UN MAURISTE AU TRAVAIL

ANTOINE-AUGUSTIN TOUTTE DITEUR

DE CYRILLE DE JRUSALEM
par
Sbastien GRIGNON
Dom Antoine-Augustin Toutte, moine bndictin de Saint-Maur, est
fort loin, malgr ses talents dhellniste, de compter parmi les rudits les
plus clbres de la congrgation : celle-ci, il est vrai, a donn plus dun savant
expert en lettres anciennes, et il nest pas fort ais de laisser un nom dans
lhistoire quand on a, comme ce mauriste, t le contemporain de Bernard
de Montfaucon et son confrre Saint-Germain. Dautant que dom Toutte,
dcd prmaturment au dbut du xviiie sicle, na sans doute gure eu le
temps de donner la pleine mesure de ses aptitudes. Et cependant son travail
force ladmiration : rdige en quelque six annes, son dition des uvres de
Cyrille de Jrusalem 1 na pas t dpasse ce jour.
Ce Pre de lglise, parfois considr comme un auteur de moindre envergure que ses illustres contemporains du ive sicle tels Eusbe de Csare,
les Pres cappadociens ou Jean Chrysostome, pour ne citer que des Pres de
langue grecque, tait pourtant trs lu dans lAntiquit et la priode
byzantine. Homme dglise plus que thologien, prdicateur de gnie, il est
surtout connu pour avoir prononc deux sries de catchses. La premire,
celle des dix-huit Catchses prbaptismales, prche vers 350, tait destine
linstruction finale des candidats au baptme et procdait essentiellement
dun commentaire du Symbole de foi article par article 2. La seconde, celle
des cinq mystagogiques, qui vise expliquer les sacrements et le Notre Pre
aux nouveaux baptiss, a longtemps fait lobjet dune querelle dattribution :
sil faut effectivement en assigner la composition Cyrille, elle date probablement de la dcennie 380 3.
1.
= S. Cyrilli archiepiscopi Hierosolymitani opera quae exstant omnia, et
ejus nomine circumferuntur, ad manuscriptos codices nec-non ad superiores editiones castigata,
dissertationibus et notis illustrata, cum nova interpretatione et copiosis indicibus. Cura et
studio Domni ANTONII-AUGUSTINI TOUTTE, presbyteri et monachi benedictini Congregatione
S. Mauri, Paris, Jacques Vincent, 1720.
2. Les uvres dauthenticit reconue de Cyrille de Jrusalem correspondent aux notices
3585 (Catchses prbaptismales), 3586 (Catchses mystagogiques), 3587 (Lettre Constance)
et 3588 (Homlie sur le paralytique) de la CPG, les spuria aux nos 3590-3593, et les versions aux
nos 3598-3618. Pour une tude densemble des prbaptismales, on nous permettra de renvoyer
notre thse (non publie), La cohrence de la foi. Lire les Catchses prbaptismales de Cyrille
de Jrusalem, Universit Paris-Sorbonne (Paris IV), 2003.
3. La mort de Cyrille en 387 est le terminus ante quem. Pour un tat rcent de la question sur
le corpus des Mystagogiques, voir Alexis James Doval, Cyril of Jerusalem, Mystagogue. The
Revue Mabillon, n.s., t. 26 (= t. 87), 2015, p. 219-244.

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Charg par la congrgation, durant la dcennie 1710, dditer nouveaux

frais les uvres de Cyrille, dom Toutte sest acquitt fort dignement de sa
tche. Son dition fait encore rfrence aujourdhui auprs des patristiciens,
dabord sans doute parce quelle est la seule dition intgrale aisment
accessible, mais aussi et surtout en ce quelle dploie une somme drudition
philologique et historique qui force encore ladmiration du chercheur
contemporain. En dautres termes luvre de Toutte doit tre considre,
sinon comme dfinitive, du moins comme une rfrence dans lhistoire de la
philologie patristique. Cela pos, une dition de rfrence nest pas pour
autant un ouvrage intemporel, encore moins une uvre hors du temps. Il aura
en effet fallu la conjonction de divers facteurs singuliers pour que cette dition
voie le jour : entre autres, la rencontre dune personnalit, Antoine-Augustin
Toutte, avec la congrgation des bndictins de Saint-Maur, et ce dans un
contexte historique particulier, celui du royaume de France entre la fin du
rgne de Louis XIV et le dbut de la Rgence. Ds lors, si la biographie de
lauteur et son travail ddition ne se rsument pas tout fait lun lautre,
il peut tre judicieux de tenter dclairer le second par la premire. On
rappellera donc le peu que lon sait du parcours de dom Toutte au dbut de
sa vie, avant son projet ddition. Ce projet doit bien sr, dans un deuxime
temps, tre retrac jusqu la mort prmature qui a empch lrudit de
publier lui-mme son travail. On examinera enfin la sortie posthume et la
rception de l dition Toutte , non sans envisager brivement sa postrit.
1. Toutte avant Cyrille 4
Antoine-Augustin Toutte est n le 13 dcembre 1677 Riom, chef-lieu de
la gnralit ponyme, en Auvergne. Il est le fils, nous dit Tassin, dun pre
avocat estim dans le Barreau, tant par son loquence et ses lumires, que par
sa probit. [Il poursuit] avec distinction toutes ses tudes et mme sa thologie chez les Pres de lOratoire 5, dans sa ville natale.
Il prononce ses vux monastiques le 29 octobre 1698, Vendme 6 ou
Saint-Alyre de Clermont 7, puis est ordonn prtre en dcembre 1702,
Authorship of the Mystagogic Catecheses, Washington (D.C.), 2001 (Patristic Monograph
Series, 17).
4. La documentation brute concernant dom Toutte a t synthtise par Philippe Lenain,
Histoire littraire des bndictins de Saint-Maur. Tome troisime (1683-1723), Louvain-laNeuve, 2010 (Bibliothque de la Revue dhistoire ecclsiastique, 93), p. 343-350. La notice porte le
no 4350 daprs la Matricule (Matricula monachorum professorum Congregationis S. Mauri in
Gallia Ordinis Sancti Patris Benedicti ab initio eiusdem Congregationis, usque ad annum 1789,
d. et trad. Yves Chaussy, Paris, 1959 [Bibliothque dhistoire et darchologie chrtiennes], p. 91).
5. Ren-Prosper Tassin, Histoire littraire de la congrgation de Saint-Maur, ordre de
saint Benot, Bruxelles-Paris, Humblot, 1770, p. 402.
6. R.-P. Tassin, Histoire littraire de la congrgation de Saint-Maur, op. cit., qui suit ici les
notices du Ncrologe de Saint-Germain-des-Prs (Les bndictins de Saint-Maur SaintGermain-des-Prs. 1630-1792. Ncrologe des religieux de la congrgation de Saint-Maur
dcds labbaye de Saint-Germain-des-Prs, d. Jean-Baptiste Vanel, Paris, 1896, p. 115), et
de la Matricule de la congrgation (Matricula monachorum professorum Congregationis
S. Mauri, d. cit., no 4350, p. 91).
7. Edmond Martne, Histoire de la congrgation de Saint-Maur, d. Gaston Charvin,
9 vol., Ligug-Paris, 1928-1954 (Archives de la France monastique, 31-35, 42-43, 46-48), vol. ix,

antoine-augustin toutte diteur de cyrille de jrusalem

221

probablement dans la province de Bourgogne ; aucune de nos sources ne

donne de prcisions ce sujet, mais elles sont unanimes pour dire quil a
enseign quelques annes Saint-Benot-sur-Loire aprs son ordination 8.
Ce sont donc six annes en tout quil consacre lenseignement dans cette
province de Bourgogne.
En 1708 il est appel labbaye de Saint-Denis, dans la province de France.
Il est difficile de dire si lon doit cette dcision Denis de Sainte-Marthe,
alors suprieur de cette abbaye, mais le fait est que les deux hommes
semblent stre comme suivis dans les deux premires dcennies du sicle 9.
Ici encore la prudence est de mise, mais Toutte ne semble pas avoir dpar
latmosphre deffervescence intellectuelle qui devait rgner en ces annes
Saint-Denis. Il y poursuit les activits denseignement quon lui a connues
Saint-Benot-sur-Loire. Cest probablement Saint-Denis quil fait la
rencontre dun confrre un peu plus jeune et dont le nom devait rester attach
au sien : Prudent Maran. Celui-ci, de six ans son cadet, a fait sa profession
en 1703 dans labbaye de Saint-Faron de Meaux avant de rejoindre, lui aussi,
celle de Saint-Denis 10. Il y a donc quelque prsomption que Maran ait suivi,
ft-ce brivement, lenseignement de Toutte ; du moins ne se fait-il pas
faute de lvoquer :
Hanc autem docendi viam sequebatur ut, missis scholasticis spinis, quid sancti
Patres sensissent unice curaret, atque ex eorum libris, quos nocturna diurnaque manu
versabat, omnem dictandi materiam comportaret. Hos ad usus litterarum Graecarum
praesidium sibi paraverat, in quibus ita contritus fuit, ut cum excellentibus in hoc
genere comparari posset 11.
Pour lenseignement, il suivait une voix qui consistait en ce que, dlaissant les
pines scolastiques, il ne se proccupait que du sentiment des saints Pres, et quil
amassait partir de leurs livres, que sa main feuilletait jour et nuit, toute la matire de
son propos. cette fin il stait adjoint le renfort des lettres grecques, au commerce
desquelles il tait rompu au point quon pouvait le comparer ceux qui excellent dans
ce domaine 12.
p. 64. Nous utiliserons ici les graphies contemporaines dusage Saint-Alyre et Clermont, de
prfrence aux graphies de lpoque, Saint-Allyre et Clairmont.
8. E. Martne, Histoire de la congrgation de Saint-Maur, d. cit., vol. ix, p. 64, et la n. 2
de G. Charvin qui, daprs les documents quil a compulss, situe ces annes denseignement
entre 1706 et 1709 ; cf. R.-P. Tassin, Histoire littraire de la congrgation de Saint-Maur, op.
cit., p. 402 : II ddia saint Benot par une belle prose carre, la philosophie quil enseigna avec
beaucoup dhonneur pendant deux ans. Ensuite il professa la thologie pendant quatre ans
Saint-Benot-sur-Loire ; cf. Les bndictins de Saint-Maur Saint-Germain-des-Prs. 16301792. Ncrologe, d. cit., p. 115.
9. Les entres successives de Toutte Saint-Denis, puis Saint-Germain-des-Prs o,
comme nous le verrons, il est appel en 1712, correspondent en gros aux prises de fonctions de
Sainte-Marthe dans ces deux communauts, sachant que celui-ci a effectu trois triennats entre
1708 et 1717, dont le premier Saint-Denis et le deuxime Saint-Germain (R.-P. Tassin,
Histoire littraire de la congrgation de Saint-Maur, op. cit., p. 450).
10. Ibid., p. 741-742.
11. Prudent Maran, Videtur hic locus esse admonendi lectoris..., dans S. Cyrilli archiepiscopi Hierosolymitani opera quae exstant omnia, d. cit. Cette note de deux pages, sans
numrotation, se trouve aprs la prface originale de Toutte. Les remarques cites ici se
retrouvent traduites presque mot mot chez R.-P. Tassin, Histoire littraire de la congrgation
de Saint-Maur, op. cit., p. 402.
12. Sauf indication contraire, les traductions des citations latines sont les ntres.

