Puntos claves:
Todo cristiano es un sembrador.
Cada persona es responsable de lo que hace con la palabra de Dios.
Porque una semilla no produjo fruto hoy, no quiere decir que maana ser as.
A veces el sembrador tiene que preparar el terreno y atenderlo despus.

Captulo 10
Subraye la alternativa correcta.

1. El nico milagro de Cristo que aparece en los cuatro evangelios es
la alimentacin de cinco mil hombres
las bodas de Can, donde Jess transform el vino en agua.
2. Cuando quiso caminar sobre el mar, Pedro demostr su
fe
impetuosidad
3. Para los fariseos, el pecado ms grave era

el adulterio.
el descuido de la tradicin de los ancianos.
4. Las malas actitudes
Las cosas externas
son las que contaminan al hombre.
5. Las palabras No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel se refieren a
la prioridad temporal concedida a los judos.
la exclusin total de los gentiles.
6. En el caso de la alimentacin de los cuatro mil, la multitud haba estado con Cristo
slo un da.
tres das.
7. La incredulidad que manifestaron loas fariseos y los saduceos cuando pidieron una seal se
deba a
la falta de pruebas.
que no queran creer.
8. La levadura de los fariseos consista en su
formalismo e hipocresa.
mundanalidad y materialismo.
9. La sanidad del ciego
La sanidad de la suegra de Pedro.
es el nico milagro en que la sanidad es gradual.
10. Jess les pregunt a sus discpulos lo que pensaba el pueblo sobre l porque
quera que ellos manifestaran sus propias convicciones.
quera saber si estaban entendiendo su mensaje.
11. Pedro fue
la nica piedra fundamental de la Iglesia.
el portavoz de los Doce.
12. Pedro, al serle entregadas las llaves del Reino, recibi autoridad para
admitir a ciertas personas al cielo y rechazar a otras.
predicar el mensaje del evangelio para que otros pudieran entrar al cielo.
13. Cuando Moiss y Elas conversaron con Cristo en el monte, Pedro quiso que se quedaran. Lo
incorrecto de aquel deseo era que Pedro
estaba colocando al Seor Jess y a los profetas en el mismo nivel.
fue impulsivo y le falt sabidura.
14. Jess les explic a sus discpulos que Elas no haba venido para preparar el camino del
Mesas, como lo haba profetizado Malaquas, porque
todava no haba llegado el momento de que se cumpliese aquella profeca.
la profeca ya se haba cumplido en Juan el Bautista.
15. El padre del muchacho endemoniado dud
de que Cristo quisiera sanarlo.
de que Cristo pudiera sanarlo.
Aplicacin:
1. Tiene la palabra Levadura el mismo significado negativo en todos los texto de la Biblia
donde se usa en forma simblica? Qu concepto se tiene en su ciudad acerca de lo mala
o lo buena que sea la levadura? S. En el Antiguo Testamento la levadura era smbolo de lo
malo y de lo que corrompe. En particular se refiere al mal secreto, insidioso y sutil. La

levadura de los fariseos consiste en su formalismo y hipocresa; mientras estos lideres
pretendan ser muy religiosos, eran ciegos espiritualmente. Al igual que los fariseos, los
saduceos eran formalistas pero tambin materialistas y negaban lo sobrenatural y la
inmortalidad. La levadura tambin representa la completa mundanalidad y la tendencia a
comprometer las convicciones y hasta negarlas por amor a las cosas materiales y carnales.
Hoy en da el concepto sigue siendo el mismo, aplicado a la religiosidad y/o doble vida de
algunos creyentes.
2. Por qu cree usted que se la da tanta importancia en los evangelios al milagro de la
alimentacin de los cinco mil? Este milagro tiene un significado extraordinario, puesto que
es el nico milagro de Cristo incluido en los cuatro Evangelios (vase Juan 6: 1-15). Encierra
varias lecciones:
Demuestra la profunda compasin que siente el Seor al ver la necesidad humana.
Aunque la gente que viene a l es tan superficial en el concepto sobre su persona
como el terreno pedregoso de la parbola del sembrador, l tiene compasin de ella
y ministra a su necesidad. Cristo todava se interesa en suplir todo que nos falta
(Filipenses 4: 19)
Revela su poder creador. Al parecer el alimento se multiplica en sus manos al
partirlo. Comenta Ernesto Trenchard: "La realidad fue la provisin que sali de sus
manos creadoras. Al traer los discpulos las canastas al Seor, y depositar l un
fragmento en ellas, estaran llenas en el acto, pues el fragmento no era nada y el
poder del Seor lo era todo".
El milagro se realiza por la bendicin de Cristo. "Levantando los ojos al cielo, bendijo,
parti y dio los panes a los discpulos". Todava su bendicin puede multiplicar
nuestros recursos, talentos, y empeos cuando los ofrecemos a l.
El milagro seala la importancia de que sus seguidores colaboren con l en la obra de
ministrar las necesidades fsicas y espirituales de la humanidad: Jess dijo a los
suyos: "Dadles vosotros de comer". Jess multiplic los panes pero fueron los
discpulos los que haban de repartirlos. El mundo cansado, hambriento y en
necesidad espiritual, es semejante a aquella multitud en el desierto. Slo Cristo
puede salvar y slo sus seguidores pueden llevar el mensaje de poder y amor a las
almas que estn muriendo. Nos toca a nosotros compartir lo que Jess nos ha
entregado.
El pan partido es un elocuente smbolo de Cristo (Juan 6:25-29). El ministerio del
Seor se acercaba a su fin. Iba a ser crucificado. Su cuerpo sera quebrantado con el
objeto de lograr la vida espiritual de la humanidad. As que dijo: "Yo soy el pan de
vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed
jams". (Juan 6:35).
Este milagro nos ensea que Dios quiere abastecer nuestras necesidades en forma
abundante: Y comieron todos, y se saciaron: y recogieron lo que sobr de los
pedazos, doce cestas llenas. Sobr ms de lo que se tena al principio. Jess poda
satisfacer las necesidades, sin agotar su poder o recursos.
El Seor no quiere que se desperdicien sus bendiciones. Los discpulos recogieron lo
que sobr. El desperdiciar o malgastar los recursos naturales o espirituales no est
en armona con el proceder divino.

