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TUDES SYRIENNES

Majracn

T.,

raireBO^/o

TUDES SYRIENNES
PAR

FRANZ CUMONT
MEMBRE DE

L'

INSTITUT

LA MARCHE DE L'EMPEREUR JULIEN


L'AIGLE FUNRAIRE ET L'APOTHOSE
LES CARRIRES ROMAINES D'NESH
LE TEMPLE DE ZEUS DOLICHNOS

TROIS MAUSOLES DE COMMAGNE

CYRRHUS
J*

DIVINITS SYRIENNES
MANUSCRITS ^

INSCRIPTIONS

PARIS

AUGUSTE PICARD
82

EDITEUR

-RUE BONAPARTE -82

1917

Tous

Rome

droits rservs

Imprimerie du Snat de

J. Bardi,

CHARLES CLERMONT-GANNEAU
INTERPRTE PNTRANT

ET

COMMENTATEUR RUDIT

DES ANTIQUITS SYRIENNES

PRFACE

Ce volume expose

les

rsultats archologiques et

gographiques d'un voyage entrepris au printemps de


1907 dans la Syrie du Nord, et de recherches pour-

pendant

annes suivantes grce aux documents rapports de ces rgions jusqu'ici peu explores.
Quelques-unes de ces tudes Syriennes ont dj
t publies au moins partiellement dans des recueils
suivies

les

priodiques, mais celles qui n'taient pas indites, ont


t retouches ou remanies (1). Elles contribueront,

on

l'espre,

faire mieux connatre

encore bien incertaine,


cultes paens d'un

les

la

topographie

monuments antiques

et les

pays qui exera une influence con-

sidrable sur l'volution artistique et religieuse de l'empire romain.


(1)

Sont indits

les chapitres

VI, VII et l'Itinraire; ont t

(sauf les pp. 16-8),

remanis

les chap.

II,

IV et

255 n'avaient paru qu'en traduction italienne. Le chap.

(sauf les pp. 196-19),

VIII,
III,

dont

les pp. 247-

donn en 1916 aux

Mlanges de l'Ecole de Rome, n'a reu que quelques additions. Les inscriptions
(pp. 318-344) sont en partie dj publies, en partie nouvelles.

PRFACE

Ces pages ont t crites ou mises au point tandis


que svissait la guerre, et sans doute aurions nous pu
amliorer certaines d'entre elles, si nous n'avions t

condamns ignorer des

faits

ou des ides qui

si-

multanment peut-tre ont t exposs ailleurs. De la


rgion dont nous nous occupons, nul renseignement ne
nous parvient plus depuis prs de trois ans; cet
gard nous vivons isols peu prs comme durant le
haut moyen-ge, quand presque toute communication
tait coupe entre le monde latin et l'empire des khalifes.

Nos successeurs auront peine

se

figurer

une

o chaque moiti de l'Europe tant spare par


une barrire de feu de l'autre moiti et d'une partie
de l'Asie, chacune ne savait pas ou n'apprenait qu'en
gros ce que la science dcouvrait au del de la ligne

situation

des combats, malgr tout l'intrt qui pouvait l'engager


s'en instruire. Car, dans la grande crise qui branle
le monde, partout les hommes d'tude que leur ge

ou leur infirmit retenaient loin des batailles, semblent


avoir prouv le souci de ne pas laisser s'interrompre
la continuit de la production scientifique, comme si
redoutant l'atteinte profonde que le sacrifice des jeunes
gnrations devait porter au savoir humain, ils cherchaient dans la faible mesure de leurs forces la ren-

dre moins dsastreuse.

En voyageant par

la

pense dans

la

Syrie d'autre-

nous esprions trouver une diversion l'obsession anxieuse du prsent et de l'avenir. Mais, comment
oublier que ce pays aussi, o dj notre civilisation
avait sem pleines mains les germes de progrs, rafois,

vag maintenant par

la

famine et

les

tueries,

tait

PREFACE

XI

replong dans une indicible misre? Cependant son


sol offre tant
le

de ressources naturelles

peuplent sont d'une intelligence

firait

presque de

culture,

veloppement comparable

celui

humain

Puisse-t-il

voir s'ouvrir

et les races qui

dlie, qu'il suf-

assurer la scurit et

lui

pour que, contre d'antique


d'autrefois.

si

il

la justice

reprenne un d-

de l'Egypte, sa rivale
bientt sous un gouvernement

pour

lui

une re rparatrice de

prosprit pacifique, telle qu'il n'en a plus connu depuis les sicles lointains o y rgnaient les Csars.

Rome, Mai

1917.

I.

LA MARCHE DE L'EMPEREUR JULIEN


D'ANTIOCHE A L'EUPHRATE

mars 363, l'empereur Julien quittait Antioche, o il avait


les Perses
hivern, pour entreprendre la grande expdition contre
l'Euphrate
qui devait causer sa perte. Il conduisit son arme vers

Le

itineribus,

solitis

nous

dit

Ammien

Marcellin

c'est--dire par

(1),

un bon
Bre (Alep) et Hirapolis (Membidj). Suivant Procope,
autres
marcheur mettait deux jours d' Antioche Bre, deux
de Bre Hirapolis, mais des troupes y employaient
nouvelle des
aisment le double (2). On trouvera une preuve

jours

indiquant
graves lacunes que prsentent nos documents anciens
Syrie, dans ce fait qu'au moins
le rseau des voies romaines de
celle d'Antioche Bre, ne
la premire partie de cette route,
figure ni dans V Itinraire d'Antonin, ni

ger

(3).

Par bonheur, Julien lui-mme nous a

Ammien,

(1)

XXIII, 2, 6:

Procope,

Bell. Pers.,

II,

7 (p. 178,

cf.

Chosros

infra, p.

14 et

suivit la
p.

18

une pr-

Haury): Bpo-.a 5 'AvxioxtS

c
xal 'IspaTioXeo); iisxag xslTa-., Suolv l "^^iispv
X. T. X.

laiss

de Peutin-

lamque aprcante caelo tertium nonas Martias

profectus Hierapolim solitis itineribus venit


(2)

sur la Table

mme

swvw vSpl sy.axspa

route que Julien,

mais en sens inverse;

n. 3.

donne seulement une route de Callicom Edesse


Table indique une route d'Antioche Alep, mais
La
Hirapolis.

(3) L'Itinraire (191)

par Batn et

par Chalcis, non par Litarba.

1
F.

l^iv

l'.iy^i

Cumonl.

LA MARCHE DE JULIEN

adressa d'Hirapolis son ami

jusqu' Litarba

un

c'est

sophiste Libanius

le

commence par

Cette sorte de journal

Ce

une

de ses premires tapes dans

relation

cieuse

du

village

connu dans

village est plus

que mainte

voir, firent Aciaf-^a (5) et les

place, alors

Les

III.

en font mention plusieurs

l'appellent LUrib ou Ltreb, dont

(2).

cit (3).

cantons du royaume

de Hamt, annex l'Assyrie par Tglatphalasar


vains syriaques qui

J'arrivai

de Chalcis

territoire

l'histoire

Ellitarbi tait le chef-lieu d'un des dix-neuf

(1).

mots:

les

qu'il

lettre

cri-

reprises

(4),

Grecs, nous venons de

les

le

Arabes, plus tard, Al-'Athrb. Cette

dfendue par un chteau,

mentionne dans

est

le

trait de partage de la Syrie du Nord conclu entre Nicphore

Phocas

tine d'Antioche, et elle est

Francs

premire moiti du

XIII''

la

souvent cite dans

Musulmans

et les

(6).

une des forteresses de

croisades, Atareb tait

les

en 969 ap. J.-C.

et le prince d'Alep,

(7).

sicle,

Au temps
le

l'poque des

principaut
les

luttes

la-

entre

de Yakout, dans

chteau

ct subsistait un village, qu'on continuait

tait ruin,

la

mais

dsigner par son

(1) Epist. 27, Hertlein.


(2)

Mxpi tv At,xpppo)v

(3)

Les textes o

chau,

il

Ziir historischen

est

y^X^o-^r

oxi 5

y.ciJir,

XaXxtSo.

mentionn ont t diligemment runis par Sa-

Gographie Nord-Syriens dans Sitzungsber. Akad. Berlin,

1902, p. 336 ss.


(4)

Une

Signature d'un document de l'anne 571 ap. J.-C. (Sachau,

lettre de Jacques d'Edesse (mort en 708) Jean,

publie par Wright et traduite en franais par l'abb


chrtien, 1905, pp. 198

ss.,

258

ss.

Le

mme

de Georges, vque des Arabes (Ryssel,


Briefe, 1891, p. 112

(5)

Julien,

(6)

Frey tag,

Dem

Fiirsten

1.

(7)

Nau, Revue

de l'Orient

connu par

les lettres

stylite est

Georg des Araberbischofs Ged.

u.

c;

vagrius,

VI, 11.

Zeitschr. der Deiitschen Morgenl. Gesellschaft, XI, 1857, p. 232:

von Aleppo sollten gehoren.

Sachau,

p. 387) etc.

de Ltrib, a t

ss.).

Schlosses welches an Atrib anstosst

p. 403.

stylite

1.

c;

cf.

..

Atrib einschliesslich des festen

Le Strange,

Palestine under the Moslems, 1890,

LITARBA
vieux nom.
ce

Il

en est exactement de

Nous pouvons donc

suivre la

destine

sicle av. J.-C. jusqu'

le Vlll^

appartiennent

qu'on y trouve,
longue

aujourd'hui, seulement

d'Al-'Athrib s'est dgrad en El-Trib.

nom

depuis

mme

de ce bourg syrien

nos jours, et

les antiquits

aux diverses poques de cette

histoire.

la
Trib ou El-Trib est un gros village arabe construit
du pays, c'est--dire que ses maisons sont r -. cubes de

mode

Elles se massent
pierre surmonts d'une calotte de terre battue.

au pied d'un

tell

d'une cinquantaine de mtres de haut

Fier.

1.

(fig. 1).

Ce

El-Trib (Litarba).

profondeurs,
monticule est constitu tout entier, jusque dans ses
dcombres forms
par des ruines superposes, amoncellement de
venus se fixer
par des destructions successives et sur lesquels sont
vent dans la plaine, comme
les nuages de poussire que balaie le
il

accumule

sommet de
par

les

taills,

et

le

artificielle,

la colline

le

sable des plages.

se voient

encore

les

sud-ouest sur

la

les fouilleurs

construction

la

de cette position,

sparent de

ont creus

tout

d'une, tour ayant appartenu

vue s'tend

la

vaste plaine de Trib jusqu'aux

tagnes du Djbel-el-A'l, qui

Partout o

restes

Du sommet

Au

qui a t largement ventre

paysans en qute de matriaux de

au chteau mdival.
vers

en larges dunes

roule

le tell,

la valle
ils

ont

au milieu de dbris de tout genre des restes de

mon-

de l'Oronte.

fait

apparatre

btisses.

