(2.

1) Si en Israel, por presin de la comunidad internacional, se creara un derecho de tolerancia y

convivencia pacfica con la poblacin palestina, que se basara en la tolerancia como forma de
zanjar las tensiones propias de los conflictos interculturales, estaramos actuando segn: Una
tolerancia negativa, porque slo se trata de soportar al otro diferente
(2.1) Cuando pensamos en la complejidad del mundo actual multicultural se nos hace difcil
pensar en cmo reconciliar modos de comprender la realidad tan dismil, si cada cultura
establece sus criterios como inamovibles, cul de estas miradas le parece una actitud tica
adecuada: Generar estrategias para producir las condiciones sociales necesarias para
lograr una comunicacin ideal
(2.1) A veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a
un punto de acuerdo, a un consenso, si alguien propusiera una forma de falibilismo, que estara
proponiendo: Aceptar que no hay verdades ltimas y que debemos adoptar un criterio
moral provisorio aunque puede ser falible
(1.3) Dentro del Cognitivismo teleolgico, podemos encontrar una afirmacin como la siguiente:
Las acciones que realizamos deben tender a procurar la felicidad o el bienestar en
forma de ausencia de dolor, las nociones a priori de bien o mal no pueden ser
fundamento de la tica
# Si alguien que tiene un consumo problemtico con las drogas, argumenta que a l le hace bien
y que es feliz de ese modo, existe al menos una refutacin tica a este punto de vista, este
puede ser: - Que es falaz porque est confundiendo virtud y vicio
# Una teora contempornea propone, como parte de una ficcin que le permite pensar el
momento de conformacin de la sociedad, lo que l denomina velo de la ignorancia, esto
permite pensar a dicho proceso como cumpliendo con un criterio que no debera ser olvidado por
ninguna sociedad y que dada la situacin de conflicto en las sociedades actuales debemos
recordad puntualmente cul le parece ms adecuando?: Equidad
(2.2) Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la biotica, usted podra sealar aunque
sea brevemente: Los problemas ticos implcitos en prcticas diversas que implican los
conocimientos para el cuidado y respeto de la vida humana, en particular las prcticas
de intervencin e investigacin biomdica.
(1.3) Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filsofos que sostienen
que la existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del sujeto consiente de
s mismo, son - Racionalista
(1.2) Podemos considerar a la tica como un saber o ciencia prctica, esto implica: Que tienen
un principio antropolgico, ya que se interesan por las cuestiones humanas y, en particular,
por cmo actan las personas y porqu
(2.2) Si sostengo que nunca miento porque no quiero pasar la vergenza de ser descubierto,
estoy actuando, segn un modo de justificar a priori los principios ticos: Inmoralmente porque
observo las consecuencias de la accin
(1.2) La tica es considerada como una rama de la filosofa practica de tal modo que es a la vez
normativa y prctica, esto significa que: - En tanto reflexividad del ethos ayuda a dilucidar
el terreno normativo de nuestras acciones pero a la vez otorga herramientas para la
orientacin racional de la accin
1

( 1 ) El discurso de la tica se define por su hacer crtico, esto quiere decir que se avoca a la
compresin racional de las prcticas que constituyen el ethos, o dicho de otro modo: Que la
tica es la encargada de una reconstruccin normativa de las practicas, reglas y
valores que constituyen el saber pre objetivo que denominamos saber moral
(1.3) Muchas de las problemticas que encontramos en el terreno de la reflexin tica,
observamos la presencia de una tendencia a un pensamiento basado en principios universales
pero que reciben la crtica de cmo aplicar los mismos a casos particulares, uno de los intentos
de reconciliar dichas posturas se denomina Equilibrio reflexivo
(2.2) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener, ms aun teniendo en
cuenta la complejidad del mundo contemporneo, su influencia en la tica contempornea es
importante. Teniendo en cuenta lo que ha comprendido de la labor del pensamiento tico hoy,
dnde ve en particular dicha influencia? En la insistencia en priorizar un criterio universal
por sobre los criterios particulares
(1.3) La posicin que sostendra una afirmacin como la siguiente, "la bsqueda cognoscitiva por
el bien, la belleza, la felicidad, si bien es relevante, no nos garantiza el correcto obrar; por lo
tanto, es necesario establecer prcticas que forjen en las personas el sentido de la virtud",
podramos decir que es: No cognitivista psicolgica
( 1 ) La "facticidad normativa es una expresin tcnica que intenta dar cuenta que el ethos"
es un hecho intrnseco de la vida
(2.2) Si alguien te dice: "esto que estoy por hacer no es bueno, as que vos no lo hagas aunque
te encuentres en circunstancias similares", una crtica que podra recibir es: la crtica del
perspectivismo porque sostiene que si alguien
(2.2) Si quisiera poner en discusin la actitud tica de alguien le podra decir que confunde el
bien, lo que es bueno con estados naturales como lo que es agradable, placentero o deseado,
estara usando cul de estos argumentos?: - la falacia naturalista de Moore contra el
utilitarismo
(1.3) AL pensar en la tica contempornea encontramos el dilogo con posiciones
epistemolgicas y ontolgicas determinadas, por eso encontramos que algunos filsofos sostiene
la centralidad de un yo comunitario para pensar el mbito de la tica, esto quiere decir que - no
puedo pensar mi bienestar con independencia
(1.2) Podemos describir a la reflexin tica por niveles de reflexin, los primeros son: el de la
reflexin moral y la tica normativa
(3.1) En los debates ticos encontramos una y otra vez la nocin de principios, porque son tan
importantes los principios ticos para el debate moral? Porque los mismos como como
terreno de justificacin ltima de los valores y normas morales.
(4.1) La deontologa intenta dar cuenta de la tica profesional, si tuviera que elegir un modo de
explicar en qu consiste la misma dira que es: Una tica aplicada que intenta pensar el
ejercicio tico de una profesin.
(3) La razn principal por lo que Enghelhardt considera que la salud no es un derecho humano
se encuentra en: La defensa de la autonoma y las libertades bsicas.
(3.3) Los debates en el seno de la biotica se hacen presente en parte por el choque de
propuestas ticas al respecto, as el principio de precaucin, por empleo, choca con: - El
principio de exploracin gentica.
2

