Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Prezentarea Acatistului
IMN la RUGUL APRINS al
MAICII DOMNULUI
Am pornit la aceast modest Lucrare, pentru c acest
Acatist este un irag de perle i mrgritare, un IMN nchinat
Maicii Domnului, care prin adncimea sa filosofic ntrece tot
ceea ce au scris ceilali de pn acum referitor la locul i rolul pe
care l are Maica Domnului n efortul nostru de nduhovnicire. El
nu se numete doar simplu Acatist, ci: IMN - Acatist ceea ce
este mai mult dect o cntare. Imn este ceva ce definete o
naiune. Un popor are multe cntece, dar un singur imn. Astfel,
acest Acatist merit cu prisosin a se numi IMN, pentru c el este
singurul care prin nlimea sufleteasc la care a fost scris,
depete n coninut, limbaj i form pe toate celelalte.
Mai nainte de a studia coninutul filosofic al fiecrui Icos
i Condac n parte, s vedem cine a fost autorul acestui IMN Acatist, ce via a avut el i de unde a pornit acest izvor de idei,
de unde aceste idei revelatoare care s dea mprtesei Cerului
titlul de CHEIE i SCAR, menit s ne deschid porile
iluminrii, menit s ne ridice de pe pmnt la Cer. Scar, pe care
NDRUMTORUL are datoria s ne nvee s pim, oferind
fiecrei trepte Cinstirea ce se cade a o da.
Cci autorul acestui Acatist a fost stareul mnstirii Antim
din Bucureti - smeritul monah Agathon, care avea s devin
civa ani mai trziu sihastrul ieroschimonah Daniil, Stare peste
civa iluminai ucenici ce au slluit pe Muntele Raru, ntr-un
Schit ce dinuiete i astzi, loc de retragere i linite, n care
luminatul Printe a stat pn ce Domnul l-a chemat s poarte cea
din urm Cruce care i va aduce vrednicia de a fi n Stratul VI
printre cei mai plcui de Dumnezeu Sfini Prini.
Acest Sfnt Printe al Bisericii noastre a avut o via nu
lipsit de zbucium i ispite. Nscut n jurul anului 1896, din
prini nstrii, el a urmat coli i faculti nalte, care l-au
determinat ca prin anii 1935 s devin directorul ziarului
3
TREPTELE EVOLUIEI
MENTALULUI
IMN ACATIST
LA RUGUL APRINS
AL MAICII DOMNULUI
fcut de smeritul monah Agathon
al Sfintei Mnstiri ANTIM din BUCURETI
1942
Ieroschimonahul DANIIL
Stare al Schitului
RAR U
arestat i condamnat la 25 de ani
temni grea pentru:
Intens activitate mpotriva clasei muncitoare
i ACTIVITATE MISTIC DUMNOAS
11
12
Rugciunea transfiguratoare
MAICA DOMNULUI, Ipostasul Rugciunii.
CONDAC I
Cine este Aceasta, ca zorile de alb i curat?
E mprteasa rugciunii, e rugciunea ntrupat!
Stpn Porfirogenet i Doamn a dimineii,
Logodnica Mngietorului, Preschimbtor al vieii.
Spre Tine noi alergm, ari, mistuii de dor!
Ia-ne i pre noi prtai ai sfntului Munte Tabor.
i f-Te i nou
umbr i rou,
Tu, adumbrirea de dar,
S-i afle i firea noastr nnoirea,
din zmislirea de Har.
Ca s-i strigm cu toat fptura
dintr-o deplin nchinciune:
Bucur-Te Mireas, urzitoare de nesfrit Rugciune!
13
ICOS I
Fecioar a nenseratului Veac,
Sfnt Maic a Luminii!
Ascult-ne i pre noi, cei din pcat,
nevrednici fii ai tinii!
Preablnd, bun, Preasfnt Fecioar,
Cheia Domnului Iisus!
Dezleag-ne blestemul ce ne-nzvoar,
deschide-ne Calea de Sus.
Ca din aprinsa descoperire,
arcana doritului Mire
i noi s putem cnta,
aa cum Moisi, dezlegat de sanda
cu faa n vpaia de rug,
fierbinte de har, ie i striga
unele ca acestea n amurg:
Bucur-Te Tulpin de Lumin a Rugului nemistuit!
Bucur-Te Roua cretin prin care Dumnezeu S-a ivit!
Bucur-Te Inel al unui Foc ce-i mai presus de cer!
Bucur-Te Lacrim care topeti tot luntricul ger!
Bucur-Te Toiag cu floare ntru a inimii cltorie!
Bucur-Te Fir de rcoare izvort din luntrica pustie!
Bucur-Te Pecete de jar pn n suflete ptruns!
Bucur-Te Zpad a minii de nici-o patim ajuns!
Bucur-Te Msura a opta a mpriei din noi!
Bucur-Te nvtur scoas din bucuria de apoi!
Bucur-Te Uimire srutat cu duhovniceasc minune!
Bucur-Te Mireas, urzitoare de nesfrit Rugciune!
14
Desptimirea
( Rugciunea curitoare)
CONDAC II
Cum s aflm odihn de la gnduri?
Maic Fecioar! Prea Sfnt Fecioar!
Cum s ne rupem de-ale patimilor rnduri,
ispitele prea-nmulite ce ne nfoar?
D-ne Tu tiina de tain rvnit,
miestria cea bun a nduhovnicirii,
Cu ea s biruim firea robit
pn n scrumul desptimirii.
i furai de Ruga cu strigare luminoas
s putem i noi ridica
dintr-o laud ntreag i nemincinoas,
un psaltic i adevrat: ALILUIA!
