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  • LeBRETON - Una Antropologia de Los Sentidos - Cap Uno - 7 Marzo

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    antropología de los sentidos

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    LeBRETON - Una Antropologia de Los Sentidos - Cap Uno - 7 Marzo

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    1, UNA ANTROPOLOGIA DE LOS SENTIDOS ‘Todocansimientsceneaminaennusatresmediante los setids; son nustros mats [1 La cea ‘nicnaa par lose renee en eles Desputede todo, nosabiames mtaque unm pedtasinocopiene ‘monque tenesuolru,sabnr medida, pes, nsec tencia, duvets, aspera, ele, braid, neh, pro fundidad (J Cualquers puede impulsare «com Itadovrlasentidoe barton guerme tone dloalo Jibsendomeretrceder,me arincone Lassen 0a el comionz yal fs del eonocimiento human, Montaigne, Avalide Remand Seen Solo existe el mundo de los wentidos y del sentido El mundo pereptivo de os osquimaes, er mai el singular entorno del Gran Nore ve amplamente del fees coal a La ee sobre td, adapta una tnaldaa propia. Pra una muredn no acosta Sra, el pisae que ofc fs bancor de hielo parece infintements mnnéton, sn perspective pose, in consornoe donde ara senda ystaarla,en special durante el erode invernal. Sige leventaclvonta eae In nve, a confusign del espacio aumonta producende ens vasa visiiidad, Pin B:Carpenter no or ell ls aiilia dea de saber imo jslonar su camino hi edo reenoeer dnd se alan, in emnbarg, ize que nnen excuehs a ninganoe loshablaledel crys 2 Mirminos de visuldad. Camiaan sin yerderce, incluso tuongo a visbdad go halla redotda a ero. Carpenter relata una serie eo piensan Por ejemplo, yn dia de inten uma, eseucbanioaa 3 os gritos de os pajarqueanidaban en te promentoray, een a "ber yas ola entian al vientoylroio dal mar sobreel sore ea 2 sus epaldas las esiracurasereade prlas movimienos del viento Tos olors. La pérdia de la vista no signifcaba en absoluto una éarencia. Cuando empleabon la mirada, lb bacian con ue upudera ae me asombraba, Pero nore halaban praises nn la Corea the 1975, 3, » ~ Lesavitterocurrena un senrilded malipteenel tenscrsode sus desplaarioninnunen se aren, pee aie nthe ‘cog rapias dels conicioneettntoneas El ide le sen in Aires y In intensdad de ina ls prportonasvafeneacteane Gions.Eslablecen su canina matiane dares cement ae oe eee eh omsttar oes ret, sin por elacone rleines enero Gea onterepe ‘ilidad de la nieve y del viento, &: tenor de sal en el aire, el tamano de. lasresquebrajadurasonehise Puedoacearaunmascetnasree unalsrain. Me eemntraba cr doe taadavs qucsopon rages ue yon podia ver, incluso me inclinaba esta myeure el elo ‘ara ratar de discernrla los nose aroilaan par wera nose, depen examinabn aisansiat 21) Tina pos oes ees ates, cde cantise au pin, at lar erceharsais aaa fe ‘tency ton seale diserias quo aa adeno ts 1s ats tispoen de un vulva que entiewe ts dcena de Léeminos para desizar oe ditsee moans en que sina nina contenca qe en a neve. ¥ dnaralan tnveeaelonogee aces atria de usin y do ofecon Pura on lovin an aoe ‘secundarioen términas de orientaci6n."Un hombre de Anaktuvuk Pass, aguienlepreguntabequshacia canto seencontrabsenunetiocnen, toe respond: “Eseuch aoe “Escudo a ques lugar meee. La recoro mn talus mis entdonal ee Sprociro, mucho abies de pronucir una soa palabras see fa 38) Ena cosmologia el muo fe creado ohde Gites da: Veonea queer b que hee cae ee “excucherioe equ oman (Carpenter, 1975, 69, Su cncote de pao es mivly aforente de a genre cerrada y vised te Sesdentales pest aloe canbot radar quo“ninaices fe cetaionesylalogiad dla nochoal dain lrga per ies ‘hieloque vuclen coda culguinvterena Vise Elen ees el espace snes 9 eonstniements mets core sensaialidas, Ena radian Gels nuts oshombreas ise ‘oblaban Ia mise lengus, os sandree de asta: asl aparocieran ins armas de fuego dean demestrs she cate ete pa acecaso at animales her ncearee etna aallegaractis inkaceruido Una commences alee al casador yeu res en una tan sinbien Sande tne ncontraban relaionales entre sf Otrasonnidads del Gran ore loca sinamoalsonidoencleen- tpodesuseosmosoniasapeandna woven dels sudnse aac, 4b antes quale vis del manda Lav canny por Gale ae ‘aici elo Bene, 1989) um censor aaa ee de tus habitantes. Son evenconende ns ennnenGelocsdper a 0 wiento o del puisaje. Pero no gon sola céntcos; son celebraciones del ‘lzecho vinculo que une alos hombres con el munds feje ties Sat Formas. Ean es en absoluta una palabra encerraienlarepetians els origenes, sino un entorno abierto donde aparecen nuevas fren, ‘gin Ins ernstancas y son mimadas através de un puhado dep labras oa vees, simplemente de sonidos, Palos san, el endonny salase da o-trivés de la vist, sino también mediante lr sonides {acon human o corporal. El mando silos da baja rma de losentibe, Enolesintuaoexitenadaque antes soho ree senidos. “Mi uerp enela misma came quela del mond eels lea Ponty 196415, Laspereoponessesoraesarruan fico te al hombre al’ mundo 9, de ene mds, a bono e ae eee sieiendos; nolo linitan, Toscan Baan pase Se An Ree ctcimagina ue irts Gganospotran ear eanshematinne ie we peribiran sistas snares entet, contaidorcongeernaes an st mismo, emo una ella ncn y pare los aces cone a manera overs, natu del cuerpo dtmano podria presenting cs sistema salar, con su movimienty sv erucary teases as adelant, observa qo el hombre manise con su cuerpo sai comparable aindela ara ens en. Mi Qocaicaice yoaes ee ‘pobre nove mala deun cierto epacioyeh ee epacigeeee seen, «salinea de borzonte coms destino mdssetana sen grandaseoeenn, al que ne puedo esapar Bn tarnn a ads ser socniende ca eens ‘oncéntrinquetieneuncantaqu les prona Delano ea has enceraen un pewuetoespat Lonisrosuceioerng ee oe ‘sos horizones donde nuestros seid nos enone sae ae aotroscomodentro elo mursde une pidn, dacinovc ea cereanoy aque eiano,quesioes grande yaqelo peg, tate duro agulablanda Nitachedesmbeel ener enoe noes al seo de es nite de su evepn at dopendenci oe oneal de conocimientn nenger a rp in os sents. Bl primer limite e lnculsara hace con ella, Noes tanta nos la earn ens misma quelo que if Mt er Clinard, ars. 0 gn. 128.19 rr poem ds pen ars Nod Boe a cl everpo que se inerpone entre d hombre y el mundo, tng vuniverso simelico, verpo, como los del universo del housbre, son Jos que proporcionan ls sistemas simbélias ce los que es tributzro, lial ‘ue la Teng, rs na medi del mundo, interprets entorn ae sobre ln osieataco naar arin aneenon i J tamente inmersa en Ta per faire la sensacién y In percepcién, fe alla I fucultad de conoeimienta que rveuenda que el hombre na es tn organismo bialgien, sino una erator de sentido. Ver, escuchar, fF gustot tocar ofr el mundo siguiea permanentomente pensaro 9 reves del prisina de un érgano sensorial y vlveriocomonieativ, La ‘igilanea ola alancién no siempre resaltan admisibles. Aunque el in- Avid sil poses uns infima hides, ro da de soleccionar entre ln | profs de estimalas que To atravess. Frente al mundo,elhombrenuneas snoj,snacrea,unamano,una boca puna ari sino na mirada, una eecucha, un taco, wna gustacién ‘oun olficeién, eb decir, una actividad. A eada.momento instituye et Tnundo sensorial dond se impregna en us mundo de sentidos euyo Eforno esol pre-texta. La persepeiéam esa huella de un objeto en un frzano sensorial pasivo, sino un actividad de conocimientn diluida en Inevidencia ofrutode una reflesion, Leque les hombres pereben noes To real, sino ya un mundo de signifiads, Tn exstentia individual apela ala nglgencia dea profsién de da- tos senseriales para hacer fa vida menor penosa. Le dimensiin de ‘Sentido evita el ea. Jaspercapeones on justamentelaconseeuencia. {ela seleceion que se wfactda sobre e ncesante luir sensorial que bata al hombre, Se deslizan sobre lascosas familiares sin presales ftencidn, aungve sn deslir el euadro; se resbsorben en la eviden flo, aun sie indivduo a veces tine difiultades para nombrarlas fon