(3.2) La diferencia sustancial entre la primera y la segunda generacin de derechos humanos

consiste en: Que mientras los derechos de primera generacin piden la no intervencin
del estado, los de segunda generacin exigen la intervencin activa del mismo para la
garanta del acceso igualitario a los bienes necesarios para la vida.
(4) Cuando hablamos de intencionalidad de la accin: Hablamos de razones que nos lleva
a dicha accin.
(4) La metodologa hermenutica nos ayuda a comprender que los problemas ticos no pueden
ser pensados en un sentido trascendental, de ste modo nos invita a pensar a los mismos,
siempre desde una perspectiva para la compresin de los mismos, esto es as porque: Para la
hermenutica el ethos no puede ser analizado como un objeto de la ciencia, no hay
principios morales fuera de un contexto histrico, de un espacio y un tiempo que le
otorgan su sentido y contenido.
(4.2) Cuando pensamos en la tica en nuestro ejercicio profesional pensamos , al menos, en las
situaciones en las que se podra ser responsable de mis acciones y aquellas que acceden a mi
actual la nocin de accin entonces es crucial, por lo tanto podemos apelar, para juzgar dichas
acciones: El juicio prctico, a partir de la base, de que la mayora de nuestras acciones
son intencionales, juzgamos moralmente nuestras acciones siguiendo la estructura
argumentativa del juicio moral o juicio prctico.
(3.2) Las cosas avanzaron mucho en el desarrollo cientfico y tecnolgico en las ltimas dcadas
trayendo consigo nuevos debates hoy en da el riesgo de una eugenesia no es material de
ciencia ficcin sino una posibilidad que podra al menos empezar a disearse experimentalmente
para frenar esta posibilidad contamos con un principio biotico que cuestiones dicha posibilidad
cul es ese principio? Principio de no discriminacin gentica, porque plantea una
igualdad gentica.
(4) Las llamadas ticas consecuencialistas: Sostienen que el desarrollo de la accin como
moral hace descansar su justificacin en las consecuencias, ya sean efectivas o
previsibles, en vez de observar los principios como guas de la accin moral.
(4) Si por ejemplo, si un grupo de personas est protestando en la va pblica y molestan al
orden y la libre circulacin del resto (la mayora) podemos pensar que es moralmente aceptable
encarcelar al grupo de revoltosos por ser un medio de obstaculizar el orden para todos; otros
sostienen la ilegitimidad de la represin a quienes estn ejerciendo un derecho. Se suman las
voces tratando de justificar ya el bien o mal obrar de este grupo de personas. Esta discusin es
un ejemplo de... - Lo que llamamos tematizacin del ethos.
(4.1) El principio de responsabilidad profesional tiene una implicancia que excede al de la
adecuada actuacin como tal, esta es: El compromiso con su propia formacin constante,
el crecimiento como profesional idneo.
(4) Pese a la heterogeneidad que pueden presentar los enfoques ticos basados en la virtud,
podemos decir que, a grandes rasgos, comparten... Que el anlisis ticos de las elecciones
y acciones morales no solo implica el deber o los resultados de la accin sino los
motivos de los mismos, ya que para estos la tica debe dar lugar a la reflexin de
cuando una accin es moral en trminos de la persona que realiza dicha accin, esto
quiere decir, que podemos estar frente a una accin, de tal modo que es necesario
poder evaluar la calidad del agente moral.
(4) Podemos trasladar las discusiones ticas respecto del fundamento del ethos a la tica
empresarial debe tener una tica de la responsabilidad convencida, lo cual quiere decir: Una
3

tica que conjugue las decisiones y objetivos de la misma con los efectos de sus
acciones
(3) La llamada tica del discurso intenta superar al kantismo en varios puntos, uno de los cuales
es el rigorismo
Ya que establece, junto al planteamiento de un principio a priori, la posibilidad de
contemplar casos en que es inaplicable dicho principio
(4) El mtodo analtico puede ser comprendido como previo y necesario antes de poder ordenar,
sistematizar y comprender un fenmeno determinado; en el caso de la tica este est presente
principalmente en: - Metatica
(3.3) Adoptar una posicin libertaria en materia de salud, implica: Sostener que el estado no
debe intervenir con el tema salud
(3) La tica aristotlica consideraba la felicidad como principio de regulador de la vida. Lejos de
la perspectiva actual de la felicidad, fuertemente guiada por la sociedad de consumo, Aristteles
pensaba en:
- La capacidad de cada hombre de ser libre y autnomo de lo que no depende de s
mismo
(3) Encontramos en el debate sobre el derecho a la salud quienes niegan que sea un derecho y
prefieren verlo como:
- Un deber de beneficencia, esto quiere decir como un deber que implica a una
sociedad toda y que, por tanto, involucra al Estado
(3.1) El llamado paradigma de provisionalidad discute con la tica kantiana en un punto central
este es: Que reconoce la posibilidad de conflicto entre deberes
(3) En el intento de fundamentar la tica, muchas filosofas (pero tambin diferentes sistemas
religiosos) han apelado a principios trascendentales como un orden supremo, Dios o lo divino
Sin embargo en este intento se esconde una falacia elemental Por qu? - Porque si
queremos justificar la nocin de bien, por ejemplo, en base a lo divino, sta ya
supone la nocin de bien por principio
(3) Buscando un modelo para pensar la virtud, Mc Intyre alude al concepto de prctica, a la
que refiere como actividad cooperativa por medio de la cual se obtiene bienes internos esto
Qu quiere decir?
- Que la actividad no puede ser vista como una accin individual, por el contrario es
siempre una accin social y que consiste principalmente en la adquisicin de un bien
interno teniendo como horizonte la excelencia en dicha accin
(4) Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a partir de la modernidad, tuvo
que ver con el cambio que sufri la propia concepcin del hombre moderno, y que en muchos
sentidos sigue vigente, uno de los cuales podemos ubicar en: - El individualismo moderno,
que lleva como corolario la idea de que la felicidad es relativa a cada uno
(4) La tica normativa de lnea: El modo en que podemos estructurar la fundamentacin
de las normas
(4) Cuando pensamos en un argumento moral, decimos que los hacemos tpicamente desde la
perspectiva de la tercera persona, que quiere decir esto: Que nos situamos desde una
perspectiva externa y objetiva
(3.2) Si bien parece indiscutido, el derecho a la salud desde el punto de vista de la biotica,
parece no ser tan claro como lo expresan la declaracin de los derechos humanos uno de los
4