*
Rsuflarea
ICOS II
Aprins Floare a necovritei Vpi,
de Dumnezeu Nsctoare!
Tu, Chip al pcii vzut n Foc,
ntr-un ocol nemsurat de rcoare!
Vino spre noi, ajut-ne s aflm,
sub blnda Ta ndrumare,
rsuflul cel larg al odihnitului zbor,
din pieptul Porumbiei de argint,
pe Care i mpratul Prooroc O vedea
peste culmile Vasanului plutind.
i laolalt vom cnta cu ngerescul Sobor
i Cerului n cor vom altura
o podobie ca aceasta, cu stihuri aa:
15
Naterea Hristosului
luntric
ICOS III
Dintr-o Maic de-a pururi Fecioar,
aa S-a zmislit, S-a ntrupat,
Cel ce a pzit nevtmat
trupul Rugului de par.
Cuvnt de rostit s-a fcut
Numele Domnului de slav.
Dumnezeul Cel nevzut,
ce-n inima focului S-a ghicit.
Faa frumuseii cereti,
Chipul cel nemrginit,
pre Sine S-a ncput,
cu msur S-a msurat
i aievea Cel nenumit,
aici, printre noi S-a artat
n biruitor smerit,
clare pe o asin.
Cercai dar i voi,
Puterile Numelui de Lumin
i de la moarte la via vei trece
cu firea ndumnezeit;
ca s cntm cu toii laolalt
limpede i fr ispit:
17
Puterea preschimbtoare
a Rugciunii
ICOS IV
De la Tine nelegem, Fecioar,
struina cea neneleas
i puterea pomenirilor line,
din ruga smerit i tears.
Da, firea apei e moale;
a pietrei - nespus de vrtoas!
Dar ulciorul de deasupra de piatr,
cu prelingerea lui din atrnare,
din picurul boabei de ap,
gurete piatra cea tare.
Fecioar, i Tu, aadar,
struiete cu a Ta milostivire
peste aspra noastr mpietrire.
i biruindu-ne cu picul de Har,
s-i cntm n Imn de slvire:
Bucur-Te, ndrzneala gingiei din zicerea Sfntului Nume!
Bucur-Te Ulcior al picturii cu struin anume!
Bucur-Te nfiorare de sceptru, din piatra alb a Domnului!
Bucur-Te Fagure dulce al lui Iisus, Fiul Omului!
Bucur-Te Danie de gnd cea a Hristosului meu!
Bucur-Te mprtanie de cuvnt din ntruparea lui Dumnezeu!
Bucur-Te Revrsare de mir pe care Fiul ne-o d!
Bucur-Te Metanie n fir a lui Doamne miluiete-m!
Bucur-Te Iure ce m rpeti i pe mine prea pctosul!
Bucur-Te Noian de pomenire care-i sporete prinosul!
Bucur-Te Haric depnare a unei chemri de minune!
Bucur-Te Mireas, urzitoare de nesfrit Rugciune!
19
Mintea
CONDAC V
Fecioar Sfnt, n faa Ta pururi, n veac
de ruine se vor da
cugetarea i ritorii nelepciunii.
C Tu eti pecetea nestricciunii,
Poarta, pentru cei istei - ncuiat
i pilda vie de trirea minunii.
Tu tii c viaa nu ne-a fost dat
s fie numai rstlmcit.
C ea se cere cu mult mai bogat
dect s fie numai trit!
Ea-i dincolo de gnd,
dincolo de loc,
dincolo de irul de clipe al dinuirii.
E oglinda unui Cer luntric de foc
peste adncurile inimii i nfptuirii.
E a Cuvntului lumii, ce pentru ea se vrea
Cale i ntrupare
spre venic:Aliluia!
20
Trezirea
ICOS V
Fecioar, Preacurat Maic,
Tu eti ntr-adevr trezvia,
voina frunii, n mir adunate,
ochiul cel dinluntru,
deschis n rotundul zrilor toate,
inim cu centrul nvins
de strvezimea strilor curate!
Tu eti cea mai dreapt luare-aminte,
care-n puterea agerimii unete,
dincolo de cuvinte,
ntr-un fulger al minii,
ascuimea gndului de ghea,
cu nflcrarea iureului de via,
caldul i recele fcut cruce,
care pe nelesul cel nalt l aduce.
Dar trezvia aceasta e trezvie de prunc,
clar cheie de adnc,
cu repezi iute i strin,
ce cu nimic nu clintete
sufletul Tu cel lin,
ci dimpotriv, i d sfnta simplicitate,
de care pururea noi ne uimim,
i fa de care,
pe ct se poate,
ne plecm s cntm ntreaga suflare:
Bucur-Te Cruce a nflcrrii i agerimii Alesului!
Bucur-Te Osia Cerului i Luceafrul nelesului!
Bucur-Te spargerea gndurilor i a zadarnicului stup!
Bucur-Te oglindirea cea nevzut de dincolo de trup!
Bucur-Te Cmara cea mai dinluntru a sufletului meu!
Bucur-Te Palat minunat al pomenirii lui Dumnezeu!
21
Inim neprihnit
ICOS VI
Maic a Domnului! Inim de Lumin!
Maic a Domnului! Inima pmntului!
Maic a Domnului! Inim fr vin!
Maic a Domnului! Inima Cuvntului!
La Tine venim ruinai i sczui,
cu trupul apus i genunchii frni;
c din nepricepere, inima noastr
s-a ntunecat nespus.