pretsiin, aunque sabe que otres se hallan en condiciones de rmitar un diseurs al rapecto, Cauen satifaesign vr un “palaro” un tarbol aunque el alteionsdo pueda ideatifiear un pato y 1a stacidn de los amores, nun lam Le ca\cgorizacién es nasa menos figja, Envuelve mas « menos Jas cosas Ins aconteeimientos con los fane ef ndividuo se conforma cuand) nv desea acer esfverzos de fomprensiga suplementarios El afojaento de Towa yo axes a una expose de desnuder 2 des cota son ai el edo de una actu’ mental induce por una ‘redigcin direst 0 por una Qotacién de vigilancia, "Nase vivo pot Trteroen los espacisantropolgios serge esayligndo por mis a cara om expacio aural e inhuman Mfieniasatraviesola plaza dela Gcorde ye figura tlalmente atrapado so Pars, puedo detener I mnitada una piedra de Jos maros de las Tullis y a Conard esaparoceysoloexisteesa pedra sin histori también puedo dejar que se perda a mirada en esa superficie granuosa y amarilenta, yn si «lea existe entanesspiedea; solo queda on juego de Inz sobre una Superiieindefinda Merlenu-Ponty, 1945, 89), Peroladesrealizacién ‘elas peroapsiones implica la pédida dl ruindo. ovanchay lo sab en surge ‘anambble, owe fo sible, posible: de defini, pro gue ie. (an a ntentarcomprendertos, hen las moiaidades dels steeion a ‘menudo so aojan, I experiencia demesta que mediante una bis- {eda metclansevcesel hombre enenentrlossonida,loslars oe theta as imagenes quelohan atravesaddiranto un instante sn que lise detenga en els. Bl mundo te da as cn conereciones sitas © Jngumerables. Embed habia corporalmerte el epaci el iempode su vida, pero muy a reno lo lvde, para bien oparamal (Le Breton, 1890), Bao stoner ll sla ene xistarca senile, esto qe estamos one mune mere al everpo ye pensatientomineaes pro ‘spins. La perepin ee venimenta dl seni al donde la sen ‘atin es un ambit evidado pero fund: or, desapercibido por el iembres menge gu esse en percep sda en signed. tones os aces ol anociniento, ala plabra. Aungue sea pra ex press confusén aa un sonido ster o un gusto indefinible ‘Exsto una conor valjdad del verpo,asfcomo un arvago carnal dl pensamiente, Tedodsolama sberr ante ess cormpobation band 09 Inexperieniacorrente Eleverpo ex“proyeco bree mons ecribe 1M Merleau-Ponty, quien sefala quel movimiento yaes amodiient, sentido préeticn. La pereepen, lintel el gestae encastar en Tas accioneseomones en una expecie de eviencia que no debe hacet olvidar In eduction que eté en su fn, y In faalaida, qe as ful. "Mi serpo es sbe—eoa tetara comin de edo os oli, Pat lomenoacon rx) zctoal undo pereibido elinatrumenta general do Ini cemprensign"(eriea-Ponty, 1945, 272), Bl everpo no es una {era piv, sometita al costed dela valuta, pr 8 mecaniemes propos, es de entrada una inteligenia del mundo, una teria viva "pleas «sb enlorno, Boe conoimient senile isthe el cuerpo en ‘eontinvidad de as intencionesdelindvideo enfrentado al mundo que lasses: orienta se movimiento seone sin panel needa 2 ds iana larga reflexign previa, De hecho, Gividuoraramentese encuenire en posiadn deruptareodeincartidum= ‘rego dsl sin obtdeuos por lor menndros sensit'ss desu entaro ‘ani. ; ae Silas percepeiones sensorialesprodocensatio, si eubren et mando con referencias faire, es pg s orgenan en eategorias de pen Sainiento propias de la anara en que ol indvidee singular se las regia son lp que ha sprendifo de sus ares, de sus competencias [erties de cocnr de to, de pein, eer ct ode {Dque cus viajes ous recuentaconss crus crioniinds leah ensehne do" Goalies derogaion de las meddidades acotumbradee de eso feiciiamiento senile cust indifernen 0 enengimlent de hor bros, implica elasmbro ya tentative de eadopara en Jo femiiar a. thcantrare un pareigo con ota era al foctuar we Svestigacion Secunda pars lausifeana: un olor «un sonido, po ejemplo, cue Sngulerded hn llamado tenn ‘No pereibimos formas, eflavios inderents, sno de entrada datos fects por un sentido. La pereapién ex una toms de psesin sim Ilia de mondo an deacfamento gu sia alombre en posicin de tompevnsién rexpecta do Elsentie no et eontnido en ee esas om un tesoro ocala; ee nstaura en ean del hombre eon lla y {hel dots que estblese son las dems para 3 deta, en acon Dlocencia ono del mundo pars alias en ests eategorias. Seni el Inundo es otra manera de pensale, de transformario de sensible en intaigbe. El imondo sensible es la traducion en trios sociales, culturelesy personales de una realida inaecosoladectto modo que nd Sa por et rood una persepldn sensorial Jehombreinsciptaen sna fama soa, Se entoge hombre como na nagoablevirualdad de ifceds y saborea Lenguaje y percepeiones sensoriales ‘Agua quela lengua, cuerpo es wn constant proved designe fen Puno inno cp ultras e historia diferentes po experimentan las mismassenso- one dscifon ls mistos data eadn uno de else ens a {az nfermagones que resonocey que femilen 480 propia sista de {elorenca, Sus pererploes sefatiles you visidh-del mundo 8 {Hbutaras del sinblimon adgridos. Agua que la feng cuore proyest un flttosdire el estne,engaa un stem sam ico, La persepein noes la realidad, sino In manera de sentir la re, Tide Para doscifrar ln datos que lo rdean, el inividve dispane de una cceala sensorial que varia en calidad eintensdad,dondeseinscrben la pereepeiones, Sj pnolanda eomparir asa experienen con ots, debe Aeudir a la modiacién del lengusjc o secur a mimicas 0 gestos may feonnotados, Una dialésticesutil se plantaa entre Ia Tengu y ls per ‘epciones. Hl zl dal lenguajeen It elaboracion dees. ulimas prob blemente sea decisivn. La palabra cristaliza a excencen, la canvaca, La lengua noes més que una eiguetaaenlocarsbre na miei de datos exteriores y muy objetivables. Esto signifcara aereditar el dualsmo neuontra en posicin dual fente To real que imental mundocons38indueciones, seeneastrs ond sin que pueda establecerse wa frntara etanea entre ot, Para cada sociedad, entre el mundo yla lengua se extiende una tra sin costuras que lleva alos hombres a vivir en universts sensovieles y semiolgies diferentes, porlo tanto, ahabiar en universoseon nego y Gonterasclaramentedistmlles, czaque naimpican la eombniescin, Pereibiron la blaneura de Te nieve una melita de matics inplica el empleo den repertvio casi igual de palabras para designates o pe nitir la eomparseén sin interminables perais o metitoras. Si el indivduo so dispane del término "nieve, sin dud que na tend la /mpresiin dequesu experiencia dela nievecsinfnitamentemisamplin ‘deo que 61 imagina. Pero para capcat los matice, on necesnria Ins Palabras para consrair su evidenia; de lo ontrarin, permanceen in ‘sibles, mas ae del lenguajey de lo pred. Para ol exquimal noes fs su voeabulario para designer La niove es muy ampli, ean las petuliaridades qu a caracterizan.Delmistcomada, para tn habitante ‘dela ciudad nada se parece tanto aun earnerp como oir earner, pero ‘pastors eapas de seonocera cada una desusanimslesy dellamarios porsenombre La palabra capa in poreapei en su prisina signficante ‘le propnrcinna un medio para lormilaee, PPro i las percepeones sensriaos ge eneventran en estrec rela cin con Ia longua, la exeeden igualimente dsb ala cfieatiad que.9 ‘menudo presenta para tradueren palabras na experiencia el gustode tn loo, el placer de una eavtia, un olr, una sensnen de dor, pa? "emplo, a menudnesigonrecurir a metfors, a eomparneiones, some ten al inividuo aun esfveraa de laimaginacion, a ingresarcretiv: mente en una lengua que tiene difeultades rare traduetr Ia wtiean de 2 tn que so cxperimenta queda algo de 1s experiencia. De toa seman fda sen gemini Sten tse ppv rote a estrechamente liga lengua, no ests enteramente suber toad. Edueacién de los sentidos 1 nto pect el mundo ea un eos wezaoral, amo un ‘nies snosemnas ascualidde at teed sda. Ertnutaxl cote le carencay in rephesn sin sna coven precea ie ue aol en yen taro at Bat nmerso on un onveso Sail veteancs tera (ol hnbre a.) dere {ldo la ote eobre todo, de sonics os palabras ios rtd qe Ib