TCC I 1 Avaliao (1 parte)

Tarefas:
1- Fazer um artigo de 3-4 pginas fazendo uso dos textos abaixo (se quiser
buscar outros no h problema, mas devem ser usados os textos abaixo)
2- Dar um ttulo
3- Fazer uso de citaes diretas e citaes indiretas, com as devidas notas ao p
de pgina ou no sistema autor, data, ano
4- Fazer uso de citaes de recuo
5- Formatar o texto nos moldes da Abnt
6- Entregar o artigo impresso no dia 7/3 (sem falta)
Textos:
1
Existe um tipo de experincia vital experincia de tempo e espao, de si mesmo e
dos outros, das possibilidades e perigos da vida que compartilhada por homens e
mulheres em todo o mundo, hoje. Designarei esse conjunto de experincias como
modernidade. Ser moderno encontrar- se em um ambiente que promete aventura,
poder, alegria, crescimento, autotransformao e transformao das coisas em redor
mas ao mesmo tempo ameaa destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos,
tudo o que somos.
(BERMAN, Marshall. Tudo o que slido desmancha no ar: a aventura da
modernidade. So Paulo: Companhia das letras, 1986, p. 14)
2
A indiferena brutal, a clausura insensvel de cada um nos prprios interesses
privados torna-se tanto mais repugnante e ofensiva quanto maior o nmero de
indivduos que se aglomeram em um espao reduzido.
(BENJAMIN, Walter. A modernidade e os modernos. 2 ed. Rio de Janeiro: Tempo
Brasileiro, 2000, p. 44)
3
Ns no criamos a natureza; ns criamos a sociedade; ns criamos a natureza; nos
no criamos a sociedade; nos no criamos nem uma nem outra, Deus criou tudo; Deus
no criou nada, nos criamos tudo.
(LATOUR, Bruno. Jamais fomos modernos: ensaio de antropologia simtrica. So Paulo:
34 Literatura, 1994, p. 39)
4
Simplificando ao extremo, considera-se "ps-moderna," a incredulidade em relao
aos metarrelatos. E, sem duvida um efeito do progresso das cincias; mas este
progresso, por sua vez, a supe. Ao desuso do dispositivo metanarrativo de
legitimao corresponde sobretudo a crise da filosofia metafsica e a da instituio
universitria que dela dependia.
(LYOTARD, Jean-Franois. O ps-moderno. 3 ed. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1988, p.
65)
5
A "idade da ironia" foi substituda pela "idade do glamour em que a aparncia
consagrada como nica realidade A modernidade, assim, muda de um perodo do eu
"autntico" para um perodo do eu "irnico" e para uma cultura contempornea do

que poderia ser chamado de eu "associativo" - um "afrouxamento" contnuo dos laos

entre a alma "interior" e a forma "exterior" da relao social... As identidades so
assim oscilaes contnuas.
(BAUMAN, Zygmunt. Modernidade lquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2001, p. 16)