Un mundo feliz

Este artculo trata sobre el libro de Aldous Huxley. Para otros usos de este trmino, vase Brave New
World (desambiguacin).
Un mundo feliz

de Aldous Huxley

Gnero

Novela

Subgnero

Literatura

distpica, ciencia

ficcin,

bedroom

farce (en) yparodia

Tema(s)

Distopa

Ambientada en

Londres

Idioma

Ingls

Ttulo original

Brave New World

Editorial

Chatto & Windus

Reino Unido

Pas
Fecha

de 1932

publicacin
ISBN

2-266-02310-1

OCLC

20156268

Cronologa de Aldous Huxley

Contrapunto

Un
feliz

mundo

Ciego en Gaza

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Un mundo feliz (Brave New World en ingls arcaizante, literalmente magnfico [o maravilloso] nuevo
mundo) es la novela ms famosa del escritor britnico Aldous Huxley, publicada por primera vez en 1932.
El ttulo tiene origen en una obra del autorWilliam Shakespeare, La tempestad, en el acto V, cuando
Miranda pronuncia su discurso:
Oh
qu
maravilla!
Cuntas
criaturas
bellas
hay
aqu!
Cun bella es la humanidad! Oh mundo feliz,
en el que vive gente as.

O
wonder!
How many goodly creatures are there here!
How beauteous mankind is! O brave new world,
That has such people in't.

La importancia del libro en la vida de Huxley lo llevan a escribir ms adelante un libro de ensayos y
consideraciones relativas bautizado como Nueva visita a un mundo feliz (Return to Brave New World),
donde aborda detalladamente los diferentes problemas socio econmicos que dieron impulso a la creacin
de su novela futurista.
ndice
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1Argumento
o

1.1Introduccin (captulos 16)

1.2La reserva y el Salvaje (captulos 79)

1.3El Salvaje visita el estado mundial (captulos 1018)

2Personajes
o

2.1De la sociedad fordiana

2.2De la reserva de Malpas

2.3Personajes histricos

3El estado mundial

o

3.1Historia

3.2Geografa poltica

3.3Poblacin

3.4Tecnologa

4Interpretacin
o

4.1Stira de la sociedad de la dcada de 1930

5Influencias

6Impacto cultural

7La isla y Un mundo feliz

8Adaptaciones

9Vase tambin

10Referencias

11Enlaces externos
Argumento[editar]

La novela anticipa el desarrollo en tecnologa reproductiva, cultivos humanos e hipnopedia que,

