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LA LITERATURA
Y OTROS DISCURSOS
NDICE
LA COSMOVISIN MTICA
1. Relatos de orgenes
25
3. Tiempo de leyendas
39
LA COSMOVISIN PICA
4. De caballeros lieroicos
55
75
93
LA MIRADA TRGICA
109
125
139
IN6ARAM0 GRACIELA B.
P/fesra de Lenijua
Relatos de orgenes
PLAN DE TRABAJO
Leer relatos mticos, analizar sus caractersticas y
conocer su contexto.
Reconocer la funcin social de los mitos y de las
cosmogonas.
Escribir un texto a la manera de un relato mtico.
Leer textos de crtica literaria.
Reconocer versiones mticas en textos contem-
Prometeo qued tan encantado con las criaturas recin creadas que quiso ofrecerles algo que las hiciera mucho ms parecidas
a los dioses. Entonces rob una chispa del fuego sagrado y se la
regal, para que tuvieran dominio sobre el fuego.
Ese atrevimiento de Prometeo irrit mucho a los dioses, quienes para vengarse crearon a una mujer hermossima a la que llamaron Pandora. A ella le regalaron un cofre y le ordenaron que
jams intentara abrirlo.
Pandora acept la condicin y se convirti en la feliz esposa
de Epimeteo. Durante un tiempo vivieron muy contentos; pero,
como bien haban previsto los dioses, Pandora no pudo contener
su curiosidad y abri el cofre, del que comenzaron a salir toda clase de males, enfermedades y crmenes, que se esparcieron por el
mundo. Solo la Esperanza qued en el fondo de la caja.
As fue como la maldad y las pasiones se fueron adueando de
los hombres. L a Tierra se empap de sangre y la Buena Fe, la Justicia y el Pudor la abandonaron y volaron hacia el Cielo. Viendo
esto, los dioses consideraron que la raza de los hombres no deba
sobrevivir y desbordaron las aguas del Cielo y de la Tierra; tierra
y mar se confundieron y solo logr sobrevivir una pareja: un hombre, DeucaUn, y su esposa Pirra, considerados justos y piadosos.
Ambos se mantuvieron a bordo de una dbil barca y, cuando
las aguas descendieron, lloraron sobre la tierra desierta rogando
piedad a los dioses.
Entonces escucharon una voz poderosa que les deca estas palabras: "Velad vuestros ojos y tirad hacia atrs los huesos de vuestra abuela".
Despus del desconcierto del principio se pusieron a meditar
y comprendieron que su abuela era la Tierra, y que los huesos de
la Tierra eran las piedras.
Entusiasmados, comenzaron a caminar arrojando, a cada paso,
una piedra hacia atrs. De las piedras que arrojaba Pirra nacan
mujeres y de las que tiraba Deucalin surgan hombres.
As se repobl la Tierra despus del tremendo diluvio.
E n Dioses, hroes y heronas.
Historias de la mitologa griega.
Versin de B E A T R I Z F E R N N D E Z Y A L I C I A S T A C C O .
Popol Vuh
f ntonces no haba ni gente, ni animales, ni rboles, ni piedras, ni nada. Todo era un erial desola/ do y sin lmites. Encima de las llanuras el espacio
yaca inmvil; en tanto que, sobre el caos, descansaba la
inmensidad del man Nada estaba junto ni ocupado. Lo
de abajo no tena semejanza con lo de arriba. Ninguna
cosa se vea de pie. Solo se senta la tranquilidad sorda
de las aguas, las cuales pareca que se despeaban en el
abismo. E n el silencio de las tinieblas vivan los dioses
Tepeu, Gucumatz y Hurakn, cuyos nombres guardan
los secretos de la creacin, de la existencia y de la muerte, de la Tierra y de los seres que la habitan.
Cuando los dioses llegaron al lugar donde estaban
depositadas las tinieblas, hablaron entre s, manifestaron sus sentimientos y se pusieron de acuerdo sobre lo
que deban hacer.