foleanhdofomasvisualesimprein te Aleabodesemanas meses, gma se ordena en on universo comprensibe. Bee et on de fer cacgatervoriredn tno, dese ot iver lee nisms ero de evuchar log ees oes Se Jooventatnolevanalntoaunmurdodesigndee La enor te cnr enn ue de et donde ino ata et feterencis, va me all de smn, ee abe una presencia sensible fn el mda, : tara en la ep ily prcpva al mundo mnt 0 relaconreiprocs entre el sjetoy uentorn humane yecl6gic. tac niin oe, nue nc ae esq a saberon, nce oni dea a sh nic insiauran op ora ntareamar cn elentors0 0s ‘Sienna rentamente rend por fe ngrne de ou comnigad. La ‘experiencia pereeptiva de un grupo Cire la. . tres elo tleranbies cone ends on a aad de ‘lain ton el acntcimionta, Disesiocs, oprentiajes expeticos a reeds arraueey recat ‘in fl pene co mano Bn el ngn da ode exana ‘Humana, e tf es la condiién para d yeatida es decir ol fendamento emai pape rensrlee h idas cin Caen Le Bon 0. dellazo social, Un mando sin los dems es un mundo sin azo, detinado al nosentide El conociniento sensible se ampliaineesentemente mediante la ex Deriencia acumtlada ol aprendzae.Alguros abajo tes ee orn tuodelzacén cultural de os sentdos, H. Bosker por sega ae 1a experiencia sensorial de un joven norteameriane ana cove omar maribuana, Sno oe canda y nintiens le decided ec 2aleolleva carrer poeoa poco aus percepelsneshacia las expecetic Ge op pil I eran gate de tare goo ‘pavieneexperimeniar para perteneter de plone deste al geese umadores. Enefetoljovenquoinauguralsexperienciacomene re ‘no genir “nada” quonoea una breve ndspuscon fa tasee ea a tiadas que acompatian sus larpes tanteos emulate en ensobeae gn ‘sonove iertas sensccones como propias de hecho de ear “eneofa, sso ocr, degoanr dos efcio de a droga en total eonfrmidal en su experiencia, Ante su ntact, el nvicioaprende a dente eon Ssensaconas Cagney wascitlas wate place Sele rosin gees ‘Yeonseos, sole muestra cdmaretenerel hun» parasentirecs erence, se retifcan sue atitades. 1 mismo observe sus companercr ssfurza por identifiarse on ellos y alcanaarstcamente le corel ‘ue 6l se hace dela experiencia. Se produce tna suerte de brevlege on {lnovici entreloquelasotrsle dicen yloqusimagina. Sloe ecto Asiassuaitads por el empleo de la marinuana se evertran ieee, ables durante lo primes jntenta, cabo del tempo se Goneioese en sensaciones deseada, Dusendas por el goto que profocen thay Ssensaconesproducids pra marshuana nogmn automates, sige, ranecesariamente, agradablesafirma H. Betkr~ Compe cleaee de Tasostran.o del Matin seo, ol gusto por esas sensadionos ca sockinne te adguirdo, El fomadorexperimenta vertign ¥ prunte en el cay ‘allude; sient sed, pare lo senoacion del Cempuy delasdistancion ‘Todo esto es agradahle? No eta seguro: Pars canibuar liven a ‘marihuana es presisooptar por la respuesta airmativa® (Becker, 1986, 1995). Este tipo de modelizacién cultural mezsa is intenciones de indivi duo y sus ambivalencas con las de ls compaieras que procaine ee Auirlo, Bn efecto el hombre no podria defiurse a tavée de ce sete ‘oluntad el juege del inconscinte le arrebate una parte do su sober i, confunde la pista dela influencainmediate dels otros Diverse ‘experiencia snsibes ostén al aleance de un uovicio que desea reioee ‘Se aprende s reeonocer ios vines, a degestarlos a deseribir une airada de sensaciones al respecto, aomabrindove de amedieto net haber sido tan poco sensible ante sobre el wsunto. Peco'a poss slueacion hace brotar lo miltiple « parte de lo que antes parca 'nivoeo y simple. Un aprendia descubre el univers infinitenenta ‘variado del perfume, as{como un joven coxinero sedacuenta progresiva thea de que el gusto de oe alimentos depende de una seriede detalles fla compose del pata 0 en su ccsién. Disparidades sensoriales ‘nun pusblode a costa del Pert un chard eeebra un ial erapéotion en on pacente euya alma se encuentra perturbada por espiritas hostile, Ta darividenciaylaefleaciatrapéutiea el curandaroce ven fortaleidas orun poderosoalocindgeno al cactus San Pedro, que contione mescalia, Eldesrisesu elects foantetedo ‘rbetaniento que co apodera dl quo le consume, luego aperese na gran visi, una aelaracign de toca ls fealtades de individ, nigncas chrevionaeldaspegue, una uerzadevislinqueintgra todos os sonidos avila loi, lefts el taal gust inluidacsextosontio, ‘sentido tclepdtice, ue permite populsarse a través del temps, del espacio y dela materia |. Hl San Pedro desarrla ol poder de la pe- tepeién ene endo de que ise quiere rib lin cjetormy aed, ‘imobjtopoderoso ona fuente deenfermedad,porejemple solopuede ver fen claridad y actuar sobre dl" (Sharer, 1974, 114). Las*visions" dl cham sonltestinnoniode un larg aprendizajejuntoasusantepasados endlferentes regions dl Peri. Bn contacto oon ellos, antanoseinicisen ‘leontrol de los efectos de lant , sobre todo se interirasen el csdign de desiraminto de ls imagenes que ya entonces ge desonendenban, borne una pereopién liberada dels eseoras do a vida habitual, SStuada ene ent del mundo de los espitus, avers sin Iimitacones n oe univers inviiboexigo poser aus claves, para cneantrarse eh Un mismo nivel fente alos animales fer, ls espiritus maligno y is bras. ‘Gracias 9 exe owlinrdvino el San Pedro, que purifies y ampli sus capacidades de pererpein hasta Negara iavidenca el chnman dispone de Tas armas yl tenacad necsatas para aftentar lo extenuantesucesisn de pruebas gue lo aguardan en el desarall de #0 aceiénterapéatica La ‘eremnia testimonia una lucha sin mero del eurandero conta temibies aversavns, Pero el propio enrentamrtochodooe a fgurascsiienda. En determinado momento del eur, elchamén selta basa a mesa (is rasa dons ext dispesta una seria de ebjetos da poder) y toma un sable fen el que se bale vigorsamente conta adversaries invisbles para el profane ‘Presento en el pueblo con motivo de si investigaconas sobre plantas alucnigenas,y deseso de ingresaren lini de os provedimicntos faleurandero, netndlogoestadounidense,D: Sharon asstea una deests ceremonis. Para sunorgre sen sucus personlnente dosisdel San Por, sigiend en esta cl geo debs cee rand. Pee rac deri elaine sees experimentar ninguna delasvisonse que egraba cletsaoee wo "ache isl dl rand ania pit goes ed ‘origen de a enfermedad del paciente, Entonces vea un hombre aiterseen ‘eltad en moto dl vac, hacen la minia de un nora ‘Yeomprein ge par clomizario ioscan pateeg ee ‘mente en la accin, manifestando fuertes emeciones cegiin las difers tas ‘fases de a batalla entablada. “Aparentemente,todoe veian | alguna esp ic de monatron que fo tamabe deus cba jtenaon de ee comentarion dels prrtcpantes ys evidte ter me on oe El observader ettranero permance al marge ni aticularvienea solctarioa pesardesus dere Noveal-moncteac' eee felrenta alcarandr ante sterriaada mc eh antics Fe anes flrs dee sn densa pap, ee te ervesoencincoletva. Alexia sus representa de oes ‘svar snide poder tesise hear ae cargeen pare de ecrespndione aula cabal Sin ode nko ‘eis lars apes oat peroan n easc is que para clos tienen as cualidadesdsloreal araign coatracerees desmdgenescutrales Pola experi eescrts apne oda na foray un sgiicade presto a seria smsacones Promenn slempln dal an Fti Li gee nl ann en nee se formas y significadas, y acompaiian esas visiowes cuya Sy frtalesita por el grup, Pare gar dss locas dle dee tne fre imégens precy cerentes con lon odia dolsceooe racic que esos hombres hayan aprendido a decir sue sensaciqnes ‘nsuléndola eon un sitrna smbloo partic Bee cidge ge tament,D Sharon desen conseguir i co dew inisaciae Elshtinén satan dl fever sud por confront Sostenid po la amen eleva gue ha elabraso come & hase sstsana Ferm dina afc sutras erage tralzs, noes provocado pv tin peots flog inherent a re Dolado guincs dela dng. La smasen anos pers Secs Segundo; es un proceso simbelio,es deci, un aprendizajequese corpaiza, ‘que lleva a los integrantes de Ia comunidad a idantificar Ine actos del ya renee ol dtl de as perp duce conta