combinadas, cambian radicalmente la sociedad. El mundo aqu descrito podra ser una utopa, aunque
irnica y ambigua: la humanidad es desenfadada, saludable y avanzada tecnolgicamente. La guerra y la
pobreza han sido erradicadas, y todos son permanentemente felices. Sin embargo, la irona es que todas
estas cosas se han alcanzado tras eliminar muchas otras: la familia, la diversidad cultural, el arte, el
avance de la ciencia, la literatura, la religin y la filosofa.
Introduccin (captulos 16)[editar]
Los dos personajes (cuyos nombres hacen alusin al lder de la revolucin socialista sovitica, Lenin, y al
padre del materialismo histrico, Karl Marx) presentan puntos de vista opuestos de esta sociedad. Lenina
es la perfecta ciudadana, feliz y neumtica, conforme con su comportamiento, cumpliendo su funcin en
la sociedad, que se relaciona con cuantos hombres le sea posible, pero bastante incapaz de ejercer su
libertad de pensamiento; ella no reconoce su amor por el Salvaje como un conflicto emocional con su
acondicionamiento.
Por oposicin, Bernard Marx tiene algo del forastero, intelectualmente ms listo que los dems (alfa-ms)
su inteligencia hace que no responda al condicionamiento; pero fsicamente es ms pequeo que el
Alfa promedio, se enfrenta (o al menos cree enfrentarse) a problemas sociales incluyendo el rechazo social
por parte de las mujeres de su casta y falta de respeto por parte de las castas inferiores. Como resultado,
se ha convertido en un inadaptado social, avergonzado cuando trata de propiciar citas con mujeres,
desinteresado por los deportes, prefiere ser miserable que tomar soma y a menudo expresa opiniones de
inconformismo. El comportamiento inaceptable de Bernard lo mete en problemas con su jefe, el Director
del Laboratorio de incubacin y Acondicionamiento. Sin embargo, Bernard obtiene permiso para visitar la
Reserva Salvaje, donde lleva a Lenina.
La reserva y el Salvaje (captulos 79)[editar]
La segunda mitad de la novela comienza con la visita a la reserva. Es aqu donde se presenta el
otro protagonista principal de la novela. John el Salvaje es el hijo de dos ciudadanos del mundo civilizado
(es el resultado de un error accidental en el mtodo anticonceptivo). Pronto se ver que su padre no es
otro que el jefe de Bernard; ste estaba de visita en la reserva cuando su madre se perdi; quedndose all
sola, dio a luz a John. l creci con el estilo de vida de la tribu de los zui (indios pueblo, poblaciones
sedentarias que habitan en el sudoeste de los Estados Unidos), y su religin, que es una mezcla entre
creencias zui y cristianas. Sin embargo, tambin recibe la influencia de la educacin que le da su madre
(quien le ense a leer) y del descubrimiento de las obras de William Shakespeare.
El Salvaje visita el estado mundial (captulos 1018)[editar]
El choque cultural que resulta cuando el salvaje es llevado a la sociedad del Mundo Feliz, como lo
llama inicialmente, provee un conducto para que Huxley compare los valores de la sociedad con los
nuestros y seala los mayores defectos de la sociedad del Mundo Feliz.
El punto clave de carcter moral del libro gira alrededor de dos problemas diametralmente opuestos. El
primero, y el ms obvio, es que para asegurar una felicidad continua y universal, la sociedad debe ser
manipulada, la libertad de eleccin y expresin se debe reducir, y se ha de inhibir el ejercicio intelectual y
la expresin emocional. Los ciudadanos son felices, pero John el Salvaje considera que esta felicidad es
artificial y sin alma. En una escena crucial discute con otro personaje, el Interventor Mundial de Europa
Occidental Mustaf Mond, sobre el hecho de que el dolor y la angustia son parte tan necesaria de la vida
como la alegra, y que sin ellos, ponindolo en perspectiva, la alegra pierde significado alguno.
El segundo problema presentado en la novela es que la libertad de eleccin, la inhibicin de la expresin
emocional y la bsqueda de ideas intelectuales resultan en la ausencia de la felicidad. Este problema se
muestra en principio a travs del personaje de Bernard, pero tambin a travs del comportamiento de John
en las fases finales de la novela. Incapaz de suprimir por completo su deseo hacia Lenina, que considera
inmoral, y preso del remordimiento por ser incapaz de expresar su dolor ante la muerte de su madre,
busca aislarse de la sociedad.
En el ltimo captulo, Bernard Marx y su amigo Helmholtz Watson van al exilio en las islas, pero no se le
permite al Salvaje ir con ellos. En cambio, encuentra un viejo faro en la zona rural de Inglaterra y se
establece all. Intenta iniciar una nueva vida como un ermitao, incluyendo un rgimen de mortificacin de
la carne y autoflagelacin. Desafortunadamente, al ser ahora una celebridad, es acosado constantemente
por los paparazzi. Finalmente, despus de un vdeo de l autoflagelndose, los visitantes llegan en
mayores cantidades, entre ellos Lenina, y sucumbe a una orga de sexo y soma. La maana siguiente,
presionado por el dolor, el remordimiento y la desesperacin, se suicida.

En otros temas, el libro ataca la produccin del ensamblaje en lnea como humillante, la liberacin de la
moral sexual calificndola como una afrenta contra el amor y la familia, el uso de eslganes, el concepto
de un gobierno centralizado, y el uso de la ciencia para controlar los pensamientos y acciones de la gente.
Huxley ataca a la sociedadconsumista y capitalista: en la novela, el fundador legendario de la sociedad
fue Henry Ford, el desarrollador de autos creador del sistema de la lnea de montaje, de hecho Ford es el
dios de esta sociedad. La letra T (una referencia al Modelo T de Ford) ha reemplazado la Cruz cristiana
como un smbolo casi religioso.
El ttulo del libro es una cita de Miranda en el acto V de la obra La Tempestad de Shakespeare, cuando ella
conoce por primera vez otra gente diferente a su padre. John el Salvaje es un fuerte fantico de
Shakespeare, el cual lo ubica en un rango superior a la mayora de la distpica humanidad de Huxley. Al
igual que la mayora del pasado artstico y logros culturales, las obras de Shakespeare son archivadas y
desconocidas en esta sociedad, excepto por los controladores mundiales.
Personajes[editar]
De la sociedad fordiana[editar]