Parmi

LA MARCHE DE JULIEN

4
les

fragments que m'apportrent

les

Arabes, quelques-uns appar-

tenaient des figurines en terre cuite

du type

desse grossirement modele se pressant

le

les seins,

plus

ancien,

qui remonte

sans doute au temps ou Ellitarbi faisait encore partie du royaume

de Hamt. D'autre

part, plusieurs

encastrs dans les

murs des maisons du

tt

du moyen-ge. Mais surtout

taient

nombreux: on

d'inscriptions arabes,

datent au plus

village,

les restes

m'offrit des

Fior. 2.

morceaux

de

la

priode romaine

monnaies impriales, des pierres

Dbris d'entablement El-Trib.

graves, des lampes de terre cuite, toutes les antiquailles qu'on


recueille sur

l'emplacement des bourgades antiques. Vers l'ouest

du monticule, des excavations avaient mis au jour


d'un

mur

les

fondations

construit en gros blocs de calcaire bien quarris et les

dbris d'un entablement dcor de feuilles d'acanthes et de rin-

ceaux; son style

lui

assigne une date relativement tardive, mais

certainement antrieure

une inscription

latine

la

conqute musulmane

malheureusement

appartenir una ddicace contenant

romain qui avait prsid quelque


(1) Cf. infra, Inscr.

n"

3.

le

trs

nom

travail.

(fig.

mutile

2).

(1),

Enfin

semble

d'un fonctionnaire

V
V
im
u
DO

V
V

o
c

<
C

-o

LA MARCHE DE JULIEN

*
* *

Litarba donc fut


la

premire tape de Julien

la

neuvime heure du

jour, c'est--dire,

heures de l'aprs-midi, bien que

trois

ficile (1).

y parvint vers
en mars, entre deux et

L'empereur

il

route ft longue et dif-

la

avaient de bons chevaux, car

et sa suite

d'Antioche Litarba on comptait prs de trois-cents stades

jours parcourir cette distance

Comme

(3).

(2),

souvent deux

c'est--dire environ 55 kilomtres. Aussi, mettait-on

encore

l'exige

la

po-

litesse orientale, Libanius avait voulu faire escorte son souverain

seulement

et ami,

jusqu'au bout.

il

ne

s'tait

lui,

il

fut pris

de remords, ou tout au

dpcha l'empereur un courrier qui

et

l'affecta,

il

force de l'accompagner

la

rebroussa bientt chemin et retourna coucher

11

Antioche, mais, rentr chez

moins

pas senti

le

joignit Hirapolis (4).

Le parcours
(1) Epist.

con-

tait pnible, affirme Libanius, et Julien le

27: 'Ensi Se Siap jiXi -^XO-ov

xov Tipwxov OTaO|j.iv vva tiou

sic

oj^eSov '^oav capai.


(2)

tioche)
(3)

vagrius,

11: 'Ev Aitccppc

p. 1, n. 2)

il

Stsoxwxi souttoXsw (An-

(Le Strange,

op.

d'Al-Athrib Alep, un jour;

cit., p.

Procope

403). Selon

{supra,

jours.

(4)

Libanius,

Epist. 712:

|jiauTo, y.ai xt TxXsto)

axaO-|jLOV

xai 8o sjiauxip xo

La suite de

la lettre

l'Euphrate CAXk vDv

qu'crivait

de

Msopotamie;
x)V x^

l
cf.

'PX'^/C

"Ooa xaxY]YopYjaa t^

So (vtal

xaxw vaaxp4)a, XX' ox

v.a.1

oxepaia

xyj

montre

6i\ia.

xqj

rp-lto

qu'elle est crite avant

y&p ^v xaXsni^),

su' axov sXO-jv


X7)v

5-stav

xov

xscpaXrjv

que Julien et pass

Sicc^aivs xo Ttoxajio v.ai TcoxajjLO cpopepcxspo siiuijxxs xol

TO^oxat), c'est--dire qu'elle

nb

xcop'.tp

faut cheminer rapidement pour aller d'Antioche Bre (Alep) en

Tooaxa

iSsIv.

xtp

Les gographes arabes indiquent:

Antioche, deux jours

deux

VI,

ficp xc xpiay.GO'.oo oxaSlou.

le

toucha Hirapolis et

se

croisa avec celle

Julien au sophiste. Julien dut encore rpondre celui-ci de

oxaxa

KB\i<\ia.z

Sptov vjXauvs (TouXiavo), mais cette dernire lettre s'est

perdue

Libanius, Or.

avec beaucoup d'autres.

132

(p.

90 R.)

rp|i|iaxa

D'ANTIOCHE LITARBA

La

firme (1):

route tait rude toute entire, en partie un bourbier,

en partie une montagne


l'a fait,

marais

Il

ne faut pas comprendre,

qu'elle tait resserre entre

Au

(2).

de

sortir

d'Amyce

en

enflant

Au

aujourd'hui Yni-Shir

El-'Amk

probablement coup

del, celui-ci atteignait le

Julien rencontra les restes d'un

on y

camp

heure, ce lieu a d tre

du

par

tabli

fortifi,

car

ce semble, que
les

gens d'An-

remparts

(5).

garde l'extrmit

il

route s'engage bientt aprs, pour gagner Kasr-

la

el-Bent {Castrum Puellarum) et la plaine


le

ici,

voit encore les vestiges d'anciens

De bonne
dfil,

le

bourg d'Imma,

dans une position stratgique avanta-

(3),

geuse sur un contrefort des montagnes. C'est

tioche (4)

ma-

o l'noparas

d'Antioche. Les pluies

le lac

avaient

la rivire,

chemin de fondrires.

gauche de

rive

la

un

et

fleuve, traversait la plaine

le

aujourd'hui

s'panchait avant de se perdre dans


d'hiver,

comme on

une hauteur abrupte

la ville, elle suivait

rOronte, puis, aprs avoir franchi


rcageuse

dans

couloir, taill

le

roc,

de Dna. Par places,

est aujourd'hui

si

que

troit

les

chevaux ne peuvent y passer qu' la file. Cependant dans ces


montagnes, que Julien trouvait si pres, les ruines abondent le
long de

Le
il

me

texte

(2)
III,

de

peu sr dans

l'ptre est

avoir t mal

parat

(1) L. c.

t.

grande voie de communication qui

la

''Hv

compris

(7).

les franchissait (6),

phrase suivante, et

la

Dans

le

marais

il

Sa ax^ lo) x6 fisv xX|j.a, zb 5 po, Tpaxea 5 naa.

Talbot, uvres

de Julien,

1863, p. 383.

Allard,

Julien

l'Apostat,

p. 190.

(3)

par M.

La situation d'Imma a t

Chapot

menant par: O

{Bull. corr. heli,

fixe dfinitivement par la dcouverte, faite

XXVI, 1902,

p. 171),

xigvs xvjv 'I|i|i[Yi]vwv xaxotxovxsg... Cf.

d'une inscription com-

Chapot, La

frontire

de l'Euphrate, 1907, p. 343.


(4)
(5)

(6)

'EvTUxov tp X4java yodo'Q

Chapot,
Chapot,

Syria, Architecture,
(7)

1.

1.

c;
c.

New

Kai vxstvco

x-^!^*Siti)v

Bull. corr. helL,


cf.

H.

1.

'Avxioxtx&v.

c, p. 170.

Crosby Butler,

York, 1904,

xq) xX|iaxi XtS-oi

American Expdition

to

p. 59.

onep

sTtxYjSs pp'.iivoi oixoxs,

5e|iia liyyr^, oijyxsi|ievoi, bv xpTTOv s-toO-aotv v xag

alXai

izXtou

On' o-

x Xstocp-

LA MARCHE DE JULIEN

passa,

l'empereur remarqua des pierres qu'on aurait cru jetes

dessein et qui

de terre meuble,
de

la

rappelrent

lui

qu'il

avait vus

les

dans certaines

Je pense que Julien

Gaule.

pavs, enfoncs dans

fut

villes,

frapp par

un

lit

peut-tre

un phno-

mne gologique ou

ptrogra-

phique qu'on peut observer en


plusieurs lieux de Syrie.

frquent dans

Haurn,

dans
-vj

et

le

du

Ledjh

l'ai

je

la valle

rencontr

du Kara-Sou, au

sud-ouest de Cyrrhus

Des

(1).

sont d-

coules de

lave

composes

sous l'influence

s'y

St

l'atmosphre, de
les

.J

lia Cot

telle sorte

bles. J'ai

remarqu parfois que


crevasse et dlite,

prenait l'aspect de

^V^

^/^^,."''o<^

i.it-

loux, poss les

gros

cail-

uns ct des

autres, et ressemblait de loin


i:

un pavage, en sorte que

II

"1

j: O/Lo
"/

que

en amas de formes varia-

la pierre,

"'/';'''''

de

blocs dtachs s'y accumu-

lent
ionvnvEt

est

Il

II

Traitef[..

II

me

suis

II

demand

si je

me

en prsence d'un

vais

je

troureste

II

de chausse antique ou d'un

II
II

jeu

."X
Carte

II.

Voie antique prs de Litarba.

de

avoir t

01

gotxodonoOvxs

tioisv,

amen par

je

pense

qu'il faut lire

i'igoi"/.ooo|iovTS

(1) Cf. infra.

Itinraire,

Au

TaXXa.

la plaine

mme
d'An-

yo^i'^ rtoiy.o5o|ioiv:s,

lieu d'XXai, qui

Le participe

qui prcde, est aussi suspect.

30 mai.

la

o un des compagnons

vci [lv x^ xovia uoXv tov

jiuxvo'j Se (aTtsp v xoiy/;) -ciS-vis xob, XIO'OU.

sens mdiocre,

tromp par

apparence dans
tioche,

po'j

la nature. Julien parat

donne un

snoixooonoiv-cs,

D'ANTIOCHE A LITARBA
de Chesney

vit

de ces pierres basaltiques. Cet explorateur se figura

qu'elles avaient t projetes au loin

dont

par l'ruption de volcans,

les tells taient les cratres teints (1).

Au

du

del

de Kasr-el-Bent,

dfil

la

descend dans

route

une large valle, qu'elle


de l'ouest

traverse
l'est,

entre

le

au nord,

celui

beau

mausole romain
Elle passe
tell,

et,

de Dna,

un

s'lve

de

village

Sermda, au sud,

(2).

au pied d'un

puis elle remonte

par une pente

douce

vers un col peu lev

du Djbel-Halakah,

et

s'abaisse de nouveau

sur

'*^

versant oppos

le

(carte

Elle est

II).

-%>'

ici

merveilleusement conserve sur unelongueur

de plus de douze cents


mtres. Elle est forme

de gros blocs de

cal-

caire dur, quarris et

poss sur

la

(figg. 3-4).