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Que faut-il penser de cette description quasi hagiographique, qui oppose

comme le jour la nuit, et probablement avec quelque malignit, les saints
enseignements des Pres aux chicanes des scolastiques ? Il est difficile, bien
entendu, de dire si lintrt de Toutte pour la patristique est directement li
ses charges denseignement, ni mme sil date effectivement de cette priode.
Mais il nest gure douteux que, ds le dbut de la dcennie 1710, il ne ft
reconnu par ses confrres de Saint-Denis, et ses suprieurs en particulier,
comme un hellniste de talent. Cette rputation est plus dun titre, on va le
voir, lorigine de lentreprise ditoriale qui nous occupe ici.
2. Toutte et Cyrille
a. De Saint-Denis Saint-Germain
Dom Toutte est encore Saint-Denis quand il est pressenti pour travailler
une nouvelle dition des uvres de saint Cyrille de Jrusalem. Il est,
videmment, impossible de reconstituer lenchanement de causes et deffets
qui le font passer, en quelques annes, du statut de professeur apprci celui
de philologue reconnu, et ce dautant que, ici plus encore quailleurs, les
sources plus tardives se sont probablement contentes de recopier les tmoignages de premire main de Toutte et Maran. Voici donc ce que Toutte
lui-mme explique, dans le Prospectus quil publie en 1715 pour prsenter
son dition paratre, des circonstances dans lesquelles le projet a vu le jour :
Eum laborem, quem tenuitatis meae conscientia dufugere satius forsan fuisset, uti
Ecclesiae non inutilem futurum, atque huic nostro monastici secessus otio maxime
convenientem, facile mihi imponi passus sum a viris, quibus id a me impetrare jus
erat. Ac, simul injunctum onus recepi, certum fuit nihil praetermittere, quo haec
nostra editio, si non suis omnibus numeris absoluta (neque enim tantum de me audeo
polliceri) at quam maxime eniti possem castigata et elaborata prodiret 13.
Ce labeur que, conscient de ma faiblesse, jeusse peut-tre mieux fait dviter en
tant quil ne devait pas tre inutile lglise et saccordait au mieux cette retraite
studieuse qui est le propre de notre vie monastique, je me le laissai facilement confier
par des hommes qui avaient le droit de lobtenir de moi. Et, ds que jeus accept la
charge que lon mimposait, il fut dcid de ne rien omettre pour que cette dition, sans
tre en tous points parfaite (car je nose point promettre tant mon sujet), part du
moins, pour autant que je pusse my efforcer, aprs avoir t corrige et mise en forme.

Les rticences exprimes ici par lditeur, au moment o il est du moins

le croit-il sur le point de venir bout de son labeur et pourrait bon
droit les passer sous silence, ces rtiences, nous semble-t-il, ne sont pas de
pure rhtorique. On sent, ft-ce de manire allusive, ce quil a pu coter au
professeur de thologie de se muer en philologue en service command et de
13. A.-A. Toutte, Prospectus novae editionis operum Sancti Cyrilli Hierosolymitani, Paris,
J. Vincent, 1715, p. [2], ms. Paris, BnF, Fr. 18817, fol. 259v. Ce prospectus est insr aux fol. 259260 du ms. Fr. 18817, enregistr la BnF sous le titre Annales de Saint-Germain-des-Prs, mais
rdig sous le titre original suivant : Abrg des choses plus remarquables de labbaye de SaintGermain-des-Prs depuis le temps de sa fondation jusques prsent. [2], Second volume contenant les choses mmorables arrives en labbaye de Saint-Germain-des-Prs les Paris depuis
lan 1696 [annes 1696-1743]. Dsormais respectivement A.-A. Toutte, Prospectus et Abrg.

antoine-augustin toutte diteur de cyrille de jrusalem

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faire pour ainsi dire retraite dans la retraite. Maran confirme, en un chiasme
lexpressivit un peu sche, que Toutte sest mis au travail sur le conseil de
ses amis et lordre de ses suprieurs (suadentibus amicis, praepositis
jubentibus) 14. On voit assez quil sagit dune mission quasi officielle, puisque
les suprieurs semblent avoir mis les amis contribution, comme pour
tre srs que lordre ft bien excut. Dautant que ce travail, commenc
Saint-Denis, est achev Saint-Germain-des-Prs o Toutte a t appel
en 1712 15. Il nest nul besoin dinsister sur le rayonnement intellectuel dont
jouit labbaye lpoque 16, ni sur la haute estime envers le philologue
dont tmoigne cet appel. Quant savoir qui a pu tre lorigine de ce
dplacement, on ne peut qumettre des conjectures. Sainte-Marthe, on la
vu, est probablement suprieur au moment o Toutte est appel 17. La
rputation que ce dernier sest forge Saint-Denis la probablement prcd
Saint-Germain, et il ne fait gure de doute quil nait eu des allis dans la
place, allis qui sont hlas rests anonymes 18.
Toutte est donc, quoi quil en soit, agrg en 1712 une entreprise
ditoriale qui est un des fleurons de lactivit intellectuelle des mauristes
lpoque : la publication des grands textes des Pres 19. On connat, bien
14. P. Maran, Videtur hic locus esse admonendi lectoris..., d. cit., p. [1].
15. Toutes les sources confirment cette date.
16. Sur le rle minent des abbayes de Saint-Germain et des Blancs-Manteaux et leur rapport
lenvironnement intellectuel unique dont jouissait la capitale lpoque, voir Pierre Gasnault,
Motivation, conditions de travail et hritage des bndictins rudits de la congrgation de
Saint-Maur , Revue dhistoire de lglise de France, t. 71, no 186, 1985, p. 12-23, en part. p. 18.
17. Si la simple concomitance des deux faits nentrane pas automatiquement une relation
causale entre eux, la mention par Toutte de ses suprieurs semble corroborer celle-ci.
18. une exception prs peut-tre, mais une exception dont lutilisation, comme on va le
voir, est dun maniement dlicat. Le document qui fait foi ici est une lettre annexe au ms.
Lat. 12687 de la BnF, de la main dAntoine Toutte, probable frre cadet de lditeur et lui aussi
moine dans la congrgation de Saint-Maur (A.-A. Toutte, Praefatio, xxi, p. [14], voque un
confrre li lui par la fraternit du sang [fraterni sanguinis vinculo conjunctissimus]). Cette
lettre, expdie de Riom et date du 27 novembre 1709, est adresse dom Franois de
Grandsaigne, qui a charg le jeune Toutte de faire une copie fidle du caractre des lettres qui
forment linscription qui est en la chsse de St Calmine [sc. Calmin] en labbaye de
Mozac (fol. 233). Elle ne prsenterait au demeurant gure dintrt pour notre tude, ntaient
les deux dtails suivants. En premier lieu son adresse : Au Rvrend Pre Dom Franois
de Grandsaigne prtre bndictin en labbaye de Saint-Germain-des-Prs de Paris (fol. 234v).
Ensuite cette phrase par laquelle se termine le corps de la lettre : Je vous supplie trs
humblement de vouloir bien continuer vos bonts pour mon frre, il tchera de nen tre point
indigne (fol. 234). Le document tmoigne donc des liens qui unissent les frres Toutte un
membre plus ancien de la congrgation : Grandsaigne est auvergnat comme eux, il est n
Clermont et a fait sa profession en 1683 non loin de l, Saint-Augustin de Limoges, l mme o
Antoine Toutte fera la sienne en 1703. Sans autre examen, la lettre semble par ailleurs indiquer
la prsence de Grandsaigne Saint-Germain-des-Prs en 1709. Et cest l quest tout le problme :
aucun autre document ne semble attester que dom Grandsaigne ait eu des charges dans dautres
provinces que celle de Chezal-Benot, o il a pass le plus clair de sa vie monastique et, dans une
moindre mesure, celle de Bretagne (voir Y. Chaussy, Les bndictins de Saint-Maur. Tome II.
Rpertoire biographique. Supplment la matricule, Paris, 1991 [Collection des tudes
augustiniennes. Srie Moyen ge et temps modernes, 24], no 3426, p. 59).
19. Il faut remarquer cet gard que, si la publication des Pres latins a commenc ds le
milieu du xviie sicle, celle des Pres grecs nest inaugure quen 1698, par lAthanase
de Montfaucon (voir infra, n. 20). Ce retard relatif a sans doute des explications varies (Benot
Gain, Bernard de Montfaucon, diteur des Pres grecs , dans Dom Bernard de Montfaucon.
Actes du colloque de Carcassonne [octobre 1996], dir. Daniel-Odon Hurel et Raymond Roger,

