HISTRIA 11 ANO

MDULO 4: A EUROPA NOS SCULOS XVII E XVIII SOCIEDADE, PODER E

DINMICAS COLONIAIS
4-CONSTRUO DA MODERNIDADE EUROPEIA
4.1. O MTODO EXPERIMENTAL E O PROGRESSO DO CONHECIMENTO DO HOMEM E DA
NATUREZA

4.2. A FILOSOFIA DAS LUZES

1-Explicar a designao Iluminismo dada ao pensamento da segunda metade do
sculo XVIII
O sculo XVIII o sculo das Luzes ou do Iluminismo. Este conceito evoca,
antes de mais, a luz da Razo (inteligncia, esclarecimento). O raciocnio humano seria
o meio de atingir o progresso em todos os campos (cientfico, social, poltico, moral).
Por contraposio, os autores identificavam, nesta poca, a ignorncia com as trevas:
Galileu, nomeadamente, refere a importncia da linguagem matemtica sem a qual
vagueia-se num labirinto, s escuras.

1
2-Esclarecer os pontos-chave do pensamento
iluminista
A corrente filosfica iluminista acreditava (na esteira do pensamento de John
Locke, filsofo do sculo XVII) na existncia de um direito natural um conjunto de
direitos prprios da natureza humana (e, como tal, naturais), nomeadamente:
- a igualdade entre todos os homens;
- a liberdade de todos os homens (em consequncia da igualdade, nenhum
homem tem uma autoridade natural sobre o seu semelhante, escrevia Jean-Jacques
Rousseau; porm, este direito natural no previa a abolio das diferenas sociais);
- o direito posse de bens (tendo em conta que o pensamento iluminista se
identifica com os anseios da burguesia em ascenso);
- o direito a um julgamento justo;
- o direito liberdade de conscincia (a moral era entendida como natural,
independente da crena religiosa).
O pensamento iluminista defendia, assim, que estes direitos eram universais,
isto , diziam respeito a todos os seres humanos e, por isso, estavam acima das leis de

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cada Estado. Os Estados deveriam, antes, usar o poder poltico como meio de
assegurar os direitos naturais do Homem e de garantir a sua felicidade.
Paralelamente, o Iluminismo pugnava pelo individualismo: cada indivduo deveria
ser valorizado, independentemente dos grupos em que se integrasse.
3-Avaliar o seu carcter revolucionrio
Destacavam-se os seguintes pensadores iluministas pela sua perspectiva
revolucionria de encarar o homem e a sociedade:
1. Jean-Jacques Rousseau defende a soberania (poder poltico) do povo. o
povo que, de livre vontade, transfere o seu poder para os governantes mediante um
pacto (ou contrato social). Consegue, desta forma, respeitar a vontade da maioria sem
perder a sua liberdade. Em troca, os governantes tm de actuar com justia, sob pena
de serem depostos (obra de referncia: O Contrato Social).
2. Montesquieu defende a doutrina da separao dos poderes (legislativo,
executivo e judicial) como garantia de liberdade dos cidados (obra de referncia: O
Esprito das Leis).

3. Voltaire entre outras contribuies importantes para o Iluminismo, advoga a

tolerncia religiosa e a liberdade da conscincia: a religio que criou, o desmo, rejeita
as religies institudas, centrando-se na adorao a um Deus bom, justo e poderoso,
criador do Universo (obra de referencia: Tratado sobre a Tolerncia). Estas ideias
foram aplicadas na prtica, nas revolues liberais, sob a forma de constituies
polticas.
4-Distinguir os meios de difuso do pensamento das Luzes
O Iluminismo, apesar da oposio que sofreu na sociedade do seu tempo, foi-se
difundido graas a alguns apoios importantes, como sejam:
- a admirao que alguns monarcas nutriam por este novos ideais (Frederico II
da Prssia, por exemplo, acolheu Voltaire na corte quando este andava exilado);
- os sales, espaos privados da aristocracia que se abriam ao debate das novas
propostas filosficas;
- os cafs, locais de aceso debate poltico-cultural e de apresentao de
artistas;

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- a Maonaria, sociedade secreta com origem na Inglaterra do sculo XVIII
que pugnava pela liberdade poltica e pelo progresso cientfico;
- o uso da lngua francesa - conhecida dos intelectuais europeus nas obras
filosficas editadas;
- a Enciclopdia publicada por Diderot e DAlembert, que reunia em vrios
volumes os conhecimentos mais avanados da poca sobre a cincia e a tcnica e dava
voz s propostas iluministas;
- os clubes privados, a imprensa e as academias, que faziam eco das novas
propostas.
5-Relacionar o Iluminismo com a desagregao do Antigo Regime e a construo
da modernidade europeia
As ideias iluministas contriburam para acabar com o Antigo Regime, pois:
1. a defesa do contrato social transforma o sbdito passivo e obediente em
cidado interventivo; deste modo, e ao contrrio
do que acontecia no Antigo Regime,
3
um povo livre () tem chefes e no senhores (Rousseau).