Archi, cantor de la comunidad, una figura semirreligiosa basada en Canterbury

Director asistente de Predestinacin

Darwin Bonaparte, un paparazzo

Fanny Crowne, amiga de Lenina

Lenina Crowne, Beta-ms y trabajadora gentica

Thomas, director del Cultivo Central de Londres

Henry Foster, administrador del Cultivo y actual compaero de Lenina

Benito Hoover, un amigo Alfa-ms de Lenina.

Miss Keate, directora de Alta Tecnologa de Vidrio y Cemento

Eton College

Bernard Marx, Alfa-ms, psiclogo

Mustaf Mond, interventor mundial de Europa occidental

Helmholtz Watson, ingeniero emocional que escribe prensa. Es amigo de Bernard Marx y uno de los
pocos que le comprende.

Participantes del servicio de solidaridad: Morgana Rothschild, Herbert Bakunin, Fifi Bradlaugh, Jim
Bokanovsky, Clara Deterding (la presidenta del grupo), Joanna Diesel, Sarojini Engels, Tom Kawaguchi.

De la reserva de Malpas[editar]

John el Salvaje, hijo de Linda y Thomas, el director del cultivo central de Londres.

Linda, madre de John, antigua ingeniera embrional Beta-menos en Londres

Guardia de la reserva, un administrador Alfa-menos

Kiakim, amada por John

Kothlu, casado con Kiakim

Viejo Mitsima, instruye a John sobre las tradiciones populares indgenas

Palowhitwa

Pop, amante de Linda detestado por John

Personajes histricos[editar]
Estos son personajes ficticios pero existentes que murieron antes de los eventos en este libro, pero se
hace referencia a ellos en la novela.

Henry Ford

William Shakespeare

Reuben Rabinovich, (el chico ficticio que descubri la hipnopedia).

Sigmund Freud, cuyo apellido es malentendido por los utpicos en la novela como un anagrama
errado de Ford

El estado mundial[editar]
Historia[editar]
El calendario del estado mundial tiene el ao 1908 como inicio, al ser ste el ao en que se fabric el
primer Ford modelo T. Sus fechas son denominadas como a.F. (antes de Ford) y d.F. (despus de Ford). La
Guerra de los Nueve Aos que cita la novela aconteci en el ao 141 de su calendario, que corresponde
con el ao 2049 de la Era Cristiana. Supuestamente, fue una guerra que afect a la mayor parte del
planeta, surgira en Europa y caus grandes daos, provocados por las armas qumicas usadas en ella.
La guerra provoc un colapso en la economa mundial, y los lderes mundiales decidieron hacer frente a las
catstrofes imponiendo las nuevas tecnologas en todos los territorios del planeta. Esta decisin provoc
una gran resistencia, por lo que decidieron un cambio de poltica, iniciando una campaa pacfica, creando
el Estado Mundial, en la que se censuraba todo lo que no le convena al estado: museos cerrados,
literatura eliminada, destruccin de monumentos...
En la poca en que se ubica la historia, el Estado Mundial est completamente establecido y casi todos los
ciudadanos de la Tierra estn bajo su control absoluto.
Geografa poltica[editar]
Todo el planeta est unificado como un nico estado mundial, gobernado por 10 controladores mundiales,
establecidos en varias ciudades clave. Han quedado pocas reas aisladas como reservas salvajes,
incluyendo partes de Nuevo Mxico, Amrica del Sur, Samoa, y un grupo de islas en la costa de Nueva
Guinea. Una conversacin entre John y el controlador mundial de Europa Occidental, Mustaf Mond, revela
detalles posteriores de la geografa poltica del Estado Mundial.
Mond explica que reas que tienen muy pocos recursos o languidecen en climas muy austeros no son
civilizados por el gobierno, y de bajo recurso econmico. Como consecuencia estas reas quedan como
reservas y la vida local contina. Las islas de todo el planeta, tales como Islandia y las Islas Malvinas, son
reservadas para los ciudadanos del estado mundial que no desean vivir dentro de ste o no encajan en la
vida social normal.
Poblacin[editar]
Los dos mil millones de habitantes del estado mundial estn divididos rgidamente en cinco clases o
castas. La sociedad es controlada por los alfas y sus subordinados, betas. Abajo, en orden descendente a
nivel mental y de inteligencia estn los gammas, deltas y epsilones. Cada casta es posteriormente dividida
en ms y menos. En el pinculo de la sociedad estn los alfa-doble-ms, destinados a ser los futuros
cientficos y mayores administradores del mundo. Las personas de diferentes castas estn condicionadas
para ser felices a su manera y no se resienten con las dems castas. Sin embargo, al mismo tiempo, todos
los miembros de la sociedad son instruidos de forma repetitiva con la idea de que todos son igualmente
importantes en la sociedad. Los ciudadanos del estado mundial disfrutan la armona racial a lo largo de