La alimentacin de los cinco mil fue uno de los ms dramticos e impresionantes
milagros de Cristo. Provoc una nueva ola de entusiasmo entre los galileos. Tan

cabalmente estaban convencidos de su grandeza y de su poder, que estaban a punto
de tomarlo y hacerlo su monarca.

3. Hasta que punta debe involucrarse la Iglesia en el ministerio de atender a las
necesidades fsicas de los pobres? La Iglesia debe ayudar a los necesitados de forma
desinteresada atendiendo sus necesidades espirituales y tambin fsicas. No s si hay un
lmite, creo que la ayuda debe ser en la medida que podamos sin ser egostas o interesados.
4. Teniendo siempre presente el ejemplo de Cristo, cmo debemos comportarnos nosotros
en cuanto a nuestros deberes civiles y a las obligaciones impuestas por nuestra sociedad
que nos parecen injustas? La reaccin del Seor nos sirve de ejemplo en cuanto a nuestros
deberes civiles. Cumplamos las obligaciones no obstante de que a veces nos parezcan
injustas. Tambin en la sociedad y en la Iglesia es mejor ceder ciertos derechos que ofender.

Captulo 11
Responda brevemente.

1. De que manera podemos hacer como nios? Siendo sencillos, humildes, dependientes y
sin pretensiones.
2. De que situacin se vali Cristo para ensearnos que puede haber personas que Dios
acepte sin que se hayan identificado con nuestro grupo? Los discpulos haban visto a un
exorcista obrar milagros en el nombre del Salvador, aunque no perteneca al grupo
apostlico y le haban prohibido seguir ministrando as. A lo que Jess les pidi que lo
dejaran diciendo no se lo prohibis; porque ninguno que haga milagro en mi nombre, luego
puede decir mal de m.
3. Qu debe hacer el creyente que haya sido ofendido por otro creyente? Debe visitarlo a
solas para manifestarle la falta que ha cometido. No debe publicar la falta, para no
humillarlo. Si el miembro que peca rechaza la correccin en privado, el creyente al que ha
ofendido debe llamar a dos o tres testigos, probablemente para establecer antecedentes y
efectuar una reconciliacin entre los dos. Si esta tentativa tampoco surte efecto, se debe
presentar el caso a la iglesia local, la cual repetir la advertencia con todo el peso de su
autoridad. La disciplina que disponga la congregacin ser apoyada en el cielo, a menos
que sea injusta o inmisericorde. Si el que ha cometido la falta no quiere escuchar a la iglesia,
debe ser expulsado.
4. Cul es el objetivo principal de la disciplina en la Iglesia? Adems del objetivo de restaurar
al hermano cado, la disciplina tiene el propsito de mantener la pureza de la iglesia y de
ensear a los dems miembros que no es cosa ligera pecar notoriamente y traer oprobio al
cuerpo de Cristo.
5. En qu situacin puede ser contraproducente la disciplina? Puede ser contraproducente si
se administra mal o con un espritu incorrecto.
6. Con qu fin cont Jess la parbola de los dos deudores? Con el objeto de demostrar lo
razonable que es no tener lmites en el perdn.
7. Mencione tres requisitos necesarios para tener un ministerio apostlico.
a. Tener un espritu de abnegacin.
b. No tener otras prioridades en nuestras vidas.
c. Separarse de viejas amistades que rechazan al Seor.
8. Por qu envi Cristo a los setenta? Para que prepararan el camino, de manera que cuando
Cristo visitara esos lugares, la gente ya supiera algo de l y de su mensaje.

9. Qu quiso decir Cristo al afirmar que haba visto a Satans caer del cielo? Se refera a las
modestas victorias de sus discpulos sobre los agentes de Satans, una seal de la derrota
final del maligno mismo.
10. De qu manera el relato acerca de las dos hermanas de Lzaro proporciona un detalle
que falta en la parbola del buen samaritano? Nos ensea que servir, sin tener comunin
con Cristo, no basta.
11. Qu importancia tiene para nosotros hoy que Jess acostumbrase a orar tanto? Por
qu? Cristo enseo a sus discpulos tanto con su doctrina como con su ejemplo, el deber de
orar y la manera de hacerlo. Toda su vida dependi del Padre, en comunin y sumisin a l.
Da la impresin de que la comunin con el Padre era un medio de renovar sus fuerzas
espirituales.
12. Qu podemos aprender de la manera en que Jess habl del rico insensato? Nos ensea
que la misin de la Iglesia no es secular, sino espiritual. Debe convertir a los hombres en
discpulos, y luego ensearles a observar los principios de justicia y bondad.
13. Qu relacin tiene la hora en que lleg el ladrn con la hora en que vendr Cristo? As
como un ladrn no da aviso de cuando cometer un ilcito, tampoco nadie sabe cuando
Cristo regresar por lo que es necesario que todos estemos siempre preparados para ese
glorioso acontecimiento.
14. Cuando suceden accidentes imprevistos y desastrosos, que no tienen nada que ver con los
pecados de los hombres, quin tiene la culpa? Jess ensea que no hay relacin directa
entre falta y calamidad. Debemos considerar toda calamidad como una invitacin de la
providencia divina al arrepentimiento. Muchas veces Satans es el autor de muchas
desgracias.
15. Cristo nos ense acerca del da de reposo por medio de su ejemplo. Qu ha aprendido
usted? Que debemos demostrar amor con aquellos que sufren. No debemos dejar que las
costumbres y ritos nos desven del poder servir y ayudar a otros.

