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OJIJI: La sombra, acompaa al ser humano adonde quiera que va, lo mismo es su
amigo que su enemigo. Quien no tenga sombra esta muerto.
OKAN: El corazon, es el responsable de mantener todas las partes del cuerpo vivas
llevando el liquido vital (sangre) cargado de oxigeno y de alimento a estas.
ORI: La cabeza, es la que piensa y ordena a ARA los movimientos y acciones, asi
como ordenas todas las funciones vitales y es el contenedor de ORI INU.
ORI INU: Esta catalogado como el espiritu interno del ser humano, es el YO de cada
cual, es la parte mas importante y ademas invisible de la existencia. Hace
independiente a cada uno de los humanos. Ori sera afectado por dos componentes de
ara: el estomago (ipin jeun) y los organos sexuales (obo ati oko), ambos lo pueden
llevar a perder el control.
OPOLO: el cerebro, es el que acumula atraves de los aos los conocimientos que
necesitara ori para la comprension, el conocimiento y la inteligencia aspectos que
utilizara para el mejoramiento de su desenvolvimiento dimensional.
IPAKO: Cerebelo, parte que gobierna las acciones de ara. No siempre actua en
conjuncion con opolo, pues se ve influido por ipin jeun y obo u oko.
ABIBO: Es el orisha que enseo a los hombres a trabajar y a mover los miembros.
Vive dentro del cerebro y es de la familia de ori. Se compone de dos partes: akinkin
otun olo orun abibo (hemisferio derecho cerebral) y osin olo orun abibo gongo orun
(hemisferio
cerebral
izquierdo).
Si su APARI INU es bueno, entonces podra llevar las viscisitudes de la vida en paz y
conformidad, podra aminorar los pesares, esquivar los tropiezos, aminorara las
consecuencias negativas, no le dara importancia a las cosas materiales que solo nos
acompaan por un corto tiempo, pondra todo en funcion de la espiritualidad y su capacidad
de adaptarse al destino preconsevido lo llevara a la felicidad que radica solo en despojarse
de los sentimientos impuros que opacan el poder interno de cada cual y son estos: la
vanidad, el odio, los celos, el egoismo, la maldad, el rencor, etc. Si es asi, habra logrado el
termino denominado IWA PELE que es la paz interna y el control de ORI APERE alcanzando
asi el estado de ORUN RERE, que es el cielo o la dimension de las divinidades, es decir se
convertiria en un ORISHA, que es el verdadero objetivo de quien procesa la religion de IFA,
cosa esta que no se les explica a los interesados en nuestra religion y por ello existen
muchas confusiones y decepciones. Para tener en cuenta que ocurriria en el caso contrario
al anterior, tendriamos que hablar sobre lo que llaman los catolicos: diablo. El diablo no
existe, el diablo es una metafora de una condicion maligna originada por la incapacidad de
algunos o muchos individuos en adaptarse a la capacidad total de su ORI APERE o destino.
Al no adaptarse a su destino, recurriran a malas acciones para obtener ganancias materiales,
esto seria: el robo, la maldad, la estafa, la muerte, etc. A sumo grado tendran un APARI INU
destructivo. Ifa dice:
IWA RE LAYE YII NI YOO DA O LEJO
NUESTRO CARACTER EN LA TIERRA PROFERIRA SENTENCIA CONTRA NOSOTROS.
Estos malignos seran los llamados araiye, que seran los espiritus impuros encarnados que
pondran a prueba nuestro APARI INU, en el paso por la vida. Quien su APARI INU este en
desacuerdo con su ORI APERE obtendra el estatus de ORUN APAADI, que es una
dimension de sufrimiento y alli esperaran cuando mueran hasta que les llegue el turno de
regresar a la tierra, aiye, que es el camino donde pasamos las pruebas y segun vayamos
mejorando nuestra espiritualidad iremos alcanzando los distintos niveles de orun hasta
alcanzar el final ORUN RERE. Ifa dice que la tierra es un mercado, el cielo es nuestra casa.
Los animales serian un ejemplo para nosotros a seguir, pues la jicotea se conforma con
nadar en su agua y alli encuentra su alimento y lo hace bien, pero nunca se le ocurre volar
como el aguila, asi como el aguila, vuela alto y veloz captura su presa donde quiera, pero no
le da por meterse a nadar en el agua ni comer lo que come la tortuga. La inconformidad es el
peor enemigo de APARE INU y asu vez si APARI INU se echa a perder, nuestros ORI
APERE sera un desastre.