Voie antique. Vue prise vers

l'ouest

(plaine de Dna).

roche vive

Quelques-

uns atteignent plus de


seur; en

Fig. 3.

moyenne,

2"^

ils

de long sur

0-"

80 de large

mesurent environ

0""

et !"

20 d'pais-

70 de ct. Ces blocs,

qui taient autrefois rays, pour empcher les chevaux de glisser,


ont t polis par un long usage et creuss certains endroits
Narrative of the Euphrates expdition, Londres, 1868, p. 410.

(1)

Chesney,

(2)

Cf. infra, chap. VI.

F.

Cumont.

LA MARCHE DE JULIEN

10

de cavits profondes par

bris, ni dplac, et leur robuste

Large d'environ 6 mtres,


0""

des eaux

l'action

Au

particulire.

pas

s'est

disjoint.

chausse s'lve partout d'au-moins

la

qu' cause de son inclinaison on


solidit

mais aucun n'a t

assemblage ne

50 au dessus du terrain rocailleux qui

une

la

voulu

ait

del du col,

borde

(1).

semble

11

avec

la construire ici

descend dans une

elle

valle troite, et bien.-mim

i^sti*,

dtache vers

^5^- s'gj^

un chemin

nord

le

moderne

allant vers

Tourmann.

elle

Ici,

ne s'est pas consei've


parfaitement

aussi
le

'"

^.^
Jf
;;-3.,w..

pavage a presque

disparu,

f*

.c

itUi^Sr'

il

ne

sub-

siste

que

de

l'infrastructure.

des restes

Parfois elle

est

en-

vahie par des cultures

de

mais

bl,

elle for-

me, dans le fond plane

de

comme

la valle,

une digue, dont on


suit
Fig. 4.

Voie antique (vue du sommet vers

aisment

Contournant

rection.

un contrefort de montagne,

s'inflchit

elle

geant sur une longueur de 2 kilom.


la valle

l'est,

d'El-Trib.
les

Ici

jusqu'au

se trouve

moment
un

chane de

oii elle atteint

cit.,

Cette section de
p.

58

ss.

la

le

village

sud en lon-

le

collines qui
la

deux ranges de grosses pierres qui formaient

(1)

op.

la

vers

borde

grande plaine

puits, et l'on distingue

l'enrochement. Laissant droite

di-

la

l'est).

de nouveau
la

bordure de

de Kefer-Kermn,

route a t releve et dcrite aussi par

elle

B ut er
1

DE LITARBA BEREE
tourne vers

le

sud-sud-est

se dirigeant droit vers El-Trib, qui

et,

perd bientt dans

est trois quarts d'heure, elle se


cultivs.

Par endroits, quelque pierre

comme un tmoin

place, est

11

les

du pavage,

taille

champs

reste en

qui rvle sa continuation.

isol,

*
* *

De

Litarba

l'empereur

(1).

La route

D'El-Trib Alep,

Zoura

{1^ 15),

du Miel

marchai

je

tait ici

mis 6

j'ai

Ourm-Koubra

Bre

jusqu'

commode

note brivement

et l'tape assez courte.

heures en passant par Ourm-

\'2

(1^ 10)

et Khn-el-Asel, le

Khn

se voit en effet, prs d'une source, les restes d'un

ancien caravansrail avec une inscription arabe au dessus de sa


porte.

La route romaine

resta en usage

l'poque musulmane,

khns y succdrent aux mansiones (2). J'ai relev des


traces de la voie antique au sortir d'El-Trib, gauche du
chemin actuel. Un quart d'heure au del de Khn-el-Asel, se
et les

voient aussi les restes


le

d'une ancienne chausse, qui monte sur

plateau, mais sa date est incertaine.

La route moderne coupe une


sans pente rapide

ni

dfil troit, et,

ne suivait pas exactement


trer

srie

le

mme

de valles et de coteaux

mme

Trib,

trois

on aperoit sur une

quarts

d'heure

colline les restes

je

(1)

'Auo a Aiirppwv

ei xyjv

rencontrai taient

et tout

autour des

pierre,

avec leurs

tout parat avoir t entour d'une

Bpoiav nopeufiYjv.

Byzantins et
(2) Cf. infra, p. 18.

Arabes n'ont gure

peut-tre en les rectifiant quelquefois, les

mont-Ganneau,

pas d rencon-

l'est-nord-est d'El-

pans de murs, appartenant des habitations de

Le

romaine

d'une tour construite

en grands blocs, soigneusement appareills,

citernes et leurs pressoirs.

la voie

trac, elle n'a

de plus grands obstacles. Les ruines que

peu nombreuses.

si

fait qu'entretenir,

anciennes voies romaines (Cler-

Recueil d'archol. orientale,

I,

1888, p. 206).

LA MARCHE DE JULIEN

12

vaste muraille de clture. Le lieu porte


Ali, et, sur le

sommet du

ton. Je croirais volontiers

que

celui-ci est le

chrtien, et peut-tre faut-il placer

tarba, clbre stylite

du

ici

la

ceci est

le

Kirbet-Sheikh-

tombeau d'un san-

successeur d'un saint

spulture de Jean de Li-

VII^ sicle (1), prs

Mais

aurait t fond.

nom de

le

monticule, s'lve

de laquelle un couvent

de toute faon

bien

postrieur

Julien.

Ourm-Koubra

n'est

qu'un pauvre village

plus aujourd'hui

de quelques maisons,

mais

la

position leve qu'il occupe et

qui domine une vaste tendue

de pays, parat

La mosque, qui
met de
tre

avoir assur

lui

quelque

autrefois

importance.

s'lve

au som-

cette minence, a peut-

btie

un de ces

sur

que

hauts-lieux

paganisme

le

smitique regardait
crs

(2).

Tout

le

comme

sa-

terrain d'alen-

tour montre d'anciennes citerFig.

5.

ncs, crcuscs

Tombeau d'Ourm-Koubia.

l'est

du

dans

village,

roc.

Vers

s'lve

une

le

construction rectangulaire en larges blocs soigneusement quarris

Par une porte basse on pntre dans une

et appareills (fig. 5).

petite

chambre vote

au dessus, un pan de mur, qui se dresse

un coin, montre que ce caveau tait surmont d'un tage, dont


le

rez-de-chausse tait spar l'extrieur par la

corniche moulure.

Il

n'est

pas douteux que

de ces tombeaux antiques en forme de tour,

nord de

(1)

Supra,

p. 2, n. 4.

30

d'une

si

frquents dans

un
le

dont nous parlerons propos ds mausoles

la Syrie, et

(2) Cf. infra, p.

saillie

cet difice ait t

s.

et chap. V.

BRE

Commagne

de

Il

ne porte pas d'inscription et sa date

mais trs vraisemblablement

est incertaine,
les

(ch. VI).

13

a pu attirer dj

il

regards de Julien son passage.

*
* *

Chalybon ou Bre

qu'une petite

n'tait

portance n'tait nullement comparable

ville (1),

dont

l'im-

celle d'Alep, qui lui

La forteresse D'Alep.

succd.

La prosprit de

voisine Chalcis par

date de

celle-ci

Chosros

et

de

la

destruction de sa

la

conqute arabe, qui en

la Msogrand entrept du commerce de caravanes avec


journe, nous dit
potamie et la Perse. Julien, qui y passa une

fit

le

qu'il visita l'acropole et sacrifia


le

rite

(1)

royal

La hauteur de

Strabon, XVI,

(2) L.
XIV.&,

(2).

c:

'E7ii|Jisiva

xapov Xeuxv.

2, 3, p.

5 fiiispav

Cobet

Zeus un taureau blanc selon


la ^citadelle

751 C.
s-/sT xy^v

la Syrie.

xponoXiv slov,

v.ct.1

^uoa

a voulu corriger paoXel, mais tort.

dre que Julien a offert le sacrifice suivant


souverains de

domine encore de

Comparer

le rituel

les sacrifices

II

xq)

An

pao-

faut enten-

royal remontant aux anciens

des

rois-

du Pont

dcrits par

14

LA MARCHE DE JULIEN

sa masse imposante

la

musulmane

ville

(fig.

Ce monticule

6).

circulaire, qui a une soixantaine de mtres d'lvation, n'est pas

comme

d'autres

colline, isole

dans

plaine, qui a

la

que

rfugirent, tandis

basse

(2).

Sur

remblaye en

t taille et

de Chosros, en 540 ap. J.-C,

Lors de l'invasion

le

minence,

cette

de Perse

roi

assauts

(1).

habitants

les

incendiait

de toutes

visible

mais une

artificielle,

qu'elle pt dfier les

forme de cne tronqu, pour

s'y

une butte

de Syrie,

tells

ville

la

une

parts

grande distance, on pratiquait probablement depuis une haute


antiquit le culte d'un Baal, auquel succda, comme de coutume,

phrase

sa

que Julien ne

hellnique. Bien

un Zeus

fait

On

tait sur l'acropole.

n'en

garnison turque, qui occupe

que

entendre

suffisamment

dise pas expressment,

le

le

aucun

a signal

la forteresse,

de Zeus

temple
vestige,

mais

la

en rend l'exploration

malaise.

Les dieux ne gardaient pas Bre beaucoup de dvots. Julien


constate avec mlancolie que ses discours difiants sur la pit

paenne trouvrent peu d'cho dans

ne dissimula pas ses convictions opposes

jorit
le

snat municipal,

le

concile de Nice,

y avait dans

il

tienne et un vque (4)

ma-

la

(3).

une communaut chr-

la ville

glise consacre sainte

une

oi!i

Ds avant
Hlne fut

probablement btie d'abord sous Constantin ou Constance. Je ne


Appien,

Mithr., 65, 70. Cf. infra, ch. VIII, les

des rois-prtres d'HirapoIis.

mien

(XXV,

immols par
(1)

hill,

summit
(2)

les

On

XIII" sicle,

ils

which has been scarped

(Le Strange,
P roc ope, Bell.

(3) Epist. 27, p. 400.

Am-

ne leur taient pas rservs.

op.

cit.,

Pers.,

Le

II,

artificially,

I,

ss. (p.

181 ss.

Halab

the castle

is

built

on

and
its

Haury).

texte de Julien est clair par l'anecdote trs vrai-

Thodoret, Hist
2.

and

a perfect circular

p. 366).

Bepoav xo v xXsi xal ^iwiiaoi oovsxocXsosv

Sozomne,

le sacrifice

en donne une description trs exacte:

country. In the centre of the clty rises

semblable que rapporte

(4)

monnaies figurant

voit par l'pigramme rapporte par

propos de Marc Aurle, que des bufs blancs taient

empereurs, mais

Yakout, au

lies in a flat

high

4, 17)

eccl.,

sic

III,

17: 'Eiiei

oiiaov, x.

t.

X.