todo el planeta. Aunque Inglaterra est poblada en su mayora por caucsicos, la poblacin tambin
contiene proporciones tnicas sustanciales. Cuando visit la fbrica de productos elctricos en Londres,
John ve blancos y negros trabajando juntos. El nico amoro en la novela lo protagonizan un hroe negro
y una herona blanca. El director de los cultivos describe cmo los bebs son cultivados sin importar el
grupo tnico, que blancos y negros son producidos en el criadero central de Londres.
Tecnologa[editar]
La vida en el estado mundial est dominada por una tecnologa bastante avanzada, la cual influye en
todos los aspectos de la vida. El deporte, un pilar del estado mundial consiste en varios juegos
desarrollados usando un rango desconcertante de artefactos de alta tecnologa, para mantener ocupadas
a las fbricas. Juegos como tenis superficial, y golf electromagntico son las mayores distracciones para
todos los niveles de la sociedad. Est prohibido crear un nuevo juego que no posea al menos un artefacto
ms que el juego que ya haya sido creado, ya que lo necesario es fomentar el consumismo ms que el
entretenimiento o la calidad de vida.
Otro aspecto clave de entretenimiento son los amoros una versin de alta tecnologa de las pelculas.
Los usuarios del cine (llamado cine sensible) colocan sus manos en los pomos de metal en los bordes de
los brazos de la silla, permitindoles sentir las sensaciones fsicas de los actores en pantalla. Otros
artefactos de entretenimiento de alta tecnologa aparecen de modo contundente en el libro, incluyendo
cajas de msica sinttica, rganos de esencias (instrumentos musicales que combinan la msica con
aromas agradables) rganos de color (combinan msica con una luz brillante) y televisin.
La tecnologa de transporte tambin est altamente avanzada. La forma principal de transporte urbano es
el helicptero, con variaciones que incluyen taxicpteros y deporticpteros costosos y de gran
categora. Para las castas ms inferiores, se utiliza el monorriel de alta velocidad para ir a la zona rural. A
nivel de movilizacin global, se manejan aviones con forma de cohetes, cuyo color determina su destino.
En los criaderos y centros de condicionamiento, la tecnologa avanzada se utiliza en la creacin de nuevos
embriones. Adems del equipo de laboratorio de alta tecnologa, los criaderos tienen mquinas para
condicionar los embriones envasados al calor, movimientos repentinos y enfermedades, permitindoles
cumplir sus labores predestinadas en climas especficos. Los nios ya nacidos son expuestos en los centros
de condicionamiento a una variedad de aparatos avanzados que ayudan a moldearlos en sus roles
predeterminados. En los primeros captulos, los nios Delta son entrenados para odiar el campo y los libros
en un proceso que involucra bocinas y electrocucin. La hipnopedia se realiza utilizando altavoces
instalados en las camas.
Otros aspectos de la vida reciben una gran influencia de la tecnologa avanzada. La mayora de la ropa se
hace de materiales finos y sintticos tales como acetato y viscosa. Los hombres se afeitan mediante
rasuradoras electrolticas y consumen una goma de mascar con hormonas sexuales. Los ciudadanos
pueden relajarse usando mquinas de masajes y el omnipresente soma (la novela revela que aunque
este es ingerido en forma de tableta, puede tambin ser vaporizada para formar una nube anestsica,
como sucede cuando John tira las tabletas por la ventana).
Interpretacin[editar]
Se ha discutido por varios crticos literarios, y respaldado por Aldous Huxley, que el libro, mientras satiriza
el desarrollo de la sociedad, tambin provee una visin suicida sobre el futuro. En la novela, la reserva (la
cual es asociada con el pasado, y todo lo que sta contiene como miseria y enfermedades) y la sociedad
futurista (la cual, es lo suficientemente apta y representa el futuro) se unen en el protagonista: John el
Salvaje. En un sentido metafrico, esta unin podra representar el presente, en la medida que John no es
parte ni del pasado ni del futuro de las sociedades pasadas ni venideras.
Parece tener simbolismos filosficos muy claros entre la lucha entre la verdad, y la ficcin en la que cada
uno puede vivir, o se supone que vivimos la mayora de todos nosotros. Es claro el paralelismo con el mito
de la caverna de Platn, en la que la gente es feliz, aunque es esclava, sin libertad en la prisin de su
propia mente. La pelcula The Matrixutiliz varias ideas de Un mundo feliz, donde se vive en un mundo
completamente irreal. Tambin se trata este tema, aunque en menor medida, en la pelcula The Thirteenth
Floor. Ante estos datos cabe resaltar que Huxley se consideraba a s mismo un anarquista, lo que
explicara parte de su visin de la vida sobre todo en el mbito poltico, aunque a ojos del movimiento
libertario de ese tiempo uno heterodoxo o si se quiere, contradictorio.
Stira de la sociedad de la dcada de 1930[editar]
Como un modo de subrayar similitudes en esta distopa ficticia y su propia cultura contempornea, Huxley
incorpora varias referencias satricas y astutas dirigidas a entidades tales como la Iglesia de Inglaterra (a

