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OSA IWORI

OSA WORIWO
OSA WO
REZO; OSA IWORI ABITI ELEYELA NIMIWA ADIFAFUN ETU TINSHOMO OLU
BEBE ABO AKUKO LEBO.
SUYERE:" OSA WO IGURO WO AWO ALEYO ATENA SOKU".
EN ESTE ODU NACE.
1.- Naci: Ayalua la madre de SHANGO.
2.- " : El trueno.
3.- " : La cadena de la vida.
4.- " : El por qu se le d cujasos al Iyaw cuando se le hace ELEGBARA.
5.- " : ODUDUWA ORE OKO: (El jorobado).
6.- " : Que OBATALA OSHALUFON, di la virtud de la palabra ser humano.
7.- Aqu : Fue donde el Tigre no pudo comerse al Chivo.
8.- " : Hay que rogarle con frutas a ESHU.
9.- " : Habla de desenvolvimiento natural.
10.- " : Habla Unbatiley. La prenda del campo.
11.- " : Era donde todos queran ser el Cielo y nadie la Tierra.
12.- " : Es donde ORISHAOKO es el padre de AGAYU.
13.- " : Es donde OLOFIN le entreg a ORISHAOKO un bast de moruro.
14.- " : La mujer se uni con sus enemigos y le pagaron mal.
15.- " : Hay que jurarse en ODE, ORUN Y ODUDUWA.
16.- " : Por hacer favores se puede perder la vida.
17.- " : Hay que recibir a ORISHAOKO.
18.- " :Un muerto le d dificultad en una pierna a la persona.
19.- " : Se determin la posicin sagrada del Buitre en If.
20.- " ; Las hierbas Son: Agracejo, almendra y velladona.
DESCRIPCION DEL ODU OSA IWORI.

Este es el Odu # 154 del Orden Seorial de If.


Este Odu habla de buena fortuna exepcional, tambin explica la posicin sagrada del
Buitre en If.
La persona con este If encontrar xito material mediante la accin espiritual.
Aqu la persona por hacer favores puede hasta perder la vida. Fue donde el Tigre no pudo
comerse el chivo.
La persona llega a casa del Aw asustada por no saber que cosa hacer despus de haber
hecho favores y teme perder todo lo que tiene.
Hay que recibir ODE de urgencia. Se puede ser hijo de OSHOSI.
Aqu ms vale maa que fuerza. Hay que ser legar para no fracazar en la vida.

Aqu naci Ayalua, la Madre de SHANGO.


Hay que rogarle a ESHU (ELEGBA) con bastante frutas.
Por este If el espritu que persigue a la persona le falta una pierna, y cuando se le pega
mucho, le produce afectacin en la pierna. Hay que hacerle paraldo especial (ver obras).
Aqu habla el desenvolvimiento natural. La persona posee astralmente buena fortuna.
Este Odu hay que envestigarlo bien. Hay que hacer mucho Eb para poder librarse de la
muerte (IKU).
Por Osobo: La persona marcha inexorablemente por el camino de la muerte. Se hace Eb
con tres pedazos de carne de res y cuatro clavos (isher) cada uno, se lleva a tres postes
distintas.
Habla: Umbatialey. La prenda del campo.
Aqu la mujer se une a sus enemigos y todos le pagan mal. Para que est bien tiene que
vivir engaando a los que tenga por amigos.
Aqu era donde todos queran ser Cielo y nadie la Tierra, pues a sta se le pisa, se le
escupe, se le defeca, entonces ORISHAOKO se hizo cargo de la Tierra , hacindose
dueo de la misma. Hay que recibir a ORISHAOKO.
Aqu es donde ORISHAOKO es el padre de AGAYU.
Aqu naci la cadena de la vida.
Aqu fue donde OLOFIN le entreg a ORISHAOKO un bastn de moruro, que tena
curvo el mango y le puso una jcara en la empuadura con ash, 8 cintas de colores y 8
caracoles de colorines.
Aqu la persona no puede darle albergue a nadie en su casa porque lo van hacer la vida
imposible y hasta la puede perder si no anda a tiempo.
Por este Odu hay que cuidarse la vista y tener cuidado con caidas.
Aqu naci el trueno. El cual estaba representado por la Deidad Solar llamada JAKUTA
(el que tira o pelea con piedra) quien era un guardan de la moralidad social y que odiaba
la inmoralidad en cualquiera de su formas, ciertamente, l era demaciado bueno para ver
las injusticias. Cada vez que alguien obraba mal o haca las cosas contrarias a los deseos
de OLORDUMARE, JAKUTA lanzaba piedras de fuego. Lo que estoy surgiriendo es
que antes que SHANGO naciera, ya haba habido trueno y rayos y que haba una
Divinidad asociada con este fenmeno: JAKUTA. En la leyenda popular entre los
Yorubas dice que SHANGO fue un hombre y que rein como cuarto Alaafin de Oyo.
Hay muchas leyendas asociadas con l y cada una de ellas trata de explicar la forma en
que SHANGO fue deificado y asociado con la Deidad Solar JAKUTA.
Las enfermedades que aquejan este Odu son: Problemas con la dentadura, Sistema
circulatorio, La vista, Dolores en las extremidades inferiores, reumatismo.

Las plantas de este Odu son: Agracejo, almendra y mejorana.