factores determinantes es los gastos que requiere la salud y otras situaciones materiales como
por ejemplo; hay un corazn y al menos 20 pacientes esperando un rgano si alguien dijera q el
estado no tiene q intervenir en este problema y q deben resolverlo, por ejemplo ,viendo quien
puede afrontar el costo de tal operacin esa persona seria alguien q comulga: partidario de
una posicin libertaria en biotica
(3) En la actualidad las discusiones acerca de la biotica tiene una fuerte dosis de las
implicancias econmicas del sistema de salud, en efecto uno de los argumentos de los q niegan
a la salud como derecho afirman que: Uno de los costos de dicha adopcin (derecho como
salud) es el costo q la salud tiene para los estados q deberan garantizar a toda la
poblacin por igual lo cual podra ser catastrfico para dicha economa
(3) Al pensar en derechos humanos pensamos en la humanidad, por lo tanto en la posibilidad de
contemplar diferencias culturales, una herramienta filosfica q nos puede servir para este fin
podra ser la hermenutica porque esta: Al pensar la interpretacin como herramienta
bsica plantea la necesidad de pensar el dialogo desde las particularidades histrico
culturales para la comprensin
(3) El avance cientfico de nuestra era (por ejemplo de la mano de la manipulacin gentica)
junto con la tecnologizacin de la vida, ha impulsado nuevas fantasas y debates respecto de la
posibilidad de intervenir en la vida de los seres humanos en pos de lo q se considera avances
socialespodra esto llevarnos a pensar en forma de intervencin para erradicar la delincuencia
o para hacer ms inteligentes a los nios o para q las personas no se cansen y puedan ,as no
sentir malestar alguno, trabajar ms, etc. en pos de una sociedad perfecta .Este ideal a quien le
parece afn A la tica evolucionista
(3) Para dejar tranquilo a un compaero q cuando discutimos un cdigo de convivencia del curso
seala la inflexibilidad de dichos cdigos proponemos una clusula de restriccin acorde a lo
sugerido por el paradigma de la restriccin compensada, qu quiere decir esto? - que las
normas pueden ser restringidas bajo ciertas condiciones
(4.1) No cabe duda q la sociedad actual se ha vuelto ms competitiva y el acceso al trabajo no
escapa a ello por lo cual una sensacin recurrente en la q los niveles de formacin exigidos son
demasiado altos para apenas ingresar en el circuito profesional, no es inusual por tanto ver
profesionales ejerciendo tareas muy por debajo de sus capacidades y formacin, esto genera
cierto: Desajuste ocupacional porque genera un desfasaje entre la preparacin y expectativas
del sujeto y la realidad material
(4.1) Cual es la necesidad de la existencia de cdigos tico profesionales? Se relaciona con la
necesidad de tener (contar) un criterio con el cual poder contar para fijar q cuenta con
un accionar tico y q no
(4.3) Podemos pensar en la existencia de una paradoja al hablar de tica q en algn sentido
rescata el dicho popular q dice haz lo q yo digo pero no lo q yo hago, de q modo est presente en
el refrn dicha paradoja?
Porque decimos q la tica es la reflexin sobre el ethos pero a la vez el ethos implica
siempre un mbito reflexivo, ya q en cada accin q realizamos se encuentra
implcitamente la pregunta por el carcter, alcance y compromiso de la misma, pero a
la vez se pueden separar los hechos de sus justificaciones
(3.1) El paradigma de la aplicabilidad basado en la autoridad apela para su ejercicio a q criterio:
Temor o Miedo (? (o simple rutina como el caso de fundamentalismos religiosos o polticos)
(3) Los alumnos de un curso estn debatiendo sobre q hacer sobre un profesor q nunca viene a
dar clases, cuando viene no le interesa en lo ms mnimo, adems trata mal a los alumnos y es
dspota; surgen diferentes modos de fundamentar su protesta en diferentes principios ticos q
5

creen estn siendo descuidados por el profesor pero un compaero adopta una posicin nihilista
de q se trata: no hay principios ticos (?)
(3) Una de las razones de quienes niegan la salud como derecho, sostienen que: Al no dejar en
manos del estado el tema de la salud, los individuos se convierten en consumidores
adiestrados involucrados en las decisiones ms directamente, por lo q se incrementan
las exigencias a los prestadores de salud
(3) En el marco actual la felicidad se ha puesto de moda, desde las publicidades hasta las redes
sociales exhiben gente sonriente gozando de la vida y alcanzando metas por todos aceptadas...
sin embargo no es lo que tena en mente Aristteles cuando hablaba de la eudemona como
principio tico, principalmente porque:
- Descarta la vida orientada al placer ya q en ella no predomina la actividad de la
razn, asociada a la virtud
(3) El principio de adquisicin originaria de pertenencia refiere a: El derecho a la
individualidad y propiedad
(4) Estamos armando un equipo de trabajo un cdigo interno para establecer pautas de trabajo,
reparto de tareas y responsabilidades, modo de resolver situaciones conflictivas, etc. Alguien
sostiene q dicho cdigo debe, por sobre todas las cosas regirse por el sentido de la justicia como
virtud mxima de este modo dicha persona podra estar adoptando:
- La posicin deontolgica de Rawls segn la cual la justicia es la primera virtud de
toda institucin no pudiendo depender de ninguna situacin que la relativice
(Transaccin o clculo)
(3) Solemos escuchar como defensa de la salud publica en nuestro contexto q la salud es un
derecho humano bsico, sin embargo hay quienes pueden oponerse a q as, quienes lo hacen
pueden sostener que: Que la salud no es un derecho bsico pues solo cuenta como tal,
apoyndose en la teora del justo ttulo, los derechos q preservan la individualidad, de
tal modo q postula un estado mnimo
( 3 ) SI alguien es Testigo de Jehov y necesita un trasplante de sangre de modo urgente, peor
por motivos religiosos la familia se niega a ello, pero si no lo hacen el paciente puede morir, esto
plantea qu tipo de problema:
- de conflictividad sincrnica entre el principio de individuacin y de universalizacin,
en tanto lo que hay no es tanto una violacin de un principio moral
( 3 ) En el mundo actual se vuelve un desafo para le tica contempornea pensar la felicidad,
uno de los problemas que dificulta esto es: - que las relaciones humanas, dado el proceso
de avance de las sociedades modernas, han tendido a resquebrajarse, siendo su
caracterstica principal la ambivalencia
( 3.1 ) El dialogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una tica
contempornea que siente las bases de la equidad universal, porque: plantea la posibilidad
de un dilogo intercultural, pide ubicarnos en el lugar del otro como estrategia bsica
de interpretacin
(4.1) El concepto que hoy en da tenemos del trabajo se gesta alrededor del nacimiento del
capitalismo industrial, pues es ah donde la idea de una actividad remunerada deja sin efecto
otros modos de concebir el mismo qu quiere decir esto ltimo? que no se consideraran
trabajo actividades como las de las amas de casa, o las tareas asociadas a la
maternidad en el cuidado y atencin de los nios, u otras situaciones similares.
( 3 ) El debate biotico implica el debate por el derecho a la salud. En este contexto encontramos
algunas posiciones de corte liberal, una de las cuales defiende la idea de que la salud no es un
derecho, y se sustenta en un nico derecho a considerar dado el principio de autonoma: el
6

principio de no interferencia Qu significa esto?: que el Estado slo debe garantizar la

preservacin de las individualidades y aquello que cae dentro de su esfera (objetos
materiales o espirituales posedos por cada individuo)
( 4 ) Para Aristteles las "acciones voluntarias de buen grado" son: aquellas que tienen el
mayor grado de intencionalidad
( 3 ) El mtodo hermenutico plantea que en relacin al ethos: la razn sola es insuficiente,
por lo cual se aparta de la deduccin por su grado de abstraccin , y del mtodo
trascendental
( 3 ) Una de las razones por las que se basa la posicin liberal que niega la salud como derecho
se basa en una idea que considera central, esta es: que al considerar que tenemos derecho
a reclamar por nuestra salud estamos considerando que la enfermedad es una forma
de injusticia, lo cual es inadecuado
Si ha sucedido otro feminicio y se convoca a una marcha extraordinaria con carcter de urgencia
y usted decide, aunque le interesa el tema, no participar, alguien podra tildar su actitud de
tolerancia pasiva Qu quera decir con eso?: que prefiere no participar por simple
comodidad.
La tica contempornea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la tica
moderna, uno de ellos consiste en la reconstruccin normativa, esto significa: RTA: que el saber
moral es un saber practico pre-terico, de este modo el saber tico es un reconducir
la prctica filosfica a dichas praxis morales, dado que para obrar moralmente no
necesitamos un saber filosfico o terico, ni es un saber ciego en tanto todo ser
humano puede dar cuenta de su obrar y el de los otros, la tica reconoce este saber o
reflexin moral, de tal modo que la tica procede tematizando, re-construyendo ese
saber y ese hacer.