5' cptxsTO

ei

oa

u
-a

aV

LA MARCHE DE JULIEN

16

sache pas que

de

les vestiges

mme

Halawy, aient t relevs:

el

d'une

mais

musulmans

les

de l'entre

la

mosque

on peut y voir

une dizaine de colonnes corinthiennes,

abside et

les restes

devenu

l'difice primitif,

interdisent

aux infidles l'accs de

l'int-

rieur (1).

*
* *

De Bre

l'empereur se rendit Batn et de

de

et la date

Le trac

Hirapolis.

route qu'il suivit sont fixs par trois

la

milliaires trouvs l'un

Sheikh-Nedjr, entre Alep et Bb,

deux autres Arimh, entre Bb

et

Membidj.

Ils

sont de Sep-

time Svre, et l'un d'eux peut tre dat avec prcision

temps ou de

de l'anne 197

l't

C'est

(2).

les

du

prin-

donc au moment o

prparait sa grande expdition contre les Parthes que l'empe-

il

reur, qui venait

de vaincre son comptiteur Albinus, ordonna

prompte excution d'une route nouvelle, qui

permt de con-

lui

duire rapidement ses troupes et ses convois jusqu'en


et assurt ses
lides

communications avec Antioche

chausses romaines ont jou

en temps de paix

comme
(1)

comme

voisine, dite

l'anne

des glises

Les so-

de nos chemins de

rle

De mme,

Msopotamie

et la mer.

fer,

temps de guerre

voies commerciales, en

voies stratgiques.

Dans une rue

le

la

suivante, en 198,

au coin d'un passage, on

jusqu'au chapivoit une colonne de basalte enfonce dans le sol, presque


colonne semautre
une
et
rapporte,
terre
de
la
profondeur
la
de
indice
teau,
inblable est encastre prs de l dans un mur. Ceci promet des dcouvertes
tressantes,
dit

que

quand des

fouilles

la ville fut brile

pourront tre entreprises Alep.

par Chosros;

phore Phocas en 961, dvaste par


en 1400.

la

suite de tels dsastres,

anciens aient disparu de

la

Inscr.

n 4 et

la

Nous

avons

en partie par Nic-

Mongols en 1290 et par Tamerlan


n'est pas tonnant que les monuments

les
il

surface du sol, mais on retrouverait certainement

des ruines importantes dans


(2)

elle fut dtruite

la

note.

couche de dcombres accumuls.


J'ai

dj indiqu

les conclusions

historiques

qu'on pouvait tirer de ces inscriptions, Comptes-rendus Acad. Inscr., 8 septem-

bre 1916.

ROUTE DE SEPTIME SEVERE

17

Svre, qui de sa main puissante rorganisa toute la dfense de

par ses victoires,

la frontire d'Orient, recule

travers la Cappadoce,

tat,

Mlitne, dont

en

camp

le

mme temps

la

Csare

et

gardait l'Euphrate au nord du Taurus, et

en traait une autre travers

il

remettre en

faisait

Comane

route de

phania (Hamh) Palmyre

le

dsert d'pi-

(1).

Le grand chemin qui conduisait d'Antioche en Msopotamie


tait

auparavant

cher

le

celui qui, se dirigeant vers le nord-est, allait cher-

fameux pont de Zeugma,

Nicator et reconstruit par

un long dtour

faisait

jet sur

l'Euphrate par Sleucus

ingnieurs romains

les

de plus, son trac travers un pays

et,

tourment obligeait y voyager par monts

ment

l'approche du dsert, et

vitait

il

Ce chemin

(2).

les

par vaux. Seule-

et

caravanes ou charrois

n'y taient pas exposs aux coups de mains des pillards sarrazins.

Mais

du

la fin

la scurit

de

la

II''

sicle, l'administration

vaste plaine qui s'tend

rgion qui entourait la grande

la

de nombreux

et

cifie,

villages,

hasardeux d'y

n'tait plus

Il

nous

abandonne aux nomades,

les

le

mme

les

le

est

II

il

crochet que leurs prdcesseurs lointains sous

loin

avec ses lgions contre

Hogarth

CIL, m, Suppl.
(2)

de nouveau

le

principal passage de

du chemin de

de l'ancien Zeugma

fer

de Bagdad,

(3).

ait

emprunt

avait ht l'achvement, lorsqu'il se mit en

et

p.

les

society,

Supplementary papers,

2063 et nos 12162

Ch. infra, chap.

t.

in Eastern
III,

1,

p.

Asia Minor
678

ss.

III.

(3) Cf. ibid.


F.

Cumont.

la

marche

Parthes. Les lacunes du texte de Dion

Munro, Modem and ancient roads

dans Royal geographical

Quand

caravaniers d'Alep furent contraints

peine douteux que Septime Svre

route dont

(1)

marchands.

et dsole fut

Sleucides et les premiers Csars, et

non

d'Alep. Toute

verrons, y prospraient.

faire passer les

l'Euphrate, jusqu' la construction


fut Biredjik,

l'est

d'Hirapolis avait t pa-

ville

au moyen-ge cette contre dvaste

de refaire

romaine avait assur

ss.

Cf.

LA MARCHE DE JULIEN

18

Cassius, dont nous ne possdons pour les dbuts de cette

pagne que
dans

qu'ici

misrable abrg de Xiphilin

le
le

doute sur

nous

(1),

la direction suivie

par l'empereur pour

Nous savions seulement que

se rendre en Msopotamie.

cam-

laissaient jus-

la flotte

qu'il avait runie, descendit l'Euphrate, dont ses troupes longrent

deux

les

rives.

militaire eut

Ds

pour

lors,

la

lui

apparat clairement quelle importance

il

nouvelle chausse, qui joignait

le

grand

fleuve Antioche et la Mditerrane, et les milliaires qui y ont

rcemment retrouvs, permettent

de prciser un

ainsi

fait his-

torique de quelque intrt.

Cette voie resta jusqu'

de l'Empire

la fin

la plus

pour se rendre en Msopotamie

et la plus suivie

commode

et elle

(2),

garda

toute son importance sous les khalifes Abbassides, car c'tait-elle


qui faisait

communiquer

nord de

le

la Syrie, la

de Bagdad

teresses, avec la nouvelle capitale

province des For-

(3).

Elle fut proba-

blement restaure par un souverain musulman, qui se servit des


bornes romaines pour marquer, selon une tradition qui se

vieilles

perptuait encore,

distance en milles: sur la pierre de Sheikh-

la

Nedjr, une partie de

pour

Ce ne

peut croire

leneer, Essai sur


p.

114

suivit le

la vie

(t.

p. 346, d.

III,

donn par

chemin qu'avait trac

qu'en laborant son plan de campagne

Dion. Cass., LXXVI, 9

(1)

(4).

fut certainement pas sans songer l'exemple

Septime Svre que Julien

On

de Svre a t gratte

la titulature latine

une inscription arabe

faire place

de Septime Svre dans

il

Boissevain). Cf.

Mm. Acad.

celui-ci.

s'inspira

De Ceu-

Belgique,

t.

XLIII,

s.

A m mien

(2)

{supra, p.

viae cite infra, p. 26

sens inverse {supra,

s.

{supra, p.

1,

n.

1): solitis itineribus

540, le roi Chrosros

le

mme chemin

1),

(Khn-el-Asel). Les gographes arabes, de

Toutefois, le but lointain qu'il fallait atteindre tant chang,


la

route romaine fut modifi;

(4) Cf. infra la

en

mme que

comptent deux jours de marche d'Alep Membidj,

une courte tape de Membidj l'Euphrate, (Le Strange, op.


mit de

SU-

Cf. la Peregrinatio

prend

p. 1, n. 2).

(3) Cf. supra, p. 11

Procope

En

note

l'Inscr.

cf.

4.

p. 28,

n.

2.

le

cit.,

p.

501).

trac de l'extr-

DE BEREE A BATNE
des oprations qui avaient donn
l'Assyrie.

Du

moins,

le

19

la victoire

comme

voyons-nous,

au conqurant de

lui,

runir une flotte

sur l'Euphrate et suivre, pour arriver jusqu' Ctsiphon,

le

cours

de ce fleuve.

* *

De Bre
la

Batn, o Julien prit quartier

quatrime jour

le

(1),

distance est d'environ quarante-cinq kilomtres, sept heures et

demie au pas d'un cheval

La

(2).

nord du chemin habituellement

la fertile valle

de nos jours par

suivi

de Sheikh-Nedjr, verdoyante de bls au prin-

temps, entoure de collines plantes d'oliviers. Puis

un plateau

calcaire,

nord jusqu'

les cara-

terrain peine ondul et atteint

un

vanes. Elle traverse d'abord

voie antique passe un peu au

mdiocrement

la ligne violette

fertile,

d'o

la

elle s'lve

sur

vue s'tend au

de montagnes lointaines et au sud

jusqu'au grand lac Es-Sabcha, dont on voit scintiller les eaux


l'horizon au del

pauvre village
d'un petit

du

blotti

tertre.

colonnes dresss sur

On

dsert.

descend ensuite vers Tell-el-Hal,

au fond d'un creux de montagne

dans un cimetire, des tronons de

l'est,

les

au pied

tombes arabes, au sud-est du

tell

une

range de sarcophages sans sculptures, demi enfoncs dans


sol,

des montants d'anciennes portes surgissant du

ceaux de mosaque exhums par

les

sol,

le

des mor-

paysans en labourant

et par-

tout des blocs antiques, se mlant aux huttes modernes, montrent

qu'une bourgade romaine


Thiltauri,

que

(1) Epist.

(2)

la

Table

s'levait ici:

Peutinger

de

27: "Evx^sv TioS/ovial

Les chiffres de

la

[i

tance et de direction, voir infra


trac de la route romaine.

mon

la station

place douze

milles

de

de

Bxvai.