RELACION DE OBRAS DEL ODU OSA IWORI.
PARA ALEJAR IKU.
Se hace Eb con tres pedazos de carne de res, y cuatro isher (clavos) cada uno y se lleva a tres
postes distinta.

PARA ESHU.
Hay que rogarle con bastante frutas.
PARA ALEJAR LA MUERTE Y PROLONGAR LA VIDA.
Se coge un carnero y se viste con tela blanca. El interesado le d tres cabezasos al carnero y se le
sacrifica despus a SHANGO. Se descuera, se descuartiza y se le canta la carne.
Con la tela con que se visti el carnero, se le hace una camiseta al interesado.
PARA LOS SANTOS.
Se pondr de todos los adim al rededor de una palma. Estos adimu son: Olele, akar, ekr, ekru
aro, etc.
EBO PARALDO.
1 gallo, una gallina jabada, 2 velas, coco, telas rituales y hierbas de paraldo, trampa, ropa de su
cuerpo, telas de colores, tierra de la casa, miniestras, juta y pescado ahumado, manteca de corojo
y de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, una cazuela de barro o jcara, dos huevos de
gallina, mucho dinero.
En una cazuela de barro o jcara, se le pinta la siguiente atena: Otura Niko, Ogunda Fun, Oragn,
y en el centro Os Iwori. Se le pone nueve pedazos de cocos untados con manteca de corojo y
una pimienta de guinea cada pedazo de coco. Se abre un hueco y se introduce la jcara en el
hueco, se para al interesado de espalda al hueco de tal forma que la sombra de su cabeza de en el
hueco. Se le hace sarayeye con un huevo y se limpiar con las hierbas como es sabido.
Cuando se vaya hacer el paraldo con la gallina jabada, con el cuchillo se le corta la pata
izquierda al nivel de la rodilla y se echa en la jcara. Al interesado se le hace paraldo con la
gallina. Despus se le hace Eb y se pregunta para quien es el gallo.
EBO:
1 gallo, delantar con dos bolsillos, piedras, maz seco, trampa, tierra de la casa, tierra de los
zapatos, un lazo, juta y pescado ahumado, maz tostado, dems ingredientes, mucho dinero.
EBO;
polln directo a ESHU, coco, velas, tierra de una Ceiba, frijoles caritas, quimbomb, harina de
maz, muchas cuentas de santos, flecha, tierra de una loma, muchos palos, juta y pescado
ahumado, maz tostado, dems ingredientes, mucho dinero.
EBO;
1 chivo, 1 gallo, uas de gato, tierra de la casa, telas de colores, juta y pescado ahumado, maz
tostado, dems ingrediente mucho dinero.
DICE IFA;
Que usted sea leal, que ms vale maa que fuerza.-A Ud. le gusta
hacer mal a la gente, no para causarle la muerte, sino para hacerle trampa.- Ud. tiene mucha
suerte y esa es la causa por lo que Ud. tiene muchos enemigos.- Ud. es algo desgraciado para
hacer favores, por lo regular le pagan mal.- Ud. tiene dos amigos que son sus peores enemigos.ud. tiene una mujer que ella piensa corrrsele con otro hombre, que es su amigo, haga Eb para
que sus enemigos no lo venzan.- Ud. est bien, trate a sus enemigos con la misma hipocreca que
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ellos lo tratan a Ud.- Ud. tiene que masticar de vez en cuando granos de maz y cuando le
pregunten lo que come, le contesta:-"Yo como piedra.- Ud. tiene que darle un gallo a SHANGO
para que pueda ganar el pleito que tiene entre manos.- Ud. est trabajando para otros.- Ud. es el
dueo de su casa, la mujer que tiene le conviene.- Ud. ha de hacer un favor que se lo van
agradecer, pero antes de recibir la recompensa deber hacer Eb, porque cuando le pueda llegar
la recompensa Ud. no est muerto.- Ud. es babalawo y al que Ud. le haga ese favor lo es
tambin, o lo ser y es hijo de ODE.- Ud. ha pedido un dinero prestado para devolverlo cuando
Ud. pueda, y cuando usted vaya a saldar esa cuenta, se ha de enterar que esa persona a muerto, y
por ese motivo Ud. tendr ms dinero.- Cuide a OSHUN y a SHANGO para que usted le venga
la suerte grande.- Ud. se ha de ver en pleitos por una cosa.- Ud. tendr un trato con tres personas,
no acepte nada, no vaya a pasarle lo del chivo con el tigre.- Tenga cuidado con su vista y con una
caida.- Ud. tiene sociedad con otro que es un poco aragn.- Ud. tiene que recibir If .- Ud. anda
con dos amigos, y uno de ellos lo quiere matar.Ud. se tiene que cuidar la dentadura.- Ud. dice que su casa es para todo el mundo menos para
Ud..- Le viene una suerte grande.
REFRANES DEL ODU OSA IWORI.
1.- Por un favor se pierde la vida.
2.- Lo que se recibe con tinta, trabajo cuesta para que se borre.
3.- El cuchillo de un Aw, cortar el cuello de la chiva de ORUNMILA.
4.- El buitre fue consagrado por Olordumare.
5.- Si nosotros no vemos el mensaje, no nos podemos comer al buitre.
6.- Su casa es de todo el mundo menos de Ud.
ESHU DEL ODU OSA IWORI.
ESHU OKUANDO.
Este ESHU es de la tierra AGBADO. Es custodio de los tambores de OLOKUN. Es un macuto
que vive sembrado en una tinaja. Se carga con: cuero de tigre, cuerpo y cabeza de cerncalo,
gaviln, hocico de ratn, cabeza de gallareta, siguapa, caimn, tiburn, sac sac, ero, obi, kol,
osun nabor, aira, coco, palo cambia voz, tengue, jicotea, junco marino, mangle rojo, vencedor,
puedo con todo, ramn, jobo, hierbas: maravilla, iwereyeye, zargazo, pica pica, pierde rumbo,
celestina azul y blanca, prodigiosa, 1 coco avellanado, 1 coco de brasil, 1 coco de mar, piedra de
carbn, 1 piedra del fondo del mar, maz tostado, 7 pimienta de guinea, 7 agujas, 7 iyare, 7
pimienta china, tierra de una cerca, de las 4 esquinas, de la playa, de la crcel, ro y mar.
La cabeza cabeza de Egun se forra de caracoles y en lo que son las orbitas de los ojos se le ponen
2 macutos de hierba bruja y lagaa de auray ojos de gallo, pargo, lechuza, forrado de cuentas
verdes, azules, rojas y negras. Esta cabeza se sienbra en la tinaja.
RELACION DE HISTORIAS DE OSA IWORI.
1.-EL CAMINO DONDE EL TIGRE NO SE PUDO COMER AL CHIVO.
(Ms vale maa que fuerza)
HISTORIA.El tigre fue donde estaba el chivo para que lo dejara dormir en su casa, y el chivo le dijo al tigre