2. a teoria da separao dos poderes acaba com o poder arbitrrio exercido no

Antigo Regime.
3. a ideia de tolerncia religiosa conduz separao entre a Igreja e o Estado,
presente nos regimes liberais.
4. a teoria do direito natural leva a que os iluministas condenem todas as
formas de desrespeito pelos direitos humanos (tortura, pena de morte, escravatura),
contribuindo para alterar a legislao sobre a justia em vrios pases.
6-Reconhecer, no despotismo iluminado, a fuso do pensamento iluminista com os
princpios do absolutismo rgio
O despotismo iluminado foi a forma de poder real praticada no sculo XVIII
em vrias regies da Europa, nomeadamente:
na Prssia, com Frederico II;
na ustria, com Jos II;
na Rssia, com Catarina II;
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na Sucia, com Gustavo II; em Portugal, com D. Jos I.
Sob o despotismo iluminado ou esclarecido, o rei tinha poder absoluto (era um
dspota), mas justificava a sua autoridade atravs do pensamento iluminista. O rei,
iluminado pela razo e apoiado pelos filsofos iluministas, propunha-se reorganizar o
reino para o bem pblico e o progresso.
Este regime permitiu, por um lado, o reforo do poder que os monarcas
pretendiam e, por outro lado, a aplicao prtica dos princpios iluministas desejada
pelos filsofos.
4.3. PORTUGAL O PROJETO POMBALINO DE INSPIRAO ILUMINISTAS
1-Integrar as medidas do Marqus de Pombal nos padres do pensamento
setencentista
Na lgica do despotismo iluminado do sculo XVIII, o Marqus de Pombal,
enquanto Secretrio de Estado do rei D. Jos I, levou a cabo a reforma do reino em
diversas reas, em todas trabalhando para o reforo do poder rgio e o controlo das
classes privilegiadas.

1. Instituies de centralizao do Poder:

- o Errio Rgio, que centralizava a recepo das receitas pblicas e a
sua redistribuio por todas as despesas;
- a Intendncia-Geral da Polcia, criada no mbito da reforma judicial
que uniformizou a justia em termos territoriais (submetendo o direito local ao
direito nacional) e sociais (retirando nobreza e ao clero antigos privilgios);
- a Real Mesa Censria, o organismo do Estado que retirava a funo de
censura da alada da Igreja (subordinando o Tribunal do Santo Ofcio Coroa).
2. Principais episdios da represso exercida sobre o clero e a nobreza:
- o suplcio dos Tvoras (famlia da alta nobreza, opositora a Pombal, que
foi executada por suspeita infundada, pelo que se pde apurar no reinado de
D. Maria I - de tentativa de regicdio);
- a expulso da Companhia de Jesus, de Portugal e das suas colnias
(pois os jesutas controlavam a missionao e o ensino).

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3. Aco urbanstica: a reconstruo da cidade de Lisboa aps o sismo de 1 de
Novembro de 1755, entregue aos engenheiros Manuel da Maia e Eugnio dos Santos,
foi orientada de acordo com o racionalismo iluminista da poca. Este ditou as
seguintes caractersticas:
- traado geomtrico;
- ruas largas e rectilneas;
- subordinao dos projectos particulares unidade do conjunto
(subordinando toda a sociedade a um mesmo projecto);
- sentido prtico (evidenciado, por exemplo, no sistema da gaiola, antissmico);
- valorizao da burguesia (transformao do Terreiro do Pao em Praa
do Comrcio).
4. Reforma do ensino: os estrangeirados (portugueses que, vivendo no
estrangeiro, traziam para Portugal as ideias
5 iluministas) foram acolhidos pelo Marqus
de Pombal. Ribeiro Sanches, Lus Antnio Verney e Martinho de Mendona foram

alguns dos estrangeirados que mais influenciaram a reforma do ensino. Esta pautou-se
pelas seguintes medidas:
- criao do Real Colgio dos Nobres (para preparao dos filhos da
nobreza de acordo com as novas concepes pedaggicas);
- criao da Aula do Comrcio para os filhos dos burgueses;
- fundao das Escolas Menores, entre elas as de ler, escrever e contar,
que eram oficiais e gratuitas;
- instituio de vrias classes de Latim, Grego, Filosofia, Retrica, para
preparao para a Universidade;
- reforma da Universidade de Coimbra (preparada pela Junta da
Previdncia Literria e custeada por um imposto denominado Subsdio
Literrio), a qual foi dotada de novos estatutos que introduziram as faculdades
de Matemtica e Filosofia, bem como do suporte de um laboratrio de Fsica,
de um jardim botnico e de um observatrio astronmico; por seu turno, a
faculdade de Medicina adquiriu um carcter mais prtico.