la que se refiere como un canto de comunidad), la BBC o el tabloide britnico The Daily Mirror (The Delta
Mirror), el The Christian Science Monitor (El Monitor Fordiano de Ciencia), Henry Ford, George
Bernard Shaw y Sigmund Freud. El centro de propaganda del Londres de Un Mundo Feliz est en lacalle
Fleet, la cuna tradicional de la prensa britnica, y el portavoz de la comunidad pseudo-religiosa est
en Canterbury, donde est el clrigo lder de la Iglesia anglicana actual.
Los personajes de Huxley reciben nombres tomados de individuos importantes en el pasado del Estado
Mundial. Por ejemplo, Bernard Marx se refiere a Bernard Shaw (uno de los pocos escritores sin censura de
la antigedad) y Karl Marx. Debido a que el Estado Mundial representa valores procedentes de ideologas
opuestas dentro del espectro poltico, algunos de estos nombres combinan al capitalismo y
del comunismo , indicando que, para Huxley, 'los extremos se tocan'. As, se menciona personajes
femeninos llamados Polly Trotsky y Morgana Rothschild.

Henry Foster seala un paralelo con William Foster, un comunista estadounidense que se lanz a la
presidencia en 1924, 1928 y 1932, todo alrededor de la poca de la publicacin del libro. Dentro de
estas referencias estn las siguientes:

Lenina Crowne: hace referencia a la monarqua o el gobierno monrquico y a Vladimir Lenin y

la Revolucin rusa de 1917, un derrocamiento radical de una monarqua.

Mustaf Mond: La cabeza de la sociedad local es nombrado por una particularmente modernstica
pareja, Mustafa Kemal Atatrk y Sir Alfred Mond. El primero era un lder que desenlaz a Turqua de sus
races islmicas y el ltimo era la cabeza de los Industrias Qumicas Imperiales, un lder en relaciones
laborales modernas.

Dos personajes son nombrados a partir de fascistas e industrialistas contemporneos:

Primo Mellon combina a Miguel Primo de Rivera, el dictador espaol precursor de Francisco Franco,
y Andrew W. Mellon, un filntropo industrialista.

Benito Hoover une al lder fascista Benito Mussolini y a Herbert Hoover, presidente de los Estados
Unidos a principios del Siglo XX.

Adems, hay referencias a los autores del Manifiesto comunista:

Bernard Marx es una referencia obvia a Karl Marx.

Sarojini Engels es una referencia a Friedrich Engels, desarrollador del materialismo dialctico y
cofundador del comunismo. El primer nombre es una referencia a Sarojini Naidu, un lder poltico hind
y contemporneo de Gandhi.

