Dr.

Takts goston

IGNIS NUMQUAM DICIT: SUFFICIT...

- A TZ SOHASEM MONDJA: ELG... -

Kerkai Jen jezsuita atyra

emlkezik utols munkatrsa

2008.

Nem a magam akaratt kell keresnem,

Hanem annak akaratt, aki kldtt engem...
(Jn 5. 30.)

Az n kvnsgom az, hogy amennyiben

a Te nagyobb dicssgedre szolgl, Istenem,
Krisztust kvessem a jogtalansgok s
igazsgtalan szenvedsek elviselsben...
(Loyolai Szent Ignc: Lelkigyakorlatok
II. ht 1. elmlkeds.)

Kerkai Jen szobra, Csesztregen

Bevezets.
Kedves Bartom!
... A munka, amelybe a Katolikus Npfiskolai Szvetsggel belevgtatok:
szent s szp, de vgtelenl nehz. Az elmlt 45 esztend ugyanis Kerkai Atya
vetsbl nagyon sok magot kipuszttott. Csak azokban a magokban lehet
igazn bzni, akikrl Krisztus azt mondta: Hacsak el nem rothadnak, nem hoznak
termst... Ilyen pedig bven volt Rkosi s Kdr brtneiben, nem beszlve a
knyszermunka-tborok s a kiteleptsek megknzottjairl s elpuszttottjairl, meg
azokrl, mint Kerkai Atya is, akik a brtnben szerzett betegsgeikbe pusztultak
bele.
Vannak persze, fleg a nagycsaldosok kztt, akik meghoztk a maguk
harmincszoros, hatvanszoros, szzszoros gymlcseit az elnyomats idejn is.
Persze, az elmlt 45 v nem kedvezett a talentumoknak. Mg rlhetnk, ha
sokan akr elsva is megriztk a maguk szerny, vagy kevsb-szerny
talentumt, nem tkozoltk el azt, s nem vetettk a disznk el a
drgagyngyt.
Egyet azonban nem szabad elfeledni, hogy mindenkinek azt kell nyjtania a mai
vilgban, amire Isten kpestette: nekem Kerkai Atyrl csak azt lehet megrnom,
amit mellette s rla tapasztaltam. Nem lehet kivlogatni sem a lelkest
epizdokat, sem a ders dolgokat Kerkai Atyval kapcsolatban. Mi mellette a
megfesztett munkt s a megfesztett ldozatot tapasztaltuk meg, s knytelenek
voltunk ltni 55 ves kortl a folyamatos eljelentktelenedst, s szellemileg
deklasszldni t, akit Szchenyi utn a legnagyobb magyarnak tartunk. S
mindezt vllalta tudatosan, zoksz nlkl, s felajnlotta a magyar nprt. Valban
rvnyes r legkedvesebb npdala:
Szivrvny havasn, felnylt rozmaring szl.
Haj! Nem tallja helyt, el akar bujdosni...
Ki is vette a mennyei Atya, s j helyre tette, mert egyetlen szerelme: a magyar
5

np nem tudta s nem akarta megbecslni!

De hallnak 30. vforduljn nem akarok keseregni, hiszen szmra mennyei
Szletsnap volt a hall, s ez a mostani megemlkezs valdi Szletsnapjnak
vfordulja. ppen ezrt arrl akarok megemlkezni: milyennek lttuk t mi, utols
munkatrsai. S ebbl taln msok is megsejtik, hogy ki volt KERKAI JEN S. J.
aki onnan tlrl is velnk van, s segt neknk megvalstani azt, amire az
lett tette fel...
Barti dvzlettel:
T. .

I. Hogyan
munkatrsai.

lettnk

P.

Kerkai

P. Kerkaival 1938-ban ismerkedtem meg, mint a jezsuita novcius T. S. ccse

(1987-ben fl v alatt vitte el a rk T. S. jezsuita atyt, a btymat), mint magam is
leend jezsuita. Kerkai Atya akkor Budapesten a zugligeti Manrzban a jezsuitk
ktelez harmadik prbavt a tanulmnyi vek utn kvetkez u. n. harmadik
probcit tlttte, egyben a novciusmester segttrsa volt.
P. Kerkai akkor 34 ves, 15 ve a jezsuita rend tagja. Filozfiai tanulmnyai
utn 3 vig volt nevel-tanr Kalocsn az interntusban, utna 4 vig Innsbruckban
teolgit tanult, melynek vgn teolgibl s filozfibl doktorlt. Tanulmnyait
olyan kivl eredmnnyel vgezte, hogy Glattfelder Gyula csandi pspk a
szegedi egyhzmegye-kzi szeminrium dogma-tanrv nevezte ki. Tudsa magasszint volt, elljri nagyon meg voltak vele elgedve, tantvnyai rajongtak rte.
mgis a magyar katolikus szocilis mozgalmaknak kvnta szentelni lett, mg
pedig a parasztifjsg vonaln, hiszen erre kszlt hossz vek ta. Megindtotta
teht a katolikus agrr-fiatalsg szmra a KALOT mozgalmat elszr a szegedi
tanya-vilgban s Szeged krnykn, majd az egsz orszgra kiterjesztve s
nhny v alatt bmulatos eredmnyeket rt el: alig 6-7 v alatt 4000 faluban
flmillinyi tagot szmll az egyeslet, 20 Npfiskolja van, s venknt tbb
tzezer legny vgez npfiskolai tanfolyamot. 1938-ban, amikor megismertem
t, akkor kltztt a KALOT Kzpontja Szegedrl Budapestre, s vett
elkpzelhetetlen lendletet orszgosan a mozgalom.
Magam 1939-ben lptem be a Rendbe, 5 v mlva azonban hrom s flvi
lland fejfjs utn, (mely a mai napig titrsam), s tbb slyos betegsget,
opercit kveten knytelen voltam elhagyni a szerzetet. Akkor azonnal rtam P.
Kerkainak felajnlva szolglataimat s tudakolva, hogy milyen irny vgzettsgre
van leginkbb szksge a mozgalomnak. De az Atya nagyon udvariasan
visszautastott: Mg a teljesen egszsgesek jelents rsze sem brja azt a nagy
ignybevtelt, amit a KALOT munkja ignyel. Nem volt idm spekullni, annl
7

kevsb, mert 1944 janurjban behvtak katonnak, hromnegyed ves

frontszolglat s ngy sebesls utn 1944. Karcsonyn kivetkztem a
katonaruhbl, Buda felszabadulsa utn pedig hazamentem desanymhoz, aki
lenytestvreimmel vszelte t a hbort.
Kzben jezsuita btym visszatrt Szegedre teolgiai tanulmnyait folytatni, ott
beratott engem a Tudomnyegyetem Matematikai s Termszettudomnyi karn
matematika- fizika-blcselet szakra. Amint errl rtestett, azonnal leutaztam
Szegedre egyetemi tanulmnyaimat vgezni. (Megjegyzem, hogy a szaktrgyaimon
kvl 2-4 flvet hallgattam kmibl, biokmibl, biolgibl, antropolgibl,
hogy termszettudomnyos kpzettsgem minl szlesebb kr legyen.) 1946
vgn jezsuita tanulmnyaimat beszmtva a Blcselet-tudomnyok doktortust
megszereztem, 1947 mjusban matematika-fizikai tanulmnyaimat is befejeztem.
1947. mjus msodik felben P. Kerkai Szegeden jrt, s Sass Imre jezsuita
egyetemi lelksz javaslatra hosszan elbeszlgetett felesgemmel akkor mg
menyasszonyommal s velem. Menyasszonyom a matematika-fizika szakot akkor
mr befejezte, s filozfiai tanulmnyokat folytatott, mert blcssz-doktortusra
kszlt. (Meg kell jegyeznem, hogy menyasszonyom volt a katolikus egyetemista
lenyok vezetje, n pedig az egsz egyetemi ifjsg elnke, ugyanakkor a katolikus
egyetemistk npi kultrcsoportjnak vezetje. Tekintettel arra, hogy jezsuita
btymmal nagyon hasonltottunk egymsra, nmi kellemetlensgem is addott, mert
jakarim a szovjet-parancsnoksgon feljelentettek, hogy lruhs jezsuita
vagyok, aki befurakodtam az egyetemistk kz, hogy zavart keltsek. A szovjetek
napokig maguknl is tartottak, amg nyomoztak utnam, de aztn rjttek, hogy
testvrek vagyunk, nagyon hasonltunk egymsra, egyiknk jezsuita, msikunk
valdi egyetemista.)
P. Kerkai megkrdezte tlnk, hogy mi a szndkunk a jvt illetleg. Mi
egybehangzan kijelentettk, hogy kzvetlenl szeretnnk szolglni Istent. Kerkai
Atya felajnlotta, hogy keresztny hzastrsknt mellette dolgozhatnnk
tudomnyos- s szervezmunkban, fleg a szociolgia terletn. Mi rmmel
vllaltuk a feladatot.
Szbeli megllapodsunkat kveten, hamarosan rsban is megerstette az
Atya alkalmazsunkat. ppen ezrt villmcsapsknt rt mindkettnket 1947. jnius
21.-i levele:
8

... Amilyen rmmel rtam Jzus Szve pntekn, olyan nehz szvvel szlok
most. Egy idre bizonyos erk lehetetlenn tettk szocilis munkmat. Indokait
ksbb megtudjk. Teht sem nk, sem n nem tervezhetnk egyttesen tovbb...
Bzunk Isten blcsessgben, hogy minden rosszbl jt is tud kihozni. De azrt az
egynek felelssge megmarad... Ktelessgem volt ezt srgsen tudatni nkkel!
Testvri szeretettel ksznti mindkettjket utjaink esetleges tallkozsban is
remnykedve: P. Kerkai Jen S. J.
Az expressz-levl vtele utn msnap felutaztunk Budapestre. Ott megtudtuk az
indokot: a legfelsbb magyar egyhzi Vezet P. Kerkait s legkzelebbi
munkatrsait kitiltotta minden egyhzi munkbl, mert az Atya nem rtett egyet
politikai s egyhzpolitikai elgondolsaival. A Gondvisels azonban kegyes volt
hozznk! A problmk a jezsuita Provincilis hatrozott kzbelpsre megszntek,
s mi hzassgktsnk utn 1947. jlius 1.-n megkezdhettk munknkat, mint
a magyar jezsuita Rendtartomny polgri alkalmazottai.
gy lettnk Kerkai Jen jezsuita atya utols munkatrsai, s gy lettem n trsa a
letartztatsban, a vdban, az tletben s a fegyhzban.

II.
A
CENTRUM
SOCIALE
megindtsa P. Kerkai irnytsa
mellett.
A jezsuitk ltalnos Rendi Nagygylse a CONGREGATIO GENERALIS
1946 nyrutjn lt ssze Rmban az j ltalnos Rendfnk PRAEPOSITUS
GENERALIS megvlasztsra. Egyben ttekintettk a II. Vilghbor utni
helyzetet s a jezsuitkra vr legsrgsebb feladatokat. Ennek keretben elrtk
minden jezsuita Rendtartomny szmra a CENTRUM SOCIALE Szocilis
Kzpont fellltst. A rendelkezs szerint a trsadalom egszt s a trsadalmi
problmkat szekcik keretben kellett vizsglni s feldolgozni, szocilis
knyvtrat s folyirattrat ltrehozva kartotkrendszert kipteni a szekciknak
megfelelen. A knyvtr, a folyirattr s a kartotkrendszer rvn a Szocilis
Kzpont segtsget kellett, hogy nyjtson nemcsak a Rend tagjainak, hanem minden
hozzfordul egyhzinak szociolgiai cikkek rshoz, szocilis eladsok s
eladssorozatok tartshoz, egyltaln: a trsadalmi problmk szvevnyben
val keresztny eligazodshoz.
A magyarorszgi Szocilis Kzpont szervezst s irnytst a jezsuita
Tartomnyfnk P. Kerkaira bzta, ebben lettnk felesgemmel Kerkai Atya
munkatrsaiknt a magyar Rendtartomny polgri alkalmazottjai. A Szocilis
Kzpont szervezetnek s munkinak krvonalait maga P. Kerkai hatrozta meg Dr.
Kovrig Bla kzgazdsz-szociolgus egyetemi tanr segtsgvel, aki aztn a
tovbbiakban is a Kzpont szak-tancsadja maradt. A szekcik ltalnos
krvonalait neknk kellett kitlteni rszletes tartalommal, de mindig P. Kerkai
irnytsa s szmonkrse mellett. A CENTRUM SOCIALE keretein bell a
kvetkez feladatokat kellett megoldanunk.
Kidolgoztuk a Szocilis Kzpont szekci-rendszert, mely a teljes emberi
letet valamennyi szocilis relcijval egytt fellelte.
Szocilis Katekizmus kidolgozst kezdtk meg Kovrig professzor
irnytsval s P. Kerkai ellenrzsvel a Szocilis Kzpont szekcirendszernek
10

megfelelen. (Kb. 75 oldal kszlt el a tervezett 200 oldalbl.)

Fellltottunk kb. 350 ktetbl ll szocilis szakknyvtrat, melynek nagy
rsze idegen nyelv volt s 1941. utn jelent meg.
Folyirattrat hoztunk ltre kb. 100 napi- s hetilapbl, folyiratbl, melyek
70 %-a klfldi volt.
A knyvtr s folyirattr legfontosabb megllaptsainak, cikkeinek 75 %-t
feldolgoztuk kartotkokra, gy mr tbb mint 7 ezer lapbl ll kartotkrendszernk
volt. A kartotkok egyik oldaln, eredeti nyelven, msik oldaln magyar fordtsban
llt a szociolgiai idzet. A kartotkrendszer a szekciknak megfelelen
lland rendezs alatt llt.
Folyamatban volt a szociolgiai szakknyvtr kteteirl 3-5 oldalas rvid
sszefoglals ksztse, valamint a knyvek szerzirl 1-2 oldalas ismertets,
klns tekintettel az rk felfogsbeli hovatartozsra s tovbbi szociolgiai
munkira.
Megszerveztk a vatikni, londoni s svjci rdi hreinek napi figyelst,
melyekrl heti sszefoglal kszlt P. Kerkai s a Szocilis Kzpont szmra.
Mindezen munkk mellktermkeknt sszesen vi 8 alkalommal 120-150
oldalas szociolgiai ttekintst jelentettnk meg LET A BETK MGTT
cmmel az eltelt idszak legjelentsebb vilgnzeti-erklcsi, kulturlis s
trsadalmi problmirl a klfldi-belfldi lapok s folyiratok alapjn. (Errl
kln fejezetben kvnok beszlni.)
Mindezt a munkt P. Kerkai rszletes irnytsval, Kovrig professzor
szaktancsadsa mellett, 3, majd 4 fordt, 1 gprn, ksbb 1 adminisztrcis
munkaer segtsgvel, egy vig felesgemmel ketten, majd felesgem slyos
betegsgt kveten egyedl vgeztem. P. Kerkai kaposvri hzfnksgtl
kezdve 1948 szeptembertl magam irnytottam a CENTRUM SOCIALE
munkit letartztatsunkig, persze gy, hogy egyik hten n utaztam le Kaposvrra
beszmolni, msik hten P. Kerkai jtt fel Pestre fellvizsglni a munkt, s
szksg szerint dnteni.
A CENTRUM SOCIALE Budapesten a Hornszky utcban volt. Ebben a
kzponti irodban volt teljes eszkztra, gy a rendhzak elvtelekor
megmenthet lett volna minden. Beteg felesgem tbbszr is szlt az egyik felels
jezsuita atynak, mire a vlasz sajnos ez volt: , itt annyi rtkes dolog megy
veszendbe, annyi szn van a pinckben, hogy a Szocilis Kzpont mr nem is
szmt! Pedig a kartotkrendszer, a szociolgiai knyvtr s folyirattr
11

megsemmislsvel ptolhatatlan vesztesg rte a Rendet. Valban: annyi anyagi

rtk, annyi alkot-, irnyt- s fordtmunka ment krba, holott mindez
megmenthet lett volna s ksbb mindenestl rendelkezsre llott volna. Csak a
szekcik-lersa van birtokomban, ezt dolgoztam t nem rgiben a mai
problmknak, szksgleteknek s ignyeknek megfelelen. Meg aztn a Szociliskatekizmust rtam meg utlag.
Nem vits, hogy a CENTRUM SOCIALE elsdlegesen szellemi mhely volt,
mely ugyan nem mutatsan, de alapveten hozztartozott Kerkai Atya hitet s
nemzetet ment koncepcijhoz. Az ilyen MHELY szolglja a kreatv gondolatok
szletst, a gyakorlati problmk elmleti megragadst s feldolgozst, a
problmk megoldsnak elemzst s a ksrleti lehetsgek feltrst, a
ksrletek kidolgozst, kiprblst, azok rtkelst, s a vgleges megoldsokhoz
vezet lpsek meghatrozst, tovbb az eredmnyes ksrleteknek orszgos
alkalmazsra javaslatttelt. Szellemi MHELY nlkl lehet idszakos s
tmeneti eredmnyeket elrni, a mlyrehat vltozsnak azonban ez a munka vetheti
meg az alapjt ma is. P. Kerkainak ez volt a legmlyebb meggyzdse egszen
hallig, s neknk, akik gondolatai rkseinek valljuk magunkat, ugyancsak ez
lehet a meggyzdsnk.
Egybknt a CENTRUM SOCIALE s annak munki kpeztk az egyik
legfontosabb vdcsoportot eltlsnk sorn. De ennek csak rlni tudtam, s erre
ma is bszke vagyok!

12

III. Parlamenti
augusztusban.

vlasztsok

1947

Tekintettel arra, hogy idbeli sorrendben kvnok megemlkezni P. Kerkaival

val kapcsolatunkrl, most kell beszmolnom a napi politika terletre trtnt
kirndulsunkrl, mely munkinkban igencsak mellkesnek szmtott, br
jelentsgt nem vitatom.
P. Kerkai nagy fontossgot tulajdontott annak, hogy lehetsg szerint minl
ersebb, keresztny felfogs ellenzk jusson be a Parlamentbe. Br ezt
hangslyoznom kell! tudtuk, hogy nem lesz hossz-let a maradk demokrcit
hordoz Parlament; tudtuk, hogy elszr a szocildemokrcit tri ssze a szovjet
szuronyokon nyugv kommunista prt; tudtuk, hogy utna a maradk ellenzkkel
szmol le, s vgl az egyhzakra knyszerti r Moszkvbl diktlt akaratt.
Bizony sokakat ktsgbe ejtett, hogy P. Kerkai llandan 30 vig tart j
trkhdoltsgrl beszlt szemben Bborosunk jra meg jra megismtld 3
hnapjaival; Jnosi Jzsef jezsuita egyetemi magntanr ugyanakkor 50 vre
becslte ezt az idtartamot. s majdnem neki lett igaza!
1947-ben keresztny-felfogs ers ellenzkknt Dr. Barankovics Istvn
jsgr-politikus Demokrata Npprtja jelentkezett. A Schlachta Margit- vezette
Keresztny Ni Tbor csekly szm vlasztt tudhatott maga mgtt, gy nem volt
ms jelents ellenzk, mely a keresztnysg elvein plt volna fel, s a keresztny
rtkek megvalstst tzte volna cljul. A Demokrata Npprt eszmei
keresztny voltt garantlta vezetsge: Dr. Blint Sndor eurpai hr vallsinprajz professzor, Dr. Eckhart Sndor professzor, a Francia Akadmia tagja s
testvre, Dr. Eckhart Ferenc professzor, kivl jogsz, Dr. Kovrig Bla
kzgazdsz-szociolgus professzor, Rnay Gyrgy r-szerkeszt, Kodly Zoltn
zeneszerz, Dr. Szegf Gyula trtnsz professzor, Dr. Cavallieri Jzsef ny.
rendkvli kvet, a Magyar Vrskereszt elnke, stb. s termszetesen Dr.
Barankovics Istvn ftitkr, aki a Magyar Nemzet fszerkesztje volt a nmet
megszlls alatt, amg be nem tiltottk az jsgot. A Demokrata Npprt legfbb
13

tancsadja Dr. Jnosi Jzsef jezsuita professzor volt. Termszetes, hogy P. Kerkai
s a teljes volt KALOT appartus ezt a prtot tmogatta, annl is inkbb, mert
Kerkai Atya 1946-ban a Szentszktl a Magyar Pspki Kar s az llam kztti
modus vivendi (elv-felads nlkli politikai megllapods) megktsnek
szorgalmazst s tmogatst kapta feladatul. Mrpedig ezeknek a tudsoknak,
rknak, politikusoknak felfogshoz s a Prt programjhoz tartozott a modus
vivendi megoldsa.
1947 jliusban felesgemmel egytt azt a feladatot kaptuk P. Kerkaitl,
hogy a CENTRUM SOCIALE felttelrendszernek megteremtse mellett tegynk
meg mindent, hogy a vlasztsoknl a katolikus llspont minl kevsb legyen
megosztott. Felesgem, mint a Mria Kongregcik Kzpontjnak s a Jzus Szve
Asszonyszvetsgnek kldtte, az ACTIO CATOLICA Nszvetsgnek keretn
bell sikeresen harcolt annak rdekben, hogy a Nszvetsg ne foglaljon
egysgesen llst mint eredetileg tervezte a Keresztny Ni Tbor mellett,
hanem mindenkinek bzza a lelkiismeretre a keresztny llspont kzti vlasztst.
Ezt kveten felesgem vgigjrta valamennyi ni szerzetesrend
tartomnyfnksgt s a legnagyobb budapesti ni rendhzakat, sikeresen elrve
azt, hogy a szerzetesnk jelents rsze a Demokrata Npprtot tmogassa.
Ugyanakkor nekem kellett megltogatnom P. Kerkai utastsa s intencija
szerint a nyri Pspkkari Konferencira sszegylt pspkket, pspki
helynkket, aztn a frfi szerzetesrendek tartomnyfnkeit, hogy re P. Kerkaira
P. Jnosira, Kovrig professzorra, illetve a Demokrata Npprt vezetsgnek
tuds egynisgeire hivatkozva s zeneteiket kzvettve krjem, hogy szemly
szerint foglaljanak llst a Demokrata Npprt mellett. Azt minden esetre sikerlt
elrnem, hogy a Pspkkari Konferencia a vlasztst a papok, s a hvek
lelkiismereti meggyzdsre bzta, tovbb a pspkk s tartomnyfnkk
jelents rsze hajland volt szemly szerint is a Demokrata Npprtot tmogatni.
Kzben a Dunntlt Meggyesi Sndor s Babthy Ferenc, a feloszlatott KALOT
kt fontos irnyt szemlye, a Duna-Tisza-kzt s a Tiszntlt Dr. Farkas Gyrgy
s Ugrin Jzsef, a KALOT kt legels munkatrsa, ksbb npfiskolk alapti s
igazgati, jrtk vgig autval, mindentt felkeresve a volt legfontosabb KALOT
kzpontokat, tekintlyes volt KALOT tagokat s vezetket, valamint a kzsgek
plbnosait. Ez a ngy ember hat htig alig aludt, tbb ezer kilomtert vezetett, de
vgigjrta a szmra kiosztott terletet, s a legjobb remnyekkel trt haza.

14

S a remnyek valra is vltak. Az 1947. augusztus 30.-i vlasztson a

Demokrata Npprt ha a jelents mennyisg trvnytelenl megvont szavazati
jogot s a megsemmistett szavazatokat is figyelembe vennnk tbb mint 1 milli
szavazattal az orszg legnagyobb prtjv vlt volna. De a kommunistk a hrhedt
kk-cdulkkal s egyb vlasztsi trkkkkel feltornsztk magukat az els
helyre. De mg gy is msodik prtknt tbb mint 60 kpviselt kldhetett a
Demokrata Npprt a Parlamentbe.
Ez a politikai kitr a szoros rtelemben vett munknk szmra is jelents
haszonnal jrt: a pspkket s tartomnyfnkket megismertettem a CENTRUM
SOCIALE felttel-, cl- s eszkzrendszervel. Tekintettel a Szocilis Kzpontban
megvalsul korszer s fontos koncepcira, a pspkk, s tartomnyfnkk
osztatlan rdekldst kivltotta, s a ksbbiek sorn jelents szellemi s nmi
anyagi tmogatst is jelentett szmunkra. Nem beszlve arrl a trelmetlen
vrakozsrl, mely rszkrl kiadvnyaink s munknk eredmnyei irnt
megnyilvnult.

15

IV. Az LET A BETK MGTT

idszakos szociolgiai ttekints
megjelentetse.
Mr a CENTRUM SOCIALE Szocilis Kzpont fellltsrl szl
beszmolmban megemltettem, hogy idszakonknt LET A BETK MGTT
cmmel a CENTRUM SOCIALE munkinak mintegy mellktermkeknt
szociolgiai digestet jelentettnk meg kb. 120-150 oldal terjedelemben. Maga ez
az idszakos szociolgiai ttekints, meg az elnevezse is P. Kerkai tlete volt, s
beletartozott a CENTRUM SOCIALE koncepcijba.
Az ttekints megjelentetst indokoltt tette az a Vilg- s Eurpa-szerte,
valamint haznkban felmerlt s bekvetkezett, jelents mrtk s minsg
trsadalmi-politikai s gazdasgi vltozs, melyekrl a klfldi s hazai lapok s
folyiratok naprl-napra, htrl-htre beszmoltak. Hogy csak nhny pldt
emltsek:
az 1947. vi prisi bkeszerzds haznkkal, Finnorszggal, Bulgrival s
Romnival;
az 1947-es nagy npvndorls: a lengyelek milliinak tteleptse NyugatBelorusszibl Szilziba, a nmetek milliinak kiteleptse Kelet-Szilzibl, a
szudta-nmetek kiteleptse Csehszlovkibl, a svbok kiteleptse
Magyarorszgrl, valamint a szlovkiai s bcskai magyarok kitoloncolsa;
a Marshall-terv megindulsa 1948-ban;
Olaszorszg kztrsasgg alakulsa 1948-ban;
a kommunista prtok kivlsa a koalcibl Olasz- s Franciaorszgban; hogy
csak a legfontosabbakat emltsem.
Haznkban ugyancsak fontos vltozsok mentek vgbe:
a kztrsasgi llamforma megszavazsa;

16

 Nagy Ferenc s trsainak szmzetse;

a koncepcis-perek megindulsa a Magyar Kzssg pervel;
a kommunista prt szalmi politikjnak fokozatos megvalsulsa; stb.
Mindezek a kl- s belpolitikai esemnyek indtottk arra P. Kerkait, hogy
tjkoztatatst s eligaztst adjon a hazai katolicizmus vezet rtegnek a
trsadalmi problmk, valamint a politikai s gazdasgi let tvesztiben. Az
LET A BETK MGTT cm pedig azt kvnta dokumentlni, hogy a hrekben,
beszmolkban, tanulmnyokban megnyilatkoz sokszor a betk mgtt megbv
letet kvnjuk feltrni, s az sszefggseket megismertetni.
Ebben a munkban a szerkeszts jelentett klnleges feladatot, hiszen maga az
anyag adott volt: a fordtk ltal lefordtott s idzetekkel megtzdelt cikkek.
Ezeket a fontos s az adott idszakra jellemz cikkeket rendeztk ssze tmakrk
szerint, kommentr nlkl. A tmakrk kvetkezk voltak: vilgnzet; kultra;
trsadalmi let; gazdasgi let; kzlet, vagyis politika.
A szociolgiai ttekints rdekessgt sokszor rdekfeszt voltt maga az
let produklta: addott, hogy ugyanarrl a tmrl 4-5 gyakran klnbz, st
ellenttes felfogs szerinti cikket tudtunk egyms mell lltani, tartalmukat
tkztetni, esetleg egy-egy a tmba vg j knyv ismertetsvel kiegszteni.
Tma pedig volt bven, hiszen rendelkezsnkre llt kb. 70 nyugati folyirat s
lap, valamint az egsz magyar sajt.
Terjedelme, mint mr emltettem, 120-150 oldal volt, ebbl 100-120 oldal
klfldi forrsok alapjn, 30 oldal pedig a magyar sajt idszakos sszefoglalsa.
Megjelenst ltalban nagyobb nnepekhez idztettk. Els pldnya 1947.
dvent els vasrnapjra kszlt el, 1948-ban 8 alkalommal jelentettk meg.
Megkapta minden magyar jezsuita rendhz, minden jezsuita intzmny, kzhez
kaptk a Pspki Kar tagjai, valamennyi szerzetes tartomnyfnk, tovbb a
Kzponti Szeminrium s minden egyhzmegyei Szeminrium rektora, valamint a
Demokrata Npprt vezetsge. Ennyire volt elegend a Kerkai Atya ltal
megszabott 100 pldny. Mindenki nagyon rtkelte s hasznlta, sok teolgiai
tanr s a lelkszked papsg kzl sokan ignyeltk volna, de P. Kerkai szigoran
ragaszkodott a szzas pldnyszmhoz. (Br az rvnyes sajttrvnyt ez is
alaposan megsrtette.)

17

Magt a szerkesztst a klfldi anyag szempontjbl az els idben Kovrig

professzor vgezte, a magyar sajt idszakos sszefoglalst pedig n. Ksbb a
teljes szerkeszts rm hrult. Br sok munkt jelentett, mgis szvesen tettem,
annl is inkbb, mert P. Kerkai egyetlen szmot sem engedett megjelenni mg
kaposvri hzfnk korban sem anlkl, hogy teljesen s kritikusan vgig ne
olvasta volna, s szndkt ne rvnyestette volna a szerkesztsben.
Ma is mondhatom, hogy egyik legrmtelibb munkm volt ez a feladat. Kerkai
Atynak is mindig szvgye volt s maradt. Vdiratunknak s tletnknek is egyik
fontos pontjv vlt ennek a szociolgiai sszefoglalsnak szerkesztse s
megjelentetse, amire flttbb bszke vagyok.
lltom, hogy ma sem lenne haszon nlkl val egy ilyen szociolgiai ttekints
az LET A BETK MGTT szerkesztse s megjelentetse. Ma, amikor
olyan nagy, szertegaz s egymsnak ellentmond informci-radat bortja el az
embereket, igen nagy szksg lenne olyan kommentr nlkli, de objektv
tjkoztatsra a katolikus egyhzi s vilgi vezetsgnek, mely ebben az
informci-radatban a relis, objektv s helyes eligazodst elsegten.