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Este novo ensino era alargado a um conjunto mais vasto da populao e
aberto s novas ideias da cincia experimental, de acordo com a Filosofia das
Luzes; alm disso, servia o propsito de preparar uma elite culta, de apoio
governao, colmatando a ausncia dos jesutas.

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MDULO 5: O LIBERALISMO IDEOLOGIA E REVOLUO,
MODELOS E PRTICAS NOS SCULOS XVIII E XIX
1- A REVOLUO AMERICANA, UMA REVOLUO FUNDADORA
1.1. NASCIMENTO DE UMA NAO SOB A GIDE DOS IDEAIS ILUMINISTAS
1-Reconhecer a diversidade e a unidade das colnias inglesas da Amrica do
Norte
No sculo XVIII, a Inglaterra possua 13 colnias na costa oriental da Amrica
do Norte. Estas colnias estavam unidas:
- por uma mesma lngua o ingls;
- pela religio predominantemente protestante;
- pela luta contra os ndios e Franceses;
- pela submisso coroa britnica (rei Jorge III) e ao Parlamento ingls.
Porm, tambm existiam factores de diversidade:
7
- as colnias do Norte e do Centro tinham como base econmica a agricultura
complementada pela pesca, criao de gado, comrcio e indstria. Eram, tambm,
constitudas por comunidades mais tolerantes;
- as colnias do Sul especializaram-se na plantao de tabaco e do algodo
assente na explorao de mo-de-obra escrava.
Se, por um lado, os factores de unio podem ter favorecido a criao, em 1776,
de um pas novo e independente (os Estados Unidos da Amrica), por outro lado, os
factores de diversidade podem ajudar-nos a compreender as hesitaes na escolha de
um modelo poltico aps a independncia: dever-se-ia escolher um governo central
forte ou uma federao descentralizada? A formao, ainda que lenta, de uma
conscincia nacional levaria os Americanos a optar pela existncia de um governo
geral.

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2-Explicar o conflito econmico surgido entre a Inglaterra e as suas colnias da
Amrica aps 1763
Os principais motivos de descontentamento dos colonos americanos prendiamse com questes econmicas:
1. A Guerra dos Sete Anos, que estendera ao territrio americano os conflitos
entre Franceses e Ingleses, terminou com a vitria inglesa (Tratado de Paris). No
entanto, em troca da proteo concedida aos colonos, a Inglaterra sobrecarregou-os
com impostos, de maneira a recuperar do esforo de guerra. Entre 1764 e 1767, o
Parlamento britnico decretou taxas aduaneiras sobre a importao de certos
produtos (papel, vidro, chumbo, melao, ch) e criou um imposto de selo.
2. A regio que os colonos reivindicavam, a oeste, para se expandirem
territorial e economicamente, foi considerada propriedade dos ndios pelo governo
britnico.
3. Os colonos americanos tinham falta de liberdade comercial: s podiam
exportar os seus produtos para Inglaterra
8 ou para outras colnias inglesas e s

podiam importar mercadorias europeias por intermdio de Londres (teoria do

exclusivo comercial).
3-Mostrar como esse conflito adquiriu um carcter poltico
O conflito econmico ganhou contornos polticos quando os colonos americanos
tomaram conscincia de que, apesar de serem cidados britnicos, no estavam
representados no Parlamento de Londres. Como tal, no consideravam legais os
impostos votados. Os acontecimentos que se seguiram agravaram a controvrsia entre
as colnias e a metrpole. Eis as principais etapas do processo de independncia
americana:
- em 1765, realizou-se um congresso em Nova Iorque contra a imposio das
leis;
- em 1770, face aos protestos, os impostos foram abolidos, excepo
daqueles que diziam respeito ao ch, cujo monoplio de venda era entregue
Companhia das ndias;

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- em 1773, em Boston, os colonos revoltaram-se contra o imposto sobre o ch,
atirando ao mar os carregamentos da Companhia das ndias (Boston Tea Party). O Rei
Jorge III reagiu com medidas repressivas;
- em 1774, no primeiro congresso de Filadlfia, os colonos ainda tentaram uma
soluo negocial; porm, nas ruas, organizava-se um movimento revolucionrio armado;
- em 1775, em Lexington, defrontaram-se em combate as tropas inglesas e os
milicianos americanos: este encontro violento marcou o fim da possibilidade de
negociao, o que levou Thomas Paine a escrever: A palavra est nas armas. [] O
sangue dos nossos mortos e a prpria natureza gritam-nos abaixo a Inglaterra;
- a 4 de Julho de 1776 (data oficial da independncia dos EUA), os delegados
de todas as colnias aprovaram a Declarao de Independncia no segundo Congresso
de Filadlfia.
4-Justificar o apoio da Frana causa da independncia das colnias inglesas da
Amrica do Norte