Table de Peutinger qui place Bathna

ou 54 milles de Bre, sont faux.

le

probablement

Pour

les dtails

{sic)

27-)- 15 H- 12

des indications de dis-

Itinraire, 10-11 mai, qui suit

peu prs

LA MARCHE DE JULIEN

20

Au

Batn.

del de Tell-el-Hal, les traces de la voie de Septime

Svre deviennent bien reconnaissables.

campagne

ligne la

inculte

en droite

Elle traverse

et presque inhabite, profitant d

une

dpression du plateau entre deux chanes de collines, puis remontant un vallon plus troit et franchissant une hauteur, elle laisse

droite

la ville

Batnn,

nom

de Bb pour descendre directement vers

Tell-

de Batna ou plutt Batnn.

arabe o survit celui

Batn se trouvait au point de jonction de deux voies romaines


venant l'une

pame

et

la

ntre

de Bre, l'autre de Callicom et d'A-

menant toutes deux Hirapolis

Ce

(1).

n'tait

nan-

moins qu'une modeste bourgade. Le palais qui abrita une nuit


le

matre du monde, tait construit de bois et de boue sans

moindre dcoration,

et

son parc

brage de cyprs robustes

d'Antioche.

site

On

un potager plant d'arbres

en carrs de lgumes. Mais

fruitiers et divis

comparable au

tait

et

si

la plaine tait

qu'il vit le

le

lieu

En

nouvelle, les

que
foi

comme

Syrie

ailleurs,

l'avait

nous en trouvons

campagnes demeurrent attaches

les villes, telle

de plaisance

paysage en beau

veur dmonstrative des habitants, rests paens,


pos.

om-

touffus que Julien trouva ce bois

enchanteur de Daphn,

peut croire

la

ici

la fer-

bien dis-

une preuve

l'idoltrie alors,

Bre, taient dj en majorit conquises la

nouvelle.
Il

ne reste rien de cet agrment qui charma

au bout de son tape.

marque presque

Un norme

tell

seul l'emplacement

dans

le

prince parvenu

la plaine

de Batn

(fig. 7).

sche et nue

Parmi quel-

ques vignes plantes sur ses pentes, de mchantes masures en


briques crues servent d'abri temporaire aux vendangeurs. Le raisin
cueilli,

personne n'y demeure. Mais on trouve partout, une faible

profondeur sous une crote de

calcaire,

une eau

claire, qui

baignait

autrefois les racines des arbres et permettait d'arroser -les potagers.

(1)

Table de Peutinger;

12; 87, 10, Pinder.

de

la

cf. Itiner.

Ptolme,

Cyrrhestique.

Anton., 191, 7; Geogr. Rav.,

II,

15, pp. 86,

V, 15, 13(14, 10) cite Bdxvai parmiles bourgs

BATN

De

plus, vingt

jaillissent

21

minutes de Tell-Batnn, deux sources abondantes

sous des votes de rochers et forment un gros ruisseau,

qui devait irriguer les bois de cyprs, verdoyant dans la plaine.


Il

entretient aujourd'hui la fracheur dans les vergers de Bb,

croissent encore ct de cyprs, des poiriers, des pommiers, des

caroubiers vigoureux, et dans ses jardins, o prosprent toujours


les

lgumes

et les fleurs.

bosquets de Bb,

La posie arabe du moyen-ge clbre

comme

bres au feuillage touffu, qui arrtent


le

doux zphyr

, et aussi

Fig. 7.

Le

tertre

diamtre

de Tell-Batnn

la base.

et

le soleil

mais laissent passer

son eau limpide qui parat un con-

vive plus dlicieuse qu'aucun vin

moins cinquante mtres

les

Julien ceux de Batn, et vante ses ar-

(1).

Tell-Batnn (Batn).

est considrable.

Il

est

haut d'au-

mesure plus de cinq cents mtres de

parat tre artificiel et de nombreux tessons de poterie s'y mlent aux restes de construction. De mme
au nord-est du monticule, les ondulations du sol et les menus
dbris qui le

Il

parsment, indiquent

la prsence de ruines assez tendues. Les flancs de la colline ont t^ percs de


nombreuses ca-

vits

par

les

chercheurs de trsors, et l'on m'assura

y trouvait des antiquits en grand nombre. Je vis

Bb qu'on

mme

chez un collectionneur, toute une trouvaille de monnaies


(1)

Pice de vers cite par

1883, p. 44.

Aboulf da,

trad.

Alep,
faite

Reinaud et Guyard,

t. III,

LA MARCHE DE JULIEN

22

Tell-Batnn

plus de trois mille deniers, en majorit de Valrien,

de Gallien et de Salonine, en moindre quantit de Trbonien Galle


et

de Volusien

Evidemment quelque bourgeois de Batn

(1).

enterr ses conomies dans un danger pressant

pendant

avait

la

p-

riode trouble qui s'tendit de la mort de Gallien (268 ap. J.-C.)


la dfaite

de Znobie par Aurlien (271).

*
* *

Au

del de Batn, la route se poursuit travers une plaine

nue, largement ondule.

Sa

marque par

direction est

les

bornes

dcouvertes Arimh, peu prs a mi-chemin, et qui donnent


distance de 13 ou 14 milles jusqu' Hirapolis
le

pays

partout o l'on gratte

est fertile;

quelques semences,
folles.

Mais

le

la

Prs de Batn,

la terre et oii l'on jette

au printemps au milieu des herbes

bl pousse

l'inscurit

(2).

de cette contre abandonne aux nomades,

en a longtemps tenu loigns

les habitants, et l'on n'y

rencontre

gure que de pauvres huttes ou tentes de Bdouins, qui y font


patre leurs troupeaux

meaux. La route

de moutons, de

s'levait

ensuite

qu' Arimh, plac peu prs ligne de

dans une dpression

La

ville

est

eaux qui

s'y

(2)

que

et

de cha-

calcaire, jus-

puis elle descendait

dont Hirapolis occupe

du temple fameux d'Atagartis,

la

qui

le

milieu.
et les

alimentent

desse Syrienne.

domaine fcond des

le

prtres-rois

remis au Cabinet des mdailles de Bruxelles quelques-unes de ces


je devais la libralit

Hogarth,

Hirapolis (191,

lme

fate,

concentrent, jaillissent en sources,

rgion tait autrefois

(1) J'ai

pices,

bufs

au fond d'une vaste cuvette, largement vase,

l'tang sacr

Cette

circulaire,

petits

un plateau

sur

7),

1.

c.

\J Itinraire

de M. Guillaume Poche.
d'Antonin indique 24 milles de Batn

ce qui concorde peu prs avec les coordonnes de

(V, 14, 10, p. 970, Millier);

la

Table

18 milles, chiffre certainement trop faible.

de

Peutinger

Pto-

donne seulement

DE BATN HIRAPOLIS
de

la Ville Sainte.

Une charrue

pourrait y tre conduite pendant

des milles sans rencontrer une pierre

du

jours une proprit

23

sultan, et

Elle estdevenue

(1).

Abdul Hamid

de nos

avait entrepris

de repeupler ce dsert en y installant des colons. Les dbris


romains qu'on aperoit dans plusieurs villages (2), les monnaies
qu'on recueille un peu partout, prouvent que

et les antiquailles

ce pays, travers par une grande voie commerciale et militaire,


et

nourrissait jadis

nombreuse

pourra nourrir dans l'avenir une population

et prospre.

*
* *

L'ptre de Julien fut crite d'Hirapolis,

arriva

il

le

cin-

quime jour aprs son dpart d'Antioche et en passa trois

Le

que

stratge philosophe y exprime la joie

contre avec

le

(3).

causa sa ren-

lui

noplatonicien Sopater, et ajoute quelques mots

sur les prparatifs militaires de son offensive prochaine, mais on


n'y trouve

tre,

pour un

(2)

Voir

c.
Hogarth,
mon Itinraire,

12 et 13 mai.

(3)

Zosime,

probablement d'aprs Magnos de Carrhae:

(1)

aucune mention d'un temple qui devrait

"CYiv

1.

'lepccTioX'.v

III,

12, note,

xaxaXaPcv 'louXiav

. . .

ce qui concorde avec

Litarba; 2^, Bre; 3^, sjour Bre; 4^, Batn


torien ajoute: Tpe

7it|i'va

SpoYjvvj TcoXix.v'.6v xi, upovst.

xfj

5^,

[lova

'lepot-Kolei

la lettre:

Hirapolis. Le

ri\i.p<x,

IIiinnfj

l^r jour,

mme

eni Bxva,

his-

x^; 'Oa-

La prcision de ces donnes permet de refuser

toute crance au rcit du prtendu martyre de Domitius, que Julien, marchant

contre les Perses, aurait


prs de Cyrhus. Till

fait

emont

murer dans

la

de

retraite

VII, pp. 191, 350)

y a cru

grotte qui

{Mmoires, d. 1732,

t.

lui

servait

la Chronique Paschale, et Al lard (op. cit., p. 195) reproduit


encore cette historiette, non sans faire quelques rserves sur son authenticit. Il
approch,
suffit de faire remarquer que Cyrhus, dont l'empereur ne s'est jamais
premire
source
se trouve deux jours de marche au nord de sa route. La

sur l'autorit de

de ce

rcit difiant est

Ma lai as

(p. 328,

Bonn), et

l'on sait le

peu de valeur

qu'on doit attribuer aux anecdotes de ce chronographe populaire. Thodoret,


qui tait vque de Cyrhus, n'et pas manqu de clbrer Domitius dans son

LA MARCHE DE JULIEN

24

un des plus vnrables du monde (1). Ce

paen

zl,

de

part d'un dvot qui n'a pas

la

manqu de

noter les sacrifices

comme

Bre et Batn. Je crois que,

qu'il avait offerts

beau-

un copiste byzantin,

d'autres, cette lettre a t courte par

coup

silence tonne

et que ce moine scrupuleux se sera refus transcrire les louanges

de

qu'elle contenait

la

savoir quelle impression

dont

le

culte devait bientt

le

On

grande desse Syrienne.

du prince, et l'on voudrait

la

aurait aim

sanctuaire magnifique d'Hirapolis,


tre aboli, produisit

comparer

sur la ferveur

description d'une na-

la

vet affecte que Lucien, sophiste sceptique, nous a laisse de sa

ce lieu de plerinages.

visite

monuments conservs de

Au moment
grande

Ammien

urbs capacissima, dit

ville,

arabes

les khalifes

la cit disparue.

o l'empereur y sjourna, Hirapolis

province d'Euphratsie,

Histoire religieuse,
dit

ail-

de certaines croyances religieuses qui se manifestent sur

leurs (2)
les

Nous dirons quelques mots

si

pas un mot de

(4).

elle
Il

Mtropole de

la

devait garder sa primaut jusque sous

ne faut pas moins de deux heures pour

comme

cet anachorte avait pri

lui,

(3).

une

tait

comme

l'a

le

dj not Tillemont.

raconte Malalas.

Les

Il

ne

Actes grecs de

Saint Domitius ou Domtius ont t publis Analecta Bollandiana, XIX, 1900,


p.

285

ss.

(1)
t.

Ils

IV, p. 54)

fait lgendaires. Cf. infra ch. Vil.

sont tout

Un fragment
il

de

l'histoire

est question

d'Eunape

dans Fragm.

94,

(fr.

d'une prtresse de

la

hist.

graec,

desse Syrienne, vtue

de blanc et couronne de bandelettes, parat se rapporter au passage de Julien Hirapolis. Le temple ne devait pas encore avoir t desaffect. Ma-

crobe
De dea

(1,

17, 66) dcrit, d'aprs

Syria, 35)

comme

Jamblique,

encore existante.

y fut supprim. Cf. Saglio-Pottier, Dict,


(2) Cf. infra, p.

(3)

38

ne
s.

sait

v.

(cf.

pas quand

le

Syria dea,

Lucien,

culte paen

p. 1591.

ss.

