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Desarrollo:
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Homiltica (del gr. homiletikos, reunin, y homileos= conversar) es una rama de la teologa pastoral, la cual se encarga del estudio
del sermn o discurso religioso. Trata de manera principal sobre la composicin, reglas de elaboracin, contenidos, estilos, y correcta
predicacin del sermn. Nos ensea cmo presentar, con elegancia y estilo, un discurso religioso. Puede decirse, por lo tanto, que
la homiltica es el arte y la ciencia de predicar. Adems del sermn, la homiltica incluye otros tipos de discursos religiosos, que por
lo general son formas de exposiciones ms complejas y elaboradas, para compartir los diferentes contenidos de la fe.
La Predicacin o sermn homiltico, fue la principal forma de comunicar la fe utilizada por Cristo durante su ministerio terrenal,
sus apstoles continuaron utilizndola con grandes resultados, segn ha quedado registrado en el libro de Hechos de los Apstoles.
Durante la poca apostlica de la Iglesia cristiana, el apstol Pablo fue sin dudas el ms destacado y prolifero predicador evanglico.
En pocas modernas, la homiltica recibe grandes aportes gracias a la obra de destacados autores y evangelistas, entre ellos: Juan
Wesley, Charles H. Spurgeon, y Dwight L. Moody, cuyos escritos sentaron los fundamentos modernos de la homiltica. Charles
Haddon Spurgeon public su obra clebre: Discursos a mis estudiantes, que ha sido de gran ayuda para la comprensin de esta
ciencia.
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La exgesis (del griego [exguesis], de [exegueomai], explicar) es un concepto que involucra una
interpretacin crtica y completa de un texto, especialmente religioso, como el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia, el Talmud,
el Midrash, el Corn, etc. Un exgeta es un individuo que practica esta disciplina, y la forma adjetiva es exegtico.
La palabra exgesis significa extraer el significado de un texto dado. La exgesis suele ser contrastada con la eisgesis, que significa
insertar las interpretaciones personales en un texto dado. En general, la exgesis presupone un intento de ver el texto
objetivamente, mientras que eisgesis implica una visin ms subjetiva.
La exgesis tradicional requiere lo siguiente:
CARACTERSTICAS
Sermn temtico: es la exposicin de un asunto o tema bblico, sin seguir las lneas de un texto determinado, sino el conjunto
de enseanza o doctrina que se encuentra en la Biblia sobre dicho tema.
Una vez determinado el asunto sobre el cual el predicador desea hablar, escoger una porcin bblica adecuada al mensaje, y
es preferible si tiene tambin su texto, desde el cual proceder al desarrollo del sermn; pero dicho texto formar la base, no
el esqueleto del sermn, como en los anteriores ejemplos.
Supongamos que el predicador desea hablar de la necesidad de evangelizar y formula el sugestivo tema de: "Por qu
predicamos el Evangelio".
Podr tomar como texto Marcos 16:16, o Romanos 1:16, pero no se ceir a dichos versculos, aunque usar uno de ellos como
texto y lo citar ms de una vez en apoyo de su tesis; pero podr formular el bosquejo tpico
Sermn expositivo: Se llama sermn expositivo al que toma como texto un largo pasaje bblico. Los antiguos padres de la Iglesia
llamaban a tales sermones "Homilas"; de ah la palabra "Homiltica", que se aplica al arte de preparar sermones religiosos.
Los sermones expositivos pueden estar basados sobre:
Un captulo de la Biblia. Una historia o parbola.
Una serie de versculos que desarrollan un pensamiento especial.
Tomar todo un captulo de la Biblia para un sermn, meramente por seguir la divisin de captulos, no es recomendable. Hay
captulos que sirven para tal objeto porque contienen un solo mensaje, pero hay otros que contienen materias tan diversas
que, al querer comentar todo el captulo, adems de exponerse el predicador a predicar un sermn demasiado largo, corre el
riesgo de que por la diversidad de materias borre con las ltimas la impresin de las primeras sobre la mente de los oyentes.
Solamente en una serie de estudios bblicos en los cuales venga comentndose algn libro de la Biblia es admisible predicar
sobre captulos, y aun en tales casos es necesario no sujetarse a tal divisin, sino a los asuntos que se tratan en cada captulo,
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predicando un sermn sobre aquel grupo de textos que desarrollan un asunto. Esto es bastante difcil, especialmente en
las epstolas de San Pedro y de San Juan y tambin en algunas porciones de las cartas de San Pablo. En todo caso debe
procurarse agrupar aquellos textos que presentan un lazo de relacin entre s por alguna palabra o idea comn, como
tendremos ocasin de ver. No obstante, se encuentran bastantes captulos en la Biblia que ofrecen material para un solo
sermn.
Sermn textual: El mtodo ms sencillo para preparar un sermn textual es el de comentar el texto palabra por palabra. Hay
textos muy buenos para esta clase de sermones, pero no todos sirven para tal desarrollo, y muchos textos no pueden ser
tratados de modo alguno en esta forma simple, pues daran como resultado un galimatas de ideas sin orden lgico.