Aplicacin:
1. Como podemos vivir hoy en da de acuerdo a la norma establecida por Cristo de servir a
todos si queremos ser los primeros ante los ojos de Dios? La verdadera grandeza consiste
en tener un espritu humilde, en estar dispuesto a tomar el lugar de menor importancia y
en servir desinteresadamente en lugar de esperar que otros nos sirvan. Qu ejemplos
prcticos pudieran darse al respecto? Qu situaciones de la vida real conoce que le
parezcan totalmente opuestas a lo que Cristo desea que hagamos? Hay situaciones en
donde las personas desean trabajar para Dios pero no para servir a los dems sino porque
aman o anhelan un puesto o el reconocimiento y aplauso de la gente.
2. Cul es nuestra responsabilidad desde el punto de vista bblico en cuanto a no ser
ocasin de tropiezo para los pequeos del Reino? No debemos menospreciar a otro
seguidor de Cristo, por ms insignificante, humilde o dbil que parezca, pues siendo de
Cristo, es inmensamente valioso para l Cules actitudes debemos tomar y cules
debemos evitar? Las enseanzas erradas, los consejos carnales, y una vida fra,
inconsecuente o mundana son las actitudes que debemos evitar. Debemos evitar las
contiendas entre creyentes maduros ya que esto desanima al recin convertido o al
hermano dbil. La vida de un cristiano debe estar sazonada con gracia y con un espritu de
amistad hacia los dems hermanos en la fe.
3. Cmo es posible que haya personas hoy da que obren milagros en el nombre de Dios,
pero al final sean rechazadas por l? Porque ensean y predican una cosa pero no viven de

acuerdo a eso. Obran milagros en el nombre del Seor y ayudan por tiempo a la causa de
Cristo pero al final son rechazados porque son hacedores de maldad.
4. Quin es nuestro prjimo? Prjimo es aquel que muestra un amor practico, un amor que
no conoce limites ni hace acepcin de personas. Nosotros debemos preguntarnos: Qu
clase de prjimo soy yo?Realmente amo y ayudo yo al necesitado, quienquiera que sea?
5. Explique la diferencia entre los pecados de comisin y los de omisin. El pecado por
omisin es aquel en el que no se acta como debiera de acuerdo a la Palabra de Dios;
ejemplo: Al que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es pecado Santiago 4:17. Los
pecados de comisin son pecados de desobediencia a la voluntad de Dios. Cuando Lot y su
familia escaparon de la ciudad impa de Sodoma, Dios les advirti que no miraran atrs.
Cuando la mujer de Lot mir atrs, fue convertida en una estatua de sal. Su pecado no fue
un pecado moral, pero fue desobediencia al mandamiento de Dios (Gnesis 19:26).

Captulo 12
Escriba las respuestas correctas en los espacios en blanco.

1. La puerta angosta est formada por el ARREPENTIMIENTO y la fe en Jesucristo solamente
(arrepentimiento, amor)
2. Jess no hizo caso cuando los fariseos lo amenazaron para que saliera del territorio de
Herodes, porque sabia que sus enemigos no le podan quitar la vida mientras no hubiera
acabado su TAREA (tarea, predicacin)
3. En la parbola de la gran cena, los primeros invitados representan a la nacin de Israel. Los
segundos invitados, que eran los pobres, los mancos, los ciegos y otros necesitados,
representan a los GENTILES (publicanos, gentiles)
4. Los tres requisitos para ser un verdadero discpulo son: poner a Cristo en primer lugar en la
vida, llevar la CRUZ constantemente, siguindola de cerca, y calcular el precio de nuestra
decisin (palabra, cruz)
5. El hermano mayor del hijo prdigo representa a los FARISEOS, quienes tenan espritu de
esclavos, y no de hijos (fariseos, profetas)
6. A veces, Cristo emplea una figura retorica para animarnos a imitar uno de sus rasgos; por
ejemplo, el MAYORDOMO infiel, a pesar de que sus dems caractersticas no eran buenas
(mayordomo, esposo)
7. Para ser buenos ADMINISTRADORES de las cosas del Seor, debemos emplear con
inteligencia el dinero, los bienes y las cosas materiales para promover la causa del Seor
(administradores, destinatarios)
8. No est claro si el relato que hizo Cristo sobre Lzaro y el rico era verdico, o slo se trataba
de una PARBOLA (fbula, parbola)
9. Lo que reprende el Seor no es la posesin de RIQUEZAS sino su uso egosta y carente de
piedad (riquezas, talentos)
10. En el Antiguo Testamento se llama SEOL a la morada de los espritus de los difuntos, tanto
justos como injustos (1 Samuel 28:19), pero el Nuevo Testamento nunca seala que los
justos sigan yendo a ese lugar (Seol, Paraso)
11. Cuando Jess san a los diez leprosos, no lo hizo instantneamente porque quera
AUMENTAR su fe (probar, aumentar)
12. En Lucas 17, Cristo explica que su segunda venida no ser oculta, sino a la vista de todos.
Tambin ser repentina y tomar por sorpresa a los habitantes de LA TIERRA (la tierra,
Palestina)