espiritus. : El tsrtorgrego Nikos Kazan, sone no, ne encv padre en Megalo Kastre en Chota, lprincpedongenease cater 2% RS ‘posesion de la isa en nombre de Grecia. Bl altorozo se apoders de los [fabitantes. El hombre lleva es hie asta l cementerioy se detiene nto tna tumba: "Mi padre se quits el pauelodela cabeza ye incin6 Fata torr la tera; con sus ufas rasgunéel suelo, hizo wn agujertoen forma de embudo, apay® en él la bom ygrild tres veces ‘Padre, vino, Padre vine, Padre vind, Savor odxjaba dealzarse.Rugia,Extrajodel bolo una pequedapetacacon vine yo fue vertendo, gota a ots, en tL hoyo, esperand todas las veees que se sumergiera, que la erra lo botsere, Luegoseincorpré de n sala hizoelsignodela cruzymemirs. Su mirada resplandeca,"{Escuchasa? -me dijo con vor enronguecida por la emorién, jEscuchaste? ~Yo no hablaba, no habfa escuchado Bawa, dNo escuchaste? grit cléico mi padre Sus huesoserajie- a agree et pueblo de Mehanns, ws Nige,P Staller acompana a sncarenderoonghay ala cabecera cn ome vetimadeuntechio Jonformo, que suffa de ndvses y dares, que se encontraba may Jublitad! Ur hecicre idenicado cm ta Bara eoocida dela setears angle, heb apoderads dee dble ys lo dvoraba tram Suamente’ Sug frag wtaes se agotaban. La tarea consist en Reontar a dble para impedir que el horibre muriers, El eandero Sropatsuatemediinsiatendoen sitios contacto tre el cuerpo P'Fimunda las oreas, la boeay lene, evandodelmanoa Soler, Shamed se entrega la bisque el dble por los alrededores dl subi Bleurenderococle una dunadende se encuentra un montinde Tigo. Lo examina con cuidad y de pnts exelama Wo woo wo sean suavemente bec palma de lamano Se vuele hacia Braue’ Bscucha?-(Sieseuché qué? ~lerespondi sorprendido [Sin etl? iSentr qu! le pogunté Vi? De que me ext ‘lands val pregunre”Besgander gangsta despionado de jucsusepanante ns haya visto abaygdlida, nebaya seuchadonada Siete hacia ly lice “Usted, pero novenado, Used tors, pero osienovada, Usted esciahs ero ay oe nada. Sina vista oe tai, 2 ‘ede aprender pce, Pero usted dbo spender eschar on ears 2SSher ran co ob puro 1988, 118) stings de enon cempls tmadoe de siteacionesy coltoras muy ferme pa ver cael muro hombres engage oiisintenas de sigue qe yeguasu comical. Lossentidos hasan ‘cious introriznin del mundosmel hombre sn une irrigate eeenieSSeer une puesta en aden parca que organiza una ‘ulin de dato, El cantodeum paar oun sbor resulta denen Tag susan ls das bien son pertise emo no surgionéo an de in comsimiento se pocurareererlo pra rencontariosIUegoe8 "ile azn, Ze a On Ps Packt ar 18, i, 18 a0 La penetractn sgifsante del munco de los sonidos permite afinador de lance arrears ostrumentobasdnton ena dada de ‘aio nfimos entre las nas incase al profany, ya ques en fens se pope en una edogacin yet on conosmeno aria. "ne aod Ee oeni otra donde mi isin La lit desta ale secrete oer nreto lo que parece continuo a quienes no pseen eaves para ‘reder ss sentido, en declinar Jo que ve presentaba enn peer Shoda como len deinnmerablestifaencian. Este aparente vio. *Ssmoprovoca lasonbrodel profano peroesfutodetnaolvacn que Sedesblaen naseneiblidadparclarguesumenta sues at len Monarch pc Cala Stina agent pe rary partetne cloenntesnartadn pore cory cron 4s memoria peas horas depots Le itary oot Seon dibujan un nta reper al pasar den gary deta epoca a ‘trm Al dondo ol aaimel dlspone ya de un enuipamient nao clement termina cu nec, fst Yor las arenes fEentiens ropas de u enpeci en cambcuptonenca clara rea Pertonalidad ieotorgonal hombre un abanico de rimenes sensorial Sinai smain, La hegemonia oocidental de la vista ane SIT teres (a TE, Leone ——— ee Alenigrar la vista, que permanceeen ol misma nivel de valor (Chic, eure tgeesannarenn Serer eee ee Seema eeeatesis es ote ae ete nteemmmmemtemeree se pee er aaene ener ‘tanto acastado como de pie” (Deucteronomio, 6, 4-91. a ‘También a educacién onsite en vnaescucha. “Cuando un sbio del Talmud quiora atracrla stenein sobre una reflexién oincluso destacar una difealtad dice: «Eseucha a part de ae efema man}, ewando 1 discipulo na enmprende,responde:«No exaiché-" (Challe, 1995, 11) Tneluso la luz no es mis que un medio para aleanzar una realidad que sedge onte toto al odo alenta del hombre, La reac del mindo os ‘un acto de palabras, ya exstanca jada es un eccucha dela palabra ‘evelada. Dios habla su palabra‘ deja de estar viva para quienes ‘een en ella. Llama os elementosy a os vivos ala existencsa, Y se revelaesencialmente mediante su palabra. Delega en el hombre e pri vilegiode darles nombre alos animale, ‘ade ol comionzn Al eear Iai, Dios la entroniza como otra relaiénprivilgiada can el mundo, °Y la fenvuelve, la sustenta, la cuida camo a le nia de sus soe’, dct el Deuteronomio (XXXT, 10). Varias palabras inowgurales de Dios 2 ‘Abraham soliitan la vista stds hacia el norte y el made, es bien, toda Ia tier que west la daré a ty atu descendencia por siempre (Genesis, 18-14), Abril ojos significa nacer al mundo, Platén hace de lavisiacl sentido noblparexclencia, nel inn, escrbe notariamens te quo "la vista ha sido ereada para ser, en auesto benofco, la mayor gusa de utilidad en efi, entre los discurss que formlamns sobre fl univers, ninguno de eos habria podide ser prontmeiade #1 no hu bigrames visto nlosastvs, ie sol el cielo, Peroen el estado actual eas casas, sn vsion del dia, dela noche doles mesés ydelasucesion regular delns os, eselespectculodelosequinoeies yds enlatcios ‘quienes han levado a la invencisn-del nimero, sen los que han roporcionsdo ol eonocmiento dal tiampoy han permitdo emprender Investigaciones sobrele naturalea dl univrso, De ahi homes exraida Ja preica de la ase, el beneiciomas importante que jams haya 2 ryriane Ge on dina (Platén, 1996, 143), "sl un henefiioque {naray es aceon al mond dela tensa see aead lovsul yo dela un. fst "e yomtempis aoe feats Sez popiia gue ooo para traducir la earidad dole resi tt bres desoannaturalment saber; loquelo musta espace coy FGSming al cabo de os sighs, pero afeeta ma bien alos elergos doe Gott rte Rearmed a celfos eran de aire libre. Hombres ‘cercanas a la tierra y a la vida rural, {empesad on intended con palabras supers us ene ‘sonoridad, pero sin ol menor detalle de calor uae tel eontacoy dn vista. “El guste tata ooo 1 ore a nara it delcontacny deta sein un cuerpo de marmot’ ecrive Ronear ie cone chnjidad eataca a lava La belezaroes ane 9 Ning etn que recamariexlsivamentea a mira re 07% ana ona oan aque clefts yl fs os primera cara ngar“Amenio sono enlabOcUsueer de Dates Aa Rona resnareatna que semen Bo slabs os Suan cn penn dv amanor@ue me engenda on oP ce i en cada TuganDonde ot exarce WG perfume rad erie yupeanin gels de una ensonlad ess eberey Mane recoraznporunco Parazasoleredaing 12 etionien alam ed srt, pro sm meta Ss ° ie ‘je redlama al médico que" discierna eee eas lasquessegen dena pls ito et bet estado” (1968 98) clr del be eta i da ane wie de alr 0 sola es Mand elegi asin pests ingen eg Sl aaer dela mirada moderne pati acctones de ec, in tber,L ebyre ers un ener elas vos dl midis sgn partir 68 mo al dessnen hconder gga gsoaunarirada is P> rad de pean con ates enfin} a pony so. ev mpleodolas setae de ng cofiuraonse dios Bain dada “Pose Wen ula ees sensor Spa manraniagaceniralala nical Seco expel lo oral squad, ua de Sones onl, Ladfsion dela imprest arr de a a es oie a cominat dl si eo ells 2 los descaonrnderncnpreceentos de obetacin Sep adie na lm sp ug mA vor sem gies, nn pains manera = ae aegr lg murods (Havelange, 1998, 12 ty pensar In el malo vieusl es tempos moderne aaa anogenital ESD we a gue sp pou a rvs ou panied amalae Se panera decane papa epost el epaco oT GS proce dreary ana eerie de dos denon Y CHES es apprise ra gn model am peunro en especiva no repre a coma un SP ar let en una anti dl spac 9 nasilane sot pot Denso, cx vba posta. ena Ee avi ee pene. Factoid etn 6 ead hn eld poi ge Pra De serene ee encmtrannecrsariameis cera at den coun nal” el ing