Pensaron cmo haran brotar la luz, la cual recibira alimento de eternidad. L a luz se hizo entonces en el
seno de lo increado. [... ] Los dioses propicios vieron
luego la existencia de los seres que iban a nacer; y ante
esta certeza dijeron:
- E s bueno que se vace la tierra y se aparten las
aguas de los lugares bajos, a fin de que estos puedan ser
labrados. E n ellos la siembra ser fecunda por el roco
del aire y por la humedad subterrnea. Los rboles crecern, se cubrirn de flores y darn fruto y esparcirn
su semilla. De los frutos cosechados comern los pobladores que han de venir. Tendrn de este modo igual
naturaleza que su comida. [... ]
As qued resuelta la existencia de los campos donde viviran los nuevos seres. Entonces se apartaron las
nubes que llenaban el espacio que haba entre el cielo y
la tierra. Debajo de ellas y sobre el agua de la superficie,
empezaron a aparecer los montes y las montaas que
hoy se ven.
Dijeron entonces los dioses:
-No es bueno que los rboles crezcan solos, rodeados de sombras; es necesario que tengan guardianes y
servidores.
De esta manera decidieron poner, debajo de las ramas y junto a los troncos enraizados en la tierra, a las
bestias y a los animales, los cuales obedecieron al mandato de los dioses, pero vagaban sin orden ni concierto,
tropezndose con las cosas que encontraban a su paso.
Parecan mudos, como si en sus gargantas hubieran
muerto las voces inteligentes. Solo supieron gritar, segn era propio de la clase a la que pertenecan.
Entonces, despus de tomar consejo, los dioses se
dirigieron de nuevo a las bestias, a los animales y a los
pjaros, de esta manera:
-Por no haber sabido hablar conforme a lo ordenado, tendrn distinto modo de vivir y diversa comida.
Ya no vivirn en comunin plcida; cada cual huir de
su semejante, temeroso de su inquina y de su hambre,
y buscar lugar que oculte su torpeza y su miedo. As lo
harn. Y an ms: por no haber hablado ni tenido conciencia de quines somos nosotros, ni dado muestras
de entendimiento, vuestras carnes sern destazadas y
comidas. Entre ustedes mismos se triturarn y comern los unos a los otros, sin repugnancia. Este y no otro
ser vuestro destino, porque as queremos por justicia
que sea. [... ]
Los dioses idearon entonces nuevos seres capaces
de hablar y de recoger, en hora oportuna, el alimento
sembrado y crecido en la tierra.
Por esto dijeron:
- ,
11
12
enseguida otras fieras no menos crueles que se cebaron en sus despojos. [...]
Sucedi que, a raz de esto, se oscureci la Tierra con
oscuridad grande y de mucho miedo, como si descendiera
sobre lo creado un manto espeso y poblado de tinieblas.
En medio de esta desolacin, y ante los sobrevivientes que
se debatan con angustia de muerte, casi sin esperanzas de
salvacin, se presentaron pequeos seres, cuya alma haba
sido invisible hasta entonces. Irritados, vociferando, se pusieron a decir voces terribles y altivas. [... ]
Las piedras de moler dijeron:
-Ustedes nos gastaron; da a da; desde el amanecer
hasta la noche, nos estuvieron rascando y amolando. Ya
vemos, al cabo del tiempo, que no merecan nada. Ahora
Ueg el tiempo de nuestra venganza.
Y luego los perros dijeron:
-Cuntas veces, por culpa de ustedes, no probamos
bocado, ni lamimos hueso, ni bebimos sorbo de agua, ni
logramos, para dormir, un rincn de tierrafiresca;y muertos de hambre y de sed, desfallecidos, con la lengua afuera,
nos quedamos como trastos inservibles en el basurero de
la choza! Ahoralos devoraremos!
Cuando aquellos conatos humanos oyeron tanta
acusacin, espantados, temblorosos, se juntaron como
mazorcas tiernas. Como pudieron, azorados, atropeUndose, subieron sobre los techos de las casas, pero
los armazones y las vigas se hundieron; treparon en los
rboles, pero las ramas se quebraron; entraron en las
cuevas, pero las paredes se derrumbaron. Los pocos
que no sufrieron quebranto, como recuerdo de la simpleza de sus corazones, se transformaron en monos.
Estos se fueron por ah y se perdieron en el monte. Por
esta causa los monos son los nicos animales que semejan
y evocan la forma de los primitivos seres humanos de la
tierra quiche.
Entonces los dioses se jimtaron otra vez y trataron
acerca de la creacin de nuevas gentes, las cuales seran de
carne, hueso e inteligencia. Se dieron prisa para hacer esto
porque todo deba estar concluido antes de que amaneciera. Por esta razn, cuando vieron que en el horizonte
empezaron a notarse vagas y tenues luces, dijeron:
-Esta es la hora propicia para bendecir la comida de los
seres que pronto poblarn estas regiones.