Lsatu-ne-a pe cile minii noastre
Domnul, s umblm.
Dar iat, acum, la Tine venim, Maic a lui Iisus!
Primete-ne ca pe nite pietre ale vieii!
Dornice de bucuriile dimineii,
dimineii celei nenserate,
i zidete-ne cu inimi noi i curate
ca s-i cntm:
Bucur-Te Tu, Arca de alian a sufletului meu!
Bucur-Te Cufr ferecat cu Numele lui Dumnezeu!
Bucur-Te Corabie vie ce pluteti peste tainele lumii!
Bucur-Te Sicria ferit de toate zdrniciile lumii!
Bucur-Te Tronule pe care viaa se ntemeiaz!
Bucur-Te Cutie de cntec prin care sun o raz!
Bucur-Te Tu, Lad luntric a tuturor comorilor de Har!
Bucur-Te Chivot de gnd al prea duhovnicescului Altar!
Bucur-Te Naos al Cerurilor, n care mintea-I Liturghisitor!
Bucur-Te Sipet de Foc din pieptul nostru, al tuturor!
Bucur-Te Biseric prea doritoare cu Hristos s se cunune!
Bucur-Te Mireas, urzitoare de nesfrit Rugciune!
23
ncheierea Octavei
CONDAC IX
O, Maic a Domnului, de-a pururi Curat!
Ca nou alute i nou potire,
fiecare rugciune a noastr s fie
n revrsarea ei necurmat.
i ctre Sfnta Treime, suit bucurie,
aducerea ei prea binemiresmat,
de pe palmele Tale ctre Hristosul Mire,
s-i treac prinosul de dreapt slvire;
Ca s putem cu Cerurile toate a striga,
ntr-o mbriat necovrire
cel mai presus: ALILUIA!
(Acesta se zice de 3 ori, iar dup aceasta se citesc
Icosul i Condacul I).
28
ECTENIA MARE
Scris de
Printele George Vsii cel mai iubit de Daniil
ieroschimonahul, stareul schitului Raru, duhovnicul i
ndrumtorul nostru, n 1966 (la doi ani dup ieirea din
pucrie) condamnat la 8 ani de munc silnic, n ziua de
8 Noiembrie 1958 (de Sf.Arhangheli Mihail i Gavriil)
sub acuzaia de Crim de uneltire mpotriva ordinii
sociale activitate mistic-dumnoas mpreun cu
ceilali membri ai Lotului Rugul Aprins
Am ieit din pucrie revoltat de ineria n care
dormeau oamenii bisericii. Iertai tentaia de a nnoi un
text sacru a celui mai sfnt ntre Sfini:
Sfntul IOAN HRISOSTOM.
29
de
33
34
*
35
RUGCIUNI
I.
Doamne Iisuse Hristoase, Printe, Cuvntule
ntrupat i Duhule Sfinte, Cel ce din strlucirea
Dumnezeirii Te-ai desprins i-ai cobort printre noi
ca s luminezi mintea noastr i s aprinzi n noi Focul
iubirii de Dumnezeu.
Trimite nou roua de Via dttoare a Duhului
Tu Cel Sfnt.
Lumineaz mintea mea,
Deschide ochii cugettori ai inimii mele,
S pot nelege Evanghelia Ta. i mplinind
poruncile Tale, s Te pot cunoate, c numai astfel s
Te pot iubi din toat inima, din tot cugetul i cu tot
sufletul.
Druiete-mi,
Printe, rvn statornic n
dorina mea de a cerceta Evanghelia Ta, Comoara cea
mai de pre, ce prin truda Ta ai druit-o nou.
Iart-mi nepsarea, rtcirea, treci cu vederea
lenevia n care
am tot zbovit, amgitoarele
deertaciuni de care am fost robit i care m-au pironit
n temnia ntunecat a netiinei.
Nu am tiut c Trupul i Sngele Tu este chiar
nvtura Ta; Cuvintele, Sfaturile i Pildele Tale din
Evanghelia Ta, singura i adevrata Comoar pe care
trebuie s spm, s ne strduim s o descoperim, s o
nelegem i pentru aceasta zilnic s ne hrnim din ea,
cci ea este Pinea cea spre o Fiin, ea este Apa cea
Vie, ea este VINUL care veselete i mbat, bucuria
iubirii, setea de Tine, Hristoase Iisuse, Printe al meu.
*
36
II.
Tu nsui ai spus, Printe, c dac vom rmne
n Tine, adic dac ne vom adpa consecvent, neabtut,
din bogia Cuvintelor Tale, vom fi asemeni mldielor
altoite n Buciumul Viei, care eti Tu nsui Printe, iabia atunci vom putea aduce rod, bucuria neasemnat
a iubirii pentru Tine, Iisuse al meu, Domnul i Stpnul
vieii mele, abia atunci se va sfini n fiina mea
Numele Tu.
Atunci nelesul Cuvintelor Tale vor fi seva care
va hrni iubirea mea pentru Tine, Iubirea fiind ea nsi
hrana vieii cea de-a pururi.
De aceea, cu struin i ncredere, ajut-m,
cci doresc s lucrez cu gndul i inima, citind, recitind
i meditnd la Cuvintele Tale i-n timp s recunosc c
ntr-adevr Comoar de pre, Hran i Butura venic
este Evanghelia Ta.
