Revue des Etudes Augustiniennes, 36 (1990), 355-359 Sermons inédits de S. Augustin dans un manuscrit de Mayence (Stadtbibliothek, I 9) Grace A un catalogue récent, on connait désormais en détal le contenu d'un sermonnaire angustinien de la seconde moitié du XV° sitcle, qui appartenait jadis aux chartreux de Mayence!, Ce manuscrit, dont la cote actuelle est Mainz, Stadtbibliothek I 9, est appelé & devenir célabre pamni les spécialistes d’Augustin, car il renferme un nombre exceptionnel de textes rares ct de pices partiellement ou entitrement inédites. Bien que le bilan présenté ci-dessous soit provisoire, on peut déja affirmer, sans crainte d'étre démenti, que la collection de Mayence est d'un intérét comparable a celle que Dom Germain Morin découvrit Wolfenbiitrel durant I’été de 1914, Mainz I 9 (= M) compte aujourd'hui 252 folios, écrits de plusieurs mains sur deux colonnes, mais il Iui manque un nombre indéterminé de feuillets par suite d'une mutilation finale et d'au moins sept lacunes internes, Ce sermonnaire est si tardif et sa présentation si médiocre? que Yauteur du grand répertoire des manuscrits allemands d’ Augustin n'avait pas jugé utile d'en donner une description détailiée3, L’analyse de M, qui figure dans le nouveau catalogue de Mayence, est en revanche complite et trés soignée, Les deux rédacteurs de cette notice, Ekkehard Rotter et Gerhard List, ont bien reconnu le caractére inédit d'une vingtaine de sermons transmis sous le nom d’Augustin. Mais faute de pouvoir en retracer l'origine, ils ont pris le parti d’affecter tous ces inédits d'un point d'interrogation et de les indexer en finale entre les ccuvres augustinienines authentiques et les textes pseudépigraphes. Il est juste de souligner ‘que, sans leur patient travail de catalogage, le sermonnaire de Mayence continuerait & dormir sur un rayon et qu'il miaurait été impossible d’en reconnaitre la valeur. Sous une méme reliure, Mainz I 9 réunit en fait trois groupes de sermons au then ti- ques, correspondant & deux collections antiques de Tractatus augustiniens. Le premier et le troisitme groupe (f. 1-73 et 162-252") transmettent une série proche d’une collection égarée, dont les titres (mais seulement les titres !) ont été conservés par un inventaire du IX¢ sitcle, celui de la bibliothque de Lorsch*, A lintérieur de M, ordre des pitces n’est pas le méme que dans 1, G, LIST et G. POWITZ, Die Handschriften der Stadibibliothek Mainz, Band 1, Hs f 1 - Hs 1 150, Wiesbaden : Harrassowitz, 1990, p. 31-37. 2. La justification est ixrégulitre (205/230 x 130/150 mn), ete nombre des lignes varie de 34 & 53. 3. R. KURZ, Die handschrifiliche Oberlieferung des Werke des Heiligen Augustinus. Bd V/2, Bundesrepublik Deutschland und Westberlin. Verzeichnis nach Bibliotheken, Wien, 1979, p. 268. 4, CE, P-P. VERBRAKEN, Etudes critiques sur les sermons authentiques de saint Augustin, Sicenbrugis, 1976 (Instrumenta Patristica 12), p. 232-233.356 FRANCOIS DOLBEAU le catalogue carolingien, mais le contenu global des deux séries est si proche que l’existence un ancétre commun & M et la collection perdue de Lorsch peut étre postulée sans témérité. Le deuxitme groupe de sermons (f. 75-160¥S) est apparenté, mais en beaucoup plus complet, & une autre collection, dite Carthusienne®. Cette demiére, qui tire son nom d’un ancien manuscrit de la Grande-Chartreuse, n'est plus accessible aujourd’hui qu’a travers une édition du XVI sidcle. Pour retrouver son modele, qui est en méme temps