18

V. A TELEPES-PASZTORCI,
mint j szocilis s lelkipsztori
feladat.
Az 1945. utni fldreformot s fldosztst kveten, valamint a klnbz
teleptsek kvetkeztben j trsadalmi helyzet llt el haznkban. A svbok egy
jelents rszt Volksbund-tagsg cmn kiteleptettk Nmetorszgba. Helykre
rszben az Erdlybl s Moldvbl meneklt szkelyeket s csngkat, rszben a
Szlovkibl kitoloncolt magyarokat hoztk. Az Alfldrl is sok nincstelen
fldmunkst-napszmost vittek t a Dunntlra, mint j fldhzjuttatottakat. Ma
mr elkpzelhetetlen az a trsadalmi feszltsg, mely a helybeli magyarok, a
visszamaradt svbok, a beteleptettek s az jonnan fldhzjuttatottak kztt
kialakult.
Bakos Istvn rja EURPA CSENDES... c. cikkben (Hitel. 1990. 6. sz.):
... A hbor utn Kzp-Eurpa s a sorsldztt magyarsg egsz klvrijt
tlhettem falumban, ahov erdlyi s dlvidki meneklteket, a felvidkrl
erszakkal kitoloncolt magyarokat s vrosokbl szmztteket teleptettek a
megmaradt svbok kz. E helyen brki rezhette magt bnsnek s ldozatnak,
kisebbsginek s tbbsginek, mindez csak viszonyts krdse volt. A mltjtl
megfosztott telepes trsadalom s a vagyont, rokonsgt vesztett nmetsg
bktlen egyttlst taln csak mi, egytt tanul s jtsz gyerekek tudtuk oldanienyhteni, meg a templom, ahol a szertarts latinul folyt, a plbnos r magyarul s
nmetl egyarnt prdiklt, Istenhez pedig ki-ki a maga nyelvn fohszkodott...
P. Kerkai, akiben vek folyamn hallatlan rzkenysg alakult ki a paraszti
problmk irnt, dunntli tjai alkalmval tapasztalta ezt a feszltsget. Nem
titkolta aggodalmt Dr. Bnss veszprmi pspk eltt. A veszprmi pspksg
terletn volt a fldreform kvetkeztben mondhatni a legnagyobb mozgs: oda
rkezett a legtbb olyan telepes, aki nll gazdlkodsi gyakorlattal nem
19

rendelkezett. Maga Bnss pspk, akinek pspksgtl 80 ezer holdat vett el a

fldreform, kln krlevlben atyai szeretettel ksznttte a fldz juttatottakat, s
Isten ldst krte j letkre, ez azonban kornt sem volt elegend, mert a rgi
gazdk idegenkedve, nem egy helyen ellensgesen fogadtk a telepeseket, s j
letkhz semmifle segtsget nem nyjtottak szmukra. Gyakran mg a papok is
tvol tartottk magukat a jvevnyektl. P. Kerkai s Bnss pspk r kzs
megbeszlsnek az lett az eredmnye, hogy az Atya 1947. nyrutjn
elterjesztette elgondolst a telepes-pasztorcirl.
Tekintettel a dolog srgs voltra tbb helyen mr vres sszetzsek is
voltak, Bns pspk r P. Kerkai javaslatra 1947 szeptemberben esperesi
kerletenknt sszehvta papjait, s az szmukra tartott P. Kerkai Meggyesi
Sndorra s velem egy-egy napos felvilgostst az j-tpus pasztorcis
mdszerrl, melynek lnyege az volt, hogy a templom s az egyhzkzsg lett az a
hely, ahol a feszltsgek enyhlhettek, a bktlenek kzelebb kerlhettek
egymshoz. A papok, akik maguk is reztk a helyzet tarthatatlan voltt, nagy
rmmel fogadtk a felvilgostst s az j pasztorcis mdszert, melynek
lnyege: a teljes-krsg.
Az egyhzkzsgi vezet-testletbe be kell vlasztani az jonnan jttek
legalkalmasabb kpviselit, akikben csoportjuk bzik.
Az egyhzkzsgi elnksget kthavonknt vltogatjk a klnbz csoportok
kztt.
A frfiakat a templom krli munkkban hozzk kzelebb egymshoz, gy
teremtve meg a kzs munkban a bartsgos lgkrt.
Az asszonyokat s lenyokat a Jzus Szve Szvetsg keretben aktivizljk,
megteremtve az egyhzkzsg szmra a szeretet-szolglatot, gy hozzk teljesen
kzel ket egymshoz.
A gyermekek szmra a Szvgrda jelenti a mg szorosabb kapcsolatot
jtkban s gyermek-szinten adott lelkisgben.
A legnyek problmja kln megoldand feladat, mert akkor mr nem volt
KALOT, melynek keretben meg lehetett volna oldani a problmkat.
A papi gylseket kveten az egyhzmegyei volt Npfiskolra ugyancsak
esperesi kerletenknt folyamatosan hvtk be egy-egy napra a legrtelmesebb
volt KALOT-legnyeket, a KALOT-legnyekbl lett fiatal s tekintlyes gazdkat, s
megbeszlte velk a volt KALOT-titkr:
hogyan segthetik papjukat a telepes-pasztorciban;
20

 mit tehetnek a feszltsg cskkentse s feloldsa rdekben;

hogyan lehetnek az j-gazdk segtsgre az nll gazdlkodsi gyakorlat
megszerzsben?
Ugyanakkor a legtapasztaltabb munkatrsak egyike, Benrd Gza
mezgazdasgi-mrnk j-bartom, vgigjrta elszr Somogy megyt, majd
megkezdte Tolna s Baranya legnagyobb kzsgeinek megltogatst abbl a
clbl, hogy az jgazdknak s gazda-legnyeknek szakmai s trsadalmi segtsget
nyjtson, amg a rendrsg le nem tartztatta. (t mg Bnss pspk rnak
sikerlt kiszabadtania, de filmvett gpnket s filmjeinket soha nem kaptuk
vissza a rendrsgtl.)
A telepes-pasztorci sikeresen oldotta a trsadalmi feszltsgeket, a
templomot s az egyhzkzsget a megbkls kzppontjv tette. Ez a munka
egyben bevezetl szolglt a FALU-MANRZA mozgalom s az u. n. SOMOGYIKSRLET elksztshez, szmunkra fontos gyakorlat megszerzst jelentette a
tovbbi munkhoz. P. Kerkai pedig megvetette az alapjt j s nagy koncepcija
megfogalmazsnak s kibontakozsnak Isten szolglatban, mely koncepcinak
ma azt a nevet adnnk: a falu jra trtn evangelizlsa. Mindezzel jabb
bizonytkt adta magyar npnk irnti hallatlan szeretetnek s
ldozatkszsgnek.

21

VI. Elkszlet a FALU-MANRZA

MOZGALOM indtsra.
A TELEPES-PASZTORCIVAL P. Kerkai megvetette j s nagy koncepcija
a falu jra trtn evangelizcija alapjait, melynek tovbbi jelents lpse
volt a FALU-MANRZA MOZGALOM megindtsa. Egy alkalommal az akkor
mr megszntetett KALOT mozgalomrl beszlgetve megjegyeztem P. Kerkainak,
hogy vlemnyem szerint a KALOT-ban nem volt elg a lelki mly-sznts. Az
Atya megkrdezte: Te hogy formltad volna? n 4-5 napos zrt lelkigyakorlatot
emltettem s venknt 1-2 napos rekollekcit. De nem volt annyi pap mondta
P. Kerkai. Nem is kell pap, maguk a lelkigyakorlatos-hz igazgati adjk a
lelkigyakorlatot. A Pspk, ha ad, adjon papot a miszshez, gyntatshoz, kzs
ldozshoz. Ha nem tud, akkor a kzsg plbnosa el tudja vgezni ezeket a
feladatokat. Harmadnapra P. Kerkai kszen volt a FALU-MANRZA mozgalom
teljes gondolatmenetvel s programjval. A KALOT feloszlatsa utn ott lltak
az egyhzmegyei npfiskolai pletek, megvoltak az egyhzmegyei volt KALOTtitkrok, ezekre ptve kezdtk meg 1947 szn P. Kerkai elgondolsa alapjn s
irnytsa mellett az j mozgalom elksztst.
P. Kerkai egy pillanatig sem titkolta a clt: a 4-5 napos lelkigyakorlatokkal
parasztfiataljaink szmra minl mlyebb lelki-alapozst kell biztostani az
elkvetkez idk ateista propagandja s slyos lelki-terrorja ellen. (Maga a
MANRZA, mint lelkigyakorlatos-hz fogalom, onnan szrmazik, hogy Loyolai
Szent Ignc, a LELKIGYAKORLATOK szerzje, a spanyolorszgi baszk-fld
hegyei kztt lev kicsiny Manrza-barlangban lakott, amg a lelkigyakorlatok
knyvt megrta.)
Az egyhzmegyei volt Npfiskolkat teht lelkigyakorlatos-hzz kvntuk
talaktani a paraszt-legnyek szmra. Az pleteken nem kellett vltoztatni: az
elad-terem, a hltermek, az ebdl, a konyha adott volt, csak a szrakozsra
sznt helyet kellett kpolnv talaktani ott, ahol nem volt kpolna. tkezshez
minden legny hozott otthonrl 4-5 napra szksges kenyeret, szalonnt, tojst,
22

krumplit, babot-lencst, tarhonyt, zsrt, stb.

Viszont el kellett ltni a lelkigyakorlatos-hzakat szentrsokkal,
imaknyvekkel, lelki-olvasmnyokkal a legnyek szmra, s ami a legfontosabb
volt ki kellett dolgozni a 4-5 napos lelkigyakorlatok programjt, beszd- s
megbeszls-vzlatokkal, a teljes lelkigyakorlat specilis liturgijt, reggeli- s
esti-, tkezsi imdsgait. Egyszersmind meg kellett beszlni a pspkkkel, hogy a
lelkigyakorlatok idtartamra papot biztostsanak, aki naponta miszzen, a misken
rvid szentbeszdet mondjon, a legnyeket meggyntassa, s a kzs szentldozst
kiszolgltassa. Magukat a lelkigyakorlatos eladsokat a civil munkatrsakkal
kvntuk eladatni, de teljes mrtben egytt kellett mkdnik a szentsgeket
kiszolgltat papokkal. ppen ezrt mg a papok szmra is mi ksztettk el a napi
5-10 perces szentbeszd vzlatot, hogy a lelkigyakorlat teljesen egyntet legyen.
A Falu-Manrzk lelkigyakorlatainak szellemi elksztst hrman kaptuk
feladatul felesgemmel s Meggyesi Sndor bartunkkal, aki mg a KALOT
mozgalomnl volt Kerkai Atya elsrend munkatrsa, s tovbbra is a
CENTRUM SOCIALE kivtelvel hozztartozott munkinkhoz.
A ksbbi esetleges flrertsek elkerlse cljbl a lelkigyakorlatok teljes
lelki, szellemi, erklcsi, liturgikus programjt P. Kerkai bemutatta a
pspkknek, akik egyhzmegyjben volt FALU-MANRZA lelkigyakorlatos-hz,
de nem emlkszem, hogy brmelyikk is kifogst emelt volna valami ellen, s
valamennyien biztostottk a papi segtsget a lelkigyakorlatokhoz.
A FALU-MANRZA lelkigyakorlatainak elmlkedsei a kvetkezk voltak:
Els nap: Krisztus s az egyn.
Msodik nap: Krisztus s a csald.
Harmadik nap: Krisztus s a np, nemzet.
Negyedik nap: Krisztus s a trsadalom.
tdik nap: Krisztusi kzssgek: Krisztusi lt- s let-kzssg;
Krisztusi Ige- s Igazsg-kzssg;
Krisztusi Asztal-kzssg.
Minden nap ngy elmlkeds volt, dlutn az els konferencia-jelleggel: Mit
vtettem az egyn, a csald, a nemzet, a trsadalom ellen. Utols dlutn
23

bnbnati liturgia s szentgyns.

A FALU-MANRZA liturgija: Lelkigyakorlatot megnyit s elbocst liturgia,
bnbnati liturgia, valamint kzs reggeli s esti ima, tkezs eltti s utni ima.
A FALU-MANRZA szentmisinek homlii: Amennyiben van szentmise a
lelkigyakorlatos-hzban a homlit a misz-pap mondja, de annak vzlata is, mint
emltettem a lelkigyakorlat szelleme alapjn a nap tmjnak megfelelen a
lelkigyakorlat elmlkedseivel egytt kszlt el.
A lelkigyakorlatos mozgalom elksztshez tartozott a munkatrsak kikpzse
a parasztlegnyek lelkigyakorlatnak vezetshez. Itt valjban csak thangolsrl
volt sz, hiszen mindannyian gyakorlott eladk voltak, tudtak a paraszt-legnyek
nyelvn beszlni, ugyanakkor valamennyien maguk is j katolikusok voltak, gy az
thangols gyorsan s jl sikerlt. P. Kerkai 3 napos megbeszlsre hvta ssze
Pestre az egyhzmegyei titkrokat, ahol is eljk terjesztette a FALU-MANRZA
MOZGALOM feltteleit, cljt s eszkzeit. Mindenki kzbe kapta a teljes
minden elads-vzlatot tartalmaz programot, s Kerkai Atya felszltotta a
titkrokat, hogy msnapra ksztsk el szrevteleiket. A msodik nap a program
s az szrevtelek megvitatsval telt el, dlutn rszleteiben s egszben
szavaztunk a programrl. A harmadik napon a konkrt feladatok megbeszlse
trtnt: megllaptottuk mindenki tennivaljt, a hatridket, a beszmols mdjt
s idpontjt.
Mindebbl lthat P. Kerkai zsenilis mdszere: megbeszls s hozzszlsok
az elterjeszts alapjn, kzs demokratikus dnts s hatrozathozatal, a
hatrozatok knyrtelen vgrehajtsa s szmonkrse. Varga Lszl jezsuita atya
rta P. Kerkairl mg a KALOT letben: ... Pratlan szervez tehetsge volt:
alzatos, megnyer modor, cltudatos s gondosan tervez, szerny s nem
hangoskod, nem nmagt kereste, csak a nemzet napszmosa akart lenni...
Vezrkeds nlkl tudott vezetni, magt nem kmlte, csak az gyet szolglta...
Csak ezzel a mdszerrel s ezzel a lelklettel lehetett rvid id alatt olyan
elkpzelhetetlen eredmnyeket elrni, mint P. Kerkai elrt a KALOT mozgalommal,
1947-tl a CENTRUM SOCIALE rvn, 1948. elejtl a FALI-MANRSA
mozgalommal. Mert az eredmny a lelkigyakorlatos mozgalomnl nem maradt el.
1948 janurjban tartottam meg az els ksrleti Falu-Manrzs
lelkigyakorlatot Balatonbernyben. Az eredmny teljesen kielgt volt, noha egyes
eladsokat nmileg mdostani kellett. Ezt kveten megindultak a legny24

lelkigyakorlatok minden egyhzmegyei Lelkigyakorlatos-hzban. Egy-egy

lelkigyakorlaton ltalban 35-40 parasztlegny vett rszt nagy rdekldssel s
komoly htattal. A msodik negyedv folyamn P. Kerkai vgigltogatott minden
Lelkigyakorlatos-hzat, s nagyon meg volt elgedve. Meg is lehetett, mert
vrakozson fell 1948-ban 12 ezer legny, 1949-ben februri letartztatsunk
ellenre 10 ezer legny vgezte el a Falu-Manrzs lelkigyakorlatot. (Csak az
esztergomi s a vci egyhzmegye nem vett rszt a legny-lelkigyakorlatokban a
Bboros r s Ptery pspk ellenllsa miatt.)
1950. elejn a FALU-MANRZK becsuktk kapuikat, s minden Kerkai Atya
ltal indtott s irnytott mozgalom megsznt.
Vajon mikor s kik szmra nyithatnak jra kaput a FALU-MANRZK? s
hol? s kik tartjk a lelkigyakorlatokat? Csupa, csupa krdjel! Csak egy a
bizonyos: Kerkai Atya ezrt is imdkozik odat!

25

VII. Elkszlet a SOMOGYIKSRLET megindtshoz.

A TELEPES-PASZTORCI s a FALU-MANRZA MOZGALOM nagyon
komoly, de csak bevezet lpsek voltak P. Kerkai szmra mint tbbszr is
kijelentette lete legnagyobb elgondolshoz, melyet mi egyszeren csak
SOMOGYI-KSRLETNEK neveztnk. Ez az elgondols: a katolikus falvaknak
s azok npnek jra trtn evangelizlsa. Ne feledjk: majd 20 vvel a zsinati
dokumentumok megjelense eltt! Ennek az jra trtn evangelizlsnak kerett
a jezsuitk irnytsa alatt ll legnagyobb hitbuzgalmi egyeslet: a Jzus Szve
Szvetsg adta. Alapjt pedig Kerkai Atya elgondolsa szerint a pspk
szemlyes megbzottjnak irnytsa alatt megtartott Egyhzkzsgi Lelki-nap
kpezte. Ezt az j pasztorcis mdszert ksrleteztk ki Dr. Bnss pspk r
egyetrtsvel s megbzsbl Somogy megyben, ezrt neveztk SOMOGYIKSRLETNEK. Azonban a nem-titkolt clja az volt, hogy az eredmnyes ksrlet
utn minden egyhzmegyben megvalstsuk.
A SOMOGYI-KSRLET ignyelte a legnagyobb s legalaposabb
elkszletet. Minden eddigi munka a CENTRUM SOCIALE kivtelvel, mely
valamennyi munka httert kpez MHELY volt a parasztlegnyek kztt s
rdekben folyt. Taln a TELEPES-PASZTORCI volt csak eddig az, amely a
falu egszt rintette. Az Egyhzkzsgi Lelki-nap viszont az egsz falu
megjulst clozta P. Kerkai kvetkez meggondolsa szerint.
A Lelki-nap nneplyes szentmisvel kezddik, melyet a pspki Megbzott
mond. Ezen felolvassa a Pspk zenett a falu szmra.
Dleltt a fiatalokkal, dlutn az idsekkel val foglalkozsra kerl sor.
Mindezek utn kzs templomi htat s kzs felajnls formjban
fejezdik be az egsz falu sajtos nnept kpez Lelki-nap.
Az jra trtn evangelizcinak csak kiindul pontja lehet az Egyhzkzsgi
Lelki-nap, tovbbi folytatst ignyel. Szksges folytatsa lehet:
26

 a frfiak dventi s nagybjti lelkigyakorlatos konferencija;

a legnyek 4-5 napos Falu-Manrzs lelkigyakorlata;
az asszonyok s lnyok ugyancsak 4-5 napos lelkigyakorlata az egyhzmegye
ni lelkigyakorlatos-hzban;
ezen kvl ves rekollekci a falu egsze szmra a problmk jra trtn
tgondolsa s aktualizlsa cljbl.
A SOMOGYI-KSRLET s benne az Egyhzkzsgi Lelki-nap sokrt volta
miatt komoly elkszletet, j munkatrsak kikpzst s a munkba val
bekapcsolst ignyelte. P. Kerkai j munkatrsknt 4-5 fiatal jezsuitt, valamint 68 szerzetesnvrt kvnt kivlasztania a ksrlet megvalstshoz.
Els lpsknt 1948 mjusban a magyarorszgi szerzetesnk kldtteit hvta
ssze Budapestre Kerkai Atya, mr ekkor gondolva a SOMOGYI-KSRLET ms
egyhzmegykben trtn alkalmazsra is. A 3 napos megbeszls trgya a
gyermekekkel, lenyokkal, asszonyokkal val lelki foglalkozs, velk val
megbeszls tartsa, lelkigyakorlatok adsa, egyltaln: az j pasztorcis mdszer
alkalmazsa volt. Az eladsok nagy rszt P. Kerkai tartotta, de fontos szerep
jutott Dobos Testvrnek, a Jzus Szve Nplenyok fnknjnek, aki a pceli ni
lelkigyakorlatos-hz tapasztalatairl beszlt, termszetesen a falusi asszonyok
vonatkozsban. rdekes sznfolt volt Brdos Lajos professzor, a hres zeneszerz
s karnagy eladsa, aki krusval jelent meg, s a vallsos npnek szpsgrl
s fontossgrl tartott eladst. Magam tbbek kztt a
gyermekfoglalkozsban a bbjtszs szereprl beszltem. A szerzetesnvrekkel
trtnt megbeszls igen sikeres volt, ezt kveten akkor mr Pcelen s szkebb
krben az asszony- s leny-lelkigyakorlatok mdszereirl s llektanrl folyt a
tovbbkpzs.
P. Kerkai a 4-5 jezsuita munkatrsat, a tanulmnyaikat befejezett s mg egy
vet csak lelki-foglalkozssal tlt harmadik probcis fiatalokbl kvnta
kivlasztani. Ezrt 1948 jniusban 3 napos tovbbkpzst tartottunk a jezsuitk
budai lelkigyakorlatos-hzban ezeknl a harmadik probcit vgz fiatal atyknl.
A tovbbkpzst P. Kerkai irnytsa mellett Blint Sndor s Kovrig Bla
professzorokkal tartottuk. Termszetesen itt is Kerkai Atya tartotta a legfbb
eladsokat, Blint professzor a npllekrl s a npi vallsossgrl, Kovrig
professzor a falurl, a paraszti letformrl, ezek mai vltozsairl s vrhat
vlsgrl tartott szociolgiai eladst, magam a npisg blcseleti s teolgiai
27

alapjairl, a npisg llektani s szociolgiai sszetevirl beszltem. Az

rdeklds olyan nagy volt, hogy egy nappal meg kellett toldani a tovbbkpzst, a
novcius-mester pedig mg a novciusoknak is megengedte az eladsok
meghallgatst. (Ezek a novciusok aztn rendi utastsra a megvltozott hazai
viszonyok miatt Nyugatra tvoztak. 1975-ben Nyugati utam alkalmval nem
eggyel tallkoztam kzlk, akik elmondtk: milyen segtsget jelentett a nyugati
magyarok pasztorcijban az 1948-as tovbbkpzs.)
A SOMOGYI KSRLET kibontakozsrl a ksbbiek sorn kvnok
beszlni. Most mg annyit szeretnk elmondani, hogy valjban ezek a lpsek a
TELEPES-PASZTORCI; a FALU-MANRZA MOZGALOM; a SOMOGYIKSRLET koncepciban is, eredmnyeiben is egymst kvet, jl tgondolt,
nagyon megimdkozott s logikus lpsek voltak. S bizony, ma sem lenne hiba
val termszetesen a mai adottsgoknak, szksgleteknek s ignyeknek
megfelelen ezeket a pasztorcis formkat, megfelel zsinati tartalommal
megtltve, jjleszteni Isten nagyobb dicssgre s npnk javra. A Zsinat s a
ppk ltal annyira srgetett jra trtn evangelizls fontos s eredmnyes
eszkzei lehetnnek.

28

VIII. P. Kerkai imdkoz s szenved

munkatrsai.
Kerkai Atynak a KALOT virgzsa idejn kb. 90-100 kzvetlen munkatrsa
volt. Az sszes munkatrsak szma, tudomsom szerint, 195 volt. persze, ez a
szm a KALOT feloszlatsa utn jelentsen lecskkent a CENTRUM SZOCIALE
munkatrsaira, a FALU-MANRZK igazgatira, a SOMOGYI-KSRLET fiatal
jezsuitira s szerzetesnire. Vgl a letartztatsban, eltlsben s fegyhzban
egyetlen munkatrsa maradtam: az Utols.
De a legnagyobb sikerek idszakval kapcsolatban is gy r volt
Tartomnyfnke megemlkezseiben: A KALOTTAL kapcsolatos minden
csodlatos siker Kerkai Atya nevhez fzdik, fzdik, mert ezeket egy, az Atya
eszmitl thatott munkakzssgnek kell tulajdontani. s ebbe a
munkakzssgbe szorosan bele kell sorolnunk azokat is, akiket nem sznt meg
soha imkrt ostromolni: a fizikai munkt vgz szerzetes-testvreket, tovbbi
szerzetesrendek tagjait s fknt a szemlld rendek nvtelen vezeklit!... s
ez vonatkozik a KALOT utni idszakra is!
Magam szem- s fltanja voltam egyttltnk ideje alatt, hogy P. Kerkai
nagyon komolyan vette ezt a lelki kzssget. Szmtalanszor hangslyozta: A mi
munknk, brmennyi emberi tudst s energit fektetnk bele, semmit sem r, ha
nem biztostott a kegyelmi httr! A mly-jelents kzmondst: Ember a
munka, Isten az lds gy rtelmezte, hogy Mi Isten kezbe kapaszkodva
dolgozunk abban, amit sokszor vgigimdkozva szksgesnek s helyesnek tlnk,
de Isten-ldst a nvtelen imdkozk, s szenvedk ldozata biztostja. Ezt
hangslyozta a SOMOGYI-KSRLET elksztsekor tartott szerzetesni
konferencin is: kifejezetten krte a beteg s ids nvrek lland imjt a munka
sikerrt. De errl beszlt tbbek kztt akkor is, amikor a jezsuita
munkatrsak kikpzst tartottuk a jezsuitk budai lelkigyakorlatos-hzban. A
novcius-mester krte, hogy erre a 3 napos eladssorozatra a novciusok is
bejhessenek. P. Kerkai kifejezte azt a krst, hogy a novciusok imval
29

tmogassk az gretes koncepci megvalsulst.

Be kell itt szmolnom arrl is, hogy kiknek az imira, ldozataira szmtott
leginkbb Kerkai Atya. Elsknt kell emltenem a jezsuita segt-testvreket, akik
fizikai munkjukkal s imikkal segtik a Rend munkit. ket igen nagyra becslte
P. Kerkai, hiszen a gyrak munksainl lnyegesen tbbet dolgoztak, ltalban napi
10-12 rt, nha mg tbbet is. Ehhez kellett szmtani a napi 2-3 ra imdsgot.
Nem csoda, ha hajnali 4-kor keltek, s este 10-kor jutottak gyba. Hozzjuk
megklnbztetetten kedves volt az Atya, munkjuk irnt megrt s hls, eljrt
idnknt az tkezs utni dlskre, gyakran k voltak az elsk, akiknek beszmolt
a munkkban elrt sikerekrl s a felmerlt problmkrl, nehzsgekrl. A
testvrek ezt hlval s szeretettel viszonoztk, munkjukat s imikat felajnlottk
az Atya ltal irnytott munkkrt. De ugyangy rszesei voltak munkinknak a
betegpol s szemlld szerzetesnvrek is, akik ugyancsak felajnlottk
munkjukat, imikat, ldozataikat. Viszonzsul P. Kerkai rendelkezskre llt
lelkigyakorlataik tartsban.
Klns szeretet kapcsolta P. Kerkait a karmelita szerzetesekhez s a szentlet
Marcell Atyhoz, valamint a borsodpusztai remete-ciszterekhez s aptjukhoz,
Halsz Piuszhoz. Gyakran megltogatta ket, a lehetsgekhez kpest anyagi
tmogatst is nyjtott szmukra. A karmelitk s remete-ciszterek is valsgos
munkatrsak voltak imjuk s munkjuk rvn.
A Kerkai Atyval vgzett kzs munka sorn egy vig felesgem aktv s nem
akrmilyen munkatrs volt. Utna abban az idben mg hallos betegsgben
megbetegedett. Betegsge rvn legaktvabb munkatrsunkk vlt az ltala
munknkrt felajnlott ima s felajnlott let-ldozat tbblet-kegyelmvel. letldozatt vgl is Isten nem kvnta. (A haznkban akkor megjelent sztreptomicin
gygytotta az addig menthetetlen miliris td-tbc-t, de hnapokig let-hall
kztt volt, s vekig mg valamilyen slyos formban visszatrt a betegsg.) De P.
Kerkai szmra okossga, lelkisge, az eszmhez val hsge s felajnlott
ldozatai rvn mindig az els szm munkatrsak egyike maradt.
A ma embere szmra, aki csak a tettek erejben hisz, s nagyon sokszor a
tettek pnzzel mrhet slyban, Kerkai Atynak ez a gondolkodsmdja, az imba
s ldozatba vett hit ereje, idegen s rthetetlen. Mint Szent Pl mondja: A vilg
blcsei szmra oktalansg s bolondsg... De ugyanilyen rthetetlen Terz
30

Anya s lenyai imdsgos tevkenysge a nagyvrosok haldokli mellett. s

ugyanilyen idegen a szemlld trappista novcius-mester, Thomas Merton
mondata, amely minden embert tevkenyt s imdkozt szorosan egybekapcsol:
Az ember nem sziget, hanem a kontinensnek rsze; nem tengerszem, hanem csepp
az cenbl!
Mint ahogy P. Kerkai rta 1967. prilis 25.-i levelben:
A lthatatlan szereplk Krisztussal kapcsolatos gondolatai, imi, ldozatai az
ptkvek az isteni mhz, s kegyelmi httert kpezik minden Istenrt vgzett
munknak. De mostani, sokszor kiltstalannak ltsz munkinkhoz is remnyt
kapunk ugyanebbl a levlbl:
Mi pedig rendthetetlenl hisszk, hogy a tls-part titokzatos letbl is
segthetnk a mostani hsgnk s ldozatunk arnyban.
pedig hsges s ldozatos volt mindhallig!

31

IX. P. Kerkai s Dr. Bnss Lszl

pspk benssges kapcsolata.
A Pspki Kar tagjai kzl tbb pspkhz szoros szl fzte P. Kerkait. Ennek
oka a klcsns rokonszenv mellett az volt, hogy belttk P. Kerkai szocilis
koncepcijnak szksges voltt a katolikus magyar valsg szempontjbl, s
megtapasztaltk ennek a koncepcinak tt erejt. De az is erstette a
kapcsolatot, hogy ltniuk kellett: P. Kerkai hallatlan erej logikjval nagyon
sokszor elre ltta a dolgokat, legalbb is a fejldsi tendencikat, ezrt
rszorultak tancsaira is. A legszorosabb s legbenssgesebb szlak azonban
Bnss pspk rral kapcsoltk ssze. Ennek okai voltak tbbek kztt a
kvetkezk.
Bnss pspk rnak volt a legszlesebb ltkre az egsz Pspki Karban,
(a nagyon okos s nagyon szles ltkr Apor pspk r akkor mr vrtan-hallt
halt a szovjet golytl), hiszen Bnss pspk a teolgiai doktortus mellett a
ppai diplomciai akadmiai vgzettsget is megszerezte. gy nemcsak az egyhzi
tudomnyokban, hanem a vilg-egyhz egyhz-politikai krdseiben is eligazodott.
Bnss pspk r erdlyi volt, pspksge eltt a nagyvradi egyhzmegye
prpost-kanonokja Debrecenben, gy meglte s megtapasztalta a nemzeti s vallsi
kisebbsgi sorsot.
ppen ezrt a KALOT mozgalommal, mely az elesett, flreismert s mellztt
teht valjban kisebbsgi-sorsot l paraszti rteget karolta fel, nagyon is
egyetrtett, s az elsk kztt tmogatott.
1944-ben, a debreceni Ideiglenes Kormny idejn, hzigazdja volt P.
Kerkainak, s minden erejvel segtette a KALOT jraindulst.
Ez a kapcsolat tovbb mlylt, mikor Dr. Bnss Lszl veszprmi pspk lett,
s a teljes egyetrtsen kvl klcsnsen segtettk is egymst. P. Kerkai mindig s
mindenben rendelkezsre llt Bnss pspknek:
llandan informlta a politikai s egyhzpolitikai helyzetrl (1947-1948ban n voltam kztk az lland sszekt).
Kt zben is vezette a pspksg lelkigyakorlatt.
32

 A fokozatosan slyosbod egszsgi llapot rkos pspk szmra

minden szellemi segtsget megadott: krleveleket, szentbeszdeket, eladsokat
ksztett szmra.
A veszprmi egyhzmegye terletn Somogy megyben ksrletezte j
pasztorcis mdszereit, a TELEPES-PASZTORCIT, a SOMOGYIKSRLETET.
Vllalta az j kaposvri rendhz hzfnksgt, hogy szemlyesen
irnythassa a Somogy megyei munkkat.
A CENTRUM SOCIALE eredmnyeit s minden kiadvnyt a pspk r
rendelkezsre bocstotta.
A pspk r rmai tjnak elksztsekor nemcsak a refertum anyagt
lltotta ssze, hanem illeglisan Rmba utazott, hogy a Szentszknl is, s
szemlyesen XII. Pius ppa magntitkrnl mindent megtegyen a pspk r
ltogatsnak eredmnyessge rdekben.
Bnss pspk r mindezt a maga vgtelen egyszersgben, mely az igazn
nagy emberek sajtja nagy hlval fogadta, s a maga rszrl viszonozta is.
A legmesszebbmenkig tmogatta P. Kerkai munkit pspksge terletn.
Az egyhzmegye els sorban Somogy papjait P. Kerkai krse szerint
mozgstotta az j pasztorcis munkkra.
Az egyhzmegyei lelkigyakorlatos-hz fenntartst anyagilag is tmogatta, a
paraszt-fiatalok lelkigyakorlataihoz mindig biztostott papokat. Pl. amikor a FaluManrzs lelkigyakorlatot elszr prbltam ki Balatonbernyben, a szeminrium
rektort kldte le a pspk a lelkigyakorlat lelki-vezetjnek.
A kapott informcikrt cserbe sajt informciit mindig megosztotta.
A Pspki Karon bell kpviselte P. Kerkai koncepciit, s megvdte az Atyt
nem egy tmadstl. (Sajnos ilyen is elfordult.)
Rmban a Szentszkkel trtnt trgyalsainl s a ppai kihallgatskor
beszmolt P. Kerkai j pasztorcis mdszereirl, s a Szentatytl bizonyos
anyagi tmogatst is szerzett azokhoz.
Valjban a meleg s benssges kapcsolatuk alapja az volt, hogy mindketten
egyszer s igaz emberek voltak, mindketten vgtelenl szerettk az Egyhzat s
a magyar npet, s minden tettknek ez volt a mozgat rugja. P. Kerkai egynisgt
nem kell bemutatnom, Bnss pspk r hasonl volt hozz: hittel s
ldozatkszsggel teli, alzatos s szeretetteljes. Amint P. Kerkainak nem volt egy
33

felesleges holmija, ruhadarabja sem, mert hallos komolyan vette a szegnysget,

ugyangy Bnss pspk r kopott, foltozott reverendban jrt, s ignytelen volt a
vgtelensgig.
Utols emlkem rla:
1948 vge fel az Irgalmasok Krhzban fekdt a rk szinte elviselhetetlen
fjdalmai kztt. (Tudomsom szerint nem engedte, hogy morfinnal enyhtsk
knjait.) Felesgem ugyanakkor mg remnytelen llapotban fekdt a Szent Jnos
Krhzban. A pspk r nem beszlt magrl, nem panaszkodott, hanem 6 hnapos
kislnyom fell rdekldtt, s felesgem miatti fjdalmamban vgasztalt.
Ma is, ha r gondolok, gy ltom magam eltt t is, Kerkai Atyt is, amint a
Nagy Szenved: Krisztus maghoz leli ket.

