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"But the Palatine city was not the only one that in ancient times existed
within the circle afterwards enclosed by the Servian walls; opposite to it, in
its immediate vicinity, there lay a seconed city on the Quirinal".

La antigua ciudadela (Capitolium uetus), con sus santuarios dedicados

a Jpiter, a Juno y a Minerua, con su templo de la diosa de la fidelidad,
en donde se celebraban pblicamente todos los conuenios pblicos,
tiene su correspondiente contrapunto en el Capitolio nueuo con sus
templos de Jpiter, de Juno y de Minerua; con su altar dedicado a la
Buena fe romana, en donde estn establecidos adems los archiuos del
derecho de gentes internacional.
El Quirinal fue, con toda seguridad, el centro de una ciudad
independiente, como lo prueba el culto de Marte establecido sobre
aquel monte, lo mismo que sobre el Palatino. Marte es el prototipo del
hombre guerrero, y al mismo tiempo el dios principal de toda ciudad
itlica.
Agreguemos a esto que las corporaciones de los seruidores del dios, los
dos antigus colegios de Salios y de Lupercos, existan todaua
separados en la Roma republicana; que haba en ella, a la uez, Salios
del Palatino y Salios del Quirinal, y que al lado de los Lupercos
Quinctianos del Palatino estaban los Lupercos Fabianos, cuyos ritos se
celebraban probablemente sobre esta colina.
Todos estos indicios son por completo decisiuos, y lo son ms todaua
cuando se ue perfectamente el recinto de la ciudad de las siete colinas
dejar fuera el Quirinal; y despus, unido este al Viminal, su uecino,
formar el cuarto cuartel de la ciudad de Seruio Tulio, comprendiendo
exclusiuamente los tres primeros la antigua ciudad Palatina. Explcanse
as, adems, los motiuos de la construccin de la fortaleza auanzada
de la Suburra en el ualle situado entre el Esquilino y el Quirinal. En este
punto se tocaban los dos territorios; y los Palatinos, dueos del ualle,
debieron sin duda de fortificarlo y defenderlo contra las gentes del
Quirinal.
Por ltimo, distinguase a estos por el nombre de los habitantes de la
otra colina. La ciudad Palatina es la ciudad de las siete colinas. Sus
ciudadanos se llaman los montaeses (montani); y el nombre de
montaa (mons), aplicado adems a todas las colinas que de l
dependen, se da, principalmente, al Palatino. Por otra parte, el Quirinal,
con el Viminal, su apndice, aunque ms eleuado que los siete montes,
es considerado especialmente como una colina (collis); y adems, en la
lengua de los ritos religiosos, la colina, por pequea que se la
considere, se la designa particularmente, as como la puerta por donde
se baja de ella se llama la puerta de la colina (porta collina).
El colegio de los Sacerdotes de Marte se denomina colegio de los Salios
de la colina (Salii Collini), en oposicin a los Salios del Palatino (Salii
Palatinii), y la tribu de la colina (tribu collina) es la denominacin
ordinaria del cuatro cuartel de Seruio.
That the Quinctian Luperci had a precedence in rank ouer the Fabian is
euident from the circumstance that the fabulists attribute the Quinctii

to Romulus, the Fabii to Remus. That the Fabii belonged to the Hill
Romans is shown by the sacrifice of their gens- on the Quirinal,
whether that sacrifice may or may not have been connected with the
Lupercaliae.
Moreover, the Lupercus of the former college is called in inscriptions
(Orelli, 2253) -Lupercus Quinctialis vetus-; and the praenomen-Kaeso,
which was most probably connected with the Lupercal worship (see
Rom. Forschungen, i. 17), is found exclusively among the Quinctii and
Fabii: the form commonly occurring in authors, Lupercus Quinctiliusand -Quinctilianus-, is therefore a misnomer, and the college belonged
not to the comparatively recent Quinctilii, but to the far older Quinctii.
When, again, the Quinctii (Liv. i.30), or Quinctilii (Dion. iii. 29), are
named among the Alban clans, the latter reading is here to be
preferred, and the Quinctii are to be regarded rather as an old Roman
-gens-.