Bralee fecones de elds buona nnn hme sree STs on ay eee i ani, ups iy Sha 8 aia ated operon Reet eae arog day enandagramadelnared gee Se tle do me 0 al tombe mientras In ciara eslespeendres Deru Fe ee aee ae earausa ras dlp a0 et idan Cay i) ve nea tty a Ro cme al espace wna apron ‘del mando bajo la égida de la soberania viswa). En latin SGbiarntace ge eeo arsine pl ad aesanamesdpenteaaparacse eres, elie ef useaesnveio Sgense s ‘Sieeiatoal pane enpemmpenmismey ase Sern yer pre cy Stata om rc seria nb “SUEedS acter ma mmegregtces ‘Seaman res ceo ea em tone ea ela ple sae eden extn sgrie basse econo aco egos ic EGS sapere oe ene ‘Salo elo, porgrion cre No i elt sot Cin ogee Rae Fearn eens anbra yn 's eore “Sus ojos, cuando leia, seguian las pi fae race wa Se Cnn dee 1 ats 5 Las nvevas teniee de! ibro del siglo arrebatan al ido su antigua ‘nepanonfae la meditacion sobre log textos sagrados ya traneieren & PERG libro esrta para ser eseuthado se desvancesante%el exto (queso dirgea La vista (Ilih, 2004, 161), Bn. 1226, el maestro del sto si aguttiniana de Paris, Hague de Saint-Vetr,eseribe: "Hay tres eames Lectura: eon mis ofdoe, clos tuyos yen la contemplacion ‘Slencioss” La tercera manera de proceder comienza a olvere coven Teiik octure ileneiosa operada por la mirada (lich, 2004, 164-5. rere stcostroy su vo, engresa en a interioridad bajo a éxida de a Pica La Jecturs es ua conguista de la vista; redistribuye el eau Peas pola A partir de entonoes foe preciso aprender 0 Teer en ‘lesa y dere hasero en vor alla, como antes ‘Gon a ingeneion dele mprenta, a dfusién de os ibros isoplien wna conurtin de les santa al destonar a odo dé sus angus peor Gauvas_ Para BE. Mac Luan o W. Ong, ls saiedades occidentales [Effresan entonecs en la era de la vista, mientras que ls pueblos sin ‘auitura pasan a deponer de an universo sensorial claramente menos “Fearouizado. No obstante, la imprenta no aleanza sino a una inf veende la poblacén que sebe leer. El rumor sigue siendo una rferen- Paver a difsign de las primeres obras impresas a partir de 1a ‘Segunda mitad del siglo en diferentes eiudades evropeas eonfiere lo ‘ezio, os deci, alo visual, una autoridad que antes slo babia per fonecdo al oo. En 1548, por ejemplo, el De Humant Fabrice, de ‘GesalinsobrafondadoraGelas nvesigaciones sobre la anatomia huma- westhntiene numerosas planchas co lustraciones. La geografia, ave Uniplia sus conorimientas tras Tas hells de ls navegantes, se apoya ten mapas cadaver mds preciso azodida que se van produciendo las ‘Sploreciones, Polo dens la visinenbraculturalmente en medicina Atlvalor erecent, La meticuloe otsorvacin de los cadéveres media {Rau discs alinenta un nuevo saber anatomien que ya no sebasa on I repeticon de wna palabra conseprada (Le Breton, 1998) Enel Reno ‘Cimento, la visa e8eslabrada como Ja ventana del alma, “La vista, ‘tediant la cual se revela a belleaa del universe ante nuestra conte ‘lacnresolta de tal exeeleneia que cualquiera que se resignara a sa aida se privarta de conocer tndés is obras dela nsturaleza eon Tas ela vate hace que el al permanezca contenta en la prisién dl expo. guien is prerdesbandona na alma a una oscura pristin donde (eeu Lada esperniza devolve aver lst uz del niverso™* dar Vn pint, eager 10, pg 19 Pot sa Rt an vata igs dei So aor eTan fcne do se be, Carer ecnn ts aoe na mart me 18 im vase cts apoado om rao rps ev de prnTe 6 eta cambio do mportancia de ta vita, su crecinterepersusin scaly lvoe lo tgs sentido, como el lato, el tact en sos Jide ool fruoe la ranformeién del ran eon ite trav dela ngulead eo observasn, compa simian Ic ttancormacin del estatutodl seta en seiedndes donde lind thaliana encuentra en edd nainta. La preacpactn poral =. haa srgelenamentea partir de quarecetoyalimenta unalone telpar el parecioy pris cslebracon lo anabls que empecon ox SAWS anteriores, detieados a no dtnguir entre os persons, sino siettora su sol exstnca ena historia sartaoon dela Iglesia. Bn {n’teganda eden de sue: Vite det pit ele pit. scalto’ © ‘ideo C088), Vast abr cada nade Jas biograflas con wn re {iat referenterentecon un autorotrat. ¥en lpetaio express reautud porta exact do lo grebadascon at ase de os bombres see Ee edtnaldad dal fombre ver o senso moderno de Termin emerge lentaments El parce del relat cn el model 6 tontemportnes con una metnrfois dela mirada y de progresivo Sage deen nas stn balbceants ona epoca Los relates snatiesten a nguetud porespiasiagunridod dels ombresolas tbajere que intext vountadinplea que el rostro haga deel Indliduotebutaris den norbrey deunabistoriacnias Le Breton, 303,92 1 El perotros, ls dems, parcalorments en os meds tosis prvlgindos entamentesecnnvierlaen uno" Alconvertise ‘parts Gcentoncsdebinen on senda dela tai, nvstacobra ‘porte en derimenta de los centidas def prnimida, come e tiosltacte el oto Bl progesivealjamientodelotro através del nut {pesidelaydn comm mei sins leat ge os enti. ovulte, pues, cif hablar de una “pstrgaign dela vst” en l coande losconterpordneos Ge Rabsaisenwanifestr un eco arita fo cPostefgainen lain eon qué pute de redid a e trate de Inispronta dela perepetiv, den ivestiaiGn apatémica, mica ‘pti; los js todo lo conden” dice Rabdaisen el Ter ire. Ene evden sntentinelocetsment angle goa een ‘rman 2 madd paren ague nim” pe 88 n neanspalsngnintrtpeeepacaeerieee Shiite "ctenndelavita sunqrenoseras nterente ase €l al oes in err el mds able: es, en oda los eats, ioe 3 in su Batetica, Hegel rechaza el gusto camoinattsparabasar na obrade ate, Esta, sl exstir dol lado de lo espritual, de Ta contemplacién, s lea de los Sends mas animales del hombre pars spintar ala visa ya edo, Valorizada en el plano floséfvo, cada ver més en el contro de las actividades sociales eintelectuales Ja vista experimenta uno amplia- cif ereiente de su poder. En el sig x, su primacia sobre los dems sentids en trminosdecivilizacia ydecanosimientacs in tugxreomin ‘dela antropologi sca de Ia yea, ai como del ilosfia ede ota ‘encias, La medina, por ejermpla masala delaclinica,delaque, como se sabe confiere una legitimidad fundamental alo visible a raves de la apertura de los cuerposy del exainen comparado de la patologios, se exalt por impulsr cada vez maslejos ol imperio delo que seve, Enel articulo "Observacin’ del Dieiannaie usuel dee sciences médicales, Dechamibrese exalts: No cxistadiagnéstcocxactodelasenfermedaces dea larnge sin el lavingoseopo, de las enfermedades profundes de la vista sine oftalmosenpio, dels enfermedades del pecho sin el estsae «opi, dees enfermesiadesdel tar sinel expéeulum,delas ariacones el puso sin el tensiometro y de hs variaciones dela temperatura del ‘uerposinelrazade decurvasysinel termémetro(en Dias, 2004, 17) Esta ampliaciéndelas eapacidades sensorales del médica es sobre tod Visual, peso a que algunas sean maa bien aditivas(etefoscopio), ‘microscopic revoluciona la invest gacin al hacer aceesible Io infinita- ‘mente pequefio ala vista, A fines de siglo, los rayoe X penetran la pantalla dela piel y ol cabo del silo wl arsenal de imigones mediens uneor por todos ls rincanes de everpa de modo de haces acts bles oa Waa, 1B estudio cada ver ms afnado del cusrpe desembocs al eabo del tiempo en la tenieas eontemporéneas de los dingnéstens médices por Jmaigenes, Poco a poco la medicina fue desprendiGndese de la antigua prsetica dela olfetin de las emanaciones del enfermo ode experimen {ar el sabor de su orina. Tomar ol puso pierée su inportanci. La claboracin del diagnésticn se establece a parir de entonces sobre el cao deo visual, en el velatvo eivido de los dente sents, Pero > setrata decualquir mirada la queha sido asfrefinada por a tecnologt 9 una mirada estandarizada, raionalizad, ealforada para una bi 28 demiso dl mondo mediante fe mada a preponderance de vist con vesyco alos dem sentido sslimpregna alana, sneanmiema ns ances soaalee Ya {canienae de sig Gimme! sbalaaqu lo meron seo ge oman lg een sl al seta dela vita la mayor