Ori ya escogio antes de llegar a tierra y penetrar en su nueva morada (cuerpo) un destino y
este debera ser cumplido. Al llegar a tierra como dijimos anteriormente, se pierde la memoria
de lo que juramos cumplir a modo de rectificar nuestros pecados pasados. Si la persona
desea hacer otra cosa que no fue lo que decidio en orun, entonces la vida se convertira en
un caos y vendra el sufrimiento. Entonces es que entra a hacer funcion el orisha tutelar a
traves de un asentamiento y un ita, el cual le dira al individuo la forma de vivir que escogio y
que debe hacer para superar los obstaculos a que sera sometido y que el mismo escogio. De
nada vale que una persona se asiente osha si en realidad no va a cumplir su destino, pues
es ori el que decide que hacer o que no hacer. Cual quier duda que la persona tenga acerca
de una decision que este confusa para el, entonces entra en efecto el oraculo de ifa, el
oraculo de orunmila eleripin, quien fue el testigo de ori en Orun. A esto se debe que los
itases de orisha e ifa tenga una similitud exacta en su conversacion.
Los distintos niveles seran alcanzados asi sea logrado el avance de espiritualidad de cada
AKUNLEGBA: Estas seran las circunstancias que apoyaran los sucesos que nos ocurriran de
forma natural y acondicionaran el cumplimiento de AKUNLEYAN.
Los dos utlimos, o sea Akunleyan y akunlegba podran ser modificados por APARI INU en la
forma anteriormente descrita.
A este mejoramiento ayudaran los diferentes sacrificios de toda indole que haremos, tanto
religiosos como naturales. Con los sacrificios a los orishas, las deidades nos apoyaran en
nuestros deseos de alcanzar una meta, eliminar los distintos araiyes, evadir los llamados
oshos (brujos) y eleiye (brujas), en resumen, poder vencer a este inmenso grupo que
conforman a ELENINI (la divinidad del infortunio y de los obstaculos que siempre trata de
que Apari inu se eche a perder y por ende triunfar sobre ORI).
Elenini radica en el cerebelo del hombre, es el que ejecuta la accion fisica y ori radica en el
cerebro, es quien piensa y analiza . En multiples ocasiones vemos que la accion fisica no es
la aprobada por ori y que despues de ejecutada nos damos cuenta del error, es cuando
elenini se va por encima de ori y entonces el hombre baja la cabeza en seal de frustracion y
cuando sucede que el cerebelo o eshu ni ipako obedecio el poder de ori, el hombre levanta la
cabeza en seal de triunfo.
El sacrificio natural parte de nuestro razonamiento, pues el 90 por ciento de los problemas
que aquejan al humano provienen de el mismo. Por ejemplo: si no estudiamos, nuestro
salario va a ser minimo, si tenemor mal comportamiento, robamos, etc, iremos preso, si
consumimos alcohol o drogas nuestra salud sera quegrantada, si tenemos 20 hijos, vamos a
ver de que forma los mantenemos y si nos casamos con una pareja no adecuada, imaginen
los acontecimientos futuros. Realmente si nos sacrificamos podremos obtener las cosas que
deseamos sin buscarnos otros problemas. Si estudiamos hoy obtendremos maana buen
empleo y veremos que fue factible el sacrificio que se hizo de deshacernos de algunos
pequeos deseos para lograr algo mayor.
Casi todas las personas culpan a los demas o a las propias deidades incluyendo al mismo
dios, cuando veremos que nosotros somos los primeros responsables y como dice Ifa en
Oshe fun:
LA MALA SUERTE NO EXISTE, LO QUE REALMENTE EXISTE HA SIDO QUE NO
FUIMOS LO SUFICIENTEMENTE SABIOS.
Ademas de los sacrificios o eboses, debemos obedecer los EWO o prohibiciones de
comidas, pues se dice que los ewos son los elementos con que ijala mopin moldeo nuestro
ORI y por tanto no debemos consumirlas a riegos de no solo enfermar sino que las cosas
nos nos salgan como estimamos.
La mejor aliada de APERI INU o nuestro caracter es SUURU, la paciencia, es el padre de
IWA PELE, el bueno caracter.
Cita el odun ogbeyonu que antes de bajar a aiye, orunmila le mando a eye (la sangre),
sokun (el llanto), orin (la risa) y a suuru (la paciencia ) que hiciera ebo y solo las dos
primeras lo hicieron rapido. Es por eso que lo primero que se ve acompaando al humano es
la sangre antes de salir este del utero de la madre, despues seguidamente comienza a llorar.
Los dos ultimos hicieron el ebo mas tarde, pero mas completo, es por eso que el nio a los
42 dias comienza ya a reir y despues tendra que armarse de mucha paciencia para aprender
vez esta figura conica ira dentro de un receptaculo tambien en forma conica. Nuestra cabeza
siempre comera con este orisha y a el seran dadas las primeras oraciones junto con
orunmila. A la muerte, a este orisha se le haran ceremonias especiales de despedida pues
es el unico orisha que nos acompaa de orun a aiye y de aiye a orun.