9 de Independncia (redigida por Thomas

Apesar da aprovao da Declarao
Jefferson) pelas colnias, os conflitos prosseguiram, sob o comando de George
Washington (que viria a ser o primeiro presidente dos EUA). O apoio francs (em
armas, soldados, dinheiro e barcos) surgiu em 1778 e justifica-se pela vontade de
desforra deste pas em relao derrota na Guerra dos Sete Anos.
Foi graas ao apoio da Frana, da Espanha (aliada da Frana na Guerra dos Sete
Anos) e aco diplomtica na Europa (em especial, por Benjamin Franklin) que a
vitria sobre os Ingleses se tornou possvel.
Em 1783, colonos e ingleses assinaram o Tratado de Versalhes, no qual a
Inglaterra reconhecia a independncia das 13 colnias. Nesse momento os Franceses
puderam, tambm, sentir o sabor da vitria, recuperando alguns dos territrios
perdidos em 1763.
5-Relacionar os princpios contidos na Declarao de Independncia de 1776 e na
Constituio de 1787 com a aplicao dos ideais iluministas
A Declarao de Independncia de 1776 justifica a ruptura relativamente Inglaterra
com base nos pressupostos iluministas:

- defende o direito igualdade e independncia como Lei da Natureza;

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- proclama, como direitos inalienveis (isto , que no se podem retirar nem
transmitir a outrem) e concedidos por Deus, a Vida, a Liberdade e a procura da
Felicidade;
- institui a soberania popular com base em governos, cujo justo poder emana
do consentimento dos governados;
- prev o direito de os povos deporem um governo que no os represente e de
instituir um novo governo;
- rejeita o despotismo absoluto.
Em 1787, a Constituio definiu o modelo poltico do novo estado independente: foi
instituda a Repblica dos Estados Unidos da Amrica, um conjunto de Estados federados com
alguma autonomia mas obedientes a um Estado Central forte.
Neste diploma foram aplicados, na prtica, pela primeira vez, as ideais iluministas:

diviso

tripartida

dos

poderes,

pensada

pelo

filsofo

iluminista

Montesquieu, foi aplicada da seguinte forma: o poder legislativo foi entregue ao

10

Congresso, composto pela Cmara dos Representantes e pelo Senado (que renem no
edifcio do Capitlio, em Washington); o poder executivo coube ao Presidente dos EUA
(residente da Casa Branca, em Washington, desde 1800) e o poder judicial passou a
pertencer a um Tribunal Supremo e a tribunais inferiores;
- foram consignadas as liberdades e garantias dos cidados;
- foi consagrada a soberania nacional, nomeadamente pela possibilidade de
exercer o direito de voto.
Em resumo, a Revoluo Americana deu incio a uma vaga de revolues liberais que
ocorreram entre os sculos XVIII e XIX e que puseram fim ao sistema de Antigo Regime
baseado no absolutismo e na sociedade de ordens. Estes movimentos instituram a soberania
popular, a separao de poderes, a livre iniciativa econmica, a tolerncia religiosa e a
descolonizao.

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2- A REVOLUO FRANCESA PARADIGMA DAS REVOLUES LIBERAIS E
BURGUESAS
2.1.A FRANA NAS VSPERAS DA REVOLUO
1-Mostrar o anacronismo das estruturas sociais francesas nas vsperas da
Revoluo
Estamos perante um anacronismo quando, numa determinada poca, existem
caractersticas que deveriam pertencer a outra: era o caso da sociedade francesa do
sculo XVIII, ainda muito ligada s estruturas de Antigo Regime. Persistiam, assim, as
seguintes caractersticas sociais:
- a alta burguesia era superior s ordens tradicionalmente privilegiadas (clero e
nobreza) em riqueza e instruo, contudo, no tinha acesso aos altos cargos da
administrao pblica, do exrcito e da hierarquia religiosa, para os quais se exigia
prova de nobreza;
- os camponeses, apesar de constiturem a maioria da populao (cerca de 80%)

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continuavam na misria, pois no eram detentores
das terras que trabalhavam e ainda
tinham de pagar impostos;
- os trabalhadores das cidades recebiam baixos salrios;
- a nobreza mantinha um estilo de vida ocioso e frvolo; porm, detinha a maior
parte da propriedade fundiria, os postos mais importantes e estava isenta do
pagamento de impostos;