Ammien Marc,

XXIll, 2, 6;

Procope

pelle taotbv TiptTY] xjv x^s KXstov. Cf. plus


(4)

statue d'Apollon

la

On

Haroun-al-Rashid

fit

de Membidj

bas

{De

(p. 27) la

le chef-lieu

de

aedif.,

11,

9,

12) l'ap-

Peregrinatio Aetheriae.
la

province Al-'Aw-

sim ou des Forteresses (Le Strange, op. cit., p. 36), et les crivains syriaques
et arabes la mentionnent aussi frquemment que les auteurs anciens. C'est
le Syainsi, pour ne citer qu'un historien rcemment publi, que Michel

rien

(t. 111,

p.

jacobites de

500) nous donne jusqu'au Xll^ sicle

Mabboug.

la

liste

des mtropolitains

HIRAPOLIS

25

faire le tour

de ses remparts, murailles formes d'un parement

de gros blocs

taills

recouvrant un noyau de blocage. L'enceinte

presque entire est conserve avec

le

foss qui

le

prcde.

Ce

sont probablement pas ces fortifications dont l'arme de Julien


franchit

murs de

non sans

portes,

les

mauvais augure

en en rduisant

Nanmoins

circuit (2).

se produist

un accident ce

car nous avons que Justinien reconstruisit les

(1),

cette ville

qu'il

le

le

champ de

ruines qu'elles enclosent, est imposant

par son tendue.

forme aujourd'hui

Il

comme une immense

carrire

abandon-

ne aux Tcherkesses, rcemment ta Membidj et qui s'y sont construit

blis

une mosque, un konak

et trois cents

maisons solides aux dpens de


cienne

cit.

l'an-

Toute leur bourgade

est

encombre de dbris antambours et chapiteaux de co-

littralement
tiques,

lonnes, restes de linteaux, de frises

d'entablements dcors de

heureusement

la pierre

reliefs.

ou

Mal-

qui a t presque

toujours employe, est un calcaire tendre,

qui se dlite

et

s'effrite

rapide-

ment. Mais, pour des usages plus nobles,

on a us

aussi

de matriaux plus

Rg-

s.

statue trouve Hirapoiis.

(1) Ammien, 1. c: Cum introiret portas, sinistra porticus subito lapsa,


subter tendantes quinquaginta milites exceptis plurimis vulneratis tignorum

tegularumque pondre magno


(2)

Procope, De

bidj a des

murs doubles

(Le Strange,
t. II,

p. 47)

p. 500), et

collist .
II,

9, 12.

Au

Xlle sicle, Idrisi note

que Mem-

et a originairement t construite par les

au XlVe

Aboulfda

dit (trad.

Grecs

Reinaud et Guyard,

Les fortifications de Membidj ont une grande circonfrence, mais


en partie, de mme que la ville .

elles sont ruines

F.

aedif.,

Cumont.

LA MARCHE DE JULIEN

26

coteux

publierons plus bas

marbre

marbre blanc

et plus rsistants, le

(1),

Nous

inscriptions d'un grand sarcophage de

les

reproduisons

et

et le basalte noir.

la

8)

(fig.

ici

de basalte de

statue

quelque magistrat municipal ou fonctionnaire imprial, vtu de


toge et chauss de calcei
noire

pierre

la

marque

le

celle

La

{2).

la

pierre blanche est celle des Grecs,

des Assyriens, et dans leur association se

caractre composite de cette cit orientale, demi hel-

lnise.

Quelque vingt ans aprs


pieuse

plerinage aux

Lieux-Saints,

visiter les glises

mme

mort de

la

arrive Antioche, elle voulut

et,

route que l'empereur

la

elle se

rendit Hirapolis et

gagna de

Carrhes

la

voie de communication la plus


est

piquant de

Inscription n 13.

(2)

Hauteur

au dessus de

Des

faut.

lion.

Il

la

commode

avec

assis sur

est vtu d'une toge; sa

appuye contre

est

lui,

la

la poitrine,

la cheville.

La

tte, qui a

restes de tenons scells au

sicle, Ibn-al-Fakh signale

bidj:

On

the edge of the bath

According to the belief of the

la-

main

(3)

(Le St range,

un sige dont

les

pieds

gauche repose sur

les

genoux.

tre travaille sparment, fait d-

plomb

se remarquent sur les paules.

Memman made of black stone.


place, any who are barren hve

une source thermale sept milles de

is

the image of a

women

of the

will fortwith con-

p. 500).

Les routes d'Hirapolis

sont notes dans

Msopotamie.

droite, qui sort des plis

but to rub themselves on the nose of this statue and they


ceive

c'tait

pointe est mutile, sont chausss de brodequins montant

Au Xe

d'Antioche

Batn d'Osrhone, Edesse

Personnage masculin

1."^ 18.

sont des pattes de

Les pieds, dont

comme

comparer la lettre de l'Apostat, tout pris

(1)

du vtement

et,

preuve nouvelle que depuis Septime Svre

et

(3),

une

d'Osrhone, vnrables par leur anciennet. Elle

suivit

Il

Julien, vers l'an 385,

probablement abbesse d'un couvent, vint en

Gauloise,

l'Itinraire

Edesse et Carrhes par Batn d'Osrhone

d'Antonin,

p.

191, 8 et 192, 4.

L'EUPHRATE

D'HIRAPOLIS
d'hellnisme et de paganisme,

de

en

rcit naf, crit

le

proccupe uniquement

la religieuse

27
latin vulgaire,

de traditions chrtiennes

de souvenirs ecclsiastiques. Seulement, du point de vue gographique, cette Peregrinatio ne s'oppose pas l'ptre que nous

et

commentons, mais

complte heureusement. La plerine, aprs

la

son dpart d'Antioche,

de

la

la

fait

route par quelques stations et villes

province de Coel-Syrie, puis de celle d'Euphratsie, et arrive

mtropole de

celle-ci,

elle

(1).

Comme

abondait en toutes choses

trs belle et opulente et

Cependant

Hirapolis

ville, tait

cette

, elle s'y arrte.

ne signale aucune glise remarquable,

ni relique v-

nre dans cette citadelle, encore irrductible, du paganisme

que

la

concile de Nice
la

au quinzime

et

presque

grce Dieu, au fleuve Euphrate,

terrible, car

Comme

gros encore.

sige par excellence de

le

justement que c'est

dit trs

donc

pense. Ensuite

je

Dieu, j'entrai sur

territoire

le

de

Peregrinatio Silviae [Aetheriae]

mitana {Corpus

script,

eccles. Latin.,

Antiochia ad Mesopotamiam habens


provinciae Sirie Celen

Non

cf.

Harnack,

XXIX,

p. 132)

(4) Peregrinatio,

1.

c.

est

avec une imp-

je

18,

(4).

dans Gleyer,

XXXIX). 1898,
iter

pass, grce

fleuve

le

ainsi plus

restai l

Msopotamie

la

c.

p. 61

per mansiones seu

Itinera Hierosoly-

Profecta

sum de

civitates aliquot

d.

Ge

ze r et

la

C u ntz

n 54

II 2,

Philoxenos
p. 113.

Doctrine d'Adda (Philipps,

Jacques de S ar o u ^

Atargatis est
:

Aiisbreitung des Christentums,

seulement pour l'auteur de

encore vers l'an 500, pour


Gesellsch.,

11

etc.

Patrum Nicaenorum nomina,

Hierapolitanus
(3)

'.

passer sur des bateaux et

seulement sur des bateaux assez grands,


d'une demi-journe,

un grand fleuve

seulement l'Euphrate est plus

fallait le

il

se prcipite

il

du Rhne

tuosit pareille celle

(2)

bien

Partant d'Hirapolis, continue le rcit,

(3).

milliaire j'arrivai,

dont l'criture

immense

encore

elle restait

(2),

desse Atargatis

(1)

communaut de ses fidles et dj dput un vque au

la

[Zeitschr.

desse de

24),

mais

Deutschen Morgenl.

Mabboug

Itaque ergo profisciscens de lerapolim in quinto-

nomine Dei perveni ad fluvium Eufraten, de quo satis bene


scriptum est {Gense, 15, 18] esse flumen magnum Eufraten; et ingens et
quasi terribilis est; ita enim decurrit habens impetum sicat habet fluvius Ro-

decimo miliario

in

LA MARCHE DE JULIEN

28

Comme

not Hogarth

l'a

miner exactement o
11

n'y a sur

ce texte nous permet de dter-

(1),

route impriale franchissait l'Euphrate.

la

cours du fleuve qu'un seul point qui soit quinze

le

milles d'Hirapolis, savoir

immdiatement au dessous de l'em-

bouchure de son gros affluent

le

Sadjour, laquelle est distante

d'environ 23 kilomtres vol d'oiseau de Membidj.

phrate coule vers

de 31 kilomtres (carte
cours d'eau,

l'est, et

la latitude

de

111).

le

il

aval, l'Eu-

en est loign

passage du vaste

chausse de Septime Svre pouvait traverser en

la

droite ligne sans rencontrer d'obstacle


Il

la ville

Entre Hirapolis et

En

est intressant

de constater que

les

un

terrain peine vallon.

caravanes ou arabas partant

d'Alep destination d'Ourfa (Edesse) et de Mossoul se dirigent


encore par Membidj vers

le

portent Tell-Ahmar sur

comme

Julien,

mme

passage, on des bacs les trans-

gauche de l'Euphrate

la rive

la plerine gauloise, suivit

plus ais pour arriver au grand fleuve, mais

une demi -journe sur sa berge.

elle,

Il

il

ce chemin alors

n'attendit pas,

avait

un pont de bateaux, qui

construire d'avance

(2).

lui

le

comme

eu soin de faire
permit de passer

danus, nisi quod adhuc maior est Eufrates. Itaque ergo quoniam necesse erat

eum navibus
forsitan plus

sum

fines
(1)
(2)

transire, et navibus nonnisi maioribus, ac sic

mdia

Mesopotamiae

c,
Hogarth,
Cf. Hogarth,

Al-Ma' moun,

fit

c.

1.

Sous

Membidj

et

les

Abbassides, pour assurer des

Bagdad, un des

khalifes,

Chteau de

1,

p.

47;

cf.

la

description

pont, qui resta durant le

(Le
celui

Strange,

op.

cit., p.

(Chesney, Survey of the


de Sachau, Reise in Syrien, p. 152

1883, p. 12).
ciliana

Il

est vrai

(Chapot,

Peutinger,

Euphrates,
ss.).

Ce

moyen-ge un des principaux passages du fleuve


501), tait beaucoup plus loign de Membidj que

de l'poque romaine, puisqu'AbouIfda donne

l'autre vingt-cinq milles

forte-

l'Etoile (Kala 'at-an-Nadjm), vingt kilomtres

environ en aval de l'estuaire du Sadjour


t.

commu-

probablement

un pont (Jisr-Membidj), protg par une

construire

resse, le clbre

ibi

p. 284.

