Fray Luis de Len (en latn: F.

Luyssi Legionensis; Belmonte, 1527 o 15281 Madrigal de las Altas Torres, 23 de agosto2 de 1591) fue un poeta, humanista y
religioso agustino espaol de la escuela salmantina.
Fray Luis de Len es uno de los escritores ms importantes de la segunda fase
del Renacimiento espaol junto conFrancisco de Aldana, Alonso de
Ercilla, Fernando de Herrera y San Juan de la Cruz. Su obra forma parte de la
literatura asctica de la segunda mitad del siglo XVI y est inspirada por el
deseo del alma de alejarse de todo lo terrenal para poder alcanzar lo prometido
por Dios, identificado con la paz y el conocimiento. Los temas morales y
ascticos dominan toda su obra.
Fray Luis de Len es una figura indispensable para entender el Renacimiento
espaol. Convertida en smbolo de la resistencia frente a un poder opresor
representado en la Inquisicin, su vida muestra un apasionante contraste entre
el mundanal ruido y la bsqueda de la armona interior. En su obra culminan
varias de las lneas literarias que recorren el quinientos: formas y temas
italianizantes, cultura y modelos clsicos, humanismo cristiano y cultura bblica.
En verso y prosa, en castellano y en latn, la obra de fray Luis de Len es un
universo complejo, de contenidos no fciles. Esta pgina quiere ser una
herramienta que facilite su lectura y conocimiento.

INTRODUCCIN
El poema Oda a la vida solitaria pertenece a la obra realizada por
Fray Lus de Len, escritor que pertenece a nuestro Siglo de Oro.
Antes de proceder al anlisis del poema no est de ms aadir
algunos datos sobre su autor.
Naci en Cuenca en 1527 , muy pronto se hizo agustino, estudi en
Salamanca y Alcal. Fue catedrtico en Salamanca, dej la ctedra
para desempear altos cargos en su orden. Muri en 1591.
Entre sus obras en prosa se encuentran La perfecta casada, La
exposicin del Libro de Job y su obra ms importante De los
nombres de Cristo.
En cuanto a su obra en verso, la primera edicin de sus poesas la
realiz Quevedo en 1637. Su obra potica es escasa : 23 poemas.
La mayora de sus poemas fueron compuestos en liras.
Fray Lus es un poeta esencialmente religioso y desarrolla temas
morales, busc el consuelo por dos caminos, la vida retirada y el
sueo de la morada celeste. El anhelo de la vida retirada es lo que
se muestra en la oda a analizar.

RESUMEN
El apartamiento del mundo era una de las vas por las que Fray Lus
busc el consuelo o el alivio de los sinsabores de la existencia
terrena. La soledad, el contacto con la naturaleza, la meditacin y el
estudio alimentaban su anhelo de armona y de plenitud, y lo
aproximaban a Dios.
As lo vemos en esta oda, que se inspira en el poema de
Horacio, Beatus Ille...( Dichoso el que se aleja de los negocios
mundanos.).
Con una lectura del poema est claro el tema del mismo : el
descanso y sosiego que ofrece la vida retirada frente a la vida y los
caprichos de la ciudad. El tema se recoge en el ttulo del poema :
Oda a la vida retirada...
Su autor comienza la oda expresando su deseo de marcharse de la
ciudad porque busca la tranquilidad que le ofrece el campo. Este
deseo se ve hecho realidad ,se refugia en su huerto, l est all
tranquilo porque no ostenta nada ms pero sin embargo la gente de
la ciudad, que desea abarcarlo todo, est sumida en la
preocupacin de no perder sus pertenencias mientras que Fray Lus
es feliz y est conforme con lo poco que tiene.
COMENTARIO DEL POEMA.
El primer paso que voy a seguir va a ser la divisin del poema en
diferentes partes : la primera parte ira desde el principio hasta el
verso 20, una segunda parte abarca desde el verso 21 hasta el 40,
otra parte contiene los versos del 41 al 60 y la ltima desde el 61
hasta el final.
Esta estructura parece estar premeditada si tenemos en cuenta que
del poema resultan cuatro partes y cada una de ellas est
compuesta por cuatro liras : riman el primer verso con el tercero y
los restantes entre s y son endecaslabos el segundo y el quinto y
heptaslabos los otros tres.
Si analizamos la primera parte del poema : Qu descansada
vida....con mortal cuidado ?.... Las liras se agrupan en dos : las dos
primeras nos ofrecen un anhelo de la vida que lleva aquel que no
desea riquezas y huye del mundanal ruido. En las otras dos Fray
Luis contina desarrollando el mismo tema, el que huye de la
ciudad no busca la fama, el autor tampoco.