De aceea deschiznd n acest ceas Testamenul
cel Nou, Evanghelia, m rog ie:
Arat-mi Doamne tainele,
Lumineaz. Doamne, ntunecata mea minte;
nelepciunii Tale i pe crarea Ta m ndrepteaz i
deschide ochii cugettori ai inimii mele, cci Tu eti
Calea,
Adevrul i Viaa, Lumina,
Bucuria
cunotinei, Focul iubirii i Cel ce poi nvia sufletele
noastre - omorte de pcat, acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin.
*
37
38
CLARIFICRI ISIHASTE
39
Filosofem grafic
Blazonul Rugului Aprins
ce cuprinde toate simbolurile prin care se
autodefinete Domnul Iisus Hristos n Evanghelii
40
ale
41
Doresc :
-S v ajut s v refacei busolele!
-S v clarific AUTENTICA SCAR A VALORILOR
DUHOVNICETI nealterabile, sntoase, venice.
Doresc, s v clarific:
-Cauzele generatoare de: nervozitate, intoleran,
nemulumire de sine, indispoziie, plictis, brf.
-Cauzele care v-au ters DISPONIBILITATEA pentru
RUGCIUNE.
Doresc, ca pe POTECA cea STRIMT - pe care trebuie
s v silii s-o gsii, CRARE pe care n-o poi afla dect
ascultnd de un NDRUMTOR i asistat de el, s ncepem
a lucra :
PRELUDIUL linitei i al senintii.
George Vsii
42
Lmuriri isihaste
transcrise dup nregistrri audio
Ne spune Maxim Mrturisitorul n Capetele Gnostice:
D fiecrei pri din tine partea ce i se cuvine, dac
vrei s fii drept: trupului d-i nfrnare i cele de trebuin cu
msur! Frumos! Minii - prii cugettoare, d-i lecturi i
citiri duhovniceti. Iar duhului (sufletului, spiritului) - prii
poftitoare - cum zice el, aa scrie: parte poftitoare (omul este
nsetat, setea pe care o are omul i se mprtie n toate planurile)
d-i rugciune!
C omul alearg dup tot caut bucurii, satisfacii,
mpliniri caut s fie mulumit. Caut distracii, caut plceri...
Se nfund n plceri, se nfund n buturi, se nfund n tiu eu
ce preocupri, cade n tot felul de patimi sau n mai tiu ce alte
cderi de astea aa, nu cutri - vreau s spun, dar caut plceri
neaprat i bucuria. Vrea s fie bucuros, vrea s fie fericit,
caut fericirea pmntean! i Dumnezeu, pentru ce? Pentru
aceasta l-a fcut pe om. S fie fericit! Dar: main divin din care
s ias pe band oameni fericii, nu exist!
Omul a trebuit s evolueze. A aprut, Dumnezeu tie cum
- noi am ncercat n Cartea Din Tainele Universului (autor
George Vsii - n. ed.) s scriem cte ceva despre Genez, dar este
greu.
Aici, e LUPTA. Aici e suferina Pi dac a suferit
Hristos! i atunci? De aceea vorbete Hristos de mpria
Cerurilor i Fericirile spun ce spun credincioilor. Fericirea
asta - care e Dincolo!
Dar, trebuie ca omul s se realizeze pe sine i s se
desvreasc, pentru a intra n mpria lui Dumnezeu. Pentru
c cei nevrednici, cei care nu au haina de nunt nu pot fi
primii!
Ei bine, sunt cele trei trepte de care vorbeam eu n
Cartea Nunile necesare: Fecioara - Mireasa Femeia.
43
este i o stare de bucurie, n care adie Duhul Sfnt i-n care toate
aceste "chakre" - corpul spiritual, nu am spus nicieri, nu am
vorbit n Lucrile mele, are nite centri care fac schimburi de
energie cu Energia Divin, prin care absoarbe Energia Divin i
se alimenteaz din OPAL1 i care eman n acelai timp; e o
chakr frontal, e una n dreptul gtului, una n dreptul inimii,
una n dreptul ombilicului, una n dreptul sexului. Toate chakrele
astea trebuie s fie active i s lucreze. Dar acest lucru cere
perseveren. Nu se poate pn cnd nu obii aceast rug curat,
linitit, nemprtiat. Dar pn cnd vom realiza aceast stare a
isihiei, este cale lung.
Eu sunt de acord: nu toi pot practica isihasmul. Isihasmul
i trebuie mult, mult cerbicie, cum s zic eu, s tragi un
jug cu ase boi la mintea asta de ntuneric i de neputin, de
pcat. Asta e o lucrare a unor oameni mai, s zic evoluai. E
adevrat, un numr mai restrns, mult mai restrns, pentru c nu
sunt muli care realizeaz isihia. Dar a te ruga, a zice aceast
rugciune, a lupta cu ea, este n stare orice om; cel mai napoiat
poate s evolueze dac o practic!
Uite, am citit de Ghelasie, n Revista Arhetip. E un om
ntradevr care tie ce-i aia rugciune,
tie ce-nseamn
isihasmul.
*
Cea a lui Sfntu Petru este biserica vzut, este biserica
exterioar, a formelor, a ritualurilor; a fost tocmai creat, pentru
1
Creatorul,
Atotputernicul,
Unicul,
Dumnezeu
48
TATAL,
*
Aceast rugciune nu se d oricui; trebuie s fie cu
ndrumare i supravegheat, adic ndrumarea pentru a practica
Rugciunea inimii. Spune ntr-un Icos din Acatistul
RUGULUI APRINS:
Cine va lsa cinii din vasele sfinte s ling
i porcii cu mrgritare s se hrneasc?
ndrumarea ca i primirea este numai duhovniceasc!