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que se poda quedar en el portal de la casa, pero al da siguiente, el tigre se pas a la sala y por
ltimo intent aduearse de toda la casa, y se pasaba todo el da mirando con malos ojos al
chivo, ste se di cuenta, empez a desconfiar del tigre pensando que tal vez el tigre intentaba
hacerle algn dao, el chivo en vista de su desconfianza se fue enseguida a casa de
ORUNMILA.
ORUNMILA le hizo Osode vindole este Odu y le mand hacer Ebcon: un delantal con dos
bolsillos a cada lado,para que en un bolsillo echara piedras y en el otro maz tostado y que se
anduviera con el delantal puesto y que de vez en cuando se pusiera a mascar ese maz, y que si
alguien le preguntaba qu coma dijera que piedras y brindara al mismo tiempo.
Resulta que un da al tigre le entra la mala intencin de convidar al chivo a salir a pasear con la
idea de devorrselo, el chivo le acepta la invitacin y cuando iban por el camino, el chivo se puso
a masticar el maz, el tigre que lo vi mascando le pregunt que cosa coma y el chivo le
contest:-"Yo estoy comiendo piedras" y le brind, al oir esto el tigre, que coma piedras, pens
que si el chivo coma piedras tambin poda comrselo a l y le dijo: por favor no te vayas a
marchar, y esprame aqu un momento, que yo vuelvo enseguida, y dej abandonado al chivo y
no regres ms, quedndose en el monte y no pudindose comer al chivo.
2.-EL CAMINO DONDE TODOS QUERIAN SE EL CIELO.
HISTORIA.Aqu fue donde todos queran ser el Cielo y nadie la Tierra, pus a sta se le escupe y se le pisa.
Ante esa situacin de descontento, slo hubo uno que al ver que sus dems hermanos rechazaban
a Aiy (La Tierra) que era la hija de OLOFIN donde residira el gran espiritu: INLE OGUERE
AFOKOYERI y le dijo a OLOFIN, (que tena la representacin de OLODDUMARE). -Bab, yo
acepto ser el dueo de la Tierra y en ella sostendr a todas las plantas, a todos los animales y a
todos los hombres. Ese fue ORISHAOKO. OLOFIN agradecido le dijo: -Desde ahora tus hijos
sern mis hijos y tu sers bendito y reinars eternamente y tus secretos nunca se irn de la Tierra.
OLOFIN cogi un bastn de Moruro que tena una curva en el mango, le puso una jcara en la
empuadura, con 8 cintas, con 8 igbin (caracoles) de colorines y le dijo: -Con esto reinars en la
Tierra, porque tu eres hijo de MARIKOTO y siempre todos te adorarn y cuando te hagan
ofrendas, te tendrn que pintar el bastn con puntos de osun (rojo) y de efn (blancos).
Despus OLOFIN limpi a ORISHAOKO con muchas miniestras, muchos granos y frutas,
mucho manteca de corojo, juta y pescado ahumado, maz tostado y se los di a INLE OGUERE
y los ech en un hueco.
Despus lo limpi con un polln y una paloma y se los di a INLE OGUERE AFROKOYERI y
OLOFIN y OSA MARIWO (Ornmila), que era su secretario, cantaban:
"ORISHAOKO IKU AFEFE ARO OGODO GAILOTITIGBARO
AGBA MA AGBA AVE OSHA ARA GEGE SARAYEYE AGBA MA EKE
FU AYO SARAYEYE GAI OMO OKO SUAYU SARAYEYE AGBA MA
AGBA AYE SARAYEYE".
Entonces fue que ORISHAOKO se puso odara y pudo comenzar a vivir en la Tierra, y as este
secreto vive con OSA MORIWO acompaando a ORISHAOKO en todas las luchas que se
originaron en la Tierra a causa de las envidias, las traiciones, las maldiciones etc.
NOTA: Este es el secreto que hay que montarle a los hijos de ORISHAOKO y las obras que hay
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que hacerle al bastn y al hijo de ORISHAOKO. Este bastn despus de consagrado vive al lado
de ORISHAOKO.
3.-PORQUE OSA MORINO TIENE QUE JURARSE EN ODE.
REZO: ODE OMOYADI OMO EYO EKUN ENI KAINI INU INA OBE LOQUEDE OWA
IRENISHE LAVERE ETAN AWO IBA YOKU ORUN LAYE ENIFA.
EBO: 1 gallo, paloma, cuchillo, pelo de tigre, carbn encendido,
7 flechas, juta y pescado
ahumado, maz tostado, coco,
miel de abejas, aguardiente, ropasdel interesado, mucho
dinero.
HISTORIA.ODE y sus 7 hijos pasaban frio porque el dueo del in era EKUN, que era predilecto de
SHANGO y no se lo daba a nadie. Entonces ODE mand al mayor de sus hijos a casa de
EKUN. Pero este le dijo: ERUBAMI, tengo miedo, pero ODE lo mand de todas maneras,
cuando lleg, EKUN lo mand a entrar y se lo comi.
As fue pasando con los dems hijos, hasta que dijo:-"Voy a ver a ORUNMILA", y ste le vi
OSA WORIWO y le dijo:-"tienes que tener un secreto para que puedas vencer a EKUN, que es
OBE".
AWO IFA YEKU, junto con OGUN, le juraron en OBE y ODE se puso a camino a casa de
EKUN e iba cantando:
"ODE TANI AWO IFAYOKU TEREMINA
ORUN NIGUAYE TEREMINA
WA IYAYE OSAWORIWO OIA TEREMINA
WA IYAYE TEREMINA OBE LOGUEDE TEREMINA".
Cuando lleg la puerta estaba cerrada y ODE toc y EKUN le dijo: -Entra, pero ODE no entr,
lo esper afuera y EKUN sali a comrselo, pero ODE comenz a fajarse con l y se acord que
tena OBE y con el le abri la barriga a EKUN y salieron sus 7 hijos y cogieron el INA y se
fueron, pero sus hijos salieron mudos y l les cubri con ABERE de EKUN, y los puso a cuidar
el secreto de INA. As ODE domin aquella Tierra, desde entonces, hay hombres mudos en el
mundo.
NOTA: Se le cuelga a ODE una cadena con 7 akof con piel de tigre.
4.-EL CAMINO DONDE OSA WORINO RECIBE A ODUDUWA Y SE JURA ORUN.
REZO: OSAWO WORI IWO OTORIKU IWANI AWOLODO, OSAWO IWANI AWO
APONUJU AWO OSA INLI ABITI OYEYA ALOBI OMA OTURON BIOSHE INLE EGUN
OMASHALE OSA WORIWO AWO LODONIFA ENI OMO EFAN, OBARADA UN ADE
AWO AMORO ATEFA MADA MI ODA YEKA OMABODUN IYALE KOFUN FITIBO ENI
LOWIFA ADIFAFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, agllina, polln, cazuela, mucho ash, muchos palos, hierbas de If, huesos, juta y
pescado ahumado, maz tostado, aguardiente, miel de abejas, velas, manteca de corojo y cacao,
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cascarilla, mucho dinero.


