Curso Apolo EESA

Jos H.
Prado Flores
Salvador Gmez Yez
Apolo
Formacin de predicadores
2a Etapa Curso 5
Derechos Reservados
Editorial Rema
(33) 3826-0274, 3826-0275
www.editorialrema.com
rema@editorialrema.com
Esta publicacin no puede ser reproducida,
ni en todo ni en parte, por cualquier medio
sin el permiso previo de la Casa Editorial.
ISBN: 978-607-9328-46-7
Imprimatur
Pbro. Lic. Guillermo Moreno Bravo
Mxico D.F.
Nhil Obstat
Salvador Carrillo Alday, M.Sp.S.
Dibujos, formato y diagramacin
Jonathan Isaas Beatriz
Impreso en Mxico, 2015
CONTENIDO
I. VISIN PANORMICA DEL CURSO
1.
Objetivo

2.
Enfoque y Esquema general
3.
Pedagoga, Metodologa y Didctica
4.
Sntesis Conceptual

5.
Entronizacin de la Biblia
Mapa Panormico
II. TEMARIO DEL CURSO
Presentacin

1.
Plan de vuelo: Objetivo y Esquema
2A.
Cuatro combustibles de la predicacin
2B.
Ciudad de la Biblia
3.
Siete horas de vuelo del Piloto-Predicador
4.
Despegue, vuelo y aterrizaje
5.
Dos alas del avin: la predicacin y el predicador
Laboratorio

Conclusin: El amigo de El Novio
III. RESUMEN LOGSTICO DEL CURSO

1.
Panormica Logstica
2.
Anexos
3.
Iconografa
APOLO
APOLO
VISIN PANORMICA
DEL CURSO
1. OBJETIVO
Mostrar que la salvacin depende de la predicacin (Kerygma) pero sta a su vez, necesita del
predicador que, como Apolo, debe prepararse y actualizarse para este ministerio.
2. ENFOQUE Y ESQUEMA GENERAL

La predicacin se asemeja a la navegacin de un avin: Despegue, Vuelo y Aterrizaje, que corresponden a Introduccin, Desarrollo y Conclusin.
3. PEDAGOGA, METODOLOGA Y DIDCTICA

A. Principios generales
El grupo de participantes no puede exceder el nmero de 60. 80, si fueran rigurosamente
seleccionados.
Para este Curso existe un libro de texto llamado Formacin de Predicadores, de Salvador
Gmez y Jos H. Prado Flores, en el que est detallado el contenido de cada tema, aunque
en orden diferente. Por lo tanto, es indispensable que el libro acompae al presente Esquema
cuando se imparte el Curso.
Tambin existe el Manual del Participante donde cada uno puede seguir los temas y trabajar
para aprender. Por eso, debe haber un equipo capacitado de facilitadores para revisar las
tareas de los participantes.
Este Curso es un laboratorio donde los participantes necesitan ser activos, realizando tareas, pues el principio a evangelizar, se aprende evangelizando, se aplica: a predicar, se
aprende predicando.
B. Vnculos Pedaggicos que dan unidad y progresin

Analoga: Siete lecciones para aprender a volar.
Apolo, experto en la Escritura es el lector de los textos bblicos.

Lo hace con espontaneidad.
quila y Priscila con respecto a Apolo.
Reto Conceptual: Por qu la misma semilla en el mismo campo da 30, 60 y 100?
Explorar el Sintetizador Grafico de cada tema y/o Mapa Panormico del Curso.
Frase Clave del Mapa Panormico.
La periodista y Apolo intervienen al final de cada captulo.
APOLO
4. SNTESIS CONCEPTUAL
A. INTRODUCCIN:
La salvacin depende de la predicacin:
Dios quiso salvar a los hombres mediante la sencillez de la predicacin:
1Cor 1,21.
Pero la predicacin es fruto, bueno o malo, de un buen o mal predicador.
Por lo tanto, cul otro ministerio en la Iglesia podra ser ms importante que ste?
B. CONTENIDO DEL CURSO:
1. Elaborar el Plan de Vuelo con dos coordenadas:
A. Diagnstico que define el Objetivo
B. Enfoque que establece el Esquema
2A y 2B. Los cuatro combustibles para alimentar una predicacin

De manera especial, visitaremos la Ciudad de la Biblia.
3. Perfil y radiografa del Piloto-predicador

4. Las tres partes de una predicacin: Despegue, vuelo y aterrizaje
5. Dos alas del avin de la Evangelizacin

A. La predicacin
B. El predicador
C. CONCLUSIN:
Misin del predicador: El amigo de El Novio.
El predicador ha sido constituido bajo juramento el amigo de El Novio (Cf. Gen 24) que busca
novia para el heredero. Los bienes y talentos que lleva en los camellos no le pertenecen.
Si se los apropiara sera un ladrn, pero, si con ellos enamora a la novia de s mismo, entonces
habr cometido la peor de las traiciones y sera un adltero.
5. ENTRONIZACIN DE LA PALABRA
La Entronizacin de la Palabra se lleva a cabo al antes del Tema 1.
A. MOTIVACIN
Monitor:
Este Curso Apolo trata de la predicacin que Dios ha querido que sea el medio por el cual se
hace nuestra la salvacin.
Vamos a entronizar la Palanra de Dios, pidindole a l que siembre esta semilla en nuestros
corazones.
B. PROCESIN CON LA PALABRA
Apolo (con vestimenta griega y kipp judo) lleva la Palabra en sus manos, a la altura del pecho
y abierta.
Le acompaa una pareja, quila (tambin con Kipp) y Priscila (con un velo), que portan el mantel y las flores. Otra persona lleva un avin de plstico.
La procesin se acompaa con algun canto referente a la Palabra.
APOLO
C. LLEGADA AL FRENTE DE LA SALA DE CONFERENCIAS

Monitor:
quila y Priscila preparan el altar de la Palabra con un mantel, flores y encienden la vela invitndonos para alimentarnos de la Palabra de Dios.
D. PROCLAMACIN DE LA PALABRA
Monitor:
Ahora escuchemos con mucha atencin la Palabra de Dios.
Apolo lee Hech 18,24-28.
Enseguida presenta la Biblia al grupo, la besa y la coloca en el ambn.
Se guarda un momento de silencio para meditar la Palabra que se ha escuchado.
E. ORACIN
Monitor:
Ahora toma tu Biblia, acrcala a tu corazn y repite despus de m la siguiente oracin:
Dios, Padre amoroso y sabio,
T has decidido que la salvacin llegue a nuestro mundo
a travs de la locura de la predicacin:
Cuenta conmigo.
Jess, t nos has llamado a colaborar anunciando la Buena Nueva de la salvacin:
Cuenta conmigo.
Espritu Santo, t eres el alma de la predicacin del Evangelio:
Cuenta conmigo.
F. CONCLUSIN
Monitor:
Ahora s, dispongmonos para recibir las instrucciones precisas para aprender a volar, y como
signo, colocamos al pie de la Palabra un avin pidindole al Seor: Queremos aprender a volar.
APOLO
TEMARIO
DEL CURSO
PRESENTACIN
a. Analoga: Siete lecciones para aprender a volar
Se representa con diferentes personajes:
manual de vuelo en la mano.
Relator,
Instructor y
Alejandro(1) con el
Al joven Alejandro le gustaban tanto los aviones, que soaba llegar a ser piloto.
Cada vez que pasaba uno por el cielo, se le quedaba mirando hasta que se perda entre
las nubes. Coleccionaba avioncitos de plstico y tena fotografas y libros sobre el tema,
as como modelos a escala de todo tipo de aviones.
Pero Alejandro nunca se haba subido a un avin.
Un da, en una vieja librera, encontr un interesante libro titulado:

Aprenda a pilotear un avin en siete fciles lecciones.
Sin dudarlo, compr de inmediato aquel ejemplar.
Mas, para leerlo, se fue al aeropuerto de la ciudad.
Se acerc a una avioneta, que por casualidad haba sido dejada abierta.
Se sent en el lugar del piloto y comenz a repasar cada leccin.
1 Leccin.
Para aprender a volar, antes debe despegar porque si no despega, no puede volar.
Si no despego, no puedo volar.
2 Leccin: Encendido del motor.
D vuelta a la llave y encender.
Para su sorpresa, la llave haba sido olvidada en el interruptor.
As que hizo lo que el manual indicaba y prendi el motor del aparato.
3 Leccin: Arranque.
Conduzca el avin al principio de la pista.
Con los pies, mueva los pedales para la direccin deseada.
Alejandro sigui las indicaciones y todo ocurra como estaba establecido en el manual
de vuelo.
Se llama Alejandro porque Apolo naci en Alejandra.
Presentacin
11
Alejandro sigui las indicaciones y todo ocurra como estaba establecido en el manual
de vuelo.
4 Leccin: Despegue.
Acelere, empujando hacia adelante la palanca que tiene a su derecha.
Acerque el timn hacia usted y la nave se levantar.
Lo hizo as y todo sucedi de acuerdo a las instrucciones del valioso manual.
Ya en el aire, suba y bajaba, daba vueltas, siguiendo con fidelidad cada una de las siguientes tres lecciones de aquel volumen sobre cmo aprender volar.
Despus de tres horas, ya con pleno dominio del aparato y cuando la gasolina se estaba
agotando, Alejandro decidi aterrizar.
Al tomar de nuevo el libro encontr un prrafo que deca:
De nada le sirve volar si no aterriza.
De nada me sirve volar si no aterrizo.
Busc por cada una de las pginas sin encontrar las indicaciones para aterrizar.
Comenz a sudar fro hasta que por fin, en la ltima hoja haba un ttulo: Para aterrizar.
Se sec el sudor y dijo:
Ah, qu buena suerte encontrar el captulo de cmo aterrizar.
Gracias, Dios mo, por este libro tan valioso.
Sin embargo, despus de ese ttulo Para aterrizar, estaba la siguiente leyenda:
Para aterrizar, compre el segundo volumen.
Pregunta para responder
Qu nos ensea esta historieta en relacin con nuestra predicacin?
La predicacin es como el vuelo de un avin: despegar y volar en siete lecciones, pero tambin
tenemos el segundo volumen para aterrizar el mensaje al hombre de hoy.
En este Curso recibiremos las indicaciones para despegar, volar y aterrizar eficientemente el
avin de la predicacin.
No puede haber buena predicacin sin un buen predicador.
b. Presentacin y ubicacin del Curso dentro del Programa de Formacin
En la Escuela de Evangelizacin San Andrs, donde formamos nuevos evangelizadores para la
Nueva Evangelizacin, existen Cursos que se centran en el mensaje o el contenido del Evangelio.
En el curso Dynamis afirmamos:
La Iglesia no fracasar jams por el contenido del mensaje que anuncia,
pero s est fracasando (hasta antes del Papa Francisco)
por la forma en que lo est comunicando.
Por eso, ahora nos vamos a enfocar al cmo, formando predicadores que sean buenos pilotos
del avin de la predicacin.
12
APOLO
No basta el QU,
es necesario el CMO.
No basta tener un mensaje, por ms importante que sea.

Es necesario saberlo presentar de forma pedaggica
y atractiva para que sea acogido por el auditorio.
Esto se aplica tanto a la predicacin, homilas y conferencias, as como a los Cursos del Programa de Formacin de la Escuela de Evangelizacin San Andrs.
c. Motivacin con Objetivo del Curso
El ministerio de la Palabra es esencial, pues fue y es la prioridad de:
Jess:
Vino a anunciar la Buena Nueva y su plan es que se proclame el Evangelio hasta los confines de la tierra. l mismo es el Evangelio.
El Espritu del Seor sobre m, porque me ha ungido
para anunciar a los pobres la Buena Nueva,
me ha enviado a proclamar la liberacin a los cautivos y la vista a los ciegos,
para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un ao de gracia del Seor:
Lc 4,18-19.
Predicar y sanar es la actividad principal de Jess en su vida pblica.
(Papa Francisco. ngelus. 8 febrero 2015).
Apstoles:
Cuando tuvieron que escoger entre diversos ministerios, el ms preponderante fue la predicacin de la Palabra:
Nosotros nos dedicaremos a la oracin y al ministerio de la Palabra: Hech 6,4.
San Pablo aclaraba:
No me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio: 1Cor 1,17a.
Por eso, lo haca en los barcos, casas, sinagogas, juzgados y hasta en las crceles.
La Iglesia:
La Iglesia vive para evangelizar.
(Pablo VI. Evangelii Nuntiandi, 14).
Desafo para reflexionar
Por qu tal prioridad?
Pablo responde en una frase que debe ser nuestro lema:
Dios quiso salvar a los creyentes - di ts mras:
mediante la sencillez(2) de la predicacin: 1Cor 1,21.
Y sabiendo que nos apropiamos de la salvacin por medio de la fe, concluye:
La fe viene de la escucha de la Palabra de Cristo Jess: Rom 10,17.
La predicacin, siempre que sea proclamacin del Evangelio, genera la fe para ser salvados en
Jesucristo. As, podramos resumir:
Sin predicacin, no hay salvacin; pero sin predicador, no hay predicacin.
Lutero consideraba la predicacin como un sacramento. S, un sacramento.
(Papa Francisco en entrevista para la televisin mexicana, abril 2015).
2
Traducido como necedad (BJ 1976) o locura (BJ 1998). La Vulgata la llama stultitiam = tontera, y la
Biblia italiana, pazzia = locura.
Presentacin
13
Este Curso no naci en un escritorio.

Es fruto de la experiencia de dos evangelizadores laicos, Salvador Gmez y Jos H. Prado Flores, que hemos recorrido el mundo predicando de la forma que aqu se muestra, reeditndose
varias veces, gracias a lo que seguimos aprendiendo(3).
Primero se ha experimentado y luego se ha escrito.
Esto tambin implica que slo vamos a aprender a predicar, predicando.
Tenemos dos noticias:
Noticia buena:
Este Curso es una herramienta eficaz que
Va a cambiar tu (mi) forma de predicar.
Est garantizado su resultado con la condicin que se practique lo que aprendamos.
Noticia mala:
Es el Curso ms ineficaz que existe si no se practica despus.
d. Justificacin del nombre del Curso
Actividad de los Participantes: Apolo en el Nuevo Testamento

Objetivo:
Adentrarse a este Curso con la Palabra de Dios.
Motivacin:
La Palabra nos revela por qu hemos bautizado este Curso con el nombre de Apolo,
el predicador ms elocuente y calificado por la Palabra de Dios.
Procedimiento:
Grupos de tres personas. Cada una lee en voz alta a los otros dos:
1. Hech 18,24-28.
2. 1Cor 1,12-13.
3. 1Cor 3,4-9.
Apolo, un judo nacido en la culta ciudad de Alejandra, deslumbraba tanto a los dems por su
forma de predicar que por una parte fue muy til a la Iglesia, pero por otra, algunos hicieron
partido bajo su bandera, causando una seria divisin en Corinto.
Afortunadamente Apolo est llegando en este momento a la sala, y una mujer muy reconocida
en el mundo del periodismo le va a hacer una entrevista:
Recurso Didctico: Entrevista a Apolo
Vestido con greca, lleva lentes, un libro y un kip de judo.
Hoy tenemos un invitado especial que muchos desean conocer pero sobre todo, saber
sus secretos porque es un hombre exitoso en el mundo de la predicacin.
La misma Palabra de Dios lo califica nada menos que como varn elocuente, poderoso
en las Escrituras (Cf. Hech 18,24).
Aqu con nosotros, Don Apolo Alejandrino, que ha visitado y predicado en los principales arepagos de la antigedad. Incluso, algunos opinan que l ha escrito la Epstola a
los Hebreos.
3
El Curso original fue dado por Salvador Gmez en Guadalajara, Mxico, en 1988. Jos Prado orden el
material y fue publicado como el libro Formacin de Predicadores en 1995. El actual Esquema ha sido
elaborado por Jos Prado para el programa de formacin de las Escuelas de Evangelizacin San Andrs.
14
APOLO
Buenos das, Don Apolo. Es un honor que se haya tomado un tiempo para estar con
nosotros.
S, la verdad es que tengo muchos viajes. Vengo de feso, corazn de la esttica y la
belleza, y Pablo me est enviando a la regin de Acaya, cuya capital es nada menos
que Atenas. Me insiste mucho que regrese a Corinto, pero he decidido no hacerlo.
Por qu no obedece a Pablo que tiene gran estima por usted y toma el primer barco
a Corinto?
En ese puerto hay un grupo que est impresionado por mi elocuencia y sabidura; se
proclaman mis seguidores y hasta llegan a decir que me pertenecen, como si yo hubiera dado mi vida por ellos. Pobres. Han perdido la brjula y no se han dado cuenta de
que Pablo y yo somos simples servidores.
Pablo sembr, yo regu, pero es Dios, slo l, quien da el crecimiento.
Yo no voy a alimentar la divisin y la competencia que ha surgido en Corinto.
No. No pienso ir a Corinto.
Ay de m!, y Ay de todo predicador que procure el incienso para l mismo!
Yo aprend de mis maestros que nosotros, los predicadores, somos la voz pero Jess
es la Palabra. S, nosotros somos slo la voz, Jess es la Palabra que convierte y salva.
La nica Palabra de salvacin.
Don Apolo, quin es este famoso predicador que admiran las multitudes?
Yo soy judo, tengo por padres a los patriarcas de Israel.
Hablo el hebreo, el arameo y el griego como lenguas maternas.
Nac en Alejandra, uno de las tres esquinas del triangulo de la cultura antigua, junto
con Atenas y Tarso. La ventaja es que en mi ciudad natal haba una biblioteca tan rica
que yo all me pasaba el tiempo estudiando la cultura y la historia de los pueblos. Fui
discpulo de Juan el bautista.
Se dice que usted es un predicador que deja asombrada a la gente por cuatro cualidades: su instruccin, su valenta, su elocuencia y su fervor Cul de ellas es la ms
importante?
Lo ms importante es que conoc a quila y Priscila(4), un bello matrimonio que lo haba
perdido todo cuando fueron expulsados de Roma por el emperador Claudio. De hecho,
fueron ellos los que me encontraron en feso. Ese fue el principio de todo.
De no haber acontecido as, yo slo hubiera deleitado a las mentes vidas de elocuencia, pero sin traspasar los corazones con el anuncio de la Buena Nueva de la salvacin
en Jess.
Tan importante fue eso en su vida?
Por qu no nos habla un poco ms de ese encuentro?
Ese Shabbat yo haba predicado con valenta y entusiasmo en la sinagoga de feso.
Al final, las personas se pusieron en pie y me aplaudieron.
Cuando sal, se me acerc este matrimonio que me convid a su casa. Y ya que yo no
tena en dnde comer, acept y all me mostraron que Juan el bautista era slo el precursor que anunciaba la llegada de la Luz de este mundo.
4
Tambin llamada Prisca (Cf. Rom 16,3; 1Cor 16,19; 2Tim 4,19).
Presentacin
15
Me presentaron plenamente a Jess quien es la Palabra de Dios, y del que yo hablaba

con esmero lo referente a l y su Camino en las Escrituras, pero no con tanta exactitud
ya que solamente haba conocido el bautismo de Juan.
All cambi mi vida y mi ministerio.
No se siente orgulloso y vanidoso de tantas entrevistas, elogios, aplausos y seguidores
que lo presumen como su maestro y que hasta Pablo de Tarso lo pone de ejemplo para
otros predicadores?
Me cuesta trabajo asimilar todo eso, porque yo lo recib gratis y gratis lo he compartido
con los dems.
Eso demuestra que usted, a pesar de su fama y prestigio, tuvo la suficiente humildad
para dejarse ensear verdad?, Quiere decirnos algo sobre su humildad?
No, no. Quien habla de su humildad, no es humilde.
Cul considera su carisma ms importante, Don Apolo?
El conocimiento de las Sagradas Escrituras. A ellas dediqu y consagr mi tiempo.
Son la fuente ms importante de mi sabidura y elocuencia. Sin ellas, no soy nada.
Por qu era tan importante para usted la predicacin?
No porque fuera importante slo para m, es esencial en el plan de salvacin, ya que
Dios quiso salvar a los creyentes mediante la sencillez de la predicacin.
Yo le preguntara a usted, si no fuera as, cual otro ministerio es ms trascendente en
la Iglesia que ste?
Su mayor xito, Don Apolo?
Haberme encontrado con quila y Priscila, y aceptar que me ensearan lo que no entenda. En algunas ocasiones me senta un superdotado que lo saba todo, pero ellos me
revelaron el Tesoro Escondido: Jess, Salvador y Seor, que es la verdadera sabidura
de Dios
Junto con ello, que la salvacin es gratuita, pues yo, segn la doctrina de Juan el bautista pensaba que era por ascesis, sacrificios y porque era inminente que Dios cortara
el rbol que no daba frutos. Incluso, me daba un poco de miedo...
Quiero hacerle otra pregunta a usted, seorita periodista.
En la parbola del sembrador, una semilla se perdi en el campo, otra en medio
de los abrojos y otra en el pedregal.
Pero la que cay en buena tierra dio fruto desigual.
Si era la misma semilla, el mismo sembrador y la misma tierra por qu una dio
el 30, otra el 60 y otra el ciento por uno?
Otra pregunta, pero esta es para todos:
Quin es el mejor predicador que cada uno de ustedes conoce?
Dganme el nombre y la cualidad de dicho predicador.
Yo voy a tomar nota.
16
APOLO
Actividad Termmetro: Mejor predicador y su cualidad

Objetivo:
Conocer el nivel cultural y de intereses de los participantes.
Procedimiento:
Actividad personal.
Escribir en un Post-it el nombre del mejor predicador que conozcas y su cualidad principal. Despus se comparte en plenario, pero nadie debe repetir el nombre de la persona
o la cualidad que ya otro haya enunciado.
Se hace un cuadro con dos columnas; una con el nombre del predicador y otra con su
cualidad.
Don Apolo, yo quisiera resumir lo que su persona nos ha enseado: La salvacin
depende de la predicacin, pero la predicacin depende del predicador.
S, pero an le falta algo: La salvacin depende de la predicacin, la predicacin depende del predicador y el predicador depende del Espritu Santo.
Antes de retirarse Don Apolo, quiere decirnos alguna otra cosa?
S y no. Prefiero hacer una oracin por todos los que me ven y escuchan, e incluso por
usted, seorita periodista.
Padre, revela el misterio de la salvacin a todos y a cada uno
de los que aqu estn para que sean discpulos misioneros
de tu amor misericordioso, ya que tanto has amado al mundo
que has enviado a tu nico Hijo, nuestro Seor Jesucristo,
no para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve.
Dales la humildad para que reconozcan que pueden aprender
de quila y Priscila quienes les quieren mostrar a Jess,
el primero y ms grande evangelizador, que es a la vez, Evangelio.
Jess,t eres la Palabra de Dios,
pero no hablabas tus palabras sino las palabras de quien te haba enviado.
Revlate a cada uno en este lugar como lo hiciste en mi vida
para que dejara a Juan el bautista y te siguiera slo a ti, mi Salvador y Seor.
Que yo no permita que en Corinto ni en ninguna otra parte me sigan a m,
sino a Aqul a quien yo sigo, a ti que me amaste y diste tu vida por m.
Espritu Santo, necesitamos tu Dynamis
para evangelizar con la fuerza de los carismas,
pero tambin de tu Parresa para tener la valenta
de presentar el plan de salvacin en el que Jess es el nico Salvador;
la uncin para traspasar los corazones, que as se conviertan
y vuelvan a Dios, formando la comunidad cristiana, Cuerpo de Cristo.
Que tengamos clara conciencia de que Jess es la Palabra.
Revlanos la verdad completa y danos tu creatividad,
y nosotros, que somos simplemente la voz, la voz de la Palabra,
nunca nos aprovechemos de este ministerio para robarle el poder,
el honor y la gloria; ni tampoco para crear divisiones o partidos dentro de la Iglesia.
Amn.
Presentacin
17
Despus de que el mismo Apolo nos ha entregado un resumen de su experiencia, al mismo

tiempo que el secreto de su xito en el ministerio de la Palabra, vamos a continuar:
La primer enseanza que obtenemos es que Si la salvacin depende de la predicacin, la
predicacin depende del predicador. Pero para que exista buena predicacin necesitamos
un buen predicador.
Las predicaciones de calidad son fruto de predicadores de calidad.
Por eso, en este Curso nos centraremos en dos coordenadas:
El perfil de la persona del predicador.
La metodologa, recursos didcticos y tcnicas de comunicacin.
Aqu no atendemos el papel del Espritu Santo; pues es tema del Curso Dynamis.
Aparentemente vamos a perfeccionar nuestra predicacin, pero es ms profundo pues se trata
de que seamos imagen y semejanza de Jess, que es tanto evangelizador como Evangelio.
El predicador no slo trasmite un mensaje. Tiene que ser mensaje l mismo.
Si quieres mejorar, este Curso es lo que ests buscando. Aprovchalo.
Al final muchos dirn: Por qu no recib este Curso antes?
Otros querrn que tambin su prroco, superior u Obispo reciba este Curso.
e. Contenido del Curso
Este Curso te ofrece las lecciones fundamentales y necesarias para volar por el mundo
de la evangelizacin a travs de la predicacin.
Ver la Sntesis Conceptual de la pgina 8.
f. Resumen con exploracin del Mapa Panormico
Este Curso ser tu quila y Priscila que te va a ayudar a mejorar, aunque ya lleves
muchas horas de vuelo.
Lo primero que necesitas es el deseo de aprender, no creyendo que ya lo sabes todo.
Cada captulo es oro molido que est respaldado por una larga experiencia en la predicacin.
Se explora el Mapa Panormico de la pgina 10, aplicndolo a la predicacin y al predicador.
g. Aplicacin a la vida
Estamos frente a una maravillosa oportunidad, pues podemos aprender en pocos das lo que los
autores de este Curso aprendieron en ms de tres dcadas.
h. Frase para repetir
Los participantes forman dos grupos:
Grupo A: La salvacin depende de la predicacin.
Grupo B: La predicacin depende del predicador.
i. Cierre motivador y alusin a la Analoga
Predicador y predicacin estn ntimamente unidos y son interdependientes.
Este Curso es lo que todo Apolo est necesitando para mejorar su ministerio de la Palabra.
Estamos a punto de aprender a pilotear el avin de la predicacin: despegar, volar y aterrizar.
Sin embargo, lo lograremos slo trabajando y ponindolo en prctica.
Si a evangelizar se aprende (aprendo, aprendes) evangelizando,
a predicar se aprende (aprendo, aprendes) predicando.
18
APOLO
PLAN DE VUELO:
OBJETIVO Y ESQUEMA
1. OBJETIVO DEL TEMA
Planificar el vuelo de la predicacin, definiendo el Objetivo y estableciendo el Esquema.
2. ENFOQUE: EJE DEL TEMA