Y as lo hicieron. Bendijeron la comida que estaba
regada en el regazo de aquellos parajes. Despus dijeron
oraciones cuya resonancia fue esparcindose sobre la faz
de lo creado. [... ] A l tiempo que suceda esto faltaba poco
LECTURA
para que el Sol, la Luna y las estrellas aparecieran en el cielo. De lugares ocultos, cuyos nombres se dicen en las crnicas, bajaron, hasta los sitios propicios, el Gato, la Zorra,
el Loro, la Cotorra y el Cuervo. Estos animales trajeron
la noticia de que las mazorcas de maz amarillo, morado
y blanco estaban crecidas y maduras. Por estos mismos
animales fue descubierta el agua que sera metida en las
hebras de la carne de los nuevos seres. Pero los dioses la
metieron primero en los granos de aquellas mazorcas.
Cuando todo lo que se dice fue revelado, fueron desgranadas las mazorcas, y con los granos sueltos, desledos en
agua de lluvia serenada, hicieron las bebidas necesarias
para la creacin y para la prolongacin de la vida de los
nuevos seres. Entonces los dioses labraron la naturaleza de
dichos seres. Con la masa amarilla y la masa blanca formaron y moldearon la carne del tronco, de los brazos y de las
piernas. [... ] Cuatro gentes de razn no ms fueron primeramente creadas as. Luego de que estuvieron hechos
los cuerpos y quedaron completos y torneados sus miembros y dieron muestras de tener movimientos apropiados,
se les requiri para que pensaran, hablaran, vieran, sintieran, caminaran y palparan lo que exista y se agitaba cerca
de ellos. Pronto mostraron la inteligencia de que estaban
dotados, porque, en efecto, como cosa natural que sali de
sus espritus, entendieron y supieron cul era la realidad
que los rodeaba. Estos seres fueron Balam Quitz, Balam
Acab, Mahucutah e Iqu Balam.
conatos. Intentos.
quebranto. Prdida o dao grandes.
quiche. Pueblo maya que vivi en territorios de la actual Guatemala.
13
ACTIVIDADES
I
COMPRENDO
"A las puertas del Olimpo"
1.
2.
Responde en tu carpeta.
a)
b)
c)
d)
Indica si son verdaderas (V) o falsas (F) estas afirmaciones y justifica con una cita textual.
Los dioses griegos eran temerosos de sus hijos.
Crearon a los hombres iguales a s mismos.
Regan las acciones de las personas.
Si se enojaban, eran muy rencorosos.
Popol Vuh
SOBRE EL
POPOL VUH
3.
Responde en tu carpeta.
E l manuscrito del
a)
b)
comunidad, consejo
c)
Qu intentos realizaron los dioses para crear al hombre? Por q u fracasaban? Com-
Creacin
Resultado
Consecuencia
Hombres de madera
J i m n e z , quien lo
tradujo. Sin embargo, fue A d r i n Ins
Chvez, un aborigen
quiche, quien logr
d)
la mejor interpreta-
Quines fueron los "abuelos" y por q u los dioses quisieron limitar sus acciones?
4.
Enumera caractersticas del maz que justifiquen su empleo en la creacin del hombre perfecto,
s e g n el mito precolombino.
I RELACIONO E INTERPRETO
5.
6.
Da ejemplos de cada uno de los textos ledos que justifiquen esta afirmacin.
COMPRENSION LECTORA
7.
Popol Vuh
El rol de la mujer.
8.
A partir de los datos del cuadro anterior, redacta un texto explicando las similitudes y las diferencias sobre el origen del mundo que describen el mito griego y el precolombino.
I ESCRIBO MI VERSIN
9.
Te proponemos que escribas un relato con tu versin mtica sobre el origen del mundo y sus primeras criaturas. Djate llevar
por tu imaginacin y segu estos pasos.
a)
c)
Cmo son esos dioses? Qu poderes sobrenaturales tienen? Cmo colaborar cada uno de ellos en la
creacin?
Cmo es el lugar creado?
Cuntos intentos llevarn a cabo antes de conformar sus primeras criaturas? Por qu fracasan?
Qu cualidades especiales tendrn los seres humanos definitivos? Por qu? De qu e s t a r n hechos?
Qu a n c d o t a o aventura protagonizarn estos primeros seres?