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s. grignon

entendu, leur monumentale dition des uvres de saint Augustin, qui a fait
date dans lhistoire de la philologie patristique. On connat aussi les
publications, chrysostomiennes en particulier, de Bernard de Montfaucon,
dont on doit remarquer quil honore la congrgation de ses travaux au
moment prcis o dom Toutte se fait connatre 20. Mais ces entreprises
monumentales, lune collective, lautre largement individuelle, ne sont pas
les seuls tmoins de leffort ecdotique considrable fourni par les mauristes
en ce qui concerne les Pres de lglise, tant latins que grecs 21.
La dcision de publier les uvres de Cyrille de Jrusalem ne doit donc rien
au hasard ; non plus, sans doute, que le choix de Toutte pour ce faire 22. On
croit comprendre demi-mot que le passage de celui-ci Saint-Germain
vol. i, Saint-Wandrille, 1998 [Bibliothque bndictine, 4], p. 125-126) : Assurment il y avait
lintrieur et lextrieur de la Congrgation moins de lecteurs qui entendissent le grec.
Jusqualors, les ouvrages des mauristes leur usage propre comportaient peu de traductions
latines des Pres grecs [...]. Dautre part, et l il est fait allusion la crise de ldition des
textes latins. A fortiori des textes grecs, avec peut-tre, pour ces derniers, des difficults
techniques avecc les imprimeurs. Mais ce retard vint surtout, mon sens, du dficit des
comptences ncessaires .
20. La congrgation mettait haut prix la publication de Chrysostome (E. Martne,
Histoire de la congrgation de Saint-Maur, d. cit., vol. ix, p. 60, qui sappuie en particulier sur
la correspondance de dom Claude Martin : cf. Philibert Schmitz, Lettres de dom Claude Martin
relatives ldition de S. Athanase et de S. Jean Chrysostome , Revue bndictine, t. 41, 1929,
p. 262-267, 358-366) : On dsirait depuis longtemps que la Congrgation de Saint-Maur mt au
jour les ouvrages de ce Pre, qui est parmi les Grecs ce que Saint-Augustin est parmi les Latins,
et lorsque les Suprieurs conurent le dessein de faire travailler sur les Pres Grecs, ils se
proposrent de commencer par saint Jean Chrysostome ; mais cette entreprise est diffre par
lurgence dune autre : Ldition de saint Athanase tait si dfectueuse que plusieurs savants
furent davis de travailler avant toutes choses ldition de ses ouvrages . LAthanase mauriste
parat de fait ds 1698 ( .
: Sancti patris nostri Athanasii arachiep. Alexandrini Opera omnia
quae extant..., 3 vol., Paris, Jean Anisson, 1698). Trs vite Montfaucon reste seul artisan de facto
de cette entreprise prvue pour tre collective. Ldition [...] dfectueuse dont il est ici
question dsigne, bien entendu, les publications athanasiennes antrieures, dont Montfaucon a
analys longuement les dfauts dans la sienne (voir Ph. Lenain, Histoire littraire des bndictins
de Saint-Maur. Tome deuxime. [1656-1683], Louvain-la-Neuve, 2008 [Bibliothque de la Revue
dhistoire ecclsiastique, 89], p. 478-479, et n. 629). Ce nest que vingt ans plus tard, en 1718, que
parat le premier volume de son monumental Chrysostome (
. :Sancti
patris nostri Joannis Chrysostomi archiepiscopi Constantinopolitani opera omnia quae
extant..., Paris, Louis Gurin, 1718), dont les douze autres se succderont jusquen en 1738 (sur
ce volume en particulier, voir Ph. Lenain, Histoire littraire des bndictins de Saint-Maur.
Tome deuxime, op. cit., p. 495-496). Entre temps B. de Montfaucon a donn la congrgation
un recueil de patristique grecque, la Collectio nova (Collectio nova Patrum et Scriptorum
Graecorum, nimicum. Eusebii Caesariensis, Athanasii et Cosniae Aegyptii..., 2 vol., Paris,
Claude Rigaud, 1705), et une dition nouvelle des Hexaples dOrigne (Hexaplorum Origenis
quae supersunt..., 2 vol., Paris, Louis Gurin, 1713).
21. Durant ces mmes annes, Thierry Ruinart donne une dition de Grgoire
de Tours (Sancti Georgii Florentii Gregorii, episcopi Turonensis, opera omnia..., Paris, Franois
Muguet, 1699), Denis de Sainte-Marthe dirige celle de Grgoire le Grand (Sancti Gregorii papae
I cognomento magni opera omnia..., Paris, Claude Rigaud, 1705), tandis que Ren Massuet
publie saint Irne (S. Irenaei episcopi Lugdunensis et martyris Contra haereses libri quinque...,
Paris, Jean-Baptiste Coignard, 1710).
22. Aucun document ne permet malheureusement de prciser les conditions de ce choix :
on ne possde pas, notre connaissance, de tmoignage de procdures comme celle par le biais
desquelles dom Martin a slectionn Pouget et Montfaucon (voir B. Gain, Bernard de
Montfaucon, diteur des Pres grecs , art. cit., p. 124).

antoine-augustin toutte diteur de cyrille de jrusalem

225

correspond un change, tacite ou explicite, entre le moine et sa communaut : le premier reoit damicales pressions pour se laisser incorporer
louvroir o se forgent, en cette priode, les savantes ditions patristiques ;
la seconde, de son ct, met la disposition de lrudit les meilleures
conditions de travail possibles, imprims et manuscrits compris ; de cet
change, si tout se passe comme prvu, doit sortir une dition qui associera
une parution rapide la garantie dune haute rudition.
Peut-on se faire une ide de la manire dont Toutte a travaill son
dition ? Nous ne diposons malheureusement que dune documentation trs
parcellaire : aucune correspondance autographe, en particulier, na t porte
notre connaissance 23. Ne subsistent que quelques documents de travail de
Toutte lui-mme : la prface de son dition, qui livre quelques discrtes
indications sur sa gense, mais aussi, et surtout, le volumineux dossier
manuscrit des notes prparatoires ldition 24. Le premier document dresse,
comme il est dusage, la liste des personnes, voire des institutions, susceptibles
dtre remercies pour leur aide. Outre les quelques bibliothcaires qui lui ont
permis un accs libre des fonds manuscrits dintrt stratgique pour
ldition 25, Toutte signale la collaboration particulire dun ancien confrre
dsormais retir la Trappe : Jacques Lger. Celui-ci semble avoir fourni,
avant que Toutte ne soit choisi son tour pour ce faire, un travail non
ngligeable de collation, de traduction et dannotation du corpus cyrillien. On
ne sait pas de quelle aide a pu tre le travail de Lger pour Toutte, mais il est
noter que, de tous les confrres qui ont pu appuyer celui-ci dans son labeur,
il est le seul tre cit individuellement et nommment 26.
Le second document est la fois dun intrt certain et quelque peu
dcevant en ce qui regarde notre tude : sil permet de voir lauteur au
travail texte par texte, il ne constitue en aucun cas un journal de bord de
ldition. Ses quelque 1 500 feuillets donnent en effet, pour les diffrentes
uvres en cours ddition (y compris les spuria), un ou plusieurs tats avant
publication dune bonne partie de lappareil critique en devenir : notes
critiques, notes drudition, notes justificatives de points de traduction, mais
aussi introduction ldition de lun ou lautre texte 27. En outre un examen
23. La correspondance des bndictins catalogue par Marius Spet, (sans titre, 3 vol., Paris,
BnF, ms. Bureau 36, 9, olim 365 C), ne contient aucune lettre autographe dA.-A. Toutte ; la
seule lettre signe du nom de Toutte est celle de son frre cadet suppos (voir supra, n. 18).
24. Notae in omnia opera S. Cyrilli Hierosolymitani, Paris, BnF, ms. Suppl. gr. 425.
25. Ici encore on est rduit aux conjectures quant aux mthodes de travail de Toutte, en
particulier la constitution vraie ou suppose dune quipe. Si lon se rappelle que lune des
difficults principales exposes par Montfaucon dans sa correspondance tait la collation de
manuscrits en dpt ltranger, qui supposait gnralement lenvoi de confrres sur place (voir
B. Gain, Bernard de Montfaucon, diteur des Pres grecs , art. cit., p. 128), on comprend
mieux, a contrario, lavantage que reprsentait pour Toutt la prsence Paris de fonds
manuscrits de premire importance (voir infra, n. 48-52).
26. A.-A. Toutte, Praefatio, xxi, op. cit. : Nec domestica subsidia defuere : ut eos taceam
qui consilio juverunt, D. Jacobus Leger, olim sodalitii nostri, nunc austerius vitae studio
Trappensis monachus, cum Cyrillum vernacule reddere instituisset, ubi consilii mei certior
factus est, libenter communicavit quidquid ex mss. excerpserat, aut in Cyrillum observaverat.
Son frre est cit lui aussi, mais sous lespce dune simple priphrase (voir supra, n. 18).
27. Ce manuscrit mriterait, sinon une dition diplomatique proprement dite, du moins peuttre une analyse qui permettrait une prsentation systmatique de son contenu. Une telle tude,
qui pourrait donner matire un article autonome, dpasse videmment le cadre de celui-ci.

226

s. grignon

exhaustif du manuscrit, si rapide soit-il, permet de voir quil est entirement

rdig de la mme main, celle de Toutte lui-mme 28. Ainsi, pour clairseme
que soit notre documentation, on peut tout de mme imaginer une phase
de travail en deux temps : un travail de documentation important durant
lequel lditeur aura bnfici daides varies et parfois importantes, puis un
travail de rdaction entirement solitaire, semble-t-il, quil a pu mener bien
dautant plus vite que le travail prparatoire avait t approfondi.
Quoi quil en soit, quelque trois ans aprs son entre Saint-Germain,
en 1715, Toutte publie le Prospectus de son dition paratre dont on a dj
lu quelques lignes prcdemment : le projet ditorial, on va le voir, est la
hauteur des ambitions de la congrgation ; mais les vnements nen ont pas
permis une parution aussi rapide que prvu.
b. Le Prospectus de 1715 et le projet ditorial de dom Toutte
Si Cyrille de Jrusalem peut apparatre de prime abord comme un auteur
de moindre envergure quun Augustin ou un Chrysostome, le projet ecdotique qui lui est li ne doit probablement rien au hasard pour autant. Ce sont
en effet, sans surprise, les deux sries des Catchses, prbaptismales et
mystagogiques, qui retiennent lattention de lditeur :
... ut de unis catechesibus, quae sancti Doctoris scriptorum praecipua ac fere sola
pars superest, loquar, in eis universa christianae doctrinae, tam in Symbolo comprehensa quam ad sacramenta pertinentis, summa continetur. Ac de unoquoque capite,
quamvis breviter, ita tamen diserte, erudite et disposite ; facili theologicis vocabulis
libero, et ad vulgum accomodato sermone, disputatur ; ut nihil vel ad probandi
diligentiam, vel ad explanandi ubertatem, vel ad intelligendi facilitatem desit 29.
Pour ne parler [...] que des seules catchses la majeure partie, presque la seule,
de ce qui subsiste des uvres du saint Docteur la somme universelle de la doctrine
chrtienne y est contenue, tant de celle qui est ramasse dans les articles du Symbole
que de celle qui regarde les sacrements. Et chaque tte de chapitre, quoique discute
avec brivet, lest cependant avec tant dloquence, drudition et dordre, dans un
style si facile, exempt de vocabulaire thologique et appropri au grand public que rien
de ce qui vise la vivacit de la dmonstration, lampleur de lexplication ou la facilit
de la comprhension ny fait dfaut.