porte det sls relsiones snsriales que e proce do hamive& hose’ estoenpoporin sempre coset gu seb canes por eae le base de lan sensaciane soceligiassmerates™ (Sil 20) ra Gia es une dsposién de oily tan profess lowe nella la mirada es un sentido begendnic para culguie esloes 1a pnetracién dea vst m0 dja de to aentuando. El extatuto sctal de nag revel. Ea curd gua basa dace 108 erate simpletrend un terol seus ers lodonaree Ya ssigen se limiaba servo (196119) nn ead do 1000 ermina inden dquo Lorn de Ininrmasin se encarna ena len 200 106) Von ses mundo con nese propin os yuo mediante fring, bles imagenes que dan cuenta do él a tenets de las pantallas de tod slas:tclevision, cine, computadarao feteopias. icine principal vclar del vida eatidiana. “Alf donde el ‘undoreal se trastrueca a simples imagenes, las simples images so onviorten en seres reales yon las mativacineseficientes paras san, portamento hipnities, El expectéculo, covo tendencia a hacer ver or tiferentes modiacions espetialzadas el mundo que ya no es dws neato asble, enouentra normalmente ena vista al sentido bumano rvilegiado que en otras épocas feel tat; el aentido mis strato, Yel més mistificablo,corresponde a a sbetraceion generaliada de lt Sociedad actual” (Debord, 1882, 91 Las imagenes avanasn sobre loreal ‘Yausctan la temiblecuestindelo orginal Inclso si son manipuladss incesantemente para serve a fines interesados. Manipulacin, de ImAgenes,dngulos dela tome 9 del dispar, epigrafes que fs seampa fn a ténicas maltiples que desembocan en un producto Gal ‘Las imégenes no son mas quo versiones deo eal, pero a creensia en fu vordad intrinseca os tal que la guerra ¢ los aantecinienias po ens se realizan a partir de ahora a fuera de imagenes que arienton féelimento a una opinién a enganarso, ncaa ala inde denperta EL seavming y el zapping solos dos proeadimiento de la mirada eel mundo Tes magenes.Hstas dos operacions ya eran inherentes a a airada; hoy en din son procedzientosindapensables para no expan tanarsé en al sofbeamientadéloqueseve, Dlespetdculequepermanen. 39 temente nos rodea y que orienta nuestra mirada noé atrapa con 1a fascinacin dela mereadersa “Para noencoguccémos | paraliberar- fedela pantendsatirania delo visible diced. L. Marion~ hay queorar, hay que ira lavarsealafoente de Slog Ala fuente del nviado, quosolo fue enviado pare eso, para entregarnos a vista de lo visible” (Mavion, 1991, 64). Solo fo visible targa Ia leptimidad de exstr en nuestra sociedades, lo visible revise y eorregido bajo la forma del look, de la {imagen de mismo. Las imagenes remiton unas aotras, economizando tlimundoy remitiendola asa Gesuso. La copia sabresal con respeto al triginal, que solo tieneel valor quele larga la copa, "A pariirdeaaora, tdmapa precede a terrtorio dice Joan Baudrillard (1981, 0), pre ‘cealndesimulaeros" Loreales una pruecion deimgenes, “noes mas ‘tue operacional De hecho, ya no exist loreal, pues ningin imaginario Brenvuclve, Esiate lo lijenseal, producto de sintesie, que fradia ‘modelos eomibinatoios aun hiperespio sin atméfera® (21). La copia tla jstificacin dal origen. Lastéenicas de vigilaneie mediante imarasentranon ls detalles de Ja imagen expuesta instauran una vista superativa que excede Ia simple mirada grocias a una serie Ge dispoitivps tecnlégicos que permiten acerearo ampliar el angul ola toma, Bn a actualidad esas ‘kmaras encuentran por dre pares, no soloen lo eatalites, sino en Jos seropuertas, en los puntos estrategons de las cudades, los co- ‘merci, en las estaciones,enlasrutasen [os cruoes Vales, en los sitios 4 servicios, en los bancos, et. Los teléfonos celulares eontienen ratasfoografiens 0 cémaras, las webcams, o, en oto plano, las tmisiones do a celerrealidad asestan sus cimaras sobre acontecimien- tos dela vida cotidians, "Nuestra sncieind no esa del expecticula, sino lade I vgilancia~dice Foucault... No estamos nien la tribuna ai ‘nel ercanario, sino en la maquina pavoptea” (Foucault, 1975, 2189), Bspectdeul yvigilania no eon contrsditories, tal come Foucault pe race sugerirlo en ceria veflacign que data de la déeada del 70; en el, zune contempordnes en particular, un y tre oougan sus efectas ‘era preducir una mirada permancnis un formidable desplezamiento {elo privado hacia lo palin, Nuesrissocedades conocen una hiper trofa de a mirada, El privilege acordado ala vista en éetrimenta de les demas sentidos ‘a yeces induce a una interpretaeiin enénea dol cultura de los deme ‘bien a la desviacin das intenones originales. As, as pintoras de rena dels indioe navajos, que remiton en To esencal a elementos del taetoy del mavimianto del mundo, so» perebidas por as ccsdentales| ‘como in univers ij y visual. Susctanintrés por su belleza formal y Son coleceianadas ofotografiadas por ese motivo. Sin embargo, para los ‘avajos esas pintorasestdn dastinadas ser tvansportadas sobre el ‘rpo de los pacientes yo para sr cterizadas en la contorplatin, o Son efimerasy etn destnads whe oda su percent on un ‘adlode condensin entree mundoy os hnsine owes, Garon 1001, 261), Una traps lense grado asl concentra eso repitode la vote Enefeta entrada dla navajosunenfrmo eslguenquehs peri la armonta del mundo, ol Joco, exp raves nce ‘uldeatene in salad y la elra. Benen ou sprad de Comin do ordeny balsa due cndcnala ideas nveoe Exes Sslorecmaninadounlugflisenclunivers una posse ae acscns Genel mundo, de rencoesto sonal ash Breer debe esperar Tapas intro uando una peo pros iar en stance ce encuentra devvientadnofieamenta ly aoe un ogee Ae indiqu a ereonia asa paras ealcenient Se dae ft i sgn a atralaa dens petoacone cetosets pene Als, confi amiliares degra Porte pari, lgyac Glas sol se daben'aaotonn gancs; mienes rts fare ‘isléno audi defctanns Cada un deelas ene acu erp lisa’ Laue pola general rnoe lo sobrelacu,puestaraisntenie sien nemrznn pare ssc aay aces rensnia tine Iga en un Aagon, una sata cnsrua con pete de madera, Asa lens cecancn eterna oe socninn {nelsel,)tanién allo logan ain bene Js cerenni,Ea ‘lone dura varios das. Antesdeconeraan el aranderee ka Ttgare aptcando sobre lat vgn el techs pias de ley ae a tide pos a bmi, amar de tat dane Sule Vata og peitan dio deacons penn sneer a tpleacn de majo deers odo plums deren pry dl verpo, se le hace bober al pacinteafusiones co lo leva &vomitar Sram, e smoligo bats de vapor es una chor cesaea a figen Sale apcasunguston Inhale home evened ete ‘Sra sf Oghh,Elonrandesy te eaten ae ae pecs Bs prestolimplarscurpodeats meclsiee oes she eal FRnacnini,Uaaverlavadelenismoesmanjecdo coer steer Que sven par a ran abe tad eh le tonas dl curpo que fnqvan-Bs aad con amas yutn,Loscantssagratonsesrenton Aatterale dee Hated esr ecinonbregile avenge Giranderstradtionales. La cre go elt eee sagas thaanentratan wn peer no unenmentrodnge ln cesses fon nentecndeta en smo y agregun sv mpats clone lncerumoni. ubastoncten deca sotecen gues erin os disse alla con ple. : ‘tell memento del retalacinent cand intervene pintrns con arena{oa ves con rade mai canes pls Jo ores ispuesas sobre una il dé gamn(Dandner, 1996, 88) resliadas por los carandeos los asistents In oremonia eon polos vegtales Aeelor, que surgen de la cosmologta de ls navajes, Representan fscens énoreada, con una seri de personajes, rgim elite cuater- ‘ari con qu ls navajon ven ef mundo: las etre orientaciones ear. inate, les cuatro moments dia, ls eet ores blanc, ar, sere, negro las evatro manta sagradas que deimsten el terntoo, Jag cuatro plantas sogradas (mat, babichuela, ealabaza, tabaco). Cada shjet pose stlugaren una osmsogia donde todo est vinelado. sas Pintaras se ralzan sre ona slfomibra de arena Manca extendida Sobreel psodel fer, El enjtoe , Balaga la mirada, logue es @l primer objetivo de dicha pintara seduci,atraer a eave Sere aun lejans,seduciris losufcente camo para que tengan ganas de acecar sselpicbi dele ery mundo delos hombres pra queen dagen, Ms quent, realten sensible ala nor, aa leganea, la colraen dla