En la segunda parte Fray Lus se dirige a la naturaleza y afirma que

necesita descansar y disfrutar de las maravillas que esta le brinda.
Quiere estar en soledad para lograr escapar de la vida mundana.
En la tercera parte nos hace la descripcin del huerto donde va a
refugiarse.
Por ltimo, en la quinta parte del poema hace un llamamiento o una
advertencia a los que viven pendientes de las riquezas materiales y
compara esta vida con la suya, la cual es mucho mejor ya que no
tiene ninguna preocupacin.
Si analizamos dichas partes detenidamente, vemos que :
En la primera lira el adjetivo se antepone al nombre para darle ms
expresividad a la construccin y para buscar la rima de vida con
escondida. Con la alusin a los sabios se refiere a los estoicos ya
que estos son considerados como sabios en el Siglo de Oro en
donde haba gran imitacin de los poetas clsicos. Con mundanal
se produce un epteto ya que este adjetivo acenta las
caractersticas desfavorables que puede tener el ruido.
Con la expresin que no le enturbia el pecho Fray Lus quiere
decir que no le da o no siente envidia de las riquezas : el dorado
techo se identifica con los palacios del sabio moro con los que se
relacionan las obras suntuosas de Espaa.
En la siguiente lira no cura equivale a no se preocupa, indica que
no le importa que la fama llame a su puerta. Fray Lus era conocido
por sus escritos pero esto para el no tena importancia, tampoco era
amigo de adulaciones falsas : ni encarama la lengua lisonjera lo
que condena la verdad sincera.
Aparece un paralelismo con la construccin no cura que se repite
en los versos 11 y 13, recurso que se une a la rima de estos dos
versos.
Contina con una pregunta que le da ms nfasis al poema ya que
se burla indirectamente de los que se deshacen por encontrar el
xito. Fray Lus no le encuentra aliciente a la fama a que le sealen
con el dedo. De nuevo tenemos aqu la distorsin del orden de las
palabras que adems de darle expresividad a la construccin busca
la rima : soy del vano dedo sealado, mortal cuidado...

En esta lira es interesante sealar el significado que encierran dos

palabras del primer y tercer verso respectivamente. Presta
significa ayuda : qu ayuda a mi contento ; viento , por su parte,
tiene un significado aqu muy distinto del literal, Fray Lus le da el
sentido de fama, xito..
Entre las figuras estilsticas de esta lira destacan la anttesis vivas
y mortal y la anfora si soy, (...) si en busca..
En la segunda parte del poema, el autor utiliza una exclamacin
como recurso estilstico dirigindose a los elementos de la
naturaleza : oh monte, oh fuente... !. Con esta exclamacin
introductoria se produce una reduplicacin de oh que a su vez
aparece al principio del siguiente verso por lo que nos encontramos
ante un paralelismo. El artificio utilizado aqu por Fray Lus encierra
la connotacin de desesperacin y deseo de evadirse mediante su
estancia en el campo. A esto se aade el contraste de la
exclamacin con la lira anterior en la que realiza una pregunta.
Aparece una metfora en la que Fray Lus es un navo, dicho tropo
queda reforzado con la alusin que realiza posteriormente de un
mar tempestuoso, mar que es la ciudad.
En la siguiente lira compara el sueo que le ofrece la vida en
soledad con la muerte no rompido sueo. Esta es una
comparacin positiva ya que al ser Fray Lus practicante de la
religin para l la muerte no es mas que un descanso en el paraso,
un descanso parecido al que le ofrece la naturaleza.
De nuevo se produce el desorden de palabras en busca de la rima
no rompido sueo rima con ceo. Estando en el campo no se
relacionar con la gente rica a quien la sangre ensalza
refirindose a los de sangre azul o el dinero.
Contina con la idea de soledad, l y la naturaleza : despirtenme
las aves. Prefiere estar rodeado de animales y no quiere tener a su
lado a personas que solo actan por inters.
En la octava lira reafirma la idea que nos ha ido mostrando con
rodeos : vivir quiero conmigo (...) a solas. Seguidamente se
produce un asndeton para enumerar los sentimientos que en
soledad no experimenta : el amor, el celo...
Continuando con la tercera parte del poema aparece el desorden de
palabras con el mismo fin que en las anteriores construcciones,