1.

nications rapides entre

immorata sum

inde in nomine Dei transite flumine Eufrate ingressa

die, et

arabes

(Aboulfda,

trad.

comme

distance de l'un

Reinaud et Guyard,

t.

III,

que ce chteau occupe peut-tre l'emplacement de Cae-

Frontire de l'Euphrate, p. 281) et que, suivant la Table de

une route

reliait

dj dans l'antiquit Hirapolis Caeciliana.

LE DJBEL-SIMAN
sans

retard,

avec

29

son arme, en Msopotamie

rapidement Batn d'Osrhone, surprenant

d'une marche

rit

et

d'atteindre

Perses par

les

parvenu leur drober

qu'il tait

la cl-

(1).

NOTE ADDITIONNELLE

Entre Antioche et Alep, ct de


(El-Trib),

une

autre,

courte mais moins aise, tait suivie

plus

moyen-ge. Elle abandonnait


sait

par Dna et Tourmann

Simn

(2).

route antique par Litarba

la

long des hauteurs rocheuses du Djbel-

le

Elle est encore en

au

premire aprs Kasr-el-Bent et pas-

la

usage aujourd'hui

(3),

et les anciens s'en

servaient certainement dj, bien qu'elle n'ait jamais t une voie impriale.

Ce chemin

assurait les communications des villages trs

qui taient disperss

dans

le

massif du Djbel-Simn

nombreux
Je dois

(4).

une obligeante communication de M. Guillaume Poche, consul Alep,


de pouvoir reproduire ici l'itinraire d'une excursion qu'il a faite dans

noms de beaucoup de

ces montagnes. Les

villages dont

il

a relev

l'emplacement, manquent jusqu'ici sur les meilleures cartes, et ce cro


quis apporte ainsi une contribution

encore

fort

utile

notre connaissance

imparfaite de la gographie d'une rgion o abondent les

si

ruines antiques.

Cette route ctoyant

le

Djbel-Simn est mentionne,

si

je

ne

me

trompe, par Thodoret, dans un passage d'une rare prcision gogra-

(1)

Ammien,

XXIII, 2, 7;

viae dit: Transite flumine

perveni ad civitatem

Zosime,
Eufraten

Batanis

III,

(sic).

12, 2.

faciens

De mme
iter

la

Peregrinatio SU-

mansiones aliquot

per

Le nom d'une seule de ces stations

intermdiaires est donn par V Itinraire d'Antonin, c'est Thilaticomum


et 192,
(2)

(3)

p.

172

5,

les chiffres, qui diffrent

Sachau,
Sachau,

Sitzungsb.
Reise,

p.

Akadem.
459

ss.

(p. 191, 9

entirement, sont corrompus).

Berlin., 1892, p. 338.

Chapot,

Bull. corr.

hell,

XXVI, 1902,

ss.

(4) Cf.

Lammens,

Mlanges Fac.

orient,

de Beyrouth,

t. II,

1907, p. 366 ss.

LA MARCHE DE JULIEN

30

phique, dont on n'a pas


cueillir.

tir jusqu'ici

tout

(1).

Il

un mont lev,

est

sommet extrme

affecte la

situ l'orient d'An-

montagnes contiges,

tioche et l'occident d'Alep, dominant les


le

re-

L'vque de Cyr s'exprime ainsi au dbut de sa biographie

de l'anachorte Eusbe

dont

qu'on en peut

le profit

forme d'un cne. Sa hauteur

et

lui

valu son nom: les habitants du pays ont coutume de l'appeler Koryph

(sommet). Autrefois sur sa cime mme, se trouvait un temple des d-

mons, tenu en grande vnration par

Carte IV.

(1) Historia relig., 4,

up

O'InrjXc-v

pay.si|ivo)v

sto

pv

|iv zriz

dans

gens du voisinage. Plus bas.

Villages du Djbel-Simn.

Migne,

LXXXII,

P. G.,

p.

'j7:pxsi|avov,

%at

tyjv

x.poxtYiv

xopu'-pyjv

xtovosi

Ssjjisvov KopucpTjv yp axo

TipooaYopeueiv siwO-aai. Toutou TiXat v.at' axYjv xy]v xptovux'lav


|jl6v(ov

Tio xJv Ysixveuvxtv Xav xcficnsvov

TiOxpsaxai

uxQi

Y''''Ji^"''"'

aiv.

[jisY'-oxvj

scTiv
Tia-

iiiiiojisvov

oi TispCoixot

xsjjisvo

^v

Sai-

Jipo [isavjiJipplav Se telov xoTtOEi

oov, x xaxpa)f)-V uo

xai ;io?,i)v9-pa)no,

'Av(o 5e xij Owpsia

vocTty]

[isoYj|iPp[a n xrjv

'Ev xoxtp /(opia xai

lol sxaxpt)j9-v opsai ouvr^iiiiva* nap'


ox'.

tmv

xaxpo) 9-sv o Xiav '^yjXo uspieipYfievov. AtT^xouoi 5 ouxot

TTJ iinnevofxi'rj

xs|i.vo|iva OiroSsxoiJL'.voi xppou.

x'.

"Opo

1339:

'Avxtxoo, Bspota 5 npo auspav diay.s[;ievov,

to xoD u'^ou tyjv TipocYjYop'.av

a-/_Yi|ia,

les

xtj

at SI xo
s yx"'?^';*

xi axlv o

Xiav

[Jitxp

0'4^YjXoij

<fui\rj

opou x.xpaoTisSa xwhyj

TeXeSv axTjv vojiou-

Tipoaocvxj,

xXivyj Tipo To JteSov sxsvo xal vxov cvsjiov nopXsTiouoa.


cppovxioxT^ptov 'A|JLiJiiavoe xi det|jLaxo x. x.

X.

pxxov va-

xai jisYotXa xaxwxioxat

XX

[lexpo

ni-

'Ev xaxY] cptXcaocpta

TELADA
vers

comme un

une plaine qui forme

midi, s'tend

le

31

ferme

golfe,

de chaque ct par des promontoires courbes, pas trs levs. Ces


hauteurs s'tendent jusqu'

la route

qu'on parcourt cheval, et elles re-

oivent deux sentiers, qui montent de l'un et l'autre ct en les cou-

pant du sud au nord. Dans

sont tablis des villages, pe-

la plaine, se

tits et

grands, colls droite et gauche contre les collines.

racine

mme du mont

ple; dans la langue

une grosse bourgade

lev, se trouve

du pays on

l'appelle Tlada

pente, un vallon, qui n'est pas escarp mais

vers

regardant

le midi,

retira

la

plaine

la

Au-dessus, sur

(1).

modrment

la

inclin, s'ouvre

C'est dans cette valle qu'Eusbe se

dans un monastre fond par Ammianos, et son biographe nous

le

montre

la

plaine

distrait

d'une mditation par

ligieuse (3)

mena sa
nous en

vue des paysans cultivant

la

qui s'allongeait ses pieds

fertile,

Thodoret parle une seconde

fois

(2).

de Tlada dans son Histoire

c'est l que, vers l'an 400, le clbre

non

carrire d'ascte, mais

dans

avertir,

le

Simon

Stylite

re-

com-

pas, son biographe a soin de

monastre fond par Ammianos et Eusbe,

mais dans un autre qui s'en

bonas

fort peu-

tait

dtach sous

la direction

d'Eus-

(4).

Ces deux tablissements,


maison-mre,

monastre d'Eusbonas

le

et surtout la

grand couvent de Tlada, furent au moyen-ge parmi

le

les plus clbres

de

la Syrie.

Nous possdons une longue

lettre tho-

logique adresse vers l'an 500 par Philoxne d'Hirapolis (Akseny

de Mabboug) aux moines de Tlada

En

(5).

d'Eusbonas, fut lu patriarche d'Antioche

(1)

Pour

(2) P.

hl.

Symeon

v.axXa;v,

vj

(4) Cf. la

p. 87,
(5)

val,

1.

cf.

la fin

du monastre
du

VII^ sicle,

infra p. 32.

Migne.

Sfylites (Texte

-/.al

upoS-ev

Lietzmann

Cf.

und Unters, XXII)

|ivr(a9-rj[iv

Vie Syriaque

de St.

et

Hilgenfeld, Dos Leen

1908, p. 3: TsXsv

ty]v xwfivjv

x. t. X.

Simon, trad. Hilgenfeld,

p. 86, n.

6;

1.

Guidi, AttiAccad.

Littrat.
(6)

forme du nom,

1344 C.

C. 26, col. 1468

(3)

des

la

631, Jean,

(6).

dei Lincei, 3^ srie,

t.

XII, 1884, p.

446

ss.

cf

Du

syriaque^, 1907, p. 356.

Michel

le

Syrien,

trad.

Chron. eccL, d. Abbeloos et Lamy,

Chabot,
I,

t.

p. 276.

II,

p.

419 =

Bar-Hbr aeus

LA MARCHE DE JULIEN

32

Jacques d'desse enseigna onze ans

le

grec au

mme

monastre d'Eu-

des frres qui jalousaient et dtestaient les

sbonas, mais

suscitant des difficults

il

passa

Grecs

au grand couvent de Tell 'Ada

lui

sjourna neuf ans, terminant sa recension de l'ancien Testament et

il

il

revint mourir le 5 juin 708

Enfin, au milieu

(1).

du X^

sicle, les

ordinations de quatre patriarches jacobites eurent lieu successivement


Tlada, dans la province d'Antioche, et le premier d'entre eux, Jean V,
fut enseveli

dans

Jacques d'Edesse
Il

grand couvent dans

le

le

caveau du vnrable Mar

(2).

ne semble pas que

les ruines

de ces couvents fameux aient t

retrouves par aucun voyageur en Syrie, mais les nombreux textes qui

concernent permettent au moins de dterminer l'emplacement de

les

Tlada, o

il

faudrait les chercher. Notons tout d'abord que la vulgate

du texte de Thodoret donne le nom sous la forme ace. TsXsoav


{supra, p. 30, n. 1) ou T.sUw (p. 31, n. 3). Mais d'aprs l'dition de
Lietzmann, de bons mss. ont

la

variante TsXxov.v.

que la forme TsXaoa; soit la meilleure,


Tell'Add

La

(3).

En

un sentier qui se

le prit et arriva au village de Telnshn

L'emplacement de Tlanissos
les ruines

o subsistent encore
(1)

Michel,

1.

Il

n'est pas

douteux

syriaque tant

s'loignant du couvent d'Eusbonas,

contra, dit le texte syriaque,

TeXav'.cTCo; (5).

nom

l^iki^l

situation de ce village est fixe avec certitude par la

vie de saint Simon.

Il

le

c,

t.