34

X. P. Kerkai ktszeri Rmai utazsa.

P. Kerkai Rmai tjait csak a krlmnyek teljes ismeretben rthetjk meg.
1945-ben a megszll szovjet csapatok elztk haznkbl Angelo Rotta ppainunciust, gy megsznt a magyar Egyhz hivatalos rintkezse Rmval. De
megllapods sem volt a magyar Pspki Kar s az llam kztt, gy a
valamennyire is normlis vallsi let rdekben az utbbit rendezni kellett. A
Szentszk kvnsga is ez volt, errl az hajrl 1946-ban s 1947-ben, tbb zben
is zenet rkezett a Pspki Karhoz, rszben pedig P. Kerkaihoz. Az Atyhoz abban
az irnyban rkeztek zenetek, hogy szorgalmazza egy megfelel megegyezs
ltrejttt.
P. Kerkai annak ellenre, hogy 30 vre becslte az j trk-hdoltsgot s
tudatban volt annak, hogy a szovjet szuronyokon nyugv kommunista hatalom
elbb vagy utbb megszegi a szerzdst, mg ha az ltre is jnne mgis az Egyhz
s az llam kztt olyan megllapodson dolgozott, mely egyenl felek klcsns
jindulatn alapul. Ebben volt partnere P. Kerkainak a Pspki Kar legtbb tagja,
lkn Dr. Bnss veszprmi pspkkel s Dr. Czapik Gyula egri rsekkel.
Az Egyhz s llam kztti megegyezsi-ksrlet tekintetben nem volt
egyetrts a Pspki Karban. Az objektv valsghoz hozztartozik, hogy a
Szentszknl sem alakult ki egyrtelm llspont a magyar helyzettel kapcsolatban.
A Vatiknnak ugyanis Maglione bboros halla ta nem volt llamtitkra vatikni
miniszterelnke, hanem kt helyettes-llamtitkr intzte a Szentszk
egyhzpolitikai gyeit: Msg. Montini, a ksbbi VI. Pl ppa s Msg. Tardini, aki
XXIII. Jnos ppnak lett bboros-llamtitkra. Az felfogsuk pedig lnyegesen
eltrt egymstl a kelet-eurpai problmk tekintetben: Msg. Montini az egyms
jogainak klcsns elismersn alapul megegyezsi-ksrlet hve volt, Msg.
Tardini a kemny-vonalat kpviselte, vagyis semmi trgyals, semmi megegyezsiksrlet, hanem merev elzrkzs. Tekintettel arra, hogy haznk Pspki Karban
is megvolt ez a kettssg, szksgesnek ltszott, hogy a Pspki Kar kpviseli
Dr. Bnss pspk s Dr. Czapik rsek Rmban tjkozdjanak. P. Kerkai
35

ezeket a trgyalsokat elkszteni utazott illeglisan kt zben Rmba: 1948

janurjban s jniusban.
Kerkai Atya tekintettel arra, hogy illeglisan tartzkodott Rmban a lehet
legkevesebb mozgssal hrom irnyban trgyalt, s ksztette el els zben Dr.
Bnss pspk, msodzben Dr. Czapik rsek rmai tjt s trgyalsait.
Az els trgyal fl Msg. Montini volt. A ksbbi ppa mr akkor nagy
rdekldst mutatott a keleti-tmb orszgai irnt, remlvn, hogy egyszer megnylik
az t a kommunista vilg evangelizcija fel. ppen ezrt nagy fontossgot
tulajdontott P. Kerkai rsbeli s szbeli beszmoljnak. Kerkai Atya
termszetesen nem titkolta, hogy nem bzik a kommunistk szintesgben s valdi
trgyalsi kszsgkben, azt sem rejtette vka al, hogy minimlisan 30 vben ltja
a kommunizmus magyarorszgi fennllsnak idtartamt, mgis szksgesnek
tartja a megllapodsra val trekvst: egyrszt a magyar Egyhz rendezettebb
helyzete miatt, msrszt az j-tpus pasztorcis mdszerek kiprblsa s
bevezetse hosszabb idt ignyel.
A msik trgyal fl P. Jansens, a jezsuita rend ltalnos fnke volt. Miutn
vgighallgatta P. Kerkai beszmoljt a hazai egyhzpolitikai helyzetrl s az j
pasztorcis munkkrl, hrom gondolatot vetett fel Kerkai Atynak.
Elszr: Az j-tpus pasztorcis mdszereket helyesli, kiprblsukat
szorgalmazza, de ltalnos bevezetskhz mr nem ltja elegendnek az idt.
Msodszor: A kommunizmus minden ltszat ellenre decrescend-ban
van, (zenei kifejezs, mely a fokozatos halkulst jelenti), br ennek mg egyelre
lthat jelei egyltaln nincsenek.
Harmadszor: A kommunizmus megsznsig valsznleg mg a 30 v is
kevs, kzben lesznek idszakok, amikor szinte ersdni, s kegyetlensgben
fokozdni ltszik.
Mindezeken tl P. Jansens felajnlotta P. Kerkainak amennyiben kinn akar
maradni akr Rmban, akr mshol megfelel munkakrt kaphat egyetemi
36

katedrt, szerkesztsget, szervezst tetszse szerint. Ezt az Atya ksznettel

visszautastotta, tekintettel munkatrsaira s megkezdett munkira.
A harmadik trgyal fl P. Leiber jezsuita professzor volt, a Ppa magntitkra
s tancsadja. Figyelmesen vgighallgatta P. Kerkai refertumt, azt rsban krte,
hogy a Szentatynak bemutathassa. Mindkt t alkalmval hosszan beszlt P.
Kerkaival, megismerkedett a magyar helyzettel, Bnss pspk s Czapik rsek
rmai tjnak jelentsgvel, P. Kerkai folyamatban lev munkival s azok
kiltsval. Hogy mindezekrl valban beszmolt a Szentatynak, az lemrhet
volt azon, hogy a magyar fpapokat bborosnak kijr tisztelettel fogadtk,
refertumukat jvhagylag terjesztettk a Szentatya el, a Ppa pedig
kihallgatsukon jvhagyta a magyar Egyhz s az llam kztti megllapodsi
ksrleteket. P. Kerkai pedig msodik tja alkalmval minden munkjnak
jvhagysn tl jelents anyagi tmogatst is kapott a Szentatytl a munkk
finanszrozsra.
Ezzel a lelki s anyagi tmogatssal sikerlt azt a lendletet megadni
munkinknak, mellyel letartztatsunkat kveten mg egy teljes vig
eredmnyesen haladtak tovbb.
Legyen hla rte Istennek!

37

XI. P. Kerkai kaposvri hzfnksge:

a SOMOGYI-KSRLET
kibontakozsa.
(j-evangelizls majd 20 vvel a II. Vatikni Zsinat eltt.)
A jezsuitknl jlius 31. vagyis Szent Ignc napja az az idpont, amikor
mindenki megkapja kvetkez vi beosztst: a Tartomnyfnk vagy meghagyja
addigi munkjban, vagy ms helyre, ms munkakrbe helyezi. 1948. jlius 31.n
P. Kerkai megkapta j beosztst: az akkor alaptott kaposvri rendhz eljrja
lett. Tekintettel azonban arra, hogy termszetesen Tartomnyfnke tudtval s
beleegyezsvel Kerkai Atya ebben az idpontban illeglisan Rmban
tartzkodott a Szentszknl beszmolni a magyar egyhz helyzetrl, s Dr. Czapik
egri rsek rmai tjt elkszteni, j beosztst csak hazatrse, st ves
lelkigyakorlatnak elvgzst kveten, 1948. oktber elejn foglalta el.
Minden jezsuita venknt 8 napos lelkigyakorlatot kteles vgezni. (Kivtelt
kpez a novicitus els ve s a harmadik-probci ve, amikor 30 napos
lelkigyakorlatot vgeznek a jezsuitk.) P. Kerkai szmra, mita a katolikus
szocilis munkk irnytsban dolgozott, a 8 napos lelkigyakorlatok klns
jelentsggel brtak: nemcsak lelkiletnek megjtsra fordtotta azt, hanem
nmaga szmra a kvetkez v teljes programjt tgondolta, meghatrozta s
lehetsg szerint idpontokhoz kttte. Ezt krte aztn havonta nmagn szmon.
Nem egyszer hallottam tle: Lelkigyakorlat nlkl ezek a munkk mg csak
eszembe sem jutottak volna, nemhogy megvalstsukra sor kerljn!
(Szmunkra is venknt biztostott idt lelkigyakorlatok vgzsre, st eltte
szempontokat is adott, hogy lelkileg fleg mire koncentrljunk.) gy kaposvri
eljrsgnak megkezdse eltt Nagykapornakon a rendhz erdejben vgezte
lelkigyakorlatt Kerkai Atya. Itt nemcsak az j rendhz eljrsgra kszlt fel,
hanem a SOMOGYI-KSRLET bevezetsnek s vgrehajtsnak lpseit is
elre vgiggondolta. Ezt kveten aztn minden lpse elre kiszmtott volt, ezt
lttam s tapasztaltam, minthogy rszt vettem a vgs s kzvetlen elksztsben.
38

Az Egyhzkzsgi Lelki-napok elmunklatait mr elzleg elvgeztk. A

legnyek rszre szl elads s a velk val megbeszls vzlatt Meggyesi
Sndor bartunk ksztette el, a frfiak szmra trtn elkszts kzs feladatunk
volt. A lenyok s asszonyok rszre szl eladsok vzlatt a Jzus Szve
Nplenyok fnknje, Dobos testvr ksztette, a gyermekekkel val foglalkozs
elksztse, a bbjtkok megrsa jra csak rm tartozott. Kerkai Atya beszlte
meg Bnss pspk rral az egsz Lelki-nap programjt, a pspki Megbzott ltal
trtn levezetst, rta meg a pspki leiratot a Megbzott szmra. Ezek teht
jval az elkszts eltt kszen lltak.
Miutn P. Kerkai elfoglalta kaposvri munkakrt, hamarosan oktber
msodik felben egy htre lerendelt Kaposvrra. Feladatom volt ezen a hten a
Lelki-nap kzsen sszelltott forgatknyve alapjn teljesen egysgess s
vglegess tenni a Lelki-nap elads- s megbeszls-vzlatait. Ezeket aztn
estnknt szigor kritikval megbeszltk az Atyval kzsen. (Kln rmmre
szolglt, hogy P. Kerkai alig tallt javtani valt az tdogozott elads-vzlatokban,
a kidolgozott eladsokban.) Vgleges formban a Lelki-nap gy valsult meg.
Az elre meghirdetett vasrnapon a 9 rai szentmise elejn a pspki
Megbzott felolvasta a pspk levelt, ebben dvzlett s ldst kldi az
egyhzkzsg hveinek, a Megbzott ismerteti a Lelki-nap programjt.
A pspki Megbzott nneplyes szentmist mond, rvid szentbeszdben a
lelki megjulst lltja a Lelki-nap kzppontjba.
A szentmise utn a gyermekek rszre bbsznhz-eladst tart egy
szerzetesnvr, melynek kzppontjban egy-kt kacagtat jelenet kztt Jzus
szeretete s az rte vllalt ldozat rtelme ll. A bbelads utn a templomba
vonulnak, s ott megjtjk szvgrdista fogadalmukat.
Ugyancsak a szentmise utn trtnik az ifjsggal val foglalkozs, elejn s
vgn kzs jtkkal. A legnyek foglalkozsa KALOT mintra trtnik jezsuita
atya irnytsval, a lenyok pedig a KALSZ foglalkozsok mintjra
szerzetesnvr vezetsvel. (Abban az idben mg nem volt szoks a kzs
foglalkozs.) A foglalkozs tartalmt tekintve a lelki megjuls szksges s
lehetsges voltrl szlt, a nagy Isten-hvk s hitkrl vrkkel is tansgot tevk
pldjval megvilgtva a problmt, nagy kltk istenes-verseivel vonzv tve.
Ezt kvette megbeszls a megolds lehetsges formirl.
Dlutn a Megbzott jelenltben jezsuita atya konferencit tart a frfiak
szmra, melyben elterjeszti a frfiak megjulsi szksgessgt, a llekben
megjult frfi hivatst az istentelensg fel halad vilgban, majd megbeszlst
39

tartanak a problma nehzsgeirl, a megvalsts lehetsgeirl.

Ugyancsak dlutn az asszonyok szmra tart egy szerzetesnvr eladst a
lelki megjulsrl, a szeretetrl s egyms segtsrl, mely a jvben annyira
szksges keresztny egysg alapja. Beszl a csaldi egysgrl, az asszony
szereprl annak megrzsben. A htra lev idben vlaszol a gyakorlati
krdsekre, s beszl az asszonyok-lnyok szmra trtn lelkigyakorlatokrl, a
rszvtel lehetsgeirl.
5 rakor kzs Jzus Szve litnia, melyen egy frfi, egy asszony, egy legny,
egy leny kt gyermek (leny s fi) megismtli a csald s nmaga felajnlst, a
plbnos pedig az egyhzkzsget ajnlja fel Jzus Szentsges Szvnek.
Litnia utn a pspki Megbzott bezrja az Egyhzkzsgi Lelki-napot, s
ldssal bocstja el a hveket.
Az egsz Egyhzkzsgi Lelki-nap kezdethez s vghez kln liturgit kellett
rnom, hogy annak segtsgvel is klnlegess s emlkezetess tegye mindenki
szmra ezt a vasrnapot.
Oktber utols hetre elkldtt Kerkai Atya Borsodpusztra a remeteciszterekhez. Egyrszt, hogy ves lelkigyakorlatomat elvgezzem; msrszt, hogy az
Egyhzkzsgi Lelki-napot kveten a falvak lelki letnek intenzvv-ttelrl
gondolkozzam. ugyanis az anyag vgleges elkszlte utn a nyron kikpzett
fiatal jezsuitkkal s a szerzetesnvrekkel azonnal megkezdte a SOMOGYIKSRLET megvalstst. Borsodpuszta utn azonnal tallkoztunk Kaposvrott,
s most mr vglegess tettk az egsz j-tpus pasztorcit: a falu jra trtn
evangelizlsnak metodikjt s menetrendjt. Ez gy alakult.
Elszr: Az Egyhzkzsgi Lelki-nap, mely megteremti az alapot a lelki
megjuls tovbbi lpseihez.
Msodszor: A Szv Szvetsg keretben komoly kzssgi letet kezd az
egyhzkzsg: kln csoportban a frfiak, asszonyok, fiatalok, (ne fedjk, ekkor
mr nincs KALOT s KALSZ, csak hitbuzgalmi egyesletek) s a gyermekek
szmra a Szvgrda.
Harmadszor: Az egyhzkzsg kzs foglalkozsaknt megalakul a Szentrskr, melynek ktheti foglalkozsaihoz rvid sokszorostott anyagot kszt a
40

kaposvri rendhz.
Negyedszer: A frfiak szmra nagybjtben s dventben 3-3 napos
lelkigyakorlatos konferencit tart egy jezsuita atya: reggel szentmise s
szentbeszd, dlutn litnia s szentbeszd.
tdszr: Az asszonyok s a fiatalok kln a legnyek, kln a lenyok
szmra 4-5 napos bentlaksos lelkigyakorlat formjban folytatdik a lelki
megjuls, a megye ni s ifjsgi lelkigyakorlatos hzban.
Hatodszor: Flvenknt rekollekcit tartanak az egyhzkzsgben egy jezsuita
s egy szerzetesnvr segtsgvel, de ez csak a vasrnap dlutnt veszi ignybe,
melynek keretben nmagukon krik szmon az egyes csoportok a lelki
megjulsban val elrehaladst.
A SOMOGYI-KSRLET keretn bell 1948. oktber vgtl 1949. v vgig
tbb mint 50 egyhzkzsg tartott Lelki-napot, kb. 2500 frfi vett rsz
lelkigyakorlatos konferencin, 2500 legny, valamint 10 ezer asszony s leny vett
rszt 4-5 napos zrt lelkigyakorlaton, minden kzsgben megalakult a Szentrskr s fellendlt a vallsi let.
Teht a Ksrlet bevlt, s megvalstotta a hozzfztt remnyeket, alkalmass
vlt az egsz orszgra trtn kiterjesztsre. A Ksrlet letkpessgt az is
bizonytja, hogy Kerkai Atya letartztatsa utn mg 1949 vvgig teljes
intenzitssal mkdtt a modell. Most ne tpeldjnk azon: mi lett volna, ha...
Inkbb adjunk hlt Istennek, hogy adott ert, ezt a mdszert kiksrletezni. s
krjk Kerkai Atya kzbenjrst, hogy jra tudjuk kezdeni ezt a munkt: a magyar
falvak s az egsz orszg jra evangelizlst, a mai krlmnyek kztt.

41

XII. P.
eltlse.

Kerkai

letartztatsa

Elre kell bocstanom, hogy Kerkai Atya 1945. utn brmikor elhagyhatta
volna az orszgot, rmai tjai alkalmval pedig a jezsuitk ltalnos rendfnke
mindkt zben felajnlotta szmra, hogy Rmban maradhat a Rend szmra fontos
munkakrben. Magam is, felesgemmel egytt, kt alkalommal kaptam klfldre
tvozsi lehetsget tudomnyos munkra: egyszer Kovrig professzor rvn,
egyszer pedig P. Kerkai ajnlotta fel. Az Atya hrom, n kt nyelven beszltem a
magyaron kvl, gy nyelvi akadlya sem lett volna nyugati elhelyezkedsnknek.
Mi azonban klcsnsen meggrtk Istennek s egymsnak, hogy jban-rosszban
itthon maradunk; a magyar nprt ltnk s lnk, ezrt vllaljuk a brtnt is, ha
Isten ezt szabja sorsunknak. Minden esetre felhatalmaztuk egymst, hogy
magunkrl s egymsrl mindent elmondhatunk az llamvdelmi Hatsgnl, de
senki s semmi msrl nem beszlnk.
gy kvetkezett be 1949. februr 4.-n letartztatsom, amikor nyilvnossgra
kerlt Barankovics Istvn jsgr-politikus, a Demokrata Npprt elnke s
Jnosi Jzsef jezsuita professzor Nyugatra trtnt tvozsa. Az Andrss-t 60-ban
trtnt kihallgatsom rszleteit mellzm. Minden esetre 3 napig csak magamrl
beszltem, hogy P. Kerkai amennyiben szksgt ltja megszkhessen. Hrom
nap utn aztn rla is el kezdtem beszlni.
Kzben letartztattk Kerkai Atyt is, de amikor Kaposvrrl Pestre vittk, egy
teherautval sszetkztek, az egyik vs tiszt meghalt a baleset kvetkeztben, az
letben maradt ksr eszmlett vesztette, P. Kerkai koponyasrls kvetkeztben
ugyancsak eszmletlen volt. A trt kar s vll sofr ppen a fehrvri pspk
autjt krte meg, hogy kldjn Fehrvrrl mentket. P. Kerkait eszmletlen
llapotban a rabkrhzba szlltottk, ott fekdt tbb mint kt htig, onnan vittk t
az Andrss-t 60-ba. gy legalbb megszta a kihallgatsokkal jr igen
kellemetlen mellkkrlmnyeket: a velem felvett jegyzknyveket minden
tovbbi nlkl elismerte. Azonban a koponyasrlsnek lettek valszn
42

kvetkezmnyei lete utols veinek szenvedsei s embertelen knjai.

1949. mrcius 2.-n szlltottak t bennnket a Margit krti katonai
gyszsgre kmkeds gyanjval. Mivel ezt nem tudtk a nyakunkba varrni, 1949.
prilis 8.-n a Fvrosi Brsg brtnbe helyeztek t a Mark utcba. Itt kaptuk
meg a hamis s kiforgatott vallomsok alapjn sszetkolt vdiratot
demokrciaellenes szervezkeds cmn. gynket els fokon 1949. jnius 23.-n
s augusztus 18.-n trgyaltk, mindkt alkalommal zrt trgyalson, nehogy a
klfldi sajt idzhesse brsg eltti vallomsunkat, s nyilvnvalv vljon
pernk koncepcis volta. A trgyals tiszta cirkusz volt! Mi akrmit mondhattunk,
nem vettk figyelembe, a hamis s elferdtett vdirat kpezte az tlet alapjt.
Jellemz, hogy P. Kerkai bnl rttk fel azt is, hogy a Pspki Kar kt tagja
tjnak elksztsre illeglisan Rmba tvozott, holott az engedly nlkli
klfldre menetel csak szablysrts volt, nem pedig bntett. Nekem azt rttk fel
bntettknt, hogy ezt elsegtettem, s hogy Kerkai Atyt kaposvri hzfnk
korban az egyhzpolitikai esemnyekrl informltam. Ugyancsak terhnkre rttk
az LET A BETK MGTT szociolgiai tjkoztat ksztst. Persze
legnagyobb bnnk az volt, hogy rendszeres kapcsolatot tartottunk az Egyeslt
llamok kvetsgnek sajt-attasjval.
Vgl is az 1946. vi VII. tv. 6. paragrafusa alapjn tltek el bennnket: P.
Kerkait, mint I. rend vdlottat 6 v knyszermunkra; engem, mint II. rend
vdlottat 2 v fegyhzra, minthogy a demokratikus llamrend megdntsre mssal
szvetkeztnk, s a vghezvitel elksztsre ms cselekmnyeket is elkvettnk
az indokols szerint.
Az tletet a fellebbviteli brsg tvolltnkben 1950 tavaszn vltoztats
nlkl jvhagyta. St, P. Kerkait 1951-ben tovbbi 4 vre tltk antiszemita
rs megjelentetse miatt, mivel 1944-ben a KALOT hetilapjban egy
rosszindulattal antiszemitnak nevezhet rs jelent meg. (Az objektv tnyek
ismerethez hozztartozik, hogy P. Kerkai kzvetlenl nem irnytotta a lapot, de
ugyanakkor a csonkoltak hadikrhznak volt tbori-lelksze, gy sok teendje
miatt figyelemmel sem tudta ksrni a lapban megjelen cikkeket. Antiszemita
felfogst pedig mi sem cfolja jobban, minthogy rendhzi szobjt ldztt
zsidknak adta t, maga pedig a fs-pincben aludt, ha a krhzbl haza tudott
menni a rendhzba.) Magam a 2 v fegyhz letltse utn a recski knyszermunkatborban talltam magam. De az internl-tborok feloszlatsa utn nem
szabadulhattam, hanem elbb 2 v 8 hnapra tltek azrt, amirt annak idejn
43

letartztattak: Barankovics Istvn disszidlsnak elmozdtsrt. Ezeket azrt

mondtam el, hogy nyilvnvalv vljon: az llamhatalom nem elgedett meg az
amgy is trvnytelen tletekkel.
A 2 v fegyhz s majdnem 3 vi recski knyszermunka-tborban eltlttt id
alatt volt idm alaposan vgiggondolni, mirt is volt szksg letartztatsunkra. Azt
mg Barankovics Istvn rvn tudtam, hogy Rkosi vlemnye szerint: Mindszenty
kellemetlen, Kerkai veszlyes! Letartztatsunk s eltlsnk okaknt a
kvetkezkre jutottam.
Elszr: Ha a kommunista hatalom a magyar Egyhzat trdre akarta
knyszerteni mr pedig minden eszkzzel ezt akarta, ez ma mr a KOMINTERN
1947. s 1948. vi jegyzknyveibl nyilvnval akkor Mindszenty bboros utn
egy ilyen nagy-tuds, szles-ltkr, nagytapasztalat s nagyhats embert, mint
P. Kerkai, flre kellett lltania, ki kellett vonnia a forgalombl, hogy a Pspki
Kar tancsad nlkl maradjon.
Msodszor: P. Kerkai letartztatsval a FALU-MANRZA mozgalom s a
SOMOGYI-KSRLET hallos tlett is meghoztk, nem beszlve a Demokrata
Npprt teljes sztessrl. Mert br 1949-ben a februri letartztatsunk
ellenre mindkt mozgalom szinte zavartalanul, teljes dinamizmussal mkdtt,
1950-re minden P. Kerkai ltal kezdemnyezett mozgalom lellt, s sz sem
lehetett, pl. a SOMOGYI-KSRLET orszgos ltalnostsrl. A CENTRUM
SOCIALE a Szocilis Kzpont munkja pedig az n letartztatsom miatt
azonnal megsznt.
Harmadszor: P. Kerkai kikapcsolsval klnsen a Fldmvelsgyi
Minisztrium vezet-grdjnak bebrtnzse utn gy vlte a kommunista
hatalom, hogy az utols akadly is elhrult a mezgazdasg knyszerkollektivizlsa ell. Val igaz, hogy a KALOT s a FALU-MANRZK
szellemben nevelkedett agrr-fiatalsg csak az utols idben s jelents knyszer
hatsa alatt adta be derekt a kolhozostshoz. De a fiatalok elg jelents hnyada,
klnsen a kulkk nyilvntott kzpparasztok, gy is inkbb a vrosi
proletaritus egyltaln nem knny sorst vllalta.
Itt kvnom megjegyezni, hogy az n szerepemet eltlozta az llamvdelmi
Hatsg. Tekintettel arra, hogy a fpapok kzl csak kettvel Dr. Bnss pspk
44

s Dr. Czapik rsek urakkal voltam P. Kerkai rvn szoros kapcsolatban, az

orszg papsgbl viszonylag igen keveset ismertem, a paraszt-fiatalokkal pedig
egy-kt lelkigyakorlat adsa rvn kerltem csak rintkezsbe, taln a Demokrata
Npprt vezetsgvel volt mg elg szoros a kapcsolatom az emltett fpapokon
kvl. Letartztatsom okt felttelezett fpapi s politikai kapcsolataimon tl
az amerikai kvetsg sajt-attasjnak ismerete s a CENTRUM SOCIALEBAN
betlttt vezet szerepem kpezhette.
Minden esetre rlk, hogy P. Kerkaival osztozhattam a letartztatsban,
eltltetsben, s legalbb 25 alkalommal lehettem vele sszebilincselve. Ezrt
mondta nekem az Atya nem egyszer: Mi mr ssze vagyunk lncolva rkre!

45

XIII. P. Kerkai a brtnben.

Az 1949. augusztus 18.-i tlethirdets utn kivittek bennnket jra egymshoz
bilincselve az u. n. Gyjt-foghzba (Bp. X. Kozma u. 13.) Hromnapi
nyilvntartsba vtel s egyb adminisztrcis eljrs utn elhelyeztek bennnket a
jobb csillag III. pletszrnyban, kln zrkban. Itt viszonylag nyugodtan hagytak
minket, megvolt a napi sta, a heti csomag-fehrnem beads, a havi beszl. Stn
sajnos nem tallkoztunk Kerkai Atyval, de arrl tudomsom volt, hogy a
stkon rendszeresen gyntatott, lelki vigasztalst nyjtott, mint egyik trsam
mondta, aki P. Kerkai emeletrl kerlt a zrkmba: Sorba lltak stk alkalmval
az Atynl a gynk.
A jobb csillagban viszonylag rvid ideig maradtunk: gy szeptember vgn,
oktber elejn az rtelmisgi politikai foglyokat a hbors fbnsket, a
papokat s a doktortussal rendelkezket ttettk az elklntett s kln fallal
elkertett Kisfoghzba.
(A Kisfoghz klnben azrt vlt hrhedtt, mert a fldszintjn volt a
siralomhz a hallratltek cellival, s a Kisfoghz udvarn trtntek
hajnalonknt a kivgzsek. Ottltnk alatt kb. 50 kivgzs trtnt, amikor is mi
vallsosak hangosan imdkoztunk, a papok pedig hangosan feloldozst adtak a
kivgzetteknek, hiszen akkor mr nem volt brtn-lelksz.)
A valamivel tbb, mint flv alatt, amit a Kisfoghzban tltttnk, nhny
alkalommal a stn tallkoztam a flttem egy emelettel elhelyezett P. Kerkaival,
st egy alkalommal sta utn Kerkai Atya zrkjba felosontam, s az esti ltszmig
az egsz dlutnt egytt tltttk. Meggynhattam, megldozhattam, klcsnsen
kicserlhettk gondolatainkat, megersdhettem addigi meggyzdsemben s
magatartsomban: egytt llegznk, gondolkodunk s szenvednk magyar
Egyhzunkrt s magyar npnkrt, a valamikori feltmadsrt s jrakezdsrt,
melyet majd msok tesznek meg helyettnk. Mert mi nem bztunk abban, hogy
megrjk az jrakezdst, amint az Atya nem is rte meg fldi letben...
A Kisfoghzban a papok tudtak idnknt miszni, ha az rk tengedtk a
46

misebort a csomagbeadsnl. P. Kerkai majdnem minden nap tudott miszni,

stkon rendszeresen gyntatott s ldoztatott, nekem mindig kldtt Eucharisztit,
gy a napi imn s elmlkedsen kvl szinte naponta tudtam ldozni.
1950. prilis kzepn megkezdtk a Kisfoghz kirtst. Az els
transzportokban a hbors fbnsket, a kztrsasg elleni sszeeskvket (?) s
az sszes papot teherautkon Vcra szlltottk. A maradkot a sz szoros
rtelmben rablncra fztk, gyalogmenetben kihajtottak bennnket a BudapestKispest vastllomsra, feltuszkoltak a szegedi szemlyvonatra s leszlltottak
bennnket a szegedi Csillag-brtnbe. Ezzel sztvltak tjaink, s P. Kerkai
sorsrl csak msok elbeszlsbl s utlag magtl az Atytl van tudomsom.
A vci fegyhz mindenkor az orszg legszigorbb fegyintzete volt. Ez
klnsen rvnyes 1950 tavasztl, amikor az VH vette t az intzetet a
legslyosabb politikai foglyokkal s a papokkal. Azt, hogy az vsok hogyan
bntak a rabokkal, azt az Andrssy t 60-at megjrtak, a recski s a klnbz
knyszermunka-tborokba hurcoltak jl tudjk, gy a vci fegyhz lgkre minden
tovbbi nlkl elkpzelhet. Ha ehhez hozzszmtjuk azt, hogy a kommunista
hatalom legnagyobb ellensgeinek tartotta a vci fegyhz eltltjeit, akik szmra
mg munka-lehetsget sem biztostott, akiknek a legkisebb valdi vagy vlt
szablytalansgait slyos s embertelen magnzrkval s sttzrkval bntettk,
akkor elkpzelhet a vci fegyhz szrny lete. (n brtn-letem alatt
mindkettt tbbszr is kiprbltam szentrsomrt, rzsafzremrt, ceruzmrt,
jegyzeteimrt de, mert nem tartott hossz ideig, mg rltem is, hogy egy idre
egyedl lehettem. Recsken azonban a fogda s a gzsbakts mr nem volt
gyermekjtk.)
P. Kerkai letnek ebben a szakaszban azok az vek voltak elviselhetk,
melyeket kisebb-nagyobb megszaktssal Csvossy Elemr jezsuita atyval
tltttek egy cellban. Szigor napirendet rtak el a maguk szmra:
elmlkedssel, kzs imval, rendszeres nmet s francia beszlgetssel s ha
lehetett szentmisvel, szentldozssal. Vcott a szentmise-mondsnak egyetlen
lehetsge volt: ha a negyedves csomagban szlt kldtek, s azt meg is kaptk, a
levt megerjesztettk, azzal s a brtn fekete kenyervel nnepeltk az
Eucharisztit. Stkon itt is a lehetsg szerint gyntatott, ldoztatott Kerkai
Atya, mg a bntetst is vllalta, mert tilos volt stn a beszlgets, hogy
sorstrsainak lelki-vigasztalst nyjtson.