13. La parbola del fariseo y el recaudador de impuestos nos ensea a ORAR con un espritu
humilde y contrito (adorar, orar)
14. Los rabinos de la poca de Jess estaban divididos en dos escuelas de pensamiento sobre la
interpretacin de Deuteronomio 24:1. Un famoso rabino sostena que este versculo
permita el DIVORCIO por cualquier motivo prcticamente (divorcio, ayuno)
15. Cristo ense que slo aquellos a quienes se les ha concedido el DON de continencia son
capaces de llevar una vida clibe (llamado, don)
16. No existe en el reino ninguna obra de mayor importancia que la de llevar a los NIOS a los
pies de Jess (pecadores, nios)
17. Los discpulos se quedaron asombrados cuando Cristo les ense que las RIQUEZAS son un
obstculo para la entrada al Reino (leyes, riquezas)
18. Es posible que aquellos que tenga la oportunidad de estar ms cerca de Cristo en esta vida
no RECIBAN una recompensa mayor que los dems (merezcan, reciban)
19. Aunque Jacobo y Juan se equivocaron al pedir puestos importantes en el reino mesinico,
en ningn otro episodio brilla ms su fe en que Cristo fundara su REINO (Iglesia, Reino)
20. La verdad cardinal de los evangelios sinpticos es que el Hijo del Hombre muri en
EXPIACIN del pecado para redimirnos de la maldicin y satisfacer la justicia divina
(expiacin, anticipacin).

Aplicacin:
1. A qu conclusin ha llegado usted con respecto al relato de Cristo acerca de Lzaro y el
rico? Es verdico, o es una parbola? Da lo mismo que sea una historia verdica o que
sea una parbola? Por qu? Algunos eruditos bblicos sostienen que en realidad estaba
relatando una historia verdica, no una parbola. Otros sealas que Jess lo llam Lzaro
(Dios ayuda) para indicar que el pobre mendigo, que pareca desamparado, tena a Dios a
su lado. Su nombre sugiere confianza y gratitud hacia Dios. No nos importa si el relato es
verdico o no, pues las parbolas por regla general se ajustan a la realidad, aunque algunas
la representen figuradamente. Ninguna parbola presenta de manera errnea la realidad,
tanto en general como en sus detalles. Sea verdica o no, nos ensea acerca del propsito
de buscar a Dios en esta vida y el destino de nuestras almas.
2. Qu aspectos de las enseanzas de Jess en el banquete de Lucas 14:7-14 podemos
aplicar hoy a nuestra vida? Al notar cmo los invitados buscaban los asientos de honor en la
mesa, Jess les ensea sobre la humildad. El camino a la exaltacin verdadera es humillarse.
Por otra parte, "cualquiera que se enaltece ser humillado". Luego el Seor le sugiere al
anfitrin que no debe emplear la hospitalidad como medio de promover los propios
intereses personales. En vez de invitar habitualmente a los amigos, parientes y vecinos
pudientes que puedan devolver la cortesa, debe invitar a los pobres, los lisiados, los cojos y
los ciegos, pues stos nada pueden hacer en retribucin. Dios mismo pagar la deuda el da
de la resurreccin. "A Jehov presta el que da al pobre, y el bien que ha hecho, se volver a
pagar" (Proverbios 19: 17).
3. Qu cree usted acerca de la posibilidad para una persona divorciada de volverse a casar,
si ha habido adulterio por parte de su cnyuge? Muchos evanglicos sostienen que Jess
ensea que la fornicacin ("adulterio" en el griego) es el nico motivo justificado para
divorciarse, pero esto no disuelve realmente la unin. No hay que casarse nuevamente
mientras viva el consorte infiel. Por otra parte, hay telogos cristianos que interpretan la
expresin "salvo por causa de fornicacin" as: slo la inmoralidad rompe el vnculo
matrimonial. Si tienen razn, entonces el cnyuge inocente s quedar libre para casarse de

nuevo.
4. En su condicin de lder, cul es su consideracin de mayor importancia en cuanto al
empleo de su tiempo en el ministerio? A quienes les debe dedicar la mayor parte de su
tiempo? Por qu? En qu orden de importancia debe hacerlo? Creo que
ministerialmente hay que dedicar tiempo a los recin convertidos o a los que son inmaduros
espiritualmente hablando, ya que estos necesitan ser discipulados y guiados a la madurez y
plenitud en Dios. Esto no implica que tambin dediquemos tiempo a otras personas ya
crecidas. Hay que mantener un equilibrio.

