LINEA DEL TIEMPO

Si buscas una buena solucin y no la

encuentras, consulta al tiempo, puesto
que el tiempo es la mxima sabidura.
Tales de Mileto 624 a.C 546 a.C

Licda Rosario de Garca

SOFISTAS
PRESOCRATICOS
SOCRATES
PLATON
ARISTOTELES

EPICUROS 341-270 a.C

ESTOICOS S.III a.C
ESCEPTICOS

MUNDO ANTIGUO

Papiros que recogen instrucciones de

AmenemopeoEnseanzas de
Amenemopeeselnombredeunaobraliteraria
delAntiguoEgipto.

Instrucciones en la que el escriba

Amenemope, hijo de Kanajt, da a su hijo
consejos de integridad, honradez,
autodominio y amabilidad, y le explica cmo
lograr estas metas en vida alejndose de los
aduladores y depositando toda la confianza
en los dioses para conseguir una vida feliz.

Consta de una introduccin, treinta

captulos en forma de proverbios y un
colofn. Se cree que data de finales de
la dinastia XIX o principios de la XX, aunque
las copias conservadas son posteriores.
Est considerada como una de las obras
maestras de la literatura Egipcia.

MUNDO ANTIGUO

El Cdigo de
Hammurabi es el
primer conjunto de
leyes de la historia(30)
En l Hammurabi
enumera las leyes que
ha recibido del dios
Marduk para fomentar
el bienestar entre las
gentes.

1. Si un seor acusa a (otro) seor y presenta contra l denuncia de

homicidio, pero no la puede probar, su acusador ser castigado con la
muerte.
2. Si un seor imputa a (otro) seor prcticas de brujera, pero no las puede
probar, el acusado de brujera ir al ro (y) deber arrojarse al ro. Si el ro
(logra) arrastrarlo, su acusador le arrebatar su hacienda. (Pero) si este
seor ha sido purificado por el ro saliendo (de l) sano y salvo, el que le
imput de maniobras de brujera ser castigado con la muerte (y) el que se
arroj al ro arrebatar la hacienda de su acusador.
3. Si un seor aparece en un proceso para (presentar) un falso testimonio y
no puede probar la palabra que ha dicho, si el proceso es un proceso
capital tal seor ser castigado con la muerte.
4. Si se presenta para testimoniar (en falso, en un proceso) de grano o plata,
sufrir en su totalidad la pena de este proceso.
5. Si un juez ha juzgado una causa, pronunciado sentencia (y) depositado el
documento sellado, si, a continuacin, cambia su decisin, se le probar
que el juez cambi la sentencia que haba dictado y pagar hasta doce
veces la cuanta de lo que motiv la causa. Adems, pblicamente, se le
har levantar de su asiento de justicia (y) no volver ms. Nunca ms
podr sentarse con los jueces en un proceso.
6. Si un seor roba la propiedad religiosa o estatal, ese seor ser castigado
con la muerte. Adems el que recibi de sus manos los bienes robados
ser (tambin) castigado con la muerte.

ETAPA ARCAICA

EPOCA
CLASIC
A

Conjunto de filsofos
que ponen en duda los
cdigos morales del
mundo antiguo

ERA CLASICA
VIII II Milenios a.C

La tica Nicomaquea es el
tratado mas importante de
la tica

La tica tiene como objeto

los actos que el ser humano
realiza de modo consciente
y libre (es decir, aquellos
actos sobre los que ejerce
de algn modo un control
racional). No se limita slo a
ver cmo se realizan esos
actos, sino que busca emitir
un juicio sobre estos, que
permite determinar si un
acto ha sido ticamente
bueno o ticamente malo.

EPOCA
CLASICA

 Gorgias es uno de los

dilogos de Platn
correspondiente a su fase
intermedia (388 a. C.-385 a.
C.), que trata sobre la
retrica. En el busca superar
el hedonismo y la ley del mas
fuerte.

Laretricaes la disciplina
transversal a distintos
campos de conocimiento
((ciencia de la literatura,
ciencia poltica etc.) que se
ocupa de estudiar y de
sistematizar procedimientos y
tcnicas de utilizacin del
lenguaje, puestos al servicio
de una finalidad persuasiva o
esttica, aadida a su
finalidadcomunicativa.

 Fedn o Sobre el alma es un dilogo platnico que

se ambienta en las ltimas horas de vida de
Scrates, antes de ser ejecutado. Platn utiliza este
cuadro para exponer sus ideas de madurez, la
teora de las Ideas, la teora de la reminiscencia y
la teora de la metempsicosis, como elementos de
una discusin sobre la inmortalidad del alma.
El tema central de la Repblica es la reflexin
sobre la justicia, que lleva a Platn a abordar la
organizacin de la ciudad-estado ideal. Segn
Platn, sta debe estar dividida jerrquicamente en
tres clases: en la parte inferior, la clase de los
trabajadores manuales; la posicin intermedia la
ocupa la clase de los guerreros; y en la cspide, la
clase de los dirigentes.

 Quiere establecer
conocimientos
universales y
orientados al aspecto
moral.
Conocimiento practico
y que se lleva a cabo
a la hora de realizar el
acto moral
EPOCA
CLASICA

HELENISTAS
DESAPARICION DE LA POLIS
EN FILOSOFIA Y ETICA SE
ABANDONA LA POLITICA Y SE
VUELVE AL INDIVIDUALISMO
LA ETICA SE VUELVE LA
FINALIDAD DE BUSCAR LA
FELICIDAD

EPOCA HELENICA
IV-II. La tica fin, buscar la felicidad

EPOCA HELENICA
IV-II. La tica fin, buscar la felicidad

EPICUREOS
SU ETICA ES LA ATARAXIA. a la disposicin
del nimo gracias a la cual un sujeto,
mediante la disminucin de la intensidad de
sus pasiones y deseos, y la fortaleza frente
a la adversidad, alcanza el equilibrio y
finalmente la felicidad, que es el fin de esta
corriente filosfica. La ataraxia es, por
tanto, tranquilidad, serenidad e
imperturbabilidad en relacin con el alma, la
razn y los sentimientos.
EL BIEN ES FACIL DE ALCANZAR Y EL MAL
FACIL DE EVITAR

EPICUREOS
TIPOS DE PLACERES

Los placeres naturales y necesarios: Solo los

placeres que tienen que ver con la vida del individuo.
Los placeres naturales pero no necesarios: Son
todos los placeres que constituyen las variaciones
superfluas de los placeres naturales (comer bien, vestir
bien, etc)
Los placeres no naturales y no necesarios: Son
todos los placeres vanos, nacidos en las vanas opiniones
de los hombres (deseo de poder, honor, etc). Estos
placeres no quitan dolores del cuerpo, siempre llevan
problemas al alma.
Alejarse de las preocupaciones no comprometindose,
por tanto no participar en poltica.

EPOCA HELENICA
IV-II. La tica fin, buscar la felicidad

ALGN DA LOS HOMBRES SERN JUZGADOS NO POR EL COLOR DE

SU PIEL, SINO POR EL COLOR DE SU CONCIENCIA.
MartinLutherKing(1929-68).Clrigoestadounidense,dirigentepacifistadela
integracinracial.PremioNobeldelaPazen1964.