Las dos coordenadas de una buena predicacin:
- Elaborar Diagnstico para definir el Objetivo.
- Identificar el Eje de la predicacin para establecer el Esquema que se va a seguir.
3. ESQUEMA DEL TEMA

A. INTRODUCCIN: ELABORAR EL PLAN DE VUELO
Para volar en los espacios de la predicacin se necesita preparar un plan de vuelo con dos
coordenadas y una sola meta.
B. PROCESO DE ENSEANZA: DOS COORDENADAS Y UNA META
a. Primera Coordenada: Diagnstico para definir el Objetivo
1. Elaborar el Diagnstico de la comunidad a la que se predica para aplicar la medicina
2. Definir el Objetivo que se intenta conseguir para no volar a la deriva
3. Dos errores o problemas:
Por exceso: Mltiples metas en el mismo tema
Por defecto: Carecer de objetivo
1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema
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4. Diez clases de Objetivos

5. Ley: Un Objetivo
b. Segunda Coordenada: Enfoque o Eje de la predicacin para establecer el Esquema
1. Enfoque o Eje: el sol del sistema de la predicacin
2. Esquema: camino o estrategia para lograr el Objetivo
3. Dos Clases de Esquemas:
Siete Lgicos
Siete Analticos
4. Error: Predicar sin Esquema es un problema
c. Una Meta: que sea Palabra eficaz de salvacin que instaure el Reino de Dios
d. Jess y Pablo modelan este proceso
e. Aplicacin a nuestra vida y misin evangelizadora:
Sin orden en la mente, pierdes a la gente
C. CONCLUSIN
Antes de comenzar a predicar, es necesario elaborar cuidadosamente el plan de vuelo con
dos coordenadas: un Objetivo y un Esquema, para no desperdiciar las semillas en el camino
donde los pjaros del cielo se las comen o en terreno pedregoso o con abrojos donde la Palabra es asfixiada por no tener races.
PARA TERMINAR BIEN UN TEMA,
HAY QUE COMENZAR BIEN: CON EL OBJETIVO Y EL ESQUEMA
4. METODOLOGA Y DIDCTICA DEL TEMA

Los participantes aprenden a preparar su propia predicacin en el Taller 1 del Manual del
Participante.
B. Tiempo
90 minutos de exposicin + 30 minutos de trabajo con el Taller 1.
20
APOLO
5. DESARROLLO DEL TEMA

A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Recuerda alguna situacin de este mundo que si no comienza bien, no acaba bien.
Responden algunos participantes.
b. Presentacin y ubicacin del tema
Tal vez este tema sea el ms decisivo de todo el
Curso pues de l depende una buena predicacin, ya que contiene las dos coordenadas que
sustentan la comunicacin: el Objetivo y el Esquema.
OBJETIVO
ESQUEMA
META
Ambas coordenadas tienen una meta: la instauracin del Reino.

c. Motivacin con objetivo
El piloto, antes de abordar el avin, elabora cuidadosamente un plan de vuelo que es determinado por su destino (Objetivo) y por la ruta que va a seguir (Esquema).
Apolo lleg a ser un evangelizador - synebleto poly: de gran provecho porque la semilla que sembraba produca fruto abundante.
Predicaba con - acribs: diligencia, exactitud y orden. Tena precisin en el
Objetivo y lograba conseguirlo porque segua un Esquema claro y pedaggico.
No basta sembrar la Palabra de Salvacin en tierra buena, es necesario que d fruto abundante
y permanente.
La gloria de mi Padre est en que den mucho fruto
y que su fruto permanezca: Jn 15,8.16.
30, 60, 100: El fruto de la siembra depende si preparamos el campo definiendo el Objetivo y estableciendo el Esquema para conseguirlo.
Hemos afirmado que la Salvacin depende de la predicacin, pero ms bien, es el resultado de la buena predicacin de un buen predicador, que haya definido un Objetivo
y establecido su Esquema. Nosotros vamos a ver ambos aspectos durante este tema,
para preparar nuestra predicacin.
No existen predicadores mediocres. Slo buenos o malos predicadores.
Sin orden en la (mi, tu) mente, se pierde (pierdo, pierdes) a la gente.
B. PROCESO DE LA ENSEANZA
Un avin sin plan de vuelo ni meta a dnde va, se pierde en los espacios.
Para volar en los espacios de la predicacin, hay que elaborar un plan de vuelo con dos coordenadas y una sola meta:
El Diagnstico de lo que la comunidad vive o necesita para definir el Objetivo de la predicacin.
El Enfoque o Eje del tema para establecer el Esquema que nos va a guiar para mejor ensear y mejor aprender.
21
La Meta es que se realice la salvacin integral de Jess, mediante la instauracin del Reino,
que es un Reino de justicia y gozo y paz en el Espritu Santo (Cf. Rom 14,17).
a. PRIMERA COORDENADA: DIAGNSTICO PARA DEFINIR EL OBJETIVO

1. Elaborar el Diagnstico de la comunidad a la que se predica
para aplicar la medicina
El Diagnstico de la comunidad o grupo al que se va a predicar, est regulado por dos polos:
La necesidad presente y as responder a una situacin concreta que se est viviendo.
La visin a futuro del lder, pastor o predicador, de hacia dnde quiere llevar a la comunidad.
De una acertada elaboracin del Diagnstico depende la terapia. Si no, la medicina podra ser
contraproducente.
Si a la persona que est enferma de tos le damos un purgante, estamos sembrando
vientos de tragedia.
2. Definir el Objetivo que se intenta conseguir para no volar a la deriva
Antes de cualquier otra cosa, el predicador debe tener perfectamente claro el lugar al cual encaminar al auditorio con su predicacin, definiendo el Objetivo que pretende alcanzar.
3. Dos errores o problemas:
Muchos predicadores navegan entre el extremo de predicar sin Objetivo o el tratar de alcanzar
varias metas al mismo tiempo.
- Por exceso: Mltiples metas en el mismo tema
El granjero que por hacer tantas cosas no realiza ninguna.
Se da cuenta que el perro persegua a un pato cansado y corri a salvar la vida del
indefenso animal; mas como comenz a llover, fue a resguardar antes a las gallinas
que estaban en el campo, pero advierte que el granero estaba abierto y primero fue a
cerrarlo...
A pesar de que el perro ya haba alcanzado al pato, l se da cuenta que la puerta del
granero necesita ser pintada, y opt por ir a comprar la pintura. Busca las llaves de
su camioneta, pero como le falta gasolina, tiene que traerla de la bodega que haba
cerrado con candado. Empapado por la lluvia, llora porque el perro ha matado al pato.
Descanse en paz.
Lo mismo sucede cuando en nuestra predicacin queremos atender a los jvenes, madres solteras y refugiados para hablarles del Catecismo de la Iglesia, la Liturgia, la oracin de los agonizantes, el fin del mundo, los sacramentos, el papel del Obispo, el Concilio de Trento y la Virgen
Mara; adems del diezmo, la cola del perro de Tobas y el gallo que le cant a san Pedro.
Predicar con multitud de objetivos es lo mismo que predicar sin ninguno
Por qu metemos hasta a Pilato en el Credo de los Apstoles si nos matan al pato?
- Por defecto: Carecer de Objetivo
La ausencia de Objetivo durante la predicacin se asemeja al cazador que tira flechas al aire,
para ver si algn ave le hace el favor de ensartarse.
En ambos casos, estamos delante de una predicacin difusa que pierde su fuerza, porque no se
dirigen a ninguna parte.
Es tan perjudicial carecer de Objetivo, como pretender varios al mismo tiempo.
Objetivo difuso, tema confuso.
22
APOLO

Cul error te parece ms frecuente en la predicacin?,
Predicar sin Objetivo o hacerlo con multitud de Objetivos?
Si el piloto no sabe a dnde va el avin de su predicacin, la gente que lo escucha
nunca llegar a ninguna parte.
4. Diez clases de Objetivos
Para escoger alguno de ellos, de acuerdo a la necesidad de la comunidad.
Primero: Llamamiento, para acercarse a Dios, que es bueno y misericordioso:
Cuando la necesidad de los oyentes sea experimentar el amor, el perdn y la ternura de Dios.
Segundo: Evangelizacin, se dirige al corazn para traspasarlo:
Cuando se muestra lo que Jess hizo por nosotros y cmo la salvacin es gratuita.
Tercero: Fe y Conversin, se dirige a la voluntad para tomar decisiones de vida:
Para insistir en lo que a nosotros corresponde en el proceso de la salvacin, proclamando a
Jess como Seor y confesndolo Salvador personal.
Cuarto: Catequesis, se dirige al entendimiento para conocer la verdad:
Para iluminar e instruir a la comunidad con la sana doctrina de la fe.
Quinto: Espiritualidad, insiste en la relacin vertical con Dios:
Cuando la comunidad necesita renovar su primer amor o mejorar su relacin con Dios.
Sexto: Compromiso horizontal, se dirige a la relacin con los dems y con la creacin:
Se usa cuando la comunidad debe mejorar sus relaciones fraternas y sociales.
Sptimo: Fortalecimiento, para animar a los que sufren:
Es til cuando la comunidad ha sido golpeada por la guerra, el terrorismo o sacudida por un
fenmeno natural que ha dejado una sombra de muerte y destruccin.
Octavo: Correccin y perseverancia para continuar caminando:
Para alentar y corregir a quienes ya estn en el camino.
Noveno: Llamados a ser testigos para evangelizar con poder, Ministerio de la Palabra:
Cuando animamos a la gente para que se comprometa en la tarea de evangelizar.
Dcimo: No descrito:
No podemos programar todo. Siempre hay sorpresas del Espritu.
El buen predicador es capaz de encontrar un Objetivo diferente a los aqu enumerados.
Sin embargo, nunca se puede predicar sin Objetivo.
Cul es el Objetivo de este tema?
Para preparar una homila, predicacin de quince minutos en el radio, dos minutos en la televisin o un articulo evangelizador en una revista, lo primero que se debe definir es el Objetivo que
se pretende alcanzar.
De otra forma, no vamos a ninguna parte y no llevamos a la gente a meta alguna.
Si mi (tu) predicacin no tiene Objetivo, estoy (ests) perdido.
23
Jess tena un Objetivo en todo lo que predicaba o haca:

Instaurar el Reino de Dios en este mundo (Cf. Mt 4,23).
Pablo predicaba con un Objetivo:
Que la gente creyera en Jess y se convirtiera (Cf. Hech 20,21).
5. Ley: Un Objetivo
Pero lo ms importante es que se establezca un solo Objetivo, concreto, motivador y alcanzable.
Uno solo.
Enfocar la manguera a la base del fuego
Cuando los bomberos intentan apagar un edificio en llamas, el que lleva la manguera
debe dirigir el chorro de agua a la base del fuego, para cumplir la tarea.
Nosotros hemos de definir un solo Objetivo en la predicacin, pues de otro modo sera como si
el cazador tirara su flecha hacia dos conejos, al mismo tiempo.
b. ENFOQUE O EJE DE LA PREDICACIN PARA ESTABLECER EL ESQUEMA

1. Enfoque o Eje: el sol del sistema de la predicacin
Una vez que el Diagnstico nos ha capacitado para definir el Objetivo, hay que escoger el itinerario para conseguirlo.
No es pedaggico tratar de transmitir todas las riquezas de una parbola, un milagro o una carta
de san Pablo, ni tampoco de las tres lecturas de la Misa del domingo.
Por eso, se tiene que buscar el ncleo alrededor del cual gire la predicacin y que sea la columna vertebral del Esquema que se va a seguir.
Para ello, se enfoca la lupa en el ncleo del tema alrededor del cual gravita nuestro discurso.
As como el sol es el foco de nuestro sistema, as tambin se precisa un centro de cada predicacin, alrededor del cual giran los planetas de los diferentes temas y subtemas.
Este ncleo le da orden y armona al sistema planetario.
Precisamos pues, elegir un aspecto, persona o motivo que ser el centro.
Recurso Didctico: Raqueta
Se presenta una raqueta de tenis.
Cuando se aprende a jugar tenis, la primera leccin es saber tomar la raqueta en la
mano; ni tan lejos ni tan cerca del mango; ni apretando tanto, ni sin fuerza que se caiga.
Luego vienen los movimientos de la mueca, los servicios ases o acercarse a la red,
pero lo primero es saber sostener la raqueta en la mano.
De igual manera, un predicador, antes de abrir la boca, ha de tener en la mano su predicacin, encapsulada en una frase o idea que se convierta en Eje.
Quien no sabe (Si yo no s, Si t no sabes) resumir en 15 segundos su (mi, tu) predicacin, no ser (ser, sers) capaz de desarrollarla en 45 minutos.
Primero hay que tener la raqueta en la mano, pues de otra forma sera como tratar de agarrar
una jarra de aluminio, con agua hirviendo, que no tiene asa.
Recurso Didctico: Jarra sin asa
El predicador trata de tomarla, pero no puede, porque no tiene de dnde agarrarla.
Para lograrlo necesitamos un asa.
En lo referente a la predicacin precisamos de un Eje que es el centro de la predicacin.
24
APOLO
La pesca milagrosa es un pasaje tan rico que podramos perdernos en el ocano de

tantas posibilidades (Cf. Lc 5,1-11). Por eso, es necesaria un asa o eje para poder
abordarla.
Recurso Didctico: Tres asas de colores
Por eso, dispondremos de tres diferentes asas, para escoger una con la que podamos
agarrar la jarra, conforme al centro donde queramos enfocar nuestra predicacin:
Se van colocando tres asas de cartn de colores, con diferentes leyendas:
Asa roja donde est escrito: Jess toma la iniciativa. Si el Objetivo de la predicacin es vocacional, el eje alrededor del cual gira la predicacin sera cmo Jess
mira a los pescadores, l es quien inicia el dilogo, sale a su encuentro y los llama.
Asa verde en la que se lee: La barca de Pedro. Si el Objetivo es eclesial, el punto
alrededor del cual va a girar el tema, ser el papel de la barca de Pedro.
Asa amarilla rotulada como: La otra barca. Si el Objetivo es integrar un equipo
de evangelizadores o el ecumenismo, el centro ser el papel de la otra barca que
tambin es parte del milagro.
Obviamente debe existir un solo centro o Eje en cada predicacin. Si tienes otros objetivos, utiliza un enfoque diferente.
2. Esquema: camino o estrategia para lograr el Objetivo
Si gracias al Diagnstico se defini el Objetivo, ahora gracias al Eje de la predicacin se establece el Esquema(1) que es el itinerario a seguir para conseguirlo.
Por Esquema entendemos la secuencia pedaggica que se sigue para comunicar con armona
el mensaje, porque sin orden mental del predicador, no habr claridad en su discurso ni menos
en la mente de quienes reciben la comunicacin.
El Esquema jerarquiza los temas y subtemas que se comunican para no perderse, porque
cuando el predicador se pierde, las personas se desconectan.
As como el piloto cuenta con una ruta a seguir para llegar a su destino, as tambin el
predicador necesita de un Esquema que lo gue en el camino para no perderse.
El Esquema nos ayuda a conservar un orden pedaggico en el itinerario marcado para alcanzar
el Objetivo que nos habamos propuesto.
Toda comunicacin, sea verbal o escrita, lleva un Esquema, que es el tronco del mensaje en el
que se van injertando las ramas de los diversos elementos (testimonios, historietas, citas del Magisterio de la Iglesia, ejemplos, hasta chistes, msica y otros pasajes bblicos) del mensaje que
se pretende comunicar. En los libros, este Esquema est expresado en el ndice o Contenido.
3. Dos Clases de Esquemas: Siete Lgicos y siete Analticos
Presentamos dos diferentes clases de Esquemas: Lgicos y Analticos, que primero ordenan la idea en la mente del predicador para despus desarrollar un discurso con secuencia y
pueda ser comprendido fcilmente por los participantes.
Tiene directa relacin con lo que David Ausubel (1918-2008) en su Teora del Aprendizaje llama Mapas Conceptuales que representan vnculos entre varios elementos, as como su secuencia. Generalmente van acompaados de una grfica con crculos, cuadros y lneas o flechas de diferentes colores
que conectan diferentes elementos para identificar un orden jerrquico.
25
Siete Esquemas Lgicos que siguen la deduccin natural del proceso mental
- Primero: Esquema Secuencial o In Crescendo
Presenta el tema en una serie de ideas con una clara progresin lgica.
El fruto de la parbola del sembrador aplicada a la evangelizacin (Cf. Mc 4,3-9):
Con gran poder: 100x1
Con Poder: 60x1
Normal: 30x1
EVANGELIZAR
FORMAR
EVANGELIZADORES
FORMAR
FORMADORES DE
EVANGELIZADORES
La exhortacin Apostlica Marialis Cultus, de Pablo VI, sobre el correcto culto a la

Virgen Mara, sigue un Esquema tan sencillo como claro:
1. Mara Virgen.
2. Mara Esposa.
3. Mara Madre.
Progresivo: Desarrollo doctrinal (no necesariamente cronolgico)
Se analiza un proceso que comienza con lo menos significativo y culmina con lo ms rico.
El Espritu Santo en diferentes personajes:
Nosotros
Jess Mesas
Mara
Pablo
Juan,
el Bautista
- Segundo: Esquema Cronolgico, sigue la lnea del tiempo

Pasaje de la curacin de Bartimeo y su transformacin en discpulo de Jess:
Antes de Cristo:
Mendigo, ciego y sentado a la orilla del camino. No tena a dnde ir ni menos con
quin recorrer el camino.
Encuentro con Cristo:
Proclama su fe y confiesa a Jess como su Maestro. Es sanado de su ceguera y
experimenta la salvacin.
Despus del encuentro:
Ya tiene a dnde ir y con quin: sigue a Jess por el camino que sube a Jerusaln.
- Tercero: Esquema Trinitario
Este esquema toma como gua la accin de la Trinidad.
26
APOLO
San Pablo presenta a los efesios el plan de salvacin (Cf. Ef 1,3-14):

Papel del Padre:
Nos ha bendecido en Cristo, eligindonos para ser santos, inmaculados e hijos
adoptivos.
Papel de Jess:
En l tenemos la redencin y perdn de los pecados, mediante su sangre.
Papel del Espritu Santo:
Fuimos sellados por el Espritu Santo prometido, el cual es prenda de nuestra
herencia.
La Constitucin Dogmtica Lumen Gentium (Luz de las Gentes) del Vaticano II (tambin conocida como De Ecclesia), cuando presenta a la Iglesia lo hace en su relacin con las tres Divinas Personas:
Designio del Padre y la preparacin de la Iglesia en el Antiguo Testamento.
La obra de Jesucristo en el Nuevo Testamento.
Papel del Espritu Santo en nuestros das.
- Cuarto: Esquema del Ser y Quehacer
Este esquema muestra qu es una realidad, y despus qu realiza.
Curso Emas de la Escuela de Evangelizacin San Andrs, sobre la Palabra de Dios:
Qu es la Palabra de Dios:
Lmpara, espada, martillo, agua, miel, semilla y alimento (sustantivos).
Qu hace la Palabra de Dios:
Crea, separa, salva, produce fe, da Espritu Santo, constituye la comunidad y conduce a la vida eterna (verbos).
- Quinto: Esquema Kerygmtico
Presentar un tema conforme a los seis puntos del Kerygma.
Pasaje de Bartimeo
Amor de Jess: Toma la iniciativa cuando va a Jeric slo por Bartimeo y pasa
por el camino del ciego.
Pecado: Su ceguera significa que no conoca el plan de Dios en su vida.
Jess Salvador: Slo Jess lo puede salvar de su postracin.
Fe: Confiesa pblicamente con sus labios a Jess como El hijo de David, el
Mesas prometido.
Conversin: Deja el manto. Renuncia a todo lo que no le permite llegar rpidamente a Jess.
Salvacin: Vete, tu fe te ha salvado. Ya est salvado y tiene a dnde ir.
Espritu Santo: Este punto no resulta tan evidente en este texto bblico, pero
podramos afirmar que su proclamacin de Jess como Rabbun es obra del
Espritu Santo, pues es quien nos capacita para proclamar a Jess como Seor
(Cf. 1Cor 12,3).
Comunidad: Una vez curado, va por el camino como miembro de una comunidad de discpulos.
Los siete efectos de la Palabra en el Curso Emas de la Escuela San Andrs estn ordenados de acuerdo a los seis puntos del Kerygma.
27
- Sexto: Esquema Nuclear

Est muy emparentado con el Eje de la predicacin pues se centra en un punto, persona o
motivo, haciendo girar a su alrededor cada parte del tema. Buscamos que tengan enfoques
nuevos: el burro del buen samaritano, el aceite y el vino o el posadero.
Mi esposa Susan escribi un artculo centrado en la esposa de Pedro. En ella y desde su
perspectiva femenina se proyecta la vida y misin de Simn Pedro.
El manto de Bartimeo.
Siendo limosnero, alguien le regal el manto; vestidura propia de la gente rica e
importante.
Pesaba ms de 10 kilos y serva hasta para cargar mercanca u otros objetos.
Es contradictorio un grueso manto en el calor del desierto.
Cuando grita a Jess lo hace sentado porque el manto le pesa mucho.
Cuando Jess lo llama, tira el pesado manto, da un salto (el salto de la conversin) y va rpidamente a Jess, quien lo atiende personalmente.
Decide seguir a Jess a Jerusaln, pero ya no regresa por su manto.
Ahora camina para revestirse de Cristo Jess.
- Sptimo: Panormico
Rene un conjunto de puntos que sintetizan una visin general sobre algn tema.

Las siete palabras de Jess en la cruz.

Los siete jvenes del Evangelio.
Los siete ciegos curados por Jess.
Siete Esquemas Analticos que explican y/o describen diferentes aspectos

Esta clase de Esquema ofrece una visin amplia y total con colores de diversos elementos.
- Primero: A base de preguntas
El tema se desarrolla con algunas de las siguientes preguntas: Qu, quin, cmo, cundo,
dnde, por qu, para qu?
Epstola a los Romanos:

Quin salva? Dios, en Cristo Jess.
Cmo salva? Por gracia.
Qu debemos hacer para ser salvados? Proclamar y creer.

Pedro durante la tormenta nocturna en el mar de Galilea:
Por qu se hunde? Porque tuvo fe para saltar de la barca.
Cundo se hunde? Cuando pierde de vista a Jess.
Dnde se hunde? Cerca de Jess, para ser salvado inmediatamente.
Qu hace para ser salvado? Llama a Jess: Seor, slvame!.
- Segundo: Con verbos
Analizar las acciones (verbos) que ejecutan los protagonistas del pasaje.
La curacin del hidrpico (Cf. Lc 14,4b):
Jess realiza tres acciones con el enfermo:
Le tom: lo pone al centro; es importante para Jess.
Le cur: Jess le devuelve la salud de forma milagrosa.
Le despidi: lo reintegra a la sociedad para dar testimonio con su vida.
28
APOLO
- Tercero: Con sustantivos

Pone de relieve y da plusvala a los objetos y elementos que aparecen mencionados.
Parbola de la moneda perdida y encontrada:

Diez monedas (dracmas) que formaban parte de la dote para el matrimonio.
La lmpara se enciende para tener luz.
La casa en donde se extrava la moneda.
La escoba con que barre minuciosamente.
La basura en donde es encontrada la moneda.
La fiesta que es manifestacin de la alegra por haber hallado lo perdido.
- Cuarto: Geografa
Recorrer la geografa del pasaje bblico (ciudades, edificaciones, caminos, ros, montes, desierto, etc.) y la ubicacin de los protagonistas o un acontecimiento con respecto a ellos.
Resurreccin de Lzaro:

Betania, la aldea de Marta, Mara y Lzaro, en donde l se enferma.
El lugar desconocido en donde Jess se encontraba y en el que permanece

dos das ms.
Fuera de Betania: Marta sale a su encuentro, Mara llora y hace llorar a Jess.
Frente a la tumba, Jess grita con fuerte voz: Lzaro, sal fuera!.
- Quinto: Protagonistas de un pasaje bblico

El lisiado que peda limosna en la Puerta Hermosa del Templo de Jerusaln (Cf.
Hech 3,1-8).
LOS QUE DAN

LIMOSNA
SANEDRN
PEDRO
Y JUAN
LOS QUE
LO LLEVAN
Y LO TRAEN
DISCPULOS
LOS QUE
SE MOLESTAN
LISIADO
LIMOSNERO
LOS QUE
CREEN
JESS
OBSERVADORES
Se resalta el papel de cada personaje que aparece en el relato, desde los ms obvios hasta
los secundarios.
29
Parbola del Buen Samaritano:

El hombre inocente que fue asaltado.
Los ladrones que se aprovechan.
El sacerdote y el levita que no le auxiliaron.
El samaritano que se compadece y atiende al herido.
La cabalgadura (caballo o burro) que lleva al hombre lastimado.
El posadero que le recibe y se compromete a cuidarlo.
Parbola del trigo y la cizaa:
Analizar las actitudes de cada personaje o grupo podra convertirse en el Esquema
de una predicacin que ya descubre el profundo significado de esta parbola:
El dueo del campo que sabe que ha sembrado buena semilla.
El enemigo que siembra cizaa en medio del trigo y se va.
La gente indolente que se duerme en el campo, dando libertad de accin al
enemigo.
Los siervos angustiados que quieren cortar la cizaa, pero van a arrancar tambin el trigo.
Los segadores que en el tiempo oportuno harn la cosecha.
stos son distintos a los otros dos grupos anteriores, pues los segadores ni se
duermen ni se angustian.
Ya el propio Esquema nos dio la pauta del mensaje para la predicacin!
Podemos desarrollar de la misma manera el episodio de la muerte y resurreccin de Lzaro
(Cf. Jn 11,1-45).
- Sexto: Comparativo
Se utiliza la misma pedagoga bblica al resaltar los contrastes, comparando dos o ms situaciones diferentes o diametralmente opuestas: los dos ladrones de la cruz, los frutos de la
carne y los frutos del Espritu, los de la derecha y los de la izquierda en el Juicio Final, los
constructores de ambas casas sobre la arena o sobre la roca. Discpulos (de Moiss, de los
fariseos y de Jess).
Jess crucificado (Cf. 1Cor 1,23-24):
PARA LOS
...PAGANOS
...JUDOS
...CREYENTES
es
...necedad
...escndalo
...fuerza
y sabidura de Dios
- Sptimo: Por versculos