ORI NIKAN LO TO ALASAN BA ROKUN BI MO BA LOWO LOWO ORI NI N O RO FUN
IRE GBOGBO TI MO BA NI LAYE ORI NI N O RO FUN ORI MI, IWO NI
Es ori solo quien acompaa sus devotos a cualquier lugar sin virar atras Si tengo
dinero, es a mi ori a quien ruego Mi ori fuistes tu Si tengo hijos en la tierra Es a ori a
quien tengo que orar mi ori fuiestes tu Todas las cosas buenas que tengo en la tierra
Es a mi ori a quien ruego Mi ori fuistes tu.
Quien crea que las deidades los van a apoyar en actos injustos e impuros estan
equivocados.
Cuantas veces hemos escuchado la frase: si no quieres ir preso debes hacer ifa o osha. Y
realmente en vez de gastar ese dinero y seguir haciendo lo mismo por lo cual al final ira
preso mas rapido, seria aconsejarlo que no hiciera nada y que dejara de hacer lo malo en
que esta incurriendo y asi no ira preso de ninguna forma. En numerosas ocasiones las
personas acuden a una adivinacion de cualquier indole porque quiere o desea algo. Acto
seguido el adivino sin preguntar ni siquiera si esta en su destino, comienza a elaborar
formulas a modo de complacer a la persona, pero al final los resultados son nulos. Que
sucedio?. Simplemente que en destino de una persona no esta contado como cumplido
dicho deseo o capricho.
Cual es el papel del sacerdote de ifa o babalawo para poner un ejemplo:? . Simplemente
nuestro papel es acortar o alargar los periodos de destino, aconsejar la forma de llevar su
problema de una manera mas comoda o logica o acelerar las cosas buenas y aminorar las
malas, siempre contando por supuesto con el apoyo del ori de la persona, pues de nada vale
que una persona vaya al medico y no se tome la medicina o no haga lo que el medico
ordeno, nunca se curaria, no significando esto de que el medico es una basura y no sabe. A
modo de ejemplo, para que entiendan pondriamos que: Una persona X tiene en su destino
que a los 18 aos tenga un accidente y se fracture una pierna, que se case tres veces; una a
los 20, otra vez a los 40 y otra vez a los 50 y por utlimo a los 80 adivina los numeros de la
loteria. Que podriamos hacer?: .Pues mediante eboses, pasariamos el accidente hacia los 80
aos, si a esa edad no se cuida o se hace algo, seguro se accidenta. En el caso de los tres
matrimonios, no hay quien quite los tres, pero si se puede acortar el sufrimiento de dos
matrimonios infructuosos y llegar rapido al ultimo que seria exitoso. Seria entonces: se casa
a los 20, se divorcia a los 21, se casa a los 22, se divorcia a los 23 y ya aqui sigue con el
ultimo. Y en cuanto a la loteria, con 80, seria absurdo, podemos trasladarlo a los 30, pero si
en el destino no hubiese ese punto, nunca lo obtendria, pues entonces, si fuese asi como asi,
el primero en obtenerlo seria el mismo adivino, no cree usted?.
El sacerdote de Ifa u orisha es un beneficiado de olodumare, que ya teniendo su grado
espiritual apto para terminar esta vida, se le da la facultad de vivir mucho mas tiempo para
que ensee a sus neofitos a adquirir un comportamiento similar a el. Todo sacerdote de ifa u
orisha es un profeta de olodumare para el mejoramiento espiritual el es una guia, es un
maestro del espiritu.
El ori del sacerdote es un ori lider, es un ori que guiara a los demas por el camino correcto,
pero, para poder guiar a otros ori , se necesita tener el propio en buen orden. Como ir a casa
de alguien para resolver un problema, si el propio adivino tiene lo mismo o esta peor que el.
Para dar hay que tener, no se trata de tener riquezas, pues sabemos que el babalawo hace
un voto de pobreza ante odu, pero si no debe de carecer de los valores elementales de rigor,
no excesos, pero tampoco carencia. El awo de orunmila debe ser un modelo de persona en
cuanto a su etica y su moral. Como decir a alguien que no consuma drogas, si el propio
adivino lo hace, o que no robe, o que no maltrate a alguien, etc, etc.
A veces hay resoluciones de problemas que solo con un consejo seguido se resolveria y en
vez de esto lo que le dicen hacer ifa u osha, sin siquiera explicarle a la persona que es esto,
pues el neofito confundido se piensa que al tener los orishas lo podra todo, hara lo que
quiera a su antojo, dominara, etc, etc. Ifa es un modo de vivencia, no es un modo de
sobrevivencia.
Saque usted sus propias conclusiones de que lo ha estado haciendo hasta ahora. Siempre
hay tiempo de recapacitar, para eso tenemos a Orunmila que es el conocimiento (IMO), la
inteligencia (AGBON) y el entendimiento (OYE). E ifa dice en Otura niko:
La riqueza mas grande que puede tener una persona es su inteligencia, su
conocimiento y su entendimiento.