Captulo 13
Verdadero o Falso

1. La fragancia de la impulsiva generosidad de Mara sigue inspirndonos a la consagracin a
travs de los siglos. V
2. Cuando Cristo limpi la casa de Dios, cumpli al pie de la letra la profeca de Malaquas 2:2-
4. F
3. Cuando Cristo cabalg sobre la bestia usada por los profetas de la antigedad, estaba
indicando la naturaleza de su Reino: la paz universal. V
4. Los Fariseos se oponan a que el pueblo alabara a Cristo, porque crean que lo hacia con
hipocresa. F
5. El nico milagro negativo que se encuentra en los evangelios es la maldicin de la higuera
sin frutos. V
6. La higuera representa a Israel, espiritualmente estril, que no haba aprovechado la
oportunidad de arrepentirse y recibir a su Mesas. V
7. Los fariseos tenan el monopolio de la lucrativa venta de animales para los sacrificios del
templo. F
8. En la parbola del banquete nupcial, la primera invitacin representa la presenta a travs de
los profetas a la nacin de Israel durante muchos siglos. V
9. El general Tito, que destruy a Jerusaln en el ao 70 d.C., era griego. F
10. El reino de Dios ser entregado a su nuevo pueblo, el cual ser constituido sobre una base
de nacionalidad. F
11. Los saduceos se haban sometido al dominio del imperio romano y cumplan sus decretos
sin objecin. V
12. Los fariseos negaban la existencia de los milagros, los ngeles y la inmortalidad. F
13. Todava existe en el mundo a la levadura de los fariseos. F
14. Cuando el escriba admiti que era cierta la respuesta de Cristo acerca del gran
mandamiento, se gan con su sinceridad la entrada al reino de los cielos. F
15. Jess tenia mucha paciencia con los publicanos, pero consideraba insoportables a las
rameras y a los adlteros. F
16. Muchas de las formalidades y ceremonias que practicaban los lideres religiosos de Israel
eran motivadas por el deseo de ser vistos por los hombres. V
17. Las practicas religiosas de los escribas y fariseos no estaban motivadas por el deseo de
alcanzar puestos de honor, autoridad o notoriedad, sino por el amor de Dios. F
18. En el cristianismo, el nico lugar para los mediadores humanos est reservado a los pastores
llamados por Dios. F
19. Lo que ms le importa a Dios es la cantidad de cada creyente ofrende, comparada con sus
diezmos. F

Aplicacin:
1. Segn lo que aprendemos en la parbola de los dos hijos llamados por su padre a trabajar
en la via, es ms importante lo que se dice o lo que se hace? Por qu? La ilustracin
pone de relieve el contraste entre que se dice y lo que se hace. No basta prometer hacer la
voluntad divina, es necesario cumplirla de verdad. La sinceridad debe ser siempre juzgada
por las acciones. As los publicanos y las rameras demostraron ms sinceridad que los
dirigentes judos pues aqullos creyeron en el mensaje de Juan, mientras que stos no
creyeron ni se arrepintieron.
2. Qu clases de personas desean recibir en la actualidad las bendiciones celestiales sin
revestirse de la justicia de Cristo que se recibe por la fe, e incluso sin tener un nuevo
corazn? Los religiosos, los que viven una vida aparente, los que oyen el mensaje, participan
o se congregan en una Iglesia pero no han cambiado su forma de ser, su forma de pensar.
3. Por qu debemos cumplir con nuestros deberes civiles, cualesquiera que sean las
circunstancias particulares del gobierno (extranjero, tirnico, pagano, etc)? La
contestacin del Seor nos ensea que l apoya la institucin del gobierno civil. Los
gobernantes deben cumplir con sus deberes civiles no obstante el gobierno sea extranjero,
tirnico, pagano o ateo. Si uno acepta los beneficios de un gobierno tales como la
proteccin policial y los servicios pblicos, entonces debe tambin pagar los impuestos,
obedecer las leyes y apoyar al gobierno. "Dad, pues, a Csar lo que es de Csar.
4. De qu formas se manifiesta hoy da el espritu del farisesmo? El espritu del farisesmo
no ha dejado de existir. Todava hay personas que se esmeran en asistir a los cultos de la
iglesia, manifiestan gran respeto por la Biblia y llevan una vida de elevada moralidad; pero
hacen alarde de sus buenas obras, dependen de su propia justicia y tienen en poco a los
creyentes cuyas vidas no son tan consecuentes como las suyas. Les falta compasin; son
legalistas. Otros, tambin cumplen con sus deberes de la iglesia, pero son astutos en sus
negocios y egostas y duros en el trato con otros. Saben que es ms fcil cumplir las reglas
externas de su iglesia que sentir verdadera solicitud y manifestar amor genuino hacia Dios y
sus semejantes. Es necesario hacer aquello sin dejar de hacer esto.

Captulo 14
Escriba en el espacio sealado la letra que corresponda a la respuesta ms acertada.

1. Jess habl de muchos temas en el Sermn del Monte, mientras que en el discurso
pronunciado en el monte de los Olivos
A. Habl slo en parbolas.
B. Se limit a dar una profeca.
C. Tuvo ms xito.
2. El vocablo griego parusa, que se traduce como venida, significa tambin
A. arrepentimiento.
B. suceso inesperado.
C. presencia.
3. El problema principal al interpretar el discurso del monte de los Olivos es que la profeca se
refiere a dos sucesos:
A. La cada de Jerusaln y el regreso de Cristo.
B. La cada de Jerusaln y la restauracin de Israel.
C. El regreso de Cristo, antes y despus de la tribulacin.