Noi deocamdat nu suntem ne fiind n Bucureti, nu v
pot da rugciunea aceasta, dect s v spun cum se face, dar navem posibilitatea s discutm. n orice caz putei s o spunei
i la alii c nu-i nici un secret. Vorbete i Arhetipul (n. ed.
revista) de ea. Foarte bine. V pot spune numai att, c programul
e aa: un sfert de or - douzeci de minute, cum te scoli
dimineaa, ncepi s o spui. i mintea ncepe s umble. Pleac
mintea, iar o aduci; iar pleac, iar o aduci! Seara la fel, nainte de
culcare.
E bine ca nainte, dac ai alte preocupri, serviciu,
casnice, s pregteti rugciunea: citeti din Psaltire sau faci un
Acatist sau citeti Acatistul la Rugul Aprins al Maicii Domnului,
citeti din Noul Testament.
Cnd va veni A doua V enire i care vom apuca s
trim, s nu fim nimicii i s scpm de marea triere, vom gusta
i noi din frumuseea asta fr de margini a EVANGHELIEI
VENICE pe care o va scrie Ioan Evanghelistul. Aa scrie
la Apocalips, c el va scrie Evanghelia Venic!
- Dar s-a nceput marea triere, Printe?
- N-o simt! n orice caz, se ncepe de la regnul mineral.
Sunt apte cupe ale mniei lui Dumnezeu. nti regnul mineral
trebuie s fie purificat i asta dureaz; poate c-i nceput mai de
mult c regnul mineral e foarte brut i greu se acioneaz
asupra lui. Pe urm regnul vegetal trebuie s piar blriile i
toate plantele astea parazite. i pe urm se trece la insecte,
50
pduchi, cpue, plonie, microbi, tot felul de... Alt pahar, alt
cup.
i pe urm se trece la oameni! Se ncepe cu rtcitorii,
adic, cu ia din Straturile I, II. Stratul IV mai puin are de
suferit. i acolo va fi tulburare! Va fi tulburare n toate
Straturile - va fi alarm. Alarm n tot Sistemul, alarm n tot
Universul, n toat mpria Cerurilor... nceperea asta a
CERNERII Pmntului! i li se va da timp acestora din I i
II, s aleag: ori s opteze pentru pocin, ori Deja
Evanghelia este cunoscut n toat lumea, dar totui nu este nc
n toat lumea. Dup aceea se va ncepe cu rtcitorii, toate
spitalele vor fi spitale de nebuni!
i cnd vor veni Clreii apocaliptici, acuma prea
multe nici eu nu am voie s spun, pentru c nc odat, dac spui
chestiile astea, spun c-s fantezii, dar realmente, cei din Opal se
vor npusti pe Pmnt, ca s-l distrug pe Lucifer i va fi groaz
i cutremur complet. i numai o rugciune adevrat te poate
salva i te poate menine. Chiar dac nu reziti i mori trupete,
adic i din cei buni, n nvlmeala asta i n vaietul sta teribil
i cumplita asta Intervenie, muli vor prsi trupurile - de spaim,
de fric, de nu tiu ce, firi mai sensibile, mai ales femei, care nu
sunt aa rezistente i aa mai departe.
E a Prinilor i-i a noastr, i ne hrnete i ne pregtete
pentru zilele negre ce ne ateapt. Alt salvare nu mai exist:
numai cei ce se vor ruga, vor avea linite! Numai aceia vor fi fr
de grij! Aceasta este Candela - simbolul Nunilor Necesare !
Sigur c unele Mirese nu au numai Candel, au i rochii,
au i tren i mantie i coroni, fiecare cum Dar Dumnezeu,
nu cere dect Candela; nu-i cere mult, nu-i cere imposibilul!
i nc odat, nu v ncurcai n rugciuni multe!
Dumnezeu nu are nevoie de cuvinte: Iar voi cnd v rugai, nu
spunei multe ca fariseii care cred c-n vorbe multe st ascultarea
rugciunii!. i n alt loc zice: Voi v rugai dar nu tii ce
cerei! Iar Pavel zice: Duhul n noi se roag i zice AVVA
adic PARINTE. Numai att. Att zice: PARINTE!
51
53
54
55
57
65
Filosofem grafic
Autor Printele George Vsii
Starea a treia (MIEZUL )
66
68
REFLECII i CUGETRI
69
70
CUVNT
Ctre cei ce s-au hotrt s practice n tain:
Rugciunea Inimii ISIHIA *)
Zis-a cndva un mare i preanelept iniiat, slujitor al
MARELUI, VIJELIOSULUI, NECUPRINSULUI FOC:
Noi, cei de azi, nu trebuie s credem ntr-un lucru numai
pentru c ni s-a spus, nici s credem tradiiilor pentru c ele au
fost transmise nc din vechime, nici n: se zice c, nici n
diveerse scrieri, nici imaginrilor, care presupun c au fost
inspirate de o fiin spiritual, nici deduciilor trase din cteva
ipoteze ndrznee pe care le-am putut face, nici n ceea ce ar
prea o necesitate analogic, nici s credem n simpla autoritate a
instructorilor notri!
Trebuie s credem ns cu trie ntr-o scriere, ntr-o
doctrin sau afirmaie, cnd RAIUNEA NOASTR i
EXPERIENA NOASTR intim le confirm !