- o clero possua terras, recebia rendas e a dzima (1/10 de toda a produo

agrcola), no entanto, tal como a nobreza, no pagava impostos.
Esta situao de profunda injustia social foi, ento, uma das causas das
Revoluo Francesa.
2-Analisar a crise econmico-financeira
Nas vsperas da Revoluo, a Frana era afectada por uma crise econmica
motivada pelos seguintes factores:
- o aumento do preo do po, em virtude de maus anos agrcolas;

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- a quebra de produo txtil, no s devido ao aumento do preo do po (que
limitava a capacidade de aquisio de outros produtos pelas famlias), mas tambm por
causa do Tratado de Eden, de 1786 (que previa a livre-troca do vinho francs pelos
txteis ingleses);
- as despesas do Estado com o exrcito, as obras pblicas, a dvida pblica e o
luxo da corte, que originavam um dfice constante, j que o clero e a nobreza no
contribuam para as receitas do Estado (pois no pagavam impostos).
Podemos considerar a crise econmico-financeira como o segundo factor que
conduziu Revoluo.
3-Explicar o fracasso das tentativas polticas de reforma
Perante a crise econmico-financeira, o poder poltico tinha de agir. O rei Lus
XVI, monarca absoluto, rodeou-se de ministros para o auxiliarem: Turgot, Necker,
Calonne e Brienne propuseram, sucessivamente, reformas no intuito de solucionar a
crise. Porm, a concluso a que chegavam era sempre a mesma: a nica maneira de
obter mais receitas para o Estado passaria
12por fazer com que as ordens privilegiadas

tambm pagassem impostos. Ora, o clero e a nobreza, opuseram-se terminantemente

s tentativas de reduo dos seus privilgios.
A prpria rainha Marie Antoinette, chamada pelo povo de Madame Dfice
devido s suas despesas com a corte, contribuiu para que os ministros fossem
despedidos.
Foi num clima de agitao popular e de oposio poltica das ordens
privilegiadas que Lus XVI resolveu convocar os Estados Gerais (reunio dos
representantes das diversas ordens sociais), enquanto se elaboravam os Cadernos de
Queixas (registo dos anseios da sociedade francesa).
2.2. DA NAO SOBERANA AO TRIUNFO DA REVOLUO BURGUESA
1-Interpretar a transformao dos Estados Gerais em Assembleia Nacional
Constituinte
A reunio dos Estados Gerais, em Maio de 1789, iniciou-se, desde logo, com uma
questo controversa: a votao das propostas deveria fazer-se por cabea (cada
deputado, um voto) ou por ordem (cada grupo social, um voto)?

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Se a votao por cabea ganhasse, os deputados do Terceiro Estado,
maioritrios, fariam valer as suas propostas; porm, se a votao se fizesse por
ordem, as duas ordens privilegiadas (clero e nobreza) poderiam unir-se, dado que
tinham interesses convergentes, na defesa do seu estatuto.
Perante este impasse e a indeciso de Lus XVI, os deputados do Terceiro
Estado (juntamente com alguns deputados do clero e da nobreza que partilhavam as
mesmas ideias) reuniram-se parte, na sala do Jogo da Pla, onde juraram, em Julho
de 1789, no se separarem at que tivesse pronta uma Constituio. Devido a este
acto revolucionrio (conhecido por Juramento da sala do Jogo da Pla), os Estado
Gerais transformaram-se em Assembleia Nacional Constituinte (uma assembleia
destinada a redigir uma Constituio): era o fim do absolutismo e o incio da Nao
soberana.
2-Relacionar a abolio dos direitos feudais com a destruio da sociedade de
Antigo Regime
Entretanto, nas ruas, o povo realizava a sua revoluo: a 14 de Julho de 1789,
em Paris, a Bastilha (fortaleza para presos13
polticos do absolutismo) foi destruda pelo
povo e pela Guarda Nacional (milcia composta por burgueses). A tomada da Bastilha,
ficaria, para sempre, conhecida como smbolo mximo da Revoluo Francesa,
acontecimento comemorado todos os anos, em Frana, no dia 14 de Julho.
Por toda a Frana, os camponeses revoltaram-se violentamente contra os
senhores das terras e contra os encargos feudais (movimento denominado por Grande
Medo).
Face ao descontentamento popular, a Assembleia Nacional Constituinte
produziu, em Agosto de 1789, diplomas legais que aboliam os direitos feudais (como a
dzima Igreja e o trabalho gratuito corveias prestado aos nobres) aclamando o
povo para atingir a tranquilidade pblica, como dizia, ento, o presidente da
Assembleia. Ao instaurarem a igualdade de todos perante a lei, nomeadamente o livre
acesso aos empregos pblicos, estes decretos destruram a sociedade de ordens,
assente nos privilgios da nobreza e do clero.
No ano seguinte (1790) a Assembleia aprovou um documento polmico a
Constituio Civil do Clero que transformava os membros do clero secular em
funcionrios do Estado, extinguia o clero regular e procurava salvar a economia