Seguir la secuencia del relato bblico porque se trata precisamente del Esquema del hagigrafo:
Curacin de la suegra de Pedro:
De la sinagoga a la casa: Diferencia entre Antiguo y Nuevo Testamento.
Le hablan de ella que est postrada en cama con fiebre.
Jess se acerca y la toma de la mano.
La levanta (da vida).
Ella se pone a servirle(s).
Los esquemas son el camino o ruta seleccionada para trasmitir con orden y pedagoga el mensaje que la comunidad necesita, de acuerdo a su situacin, tiempo litrgico o visin del pastor.
30
APOLO
4. Error: Predicar sin Esquema es un problema

Sin Esquema, es imposible alcanzar el Objetivo, pues el predicador brincar de argumento en
argumento sin secuencia y no se retendr nada en la mente de los participantes, ya que no es
posible seguirlo ni menos, recordar su mensaje.
Si el predicador salta de un tema a otro sin conexin alguna, parecer que los oyentes cazan
mariposas con la mano, porque no saben de qu se les est hablando.
Otros se duermen o se desconectan del tema que no lleva un proceso lgico ni orden alguno.
(Mi, tu) predicacin sin Esquema, es un problema.
La prdica puede ser poco clara y se puede volver incomprensible
por el desorden, por su falta de lgica, (Carencia de Esquema)
o porque trata varios temas al mismo tiempo (multiplicidad de Objetivos).
(Papa Francisco. Evangelii Gaudium, 158).
c. UNA META: QUE SEA PALABRA EFICAZ DE SALVACIN

QUE INSTAURE EL REINO DE DIOS

Con estas dos coordenadas, la Palabra de Dios puede surtir todo su efecto salvfico pero desgraciadamente, se podra devaluar si carece de Diagnstico para definir el Objetivo y del Enfoque
que establece el Esquema.
d. JESS Y PABLO MODELAN ESTE PROCESO

El Maestro de Galilea desarroll esta tcnica. Nosotros la hemos tomado de l y de san Pablo:
Jess hace un Diagnstico: El tiempo se ha cumplido (Cf. Mc 1,15a).
Establece el Objetivo: Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Cf. Jn 10,10).
Define el Eje de su ministerio: El Reino de Dios, para establecer un plan pastoral, presentado en
la sinagoga de Nazaret donde resume su ministerio en cinco prioridades (Cf. Lc 4,18-19).
Pablo tambin hizo un Diagnstico: Dios quiere que todos los hombre se salven (Cf. 1Tim 2,4).
Define un Eje que es el centro de su predicacin: el evangelio de la gracia (la salvacin es gratuita) y establece un Esquema lgico y doctrinal en la Epstola a los Romanos:
Primera parte, describe la terrible realidad universal de pecado: todos pecaron.
Segunda parte, nos presenta la salvacin lograda por Cristo Jess.
Tercera parte, cmo hacemos nuestro el don gratuito de la salvacin.
Cuarta parte, cmo vive una persona salvada en la comunidad y en el mundo.
Invertir este orden sera traicionar completamente el sentido del mensaje paulino, pues la forma
de vida no es condicin ni medio para obtener salvacin, sino consecuencia de experimentarla.
En su predicacin en la catedral de la cultura, el predicador de Tarso prepar muy cuidadosamente su discurso con estas mismas coordenadas (Cf. Hech 17,22-34).
Diagnstico: Idolatra de los atenienses.
Defini el Objetivo que pretenda: Que los oyentes se convirtieran a Dios y creyeran en la
resurreccin del Seor Jess (Cf. Hech 17,30-31.34).
Enfoc la lupa en un Eje: El altar al dios desconocido (Cf. Hech 17,23).
Luego seleccion la Clase y Tipo de Esquema: Lgico, cronolgico.
Posteriormente fue llenando el esqueleto con carne de poetas y sabios de la cultura helnica.
31
e. APLICACIN A NUESTRA VIDA Y MISIN EVANGELIZADORA

Si te pierdes, vas a perder a los dems.
Sin orden en la mente, pierdes a la gente.
C. CONCLUSIN
a. Resumen del Contenido
Para que la semilla de la Palabra no se pierda entre abrojos y piedras es necesario que en el
avin de la predicacin se establezca el plan de vuelo con dos coordenadas:
El Objetivo que intentamos alcanzar con ese Tema.
Establecer el Esquema que ser el itinerario secuencial para poder conseguirlo.
Con un Objetivo preciso y un Esquema pedaggico, podemos lograr una abundante cosecha.
Don Apolo, me gustara que, de acuerdo a su amplia experiencia, nos completara las siguientes frases:
Tema sin Objetivo...
Tema sin Objetivo, estoy perdido.
Tema sin Esquema...
Tema sin Esquema, es un problema.
Para bien terminar...
Para bien terminar, se debe bien comenzar.
b. Cierre con objetivo
Hemos logrado establecer el plan de vuelo del avin de la predicacin con las coordenadas de
Objetivo y Esquema.
Don Apolo, qu hacer cuando ha sido sorprendido por un problema, acusacin
o mala noticia que le quita la paz, precisamente antes de predicar?
Eso sucede muy frecuentemente. Les recomiendo decirle al Seor en oracin:
Seor, ahora ms y mejor que nunca, glorifica tu Nombre en este vaso de barro
Confiar que el fruto depende de l y que cuando eres ms dbil, es cuando eres
ms fuerte.
d. Explorar Sintetizador Grfico
Los participantes extraen el mensaje del Sintetizador Grfico.
32
APOLO
CUATRO
COMBUSTIBLES DE
LA PREDICACIN
Aprovechar recursos para darle plusvala a nuestra predicacin.

Descubrir dnde abastecernos para nuestra predicacin.
3. ESQUEMA DEL TEMA

A. INTRODUCCIN
Una buena predicacin, como un buen platillo, depende de buena materia prima.
Igualmente para lograr un vuelo de altura, precisamos gasolina de calidad.
Los Cuatro combustibles para el vuelo del avin de la predicacin.
B. PROCESO DE ENSEANZA:

Los Cuatro combustibles para el vuelo del avin de la predicacin

a. Gasolina Cosmolgica: La sabidura y el poder de Dios se muestran en la creacin (Cf.
Rom 1,20)
b. Gasolina Antropolgica: El hombre es el primer camino de la Iglesia
1. El organismo humano est lleno de mensajes
2. La historia de cada pueblo es maravillosa maestra para nuestra predicacin
2A. Cuatro combustibles de la predicacin
35
3. Biografas de hombres y mujeres ilustres en diferentes campos

4. Cultura, filosofa y pedagoga
5. Las Bellas Artes: arquitectura, escultura, artes escnicas, msica, pintura, literatura
y cinematografa
c. Gasolina del Magisterio de la Iglesia, Santos Padres y Tradicin
d. Gasolina de la Revelacin consignada en la Biblia (lo veremos en el siguiente captulo)
C. CONCLUSIN
Aunque Apolo estaba muy bien preparado en un campo, quila y Priscila le ofrecieron la mejor gasolina para que pudiera volar por nuevos cielos con un vuelo de altura y llegara a ser
muy til para la Iglesia primitiva.
SIN COMBUSTIBLE DE CALIDAD,

NO HAY VUELO DE ALTURA

En este captulo (2A) tratamos los primeros tres combustibles. El cuarto, la Revelacin consignada en las Sagradas Escrituras, le hemos dedicado todo el siguiente captulo (2B).
B. Tiempo
Tres sesiones de 45 minutos cada una.

A. INTRODUCCIN
Una buena predicacin, como un buen platillo, depende de la materia prima.
Hay cuatro fuentes para enriquecer nuestro tema de predicacin.
a. Evocacin
Aparte de la Biblia, cul es el libro y/o autor que t ms usas en tu predicacin?
Un buen predicador sabe reabastecerse continuamente de combustible para volar en los espacios de la predicacin.
Si un tcnico en computacin no se actualiza, en un ao es analfabeta o anacrnico.
Con mayor razn un predicador.
36
APOLO
La preparacin de la predicacin requiere amor;

dedicndole un tiempo gratuito y sin prisa a las cosas o a las personas que ama.
Aqu se trata de amar a Dios que ha querido hablar.
Hay predicadores que no se modernizan, por eso sus sermones y homilas no huelen a oveja
sino a libro viejo y enmohecido.
Para los que no saben dnde ni cmo enriquecerse, este captulo les dar la respuesta pues
descubriremos las fuentes de las que han bebido los grandes oradores y as tambin nosotros
obtengamos rica materia prima para nuestra predicacin.
c. Objetivo del tema y motivacin
Una vez que tenemos definido el plan de vuelo con las coordenadas del Objetivo y el Esquema,
nos aprovisionamos de gasolina para emprender el vuelo de la predicacin.
En este y el prximo captulo consideraremos los cuatro mejores combustibles con los que podemos volar alto y rpido por los espacios de la predicacin. Este tema vale oro pues nos da los
elementos con los cuales hablarle al hombre de hoy en su propia lengua y cultura.
No basta definir a dnde vamos, ni planificar el itinerario para llegar.
Es necesario surtirnos del combustible que nos permita despegar, volar y aterrizar.
Sin combustible de calidad, no hay vuelo de altura.
B. PROCESO DE ENSEANZA
Todo avin se surte de combustible constantemente para continuar en operacin.
Cuando un avin est llenando sus tanques con gasolina, no est perdiendo el tiempo,
se est preparando para el viaje. Es una inversin.
Suponemos que Apolo aprovech la famosa y rica biblioteca de Alejandra para instruirse ms y llegar a ser un gran orador.
Los grandes profetas y hagigrafos supieron dnde llenar sus tanques de gasolina:
Jeremas, en el taller del alfarero descubre que somos barro en las manos de Dios (tanque
Cosmolgico, cf. Jer 18,1-12).
Pablo encuentra en el cuerpo humano la imagen adecuada para representar la comunidad
cristiana (tanque Antropolgico, cf. Rom 12,4).
El autor de la Epstola a los Hebreos, recurri al Antiguo Testamento para descubrir el
fundamento de su tratado sobre el sacerdocio de Cristo (tanque de la Revelacin).
Pablo cita palabras de Pedro (Cf. Gal 1,18; 2,6-9) y difunde el acuerdo del Concilio de Jerusaln (tanque del Magisterio de la Iglesia, cf. Hech 15,25-30).
En nuestro caso, se trata de cuatro grandes e inagotables tanques en donde podemos tomar el
combustible para ejemplificar, profundizar o explicar el mensaje que transmitimos.
a. GASOLINA COSMOLGICA
El cosmos nos ofrece una variada gama de oportunidades para que nuestro mensaje sea actualizado e interesante.
Lo invisible de Dios, su poder eterno y su divinidad,
se deja ver a la inteligencia a travs de sus obras: Rom 1,20.
Slo l pudo haber imaginado una jirafa, un tomo, una aurora boreal o las cataratas Victoria.
37
El comunicador indaga el mundo de la naturaleza: Una hormiga, las constelaciones, una higuera
o una semilla estn preados de mensaje para el evangelizador.
Tanto el microcosmos como el macrocosmos pueden enriquecer nuestro mensaje:
Matrimonio de los pinginos
Primero preparan el lugar donde van a vivir y hasta despus se aparean. Hoy, muchas
parejas primero tienen relaciones sexuales y hasta despus buscan casarse.
Jess es Alfa y Omega
No adelanta mucho afirmar que la letra Alfa es la primera del alfabeto griego y la Omega la ltima. Es mejor descubrir que el lobo alfa va delante de la manada, guiando y
dirigiendo la caza. El lobo omega va atrs para defender al grupo y hasta exponer su
vida. Jess es Alfa y Omega (Cf. Ap 22,13) porque tanto dirige como entrega la vida por
su rebao.
Ojos de paloma del Cantar de los Cantares
Son unifocales para un slo objeto. Mira nicamente al amado.
Debemos agudizar la vista para descubrir las huellas de Dios en el entorno natural.
San Juan de la Cruz (1542-1591) en su Cntico Espiritual:
Mil gracias derramando
pas por estos sotos con presura,
y yndolos mirando, con slo su figura,
vestidos los dej de su hermosura.
Dnde est Dios?, se pregunta el ateo, sin encontrar respuesta.
Dnde no est?, se pregunta el creyente, sin tampoco obtener contestacin.
Recurso Didctico: Rosas con espinas

Objetivo:
Experimentar cmo un elemento de la naturaleza puede ser ms convincente que un
sermn terico, moral o legalista.
Motivacin:
En vez de referirnos de forma moralista a evitar las relaciones prematrimoniales, lo hacemos con un elemento material que es ms pedaggico.
Procedimiento:
Todos los participantes forman un crculo.
Se seleccionan a un hombre y una mujer que se van a casar. l camina en el sentido
del reloj entregando los ptalos de su flor a las mujeres. Ella hace lo mismo con los
varones del grupo, en direccin contraria.
Cuando se encuentran en la vspera del matrimonio slo tienen espinas, por las heridas
de la traicin, abandono o haber sido utilizados.
Enseanza:
Las relaciones sexuales prematrimoniales causan heridas y recuerdos dolorosos que
despus crean desconfianzas y celos. No vale la pena pagar tan alto precio.
38
APOLO
Jess us continuamente el lenguaje de la naturaleza y el cosmos, haciendo referencia a las

estaciones del ao, al campo, al cielo y a los animales.
Cuando sabemos observar la naturaleza, tenemos un rico bagaje para nuestra predicacin que
con creatividad vamos a aprovechar. El Papa Francisco usa frases matonas:
No licen la fe en Jesucristo! (13 de julio de 2013).
La Iglesia no es una aduana pastoral (25 de mayo de 2013).
Sean pastores con olor a oveja (28 de marzo de 2013).
b. GASOLINA ANTROPOLGICA
El segundo tanque de gasolina de potente octanaje es el mundo del hombre, que es el gran profeta de Dios. Basta abrir los ojos para descubrir la huella divina en su vida, en su historia y en su
persona pues est hecho a imagen y semejanza de su Creador.
El hombre es el primer camino de la Iglesia.
(Juan Pablo II. Redemptor Hominis, 14).
1. El organismo humano est lleno de mensajes
Jess se refiri a diversas partes del cuerpo humano para explicar el misterio del Reino.
Habl del ojo, la mano, los cabellos de la cabeza y hasta del aparato digestivo.
2. La historia de cada pueblo es maravillosa maestra para nuestra predicacin
Jess hizo alusin a acontecimientos del pasado como la serpiente de bronce y el cordero pascual, pero tambin a noticias como la cada de la torre de Silo.
Basta asomarse por la ventana del tiempo y reconoceremos mensajes en los descubrimientos
cientficos, guerras, deportes y hasta en los noticieros.
La historia de cada nacin nos permite tocar sus races y sus fibras ms sensibles.
Los museos son santuarios que exponen sus triunfos (el Louvre de Pars), obras de arte (Palazzo Pitti en Florencia), pero tambin sus crisis y sufrimientos (Museo del Holocausto -Yad
Vashem- en Jerusaln o el campo de concentracin nazi en Auschwitz, Polonia).
3. Biografas de hombres y mujeres ilustres en diferentes campos
El Maestro de Galilea hizo alusin a Abraham, Moiss, Salomn, Jons y David.
El predicador creativo encuentra tema de predicacin en la vida y obra de un inventor, un libertador, un deportista, un premio Nobel y hasta un ingenioso ladrn.
Un evangelizador conoce biografas y ancdotas de hombres famosos:
Isaac Newton (1643-1727) naci prematuramente y pensaban que no sobrevivira. A los 17
aos, su madre deseaba que se dedicara a la granja familiar. Fue un apasionado de las Sagradas Escrituras y escribi ms de temas religiosos que de ciencias y matemticas.
La perseverancia de Toms Alva Edison (1847-1931) en su investigacin.
Simn Bolvar (1783-1830) tena como meta no descansar hasta ver a su pueblo libre.
Ana Frank (1929-1945) al final de su diario: Creo que en el fondo, el ser humano no es malo.
El jugador profesional Marc-Vivien Fo de Camern (1976-2003), falleci por un infarto durante un partido de ftbol de la Copa FIFA Confederaciones en Francia. Muri jugando, al
lado de sus compaeros, haciendo lo que le gustaba y ganando el partido. Los primeros que
le intentaron auxiliar fueron del equipo contrario.
Steve Jobs (1955-2011) revolucion el mundo de las comunicaciones.
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4. Cultura, filosofa y pedagoga

El predicador conoce los valores y cultura de los pueblos:
En Per no se puede ignorar que los Incas slo tenan tres leyes: No robar, no mentir y no
ser holgazn.
En el alma de Espaa y de todos los pueblos hispanoamericanos existe un Quijote y un Sancho Panza.
Filsofos: el claro y preciso Aristteles (384-322 a. C.); Kierkegaard (1813-1855), padre del
existencialismo; Schopenhauer (1788-1860) con su pesimismo sin esperanza.
Pedagogos: Mara Montessori (1870-1952) y Jean Piaget (1896-1980) tienen mensajes que
un buen predicador debe considerar o contrastar con el Evangelio.
Qu personaje de la historia se puede citar para mostrar un valor o un antivalor?
5. Las Bellas Artes: arquitectura, escultura, artes escnicas, msica, pintura,
literatura y cinematografa
Las Bellas Artes estn preadas de perennes mensajes para un evangelizador.
La arquitectura y la escultura pueden ser tomadas como vehculos para presentar el mensaje:
Los vitrales de las grandes catedrales gticas.
La imagen de la Virgen en Costa de Marfil, labrada por presos, a corta distancia parece seria
y hasta triste, pero cuando se mira de lejos, parece que sonre para atraer a sus hijos hacia
Jess que tiene en sus manos.
La estatua de la libertad en New York. Falta la estatua de la responsabilidad.
La tumba de Federico Nietzsche (1844-1900), el filsofo que proclam la muerte de Dios.
Las estatuas de Los Esclavos de Miguel ngel conservadas en la Academia de Florencia;
as como la impresionante figura de El David desnudo, la cual nos recuerda que slo el hijo
de David, que muere desnudo en la cruz, nos puede liberar de nuestros pecados y cadenas.
Las artes escnicas aportan dramas humanos ya desarrollados con valiosos mensajes, como
Los Miserables de Victor Hugo (1802-1885).
La msica es un trampoln maravilloso para usar el lenguaje de todos los das. Las canciones
populares siempre tienen algo que ver con la predicacin.
Las grandes sinfonas tambin son ricas en significado: La Sinfona 1812 de Tchaikowski, La
Inconclusa de Schubert, Las Cuatro Estaciones de Vivaldi, El Mesas de Haendel, la Sinfona del
nuevo mundo de Dvok, La Polonesa de Chopin.
La pintura: Hay mejor explicacin del regreso del hijo prdigo que el cuadro pintado por Rembrandt, conservado y exhibido en el museo de LHermitage de San Petesburgo?
Cmo se podra usar la sonrisa de La Gioconda de Leonardo da Vinci?
Cul sera el mensaje de los impresionistas (Monet), as como el de Picasso o Dal
que rompen los parmetros tradicionales?
La literatura: Se puede palpar el sin sentido de la vida en La Peste de Camus; el drama, en La
Metamorfosis de Kafka, mientras que la belleza se muestra en las poesas de Tagore, Rubn
Daro o Pablo Neruda. Fernando Savater en su libro tica para Amador (2009) dedicado a su
hijo, presenta los valores humanos a los jvenes de hoy.
40
APOLO
Las pelculas tambin ofrecen materia para ejemplificar un mensaje: Amadeus, La lista de
Schindler, Titanic, La vida es bella, etc.
No hay puerta ms apropiada para que el auditorio se abra al mensaje que partir de su situacin
humana, especialmente si est emparentada con su cultura o historia.
El buen predicador es fiel a Dios pero tambin al hombre, porque conoce y comparte sus gozos
y esperanzas, penas y sufrimientos.
No pretendamos que a alguien le importe nuestra predicacin, si antes no demostramos inters
en su vida y su ambiente. La gente percibe cundo nuestros sermones tienen olor a libro viejo
y cundo realmente les hablamos en su lenguaje, tocando sus puntos de inters o sus valores.
Durante aquella fiesta de boda en Can, Mara se da cuenta de que escasea el vino de
la alegra y corre presurosa a buscar la solucin.
El evangelizador sabe qu hacer cuando descubre que falta la comprensin, comunicacin y paz en los matrimonios o en la sociedad.
Cualquier persona puede pasar distrada por la calle o no poner atencin a los comerciales de
la televisin, menos el predicador. Los anuncios, las tiendas o un monumento, son recursos de
su prxima predicacin.
Todos estos elementos deben estar inculturizados en cada situacin donde se predica. Si en Italia nos referimos a Galileo, san Francisco de Ass o Vivaldi, en Polonia hablamos de Coprnico,
Juan Pablo II y Chopin.
c. GASOLINA DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA,

SANTOS PADRES Y TRADICIN

El tercer tipo de combustible para encontrar temas de predicacin es la Tradicin de la Iglesia
donde sobresalen los Documentos del Magisterio, Encclicas, Exhortaciones Apostlicas, etc.
As como el oro y la plata no se encuentran puros en la naturaleza sino en piedras que hay que
triturar para extraer el metal, muchas veces la enseanza eclesial viene en un lenguaje demasiado terico y doctrinal, que es preciso escarbar y trabajar cuidadosamente para extraer lo valioso
que se esconde en ellas.
1. Documentos oficiales del Magisterio de la Iglesia

Algunas perlas que podremos encontrar en los Documentos eclesiales:
El Magisterio no est sobre la Palabra sino a su servicio.
(Vaticano II. Dei Verbum, 10).
La Iglesia siempre ha venerado la Palabra,
como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo.
La Iglesia existe para evangelizar.
El hombre contemporneo cree ms a los testigos que a los maestros.
El Espritu Santo es el agente principal de la evangelizacin.
(Juan Pablo II. Redemptoris Missio, 21).
Para Mara fue ms importante ser discpulo que madre.
(Juan Pablo II. Catechesi Tradendae, 73).
41
2. Los Santos Padres

Tienen escritos maravillosos, interpretaciones originales y ejemplos muy pedaggicos para ilustrar nuestra predicacin.
En la inmensa y colorida gama de la Patrstica sobresalen defensores de la fe como san Ireneo
(130-202) o el mximo intrprete de las Escrituras, san Jernimo (340-420).
San Agustn (354-430), con sus juegos de palabras que ayudan a recordar la predicacin.
Incluso laicos como Orgenes (185-254) o Tertuliano (160-220).
Los ms relevantes son san Juan Crisstomo (347-407) y san Ambrosio (340-397).
3. Los 16 Documentos del Vaticano II y el Nuevo Catecismo
de la Iglesia Catlica
Son fundamentales para todo predicador. Por supuesto que no se trata de leer largos textos para
que la gente se aburra o se desconecte sino resaltar lo original y actual de esas citas.
Un buen criterio sera que por cada cita del Magisterio tengamos al menos tres alusiones a la
Palabra de Dios.
4. Oficio de Lecturas
La Liturgia de las Horas ofrece textos seleccionados de doctores de la Iglesia y msticos que
pueden servir de manera maravillosa para nuestra predicacin.
Ignorarlos sera desaprovechar fuentes que el Espritu Santo ha estado usando en dos mil aos
de historia de la Iglesia.
d. GASOLINA DE LA REVELACIN CONSIGNADA EN LA BIBLIA

El mejor tanque de gasolina que nos permite volar alto, muy alto, es el combustible de la Revelacin de Dios en la Historia de la Salvacin que encontramos en las Sagradas Escrituras.
La plenitud de la Revelacin es Jess mismo. Por eso un predicador de altura no anda por las
ramas con revelaciones privadas, supuestas visitas al purgatorio, amenazas de inminentes castigos o baratas ofertas de salvacin por medio de objetos, peregrinaciones o devociones. Para
l, slo Jess salva (Cf. Hech 4,12) y es el nico y suficiente mediador entre Dios y los
hombres.
Jess presenta su programa de accin proclamando al profeta Isaas (Cf. Is 61,1-2; Lc 4,18-19).
San Pablo cita muchas veces el Antiguo Testamento, pero el fundamento del corazn de su
mensaje (El justo vive por la fe) lo encontr en el profeta Habacuc (Cf. Hab 2,4; Rom 1,17).
Si la autntica interpretacin de la Biblia pertenece al Magisterio de la Iglesia, dirigida por sus
Pastores y Maestros, el Espritu Santo contina tambin revelando los secretos de Dios a los
discpulos de Jess. Dios se sigue manifestando en el corazn de los creyentes:
Todos ellos me conocern desde el ms chico hasta el ms grande,
cuando perdone su culpa y de su pecado no vuelva a acordarme: Jer 31,34.
No podemos actuar con mentalidad cartesiana(1), pensando que con nosotros comienza la autntica interpretacin de la Escritura.
Este tema es tan rico que le dedicamos todo el siguiente captulo.
Ren Descartes (1596-1650) intent reiniciar la reflexin filosfica desde cero, ignorando toda la tradicin anterior.
42
APOLO
CIUDAD
DE LA BIBLIA
Identificar los pasajes bblicos donde es ms fcil encontrar material para nuestra predicacin.

Para encontrar, hay que saber dnde buscar. Diez postales para conocer la Ciudad de la Biblia.
3. ESQUEMA DEL TEMA

A. INTRODUCCIN
En las Sagradas Escrituras encontramos el ms rico material de predicacin.
Incursionaremos en la fascinante Ciudad de la Palabra de Dios mediante diez postales donde mostramos las grandes avenidas, los monumentos y museos en los que se concentran
diamantes y piedras preciosas de la Biblia para nuestra predicacin.
a. Diez postales de la Ciudad de la Biblia
1 tarjeta postal: Puente de parbolas
2 tarjeta postal: Fuente de milagros
3 tarjeta postal: Rotonda de hombres ilustres
4 tarjeta postal: Muralla de guerras y tormentas
2B. Ciudad de la Biblia
45
5 tarjeta postal: Avenida de preguntas

6 tarjeta postal: Calzada de dilogos
7 tarjeta postal: Templo de oraciones, alabanzas e himnos
8 tarjeta postal: Torre de lugares fsicos y geogrficos
9 tarjeta postal: Parque de fiestas y banquetes
10 tarjeta postal: Museo de objetos
b. Subsidios de consulta
C. CONCLUSIN
El Evangelio (Kerygma) es fuerza de Dios para la salvacin del creyente.
Tiene un poder intrnseco que es eficaz y superior a cualquier otra palabra humana.
PARA ENCONTRAR,
HAY QUE SABER DNDE BUSCAR

Se hace continua referencia al Sintetizador Grfico.
Se proyectan las fotos que corresponden a las diez postales.
B. Tiempo
Tres sesiones de 45 minutos cada una.