Cuando decimos que en el mbito de la tica problematizamos la deliberacin, estamos diciendo

que: RTA: estamos problematizando no sobre el fin de una accin sino sobre sus
circunstancias. Lo que rodea al fin.

El conflicto de occidente con el mundo islmico tiene una presencia sumamente relevante que
afecta no solo a los pases en conflicto sino a toda la humanidad, pensemos por ejemplo en
Malala, la nia Afgana que por luchar por la educacin de las mujeres casi muere por extremistas
islmicos, si usted defendiera que es imposible llegar principios ticos compartidos para
terminar con esta situacin usted defendera: RTA: relativismo moral.

Si sostengo una tica kantiana puedo sufrir algunas crticas, estas pueden ser: que no puede
dar cuenta de las diferencias entre culturas que adoptan otros valores y costumbres,
pero tambin en las diferentes instituciones que forman una misma sociedad.
Uno de los modelos de la tica contempornea, en lneas generales, podra dar cuenta de la
siguiente situacin: un grupo de vecinos de crdoba deciden cortar la ruta para un reclamo
comn, el modo en que lo decidieron fue producto de un debate participativo en el que
discutieron sobre si hacerlo o no por los problemas que pudiera generar a terceros (por ejemplo,
quienes que circulan por la ruta) decidiendo el corte pero con el paso de ambulancias,
transportes escolares y casos urgentes esta decisin responde a un acto moral a la luz de: La
propuesta de Apel que seala un acto como moral en virtud de estar legitimada por
un discurso practico o la respuesta correcta es la de Apel, porque la accin del caso
presentado es fruto de una norma en base a un consenso legitimado por un espacio
7

discursivo en el que se consideran las consecuencias posibles y actuales pero la

norma aunque no restringe la aplicacin de la norma.

La tica nos pone de lleno frente a la tarea filosfica de la reflexin, debemos distinguir sin
embargo entre la reflexin moral y la tica normativa, ambos modos diferentes de reflexividad:
se distinguen en tanto el primero compete aun al sujeto moral en cuanto tal mientras
el segundo refiere al mbito de la justificacin de la accin del sujeto moral, ya que el
mbito de la reflexin moral refiere al agente moral frente a la pregunta por la praxis
moral, esto es por la pregunta auto reflexiva acerca de cmo debe proceder, que debe
hacer frente a una situacin, el mbito de la tica normativa indaga reflexivamente
sobre esas prcticas, es un intento de responder por qu debo actuar de
determinada manera?

El lenguaje hace muchas cosas adems de nombrar cosas, es adems prescriptivo, lo cual nos
interesa aqu porque: quiere decir que es la expresin que sealan que se debe o no
realizar una accin, con la caracterstica que la misma no es previa a dicha
prescripcin,

Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado, estn marcadas por las brechas
sociales que generan desigualdad y exclusin sistemtica de los menos favorecidos, en este
contexto una propuesta de la tica contempornea propone, entre otras cosas un principio como
alternativa favorable a dicha situacin, segn Ud. En que consiste el mismo: en admitir la
desigualdad.

El argumento practico arriba a una doble tarea: saber si el individuo realmente realizo la
accin y saber si entra en un conjunto de acciones morales o no.

Si vamos a una cultura muy diferente de la nuestra encontraremos, no obstante, lo que podemos
denominar cultura material, esta expresin indica: Los artefactos tangibles, los constructos
simblicos y las creencias.

Se dice que los enunciados prescriptivos, que son los que interesan a la hora de hablar de
normas, son contra facticos Qu quiere decir esto? Que es el mundo el que debe ajustarse
a las normas, esto es, que debe amoldarse a lo que prescribe una vez dada la norma
de no adaptarse est incumpliendo la misma, pero la norma es inmutable.

Que cree usted que diferencia a estos dos enunciados A) Mara levanta la toalla del piso B)
Mara!! Levanta la toalla del Piso!!!!: La fuerza locutoria, porque lo que se ve
modificado es la actitud del locutor ante una misma proposicin....

Para las sociedades contemporneas la nocin de la felicidad es muy diferente de lo que era
para el mundo griego, tanto que segn un pensador contemporneo aquello que socialmente
parece constituir un criterio de bienestar social, de calidad de vida y por tanto de felicidad, es
justamente lo que nos aleja del bienestar Cul de estas posiciones cree que sea adecua mejor a
esta afirmacin? La de Bauman que considera las sociedades actuales bajo la metfora
de la liquidez: sin forma, maleables,..
Hablar de moralidad tiene una connotacin que excede a lo que puede ser regidos por la ley;
abarca un sentido de lo correcto, debido adecuadamente, esperable a que, en este sentido
podemos decir qu? Podemos hablar de moral incluso en mbitos ms restringidos que
el de una sociedad

Para Kant la cuestin de la tica estaba indefectiblemente situada en el mbito de la razn

nica luz que puede guiar al hombre a encontrar el sendero de la moral ; Pensemos que alguien
puede as en este caso no cometer adulterio por no querer que le suceda lo mismo algn da, en
este sentido Cmo denominara Kant a esa accin? Conforme al deber pero moralmente...