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francesa com os bens confiscados Igreja, que constituam a garantia dos novos
ttulos de papel-moeda (os assinados).
3-Sublinhar o significado da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado
Ainda durante a etapa da Assembleia Constituinte (1789-1791), os deputados
elaboraram a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, um documento de
inspirao iluminista, fundamental, no s para a Revoluo Francesa mas tambm para
todos os movimentos revolucionrios que esta inspirou. Os aspectos mais importantes
da Declarao so:
- a proclamao do fim da sociedade de ordens (Os homens nascem e so livre
e iguais em direitos);
- a salvaguarda dos direitos naturais do homem (A liberdade, a propriedade, a
segurana e a resistncia opresso);
- a defesa da soberania popular contra o absolutismo (O princpio de toda a
soberania reside essencialmente na Nao);

14

- a proteo dos cidados pela lei (Tudo aquilo que no proibido pela lei no
pode ser impedido []. Ningum pode ser acusado, preso ou detido seno nos casos
determinados pela lei);
- a tolerncia religiosa (Ningum pode ser inquietado pelas suas opinies,
incluindo opinies religiosas);
- a liberdade de expresso (Todo o cidado pode, portanto, falar, escrever,
imprimir livremente);
- a defesa da burguesia e do direito propriedade privada (A propriedade
um direito inviolvel e sagrado).
Pela alterao profunda que este documento provocou nas estruturas sociais e
polticas de Antigo Regime, podemos relacion-lo com o incio de um novo perodo
histrico: a poca Contempornea.
4-Caracterizar a monarquia constitucional
Em Setembro de 1791 foi aprovada a Constituio. O rei tinha de obedecer a
este documento fundamental, pelo que designamos a nova etapa (1791-92) por
monarquia constitucional. Esta caracterizou-se por:
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- separao de poderes: o poder legislativo era entregue Assembleia Nacional
Legislativa (composta por 745 deputados), o poder executivo pertencia ao rei (que
podia vetar as leis durante dois anos: veto suspensivo) e o poder judicial cabia a juzes
eleitos e a um Tribunal Superior;
- instituio da soberania nacional ( a Nao quem escolhe os governantes,
atravs do voto sistema representativo);
- consagrao dos Direitos do Homem e do Cidado;
- manuteno da distino pela riqueza (o processo de eleio de deputados da
Assembleia Legislativa era indirecto e realizado atravs do sufrgio censitrio:
apenas os homens mais ricos, que pagavam um imposto ou censo igual ou superior a
trs dias de trabalho, podiam votar; eram estes cidados activos quem podia escolher
os verdadeiros eleitores, os quais, por sua vez, eram aqueles que tinham riqueza
suficiente para pagar um imposto igual ou superior a dez dias de trabalho).
5-Descrever a passagem da monarquia repblica

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A Repblica foi proclamada em Setembro
de 1792. Dois factores, em especial,
precipitaram o fim do regime monrquico na Frana:
- a tentativa de fuga do rei, em 1791, com o objectivo de ser acolhido no
estrangeiro por um pas de regime absoluto, e o seu regresso humilhante a Paris,
apenas serviram para acelerar a instituio da Repblica, forma de governo que, at,
ento, no fora defendida;
- a guerra da Frana, em Abril de 1792, contra os estados absolutistas que
queriam restituir o poder a Lus XVI (ustria, Prssia) agravou os problemas
econmicos e contribuiu para o radicalismo poltico: os federados (milcias defensoras
da Revoluo) acorreram a Paris, assaltaram as Tulherias e o rei foi suspenso pela
Assembleia Legislativa em Agosto de 1792, terminando, assim, a monarquia
constitucional.
O fim da monarquia viria a consumar-se em 1793 quando, aps um julgamento
de 26 horas, Lus XVI foi condenado morte na guilhotina (pena aplicada, tambm,
rainha Marie Antoinette, no mesmo ano).

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6-Relacionar a obra da Conveno com a fora do movimento sans-culottes e o
triunfo dos ideais jacobinos
A etapa da Conveno republicana (1792-1795) foi marcada pela diviso entre
duas faces polticas: por um lado os Girondinos, por outros os Montanheses (estes
ltimos liberados por Marat, Danton e Robespierre).
Apesar de todos terem ligaes ao Clube dos Jacobinos (clube de burgueses
revolucionrios), os Montanheses eram mais radicais. Eram apoiados pelos chamados
sans-culottes. Estes eram membros das classes populares, artesos, lojistas e
operrios que no tinham rendimentos suficientes para se tornarem cidados ativos
(pois vigorava o sufrgio censitrio) mas exprimiam as suas revindicaes em clubes,
debates e atravs de peties (propostas aos poderes pblicos). Tratavam a todos por
tu e vestiam-se de maneira caracterstica.
Foi devido presso dos sans-culottes que os Girondinos (e os burgueses, seus
apoiantes) foram afastados do poder em 1793 e o rei foi condenado morte, sentena
que Robespierre considerava uma medida de salvao pblica. Os Montanheses