HISTORIA.En la Tierra OTURON BI OSHE, viva AWO LODO NIFA, el cual siempre estaba adorando a
ODUDUWA y a ORUN, los cuales le daban la inteligencia para atender a su pueblo y a su
familia.
Pero l se encontraba disgustado porque aquella Tierra era de muchas sombras de EGUN y l
siempre soaba que le decan que haba otra Tierra donde la gente viva separada de OGUN y
haban muchas mujeres.
El siempre le peda a ORUNMILA que un da el pudiera conocer aquellas Tierras y le rezaba:
"ODUDUWA EYILOURO OBA ORUN YODA EGUN ORUN AWO
LODONIFA SIWAYU INLE ODARA".
Entonces l le daba 3 palomas a ODUDUWA junto con ORUN y cantaba:
"EYELE EYE MAFUN ODUDUWA OBARIBOYE"
Entonces l se acost a dormir y se le present ABEYI EGUN ORUN IKU: que le dijo que el iba
a ir a otras Tierras pero que mirara con cuidado, y se hizo Osode donde se vi OSA WORIWO,
entonces de pronto se form una cosa rara que era una sombra que lleg a aquella Tierra y vena
cantando:
"FITIVO ENI OKU ORUN
ENI BAXE BAYE OTORUN INLE".
Donde la gente se caan muertas y los que se quedaban mudos del miedo, entonces AWO LODO
NIFA, recoji la paloma y se puso en la cabeza, y le ech agua, manteca de corojo, cascarilla,
pimienta de guinea, ero, obi, kol y despus cogi la paloma y se la di a la cabeza, depus cogi
el polln y le hizo paraldo y cantaba:
"SARAYEYE EGUN ABEKUN IKU ORUN EGUM LONA
Y votaron el Paraldo en el mar, entonces cogi las patas del
polln, cogi la tela negra y le pint Otura Niko y Os Iwori y puso las patas y se hizo sarayeye
con jio-jio y se la di a las patas del polln y se la llev a enterrar al pie de la Ceiba.
Entonces la sombra se le fue separando y AWO AFONIKU le dijo: -Vamos a llamar a
ODUDUWA y a ORUN con el secreto que tiene en sta Tierra nueva en que ests.
Cogieron una cazuela y le echaron dentro 16 piedras, hueso de muerto,cabeza de gallo, de
guineo, de carnero, de paloma, maj, un camalen, un murcilago, palo ramn, Iroko, Ceiba,
hueso de elefante, marfl, cabeza de juta, de pescado, miniestras, 16 pimienta de guinea, 16
babosa, ero, obi, kol, osun nabor, aira, coco, obi motiwao, caracoles, collar de OBATALA y
shango, collar negro con marfl y 16 plumas de loro.
Entonces cogieron 16 palomas blancas y se hincaron y le rezaban:
"ODUDUWA ABEYI EGUN LANLA ORUN LAYEO AGUANI OJUN KI
ORUN EGUN AGBA IKU OMOBIOSHE ILU KOYA EGUN KOYA
AGBADENIFA".
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Cogieron los 16 palomas y se las dieron a su cabeza y cazuela ylo llamaba:


"EYE NI EYELE MOBIRE ODUDUWA ORUN JEKUA LERI ILU ODO ORUN
IKU AWO LA ISHE".
Y ODUDUWA se le acercaron y volvi a tener la inteligencia para atender a la gente de aquella
Tierra nueva donde estaba, que era la Tierra de ABITI OYEYA, y as pudo vivir entre aquellas
gentes tramposas y los atendea a pesar de saber que todos eran Om Abit, pero gracias a
ODUDUWA Y A ORUN l poda campear entre ellos como uno ms y era respetado por todos
los Om ABITI OYAYA.
5.-EL CAMINO DE LOS NIOS.
HISTORIA.OSHALOFUN empez a notar que la memoria le estaba fallando y que todos los nios de
aquella Tierra eran muy inteligentes y se ech a llorar porque se acord de que ORUNMILA le
haba dicho y de lo que AYAGUNA siempre le estaba recordando.
OSHALOFUN se puso a camino a casa de ORUNMILA donde iba cantando:
"OSHALOFUN ALALA URE ALABORI ORUNMILA ALAMIKOYA".
Cuando lleg a casa de ORUNMILA ste le vi este If y le marc ste If y Eb y le dijo: -Hay
que buscar muchas hierbas para lavarte la cabeza, porque slo OSANYIN te devuelve lo que
perdistes y empezaron a recoger las hierbas e iban cantando as:
"EWE EBO ALAGBO OMA OSHANLA".
ALA MI ORI DIDE DIDE DIDE
ALA MI ORI DIDE DIDE DIDE.
Entonces encontr una mata de ikoko, un nido de paloma que tena pichones, los cogi y se di
sangre a su cabeza y le puso las hojas de Iroko en la cabeza, y sint como le vena de nuevo la
memoria.
OSHALOFUN se abraz a AYAGUNA y le dio moforibale a ORUNMILA.
ORUNMILA le dijo: -Recuerda que OLOFIN te mand a esta Tierra para que le dieras a los
nios slo la virtud de la palabra, pero ellos tienen que aprender con sus padres, no contigo,
porque te roban la memoria y el poder que OLOFIN te di. Los nios nacieron para que sus
padres los carguen y con ellos aprendan a usar el poder que tu le das, pero nada ms. Da el ash
de la palabra, pero que sus padres y ellos aprendan a usarlo.
NOTA: Nace en este If que OBATALA OSHALOFUN da la virtud de la palabra al ser
humano desde que nace y ste le desarrolla por la memoria de sus padres y los dems seres
humanos que los rodean.
NOTA: El Aw de este signo, no debe estar cargando nios ni mimndolos, ni an a sus hijos,
porque esto afecta la memoria del msmo, y si es OMO OBATALA ms.
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NOTA: El Kakuanaldo de este If se recibe con dos aure, la mitad de una de stas con todo lo de
adentro, se manda para el monte y la otra mitad se reparte junto con la otra.
NOTA: El Aw de este Odu si es OMO OBATALA todos los aos prepara una fruta del Pan y
la fruta del Mono, despus de cocinada le echa Iyefa del Odun y le pone eso al lado de
OBATALA y le da 2 gallinas blancasaOBATALA, y al preparado y se toma esto de la campana
de OBATALA por espacio de 16 das.
6.- DONDE LOS NIOS LE ROBABAN LA MEMORIA A OBATALA.
REZO: OSHALOFUN IYERE, ONTAGBASHE OMONI KUEKUE ONI BURUU
OYALOPAO
ATOKUN OBA NI AYAGUNA OSHALOFUN OBATALA IRODOUNWO
AGBA ORUN
TOLE ALABASHE LELE IMO MONILE IROKO ABERI ORI OSHA
MIWA
OBASHE ORIYIO BI EWE OMO ORODIE ORI BASHE EYELE OMOSOJUN
OJUANIYE ERI LELEYIMO LODAFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, jio-jio, 2 palomas, mucho ash, muchas hierbas,
ahumado, maz tostado, coco, miel,
aguardiente, velas, mucho dinero.

