El suicidio.

mile Durkheim
Durkheim entiende la sociedad como un conjunto de representaciones comunes, como un
todo integrado en torno a un conjunto de valores, creencias. La sociedad controla al
individuo pero el nivel de control depende de cun intensa sea la interaccin entre los
individuos. Los valores no son solo ideas sino la cristalizacin de esas interacciones.
Sociedad Tradicional: Alto grado de valor de grupo que no dejaba prcticamente lugar a la
conformacin del individuo.
Los cambios de la sociedad se explican por la propia naturaleza de la sociedad y no por
decisin propia del individuo.
La sociologa debe responder a los principales problemas que enfrentan las sociedades
europeas. Debe estudiar la sociedad de manera cientfica puesto que sta tiene sus propias
leyes, sus normas de funcionamiento. Hay que estudiar su forma de actuar para luego
intervenir. La sociedad es un organismo.
El suicidio es un indicador de una patologa de la sociedad.
Por qu elige el suicidio?
Constitua un tema de poca
Concordaba con el comienzo de la recoleccin de datos y publicacin de las tasas de
suicidio.
Es un tema provocador. Si Durkheim puede demostrar que hay leyes que
determinan el suicidio, que depende de la caracterstica de grupo y no de cada
individuo entonces establecera una suerte de imperialismo sociolgico que hara de
todo una cuestin social colocando de este modo a la sociologa por sobre las
dems.
Durkheim observa que las tasas de suicidio son regulares.
La misma vara segn el grupo (existen grupos ms predispuestos a suicidarse) o bien
segn acontecimientos o fenmenos extraordinarios en la sociedad (por ejemplo una crisis
econmica)
Causas del suicidio:
Esquema para refutar otras teoras: Si A es causa de B, Durkheim busca una tercer variable
para refutarlas: xA -> xB. En donde X es causa de A y de B.
Las mujeres tienen ms predisposicin a la locura pero son los hombres los ms
predispuestos al suicidio. Por tanto la locura no puede ser la causa.
Otras variables: sexo, religin, nacimientos.
Tardes afirmaba que la regularidad en la tasa de suicidios se deba a la imitacin -> sin
necesidad de recurrir a una causa supraindividual.
Durkheim en cambio afirmaba que la imitacin no explicaba ni la regularidad en la tasa ni
tampoco sus variaciones. No suceda que se produjera una imitacin partiendo de un
epicentro hacia fuera perdiendo intensidad.
La explicacin de Durkheim se basa en el grado de cohesin social:
1) Integracin social: capacidad de la sociedad de hacer sentir a sus miembros parte
de Integracin social es entonces la capacidad de la sociedad de generar una
identidad colectiva, un sentimiento de pertenencia.
2) Regulacin social: Capacidad de la sociedad de organizar la vida a sus miembros,
de sealar los valores morales. Es una imposicin que se naturaliza y no se percibe
hasta que se oponen a ella. (Regulacin no debe entenderse como reglamentacin:
imposicin por la fuerza)
Segn la forma en la que se presente la cohesin social, la sociedad tendr distintos tipos de
suicidios.
Sociedad con mucha (1) Integracin social -> Suicidio altruista
Sociedad con poca (1) Integracin social -> Suicidio egosta
Sociedad con poca (2) Regulacin social -> Suicidio anmico
Sociedad con mucha (2) Regulacin social -> Suicidio fatalista