On retrouve ici, travers le paralllisme entre le symbole et les

sacrements , la bipartition entre les deux sries des prbaptismales et des
mystagogiques. Ces uvres appellent la publication malgr leur caractre
apparent dinstruction lmentaire, ou plutt cause de cette simplicit
mme, qui en fait une somme universelle de la doctrine chrtienne
accessible au plus grand nombre : le fait que Toutte prsente labsence de
vocabulaire thologique comme une vertu du style cyrillien est trs rvlateur
cet gard. Ce jugement, au demeurant un peu exagr, prend tout son sens
si lon replace Cyrille au sein de lentreprise patristique de la congrgation :
sa lecture sollicite assurment moins drudition que celle des autres Pres
28. Si lon excepte la foliotation en continu qui double la pagination, parfois erratique, de
lautographe, et qui est trs probablement due un des bibliothcaires qui ont enregistr le
document. Voir les deux feuillets de ce manuscrits reproduits infra, annexe 2, fig. 2 et fig. 3.
29. A.-A. Toutte, Prospectus, p. [1], Paris, BnF, ms. Fr. 18817, fol. 259.

antoine-augustin toutte diteur de cyrille de jrusalem

227

publis lpoque, de sorte quil aura quelque chance de toucher un public

plus large, au moins dans les sphres ecclsiastiques. Il est difficile de savoir
quelle connaissance avait dom Toutte de la tradition manuscrite des uvres
de Cyrille lre byzantine ; toujours est-il que celles-ci, cest un fait clairement tabli par la philologie postrieure, figuraient en bonne place dans
les florilges patristiques, notamment par le biais de la Procatchse et de la
neuvime homlie qui avaient connu la fortune paradoxale dtre abondamment copies et diffuses part sous le couvert dune attribution fautive
Basile de Csare 30. Luvre, par ailleurs, se prte bien la recopie dextraits
pour la prparation de sermons ou la confection de lectures difiantes.
Il est donc bien possible quavec ce projet cyrillien la congrgation vist
une diffusion relativement large, toutes proportions gardes, dune uvre
patristique grecque : un autre passage du Prospectus semble le confirmer.
... nullum est fere catholicae Ecclesiae documentum, ab haereticis nostri temporis
in controversiam vocatum, quod non author noster simul et planissime explicet, et
gravissime diligentissimeque constituat [...]. Itaque in hoc authore legendo, summo
gaudio catholicus quisque fidem suam recognoscens, intelligit iisdem se in Ecclesiae
matris gremio fidei ac sacramentorum disciplinis imbui, quas medio saeculo quarto
Hierosolymitana, ceterarum omnium mater, unaque cum eis fidei professione
devincta, ad se accedentibus prima institutione proponere consueverat 31.
... il ny a presque aucun enseignement de lglise catholique remis en question par
les hrtiques de notre temps que notre auteur, tout la fois, nexplique avec
beaucoup de clart et ntablisse avec beaucoup de srieux et dattention [...]. Cest
pourquoi chaque catholique, reconnaissant sa foi dans la lecture de cet auteur avec la
plus grande joie, comprend quil est imbu des mmes enseignements relatifs la foi et
aux sacrements dans le sein de sa mre lglise que ceux que lglise de Jrusalem, la
mre de toutes les autres, avait coutume de proposer dans son instruction initiale
ceux qui venaient elle, unie eux par la profession de foi.

Quoi quil en soit des hrtiques sur lidentit desquels nous

reviendrons un peu plus loin, la volont daffermir chaque catholique dans
sa foi est affirme hautement, et explicite en des termes dont le lyrisme nte
rien la clart du propos : un tel texte, en somme, mriterait dtre universellement connu. Il est dautant plus tonnant, poursuit Toutte, quil ait
d attendre le xvie sicle pour tre lu par les rudits 32. Cette affirmation,
videmment, est tendancieuse : luvre de Cyrille, on en a dit un mot, a t
largement diffuse en Orient par la tradition manuscrite, et lon ne sache pas
que son infortune en Occident ait t beaucoup plus grave que celle des
nombre duvres comparables. Mais elle est pour Toutte une excellente
30. Voir, ce propos, Ernest Bihain, La tradition manuscrite grecque des uvres de saint
Cyrille de Jrusalem, thse, Louvain-la-Neuve, 1966, p. 226-266 (thse consultable en ligne
ladresse suivante : http://dial.academielouvain.be/handle/boreal :12595 ?site_name=UCL),
qui sinspire trs largement des conclusions de Stig Y. Rudberg (tudes sur la tradition
manuscrite de saint Basile, Uppsala, 1953).
31. A.-A. Toutte, Prospectus, p. [1], Paris, BnF, ms. Fr. 18817, fol. 259.
32. Ibid. : Est tamen quod doleamus, opus tam insigne Latinis nostris ita sero in notitiam
devenisse, ut ante medium saeculum XVI. vix apud authores nostros commemoratum fuisse
legatur ; ab eo vero tempore, saepius quamvis prelo commissum, nondum tamen ejusmodi
editione instructum providisse, quae catholicorum votis satisfacere posse videatur.

228

s. grignon

transition avec le deuxime point fort de sa prsentation : la critique des

ditions existantes. On imagine en effet aisment que la dernire dition
en date aura dautant plus de chance de briller quelle paratra dans un paysage ditorial un peu terne 33. De fait, et lon peut aisment suivre lditeur
mauriste sur ce point, celui des deux sicles prcdents na rien de particulirement sduisant : les ditions du xvie sicle auxquelles Toutte fait allusion 34
donnent, comme il le dit lui-mme, soit un texte grec tabli sur le mme
manuscrit mutil et fautif 35, soit une version intgrale des Catchses
prbaptismales et mystagogiques, mais sans loriginal grec 36. Quant
Jean Prvot, le premier avoir donn une dition grecque complte au dbut
du xviie sicle 37, il na pas pu consulter les meilleurs manuscrits.
Reste videmment le devancier immdiat de dom Toutte : Thomas Milles.
Ldition de ce savant prtre anglican, parue Oxford douze ans auparavant 38, peut difficilement tre carte dun trait de plume comme les
prcdentes. Si en effet Toutte a balay les prdcesseurs de Milles en un
paragraphe, il consacre celui-ci, dans son Prospectus, un dveloppement
dune demi-page qui mle les loges et les critiques 39. Toutte admire tout
dabord, non sans malignit, la qualit du papier et llgance de la
typographie. Plus srieusement il remarque aussi que, contrairement ses
devanciers, Milles sest efforc de donner une dition intgrale des uvres de
Cyrille, y compris celles, assez nombreuses, dont lattribution est suppose ;
il lui sait gr davoir, pour ce faire, collationn un nombre relativement
important de manuscrits, et donn au lecteur un texte et une traduction
notablement amends. Le systme des notes drudition en bas de page est
galement port son crdit. Cependant, tout en reconnaissant que louvrage
de Milles constitue dans son ensemble un progrs notable dans lecdotique
cyrillienne, Toutte ne laisse pas de balancer ses loges par des reproches bien
sentis. Quil nous soit permis cependant, poursuit-il, sans faire injustice un
33. Cette considration, on la vu plus haut, avait dj guid lempressement de la
congrgation publier Athanase en urgence, avant mme Chrysostome, pour pallier les
dfaillances juges inacceptables des ditions antrieures (voir supra, n. 20).
34. A.-A. Toutte, Prospectus, op. cit., p. [1], Paris, BnF, ms. Fr. 18817, fol. 259. Les
remarques qui suivent propos des ditions des xvie et xviie sicles sont une simple
reformulation de celles de dom Toutte.
35. Il ne peut sagir, en loccurrence, que des ditions ralises respectivement par Stanislas
Hosius Anvers et Johann Grodeck Vienne sur le ms. X (Vatican, BAV, Ott. gr. 220) et
parues toutes deux en 1560. Pour les indications bibliographiques concernant ces deux ditions,
voir E. Bihain, La tradition manuscrite grecque des uvres de saint Cyrille de Jrusalem,
op. cit., p. 399-404.
36. Il sagit de la traduction de J. Grodeck (Sancti Patris nostri Cyrilli Archiepiscopi
Hierosolymorum, catecheses illuminatorum Hierosolymis XVIII. & quinque Mystagogicae,
Cologne, Materne Cholin, 1564).
37. :
S. Patris nostri Cyrilli Hierosolymorum archiepiscopi catecheses..., Paris, Claude Morel, 1608.
Le texte grec est donn avec la traduction latine de Grodeck en regard.
38. :
S. Patris nostri Cyrilli Hierosolymorum archiepiscopi opera quae supersunt omnia [...], ex Aede
Christi, Oxford, Richard Sare, 1703.
39. A.-A. Toutte, Prospectus, op. cit., p. [1-2], Paris, BnF, ms. Fr. 18817, fol. 259-259v. Les
remarques qui suivent propos de ldition de Thomas Milles sont une simple reformulation de
celles de dom Toutte.

antoine-augustin toutte diteur de cyrille de jrusalem

229

auteur universellement lou, de dire quil a laiss beaucoup faire aux

bons soins de celui qui transpirerait sur le mme ouvrage 40. Milles, en
somme, serait discutable sur les points mmes o il a t lou : en de certains
passages, il aurait plutt dterior quamend le texte de Cyrille ; la mme
remarque vaut parfois pour la traduction. Mais la plus grande faiblesse de
ldition oxfordienne se trouverait dans son appareil de notes. Les passages
limpides seraient surchargs dexplications profuses, au lieu que dautres,
obscurs ou mritant explication, seraient livres sans autre clairage la
sagacit du lecteur. Cependant cest surtout leur caractre tendancieux qui
ferait problme :
Denique, quod vel unum alterius editionis catholicorum manibus tractandae
necessitatem facit, notas suas, multo tamen moderatius quam plurimi, alienis a fide
nostra observationibus respersit : quibus catholicae fidei praesidia, quae passim
apud Cyrillum occurrunt, non solum legenti occultat, sed etiam Ecclesiae nostrae
eripere molitur ; ac sanctum Patrem, invitum licet ac reluctantem, in suorum castra
pertrahere contendit 41.
Enfin, ce qui fait peut-tre soi seul la ncessit, pour les catholiques, de tenir en
main une autre dition, est quil a parsem ses notes, bien plus modrment toutefois que la plupart des gens, dobservations trangres notre foi : ce faisant non
seulement il dissimule au lecteur les arguments favorables la foi catholique, qui se
rencontrent partout chez Cyrille, mais il entreprend de les soustraire notre glise ;
et malgr la rticence et la rsistance de ce saint Pre, il prtend lattirer dans le camp
des siens.