Recorridos de lectura
Si te interesa este tipo de relatos, que explican mticamente los orgenes del mundo y de
los hombres, te sugerimos estos textos que retoman y recrean esos temas.
15
La mitologa clsica
llada y la Odisea,
narraciones en verso
atribuidas al poeta
Homero, y la Teogonia,
Cuando hacemos referencia a "lo clsico" nos remontamos a las caractersticas filosficas, artsticas, cientficas, religiosas y polticas de la Antigedad de Grecia y de Roma, que
influyeron en el modo occidental de representar el mundo.
Nuestro conocimiento sobre los dioses griegos proviene de su mitologa, es decir del
conjunto de mitos o relatos sagrados sobre el origen y misterios del mundo, las divinidades
y los hroes. Los griegos crean en muchos dioses, es decir, eran politestas. Sus divinidades
eran seres sobrenaturales con poderes especiales, que encarnaban las distintas fuerzas de la
naturaleza. Tenan formas y rasgos de los humanos y sus mismos defectos y virtudes, pero
eran seres inmortales. Vivan, en su mayora, en la cima del monte Olimpo bajo el dominio
de Zeus, a quien los griegos consideraban el padre de los dioses y de los hombres.
Gea (Tierra) -
Urano (Cielo)
El esquema muestra
la genealoga de los
dioses olmpicos con
el nombre dado por
los griegos (en primer
trmino) y por los
romanos (en segundo
lugar). Adems,
entre parntesis
figura la fuerza de
la naturaleza que
encarnaban.
Hera / Juno
(Familia)
Dioniso/Baco
(vino)
Demter / Ceres
(Agricultura)
Mermes/
Mercurio
(Comercio)
>
'i'
Zeus/Jpiter
(Rayo)
Hestia / Vesta
(Hogar)
Afrodita / Venus
(Amor)
Cronos/Saturno
(Tiempo)
Hefesto/
Vulcano
(Fuego)
Poseidn / Neptuno
(Mar)
Ares/Marte
(Guerra)
Artemisa / Diana
(Caza)
Hades/Plutn
(Muertos)
Apolo/
Febo
(Belleza)
Atenea / Minerva
(Sabidura)
ACTIVIDADES
1. Relee este
16
2.
Busca en el texto "A las puertas del Olimpo" citas textuales que sirvan de ejemplo para cada una de las palabras
clave que marcaste.
La mitologa precolombina
Conocemos como precolombina la etapa de la historia de Amrica anterior a la
llegada de los europeos. E n 1492, cuando arrib la expedicin de Cristbal Coln, el
territorio americano solo estaba habitado por pueblos aborgenes. Tres de estas culturas - l a maya-quich, la azteca o nhuatl y la inca o quechua- haban logrado un notable
grado de desarrollo: en la construccin de grandes ciudades con imponentes edificios,
en la realizacin de obras artsticas y en la implementacin de importantes sistemas
para favorecer los cultivos y el bienestar de sus habitantes.
L a civilizacin ms antigua fue la de los mayas, quienes habitaron en una regin que
en la actualidad forma parte de Guatemala, Honduras, Belice y el sur de Mxico. Tuvieron su poca de esplendor entre el siglo i i i y el i x d. C.
Los antiguos mayas vivan en ciudades Estado independientes entre s. Cada una
tena su propio gobierno, pero compartan la lengua, la escritura, las creencias y muchas costumbres; y a veces se unan ante algn conflicto. L a base de su economa era
la agricultura y su principal cultivo, el maz. Sus avanzados conocimientos cientficos
les permitieron no solo inventar un sistema de numeracin muy exacto -que inclua el
cero- y un tipo de escritura jeroglfica para registrar hechos importantes, sino tambin
idear dos calendarios distintos observando el movimiento de los astros.
La religiosidad maya
El Castillo o Palacio de
Kukulcn, ubicado en
Chichen-Itz, en la pennsula
de Yucatn, Mxico.
Una curiosidad es que en cada
equinoccio, por un fenmeno
natural de luz y sombra, se ve
descender por la pirmide al
dios Kukulcn, o la Serpiente
emplumada.
L a vida de los mayas estaba regida por la rehgin y sus ciudades eran verdaderos
centros ceremoniales. Adoraban a muchsimos dioses con oraciones, ayunos y hasta sacrificios de animales y de humanos. Sus dioses encarnaban las fuerzas de la naturaleza,
como el rayo o la lluvia, y los elementos primordiales, como el agua, el fuego, el aire y la
tierra. Podan tener formas humanas, animales, vegetales y astrales. E l dios principal era
Hunab, al que consideraban dios de los dioses y creador del universo.