47

Az Eucharisztival kapcsolatos Kerkai Atya slyos betegsge s fl-szemnek

elvesztse. 1954-ben egy szemlyi- s zrka-motozs alkalmval megtalltk P.
Kerkainl az Oltriszentsget, s azt a szeme lttra meggyalztk az istentelen
vsok. Az Atya teljesen elvesztette az nkontrolljt s idege felett az uralmat,
rjngeni s ordtani kezdett, hiba szlltottk sttzrkba s ktztk ssze, ez
az llapot 3 napig tartott egyfolytban. Vgl szvinfarktussal a fegyhz krhzba
kerlt, ott hoztk vissza a hallbl, de bal szemn a lthrtya levlt, s flszemre megvakult. Mindez mit sem vltoztatott brtnbeli sorsn, a kegyetlen
vsok mg embertelenebbl kezeltk, mint annak eltte. St, amikor 1955 vgn,
1956 elejn a papok nagy rszt szabadlbra helyeztk, P. Kerkainl szba sem
jhetett az egszsgi okbl trtn feltteles elbocsts. csak az 1956. oktberi
szabadsgharc alatt szabadult.
Egy rabtrsa, Dr. Lszl Istvn jsgr, rja rla:
A brtnben tallkoztam Kerkai Atyval, rltem, hogy egy tiszta tekintet,
nagyjellem embert lthatok idnknt. Hetenknt bjtlt, s akkor a kenyradagjt
tkldte nekem a hzimunks rabbal. Nem volt j sora a brtnben. A sajt
flemmel hallottam egyszer, hogy az vs tiszt gorombn mondta neki: Kerkai, amg
n itt vagyok, maga nem szabadul! 1956. elejn lehetett, amikor fellvizsglatok
voltak, s sz volt arrl, hogy felttelesen kiengedik. 56 vgn az esemnyekkel jtt
ki. Sgornl hzta meg magt a Thkly ton, betegen. Itt tallkoztam vele
utoljra...
Ms brtntrsai is a legnagyobb elismerssel szltak hatrozott pldamutat,
meg-nem alkuv magatartsrl. Mint ahogy nekem mondta eltlsnk utn: Egsz
eddigi letnk magyar npnkrt vgzett munkban, magunkat nem kml
erfesztsben, pldamutat ldozathozatalban telt el. Most sem tehetnk mst! Az
igazsgtalan tletre egy vlaszunk lehet csupn: a magyar np mltsgval, s a
keresztny ember hitvel viselni a rnk kiszabott keresztet, kiegsztve testnkbenlelknkben, ami Krisztus szenvedsbl hinyzik!...
s ezt tette: a szvinfarktus ellenre, a lthrtya-levls ellenre, az vsok
kegyetlenkedsei, szidalmai, kromlsai ellenre. Emelt fvel viselt el mindent. s
pldt adott rabtrsainak az ntudatban, a kitartsban, az emberi mltsgban, a
keresztny hitben, remnyben s szeretetben. Aki nem volt mg letartztatva, az el
sem tudja kpzelni, hogy milyen tartst ad a tbbieknek, ha egy rabtrsuk pldt
48

mutat a tretlen emberi magatartsban. Vcott P. Kerkai ilyen plda volt mindenki
szmra azzal a tbblettel, hogy sugrzott belle az Isten-hit, s az a lelklet, amit a
termszetfltti let birtoklsa jelent az ember szmra.

49

XIV. 1956. P. Kerkai jra trtn

bebrtnzse.
1956. vihara kinyitotta a brtnk kapuit, s a politikai foglyok mind
kiszabadultak. Tbben beszmoltak mr arrl, hogy Vcott hogyan jtszdott le ez:
elszr hogyan vettk krbe az pletet gppuskkkal s golyszrkkal, aztn
hogyan hagytk ott a fegyhzat az vsok, majd hogyan szabadtottk ki magukat a
kommunista hatalom ltal eltlt s hossz veket fegyhzban tlttt rabok. P.
Kerkai is az utoljra szabadd vl vci fegyencekkel hagyta el betegen a fegyhzat
s igaz, hogy nem pnclos ksrettel s diadalmenetben rkezett meg oktber
utols napjaiban Budapestre, hgnak laksra. A kommunista hatalom idleges
buksa azonban nem adta vissza egszsgt, ezrt hosszas kivizsglsra s orvosi
kezelsre szorult.
1956 novemberben tallkoztam jra Kerkai Atyval. Beteg volt. A 7 s fl v
megprbltatsa nem mlt el nyomtalanul fltte: szve s idegzete ersen
megviselt volt, fl szemre megvakult. (Mint n Recsken, gy ebben is trsak
lettnk az Atyval.) Folyamatban volt kivizsglsa a Haynal-klinikn, de tele volt
optimizmussal. Unokaccse rvn, aki az olasz kvetsg sofrje volt, kapcsolatba
lpett az olasz kvettel, de optimizmusnak igazi forrsa Krishna Menon indiai
kvet volt, akivel elsknt vette fel a kapcsolatot. Krishna Menon, aki
Cambridge-ben vgezte egyetemi tanulmnyait (s ott vfolyamtrsa volt Dr.
Kozmovszky Tibor gyvd bartomnak, akivel 1951-ben egytt szabadultam
Recskre) az ENSZ megbzsbl folytatott vizsglatot, s ehhez keresett
szemlyes kapcsolatokat haznkban, gy kerlt ismeretsgbe Kerkai Atyval. Az
Atya az indiai kvettel folytatott beszlgetsek kvetkeztben tele volt
remnysggel, hogy Nyugat knyszerteni fogja a Szovjetunit haznk elhagysra.
ppen ezrt sztte a terveket a CENTRUM SZOCIALE jraindtsrl, ezrt aztn
teljesen felhborodott, mikor megtudta, hogy nincs meg a Szocilis Kzpont
knyvtra, folyirattra s kartotkrendszere. A FALU-MANRZKAT mr
szinte jra mkdsben ltta, a SOMOGYI-KSRLETET pedig teljes
dinamizmusban az egsz orszgra kiterjesztve. Lehetetlennek tartotta ugyanis,
hogy az Egyhzra knyszertett szgyenteljes dikttum revzira ne kerljn, s
50

ebben a revziban helyt ltta a mi munkinknak is. St, j terleteket is

megnylni ltott: a magyarsg, mely 1956 oktberben-novemberben oly ragyog
pldt mutatott az nfelldozsra, megrdemli, hogy Kzp- s Kelet-Eurpa
vallserklcsi, kulturlis s szocilis centrumv vljk. Ez a koncepci
lelkestette, ezrt ratott tanulmnyokat szakemberekkel a tudomny egsz terletn.
Lelkesedse magval ragadott bennnket, s rtuk a tanulmnyokat, melyek
valjban 1990 utn lettek volna aktulisak. Nem tudom azonban, hogy az elmlt
vtizedekben hov tntek ezek a tanulmnyok.
1957 prilisban felszltst kapott P. Kerkai, hogy jelentkezzen htralev
bntetsnek letltsre. Mr 1956 vgn krtk, de most fokozott ervel
ismteltk krsnket, hogy prblja meg elhagyni az orszgot. Hiszen lthatja,
hogy a Kdr-rendszer, a szovjet szuronyokra tmaszkodva llandan fokozza
nyomst s megtorlsait, gy semmi kilts sincs arra, hogy a szovjetek
vgrehajtsk az ENSZ hatrozatot a kivonulsrl. Bizonygattuk, hogy a Jezsuita
Rend mg megrendlt egszsgi llapotban is jelents hasznt tudja venni, s taln
Nyugaton tbbet tud tenni haznk rdekben is, mint itthon a brtnben. A vlasz
mindenre csak ennyi volt: Aki A-t mondott, mondjon B-t is! Mert neki ez a
hivatsa! Amit n teljesen meg is rtettem, hiszen n is itthon maradtam, pedig 1956
decemberben csaldostl Nyugatra tudtam volna menni. De nekem is az volt a
hivatsom, ami Kerkai Aty...
Brtnbe val visszatrse eltt krte, hogy ne ltogassam, ne is rdekldjek
utna. Csak hallakor jttem r, hogy fltett. Fltett engem az jra trtn
bebrtnzstl, fltette csaldomat, akkor mr 3 gyermeknk volt, hogy
magukra maradnak s nlklzni fognak. Majd ha szabadul mondta jelentkezni
fog.
gy valjban nem is tudok valami sokat s biztosat errl a kt s fl vrl.
Idnkint rdekldtem a hgnl, a hgval kapcsolatot tart Meggyesi Sndor
bartomnl. Tlk tudtam meg, hogy elszr jra a Gyjt-foghzba kerlt, onnan
Mrianosztrra vittk. Tbbszr fekdt a brtnkrhzban szvelgtelensggel,
mint utlag tudtam meg: tdejt is megtmadta a kr. Viszonylag jl viselte a
htralev idt, rendszeresen tudott miszni, rabtrsait most is igyekezett lelki
vigasztalsban rszesteni. A brtnhatsgokkal klnsebb sszetkzse nem
volt. Rabsgnak utols idejt Plos Antal jezsuita atyval egytt tlttte, aki
szerint kiegyenslyozott volt, de a r annyira jellemz optimizmust elvesztette. Igaz,
hogy kezdettl fogva 30 ves j trk-hdoltsgrl beszlt, de eddig lt benne
51

titokban a remny, hogy valami nem-remlt dolog kzbejn, s megrvidti ezt az

idt. 1956-ot ilyen nem-remlt dolognak tartotta, de az elbukott, s nem vrhat
mg egy ilyen fellngols, Nyugat pedig mint annyiszor most is cserbenhagyott
bennnket. Azokat pedig, akik 56-ban tiszta szndkkel ldoztk magukat a
szabadsgrt, kegyetlen megtorls sjtja, a harcok ldozatairl s a sok-szz
kivgzettrl nem is beszlve. Vrta ugyan a szabadulst, de elhatrozta, hogy
fizikai munkt fog vgezni, ebben is sorstrsa akar lenni elbukott, eltiport magyar
npnek.
gy rkezett el 1959. szeptember havnak vge. P. Kerkai letlttte a teljes 10
esztendt.

52

XV. P. Kerkai segdmunks

Dunaharaszti Hajgyrban.

P. Kerkai 1959-es szabadulsrl rja P. Tll Alajos S. J., volt jezsuita

tartomnyfnk, megemlkezseiben:
1959-ben szabadult fl szemre vakon, megviselt, st slyosan srlt
idegzettel. Abba a vilgba, mely rabsga alatt gykeresen megvltozott, jra
belelni magt mr nem tudta. Kt s fl vig a MAHART (Magyar Hajzsi Rt.)
dunaharaszti zemben segdmunksknt kereste mindennapi kenyert, testi erejt
magasan meghalad terhek mozgatsval. Vllalta ezt a kemny munks-sorsot
abban a tudatban, hogy azt, amit msok elbrnak knytelensgbl, elbrja azt maga
is nknt...
Ebben a megemlkezsben kt dolog sntt. Az els, hogy tbb mr nem tudta
belelni magt a gykeresen megvltozott vilgba. Hiszen mi annak idejn 1948ban nagyon is tudtuk, hogy minimum 30 vre a jezsuita ltalnos rendfnk
szerint: valsznleg mg tbbre a vilg gykeresen meg fog vltozni szmunkra.
s mi ezt a vltoz magyar valsgot tudatosan vllaltuk. Nem sirnkozunk, hanem
emelt fvel viselnk el mindent! mondta nekem az Atya tbbek kztt az tlet
utn. gy a hajgyri segdmunks-lt ennek a mentalitsnak egyik tudatos vllalsa
volt, amit csak mi rthetnk meg, a kvlllk soha. Legfeljebb megsejthetnek
belle valamit. A msodik az, hogy P. Kerkai nem azt akarta megmutatni: amit
msok knytelensgbl brnak el, elbrja azt nknt is, hanem amint a
brtnben rszese akart lenni npe sorsnak ugyangy a szabad letben is
rszese akart lenni npe kemny s keser munkjnak.
Dunaharasztiban egyszer munks-csaldnl lakott albrletben, ltalban otthon
a szobjban miszett, ritkn jrt el kisegteni a plbnia templomba. Munkahelyn
mindig pontosan jelent meg, munkjt jl vgezte, msoknak ha tudott segtett. A
mvezet idnknt megkrte, hogy az rsbeli munkt segtsen elvgezni,
kszsgesen tlrzott ezrt djazs nlkl is. Az zemi prttitkr lpten-nyomon
53

megalzta: munkjt kifogsolta, a mvezeti irodbl kitiltotta, munkatrsait

ellene usztotta. Kerkai Atya mindent sz nlkl elviselt, de a kromkodst senkitl
nem trte el krnyezetben. Mikor emiatt a prttitkrral volt komoly sszetkzse,
munkatrsai melllltak s megvdtk P. Kerkait, gyhogy attl az idtl nem mert
az Atya jelenltben kromkodni a prttitkr. Mvezetje tisztelte, mg csaldjhoz
is meghvta, munkatrsai megbecsltk. Mikor lttk, hogy egszsge romlik,
lehetsg szerint a nehezebb munkt helyette elvgeztk, neki a knnyebbet hagytk.
Kedlyi llapota elg sokat javult a fizikai munkban.
Jezsuita trsaival, klnsen jezsuita ccsvel, szorosan tartotta a kapcsolatot.
Hgt, akinl 1956-ban lakott, idkzben elvesztette, unokahga tncdal-nekes
lett, a Thkly ti lakst talaktottk az unokahg ignyeinek megfelelen, gy
szmra ott mr nem maradt hely. Sgora, egy gyvdi munkakzssg tagja,
egybknt sem vette j-nven a priuszos jezsuita sgort, gy kapcsolata velk
teljesen megszakadt. (Olyannyira, hogy P. Kerkai temetsn sem jelent meg kzlk
senki.) Viszont j kapcsolatban volt a helyi krzeti orvossal, Dr. Der kossal,
aki a lehetsg szerint vigyzott elhasznlt szvre s idegzetre, ennek volt
ksznhet, hogy dunaharaszti tartzkodsa idejn komoly szvbntalmai nem
voltak.
P. Kerkai mindig rlt ltogatsainknak. Velnk mindig szinte volt, levelei is
ezt bizonytjk, melyeket csak azrt nem idzem, mert annyira hrmunkra tartozott.
Ltogatsainkkor sokat beszlgettnk, felolddott, magrl is mindent elmondott.
gy tudtam meg, hogy sszes filozfiai s teolgiai tanulmnyait felfrisstette.
Tudsszomjra jellemz, hogy Dunaharasztiban 3 hnap alatt elolvasta nem:
vgigtanulta a Herder 35 ezer cmszt tartalmaz kislexikonnak 1952. vi
kiadst, hogy teljesen tjkozott legyen minden terleten, fleg a modern
tudomnyok eredmnyeinek terletn. Nagy figyelemmel ksrte a II. Vatikni
Zsinat elzmnyeit s elksztst, szmunkra idnknt sszefoglalst ksztett a
vilg-egyhz helyzetrl s problmirl. Nem hagyta, hogy legyrjk a
krlmnyek, maga akart rr lenni legalbb szellemileg a krlmnyek
fltt.
A nehz testi munka azonban tovbb ronglta az amgy is megviselt szvet.
Ezrt a krzeti orvos, aki gyakorl katolikus volt, figyelve szve llapotnak
tovbbi romlst, kt s fl v utn a nehz fizikai munka srgs abbahagyst
javasolta. Levegvltozssal egybektve, mert ezt tette szksgess tdejnek
llapota, melyet a slyos brtnvek megtmadtak.
54

sszefoglalva P. Kerkai szabad letnek ezt a szakaszt:

Lelkileg tovbb mlylt; a hazai vallsi s erklcsi-let folyamatos s
fokozatos romlst ltva fokozta a npnkrt val imt s ldozat-vllalst; a vilgegyhz problmira fogkonyan reaglt; filozfiai s teolgiai tudst jra
visszanyerte, de tudomnyos ltkre tovbb szlesedett; a fizikai munkval pedig
teljesen kzel akart kerlni az eltiport magyar nphez, s sorsval azonosulni, ami
teljes mrtkben sikerlt. Majdnem azt mondtam: ha sszehasonltjuk sorst s
magatartst msvalaki brtnviselt sorsval s magatartsval... de inkbb ne
hasonltgassunk semmit!...
gy kerlt sor 1962 tavaszn P. Kerkai jabb kltzkdsre.

55

XVI.
P.
Kerkai
Pspkszentlszln.

segdkertsz

Kerkai Atya tovbbi tartzkodsi helyeknt az Egyhzi Szeretetszolglatnak a

Mecsek kzepn fekv Szeretet Otthonra esett a vlaszts. A Szocilis Otthonban
ids szerzetesnvrek laktak, akiknek lelki gondozst jezsuita atya ltta el. Ide
kerlt P. Kerkai segdkertsznek.
A Szocilis Otthon kzelben lev nagyvrosban laktam csaldommal.
Elkpzelhetetlen volt az rmnk, mikor megtudtuk, hogy az Atya a kzelnkbe
kerlt. Gyakran megltogattuk a Szocilis Otthonban, is szinte havonta
felkeresett bennnket a vrosban. Akkor mg csak ngy gyermeknk volt, 1963.
december elejn szletett tdik gyermeknk, akit ugyangy, mint els
gyermeknket P. Kerkai keresztelt meg. Kapcsolatunk jra elevenn vlt.
Nemcsak felesgem s magam szmra jelentett lelki megjulst az Atyval val
l kapcsolat s a megjult lelki-vezets, hanem gyermekeink szmra is eleven
lmny volt Jen bcsi gyakori megltogatsa, s idnknt otthonunkban val
jelenlte. A Szocilis Otthon lett legkedvesebb kirndulhelynk, s gyermekeink
szmra nemcsak a Czr l, a kerti kismotor s a hegyoldal pzsitjn val
bukfencezs jelentette a felejthetetlen lmnyt, hanem a Jen bcsival val
beszlgetsek, s dventben a Szocilis Otthon reg nnijeinek bemutatott npi
Betlehemes-jtk, nyron a npdalokbl adott szerend, s az otthon kertjben lev
deszka-kunyhban alvs az illatos sznn.
P. Kerkai segdkertsz volt, aki sott, ltetett, ft vgott, s szabadidejben rta
azokat a csodlatos dolgokat, melyek kzl hrom birtokomban van. Brcsak
minden rsa nlam lehetne! De legnagyobb rszk nyomtalanul elveszett azokkal a
tanulmnyokkal egytt, melyeket megbzsra klnbz szakemberek 1956-os
szabadulsa utn rtak.
Itt egszsgi llapota, tdejt tekintve, jelentsen javult. Az lland levegn
val tartzkods, a viszonylag knny fizikai munka tdejt teljesen rendbe hozta
56

volna, ha a maga-vlasztotta szoba nem olyan minsthetetlen. Ez a szoba az

istllbl levlasztott kis helyisg volt, tglval burkolva, fala kb. fl mter
magassgig nedves, mennyezete a gerendra szegezett vakolt ndpall, mely
helyisget tlen egy u. n. dob-klyha fttt, mr amennyire ftsnek lehetett azt
nevezni. (Tlen mindig nagykabtban ltnk a szobjban beszlgetni.) Ruhzata
nyron sttkk munkaruha, tlen vattakabt s nadrg, u. n. pufajka. Tlikabtja
nem volt, csak egy kopott krgallrja, a takarja pokrc, tlen r a vattakabt s a
krgallr: Tudjtok, n nem fzom soha! mondta sokszor. Sajt maga rszre
semmi kivtelezst nem krt, de el sem fogadott volna.
Viszont termszettl beloltott igazsgrzete s az vek folyamn elmlylt
szocilis tudat nem engedte, hogy a msokkal szemben elkvetett
igazsgtalansgokat sz nlkl hagyja. Ezzel volt kapcsolatos msodik
szvinfarktusa.
A dologhoz hozztartozik, hogy az otthon kisegt lakja volt a fiaim ltal
nagyon szeretett szerzetes Testvr, akinek feladatai kz tartozott az Otthon
rszre a szlltsok elvgzse. Mivel a Gondnok Nvr a szlltsokat nem
hangolta kellen ssze, megtrtnt, hogy ugyanarra a helyre naponta tbbszr is le
kellett mennie Ferenc testvrnek lovas-kocsival, vagy gyalog. Emiatt P. Kerkai
tbbszr szlt, de hiba. Nem volt elg, hogy Ferenc testvr naponta 12-14 rt
dolgozott, ezek a rendszertelen szlltsok tovbb nveltk munkjt.
1962 augusztusban a Gondnok-nvr hosszabb utazsrl rkezett, a Testvr
lovas-kocsival vrta az autbusznl, a Gondnok-nvr azonban egyik csomagjt
lent felejtette a kzsgben lev ismersnl. Erre ks este jtt r, ezrt a sttben
gyalog akarta lekldeni a Testvrt a lent maradt csomagrt. P. Kerkai ezen gy
felhborodott, amilyennek az Otthonban mg soha sem lttk. Magbl kikelve
hborgott, hogy a kommunista llam megtartja a 8 rs munkaidt, s legfeljebb 4
tlrra ktelezhetik a dolgozkat, csak az egyhzi intzmnyekben dolgoztatjk
agyon a szerencstlen segt-testvreket. S ha mr a Gondnok-nvr, akit kocsival
vrtak, lent felejtette egyik csomagjt, legyen benne annyi igazsgossg, hogy
megvrja a msnap reggelt, amikor gyis lemennek a faluba kocsival. De ha nincs
benne igazsgossg, legalbb legyen benne annyi keresztnyi knyrlet, hogy 16
ra ledolgozott munka utn nem kldi le sttben gyalog a Testvrt a csomagrt.
Erre a Gondnok-n srtdtten kijelentette, hogy jogban ll gy intzkedni, ahogy
jnak ltja, P. Kerkainak egybknt sincs semmi kze a dologhoz. Ezzel lekldte a
Testvrt gyalog a csomagrt.
57

P. Kerkai a felhborodstl fuldokolva hagyta el a trsalgt, ahol mindez

lezajlott, egsz jjel nem aludt, msnap reggel pedig a szentmise elejn sszeesett
s elvesztette az eszmlett. Rmlten telefonlt a msik jezsuita atya nekem a
vrosba, n szvgygysz bartommal azonnal siettem ki az Otthonba. P. Kerkai
addigra ugyan visszanyerte az eszmlett, de teljesen mozgskptelenn vlt.
Beszlltottuk a vrosba, ahol bartom mg aznap teljes kivizsglst rendelte el. A
vizsglatok eredmnyekppen igen valsznnek, szinte bizonyosnak tartotta, hogy
jabb szvinfarktuson esett t Kerkai Atya.
Egy htig nlunk fekdt s lbadozott, bartomtl minden nap injekcikat
kapott, hogy szve felersdjn, a nyolcadik napon gygyszerekkel elltva
visszavittk a Szocilis Otthonba. Bartom nyomatkosan felhvta az Igazgatn s
a msik jezsuita atya figyelmt P. Kerkai labilis egszsgi llapotra, szvnek
gyengesgre: kmljk minden izgalomtl az Atyt, ha nem akarjk eltemetni, mert
ersen megviselt llapotban lev szve brmikor felmondhatja a szolglatot.
Sajnos, nemcsak Rkosi s Kdr brtnei teszik tnkre az egszsget!...

58

XVII.
P.
Kerkait
megprbltatsok
Pspkszentlszln.

jabb
rik

P. Kerkai a tovbbiakban viszonylag nyugodtan lt a Szocilis Otthonban:

vgezte napi munkjt, sokat imdkozott, elg sokat rt, ha lehetett mg gyakrabban
tallkoztunk. Nha egy-egy ismersmet kivittem hozz, akikrl gondoltam, hogy
szemlye vagy mondani valja rdekli az Atyt. Szvgygysz bartom idnknt
megltogatta s megvizsglta, ltalban kt havonknt berendelte a vrosba EKGellenrzsre.
1962. s 1963. mindannyiunk szmra izgalmas esztend volt a II. Vatikni
Zsinat miatt. P. Kerkai a legnagyobb figyelemmel ksrt minden esemnyt, az ids
Nvreket is llandan tjkoztatta a Zsinat eredmnyeirl, s mindig imt, sok
imt krt tlk az eredmnyes zsinati tancskozsokrt. A mi szmunkra pedig
idnknt rsban ksztett sszefoglalst a legfontosabb tmkrl s az azokban
val elrehaladsrl. Ebben az idben ksztett nagyon frappns sszelltst P.
Teilhard de Chardin blcseleti s teolgiai elgondolsairl. (Sajnos, ezek sem
maradtak meg, csak elolvassra adta ide.)
1962. s 63 teln megrendeztk kis csaldi Betlehemes-jtkunkat az
Otthonban, s elmondtuk Sk Sndor dvent c. oratriumt az ids nvreknek.
1962 s 63 nyarn csaldunk kt-kt hetet tlttt a Mecsekben egy turista-szllson,
amely nem volt nagyon messze a Szocilis Otthontl, gy felesgemmel felvltva
mentnk t szentmisre a nagyobb gyermekekkel. Nha P. Kerkai is tjtt hozznk
egy-egy napra. Valjban itt lttuk elszr felszabadultan nevetni az Atyt, mert
kzs letnk eddigi sorn a megszaktatlan munka, a hallatlan figyelem s szinte
lland feszltsg jellemezte letnket.
1963 nyarn, XXIII. Jnos ppnk halla s temetse utn idzst kapott az
Atya a megyei Rendr-fkapitnysgra. szintn megvallom, nagyon megijedtem,
59

mert fltettem Kerkai Atyt, s nem tudtam: milyen jelleg lesz a kihallgats, s mit
vlt ki az Atybl. P. Kerkai nem ijedt meg, nyugodtan kszlt a tallkozra, mely a
megyei kapitnysg politikai osztlynak nyomoz-tisztjvel meglep nyugodtan
zajlott le. P. Kerkai mint utlag elbeszlte szinte kzmbsen vrta a
krdseket, melyek szemlyre, szemlyes meggyzdsre, jezsuita kapcsolataira
s mirnk vonatkoztak. Semmi bnt le nem volt a rendrtiszt beszdnek, kivvn
azt, hogy milyen naivits P. Kerkainak klfldi utazsra egyltaln gondolnia is.
(Az Atya ugyanis krssel fordult a Belgyminiszterhez, hogy engedjk fl vre
Svjcba, gygykezeltetni magt.) A tovbbi krdsek inkbb rdekldssel voltak
teli: milyen lehet egyltaln egy hres jezsuita, aki 10 vet brtnben tlttt; milyen
rzsek tlthetik el hossz s taln jogtalan fogva tartsa miatt? Ez az
rdeklds feszltebb vlt, amikor a Kdr-rendszerre, az 1956-os u. n.
ellenforradalomra, P. Kerkai ezekrl val nzeteire kerlt a sor. P. Kerkai nem
titkolta meggyzdst: 56-ot forradalomnak s szabadsgharcnak tartja, Kdr
csatlsait eltli a bossz-hadjrat miatt, melyet a brtnben az 56-osokkal
szemben megtapasztalhatott. Mit szl az 56-osok amnesztijhoz? kvetkezett
a jelents krds. Elkstek vele! Ha nem az ENSZ knyszerti ki az 1963-as
amnesztit, hanem 5 vvel hamarabb maga adja meg a rendszer, sokkal jelentsebb
lett volna a hatsa. Fleg, ha nem hoznak, s nem hajtanak vgre az elz vekben
4-500 hallos tletet. Kapott mg krdst P. Kerkai a bke-papokrl, a
bkepapi-mozgalomrl, mellyel kapcsolatban kijelentette, hogy vgtelenl sajnlja
azokat, akik a sajt pecsenyjket stik a mozgalom rvn, mg inkbb azokat,
akiknek knyszer hatsra megtrt a gerinck. De az tlet Isten, nem az
emberek! A Zsinat fell krdezte mg a nyomoztiszt, mire P. Kerkai a
legnagyobb lelkesedssel vlaszolt, kifejtette remnyt, hogy XXIII. Jnos ppa
hallval nem szakadt meg a folyamat, VI. Pl folytatja azt, s tovbb halad a
megkezdett ton. A kihallgats ugyan feszltsgekkel s buktatkkal volt teli, de
Kerkai Atya h maradt nmaghoz, semmit sem titkolt el vlemnybl, s
semmifle gesztust nem tett a rendszer fel. Ez nem is tetszett a nyomoztisztnek,
nem-tetszst kifejezsre is juttatta: jabb alkalommal ms hangon fogunk
beszlni!...
Hogy mindennek volt-e valami kze az 1964. oktberi esemnyekhez, vagy
sem, azt csak a j Isten tudja. Az elzmnyekhez hozztartozik, hogy 1964
szeptemberben a Szentszk s haznk kormnya kzti trgyals
eredmnyekppen tbb pspkt nevezett ki a Szentszk Magyarorszgra, kztk
abba a trtnelmi egyhzmegybe is, ahol 1946. eltt a pspk nyaralja volt a
Szocilis Otthon. Trtnt egy alkalommal, 1964. oktber elejn, hogy az j pspk
kiltogatott Pspkszentlszlra s a Szocilis Otthonba is. Dbbenten ltta, hogy
60

P. Kerkai ott tartzkodik, akivel hossz id ta ismertk egymst, s mondhatni

j-bartsgban voltak a KALOT idben. Kt napra r tvirat rkezett Pestrl az
Egyhzi Szeretetszolglattl, hogy Kerkai Atynak t napon bell Pannonhalmra
kell kltznie a frfi-szerzetesek Otthonba. P. Kerkai azonnal telefonlt nekem,
hogy Pannonhalmra kltzik, de elbb bejn hozznk elbcszni, s tlnk utazik.
Ebbl azonban nem lett semmi, mert a tviratot kvet msodik napon maga a
Szeretetszolglat vezetje jelent meg autval, s azonnal elvitte P. Kerkai
Pannonhalmra.
Nem tudtam szabadulni a gondolattl, hogy az jonnan kinevezett Pspk
szmra volt olyan terhes az egyhzmegye terletn egy ilyen slyos priusszal
rendelkez jezsuita, hogy azonnal eltvolttatta, ezrt utna rdekldtem, s
megkrdeztem a Szolglat vezetjt. arra hivatkozott: utastst kapott, azt
teljestette. Hogy kitl kapta ezt az utastst, azt ne krdezzk tle. Hogy eddig
mirt maradhatott ott az Atya? Szerinte tovbbra is maradhatott volna, ha fntrl
valaki kzbe nem szl.
Ht ilyen volt a bntets kitltse utni szabad let!...

61

XVIII. Pannonhalma: P. Kerkai

szeretet-szolglata a betegek s idsek
kztt.
Pannonhalmval kapcsolatban idzzk jra P. Tll Alajos S. J. volt jezsuita
provincilist.
Sok lelki kn utn rdbbent, hogy lete j nagy kanyar el kerlt, s akkor a
tevkeny szeretet legszkebb svnyre lpett. Munkra jelentkezett a pannonhalmi
Szocilis Otthon betegosztlynak vezetjnl, Br Joln Alexia nvrnl,
kaposvri volt munkatrsnl. A tevkeny szeretetet akarom gyakorolni
mondta krem, adjon erre lehetsget a betegek kztt! s jra szervezkedni
kezd: 3-4 reget ltet ssze, beszl nekik az Egyhz s a nagy-vilg esemnyeirl,
ahogy a rdibl, TV-bl rtesl, de olyan lmnyszeren s dinamizmussal,
mintha nem hrman-ngyen, hanem szzak hallgatnk. Nem frad bele ugyanazt
elmondani jra meg jra. rja msok leveleit, rendbe szedi a tollbamond kusza
gondolatait. Levegre tolja a bnkat, stl a nehezen jrkkal, elksri a
beutaltakat a gyri krhzba s rendelintzetbe.
Megszervezi a reggeli szentmist a betegteremben, koncelebrl minden nap a
betegterem ldz-papjaival, az Eucharisztit kiszolgltatja nekik. Minden
szentmisben rvid szentbeszdet mond: kszti ket s nmagt a Nagy
Szenvedvel val tallkozsra. Ezekrl nem r P. Tll, s mg egy fontos
dologrl hallgat: P. Kerkai jra rni kezd. Sorra veszi Ludwig Pastor: Geschichte
der Paepste (A ppk trtnete) kteteit, s trtnetblcseleti szempontbl azt
vizsglja: milyen okbl s milyen kvetkezmnyekkel ismtldnek meg az Egyhz
trtnetben jra meg jra hasonl trtnelmi jelensgek. Kerkai Atya szerint
minthogy a trtnelmi s trsadalmi fejlds ciklikussgnak hve egyltaln nem
mindegy, hogy hasonl trtnelmi vagy trsadalmi jelensgre hogyan reagl az
Egyhz s az egyes ember. az optimlis reagls lehetsgeit s valsznsgt
keresi a trtnelmi sorsfordulkkal kapcsolatban, hogy a jv Egyhznak s
62

embereinek legyenek megbzhat fogdzpontjai az ilyen sorsfordulk

bekvetkeztekor. Ezzel a munkjval majdnem elkszl, amikor egszsgi
llapotban tragikus hirtelensggel vltozs ll be.
Pedig kzben mg egy infarktuson a Gondvisels akaratbl szerencssen
tljut. (Hnyan mondhatjk el magukrl, hogy hrom szvinfarktust tlltek?!)
1964 vgn, 65 elejn jabb koncepcis pert kezdemnyez a kommunista hatalom a
jezsuitk ellen. (Nehogy a Vatikn elbzza magt az szi megllapods s az j
pspkk kinevezse miatt mondja egy kommunista ismersm.) jra
letartztatjk Mcsy Imre atyt, a rmai Gergely-egyetem volt tanrt, letartztatjk
jra a btymat s mg vagy hat jezsuitt, majd hamis vdak alapjn 3-tl 8 vig
terjed bntetsre tlik ket, egy pedig kilp a rendbl s otthagyja a papsgot.
(Ekkor mondja az csm: Nlunk soha nem lehet csaldi-kpet kszteni, mert hol
az egyik btym l, hol a msik.) Ht ezzel az ggyel kapcsolatban beidzik P.
Kerkait 1965 mrciusban az llam Egyhzgyi Hivatalhoz. Ott a jezsuitk
folyamatban lev gyvel kapcsolatban olyan gnyos, cinikus, durva s trgr
hangnemben beszltek vele, mely meghaladta a legocsmnyabb vs kihallgatst
az Andrssy t 60-ban, mondta kt httel ksbb. A kihallgats sorn idegzete
jra felmondta a szolglatot, magbl kikelt, gy megkapta a harmadik
szvinfarktust. Eszmletlen llapotban szlltottk krhzba gy emlkszem, hogy
a Szher ti egyhzi krhzba ott hoztk jra vissza az letbe. Egy ht utn
elvittk a jezsuitk titokban mkd tartomnyfnkhez, nla maradt mg pr
napig. 10-12 nap utn kerlt vissza jra Pannonhalmra, ahol mg hetekig a
krhzban fekdt.
Arrl sem emlkezik meg P. Tll, hogy amint rkeztek a zsinati hatrozatok, s
megjelent 1967-ben a Populorum Progressio, a Npek fejldsrl szl hres
szocilis enciklika, Kerkai Atya a szmunkra a trsadalmi problmkkal
foglalkozk szmra lnyeges krdst dolgozott fel: a SZOLIDARITS
problematikjt. Hogy ez mennyire dnt krdss vlik a 80-as vek elejre
gondoljunk, pl. a felszabadts teolgijra azt 1967-ben mg senki sem
sejtette, de a testben s llekben megtrt P. Kerkai azonnal felfogta, s teljes
jelentsgben felismerte, amint a Gaudium et spes zsinati hatrozatot s a
Populorum Progressio ppai enciklikt elolvasta. De sokat beszlgettnk
ezekrl a krdsekrl! (Ekkor mr Gyr s Pest kztt laktunk flton, gy
gyakrabban ltogattuk, levelezsnk is lnkebb lett, egy alkalommal pedig a
mtrai papi dlbl a Stellbl Pannonhalmra visszatrben nlunk is tlttt
2-3 napot az Atya.) Errl a problmrl szl jelents tanulmnya: A
szolidarits, mint a keresztny remny alapja teljesen a modern keresztny
63

szociolgia s teolgia szellemben szletett.