PARTES
Introduccin:
Es la forma de ingresar al sermn gradualmente. La introduccin tiene dos objetivos:
1. Captar la atencin del auditorio.
2. Preparar a los oyentes para que entiendan el tema.
Hay varias clases de introducciones:
1. Aquellas que hacen referencias a la ocasin o al tema.
2. Otras comienzan con una pregunta retrica y luego proceden a contestarla.
3. Hay introducciones que giran alrededor de una ancdota o una buena ilustracin. Esto es bueno, siempre y cuando:
a. La fuente del sermn no sea la ancdota sino la Biblia.
b. La ilustracin sea corta para que no rompa la simetra del sermn.
4. Una buena cita tambin puede servir como introduccin.
Asunto curioso de la introduccin
La introduccin es lo primero que se predica pero no es lo primero que se hace al hacer un bosquejo de sermn, sino lo
ltimo. Lo primero que se hace es elegir el texto bblico, lo segundo es dividirlo en las partes del cuerpo con la ayuda de la
proposicin y la palabra clave.
Por lo tanto, antes de hacer la introduccin, primero se debe tener escrito el tema, y cuando est terminado, recin ahora
se debe hacer la introduccin.
Es lgico que se haga al ltimo la introduccin porque es imposible hacerla primero si todava no se sabe sobre qu se va
introducir. Pero cuando se predica, por supuesto que es la introduccin lo primero que se presenta.
Qu contiene la Introduccin?
a) El Ttulo
b) El texto bblico central
c) La proposicin
d) La palabra clave
Invocacin: La predicacin es un trabajo colectivo entre Dios y el ponente, debido a esto no podemos dejar a Dios de
lado, como parte importante y esencial debemos pedir la bendicin de Dios y el poder del Espritu Santo para que sea
dicho pueda tener direccin divina.
Cuerpo del sermn: El cuerpo o las divisiones principales deben ser respuestas a la proposicin.
Recomendaciones sobre el nmero de divisiones
Se recomienda el equilibrio de tres divisiones.
Dos es muy poco, pero se puede.
Cuatro divisiones tambin es aceptable, pero cuidado con el tiempo.
Pero cinco o ms es mucho.
Recomendaciones sobre la simetra de las divisiones
Aplicar el principio del paralelismo. Las divisiones principales deben tener formas paralelas.
Mantener el mismo patrn de uniformidad, frase, nombres, adjetivos, etc.
Debe tener buena coordinacin en la coherencia y fluidez, para as formar una unidad lgica
Las divisiones secundarias
Una vez que se tiene con claridad las divisiones principales, se procede a desarrollar las subdivisin o las divisiones
secundarias.
Al contrario de las divisiones principales, las divisiones secundarias no deben ser anunciadas o se crear una confusin
en la mente de la congregacin.
Cmo subdividir
Las divisiones secundarias o las subdivisiones se pueden dividir a travs de:
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Interrogacin,
Exposicin,
Argumentacin,
Ampliacin,
Ilustracin,
Exhortacin o
Conversacin imaginaria, etc.
Mtodos escriturstico para subdividir:
Existen dos mtodos usados ms frecuentemente:
1. Con letras y nmeros
2. Slo con nmeros.
Ilustracin: Las imgenes son para el discurso lo que las ventanas para una casa: hacen entrar la luz del argumento en
las mentes ms obtusas, a quienes las ideas abstractas resultan pesadas y a veces incomprensibles.
El ejemplo de Jess nos autoriza y estimula para el empleo de ilustraciones en la predicacin. Hasta la cara de los
pequeos se ilumina cuando el predicador empieza a contar alguna ancdota para ilustracin de su sermn.
Pero, aun cuando las ilustraciones son de tan grande utilidad, no se debe abusar de su uso. Hay sermones que
resultan enflaquecidos por un exceso de metforas o ancdotas. Dicho uso excesivo puede hacer que la gente preste
demasiada atencin a las ancdotas y olvide los argumentos y exhortaciones del sermn. Debemos recordar que
nuestro objeto no es entretener o divertir a las personas sino hacerles sentir las verdades espirituales. Volver el espritu de nuestros oyentes del objeto principal del sermn para fijarlo en imgenes complacientes puede resultar
perjudicial.
Las ancdotas han de ser usadas nicamente en los lugares apropiados y deben ser ellas mismas adecuada
ilustracin del argumento que se viene exponiendo. No hay nada peor en un sermn que una ancdota colocada
forzadamente en algn lugar que no le corresponde. Si no tenemos ninguna ancdota bien adecuada e ilustrativa no
usemos ninguna. Es mil veces preferible un sermn con pocas o ninguna ancdota que un sermn repleto de
ilustraciones que o encajan con el argumento.
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Hay que apelar a la mente (razn) y a los sentimientos o emociones (al corazn), porque de ello est compuesto el ser humano.
El propsito especfico
Antes de empezar a predicar, se debe preguntar qu se quiere lograr con el mensaje, qu se desea que los oyentes hagan, qu
quiere Dios que ellos acepten. La conclusin debe llevar al oyente al propsito especfico.
El propsito debe ser uno slo. Recuerde que el sermn es como una flecha. La flecha tiene una sola punta y mientras ms fila
sta sea, ms penetrar. As tambin el sermn, mientras ms definido sea el propsito del sermn, ms profundamente se
clavar en el corazn humano.
(LOS PUNTOS 11 AL 14 HAN SIDO SALTADOS DEBIDO A QUE SON ACTIVIDADES PRCTICAS)