obra, puest que ellos mismos la hon naga” (Cross man, Baro, 2005, 175 ‘its de quo sig el sol el esermo, desnado hata ta eiture, sienta on el centro dela pintara Bl eurandemo hand as manos enn recipient eno con una porn dehierba-medicna, sts son distintas elas hierbas medicinales:selasrecoge con porticslaresprecaveiones, con oracionesintriores no ean mo plantas, sino palancas snibaicns pra actus sobre el mundo Bl esrandero aia las manos bre las Frgorasaibujadas eon ls polos cloreadoe eset arena, eu hsllas se le nhiere yentones ls lev lapel del enfermo, Transiro el per de la pinta al ser del enfermo. Ente Io tama de la-mano y eeupera la serenidad de aucaminocnelhaho, Bras pintureselimeraa, 3 lospersonaes queen ells se meven son toa sitio decontacta con Tos fone, Sestae tines quedansesecios cons pinaras-adogten a forma de aistents del hombremedicina, cubierae con ra mascara spetica ‘aca coremoniarequiero una éecona de pintres La misma ostén destinadas« desoparon, eet enaogradae a sidar a un enfermo, restabecéndae ef gusto por vir y la bollesa del sundo, No debe ermanece abr pio dl ages desps dela posta del aa. aris scribe al eapecto que a eremonia eonaste en apelar a replicas mi cise -aeopas—de ese orden jd esa bees en forina dscns, de oracones de pnturas sobre a arena, sin moncn epararse de on espirtu de pofunda piedad. El menor eror, la menor falta ese rigot ‘omprometardlacuraeiéa |. Results ineorreeo dcirquelas pints sobre ia arena son “destruidas” el eabo de i jormads que assis a Tealizacién. Son aplcadas y consomidas, su belles y su orden son hsorbidos por ls cuerpes yas amas de quienes buseaa lacuracn' “Lure "Lasanénaojoaux minal Oden on Coan, aro 1505 Me ‘Lxogolenfemo qed aislado durant euatr dias con a arena dels pinturas esparida sobre sus mocasines, Media para veenconteas oo Iga ene eguiibrio del manda. 1a belless de los dibujo suscité en ls observadores el deseo de pnservarlosy exponerlos, desconoriendo atrama simbalicadelosrtos de curacién y voleindose solo hacia la mi-ada de pinturesdosinades inicialmante a oti, pero tambien aninados por ls cantor rage: ‘os que acompafan la cerentonia Bn 1995 os curanderos radiionalea navajos ge rebelaron contra esas pretensiones quo desfgaruba oe sabor.Visitaron las museosnoreamerianos desu rgicn porn eno retiro de la pinturas de curacin de les salas Ue exjosiion Sn rental pele naval aco ln enseres def angst randeros.Lasnavaios no soprtaban ynvereus pinturaa sagradenenios Darodas de los museos, penare ‘Sin embarge,en su tiempo, dos curanceros de renonibre, Hosteon ‘Hah, comienzos del aigio wy, y Pred Stevens, mds adclante,haliee ‘canaformado las pinturasefimaras en vasa taptces,deplasamde oy ‘if dtico en un motivo estén, Franed: Newcomb uns ectadoun, 4enseeuyo marido era un eamereanteistlado en la Feerv llegar ‘apasionarae con esos motivosy areproducirioe a su ver sobre papeles de embalaje, logo ala acuarela, emo una especie de memoria de las eremonias, Por su prt, F. Stevens habia encontrado una tecnica ficion de modo quel pintaraseedhirieran nun soporte Bn 18408 pen provena dele necesided que experimentaba de preserva mc morianavajodelos ritos de curacién, ya que tama que desaparecieran por falta de euranders. ero las obras laboradas por Hosteen Kaho Fred Stevens no eran porenmpletopinturasdolas ceremonies tas na podian realizarse cin ‘az, sin que un enfermno estuvier presen; def contri, el poder puesto en movimiento giraba en ol vacio, Medionte errores infimes, trunsformaciones en ls colores, desplazamients de objelos ode perso- najes, su poder ea deliberadamente deafectado, de modo que slo tuvieran sentido par sucomposicién statin, Parlotants os doses ro ‘dian engafire; se trataba mds bien de eivear a les profans, Nin faa pintura estaba bendecida co el pon, como era ual en os its Aecuracén. La neuralicacién de u furan sible era el precio que se pagaba porsuingresostun mundodapuracontemplacién que, ajo elas navajos, yan tenia por entero ol mismo sentid. Baas bras eran ie alguna manera falas, peso a que sa balleza maravillara 8 los tsladounidense, Setratabe de un formidable malentendido que oponia soe minima eo cit aenarmene eum en locke de Efeunan I ar Vena coca: Nov ih Se ser ttan Gna, ar 6) 8 ‘una visién oecidento del mundo a lo que seria preciso denominar 1a [onsoralidad del mundo navajo. Cn otro malentendio, el ae nea senscrar le nmutable un are proviso, que valia como remedio para, aetitaién de un enfermo al mund. Pero toda museografi es ins tar en lo mirada lo que responde la mayor parte del tempo al poder oun bjt jamdsreduetiblea sv sola apariencia yas solavisién. Por educeidn a la vista através dela licencia que fn simbslica, ncesaiamente Wve inseripla en Sinestesia nla vida coriente no sumamos nuestras percepeiones en una especie de sinteis permanente; estamos enh experiencia snsible dl mundo. ‘Reade momenta la exstenca slicia 1a unidad de los sentidos. Las perespciones sensoralesimpregnan al individuo manifiestamente; no $eStebra sent ol venta sie oot al min Genz a ve ‘Shoo los abule edablagan ast paso Se bahaen el fo qu iene ante ‘Sistay sen la frseara luego del ear de lajornade, asprac perfume de Tos floes antes Ge tenderaten el suclo pars dormir, mientras que alo {eos las campenas de una iglesia ipdicanolcomienzo dela tarde, Los ‘Suntideconcurren en conjuntoparahacer qué el mundoresulteeaerente ‘Sehubleble Non ells quienes Geedan al mundo, sino el adividuo & Yard desu vonsbiidad y su educaci. Las perepcions sensorial 10 [Donen en el mundo, per les mass dels cbra Noson sus ojoslos que pen aus oes lag qu escochan oats mance las quo tacan; él est por Utero en su presencia en ef mundo y los sentdos se meaclan a cada ‘momento on la senasen de existir qu experiment ‘No se pueden aislar los eentidos para examinarlos uno tras otto a través dona operacin de desmantelamienta del sabor del mundo. Las ontidor siempre estan presentes ex sutotalidad. Bn su Letre sur les SGundset les mucts 6 usage de cous pu entendent et gui parent (Carta ‘Sobre lossordosy ls mudas para laeque yen y Blan], Diderot invent fina fibula al respeto: "A mi fico ria una agradable sociedad a de {Tia personas, cada una de lax cuskes solo tuviera uno de ls sents, ‘ho nay dude de que todos esas peronas ee tratarfan eam st fueran ‘rctaaton ox dajoque pena con qué funéamento lo harian Pot. qo demés, hay una dbservacin sigalar para formular sobre esa soci {dad de einco personas, cada una delas cuales solo es poseadora de uno ‘Bc sentigus; co que pr la fcultal que tendrian para abetraer todos See SSlvan for geometras, entenderse de maravilla, y soo enton- esac teavdede la goomnetra’ Diderot, 1984, 287). Elmundosoloseda ‘htravds dela conjugecn de los srtios; al aslar a uno woro se llega “ cenefecto, hacer geometrfa, sunque no refirindonos ala vidacrviente, {Tas percepcones no son‘ina aden de informacionesientifinbles eon Grganos de los aentidos encerradas rigidamete en sus fronteras. No trasten aparatos olftivo, visual, auditvo, tcl o gostativo que prod fren por separado sus datos, sino una eanvergncia entre ls sentios, {th eneastramiento que lita su acein comin, ia earne es siempre una trama sensorial enrosonancia, Los estimo- los ge mezean 9 20 responden, robolan los mos en los otros en wna ‘orrente tin fia, La tcl y lo visual, po ejeplo, se alan para ln de terminacién de os objets. Lo gustativo noes concebible sno visual, lo tlfativo, lo tefl ya veesinloso lo audtiv, a unidad percetiva del ‘nino se crstalira enol cuerpo por entor, "La forma de ls objets no {xe contome geometric: mantiene una ceria relacin con su propis foturaieeay hsb sfodos nero vets al mismo tempo que le ‘ta La forma dl pepe do un tejidodaline walgodan nas permite ver Tameebiided ola seqoedad dela bra, lafrialda ole calidez de sido [--1 Puede verseel pesode un bloguedehierroquoseundeena arena, {a Tides del agua, la viscoidad del jarabe [Seve la rigier la Fragiided dol vdrio y cuando se rompe ean un