Sajnos, s igen nagy vesztesg, hogy sem ez, sem a Pastor munkja alapjn
kszlt trtnet-blcseleti elemzse hogy a tbbi rsrl ne is beszljek nem
maradt fenn. Milyen mskppen indulhattunk volna a 90-es vek szellemi
emelkedinek, s milyen travalt vihettnk volna magunkkal megjult
mozgalmainkba az ezredfordulra ezeknek birtokban Egyhzunk s Haznk javra!
Pannonhalma Kerkai Atya szmra a teljes eljelentkteleneds idszaka.
Hiba tudja, hogy mit kellene tennie a magyar Egyhznak, hiba ltja a sorsfordul
biztos fogdzpontjait, hiba ltja a valls-erklcsi csdbl kivetet utat, a
SZOLIDARITS dnt jelentsgt a szocilis problmk megoldsban! Szavt
mr nem tudja hallatni sem szemlyesen, sem mozgalmain keresztl. Mert szavt
elnmtottk egy letre, mozgalmai megszntek a kommunista hatalom vgig. De
vajon lesznek-e mg, akik folytatjk munkjt, megvalstjk lmait?! Sajnos,
devalvldnak gondolatai, maga teljesen jelentktelenn vlik. De ezt nemcsak
elviseli, hanem tudatosan vllalja is. S nem marad ms szmra, mint a szolgl
szeretet s az ldozat. S mindezt vllalja a magyar nprt...

64

XIX. Kiegszteni Krisztus

szenvedseit! P. Kerkai slyos
betegsgei.
1968 szeptemberben Csehszlovkia megszllsakor egyik reggel
eszmletlen llapotban talltk szobjban. Azonnal Gyrbe szlltottk. Engem is
rtestettek: n mg aznap felkerestem. Egyedl fekdt egy ktgyas szobban,
szeme nyitva, a beszdre egyltaln nem reaglt, csak llegzete mutatta, hogy l. Az
osztlyos orvos krdsemre kitr vlaszt adott: mg semmit sem tudni! Kt nap
mlva felesgemmel egytt mentnk ltogatsra, de a kis krteremben senkit sem
talltunk: mindkettnket elfogott a srs... Aztn megkerestem a nvrt, nla
rdekldtem. Alig akartuk elhinni, mikor mondta, hogy eszmletre trt Kerkai Atya,
s ttettk egy ngygyas krterembe. De beszl-kpessgt elvesztette. Boldogan
mentnk hozz, megismert bennnket s rlt neknk, rsban krt, hogy szmoljunk
be mindenrl: gyerekekrl, magunkrl. Egy j flrt voltunk nla, boldogan
jttnk el, s egsz ton hazig imdkoztunk. n aztn ktszer voltam mg nla,
Gyrben, de az orvosok nem tudtk megllaptani, hogy mi volt az oka az egsznek:
agyvrzs?... agyrgrcs?... ki tudja! Ksbb halla utn jutott eszembe a
letartztatsakor rt koponyasrlse: minden bizonnyal az volt az oka ennek is, az
elzmnyeknek is, a kvetkez tragikus esemnyeknek is.
Legkzelebb Pannonhalmn ltogattuk meg mind a ketten. szi verfny volt
november 15.-n, nvnapjt kszntttk. Nagyon rltnk egymsnak. Akkor
mutatott be minket Endrdy Vendel zirci apt rnak, mint legjobb bartait.
November 25.-n aztn leesett az els h s februr vgig megmaradt. Soha ilyen
fehr Karcsonyunk nem volt. s mi hlt adtunk a Karcsonyi Kisdednek, hogy
megtartotta neknk az Atyt.
P. Kerkai utols betegsgrl gy szmol be P. Tll Alajos, volt jezsuita
tartomnyfnk:
1969. mjus 7.-n agyrgrcs ri. Orvosunk, Kardas Jzsef atya, vissza akarja
65

hozni a kmbl. Egyszerre riadt tiltakozs hallatszik P. Kerkai tudatalattijnak

mlybl: Csak semmi extrt!... Semmi krhz, semmi operci!... Hagyjatok
meghalni!... Nyilvn attl flt, hogy megklnbztetett elbnsban kvnjuk
rszesteni, az ilyesmirl pedig soha hallani sem akart. A szegnyek sorsnl
klnbet soha nem volt hajland elviselni... aztn igazn komolyan vette a
szegnysget, a szabad vlasztst j s balsors kztt... dicssg s dicstelensg
kztt... kellemes let s a szenveds kztt... s mindig a nehezebbet vlasztotta.
Az agyrgrcs (vagy agyelzrds? ki tudja!) utn hossz s eredmnytelen
vizsglatnak s kezelsnek vetik al Gyrben. Az orvosok azt sem tudjk
egyrtelmen megllaptani, hogy trtnt-e agyvrzs, vagy sem. A flttelezett
diagnzis szerint a vissza-visszatr agyrgrcsk kvetkeztben agyllomnya
elhalban van. A folyamat feltartztathatatlan, visszafordthatatlan s vgleges.
Visszakerl Pannonhalmra. Teljesen megvakul, megnmul, megbnul. Slyos
betegsgben soha semmire sem panaszkodott, tehetetlensgben krni valja soha
sem akadt, mindent elfogadott. Egyszer, termszetes magatartsa, lelknek derje
s jsga szeretetremltv tette mg ilyen llapotban is, s megknnytette az
polk legknosabb tennivalit. Ekkor mondta az egyik fiatal leny-pol: Olyan,
mintha az destestvrnk lenne!...
Nmileg ki kell egsztenem Tll Atya beszmoljt. Slyos betegsgben
Gyrtt is, Pannonhalmn is ltalban kthetenknt megltogattam egyedl, vagy
felesgemmel kzsen. Btym vfolyamtrsa, Hevenesi Jnos jezsuita atya, aki P.
Kerkaitl vette t a betegtermi miszst, legalbb hetenknt egyszer beszmolt P.
Kerkai llapotrl, felolvasta neki leveleinket, mert minden hten rtam Kerkai
Atynak. Az Atya minden alkalommal, amikor megltogattuk, azonnal megismert
bennnket, gyakran mg a nevnket is kimondta. Krdseinkre blintssal, vagy
fejrzssal vlaszolt, tudatban volt mindennek. Vgighallgatta beszmolinkat,
egytt imdkozott velnk. rkat tltttnk mellette, mindig gy indultunk tle,
hogy a vonatot mg ppen elrjk. gy teltek a hnapok...
1970. november 6-n P. Hevenesi tviratozott, hogy menjek, ha mg lve
akarom ltni Atyt. Azonnal utaztam. Teht halla eltt kt nappal nla voltam, az
egsz jszakt vele tltttem. Eszmletn volt, azonnal megismert. gy kulcsolta
kezt a kezembe, mint amikor egymshoz voltunk bilincselve. Krte, hogy
imdkozzunk egytt. A De profundis utn a Te Deum-ot mondtam el flhez
hajolva. Ajkt mozgatva egytt mondta velem az imkat. A Magnificat
imdkozsa kzben nyugodtan elaludt. n pedig ott ltem mellette, a kezt fogva,
egszen hajnalig. Az els vonattal utaztam haza, mert reggel dolgoznom kellett
menni.
66

1970. november 8-n szltotta maghoz az r hsges szolgjt, aki nemcsak

rte lt s dolgozott, hanem kiegsztette testben, ami Krisztus szenvedsbl
hinyzott. Meghalt 66 ves korban, szerzetesi hivatsnak 47-ik, papsga 37-ik
vben.
lljon itt Kerkai Jen jezsuita atya lelki vgrendelete:
Lelkemet eltlti a Szentllek s a ppk jvoltbl megfiatalodott s
megszplt Egyhz tudata. trzem, hogy szmomra az Egyhz legflsgesebb
jelensge a Jzus-Trsasg, s hogy ebbe boldogt hivatst kaptam. letemhallom egyetlen szerelmnek most is a magyar npet s a magyar hazt tekintem,
az elkszleti vekkel, a szervez munkkkal, a brtn szenvedseivel s az
eljelentkteleneds szves vllalsval... Vigasztal tudat, hogy odatrl is lehet
hatkonyan folytatni a fldi letfeladat szolglatt. Bzom a magyarsg nagy
jvjben trtnelmnek transzcendens aranyfedezete miatt... A volt s leend
munkatrsakrt imimban igyekszem szintn s gyakran megemlkezni, mindig
fogok rtk imdkozni... lni s halni mindig kszen: Kerkai Jen S. J.

67

XX. Szivrvny havasn... P.

Kerkai temetse.
P. Kerkai hallrl s temetsnek idpontjrl Tll Atya tviratilag rtestett.
A temets szmomra letem legszomorbb napja volt. Hiszek az rkletben, s
mgis csupa fjdalmat jelentett a szertarts. Kerkai Atya, akivel legalbb
huszontszr voltam sszebilincselve, s aki mindig azt mondta nekem: Mi mr
rkre ssze vagyunk lncolva!... fizikailag nem volt tbb, s n gy reztem,
hogy abbl a mi kzs bilincsnkbl most mr egy letre eltvozott. Hogy fogok
ezutn lni?...
Az llomson P. Hevenesi vrt bennnket, s vitt volna ebdelni fel a Szocilis
Otthonba. De mi a temetbe mentnk, s felesgemmel rkig imdkoztunk a temet
halottas-kpolnjban, ahol Atynk fel volt ravatalozva. Imdkoztunk, s nem
szgyellem bevallani srtunk...
Tll Atya vgezte a temetsi szertartst. De amikor azt mondta: kihunyt
fklya... elaludt mcses... n szerettem volna odakiltani: a fklya g!... a mcses
lobog!... Ha msutt nem, az n szvemben, az enyim szvben, s nem alszik ki
soha. De a koporsra hull hantok mintha a mi szvnkn dobogtak volna. Aztn
mindenki elment, csak ketten maradtunk felesgemmel, fogtuk egyms kezt: most
mr rvk maradtunk. Aztn elnekeltem az igazi bcsztatt, Kerkai Atya kedves
npdalt:
Szivrvny havasn felnylt rozmaring szl.
Haj! Nem tallja helyt, el akar bujdosni.
Haj! Ki kell onnan venni, j helyre kell tenni!
Haj! Ki kell onnan venni, j helyre kell tenni!
Elszr lzongtam a szvemben: mirt kellett 66 ves korban meghalnia,
68

amikor ez egy jezsuitnl nem jelent regkort? s mirt csak 45 ves korig
dolgozhatott, amikor msok taln 80 ves korukig lnek, s vgig tudnak dolgozni?
Aztn megnyugodtam: ha valaki teljestette lete hivatst, s elrte az Isten atyai
Szeretete ltal meglmodott tkletessget, akkor Isten t maghoz veszi, legyen 25
vagy 80 ves, vagy akr 66. ldott legyen az neve!
P. Kerkai hallrl csak egy sor jelent meg az j Emberben. Aztn hosszhossz hallgats. Csak a Kanadban megjelen A Szv 1985. vi 10. s 11.
szma emlkezik meg rla halla 15. vfordulja alkalmbl. Aztn jra a kanadai
A Szv 1989. mrciusi szma kzl megemlkezst P. Kerkairl, de az is
hzagos, s munki kzl csak a KALOT-ra szortkozik, nagy koncepcijrl: a
CENTRUM SOCIALE-rl, s az abbl kinv TELEPES-PASZTORCI-rl, a
FALU-MANRZA mozgalomrl, s a falu jra-evangelizlst clz SOMOGYIKSRLETRL hallgat, mintha nem is lett volna. St! P. Varga Lszl a
harmincas vek kzeptl partnere a katolikus szocilis mozgalmakban
megemlkezsben egyenesen szemre veti P. Kerkainak, hogy itthon maradt,
vllalva a brtn slyos megprbltatsait, az eljelentkteleneds s a betegsg
slyos keresztjt. Holott: Bizonyra remek apostoli munkt vgzett volna
Nyugaton a menekltek krben, ha annak idejn hallgat rm. Hozzteszi ugyan a
vgn: Rajta is beteljeslt a magyar vgzet trvnye: itthon tenni nem, csak
meghalni van esly. Isten azonban nem hal meg, s majd eljn az id, amikor a
szabad hazban ragyogni fog hsi letnek pldja.
De mit tudja azt az orszgbl kimeneklt, s nyugaton a magyarok krben hres
szerkesztv s konferencizv vlt P. Varga Lszl, hogy milyen tett volt vllalni
Rkosi s Kdr brtneit, ott flig megvakulni, szvben s idegileg
megrokkanni?... Milyen tett volt egytt lenni a magyar np felldozott fiaival a
brtnkben, s gyntatni-ldoztatni, vigasztalni ket?... Milyen tett volt
eljelentktelenedni, s a szerzeteshzukbl kildztt reg szerzetesek tucatjait
polni, elkszteni ket a hallra s eltemetni ket?... Milyen tett volt ilyen
llapotban tartani bennnk a lelket, bizonytani, hogy mindennek van rtelme, mert
az isteni nagy konmiban minden ldozatnak megvan a kegyelmi rtke s a
maga helye?... Milyen nagy tett negyven vig agyonhallgatva lenni, teljesen
elfelejtve lenni, utna pedig megjelenni egy jsgban gy, mint aki szvetsget
akart ktni az rdggel? , aki mindig csak az Egyhz s a magyar np gyt
szolglta?...
Heinrich Bll, a Nobel-djas nmet regnyr egyik hres regnynek (Haus
69

ohne Hter) magyar cme: MAGUKRA MARADTAK. Bizony, Kerkai Atya

hallval mi is magunkra maradtunk! De hisszk, hogy haznkrl soha nem lehet
elmondani: Heimat ohne Hter! Magyarorszg soha nem maradhat magra, mert
odatrl is lehet hatkonyan folytatni a fldi feladat szolglatt rja bcszul P.
Kerkai.
Az let trvnye ugyan a hall, mert a magnak elbb el kell halnia a fldben,
hogy bsges termst hozhasson. ppen ezrt a srjra tztt kereszt nem Kerkai
Atya lete sikertelensgnek szimbluma, hanem a Nagy Szenved: Krisztus
hsges kvetsnek bizonytka s jel arra, hogy
P. Kerkai Jen S. J.
lt 1904-tl 1970-ig
nprt s hazjrt
itt a fldn

Hlval s szeretettel:
Utols Munkatrsai

70

Befejezs.
Drga Bartaim!
Amikor megrendlten, de a keresztny remnnyel eltelve llok Kerkai Atya
srja mellett temetsnek 20. vforduljn, Szent Pl szavai jutnak eszembe a
Rmai Levlbl: Ki szakthat el bennnket Krisztus szeretettl?...
Mi, akik vgigltk Rkosi brtneit s a recski poklot, bizony
felsorolhatnnk az Apostol nyomn rengeteg mindent, ami elszakthatott volna ettl
a mindent tlel s mindent betlt Szeretettl: Gytrelmet s szorongattatst,
veszlyt s ldztetst, hsget s ruhtlansgot..., mert bizony mi is sokszor ott
jrtunk a magassg s mlysg, a mlt s jelen, az let s a hall
hatrmezsgyjn, de hla a Mindenhatnak mindez nem tudott elszaktani
Krisztus s egyms szeretettl.
Kerkai Atya jezsuita szerzetes-pap volt: lelki-atynk s munknk irnytja,
munkatrsunk s sorstrsunk, bartunk s nekem utols munkatrsnak
rabtrsam s a kzs bilincs hordozja. Amint Krisztus fldi letben krljrt jt
cselekedvn s hirdetvn az Isten Orszgt, gy lt kzttnk magyar Haznkban
Kerkai Atya: hirdette az Isten Orszgt a magyar np szmra, alaptotta a
Npfiskolkat s a Falu-manrzkat, kereste s felkarolta azt, ami elveszett s
kiegsztette testben Krisztus szenvedseit. R aztn valban vonatkoznak
Krisztusszavai: Ahol n vagyok, ott kell lennie szolgmnak is!... s ugyangy
vonatkozik r a hegyi-beszd mondata a nyolc boldogsgrl: Boldogok, akik
ldzst szenvednek az igazsgrt, mert vk a mennyek orszga!
Egyszer mindannyian elbb, vagy utbb eljutunk letnk vgn a Hallhoz.
Sokan gy gondoljk, hogy a Hall a flelmetes, stt Alagt, amelyrl nem tudni,
hogy egyltaln vezet-e valahov?! Drga Kerkai Atya! Te tudod, hogy a Hall
csak innen a fldi letbl nzve stt Alagt. Te tudod, hogy a msik vge az
rkkvalsgba fut, ahol Krisztus vrt rd az segt- s szenved-trsra. Te
71

hallottad a krisztusi szavakat: Jjj, Atym ldotta! Vedd birtokodba a kezdettl

fogva neked ksztett helyet! Neked nincs szksged semmi fldi rehabilitcira
s jvttelre, mert Krisztus dicssgben rkre gazdagon rszeslsz, s
letrl szemedrl minden knnyet, mert sznrl-sznre ltod Istennket, amint a
szentmisben imdkozzuk.
Egy vvel ezeltt legnagyobb gyermekem koporsja mellett lltam, akit Kerkai
Atya keresztelt, s az jutott eszembe Krisztus szenvedseltti bcsbeszdbl:
Rvid id s nem lttok engem, ismt rvid id s jra lttok engem, mert az
Atyhoz megyek! Most jra ezek a sorok jutnak az eszembe. Kerkai Atya!
Temetsed 20. vforduljn ezt tudom mondani mindannyiunk nevben:
Nhny v s jra ltunk Tged Isten rk Orszgban. De addig lj kzttnk
lelked szeretetvel, s knyrgj Krisztusnl rettnk, hogy trsaid tudjunk lenni a
npnkrt vgzett munkban, s kvetni tudjunk Tged a npnkrt hozott
ldozatban. Hogy mindnyjan jra csak Szent Pl szavai jutnak eszembe Amg
lnk, az rnak ljnk, s ha meghalunk, az rnak haljunk meg! Ugye bartaim,
most mr mindnyjan tudjuk egy szvvel kiltani:
Ki szakthat el bennnket Krisztus szeretettl?!... men.
Pannonhalma, 1990. november 10.

72

FGGELK.
Kerkai Jen jezsuita atyrl szl megemlkezseim csak a vele egytt eltlttt
s azt kvet idkrl szlnak. gy vlem: nem hibaval, ha az Atya lettjt s
a KALOT trtnett megprblom rviden sszefoglalni.
1904. november 9-n szletett a ma Csesztreg kzsghez taroz
Kerkajfaluban. Apja, Czinder Jen, molnr volt a Kerka-patak partjn. (Czinder
apai se kt vszzada vndorolt be Hollandibl.) Ngyves kortl az
rettsgiig, 1923-ig Zalaegerszegen lakott anyai nagyszleinl. lett s
szellemisgt a csaldon kvl ez a legkatolikusabb megye Zala s az si
Gcsej-vidk hatrozta meg: nyolc ddszlje kzl hat innen szrmazott.
Kzpiskolai tanulmnyai befejeztvel desapja mg nem egyezett bele abba, hogy
a Jzus Trsasgba a jezsuita rendbe belpjen, ezrt papi tanulmnyait szlei
kltsgn Innsbruck jezsuita egyetemn kezdte meg. Miutn szlei beleegyezst
elnyerte, 1928-ban rden megkezdte novciusi veit. Blcseleti tanulmnyait
Szegeden vgezte a Rend fiskoljn 1925-1928 kztt. Utna 3 vig a Kalocsai
Interntusban volt nevel-tanr. Tanulmnyait Innsbruckban folytatta a teolgival,
itt szenteltk papp 1934-ben. Tanulmnyai vgeztvel filozfibl s teolgibl
doktorlt.
Magas tanulmnyi eredmnye kvetkeztben Szegeden az egyhzmegyekzi
Szeminriumban a teolgusok prefektusa s dogma-tanr lett. Tudsa magasszint volt, eladsai azonban egyszerek, de kivlak. Tantvnyai rajongtak rte,
maga azonban llandan tanult: tanulta a nprajzot, sorra vette a npi rkat. lete
folyamn mindenki termszetesnek vette, hogy az egyhzi tudomnyok mellett
mindenben tjkozott. Tudsszomjra jellemz, hogy 1959. szeptemberi
szabadulsa utn 3 hnap alatt vgigtanulta a Herder 35 000 cmszt tartalmaz
Kislexikonnak 1952. vi kiadst. Pannonhalmi veiben pedig feldolgozta Pastor:
A PPASG TRTNETE c. risi egyhz-szociolgiai munkjt.
Mr fiatal korban megragadta XIII. Leo ppa Rerum novarum enciklikja,
mely az els szocilis ppai krlevl volt. Innsbrucki msodves teolgus korban
73

jelent meg a Quadragesimo anno, a msodik szocilis enciklika, ez csak fokozta a

szocilis krds irnti rdekldst. Annl is inkbb, mert P. Nell-Breuning
szocil-filozfus, a frankfurti teolgia jezsuita professzora, az enciklika
fmunkatrsa, idnknt eladsokat tartott Innsbruckban. A Quadragesimo anno
dnt fordulatot jelentett P. Kerkai letben. Teljes rdekldst s tudst a hazai
szocilis krds fel fordtotta, s Varga Lszl jezsuitval egytt Magyarorszgon
elsknt kereste a szocilis krds keresztny megoldst. P. Varga Lszl a
vrosok proletaritusa fel fordult, P. Kerkai pedig az egsz magyar
parasztfiatalsg fel.
Kerkai Atya mr eddig is rdekldtt a magyar parasztsg problmi irnt, mr
eddig is ltta, hogy a haza f ereje a mg viszonylag rintetlen parasztsgban
van. A falu npe alkotja az orszg lakossgnak tbb mint a felt, a falu adja az
rtelmisg legrtkesebb utnptlst. Viszont ppen a paraszt a
legkiszolgltatottabb, msodrend htrnyos helyzet llampolgra a haznak.
Nem valami paraszt-romantika vezette P. Kerkait, ppen ezrt meggyzdsv
vlt, hogy a parasztsgot mindenre meg kell tantani az let egsz terletn,
ntudatra kell breszteni, hogy megmaradjon magyarnak s keresztnynek. Pedig
P. Kerkai akkor mg nem is ismerte mindazokat a vallsi, kulturlis s trsadalmi
rtkeket, melyeket a parasztsg hordoz, de llekben mr gy elktelezte magt egy
egsz letre a parasztfiatalsg mellett, hogy teljes szintesggel rhatta lelkivgrendeletben: letem-hallom egyetlen szerelmnek most is a magyar npet s
a magyar hazt tekintem...
Kerkai Atya optimizmusra jellemz, hogy az egsz KALOT mozgalmat kt
ingyen-munkatrssal: Dr. Farkas Gyrggyel s Ugrin Jzseffel akik az 1946.
vi feloszlatsig teljes ervel dolgoztak a KALOT mozgalomrt, s hsgesen
kitartottak mellette kezdte el 1935-ben a szegedi tanya-vilgban. Istenen kvl,
aki bsgesen rasztotta kegyelmt az j vetsre, Glattfelder Gyula csandi
pspk, pedig nehezen engedte el az Atyt a szegedi szeminriumbl s a
jezsuita Tartomnyfnk sietett segtsgre. Megkaptk a jezsuitk szegedi
nyaraljt npfiskola cljra, s a mg Innsbruckban szletett ngyes jelsz:
- Krisztusibb embert! Mveltebb falut! leters npet! nrzetes magyart!
itt kezdett valra vlni a Szeged-krnyki parasztlegnyek lelkben.
S a j mag j fldbe hullott: a parasztfiatalsg, akivel addig jszerivel alig
trdtek, sereglett a KALOT zszlaja al. Mg 10 v sem telt el, s mr flmilli
74

Kalot-legny, 20 npfiskola volt a hazban; a Szentatya brvben mltatta a

KALOT kvetsre mlt pldjt; a Pspki Kar elismerte a KALOT eredmnyeit,
s papjait biztatta a KALOT tmogatsra; az llam vezetsge els sorban grf
Teleki Pl miniszterelnk felismerte a KALOT jelentsgt s lehetsg szerint
tmogatta.
Kzben 1938-39-ben harmadik szerzetesi prbavt tlttte P. Kerkai a
budapesti Manrzban, egyben a novciusmester segtje s tvolltben
helyettese volt. Ekkor a KALOT Orszgos Kzpontja mr Budapestre kltztt, s
ott tbb mint 25 f munkatrs kztk a helyettes: P. Nagy Thtm jezsuita
dolgozott. Ezekhez jrultak az egyhzmegyei titkrok, kezdetben 10 fhivats titkr
s mellettk ugyancsak 10 egyhzmegyei pap-sszekt, akik szma az orszg
megnagyobbodsval 15-15 fre emelkedett. Hozzjuk kell szmtani a
Npfiskolk igazgatit s npfiskolnknt 3-5 ffoglalkozs tanrt. (A KALOT
vezetinek s irnytinak legmagasabb ltszma 194 f volt.)
1941-ben haznk beleknyszerlt a II. Vilghborba, s a hbor vrl-vre
mindinkbb kiszlesedett. Flmerlt a krds: tegyenek-e lpseket, hogy a
KALOT vezetsgt a katonai szolglat all felmentessk? A kzponti-, az
egyhzmegyei- s a npfiskolai-vezetsg P. Kerkai javaslatra (Ha mr a
KALOT mozgalom tagjait egyms utn hvjk be katonnak, mi sem lehetnk
knyelmes szemlli az orszgot sjt vszhelyzetnek s az letveszlynek!...)
egysgesen gy dnttt, hogy nem kvnjk felmentetni magukat a katonai szolglat
all, ha behvt kapnak. A sors furcsa fintoraknt ppen P. Kerkait hvtk be
elsknt, tbori-lelksznek. (Rajta kvl az utols szrny idkig alig nhny
munkatrsat, s a titkrok kzl tudomsom szerint csak egyetlen egy lett a
hbor hallos ldozata.) Mintha csak ksbbi letre akarta volna elkszteni a
Gondvisels az Atyt ezzel a katonai szolglattal: a csonkoltak katonai krhzba
kapott beosztst a Margit-szigetre. Mindig megrendlt llekkel beszlt a kar- vagy
lbnlkli fiatal s idsebb katonkrl, parasztokrl s munksokrl, akik kztt
nem egy volt, akinek mindkt karjt vagy mindkt lbt elrabolta a szrny hbor.
s akiken senki sem tudott segteni. Akiknek a lelkhez olyan nehz sokszor szinte
lehetetlen volt hozzfrni. Amikor rjttem mondta egyszer slyos
betegsgben hogy testemben ki kell egsztenem szenvedseiket, (Szent Pl
mondja: Testemben ki kell egsztenem Krisztus szenvedseit... Kol 1. 24.) akkor
tudtam csak igazn szeretettel kzeledni szenved magyar testvreimhez. S akkor
sejtettem meg, hogy taln k kpviselik legjobban jvend sorsunkat. A KALOT
mozgalomt is, az enymet is A teljesen s vgleg rokkantak szolglatban nem
volt munkaid. (Hogy hnyat mentett meg az ngyilkossgtl, azt csak a j Isten
75

tudja!) Ilyen krlmnyek kztt a KALOT gyeinek intzsre mindig kevesebb

ideje maradt.
Pedig a KALOT mozgalmat kt oldalrl is nagy veszly fenyegette. Egyik a
VOLKSBUND rohamos terjedse s agresszv fellpse volt. Ennek az
ellenslyozsra a KALOT megindtotta a nemzetisgi tagozatot, mely ideiglenesen
gtat vetet a Volksbund terjedsnek, fleg a papok s az egyhzi iskolk tanti
segtsgvel. Br a nmet tagozat vglegesen nem tudta megoldani a problmt, de
enyhtette. Pedig a nmetek ersen tmogattk a Volksbundot, s idnknt a nmet
kvetsg iparkodott nyomst gyakorolni a Kultuszminisztriumon keresztl a
KALOT-ra. Ezt a prblkozst azonban a Pspki Kar s a megyk vezetsge
visszautastotta. Nagyobb s slyosabb problmt jelentett a LEVENTE
egyeslet privilegizlt volta, mely a KALOT-ot ltben fenyegette. A LEVENTE
ugyanis a nmet Hitler-Jugend mintjra s nyilas hatsra minden ifjsgi
egyesletet be akart kebelezni, mint ahogy a Magyar Cserkszszvetsget sikerlt
is. Ez utbbi problmt hosszas s kemny kzdelem rn sikerlt olyan
formban megoldani, hogy a KALOT csatlakozott ugyan a LEVENTE egyeslethez,
de nllsga, orszgos s egyhzi vezetsge, valamint npfiskoli rintetlenl
megmaradtak. A LEVENTE viszont a csatlakozs fejben tvette a KALOT
teljes programjt. Teht a KALOT-kzpont tovbbra is mkdtette klnbz
osztlyait, a LEVENTE pedig foglalkozsait, sszes rendezvnyeit az egsz
orszgban a KALOT ltal rendelkezsre bocstott anyagbl, msorokbl volt
kteles megtartani.
Mikor a csonkoltak krhzt Nyugatra teleptettk, P. Kerkai levetette a
katonacskt s az aranyrojtos cingulumot, illegalitsba vonult, s akkori
legbensbb munkatrsval, Meggyesi Sndorral tszktt a frontvonalon,
Dunafldvrnl tkelt a Dunn, s Debrecenbe ment, hogy az Ideiglenes Nemzeti
Kormnynl kieszkzlje a KALOT mkdsnek engedlyezst. Ez Dr. Bnss
Lszl debreceni prpost-plbnos, a ksbbi veszprmi pspk, s Dr. Ravasz
Lszl reformtus pspk segtsgvel sikerlt is.
A KALOT mozgalomban szinte mindent jra kellett kezdeni 1944 teln, 1945
kora-tavaszn: vgigjrni az orszg falvait, s sszeszedni a maradk Kalotlegnyeket; ptolni a meghalt s fogsgban lev titkrokat; a npfiskolkat
visszaszerezni s eredeti feladatuknak megfelel llapotba hozni. s mindentt
feloldani a ktsgbeesst, eloszlatni a depresszit, j tvlatot nyitni az eltiport
magyar np s a legzolt magyar falu eltt. A legnagyobb segtsget XII. Pius
76

