Positivismo

Henri de Saint-Simon.
Auguste Comte.

El positivismo es un pensamiento losco que arma

que el conocimiento autntico es el conocimiento cientco, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
armacin de las hiptesis a travs del mtodo cientco.
El positivismo se deriva de la epistemologa que surge en
Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador
francs Saint-Simon, de Auguste Comte, y del britnico
John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de
Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Uno de sus
principales precursores en los siglos XVI y XVII fue el
lsofo, poltico, abogado, escritor y canciller de Inglaterra Francis Bacon.

tco.

1 Caractersticas
Estas corrientes tienen como caractersticas diferenciadoras la defensa de un monismo metodolgico (teora que
arma que hay un solo mtodo aplicable en todas las ciencias). La explicacin cientca ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, especcamente el mtodo de estudio de las ciencias fsiconaturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el
positivismo es explicar causalmente los fenmenos por
medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como medio para otros nes
(razn instrumental). La forma que tiene de conocer es
inductiva, despreciando la creacin de teoras a partir de
principios que no han sido percibidos objetivamente. En
metodologa histrica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las
interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta

Segn Marisa Pineda todas las actividades loscas y

cientcas deben efectuarse nicamente en el marco del
anlisis de los hechos reales vericados por la experiencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el
estudio cientco naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones,
la necesidad de estudiar cientcamente al ser humano
nace debido a la experiencia sin parangn que fue la
Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a
la sociedad y al individuo como objetos de estudio cien1

REACCIN

matemtica. Se busca el conocimiento de las Leyes

de la Naturaleza para su dominio tcnico.

Adems arma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estn ms all de lo dado, de lo positivo, y niega que la losofa pueda dar informacin acerca
del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las
ciencias.
Dentro de esta, desde la perspectiva de Leopold Von Ranke, se dice que el historiador es imparcial, ya que es capaz
de superar fobias, predilecciones o emociones. De acuerdo al positivismo clsico: basta con reunir cierta cantidad
de hechos documentados para que surja la ciencia de la
historia.

John Stuart Mill.

naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y escasa sntesis interpretativa. Auguste Comte formul a mediados del siglo XIX la idea de la creacin de la
sociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su
objeto de estudio. La sociologa sera un conocimiento
libre de todas las relaciones con la losofa y basada en
datos empricos en igual medida que las ciencias naturales
Una de sus propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la comprensin de los fenmenos
sociales, de la estructura y el cambio social (razn por la
que se le considera padre de la sociologa como disciplina cientca). Comte presenta a la historia humana en tres
fases:
1. Fase teolgica o mgica: corresponde a la infancia
de la humanidad; en esta poca las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales, utilizan categoras antropolgicas para comprender el
mundo y tcnicas mgicas para dominarlo. Tambin
creen que ciertos fenmenos son causados por seres
sobrenaturales o dioses.

El positivismo asume la cuanticacin para que los historiadores puedan estar seguros de sus armaciones mediante la medicin de los historiadores, aunque cuando
sta se convierte en la nica solucin aparece el problema
de negar la veracidad a todo lo que no est cuanticado.

2 Reaccin
Como reaccin a la epistemologa positivista, surge, principalmente en Alemania, la epistemologa hermenutica.
Entre las crticas que se le hacen al positivismo est la
incapacidad que posee el mtodo de las ciencias fsiconaturales para conocer sus objetos de estudio (la sociedad, el hombre, la cultura), los cuales poseeran propiedades como la intencionalidad, la auto-reexividad y
la creacin de signicado, que seran dejados de lado
por la epistemologa positivista. A su vez, dentro de la
hermenutica, cabra una crtica a la bsqueda de leyes
generales y universales, pues deja de lado necesariamente los elementos que no pueden ser generalizados. As,
algunos hermeneutas deenden un conocimiento idiogrco (de conocimientos ms precisos, pero menos generalizables), que uno nomottico desde la hermenutica, se
plante la necesidad de conocer las causas internas de los
fenmenos, cuestin que se alejaba de la explicacin externa de estos. As en vez de buscar la explicacin, los
hermeneutas buscan la comprensin de los fenmenos.