Cuando pensamos en la nocin de Ethos en el mbito de la moral como aquel que refiere a los
valores y normas que rigen el actor comn de las personas en un espacio social conjunto Cul
de estas descripciones es ms adecuada segn su juicio? Reglas implcitas

El formalismo kantiano postula un principio regulador de toda conducta moral, el principio

supremo de la moralidad y que consiste en: Que los sujetos puedan despegarse del mbito
de la causalidad para actuar
El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar cmo se llega a una accin
determinada cada paso se expresa en premisas que refieren a una voluntad de accin una
relacin causal entre los hechos o estados del mundo al que se dirige una causa y accin que se
desprende como causa que relacin une a estos elementos? Relacin necesaria
# Cul es el tipo de racionalidad dialgica?: "El aprendizaje dialgico es el resultado del
dilogo igualitario; en otras palabras, es la consecuencia de un dilogo en el que
diferentes personas dan argumentos basados en pretensiones de validez y no de
poder.
# Cuando los primeros antroplogos llegaron a poblaciones esquimales, advirtieron que el
lenguaje de sus habitantes admita veinte denominaciones diferentes para lo que nosotros
denominamos blanco, lo cual seala una gran dificultad para traducir de una cultura a otra
dichos conceptos "de blanco", podemos decir que este es un caso de: Choque cultural
# Cuando hablamos de que una sociedad espera que sus miembros acten de acuerdo no slo a
las reglas que la misma fija para sus miembros sino de las expectativas que se tiene de la accin
social, podemos decir que hablamos de: Normas
# En las discusiones ticas que surgen en nuestras vidas cotidianas no siempre aparecen
razones sino muchas veces apelacin a los sentimientos, emociones y experiencias subjetivas de
las personas involucradas en la situacin a analizar, en este caso apelamos a otro orden que no
es el racional, esto: la intuicin emocional es esa posibilidad. Es una crtica a la
intuicin emocional o Puede ser contemplado desde una propuesta tica concreta que
busque la justificacin de los valores desde la apelacin a una afeccin o saber que no
necesariamente es el racional
# En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un mismo lugar se ha
vuelto cotidiano a lo largo y ancho del mundo dado que el proceso migratorio impulsado por la
mayor pobreza, devastacin de territorios, conflictos sociales etc. si en nuestro pas se dictara
una ley que prohibiera el festejo de divinidades de otras culturas (por ejemplo la pacha mama,
ceremonias umbandas, dioses africanos etc.) no contenidas en los cultos ortodoxos, esta actitud
sera: Una forma de fundamentalismo
# Si dos personas analizan un hecho como el de la legalizacin del aborto en los siguientes
trminos, el primero "abortar es matar una vida en curso, va en contra del derecho a la vida y a
dios como ser supremo creador de todo cuanto vive", la segunda "el aborto debe ser analizado
considerando la falta de educacin sexual, el machismo imperante en la sociedad actual sobre
todo en contextos de subdesarrollo y el negocio del aborto clandestino, entre otros factores"
estos puntos de vista representan a cules niveles: la reflexin moral y Metatica
9

# Europa ha enfrentado en los ltimos aos una serie de graves crisis laboral, que ha generado
una forma de intolerancia muy grave podra identificar el caso del que hablamos aqu?
Xenofobia
# Pensemos en las mujeres del mundo del islam de pases como Afganistn que no pueden
mostrar el rostro, cabello manos y pies si queremos buscar el modo de poner en tela de juicio
dichas prcticas, de un modo que no sea el de el prejuicio o la contraposicin con el propio
sistema de valores, estaremos en el nivel: de la tica normativa
# En la reflexin tica podemos reconocer ciertos modos de preceder (mtodos) filosficos, uno
de ellos aboga por llegar a lo esencial de los hechos, buscando despejar el mbito de
observacin de toda toma de posicin que nuble la comprensin del hecho en s mismo. Este
mtodo es conocido como: fenomenolgico"
# La tica empresarial es uno de los intereses de la biotica, cuando en este contexto se habla
de mnimos ticos qu quiere decir esta expresin? "la empresa debe conocer cules son
los valores de la sociedad donde se inserta y proceder en consecuencia
# Situmonos por un instante en la realidad de las mujeres Somales que sufren mutilacin
genital, esta prctica ancestral es practicada como un rito de iniciacin con el fin de privar de
placer a la mujer en el acto sexual y como modo de dominacin y sometimiento; dicha prctica
ha sido y es muy discutida desde la perspectiva de los derechos humanos y en particular de los
derechos de las mujeres y las nias, sin embargo son prcticas que se consideran aceptadas por
la sociedad que la prctica y justificadas por razones morales y religiosas. Apelar a un marco
universal (esto es, por fuera de la cultura en que se sitan estas prcticas) para poner en
discusin y cuestionar dichas prcticas: Es apelar al marco tico"
# La Metatica, a diferencia de la tica normativa: observa de modo crtico los criterios de
fundamentacin de los discursos ticos.
# Una deliberacin sirve para la accin y se caracteriza por: Sopesar costos y beneficios,
antes estableciendo la meta a la que aspira y las circunstancias.
# Ser y ejercer una profesin no implica solamente aplicar una serie de conocimientos a una
porcin de la realidad que demanda dichos saberes, cuando hablamos de una prctica
profesional hablamos tambin de un campo profesional en el que se desempea el mismo. Qu
quiere decir esto?: El campo profesional podra ser pensado como un conjunto de
conocimientos y habilidades pero tambin de instituciones, marcos legales, una
comunidad profesional, una red de relaciones y diferencias con otros profesionales,
entre los principales componentes de campo.
# La dignidad humana consiste en el principio bsico y universal que se hace presente de la
declaracin de los derechos humanos, La biotica y la tica profesional Por qu razn cree que
esto es as?: Porque la dignidad humana implica la no distincin entre sexo, raza,
cultura o condicin social..
2.3 para las sociedades contemporneas la eleccin de felicidad es muy diferente de y para el
mundo debido tanto que segn un pensador contemporneo aquello que socialmente parece
constituir un criterio de bienestar social la calidad de vida y por tanto de felicidad, es justamente
lo que nos aleja del bienestar cul de estas posiciones cree que se adecua el mejor a esta
afirmacin: la idea de Bauman sobre el consumismo y como los ha vuelto hombres
liquitos.
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3 La propuesta de Daniels, adems de la enfermedad como disfuncin de capacidades como