16 que agradavam aos sans-culottes, tais

estavam, ento, livres para instaurar medidas
como:
- a Lei do Mximo (que fixava preos e salrios);
- a abolio total do feudalismo;
- a instruo gratuita e obrigatria;
- a partilha, pelos mendigos, de bens retirados aos suspeitos de oposio
Revoluo;
- as leis de assistncia social (por exemplo, abonos de famlia);
- a abolio da escravatura nas colnias (1794).
7-Explicar o Terror
O Terror designa a fase mais radical e violenta da Revoluo Francesa,
ocorrida em 1793-1794. A Conveno, que desempenhava o poder legislativo, criou um
governo centralizado e ditatorial: o poder executivo pertencia a dois Comits o
Comit de Segurana Geral e o Comit de Salvao Pblica, cujos membros dependiam
da aprovao mensal da Conveno para se manterem em funes.

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O Comit de Segurana Geral prendia os suspeitos de contra-revoluo e
entregava-os a um Tribunal Revolucionrio. Na verdade, a Lei dos Suspeitos, de 1793,
traduziu-se pela legalizao da violncia: todos podiam ser suspeitos, quer pelas suas
conversas ou escritos, quer por no possurem o certificado de civismo, por serem
familiares de nobres ou porque haviam emigrado. Aps um julgamento sumrio (breve
e sem hiptese de defesa, uma vez que nem sequer eram inquiridas testemunhas) as
vtimas do Terror eram encarceradas e, na maior parte das vezes, executadas pela
guilhotina (inventada em 1789).
Uma outra faceta do Terror consistiu na poltica de descristianizao
(movimento anti-religioso). O governo revolucionrio instituiu um Estado laico (no
religioso). As marcas do cristianismo foram apagadas: o poeta Fabre glantine criou
um novo calendrio, que situava o ano I na data da proclamao da Repblica pela
Conveno (1792) e criava novos nomes para os meses do ano; a hierarquia religiosa
era ridicularizada, os padres refractrios eram perseguidos, o culto dos santos foi
substitudo pelo culto aos mrtires da revoluo (por exemplo, a Marat, heri dos
sans-culottes, assassinado no banho por uma jovem girondina), o casamento religioso
passou a acto civil, o divrcio foi autorizado
(atravs da Lei do Casamento e do
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Divrcio).
Para compensar a aniquilao do cristianismo, Robespierre criou um culto ao
Ser Supremo, porm, um boa parte da populao francesa, fiel religio catlica,
afastou-se da revoluo. Os confrontos fizeram-se sentir, em 1793, na regio da
Vendeia, onde monrquicos e catlicos tentaram a contra-revoluo (sem sucesso).
8-Justificar o fim da repblica jacobina
A repblica jacobina teve o seu fim em Julho de 1794 quando Robespierre,
responsvel por inmeras condenaes morte foi, ele mesmo, guilhotinado em
resultado de uma conspirao da Conveno. O extremismo desta etapa foi
responsvel pelo seu fracasso.
9-Avaliar a aco do Directrio
A etapa do Directrio (1795-1799) j foi descrita como a anti-conveno, no
sentido em que o novo regime se ops ditadura de Robespierre e procurou
restabelecer a concrdia social. Assim, de acordo com a nova Constituio de 1795:
- o poder executivo era entregue a cinco directores (o Directrio);

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- o poder legislativo pertencia a duas assembleias interdependentes
o Conselho dos Ancios (que propunha as leis) e o Conselho dos Quinhentos
(que votava as leis);
- o sufrgio censitrio indirecto era restabelecido.
Em termos sociais, o fim do Terror jacobino e de todas as suas instituies
exprimiu-se atravs de um ambiente de festas e de luxo (apesar dos problemas
econmicos decorrentes da guerra contra a Europa), bem como da adopo de uma
moda extravagante.
10-Explicar a ascenso de Napoleo Bonaparte
O golpe do 18 do Brumrio do Ano VIII (09.11.1799), por Napoleo Bonaparte,
acabou com o Directrio, dando incio etapa do Consulado (1799-1804). Uma nova
Constituio (de 1799) entregou o poder a Napoleo, que exercia o cargo de primeirocnsul.
A obra do Consulado assentou nas seguintes
medidas:
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- centralizao administrativa e judicial (os juzes e os funcionrios locais eram
nomeados pelo governo; o Cdigo Civil de 1804 unificava a Frana em termos legais);
- recuperao financeira (criao do Banco de Frana, em 1800, e emisso de
uma nova moeda - o franco germinal);
- reconciliao nacional (fim das perseguies polticas; Concordata com a
Santa S, em 1801).
No entanto, Napoleo no abandonou o cargo de primeiro-cnsul ao fim de dez
anos, como estava previsto; conseguiu que a Constituio de 1802 o tornasse cnsul
vitalcio e, em 1804, foi proclamado Imperador, autocoroando-se na Igreja de NorteDame, em Paris. Iniciava-se, ento, a etapa do Imprio Napolenico (1804-1815).
Figura de contornos mticos na histria mundial, Napoleo teve um percurso
poltico pautado por vitrias militares (destacando-se as campanhas da Itlia, em
1796/97 e do Egipto, em 1798), e derrotas sucessivas (1812-1815), acabando por se
retirar da cena poltica e exilar-se de Frana.