Iat pentru ce v-am nvat s nu credei pur i simplu
pentru c vi s-a spus, ci conform experienei voastre personale i
apoi, din nenumratele voastre deducii i convingeri, v-ai hotrt
de-a aciona n consecin, fr nici o abatere, clip de clip, ceas
de ceas, pentru realizarea concret a
METANOIEI (a tehnicii, a disciplinei)
pe care trebuie s o aplici cnd mergi pe Drumul, Calea, Poteca:
- DRUMUL ce duce ctre ADEVAR,
- CALEA care duce la VIA,
- POTECA ce te duce spre LUMIN.
NCEPUTUL
Cei ce doreau s se cunoasc pe ei nii, prseau
tumultul grijilor zilnice i se retrgeau n locuri nelocuite
pustieti li se spunea. Asta nu trebuie s ne fac s ne gndim
la noiunea de deert nisipos arid, din zonele tiute de noi care
am fcut i geografia.
Este unanim recunoscut de toi misticii, c cel ce dorete
n zilele noastre s se descopere pe sine, s gseasc aceast
mprie n propriul su sine, trebuie s duc o lupt susinut,
tenace, pn la sacrificiu
Vieuind nc din studenie ntre membrii gruprii
Rugului Aprins, grupare din care un numr de 16 am fost
arestai n iunie 1958 i condamnai la muli ani de temni grea
ori munc silnic zic, tiam c toi erau cunosctori ai
preceptelor ascetice practicate de Sf.Prini, care s-au nevoit zeci
de ani pentru a avea acces la Lumina luntric proprie
mpriei Cerurilor tinuit n fiecare din noi, necunoscut dar
i nebnuit
Desigur, n cadrul gruprii de care am pomenit i n
mijlocul creia m-am putut realiza (n sensul descoperirii n mine
a acestei uluitoare mprii Cereti) dup aproape doi ani de
tatonri, am reuit s optez pentru statornicia disciplinei
aplicrii PROGRAMULUI ZILNIC ce trebuia respectat cu
strictee. Vreau s subliniez aceasta, c numai datorit unui
ndrumtor autentic, datorit unui real slujitor al lui Hristos cel
Viu i adevrat, stareul Schitului Raru, Ieroschimonahul
Daniil El nsui fcuse parte din obtea Mnstirii Antim din
Bucureti, unde, mbrc vemintele de monah, ca simplu rob al
lui Hristos, cu nume nou: Agaton.
Intrarea n cinul monahicesc exprim n fapt, prin uzanele
i ritualul ce-l definete, exprim, zic o a doua natere. De
aceea candidatul primete un nume nou, odat cu prsirea lumii
laice, cu frmntrile, grjile i toate satisfaciile sau
insatisfaciile ei.
72
74
75
77
78
Adevrul
Negutorul (cercettorul) care spnd,
afl comoara
Comoara cea mai de pre, tezaurul de valut forte, care nu
tie de cderi ori faliment, a fost i va rmne n veci, colosul
reprezentant al Cuvintelor Dumnezeului ntrupat, singurul izvor
adevarat de via EVANGHELIA.
Acesta a fost scopul trimiterii Fiului Cel iubit de ctre
Dumnezeu TATL, s ne mprteasc TAINELE VIEII
ADEVRATE, adic a vieii DUHULUI, a MINII, a INIMII,
pentru c a tri numai n trup, a duce o via exclusiv numai n 5
simuri aceasta la modul real, fundamental, echivaleaz cu
moarte, sau altfel spus, cu nevia - NEFIIN NONEXISTENA.
Noi nu spunem c Dumnezeu triete, ci c EXIST.
Este impropriu s spunem, s vorbim de VIAA LUI
DUMNEZEU! Este mai presus de via moarte. Acestea sunt
80
Iubirea de Hristos
De voieti a te izbvi de patimi i a nu mai pctui; de
voieti s mplineti poruncile i s aduci rod - spre a nu fi tiat i
aruncat n foc, asemeni copacului neroditor, de voieti s fii
primit la Ospul de Nunt al Stpnului a toate, strduiete-te
s obii haine de cinste, spre a nu fi aruncat n ntunericul cel
mai dinafar!
Strduiete-te, lucreaz ogorul sufletului tu, cci de vezi
c nu te rogi sau c ruga i-e uscat i fr bucurie, nc sufletul
i-e mort i lucru mult ai de lucrat cu tine, cu ogorul plin de
blrii i nelenit al minii tale i lips mare ai de citiri i
meditaii la Cuvintele Domnului, fr de care nu poi ncepe a-L
iubi pe Hristos Iisus Domnul, Stpnul i Printele nostru.
De nu ai neles gravitatea, drama sufletelor respinse de
Mirele Ceresc, pentru c nu aveau untdelemnul care s
alimenteze mica flcruie de lumin ia aminte: nc nu ai
nceput s lucrezi cu adevrat propria ta Mntuire! nseamn c
rtceti pe ci greite, te neli fr s fii contient c zaci n
negura nchipuirilor i a nlucirilor vtmtoare!
Fraii mei, sunt semne adnci, persistente, tainice, c se
apropie - nu sfritul, nici Judecata cea mare, ci:
ANII
DURERILOR
I
STRMTORRILOR
CUMPLITE, ani n care nu vor putea rezista dect cei care s-au
strduit s ramn ntru - Hristos i cei care s-au convins c
numai n El este VIAA i fr de El nu se poate realiza
NIMIC trainic, autentic i care s dinuiasc i dincolo de
86
87
Scopul vieii
Suntem venii s lucrm, s nvm, s nelegem omul,
rostul su, scopul pentru care a fost creat conceput; spre a
ajunge asemenea Celui ce l-a creat s tindem spre
desvrire:
"Fii desvrii precum Tatl vostru cel din ceruri
desvrit este!"