miembro de una especie, debemos pensar que otros factores afectan negativamente a nuestra
igualdad de oportunidades: los factores sociales y psicolgicos as como los talentos y
habilidades.
3.1 En ciertos pases del mundo islmico las acciones morales son fuertemente marcadas en el
Corn de tal modo que el no cumplimiento implica una ofensa a Dios (Ala), De tal modo que
podramos pensar que leal cumplimiento moral se inscribe aqu en: Un paradigma tico
basado en la autoridad.
4 Cuando hablamos de intencionalidad de la accin: hablamos de razones que nos llevan a
dicha accin.
4 Cuando pensamos en la nocin de virtud, pensamos en que la misma: Recupera la idea de
que el razonamiento moral no puede estar desligado de los contextos particulares en
lo que tienen lugar las acciones morales.
4 El director de una escuela discute con unos maestros respecto de la sancin a un alumno que
ha estado fumando les cuesta. Los maestros no estn de acuerdo con la expulsin propuesta por
el director chaqu afirman que el alumno Debe adquirir la conciencia de lo que est mal para l
mismo y para el resto, y que el escuela debe ver el modo de despertar dicha conciencia. El
director afirma que esa es una idea ingenua respecto del sentido de la moral, que siempre va de
la mano de cumplimiento de la ley. El director estara actuando acorde a: una posicin
heteronomista, Segn la cual la moralidad siempre implica la relacin entre voluntad
y ley.
4 En una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento de sueldo o reduccin
horaria. Los defensores de lo Segundo sostienen que no es tico trabajar como esclavos, que va
en contra de todo sentido moral, y para sustentar su postura les dice a sus compaeros Si bien
para Aristteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo de toda tica,
Aristteles pensaba que la virtud tena un papel relevante : Porque las virtudes ticas
encausan en el deseo para dirigirlo a un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional
y conduce al camino de lo inmoral.
1.2 La tica descriptiva intenta, del mismo modo que la tica normativa, poner a las prcticas morales como objeto de
su reflexin, sin embargo, a diferencia de sta: estudiar a las mismas desde una estrategia exgena, tratando
de comprender la vigencia de dichas prcticas en tanto objeto de estudio.
1.3 el mtodo dialctico sostiene que: superacin de los contrarios es necesaria para poder llegar a una
sntesis entre pensamientos opuestos.
1.3 en la tica moderna y contempornea encontramos una gran cantidad de filsofos abocados al problema de la
tica, los cuales han planteado diferentes posturas y teoras articulando las con los grandes problemas filosficos
como el conocimiento y la finalidad de la existencia etc.. Entre ellos, encontramos quien sostuvo una posicin bastante
llamativa denominada emotivismo, o tambin como una postura dentro del no cognitivismo, la misma sostuvo: que
no existe el juicio moral, puesto que todas nuestras acciones morales, basadas en distinciones de lo
bueno o malo, correcto o incorrecto, etc. Surgen de los sentimientos y no de la razn.
1.3 un vitalista podra sostener una afirmacin como la siguiente: las acciones forman parte de la naturaleza
humana y dominar sus acciones, el mbito de la reflexin tica no puede por tanto apelar a la conciencia
nacional.
2.1 a veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a n punto De acuerdo, a
un consenso, si alguien propusiera una forma de falibilismo, que estara proponiendo?: Aceptar que no hay
verdades ltimas y que debemos adoptar un criterio moral provisorio aunque pueda hacer falible.
2.1 En Somalia hace muy pocas dcadas tuvo lugar uno de los genocidios ms sangriento de la historia
contempornea, por parte de una etnia hacia otra. Pese a que esos das terminaron, las diferencias tnicas son
comunes y aun radicales en Somalia usted piensa que es necesario? La construccin de una tica intercultural.
2.2 alguien puede sealar que la tica es polifuncional esto quiere decir: Que la tica se debe ocupar de otros
problemas como juzgar y condenar prescribir ordenada por otorgar responsabilidades etctera.
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2.2 dentro de las preocupaciones de la biotica est la de crear a principios a modo de criterios que guen ticamente
las prcticas mdicas tanto de investigacin como otras. La necesidad de garantizar que toda investigacin debe
tomar una posicin distinta de la paternalista en qu principio lo ve usted?: Principio de autonoma, porque
considera al paciente con derecho a decir sobre su propia salud en tanto se refiere a su propia potestad.
2.2 un gran debate de las sociedades democrticas es la representatividad, por ejemplo, antes de la ley de identidad
de gnero, no haba lugar para la nocin de gnero auto percibido, de tal modo que una persona transexual deba
aportar su identidad por fuera del marco legal del documento nacional de identidad, lo cual poda ser cuestionado con
un principio de una teora tica contempornea: que slo pueden ser vlidas las normas que han sido
aceptadas como vlidas por todos los involucrados como integrantes de un discurso prctico.
2.2 una pelcula del director Kieslowski, llamada no robars plantea la siguiente situacin: una chica muy joven
aborda un tren con una nia, al poco tiempo se sabe y hermanita y que la est alejando de sus Padres. Hacia el final
se sabe que en realidad es su hija y que la obligaron a que sea quera dar como su Hermana. Pese a que la pelcula
plantea la dificultad de ser estrictos en muchas ocasiones con el no robars, alguien podra insistir en que no la
joven actu inmoralmente, quien podra ser: siguiendo el problema de la aplicabilidad normativa, un rigorista.
2.2 Una poblacin de Hait, con consentimiento, va a servir de caso testigo para la experimentacin de una nueva
vacuna contra el sida, como est a prueba no sabemos el resultado ni las consecuencias, est segn usted viola el
principio de la biotica?: De beneficencia porque supone la autonoma del paciente y el bienestar para el y
no slo para el futuro de la salud.
4.1 Qu tipo de principio de la tica profesional cree usted que se viola en el siguiente caso: una persona ha
encontrado una empresa de turismo y al llegar a su destino se encuentra que el hotel no tiene la Categora enterada,
los servicios son malos y tiene que pagar tasas que no estaban anunciadas: principio de beneficencia.

# En la discusin con alguien que dice sostener una posicin escptica, un interlocutor sale al
cruce diciendo que el escepticismo es insostenible por: Cae en contradiccin afirmando que
no se puede sostener nada (justificar nada) y, a la vez, eso ya es una afirmacin
# En la ciudad de Crdoba un barrio protesta contra la instalacin de una planta de tratamiento
de basura. Las razones de la empresa aluden a la necesidad urgente la ciudad que no cuenta
con ms espacio para dicho problema, y alude a los principios de la empresa entre los que
cuentan garantizar el tratamiento de desechos como forma de saneamiento para el ambiente.
Los vecinos reclaman que dichas razones no consideran los efectos nocivos para la vida de ellos.
Los vecinos en esta argumentando segn: Una tica de la responsabilidad, segn la cual
debemos asumir el compromiso con el futuro de las elecciones.
# Una de las razones principales por las que Kant se opona a la eudemona como principio
regulador de toda tica era : Porque la nocin de felicidad tergiversara la moralidad
confundiendo el bien obrar con el bienestar, sin poder fundamentar la diferencia
entre la virtud y el vicio
3. La nocin de virtud ha tenido un recorrido muy largo y variado en la filosofa hasta nuestros
das, pese a lo cual McIntyre apuesta a q podemos encontrar algunos rasgos centrales para
comprender q significa virtud ,estos son : la recurrencia a una nocin de prctica , el yo y
la tradicin
3. Para defender el derecho a la salud como dcho. bsico algunos siguiendo a Rawls han
propuesto hacer foco en q consisten las necesidades ms importantes en la vida de las personas
y cuales pueden legitimar el reclamo de justicia estas se determinaran por: en q la
satisfaccin de ciertas necesidades contribuye al normal funcionamiento de las
personas en tanto miembros de una especie, siendo q son objetivas y al no ser
atendidas, lo q sucede es la incapacidad del individuo para desenvolverse de modo
normal como miembro de la especie
4.1 En la poca de sus padres y abuelos era frecuente ver q los trabajadores pasaron muchos
aos de su vida productiva en el mismo espacio laboral e incluso toda su vida ...hoy en da la
situacin es completamente diferente a la subjetividad de los trabajadores como puede ser:
cierto problemas en la identidad laboral de las personas .
4.1 La funcin declarativa de la tica profesional tiene por objeto: Formular cuales son los valores
fundamentales sobre los que est basada una determinada tica profesional.
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3. La tica aristotlica consideraba la felicidad como principio regulador de la vida .Lejos de la