Iroko, juta y pescado

Nota: Se hace un Omiero para lavar la cabeza con hierba: gira, salvia, yanten, siguaraya,
yagruma, caimito, Iroko, higuereta, lechuguilla, espartillo, curujey, siempre viva, Se le echa iyef
del Eb, se pone delante de ESHU y se le da sangre de un jio jio.
Despus lavar la cabeza con jabn de castilla, acto seguido de esto se le dan pichones de paloma
y se echa iyef de Odu en el Eb, se tapa con plumas y una hoja de Ikoko, no lleva ni miel, ni
coco, este Kobori y el Omiero que sobra se le da a la persona para que de vez en cuando se lave
la cabeza en su casa. Adems con la hojas de la Ikoko se prepara un jabn, echndole mucho
ash e iyef del Eb, el Kobor se hace delante de OBATALA dndole sangre a ste junto con la
cabeza, el gallo es para ESHU y va cargado con juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca
de corojo, aguardiente, y miel de abejas.
HISTORIA.OSHALUFON viva en la Tierra ABIORI, donde l viva muy tranquilo y todos lo respetaban y
queran, porque el era el Osh que siempre estaba resolviendo los problemas con sus poderes y
conocimientos.
OSHALUFON tena un ayudante que se llamba AYAGUNA el cual era muy exigente y tena
muchos conocimientos, pero era muy arisco y de carcter muy fuerte.
AYAGUNA siempre le estaba diciendo a OSHALUFON que se acordara de lo que
ORUNMILA le haba dicho, cuando fueron a vivir en esa Tierra que se cuidara de andar con
nios chiquitos, pus sus funciones eran las de darles el poder de la palabra y nada ms.
OSHALUFON siempre andaba atendiendo a todos los nos que sus madres los llevaban para
que le diera el Ash de la palabra y nada ms y OSHALUFON les coga cario y siempre estaba
cargando a los nios y AYAKUNA siempre le estaba peleando por eso.

7.-SE ADIVINO IFA PARA EL BUITRE.


HISTORIA.El mundo entero quera comerse el buitre (Ign).
El hombre sabio envi al hijo al Cielo para averiguar con OLODUMARE si se podan comer al
buitre.
El buitre al enterarse de lo que los hombres queran hacer fue por adivinacin donde estaba
ORUNMILA, ste le vi ste Odun y este como recomendacin le
aconsej sacrificar un fajo de kol (nueces), un carnero y 86 000 cauries, para impedir que sus
enemigos se lo comieran como a los dems pjaros.
El buitre escuch el consejo y realiz el sacrificio.
Cuando el hijo del hombre lleg al Cielo, el entreg el mensaje a OLODUMARE de los
hombres. OLODUMARE dijo que el no era capz de responder ya que el estaba muy ocupado y
que adems l necesitaba algunas nueces de kol para completar un sacrificio que estaba
haciendo. El por lo tanto orden al hijo de los hombres ir a buscar las nueces de kol.
Cuando el hijo consigui llegar entre el Cielo y la Tierra para buscar las nueces de kol, se
encontr que al lado de ESHU haban nueces de kol que el buitre (Ign) haba ofrecido como
sacrificio. El hijo del hombre tom las nueces de kol y se las llev a OLODUMARE.
Despus de algn tiempo el buitre fue al Cielo para visitar a OLODUMARE, quien lo entretuvo
con algn kol que el hijo del hombre haba trado.
El buitre examin las nueces de kol y dijo: -"Estas son las nueces que yo sacrifiqu el otro da".
Entonces el buitre le narr la historia a OLODUMARE: Le dijo que l haba ido a un
BABALAWO por consulta cuando l oy que los hombres consideraban que el (Ign) deba ser
asesinado y comido como los otros pjaros.
El dijo: -"Es causa de controversia, ya que la gente se esforzaron en mandar un hijo al Cielo para
pedir confirmacin si yo debera ser comido o dejado vivir".
Despus que yo desempe el sacrificio, ESHU me instruy para venir al Cielo para que lo
visitara a Ud.
OLODUMARE, le pidi al buitre (Ign), que fuera para el Mundo.
El dijo: -"Si la gente fracasa para ver al hijo, ellos no sern capaces de matarlo a Ud". "Su
sacrificio se ha aceptado, el hijo ha entregado un mensaje, pero no se le ha dado respuesta". "
Mientras las gentes esperan el Santo advenimiento cuando regrese su hijo".
Despus de esto, ESHU orgullosamente fue alrededor del Mundo anunciando que nadie se come
al buitre (Ign) sobre la Tierra.
ESHU siempre ayuda a quien desempea sacrificio. Esto se ve porque ESHU estuvo detrs del
buitre y lo protega.
Desde ese da, se dice el siguiente proverbio:- "Sinosotrosno vemos al hijo, nosotros no podemos
comer al buitre, porque el
hijo est en el Cielo".
8.-NACIO EL PORQUE SE LE DA CUJASO AL IYAWO.
REZO: OMO IYALORISHA OMONI ELEGBA, ABARA LONKE AWO ADISHE AGONGO
ATOKUN OSHA ELEGBA, OMO OSHABENIBEWA, IWORO OMOTUSHE OSODO
OSHA BEWA NI ELEGBA ENU OPA IGUI BORONIFA ASHE ORI ENIFA
BABANI
OSHA OMO ELEGBA, KAFEREFUN ORUNMILA.
10