4. Cul de las siguientes caractersticas no es tpica de las profecas?
A. Siempre se expresa en sentido literal.
B. Muchas veces no presenta los sucesos en orden cronolgico.
C. A veces pasa en la descripcin de un suceso cercano a otro muy futuro, sin indicar
que hay un gran intervalo de tiempo entre los dos.
5. Cristo ense que el creyente
A. No sufrir ningn dao fsico.
B. No morir por causa del evangelio.
C. No pasar problemas serios, a no ser que Dios lo permita.
6. Antes de que venga Cristo
A. El mundo entero oir el evangelio.
B. El evangelio ser predicado a todas las naciones para testimonio.
C. Ser necesario que se cumplan muchas seales ms.
7. El apstol Pablo alude a Antoco Epfanes como smbolo proftico
A. Del hombre de pecado; es decir, el anticristo.
B. De la gran tribulacin.
C. De la cada de Jerusaln.
8. Cristo les haba advertido a los creyentes que huyeran de Jerusaln a toda prisa, y ellos
A. No lo hicieron.
B. Huyeron a Cesarea.
C. Huyeron a Pella, en Perea.
9. Israel dej de existir como nacin, y sus sobrevivientes fueron esparcidos entre los gentiles
del imperio romano, cumplindose as la profeca de
A. Jeremas.
B. Cristo en el monte de los Olivos.
C. Daniel.
10. Los dos factores que nos impulsan a creer que nos estamos aproximando a la segunda
venida de Cristo son el retorno de los judos a Palestina y
A. Su control sobre Jerusaln.
B. La predicacin del evangelio a todas las naciones.
C. La segunda Guerra Mundial.
11. Dios va a acortar los das de la tribulacin para
A. Exterminar a los creyentes.
B. Salvarles la vida a los suyos.
C. Vengarse de los que no lo conocen.
12. Cristo les advirti a sus discpulos que regresara por los suyos
A. Inadvertidamente.
B. En un lugar solitario.
C. En forma visible para todo el mundo.
13. A pesar de su propia omnisciencia, Cristo dijo que nadie sabe la hora de su regreso, excepto
el Padre, porque
A. l y el Padre son uno.
B. No quera que los discpulos le preguntaran acerca de la hora.
C. Haba limitado voluntariamente su mente humana.
14. Los evanglicos conservadores que no son fundamentalistas no creen en
A. La gran tribulacin.
B. El arrebatamiento de la Iglesia.

C. La segunda venida de Cristo.
15. La fuerza que impide la aparicin del anticristo hasta que llegue la gran tribulacin es
A. El Espritu Santo, que obra por medio de la Iglesia.
B. El falso profeta.
C. La presencia de los ciento cuarenta y cuatro mil.
16. La parbola de las diez vrgenes no es una alegora, porque
A. No tiene que ver con animales.
B. Tienen significado todos los detalles de la narracin
C. No tienen significado todos los detalles de la narracin.
17. La parbola de los talentos indica que
A. Las personas que reciben los mismo dones pueden diferir mucho en el uso de ellos.
B. Las personas con distintos dones pueden diferir mucho en el uso de ellos.
C. Las personas con distintos dones pueden emplearlos con la misma diligencia y
recibir as la misma recompensa.
18. Para los discpulos de Cristo, la medida de peso en plata llamada talento equivala al sueldo
que reciba un obrero en
A. Un ao de trabajo.
B. Veinte aos de trabajo.
C. Diez aos de trabajo.
19. Jess se llam a s mismo Rey por primera y nica vez en
A. Mateo 25:34
B. Juan 3:7
C. Su entrada triunfal en Jerusaln
20. Es razonable creer que la parbola de las ovejas y los cabritos tiene que ver con
A. Los principios generales por los cuales ser juzgada la humanidad ante el tribunal
de Cristo.
B. Un juicio particular
C. La justicia de Dios.

Aplicacin:
1. Por qu no se puede formular una doctrina con el apoyo de un solo versculo? Porque
viola las reglas de la hermenutica.
2. Conoce usted alguna secta falsa que formule la mayor parte de sus doctrinas apoyada en
versculos extrados de su contexto literario? Puede dar un ejemplo? La iglesia de
homosexuales. Se basan en el amor que se tenan David y Jonatn.
3. Cmo interpreta usted la profeca en que Cristo dice: no pasar esta generacin hasta
que todo esto acontezca? Algunos comentaristas piensan que "esta generacin" significa
la raza juda, es decir, los judos como raza no dejarn de existir hasta que venga el Seor.
Algunos de los Padres de la Iglesia crean que se refera a la generacin de creyentes, la cual
sobrevivira a las persecuciones. Es ms natural interpretarla, sin embargo, como la
generacin del tiempo de Jess sobre la cual vendra la destruccin a manos de los
romanos. Al parecer, este pasaje corresponde a la cada de Jerusaln: la generacin que
rechaz al Mesas presenciara la retribucin de su pecado (vase Mateo 23:35,36). Ni
Mateo 24:33 ni Marcos 13:30 identifican 10 que "se acerca a las puertas". Sin embargo,
Lucas dice: "Sabed que est cerca el reino de Dios". Es probable que se refiera a la ruina de
Jerusaln, la cual se expresa tambin como la venida del Hijo del Hombre a su reino.

4. Cree usted que hoy da Cristo nos haya dado a cada uno conforme a su capacidad? Por
qu? Si, ya que no todos tenemos la misma habilidad; algunos tienen mucha y otros poca,
pero a todo creyente se le entregan dones y oportunidades para servir. La leccin de la
parbola es la necesidad de hacer fructificar los dones y la certeza de la recompensa, por
grandes o pequeas que sean las capacidades y las oportunidades

Captulo 15
Subraye la alternativa correcta.