E l trabajo minucioso de los arquelogos en los restos de las distintas ciudades mayas
ha sido fundamental para poder reconstruir su religin y su cultura. Una fuente importante para el conocimiento de los relatos mayas sobre el origen del mundo y el desarrollo de su civilizacin son los libros sagrados que se han conservado hasta la actualidad.
Un ejemplo es el Popol Vuh o Libro del Consejo, del que leste un fragmento al principio
de este captulo.
ACTIVIDADES
1.
2.
3. Busca
Dioses
4.
Representacin
^1
Atributos
17
La curiosidad por el
conocimiento llev
a los griegos a crear
un pensamiento que
indag sobre el origen
y el funcionamiento del
mundo. Tambin debemos a ellos el desarrollo
del teatro, que tuvo su
origen en los ritos de sus
En la actualidad, con los adelantos cientficos y tecnolgicos, las preguntas sobre el origen
de la lluvia y del trueno o sobre cmo se produce el movimiento de los astros nos parecen
fciles de responder. Sin embargo, para los pueblos antiguos estas cuestiones resultaban inexplicables. A travs de ciertos relatos, intentaron aclarar los misterios de los ciclos de la vida y
de la muerte, y explicar cmo comenzaron a existir todas las cosas (el hombre, el fuego, las
enfermedades, los astros, etc.). Los personajes de esos relatos o mitos son dioses y semidioses, seres sobrenaturales que, a partir de lo que crearon desde los orgenes, hicieron que el
hombre fuera lo que es.
celebraciones religiosas.
2.
18
a)
|los dioses.
I la agricultura.
b)
Responde.
Las cosmogonas
E l mito que explica cmo fue creado el universo tal como se lo conoce se llama cosmogona y, en cada pueblo, es el primer intento del hombre por entender cmo surgi
y cmo funciona lo que lo rodea.
Como el origen del mundo es la creacin primera y esencial, la cosmogona sirve
como modelo para todo lo que es creado a partir de ese origen. Por eso, cuando un mito
relata el origen de algo, no solo presupone y expande la cosmogona, es decir, la creacin inicial, sino que adems puede completarla si relata cmo se modific ese mundo
despus de su creacin.
Aunque los pueblos antiguos elaboraron sus cosmogonas a partir de sus propias
tradiciones y con diferentes objetivos, es posible encontrar en todas ellas algunos elementos comunes.
El tiempo
El tiempo
inicial de la
creacin es
un tiempo
primitivo y
mtico, fuera
del que
perciben los
hombres.
Los creadores
La creacin del
mundo es obra de
uno 0 varios dioses.
seres superiores y
sobrenaturales.
El proceso de creacin
El dios original inicia
el proceso y luego sus
descendientes completan
su tarea. En muchas
cosmogonas, el control
del mundo creado provoca
enfrentamientos entre
los distintos dioses, como
ocurre en "A las puertas
del Olimpo".
El punto de partida
La nada, un vaco en el que
acta un dios creador que lo
completa.
El caos, un universo
desorganizado, sin forma ni
definicin ("Al pnncipio, todo
estaba revuelto..."). Una materia
original que se separa en Tierra
y Cielo. Por lo general, se
asocia la Tierra a una divinidad
femenina y el Cielo, a un dios
masculino.
Las etapas
El ser humano
aparece en una de
las ltimas etapas de
la creacin, ubicado
jerrquicamente
entre los dioses.
seres superiores, y
los animales, seres
inferiores.
El Popol Vuh
Como ya viste, el libro sagrado maya-quich que resume las creencias de esos pueblos
se considera annimo y de redaccin colectiva. Fue fijado por escrito por un indgena alrededor del ao 1550 en lengua quiche y caracteres latinos, pero pasaron casi trescientos
aos para que se realizara su primera versin castellana.
L a estructura del libro puede dividirse, segn su argumento, en un prembulo y cuatro
partes.
Prembulo: manifiesta la intencin de contar la historia del pueblo maya-quich.
Primera parte: cosmogona y creacin del hombre.
Segunda parte: narraciones mticas y legendarias.
Tercera parte: historia del pueblo y de sus caudillos.
Cuarta parte: consoUdacin de la comunidad.
ACTIVIDADES
1.
2.