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11-Sublinhar a consolidao da revoluo burguesa
A Revoluo Francesa comeou por ser uma revolta do Terceiro Estado que, nas
palavras do contemporneo Abade Sieys, queria ser tudo. A Bastilha, smbolo da
prepotncia do regime absolutista, foi tomada pelo povo e por burgueses, as
estruturas do Antigo Regime foram desmanteladas, a Declarao dos Direitos do
Homem e do Cidado exprimia o ideal poltico burgus.
Durante a poca da Conveno, o poder passou, efectivamente, para as mos do
povo: os sans-culottes conseguiram que o sufrgio directo fosse instaurado e a poltica
de condenao de todos os suspeitos, encarnada por Robespierre, representou a
vingana extremada do povo contra os sculos de represso das ordens privilegiadas.
Assim, para defender a revoluo, a Conveno imps o despotismo, o Terror.
Seguiu-se-lhe o Directrio que, preocupado em impedir uma nova tirania, instituiu a
renovao peridica dos cargos e a distribuio dos poderes. Nesse processo,
restituiu a chefia da nao aos burgueses.
Finalmente, Napoleo Bonaparte, 19
para alm de ser considerado um militar
brilhante, destacou-se como legislador activo, consolidando os direitos da burguesia,
nomeadamente atravs:
- do Cdigo Civil de 1804, que assegurava a proteco propriedade privada;
- da criao dos liceus, em 1802, que permitia preparar os filhos dos burgueses
para os cargos do Estado.
3- A GEOGRAFIA DOS MOVIMENTOS REVOLUCIONRIOS NA PRIMEIRA
METADE DO SCULO XIX: AS VAGAS REVOLUCIONRIAS LIBERAIS E
NACIONAIS
3.1. A EUROPA E A REVOLUO FRANCESA
1- Reconhecer o papel da Revoluo Francesa na expanso das ideias liberais
A Revoluo Francesa contribuiu para a expanso das ideias liberais na Europa por
duas vias: uma, no-intencional, pela aplicao prtica, na legislao francesa, das
ideias iluministas, numa sucesso de actos revolucionrios cujos ecos chegavam ao
resto da Europa; outra, intencional, pela guerra iniciada em 1792, que levou
exportao dos ideais revolucionrios para os territrios conquistados.

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2-Relacionar o Congresso de Viena com a criao de condies favorveis
ecloso de revolues liberais e nacionais
Em 1815, aps a abdicao de Napoleo Bonaparte, o Congresso de Viena estabelecia
um novo mapa poltico da Europa. O novo desenho de fronteiras restitua ou,
simplesmente, entregava territrios aos estados absolutistas da Rssia, da ustria e
da Prssia (que constituam a Santa Aliana), custa da independncia de vrios povos.
O principal objectivo era impedir o regresso da revoluo jacobina; porm, os efeitos
foram oposto, pois as naes oprimidas e fragmentadas viriam a desencadear, ao longo
do sculo XIX, uma srie de revolues liberais.
3.2. AS REVOLUES EM CADEIA DA ERA PS-NAPOLENICA
Distinguir as vagas revolucionrias da era ps-napolenica
3-Podemos distinguir trs vagas de revolues liberais:
1 1820-1824: abrangeu a Espanha, Portugal, Npoles e a Grcia, bem como as
respectivas colnias do continente americano.

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2 1829-1839: atingiu a Frana (revoluo de 1830 que deu o trono a Lus Filipe
de Orlees), a Blgica (revolta, bem sucedida, contra o domnio da Holanda), a Polnia
(revolta fracassada contra o domnio russo), a Itlia, a Alemanha, a Espanha e Portugal
(perodo de agitao poltica e social).
3 1848: ocorreu na Frana (implantao da Segunda Repblica), no Imprio
Austro-Hngaro, na Alemanha e na Itlia (revoltas liberais e nacionalistas).

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