1. Cuando judas conspir con los sumos sacerdotes para prender a Cristo, la preocupacin
mayor de ellos era hacerlo
sin que se alborotara el pueblo.
sin que Cristo pudiera huir.
2. Jess y sus discpulos celebraron la Pascua
un da antes.
un da despus.
que el resto de la nacin de Israel.
3. Durante la primera Santa Cena, los discpulos
mantuvieron una armona perfecta.
discutieron sobre sus privilegios.
4. Los judos celebraban para conmemorar su liberacin de la esclavitud de Egipto.
la Pascua
la fiesta de los Tabernculos
5. En la Santa Cena, la separacin de los emblemas que representan el cuerpo y la sangre
sugiere una muerte
solitaria.
violenta.
6. Al referirse a su sangre del nuevo pacto, Cristo estaba haciendo memoria de la inauguracin
del
pacto sellado con su propia sangre.
.antiguo pacto del Sina.
7. El nuevo pacto profetizado por prometa la comunin del creyente con Dios.
Ezequiel
Jeremas
8. Nos pondramos en peligro de enfermarnos si pasamos por alto el mandato divino de
cuando participamos en la Santa Cena.
amarnos los unos a los otros
orar por los enfermos
9. En la Santa Cena, el pan y el vino el cuerpo y la sangre de Cristo.
son
representan
10. El caso de nos ensea que la confianza en nuestras propias fuerzas no basta para
sostenernos.
Pedro
Judas
11. La palabra Getseman quiere decir

lugar secreto.
prensa de aceite.
12. Para Cristo, la copa representaba
la ira divina.
la tristeza.
13. Cristo tuvo que experimentar el abandono de su Padre Celestial porque
haba limitado sus caractersticas divinas.
se haba identificado con el pecado del mundo.
14. En los tiempos de Cristo, las leyes que se procesara a una persona durante la noche.
permitan
no permitan
15. Como parte del proceso religioso al que fue sometido Cristo, se convoc al Sanedrn, que
estaba compuesto de
23 miembros.
71 miembros.
16. Segn las reglas del Sanedrn, todo proceso tena que comenzar con
las pruebas contra el acusado.
los testimonios a favor del acusado.
17. Poncio Pilato se encontraba en la ciudad de Jerusaln cuando los judos lo buscaron
porque
all tenia su centro de operaciones.
quera mantener el orden durante la Pascua.
18. Cuando el Sanedrn se present ante Pilato
le present un informe sobre las acusaciones hechas contra Cristo.
tergivers las acusaciones que haba contra Cristo
19. Pilato que Cristo fuera sentenciado a muerte.
quera
no quera
20. El historiador Eusebio nos informa que se suicid.
Pilato
Tiberio
21. El letrero colocado en la parte superior de la cruz de Cristo estaba escribo en idiomas, lo
cual simboliza que su dominio sera universal.
tres
cuatro
22. una teora cientfica destinada a explicar las tinieblas que duraron tres horas mientras
Cristo estuvo en la cruz.
Existe
No Existe
23. El desgarramiento del velo significa que Cristo quit por medio de la cruz la barrera que se
haba interpuesto entre Dios y el hombre.
de la ley
del pecado
24. exigan que los cuerpos de los ajusticiados fueran enterrados el mismo da.
Los romanos
Los judos

Aplicacin:
1. Como es posible que un creyente le abra la puerta a Satans? Tomando el caso de Judas
Iscariote como ejemplo lo cierto es que Satans no podra haber entrado en Judas a no ser
que ste le abriera la puerta; y la abri paulatinamente: no puso freno a su avaricia. Lleg a
ser ladrn, defraudaba en las cuentas a su Maestro. Hablaba hipcritamente a nombre y en
favor de los pobres, sin que le importaran nada. Es probable que se convenciera de que
Jess adoptaba un rumbo distinto al de sus expectativas. Este no establecera un reino
terrenal. Desilusionado, Judas permita que el diablo tomara posesin de l; traicion a
Jess. Judas es una muestra de lo que todo discpulo del Seor har si no vence su pecado
dominante. Si no domina su debilidad sta lo destruir tarde o temprano.
2. Cules son las normas bblicas para decidir quienes pueden tomar la Santa Cena? Si hay
algunas que se hayan popularizado sin tener fundamento bblico, en que se
fundamentan? Es necesario quitar todo obstculo: el pecado, la impureza, el rencor y la
irreverencia. Se nos exhorta a hacer examen de nuestra conciencia y juzgar nuestras faltas
para que no seamos juzgados por el Seor. Tambin es importante que haya armona entre
los hermanos participantes, de otra manera, comeran y beberan indignamente, no
reconociendo el cuerpo del Seor. Tal vez haya ms requisitos no bblicos como para
poder participar de la cena del Seor hay que ser miembro activo de la congregacin, pero
no conozco en profundidad sobre estas cuestiones.
3. Qu considera usted peor: la negacin de Pedro o la traicin de Judas? Cree que es
posible que tratemos con demasiada severidad a Judas, mientras excusamos de cierta
manera a Pedro? Trate de responder sin que las consecuencias de las acciones de cada
uno de ellos influyan demasiado en su respuesta. Las dos acciones fueron graves y las dos
deberan ser juzgadas de igual forma.
4. Qu podemos aprender nosotros hoy a partir de la actitud de Cristo en el huerto, cuando
le neg a Pedro la oportunidad de intervenir con violencia en defensa de sus amigo y de l
mismo? El cristianismo no es una religin cuyos fines se realizan por la violencia. No
militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales. La violencia
no soluciona problemas sino que engendra ms violencia. Adems, si el Seor hubiera
querido ser defendido, podra haber pedido que su Padre le enviase doce legiones de
ngeles. Aun as, a la vista de Cristo, todo lo que ocurra estaba llevando a cabo el propsito
divino.

Captulo 16
Responda brevemente.