a) Al analizar los distintos grupos con sus distintos grados de cohesin social, Durkheim
observa que aquellos grupos en donde predomina la religin protestante se encuentran ms
predispuestos al suicidio.
b) Por otro lado, al analizar los grupos segn su estado civil, Durkheim observa que la
familia opera como un modo de cohesin social.
c) Cuando una sociedad atraviesa una guerra o una crisis poltica interna, la tasa de suicidio
decrece. Esto se debe a que estas situaciones refuerzan las identidades partidarias,
colectivas, nacionales.
De esta forma Durkheim advierte que cuanto ms fuerte es el lazo, ms protegido se
encuentra el grupo frente al suicidio.
Por el contrario, en la sociedad moderna con su creciente individualismo, donde el hombre
es su propio dios, su propio dueo los lazos sociales, la cohesin social se debilitan por lo
que estos grupos desintegrados tienen ms predisposicin al suicidio.
Distinta sera la situacin si tuviera obligaciones con el grupo, si persiguiera objetivos no
propios sino colectivos.
A Durkheim se le presenta un hecho que se contradice con su teora: ms educacin ms
suicidios. Durkheim lo resuelve de la siguiente manera: donde la religin perdi su
cohesin, all se desarrolla la educacin. La educacin indica como comportarse pero no
reemplaza los lazos sociales que la religin produca. El debilitamiento de las creencias
tradicionales es causa de que haya ms educacin y de que haya ms suicidios.
Los hombres siempre vivieron en sociedad. Siempre hay grupos de mayor o menor
intensidad. Cuando mayor es la integridad del grupo ms fuertes son los lazos solidarios. El
otro no es un otro ajeno, sino que es parte del todo al que yo pertenezco. Cuantas ms
prcticas compartidas tenga un grupo mayor es el sentimiento de pertenencia.
Con los cambios de la modernidad apareci la nocin de individualidad pero planteada en
exceso, y por lo tanto, patolgica. Un individuo aislado al presentrsele problemas se puede
suicidar, en cambio si se sintiera parte de un grupo no pensara solo en s mismo sino en el
grupo. Cuando los grupos estn integrados la mirada del otro es importante.
Tipos de suicidio:
Suicidio egosta: el que se suicida no lo hace por un problema propio, porque no se
pudo integrar; sino que el problema es general, los lazos dbiles son generales, si
uno se suicida no slo se debe a que poco le importa el grupo, tambin, y ms
importante, porque al grupo poco le importa el individuo.
Suicidio altruista: el que se suicida no va contra la creencia del propio grupo sino
que es el mismo grupo el que lo impulsa. La persona no se mata porque valore poco
su grupo, se mata porque cree en el grupo y ste lo impulsa al suicidio.
Ejemplo: el ejrcito. Es el medio en el cual ms se dan los suicidios. La tasa de
suicidios aumenta segn ms tiempo se pas en la institucin. El suicidio no se debe
entonces a la dureza de la vida en el ejrcito sino porque el grado de integracin
aumenta. No slo se trata del suicidio heroico sino tambin de aquel que se quita la
vida porque no puede cumplir con las exigencias, con el standard del grupo.
En el caso del kamikaze la sociedad retribuye a la familia con honores.
En Japn aquel que fue descubierto en un acto ilcito y se suicida, lo hace porque de
otro modo la sociedad lo ajusticiara, su suicidio se realiza para limpiar el nombre
de los dems, porque la solidaridad es tan grande que los dems deben responder
por cada individuo.
En definitiva si la sociedad poltica protege, si la sociedad religiosa protege, si la sociedad
familiar protege no lo hacen por sus valores en s, sino por lo que tienen de sociedad.
El socilogo no debe entonces inventar valores nuevos, sino observar cientficamente en la
sociedad los valores existentes y construir a partir de ellos, no por preferencia propia, sino a
partir de un anlisis cientfico de la realidad. Buscar normalidad.
La propuesta de Durkheim es construir lazos sociales en base a los profesionales. La
ocupacin ocupa la mayor parte del da y la mayor parte de la vida.

Suicidio anmico: Si al hombre se le quita la sociedad, lo que tiene de social, est

atravesado por pasiones, deseos que si no son controlados conllevan siempre un
mal.
(Idea
bastante
poco
cientfica
por
ser
Durkheim).
En una crisis econmica, donde aumenta la tasa de suicidios, no se matan aquellos

en estado de pobreza, sino que de hecho la tasa de suicidios aumenta cuanto mejor
es la situacin econmica. No se matan por la posesin o no del material, sino por la
distancia existente entre lo que tienen y lo que quieren tener. El deseo es natural y el
lmite social. (se lo puede criticar argumentando que el deseo es tambin social) El
deseo no satisfecho es causa de suicidio y es ms grande cuanto ms se pueda
desear. Durkheim observa que las regulaciones morales del pasado ya no sirven en
la
actualidad.
La solucin al conflicto de clases no pasa por un cambio de la estructura econmica
sino por un cambio de moral en la que cada uno crea que es posible una distribucin
justa.
El reclamo no es para los que menos tienen sino para los que ms tienen puesto que
la
causa
del
problema
nace
en
el
deseo
no
satisfecho.
Es a travs de la educacin y la ciencia como se construye la liberacin. Tiene que
ser un cambio general no una apropiacin de pocos.
Anomia sexual: el apetito sexual debe estar regulado para que las personas no se
frustren. El matrimonio monogmico obliga a las personas a conformarse con una
sola
pareja.
El divorcio es la situacin ms clara que ejemplifica la ruptura del lazo: aumenta la
tasa de suicidios en aquellas personas divorciadas puesto que el divorciado (ahora
en un estado de incertidumbre) no se libera de una carga sino de una regulacin que
evitaba su frustracin.
En aquellas regiones donde hay divorcio la debilidad del lazo la sufren todos
inclusive los casados. Por ende, si estas sociedades tienen ms tasa de suicidios, la
regulacin es la solucin.
Las mujeres con el divorcio ganan ms de lo que pierden, puesto que para ellas el
matrimonio supone un costo y el beneficio es muy poco. La mujer tiene
naturalmente
el
apetito
sexual
ms
controlado.
El mismo autor que hizo de la desnaturalizacin una bandera cay en el propio
problema: el mtodo no es infalible.
Que las mujeres tuvieran histricamente dificultad para tener libertad sexual, no se
debe a una causa natural sino por imposicin de la sociedad.