2. Fase metafsica o losca: en este estadio el

hombre deja de creer en seres sobrenaturales y ahora
comienza a creer en ideas. Por lo que las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas, Durante el siglo XX, a partir de los estudios de Bertrand
y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y Russell y otros, el lsofo Ludwig Wittgenstein elabora el
texto Tractatus Logico-Philosophicus, que sirve de inspitrminos metafsicos.
racin para el surgimiento del Crculo de Viena, grupo de
3. Fase cientca o positiva: es la denitiva. En es- intelectuales que tuvo como objetivo el alejar denitivata etapa, segn Comte la mente humana renuncia mente a la ciencia de la metafsica, a partir del desarrollo
a la bsqueda de ideas absolutas y en vez de esto, de la lgica de Russell. Esta propuesta plantea un mtodo
ahora se dedica a estudiar las leyes de los fenme- basado en la experimentacin, observacin y recoleccin
nos. El conocimiento se basa en la observacin y la objetiva de datos a n de buscar explicaciones a las causas
experimentacin, y se expresa con el recurso de la que originan los fenmenos.

5.1

Bibliografa

Corrientes positivistas

Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideolgico, al empiriocriticismo, al

positivismo metodolgico o conceptual al positivismo
analtico, al positivismo sociolgico, al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lgico o neopositivismo lgico). Los enfoques sociologistas en losofa de
la ciencia y epistemologa han sido tradicionalmente los
principales crticos del positivismo, aunque ambas posturas no son necesariamente contradictorias.
En el campo del Derecho el denominado positivismo jurdico o iuspositivismo, no tiene una relacin directa con
el positivismo losco, sino con el concepto de Derecho
positivo (la consideracin del Derecho como creacin del
ser humano).
En el campo de la psicologa se puede mencionar al
Conductismo o Psicologa conductista, como pioneros en
la aplicacin de la metodologa cientca al estudio de la
conducta humana. Actualmente en la Psicologa conviven
mltiples escuelas, muchas de las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano. Entre dichas escuelas o enfoques destaca el Cognitivo-Conductual. Cabe
mencionar el avance arrollador de la neurociencia, que toca problemas mentales que antes parecan inescrutables.

Vase tambin
Antipositivismo
Cienticismo
Fisicalismo
Neopositivismo

Referencias

5.1

Bibliografa

Amory, Frederic.Euclides da Cunha and Brazilian

Positivism. Luso-Brazilian Review. Vol. 36, No. 1
(Summer, 1999), pp. 87-94.
Giddens, Anthony. Positivism and Sociology. Heinemann. London. 1974.
Kremer-Marietti, Angle. L'Anthropologie positiviste d'Auguste Comte, Librairie Honor Champion,
Paris, 1980.
Kremer-Marietti, Angle. Le positivisme, Collection
Que sais-je?", Paris, PUF, 1982.
LeGouis, Catherine. Positivism and Imagination:
Scientism and Its Limits in Emile Hennequin, Wilhelm Scherer and Dmitril Pisarev. Bucknell University Press. London: 1997.

3
Mill, John Stuart. August Comte and Positivism.
Mises, Richard von. Positivism: A Study In Human
Understanding. Harvard University Press. Cambridge; Massachusetts: 1951.
Pickering, Mary. Auguste Comte: An Intellectual Biography. Cambridge University Press. Cambridge,
England; 1993.
Richard Rorty (1982) Consequences of Pragmatism
Schunk, Dale H. Learning Theories: An Educational Perspective, 5th. Pearson, Merrill Prentice Hall.
1991, 1996, 2000, 2004, 2008.
Positivism. Marxists Internet Archive. Web. 23
Feb. 2012. < http://www.marxists.org/reference/
subject/philosophy/help/mach1.htm>.