perspectiva actual de la felicidad, fuertemente guiada por la sociedad de consumo, Aristteles
pensaba en: la capacidad de cada hombre de ser libre y autnomo de lo q no depende
de s mismo, q es lo q se puede denominar como autarqua, como condicin de la vida
feliz y q depende del desarrollo de las capacidades racionales y responsables.
3. El problema del derecho a la salud es, en muchos sentidos, problemtico. Un sistema
realmente igualitario debe enfrentar al menos la siguiente disyuntiva: o brindar la mejor calidad
a la mayora, pero dadas las situaciones reales de los estados esto excluira a muchos, o bien el
acceso mnimo a todos ante esto el decente mnimum afirma que: la salud es un deber de
beneficencia, como obligacin colectiva organizada por el estado.
4 Una importante empresa de Crdoba recibe mltiples denuncias por contaminacin del aire de
en el q se detectan niveles elevados de plomo y otras sustancias toxicas: la empresa pide un
consejo tico q quiere decir? q pide un asesoramiento tcnico acerca de las implicancias
y alcances ticos de su accionar en tanto en esto reside la accin principal de un
consejo tico.
3. Estamos debatiendo en el curso un cdigo de convivencia, para poder fijar algunas reglas q
nos guen en lo q considerar un comportamiento correcto y adecuado pero uno de nuestros
compaeros sostiene q es un utopa irrealizable, porq las situaciones cambian permanentemente
y porq no tenemos modo de prever todas las situaciones y motivos para actuar de cada uno de
los chicos del curso. Este alumno est adoptando, desde el punto de vista de la tica aplicada:
paradigma situacionista.
3. En una discusin entre 2 compaeros(q difieren en q es lo correcto, si juntar plata para q un
compaero con escasos recursos tenga una bicicleta para ir al cole o ayudarle a buscar un
trabajo para q la pueda comprar por sus propios medios )interviene un tercero q ,para zanjar la
discusin, afirma: al final ninguno de los dos tiene razn por el simple hecho de q lo bueno o lo
correcto no existe, a lo sumo es un modo de calmar sus conciencias : este ltimo alumno
podra estar sosteniendo una posicin de tipo escptica.
4 Una accin voluntaria mixta es segn Aristteles: aquella q realizamos con conocimiento
y por tanto voluntariamente pero en virtud de circunstancias muy especficas.
4 Un poltico de nuestra ciudad es duramente cuestionado porq se presenta a elecciones junto a
otro candidato q, aos atrs este haba acusado de corrupcin y malversacin de fondos
pblicos. Este se defiende diciendo q en ese momento ocupaba un cargo q lo obligaba a ser
demasiado estricto con el cumplimiento de ciertas funciones pblicas pero hoy juzgara diferente
el accionar de esta persona, ya q lo vera con ojos ms humanos, en circunstancias q vuelven
diferentes las intenciones etc. Este candidato estara intentando justificarse a travs de...
relativismo moral
3 En un hospital de la ciudad de Crdoba ,los trabajadores estn reclamando por el
desmantelamiento de la salud pblica, su lema de lucha es la salud es condicin necesaria para
la igualdad de oportunidades esto nos hace recordar a la propuesta de Daniels porq: afirman q
el derecho al cuidado a la salud es un derivado del derecho a la igualdad de
oportunidades y agrega q no cualquier necesidad da lugar a reclamos legtimos ,solo
aquellos q atenten contra el bien primario de la igualdad de oportunidades
4 Para Aristteles hablar de virtud era central para la tica, en este contexto habla de virtudes
dianoticas, estas seran: hbitos intelectuales para poder alcanzar la verdad
4 Aun cuando no se sita dentro de la tradicin analtica, Ricoeur afirma q en el campo de la
accin (anterior a la tica) deberamos abocarnos a un momento analtico porq: necesitamos
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una descripcin y anlisis de los discursos por medio de los cuales dice respecto de su
propio hacer, haciendo abstraccin respecto de cualquier juicio de las mismas
3 Una de las razones q quienes niegan la salud como derecho, sostienen q: al no dejar en
manos del estado el tema de la salud, los individuos se convierten en consumidores
adiestrados involucrados en las decisiones ms directamente, por lo q se incrementan
las exigencias a los prestadores de salud
3 En el marco actual la felicidad se ha puesto de moda, desde las publicidades hasta las redes
sociales exhiben gente sonriente gozando de la vida y alcanzando metas por todos aceptadas..
sin embargo no es lo que tena en mente Aristteles cuando hablaba de la eudemona como
principio tico, principalmente porq : descarta la vida orientada al placer ya q en ella no
predomina la actividad de la razn, asociada a la virtud
3. La nocin de tradicin se relaciona de manera intrnseca a la propuesta acerca de la virtud de
Mc Intyre, Por q? Porq en el campo del reconocimiento de una vida buena, en el marco
de las virtudes necesarias, para alcanzarla, tomo siempre como punto de partida a la
tradicin en la q vivo
3. A veces podemos pensar como una ganancia en materia de tolerancia intercultural, la
adopcin de cierto relativismo, pero a la vez podemos encontrar una fuerte objecin desde el
punto de vista del debate de los derechos humanos diciendo q: a la apelacin a la soberana
en materia de prcticas o comportamientos culturales y/o religiosos muchas veces ha
enmascarado atrocidades y matanzas en contra de los derechos humanos
3. El principio de adquisicin originaria de pertenencia refiere a:
individualidad y propiedad

el derecho a la

3.3 Los debates en el seno de la biotica se hacen presente en parte por el choque de
propuestas ticas al respecto, as el principio de precaucin por empleo, choca con : el
principio de exploracin gentica
3.2 La declaracin de los derechos humanos implica el reconocimiento de la tradicin
iusnaturalista esto quiere decir: q reconoce q tales derechos son anteriores a la garanta
de los mismos por parte de cualquier estado
3.1 Una ganancia del paradigma de la provisionalidad respecto de la tica kantiana, es q el
primero: reconoce q un deber solo es obligatorio si no entra en contradiccin con otro
deber
4. La respuesta correcta es enajenacin del capitalista, Marx concibe al trabajo como lo q aporta
su ser al hombre de tal modo q al no participar en la produccin en s, se encuentra enajenado
en un mundo de mercancas y necesidades creadas extraas a si problemas en la identidad
laboral de las personas
4.2 Bauman sostiene una visin del hombre contemporneo para la cual retoma una expresin
q surgi en la filosofa moderna, esta es el hombre es lobo del hombre q quiere decir Bauman al
retomar la frase? q en las sociedades actuales la desconfianza se ha vuelto radical
socavando las relaciones humanas en lo ms profundo, no escapando a ello el mundo
laboral y profesional
4.2 Cuando hablamos de tica empresarial, una de las cuestiones claves para entender su
particularidad es: el hecho de advertir q la empresa se comporta como un individuo
social, esto es q la responsabilidad moral lo es de una institucin empresarial q en
conjunto opera como un agente social.
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4 En clase vemos un documental de mdicos sin fronteras; debatimos luego sobre muchas
temticas q dispara , pero algunos llegan a la conclusin de q la gente q se dedica a eso tienen
vocacin, son altruistas, tienen un alto sentido del bien , esto les lleva a sostener q no hay ms
fundamento ultimo para tal entrega q el sentimiento del bien, q podemos como observadores
comprender lo q lleva a actuar as a esas personas, detenindonos metodolgicamente en la
accin misma y q no llegaremos a razones y explicaciones sino a valores q estn presentes. Este
mtodo de captacin de dichos valores podra ser: el mtodo fenomenolgico
2)El mtodo hermenutico plantea que en relacin al ethos..