EBO: 1 chivo, 1 gallo, 2 cujes de rasca barriga, 1 garabato, 3


giritos, juta y pescado
ahumado, maz tostado, todo lo
que se come, collar de ELEGBA (rojo y negro), collar negro,
mucho ash, tela blanca, roja y negra, coco, aguardiente,
miel de abejas, manteca de corojo,
velas, mucho dinero.
NOTA: Cuando se hace el Eb de entrada para un hijo de ELEGBA, se
reza cinco veces el
Odu OSA IWORI, y se le echa el ash del
Eb a los cujes de rascabarriga que la Oyubona
tiene que
traer para dicho Eb, se le da de comer junto con el ESHU
del Aw.
HISTORIA.ELEGBA mandaba en la Tierra de OSHABENIBEWA, con su mujer que se llamaba
IYALORISHA OMONI ELEGBA y l no le gustaba que se le asentara OSHA en la cabeza de su
mujer. Un da que haba que darle un tambor a OBATALA, l se escondi entre las matas de
rascabarriga que haba delante de la casa de OBATALA.
Cuando todas las IYALOSHAS venan del ro con el agua para lavar la ropa de AA, en la
procesin quiso montarse con ELEGBA IYALORISHA, ste al ver aquello se puso furioso y
sali corriendo y se la llev para su casa, todas las IYALOSHAS salieron corriendo asustadas
para sus casas.
Otro da pas lo mismo, cuando le iban a dar un tambor a SHANGO, entonces todas las
IYALOSHAS decidieron ir a casa de ORUNMILA para ver lo que era lo que estaba pasando,
pues decan que ELEGBA se estaba burlando de todos. Cuando llegaron a casa de ORUNMILA
que se llamaba en esa Tierra AWO ADISHE, le hizo Osode y le vi ste Odu OSA IWORY, y les
dijo: -Cada una debe conseguirse un gajo de rascabarriga para hacerles Eb y le den de comer
con mi ESHU. Tambin les dijo que haba que hacerles OSHA a IYALORISHA OMO NI
ELEGBA.
Ellas hicieron lo que ORUNMILA les indic, invitaron a IYALORISHA a casa de OBATALA
y ELEGBA se qued mirando, cuando vio venir a la mujer del monte con las IYALOSHAS, y
vio que vena con Santo, sali corriendo para llevrsela pero todas las IYALOSHAS se
precipitaron sobre l dandole cujasos, logrando que se alejara, y como estaba vestido de ESHU,
tuvo que quedarse fuera y le
hicieron Santo a su mujer, cuando se lo estaban haciendo l se mont con ELEGBA y tuvieron
que tranquilizarlo dndole juta y 1 gallo.
9.-EL NACIMIENTO DEL TRUENO.
REZO: IAMO OSALAMAOPA BAOROKO OPA GUADAFE MEFA EYO OFUN GUADA
ADIE OKAN MELODA ATILOYO ORUNMILA LODAFUN ODE KI ODE KOBO
AKODIE AKOFO LODO OLORUN.
EBO: 1 gallo, 1 chivo, 2 gallinas, palomas, 6 flechas, juta y pescado ahumado, maz tostado, 6
plumas de loro, mucho dinero.
Historia:
AQUILOYE, fue a casa de ORUNMILA y ste le marc Eb con: Arco y flecha y ste se neg
hacerlo y dijo: -Si hago Eb con el arco y laflecha cmo voy a cazar los animales.-Los cazar
con los dientes!.
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AQUILOYE, se fue y se adentr en el monte y no encontr a ningn animal que pudiera cazar,
se dirigi a la mar y la encontr seca, vi a OLOKUN que tena una pluma de loro en la frente, a
la vez que estaba en la laguna con todos sus hijos alrededor de ella.
AQUILOYE, que era como se llamaba OSHOSI, en esa Tierra, prepar la fecha para tirarle a
OLOKUN y ste le dijo: -No me tires que yo te dar 5 muchachos y criados.
Acto seguido OLOKUN se los di y cuando OSHOSI se iba, hubo de encontrarse con ESHU
que le pregunt: Dnde haz conseguido tantas cosas? y AQUILOYE le contest:- OLOKUN
me las di.
ESHU le dijo: -Deja eso aqu que yo te lo voy a cuidar, ve de nuevo a ver a OLOKUN a ver si te
da ms cosas. OSHOSI as lo hizo y OLOKUN le di ms cosas.
ESHU lo esperaba en la orilla y le dijo: -Ve a buscar ms cosas, y as lo hizo por tres ocasiones
ms. Posteriormente, OLOLKUN se puso a cantar llamando a OLOFIN.
"OLOKUN AGBA KILE OLOFIN OMO YARE OMO SOKUN".
Como haba llovido, SHANGO oy el canto y por mandato empez a tronar y llover, la mar se
llen de agua y AQUILOYE tuvo que ir a casa de ORUNMILA junto con ESHU para hacer
Eb y as fue como asegur su riqueza.
NOTA: Dice If que cuando vaya hacer una obra (Eb), que todas
las cosas estn completas
y despus lo devuelva todo.
Kaferefun OSHOSI. Cuando fue para el campo a cazar dijo: -Estoy mal en la ciudad y voy a
buscar recursos al campo donde cazar pjaros.
10.-EL DUEO DE LAS CABEZAS.
HISTORIA.En los comienzos de la humanidad, la Tierra slo estaba poblada de Santos, cuyo Jefe Supremo
era un anciano llamado OLOFIN. El viva en la cumbre de una montaa de penoso acceso, as
es que todos los que haban intentado llegar hasta OLOFIN, haban fallado en su intento.
Un hombre llamado OBATALA, saba de un tortuoso pero seguro camino que le pona en
estrecha comunicacin con el Padre del Cielo y la Tierra. Esta senda era el camino de
OSHAGRIAN. OSHAGRIAN cuando tena deseos se encontraba con OLOFIN, el hombre
que gobernaba sin ser visto por los vasayos.
Cierta vez las cosas en la Tierra comenzaron a marchar para atrs, las cosechas comenzaron a ser
improductivas, vino la sequa y el ganado comenz a mermar y tambin el espritu de los Santos.
Una avalancha de gente se dirigi a la montaa y clam: Padre, nos morimos, es preciso que
haga algo, nos morimos apenas sin tener fuerzas para afrontar la muerte!.
Ms la loma no respondi, OLOFIN haba enmudecido.
Los Santos crecieron en impaciencia y se desesperaron, en ltimo extremo rogaron a OBATALA
y lo instaron a que escalara la montaa.
OBATALA OSHAGRIAN se prest y cogi por el camino, borde la montaa, y se perdi en
la altura, llegando y presentndose delante de OLOFIN. El anciano estaba tendido en el suelo,
OSHAGRIAN lo sacudi tirando de sus ropas y el anciano respondi: -No puedo ms,
OSHAGRIAN sin resistir ms descendi al llano, reuno a todos los Santos y les advirti:
-OLOFIN se ha cansado, no puede ms. Pero los Santos respondieron al unsono; Si es que no
puede ms que nos entregue sus poderes, que nosotros sabremos como arreglrnolas.
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OSHAGRIAN de nuevo se intern en el camino y le dijo a OLOFIN: La gente quiere de t un