6 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

6.1

Texto

Positivismo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Positivismo?oldid=89736804 Colaboradores: Joseaperez, Sabbut, JorgeGG, Zwobot,

Rosarino, Sms, Xgarciaf, Julian Colina, El Moska, Nachfrost, Erri4a, Porao, Elsenyor, Renabot, Taragui, Soulreaper, Airunp, Rembiapo
pohyiete (bot), Dem, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Unf, Legeh, Caiserbot, Yrbot, Varano, Vitamine, BOTijo, .Sergio, Beto29, Gaijin,
KnightRider, Baneld, MiG-25, Jos., Warko, Jarke, Folkvanger, Elduende, BOTpolicia, l, Reynaldo Villegas Pea, Eufrosine, CEM-bot,
Aitor (D), Laura Fiorucci, Eli22, Eamezaga, Davius, FrancoGG, Thijs!bot, Marctaltor, Pera6, Un Mercenario, P.o.l.o., RoyFocker, Csoliverez, ngel Luis Alfaro, Isha, Bernard, Hanjin, Alfonso, Kved, Yorusti, Beta15, TXiKiBoT, ColdWind, Humberto, Netito777, Fixertool,
Nioger, Pedro Nonualco, Plux, BL, Tronch, Aniron Evenstar, VolkovBot, Sejomagno, Technopat, Galandil, Irus, Matdrodes, Synthebot,
BlackBeast, Hebert1, Muro Bot, Feministo, Nuria.1989, Gerakibot, SieBot, Ctrl Z, Ensada, DaBot~eswiki, Pillagazapos, Dragn Caile,
Cobalttempest, Dieogomez, Mel 23, Nubecosmica, Elnegrojose, BuenaGente, Relleu, Aleposta, Mafores, Xqno, Tirithel, Jarisleif, Javierito92, HUB, Juliabis, Pipon~eswiki, Eduardosalg, Botelln, Leonpolanco, Pan con queso, Botito777, Aipni-Lovrij, Osado, Dechavezm,
Camilo, UA31, Thingg, HuterD, Amigomac, Abajo estaba el pez, Igallards7, Armando-Martin, AVBOT, Ellinik, Louperibot, MastiBot,
SpBot, Diegusjaimes, Tharasia, CarsracBot, Arjuno3, Andreasmperu, Luckas-bot, Ptbotgourou, Juanexpte, FariBOT, Vic Fede, Nixn,
SuperBraulio13, ChristianH, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Dreitmen, Ricardogpn, ChenzwBot, Zeoroth, Igna, Torrente, Botarel, MauritsBot,
GermanVerde, Googolplanck, Yabama, TiriBOT, Hprmedina, Olaf Simons, Pulkstenis, Vubo, Mottita1234, Endriago, PatruBOT, Ganmedes, Onancastrovejano, DivineAlpha, Waelhikal~eswiki, Foundling, Positivista112, Espersa12, Lesastuk, EmausBot, Poerta1298, Savh,
Resteo21, ZroBot, Tayikistani, Emiduronte, Jcaraballo, Jordrk, Tesla91, Waka Waka, WikitanvirBot, Tripezo, Tikin777, Antonorsi,
JABO, Saikman, Travelour, ArantxaThomas, LlamaAl, RodRuzVal, Helmy oved, MaKiNeoH, Addbot, Adrin Cern, Keyan010, Anonimus 2014, Jarould, Pitufosalataque, DanielCotes, lvaro Julin Peuela M, Universidad autonoma bolivia, Camiloencisov, Grup2UOC y
Annimos: 514

6.2

Imgenes

Archivo:Auguste_Comte.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b3/Auguste_Comte.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.bolender.com/Sociological%20Theory/Comte,%20Auguste/Another%20Picture%20of%20Auguste%

20Comte.jpg Artista original: ?
Archivo:Claude_Henri_de_Saint-Simon.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8b/Claude_Henri_de_
Saint-Simon.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Louis de Lomnie, Galerie des contemporains illustres, par un homme de rien, t.
2, Bruxelles, Meline, Cans et Cie, 1848. Artista original: Charles Baugniet
Archivo:JohnStuartMill.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/75/JohnStuartMill.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?

6.3

Licencia del contenido

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0