On voit toute lhabilet de ce propos qui vient conclure la recension de

ldition Milles : ici encore la charge nest pas sans nuances, puisque il est fait
crdit lditeur anglican de quelque modration dans lexpression de ses
attendus thologiques. Mais lessentiel est quil a, selon dom Toutte, suffisamment franchi les bornes en ce domaine pour justifier par cela seul une
nouvelle dition, authentiquement catholique.
Quel crdit faut-il accorder cette dnonciation un peu rhtorique des
carts de doctrine de Milles ? LAnglais serait-il le reprsentant de ces
hrtiques viss au dbut du Prospectus ? Nous ne le pensons pas 42. La
40. A.-A. Toutte, Prospectus, op. cit., p. [2], Paris, BnF, ms. Fr. 18817, fol. 259v : Liceat
vero sine laudatissimi authoris, injuria dicere, multa illum alterius, qui in eodem opere
desudaret, diligentiae reliquisse.
41. Ibid.
42. Le ms. Fr. 19655 de la BnF contient trois lettres de Th. Milles dom Mabillon. Dans la
premire, date du 23 janvier 1698 (fol. 201v-202), Milles loue les projets ecdotiques des
Mauristes, ceux-l mmes que nous avons voqus plus haut : ldition dAugustin, bien sr, mais
aussi celles dAthanase (cf. n. 20), de saint Jrme et de Grgoire de Tours (cf. n. 21). Plus
surprenante encore, peut-tre, est ladmiration dont y tmoigne Milles envers la politique de
mcnat de Louis XIV. La deuxime, date du 16 juin (ou du 16 mai ?) 1698 (fol. 203-203v), fait
tat dun change pistolaire avec Montfaucon touchant ldition dAthanase paratre. Le
savant oxfordien y sollicite galement laide de la congrgation en vue dune dition dArnobe
sur laquelle il travaille. Dieu fasse [conclut-il], que tous ces travaux, et tous ceux que vos efforts
entreprennent pour le bien commun de la Rpublique des Lettres et de la religion chrtienne,
avancent . Dans la troisime, date du 12 juillet 1699 (fol. 205-205v), Milles interroge Mabillon
sur lventuelle prsence de manuscrits irnens dans la bibliothque de Saint-Germain. Ces
lettres tmoignent, tant par leur contenu que par leur ton, toujours trs amical, dune grande

230

s. grignon

figure de Milles est beaucoup moins ici, nous semble-t-il, celle de ladversaire
religieux que celle du rival scientifique. En dautres termes il sagit moins,
pour dom Toutte, de donner une dition authentiquement catholique face
au protestant Milles que de transpirer nouveau sur louvrage que celui-ci
a laiss inachev. Il nest pas impossible, en revanche, que lattaque vise la
Compagnie de Jsus, linimiti entre les deux ordres tant, cette poque,
quasi proverbiale 43.
Quoi quil en soit, il nest pas douteux que ldition de Milles reprsente,
pour Toutte, lmulation idale : elle est assez imparfaite pour en justifier
une nouvelle, mais dune valeur suffisante pour constituer un dfi la hauteur
de lrudition mauriste. Ce dfi, Toutte annonce dans son Prospectus de 1715
quil va le relever peu de temps aprs : Cet ouvrage, annonce-t-il, jentends
le porter limpression vers le dbut du mois davril, sil ne survient entre
temps quelque retard dans les affaires que nous attendons dici l 44. Cette
restriction, on va le voir, ntait pas quune clause de style...
c. Des atermoiements ldition posthume
Compte tenu des dlais dimpression et de diffusion qui taient ceux des
ouvrages savants au dbut du xviiie sicle 45, il est difficile de dterminer
dans quelle mesure la sortie annonce du Cyrille de dom Toutte, dont la
mise sous presse tait sans doute prvue pour avril 1715 46, a effectivement
subi ce retard dont lditeur envisageait lventualit pour mmoire. On
nanticipera pas beaucoup sur la suite en rappelant que le volume na t
donn au public quen 1720, soit quelque cinq ans aprs le printemps 1715 :
un tel dlai implique donc que des vnements ont effectivement retard,
dans des proportions quil nous est trs difficile dvaluer, la publication de
louvrage. Il nous faut ici envisager trois ordres de causes possibles ou
attestes : scientifiques, politiques et personnelles.
complicit intellectuelle entre les correspondants mais aussi, et surtout, de lintrt admiratif
que porte Milles aux travaux de la congrgation. Rien ny est dit, malheureusement, des projets
cyrilliens de leur auteur. On ne sait rien non plus dune ventuelle rupture qui aurait pu survenir
entre les mauristes et lui-mme.
43. Laffaire dite des thses de Clermont , par exemple, doit beaucoup, si lon en croit
Martne (Histoire de la congrgation de Saint-Maur, d. cit., vol. viii, p. 4-5), aux suites du
procs qui avait oppos les bndictins de la Chaise-Dieu aux jsuites, au dtriment de ces
derniers. Elle procderait donc, entre autres, de menes vindicatives dennemis de la
congrgation, dont quelques religieux de la Compagnie.
44. A.-A. Toutte, Prospectus, op. cit., p. [3], Paris, BnF, ms. Fr. 18817, fol. 260 : Opus prelo
ad calendas apriles, nisi aliqua intercurrat rerum quas adhuc exspectamus mora, subjicere
cogitamus.
45. Les vicissitudes des ngociations avec les imprimeurs sont bien documentes, en
particulier, dans le cas des ditions de Montfaucon : voir, ce sujet, le dossier documentaire
prsent par P. Gasnault, Traits des mauristes avec leurs graveurs , dans Lrudition
mauriste Saint-Germain-des-Prs, Paris 1999 (Collection des tudes augustiniennes.
Srie Moyen-ge et temps modernes, 34), p. 57-108. Aucun document quivalent nest,
malheureusement, venu notre connaissance pour ldition de Cyrille par dom Toutte.
46. Insr la fin de lanne 1714 dans les Annales de labbaye de Saint-Germain-des-Prs, le
Prospectus a pu tre compos cette priode et remis limpression au dbut de 1715, puisque
le document imprim porte ce millsime. Si lon admet cette hypothse, il sagirait donc du mois
davril 1715.

antoine-augustin toutte diteur de cyrille de jrusalem

231

La question des manuscrits et le dpt du fonds Coislin

En 1716, Henri-Charles de Coislin, alors vque de Metz, met en dpt
Saint-Germain sa collection de manuscrits, celle-l mme qui deviendra le
clbre fonds Coislin 47 : ce fait est dment consign dans les Annales de
labbaye 48. Celles-ci ajoutent trs justement que, parmi ces manuscrits, les
plus considrables sont grecs , et que Dom Bernard de Montfaucon en avait
dj fait imprimer le catalogue ds lanne prcdente 49. Le numro 227 du
catalogue Coislin 50, un parchemin du xie sicle, est en effet un des tmoins
importants de la tradition manuscrite des Catchses de Cyrille 51.
Larrive du fonds Saint-Germain a-t-elle pu avoir une quelconque
influence sur le travail de Toutte, en lobligeant, notamment, complter
ses collations au dernier moment ? Cest hautement improbable : il a
probablement suivi pas pas les travaux de catalogage de Montfaucon,
entrepris bien avant le dpt de la collection, et pris connaissance assez tt
de lexistence du manuscrit 227 ; il reconnat dautre part avoir eu ses
entres auprs du bibliothcaire de Coislin, Blanchard 52. Ce nest donc
probablement pas l quil faut chercher la source de ce retard ; car Toutte,
comme tous ses confrres mauristes, fait face durant ces annes un vnement dont les rpercussions sont dune tout autre ampleur : la publication de
la bulle Unigenitus.
47. Quelques jours aprs, ce qui subsiste du fonds manuscrit de lancienne abbaye de SaintMaur-des-Fosss est galement dpos Saint-Germain, non sans une transaction pralable
quelque peu dlicate (A.-A. Toutte, Abrg, Paris, BnF, ms. Fr. 18817, fol. 272-272v). Pour
autant que lon sache ce fonds nintresse pas notre tude.
48. Le jeudi 6 fvrier on transporta dans la bibliothque ancienne de la Communaut par
ordre de Mgr de Coislin vque de Metz et premier aumnier du roi, les manuscrits de sa
bibliothque, dite aussi de Sguier, au nombre de prs de 4 000, pour y tre conservs en dpt. On
dit que ce prlat a dessin de les laisser la Communaut sa mort, et quil sen est mme expliqu
quelques-uns de ses amis. On a plac ces manuscrits auprs du cabinet ancien o taient
enferms ceux de la Communaut, et on doit les sparer de la bibliothque par une grille ou une
porte . Une autre relation de ce dpt se lit un peu plus loin dans le mme manuscrit
(A.-A. Toutte, Abrg, Paris, BnF, ms. Fr. 18817, fol. 272-272v, 275) : M. de Coislin [...]
nayant pas un lieu commode pour mettre sa bibliothque de manuscrits qui sont trs
considrables et en grand nombre a pri notre R. P. Prieur de lui donner une place en ce
monastre, ce qui lui a t accord volontiers. De sorte quau commencement de carme environ
ses manuscrits ont t apports ici et ont t mis dans le ct de notre bibliothque qui rpond
au dortoir de la Congrgation. Cet endroit a t enferm par une grille de fer que le R. P. Prieur
y a fait mettre afin quils fussent en plus grande sret et a nomm [sic] Dom Martin Bouquet
pour avoir soin de ces manuscrits et en faire le catalogue .
49. B. de Montfaucon, Bibliotheca Coisliniana, olim Segueriana, sive Manuscriptorum
omnium graecorum quae in ea continentur, accurata descriptio..., Paris, Louis Gurin et
Charles Robustel, 1715.
50. Ibid., p. 279-280 ; cf. Robert Devreesse, Catalogue des manuscrits grecs. II. Le fonds
Coislin, Paris, 1945, p. 207.
51. Cest le manuscrit quE. Bihain dsigne par la lettre C dans La tradition manuscrite
grecque des uvres de saint Cyrille de Jrusalem, op. cit., p. 68-78.
52. A.-A. Toutte, Praefatio, xxi, op. cit. : ... praesidium longe maximum in Coisliniana
constitutum habui, quam excellentissimus Metensis episcopus DD. Henricus du Cambout, dux
de Coislin, pro suo singulari in nos amore, asservandam in hac San-Germanensi monasterio
deposuit : ei praefectus antea fuerat vir clar. D. Blanchard, doctor Sorbonicus, quem facilem et
humanum expertus sum.