A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Los participantes se dividen en tres grupos que responden una pregunta:
Grupo A: Cul fue el libro del Antiguo Testamento preferido por Jess?
Grupo B: Cul fue el texto del Antiguo Testamento predilecto por Pablo?
Grupo C: Cul es el personaje bblico favorito en tu predicacin (Sin nombrar a Jess, Mara o Pablo)?
Ya presentamos tres combustibles que enriquecen nuestra labor en la evangelizacin.
Ahora nos detenemos especialmente en la Palabra de Dios, que es el manantial ms rico de la
predicacin. Nos adentraremos en este maravilloso y fascinante universo de la Biblia, pero es
tan enorme que corremos el riesgo de perdernos en su inmensidad, as que la vamos a comparar con una metrpoli a la cual visitamos por primera vez.
46
APOLO
Cuando viajo a una ciudad que no conozco, me detengo un tiempo en el aeropuerto

para ver con calma las tarjetas postales y as identifico los principales sitios, monumentos, museos y avenidas de la misma.
Gracias a esta tcnica, cuando en 2015 fuimos por primera vez a Copenhague, Dinamarca, estas tarjetas me ayudaron a darme cuenta de que junto al mar se encontraba
La Sirenita; famosa escultura de bronce, inspirada en el cuento de Hans Christian
Andersen (1805-1875).
Por esta razn, mostraremos diez postales en donde es muy fcil hallar riquezas para nuestra
predicacin, homilas y evangelizacin.
Explorar Sintetizador Grfico.
Recurso didctico: Postales
En este tema se hace referencia al Sintetizador Grafico y se exponen las imgenes (o
presentacin completa) que se pueden descargar de www.evangelizacion.com para
que la enseanza entre tanto por el odo como por la vista.
El predicador coloca las postales al lado del Sintetizador Grfico al explicar cada punto.
La avenida central de la ciudad representa el Alfa y el Omega de la Historia de la Salvacin que
es tanto propuesta divina como respuesta humana.
En el centro se encuentra la cruz vaca de Cristo Jess, que resume su Pascua.
Lo que aprenderemos en este captulo ser ms valioso que un curso de Biblia, pues no haremos un tratado exegtico ni estudio de hermenutica(1), sino para descubrir en dnde buscar y
encontrar las minas ms ricas y los pozos del agua viva que salta hasta la vida eterna.
As como quila y Priscila le ensearon a Apolo lo que el famoso predicador ignoraba,
as tambin este captulo har lo mismo: guiarnos por las inmensidades de la Revelacin para poder localizar las vetas de la mina de las riquezas de la Biblia.
Los aviones que surcan los inmensos espacios llevan brjula, radares y Sistema de
Posicionamiento Global (GPS, por sus siglas en ingls). Adems, mantienen constante comunicacin con la torre de control o satlites para no perderse en los cielos.
Nosotros, para no extraviarnos en la inmensidad de la Biblia, hemos elaborado un
mapa que nos ubicar en dnde buscar y encontrar los pasajes ms significativos.
Aqu presentamos el material que nos puede ayudar en nuestra predicacin, pero eso slo es la
materia prima. Lo esencial es trabajar con creatividad para encontrar nuevos mensajes ya que
la Palabra es rica e inagotable. No repetir lo de siempre.
La elocuencia y grandeza de Apolo radicaba en que usaba los cuatro combustibles;
especialmente las Sagradas Escrituras. La Revelacin certifica que era
- dynats tais graphais: poderoso con las Escrituras. Su fuerza radicaba no
slo en el conocimiento sino tambin en la forma en cmo utilizaba los libros inspirados.
1
La exgesis (explicacin, partiendo del texto y su contexto) y la hermenutica (interpretacin) son dos mtodos que utiliza la Iglesia para darle el correcto sentido a las palabras en los textos sagrados, apoyados
en la Tradicin que asiste el Espritu Santo (Cf. CIC 115-119).
47
Nosotros tenemos la Palabra a nuestro alcance. Hay que escudriarla en oracin bajo la inspiracin del Espritu Santo y encontraremos la riqueza de la Revelacin(2).
Para facilitar su ubicacin, presentaremos las diez postales de los lugares privilegiados.
a. DIEZ POSTALES DE LA CIUDAD DE LA BIBLIA

1 tarjeta postal: Puente de parbolas
El primer lugar al que podemos recurrir para encontrar ricos mensajes son las parbolas.
Son ejemplos maravillosos que se aplican a todos los hombres de cualquier cultura y tiempo.
Slo debemos prestar atencin a no ser campesinos que recorren los mismos caminos de
siempre, sino pescadores que navegan por rutas inditas entresacando mensajes nuevos.
Jess us imgenes y comparaciones como medio privilegiado para revelar el misterio del Reino.
El hijo prdigo: Los siete pecados del hijo mayor (Cf. Lc 15,11-32).
La parbola del trigo y la cizaa trata el manejo del tiempo y actitudes; de pasividad, angustia
o tranquilidad frente a las crisis (Cf. Mt 13,24-30).
El atrevido pastor que deja 99 ovejas en el desierto est decidido a pasar das, semanas e
incluso meses, hasta que encuentre la oveja perdida (Cf. Lc 15,4-7).
Las cinco vrgenes egostas que no comparten el aceite con sus amigas: Aprender a decir
no cuando hay riesgo de perder nuestra luz (Cf. Mt 25,1-13).
El tonto que vendi su campo, creyendo que haca un gran negocio, sin saber el tesoro que
perda (Cf. Mt 13,44).
Trabajadores de la hora XI. Esta parbola le cost la vida a Jess, pues declar la gratuidad
de la salvacin
2 tarjeta postal: Fuente de milagros
Otros pasajes donde es muy fcil encontrar mensaje, son los milagros, prodigios y curaciones.
Los milagros son semforos(3), es decir portadores de significado que supera al hecho mismo.
La suegra de Simn enferma que no serva, es capacitada para servir (Cf. Mc 1,29-31).
El leproso marginado es reintegrado a la sociedad, mientras que Jess toma su lugar y permanece solo, fuera de la ciudad (Cf. Mc 1,40-45).
Multiplicacin de panes y peces as como la Boda de Can(4): Dios precisa nuestra colaboracin.
La curacin del sordomudo: Sanacin de la incomunicacin (Cf. Mc 7,31-37).
Cuatro milagros de curacin de parlisis:
- El paraltico pecador que nunca pide su curacin ni menos el perdn de sus pecados,
muestra que stos son dones gratuitos y complementarios (Cf. Mc 2,1-12).
- El hombre de la mano seca en la sinagoga, es curado y ya puede dar y recibir con ambas
manos (Cf. Mc 3,1-6).
- El paraltico de Betzat: Su mayor problema no era la parlisis corporal, sino su terrible
soledad (Cf. Jn 5,1-18). Jess es la nueva Betzat, casa de la misericordia.
- El tullido de la Puerta Hermosa muestra el itinerario de la vida cristiana: Ver, levantarse,
saltar y caminar, alabando a Dios con los Apstoles, para ser testigo (Cf. Hech 3,1-8).
Cada enfermo o detalle, reservan una aplicacin a la situacin actual, social o personal.
2
La gua del Magisterio de la Iglesia se reconoce al servicio de la Palabra y no sobre ella, tampoco pretende
ser un monopolio pues la tradicin juda y los hermanos evanglicos han descubierto y compartido mensajes maravillosos que iluminan la Revelacin divina (Cf. Num 11,26-29; Lc 9,49-50).
El evangelista Juan llama signos a los milagros y curaciones.
No son bodas sino la boda del novio, Jess, que da el vino de la alegra a su esposa, la Iglesia.
48
APOLO
3 tarjeta postal: Rotonda de hombres ilustres

Podramos permanecer aos en esta glorieta, pues la Biblia ofrece una gama de personalidades
que representan todas las actitudes del ser humano.
Conocer el significado de cada nombre, ya es plataforma para un tema de predicacin(5): Abraham = Padre de multitudes. Moiss = Salvado. Elas = Mi Dios es YHWH. Pedro = Piedra.
Moiss gua a su pueblo a la Tierra Prometida, sabiendo que l nunca entrar (Cf. Deut 32,52).
Geden: Para vencer, prefiere la calidad que la cantidad de soldados (Cf. Jue. 7,2.7).
El prostbulo de Rajab, casa de pecado en donde se escondieron los espas, se convirti en
casa de salvacin (Cf. Jos 6,17.22; Heb 11,31). Tu lugar de pecado se puede transformar en
oportunidad de salvacin.
Ruth: Mujer pagana, por su fidelidad se convierte en la bisabuela del gran rey David (Cf. Rut
1,16; Mt 1,5-6), antepasado de Jess.
David no puede luchar contra Goliat con la armadura de Sal, porque cada uno debe combatir en la vida con sus propias armas, sin querer imitar a otro (Cf. 1Sam 17,38-39).
Jess se refiri constantemente a la vida de ciertos personajes para sacar una enseanza:
Abraham, Moiss, David, Salomn, Jons, etc.
4 tarjeta postal: Muralla de guerras y tormentas
Las guerras y batallas representan la lucha diaria del creyente contra diferentes tipos de enemigos.
El secreto radica en saber sustituir los nombres de babilonios, filisteos o amonitas por los de
aquellos enemigos que nos quieren arrancar la libertad y la paz.
David venci a todos sus enemigos. Slo perdi la batalla contra sus pasiones. Sucumbi
ante los encantos de Betsab, mujer de Uras (Cf. 2Sam 11).
Las luchas de los Macabeos muestran que la fidelidad a Dios vale ms que la propia vida
(Cf. 2Mac 6,18-20; 7,1-41).
En la guerra contra los Amonitas se coloca a los cantores que alaban a Dios al frente de la
batalla para mostrarnos el poder de la alabanza en las contiendas de nuestra propia vida (Cf.
2Cro 20,1-24).
Jess vive en permanente lucha con el farisesmo, el legalismo y la hipocresa. Vence a los dos
peores enemigos del hombre: Satans y la muerte.
Pablo parangona la vida cristiana con una batalla espiritual, para la cual hay que estar bien equipados con armas defensivas y ofensivas (Cf. Ef 6,10-17).
Las tormentas representan los imprevistos que nos sorprenden:
Tormenta en mar de Tiberades mientras Jess duerme (Cf. Mt 8,24).
Jess calma primero la tempestad interior de los suyos y luego el embate de las olas y el
viento (Cf. Mc 6,50-51).
El naufragio de Pablo en Malta nos ensea cmo navegar y sortear adversidades (Cf. Hech
27,13-28,1)(6).
5 tarjeta postal: Avenida de preguntas
Tanto las preguntas que Dios o Jess hacen al hombre, como cuando los hombres le cuestionan,
son oportunidades para elaborar un tema de predicacin.
Jess no impona dogmas; enseaba a base de preguntas para que las personas mismas encontraran su propia respuesta(7).

7

5
6
Consultar el significado de los nombres bblicos en http://shalom-mission.com.ar/nombres_biblicos.htm.

Este ser tema de nuestro prximo libro: Cmo navegar en las tormentas.
Pedagoga de Paulo Freire (1921-1997).
49
Las siguientes preguntas pueden ser el tema de nuestra prxima predicacin:

La primera pregunta de la Biblia, hecha por Dios a Adn: Dnde ests? (Cf. Gen 3,9).
Jess a Simn Pedro: Me amas ms que estos? (Cf. Jn 21,15).
La pregunta del gran premio de los 64,000 pesos la formul el carcelero de Filipos: Qu
debo hacer para ser salvo? (Cf. Hech 16,30)(8).
Hasta se puede cuestionar al texto, pero procurando una respuesta creativa.
Por qu si Jess saba escribir, no dej nada escrito?
Por qu Jess alaba al hombre que robaba a su patrn y lo segua robando?
Por qu Jess no cur a Lzaro que era su amigo y hasta lleg tarde a su sepelio?(9)
6 tarjeta postal: Calzada de dilogos
Los dilogos son maravillosos espacios interactivos donde podemos extraer el tema de nuestra
predicacin. El secreto estriba en descubrir el proceso de la conversacin para aplicarlo al hombre de hoy.
Encontramos un extenso elenco de dilogos y conversaciones:
Antiguo Testamento
Eva con la serpiente, Abraham y los ngeles en Mambr, las cinco excusas de Moiss que
se resiste a su misin, Job y sus amigos.
Nuevo Testamento
Jess con Nicodemo, la Magdalena, Pedro o los fariseos.
- El padre del epilptico primero pide por su hijo, luego intercede por los dos y al final reconoce que es l quien ms necesita (Cf. Mt 17,14-21 y paralelos).
- La revelacin de Jess va en aumento en el dilogo con la mujer samaritana. Primero le
llama judo, luego Seor, el profeta esperado; y al final, el gran ttulo de el Salvador
del mundo (Cf. Jn 4,5-42).
- El ciego de nacimiento define a quien lo ha curado como se hombre que se llama Jess
y termina postrado ante l en seal de adoracin (Cf. Jn 9,8-41)(10).
7 tarjeta postal: Templo de oraciones, alabanzas e himnos
En la ciudad de la Biblia encontramos gran variedad de oraciones, alabanzas e himnos que pueden ser el motivo para una predicacin.
En la oracin, el hombre se presenta desnudo frente a Dios; algunas veces exhibiendo su miseria; en otras, reclamando o discutiendo. Adora, llora y canta para mostrar la inmensa gama de
actitudes del corazn humano.

El cntico de liberacin del mar Rojo (Cf. Ex 15,1-21).

Salomn, al consagrar el templo de Jerusaln (Cf. 1Re 8,22-29).
Tobas comienza su matrimonio en oracin con su esposa (Cf. Tob 8,4-9).
Daniel ora en el foso de los leones y los tres jvenes alaban a Dios en el horno ardiente (Cf.
Dan 6,7-23; 3,1-27).
El Benedictus, cntico de Zacaras, padre de Juan el bautista (Cf. Lc 1,67-79).
El Magnficat de Mara (Cf. Lc 1,46-56).
Para ms ejemplos, consultar las preguntas del Curso Juan, en el libro de texto Formacin de Discpulos. Prado Flores, Jos H. REMA. Mxico, 2013. Pp. 37-38.
9
Ver nuestro libro: Por qu Dios no cura a sus amigos?. Prado Flores, Jos H. REMA. Mxico, 2014.
10
Ver libro Sanacin integral del ciego de Silo. Prado Flores, Jos H. REMA. Mxico, 2015.
50
APOLO
Jess ora con frecuencia, especialmente con los Salmos que son el libro de oracin del
pueblo de Israel y de la Iglesia.
- La oracin en Getseman, en los diferentes relatos evanglicos, muestra que no debe
faltar ninguno de estos elementos en la plegaria del cristiano frente al dolor.
- El Himno Cristolgico de Pablo es un resumen genial, no slo para un tema sino para un
retiro de 30 das (Cf. Flp 2,6-11).
8 tarjeta postal: Torre de lugares fsicos y geogrficos
Le llamamos torre porque nos permite ver desde un panorama superior no slo el espacio fsico,
sino su significado. Sobresalen:
Los pozos donde se dan encuentros de amor (Jacob y Raquel, la samaritana).
Templo y sinagogas que representan al sistema religioso judo, antes de Cristo.
Las montaas son espacios privilegiados de grandes acontecimientos(11).
Algunos sitios se convierten en tipo o smbolo teolgico, que nadie puede dejar pasar por alto:
Betel, santuario idoltrico. Samaria, territorio hereje. Asiria (Nnive), enemigo acrrimo. Jerusaln o Sin, corazn de la fe de Israel. Desierto, lugar de lucha y de encuentro con Dios.
Jess camina sobre el mar y Pedro slo sobre las aguas. Siempre escoge con esmero el lugar
y momento donde realiza sus milagros y signos profticos; especialmente en dnde va a morir.
Otros lugares adquieren un sentido pleno en Jess mismo en el evangelio de Juan: Jess es la
nueva Betzat, casa de misericordia; nuevo Templo, nuevo Silo, nueva Escala de Jacob.
9 tarjeta postal: Parque de fiestas y banquetes
Las fiestas religiosas son ricos espacios donde podemos encontrar sorprendentes mensajes.
Segn el calendario litrgico de Israel los hijos de Jacob deban subir a Jerusaln en tres fiestas
(Cf. Deut 16,16; 2Cro 8,13; Lc 2,41) que guardan directa relacin con el Evangelio:
La Pascua: Conmemora la liberacin de Egipto (Nuestra Pascua es Cristo Jess).
Las Semanas: Fiesta agrcola y da de la comunidad. Este da desciende el Espritu Santo.
Las Tiendas: Fiesta del agua. Este da, Jess promete el agua del Espritu Santo que brota
de su pecho como un ro abundante.
Otras festividades, como Yom Kipur, Da de la Expiacin (Cf. Lev 16), Hanuc, fiesta de las luces
(Cf. 1Mac 4,36), Purim, de las suertes (Cf. Est 9,21), estn cargadas de simbolismo.
El sbado, resume la ley y hasta representa el legalismo. Jess es el nuevo Shabbat.
Los banquetes son espacios y momentos muy ricos en enseanzas.
Jess realiza cosas muy importantes durante las comidas: convierte a Zaqueo, recibe una
uncin en Betania; come cinco veces con fariseos, se revela a los discpulos de Emas al
partir el pan; el desayuno que l mismo prepara a sus discpulos, despus de su resurreccin.
La boda de Can: Jess es el Novio que transforma el agua de las tinajas (que representan
las tablas de la ley escrita en piedras) en vino de la alegra en la relacin con Dios: Vino mejor, abundante y definitivo.
Las bodas de El Cordero: El Reino, como la vida eterna, es una fiesta. No podemos vivir de
luto ni con cara de funeral (Papa Francisco).
La ltima Cena con el lavatorio de los pies, su testamento e institucin de la Eucarista.
La cena eterna: Si alguno me abre la puerta, cenar con l y l conmigo (Cf. Ap 3,20)(12).
En los evangelios encontramos siete montes: las montaas de Judea, el de las tentaciones, el despeadero en Nazaret, el de las bienaventuranzas, el Garizim (en Samaria), el monte alto annimo (transfiguracin) y el de los Olivos. Curiosamente el Calvario nunca se nombra como monte.
12
Cuando un esclavo ganaba su libertad, el acto se sellaba teniendo una cena con su antiguo amo.
11
51
10 tarjeta postal: Museo de objetos

En la Ciudad de la Biblia encontramos un museo con una variedad de objetos simblicos preados de significado para la predicacin. Como la Biblia fue escrita con mentalidad oriental, est
llena de simbolismos; de manera especial los gneros literarios apocalptico y midrash(13).
El manto de Bartimeo simboliza todo lo que se debe dejar para seguir a Jess (Cf. Mc 10,50).
El hombre herido en Jeric, es curado con vino y aceite, que pueden simbolizar la Eucarista y la Palabra, o la comunidad y el Espritu Santo, o la esperanza y el amor, etc. (Cf. Lc
10,34)(14).
La pila de bronce hecha con los espejos del pueblo (Cf. Ex 38,8). Los espejos significaban
lo ms valioso y querido. A todos se nos pide nuestro objeto precioso, o el hijo de la promesa
(Cf. Gen 22,1-2).
La tnica de Jess era de una pieza, como la del sumo sacerdote (Cf. Ex 28,4; Jn 19,23),
para mostrarnos que Jess es el Sumo y Eterno Sacerdote.
La barca de Pedro es figura de la Iglesia. La red puede significar el Evangelio y los peces
grandes cada uno de nosotros; pues grande en el Evangelio es quien sirve (Cf. Jn 21,3.11).
b. SUBSIDIOS DE CONSULTA
Es bueno ayudarnos de subsidios para entrar en este fascinante pero inmenso mundo de la Biblia. No necesitamos saber todo sino tenerlos a la mano. Antes, eran gruesos y costosos libros;
hoy los enconramos gratuitamente en Internet:
1 Diccionario de la Biblia.
2 Concordancias de la Biblia.
3 Vocabulario de Teologa Bblica, de Xavier Lon-DuFour.
4 Tambin podemos encontrar(15):
Texto en hebreo y griego.
Diferentes versiones de la Biblia en castellano y otros idiomas.
Anlisis filolgico del Nuevo Testamento.
Sin embargo, la mejor introduccin, comentario y explicacin de la Biblia, sigue siendo la Biblia
misma, porque:
La Escritura se explica por la Escritura.
San Jernimo (340-420 d. C.)
C. CONCLUSIN
Si nuestra fuente de predicacin es una revelacin privada o una devocin piadosa y no la Palabra de Dios, slo vamos a sembrar una semilla que se lleven los pjaros del cielo.
Los bonos de nueve viernes primeros de mes, los cinco sbados o escapularios van pasando
de moda porque no tienen fundamento bblico.
La Palabra de Dios supera enormemente a cualquier otro libro, poeta, telogo o Documento
Apocalipsis significa revelacin. El trmino hebreo
- midrash: explicacin, designa un mtodo de
exgesis, dirigido al estudio o investigacin que facilite la comprensin de la Torh (Ley).
14
Esta interpretacin alegrica es muy usada por los Santos Padres.
15
Aqu sealamos slo algunos: www.bibliaonline.net; www.bibliaparalela.com (para bsqueda, comentarios y varias versiones, incluyendo la interlineal); www.edesclee.com/biblia.php (Biblia de Jerusaln).
13
52
APOLO
eclesial pues nos ofrece la salvacin gratuita realizada en Cristo Jess que hacemos nuestra
por la fe y la conversin.
No nos distraigamos con revelaciones privadas o devociones de dudoso valor bblico,
porque sera sembrar entre abrojos que asfixian la semilla de la Palabra.
Pero si recurrimos a la Revelacin consignada en las Sagradas Escrituras, los frutos sern abundantes y permanentes porque la Palabra de Dios es viva y eficaz (Cf. Heb 4,12), espritu y vida
(Cf. Jn 6,63) y crece de da y de noche sin que nosotros sepamos cmo (Cf. Mc 4,26-27).
Los participantes deben ubicar los diez puntos de las postales en el Sintetizador Grfico.
Ya conocemos las grandes avenidas de la ciudad de la Biblia que se entroncan o tienen
relacin con el eje central de la Historia de la Salvacin, en cuyo centro se encuentra la
cruz vaca de Cristo Jess, para recordarnos que el mensaje ms importante es Jess
mismo, poderoso en obras y en palabras.
Don Apolo, de dnde le vena ese conocimiento poderoso de las Sagradas
Escrituras?
Es una gracia de Dios. Es revelacin del Espritu Santo y tambin es un arte que
se aprende estudiando e investigando las Escrituras; pero sobre todo, amndolas.
Dganos cul es el secreto para encontrar mensajes nuevos, atractivos y sencillos a la vez?
Para encontrar, hay que saber dnde buscar.
... para encontrar, hay que saber dnde buscar. Gracias.
Es ms fcil encontrar oro en una mina, que en el propio bolsillo.
b. Cierre con Objetivo
Recurso Didctico: Pregunta a Apolo
Y cul es su conclusin de este tema, Don Apolo?
Este mapa nos ha guiado por la Ciudad de la Biblia para identificar los lugares
ms fciles donde podemos descubrir ricos mensajes.
Ya tenemos el mapa de esta metrpoli y podemos tomarlo como punto de referencia para nuestras siguientes predicaciones.
De esta forma, la semilla de la predicacin no se va a perder en los caminos,
abrojos ni piedras, sino que podr dar un fruto de 30, 60 y hasta ciento por uno.
Pero lo importante, es que sea un fruto abundante y que permanezca.
53
SIETE HORAS
DE VUELO DEL
PILOTO-PREDICADOR
Mostrar que as como la experiencia de un piloto se mide por las horas de vuelo, tambin la
predicacin depende de siete aspectos de la vida del predicador.

Las siete horas de vuelo del piloto del avin de la predicacin.
3. ESQUEMA DEL TEMA

A. INTRODUCCIN
Si la salvacin depende de la predicacin, la predicacin depende del predicador, por lo que
debemos establecer el perfil externo de su misin proftica y la radiografa interna de su
persona.
a. Siete horas de vuelo del piloto-predicador
hora de vuelo: Nueva mentalidad creativa de pescador

Nuestra respuesta: Buscar rutas nuevas y renunciar a la rutina
hora de vuelo: La vocacin del predicador, llamado por iniciativa divina

Nuestra respuesta: Actuar como embajadores
3. Siete horas de vuelo del piloto: Predicador
55
hora de vuelo: El predicador es primero receptor y despus transmisor

Nuestra respuesta: Hablar con Dios, antes de hablar de Dios
hora de vuelo: El predicador es como Jess, evangelizador y Evangelio

Nuestra respuesta: Ser testigos del amor de Dios
hora

de vuelo: El Espritu Santo es el protagonista de la evangelizacin

con gran poder
1. En el predicador
2. En los oyentes
Nuestra respuesta: Abiertos y dispuestos a la accin y carismas del Espritu Santo
hora de vuelo: La misin y el envo por parte de la Iglesia al servicio del Reino

Nuestra respuesta: Actitud de Cuerpo de Cristo
hora de vuelo: Cada uno tiene un secreto

Nuestra respuesta: Compartir el secreto, sera egosta no hacerlo
b. Aplicacin a nuestra vida y misin: a predicar se aprende predicando

C. CONCLUSIN
El predicador, como el piloto, no nace; se hace tanto con la gracia de Dios como por la experiencia de sus horas de vuelo.
As como el rbol bueno da frutos buenos, el buen predicador produce buenas predicaciones.
NO PUEDE HABER BUENA PREDICACIN

SIN BUENOS PREDICADORES

Cada hora de vuelo del piloto, se aplica a la vida del predicador y se explora el
Sintetizador Grfico.
B. Tiempo
Dos sesiones de 45 minutos cada una.