Otros personajes menores que toman su nombre de cientficos, lderes polticos e industriales:

Fifi Bradlaugh por Charles Bradlaugh, un activista poltico y ateo britnico.

Herbert Bakunin por Mijal Bakunin, Impulsor del movimiento anarquista.

Clara Deterding por Henri Deterding, un antiguo presidente de la compaa petrolfera Royal
Dutch/Shell.
Joanna Diesel por Rudolf Diesel, inventor del motor disel

Darwin Bonaparte combina al cientfico Charles Darwin con el lder militar de la repblica y
posterior emperador francs, Napolen Bonaparte.

George Edzel es una referencia a Edsel Ford, hijo nico de Henry Ford y presidente de la Ford Motor
Company de 1919-1943.

Polly Trotsky es una referencia a Lev Trotsky, el revolucionario ruso y terico marxista.

En la vida cotidiana presentada en la obra, la palabra Ford es usada en lugar de la palabra Seor,
como alusin a Dios, (en ingls Lord), as, en lugar de Oh, Dios mo! (Oh, my Lord!), los personajes
repiten: Oh, Ford mo! (Oh, my Ford!). Por otra parte el mtodo anticonceptivo que se usa en la
novela es llamado ejercicios maltusianos, que hace obvia alusin al llamado padre de la
demografa: Thomas Robert Malthus.
Influencias[editar]
Una de las mayores influencias contemporneas de Aldous Huxley puede rastrearse en el pensamiento del
intelectual transhumanista, novelista y ensayista Michel Houellebecq, particularmente en su obra ms
importante, Las partculas elementales, en la que dedica a aquel y a su hermano mayor, Julian Huxley, un
captulo entero: Julian y Aldous; a lo largo del mismo los personajes debaten y canalizan los
pensamientos del autor, resaltando la importancia de la distopa de los Huxley para poder comprender la
sociedad contempornea y el ideario inalcanzable que estara implicando su actual y casi
completa secularizacin:
Aldous Huxley era un optimista, como su hermano... dijo con una especie de disgusto. La mutacin
metafsica que origin el materialismo y la ciencia moderna tuvo dos grandes consecuencias: el
racionalismo y el individualismo. El error de Huxley fue evaluar mal la relacin de fuerzas entre ambas
consecuencias. Ms concretamente, su error fue subestimar el aumento del individualismo producido por
la conciencia creciente de la muerte. Del individualismo surgen la libertad, el sentimiento del yo, la
necesidad de distinguirse y superar a los dems. En una sociedad racional como la que describe Un
mundo feliz, la lucha puede atenuarse. La competencia econmica, metfora del dominio del espacio, no
tiene razn de ser en una sociedad rica, que controla los flujos econmicos. La competencia sexual,
metfora del dominio del tiempo mediante la procreacin, no tiene razn de ser en una sociedad en la que
el sexo y la procreacin estn perfectamente separados; pero Huxley olvida tener en cuenta el
individualismo. No supo comprender que el sexo, una vez disociado de la procreacin, subsiste no ya como
principio de placer, sino como principio de diferenciacin narcisista; lo mismo ocurre con el deseo de
riquezas. Por qu el modelo socialdemcrata sueco no ha logrado nunca sustituir al modelo liberal? Por
qu nunca se ha aplicado al mbito de la satisfaccin sexual? Porque la mutacin metafsica operada por
la ciencia moderna conlleva la individualizacin, la vanidad, el odio y el deseo. En s, el deseo, al contrario
que el placer, es fuente de sufrimiento, odio e infelicidad. Esto lo saban y enseaban todos los filsofos:
no slo los budistas o los cristianos, sino todos los filsofos dignos de tal nombre. La solucin de los
utopistas, de Platn a Huxley pasando por Fourier, consiste en extinguir el deseo y el sufrimiento que
provoca preconizando su inmediata satisfaccin. En el extremo opuesto, la sociedad erticopublicitaria en
la que vivimos se empea en organizar el deseo, en aumentar el deseo en proporciones inauditas,
mientras mantiene la satisfaccin en el mbito de lo privado. Para que la sociedad funcione, para que
contine la competencia, el deseo tiene que crecer, extenderse y devorar la vida de los hombres. 1
Impacto cultural[editar]
Otras obras posteriores a Un mundo feliz han tomado nombres e ideas de la novela:

En la pelcula Demolition Man, la protagonista se llama Lenina Huxley, por Lenina Crowne y Aldous
Huxley.