buscar la rima : por mi mano plantado tengo un huerto y de bella

flor cubierto. La flor encierra aqu un doble sentido ya que es la
muestra de la seguridad y de la esperanza, si los rboles y las
plantas contienen flores darn fruto el fruto cierto. Fray Lus nos
indica que no le van a faltar frutos con los que alimentarse, en la lira
siguiente aade el agua. Comida y agua son imprescindibles para
vivir, lo necesario se lo ofrece el campo, no necesita nada ms.
En la cumbre airosa se produce un epteto, en las cumbres
siempre corre el aire. El agua desciende corriendo. Cuando llega a
la ladera ya est sosegada. Con estos adjetivos el autor nos
transmite la idea de que el agua desciende rpidamente ansiosa por
llegar al huerto, una vez en la ladera se encuentra sosegada, el
autor nos muestra con la descripcin del trayecto del agua su propio
trayecto y sensaciones, nervioso en la ciudad, tranquilo en el
campo.
En la lira nmero 11 de nuevo aparece un paralelismo : el paso, el
suelo.
Despus de describir la tierra y el agua, hace alusin al aire que es
suave manso ruido que le hace olvidarse del oro y del cetro (del
poder). En oro tenemos una metfora con la que se designa a las
riquezas y en manso ruido aparece una anttesis con la que se nos
muestra que el aire del campo es distinto al de la ciudad, es
manso.
Ya en la ltima parte del poema, Fray Lus se dirige de nuevo a los
que viven en la ciudad. l se comparaba con un navo destrozado y
aqu aparece el leo con el que se refiere a una nave insegura que
con los vientos cierzo y brego puede naufragar. Contina con
esta metfora y describe un naufragio en el que todos los tesoros se
hunden y van al mar la mar enriquecen a porfa. De este modo
Fray Lus nos indica que l, sin posesiones, nunca tendr los
problemas de la gente codiciosa y adinerada que de la noche a la
maana se pueden encontrar sin nada. A l todas las riquezas le
sobran y le basta con una pobrecilla mesa de pan abastecida.
Las dos ltimas liras ofrecen un resumen de todo lo desarrollado en
el poema : los otros slo tienen sed de poder y esto les corroe
mientras que l est tranquilamente tumbado a la sombra y
disfrutando de los deleites de la naturaleza.