A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Qu haras si justo antes de subir al avin, te das cuenta que el piloto de tu vuelo es un manitico con tendencias suicidas?
56
APOLO

La experiencia se acumula con horas de vuelo porque a predicar se aprende predicando.
quila y Priscila, tenan ms horas de vuelo que Apolo y pudieron ofrecerle lo que le
faltaba, ya que la elocuencia no basta.
Por eso, consideraremos las primeras siete horas de vuelo de la vida del predicador.
Por qu un predicador produce conversin y otro no?
Por qu hay autores espirituales que tantos leen y otros que no tienen valor ni trascendencia?
Por qu Apolo fue de mucho provecho para la Iglesia primitiva?
Dios dispone de poder infinito, pero ha querido y decidido que la salvacin pase a travs
de canales de hombres y mujeres como nosotros (Cf. 1Cor 1,21).
De all la importancia de ser buenos pilotos para servir en el avin de la predicacin.
La experiencia de un piloto depende de haber tenido un buen entrenamiento, as como
por las horas de vuelo que lleva.
En este captulo no nos vamos a referir al avin, torre de control, mapa de vuelo, ni a nada
tcnico o logstico, sino al piloto mismo, que representa al predicador.
Si la semilla de tu predicacin se pierde en los caminos, los abrojos o las piedras, con
este tema alcanzar a dar el 30%. Si ya obtiene el 30, puede lograr el 60 por uno. Si
ya fructifica al 60 por uno, rendir al ciento por uno. Tampoco esperes brincos del 10 al
100. No. Es progresivo.
a. SIETE HORAS DE VUELO DEL PILOTO-PREDICADOR
Si la experiencia de un piloto se mide por sus horas de vuelo, existen siete horas que establecen el perfil e identidad del predicador para ser un canal eficaz de la Palabra de salvacin.
hora de vuelo: Nueva mentalidad creativa de pescador

La Nueva Evangelizacin(1) no puede existir sin una nueva mentalidad. Por eso, para ser agentes
de ella necesitamos cambiar nuestros esquemas y formas tradicionales de predicar. Hemos de
tener la creatividad para encontrar nuevos mtodos y expresiones de la Palabra de Dios.
Mentalidad de pescadores, no de campesinos.
El campesino recorre siempre el mismo camino y tiene graneros donde almacena su grano.
El pescador cada maana incursiona por rutas inditas. Su vida depende de su pesca cotidiana.
Joachim Jeremas, telogo evanglico (1900-1982), en su libro Teologa del Nuevo
Testamento muestra cmo Jess cre un nuevo vocabulario y nuevas expresiones
para revelarnos el Reino de Dios. Por ejemplo: Abb, En verdad les digo, etc.
1
La primera vez que el Papa Juan Pablo II us este trmino fue en Nowa Wie, en Polonia, el 8 de junio
de 1979. Despus, se convirti en el programa de su pontificado.
57
San Pablo tambin, en la Epstola a los Romanos inventa palabras que no existan en
griego, como Sobreabund el pecado (Cf. Rom 5,20).
El Papa Francisco ha compartido nuevos trminos usando frases pintorescas o modificando palabras coloquiales, tanto que ya les llaman los Bergoglismos: primerear,
misericordiando, habriaquesmo, hacer lo, el chamuyo de Dios, patear para adelante, no balconeen la vida.
Algunos predican lo mismo de siempre y de la misma forma. Una vez escucharon que la lmpara
de las diez vrgenes simboliza la fe y eso es lo que siempre predican y predicarn.
Si el mensaje no es nuevo para el predicador, no ser nuevo para los dems; y si no es
nuevo para los dems porque ya lo han escuchado muchas veces, para qu repetirlo
una vez ms? Por qu no ser ms creativos? Acaso ya hemos agotado la riqueza de
la Palabra de Dios?
Moiss va ms all del desierto. Slo all encuentra el sentido de su vida y su misin.
Encontramos novedad cuando nos atrevemos a ir ms all de lo tradicional.
El buen predicador no slo tiene metodologa o tcnicas, sino creatividad para encontrar nuevas
formas para transmitir el mensaje de salvacin.

Nuestra respuesta: Buscar rutas nuevas y renunciar a la rutina

Hay que saber comunicarse en la lengua (ms que el idioma) de la gente que nos escucha,encarar el reto de presentar el Evangelio al hombre del siglo XXI.
Por nuestra parte, nos compete:
Conocer a quienes predicamos para motivarlos de acuerdo a sus intereses y valores.
Conocer lo que predicamos: estudiar la Palabra, meditarla, creerla y vivirla.
Creatividad, porque no tiene sentido repetir lo que otros ya dijeron peor o mejor que nosotros.
hora de vuelo: La vocacin del predicador, llamado por iniciativa divina

Lo primero que debe tener en cuenta un predicador es que l ha sido escogido por Dios para
este ministerio. Se trata de una llamada libre, sin ningn mrito personal; por pura gracia de Dios
que escoge a quien quiere.
Jess lo confirma:
No me han elegido ustedes a m, sino que yo los he elegido a ustedes: Jn 15,16a.
A los elegidos les confi el importantsimo ministerio de la predicacin:
Jess subi al monte y llam a los que l quiso; y vinieron junto a l.
Instituyo Doce, para que estuvieran con l, y para enviarlos a predicar... :
Mc 3,13-14.
sta es la razn ms poderosa y motivadora para predicar: Fuimos elegidos por el amor de Dios,
que tuvo confianza en nosotros para colaborar en la instauracin de su Reino.
La certeza de ser llamados es la roca firme sobre la que se edifica nuestro trabajo evangelizador.
Ams vivi una fuerte experiencia de haber sido
nera irresistible:
- laqach: agarrado por Dios de ma-
YHWH me agarr de detrs del rebao y me dijo:

Ve y profetiza a mi pueblo Israel.
58
APOLO
Ruge el len, quin no temer? Habla el Seor, quin no profetizar?:

Am 7,15; 3,8.
El predicador ha escuchado la potente voz de Dios como un rugido de len de tal manera
que no puede evadirse.
Jeremas fue llamado desde el seno materno. l no escogi este ministerio y tal vez ni lo
quera. Pero el saber que haba sido escogido desde antes de su nacimiento, era como
un fuego encendido en sus huesos que nada ni nadie, ni l mismo, poda extinguir (Cf.
Jer 20,9).
Jess tena clara conciencia de haber sido elegido por Dios.
Se le llama el Elegido de Dios (Cf. Lc 9,35).
Adems, la vocacin es permanente, porque los dones de Dios son sin arrepentimiento (Cf. Rom
11,29). Por lo tanto, si t no lo escogiste, t no lo puedes abandonar.
Si t no lo escogiste (yo no lo escog), t no lo puedes (yo no lo puedo) abandonar.
Jons no dej de ser profeta ni dentro del gran pez.
Con nosotros y tambin a pesar de nosotros, Dios se mantiene fiel.

Nuestra respuesta: Actuar como embajadores

Por haber sido llamados, somos embajadores con poder (Cf. 2Cor 5,20a), fieles a quien nos ha
enviado. Gozamos de autoridad porque somos representantes del Rey de reyes y Seor de seores.
En el siglo XVII los embajadores de la Serensima Repblica de Venecia no reciban
salario porque representar a Venecia era la mayor distincin.
Hemos de sentirnos orgullosos de ser delegados del gran Rey y Salvador nuestro, Jesucristo,
que tiene todo poder en el cielo y en la tierra, y que nos ha enviado como el Padre lo ha enviado
a l. Esta es nuestra gloria y privilegio, que supera a ser presidente de un pas o director de una
gran empresa.
Por lo tanto, es contradictorio buscar y obtener beneficios econmicos por medio de la predicacin. La simona mancilla la esencia del mismo.
Sin embargo, no debemos olvidar que la autoridad no es propia sino delegada y temporal. Un
da se nos pedir cuenta de ella.
No predicamos por propia iniciativa sino porque hemos sido llamados.
hora de vuelo: El predicador es primero receptor y despus transmisor

Dios se revela de variadas formas:
Muchas veces y de muchos modos,
habl Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas: Heb 1,1.
Dios ha sido muy original y creativo para comunicarse de diversos modos:
A los pastores de Beln se les revel a travs de un ngel (que puede ser una predicacin
o experiencia sobrenatural).
A Jos el carpintero por medio de sueos (el interior de una persona).
A los magos los convoc con una estrella (un ideal).
A Pablo le inspir en Atenas gracias a un altar vaco.
Al carcelero de Filipos con un terremoto (momento difcil, problema o accidente).
59
El predicador es como un radio, primero receptor y luego transmisor. Posee una antena
de alta frecuencia para captar la voz del Seor en la forma que l decida revelarse.
Tiene ms grandes las orejas que la boca. Transmite lo que recibi (Cf. 1Cor 15,3a).
El predicador ha tenido contacto directo con Jess, que es la Palabra de vida, y despus da testimonio de lo que ha percibido a travs de todos los sentidos. As lo atestigua Juan:
Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo,
lo que hemos visto con nuestros ojos, y lo que contemplamos
y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida,
pues la Vida se manifest y nosotros la hemos visto
y damos testimonio y les anunciamos la Vida eterna,
que estaba vuelta hacia el Padre y que se nos manifest:
1Jn 1,1-2.
Recurso Didctico: Radio
Se maneja una radio tradicional delante del grupo para mostrar que la buena trasmisin
depende de cmo estemos sintonizados: nuestra capacidad de recibir el mensaje.
Lo ms importante para un predicador no es hablar bien sino escuchar bien.
Su caracterstica primordial no radica en tener la elocuencia de Demstenes (384-322 a. C.) sino
su capacidad de acoger y creer en la Palabra para que germine en l primero y luego fructifique
en los dems.
El profeta Ezequiel primero se come el libro y despus transmite el mensaje proftico (Ez
3,1-4).
Despus de que Salomn construy el maravilloso Templo de Jerusaln... Dios le propuso: Pdeme lo que quieras. El rey contest solicitando lo esencial:
- Leb shomeh:
Dame un corazn que escuche (Cf. 1Re 3,9).
Jess nos comunic lo que l antes haba escuchado a su Padre (Cf. Jn 1,18).
Pedro y Juan no pueden callar lo que ellos antes han visto y escuchado (Cf. Hech 4,20).

Nuestra respuesta: Hablar con Dios, antes de hablar de Dios

El predicador mantiene un dilogo permanente con Dios.
No es un reportero que slo repite lo que otros ya dijeron o l ley en un libro, sino que es testigo
que ha tenido una experiencia de Dios.
Slo se puede hablar bien de Jess, si antes hablamos con Jess.
Quien quiera predicar, primero debe estar dispuesto
a dejarse conmover por la Palabra y a hacerla carne en su existencia concreta.
Por eso los apstoles dejaron otros servicios y ministerios para consagrarse a la Palabra y la
oracin, las cuales forman un binomio indisoluble. Predicador sin vida de oracin se convierte en
un propagandista y su mensaje pierde uncin y eficacia.
Nadie puede hablar bien de Dios, si antes no habla con l.
Telogo evanglico Karl Barth (1886-1968).
El muchacho que pasaba el tiempo en ronda de amigos presumiendo de su novia,
pero la joven se cas con otro; con quien hablaba con ella, no con el que slo hablaba
de ella.
60
APOLO
El predicador no es un audiocasete o CD que repite lo mismo; sino aqul que siempre expresa de
forma creativa lo que ha recibido, pues Dios le est mostrando cosas nuevas permanentemente:
Ahora te hago saber cosas nuevas, secretas, que no sabas;
que han sido creadas ahora, no hace tiempo;
de las que hasta ahora nada oste,
para que no puedas decir: ya lo saba: Is 48,6-7.
Quien deja (si dejo, si dejas) de orar pierde (pierdo, pierdes) la creatividad.
Qu aspecto o cosa te ha revelado Dios, que no escuchaste antes y que no sabas?
El predicador da su propio testimonio.
Para captar estos mensajes nuevos, el predicador est sintonizado en la frecuencia de Dios.
La gente siente y huele a quin slo repite ideas ajenas as como a quien es testigo de lo que
predica o escribe.
El canto Gloria de Martn Valverde no pudo ser concebido sin una profunda experiencia mstica.
Lo mismo se aplica al Cantico espiritual de San Juan de la Cruz (1542-1591).
El Papa Francisco afirma que el predicador debe tener olor a oveja (los destinatarios del mensaje) para no predicar desde la cima de una pirmide, pero tambin debe tener olor de Pastor,
del Buen Pastor que lo ha tenido abrazado, y por lo tanto, exhala el suave olor de Cristo Jess.
hora de vuelo: El predicador es como Jess, evangelizador y Evangelio

El primero y ms grande predicador que anuncia fielmente un mensaje confiado por Dios (Cf.
Jn 8,40).
Evangelio, buena noticia para el mundo (Cf. Mc 1,1).
Testigo fiel y veraz (Cf. Ap 3,14).
Su autoridad dimanaba de la congruencia que tena entre lo que predicaba y lo que viva.
La gente reconoca que nadie hablaba como l (Cf. Mt 7,28-29), porque viva lo que predicaba.
Por eso, Pedro exclam: Slo t tienes palabras de vida eterna! (Jn 6,68).
Hay que creer lo que predicamos y vivir lo que creemos.
San Antonio de Padua (1195-1231) nos advierte de un terrible divorcio:
El gran peligro del cristiano es predicar y no practicar
Jess, antes de predicar, va al Jordn para ser bautizado. Al salir del agua tiene una doble experiencia:
Es lleno del Espritu Santo, ungido con poder para la misin que va a comenzar.
Sin el Espritu Santo, no hay predicacin, sino propaganda o legalismo.
Dios Padre le declara pblicamente su amor:
T eres mi hijo amado en quien tengo mis complacencias: Mc 1,11b.
61
Las dos predicaciones ms sublimes de Jess:

El sermn de la montaa, donde proclam la carta magna del cristianismo.
La cruz, donde vive lo que predic y predica lo que vivi.
Cul ha sido tu mejor predicacin y por qu?
El predicador revela su testimonio.
Los evangelistas han pintado con cuatro colores el perfil de Jess:
Marcos: Taumaturgo (18 milagros) que muestra el poder de Dios.
Mateo: Maestro que ensea con la fuerza de la Palabra, revelando el misterio del Reino.
Lucas: Pobre y misericordioso, lleno del Espritu Santo, que ora, anuncia la Buena Nueva a
los pobres y perdona a los pecadores.
Juan: Palabra de Dios hecha carne y Buen Pastor que da la vida por los dems con un amor
que llega hasta el extremo.
A cul Jess te pareces ms, al de Marcos, al de Mateo, al de Lucas o al de Juan?
A Saulo de Tarso se le confi el ministerio de llevar el nombre de Jess a los gentiles, reyes e
hijos de Israel cuando estaba en oracin (Cf. Hech 9,11.15).
El predicador comparte su testimonio.
Nuestra respuesta: Ser testigos del amor de Dios
Antes de predicar, hemos de tener tambin la doble experiencia de Jess en el Jordn.
De otra forma nuestras palabras resonarn huecas, como si fuera propaganda pagada.
Si nosotros no vivimos lo que predicamos, es porque no lo creemos; y si nosotros no lo creemos,
nadie nos va a creer. Si no estamos convencidos, no vamos a convencer.
Slo el convencido, convence.
Jess no dijo: Vayan y conviertan, sino: Vayan y anuncien.
A nosotros no nos corresponde convertir. Slo proclamar. Pero no como propagandistas, sino
como testigos ungidos por el Espritu Santo que no pueden dejar de hablar de lo que han
visto y odo (Cf. Hech 4,20).
Dios resucit a Cristo al tercer da y le concedi la gracia de aparecerse,
no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios haba escogido de antemano:
Hech 10,40b-41a.
Si se aparece slo a quienes sern testigos, para serlo realmente se precisa antes haber tenido
un tipo de aparicin de Jess resucitado. Es lo que el Papa Francisco repite tantas veces:
Despus del bautismo, hay tambin una Galilea ms existencial:
la experiencia del encuentro personal con Jesucristo vivo,
que me ha llamado a seguirlo y participar en su misin.
(Papa Francisco. Homila del 19 de abril de 2015).
62
APOLO
Tragedia: Samuel serva a un desconocido.

Serva a Dios en la Tienda de Reunin desde pequeo (Cf. 1Sam 3,1).
Una noche Dios lo llama por su nombre tres veces, pero el joven no lo reconoce porque
Samuel todava no conoca al Seor (Cf. 1Sam 3,7).
Se puede ser un servidor del Seor sin conocerlo a l. Un ttulo, una funcin o un ministerio no
dan la garanta de ser testigos, porque el testigo es el que ha experimentado lo que habla.
La Iglesia necesita ms testigos que maestros.
(Pablo VI. Evangelii Nuntiandi, 41 y 76).
Para responder Quin es Jess? no es suficiente lo que hemos aprendido,
estudiado en el catecismo. Es una vida de discpulo, ms que una vida de estudioso,
lo que permite al cristiano conocer verdaderamente a Jess.
(Papa Francisco. Homila del 20 de febrero de 2014).
Personalmente pienso que la Iglesia necesita ms mrtires que constructores de templos.
Los discpulos que caminaban tristes a Emas.
Eran reporteros de la resurreccin de Jess, pues slo repetan lo que las mujeres decan que los ngeles les haban dicho a ellos.
Desgraciadamente existen muchos predicadores como Cleofs, que relatan la resurreccin de
Jess sin antes haber tenido un encuentro personal con El Resucitado.
Son reporteros, pero no testigos.
hora de vuelo: El Espritu Santo es el protagonista de la evangelizacin

con gran poder
Nuestra labor es necesaria, pero sin olvidar que somos colaboradores de Dios.
El Espritu Santo es el protagonista de la misin.
(Juan Pablo II. Redemptoris Missio, cap. III).
1 En el predicador
As como el Espritu empuj a Jess al desierto y a la misin, el Espritu enva a la Iglesia el da
de Pentecosts para continuar en el tiempo y en el espacio la misin mesinica.
Despus de Pentecosts, los Apstoles salen a predicar:
Con Parresa, que es valenta y seguridad, as como uncin del Espritu que traspasa el
corazn del evangelizado (Cf. Hech 2,37).
Despus de que Pedro y Juan son liberados, vuelven a la casa de Juan Marcos para orar con
la comunidad:
Acabada su oracin, retembl el lugar donde estaban reunidos,
y todos quedaron llenos del Espritu Santo
y predicaban la Palabra de Dios con valenta: Hech 4,31.
Con Dynamis para realizar milagros y curaciones. Sera anormal que la predicacin no fuera
acompaada de signos de poder, como sucedi en el ministerio de Jess.
Pedro afirma que debe ser tan natural, que la gente no ha de admirarse cuando se manifiesten portentos o conversiones, por ms asombrosos que stos parezcan (Cf. Hech 3,12).
Eliseo inici su ministerio proftico cuando recibi el manto de Elas.
Pero ningn manto (objeto, tcnica o mtodo) puede suplir la accin del Espritu Santo.
63
Por eso, los apstoles no slo predicaban, ni nicamente con poder, sino con gran poder:
Los apstoles daban testimonio con gran poder
de la resurreccin del Seor Jess: Hech 4,33.
2 En los oyentes
Estaba Pedro diciendo estas cosas cuando el Espritu Santo cay sobre todos
los que escuchaban la Palabra: Hech 10,44.
Pablo nunca olvid que no fue por su elocuencia o esfuerzos humanos ni por tcnica alguna,
que Dios le abri el corazn a Lidia para que se adhiriera a su predicacin y abrazara la fe, sino
por obra directa del Espritu de Dios (Cf. Hech 16,14).
Por eso, cuando escribe a los corintios, les confiesa con humildad:
Yo plant, Apolo reg, pero es Dios el que da el crecimiento: 1Cor 3,6.
No habr nunca evangelizacin sin la accin del Espritu Santo.
La oratoria y elocuencia no suplen la accin del Espritu Santo. Se trata de la uncin del Espritu.
El elocuente Henri Lacordaire (1802-1861) en la catedral de Pars impactaba con su
sabidura y causaba admiracin y aplausos, pero el santo Cura de Ars, Juan Mara
Vianney (1786-1859), tocaba los corazones.

Nuestra respuesta: Abiertos y dispuestos a la accin y carismas del Espritu Santo

Es necesario disponernos a la accin del Espritu para que nos tome como sus colaboradores,
con su uncin y con su poder.
Ni en el xito ni en el aparente fracaso debemos olvidar que el agente principal de la predicacin
es el mismo Espritu Santo; pero tampoco lo hace todo l solo.
hora de vuelo: La misin y el envo por parte de la Iglesia al servicio del Reino
Toda vocacin lleva implcita una misin. En nuestro caso, instaurar y extender el Reino de Dios
en este mundo. La predicacin no es un fin ni un objetivo en s misma, sino el medio por el cual
se hace presente el Reino, ya que:
Dios ha decidido que la salvacin se realice
por medio de la sencillez de la predicacin: 1Cor 1,21.
La misin del predicador es continuar en el tiempo y el espacio la misin de Jess.
Los apstoles recibieron la gran comisin de llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra y
ellos, a su vez, envan a los evangelizadores y predicadores.
Enviada y evangelizada, la Iglesia enva a su vez a los evangelizadores.

Nuestra respuesta: Actitud de Cuerpo de Cristo

Tener conciencia que nadie se puede autonombrar evangelizador o predicador de forma independiente.
Dios nos llama. La Iglesia nos enva. Nosotros respondemos.
Somos colaboradores con el poder de la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios. Pero
tambin nos complementamos con los carismas de los dems. Somos cuerpo de predicadores
donde nos necesitamos los unos a los otros.
Nadie ostenta todos los carismas. Somos complementarios unos con otros.
64
APOLO
Dinmica: Complementacin
Procedimiento:
Anexo 31: Citas bblicas
Se entrega una parte de cada cita bblica del Anexo 31 a cada participante.
Slo se dan dos instrucciones y no se repiten:
Todos deben estar de pie y ustedes mismos deben descubrir lo que van a hacer.
Cuando se renan los grupos de tres personas que completen su cita, se colocan cerca
del altar de la Palabra.
Aplicacin:
Al terminar, los participantes sacan las enseanzas de esta Dinmica.
Dios ha planeado la economa de salvacin de tal manera que nos necesitemos unos
a otros.
As como yo preciso de otros, igualmente ellos requieren de m.
Dios llam a Moiss para colaborar, pero Moiss necesit de Aarn.
Sin embargo, cada uno lo ha de realizar con creatividad. En la Escuela de Evangelizacin San Andrs tenemos un principio prohibido repetir.
hora de vuelo: Cada uno tiene un secreto

Todos y cada uno tenemos un secreto en nuestra predicacin.
Don Apolo cul es el secreto de los grandes personajes de la Biblia?, por
ejemplo, del Rey David?
Pas de la guerra al arpa y del combate a la alabanza. Cuando dej de esforzarse en la batalla perdi la guerra contra sus pasiones.
Pedro y Juan en el sepulcro vaco?
Van juntos y unidos.
Nicodemo?
Aunque era un maestro de Israel, le haca falta nacer de nuevo.
La mujer samaritana?
Da testimonio de lo que ha vivido y hace presente a Jess en su pueblo.
65
Pablo?
Firma el cheque en blanco: Qu quieres que haga? (Cf. Hech 22,10).
Mara, la Madre de Jess?
El Espritu Santo engendra La Palabra en ella, y por eso tiene autoridad para
ordenar: Hagan lo que l les diga ( Cf. Jn 2,5).
Y cul es su secreto, Don Apolo?
Mi amor y conocimiento de las Sagradas Escrituras.
(Al predicador) ... y el tuyo, N...?
Responde el predicador a los participantes, y a su vez les pregunta:
Ustedes tienen algn secreto o siguen en la rutina repitiendo lo que los otros han
dicho?
Don Apolo, los que estamos aqu aprendiendo a predicar quisiramos un da
llegar a ser como usted que era muy til a la Iglesia, o como Pablo, el apstol
de los gentiles.
Sera mejor que fueran como Jess, quien es evangelizador y Evangelio, l es
la Palabra que salva y que sana. Nosotros somos slo la voz.
Un predicador que no se prepara
es deshonesto e irresponsable con los dones que ha recibido.

Nuestra respuesta: Compartir el secreto, sera egosta no hacerlo
b. APLICACIN A NUESTRA VIDA Y MISIN

A predicar se aprende predicando. No basta leer manuales ni escuchar oradores elocuentes.
C. CONCLUSIN
Ya consideramos las siete horas de vuelo de todo predicador.
Ahora lo importante es saber si nosotros las hemos vivido tambin.
El papel del piloto, como el del predicador, es definitivo en el vuelo de la predicacin, ya que
No puede existir buena predicacin sin buenos predicadores, porque slo el rbol bueno
da frutos buenos.
66
APOLO
Recurso Didctico: Dilogo de la periodista con Apolo

Usted, Don Apolo, tiene muchas horas de vuelo en los espacios de la predicacin, cmo resume este tema?
Nosotros somos la voz, y Jess es la Palabra.
As de breve y sinttico?
No hace falta ms.
b. Cierre con Objetivo
El predicador no nace, se hace con la gracia de Dios y sus horas de vuelo.
Recurso Didctico: Dilogo de la periodista con Apolo
Usted, Don Apolo, nunca escribi nada. Se imagina que el best-seller del da
de hoy fuera un libro suyo?
Dios quiso salvar a los creyentes mediante la sencillez (locura) de la predicacin, me entiende?
Dios salva, pero el instrumento de salvacin es la Palabra de Dios predicada
por seres humanos.
Nosotros somos el instrumento que transmite la Palabra de salvacin.
La predicacin, instrumento de salvacin, depende del predicador; para bien o
para mal.
Recurso Didctico: Apolo se pregunta y reza
Yo, Apolo, personificando a cada uno de ustedes, hago la siguiente pregunta delante
de Jess-Palabra:
Seor Jess, soy como Ams que he escuchado el rugido del len
y no puede dejar de profetizar?
Jess Mesas, dame una nueva efusin de tu Espritu,
un Pentecosts personal,
para que, lleno de tu Espritu Santo,
tenga la Dynamis y Parresa
que preciso en mi ministerio.
Jess-Palabra, necesito un encuentro personal contigo para que,
como la samaritana, vuelva a los mos para dar testimonio
de que t eres el nico Salvador del mundo.
Jess, t, a travs de tu Iglesia me has enviado.
Dame la decisin y la voluntad
para ser fiel a la confianza que en m has depositado.
Te pido, Seor, que al igual que Simn Pedro,
pueda confesar pblicamente que slo t tienes palabras de vida eterna.
67
Te pido que me des lo que me falta,

pero que tambin me quites lo que me sobra
para dejar mi mentalidad de campesino
y pueda adquirir una mentalidad de pescador,
abierta a las sorpresas del Espritu Creador.
Que me ruja tu Palabra, Seor, de forma irresistible!
Jess-Palabra si no me he comido el Libro como el profeta Ezequiel,
dmelo a probar para que cuando predique
lo haga desde el fondo de m mismo
y no slo repita lo que otros me han dicho o enseado.
Seor, termina tu obra en m para que un da pueda repetir con Pablo:
Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en m.
d. Oracin final
Don Apolo, ahora veo que usted hablaba de Dios porque antes hablaba con Dios.
Quiere hacer una oracin por los participantes?
Apolo ora en voz alta, tomando como base las siete horas de vuelo del predicador.
Luego, ora con los participantes con frases cortas que ellos repiten.
Al final, da oportunidad para que ellos oren espontneamente.
Cierra con la fase clave del Sintetizador Grfico. Se concluye con un canto.
68
APOLO
DESPEGUE, VUELO
Y ATERRIZAJE
Aprender a ordenar las tres diferentes partes de una predicacin para presentarla de forma clara
y pedaggica.