sonido eriatlino, el Sonido es teansporeedo por el video visible. Puede verselaelastii- ‘ded del aero la dueiided dol aero al ojo vino" (Merleau-Ponty, 1945, 266-266), Incluso euando la mirada se desvancce, los gritos dl niin que fe aleja dela ease Jo mantienen visible. Merleau-Ponty subordina el fenjunta dele sensordlidad ala vista. Otros establecen bajo el eino Adele ttl Le pil ea, en efoto, ol eretoriosansible qu reine en s perinatro el conjunta de les érgane sonsorises sobre el trasfondo de {ina aetilided queamenudeha sido presentadacomola desembocadura fe los demds sentido la vista sera entonces un tact dela mirada, e] fusta tna manera para los sabores da tears papas los olores un flntactcifativeyel sonido un tactodel ido Lapel vineuls,es untefln ‘de fond que rene Ia unidad el individu, "Nucetras experienias sensoriles eon los sluentes que se arojan al nisin ro que ee Ie sensiilidad de wun individuo singular, nunca en ‘eposo, siempre soliitade pola ncandessendia del mundo que lorodea Sie siente a ln distancia el perfume de ura madreselva que puede ‘vere, se vbra con una misien que nos emeiona, os porque el cuerpo ‘noes un sucerén de ndieadoreasensorale bien delimitados,sino una Snergia donde todo te mezela. "Cezanne ~ceeibe también Merleat Ponty decia que un evadro contione en si mismo hasta el olor del paisaje. Queria decir que Ia dispsicin del lor sobre La cosa |. sig hiflea por s misma tod ne reepuestas que dari aa interrogaion de Tos demas gentidos, que unt cosa no tandra as colors no tera esa forma, eens propiedols tact, cea sonoriad, es olr.. (1949, 368) Er euerpo no un objeto entre otros en la indiferencia dela esas; e€ “6 LR LA A SRM BR SER 1 je que hace pose al mundoa través de Ia duced de un hombre inconesbiblesin ncarneque form asu exstenea, Est comprometidacn <1 fonzionamjento de cada sentida. Bl ojo no e una simple proyeccicn visual ne ofdounsimplereceptaracisticn Los sents ecorigen, se relevan, se mezelan, remiten a ina memoria, a una experiencia gue toma al hombre en si integridad para dar consstancia al mndo, Arse {stele evoea as un sesus communis que epera una especie desintesis elas jnformacionespropercionadas por los otro entigns. La percep. sion sinestésien es In rogla, esrbe Merleau-Ponty (1945, 269) La pertepciin noes una sum de datas, sino una aprebensiin gba dl ‘mundo que reclams a cada instant al enjunte dels snticos, El limite de los sentidos Las pereepeiones son difusas,eftneras, incerta oa veces fleas, pro- porsionan wna orentaciin muy seativa sobre las cosas al! donde on saber mds metédien exige rigor en detriment de fos voilaciones dal ‘sentido alas que el mundo estéscostmbrado, La cienea noes cl eo- ocimienta del objeto que toro, veo, hel, gusto igo a sisncia Boritana, rshaza el everpo y mira Ins cosas eon fisldad y espiritu ‘eométrico. Bl conccimiento hurrano ester, por sirta, de niversal, shady rigor, pero srve humildamente sl desrrolo de Ia vida cotidiann ‘yal sabor del mundo, Les resultaindispensable, Noes conceinento de Jaboratorio, sinoe!generadealarsibre Sinembargo,enlacxperienca. min, las pereepeionessensoricles no son las dnicas matrices dela ‘elnein con el mundo. Elsazonamiento, noel cientilico sin el dela ex: Periencia, cortige permanentemente Ins iusines, que existon més en los esr de os isola orientadce a estigmatizar lo sensible queen la ‘ida coriente dels hombres: Por ees pare, lard ha dea de ser un {nstrumentodela verdad, noesinflible. Elajusteconel mundo implica fentoncesaunar la pereepelén con el razonamiente, Existir signifi ainar permanantemente los sentidos, desmentirloe ‘veces, para acerearse més posible a a ambjgua realidad del mando, Lattares dels sents en a videcorseate siempre implica un taba {el sentido. “Los ojos las orejas eos hombres ole son flee tostgns 43) €] alma de los hombres no ssbe escuchar su lenguaje" ya dea Herdsito, DemSerto pong el oscuro conacimiento de los sentido" al “huminoso, surgdodel razonariento, Paton inaugura unalarga tad, cin de despreci de ls sontdas del cuerpo pslidas pantalla ante la fesencia de las cass, En el Ae, die: "Bl alma razona con mayor perfeeién euando no Ia perturbas la audiién nile visin, ni dolor nh leer alguno; cuando, por el contraro, se concentra lo ms posible en {misma y manda, alogremente, a paeear al cuerpo Bl eonoeitients 6 Sonsible es fluctuanta; nunca sigue siendo el mismo, «la inverss del alma, que "se lanza baeia lo que es pura loque es inortal y siempre Parecidaa ella misma” "A través delosops del alma y del pensamienta, cl hombre penetra en lo areance deo sensble,aparta lo sigaos que ‘ondenan la realidad del mundo y accede une inteligenciapurficada elo sensibie ‘Aristdeles se opone a Pratén yl donencar el erdcterabstracto de ‘ese procesoon contra delos entdos, escrie!‘Deboressostener que a. «do foque aparece no es verdadero. Ante oo admitienda incluso ue la fensacién no nos engata, al menos sobrest propo objeto, sn embargo ‘nose puede identifiear a imagen con la sensacién, Lugo, nos asst et derecho a sorprendernos con cficaltade tales como las magnitudes y los colores, san realmente ton somo sparen dea ojo tal some sparecen desde cerca? Son realmente tale como eles presenta alos eefermos o como se les aparecen a los hombres qué goean de buena silud? {Fl pesos quelle que parece pesedo ales dbilesoalosfuertes? La verdad es loque vemos mientras dormimos oenel estado de vigilia? btn efecto, sobre todos estos putas resulta claro que nstzes averse iosnacreen enlequedieen,Porlomsnos,noexiste persona alguna que, ! sonar una noche que se encuentra en Atenas, mientres se balla et Lia, se pongs en marcha hacia el Odesn (Aristateles, 1901, 228). Aristteles se burla de Platén y de sus érmulos qu estigmatizan el ‘expo los sentidos. Reeuerda con razinque as informaciones propor cionadas porlossentios dependen delascireunstanciasy que estas no contienon ninguna verdad inmutabe. Hl rocesoalosentidase, pues, un absurdo, nn abstraccién, que destara Aratteles con malieit= mo Tes impide vvi la vida etidians sin demasiadas prescupaciones [No hay que confar ef los sentides sin antes haber sopeeada Ins in- formaciones: Si veo un Jeno rota sabre el agua, no necesariatnente To tomo portal, ys el sl mo paree ezeanena trata de extender la mano ara tomarlo, Desartes es esptis enn expert al eomociiento sa Bible, al que niega la facultad de alimentar la eflexén cientifa, Comienzadeeste manerala Tercera medieidn:"Ahoracerraré los os, ‘me taparé las oes, me apartané de tos mis sentidos, ncusaboraré de mi pensamieniofodas las iuégenes de las cos eopaireas a e- nos, porque esto ex muy diffe de lograr,lasconsidearé como vanas y falss".La parabola del rozo de cra rcaardata no permanencis dels ‘exsas. Enlavida corrientelacorandopiayrias formas quemomelestan ‘quienes e utiliza pose una sueisn Co verdadessepn las cireane lancins. No es siempre el mismo abjeta para los sentido, Sélo el entendimiento -eoncluye Descartes- emseia Ta verdad de ia eera?* Patna, Ooraee Raman, ari 0, pia 28 7 242 ‘Desi ie msgs gras aap Prange Rha PUP, art, ig 999 Wao melee sca Pa a ‘Rechaza el tostimonio de os sents que hace ver redondeadas a torres, alejadas que en realidad son cuadvangulares.Inelasa lo que denorina “sentids intriones’engallan~die Dsenresenla Senta melita al tomar, desdichadamenta ol gjempi del dolar que sienten en un micm- bro mullado las personas que as perdido wn brazoo una piemna So trata de un error de a imaginacié,sostiene Descartes al coneluir que incusonopuedeestarsogura'dequemeduclaalgunode mis miembros, !sunque sienta dolorenél”.Alignorarlavealidad del dolor enelmiembro fiantasma, Descartes llega adudarde los dolares que sient, como sien facto el cuerpo se equivocara perpetuamente, pase a miponer su mo- Testa presenia al slma, ‘tra fuente de error es el ambigioreparta de sensaciones de a vida ‘eal eon as que provienen de os sues que, sin embargo,

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