La cancin Soma, escrita por Julian Casablancas, del grupo de rock The Strokes, est
posiblemente inspirada por el uso de soma: la droga brindada por el gobierno de la novela a los
habitantes, las primeras palabras de la cancin dicen as (traducida al espaol): Soma es lo que ellos
tomaran cuando los tiempos difciles abrieran sus ojos; veran el dolor de una forma diferente.

El grupo de heavy metal britnico Iron Maiden se inspir en la novela de Huxley para su duodcimo
lbum, titulado homnimamente Brave New World.

El tercer lbum de Marilyn Manson, titulado Mechanical animals, trata la desesperacin de un

hombre en un mundo muy parecido al propuesto por Huxley, este hombre alfa est en busca de ese
soma que al final termina por ser una felicidad inducida, temporal y falsa. La cancin que refleja ms
claramente esto se llama Coma white donde Manson cambia la palabra soma por coma. El booklet y
el CD mismo tiene la imagen de la pastilla coma.

El cantante ingls Richard Ashcroft, que se dio a conocer con su banda de rock The Verve, incluye
en su lbum en solitario Alone with everybody un tema titulado Brave New World.

El grupo musical espaol Girasoules, en su disco Mundo Feliz se inspir en la popular novela de
Huxley entre otros libros de ciencia ficcin. Algunas canciones del disco tienen letras con referencias
muy cercanas a la trama de Un mundo feliz, como la cancin ltimo tren o la homnima al disco.

La banda de heavy metal britnico Motrhead tambin interpreta una cancin con ese nombre.

La banda de heavy metal alemana Iron Savior fue la primera en hacer referencia al trabajo de
Huxley, antes que Iron Maiden o que Mtorhead en su primer disco, en 1997.

La banda de thrash metal alemana Tankard hace referencia a la novela, en el tema Grave New
World, del disco The Tankard.

La banda de thrash metal Sepultura Interpreta una mirada desde los salvajes hacia el mundo
feliz en la letra del tema Slave New World, de su disco Chaos A.D.

En la cancin Yo soy, del grupo de hip hop La Tecnika, se nombra la novela.

La pelcula La isla, dirigida en 2005 por Michael Bay, refleja una sociedad muy similar a la de Un
mundo feliz (seres humanos incubados y condicionados desde el nacimiento para pertenecer a una
casta: alfas, deltas, etc.), aunque limitada a un centro tecnolgico. Curiosamente, Huxley tiene otra
novela llamada La isla, pero el argumento de la pelcula es mucho ms cercano a Un mundo feliz que a
ese otro libro.

El grupo de rock progresivo mexicano Chac Mool en su lbum Nadie en especial presenta una pieza
llamada exactamente Un Mundo Feliz y habla con claridad del contenido del libro, aunque con algunas
pequeas diferencias: Se refiere al principio de la cancin a los "Alfa Verde", que no aparecen en la
novela. Tambin en vez de mencionar la droga "Soma", ellos mencionan a otra llamada "Mandy".

La isla y Un mundo feliz[editar]

Existen diferentes elementos en comn entre La isla y Un mundo feliz, usados con diferentes
connotaciones en cada una:
La isla

Un mundo feliz

Drogas utilizadas para

autodescubrimiento.

la iluminacin y

el Drogas usadas para manejar y

controlar las masas.

Nios viviendo en grupo para no tener que Nios viviendo en grupo

soportar las neurosis de sus padres.
eliminar la individualidad.
Estados de
aprendizaje.

trance

para

incrementar

para

el Estados de trance para instalar

doctrinas.

Reproduccin asistida (inseminacin artificial de Reproduccin

asistida
(bebs
baja tecnologa).
probeta de alta tecnologa).
Mtodos naturales
expresivo.

de

Peligrosa ascensin a
preparacin espiritual.
Loros entrenados
edificantes.

para

contracepcin,
un

templo,

pronunciar

sexo Contracepcin universal artificial,

sexo sin significado.
como
lemas

Sucedneo de pasin violenta.

Altavoces ubicuos.