celui de la partie centrale de ™, il faut remonter tres Join en arritre, jusqu’aux environs de 430, année de la mort d’Augustin. Pou apres cette date en effet, Possidius, disciple et biographe de l’évéque défunt, dressa une bibliographic des cuvres de son maitre (Indiculum), en se fondant sur les inventaires et les volumes de la bibliothéque d’Hippone. A Vintérieur de son chapitre X, réservé aux Tractatus, apparait une série classée dans I’ordre liturgique (X6, 101-131)’, correspondant, selon un article lumineux de Dom Donatien de Broyne®, & un recueil homogéne oli étaient rassemblés quatre mois de prédication augustinienne dans les basiliques de Carthage. Dom Cyrille Lambot a prouvé ensuite, a l'aide d’arguments irréfutables, que cette série avait été préchée de mai & aofit 397 et qu’il en subsistait des traces importantes dans 1a collection Carthusienne®, La découverte du sermonnaire de Mayence confirme, de maniére stupéfiante, les déductions des deux savants bénédictins, car la partie centrale de M coincide, mis & part un nombre réduit d’omissions, d’inversions et d’interpolations, avec les Tractatus recensés chez Possidius en X®, 104-133, Ce manuscrit de la deuxiéme moitié du XV° sitcle transmet donc une collection de sermons, non seulement africaine, mais déja constituée du vivant d’ Augustin, La provenance de Mainz I 9 explique, au moins dans une certaine mesure, une telle richesse. Les chartreux de Mayence pouvaient en effet puiser leurs modéles dans les bibliothéques voisines de la cathédrale (fameuse pour ses raretés augustiniennes!®) ou de Saint- Nazaire de Lorsch, Les réalités géographiques aident ainsi A comprendre la resemblance de M avec le recueil perdu de Lorsch. Les liens privilégis entre la Grande-Chartreuse et ses filles suffisent d’autre part & rendre compte de la parenté entre M et la collection Carthusienne!1, 5. Sauf une interpolation probable aux f.104¥-109. 6. CL. VERBRAKEN, Eiudes critiques..., p. 202-203. 7. Ces références renvoient &'éition critique de l'indiculum, publige par A. WILMART, dans Miscellanea Agostiniana, t,2, Roma, 1931, p. 161-208 (CPL 359), Sur les problémes complexes que pose Ia bibliographic de Possidius, voir en demier lieu A. MUTZENBECHER, Bemerkungen zum elndiculum» des Possidis, dans Rewue des Etudes Augustiniennes,t 33, 1987, p. 128-131, 8.D, DE BRUYNE, La chronologle de quelques sermons de saint Augustin, dans Revue Bénééictin,t. 43, 1931, p, 185-193. 9.C.LAMBOT, Un aiciunium quinquagesimae» en Afrique, et date de quelques sermons de S. Augustin, dans Revue Bénééictine 47, 1935, p, 14-124 ; 1D.,Le catalogue de Possidius et la collection Carthusienne de sermons de saint Augustin, ans Revue Bénééictine, . 60, 1950, p. 3-7. 10. Ct. E, DEKKERS, Sur la diffusion au moyen dge des ceuvres moins connues de saint Augustin, dans Homo spiritalis, Fesigabe far Lue Verheijen, Wirzburg, 1987, p. 446-459 (sp6e.p, 450 et 455 n. 46). Sclon une suggestion de mon ami, Martin Heinzelmann, il se pourrait que certains de ces textes aient éx6transrits sous "épiscopat de Raban Maur. 1, Jusqu’a plus ample informs, je considére que Mainz 19 a 66 copié A Pusage des charreux. Le réemplot comme fouille de garde d'une charte de Seligensiadt n'est pas un argument suffisant pour UéplacerIorigine de M. Je me sépare donc sciemment de la position soutenue par S, KRAMER, Handschriftenerbe des deutschenSERMONS INEDITS D’AUGUSTIN 357 Voici une concordance, encore provisoire, des nouveautés majeures de Mainz I 9 (les sermons que je crois inédits sont affectés d’un astérisque) : Premier groupe (Collection de Mayence-Lorsch) £, 6-L1,—De utilitate ieiunii = Possidius X6, 55 ; Lorsch 2612 Seul exemplaire complet qui ait jamais été repéré depuis I’édition princeps. £, 15-22. De oboedientia*= Poss. X®, 54 ; Lorsch 20 £, 25-32. Sermon Frangipane 7, dans un texte plus complet, suivi du sermon 288 = Poss. X$, 36-37 ; Lorsch 14-15 £, 32-35v.