Enlazar las tres partes de toda predicacin; sea verbal o escrita.
3. ESQUEMA DEL TEMA

A. INTRODUCCIN
Este captulo va a ordenar la mente del predicador con las tres partes de un Tema para que
trasmita su mensaje de forma pedaggica y clara.
a. Despegue del Avin: Intro-duccin, para motivar, interesar e interactuar
b. Vuelo: Desarrollo de la enseanza siguiendo el Esquema
c. Aterrizaje: Resumen y Conclusin
C. CONCLUSIN
Si el mensaje no lleva un orden claro en la mente, es imposible que se transmita ordenado
con la boca.
Dios da el crecimiento cuando nosotros colaboramos siendo claros y ordenados en el mensaje que comunicamos.
4. Despegue, Vuelo y Aterrizaje
71

Se usa un avin de plstico para cada una de las tres partes del mensaje.
En este tema se debe poner un prctica todo el procedimiento que se presenta, para no
caer en contradiccin que desacredite la enseanza.
B. Tiempo
Una sesin de 60 minutos.
EL ORDEN EN LA CABEZA DEL PREDICADOR

FACILITA LA COMPRENSIN DE LOS OYENTES

A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Recurso Didctico: Piloto-predicador
Un participante personifica al piloto del avin.
Qu pensaras y le diras a un piloto que entre despegar, volar y aterrizar, slo supiera hacer
bien dos de estas tres operaciones?
La predicacin es tan sencilla como el vuelo de un avin:

El Despegue sera como la Introduccin o puerta de entrada al Tema.
El Vuelo representa el Desarrollo pedaggico del Tema guiados por el Esquema.
El Aterrizaje equivale a la Conclusin del Tema, resumiendo el mensaje.

Este captulo va a mejorar radicalmente nuestra forma de predicar, pues aprenderemos a
ordenar y elaborar las tres grandes partes del desarrollo de toda predicacin.
Con esta estrategia podemos preparar un Tema en 20 minutos, as como percibir quin est
improvisando o no ha preparado su homila o predicacin.
Recurso Didctico: Avin
Se muestra el avin de plstico.
Apolo: era - loguios: elocuente. Tambin puede traducirse como sistemtico,
lgico o congruente; es decir, tena disciplina mental en su predicacin.
Presentamos el Despegue, el Vuelo y el Aterrizaje de una predicacin.
72
APOLO
Una buena homila (predicacin) debe contener

una idea, un sentimiento, una imagen.
a. DESPEGUE DEL AVIN: INTRO-DUCCIN

PARA MOTIVAR, INTERESAR E INTERACTUAR

Se llama INTRO-DUCCION porque es la puerta de entrada al mensaje que se imparte para interesar, motivar e interactuar. Contiene cuatro partes:
1. Evocacin, analoga o parbola para avivar el hemisferio derecho del cerebro

Mediante un recuerdo, una imagen o una historieta con colores emotivos y alegres se activa el
hemisferio derecho del cerebro que es el mejor canal para abrir el corazn; as el mensaje ser
acogido por parte de los participantes.
De esta forma, la comunicacin es interactiva.
2. Se bautiza el Tema con un Titulo sugestivo para centrar la atencin
As como una pelcula o un libro siempre comienzan presentando el Ttulo, es decisivo enunciar
el tema de la predicacin al inicio de la misma para llamar la atencin.
Si el predicador no especifica al inicio de qu va a tratar, el auditorio anda cazando mariposas
con la mano para lograr captar el mensaje que intenta trasmitir, mientras que al hacerlo de forma
motivadora captura el inters del auditorio:
El Ttulo del tema debe ser breve y sugestivo para interesar a quienes nos escuchan.
TTULOS SUGESTIVOS
QUE ATRAEN LA ATENCIN
DE LOS PARTICIPANTES
Las cinco vrgenes egostas.
Los diez mandamientos del evangelizador.
El secreto del xito de san Pablo.
Del fracaso al xito en 24 horas.
TTULOS QUE DESMOTIVAN

El castsimo patriarca san Jos, padre putativo de Jess.
La comunin a priori y a posteriori.
El misterio incomprensible de la transubstanciacin.
La relatividad de la teologa moral.
3. Presentacin breve del Contenido para interesar al auditorio

Se encapsula en una frase que condensa el contenido de lo que se va a tratar.
Pero la clave radica en hacerlo de forma original, para interesar a los participantes:
Hoy vamos a hablar de Sal, el joven que sali a buscar las burras que se le haban perdido
y encontr un reino, pero el da que quiso defender el reino, perdi la vida.
Contemplaremos el itinerario que recorri una persona como cualquiera de nosotros, llamado Bartimeo, para aprovechar la ltima oportunidad que le present la vida.
4. Exponer el Objetivo que se alcanzar para motivar y abrirse a aprender
Una vez que hemos capturado la atencin, se expone el Objetivo para motivar al auditorio y que
se sientan afortunados de estar all, ya que van a recibir el mensaje que precisamente estn
necesitando.
De hecho, siempre existe la motivacin, slo que sta puede ser positiva para interesar o negativa que diluye cualquier expectativa de los participantes.
73
MOTIVACIONES POSITIVAS
MOTIVACIONES NEGATIVAS
Sal: Este tema ha sido preparado especialmen- Ya otros dijeron lo que yo iba a decir... no
te para quienes han experimentado o estn ex- tengo nada ms qu aportar, y adems esperimentando un cambio drstico en su vida.
toy nervioso. Pido perdn de antemano.
Bartimeo: Este tema dar una respuesta precisa Disculpen, no prepar el tema.
para quienes no estn satisfechos con su rela- Pero espero que el Espritu Santo me inspicin con Jess y buscan algo ms.
re algo, a m, que soy un siervo intil.
Una buena motivacin es corta y provoca en los oyentes la siguiente reaccin: Comience ya,
por favor, que estamos ansiosos de escucharlo...
Nota: Las motivaciones de tipo afectivo enganchan al auditorio con el tema de forma maravillosa:
Cuando preparaba este tema se me salieron las lgrimas sin darme cuenta, pero ustedes van
a descubrir por qu.
El tema de hoy es el que ms me gusta de toda la Biblia.
Jess motivaba de manera extraordinaria su predicacin suscitando inters:
Felices ustedes que escuchan lo que reyes, profetas y justos
del Antiguo Testamento desearon y soaron escuchar:
Lc 10,23-24.
La reina de Saba vino para escuchar a Salomn
y aqu est alguien ms que Salomn:
Mt 12,42.
Jess ley con solemnidad la Escritura en la sinagoga de Nazaret, de manera que todos los
ojos estaban fijos en l (Cf. Lc 4,20). Por lo tanto, nuestra lectura debe lograr que los ojos estn
atentos a la Palabra.
Cuando se trata de un argumento doctrinal no existe una lectura general, sino diferentes citas de
la Escritura a lo largo del tema.
El Despegue sera como la Introduccin o puerta de entrada al Tema.
Opcional: Lectura bblica y/o selectiva. Seleccin del texto o pasaje clave
La proclamacin de la Palabra ya es una predicacin en s misma, pues de la Palabra de Dios
emana la autoridad y el fruto de la predicacin. Debe ser clara, solemne, pausada y con seguridad.
Sugerencias para una lectura ms creativa y participativa:
Cada uno lee en voz alta el mismo pasaje en su propia Biblia.
El predicador pide que mientras se lee, todos pongan su mano derecha sobre el corazn.
Los participantes repiten las frases que el predicador proclama en voz ms alta.
Se proclama en forma dialogada entre dos o ms lectores, como la lectura de la Pasin de
Jess en la Semana Santa.
En los Cursos es bueno escoger un lector que prepare y proclame todos los textos en el
micrfono.
Una deficiente lectura de la Escritura desvirta el mensaje que vamos a trasmitir; sera como
comenzar un partido de ftbol metiendo un autogol.
La clara y convencida proclamacin de un lector en mi parroquia supera con creces la
homila del sacerdote.
74
APOLO
b. VUELO: DESARROLLO DE LA ENSEANZA SIGUIENDO EL ESQUEMA

Se desarrolla la Clase y el Tipo de Esquema (lgico o analtico) que se escogi al comienzo.
Se va afinando durante su elaboracin. Incluso en la preparacin del Tema se puede cambiar, si
fuera necesario. Es muy importante establecer los ttulos y subttulos.
Jess
Expuso su misin en un programa de cinco puntos en la sinagoga de Nazaret (Cf. Lc 4,18-19).
Tanto la parbola del sembrador como su explicacin siguen un orden lgico.
Se deja lo positivo (tierra buena) o ms importante al final, para que se fije mejor en la mente de
quienes escuchan.
Aplicacin: El ltimo punto es aplicar el mensaje a la vida de los participantes.
c. ATERRIZAJE: RESUMEN Y CONCLUSIN

Sirve para unir todos los puntos del mensaje. Est integrada por cinco elementos:
1. Resumen del Contenido del tema mostrando la secuencia
de acuerdo a los ttulos del Esquema
Si en la Introduccin se encapsula el mensaje que se va a impartir, en la Conclusin se sintetiza
lo que se expuso:
Jess presenta un resumen de todo el Antiguo Testamento: Justicia, misericordia y fe (Cf. Mt
23,23).
Bartimeo: Hemos delineado el itinerario de un discpulo de Jess que profesa su fe, deja su
manto y sigue a Jess hasta Jerusaln.
Sal: El rey nos ha mostrado que no es fcil mantenernos en la cuerda floja del xito, pues
podemos caer desde muy alto.
Emas: No es lo mismo caminar de Jerusaln a Emas que de Emas a Jerusaln, aunque
sea el mismo trayecto, porque el recorrido lo hacen los viajeros, no las circunstancias.
2. Frase clave que encapsula todo lo expuesto
Como los participantes no se pueden llevar todo el tema en su memoria, es necesario encapsularlo en una frase corta que ellos puedan repetir.
Tema: Nuestra misin evangelizadora:
Evangelizar no es la principal tarea de la Iglesia (de mi vida, de tu vida), es la nica.
Si no ests (estoy) evangelizado, mejor no evangelices (evangelizo).
3. Ancla mnemotcnica para recordar la esencia del mensaje
El ancla es un signo fsico que nos hace recordar la frase que hemos aprendido:
Cuando hablamos de los tres puntos de una predicacin como Despegue, Vuelo y Aterrizaje de
un avin, lo dibujamos con una mano y repetimos tres veces lo mismo.
La cuarta ocasin se representa slo con la mano, sin decir palabra alguna.
4. Cierre para alcanzar el objetivo
Si el Resumen sintetiza el Contenido, el Cierre se relaciona con el Objetivo que nos proponamos
con el tema. Esto se puede lograr mediante una oracin que, de cualquier forma, no debe faltar.
5. Oracin final
Si el predicador ha hablado de Dios a la gente, tambin debe propiciar el momento para que
los participantes hablen a y con Dios. As, deja actuar al Espritu Santo para que las personas
experimenten su poder salvfico.
75
Hablar de Dios sin hablar con l, es prdida de tiempo.

Martn Valverde.
Este es un momento privilegiado en que Dios acta, libera, sana, toca corazones y convierte a
las personas.
La oracin puede ser acompaada por una meloda de meditacin. Es aconsejable que tenga
tres fases sucesivas, donde el predicador:
Ora por los participantes. l mismo dirige la oracin en nombre de todos.
Ora con los participantes. Gua una oracin con frases cortas que son repetidas por el auditorio. Se pone en su lugar y ora con ellos.
Motiva y da la oportunidad a una oracin espontnea por parte de ellos, o un canto adecuado
que exprese lo predicado. Se aconseja una estrofa que se repite varias veces.
C. CONCLUSIN
a. Resumen de Contenido
Hemos presentado el orden y progresin lgica de un mensaje.
Explorar Sintetizador del tema con los tres pasos.
b. Frase para repetir, conjugando el verbo
Si no tienes (tengo) ordenado el mensaje en la mente, es imposible que lo transmitas
(transmita) con claridad por la boca.
a. Ancla mnemotcnica para recordar
Se repiten las tres etapas, con el avin en la mano, y se invita a los participantes a hacer
lo mismo con la suya. La ltima, sin palabras.
c. Cierre con Objetivo
Don Apolo, usted predic muchas veces con Pablo de Tarso, no se senta nervioso o que el apstol le superaba con mucho?
No. Pablo tena un carisma y yo tena otro. El mismo que lo envi a l, me envi a m. Tanto l como yo ramos simples vasos de barro que llevbamos un
gran tesoro adentro. Ambos ramos servidores de la Palabra y slo Dios da el
crecimiento.
Adems, le voy a contar un secreto: No quiero ventanear a Pablo, pero aunque
l tena mucha ciencia, le faltaba elocuencia. No se nos olvida, a Lucas y a m,
una ocasin en Trade en que se le durmi un joven a media predicacin, la
cual por cierto era muy larga, y se cay el muchacho desde el tercer piso. A m,
no recuerdo que alguien se me haya dormido hasta ahora. Espero que aqu no
sea la primera vez.
Un buen predicador no es necesariamente el que posee ciencia o elocuencia, sino el que sabe
trasmitir con pedagoga su mensaje, de manera que sea comprendido y asimilado por los participantes.
Si observamos este orden didctico, habremos tirado la semilla de la Palabra en buena tierra y
por la fe, estamos seguros de que Dios la har crecer y multiplicarse al ciento por uno.
76
APOLO
78
APOLO
DOS ALAS DEL AVIN:

LA PREDICACIN
Y EL PREDICADOR
Mostrar Instrumentos pedaggicos, Recursos de la comunicacin, as como las Actitudes del

predicador y Tcnicas Didcticas que dan calidad y plusvala a nuestro mensaje.

No basta tener un buen mensaje, hay que presentarlo con atractivo pedaggico.
3. ESQUEMA DEL TEMA

A. INTRODUCCIN
Si un avin necesita de dos alas, el ministerio de la Palabra vuela alto gracias a la dedicada
preparacin de la predicacin misma, as como a las Actitudes y Tcnicas Didcticas.
a. Primera ala del avin: La predicacin
1. Antes de la predicacin: Diez instrumentos para prepararla
2. Durante la predicacin: Siete recursos para explicar, comprender y vivir la enseanza
3. Despus de la predicacin: Dos Tareas
b. Segunda ala del avin: Actitudes, Tcnicas y Tareas del predicador
1. Antes de la predicacin: Siete Actitudes
2. Durante la predicacin: Siete Tcnicas Didcticas
5. Dos alas del avin: la predicacin y el predicador
79
3. Despus de la predicacin: Tringulo de Tareas

c. Aplicacin a nuestra vida personal y misin evangelizadora
C. CONCLUSIN
La Palabra de Dios es Dynamis, pero de nosotros depende presentarla brillante u opaca.
Como a evangelizar se aprende evangelizando, debemos practicar lo aprendido o todo ser
prdida de tiempo.
Siempre creatividad. Improvisacin slo en casos de emergencia.
PREDICADOR Y PREDICACIN
ESTN NTIMAMENTE UNIDOS Y SON INTERDEPENDIENTES

Tema eminentemente pragmtico donde se deben tener en cuenta los principios pedaggicos del Laboratorio Jos Bernab y los programas metodolgicos as como las Tcnicas
Didcticas del Taller Andrs.
B. Tiempo
Dos sesiones de 45 minutos cada una.

A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
No basta edificar una construccin, hay que preparar y seleccionar el mejor material.
Recurso Didctico: Dos monedas de oro
Se presentan dos monedas de oro, sucias y enlodadas.
El predicador lava una de ellas.
Las dos tienen el mismo valor, slo que una est limpia y brillante.
As, hay predicaciones brillantes y predicaciones opacas y aburridas.
Ya hemos pulido la piedra preciosa del mensaje que queremos trasmitir.
Ya definimos el Objetivo y establecimos el Esquema.
Ahora debemos darle brillo para que sea ms atractiva y pedaggica.
Nuestros quila y Priscila nos van a manifestar en este captulo los diferentes Instrumentos y Recursos, as como Actitudes del predicador y Tcnicas Didcticas que dan
calidad a nuestro ministerio.
Se trata de las dos alas del ministerio de la Palabra: La predicacin y el predicador.
80
APOLO

As como un profesional o artesano necesita de herramientas que lo ayuden en su labor, tambin
el predicador requiere de ciertos recursos especiales cuando prepara e imparte su mensaje.
Si un cirujano o ingeniero no usan sus instrumentos, no podrn realizar su trabajo.
Todo piloto recurre permanentemente al panel de control, donde consulta una variedad
de instrumentos que facilitan la navegacin.
No basta el qu (contenido de la predicacin). Es necesario el cmo.
Hay mutua interdependencia entre la predicacin y el predicador, como las dos alas de un avin
que tienen la misma funcin y objetivo: que los pasajeros lleguen a feliz destino.
Apolo saba combinar su persona con su misin.
La Palabra lo califica con un binomio: - Aner lguios: Hombre elocuente.
Era hombre en el rico sentido de la palabra y era elocuente en su ministerio.
Este bagaje es lo que distingue a un predicador brillante de uno mediocre que ha cado en la
rutina, repitiendo lo mismo de siempre, de la misma manera.
La preparacin de la predicacin es una tarea tan importante
que conviene dedicarle un tiempo prolongado de estudio,
oracin, reflexin y creatividad pastoral.
a. PRIMERA ALA DEL AVIN: LA PREDICACIN

Vamos a poner en tus manos Instrumentos, Recursos y Tareas, pero lo importante es que los
utilices; porque si no los usas, no funcionan.
Si no los usamos (uso, usas), no funcionan.
1. Antes de la predicacin: Diez instrumentos para prepararla
Para predicar bien, hay que preparar bien. Para ello, aparte de todo lo anteriormente visto,
mostramos ahora los instrumentos para realizar con calidad nuestra misin.
Recurso Diadctico: Declogo de instrumentos
El predicador va mostrando el elemento fsico conforme explica cada punto.

Primero: Switch (interruptor) de la analoga para avivar

el hemisferio derecho del cerebro
Es normal que existan resistencias mentales para aceptar la enseanza de otro. Entonces, hay
que entrar por el corazn, usando la puerta del hemisferio derecho del cerebro por medio de
imgenes, parbolas o historietas que tocan los sentimientos.
Segundo: Telescopio tanto del contexto inmediato

como del desarrollo de la Revelacin
Existen pasajes bblicos que si se miran aisladamente, se puede hasta asegurar que la Biblia
afirma que Dios no existe. Y es verdad. Pero se olvida la perspectiva del contexto:
Dice el insensato en su corazn: Dios no existe:
Sal 53,2.
81
Abrir la lente para obtener una visin panormica y all situar el texto en cuestin.
- A quin van dirigidas las tres hermosas parbolas de la misericordia? A sus peores enemigos, los escribas y fariseos (Cf. Lc 15,2-3). Con esto, el mensaje adquiere otro sentido:
da lo mejor de ti mismo a los que estn en tu contra.

Un texto fuera de contexto puede servir de pretexto para hacer decir a la Biblia lo que queremos. Eso no es exgesis sino eisgesis(1):
- El carro de fuego de Elas era un platillo volador.
- La ley del Sina se da a quienes han salido de la esclavitud, estn caminando hacia la
Tierra Prometida y han establecido una Alianza con Dios. De otra manera se convierte en
legalismo esclavizante y se cae en el farisesmo.
- Los signos, prodigios, milagros, curaciones y liberaciones en el evangelio de Marcos
aparecen despus del anuncio de la Buena Nueva. Nunca antes, ni menos aislados. Son
acompaantes, no una meta en s mismos (Cf. Mc 16,17-18).
El contexto determina el significado.

Partimos del principio la Escritura se explica por la Escritura (San Jernimo).
En dos ocasiones, Dios declar pblicamente su amor a Jess: T eres mi hijo amado, en el
Jordn, antes de comenzar su ministerio y en el Tabor(2), antes de la pasin, para fortalecerlo
delante de las pruebas que lo esperaban.
La parbola de la oveja perdida se encuentra en dos contextos diferentes:
- En Lucas, se muestra la misericordia de Dios con los pecadores (Cf. Lc 15,4-7).
- En Mateo, es para que nosotros tengamos misericordia con los extraviados (Cf. Mt
18,12-14).
Contexto de la progresin de la Revelacin.(3)
Atender el contexto no se reduce solamente a considerar los versculos anteriores, sino a la
totalidad y el desarrollo integral de la Revelacin en el plan de salvacin.
En el monte de las tentaciones, Satans recurri a la autoridad de las Escrituras, pero fuera
del contexto del plan de Dios (Cf. Lc 4,1-13).
- La afirmacin de Jess acerca de que Elas ya vino en Juan el bautista (Cf. Mt 11,14), no
se puede utilizar para sostener la teora de la reencarnacin, porque es ajena y contraria
a la totalidad de la Revelacin.
1
En la exgesis se busca extraer el significado o sentido primero del texto mismo.

En la eisgesis se pretende insertar nuestros conceptos y maneras de pensar en una cita bblica; forzando el texto o manipulndolo que diga lo que nosotros hemos preconcebido.
Si este Curso fuera estrictamente bblico deberamos ser fieles al texto que nunca da el nombre del lugar.
Simplemente afirma que era un monte alto. Pero lo hacemos as porque hay que partir de lo que la gente
sabe (Tcnica de Aprendizaje Significativo).
La progresiva Revelacin salvfica lleg a su plenitud en Cristo Jess, imagen visible de Dios invisible.
Pero qued cerrada y sellada con la muerte del ltimo de los apstoles. Toda supuesta revelacin privada, apariciones y mensajes celestiales no se pueden comparar con lo que encontramos en la Palabra
de Dios. Adems, hay que tener cuidado con los mensajes que adolecen o hasta contradicen la verdad
revelada en las Sagradas Escrituras. El Papa Benedicto XVI nos ha dicho que somos libres de aceptar o
rechazar este tipo de mensajes, porque nada aaden a la plenitud de la Revelacin (Cf. Verbum Domini,
14). Si tenemos tan poco tiempo para leer la Biblia, por qu gastarlo en devociones privadas de dudosa
procedencia celestial? Hasta Satans se puede disfrazar de ngel de luz (Cf. 2Cor 11,14) para tratar de
confundir o distraer a los creyentes, pues es experto en revestirse con piel religiosa de oveja.
82
APOLO
Que la Revelacin es progresiva queda confirmado cuando Jess en seis ocasiones afirma:
Han odo que Moiss les dijo pero yo les digo (Cf. Mt 5,21-44).
La Ley de Moiss era transitoria y fue superada por el Nuevo Testamento (Cf. Gal 3,23-25).
Relacin y Continuidad entre Antiguo y Nuevo Testamento.
La progresin de la Revelacin culmina con los tiempos mesinicos, inaugurados por Jess.
El Nuevo Testamento est latente en el Antiguo Testamento,
y el Antiguo est patente en el Nuevo.
- El leproso del evangelio de Mc 1,40-45, slo se entiende a la luz de Lev 13,45-46.
- No se comprende el significado de la Pascua de Jess, sin tener en cuenta la Pascua juda.
El contexto ya es mensaje.
- El relato de los dos hijos de Abraham (Ismael e Isaac), est en un contexto histrico en
el libro del Gnesis, pero en la Epstola a los Glatas se trata de probar que no todos los
hijos de Abraham son Israel y que la herencia no viene por llevar la sangre del patriarca
sino por ser hijos de la Promesa (Cf. Gal 4,22-30).
- La primera parte de la Epstola a los Romanos expone que la salvacin de parte de Dios
la obtenemos por la fe y la gracia. La segunda parte presenta cmo vive un salvado.
No se puede invertir el orden sin traicionar la esencia del mensaje paulino.

Tercero: Pico de la gramtica, semntica, etimologas y lenguas originales

As como el pico del campesino escarba donde va a plantar, nosotros profundizaremos el sentido
de las palabras y del texto, as como su desarrollo en la historia,(4) considerando que la inefable Palabra divina est expresada en palabras humanas limitadas que conviene explorar y profundizar:
Etimologas: Encontrar el significado original de las palabras.
- Entusiasmo: del latn tardo enthusiasmus, y este del griego - enthousiasms: estar en Dios, llevar a Dios dentro (en - theos).
- Misericordia: del latn miseri cor dare: dar el corazn al necesitado.
Idiomas originales de la Biblia: para darle plusvala al mensaje.
- Y la Palabra se hizo carne, y - esknsen: habit, literalmente significa: puso
su tienda entre nosotros (Cf. Jn 1,14).
- No hay ninguna cosa imposible para Dios (Lc 1,37). Literalmente sera: Ninguna cosa
hay imposible para la - rhma: palabra hablada por Dios, porque la Palabra de Dios
es eficaz.
- Los trminos
- hmet y
- hsed en hebreo, fidelidad y misericordia para
describir a Dios (Cf. Ex 34,6).
- El modo verbal hifil en hebreo es un modo causativo que se le atribuye a Dios quien
libera a su pueblo de la esclavitud en Egipto y lo conduce a la Tierra Prometida.
- El tiempo pretrito perfecto en griego indica una accin del pasado cuyo efecto perdura
en el presente:
- heraka: he visto (y sigo viendo) al Seor, lo utiliza tanto Mara Magdalena
(Cf. Jn 20,18b) como san Pablo (Cf. 1Cor 9,1c).
- tetlestai: todo est consumado (Jn 19,30). No en el sentido de acabado,
sino completo, culminado.
Se le llama crtica textual y crtica histrica.
83

Si hay personas que aprenden otras lenguas para comunicarse, trabajar o ganar
ms dinero, nosotros no podramos estudiar las lenguas bblicas para profundizar
la Palabra de Dios? Con la ayuda de programas de Internet no necesitamos mucho.
Basta una traduccin interlineal con anlisis filolgico(5).
Diversas traducciones:
Aparte de consultar el texto bblico en su idioma original, es muy til abrir el abanico con ms
de una versin de la Biblia para extraer diferentes aspectos del mismo pasaje o versculo:
- Cuando el hijo prdigo decide regresar a casa:
Biblia de Jerusaln: Entrando en s mismo. Tiene hambre y encuentra a su padre
dentro de s mismo.
Biblia Latinoamericana: Por fin se puso a pensar. Nunca antes lo haba hecho.
- Final de la vida de Pablo (Cf. 2Tim 4,6):
Biblia de Jerusaln espaola: El momento de mi partida es inminente.
Biblia de Jerusaln italiana: giunto il momento di sciogliere le vele: Ha llegado el
momento de desplegar las velas Desamarra todo lo que le mantena atado para
emprender el ltimo viaje en las alas del Espritu.
La Biblia Paralela ofrece este recurso de forma amplia y profesional(6).