Zis-au prinii, cei cu viaa mbuntit, din pustia
Sketei, Nisiei i Iordanului c:
Acestea trei ucid sufletul:
LENEA, NESTIINA I UITAREA (toate, ale minii).
Iar printele, duhovnicul i ndrumtorul meu Daniil,
stareul Schitului Raru, repeta adesea:
- ZADARNICE rmn toate cte face omul dac nu
reuete s afle n sine scnteia aceea divin i s-o aprind!Foc
a adus Hristos! i - n fiece clip se cade a-L chema s ucid, s
ard omul cel vechi din noi! Omul - rob al vieii din afar!
BOALA secolului XX? Superficialitatea Omului i s-a
atrofiat simul sacrului i nu mai tie de dimensiunea ADNCIMII
sale Drama GRBITULUI (omul secolului XX ): nu mai are
timp s se ocupe de sinele su.
- Dac ai czut, de te-ai rnit, nu fi nepstor cu
RNIREA! Strduiete-te s te vindeci, nu cu puterile proprii,
nici cu iscusina altora! Cheam-L n fiece clip pe Hristos! El
i numai El te poate odihni!
- CDEM i SNGERM, zadarnic e alergarea dup
VINDECTORI, dac nu-L aducem pe Hristos n gndurile
noastre, spre a le liniti ntru el! Zadarnic plngi i apelezi la alii,
la metodele, la reetele altora pentru vindecarea suferinelor tale!
Singur Numele lui Hristos este A T O T P U T E R N I C ...
88
Mrturisire
ctre mica obte a Schitului Raru:
Zis-a Domnul ctre ucenicii Si: V-am spus c trebuin
este a se lepda omul de tatl i mama sa, de frai i surori, de
femeie i copiii si, de averea i de toate cte are."
Dar eu zic vou, c: DE NU SE VA LEPADA DE
SINELE SU NU VA PUTEA S-MI FIE UCENIC
*
Despre om
Am ntlnit acest cuvnt, n Filocalie I Antonie cel
Mare, 13:
OM se numete cel ce este cu judecat (cel raional) sau
cel ce primete s fie ndreptat. Cel ce nu primete s fie ndreptat
este NE - OM, cci aceasta este proprie ne-oamenilor. De unii ca
acetia trebuie s fugim, cci celor ce triesc laolalt cu pcatul,
nu li se ngduie s se afle niciodat printre cei nemuritori.
*
Zicerea 108 din Evanghelia lui Toma
" Un om a avut o arin, n care era ngropat o comoar de care el nu tia; murind, arina a rmas fiului su. Dup o
vreme, fiul netiind de comoar, a vndut arina altuia. Cel care a
cumprat arina, fiind LUCRTOR a gsit comoara i preuind-o
a ascuns-o.
Dup o vreme, a nceput s dea din comoar altora cu
pruden i bun nvoial.
(Comoara aceea sunt cuvintele Domnului Iisus coninute
n cele patru Evanghelii. Noi suntem cei care avem Noul
Testament Evangheliile - n cas, dar zace fr s ne hrnim din
aceast comoar.)
89
Porunca a 11-a"
Ferete-te s fii lene, nelucrtor i nepstor. Nu fi
neglijent, ci pune toate n bun rnduial. Folosete timpul i ia
aminte la lipsurile tale i silete-te s te judeci, fr s-i caui
binele tu, n dauna altora. Fii rbdtor - de eti srac - i
muncete cu srg cinstit i tenace. Fr s te lege: avere,
cunotine nalte i nici nu-i irosi vremea n tot soiul de
petreceri ori distracii .
*
Struina
Struina nseamn a picura rugi dup rugi, asemenea
plngerii picturii care cznd necontenit pe o piatr, ajunge s o
macine, s o desfiineze n timp, ntr-un timp ndelungat.
MIRACOLUL rugciunii st tocmai n repetarea necontenit a
chemrii Numelui dttor de LUMIN:
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu,
lumineaz-m pe mine!
*
90
93
Rugciunea
1. Nu se citete ca un roman oarecare sau un ziar, nu se
spune pe dinafar sau se citete repede, cum din pcate se citete
la mai toate mnstirile - att la clugri, ct mai ales de maici
(mare lucru de a se citi n biseric de o persoan care are talent
a citi repejor - alegro moderato - cu oarecare intonaie).
2. Dei ne rugm - nu superficial, ne aezm i ncepem s
tragem ca o mitralier n sfintele icoane, grbii s facem
cantitatea de rugciune pe care ne-am propus-o sau o cere
duhovnicul sau sfatul unui cuvios sau ndrumtor spiritual (guru
la indieni, preoi i clugri la tibetani, budhiti, hindui,
brahmani).
3. Rugciunea se face de obicei n picioare - pentru
persoanele din vrsta I-a i II-a. Pe scaun - pentru cei din vrsta a
treia sau n pat - pentru cei bolnavi sau cei ce sufer de diverse
suferine.
Rugciunea
- se optete
- se vorbete
- se rostete
SCRISORI
ctre ucenici
95
96
Cu drag, George
*
100
102
BOALA secolului:
INERIA - INDIFERENA - NEPSAREA MPIETRIREA
i odat cu studiul, cele ce sunt prime nelese,
trebuiesc aplicate.