232

s. grignon

La bulle Unigenitus et lappel au concile : vers la fin de dom Toutte

Il ne nous appartient pas ici de retracer les vnements qui mirent la
congrgation en moi entre la publication de la bulle en 1713 et lappel au
concile des vques de Mirepoix, de Senez, de Montpellier et de Boulogne en
date du 1er mars 1717. Rappelons simplement ici que labbaye de SaintGermain-des-Prs a largement ratifi cet appel, comme en atteste lacte
enregistr en date du 17 mars. Dom Toutte, comme du reste dom Maran et
dom dIssart, alors suprieur de la communaut, sont appelants ds cette
date 53. Cet appel est ratifi par la dite provinciale de la congrgation runie
le 16 avril de la mme anne Saint-Denis 54. Dom Toutte et dom Maran,
en mme temps que le reste de la communaut, le renouvelleront le
27 septembre 1718 55.
Ici encore il est difficile de se faire une ide prcise de linfluence quont pu
avoir, non seulement sur le travail, mais plus gnralement sur la sant et la
qualit de vie de dom Toutte, les controverses ecclsiastiques qui ont fait
rage en cette dcennie 1710 autour de la bulle et de lappel. Cependant la
vague de dcs qui frappe la communaut de Saint-Germain en cette priode
donne penser :
Dom Massuet [...] mourut [...] en 1716, victime de son acharnement au travail, [...]
mais probablement aussi du climat dltre , comme Dom Coustant, Dom Mopinot
et Dom A.[-A.] Toutte, diteur de S. Cyrille de Jrusalem. Il est difficile, en effet, de
ne pas faire le rapprochement entre ces disparitions conscutives et la tension qui
rgnait alors dans la Congrgation, comme dans toute lglise de France, avant et
surtout aprs la publication de la bulle Unigenitus. 56

De fait, ds la fin de lanne 1715, dom Toutte est frapp dune maladie
respiratoire qui a toutes les apparences de la tuberculose :
Quoi quil part dune trs bonne complexion, il ne laissa pas cependant dtre
attaqu dun rhume vers la fin de 1715 qui lui causa beaucoup dincommodits et
quil supporta avec beaucoup de patience. Mais son mal stant augment sur la fin
de 1716, sa poitrine fut fort attaque, il cracha le sang plusieurs fois, sans que les
mdecins pussent y apporter du remde. Il commena alors penser srieusement
la mort et sy prparer 57.

Sa mort survient le soir de Nol 1718. Le rcit le plus circonstanci de ses

derniers jours nous est donn par le Ncrologe :
Voyant que ses forces diminuaient de jour en jour, et craignant de se voir hors dtat
de recevoir les sacrements avec lattention et la pit ncessaires, il les demanda, la
veille de la Conception de la Sainte Vierge 58 [...]. Avant que de recevoir le saint
53. Gabriel-Nicolas Nivelle, La constititution Unigenitus dfre lglise universelle...,
vol. i, Cologne, aux dpens de la Compagnie, 1757, p. 270 ; cf. Y. Chaussy, Les bndictins de
Saint-Maur. Tome II, op. cit., p. 81.
54. G.-N. Nivelle, La constititution Unigenitus, op. cit., vol. iii, p. 319-320.
55. Ibid.
56. Y. Chaussy, Les bndictins de Saint-Maur. III. Lhistoire littraire, vues gnrales,
Paris, 2001, Bibliothque bndictine, 5, p. 188.
57. Les bndictins de Saint-Maur Saint-Germain-des-Prs. 1630-1792. Ncrologe, d.
cit., p. 115. Ce passage est utilis par R.-P. Tassin, Histoire littraire de la congrgation de
Saint-Maur, op. cit., p. 403.
58. Cest--dire le 7 dcembre 1718.

antoine-augustin toutte diteur de cyrille de jrusalem

233

viatique il protesta quil voulait mourir dans la communion et la foi de lglise

catholique, apostolique et romaine, et quil renouvelait son appel au futur Concile de la
Constitution de N. S. Pre le Pape qui commence par ce mot Unigenitus, persuad [...]
quelle ntait pas recevable ; ne croyant pas dailleurs par cette conduite droger son
devoir de vritable enfant de lglise, mais croyant y tre oblig par lamour de la vrit.
Dans les dix-neuf jours qui lui sont rests de vie, il sest occup entirement de Dieu et
de la mditation des choses clestes, demeurant tranquille et attendant avec beaucoup
de constance lheure de sa mort qui arriva le jour de Nol pendant vpres 59.

Sans imputer explicitement la mort de dom Toutte aux malheurs du

temps, le rcit du Ncrologe ne se fait pas faute de rappeler que celui-ci est
rest appelant jusqu son dernier souffle. Le rcit de dom Le Cerf, moins
factuel, frappe par sa conclusion dune concision toute militante : Toutte,
crit-il, renouvela son appel avant de recevoir les sacrements ; il avait
toujours les yeux attachs sur son crucifix et il remerciait sans cesse le
Seigneur de ce quil lui avait donn assez de lumires pour connatre la vrit
et assez de fermet pour la dfendre 60.
La mort dAntoine-Augustin Toutte, moine bndictin, hellniste rudit
et appelant convaincu, est une grande perte pour la congrgation de SaintMaur, mais aussi pour les cercles savants de lpoque. Cependant son travail
ddition tait, selon toute vraisemblance, dj suffisamment avanc sa
mort pour ne pas ncessiter dtre repris nouveaux frais. Moins de deux ans
plus tard son confrre Prudent Maran va enfin livrer cette dition au public.
3. Cyrille aprs Toutte
Au dbut de lanne 1720 61 le Cyrille de Jrusalem mauriste parat enfin.
Dom Maran nen a gure rdig que lloge du dfunt qui suit la prface 62, et
ce sous le couvert de lanonymat : louvrage, pour autant que lon sache, est
entirement ou presque de la main dAntoine-Augustin Toutte, et la page de
titre, sans ambigut aucune, porte son seul nom. De fait, matriellement,
dom Maran ne peut gure avoir eu le temps dajouter beaucoup au travail de
son infortun confrre : celui-ci, comme on la vu, est dcd Nol 1718, et
ldition a d sortir des presses au plus tard lautomne 1719 63.
a. L dition Toutte
Louvrage est un bel in-folio de quelque 630 pages imprimes 64. Aprs la
prface, le petit texte de dom Maran et la liste des manuscrits, non pagins, on
59. Les bndictins de Saint-Maur Saint-Germain-des-Prs. 1630-1792. Ncrologe, d.
cit., p. 115-116. Cf. R.-P. Tassin, Histoire littraire de la congrgation de Saint-Maur, op. cit.,
p. 403-404 ; E. Martne, Histoire de la congrgation de Saint-Maur, d. cit., vol. ix, p. 64-65.
60. [Jean-Philippe Le Cerf de la Viville], Histoire de la Constitution Unigenitus,
Utrecht : aux dpens de la Compagnie, 1736, p. 41.
61. Le privilge royal porte la date du 1er fvrier.
62. P. Maran, Videtur hic locus esse admonendi lectoris..., d. cit., p. [1].
63. Lapprobation rdige par lhellniste et acadmicien Guillaume Massieu par dlgation
du garde des Sceaux est date du 3 novembre 1719.
64. Pour les subdivisions de louvrage avec leurs paginations respectives, on se reportera la
table des matires donne en annexe 1. Voir aussi la reproduction du frontispice en annexe 2, fig. 1.