Cuarto: Espada de antnimos y escudo de contrarios,

en voz activa y en voz pasiva
As como el soldado tiene en sus manos el arma ofensiva de la espada y el arma defensiva del
escudo, tambin nosotros necesitamos aprender a contraponer los diversos elementos del texto.
Los contrastes se descubren muy fcilmente en los siguientes pasajes: Can con Abel, luz y
tinieblas, da y noche, derecha e izquierda.
La sala donde Pablo predicaba en Trade (Cf. Hech 20,7-12): Dentro, las lmparas iluminaban; fuera, las tinieblas. Dentro, la comunidad; fuera, la soledad. Dentro, la Palabra; fuera, el
silencio. El joven Eutico estaba mitad dentro y mitad fuera. No se decida.
Los dos ladrones del Calvario, as como las dos actitudes de la maana de Pentecosts representan las posturas encontradas frente al Evangelio.
Jess us constantemente los contrastes:
Casa edificada sobre roca o arena; paja y viga en el ojo.
San Pablo tambin:
Compar al primer Adn y nuevo Adn, los dos hijos de Abraham, las obras de la carne con los
frutos del Espritu.
Cuando no es tan evidente como en los pasajes anteriores, se busca la forma:
- Moiss fue ms all del desierto (Cf. Ex 3,1) para encontrarse con la zarza ardiente;
pues siempre se haba quedado ms ac. Haba cado 40 aos en la rutina.
- En el mar Rojo, los hebreos pasan victoriosos pero sucumbe el ejrcito del faran. En el
mismo mar, delante de un mismo problema, se puede salir victorioso o perecer en l.
5
6
En idioma ingls: www.biblehub.com/interlinear

Con algunas traducciones en espaol: www.bibliaparalela.com
84
APOLO
Considerar el pasaje en voz activa y voz pasiva enriquece la interpretacin:

- Una mano clava los clavos y otra mano es clavada.
- Entierro del hijo de la viuda de Nam: Quin o qu nos lleva al sepulcro?, A quines
estoy llevando al cementerio?
- En la parbola del Buen Samaritano podemos identificarnos con los actores:
Maltratamos a alguien?, le sacamos la vuelta para no ayudar al necesitado?,
le curamos las heridas?
O podemos ser los afectados: fuimos maltratados y asaltados?, ningn conocido
nos tendi la mano?, nos auxili la persona que menos pensbamos que lo hara?
Contrastar dos pasajes diferentes para sacar enseanza con las diferencias:
- Los gerasenos ruegan a Jess alejarse de su territorio (Cf. Mc 5, 1.17) y los discpulos de
Emas le obligaron a permanecer con ellos aquella noche (Cf. Lc 24,13-35).
- ngela Chineze predica que, Jons que duerme en el barco es el problema de la tempestad mientras que en el mar de Galilea, Jess que duerme en la barca es la salvacin.
- Jess san al ciego de nacimiento pero no cur al paraltico de la Puerta Hermosa a pesar que pas por all, al menos en 144 ocasiones (Cf. Jn 9,1-7; Hech 3,1-8)(7).
- La suegra de Pedro despus de su curacin sirve a Jess (Cf. Mt 8,15) o sirve a todos
(Cf. Mc 1,31).
Negar una verdad para subrayar otra mayor:
- Dios no pide mucho, lo pide todo.
- La limosna, la oracin y el ayuno no son importantes. Lo crucial es la motivacin por la
cual los hacemos.
- Lo principal no es seguir a Jess sino hacerlo rpido, dejando el manto, como Bartimeo,
y con alegra como Mara.
Exageraciones que motiven la atencin:
- Comparar los 10000 talentos con los 100 denarios (Cf. Mt 18,24.28).
- El camello pasando por el ojo de una aguja (Cf. Mc 10,25).
- Los que se tragan el camello y cuelan el mosquito (Cf. Mt 23,24).
Contrastar.
San Pablo afirma que: los bautizados en Cristo se han revestido de Cristo (Cf. Gal 3,27),
pero nosotros nos revestimos de Pierre Cardin, Christian Dior, Valentino, Versace, Nike, etc.

Quinto: Pincel de preguntas, desafos y cuestionamientos(8)

Este pincel sirve para crear interaccin. La buena pregunta formulada por el predicador es aquella que los participantes quisieran hacer o alguna que jams se les habra ocurrido. Cuatro tipos:
Retos Conceptuales que los participantes deben resolver al final de la enseanza.
En la Presentacin de un Curso se siembra un Reto Conceptual(9) para que los participantes
se interesen en la enseanza. Por lo tanto, no se admite la respuesta inmediata o automtica.
Hasta la Conclusin del tema, cada uno responde lo que encontr. No se cuestiona ni se
evala la respuesta porque no existe una respuesta perfecta o nica, sino que lo valioso es
aquello que cada uno ha descubierto, como indica la pedagoga de Paulo Freire (1921-1997).

9

7
8
Ver libro: Evangelizando con Poder. Prado Flores, Jos H. REMA. Mxico, 2013.
Consultar detalles de este punto en el Esquema del Taller Andrs, Tema 2, Comunicacin Entusiasta.
En la Teora Cognitiva del Aprendizaje Acelerado se conoce como conflicto conceptual.
85
Cuestionamientos a los protagonistas del pasaje bblico.

Para adentrarnos en el escenario cuestionamos las actitudes de los protagonistas:
- Al dueo de la via: Por qu no pagaste el denario a los primeros trabajadores antes, y
as te evitas el grave problema de ser juzgado injusto?
- Jess, si el paraltico de la piscina de Betzat ya llevaba 13870 das enfermo, no podas
esperar un da ms para no violar el sbado?
- Jess, por qu maldijiste la higuera del camino si no era tiempo de higos?
Un buen cuestionamiento encuentra aspectos insospechados en los que nadie haba pensado antes.
- Pregunta a los cerdos de la parbola del hijo prdigo: Qu sentan cuando un judo los
cuidaba, baaba y daba de comer?
Respuesta: Nos sentamos muy importantes cuando l nos lavaba; pero a l, quin lo
lavaba? Haba alguien que cuidara de nosotros y nos abasteciera las algarrobas, pero l
no tena a nadie. Por otro lado, nos daba tristeza cuando constatbamos hasta dnde se
puede degradar el ser humano.
Preguntas a los participantes para interactuar con el auditorio.
Se trata de establecer un dilogo de comunicacin.
Jess hace ms de 200 preguntas en el Evangelio.
En Mc 8,17-21 encontramos al menos ocho preguntas propuestas por el Maestro.
Para hacer un dilogo interactivo, existen dos tipos de preguntas:
- Preguntas cerradas: Slo tienen dos tipos de respuestas, s o no.
- Preguntas abiertas: Dan cabida a muchas respuestas, igual que una lluvia de ideas.
Desafos a los participantes, no tanto para responder, sino para hacerlos pensar:
- Por qu, si Jess saba escribir, no dej nada escrito?
- Cuntas cosas hacemos en lugar de formar discpulos?
- Sirvo a Dios por amor o por miedo a ser castigado?
- Moiss prepar a Josu; Jess a sus discpulos, t ests preparando a tu sucesor?
Es importante plantear preguntas que la gente pueda responder; porque si no, en vez de
interaccin se fractura la comunicacin.
- Qu creen que so anoche?
- Saben lo que estoy pensando?

Sexto: Representacin teatral dramatizando y exagerando

Con esta tcnica subimos a los participantes al escenario del pasaje que estamos predicando
para que no se reduzca a ser un simple relato del pasado. En toda dramatizacin son vlidas las
exageraciones y se deben acentuar aspectos emotivos, afectivos y hasta con sentido del humor.
Sin duda que Jess dramatiz el pasaje de Jons, metido dentro del vientre del gran pez, o el
hombre que fue asaltado en el camino a Jeric. Por eso lo recordaron los evangelistas 30 aos
despus.
Si Santiago y Juan solicitan sentarse a derecha e izquierda de Jess (se colocan tres sillas
vacas), al ubicar a Jess en la silla de la derecha, cambiar radicalmente la predicacin,
pues uno de ellos pretende ocupar el lugar de Dios mismo (Cf. Mt 20,21).
Ciudad de Nam (Cf. Lc 7,11-17). Por la puerta de la ciudad sale un cortejo fnebre triste y lloroso llevando un muerto, mientras que por la misma puerta entra una procesin encabezada
por Aqul que es la Resurreccin y la Vida. En cul desfile quieres estar?
86
APOLO
En algunas predicaciones es muy conveniente pedirle a un participante que interprete el papel de uno de los personajes de la escena bblica:
- La mujer encorvada en la parte posterior de la sinagoga (Cf. Lc 13,11).
- El paraltico de la Puerta Hermosa, sentado, pidiendo limosna (Cf. Hech 3,1ss).
- Los dos ciegos que siguen a Jess, gritando por el camino (Cf. Mt 9,27).

Sptimo: Frases matonas para repetir y conjugar

Las cosas importantes se repiten varias veces para que queden grabadas en la mente y el corazn de los participantes.
Frases que el predicador repite dos veces
Para subrayar o enfatizar un concepto, el predicador lo repite dos veces. La segunda lo hace
en voz ms baja, tono ms grave y ritmo ms pausado.
Jess recurra frecuentemente a esta tcnica (Mt 19,24; Lc 12,5; Jn 11,40). Cuando prevee
el Juicio Final repite, en tres ocasiones, seis de las siete obras de misericordia corporales
(Cf. Mt 25, 31-46).
Pablo tambin (Gal 1,9; Flp 3,18): estn siempre alegres, se los repito, estn alegres (Flp 4,4).
En las fbulas de Esopo (570-526 a.C.) se resume lo esencial del mensaje en una
frase breve (conocida como moraleja) para que se quede grabada en la mente de
quien la escucha.
Frases para conjugar con los participantes
Es una sentencia breve pero clara y concisa que, al repetirse varias veces conjugando el
verbo, hace que quien la escucha con su propia voz, se sienta involucrado y aplique la enseanza recibida a su vida personal y comunitaria.
Curso Historia de la Salvacin. En el tema Cisma, deportacin y retorno.
La llama de la Promesa se (me, te, nos) ha fortalecido con las adversidades
y problemas.
Al igual que el resonar de una campana, la propia voz del participante penetra en su cerebro
para que, reforzado por el estmulo auditivo, asimile la enseanza y se ubique en la situacin
del pasaje bblico que se est predicando.
Octavo: Alusin a la cultura, historia o geografa local

Se tocan puntos con los que los participantes estn familiarizados por la historia o la cultura.
Jess, al predicar, hizo referencia a:
- Noticias: La cada de la torre de Silo que mat a 18 personas (Cf. Lc 13,4).

Nosotros podemos usar la del vuelo 370 de Air Malaysia del que nadie sabe dnde aterriz,
para referirnos a predicadores que nunca aterrizan su mensaje.
- Geografa: Hace alusin al monte Garizim, la ciudad de Jerusaln y a las tumbas de los
profetas (Cf. Jn 4,20; Mc 10,32; Lc 11,48).

En Panam se puede mencionar el Canal; en Francia a la revolucin francesa (1789-1799) y

en Sudfrica a Nelson Mandela (1918-2013).
Noveno: Identificacin de los protagonistas con los participantes

Esta tcnica consiste en aplicar el ejemplo o experiencia de los protagonistas del pasaje bblico
a la vida del auditorio. Es lo que llamamos aterrizar el mensaje.
87
Nuestro amigo Alejandro no compr el segundo volumen para aterrizar.

Si nosotros no aplicamos el texto a los participantes y los identificamos con los personajes bblicos (Pilato, Bartimeo o la cabalgadura del buen samaritano), nuestra
predicacin se reduce a mera informacin.
- Natn logr la conversin de David cuando lo compar con el hombre rico que mat la ovejita
del pobre (Cf. 2Sam 12,1-7).
- El padre Raniero Cantalamessa compara al ngel de la piscina de Betzat que agitaba el
agua con el predicador que con el soplo de la Palabra mueve el agua para que Jess sane a
los enfermos.
- El burro que llev a Jess a Jerusaln puede hacer las veces de cada uno de los evangelizadores. Estaba atado, es desatado por la comunidad apostlica y no roba la gloria a Jess.
El xito de un predicador radica en identificar a los participantes con los protagonistas del pasaje
bblico para aplicarles adecuadamente el mensaje del tema que est impartiendo. Si el auditorio
no se ha sentido aludido, la predicacin slo parecer una pelcula en la que son espectadores,
en vez de un teatro en el que ellos son los actores.
La identificacin ms importante es cuando nos asemejamos con la vida, actitudes y misin de
Jess.

Dcimo: Revisar el Esquema hasta que sea tan sencillo

que se retenga en la mente
Es muy conveniente revisar el esquema original para que sea ms lgico y pedaggico.
2. Durante la predicacin:
Siete Recursos para explicar, comprender y vivir la enseanza
Tenemos dos tipos de Recursos para enriquecer nuestra predicacin:
Cuatro que ayudan a impartir y comprender mejor la enseanza.
Tres que motivan a vivirla.

Primero: Recursos Didcticos para mejor explicar y mejor entender el tema

Son elementos sensibles (fsicos) utilizados por el predicador para que su enseanza sea ms
comprensible.
Curso Emas.
En el tema Qu es la Palabra, donde se presenta la Escritura con elementos visibles
como una lmpara, una espada, un martillo, agua, miel, alimento y semilla; se usan estos
objetos concretos para hacerla sensible.
Es ms, los participantes deben tocar la espada, tomar agua, probar la miel y comer el pan.
Jess usaba Recursos Didcticos cuando deca, miren las flores del campo (Cf. Mt 6,28).
Al preguntarle quin era el mayor en el Reino?, l tom un nio en sus manos (Cf. Mt 18,2).
Cuando lo quisieron poner a prueba con el pago de los impuestos, pidi un denario y lo mostr
a todos.
Pablo se vale del altar al dios desconocido para predicar en el arepago ateniense (Cf. Hech
17,23). Tambin usa sus propias cadenas (Cf. Fil 1,13; Col 4,18).
El secreto de la novedad y eficacia en la pedagoga de Mara Montessori (1870-1952) era el material didctico que utilizaba.
88
APOLO
Mi predicacin en el 49 Congreso Eucarstico Internacional (20 de junio del 2008), en

Quebec, Canad, fue el video ms visitado del evento porque contiene elementos pedaggicos y el uso de recursos didcticos que no se olvidan con facilidad.

Segundo: Actividad de los Participantes para aprender de forma activa

Son recursos a travs de las cuales los participantes investigan, descubren y profundizan la enseanza que se imparte y as el proceso Enseanza-Aprendizaje es ms activo y participativo.
Se asemeja al trabajo de investigacin en la biblioteca e involucra de forma personal al auditorio.
En vez de exponer piramidalmente los siete Yo Soy... de Jess en el Evangelio de
Juan, se pide a los participantes que ellos los encuentren.
Jess haca participar a los suyos durante sus enseanzas y hasta en los milagros:
Llam a sus apstoles para colaborar con l en la extensin del Reino. A mitad de su ministerio
los enva para que practiquen lo que estn aprendiendo (Cf. Lc 10,1-11).
Los siervos de la boda de Can deben llenar las tinajas con agua y llevrsela al maestresala.
Tercero: Dinmicas para experimentar la enseanza

Si las Actividades de los Participantes son como la biblioteca para mejor ensear y aprender, las
Dinmicas son el laboratorio donde se experimenta lo que se est trasmitiendo.
En el curso Moiss, en el tema de la zarza ardiente, se presenta una zarza con la
Palabra (o el Santsimo) y se llama a cada participante por su nombre, el cual responde:
Heme aqu, Seor, y da un paso adelante.
Cuarto: Ejemplos para explicar conceptos tericos o principios doctrinales

Ilustran de manera sensible el mensaje. Pueden ser bblicos o extra-bblicos ya que son vehculos portadores de enseanza y en ocasiones, hasta la enseanza misma. Hay muchas personas
que se acuerdan ms de los ejemplos que de la teora(10).
Una predicacin sin ejemplos, sera como un huevo sin sal.
El hijo perdonado por su padre se ejemplifica con el rbol lleno de sbanas.
Las parbolas de Jess son ejemplos sencillos pero preados de mensaje para internarnos en
el misterio del Reino.
Pablo compar la vida cristiana con una batalla y nos describe con detalle la armadura espiritual
(Cf. Ef 6,12-17).
Quinto: Testimonios personales para motivar a vivir la enseanza

Son experiencias de la vida personal del predicador o de otras personas que muestran que la
enseanza se puede vivir y la forma de cmo lograrlo. No es para mostrar lo que nosotros hemos hecho por Dios (lo cual sera como incensarnos a nosotros mismos) sino para subrayar lo
que Dios hizo en nosotros.
Cuando estamos invitando a los participantes a la conversin es necesario el testimonio de conversin del propio predicador, el cual es ms motivante que cualquier otra recomendacin. La
aplicacin de cada Testimonio es: Si lo hizo en m, lo puede hacer en ti.
Atencin a no dar slo testimonios donde el predicador es el ejemplo a seguir, pues podra
parecer vanidoso y al final, negativo. Es importante tambin ofrecer ejemplos de sus luchas,
10
Es el caso del famoso libro Las Glorias de Mara, de san Luis Mara Grignon de Montfort (1673-1716).
89
tentaciones y problemas para vivir el mensaje que proclama. Cuando compartimos este tipo de
experiencias, mucha gente se acerca despus para confesar que ellos tambin estn viviendo
esa dificultad.
Jess es el testigo fiel y veraz que nos cuenta lo que ha odo a su Padre (Cf. Ap 3,14; Jn 1,18).
El testimonio de la conversin de san Pablo lo encontramos tres veces en el libro de los Hechos de los Apstoles y varias alusiones en sus cartas.
Si los ejemplos explican el mensaje, los testimonios motivan para vivirlo.
Sexto: Imperativos o compromisos para vivir lo expuesto

Una vez interpelados por la Palabra, se exhorta a los participantes para que acten y se comprometan en congruencia con el mensaje compartido.
Los imperativos no son moralismo: Tienes que hacer o debes hacer, sino la lgica conclusin
que brota de la fuerza de la Palabra, la cual no es solamente para escucharla, sino para hacer lo
que nos propone. De otra manera estaramos construyendo sobre arena.
En el tema El hombre que prest su burro para que Jess entrara en Jerusaln, el
imperativo podra ser: poner a disposicin de Jess lo que somos y tenemos.
Una predicacin sin imperativos puede compararse a pelar una naranja y no comrsela.
Recusro Didctido: Naranja pelada
Se pela la naranja y se deja sobre el escritorio.
Santiago afirma que si no cambiamos, sera como mirarse al espejo y despus olvidarse de lo
que se ha visto (Cf. Sant 1,23-24).
Jess us los imperativos constantemente:
Haz t lo mismo, dice al escriba que le preguntaba sobre el primer mandamiento (Cf. Lc
10,37).
Despus del lavatorio de los pies, invita a sus discpulos a realizar lo mismo (Cf. Jn 13,15).
Sean misericordiosos como su Padre celestial es misericordioso (Cf. Lc 6,36).
En la predicacin la verdad va de la mano de la belleza y del bien.
(Para Francisco. Evangelii Gaudium, 142).
Sptimo: Regalo fsico para recordar el tema posteriormente

Es un elemento sensible muy til para complementar la enseanza (una estampa, figura, imagen, objeto, etc.), alusivo al tema que se predica para recordar un aspecto especfico o la totalidad de la enseanza, para hacer que la experiencia sensorial (tctil) se refuerce y el participante
pueda llevarlo consigo.
En el Curso Jos el Soador se regala un vestido de colores en cartoncillo a cada participante para recordar que el personaje bblico vesta un manto de colores como signo
del amor preferencial de su padre Jacob.
En este Curso Apolo, regalamos un pequeo avin de plstico que sugerimos colocar
en el escritorio o creca de la computadora donde se prepara la predicacin u homila.
3. Despus de la predicacin: Dos tareas

Primera: Semillero de aciertos y errores

El predicador se autoevala, no para vanagloriarse sino para crecer, percibiendo los aciertos y
las cosas que puede hacer mejor en la siguiente oportunidad de predicar, se u otro tema.
90
APOLO
Segunda: Archivar tema para mejorar futuras predicaciones y posible libro

El tema se archiva tanto electrnicamente como en fsico con el fin de tener un depsito de recursos. Adems, puede ser material para una publicacin y hasta un libro en el futuro.
Resumen de la primera ala

En este momento en que hemos visto desfilar Instrumentos, Recursos y Tareas, puede parecer
exuberante y complicado, pero a medida en que los utilicemos se va haciendo natural y automtico, porque cambia nuestra forma de predicar.
No es necesario usarlos todos en cada predicacin pues correramos el riesgo de perdernos en
este espeso bosque. Se usan los adecuados al tema, pero nunca debe faltar alguno de ellos.
b. SEGUNDA ALA DEL AVIN: ACTITUDES, TCNICAS

Y TAREAS DEL PREDICADOR

Todo lo expuesto hasta el momento se refiere a la primera ala del avin de la predicacin. Ahora
pasaremos a la segunda ala: el Piloto-Predicador; sus Actitudes, Tcnicas Didcticas y ubicacin.
1. Antes de la predicacin: Siete Actitudes

Primero: Reconciliarse con Dios, con los dems y consigo mismo
Si la preparacin exterior es importante, la interior lo es mucho ms: Ir en paz con Dios y con los
dems para no ser reprobados por la Palabra que proclamamos o por Satans que nos acusa
de nuestros pecados.
Cmo predicar el perdn si estamos resentidos con la esposa o con una persona de
la comunidad?
Todo esto ayuda para estar tranquilos, sin ansiedades, preocupaciones ni miedos.

Segundo: Solemne entronizacin de la Biblia en la sala

La Palabra es la fuente y el alma de nuestra predicacin, pues es Jess mismo, Jess-Palabra.
El darle un lugar privilegiado en la sala de conferencias o aula de estudio. As, el corazn y la
mente de los participantes se sintonizan en un ambiente de oracin y de fe.
La Palabra nos recuerda que el mensaje no es nuestro sino de Dios.
Obviamente el predicador debe llevar su Biblia y usarla. No puede ir a la guerra sin fusil.
Tercero: Microscopio de Visualizacin imaginativa con dibujos

El predicador visualiza el pasaje que se va a compartir como si se estuviera dibujando la escena,
acentuando el ambiente psicolgico. La tcnica consiste en tres pasos:
Imaginar la escena
Imaginar y hasta representar la escena con los pormenores del clima social y religioso, pero
sobre todo el ambiente psicolgico(11).
Jairo, padre atribulado por su hijita que agoniza, con su odo izquierdo escucha a sus
siervos que le comunican que ya no hay nada qu hacer porque su hija ya muri, pero
con su odo derecho escucha a Jess, quien le indica: No temas; solamente ten fe (Cf.
Mc 5,36b).
El predicador dibuja la escena con el elemento ms significativo
No se trata de un dibujo profesional, sino de identificar los principales detalles. Seremos sorprendidos por lo que vamos a encontrar.
11
Corresponde a la composicin del lugar de los Ejercicios Ignacianos.
91
Describir el fruto de los dos puntos anteriores

El buen predicador sabe relatar durante su exposicin tanto lo que reprodujo en la imaginacin como en el dibujo. Se convierte en un relator que detalla lo que l vio previamente y lo
aplica a la situacin de la comunidad para fijar el mensaje no slo en la mente sino tambin
en el corazn de los participantes. El Evangelio no es slo para ser escuchado, sino tambin
para ser visto.
Jess:
La traduccin de la Biblia de Jerusaln registra pongan atencin a lo que escuchan (Mc
4,24), debera tomar en cuenta el texto griego: - blpete ti akete: miren
lo que escuchan. Jess haca ver a los oyentes las flores del campo y a la viuda que daba
limosna; l incluso - therei thorybon: ve el escndalo (Mc 5,38).
Pablo:
Logr presentar la imagen de Cristo crucificado delante de los ojos de los glatas.
Glatas insensatos! Quin les ha fascinado a ustedes,
a cuyos ojos ha sido presentado (dibujado) Jesucristo crucificado?: Gal 3,1.
El verbo - prographo, significa una representacin como si fuese un dibujo.