Dup opt pagini de-ale mele, poate ai neles c e cazul
s-i dai seama c: precum cele materiale ca s fie obinute au
nevoie de efort, cu att mai mult cele spirituale, cunoaterea;
pentru a nelege ai nevoie de efort, s fii numai tu, cu tine
nsui, cu propriile tale gnduri, s le struneti.
Moartea sufletului este pricinuit de acestea trei (spun
Sfinii Prini):
netiina, lenea i uitarea toate ale minii.
Pi, frate, dac cea mai de pre comoar druit de
Dumnezeu oamenilor este "Evanghelia, oare nu merit aceasta
preuit? Ea este apa cea vie , este pinea cea cobort din
Cer. Ea este Trupul i Sngele lui Hristos. Numai rumegnd
zilnic din Ea putem nelege c cine mnnc Trupul Meu i bea
Sngele Meu, acela va rmne ntru Mine i Eu ntru el!
Hristos spune: Eu sunt buciumul viei, voi mldiele;
cine rmne n Mine va aduce rod, iar cel ce va sta departe se va
usca. Cci aa cum mustul i vinul aduc plcere i bucurie, aa
i seva buciumului (apa cea vie) n timp rodete must i vin, care
aduc bucurie omului.
Am venit la voi ca BUCURIA Mea s fie n voi
deplin! .
Dragii mei s ne trezim! Plcerile i satisfaciile
exterioare sunt ca un drog ce produce iluzii, himere care pier,
se risipesc, nu dinuiesc. Dac nici viaa aceasta nu o putem
petrece numai n plceri i aa zise bucurii, ce s mai spunem de
viaa de dup moarte?
O singur salvare avem, Hristos o spune clar i fr
ocol: numai rmnnd n El putem fi hrnii de-a pururi cu
Bucurie venic.
107
Omul e n trup (repet cele trei): GNDIRE IUBIRE FPTUIRE. Dup moarte, murind trupul, cade fptuirea i
rmnem doar GNDIRE-IUBIRE. Cnd omul a trit doar
roadele fpturii materiale, deci gndind i iubind numai cele
materiale, urmeaz dezastrul: dup ce roadele (bunurile)
materiale dispar, se prbuete n ntunericul unei gndiri i
atari afective care nu mai au obiect.
Am avut n tineree un prea apropiat prieten, doctor
fiziolog, cu vreo douzeci i cinci de ani mai nvrst pe nume
Gheorghe Dabija. Firete a fost unul din cei aisprezece cu care
am fost n lotul Rugului Aprins. Dup ce am fost n aceeai
box judecai, m-am rentlnit cu el abia dup patru ani, ntr-o
colonie de munc din Balta Brilei, zis Salcia. Dup bucuria
revederii l-am ntrebat: Ei, cum ai dus-o, doctore? Fuseser
anii 59 -61, de crunt regim de exterminare fizic i psihic.
Mi-a rspuns degajat: Eh, schimbri de decor!.
De aceea dragii mei, mulumii Domnului c ai scpat de
schimbarea forat a decorului n care pribegii temporar. i
pentru c oricum acest decor nu peste mult va disprea,
lumina se va stinge i vom fi obligai s trim doar cu lumina
minii i a inimii.
Abia a trecut acel moment cnd s-a strigat n ntuneric
la ora 0,00 noaptea: Venii de luai Lumin! . Dintr-o singur
flacr, lumnri s-au apropiat de UNICA FLACR purttoare
de lumin i fiecare a cutat s apere delicata lumin a lumnrii,
s nu se sting, s-o duc acas, s aprind "candela" pregtit
cu ulei, s ard fiecare pe msura ei, atta vreme ct va exista
"ulei"
Cci vreau nu vreau, vrem - nu vrem, lumina candelei
e condiionat de existena uleiului.
Dar am uitat ori nici n-ai tiut, c cel mai scump produs
pe vremea cnd Hristos a spus parabola Fecioarelor nelepte
i nebune era uleiul!
George, 24 aprilie 1996.
108
DIALOG
Eu
- Mari distane
Incomensurabile distane despart pe cei
lai care se roag de cei viteji care se lupt !
Ce-i de fcut Kirie ?
Kirios
Eu
Kirios
115
116
RUG
Kirie, Kirie,
destul i s-a zis Kirie!
Destul am lncezit
cerind mil i ajutor
Ajunge Kirie ct ai fost milos
E timpul s fii i Cel ce eti
n realitate
Domnul i Stpnul cel drept .
Destul ne-ai mngiat
acum lovete-ne :
cu focul iubirii Tale mistuitoare
cu urgia adevrului Tu necrutor !
Ne-ai tot iertat de 2000 de ani
tot rabzi de 20 de secole
abandoneaz metoda asta
c n-a dat rezultatul scontat !
Acum, d fiecruia ce se cuvine :
pe merit, pe drept,
dup tenacitatea cu care
a luptat pentru Logosul Tu,
dup temperatura la care a ars,
dup rodul ce fiecare a rodit
Aa cum eu m-am sturat de slujbe
i osanale
Cred c i Tu Kirie Te-ai sturat
Celor ce au ncruciat spadele pentru Tine,
trsnete-i cu iubirea Ta !
Celor ce au ars n iubirea pentru adevrul Tu
lovete-i cu frumuseea tainelor Tale !
117
118
119
127
130
Cuprins
Prezentarea Acatistului 3
Acatistul Rugului Aprins
al Maicii Domnului 11
Ectenia mare 29
Clarificri isihaste 39
Cele trei stri 63
Reflecii i Cugetri 69
Scrisori ctre ucenici 95
Alte sfaturi 109
Dialog 115
Rug 117
Postfa 119
131