234

s. grignon

trouve trois Dissertationes dont les colonnes sont numrotes en romain : la

premire concerne la vie de saint Cyrille ; la deuxime, ses crits ; la troisime,
sa doctrine. Suivent les tmoignages anciens sur lauteur et son uvre, le cas
chant avec traduction latine.
Vient ensuite ldition des uvres, avec texte grec et traduction latine en
regard, sur deux colonnes, chaque page tant pourvue dun seul chiffre
arabe 65. Le morceau de bravoure de cette dition est videmment le double
corpus des Catchses, soit les dix-huit prbaptismales prcdes de la
Procatchse, puis les cinq mystagogiques. Chacune de ces vingt-quatre
homlies est prcde dune courte introduction appele tour tour monitum,
admonitio, praeloquium ou prologus. Pour remplir son programme ecdotique, qui consistait, comme on la vu, faire encore mieux que Milles dans
ltablissement du texte, Toutte a utilis des tmoins dont le nombre est sans
commune mesure avec ce qua pu faire son prdcesseur, pour ne rien dire
de lindigence des ditions prcdentes. Nous ne dtaillerons pas ici tous
les tmoins utiliss par Toutte, dautant que certains sont tardifs et moins
intressants pour la tradition au regard de la critique textuelle contemporaine : contentons-nous de signaler les plus significatifs dentre eux les
plus considrables , pour reprendre la terminologie mauriste. Toutte a en
effet collationn de premire main deux manuscrits issus de fonds franais :
le premier est en dpt lpoque dans la bibliothque de Colbert 66 ;
le second, dsign sous lexpression codex Regius et entr la Bibliothque
royale sous la cote 2503 67. Malgr leur datation relativement rcente tous
deux datent du xive sicle, ce sont deux tmoins importants. Par ailleurs
Toutte a profit, comme il est naturel, des leons collationnes par
Milles 68. Mais la plus grande innovation ecdotique apporte par son dition
est sans aucun doute la collation indirecte du manuscrit numro 86 du
fonds Ottoboni. Ce tmoin, de loin le plus ancien de la tradition puisquil
peut dater de la fin du ixe sicle 69, tait rest compltement ignor des
65. Toutte est le premier, notre connaissance, utiliser le dcoupage de chacune des
homlies en chapitres courts, dont le nombre varie ainsi dune dizaine une quarantaine. Ce
dcoupage, dsormais classique, sera repris lidentique par les rimpressions, ditions et
traductions ultrieures.
66. Ayant appartenu auparavant Henri de Mesmes, do sa dsignation de codex
Mesmianus dans la prface de ldition Toutte, il y figure jusquen 1732 sous la
cote 4863 (Catalogue de la bibliothque de Colbert, Paris, BnF, Baluze 101, fol. 195v). Toutte
a pu le consulter grce laide du bibliothcaire Blaise Duchesne (A.-A. Toutte, Praefatio,
xxi, op. cit.). Aujourdhui conserv par la BnF sous la cote Gr. 954, il est dsign par la
lettre P (E. Bihain, La tradition manuscrite grecque des uvres de saint Cyrille de Jrusalem,
op. cit., p. 99-102).
67. Ce ms. Q (E. Bihain, La tradition manuscrite grecque des uvres de saint Cyrille
de Jrusalem, op. cit., p. 95-98), aujourdhui BnF, Gr. 1335, entr la Bibliothque royale sous
la cote 2503, est issu de la collection du cardinal Mazarin.
68. Notamment de celles qui proviennent du ms. R (Oxford, Bodleian Library, Roe 25), dat
du xie ou du xiie sicle, et du Codex Casaubon (tmoin q, notes critiques manuscrites portes
sur un exemplaire de ldition Prvot partir dun manuscrit dj perdu au xviiie sicle) ;
cf. E. Bihain, La tradition manuscrite grecque des uvres de saint Cyrille de Jrusalem, op.
cit., resp. p. 88-95 et 151-154.
69. Voir Boris Fonkic , Datazione dei codici greci in minuscola , dans Byzantina
Mediterranea. Festschrift fr Johannes Koder zum 65. Geburtstag, dir. Klaus Belke, Ewald
Kislinger, Andreas Klzer et al., Vienne, 2007, p. 177.

antoine-augustin toutte diteur de cyrille de jrusalem

235

rudits jusqualors. Dom Toutte a eu la chance den recevoir une collation

effectue par dom Philippe Raffier lpoque o celui-ci tait procureur
gnral en la Cour de Rome 70. Ldition atteint donc sans contredit, du
point de vue de ltablissement du texte, le but que son auteur lui avait
assign : ayant collationn cinq des tmoins les plus importants de la tradition 71 et en ayant souvent tir le meilleur parti, Toutte surpasse largement
son prdcesseur en cette matire.
Ce texte, comme annonc en 1715, est enrichi dun copieux appareil de
notes dont il faut reconnatre, lusage, quelles sont le plus souvent des notes
critiques, littraires ou historiques : Toutte a eu lintuition fort judicieuse de
regrouper lessentiel des points de doctrine controverss dans la troisime
Dissertatio. Ces notes sont souvent, jusqu nos jours, une aide prcieuse
pour le lecteur. Cest donc juste titre que Prudent Maran crit ce qui suit
dans son texte :
Utrum eximium hunc scriptorem accurate interpretatus sit, commode emendaverit,
illustravit erudite, publico judicio statui malo, quam mea praedicatione. [...]
Authores nonnulli fuerant, ut in notis apponendis parcus esset et tenuis, alii
dehortati, ne lectorem aptis ad S. Patris contextum, ad dogma et disciplinam
observationibus defraudaret. Maluit multorum utilitati servire, quam paucorum
fastidia fugere 72.
Est-il entr avec exactitude dans la pense de cet auteur exceptionnel, a-t-il fait les
corrections appropries, la-t-il clair de son rudition ? Je prfre que ces questions
soient tranches par le jugement du public, plutt que par mes discours. [...] Certains
lui avaient conseill dtre parcimonieux et concis dans lutilisation de ses notes,
dautres lexhortaient ne pas priver le lecteur de remarques pertinentes sur le
contexte, la doctrine et lenseignement du saint Pre. Il aima mieux se rendre utile au
plus grand nombre quviter lennui quelques-uns.

On peut donc considrer, en forant peine le trait, que ldition Toutte

est pour son poque un modle du genre, presque inattaquable quant la
ralisation de ses objectifs scientifiques. Cela, pourtant, ne suffit pas
dsarmer les adversaires de la congrgation, qui saisiront le premier prtexte
thologique venu pour lattaquer.
70. Cest--dire une date dont le terminus a quo est 1711. R.-P. Tassin, Histoire littraire de
la congrgation de Saint-Maur, op. cit., p. 791 : Dom Raffier sut gagner lestime de plusieurs
cardinaux, et la fameuse Bibliothque dOttoboni lui fut toujours ouverte. Ce fut l quil trouva
une lettre et les Catchses de Saint Cyrille de Jrusalem, dont il tira les variantes et les envoya
Dom Toutte, qui en a parl avec loge. Ce savant diteur cite souvent les manuscrits que lui
avait envoys le Pre Raffier. Il en avait aussi procur D. Bernard de Montfaucon et aux diteurs
de Saint Basile. Toutte a pu faire la connaissance de Raffier, auvergnat dorigine comme lui,
Saint-Alyre de Clermont, pour autant que lon retienne linformation de E. Martne (voir
supra, n. 7) selon laquelle Toutte aurait fait sa profession dans cette abbaye. Si tel tait le cas,
Toutte aurait pu faire partie des lves remuants mls laffaire dite des thses de Clermont
(voir E. Martne, Histoire de la congrgation de Saint-Maur, d. cit., vol. ix, p. 6-7 ; cf. supra,
n. 43), dans laquelle Raffier figurait au demeurant en bonne place au nombre des professeurs
subversifs. Mais, si le rle du second dans ces vnements est bien attest (voir R.-P. Tassin,
Histoire littraire de la congrgation de Saint-Maur, op. cit., p. 790), celui du premier est
purement conjectural.
71. Soit, si lon rcapitule par ordre chronologique, les mss O, C, R, Q et P. Cf. E. Bihain,
La tradition manuscrite grecque des uvres de saint Cyrille de Jrusalem, op. cit., p. 418-420.
72. P. Maran, Videtur hic locus esse admonendi lectoris..., d. cit., p. [1].

236

s. grignon

b. La recension des Mmoires de Trvoux et la rplique de dom Maran

Les Mmoires pour lhistoire des sciences et des beaux-arts, dits Mmoires
de Trvoux, consacrent deux longs articles distincts, numrots ci et cii,
ldition Toutte 73. Cette subdivision, pour artificielle quelle soit, prsente
quelque habilet rhtorique : si la premire recension, entirement consacre
ldition du texte en tant que telle, ne peut gure en faire autre chose que des
loges, la seconde, deux fois plus longue que la premire, ne porte que sur les
Dissertationes. Ce deuxime article, tout en soulignant juste titre les
ambiguts doctrinales de Cyrille, ergote sur la prsentation quen fait dom
Toutte sans rien y ajouter de neuf : on reproche au savant mauriste davoir
voqu la possibilit daccointances semi-ariennes de Cyrille pour mieux
les disculper ensuite. Lauteur de larticle a lhabilet de ne pas trancher sur
le fond, tant il serait inutile den dire plus : si Toutte a soutenu que Cyrille
tait vritablement semi-arien, il a condamn de facto un saint docteur contre
le jugement de lglise. En somme les Mmoires prtendent discrditer
luvre de Toutte sur cela mme qui fonde une partie de sa valeur :
lutilisation nuance des sources historiques et une tentative de remise en
situation doctrinale qui, pour tre pleinement confessionnelle il pourrait
difficilement en tre autrement nen constitue pas pour autant un pur
jugement hrsiologique.
chaud par cette attaque, dom Maran croit devoir une rponse en bonne
et due forme la mmoire de son confrre. Il rdige donc un opuscule de
quelque 140 pages dont le titre dit assez le projet 74. Louvrage rpond point
par point aux reproches faits par larticle cii des Mmoires la prsentation
doctrinale de Toutte. Il est divis en quinze chapitres dont la plupart visent
remettre en perspective, comme lavait fait Toutte auparavant, le parti, ou
plutt les partis ecclsiastiques orientaux regroups artificiellement par la
tradition hrsiologique sous le nom de semi-ariens 75. Fait notable,
Maran y prend aussi la peine de rfuter, avec des arguments pleinement
littraires et philologiques, les approximations qui sous-tendent en partie
largumentation de ses adversaires 76. En somme, conclut-il, les propos des
dtracteurs de Toutte sont comme lhommage du vice la vertu. Nous lui
laisserons le dernier mot sur ce point :
Il serait contre la civilit de ne pas remercier les censeurs du compliment obligeant
quils ont fait limprimeur, lorsquils ont dit que le public a lieu dtre content de lui,
quil na rien pargn pour la beaut de son dition, et que de ce ct-l elle peut
passer pour une des meilleures que nous ayons 77. On na point besoin de leurs loges
pour ce qui regarde le travail de lditeur ; on se flatte que les plus habiles connaisseurs
rendront toujours justice lexactitude du texte et de la version, lrudition et au
73. Mmoires pour lhistoire des sciences et des beaux-arts, dcembre 1721, art. ci, p. 23382353, et cii, p. 2353-2384.
74. P. Marant, Dissertation sur les semiariens, dans laquelle on dfend la nouvelle dition
de S. Cyrille de Jrusalem contre les auteurs des Mmoires de Trvoux, Paris, J. Vincent, 1722.
75. Et ce ds lAntiquit puisque, ds la fin du ive sicle, piphane consacre tout le livre 73 de
son Panarion aux .
76. Voir en particulier les chap. 14 et 15.
77. Il naura pas chapp au lecteur que lauteur de larticle des Mmoires a renvoy
malignement Toutte lloge ironique dont lui-mme avait gratifi Milles.

antoine-augustin toutte diteur de cyrille de jrusalem

237

jugement quon voit dans les notes et dans les dissertations. Mais comme il est assez
difficile de contenter tout le monde en ce qui regarde limpression, on remercie les
auteurs des Mmoires davoir bien voulu assurer le public, que de ct-l la nouvelle
dition de S. Cyrille est une des meilleures que nous ayons 78.

