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CALVINO
O Telogo do Esprito Santo
"A doutrina sobre a obra do Esprito Santo uma
ddiva de Joo Calvino Igreja de Cristo... Nos amplos
departamentos doutrinrios sobre "A Graa Comum",
"Regenerao", e "O Testemunho do Esprito" do livro
terceiro das Instituas, Calvino foi o primeiro a
desenvolver a doutrina da obra do Esprito Santo, e a
dar a toda a doutrina do Esprito Santo uma formulao
sistemtica, fazendo dela uma possesso inalienvel da
Igreja de Deus."
-B. B. Warfield
AUGUSTUS NICODEMOS LOPES, Ph.D.,
brasileiro, casado com Minka Schalkwijk. pastor
presbiteriano. Fez mestrado na frica do Sul, e
doutorado no Westminster Theological Seminary, em
Filadlfia, nos Estados Unidos, com cursos especiais em
Kampen, na Holanda.
Atualmente professor de Exegese Bblica e
Coordenador de Novo Testamento do Centro de Ps-graduao do Seminrio Presbiteriano Jos Manoel da
Conceio, em So Paulo.
CALVINO
O Telogo do Esprito Santo
Seu Ensino sobre
o Esprito Santo e a Palavra de Deus
AUGUSTUS NICODEMUS LOPES
INTRODUO
O tema deste artigo "Calvino, o Telogo do
Esprito Santo." Devo comear dizendo que esse ttulo
no foi atribudo a Calvino pelos seus contemporneos,
mas sim, pelos estudiosos modernos, reconhecendo a
sua importncia como telogo e exegeta para esta rea
da teologia que est em tanta relevncia hoje.
O ttulo pode confundir algumas pessoas. Podem
pensarque o assunto sobre o qual Calvino mais
escreveu, e ao qual mais se dedicou, foi o Espirito Santo.
Na realidade, embora Calvino tenha escrito muita coisa
sobre o Esprito Santo, nunca escreveu uma obra
especfica sobre o assunto, como, por exemplo, John
Owen e Abraham Kuyper, cujos livros sobre o tema so
fundamentais para a Igreja contempornea.1 Embora em
suas Instituas de Religio Crist Joo Calvino trate
freqentemente da Pessoa e obra do Esprito Santo, no
dedicou ao assunto um captulo exclusivo.2
1
John Owen, The Holy Spirit: His Gifts and Power (Grand Rapids: Kregel, 1960); Abraham Kuyper,
The Work of the Holy Spirit (Grand Rapids: Eerdmans, 1946). Outros autores poderiam ser
acrescentados, como o puritano ingls Thomas Goodwin, e mais recentemente, Benjamim B. Warfield
e George Smeaton.
2
Cf. Joo Calvino, As Instituas, ou Tratado da Religio Crist, 4 vols., trad. WaldyrC. Luz (So Paulo:
CEP e Luz para o Caminho, 1989). Calvino trata da deidade do Esprito em livro 1,13:14ss., e da Sua
obra redentora (aplicando a salvao) no livro III, especialmente nos captulos 1-2.
O termo "esquerda" tem sido empregado recentemente por alguns historiadores para se referir a
esse grupo, sem qualquer conotao politica. Veja abaixo p. 9.
* Teontologia - estudo da Pessoa de Deus.
Cf. a nota introdutria de B. Warfield em Kuyper, The Work of the Holy Spirit, xxvii.
Para uma lista das obras mais importantes sobre o Esprito Santo escritas aps Calvino nos sculos
XVII e XVIII, ver Kuyper, The Work of the Holy Spirit, ix-x.
6
Kuyper, The Work of the Holy Spirit, xxxiii-xxxiv.
5
Para uma anlise mais profunda do debate de Calvino com os Anabatistas Consulte Balke, Calvin
and the Anabaptist Radicals. Resumos sobre o movimento Anabatista durante a Reforma podero ser
encontrados nos livros clssicos em portugus de Histria da Igreja, como Robert Nichols, W. Walker
e Justo Gonzalez (vol. 6)
Institutas, I, 9, 1.
Instituas, I, 9, 2
21
Institutas, I, 9, 1; cf. Wallace, Calvin's Doctrine of the Word and Sacrament, 130.
A soberania do Esprito
Um ltimo ponto ao qual desejo me referir a
insistncia de Calvino sobre a soberania do Esprito
Santo nesta relao ntima com a Palavra de Deus. Para
ele, a Palavra o instrumento pelo qual Deus dispensa a
iluminao do Esprito aos crentes.20 Assim, Cristo fala
22
institutas, I, 9, 2.
Para um estudo mais aprofundado, veja W. Kreck, "Wort und Geist bei Calvin", em Festchrift fr
Gnther Dehn (Neukirchen, 1957) 168-173.
24
Institutas, I, 9, 2-3.
20
Ibid.
20
Commentaries, vol. 20,174; veja ainda Wallace, Calvin's Doctrine of the Word and Sacrament, 89-90.
Institutas, I, 9, 2. Passagens como 1 Cor. 12:1-3, 14:29 e 1 Joo 4:1, entre outras, estabelecem
critrios doutrinrios pelos quais pode-se julgar as profecias e os profetas.
26
Calvin's Commentaries, vol. 22, 102-3.
doutrina
bblica,
partindo
dos
princpios
de
interpretao
herdados
da
Reforma.
A
Igreja
Presbiteriana tem adotado essa Confisso como a
expresso correta do ensino das Escrituras.22 Os seus
autores foram profundamente influenciados por Joo
Calvino. Essa influncia se percebe claramente no
ensino da Confisso sobre o Esprito Santo, e em
especial, na relao do Esprito com a Palavra.
Assim, no seu captulo sobre as Escrituras, a
Confisso declara, nos melhores termos calvinistas, que
a autoridade das Escrituras no depende do testemunho
do homem ou da Igreja, mas de Deus (I, 4), que a nossa
certeza da sua infalvel verdade e autoridade divina
provm do testemunho do Esprito Santo em nossos
coraes (1,5), que s Escrituras nada se acrescentar
em tempo algum, nem por novas revelaes do Esprito,
nem por tradies de homens (I, 6). A Confisso
reafirma, com Calvino, que necessria a ntima
revelao do Esprito de Deus para a compreenso
salvadora das coisas reveladas na Palavra (I, 6), e que,
finalmente, o Juiz supremo pelo qual todas as
controvrsias religiosas tm de ser examinadas o
Esprito Santo falando nas Escrituras (I, 8).
RELEVNCIA DO ENSINO DE
CALVINO PARA NS HOJE
A poca em que vivemos
A influncia do movimento neopentecostal,
surgido na dcada de sessenta, tem-se feito sentir de
forma
profunda
nas
denominaes
evanglicas
*