ppa jelentette, aki 1948. kzepig kt alkalommal kldtt jelents tmogatst:

egyszer 1946-ban Nagy Thtm jezsuita atyval, msodszor pedig magval P.
Kerkaival, 1948-as rmai tja alkalmval.
1946 tavaszn tragikus vltozs llt be a KALOT letben: a kommunista
belgyminiszter valtlan s hamis vdak alapjn feloszlatta a KALOT
mozgalmat, s vele szinte valamennyi egyhzi egyesletet. Az gy elzmnyt P.
Kerkai 1949. v eleji letartztatsa sorn az Andrssy t 60-ban tudta meg Dcsi
VH-s alezredestl. A Kirly utcban (ksbb Majakovszkij utcnak neveztk
el) kt szovjet katonatiszt valsznleg ittas llapotban sszeveszett, s a
nzeteltrs odig fajult, hogy fegyvert rntottak s az egyik agyonltte a msikat.
Ezt a tnyt az VH gy kzlte, hogy egy Kalot-egyenruht visel egyn az utca
egyik padlsrl leltte a szovjet tisztet, s utna ngyilkossgot kvetett el. P.
Kerkai felvilgostotta Dcsit, hogy a KALOT-nak soha nem volt egyenruhja, az
illet fiatalember pedig csak 1944. eltt volt Kalot-tag, 1945-ben a
Szocildemokrata Prtba lpett be. Ha mr valamit be akartak tiltani, mirt nem a
Szocildemokrata Prtot tiltottk be? Dcsi cinikusan vlaszolt, hogy mindezt k
nagyon jl tudtk, de nekik a KALOT s a katolikus egyesletek betiltsa volt a cl,
s ugye a cl szentesti az eszkzt!...
Minden esetre a KALOT vgrvnyesen megsznt, s br a Pspki Kar
erlyes tiltakozsra engedlyeztk a Katolikus Parasztifjsgi Szvetsg KPSZ
elkszt bizottsgnak mkdst, P. Kerkai nem bzott a Szvetsg
ltrejvetelben. Valban, az alapszably-tervezetet hrom zben is visszadobta a
kommunista Belgyminisztrium. Az Atya azonban nem vesztett Istenbe vetett
bizalmbl. A prftalelk apostol megkapta bizalma jutalmt: 15 vvel a II.
Vatikni Zsinat eltt villant fel lelkben az j hivats, mely a 10 ves Kalotmunkra plt: a magyar falu jra trtn evangelizlsa. j igehirdets azokkal a
mdszerekkel, melyet a KALOT mozgalomban ksrletezett ki.
Szocilis Kzpont a CENTRUM SOCIALE a szellemi MHELY, ahol az
j gondolatok megszletnek, formt kapnak, s ezek a formk a gyakorlati
kiprblshoz elkszlnek;
Falu-Manrzk, a parasztfiatalok lelkigyakorlatos hzai, ahol a legnyek 5
napos zrt lelkigyakorlatot vgeznek, gy vrtezik fel magukat az ateista
kommunizmus lelki-terrorja ellen;
Somogyi-ksrlet, vagyis a falu jra trtn evangelizlsnak ksrleti
megvalstsa, melynek keretben egyhzkzsgi lelki-napokon kszlnek a lelki
megjulsra, majd dventi s nagybjti lelkigyakorlatokat tartanak, az asszonyok s
77

fiatalok pedig zrt lelkigyakorlatot, vgl flvenknt megjul rekollekcisnapokon erstik magukat a megismert jban.
Kzben a Szentszk kvnsgra az egyhzpolitikai krdsek megoldsnak
elsegtsben is munklkodott Kerkai Atya. Ennek rdekben Bnss pspk s
Czapik rsek urak rmai tjt elksztend 1948-ban, kt zben jrt illeglisan
Rmban, ahonnan mindkt esetben irnyvonalnak rendi s szentszki
jvhagysval trt vissza. Mert s ezt nyomatkkal kell hangslyoznom Kerkai
Jen az egyenlsg alapjn ll modus vivendi-re trekedett az Egyhz s llam
kztt, olyan megllapodsra, mely keresztny tolerancival, de megalkuvs nlkl
rendezi a fggben lev krdseket. Kerkai Atya nem egyszer kijelentette, hogy
minimum 30 ves j trk-hdoltsg kvetkezik, s ezt olyannyira komolyan vette,
hogy kivvta a hrom hnapokban szmolk komoly neheztelst. De
tvlatokban gondolkodott, s tudta, hogy aki idt nyer, letet nyer. Az jraevangelizls munkjnak brmennyire is bevltak a ksrletek az egsz
orszgra val kiterjesztse mg veket ignyelt, ezeket az veket akarta megnyerni
a
modus
vivendi-vel.
Tisztban volt a
kommunizmus
merev
egyhzellenessgvel, tudta, hogyha trtnik is megllapods, azt a kommunista
llamhatalom hamarosan felrgja. De remlte, hogy a Szocilis Kzpont, a FaluManrzk s a falvak jraevangelizlsa komoly alapot jelent a kommunista
ateizmus elleni vdekezsben. A munkk orszgos kibontakozshoz szksges
nhny v azonban mr nem adatott meg, 1949 februrjban letartztattk utols
munkatrsval egytt.
xxx
Kt dologrl szeretnk mg beszmolni P. Kerkai letbl: 1956 vgrl s
1968 nyrutjrl.
1956. oktber vgn betegen szabadult a brtnbl, s tbb hetes kivizsglson
esett t. Balszemn a lthrtya levlt, gy fl-szemre megvakult. Els
szvinfarktusa miatt a Haynal-klinikai kivizsglst kveten szverst injekcikrn esett t. llandan idegnyugtat s altat szedsre szorult, de gy is naponta
tbb rszletben csak 4-5 rt tudott aludni. Azonban gy beteg testtel is
szelleme srtetlen maradt, llandan figyelte az esemnyeket, optimizmusa jra
fellngolt. Lehet, hogy Isten megknyrl rajtunk, s megrvidti
megprbltatsaink idejt?! s a szovjet kegyetlen legzols ellenre, a hazaiak
78

vres bosszllsa ellenre mgis csak lesz kibontakozs?!

Kt dolog tlttte el bizalommal. Egyik a munks-tancsok hatrozott
llsfoglalsa a Kdr-rendszer ellen. Ennek ismeretben kt rendtrsa is
segtsgre volt: Btym, P. Takts Sndor, aki akkor a MOM-ban volt
vaseszterglyos, s az ottani munkstancs kldtte a vasas-szakszervezetben, s egy
ideig a vasas-szakszervezet titkra, s P. Rzsa Elemr, aki a MVAG
munkstancsnak kldtte volt ugyancsak a vasas-szakszervezetben. (Meg is
kaptk a maguk bntetst: Btym 1957-ben 3, majd 1965-ben 4 s fl vet; P.
Rzsa pedig 1965-ben 8 vet.) Ezek a jezsuitk hetenknt beszmoltak P.
Kerkainak, aki tancsaival ltta el ket. Rajtuk kvl a budapesti munkstancs
egyes tagjai is felkerestk.
Remnyeinek msik forrsa az ENSZ volt. Brtnbeli s internlt trsam, Dr.
Kozmovszky Tibor gyvd, Cambridge-ben egyetemista trsa, 1956-ban pedig
gpkocsivezetje volt az indiai KRISHNA MENON nagykvetnek, akit az ENSZ
bzott meg a magyar helyzet megfigyelsvel s arrl val beszmolssal. Dr.
Kozmovszky tbb zben elvitte a Nagykvetet P. Kerkaihoz, az Atya ismeretei
szerint rszletesen tjkoztatta az ENSZ-diplomatt helyzetnkrl, 56.
elzmnyeirl, a munkstancsok s szabad-szakszervezetek mkdsrl, a
tudomsra jutott atrocitsokrl, stb. (Mg egy diplomciai kapcsolata volt P.
Kerkainak ebben az idben: az olasz nagykvettel is br lazbb kapcsolatba
kerlt unokaccse rvn, aki a diplomcia vezetjnek sofrje volt.) Valban: az
ENSZ elmarasztalta a Szovjetunit, ktelezte haznk elhagysra, s az 56-os
magyar esemnyeket napirendjn tartotta egszen az 1963-as rszleges amnesztiig.
1968. nyrut slyos megprbltats volt P. Kerkai szmra. A PRGAI
TAVASZ jabb lelkesedssel s optimizmussal tlttte el. Klnsen az imponlt
neki, hogy a csehek nem fegyverrel akartk kivvni a szabadsgukat. Remlte, hogy
lass, de erteljes folyamat indul meg, s ennek kvetkezmnyei nem maradnak el a
tbbi csatls orszgban sem. Az jabb erszakos beavatkozs mlyen letrte az
Atyt, annl is inkbb, mert Magyarorszgot is belerngattk az agressziba. Attl
flt, hogy amit a vilg eltt 1956. eredmnyezett szmunkra, azt 1968. mind
lerombolta. Ennek a lelkillapotnak volt kvetkezmnye az 1968. szeptemberi
eszmlet-veszts, melyet aztn flvre r kvetett a vgleges egszsgi
sszeomls.

79

gy vlem, mindezzel ki kellett egsztenem Kerkai Jen jezsuita atyrl szl

megemlkezsemet. Csak gy vlik teljess az az lett, melyet haznk btran
kimondhatjuk legnagyobb szocilis apostola letnek 66 ve alatt megtett, Isten
nagyobb dicssgre s szeretett magyar npe javra.

80

I. sz. Mellklet. LEHETNEK-E KIS

NPEK NAGY NEMZETEK?
P. Kerkai Jen S. J. hagyatkbl.

I. Lehetnek-e kis npek nagy nemzetek?

1. Dnia
valamikor a normann-viking birodalmat jelentette a grnlandi
eszkimtelepektl a kelet-eurpai Kijevig, dlen Konstantinpolyig. Egy idben
Anglia s szak-Nmetorszg is hozztartozott.
Mikor kb. 100 vvel ezeltt Schleswig-Holstein is elvesztette, a trtnelmi
naplemente hangulatban gy rezte a np: szmukra mr csak a vglloms, a
srgdr kvetkezik!
Ekkor ll a szrnyszegett np el a prftalelk protestns Grundtvig pspk.
Amikor egy np a legmlyebbre zuhan mondta akkor ttt szmra a
legmagasabb emelkeds rja! Dnok, ljetek dnul, a dn npi kultra
szellemben! Alaptsatok npfiskolkat! Szvetkezzetek! S mindezt a vallserklcsi megjuls talajbl sarjassztok el!
Dnia talpra llt. Az egsz vilg tisztelettel tekint a kicsi nagysgra, mert a
szvetkezett egyni parasztgazdasgok s a vele kapcsolatos npi ntudatnak
mintakpe lett.

2. rorszg.
81

Akrcsak Dnia, s jval kisebb, mint haznk. Lakossga kelta eredet.

Szvssga a zsidkval vetekszik. Az V. szzadtl kezdve katolikus orszg.
VIII. Henrik az reket is el akarta szaktani az Egyhztl, s ksbb az angolszsz
birodalomba igyekeztek ket beolvasztani. Vagyonelkobzssal nyomorba
dntttk, brtnbe vetettk, politikai jogaiktl megfosztottk ket mindhiba.
OConneltl De Valerig vres szabadsgharcokat vvtak. Tmegesen szakAmerikba vndoroltak, sokan, mint deportltak, Ausztrliba kerltek. De a
zszln kt sz mindig ott ragyogott: katolikus hitnket s emberi szabadsgunkat
soha el nem hagyjuk.
S mi lett az eredmny? De Valera 1937-ben az angol koronra tett hsgeskt is
eltrlte, st 1947-ben a brit nemzetkzssgbl is kilptek. Viszont kt nagy
birodalomban: Az Egyeslt-llamokban s Ausztrliban az r szrmazsak
folyton nvekv szerepet jtszanak.

3. Svjc
csupa hegy s hromfle np: nmet, francia s olasz. Gygyhelyei,
sportkzpontjai, ri vilghrek. Trtnelme tiszteletet parancsol. Mr 1300
krl szabadsgharcot vv a Habsburg uralommal szemben. Uri, Schwiz s
Unterwalden, hrom kis tartomny szvetsge lett ksbb 25 kanton kiindulpontja.
Minden svjci ember szve kzepbe van rva sajtos demokratikus
letformjuk szeretete. Az orszg semleges, de minden svjci ember, polgr
kikpzett katona. Laksn tartja katonai felszerelst, s amikor a nmetek, nemzeti
szocialistk fenyegettk ket, inkbb akartak hegyi partizn-harcokban
felmorzsoldni, mint brmely zsarnoksg eltt fejet hajtani.

II. Mi a nagy npek letnek titkos hajtereje?

1. Az angolszsz birodalmakban
rdemes megfigyelni: mi ragyog az ifjsg szne-java kpzeletvilgban, s mi
lappang az tlag-polgr rzsvilgnak mlyn? A British Empire keretei kztt
az angolok gazdasgi vezetst ignyelnek a klnbz politikj s faj npek
82

rdekszvetsgben. Az Egyeslt-llamok pedig az egsz fldkereksgen a dollr

segtsgvel tr hegemnira.

2. Franciaorszg
a vilgmozgat nagy gondolatok indtja. Klodvig Galliban tett pontot a
npvndorls viharz folyamatra a keresztnysg felvtelvel. Legutbb a francia
forradalom hatrozta meg az utna-jv nemzedk vilgnzett. Napleon gloire-ja
mg Goetht is elbvlte.

3. A Szovjetuni
tg csillagnak sugrzsval az t vilgrsz fel jelkpezi a vilgforradalmat, s nemcsak az egsz emberisgnek gr megvltst, hanem
felsgjelvnyeit elkldi a holdra s a csillagokra is.

4. A rgi nagy trtnelmet-forml egynisgeket

is egy nagy gondolat, rzs tlttte el. Nagy Sndor a hellenizmust vitte az
zsiai birodalmak szellemi letbe, ahogyan neveljtl, Arisztotelsztl tanulta.
A hrom mongoloid stkst szintn hajtotta valami: Atilla az Isten-ostornak
rezte magt. Dzsingisz-kn a Csendes-centl a Fekete-tengerig a politikai
fegyelem s a vallsi trelem birodalmnak ura volt. Timur Lenk pedig kifejezetten
az igazsgossgot hangoztatta, mint uralmi clt.
Tudsok, mvszek, prftk, apostolok s szentek letmvben is
megtallhatunk egy mindent besugrz fny- s erforrst!

III. Kicsikben s nagyokban kzs: a flismert

lethivats tudata.
1. A nvtelen hslelk desanyt s a vilghr llamfrfit, maroknyi szvs
npeket s si kultrt hordoz birodalmakat kzs tnyez jellemez: hivatst
83

kaptak, kldetst reznek, fladatokat ltnak, clokat kvetnek.

A Teremt Isten mve csak gy van befejezve, ahogyan a magban a fa. A
Megvlt Isten mve csak gy lezrt, ksz egsz, mint az akkumultorban a
kzvilgts. Az emberi akarat sokfle hivatsa nlkl Isten mvei nem teljesednek
be.
2. Minden ember s minden np hivatst kap az isteni Gondvisels vilgban.
Ha hivatst teljesti is, akkor kivlasztott emberr, vlasztott npp lesz.
A vlasztottakra vigyz az Isten: olyanok, mint a vz mell ltetett fa. A
hivatsukhoz htleneket tovaspri a vihar, mint az orszgt port.
A magyarsg eddigi nagy hivatsa csak eljtka az eljvend mg
nagyobbnak, mg nagyszerbbnek.

IV. Milyen forrsokbl ismerhet fel a magyar

hivats?
Egy-egy lethivats krvonalai megmutatkoznak nha felvillan meglts
fnyben; mskor meg a tudatalattibl feltr megrzs nyomn. Ehhez
kapcsoldhat a transzcendens vilgbl eligazt fny s er. Mgis, a
leggyakrabban a krlmnyek, adottsgok, mint meghatroz tnyezk jelzik a
hivats tjt egynek s kzssgek szmra egyarnt.
A kt megismersi md ssze is fondhat. Die Stimme der Zeit ist die Stimme
Gottes mondja Faulhaber bboros. (Az idk szava, az Isten szava.)

1. tnyez: a jelenkort alakt trtnelmi erk hatsa.

84

a) A bolsevizmus. Jellemzi az ateizmus, a kollektivizmus; szemben az

elsatnyult vallsos hittel, beteg individualizmussal s politikai sztesettsggel.
Marx kidolgozta a szocialistk proletr-mozgalmnak kzgazdasgi s trsadalmi
elmlett. Lenin felvzolta a hatalom megszerzsnek stratgijt s taktikjt.
Sztlin megmutatta a hatalom megtartsnak mdszert.
b) A szocializmus, mint fldrengs jelzi a kzeled kor jellegt. Elmletben
eredetileg azonos a bolsevizmussal (Internacionl), de cljt evolcival akarja
elrni revolci helyett. Szzves tja sokfle revizionizmusra hallgatott.
c) A szabadkmvessg, mint tzvsz geti a hagyomnyos rk rtkeket.
Szellemi elfutraival s fegyvertrval Tolsztoj tallan Isten nlkli vallsnak
nevezi.
d) A kapitalizmus liberlis formja, mint hatalmas vzrads termkenytleg
hatott, de szles svban rombolt is a szerzsi sztn fkezetlensgvel. Jellemzi,
hogy a termelsben, ms kezben van a tke, s ms kz szolgltatja a munkt.
e) A nacionalizmus, mint vihar flkorbcsolja a npek szenvedlyeit. Ha helyes
vilgnzettel tallkozik, szinte kimerthetetlen alkoter. Ha hamis irnyba rohan:
hallos veszedelem.
f) A keresztnysg szocilis mozgalmai, mint termszeti erk csendes mkdse
a vgtelen gbolt horizontja alatt.
A keresztnysg nem jelent vulknt, csak a fld termszetes melegt; nem jelent
fldrengst, csak temes mozgst; tzvszt sem, csak a tzhelyek s gpek s a
napsugr tzt; nem vzradst, csak ltet est s folyt; vihart sem, csak tavaszi,
nyri szellt.
Csendes, csodlatos, nem szenzcis.
A meghamistott lkeresztnysg, az elalkudott fl-keresztnysg, a megunt flkeresztnysg korszakt forradalmi idszakok kvetik, amelyek vrtankat
85

teremtenek s megrendt lmnyt: milyen rettenetes a keresztnytelen t

vgllomsa! (Mg csak a villmok ltszanak, utna a robajl drgs kvetkezik s
csak a vgn az orknl zivatar mondta Nietzsche.)

2. tnyez: a trtnelmi mlt mindmig hat esemnyei.

a) Szent Istvn kirlyunk llamalapt tevkenysge.
Szocilis talajbl teljes-rtk kultrt (a misztikumtl a politikumig) alaktott.
Kelet npt a nyugati nem biznci let ramkrbe kapcsolta be. Halla eltt
a szent-koront, orszgnak jelkpt, az g Kirlynjnek ajnlotta fel. Ez a
magyar misztrium. Egyetlen orszg a mink, amelyet kanonizlt szent
mgpedig a legels alaptott, s amelynek alaptja a Nagyasszonyra hagyta
npt.
b) Tragikus trtnelmi feladatok vllalsa.
Iszonyatos tlervel szemben killni, mint a srkny-meskben: vres porba
hulls Muhinl, Mohcsnl igen gyors talpra lls: mg IV. Bla idejben
szenvedlyes orszgpts.
c) Szabadsgharcaink bren tart ereje:
A nemesek az aranybullrt; a jobbgyok az si szabadsgjogokrt. 150 ves
trk-rabsg utn Rkczi sodrsval gyzelmes harcok. Szchenyi ugyan a
hatalmasabb egynisg, mind vilgnzetileg, mind jellemileg, de Kossuth volt a
megsebzett magyar llek szenvedlyes kiltsa. (A magyar termszet ignye:
Szchenyi realizmusa Kossuth romantikjval.)

3. tnyez: az etnolgiai krnyezet hatsa.

86

A magyarsg szlv s pravoszlv npek tengerben latin kultrj nem-szlv,

nem-nmet, nem-pravoszlv lakossgval valsgos hdflls. Legsibb nyugati
kultr-tjai Rma s Prizs fel; ksbb a nmetek fel (Bcs, Berlin), mg ksbb
az angolszszok fel (London, Washington).
Az rpdok a nyugati szellem mellett lnyegesen erstettk a keleti etnikumot:
jszok, kunok, besenyk befogadsval.

4. tnyez: a geogrfiai s klimatikus viszonyok npforml ereje

(mili-hats)
Magyar haznk nem csupa hegy, mint Svjc, nem is sztyeppe-Hortobgy, hanem
a krpti havasok, a dunntli dombok s a nagy magyar Alfld arnyos egyttese.
Nem hossz a tikkaszt meleg s a 20 fokos hideg; a ngy vszak egyenlen
elosztott egyenslyban van.
Talaja s napsugara, szljrsa s esje a gymlcs zamatban, a hs zben, a
bza sikrjben s az ember temperamentumban csapdik le. A mili formlta
ember viszont formlja a milit a termszeti adottsgok szerint (gazdasgi,
technikai kultra).

5. tnyez: a biolgiai s pszichikai adottsgok.

a) Biolgiai adottsgok: mint lettani rksg nemcsak az egynek, hanem a
npkzssgek letben is lnyeges meghatroz tnyez.
A magyarsg egyik sszetev eleme a finn-ugor npcsoport az Ural- hegysg
nyugati lejtin. Halsz, vadsz, fldmvel, bks, nyugodt termszet. Jzus
szletse idejn nem sejthette, hogy valamikor ptkve lesz az antemurale
christianitatis-nak (a falak-eltti keresztnysgnek). A finn-ugor g vrsgileg
87

europid, nyelvcsald szempontjbl ural-altji.

A msodik shazban, Lebediban, a Fekete-tenger, Don-kanyar s a Volga
kzti pusztasgokban szzadokig l egytt trk-tatr npcsoportokkal. Csak
llattenysztk, szilaj lovas-npek. Ez az g vrsgileg mongoloid, nyelvcsald
szempontjbl ural- altji.
A finn-ugor s a trk-tatr np-csoportok sszeolvadsa adja a magyarsg
biolgiai alapanyagt, mr a harmadik shaza, a moldvai shaza, a moldvai
Etelkz korszaka eltt. Mindhrom shazban gyakori rintkezs trtnt germn s
szlv elemekkel.
Vgleges haznkban rgi npek maradvnyait s keresztny szlvokat talltak.
A kelta, illr, rmai, hun, avar hagyatk nemcsak mzeumi ltvnyossg, hanem
trkld gnekben is l tovbb.
Az j hazban a trk-tatr elemek ersdtek az rpd-kori hatalmas arny
beteleptsekkel, de a tatrjrs s trk hdoltsg is a mongoloid jelleget fokozta.
A ksbbi nmet, szlv, romn, zsid kevereds sem szntette meg az alapjelleget.
Mindebbl egyttesen addik egy olyan biolgiai kplet, amely az egsz
fldkereksgen csak haznkban tallhat. Magyarorszg az egyetlen llam
Eurpban, amelynek npe vrsgileg europid s mongoloid keverk Eurpa s
zsia egyttese! nyelvileg pedig az url-altji npcsaldhoz tartozik. (Finnorszg
npe is url-altji, de europid.)
A magyarsg hagyomnyos meggyzdse, hogy a nemzethez-tartozs alapvet
szempontjnak nem a vrsgi vagy a nyelvi kapcsolatot kell tekinteni, hanem a
sorskzssg-vllalst a magyar nemzettel. Persze, mgis ltparancs, hogy
vrsgileg s nyelvileg magyarok tartsk kezkben a nemzet sorsnak szlait
tlnyom tbbsgben.
A nvelemzs az egysges npszigetek partjain tl tudomnytalan, mert
sokszor elfordul, hogy a -vics s -er nevt szkely vagy magyar anya szlte, a
Varga meg Nagy mgtt pedig a nvads kde tvlatban svbfldi Schuster vagy
88

termetes regti romn s imbolyog. Olyan vllalkozs a nv-boncolgats, mint

amirl Kant beszl: az egyik feji a bakkecskt, a msik meg a rostt tartja alja.
b) A pszicholgiai adottsgokat rendszerint a biolgiai tnyezk, msrsz
fknt a mili hatrozza meg.
A magyarsgban az ellenttes tnyezk egyenslyban vannak:
A vgtelen kk g misztikuma s a mindennapi let realizmusnak rtke
egyarnt jellemzi. Kzds s bke kpessgnek egyenslya. A tekintly
kemny keznek s az egyni szabadsgnak egyforma szeretete. (Elbb volt
parlamentnk, mint szknk mondta Teleki Pl.)
Kinylt llek mind az ltalnos emberi, mind a sajtosan npi irnt. A japnok
nagy pldt mutattak a legmodernebb kultra s az si hagyomnyok
egybelelsre: s k a magyar rokon-mentalits npeket tartjk szmon.
Trtnelmi tragdik, tves nevelsi mdszerek a llektani adottsgok
egyenslyt megbonthatjk!

6. tnyez: vilgnzet, letfelfogs, alaprzs.

Ahogyan sznok s mvsz, llamfrfi, keresked vagy hadvezr a helyzet
gyors felismersbl meg tudja fogalmazni a mondani- s tennivalkat, gy kell a
magyar hivatst is megllaptani a klnbz tnyezk egybefog ltsbl.
A magyarsg hivatsa: az j vilgegysgben legteljesebb rtk kultra szilrd
tmpontja legyen Magyarorszg klnsen a szomszd s rokon npek fel.
Ms sznezet megfogalmazsok:
a keresztny llameszme megvalstsa a XX. szzad vgn;
89

modern minta-orszg legyen;

Hungariam per Mariam Cordi Christi Regis (Mria ltal Krisztus Szve szerinti
Magyarorszgot);
a reakcimentes keresztnysg tallkozsa az ateizmusmentes szocializmussal;
valdi keresztnysg, legmagasabb-rend humanizmus, legfejlettebb
szocializmus.
Ez a mi magyar gondolatvilgunk hfdte cscsa, ahonnan rlthatunk
hegyrendszerekre, vlgyekre, gre... Ez a mi Hrebnk.
Rtallni a bels lttrvnyek alapforrsra olyan, mint az energiaflszabadts
az atomfizikban. Ez a magyar egzisztencializmus! gy kell indulni llamletnk
msodik vezredbe a keresztnysg harmadik vezrednek hajnaln!

VI. A magyar hivatst a vilgegysg keretei kzt kell

keresni tmpontknt.
1. A vilg bels trvnyszersggel halad a differencilds korszaka utn
a nagy egysgek integrldsa fel. Vgl is a teljes vilgegysg fel akr
llamcsoportok, akr vilgllam alakjban.
Vagy evolci, vagy revolci tjn megvalsul a vilgegysg.
2. A magyarsg jelentsen szilrd tmpontot a vilgegysgben: a tart oszlopok
szilrd alapon nyugszanak; a lgi egysgeknek gylekez s kiindul tmpontok
kellenek. Haznk legyen sok np szmra tallkozhely, s egyben elindul bzis
eszmei s mozgalmi ramlatok szmra a szomszd s rokon npek fel.

VII. Magyar hivats: A legteljesebb rtk kultra

kiptse.
90

A legteljesebb rtk kultra a blcseleti-publicisztika nyelvn Jaques

Maritain-nl a lHumanisme integrale-nak teljes rtk humanizmusnak
nevezhet.
A szent-pli teolgia nyelvn Corpus Christi integrum-nak, amely a Corpus
Christi culturale, valamint a Corpus Christi Mysticum s Corpus Christi sociale
egysge.
Legteljesebb kultra a csorbtatlan keresztnysg, mert a legsibb zsiai
(sumr, knai, indiai), afrikai (egyiptomi) s eurpai (grg, rmai) kultrk rkrtk vallsi, szellemi s szocilis igazsgait egyesti magban.

1. A Corpus Christi Mysticum

a trtneti Krisztus folytatsa a vilg vgig. Az Istenember Krisztus, aki az
egsz emberisg termszetes letben is, de fknt az emberisg termszetfeletti
letben bontakozik ki a trtnelem vgnapjig.
Ebben a sugrz fkusz, dinamikus gcpont az Ecclesia Catholica Romana,
mint a Corpus Christi Mysticum magja, fknt kegyelmileg l tagjaiban. Ezt a
magot veszik krl a jhiszem s j-akarat emberek tmegei vallsra s fajra
val tekintet nlkl.
A rmai katolikus Egyhz rzje s sztsugrzja mindazoknak a termszetes s
termszetfeletti igazsgoknak, amelyek a depositum fidei-ben foglaltatnak. Ezek
jelentik az alapot az emberhez mlt valls-erklcsi, kulturlis s szocilis let
flptshez.
A Corpus Christi Mysticum intzmnyei a Vatikntl kezdve a legkisebb
plbninak pletig; mozgalmai pedig a harmadrendektl a lelkigyakorlatos
mozgalmakig, amennyiben mindezek a termszetfltti, isteni let sztrasztst
mozdtjk el.

91

A Corpus Christi Mysticum a Megtestesls folytatsa a trtnelemben a

kegyelmi let terletn.
De a kulturlis s szocilis let is lnyegesen sszefgg az rk Krisztussal.
Ezrt joggal beszlhetnk per analogiam:

2. Corpus Christi culturale-rl.

A Msodik Isteni Szemly: a Logosz, az rk Krisztus a tudomnyok s
mvszetek, vagyis a kulturlis let alaptrvnyeit rktl fogva kitervezte, s az
idben elindtotta. Amennyiben ezek az rk gondolatok valsulnak meg a
trtnelmi kulturlis letben az rk Krisztus inkarncijt, megjelensi formjt,
a Corpus Christi culturale-t jelentik.
A Corpus Christi culturale felleli az ember szellemi kultrjnak teljes
frontszlessgt, mind az ltalnos emberit, mind a sajtosan npi kultrt.
Az ltalnos emberi kultra magban foglalja az alapvet szellemi, a
szakirny s a technikai kultrt, alanyi s trgyi vonatkozsban egyarnt.
A sajtosan npi kultrk az egyes npkzssgek sajtos biolgiai s milihatsra szlettek meg, mind a nyelvi, mind a ritmikus s mind a kpzmvszetek
terletn, de a szakrlis s profn hagyomnyok alakjban is. A npi kultra
lnyeges jelentsgt igazolja: az isteni teremt mvszet nem sematizl
egyoldalsga, valamint az egszsges s nagy alkotsra alkalmas egyni s
kzssgi let trvnye. (Homrosz, Dante Shakespeare, Petfi, Bartk Kodly:
valamennyi a npit emelte klasszikus magassgba!)

3. A Corpus Christi sociale

jelenti trben s idben azoknak a lttrvnyeknek rvnyeslst, incarnatiojt, amelyeket Krisztus az rk Krisztus elgondolt a trsadalmi, gazdasgi s
llamelmletre vonatkozlag.

92

a) Trsadalmi skon: hogy a legkisebb szerep ember is joggal rezhesse magt

teljes-rtk embernek a kzssgben: hogy minden egyn megkapja az egyenl
starthoz-lls lehetsgt az egyenl kifutsi lehetsgekkel egytt, s hogy az
egymskzti viszonyban a szolidaritsi szolglat rvnyesljn (egy mindenkirt,
mindenki egyrt). A csald s a hivatsi szervezetek a termszet rendjnek
formcii.
b) Gazdasgi skon: az anyagiak arra szolgljanak, hogy minl tbb ember
minl tbboldal legnagyobb fok kibontakozsa valsuljon meg. Ehhez szksges,
hogy a szabad kezdemnyezs lehetsge (minl tbb nll egzisztencia) minl
nagyobb mrtkben biztostva legyen, de hatrok kz szortottan a kzssgi
rdekek szempontja ltal; s ennek kvetkeztben a munkanlkli jvedelem szerepe
fokozatosan megsznjk. (Annyi szabadsg, amennyi lehetsges, s annyi
megktttsg, amennyi szksges: iustitia socialis.)
c.) llami skon: brmely llamforma mellett amelyet a tbbsg szabadon
vlaszt rvnyeslni kell a demokratikus elvnek mind az llamvezetsben, mind
pedig abban, hogy biztostott legyen a kulturlis, trsadalmi s gazdasgi
egzisztencia.
E hrom skon, egyttesen valsul meg a Corpus Christi sociale.

VIII. A Corpus Christi integrum alkotelemeinek

klcsnhatsa s a velk szembenll tnyezk: a
magyar hivats szempontjbl.

1. A Corpus Christi integrum

a teljes sklj emberi letnek teolgiai s blcseleti rvid sszefoglalsa;
valsgos totlis vilgszemllet kifejezje pozitv szempontbl.