— Sermon Mai 19, dans un texte plus complet = Lorsch 16 ‘Texte publié jusqu’ici d’aprés la seule collection de Bobbio (Vat. lat. 5758). £, $5v-63,~ De capitulo enangelii ubi denunciatur aduentus domini in nouissimo die* Lorsch 11 £. 63-67¥.— De psalmo LXXXI : Deus stetit in sinagoga deorum* = Poss. X6, 35 ; Lorsch 5 £.71-72.— De sepultura catechumenorum* = Lorsch 9b Second groupe (Collection de Mayence-Grande-Chartreuse) £, 83-84v,~ In uigilia pentecostes de uersu psalmi CXVII = Poss. X6, 108 Sans doute une recension, avec incipit spécial, du sermon Denis 9. f. 86¥-88¥.- De uersu psalmi CXV* = Poss. X6, 111 £, 90-92.— Sermon 133 = Poss. X6, 112 Seule copie repérée depuis I’édition princeps, qui dépendait de la collection Carthusienne, f, 92v-96.- De uerbis apostoli Pauli ad Galathas (2, 11-21)* = Poss. X6. 113 £, 96-98¥.— Sermon 89 = Poss. X6, 114 Seule copie repérée depuis I’édition princeps, qui dépendait de la collection Carthusienne, If. 106-107. Sermon 17 de Césaire d’ Arles, dans une recension plus compléte Publié par Dom G. Morin d’aprés un seul manuscrit, £, 107-108.—De hoc quales esse debent christiani Sans doute le sermon 16 de Césaire, dans une recension différente!®] £, 119¥-120 Sermon Morin, Guelf. 25 Seconde copie repérée. £, 121¥-122v,— Sermon Morin, Guelf. 29 = Poss. X®. 117 Seconde copie repérée. £, 122¥-125v,De dilectione Dei et proximi* = Poss. XS. 120 £, 125¥-127¥.— De bono nuptiarum* = Poss. X6. 121 (?) £, 127¥-131,—De honorandis uel contemnendis parentibus* = Poss. X6, 123 (2) £, 131¥-134v.— Sermon Morin, Guelf. 30 = Poss. X®. 125 Seconde copie repérée. f, 135-138.—De uerbis euangelii Matthaei (3, 2)* Mintetalters, Teil 2, Mnchen, 1989, p. 534 et 725 (Mittelalterliche Bibliothekskataloge Deuischlands und der Schweiz, Erginzungsband 1). 12, Ces numéros renvoient aux divisions proposées par VERBRAKEN, op. cit. (0.4), 13, Les foullets 106-108 font parte d’une série pseudépigraphe, interpolée dans la collection primitive,358 FRANCOIS DOLBEAU £, 138-140v.— Sermon 283, dans une recension plus compléte!4 142-145.— Sermon acéphale', entre Poss. X®. 127 et Poss. X6, 129, peut-étre pour la saint Laurent comme Poss. X®. 128. . 145-148,— De uerbis euangelii Lucae (13, 1-17)* = Poss. X®. 129 152-156, In natali sancti Quadrati martyris* = Poss. X8. 131 156-160. De uerbis evangelii Iohannis (6, 41)* = Poss. XS, 132 160°v.— De uersu psalmi XVII* = Poss. X. 133, Troisiéme groupe (Collection de Mayence-Lorsch) £, 162-173.~De uerbis epistolae ad Romanos (11, 33) ct psalmi LIX et psalmi CX VII = Poss. X9, 74 ; Lorsch 8 £, 173-183. De uerbis psalmi XXI = Lorsch 25 Sans doute le sermon 341, avec début spécial, déja attesté par un florilege de Vérone!5, £, 194-201. Sermon 374, dans un texte plus complet = Poss. I. 38 (?) ; Lorsch 10 (?) £. 201-208.~ Tractatus de testimoniis scripturarum contra Donatistas et paganos = Poss. I. 42 et VI. 41; Lorsch 6 f. 208-219.~ Sermo cum pagani ingrederentur* = Poss. X6, 73 ; Lorsch 7 £. 219-250¥.