On ne sache pas que la polmique, aprs cette rponse bien sentie, se soit
prolonge bien au-del. Il est, plus gnralement, bien difficile dvaluer la
porte respective du blme et de la louange dans la rception de ldition
Toutte au xviiie sicle. Cest au sicle suivant, par la grce dun autre
Auvergnat, le Sanflorain Jacques-Paul Migne, que luvre du Riomois va
passer la postrit.
Conclusion en forme dpilogue : la Patrologie, et aprs ?
Ce nest pas ici le lieu de revenir sur les entreprises ditoriales de labb
Migne, quand bien mme on sen tiendrait la Patrologie grecque qui nous
occupe 79. Parfois dnigr pour sa tendance au remploi de travaux
antrieurs 80, le directeur des Ateliers de Montrouge a su, du moins, sentourer
de collaborateurs de valeur 81. Ce fait explique que, quand bien mme les
ditions donnes par la Patrologie sont des rimpressions douvrages
antrieurs, le choix en est souvent judicieux : dans le cas qui nous occupe
il et t difficile, dans les premires dcennies du xixe sicle, den faire
un meilleur que celui de ldition Toutte pour les uvres de Cyrille de
Jrusalem. Il serait passionnant pour le chercheur contemporain de connatre le dtail des rflxions et des investigations qui ont dcid Migne
rimprimer ldition mauriste. Malheureusement, comme on le sait,
la majeure partie de ses archives a brl dans lincendie des Ateliers de
Montrouge, en 1868. Toujours est-il que Cyrille de Jrusalem occupe le
volume 33 de la Patrologie grecque, et qu ce titre il fait partie de la premire
srie de volumes de cette collection, publie ds 1857 82. Ce faisant louvrage
acquiert une renomme paradoxale : celle dune pice de collection grande
diffusion. Migne a fait beaucoup pour la gloire posthume de Toutte en
mettant son dition la porte des sminaires et des universits de France, et
ce dautant plus que, contrairement ce qui sest pass pour beaucoup
dautres auteurs depuis la fin du xixe sicle, Cyrille de Jrusalem na pas
rencontr ldition critique qui aurait relgu le volume de la Patrologie au
rang de document historiographique.
78. P. Maran, Dissertation sur les semiariens, op. cit., p. 138-139.
79. Sur les projets ditoriaux de Migne, voir Adalbert-Gautier Hamman, Jacques-Paul
Migne. Le retour aux Pres de lglise, Paris 1975 (Le point thologique, 16), et, dans une
perspective un peu plus vaste, Migne et le renouveau des tudes patristiques. Actes du colloque
de Saint-Flour (7-8 juillet 1975), dir. Andr Mandouze et Jol Fouilheron, Paris, 1985
(Thologie historique, 66).
80. R. Howard Bloch, Gods Plagiarist. Being an Account of the Fabulous Industry and
Irregular Commerce of the abb Migne, Chicago, 1994.
81. Voir par exemple, ce sujet, Charles Chauvin, Labb Migne et ses collaborateurs.
1800-1875, Paris, 2010.
82. Comme en atteste le millsime mentionn sur lexemplaire en dpt la Bodleian Library,
Blackfriars Library, cote BQ 308 PLG 33.

238

s. grignon

Un fait, cet gard, signale encore au lecteur contemporain la valeur de

ldition mauriste : la comparaison avec ldition allemande la plus rcente.
Celle-ci a t publie en deux volumes par Wilhelm Karl Reischl et Joseph
Rupp 83 peu prs lpoque o Migne faisait rimprimer Toutte. La date
et lorigine de louvrage pouvaient faire esprer une dition critique peuttre plus au got du jour, sinon plus fouille, que celle du Franais. Las ! de
laveu mme de Reischl, la motivation premire de ce projet ddition
allemande est la raret des ditions de Milles et lpoque de Toutte,
et le souhait de fournir aux tudiants une dition dun maniement ais et dun
prix modique 84. En ce qui concerne ltablissement du texte, les diteurs
allemands sen sont donc essentiellement tenus aux manuscrits dont ils
disposaient, savoir deux tmoins munichois pour Reischl 85 et un tmoin
viennois supplmentaire pour Rupp 86. En dautres termes, malgr ses
qualits, ldition Reischl-Rupp napporte rien de plus neuf que celle de
Toutte.
Celle-ci est donc encore, et pour quelques annes sans doute, ldition de
rfrence pour les chercheurs qui sintressent Cyrille de Jrusalem : tout
dabord au sens o, tant la plus accessible par le biais de la Patrologie, elle
est celle laquelle on se rfre comme naturellement ; ensuite parce que la
somme drudition quelle offre au lecteur contemporain na pas t dpasse
ce jour.
Il serait videmment vain de spculer sur ce quauraient t les ralisations
postrieures dAntoine-Augustin Toutte sil ntait pas mort prmaturment, et tout prendre luvre quil a acheve en quelques brves annes
suffit forcer ladmiration ; dautant que le mauriste, comme on la vu, tait
aussi un homme de convictions engag dans la vie ecclsiale de son temps :
pour toutes ces raisons il nous semble mriter dtre quelque peu
redcouvert. Nous esprons y avoir modestement contribu.
Sbastien Grignon
Centre Jean Ppin UMR 8230
CNRS Villejuif

83.
= S. Patris nostri Cyrilli Hierosolymorum archiepiscopi opera quae supersunt omnia, vol. i,
d. Wilhelm Karl Reischl, et vol. ii, d. Joseph Rupp, Munich, 1848-1860.
84. S. Patris nostri Cyrilli Hierosolymorum archiepiscopi opera, vol. i, d. cit., p. viii-ix.
85. Il sagit des mss M et D, Munich, Bayerische Staatsbibliothek, resp. no 394 et 278 ; S.
Patris nostri Cyrilli Hierosolymorum archiepiscopi opera, vol. i, d. cit., p. cxlvii. Le premier,
dat du x ou xie s., est un tmoin ancien de grande valeur. Cf. E. Bihain, La tradition manuscrite
grecque des uvres de saint Cyrille de Jrusalem, op. cit., p. 43-51.
86. Soit le ms. W, Vienne, sterreichische Nationalbibliothek, Th. gr. 29, que Rupp a pu lire
grce une collation effectue par son collgue Joseph Mller (S. Patris nostri Cyrilli
Hierosolymorum archiepiscopi opera, vol. ii, d. cit., p. iii). Ce tmoin, dat du xie s., est lui
aussi important (E. Bihain, La tradition manuscrite grecque des uvres de saint Cyrille
de Jrusalem, op. cit., p. 78-85).

antoine-augustin toutte diteur de cyrille de jrusalem

239

ANNEXE 1
plan abrg de ldition des uvres de cyrille de jrusalem
par antoine-augustin toutte 87
[I. Prsentation des uvres]
praefatio [fol. 1-6 non pagins]
notitia codicum manuscriptorum [fol. 7 non pagin]
dissertationes cyrillianae. [col. i-ccl]
dissertatio prima. De vita, & rebus gestis S. Cyrilli Hierosolymitani. [col. i-xcii]
dissertatio secunda. De scriptis S. Cyrilli [col. xciii-cxxxiv]
dissertatio tertia. De variis Cyrillianae doctrinae capitibus. [col. cxxxv-ccl]
veterum testimonia de s. cyrillo hierosolymitano, ejusque scriptis.
[p. cclii-ccliii]
tituli catecheseon [p. cclxiv-cclxvi]

[II. Texte grec, traduction latine et notes]

S.P.N. Cyrilli Hierosolymitani archiepiscopi Catecheses [p. 1-302]

` ` 

ejusdem catecheticae orationes Ad recens baptizatos quinque [p. 306-332]

"  ` ` ` " ` ` %
sancti patris nostri cyrilli hierosolymitani homilia
In Paralyticum ad piscinam probaticam jacentem [p. 336-344]
',  )

.
,

` " "  " , "   " .

Mense Maio, die septima.

87. Nous nous sommes efforc de respecter autant que possible la hirarchisation des titres
et complments de titres de ldition originale, ainsi que leur ponctuation ou absence de ponctuation ventuelle ; ont t omis, en revanche, les titres de dtail, en particulier ceux qui portent
signalement individuel des catchses prbaptismales et mystagogiques, ainsi que le signalement des introductions (monitum, etc.) propres chacune delles.

240

s. grignon

sancti cyrilli epistola ad constantium piissimum imperatorem,

De signo lucidae crucis Hierosolymis viso, quod in caelis apparuit. [p. 345-354]
testimonia veterum
De signo Crucis Hierosolymis viso. [p. 355-356]
fragmenta deperditorum s. cyrilli hirosolymitani operum [p. 357-358]
opera s. cyrilli supposita. [p. 359-388]
variantes lectiones minori momenti. [p. 389-394]

[III. Appendices]
eorum qui s. cyrillum hieros. edidere epistolae dedicatoriae, praefationes,
animadversiones selectae
jonannis grodecii epistola dedicatoria [p. 395-398]
thomae milles s. t. b. in suam cyrilli hierosolymitani Oxoniensem e theatro
Scheldoniano editionem an. 1703. Praefatio [p. 399-403]
selectae ejusdem thomae milles in b. cyrilli scriptae notae. [p. 403-416]
descriptio et historia basilicae s. resurrectionis [col. 417-426]
index locorum scripturae sacrae a cyrillo citatorum [p. 426-437]
index rerum Quae Cyrilli catechesibus, notis, appendice & dissertationibus praeviis continentur [p. 438-472]

antoine-augustin toutte diteur de cyrille de jrusalem

241

ANNEXE 2

Fig. 1. Paris, Bibliothque nationale de France, frontispice de ldition des

uvres de Cyrille de Jrusalem par Antoine-Augustin Toutte, Paris, Jacques
Vincent, 1720, in-fol. BnF.

242

s. grignon

Fig. 2. Paris, Bibliothque nationale de France, ms. Suppl. gr. 425, p. 164 [fol. 161], notes
manuscrites de dom Toutte prparatoires ldition, notes critiques sur Cat. 13, 4 (sur la
pagination dorigine et la foliotation de seconde main, voir supra n. 28). BnF.

antoine-augustin toutte diteur de cyrille de jrusalem

243

Fig. 3. Paris, Bibliothque nationale de France, ms. Suppl. gr. 425, p. 247 [fol. 205v], notes
manuscrites prparatoires ldition, notes critiques sur Cat. 16, 24 (cette page tant un
verso, elle na pas reu de nouvelle foliotation et la pagination dorigine y susbsiste seule).
BnF.