93

A Corpus Christi Mysticumban a megvlts eribe kapcsold ember kultraalkot termszetes vgya s szocilis kereteket pt termszetes akarata
felfokozdik, s ennek kvetkeztben a szakrlis gykrzet kultrletet s az ilyen
jelleg szocilis kereteket egyrszt rkrvny, msrszt idhz szabott
trvnyszersgek szerint formlja. A megvlts energii az emberisg Krisztus
eltti vilgban is mkdtek.
A kultrk blcsjt a valls ringatta, s a klasszikus kultralkotsok hfdte
cscsai is a valls kk ege alatt tndklnek. Csodljuk meg a nger spiritulkat
vagy Beethoven Missa Solemnist; a szkely npdalokat s Kodly Psalmus
hungaricust!
Teht a Corpus Christi culturale s sociale akkor leters, ha a Corpus Christi
Mysticum talajban gykerezik. A Corpus Christi Mysticum pedig akkor
biztostott, ha a Corpus Christi culturale s sociale veszi krl. E klcsns
egymsra-hats nlkl lassan, de biztosan mindhrom elcsenevszesedik.

2. A vilgossg s sttsg harca

szinte minden nagy gondolkod eszmevilgban otthonos, de a keresztny
teolginak is alapvet tantsa.
Maga az Istenember jelentette ki, hogy ltta a Stnt az gbl lehullani; a Stn,
aki gyilkos s hazug. t emlegeti Szent Pl, mint mysterium iniquitatis-t. t ltja
Szent Jnos, mint Antikrisztust; t nevezte Loyolai Szent Ignc inimicus naturae
humanae-nak (az emberi termszet ellensgnek).
a) A Corpus Antichristi mysticum ll szemben a Corpus Christi Mysticummal.
A misztika termszetfltti vilga helyett a mtoszok lidrcfnyes vilgba
vezet, akr az anyag, akr a vr mtoszval.
A Krisztus utni j vallsok is mtoszt hajszolnak, fknt a keresztny szektk.
St az Egyhz letben is szerepet kapnak a mtoszok: a csknys
94

konzervativizmus, rozsds formalizmus, lmisztikk alakjban. gy sokszor tani

lehetnk a misztikum s mtikum klcsns tsugrzsnak.
b) A Corpus Antichristi culturale vagy elszaktja a kultrletet a szakrlis
stelevnytl, vagy laicizlt szellemisgvel szembe is fordul a szli hzzal, st
kultr-fetisizmusba esik s ezen az ton lassan dekadens, vgl degenerlt kultrv
zllik.
Antikrisztusi jelensg, ha csak ltalnos emberi kultrt akarunk sajtos npi
nlkl; vagy belebolondulunk a sajtosan npibe elzrkzva az ltalnos emberitl.
c) A Corpus Antichristi sociale megmutatkozhat a trsadalmi, gazdasgi s
llamlet terletn.
Ha egynek vagy rtegek kztt vlaszfalak merednek, szakadkok tmadnak
(indiai prik, magyar jobbgyok).
Ha az ember lesz a gp szolgja; ha az anyag nem kifejleszti, hanem satnyultt
teszi az embert.
Tipikusan antikrisztusi jelensg, ha a kzssgben az egyik kenyrbl sem
lakhat jl, a msik csmrt kap a torttl. De az is kiltan antikrisztusi, ha az
egyik ember, egyik rteg, egyik orszg, egyik vilgrsz a msik hatalmnak kezben
eszkzz sllyed.
Dbbenetesen antikrisztusi, ha az Istenember utols-tleti beszde hatstalan
egyni s kzssgi vonatkozsban, s nem mozdul a lelkiismeret az hezk,
ruhtlanok, otthontalanok, betegek s rabok, egynek s npek megsegtsre.
Antikrisztusi az is, ha a Stnt szenteltvizes kegyessggel fehrre akarjuk
mosni, egy a fejlds gyermekkori, idleges letformjt rk isteni
trvnyszersgnek merjk feltntetni.
Antikrisztusi, ha valaki a kultra fnye helyett a mveletlensg sttsgt
95

prtolja. (Elg a parasztnak, ha annyira fejlett az esze, hogy az es ell az eresz al

ll...)
s elssorban antikrisztusi, ha az llamelmletben a demokrcia helyett
zsarnoksg rvnyesl, akr az els szzad Nrjval, akr a huszadik szzad
Hitlervel.

3. A magyarsg adottsgainl fogva

hivatva van olyan let kifejlesztsre, amelyben a Corpus Antichristi integrum a
minimumra cskken, s a Corpus Christi integrum a maximlis fejlettsget ri el.
Ez nem matematikai levezets, sem geometriai brzols, hanem a magyarsg
ltt meghatroz tnyezk sszessgbl felnk sugrz valsg.
Tzmillis emberkzssg kzel szzezer ngyzetkilomteres terleten alkalmas
pldt mutathat be, hogy a most ntudatra bredk tanulmnyozzk, merre
induljanak, s az eltvelyedettek megszemlljk, mit vesztettek.
a) Az egyms szomszdsgban ls az isteni Gondvisels adta valsg, ilyen
kzelsgben akaratlanul is hatottunk s hatunk egymsra. S jelenleg egyazon totlis
trtnelmi ramlat hatsugarba kerltnk. Ne azt keressk, ami elvlaszt, hanem
ami sszekt: kzs trtnelmi idszakok, azonos hit. Ki kell irtani magunkbl a
soviniszta becsmrl hajlamot.
Egyoldal Nyugat-kultusz helyett els sorban a szomszdok rtkeit ismerjk
meg: elbb Varst, aztn Prizst.
Haznk sem szlv, sem pravoszlv, sem nmet ppen ezrt csoportfltkenysg nlkl szerepelhet, mint kikristlyosodsi kzpont.
Ha a magyarsg kipti a legteljesebb rtk emberi kultrt, a legtvolabbi
npek is rdekldssel s elismerssel tekinthetnek r, mg inkbb a szomszd
96

npek. Klnsen, ha bennnk a szolglat rzlett tapasztaljk, a hegemnira

val trekvs uralmi szempontja helyett.
A kulturlis s szocilis letformk klcsns bemutatsa lnyeges feladat. De
mg jelentsebb a vallsi egysg szolglata a keresztny kzssgek kztt, fknt
Erdlyen t Romnia, Bulgria s Jugoszlvia fel.
Ez a folyamat lassan meghozza a politikai egysgbe szervezds korszakt, a
Kelet-eurpai llamszvetsget.
b) A magyarsg elkszl a rokon npekhez val kldetsre.
Magyarorszg az egyetlen llam a vilgon, amelynek npe vrsgileg europid
s mongoloid keverk, nyelvileg pedig url-altji. Honfoglalsakor az itt tallt
npelemek az europid elemet, az rpd-kori keleti teleptsek pedig a mongoloid
jelleget erstettk.
Szent Istvn akaratbl a magyarsg ezer ven t szinte kizrlagosan az
europid npekkel lt szoros kapcsolatban, minek folytn a keresztnysg valsggal
az idegzetbe rdott.
ttt a magyarsg szmra a trtnelmi ra, hogy hivatst kvesse vrsgi
rokonai, a mongoloid npek fel, a nyelvi rokonai, az url-altji nyelvcsald npei
fel.
Mongoloid faj, url-altji nyelv npek egyttesen az emberisg
tbbmillirdos csaldjnak igen jelents rsze: a trk-tatr, mandzsu npeket
rgebben a dzsungriai Irtis folyval kapcsolatban emlegettk (Kirgisztn s
Monglia kzti vidk), ahonnt a viharz zsiai erk forgszl mdjra
szguldottk vgig mind a kt vilgrszt; azutn a trtnelmi knai falon kvl s
bell mongol-mandzsu szerepre tereldtt a figyelem. Ksbb szak- s DlAmerika indinjairl lett kztudoms, hogy Alaszktl a Tzfldig a Bering
szoros azta elsllyedt szrazfldi hdjn vndoroltak t a mongoloid
npcsald fiai, s alaptottk meg a mexiki aztk, a perui inka kultrt, utbb a
paraguayi redukcik csodjt. Ma mr szmon tartja a tudomny nemcsak Vietnm
97

s Thaifld hts-indiai 30-40 millis mongoloid npeit, s Tibetet, ahol Krsi

Csoma Sndor szkelyes szvssggal rta rokon npnek els nyelvtant s
sztrt, hanem a mezopotmiai (Irak) sumr npet, amelynek fvrosa r volt, mr
4500 vvel Krisztus eltt, az eddig fltrt legsibb magas kultrval.
De a magyarsgot leggondosabban kt helyen tartjk szmon, mint nagyrabecslst rdeml rokonsgot, rokon-npet: az egyik gon az szaki Fny orszga,
Finnorszg, mongoloid gon pedig a Felkel Nap Birodalma, Japn. Szellemi
inaszakadtsgra vall, hogy rsznkrl oly csekly mozdulat a vlasz.
Mit kaphatunk mi a rokonnpektl?
A velnk val kzssg felemel ntudatt az rva, rokontalan np bnt
melanklija helyett.
Sajtos npi kultrnk szrad gykrzetnek flfrisstst. Ahogyan
nyelvszeink, kltink a mlt szzadban klasszikus kifejez eszkzz tettk si
url-altji nyelvnket, most Bartk s Kodly szemnk eltt vitte vgbe ugyanezt
si zenei- s dalkultrnkkal. Svrgunk a npi kultra tbbi terletnek hivatott
mesterei utn.
Vrunk a rokon npektl termkenyt szellemi rhatst a mly emberi
blcsessg tekintetben, s gymlcsz szocilis kapcsolatokat.
Mit adhatunk a rokonnpeknek?
Nagyjelentsg tnyek lenygz pldaadst: bemutatva a teljes-rtk
emberi kultrt a misztikumtl a politikumig.
Megmutatjuk nekik klasszikus magassgba emelt npi kultrnkat, azokkal az
si hajszlgykerekkel egytt, amelyek kzs talajbl tpllkoznak.
Mi vagyunk hivatva a nyugati kultrt magunkon tszrve feljk tovbbtani, s
az keleti kultrkincseiket kzel hozni: kldetsnkhz tartozik.
98

De a hsies lendlet totlis jelleg vallsi rhats lesz a legmagasztosabb

hivatsunk. Ha majd a finnekkel a vallsi egysg kereteit ptgetjk, s az emberi
heroizmusukat magunkv tesszk; ha majd egy-kt magyar ember elmegy a
legkzelebbi rokonnpekhez: vogulok, osztjkok halszfaluiba, hogy kihal flben
lev legkzelebbi ugor hozztartozinknak megadjuk a vgtisztessget; ha lesz
magyar kz, amely a Volga-menti mordvinok kztt meggyjtja az rkmcsest ez
olyan romantika lesz, amely megcfolja jellemzsnket: a magyarok a valsgnak
meghaltak s lmaiknak lnek. Ezek az lmok ugyanis a valsgrl szlnak.
Ha majd nemcsak papok s apck, hanem orvosok s mrnkk, mvszek s
tudsok, szakmunksok s parasztok is egy frontban tbb ezren anlkl, hogy ket
imperializmussal gyanstank dolgoznak a mongol-mandzsu- japn misszikban,
akkor lesz jbl naggy a magyar, mert llamletnek msodik vezredhez az els
vezred elkszlet volt csupn: elindtja lett az j vilgegysgben az Url-altji
Npek Kultr-szvetsgnek!
xxx

99

II. sz. Mellklet. SZERELME A

MAGYAR NP VOLT
Szz ve szletett Kerkai Jen.
A XX. szzadi flbe-maradt, de inkbb derkba-trt magyar keresztny
reformkor taln legjelentsebb kezdemnyezsnek, a parasztifjsg
mveltsgnek, szakmai fejldst s szakmai s lelki-szellemi ntudatosulst
egyszerre szolglni akar Katolikus Agrrifjsgi Legnyegyletek Orszgos
Tancsnak (KALOT) volt az atyja. Ha lehet egy mozgalmat igazn haladnak
nevezni, akkor a KALOT s benne Kerkai pter trekvsei valban a magyar
trsadalom szocilis haladst, fejldst szolgltk.
Sorsban kifejezdik az u. n. npi demokrcia igazi jellege. Mr 1949.
februr 7-n letartztattk, s 10 v mlva emberi roncsknt engedtk csak
szabadon. Azok, akik magukat haladknak hirdetik, valjban fltek attl, aki
igazn halad volt.
Kerkai Jen ugyanis 1946-ban, a KALOT nagygylsn hirdethette, hogy a
szocilis tanokon nem elg llni, hanem azokon haladni is kell. De 10 vvel
elbb, a KALOT indulsakor valsgos forradalmi elszntsg kellett ahhoz, hogy a
parasztifjsg belljon a szocilis igazsgossg munkjba. Ezen a nagy tallkozn
ezertszz falu kpviseli lehettek jelen. A mozgalom harminctezer fnyi vezet
rteget kpezett ki. Jelents rszben ennek volt tulajdonthat, hogy a magyar falut
nem nttte el a barna s zld (nci s nyilas) r, mert a KALOT ptette
elssorban a vdgtat. A mozgalom sem hzelgsre, sem elvfeladsra nem
hajland. Nem akarjuk mozgalmunk sorst brmely politikai prt szekerhez ktni.
Reakcisok csak akkor lesznk, ha Isten elveszi az esznket. Ht igen, ez volt a
baj! Ezrt kellett mr 1946-ban Rajk Lszlnak feloszlatnia a KALOT-ot, Kerkait
pedig lhalott gytrni a brtnben.
Igazn egyik sem sikerlt. Egyrszt az a nemzedk, amelyet a KALOT
100

megrintett, mindvgig a magyar vidk szakmai s erklcsi elitje maradt. Msrszt

Kerkai Jennek, a jezsuita szerzetesnek letszentsgt, egyhzhsgt s
hazaszeretett nem tudtk megtrni. A XX. szzad egyik legnagyobb magyar
katolikus egynisge szz vvel ezeltt 1904. november 9-n Kerkajfalun
szletett. Egsz letben legnagyobb szerelme ahogy hallos gyn is vallotta a
magyar np volt. A pannonhalmi szocilis otthonban hunyt el 1970. november 8-n.
(J EMBER. Rosdy.)
xxx

101

III.
sz.
Mellklet.
KSRLET

SOMOGYI

Pter Kerkai Aki kitartott a hallra tlt np mellett

Az els cikk, amely Kerkai Jen (1904 1970) jezsuita szerzetes
rehabilitlst javasolta Magyarorszgon, 1989-ben a Magyar Nemzetben jelent
meg. a KALOT mozgalom alaptjnak nevt azta ltalnos iskola, szocilis kr
s szociolgiai intzet viseli, szlfalujban szobor emlkeztet alakjra. m az
emlkezetben mintha mg nem trtnt volna meg a rehabilitcija.
Kerkai Jen szletsnek szzadik vfordulja 2004 vgn volt. A jelek szerint
Magyarorszg elfelejtette egyik legnagyobb, tbb szzezer embert megszlt,
mozgst trsadalmi szervezetnek alaptjt; htat fordtott Kerkai Jen
letmvnek. Az individualizld, az egyni rdekek eltrbe lltsa miatt
sztes trsadalom nem tud mit kezdeni a kzssg egszrt tenni ksz
mozgalommal. A Katolikus Agrrifjsgi Legnyegyletek Orszgos Testlete igen
slyos szellemi-lelki s trsadalmi problmkra knlt meglepen hatkony
megoldst a maga korban: j tartalommal tlttte meg a helyenknt kiresed
barokkos jmborsgot, a formliss szegnyed katolicizmust, valamint felemelte
s sszefogta a vidki parasztifjsg hatalmas tmegeit. Nem kell klnsebben
bonyolult bizonyts annak igazolsra, hogy a KALOT jelszavai Krisztusibb
embert! Mveltebb falut! leters npet! nrzetes magyart! az eszmk aktulpolitikai piacn nem okvetlenl a legkelendbbek manapsg.
Kerkai Jen a ma Csesztreghez tartoz Kerkajfalun szletett, desapja molnr
volt. Nagyszlei neveltk Zalaegerszegen, s mr az rettsgi utn azonnal Jzus
Trsasga tagjai kz akart belpni, szlei akaratbl elbb az innsbrucki egyetem
teolgiai fakultsra iratkozott be. Hamarosan csaldja is megenyhlt, s a
tehetsges fiatalember 1924-ben megkezdhette a jezsuitk rdi hzban
novciusveit. Tanulmnyait vgl Innsbruckban fejezte be, ott is szenteltk papp.
Amikor 1935 nyarn visszatrt Magyarorszgra, mr krvonalazdtak elkpzelsei
a paraszt ifjak sszefogsrl. Szerzetestrsval, a szintn Innsbruckban tanul
102

Nagy Thtmmel hatrozott elkpzelseket alaktottak ki az j mozgalomrl.

Kerkai mindenekeltt meg akart ismerkedni a falusi fiatalokkal. Hromnapos
lelkigyakorlatra, tanfolyamra hvta ssze a Szeged krnyki tanyk ifjsgt a
jezsuitk szegedi nyaraljba. Kt munkatrsat szemelt ki elszr maga mell:
Farkas Gyrgyt s Ugrin Jzsefet. Jjjenek, segtsenek nekem felemelni a magyar
npet! invitlta ket a ksbb npellenes bncselekmnnyel letartztatott
jezsuita. Kerkai tkletesen rtett a trsadalom klnbz rtegeinek nyelvn.
Mikzben a nagyszeminriumban prefektus volt, s dogmt tantott, a trsadalom
legegyszerbb, legnincstelenebb rtegnek szervezett elmlkedseket. 1936-ban
417 fiatal fordult meg a jezsuitk nyaraljban. 1938-ban mintegy kilencezer.
s ezek a lelkigyakorlatok roppant npszerv tettk a formld szervezetet.
A KALOT munkatrsainak kivl szervezkpessge pillanatok alatt nagy,
orszgos mozgalmat hozott ltre. nll jsgot adtak ki a parasztfiataloknak,
elszr csak egyet, majd egyre tbbet, s hamarosan nyolc idszaki kiadvny
segtette a szervezett letet, amelyek szerkesztst a sajtosztlyon keresztl
oldottak meg. 1938-ban ltrehoztk a msorkzpontot, amely mintegy 3500 falut
ltott el szndarabokkal, ismeretterjeszt eladsokkal. A knyvosztly KALOTkiadvnyokat s a npi rk mveit terjesztette. Knyvtr-alaptsi modelleket
dolgoztak ki, s szorgalmaztk, hogy a KALOT egyesletek nll kis
gyjtemnyeket mkdtessenek. Az 1942. v vgig 229 nekkart, 52 zenekart, 81
sportosztlyt mkdtettek. Hat v leforgsa alatt a KALOT meghatroz
szervezerejv vlt a vidk kulturlis letnek.
A hatalmas munka eredmnyeknt a szervezet megdbbent gyorsasggal
tereblyesedett. Az eucharisztikus vilgkongresszuson 1938-ban mr
harmincezer KALOT legny vonult fel a Hsk tern, de a bejegyzett tagok szma
ktezer helyi egyesletben ekkor mr szztvenezer fltt volt. Hamarosan a Jzus
Trsasga vezeti is felismertk a mozgalom pratlan jelentsgt, s Kerkai Jent,
mint a KALOT elnkt minden egyb rendi ktelezettsge all felmentettk, hogy
teljes erejt a parasztfiatalsg felemelsnek szentelhesse.
A bmulatosan mersz terv sikerlt: pr ven bell egy csaknem az egsz
orszg terletn mkd, keresztny-szocilis elveket vall hatalmas trsadalmi
szervezet, amely egysgbe tmrtette, szellemileg s lelkileg kpezte a
parasztfiatalokat, s gy hatkonyan tudott gtat szabni az ateizmus terjedsnek. A
103

helyi szervezeteket vilgi s egyhzi elnk irnytotta; az ifjsgi elnk egy

npfiskolt vgzett parasztlegny volt. 1940-tl 1946-ig mkdtek a KALOT
bentlaksos tanfolyamai, a npfiskolk. A kertszeti tanfolyamok egy vig
tartottak, a telepes-kpz tz hnapig. Az ifjsgi vezetket hromhetes rvid
tanfolyamon ksztettk el feladataikra. A szegedi kereteit kinv szervezet
kzpontjt Nagy Thtm 1938-ban Budapestre helyezte.
A KALOT szervezett eleinte mg a hbors vek sem tudtk sztzillni.
Kerkai Jent ugyan tbori lelksznek hvtk be, s a Margit szigeten mkd
katonai krhzban, a csonkoltak kztt teljestett lelkipsztori szolglatot, de a
tbbi vetett a legutols idkig nem mozgstottk. Annl inkbb a tagsgot. A
mozgalom azonban tovbb mkdtt.
A KALOT nyilvnval befolyst a szzad nagy diktatri nem nzhettk j
szemmel, s az egszsges trsadalmi fejldsrt kzd szervezet sem
tmogathatott totalitrius rendszereket. Kerkai katona lelkszi szolglata alatta
rendhzban lev szobjt zsid ldztteknek adta t, s ha a rendhzban kellett
megszllnia, a pincben aludt. A nyilas hatalomtvtel utn hamarosan be is
tiltottk a KALOT mkdst, Kerkai Jen ellen elfogatparancsot adtak ki. A
csonkoltak katonai krhznak nyugatra val teleptse utn Kerkai illegalitsba
vonult, s legbels munkatrsval, Meggyesi Sndorral Dunafldvrnl tkelt a
fronton. gy gondolta, ezzel lehetv teszi, hogy mozgalma a szovjet megszlls
ellenre is mkdhessen.
Az egyhzi vezets azonban legfkppen Mindszenty bboros nem tartotta
megengedhetnek a kommunistkkal val egyttmkdst. s trtnelem vgs
soron ezt az llspontot igazolta, hiszen a hbor utn pratlan gyorsasggal
jraszervezdtt KALOT mozgalmat 1946. jlius 4-n Rajk Lszl belgyminiszter
feloszlatta koholt vdak alapjn. Hiba volt az elrelts, diplomciai kszsg,
nyitottsg. A kommunista propagandagpezet irnyti szk ltkr
ostobasgukban kt rszeg szovjet katona gyilkossggal vgzd lvldzst
akartk egy volt KALOT tag nyakba varrni. A korabeli hradsok szerint a
mernyl KALOT egyenruht viselt. Csakhogy a KALOT-nak soha sem volt
egyenruhja...
A szovjet katona temetse mr a megszllk nyomatkos politikai
demonstrcija volt. A srnl Szviridov szovjet fparancsnok mondott beszdet, a
104

kormny sajnlkozst Szakasits rpd tolmcsolta. Mivel a szovjet katonai

vezets az sszes katolikus ifjsgi egyeslet feloszlatst kvetelte, Nagy Ferenc
miniszterelnknek sem volt vlasztsa. A 708 ezer embert megalz, cinikus eljrs
miatt Mindszenty bboros a miniszterelnknl tiltakozott, termszetesen eredmny
nlkl. A katolikus trsadalmi egyesleteket 1946 nyarn feloszlattk.
A lehetsgek szkltek, m az egsz letben tevkeny Kerkai Jen nem
roppant bele a knyszer vrakozsba: megszervezte a jezsuitk Szocilis
Kzpontjt, amelyet az egyetemes rendi gyls rt el az egyes rendtartomnyoknak,
valamint ltrehozta a Falu-Manrza mozgalmat, amely az egyhzmegyei
ingatlanokban szervezett szocilis tartalm lelkigyakorlatokat jelentett. Ezen kvl
a rend kaposvri hznak vezetje lett, s ebben a minsgben fogott hozz a
megyn bell egy szocilis- pasztorcis modell kidolgozsba. Ez volt a
SOMOGYI KSRLET
Ez a mly lelkiletet l ember tisztban volt a napi politikai helyzettel s a
magyarorszgi szovjet megszlls kvetkezmnyeivel. 1948-ban rta egyik
levelben: Sokan biztatnak, hogy szkjem ki. De ezt nem teszem. Ha mr hallra
van tlve npnk, lljunk mellette, s haljunk meg vele. Rmba invitlta Jansens
jezsuita generlis is. Kerkai azonban itthon maradt. Hamarosan le is tartztattk, s
ezzel megkezddtt huszonegy vig tart klvrija.
Az el megprbltats ppen akkor vrt r, amikor 1949 februrjban az VHs aut Kaposvrrl Budapestre szlltotta. Slyos kzlekedsi baleset trtnt, a
szemlyaut teherautval tkztt, az egyik VH-s ksr meghalt, a msik
eszmlett vesztette. A sofr vlla kificamodott, karja eltrtt. Kerkai Jen is
eszmletlenl fekdt az ton. A sofr leintette az els arra halad szemlyautt,
hogy segtsget krjen. A meglltott jrm a szkesfehrvri pspk autja volt...
Kerkai Jent egyenesen a rabkrhzba szlltottk.
Kt trgyalst tartottak, termszetesen zrt ajtk mgtt. 1949. jnius 23-n,
majd augusztus 18-n. A vd Kerkai Jenvel s hsges munkatrsval, Takts
gostonnal szemben a demokratikus llamrend megdntsre irnyul
sszeeskvs. Az elsrend vdlott Kerkai Jen hat v knyszermunkt kapott. Ez
az tlet azonban kevsnek bizonyult, ezrt antiszemita irat megjelentetsnek
vdjval megtoldottk tovbbi ngy esztendvel. A nagy rosszindulattal
kifogsolt cikket egybknt nem Kerkai rta, st a megjelensrl sem tudott. A
105

vtke annyi volt, hogy az rs a KALOT lapjban jelent meg, amikor Kerkai
katonalelkszi szolglata miatt nem tudott a szervezet vezetsvel foglalkozni... s
hiba szabadult ki 1956 oktberben a vci fegyhzbl: a forradalom leverse utn
le kellett tltenie mind a tz vet!
A brtnben trtnt legnagyobb tragdia, amely Kerkai egszsgnek
megroppanshoz vezetett, egy 1954-es motozs volt. A vci fegyhzban az
embertelen brtnrk nem engedlyeztk a papok szmra, hogy miszzenek.
Ennek ellenre tbben kijtszottk a rendelkezseket. A negyedvenknt kapott
csomagban szlt, vagy mazsols kalcsot krtek szeretteiktl. A szemek levt
titokban kisajtoltk s megerjesztettk, s ezzel a borral, valamint a brtn fekete
kenyervel nnepeltk az eucharisztit. Kerkai atya magnl tartotta, s jl
elrejtette az oltriszentsget, de a motozs alkalmval megtalltl nla. A szadista
rk, hogy mg jobban megknozzk az eltltet, elvettk az oltriszentsget, s a
szeme lttra meggyalztk. Kerkai Jen idegrendszere a legszentebbet rt inzultus
lttn felmondta a szolglatot. rjngeni kezdett. Megvertk, megktztk, hrom
napra sttzrkba zrtk, mindhiba. A szrny katasztrfa vge szvinfarktus lett.
A klinikai hall llapotbl hoztk vissza, s lthrtya levls miatt fl
szemre megvakult.
Amikor 1956-ban kiszabadult, megromlott egszsge ellenre is tele volt
tervekkel, mg kivizsglsokra jrt, de mr tervezte a Szocilis Kzpont s a FaluManrza jraindtst. Elgondolsaibl persze nem lett semmi, s 1957 prilisban
felszltst kapott, hogy haladktalanul jelentkezzen htralev bntetsnek
letltsre. Hiba krleltk bartai, hogy menekljn nyugatra, Kerkai inkbb az
elvllalt keserves t vgigjrst vlasztotta. 1959 szeptemberben szabadult.
A megtrt s slyos beteg ember a MAHART egyik zemben lett
segdmunks. A legkemnyebb fizikai munkt vgezte, s egyszer
munkscsaldnl lakott albrletben. A nehz munka tovbb ronglta egszsgt,
ezrt vgl knytelen volt engedni orvosa szeld unszolsnak, s elkltztt, hogy
a pspkszentlszli szocilis otthon segdkertsze legyen. Szobjt a volt
istllbl vlasztottk le, a legnagyobb egyszersgben s szegnysgben,
visszahzdva tlttte napjait. De itt sem maradhatott sokig: 1964-ben vratlanul
Pannonhalmra, a frfi szerzetesek szocilis otthonba kellett kltznie.
A hatalom azonban mg mindig tartott a slyos beteg, kt infarktuson tesett
106

Kerkai ptertl. 1965 mrciusban az llami Egyhzgyi Hivatal rendelte be, hogy
a jezsuitk ellen indtott eljrsba bevonjk. Az EH-n trtntek slyosan
megviseltk. Ez felrt a legocsmnyabb vs kihallgatssal vallotta ksbb.
Idegei ismt felmondtk a szolglatot, eszmlett vesztette, s harmadszor is
szvinfarktust kapott. Krhzba szlltottk, majd visszakerlt Pannonhalra.
Az utols vekben slyos betegsggel kszkdve is dolgozott, rt, segtett a
szocilis otthon nla is betegebb s elesettebb lakin. Kevssel a halla eltt
vetette paprra az albbi vallomst: letem-hallom egyetlen szerelmnek most is
a magyar npet s hazt tekintem. Az elkszleti vekkel, a szervezmunkkkal, a
brtn szenvedseivel s az eljelentkteleneds szves vllalsval. Vigasztal
tudat, hogy odatrl is lehet hatkonyan folytatni a fldi letfeladat szolglatt.
A folytatsnak ez a lehetsge 1970. november 8-n adatott meg
szmra...
(Magyar Nemzet. 2005. februr 12. FAY.)

107

IV. sz. Mellklet. A szerz kt

rvidebb rsa Kerkai Jenrl (2004)
1. KI VOLT KERKAI JEN JEZSUITA ATYA?
1970-ben mg nem lehetett megmondani, hogy ki volt Kerkai Jen jezsuita atya.
Akkor csak a rgk dobogtak koporsjn s a mi szvnkn. De ma mr kell rla
beszlni, klnsen mita Apor Pspk rral egytt a Magyar rksg djazottja
lett, s szletsnek 100 ves, hallnak 34 ves vforduljn ki is kell mondani,
hogy Szchenyi ta nemigen hordott nagyobb magyart htn ez a szegny fld.

A tuds teolgiai tanr.

A sznjeles dik Jzus Trsasgban filozfiai s teolgiai tanulmnyait olyan
magas szinten vgezte, hogy Innsbruckbl dupla doktortussal az egyhzmegyekzi szeminrium dogma-tanrv jtt haza Szegedre. Tudsa magas-szint volt,
eladsai azonban egyszerek, rthetek s kivlak. Tantvnyai rajongtak rte,
maga azonban llandan tanult: megtanulta a nprajzot, sorra vette a npi-rkat,
foglalkozott a szociolgival, a kzgazdasgtannal. lete folyamn mindenki
termszetesnek vette, hogy az egyhzi tudomnyok mellett mindenben tjkozott.
Glattfelder Pspk, aki ismerte szleskr tudst, alig akarta engedni, hogy a
magyar parasztlegnyeknek szentelje lett.

A szocilis krds keresztny apostola.

Mr fiatalon megragadta XIII. Le RERUM NOVARUM enciklikja, mely az
els szocilis ppai krlevl volt. Innsbrucki msodves teolgus korban jelent
meg a QUADRAGESIMO ANNO, a msodik szocilis enciklika, mely csak
fokozta a szocilis krds irnti rdekldst. Ez utbbi dnt fordulatot jelentett a
fiatal Kerkai Jen letben: a szocilis rzkenysg mellett felbresztette benne a
szocilis felelssget. Teljes rdekldst s tudst a szocilis krds fel
108

fordtotta, s Varga Lszl jezsuitval egytt elsknt kerestk Magyarorszgon

a szocilis krds megoldst a ppai enciklikk szellemben. P. Varga a vrosok
proletaritusa fel fordult, P. Kerkai pedig a magyar falu szegny-parasztsga s az
egsz magyar paraszt-fiatalsg fel.

A magyar np ismerje s szerelmese.

P. Kerkai mr addig is rdekldtt a magyar falu s a parasztsg problmi
irnt, mr addig is jl ltta, hogy a magyar haza f ereje a viszonylag rintetlen
lelklet parasztsgban van. A falu alkotja az orszg lakossgnak tbb mint a
felt, a falu adja az rtelmisg legrtkesebb utnptlst, viszont ppen a paraszt a
legkiszolgltatottabb, csak msodrend llampolgra a haznak. Meg kell tantani
mindenre lete egsz terletn, ntudatra kell breszteni, hogy maga intzhesse
sorst. Meg kell teht tenni mindent annak rdekben, hogy megmaradjon
keresztnynek s magyarnak. Pedig P. Kerkai akkor mg nem is ismert mindazokat
a vallsi, kulturlis s trsadalmi rtkeket, melyeket a magyar parasztsg hordoz,
de llekben mris gy elktelezte magt egy egsz letre a paraszt-fiatalsg mellett,
hogy teljes szintesggel rhatta lelki-vgrendeletben: letem-hallom egyetlen
szerelmnek most is a magyar npet s a magyar hazt tekintem...