La razn sola es insuficiente

5) El paradigma de aplicabilidad basado en la autoridad apela para su ejercicio a qu criterio?

El miedo
8) Para Aristteles las acciones voluntarias de buen grado son:
grado de intencionalidad

Las que tienen el mayor

11) El dilogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una tica contempornea
que siente las bases de la equidad universal porque: Plantea la posibilidad de un dilogo
intercultural, pide ubicarnos en el lugar del otro como estrategia bsica de
interpretacin
12) No debemos confundir dos mbitos de reflexin tica: la deontologa como rama abocada a
la tica profesional y el de la fundamentacin deontolgica, esta ltima
Refiere al modo
de fundamentar el mbito de la moral segn la cual ste se rige por cuestin de
principios
13) En tanto seres sociales somos seres ticos que en cada uno de nuestros roles despliega una
serie de preocupaciones morales diferentes, pero en cada uno de estos espacios hay problemas
fundamentales del ethos, como ser: La preocupacin por la distincin entre lo moral e
inmoral
14) Estn debatiendo en el congreso acerca de una ley de aborto, uno de los congresistas
sostiene entre otras razones para negar su voto afirmativo que la vida es sagrada y que por lo
tanto ni siquiera es motivo de debate. Desde el punto de vista de la tica aplicada a qu
paradigma est adhiriendo el congresista? Autoridad
15) En tanto profesionales estamos ya parados en el mbito de la comprensin de los problemas
y acciones morales, ya que implica siempre una prctica que puede ser puesta en cuestin, que
debe ser justificada y que tiene consecuencias como efecto de las mismas. En este sentido nos
enfrentamos a problemas de orden.
De la reflexin moral
18) En una conversacin con su hijo un pap intenta explicarle a su hijo por qu no debe mentir,
luego de varias afirmaciones termina concluyendo que cuando alguien miente siente por sobre
todas las cosas el malestar de quien sabe que ha obrado incorrectamente y que esa sensacin
nos indica cuando algo est bien o mal. Este tipo de explicacin respecto de la fundamentacin
de la vida moral a qu corriente pertenece?
Intuicionismo
19 Tanto Kant en el siglo XVIII, como en la actualidad el filsofo Rawls coinciden en: Que
proponen una sociedad realizable de hecho que encarne la garanta y cumplimiento
de. Apuestan que los derechos no queden en declaraciones y principios
# Para los sectores ms conservadores de la sociedad, el matrimonio igualitario: Que solo se
considera adoptar una norma si las consecuencias de la aplicacin de la misma a favor
de los intereses de cada uno podra ser aceptada por todos.
# El mtodo dialctico sostiene que: La superacin de los contrarios es necesaria para
poder llegar a la sntesis
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pdfMachine trial version

# Cul es el mbito propio de reflexin de la tica Econmica: las organizaciones

econmicas
# Qu caracteriz, segn Adela Cortina, al impulso econmico inicial del capitalismo? Las
restricciones del puritanismo y la tica protestante
# Qu sostena Adam Smith en torno a la relacin entre capitalismo y bien general? La
tendencia al provecho privado conduce al bien de todos
# El utilitarismo, como intento de justificacin de los sistemas econmicos, es compatible con:
La marginacin de minoras en beneficio de la mayora.

# De acuerdo con Rawls uno de los siguientes principios es incompatible con la justicia como equidad?
Toda desigualdad debe resultar en beneficio de los menos aventajados.
# Cul de los siguientes enunciados es incompatible con los presupuestos del Contractualismo Constitucional?:
Resolver las cuestiones de justicia distributiva por la regla de mayoras
# Qu se entiende, segn Adela Cortina, por bienes internos de una actividad? Los que slo esa actividad
puede proporcionar
# Para disear una tica de las organizaciones, segn Adela Cortina, es necesario recorrer los siguientes pasos:
Discernir principalmente cules son los bienes externos de cada actividad
# La tica de la empresa es necesaria en los tiempos modernos para: Compatibilizar la eficacia econmica con
la responsabilidad social
# Qu caracteriza a una tica de la conviccin?
a. Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y las consecuencias
b. Prescribe acciones teniendo en cuenta slo las condiciones en que debe realizarse una accin
c. Afirma que los fines justifican los medios
d. Prescribe acciones teniendo en cuenta slo las consecuencias de las acciones
e. Ninguna de las anteriores
# Qu caracteriza a una tica de la responsabilidad? Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y
las consecuencias

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# Qu caracteriza, segn Adela Cortina, a la tica de la responsabilidad convencida? Prescribe acciones

teniendo en cuenta las condiciones y las consecuencias
# La tica de la empresa no puede responder a priori los dilemas morales que surjan, sino que deja en manos de
sujetos responsables las decisiones concretas. Cul de las siguientes consideraciones no debe ser tenida en
cuenta por stos? Exclusivamente el valor incondicional de ciertas acciones

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# Cul es, segn Adela Cortina, el ncleo bsico a partir del cual se estructuran las sociedades en los pases pos
capitalistas? Las organizaciones
# Qu rasgo caracteriza al concepto de cultura corporativa o comunitaria, el cual da sustento a la posibilidad de
una tica de la empresa? los hombres devienen personas a travs de las comunidades que integran
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# Cul de estos rasgos caracteriza a una empresa de tipo neo americano? La empresa es una mercanca de la
que el propietario dispone libremente
# Cul de los siguientes aspectos es caracterstico de una empresa tayloriana? La estructura es piramidal y
autoritaria
# Cul de las siguientes afirmaciones es caracterstica de la idea de responsabilidad social empresaria.
La responsabilidad no es slo de individuos sino tambin de agentes colectivos
# Segn Singer, la cuestin ms importante y difcil sobre fines y medios, es saber: Qu medios estn
justificados por qu fines
# Segn Singer, cul es el fundamento que mejor justifica a la desobediencia civil a una decisin poltica?
Que aunque expresin genuina de la opinin mayoritaria, es gravemente incorrecta

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