Cuarto: Ambientarse y concentrarse con el debido tiempo

Dejarse invadir por la fuerza de la Palabra para hablar con el corazn.
Tomar tiempo antes de predicar, no llegar retrasado ni corriendo, sudando o agitado, sino arribar
anticipadamente para observar todo lo que se pueda utilizar o reciclar en la predicacin.
Quinto: Predicarse a s mismo, antes de la predicacin pblica

Estar un momento solo frente a la Palabra y predicarse mentalmente a uno mismo lo que se va
a exponer a los dems, pues debe primero llenarse tanto de la Palabra que se derrame cuando
predica.
Sexto: Presentacin fsica, adaptndose a la realidad local

Una deficiente, as como una exagerada presentacin del predicador, devalan el mensaje; por
lo que debe estar en armona con el grupo al que predica pero al mismo tiempo, de acuerdo a
la misin de embajador que muestra que valoramos nuestra misin. Rasurado, dientes lavados.
Ni tenis o camiseta de un equipo de ftbol pero tampoco cadenas de oro.
Sptimo: Tomar autoridad como embajador en el Nombre del Seor

Reconocerse embajador (Cf. 2Cor 5,20a), con un mensaje especial revestido de la autoridad
de quien nos enva, pero con humildad, sabiendo que la gloria es de Dios pues llevamos este
tesoro en recipientes de barro para que aparezca que la fuerza tan extraordinaria es de Dios y
no de nosotros (Cf. 2Cor 4,7).
2. Durante la predicacin: Siete Tcnicas Didcticas

Primera: Oracin por el predicador, antes de iniciar el tema

Despus de que se ha presentado el predicador a la asamblea, algunas personas oran por l
para que sea tomado por Dios y llenado del Espritu Santo para anunciar con poder y uncin el
Evangelio de Jess.
Esta oracin a la que se une la asamblea, debe ser espontnea, motivadora y breve.
Incorrecto:
Seor, aqu tienes a este siervo intil que no sabe predicar
Seor, si Sansn derrot a los enemigos de su pueblo con una quijada de burro, aqu est
el burro completo
92
APOLO
Correcto:
Dios, llena de poder y uncin a este servidor de tu Palabra para que sta se convierta en
espada de doble filo que penetre el corazn de todos nosotros
Seor, gracias porque cumples tus promesas y hoy vamos a escuchar una palabra de
vida eterna que es espritu y vida

Segunda: Ritmo de discurso, tono y volumen de la voz

La modulacin de la voz es determinante en la predicacin para enfatizar lo esencial, as como
para evitar la monotona que adormece.
El xito no est en los gritos, sino en lo interesante del argumento que se expone con variedad
de tonos, ritmo lento o ms rpido, subiendo y bajando el volumen.
Hay que tener cuidado en la voz sobremodulada o demasiado estudiada que parece ficticia.
Tampoco la voz temblorosa e insegura que se apoya en muletillas (verdad?, este, no?).
La expresin chillona molesta a los oyentes, as como la voz arrastrada que embarra las palabras y no se entiende nada.
Tercera: Lenguaje corporal, que es ms expresivo que las palabras

No se debe contradecir con el lenguaje corporal lo que se est proclamando con las palabras.
El rostro, reflejo del corazn, debe estar sereno y en sintona con el tema.
Suavizar los msculos de la cara y no fruncir el ceo.
Los ojos y la mirada luminosa, acordes con la enseanza, mirando a la gente a la cara.
La mirada, junto con la palabra, son dos maravillosos canales de comunicacin.
Predicar mirando a los ojos de los participantes.
Es mejor fijar la mirada en las personas que se encuentran atrs, porque as el tono de la voz
va a ser ms fuerte.
Las manos son los pinceles para dibujar lo que se proclama con palabras.
El predicador tiene que sentir en sus manos cada frase que dice. No meterlas en las bolsas.
El micrfono en la mano impide el uso de las mismas. Es preferible el micrfono de solapa o
de diadema.
Cosas que hay que evitar: Rascarse, masticar chicle, sentarse en la mesa; estar dando golpecitos con un bolgrafo, recargarse en la pared, en una columna o colocar objetos sobre la Biblia.
Tocarse la nariz o cubrirse la boca con la mano(12).
Todo lo que sea artificial como gestos espectaculares, brincos y sollozos fingidos, estropean la
predicacin.
Cuarta: Respirar siempre por la nariz

La respiracin es la batera que alimenta de energa a la voz.
Antes de comenzar, realizar varias inhalaciones y exhalaciones profundas, como bostezando.
Es recomendable hacer breves ejercicios de diccin, para calentar la garganta.
Durante la predicacin, siempre respirar por la nariz.
Quinta: Sentimiento o afecto. Ayuda msica o meloda

El Papa Francisco nos ensea que una de las tres partes de una homila debe ser un sentimiento (Cf. Evangelii Gaudium, 157). Cuando hablamos con el alma tocamos los corazones de
las personas.
12
En el lenguaje corporal se enva el mensaje de estar mintiendo.
93
En ciertos momentos, especialmente cuando se hace oracin, es bueno ser acompaados con
una meloda de fondo o cantar varias veces una pequea estrofa.

Sexta: Sentido del humor y alegra de predicar una Buena Noticia

La alegra del Evangelio se muestra primero en el evangelizador, de tal manera que contagie a
los participantes.
Un evangelizador no debera tener cara de funeral.
Sera contradictorio anunciar buenas noticias con rostro amargado, jorobado por la depresin o
con voz de leche en polvo (seca, seca, seca).
Se trata de la alegra de haber encontrado el tesoro escondido que anuncia una gran alegra (Cf.
Lc 2,10b).
Cuando el auditorio re (o llora) tenemos una gran oportunidad de sembrar la semilla de la Palabra.
Sptima: Tiempo mximo de una exposicin: 45 minutos

Las predicaciones o conferencias no pueden exceder los 45 minutos.
Si el tema es muy amplio sera mejor dividirlo en dos partes.
Largas disertaciones provocan que la gente se desconecte o se distraiga.
3. Despus de la predicacin: Tringulo de Tareas

Primera: Dar gracias a Dios: a l el poder, el honor y la gloria.
No promover aplausos que le roben gloria a Dios y a su Palabra.

Arrodillarse y desde el fondo del corazn dar gracias al Espritu Santo que nos ha permitido ser
testigos de su poder.
Como el burro que carga a Jess hacia Jerusaln, no suponer que los aplausos y mantos en el
suelo son para nosotros, sino para quien nosotros llevamos.
Segunda: Confiar que la semilla de la Palabra crece por s misma

Dios puede usar cualquier detalle, an el ms inesperado, para tocar el corazn de una persona.
Al sonarse la nariz el predicador en el micrfono, la anciana se convirti, pensando en
las trompetas del Juicio Final.
No basta nuestra elocuencia; ni siquiera nuestra preparacin acadmica.
Nada suple la uncin del Espritu y el poder intrnseco de la Palabra.
Tercera: Centrar a las personas en su comunidad y no en el predicador mismo

El predicador invitado slo tiene un trabajo temporal. Los que se quedan con la tarea permanente son los dirigentes y pastores de la comunidad. Por lo tanto, es a ellos a quienes hay que remitir
a la gente para su crecimiento y perseverancia.
c. APLICACIN A NUESTRA VIDA PERSONAL Y MISIN EVANGELIZADORA

La Palabra de Dios es Dynamis, pero de nosotros depende presentarla brillante u opaca.
Recurso Didctico: Dos monedas de oro
El predicador muestra de nuevo las monedas: una sucia y otra brillante.
A evangelizar se aprende evangelizando. Debemos practicar lo aprendido o todo ser prdida de
tiempo. Si no lo usamos no funcionan.
94
APOLO
C. CONCLUSIN
Con cul moneda identificas tu predicacin?
Encontramos dos tipos de homilas o predicaciones: las transparentes y eficaces, y las
empaadas por la confusin y la rutina.
Es insuficiente un slido y ortodoxo mensaje. Los Documentos Pontificios son ricos, pero casi
nadie los lee porque son demasiado densos; parecen un embutido de doctrina difcil de digerir
e imposible de repetir sin leer.
La excepcin que confirma la regla, es la predicacin del Papa Francisco.
Si queremos que nos lean y nos escuchen, debemos hablar el lenguaje del hombre de hoy.
Se hace la sntesis explorando el Sintetizador Grfico.
Para volar por los espacios de la evangelizacin necesitamos de estas dos alas complementarias, los Recursos e Instrumentos de la predicacin as como las Actitudes del
predicador.
Ciertamente si no los usamos, no van a funcionar. Se ha de practicar lo sealado, pues a
predicar se aprende predicando. No bastan los consejos ni experiencias de otro predicador.
Predicacin y predicador estn ntimamente unidos.
La semilla de la Palabra crece sin que sepamos cmo, pero se puede perder, ahogar
y ser robada. Otra produce 30, otra 60 y otra el ciento por uno; no dependiendo de la
semilla, sino de nosotros los predicadores; que pongamos en prctica lo aprendido de
Jess y de Pablo en cuanto estos Recursos e Instrumentos de este tema.
Don Apolo, cul elemento es ms importante, el contenido del mensaje que
transmitimos o el papel del predicador?
Yo le respondo en otra pregunta: cul de las dos alas del avin es ms importante?
Don Apolo, hemos aprendido gracias a usted que la salvacin depende de la
predicacin y que la predicacin depende del predicador, cierto?
S, pero falta algo: el predicador depende del Espritu Santo que acta en el
corazn. Nosotros somos slo la voz, la Palabra, la Palabra que salva y sana
es Jess.
Tres coros:
Coro A: La salvacin depende de la predicacin.
Coro B: La predicacin depende del predicador.
Coro C: Pero el predicador depende del Espritu Santo.
Las cosas importantes se preparan y se cuidan, como Mara, que gest en su vientre por nueve
meses la Palabra de Dios.
Creatividad siempre. Improvisacin slo en casos de emergencia.
95
CONCLUSIN:
EL AMIGO DE EL NOVIO
Vamos a cerrar este Curso tomando conciencia de nuestra vocacin, recordando que si la salvacin depende de la predicacin, la predicacin depende del predicador. As de importante
y trascendente es nuestro ministerio.
a. Juan el bautista
Se dice que Juan el bautista, dej una profunda huella en Apolo. Nos quiere
contar, Don Apolo, de qu marca estamos hablando?
S, en varias ocasiones le omos repetir con respecto a su papel en la Historia
de la Salvacin: Yo no soy el Mesas. Yo slo soy el amigo del Novio.
Y eso qu quera decir?, Nos lo puede explicar?
Por supuesto, pero esta imagen de ser el amigo del novio slo se entiende a la
luz del Antiguo Testamento.
Gen 24,1-67. Lectura personal en voz alta.
b. Situacin de Abraham e Isaac
Abraham era ya viejo, 147 aos. Su esposa Sara haba muerto diez aos antes (Cf. Gen 23,1-2;
24,1). Por lo tanto, era urgente encontrar esposa para su hijo Isaac, heredero de la Promesa, que
tena ya 36 aos y estaba soltero. La promesa estaba en peligro.
c. Abraham selecciona al siervo de ms confianza, Eliezer
Llama a su siervo de mayor confianza y el patriarca le confa la misin de la cual depende la
continuidad de la Promesa.
Para ello, lo hace pronunciar un juramento muy formal: encontrar esposa para Isaac para que la
Promesa pueda continuar. Es vital y trascendente.
De acuerdo a una antigua tradicin aramea, los contratos trascendentes se hacan tocando las
partes ntimas del hombre. Por eso, el siervo Eliezer toca los genitales del patriarca.
Conclusin
97
As, el siervo Eliezer se convierte en el amigo de El novio, con dos tareas:

Enamorar a la novia del heredero, que ella no conoce.
Enamorar a Isaac de una doncella, que tampoco l conoce.
d. Largo viaje hasta Arn Naharin: La seal de Dios en el pozo
Eliezer emprende el largo viaje con lo mejor de la casa de su seor en diez camellos.
Encuentro en el pozo con Rebeca.
Rebeca saca 400 litros de agua para los camellos. Era una mujer virgen y bella, fuerte y decidida.
Eliezer le entrega algunos regalos, pero le da a entender que hay mucho ms en la casa de su
seor. Eliezer insina al novio, como la mayor riqueza.
Rebeca regresa a su casa con brazaletes y anillos.
e. Propone su plan: Matrimonio
Labn, hermano de Rebeca, se queda admirado ante tanta riqueza, pero Rebeca le dice que el
hombre que se los dio est en el pozo con diez camellos llenos de tesoros y riquezas.
Labn corre para recibirlo en su casa, pero atiende especialmente a los camellos con su rico
cargamento.
Eliezer habla de las riquezas de su Seor y de Isaac, heredero universal.
Da regalos a Rebeca y a toda la familia.
Hace una semblanza del heredero frente a la familia y propone matrimonio a Rebeca.
La familia quiere retenerla. Rebeca acepta inmediatamente. Los dones y riquezas le han hecho
ver qu tan rico es el prometido. Ya est enamorada del heredero.
La primera tarea del emisario se ha cumplido: Ha enamorado a la doncella de su futuro novio.
f. Viaje de regreso a Negueb
Eliezer la cuida, la gua y la lleva con su prometido.
Sabe que de regreso, lleva el tesoro ms importante: a la novia para el novio, que estaba triste
por la muerte de su madre, Sara.
g. Encuentro de Rebeca con Isaac junto al pozo
Isaac ve regresar la caravana. La estaba esperando todo el da.
Eliezer le cuenta de su viaje, cmo encontr a la joven y se la comienza a describir (ella vena
totalmente cubierta), de tal manera que Isaac se enamora de ella, pues su corazn ya estaba
traspasado con las palabras del siervo de su padre.
Isaac se enamora y se desposa con Rebeca inmediatamente.
Se le remedian sus males, tristeza, depresin y soledad.
Eliezer desaparece. Cumpli el juramento.
h. Aplicacin a nuestra vida y misin
Los predicadores somos el amigo del novio. El Novio es Jess. La novia, el pueblo de Dios.
Se nos han confiado las riquezas de nuestro Seor.
Esos dones no son nuestros, sino que somos simples administradores.
Si nos apropiramos de ellos, nos convertiramos en ladrones.
Esas riquezas son para enamorar a la novia (el pueblo) del heredero (Jess).
Si las usamos para enamorarla de nosotros, sera adulterio, traicin e infamia.
98
APOLO
Hemos hecho un compromiso: Enamorar a la novia de su novio.

No podemos apropiarnos de las riquezas de Nuestro Seor para provecho propio. Seramos
ladrones.
Menos an, con los mismos dones intentar seducir a la novia y enamorarla de nosotros mismos
con el propsito de robarnos a la novia. Seramos traidores y adlteros.
As que nuestra misin es doble:
50% hablarle a la novia del Novio y darle sus regalos.
50% hablarle al Novio de la novia, su pueblo.
Somos administradores y portadores de un gran tesoro.
Por lo tanto, no mostremos el oropel (amarguras, celos, afn del dinero, adulterios) ni el cobre
(divisiones, competencias o difamaciones), porque as nunca enamoraremos a la novia, al contrario.
Actividad de los Participantes: Juramento

Objetivo:
Hacer o renovar el compromiso de ser el amigo del novio.
Motivacin:
Este compromiso es serio, muy serio. De su cumplimiento depende tu vida, y hasta tu
vida eterna. Si no lo vas a cumplir, mejor no lo hagas.
Procedimiento:
Con la mano en el corazn, el predicador gua la siguiente oracin que todos repiten.
Oracin de juramento
Seor Dios, rico en amor y dueo de todo el mundo.
T tienes muchos siervos que te obedecen:
las plantas y constelaciones, los tomos y las estaciones del ao.
Pero queras encontrar novia para tu Heredero, tu Hijo Jess.
Y buscaste entre todos tus siervos, a uno de toda tu confianza,
que no te fuera a fallar.
Entonces pusiste tus ojos en m y me escogiste, para ser el amigo del novio.
Con mi mano en el corazn, me comprometo a administrar
todos los dones que me has dado, para enamorar a la novia de tu Hijo.
No son mos, ni har creer a nadie que me pertenecen.
Me comprometo a enamorar a la novia de tu Heredero.
Le hablar de lo maravilloso que l es,
hasta que traspase su corazn y est tan enamorada,
que deje todo para desposarse con tu Hijo.
No voy a enamorarla de m,
ni la atraer haca m, pues yo no soy el novio,
sino simplemente el amigo del novio.
Me comprometo a cuidarla y guiarla hacia ti.
Por una parte, continuamente le hablar de tu Hijo.
Conclusin
99
Por otra, le contar a tu Hijo lo hermosa que es su novia;

lo que sufre, lo que necesita; sus sueos y anhelos.
Estar de rodillas ante su presencia,
hablndole todos los das de esa novia engalanada que espera los desposorios.
Cuando l se encuentre con ella y ella con el Heredero,
yo me har a un lado, permitiendo que l crezca y yo disminuya.
Esa ser mi alegra: la felicidad de ambos.
Entonces podr decir: misin cumplida.
y me bajar del escenario.
Voy a responder a tu llamado.
Ser responsable de la confianza que depositas en m.
No te defraudar.
No robar tus dones, ni menos te robar a la novia.
Mi alegra ser su alegra.
Aydame a ser fiel a este compromiso.
Amn.

100
APOLO
RESUMEN LOGSTICO
DEL CURSO
1. PANORMICA LOGSTICA CON MATERIALES
Presentacin
B. ACTIVIDAD PARTICIPANTES

Apolo en el Nuevo
Testamento.
Actividad Termmetro: Mejor
predicador y su cualidad.
Materiales

Biblia personal
2 Post-it (*).
Cartulina con 2 columnas: A. PREDICADOR y B. CUALIDAD.
D. RECURSOS DIDCTICOS

Entrevista a Apolo (&).
Materiales

Mujer que caracteriza a una periodista.

Hombre que caracteriza a Apolo.
E. ANALOGAS

Siete lecciones para aprender

a volar.
1 PM
Materiales
3 participantes: Relator, Instructor y Alejandro
Manual de Vuelo.
Entronizacin de la Palabra
Materiales

Flores frescas.
Mantel.
Ambn.
Vela.
Avin de juguete de 20-40 cms. (#).


Materiales
Raqueta.
Jarra sin asa.
Tres asas de colores.
De tenis o squash.
Jarra de aluminio de 3 o 4 lts. (#) sin asa con 3 lts. (#) de agua
hirviendo.
De cartn en diferentes colores con ttulos escritos: Jess toma
la iniciativa, La barca de Pedro y La otra barca.
2A. Cuatro Combustibles de la Predicacin


Rosas con espinas.
Materiales

2 AM
2 PM
2 rosas naturales con tallo y espinas.
APOLO
101
2B. Ciudad de la Bliblia


Postales.
Materiales

Impresiones de las postales en tamao carta o media carta.

Buscarlas en la pgina www.evangelizacion.com
(Seccin: Programa de Formacin, 2 Etapa, Curso Apolo).
3. Siete Horas de Vuelo del Piloto-Predicador

A. DINMICAS

Materiales
Complementacin.
Citas bblicas del Anexo 31 recortadas.

Radio.
Materiales

Radio con antena.


Avin.
Regalo.
Materiales

Avin de juguete de 20-40 cms. (#) (mismo de la Entronizacin de

la Palabra).
Avin pequeo de juguete (*).
5. Dos Alas del Avin: la Predicacin y el Predicador

Materiales
Monedas de oro sucias.
Diez instrumentos.
Naranja pelada.
3 AM
3 PM
Dos crculos dorados de metal o cartn de 10-15 cms, sucias con

lodo o tierra que se puedan limpiar.
Interruptor de luz.
Telescopio.
Pico.
Espada.
Pincel.
2 muecos o marionetas.
Altavoz.
Globo terrqueo o mapamundi.
Espejo.
Microscopio.
Naranja.
Conclusin
B. ACTIVIDAD PARTICIPANTES

Materiales
Oracin de Juramento.
(#) = Aproximadamente.
(*) = Para cada uno de los participantes.
(&) = En cada captulo.
102
APOLO
(**) = Para cada comunidad.
2. ANEXOS
ANEXO 31: CITAS BBLICAS
Se cortan las siguientes citas bblicas y se entrega un cuadro a cada participante.
Cada uno debe encontrar a las otras dos personas.
Vete de tu tierra, y de tu patria, y de la casa de tu
...a la tierra que yo te mostrar.
padre...
Gen 12,1.
...una vez llev las ovejas ms all del

Moiss era pastor del rebao de Jetr su suegro,
desierto; y lleg hasta Horeb, la montaa de
sacerdote de Madin...
Dios
Ex 3,1.
YHWH, YHWH, Dios misericordioso y clemente...
...tardo a la clera y rico en amor y fidelidad.
Ex 34,6.
Sed santos...
...porque yo, YHWH, vuestro Dios, soy

santo.
Lev 19,2.
Escucha, Israel...
...YHWH nuestro Dios es el nico.
Deut 6,4.
No insistas en que te abandone y me separe de

ti, porque donde t vayas, yo ir...
...donde habites, habitar tu pueblo ser mi

pueblo y tu Dios ser mi Dios.
Rut 1,16.
Tu casa y tu reino permanecern para siempre

ante m...
...tu trono estar firme, eternamente.
2Sam 7,16.
No estis tristes...
...la alegra de YHWH es vuestra fortaleza.
Neh 8,10c.
En Dios slo el descanso de mi alma...
...de l viene mi salvacin.
Sal 62,1.
Tan lejos como est el oriente del ocaso...
...aleja l de nosotros nuestras rebeldas.
Sal 103,12.
Qu hermosos son sobre los montes...
...los pies del mensajero que anuncia la paz.
Is 52,7a.
Entonces me fue dirigida la palabra de YHWH en

...y antes que nacieses, te tena consagrado:
estos trminos: Antes de haberte formado yo en
Jer 1,4-5.
Yo, profeta de las naciones, te constitu.
el seno materno, te conoca...
Respondi Ams y dijo a Amasas: Yo no soy
profeta ni hijo de profeta, sino pastor y cultivador
de sicmoros...
...pero YHWH me tom de detrs del rebao

y me dijo ve y profetiza a mi pueblo Israel.
Am 7,14-15.
He aqu que vienen das - orculo del Seor

YHWH - en que yo mandar hambre a la tierra...
...no hambre de pan, ni sed de agua, sino de

or la palabra de YHWH.
Am 8,11.
Vio Jess a un hombre llamado Mateo, sentado

en el despacho de impuestos, y le dice...
...Sgueme l se levant y le sigui.
Mt 9,9.
Engrandece mi alma al Seor...
...y mi espritu se alegra en Dios mi salvador. Lc 1,46-47.
Si alguno me ama, guardar mi Palabra, y mi

Padre le amar...
...y vendremos a l, y haremos morada en l.
Jn 14,23.
No hay bajo el cielo otro nombre dado a los

hombres...
...por el que nosotros debamos salvarnos.
Hech 4,12.
Todos los que son guiados por el Espritu de

Dios...
...son hijos de Dios.
Rom 8,14.
Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad... ...pero la mayor de todas ellas es la caridad.
Dios tiene poder para realizar todas las cosas...
...incomparablemente mejor de lo que podemos pedir o pensar, conforme al poder que

acta en nosotros.
1Cor 13,13.
Ef 3,20.
Se reparten exactamente de acuerdo al nmero de participantes.
APOLO
103
3. ICONOGRAFA
Utilizada en los Esquemas de los Cursos de la Escuela de Evangelizacin San Andrs.
Tipos de texto
Los textos pantalla del color de la Etapa respectiva son indicativos para el predicador.
Las frases que el predicador debe decir de forma ms lenta, en tono ms grave y el volumen
ms bajo van resaltadas con color amarillo.
Las Analogas se escriben con letra cursiva, color prpura y pantalla.
Los textos bblicos se identifican con letra cursiva, color caf y margen mayor.
La frase clave que sintetiza el mensaje del tema
se identifica con un marco de color naranja.
Recursos Didcticos del Predicador
Vnculos Pedaggicos
Eslabones a los que se
hace alusin permanentemente.
Ejemplos
Para clarificar
la enseanza.
Testimonios
Para hacer viva la enseanza.
Citas
Frase de algn escritor,
telogo o filosofo.
Magisterio de la Iglesia
Para reforzar la enseanza.
Msica
Alude a una meloda
o cancin.
Anexos
Para consultar y estudiar.
Resonancias
Repetir en voz alta, conjugando el verbo.
Documentos
Leer o consultar un documento.
Memoria
Para memorizar.
Escritos
Se debe escribir.
Palabra de Dios
Leer un texto de la Palabra de Dios.
Actividades
Para que aprendan activamente.
Cantos
Anclas
Para evocar la enseanza.
Recursos Didcticos
Para que la enseanza
sea ms comprensible.
Actividades de los Participantes
Se canta.
Metodologa Interactiva
104
Actividad Termmetro
Para conocer el nivel
cultural y de inters de los
participantes.
Lupa
Se explora el Mapa Panormico o el Sintetizador
Grfico de cada tema.
Preguntas y desafos
Para reflexionar o responder.
Reto Conceptual
Regalo
Dinmica
El participante debe resolver por s mismo.
Para recordar la enseanza.
Para experimentar la
enseanza.
APOLO

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Enfoque y Esquema general

Pedagoga, Metodologa y Didctica

Plan de vuelo: Objetivo y Esquema

Cuatro combustibles de la predicacin

Siete horas de vuelo del Piloto-Predicador

Despegue, vuelo y aterrizaje

Dos alas del avin: la predicacin y el predicador

Conclusin: El amigo de El Novio

III. RESUMEN LOGSTICO DEL CURSO

2. ENFOQUE Y ESQUEMA GENERAL

3. PEDAGOGA, METODOLOGA Y DIDCTICA

Analoga: Siete lecciones para aprender a volar.

Apolo, experto en la Escritura es el lector de los textos bblicos.

quila y Priscila con respecto a Apolo.

Reto Conceptual: Por qu la misma semilla en el mismo campo da 30, 60 y 100?

Frase Clave del Mapa Panormico.

La periodista y Apolo intervienen al final de cada captulo.

De manera especial, visitaremos la Ciudad de la Biblia.

3. Perfil y radiografa del Piloto-predicador

C. LLEGADA AL FRENTE DE LA SALA DE CONFERENCIAS

Un da, en una vieja librera, encontr un interesante libro titulado:

Se llama Alejandro porque Apolo naci en Alejandra.

No basta tener un mensaje, por ms importante que sea.

Este Curso no naci en un escritorio.

Actividad de los Participantes: Apolo en el Nuevo Testamento

Me presentaron plenamente a Jess quien es la Palabra de Dios, y del que yo hablaba

Actividad Termmetro: Mejor predicador y su cualidad

Despus de que el mismo Apolo nos ha entregado un resumen de su experiencia, al mismo

Planificar el vuelo de la predicacin, definiendo el Objetivo y estableciendo el Esquema.

2. ENFOQUE: EJE DEL TEMA

3. ESQUEMA DEL TEMA

1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema

4. Diez clases de Objetivos

4. METODOLOGA Y DIDCTICA DEL TEMA

5. DESARROLLO DEL TEMA

Ambas coordenadas tienen una meta: la instauracin del Reino.

1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema

a. PRIMERA COORDENADA: DIAGNSTICO PARA DEFINIR EL OBJETIVO

Pregunta para responder

1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema

Jess tena un Objetivo en todo lo que predicaba o haca:

b. ENFOQUE O EJE DE LA PREDICACIN PARA ESTABLECER EL ESQUEMA

La pesca milagrosa es un pasaje tan rico que podramos perdernos en el ocano de

1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema

La exhortacin Apostlica Marialis Cultus, de Pablo VI, sobre el correcto culto a la

- Segundo: Esquema Cronolgico, sigue la lnea del tiempo

San Pablo presenta a los efesios el plan de salvacin (Cf. Ef 1,3-14):

1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema

- Sexto: Esquema Nuclear

Las siete palabras de Jess en la cruz.

Siete Esquemas Analticos que explican y/o describen diferentes aspectos

Quin salva? Dios, en Cristo Jess.

Cmo salva? Por gracia.

Qu debemos hacer para ser salvados? Proclamar y creer.

- Tercero: Con sustantivos

Diez monedas (dracmas) que formaban parte de la dote para el matrimonio.

La lmpara se enciende para tener luz.

La casa en donde se extrava la moneda.

La escoba con que barre minuciosamente.

La basura en donde es encontrada la moneda.

La fiesta que es manifestacin de la alegra por haber hallado lo perdido.

Betania, la aldea de Marta, Mara y Lzaro, en donde l se enferma.

El lugar desconocido en donde Jess se encontraba y en el que permanece