A zsenilis szervez.
P. Kerkai optimizmusra s zsenialitsra jellemz, hogy az egsz nagy,
orszgos elgondolst: a KALOT-ot kt majdhogy nem ingyen-munkatrssal Dr.
Farkas Gyrggyel s Ugrin Jzseffel kezdte el 1935-ben, Szeged tanyavilgban.
(A kt kezd munkatrs hsges maradt egszen az 1946-os feloszlatsig.) Istenen
kvl, aki bsgesen rasztotta kegyelmt az j vetsre, Glattfelder Gyula
csandi pspk s a jezsuita Tartomnyfnk sietett segtsgre. Megkaptk a
jezsuitk szegedi nyaraljt Npfiskola cljra. Itt szletett s bontakozott ki a
ngyes alapeszme: KRISZTUSIBB EMBERT! MVELTEBB FALUT! LETERS
NPET! NRZETES MAGYART! s a j mag j fldbe hullott. A ngyes
programra mint jelszra a paraszt-fiatalsg, akikkel valjban addig senki sem
trdtt, sereglett a KALOT zszlaja al. Mg 10 v sem telt el s a 3800
tagegyesletben majd flmilli KALOT-legny, 20 Npfiskola volt a hazban. A
Szentatya brvben mltatta a KALOT kvetsre mlt pldjt; az
egyhzmegyk papjait s a katolikus iskolk tantit Pspkeik biztattk a
mozgalom tmogatsra; az llami vezetsg Teleki Pllal az len flismerte a
KALOT jelentsgt s lehetsg szerint tmogatta. P. Kerkairl, a szervezrl,
gy r P. Varga Lszl megemlkezsben: Mozgalma pr v alatt bmulatosan
fllendlt, mert szilrd lelkisge, roppant ers akarata s szervez kpessge
109

mindennel megbirkzott... Alzatos, megnyer modor, cltudatos s gondos

tervez, szerny volt s nem hangoskod, nmagt nem kereste... Vezrkeds nlkl
tudott vezetni, dicssget nem keresett, csak az gyet szolglta... 1945 vihara
nagyon megtpzta a mozgalmat, gait letrte, de a KALOT igyekezett talpra llni.
Mg aztn 1946 kzepn koholt vdak alapjn, s a tbbi keresztny egyeslettel
egytt a kommunista Belgyminiszter vgleg pontot nem tett a mozgalom letre:
feloszlatta a KALOT-ot, a tulajdont elkobozta s a falusi kommunista
szervezeteknek adta t. A KALOT lt 10 vet...
(Ugyanakkor oszlattk fel a KALSZ-t, a falusi katolikus lenyegyesleteket,
mely a KALOT-nak volt testvrmozgalma. Gyakran rendeztek kzs
megmozdulsokat, leghresebb volt a Csksomlyn kzsen rendezett seregszemle.)

A prfta-lelk ltnok.
A KALOT munkatrsai elszledtek. Maradt ugyan egy mag: a Katolikus
Parasztifjsgi Szvetsg elkszt Bizottsga, de alapszably-tervezett a
Belgyminisztrium hromszor visszautastotta. Mr senki sem bzott a KALOT
ms nven trtn jralesztsben, mg P. Kerkai sem. Az Atya azonban nem
vesztett Istenbe vetett bizalmbl: imdkozott... s tovbb imdkozott... s mindig
imdkozott... s a prfta-lelk ltnok megkapta bizalma jutalmt: 15 vvel a
Vatikni Zsinat kezdete eltt feltmadt lelkben az j hvats, a magyar falu jra
trtn evangelizlsa. j igehirdets azokkal a mdszerekkel, melyeket a KALOT
rvn ksrletezett ki.
A CENTRUM SOCIALE: Szocilis Kzpont a szellemi MHELY, ahol
az j gondolatok megszletnek, a megszletett gondolatok formt ltenek, a formt
kapott gondolatok a kiprblshoz valra vlnak.
A FALUMANRZK: a parasztlegnyek lelkigyakorlatos hzai, ahol a
legnyek zrt lelkigyakorlatot vgeznek, gy ersdve az ateista-kommunizmus
lelki-terrorjval szemben.
SOMOGYI-KSRLET: a falu jraevangelizlsnak ksrleti
megvalstsa. Ennek keretben elszr egyhzkzsgi lelki-napon kszlnek a
lelki megjulsra; msodszor nagybjtben templomi vagy zrt lelkigyakorlaton
vesznek rszt; harmadszor dventben rekollekcis napon erstik magukat az addig
elrt jban.
A Szocilis Kzpont a jezsuita ltalnos Rendi Gyls utastsra lteslt,
kevs ltszmmal, de komoly mrtkben mkdtt: szocilis knyvtrat, klfldi s
belfldi folyirat trat, tbb mint 7000-es kartotk-rendszert hozott ltre.
llandan figyelte a klfldi s hazai vilgnzeti, kulturlis s trsadalmi
110

irnyzatokat s azokrl idszakos tjkoztatt, LET A BETK MGTT cmmel,

ksztett.
A Falumanrza mozgalom 10 lelkigyakorlatos-hzban venknt 10-12 ezer
legnynek biztostott 5 napos lelkigyakorlatot.
A Somogyi-ksrlet 54 falu lelki-napjval, 2500 frfi szmra megtartott
lelkigyakorlatos konferencival, 2500 legny szmra zrt-lelkigyakorlattal, s 10
ezer asszony s leny 3 napos lehetleg zrt lelkigyakorlatval teljes
kiksrletezst nyert, s alkalmass vlt orszgos kiszlestsre s alkalmazsra.
Azonban 1949 februrjban kzbeszlt az VH...

A soha nem csgged ldozat.

1949 februrjban tartztattk le P. Kerkait utols munkatrsval egytt. Az
Atynak az Andrssy t 60-at sikerlt megsznia. De milyen ron! Kaposvrrl
autval szlltottk Budapestre, az aut karambolozott: az egyik VH-s tiszt
meghalt, a msik P. Kerkaival egytt koponyasrlst szenvedett s mindketten
eszmletket vesztettk. (Ez a valsznleg agysrlssel jr karambol
kvetkezmnye tette folyamatos knn az Atya letnek utols 3 esztendejt.)
Koncepcis perben P. Kerkait s utols munkatrst eltltk: az Atya sszesen 10
vet tlttt fegyhzban, munkatrsa 5 vet lt; mindketten elvesztettk fl szemkvilgt, mindketten szv s egyb slyos betegsgeket szereztek a letartztatsban.
Mint Kerkai Atya mondta: Kiegsztjk testnkben Krisztus szenvedseit. P.
Varga Lszl, aki elhagyta az orszgot s Belgiumban lt, megemlkezseiben
szemre hnyja P. Kerkainak, hogy itthon maradt. Bizonyra remek apostoli
munkt vgzett volna Nyugaton a menekltek krben, ha annak idejn hallgat
rm... De mit tudta a kimeneklt s odakint hres szerkesztv s eladv vlt
P. Varga, hogy milyen tett volt vllalni Rkosi s Kdr fegyhzait, ott fl szemre
megvakulni, slyos szvbajt kapni, s idegileg teljesen megrokkanni? Milyen tett
volt egytt lenni a magyar np felldozott fiaival a fegyhzban s gyntatni, amg
lehetett ldoztatni, vigasztalni ket? Milyen tett volt pldt mutatni, hogy
semmifle szenveds s megalztats nem trheti meg a gerincet, nem lheti meg a
keresztny remnyt? Milyen tett volt szabadulsa utn vllalni a nehz fizikai
munkt, hogy npnk megalzott fiaival ott is egyttlegyen? Milyen tett volt
teljesen eljelentktelenedni s reg, rendhzukbl kildztt beteg szerzeteseket
polni s eltemetni? Milyen tett volt mindezek ellenre tartani bennnk a lelket,
bizonytani, hogy van rtelme mindennek, mert Isten terveiben minden
szenvedsnek s ldozatnak megvan a kegyelmi rtelme s a maga helye? Mindez
hsi tett volt!

111

A szenved Krisztus trsa.

P. Kerkai 1959 szeptemberben szabadult a fegyhzbl. Kt s fl vig a
Magyar Hajzsi R. T. dunaharaszti zemben segdmunksknt dolgozott.
Megviselt szve egy infarktust tllt a fegyhzban tovbb romlott, tdeje sem
volt rendben, ezrt 1962 tavaszn a Pcs melletti Pspkszentlszl szocilisotthonba kerlt, mint segd-kertsz s favg. Itt egy jabb infarktus rte, de rvid
gygykezels s injekcikra utn tovbb dolgozott. 1964 szn vittk
Pannonhalmra, ahol a betegteremhez kapott beosztst: naponta miszett az gyhozkttt beteg szerzetesekkel, stlni, levegzni vitte ket, elbeszlgetett velk,
igyekezett felkszteni ket a Nagy tra, amelyre maga is kszlt. Az 1968-as
Prgai Tavasz leverse nagyon lesjtotta. Az abban val magyar rszvtel testilelki erejt annyira ignybe vette, hiszen ezzel mindent lerontott a magyarsg
gy vlte amit 1956-os forradalmval a Vilg szemben kivvott, hogy gynak
esett s ettl fogva is a betegterem lakja lett. 1969 mjusban elvesztette az
eszmlett P. Kerkai. Gyrbe kerlt hossz kivizsglsra, de semmi bizonyosat nem
tudtak megllaptani. Csak azt, hogy agyllomnya elhalban van. Visszakerlt
Pannonhalmra. Ott fokozatosan megvakult, megnmult, teljesen megbnult.
Slyos betegsgben soha semmire sem panaszkodott, teljes ntudattal mindent
elfogadott, nmagt s szenvedst Istennek felajnlotta. Egyszer, termszetes
magatartsa, lelknek jsgos derje szeretetremltv tette s megknnytette az
polk legknosabb tennivalit. Ekkor mondta az egyik fiatal pol-leny: Olyan,
mintha az destestvrnk lenne. 1970. november 8-n szltotta s lelte
maghoz a Nagy Szenved: Krisztus. 66 ves volt, 47 ve jezsuita, 37 ve
felszentelt pap.

Utols munkatrsnak vallomsa.

Vigaszomra szolgl, hogy halla eltt kt nappal az egsz jszakt mellette
tlthettem: megismert, egytt imdkoztunk, amg csndben el nem aludt. 1970.
november 10. temetsnek napja letem legszomorbb napja volt. Hiszek az
rkkvalsgban, s mgis csupa fjdalmat jelentett az egsz szertarts. Kerkai
Atya, akivel legalbb 25 alkalommal voltam sszelncolva, s aki mindig azt
mondta: Mi mr rkre ssze vagyunk lncolva, fizikailag mr nem volt tbb.
s n gy reztem, hogy abbl a mi kzs lncunkbl most mr egy letre
eltvozott. Hogyan fogok lni ezutn?
A temets utn Felesgemmel megvrtuk, hogy mindenki elmenjen. Amikor mr
csak ketten maradtunk, elnekeltem a mi bcsztatnkat, az Atya legkedvesebb
112

npdalt.
Szivrvny havasn felnylt rozmaring-szl.
Haj! Nem tallja helyt, el akar bujdosni.
Haj! Ki kell onnan venni, j helyre kell tenni.
Haj! Ki kell onnan venni, j helyre kell tenni.
Elszr lzongtam a szvemben: mirt kellett 66 ves korban meghalnia? Egy
jezsuitnl ez az id mg nem regkor. Hiszen Bea Bboros 80 vesen rszt vett a
Zsinat elksztsben, s mr elmlt 80 ves, amikor a Szentatya zenetvel replt
a Moszkvai Patriarchhoz...
Aztn megnyugodtam: ha valaki teljestette lete hvatst s elrte az Isten
atyai Szeretete ltal meglmodott tkletessget, akkor Isten maghoz leli t
Boldogsgba. Legyen 25, vagy 85, vagy akr 66 ves. Legyen ldott szent Neve!
Heinrich Bll, a Nobel-djas nmet regnyr, egyik legszebb s legmegrzbb
knyvnek HAUS OHNE HTER magyar cme: Magukra maradtak.
Bizony, Kerkai Atya hallval mi is magunkra maradtunk, mint a regny hadirvi.
De hisszk, hogy haznkrl nem kell majd elmondani: Heimat ohne Hter,
Magyarorszg soha nem maradhat magra, mert amint az Atya bcszjban rta
Odatrl is lehet hatkonyan folytatni a fldi feladat szolglatt...
Az let trvnye ugyan a hall, mert a magnak elbb el kell halnia a fldben,
hogy bsges termst hozzon. ppen ezrt a srjra tztt kereszt nem az Atya lete
sikertelensgnek szimbluma, hanem a Nagy Szenved de harmadnapon
feltmad Krisztus hsges kvetsnek bizonytka s jel arra, hogy
P. Kerkai Jen S. J.
lt 1904-tl 1970-ig
nprt s hazjrt
itt a fldn.
Hlval s szeretettel: Kt utols Munkatrsa.

113

2. KERKAI ATYA NGYES ALAPESZMJE:

VLLALD
A KRISZTUSIBB EMBERT! A MVELTEBB ORSZGOT! AZ
LETERS NPET!
AZ NTUDATOS MAGYARSGOT!
Mindez szmunkra felelssget s kldetst jelent. Isten szndka szerint
ugyanis az ember tudatos s szabad erklcsi szemlyisg. Felelssggel tartozik
nmagrt, erklcsi magatartsrt. Ugyanakkor kldetse van a krnyezethez, a
vilghoz.
A felelssg alapveten erklcsi fogalom: tudati, akarati s erklcsi llapot. Az
ember megismeri magatartsnak mibenltt kvetkezmnyeivel egytt, s ezekrt
vllalja a felelssget.
A kldets az Istennek az egyes embert szlt akarata, hogy szolglja t s az
nevben krnyezett, valamint a vilgot. A kldets formi klnbzek.
Kldets a ktelessgek maradktalan vgrehajtsra az erklcsi-j
rdekben.
Kldets a ktelessgeknek tudatos erfesztssel, a kzdelem jegyben
trtn vllalsra, gy, hogy ltala magasabb-rend lt- s erklcsbeli rtkek
valsuljanak meg.
Olyan kldets, amelynek rvn j s vratlan, gondvisels-szer rtkek
valsulnak meg, melyek az emberek tudatban, trekvsben s erklcseiben
komoly fejldst jelentenek. Erre a kldetsre Isten kln vlaszt ki embereket;
ltja el ket sajtos fizikai, szellemi s erklcsi adottsgokkal, hogy meghatrozott
terleten a fejlds lre lljanak. Ennek a kldetsnek teljestse csak nagy
erfeszts s ldozatok rn trtnhet.
A kldetsnek ez a harmadik foka lett Kerkai Jen jezsuita atya osztlyrsze. t
Isten szent s titokzatos akaratbl vlasztotta ki, tbbszrsen is.
Kivlasztotta a termszeten keresztl: 8 ddszlje kzl 6 az rsg szltte
114

volt, gy olyan genetikai adottsgokat hozott magval, melyek alkalmass tettk a

magyar paraszt-fiatalsg rzelmi, rtelmi, trekvsi s erklcsi flemelsre.
Kivlasztotta a trtnelmen keresztl: az egyhz s a magyarsg trtnelmi
sorsforduljn lltotta Isten a magyar keresztny trsadalomi mozgalom lre.
Kivlasztotta a kegyelem rvn: a termszet adottsgait a kegyelmi szintre
emelve.
Kivlasztotta Jzus Krisztus sajtos mdon: jezsuita szerzetes-pap volt,
akinek egsz lelkisge s minden munkja a krisztusi engedelmessgre s a szentignci Inkbb akarom-ra plt. Inkbb akarom a szegny Krisztussal a
szegnysget, mint a gazdagsgot; inkbb akarom a meggytrt Krisztussal a
szenvedst, mint a jltet; inkbb akarom a megvetett Krisztussal a gyalzatot, mint
az elismerst s a dicssget.
Ezek a kivlasztsok lltottk a magyar megjuls lre P. Kerkait. Vllalta a
hitvallk hitvel, a vrtank elszntsgval s az apostolok buzgsgval, egszen
a hallig.
A kvetkezkben igyeksznk Kerkai Atya szellemben tgondolni a ngyes
alapeszmt, mely ma taln inkbb aktulis, mint valaha.

Elszr: Vllald ntudatosan a KRISZTUSIBB EMBERT!

Ez valjban magba foglalja az emberi s krisztusi felelssget, valamint a
kldetst.
Az ember ugyanis tudatos s szabad erklcsi szemlyisg, aki felels minden
gondolatrt, szavrt, cselekedetrt s mulasztsrt. Amikor Isten az
idtlensgben nevn nevezi az embert Lsd, tenyerembe rtam nevedet!
mondja Izajsnl egyben kldi is, hogy kpviselje az Isten ltal elgondolt
embersget. (Ezt sokaknl termszeti s trtnelmi kldetssel is megtoldotta,
mint Kerkai Atya esetben is.) Ennek az embernek kell KRISZTUSIBB
VLNIA. Vagyis vllalnia kell a krisztusi felelssget: Aki utnam akar jnni,
vegye fel keresztjt s kvessen engem! s vllalnia kell a krisztusi kldetst:
gy szeresstek egymst, ahogyan n szerettelek titeket!
Mit takar Kerkai Atya els alapeszmje: a KRISZTUSIBB EMBERT!, amelyrt
115

 10 v slyos fegyhzat, hallos betegsget utols veit vakon, nmn,

megbnultan tlttte s embertelen szenvedsekkel teli hallt vllalt?
Jelent igaz embersget s valdi keresztnysget. Jelent elvllalt emberi
felelssget s keresztny felelssget. Jelent kitntet emberi s teljes keresztny
kldetst. Mindezt nem rti, nem rtheti a vilg, mely a test kvnsga, a szemek
kvnsga s az let kevlysge miatt minden mst lenz, kignyol, megvet. Mi
viszont tudjuk, hogy az els alapeszme a dnt! Csak ennek vllalsval valsulhat
meg minden ms, s csak ez tehet bennnket az Atya lelkletnek s eszminek
hordozjv.

Msodszor: MVELTEBB ORSZGOT!

A msodik alapeszme magban foglalja a Kerkai Atya szellemisgt kvetk
kultrval, kultr-politikval kapcsolatos valamennyi teendjt. Ez a feladat
hangoztatta P. Kerkai npnk szellemi fejldsrt val felelssget r rnk.
Kldets ez az ltalnos emberi, a sajtosan npi-nemzeti s a specilis szakmai
kultra elsajttsra. Mveltebb orszgot! kiltja felnk P. Kerkai
Szchenyivel, Etvssel, Teleki Pllal s a tbbi nagy magyarral, akik a kultrt
npnk felemelkedse egyik legfontosabb eszkznek tekintik. Eurpnak rtkes,
s a tbbi orszggal egyenrtk tagjv kell lennnk. Mik a felttelek?
Az ltalnos emberi kultrban rjk utol Nyugatot. Hacsak nem tmadnak
blcs emberek, a vilg jvend sorsa veszlyben forog! figyelmeztet a II.
Vatikni Zsinat. Hozz tehetjk: magyar haznk sorsa is!
A sajtos npi-nemzeti kultrnkat mint klnleges ajndkot Eurpa s a
Vilg szmra emeljk klasszikus magassgba. Idzhetjk VI. Pl ppnkat:
Legyen gazdag, vagy szegny, minden npnek megvan az seitl rklt
kultrja... Slyos hiba lenne ezt felldozni az anyagiak kedvrt. Ha volna np,
amely ebbe beleegyezne, legjobb njt veszten el. Azt ldozn fel, amirt
egyltaln rdemes lni... (Populorum Progressio. 40.)
A specilis szakmai kultrk terletn vissza kell szerezni a magyar munka
hitelt, becslett s hrnevt.
Ha Kerkai Atyval MVELTEBB ORSZGOT akarunk, akkor a teljes
humanizmust kell elmozdtanunk. Az igazi humanizmus elismeri az emberi let
igazi eszmnyt megad hvatst, s nyitva ll az Isten fel. Az rtkek
zsinrmrtke semmi esetre sem az ember, aki nmagt csak gy valsthatja meg,
ha tllp nmagn... (Populorum Progressio. 44.)
116

Harmadszor: LETERS NPET!

Ezen a terleten legszomorbb a helyzetnk. Egy egsz csom dologban
vilgelsk, vagy a legelsk kztt vagyunk.
Vezetnk az 1000 fre es ngyilkossgok szmban.
Vezetnk az 1000 fre es hallozsok szmban.
lvonalban vagyunk az 1000 hzassgra es vlsok szmban.
Ugyancsak ell vagyunk az 1000 fre es testi-szellemi fogyatkosok
szmban.
Nem kevsb len llunk az 1000 fre es mvi-abortuszok szmban.
Vgl lvonalban vagyunk az 1000 szlsre es kora- s rendellenes szlsek
szmban.
Egy npnek csak akkor van remnye s eslye, hogy LETERS NPKNT
megmaradjon, ha trzi a teljes felelssget a biolgiai, kulturlis s trsadalmi
let terletn. Ha trzi a krisztusi felelssget a vilgnzet, a vallsi s kegyelmi
let terletn. Ha az LETERS NPRT alapeszme Kerkai Atya
megfogalmazsa szerint felelssg s kldetsvllalst jelent npnkrt,
csaldaink krisztusi megjulsrt az alapvet szellemi s kegyelmi eszkzk
biztostsa ltal. Egy np nhny igazn keresztny nagycsaldon keresztl is
megjulhat mondta Kerkai Atya.

Negyedszer: NRZETES MAGYART!

Ez P. Kerkai negyedik felszltsa Szchenyi szellemben. Ez is az erklcsi
felelssg rsze: vonatkozik magra az egynre, a csaldra s ezeknek a nemzetkrnyezettel val kapcsolatra.
VLLALD NTUDATOSAN MAGYARSGODAT! Joggal kvnhatja ezt
tlnk az Atya, hiszen lelki vgrendeletben kijelenti: letem-hallom egyetlen
szerelme a magyar np s a magyar haza. Mit zen ht P. Kerkai szletsnek
100 ves s hallnak 34 ves tvlatbl?
Ismerjk s becsljk nemzetnk trtnelmt!
117

 Mindenek fltt rtkeljk dics forradalmainkat s szabadsgharcainkat!

Ismerjk s tartsuk nagyra trtnelmi rtkeinket, hagyomnyainkat!
Tiszteljk Nagyasszonyunkat s Szentjeinket, vallsi rtkeinket s
hagyomnyainkat!
Becsljk kltszetnket s zennket, kpz- s ptmvszetnket, legynk
bszkk trtnelmi, tudomnyos s trsadalmi nagyjainkra!
Nemzetnknek minden tagja kell, hogy vllalja a nemzeti sorsot, a nemzeti
ntudatot, a nemzeti nazonossgot! Ezt tanultuk Kerkai Atytl, ezt akarjuk lni,
s ezt adjuk t gyermekeinknek, fiataljainknak, mint slyos, de legrtkesebb
rksget.
xxx
n veletek vagyok a vilg vgezetig mondotta Jzus. Ez az gret azonban
nem egy npnek szl: az elmlt 2000 v alatt j pr np hullott keresztl az idk
rostjn. Kerkai Atya mgis remnykedett npnk megmaradsban mltunk
aranyfedezete miatt. Egsz trtnelmnknek, az elmlt XX. szzad msodik
felnek, fleg 1956-nak ldozatai, szenvedsei, vrtansgai miatt. Ez adjon
neknk is ert egyni, csaldi s nemzeti letnkben: nvelje felelssg-tudatunkat
s kldetsnkbe vetett hitnket. Kerkai Atya pedig letnek alapeszmivel irnyt
s utat mutat neknk, kzbenjrsval segt bennnket, hogy lehessnk
KRISZTUSIBB EMBEREKK, MVELTEBB ORSZGG, LETERS NPP
s vllaljuk NTUDATOS MAGYARSGUNKAT.
Hlval s szeretettel: Kt utols Munkatrsa.

118

Tartalom
Bevezets.
I. Hogyan lettnk P. Kerkai munkatrsai.
II. A CENTRUM SOCIALE megindtsa P. Kerkai irnytsa mellett.
III. Parlamenti vlasztsok 1947 augusztusban.
IV. Az LET A BETK MGTT idszakos szociolgiai ttekints
megjelentetse.
V. A TELEPES-PASZTORCI, mint j szocilis s lelkipsztori feladat.
VI. Elkszlet a FALU-MANRZA MOZGALOM indtsra.
VII. Elkszlet a SOMOGYI-KSRLET megindtshoz.
VIII. P. Kerkai imdkoz s szenved munkatrsai.
IX. P. Kerkai s Dr. Bnss Lszl pspk benssges kapcsolata.
X. P. Kerkai ktszeri Rmai utazsa.
XI. P. Kerkai kaposvri hzfnksge: a SOMOGYI-KSRLET
kibontakozsa.
XII. P. Kerkai letartztatsa s eltlse.
XIII. P. Kerkai a brtnben.
XIV. 1956. P. Kerkai jra trtn bebrtnzse.
XV. P. Kerkai segdmunks a Dunaharaszti Hajgyrban.
XVI. P. Kerkai segdkertsz Pspkszentlszln.
XVII. P. Kerkait jabb megprbltatsok rik Pspkszentlszln.
XVIII. Pannonhalma: P. Kerkai szeretet-szolglata a betegek s idsek kztt.
XIX. Kiegszteni Krisztus szenvedseit! P. Kerkai slyos betegsgei.
XX. Szivrvny havasn... P. Kerkai temetse.
Befejezs.
FGGELK.
I. sz. Mellklet. LEHETNEK-E KIS NPEK NAGY NEMZETEK?
I. Lehetnek-e kis npek nagy nemzetek?
1. Dnia
2. rorszg.
3. Svjc
II. Mi a nagy npek letnek titkos hajtereje?
1. Az angolszsz birodalmakban
2. Franciaorszg
3. A Szovjetuni
4. A rgi nagy trtnelmet-forml egynisgeket
III. Kicsikben s nagyokban kzs: a flismert lethivats tudata.
119

IV. Milyen forrsokbl ismerhet fel a magyar hivats?

1. tnyez: a jelenkort alakt trtnelmi erk hatsa.
2. tnyez: a trtnelmi mlt mindmig hat esemnyei.
3. tnyez: az etnolgiai krnyezet hatsa.
4. tnyez: a geogrfiai s klimatikus viszonyok npforml ereje
(mili-hats)
5. tnyez: a biolgiai s pszichikai adottsgok.
6. tnyez: vilgnzet, letfelfogs, alaprzs.
VI. A magyar hivatst a vilgegysg keretei kzt kell keresni tmpontknt.
VII. Magyar hivats: A legteljesebb rtk kultra kiptse.
1. A Corpus Christi Mysticum
2. Corpus Christi culturale-rl.
3. A Corpus Christi sociale
VIII. A Corpus Christi integrum alkotelemeinek klcsnhatsa s a
velk szembenll tnyezk: a magyar hivats szempontjbl.
1. A Corpus Christi integrum
2. A vilgossg s sttsg harca
3. A magyarsg adottsgainl fogva
II. sz. Mellklet. SZERELME A MAGYAR NP VOLT
III. sz. Mellklet. SOMOGYI KSRLET
IV. sz. Mellklet. A szerz kt rvidebb rsa Kerkai Jenrl (2004)
1. KI VOLT KERKAI JEN JEZSUITA ATYA?
A tuds teolgiai tanr.
A szocilis krds keresztny apostola.
A magyar np ismerje s szerelmese.
A zsenilis szervez.
A prfta-lelk ltnok.
A soha nem csgged ldozat.
A szenved Krisztus trsa.
Utols munkatrsnak vallomsa.
2. KERKAI ATYA NGYES ALAPESZMJE:
Elszr: Vllald ntudatosan a KRISZTUSIBB EMBERT!
Msodszor: MVELTEBB ORSZGOT!
Harmadszor: LETERS NPET!
Negyedszer: NRZETES MAGYART!

120

Tartalomjegyzk
Bevezets.
I. Hogyan lettnk P. Kerkai munkatrsai.
II. A CENTRUM SOCIALE megindtsa P. Kerkai irnytsa
mellett.
III. Parlamenti vlasztsok 1947 augusztusban.
IV. Az LET A BETK MGTT idszakos szociolgiai
ttekints megjelentetse.
V. A TELEPES-PASZTORCI, mint j szocilis s
lelkipsztori feladat.
VI. Elkszlet a FALU-MANRZA MOZGALOM indtsra.
VII. Elkszlet a SOMOGYI-KSRLET megindtshoz.
VIII. P. Kerkai imdkoz s szenved munkatrsai.
IX. P. Kerkai s Dr. Bnss Lszl pspk benssges
kapcsolata.
X. P. Kerkai ktszeri Rmai utazsa.
XI. P. Kerkai kaposvri hzfnksge: a SOMOGYIKSRLET kibontakozsa.
XII. P. Kerkai letartztatsa s eltlse.
XIII. P. Kerkai a brtnben.
XIV. 1956. P. Kerkai jra trtn bebrtnzse.
XV. P. Kerkai segdmunks a Dunaharaszti Hajgyrban.
XVI. P. Kerkai segdkertsz Pspkszentlszln.
XVII. P. Kerkait jabb megprbltatsok rik
Pspkszentlszln.
XVIII. Pannonhalma: P. Kerkai szeretet-szolglata a betegek s
idsek kztt.
XIX. Kiegszteni Krisztus szenvedseit! P. Kerkai slyos
betegsgei.
121

5
7
10
13
16
19
22
26
29
32
35
38
42
46
50
53
56
59
62
65

XX. Szivrvny havasn... P. Kerkai temetse.

Befejezs.
FGGELK.
I. sz. Mellklet. LEHETNEK-E KIS NPEK NAGY
NEMZETEK?
I. Lehetnek-e kis npek nagy nemzetek?
1. Dnia
2. rorszg.
3. Svjc
II. Mi a nagy npek letnek titkos hajtereje?
1. Az angolszsz birodalmakban
2. Franciaorszg
3. A Szovjetuni
4. A rgi nagy trtnelmet-forml egynisgeket
III. Kicsikben s nagyokban kzs: a flismert lethivats
tudata.
IV. Milyen forrsokbl ismerhet fel a magyar hivats?
1. tnyez: a jelenkort alakt trtnelmi erk hatsa.
2. tnyez: a trtnelmi mlt mindmig hat esemnyei.
3. tnyez: az etnolgiai krnyezet hatsa.
4. tnyez: a geogrfiai s klimatikus viszonyok npforml
ereje (mili-hats)
5. tnyez: a biolgiai s pszichikai adottsgok.
6. tnyez: vilgnzet, letfelfogs, alaprzs.
VI. A magyar hivatst a vilgegysg keretei kzt kell keresni
tmpontknt.
VII. Magyar hivats: A legteljesebb rtk kultra kiptse.
1. A Corpus Christi Mysticum
2. Corpus Christi culturale-rl.
122

68
71
73
81
81
81
81
82
82
82
83
83
83
83
84
84
86
86
87
87
89
90
90
91
92

3. A Corpus Christi sociale

VIII. A Corpus Christi integrum alkotelemeinek klcsnhatsa
s a velk szembenll tnyezk: a magyar hivats
szempontjbl.
1. A Corpus Christi integrum
2. A vilgossg s sttsg harca
3. A magyarsg adottsgainl fogva
II. sz. Mellklet. SZERELME A MAGYAR NP VOLT
III. sz. Mellklet. SOMOGYI KSRLET
IV. sz. Mellklet. A szerz kt rvidebb rsa Kerkai Jenrl
(2004)
1. KI VOLT KERKAI JEN JEZSUITA ATYA?
A tuds teolgiai tanr.
A szocilis krds keresztny apostola.
A magyar np ismerje s szerelmese.
A zsenilis szervez.
A prfta-lelk ltnok.
A soha nem csgged ldozat.
A szenved Krisztus trsa.
Utols munkatrsnak vallomsa.
2. KERKAI ATYA NGYES ALAPESZMJE:
Elszr: Vllald ntudatosan a KRISZTUSIBB EMBERT!
Msodszor: MVELTEBB ORSZGOT!
Harmadszor: LETERS NPET!
Negyedszer: NRZETES MAGYART!

123

92
93
93
94
96
100
102
108
108
108
108
109
109
110
111
112
112
114
115
116
117
117