esfuerzo supremo, no puedo ms volvi a responder OLOFIN. La gente quiere que reparta tus
poderes entre ellos, dijo OSHAGRIAN, y el Padre de la Tierra y el Cielo dijo: Es justo, hazlo
entonces le dijo OSHAGRIAN, convoca entonces una asamblea al pie de la ceiba, respondi
OLOFIN, y no dijo una palabra ms.
OSHAGRIAN se encamin al pie de la ceiba, consigui frijoles carita, quimbomb, harina de
maz y otras cosas del agrado de los Santos, lo puso todo en una cazuela le aadi manteca de
cacao y luego convoc a la asamblea. Los Santos comieron, discutieron y esperaron al anciano.
Al atardecer vieron a OLOFIN descender colina abajo.
Cuando lleg una vez ms dijo: No puedo, estoy cansado. Padre si tu no puedes seguir, danos
algo con que seguir adelante, porque nosotros tampoco podemos. OLOFIN respondi a la
asamblea: -A cada cual le dar lo suyo. Volvi hablar a la asamblea: Todos tendrn lo suyo.
Entonces OLOFIN se empin, alarg la mano y tom un rayo, se lo di a SHANGO y le dijo:
Eres el dueo de los rayos. Extendi la mano y tom una centella y se la entreg a OYA, Eres la
duea de la centella, le dijo. Doblando el cuerpo tomando el
Ro se lo puso en las manos a OSHUN eres la duea del ro. Abarc el mar y se lo present a
YEMAYA, le dijo lo mismo.
Y as sucesivamente a cada Santo le fue dando un Ash o poder. Y por ltimo dijo a OBATALA
tu sers el dueo de las cabezas.
YO IBAN ESHU.
11.-LA CADENA DE LA VIDA.
Historia.OLOFIN , mand a buscar a las plantas, a los animales, al hombre y a la Tierra y les dijo a cada
uno de ellos para lo que servan. Ellos despus empezaron a luchar entre s. A partir de ese
momento naci la cadena de la vida. Donde las plantas viven de la tierra, los animales viven de
las plantas y de ellos mismos, porque luchan entre s, para subsistir, los hombres viven de los
animales y de las plantas y al final todos se tienen que rendir a la Tierra, que es el origen de todos
ellos y la que su obediencia los soporta a todos juntos con sus luchas y problemas.
12.-CUANDO OLOFIN REPARTIO TODO LO SUYO.
Historia.OLOFIN, ya cansado, reparti todos los poderes y su reino a todos los Santos, pero ESHU el
penltimo da, fue que se present y le pidi lo que l quera, que era el dominio de la Tierra.
OLOFIN se lo otorg.
13.-PORQUE LAS MUJERES NO PUEDEN DAR A ESHU.
HISTORIA.ESHU estaba siempre detrs de la puerta, esperando que le dieran algo, pero nada recibia. Un da
ESHU fue a casa de ORUNMILA y se registr, dicindole que hiciera fechorias, entonces
ESHU desbarataba fiestas, echndole a perder la comida a las mujeres, las enrredaba en chismes,
y lo confunda todo, ponindolo todo alrrevz. Por esa razn las mujeres lo botaron de la casa.
Las mujeres en quejas adems fueron a ver a OLOFIN, y ste las mand a que fueran a ver a
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ORUNMILA quien le hizo Osode y les vi este Odu, y les dijo; que recogieran a ESHU que
ellas haban botado y que lo atendieran todo lo mejor posible, y que le hicieran reverencias y le
cantaran.
" ESHU BARAGO AGO MOYUBA, ESHU BARAGO AGO MOYUBA, OMODE KO SI
BARAGO AGO MOYUBA ESHU ESHULONA".

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