- Sermon 198, dans une recension beaucoup plus ample intitulée Tractatus in kalendis ianuarii habitus contra paganos = Poss. I, 39 ; Lorsch 2 £, 250¥-252¥ (mutilé de la fin).— De hiis qui se ad unitate cogi conquiruntur contra partem Donati* = Poss. VI. 39 ; Lorsch 21. Beaucoup de titres sont libellés comme chez Possidius ou dans l’inventaire de Lorsch, Quelques-uns en outre ressemblent étrangement aux formules A l'aide desquelles Jean diacre, Béde ou Florus introduisent divers extraits de sermons autrement inconnus'®, Bien que je ne dispose pas encore d’une transcription compléte de M, je soupgonne que la collection de Mayence fournira le contexte intégral des fragments Verbraken 4 («de psalmo CXV>), 11 («de muliere curua»), 14 (aubi reprehendit Paulus Petrumm), 15-23 («contra paganos de kalendis ianuariis»), 46 («de bono nuptiarumm)!7, etc, Diaprés ce qui vient d’étre dit, il est clair que, pour la plupart des pices, la question d’authenticité ne se pose méme pas. Le rapprochement avec l'inventaire de Lorsch exclut Vhypothase d'un faux humanistique. Les multiples coincidences avec la bibliographie de Possidius démontrent l’origine africaine du noyau central et le caractére antique de la double série initiale et finale!8, Une abondante tradition indirecte, représentée par les citations déja 14, Ce sermon, dans sa teneur habituell, vient d’8tre republié par R. DEMELEUNAERE, Le sermon 283 de Saint Augustin en honneur des martyrs massilltains, dans Fructus centesimus. Mélanges offerts & Gerard J.M. Bartelink, Steenbrugis-Dordsecht, 1989, p. 105-113 (Instrumenta patristca 19). 15, CL. VERBRAKEN, Etudes critiques... p. 144. Je dois cette suggestion (comme plus haut l'identification ‘du sermon 16 de Césaire) & l'amitié de Raymond Etaix. 16, Cf, PP. VERBRAKEN, Les fragments conservés de sermons perdus de saint Augustin, dans Revue Bénédictine, t. 84, 1974, p. 245-270, 17, Ces extrait, d'aprés leur thdme ou leur rubrique, doivent provenir des sermons recensés plus haut sous les feuillets 86", 145, 92*, 219, 125%. 18, L'emploi dans les rubriques du terme «Tractatus», les doxologies «Conuersi ad dominum...» révélent également, me sembie-til,'archaisme du moddle de M.SERMONS INEDITS D’AUGUSTIN 359 repérées ct d'autres qui sont encore & découvrir, devrait permettre d’évaluer la qualité textuelle du sermonnaire de Mayence. La relation exacte de ce dernier avec les recueils apparentés de Lorsch et de Ia Grande-Chartreuse comme avec certaines sections des collections de Bobbio et de Wolfenbiittel mérite aussi d’étre approfondie. Le travail critique sera long et difficile, mais apportera quantité d’informations nouvelles sur Ja Bible augustinienne, la chronologie de certains Tractarus, la liturgie et les rites funéraires de l'Afrique chrétienne, enfin la conduite pastorale d’ Augustin & l"égard des Donatistes. Il a dja débuté, sous ma direction et dans Je cadre de l'Institut des Etudes Augustiniennes, grace & Pefficacité bienveillante des responsables de la Stadtbibliothek de Mayence!9, La priorité sera donnée a I’édition critique des sermons entidrement ou partiellement inédits. Mais vu Varchaisme des deux collections qui ont conflué dans M, il conviendra ensuite de s’attaquer & 1a collation systématique de tous les textes, en commengant par les plus rares. Francois DOLBEAU Etudes Augustiniennes — Paris 19, Je suis heureux de remercier ici publiquement Mesdames Wellmer-Brennecke et Ottermann, respecti- ‘vement directrice de la Stadtbibtiothek et conservatrice du département des manuscris de Mayence.