Es de destacar el encabalgamiento partiendo una palabra en dos e

imitando a Horacio : miserable-mente. Con la expresin el
peligroso mando hace referencia al poder.
En la ltima lira nos encontramos con un retrucano : tendido yo a
la sombra, a la sombra tendido, con esta repeticin de palabras
queda unida la idea que comenz a gestarse en el ltimo verso de
la lira 16 y termina desarrollndose en el final del poema. Fray Lus
cierra el poema corroborando todo lo dicho anteriormente, en el
campo est tranquilo escuchando el son de un plectro sabiamente
meneado. El poeta prefiere escuchar tranquilo la armona del
universo , cuyo plectro pulsa sabiamente Dios.
En cuanto a la estructura y a la disposicin de los versos dentro
del poema :
Como ya he sealado anteriormente en varias ocasiones, la
disposicin de las palabras pierde su orden general y el adjetivo va
siempre antepuesto al sustantivo : mundanal ruido, dorado techo,
mortal cuidado, manso ruido. Este es un recurso estilstico que a
veces no es utilizado y la disposicin de las palabras sigue el orden
de sustantivo + adjetivo buscando la rima, es decir, se produce un
hiprbaton : lengua lisonjera verdad sincera (lira 3), mar
tempestuoso (lira 5), fruto cierto ( lira 9)...
La mayor parte de las liras est compuesta por construcciones
simples o subordinadas adjetivas. La dificultad de la lectura no
radica en lo complicado de las frases sino en la disposicin alterada
de las palabras. A partir de la lira 11 las construcciones son muy
simples, con un solo verbo. Es de sealar tambin la utilizacin del
participio con funcin de adjetivo : descansada, desalentado, ....
Fray Lus busca ,como buen humanista, la claridad expositiva con
armona y dulzura. Esto esta presente en el poema sin frases
retorcidas ni complicados artilugios para ofrecer figuras estilsticas.
Las figuras que emplea son sencillas, as como las construcciones
sintcticas.
El ritmo y el tono de sus poemas es muy variado, unas veces
apacible, otras nervioso y desgarrado, el cambio se nota en la oda,
cuando se refiere al campo utiliza un tono mas dulce que el
empleado para hacer referencia a las gentes y a la vida en la
ciudad. En cuanto a la mtrica, su deseo por buscar efectos rtmicos
le lleva a utilizar la lira en la mayora de sus composiciones.

COMENTARIO DEL POEMA

Localizacin
Esta Oda I titulada Vida retirada es de Fray Luis de Len, poeta del siglo
XVI, perteneciente a la corriente asctica. La influencia pitagrica,
platnica, estoica y agustiniana confluyen en este autor del Renacimiento.
No solo escriba poemas basndose en los clsicos e influido por ellos,
como esta oda, sino tambin de temas histricos, dedicados a personajes
de su tiempo (Salinas), religiosos, as como tambin hizo traducciones de
autores clsicos y de temas bblicos.
Fray Luis es un poeta esencialmente religioso y desarrolla temas morales,
busc el consuelo por dos caminos, la vida retirada y el sueo de la
morada celeste. El anhelo de la vida retirada es lo que se muestra en la
oda a analizar.
Determinacin
del
tema
Asunto o argumento: El autor comienza con un elogio a la vida retirada y
el desprecio por las pompas humanas y el ansia de fama, busca la
tranquilidad, y quiere vivir en armona con la naturaleza, disfrutando de
ella. Es para otros la riqueza y el poder, a l lo que le atrae es la vida
sencilla y los simples placeres que le depara la naturaleza.
Tema: La apacibilidad de la vida sencilla en contacto con la naturaleza.
Determinacin
de
la
estructura
En primer lugar, la Oda I est compuesta por 17 liras, estrofa compuesta
por versos heptaslabos, de arte menor (1a, 3a y 4b), y endecaslabos, de
arte mayor (2B y 5B), cuya estructura es aBabB; la rima es consonante.
En segundo lugar, podemos considerar el poema dividido en tres partes
1 parte: (versos 1-20)
a su vez se divide en dos; la primera estrofa (v.1-5) y las estrofas 2,3 y 4
(v. 6-20)
(versos 1 a 5): Qu descansadahan sido!
retirada.
(versos 6 a 20): Que nomortal cuidado?
atrado por
la riqueza o la fama.

elogio a la vida
el poeta no se siente
el poder,

2 parte: (versos 21- 60)

Tambin se subdivide en dos partes
(versos 21 a 40): Oh, montede esperanzas de recelo.
tranquilidad

busca la

Viviendo en armona con la naturaleza. Fray Luis se dirige a la naturaleza y

afirma que
necesita descansar y disfrutar de las maravillas que esta le brinda. Quiere
estar en
soledad para escapar de la vida mundana.
(versos 41 a 60): Del montedel cetro pone olvido.
hace la descripcin del huerto donde va a refugiarse.

Nos

3 parte: (versos 61 a 85):

Tambin haremos una subdivisin:
(versos 61 a 70): Tngase su tesoro enriquecen a porfa.
Son los
otros los que buscan las riqueza y los honores que ofrece el mundo.
(versos 71 a 85): A m una pobrecilla sabiamente meneado
conforma con una vida sencilla y apacible

Se