1. Cul es el milagro ms grande la Biblia? La resurreccin del Seor.
2. Cuntas veces se les apareci Cristo a los suyos en el da de su resurreccin? En cinco
ocasiones.
3. Cmo se pueden explicar las discrepancias que parecen existir entre los evangelios con
respecto al nmero de mujeres que visitaron la tumba? Se deben a los diferentes puntos
de vista de los testigos.
4. Cunto tiempo transcurri desde la resurreccin de Cristo hasta su ascensin? 40 Das.
5. Por qu razn movi el ngel la piedra que tapaba el sepulcro? Para demostrar que la
tumba est vaca.

6. Cmo podemos deshacer la teora modernista de que los discpulos de Cristo tuvieron
alucinaciones; o sea, que se imaginaron que l se les haba aparecido fsicamente despus
de muerto? Esta teora se contradice con la evidencia clara de que los discpulos en ninguna
manera esperaban la resurreccin de Cristo.
7. Qu vio Pedro, que comprobaba que los ladrones no se haban llevado el cuerpo del
Seor? Los lienzos que haban envuelto el cuerpo de Jess. Estos conservaron la forma de la
envoltura pero estaban cados en su lugar. La disposicin ordenada de los lienzos
demostraba que los ladrones no se haban llevado el cuerpo.
8. Qu podemos deducir de las palabras de Cristo al llamarles hermanos a sus discpulos
despus de su resurreccin? Jess considera de nuevo a los discpulos como hermanos a
pesar del escandalo que haban sufrido por causa suya.
9. En la casa en Emas, cmo reconocieron los discpulos a Cristo? Parece que los discpulos
lo reconocieron por la forma de partir el pan.
10. Quin asust a los discpulos en el aposento alto, y por qu? Fueron asustados por Jess
ya que ellos creyeron que era un espritu, porque probablemente el Seor se present sin
entrar por la puerta.
11. En que aspecto difera la misin dada por Cristo a sus discpulos despus de su
resurreccin, de la que les haba dado antes? Con anterioridad, Jess haba comisionado a
sus discpulos para ir solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel; ahora los enva a
todas las naciones.
12. Cul es el secreto del xito que tendr la Iglesia en su empresa de llegar a todo el mundo
con el evangelio? El salvador no dejar de ser el poderoso Protector de sus heraldos; no les
abandonar a su propia capacidad y dbiles fuerzas. Estar espiritualmente en medio de
ellos y ellos mismo.
13. Qu significa el trmino griego que se traduce como predicar? Proclamar su mensaje en
voz alta y en pblico.
14. Hasta cuando deberan permanecer los apstoles en Jerusaln? Hasta que recibieran la
promesa de su Padre. El don del Espritu.
15. Por qu subi Jess al cielo en forma visible ante sus discpulos? Quera dejarlos de una
manera que les indicara sin dar lugar a dudas que haba terminado su relacin humana (su
presencia fsica) con ellos, que haba acabado una etapa de su ministerio y haba comenzado
otra.

Aplicacin:
1. Por qu hay ms de una versin de la Biblia, y cual es la ms correcta? Un creciente
entendimiento de los idiomas y las culturas de la Biblia, as como el descubrimiento de
cientos de manuscritos griegos y hebreos antiguos fueron algunas de las razones por las
cuales han aparecido nuevas versiones a travs de los siglos. De igual forma, los cambios en
el idioma han requerido que las versiones anteriores que utilizaban formas arcaicas sean
actualizadas. Cul traduccin es mejor? No hay una sola respuesta. Se sugiere que cada
Cristiano que es serio en estudiar la Biblia posea al menos dos traducciones. Debe tener al
menos una traduccin de equivalencia dinmica (o frase por frase) y una traduccin de
equivalencia formal (o sea traduccin de palabra por palabra). De hecho, seria mejor tener
dos traducciones de equivalencia dinmica porque en este tipo de traduccin, el traductor
es el interprete. Si su interpretacin es correcta, solamente clarificara el significado del
texto; si es incorrecta, entonces solamente clarifica la interpretacin del traductor!
2. Si Cristo prometi protegernos, por qu no debemos tomar con las manos serpientes
venenosas ni beber cosas mortferas por nuestra propia iniciativa?Conoce usted alguna
otra manifestacin actual de esa misma actitud? Porque seria algo innecesario. Seria tentar
al Seor nuestro Dios.
3. Se suelen decidir a aceptar a Cristo las personas despus de convencerse de que son
ciertas las pruebas de resurreccin y las numerosas evidencias que se estudian en la
apologtica, o lo hacen por razones menos lgicas y ms espirituales? Qu podemos
aprender de este principio divino? Creo que lo hacen por Fe mas que por pruebas. Y
tambin lo hacen porque el Espritu Santo es el que las convence. De esto podemos
aprender que no son nuestras palabras o estudios las que acercan a las personas a Jess,
sino el poder del Espritu Santo.
4. Qu somos nosotros: discpulos de Cristo, hermanos suyos, o ambas cosas a la vez? Por
qu? Qu importancia tiene esto para nosotros? Somos ambas cosas. Como hermanos de
Cristo somos coherederos de Dios (Romanos 8) y como siervos somos trabajadores de su
causa anunciando el evangelio y sirviendo a otros.
5. Estamos realmente agradecidos de que Cristo nos incluyera en la gran comisin? Qu
estamos haciendo para demostrarle nuestra gratitud? Muchas veces no somos agradecidos
ya que no cumplimos con la gran comisin que se nos encomend.

Cuestionario - Se Hizo Hombre

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su razn de ser cuando los romanos destruyeron el templo en el ao 70 d.C. As

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C. Porque quera que alguien de su propio sexo la creyera y la comprendiera.

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10. Un reino material

11. Dos aspectos del reino de Dios

J. El pensamiento del segundo verso, y de

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