II,

(4),

p.

dirigeait vers le nord.

est bien

483 =

connu:

c'est celui
(6)

{Deir

Bar - Hbraeus, I, p. 292;


Tell- Ada voyant que la

Duval, p. 375. Cf. Michel, p. 476:


fin de Mar Jacques tait proche, s'empressrent de

ren-

que Thodoret appelle

du couvent de St-Simon

p. 471, 2;

il

Les moines de

faire

reprendre ses

livres,

avant qu'ils ne passassent l'Euphrate, et les firent ramener leur monastre

Michel, t. III, p. 121 et 463 s. = Bar - Hbraeus,


(2) Jean
954: Michel, III, p. 124 et 464 = B ar - H br aeu s,
399
VI
en
Jean
p.
400 - Denys III en 958: Michel, III, p. 124 et 465 = Bar - Hb raeus,
c. - Abraham en 962: Michel, t. III, p. 129 et 465 = B ar - Hbraeu s,

en 936:

t. I,

p.
I.

p. 410.
(3)

Pay ne-Smith,

ceux de Michel
(4)

le

Ths. Syriac,

t. II,

4439. Ajouter aux passages cits,

Syrien.

Lietzmann

et

Hilgenfeld,

1.

c, p. 93.

(5) Ibid. p. 5.
(6) Ibid. p. 205, p.

240;

cf.

Lebas-Waddington,

p. 642,

n 2691.

LE DJBEL-BARAKAT

33

Mar-Simn). Nous devons donc chercher Tlada dans le Djbel-Simn,


eu raison
vers le sud de Deir-Mar-Simn (1) et M. Guidi a certainement

de

avec

l'identifier

le village

qui s'appelle encore aujourd'hui Tell'Ad

Tourmann (p. 5, carte I).


et qui se trouve un peu au nord-ouest de
Mais alors nous connaissons aussi la montagne en forme de cne
domine toutes

qui
tait

les

hauteurs environnantes et dont

un temple paen. C'est

le

Djbel-Barakt, dont

le

le

sommet

por-

piton conique

de tout le plas'lve en effet plus de 800 mtres, fort au-dessus


de Zeus
sanctuaire
un
par
teau du Djbel-Simn, et tait couronn

Madbachos, o de nombreuses inscriptions ont t dcouvertes (2).


A
Thodoret nous apprend le nom antique de la montagne: Koryph.
moines de Tlada durent consquelque saint: on
truire sur son sommet une chapelle consacre
croix et un reste d'inscription
y a retrouv un fragment, portant une

du

la place

temple des dmons

les

Plus tard, cette chapelle les musulmans substiturent


blanche, vikoubl d'un prtendu Shekh-Barakt, dont la coupole
cime.
loin de tous cts, surmonte aujourd'hui la haute

chrtienne
le

sible

(3).

au

La plaine

fertile qui s'tend

parseme de villages

au pied de Tlada, est

et bien cultive,

Dna au pied du Djbel-Simn,

qui s'allonge de

et la route

celle,

encore

Tourmann

parcourue par

les cava-

qu'on suivait d'Antioche Bre, lorsqu'on coupait au


la chausse impriale,
court, vitant le dtour que faisait vers le sud
passe encore de
traversant, au lieu de le contourner, le plateau o

liers est celle

et

nos jours une piste suivie par

cf.

Guidi,

(2)

Clermont-Ganneau,

Recueil d'archol. orientale,

t.

Clermont-Ganneau,

F.

Cuniont.

caravanes

Atti Accad. Lincei, 3^ srie,

(1)

(3)

les

t.

d' Alep

XII, 1884, p. 446, n. 4.

tudes d'archol. orientale,


IV, p. 164.
^u/es, p. 46.

Alexandrette.

t. II,

1897, pp. 35-54

IL

L'AIGLE FUNRAIRE D'HIRAPOLIS


ET L'APOTHOSE DES EMPEREURS

Hirapolis, la ville
mriterait entre toutes

sainte
d'tre

de

la

(1)

grande desse Syrienne

fouille

par

les

archologues du

parut d'abord dans la


Cette tude d'archologie religieuse, lorsqu'elle
LXIII, 1911. p. 208 ss.),
Revue de Vhist. des religions (t. LXII. 1910, pp. 119-164; cf.
articles destins,
deux
de
eut la bonne fortune de provoquer la publication
(1)

l'un la rfuter, l'autre l'appuyer.

suite de

Le Pre

Sbastien Ronzevalle,la

recherches trs rudites sur les aigles sculpts sur les

monuments

sy-

sur les tombeaux, y ont une valeur


riens, a soutenu que ceux qui apparaissent
sans aucune intention
prophylactique,
plus
purement dcorative ou tout au
V, pp. 117-177,
t.
Beyrouth,
de
orientale
Facult
symbolique {Mlanges de la
nous
de
des conindpendamment
arriv
tait
qui
221-231). M. Deubner,
l'apothose impriale, a apport
clusions semblables aux ntres sur l'origine de

dmonstration {Romische Mitteil.


des tmoignages nouveaux en faveur de notre
signification de l'aigle funXXVriI, 1912, pp. 1-20). De plus, nos ides sur la
inespre par la dcouverte, interraire en Syrie ont reu une confirmation
d'un soldat oriental mort
prte avec pntration par M. Bor mann de la tombe
obligeants, parmi
correspondants
Des
,

Carnuntum sur

le

Danube

(p. 70).

imporM. Perdr izet, nous ont communiqu des remarques


et
monuments
plusieurs
1910
depuis
tantes. Nous avons trouv nous-mmes
63).
d'Andr
Actes
des
(p.
tir
dcisif,
passage
un
textes nouveaux, notamment
lesquels je citerai

Nous avons donc

et nous avons
amplifi et remani notre premire rdaction,
Elles nous
observations qui nous avaient t prsentes.

largement profit des

si nous n'avons pas cru deont amen modifier certaines de nos opinions;
sans avoir mrement pes la valeur
voir en abandonner d'autres, ce n'est pas

de

la critique

qui en avait t faite.

L'AIGLE FUNRAIRE

36

XX'^ sicle

(1). Elle

fut l'poque paenne le centre d'un culte puis-

propagea jusqu'aux extrmits de l'Empire,

sant, qui se

poque chrtienne

elle resta,

premire de toutes

les villes

comme Procope
de

la

rgion

et

est

Ce

(2).

seraient dj l

scientifique.

vaste

Abdul-Hamid a

nom

tabli

smitique de

Membidj

Mabbg

sous cette forme

une colonie de Tcher-

kesses, qui se sont mis en exploiter industrieusement les


Ils

dcom-

emploient ou emportent tout ce qu'ils peuvent

ou vendre,

il

motif, plus spcial, qui rend urgente cette exploration

survit le vieux

bres.

le

de ruines qu'entoure l'enceinte de ses murailles (3); mais

un autre

l'atteste encore, la

des raisons suffisantes d'entreprendre des recherches dans

champ

et leur activit dvastatrice

menace de

utiliser

faire disparatre

bientt tout ce qu'avaient prserv des sicle d'abandon. Je pus

moi-mme surprendre
je

sur

le fait

cette

uvre de

destruction,

quand

passai Membidj, en 1907.

Des splendeurs du temple d'Atargatis,complaisamment dcrites


par Lucien, rien n'est rest visible mais l'tang o nageaient les
;

poissons divins, que nul ne pouvait pcher, subsiste, large et profond, aliment par des sources vives

sourd et s'pand

comme

(fig.

9).

Cette eau

claire,

qui

par miracle dans la plaine aride, dut sans

doute, ds les temps les plus lointains, donner ce lieu un caractre


sacr

aux yeux des populations primitives. L'tang forme une

nappe d'eau

circulaire d'une centaine

ne nagent plus,

comme

Ourfa, les

de mtres de diamtre,

oii

descendantes des carpes au-

Les ruines d'Hirapolis ont t signales pour la premire fois par


Erd(cf. infra, p. 40, n. 1) et souvent visites depuis (cf. Ritter,
kunde, X Teil, 3 Buch [Asien, VII], 1843, p. 1043 ss.), rcemment encore par
Sachau {Reise in Syrien, 1883, p. 147). Mais nous n'en'possdons aucune des(1)

Maundrell

cription dtaille, ni

aucun plan

exact.

M.

Ho g art h,

qui y a pass un peu aprs

moi, a crit les meilleures pages que nous ayons actuellement .sur les restes
de la ville et du temple (Annual of the British School at Athens, XIV, 19071908, p. 186
(2)

ss.).

Procope, De

(3) Cf. supra, ch.

aedif.,
I,

p.

25

II,

ss.

9.

HIERAPOLIS
trefois vnres,

qui coassent
sidrable, et

mais seulement des tortues et des grenouilles,

bruyamment durant
si

37

la nuit.

Sa profondeur

est con-

l'on pouvait draguer la vase paisse qui s'y est

Fig. 9.

tang sacr

d'Hirapolis.

dpose, on y ferait peut-tre des dcouvertes aussi intressantes

qu'

Rome dans

(1)

qui

fit

les sables

du Tibre

(1).

Toutefois les fouilleurs modernes auront t prvenus par Justinien,


nettoyer l'tang souill d'immondices;

passage malheuresement incomplet dans

cf.

Pr.ocope, De

les manuscrits.

aedif.

II,

9,

L'AIGLE FUNERAIRE

38

Tout autour, on aperoit des

restes

demi enfoncs dans la terre

taills,

de btisses
vers

le

des blocs

et

nord-est, une belle

colonne de marbre rose dressait au-dessus du sol l'extrmit de


son ft mutil; plus

loin,

un fragment d'entablement dcor de

denticules gisait dans les herbes.

l'eau, sert
tits

Au

sud-ouest, un espace rectan-

un mur en grand appareil, qui plonge dans

gulaire, limit par

aujourd'hui aux Tcherkesses y faire baigner leurs pe-

chevaux. Prcisment derrire cet abreuvoir,

colons se dis-

les

posaient enlever les grosses pierres quarries d'une construction

considrable

des murs entouraient, ce semble, une cour d'environ

soixante mtres de long sur cinquante de large

au milieu, une

sorte de plate-forme plus leve, de huit mtres environ de ct,


tait

pave de grandes dalles

la margelle,

use par

devant

elle,

s'ouvrait

un

puits,

dont

frottement des cordes, tait creuse de

le

rainures polies. C'tait sans doute un parvis du temple, et peut


tre tait-il rserv

Cependant,

sacr.

qui rappelt

le

aux ablutions, puis

ni

ici,

culte

ni ailleurs, je

qu'il tait

du grand sanctuaire paen

la vrit, tre transform en glise par

mosque par

les

contigu l'tang

ne trouvai rien Hirapolis

les

(1).

Celui-ci dut,

chrtiens et plus tard en

musulmans, avant d'tre compltement

dtruit.

I.

Toutefois notre visite Hirapolis ne devait pas rester sans r-

pour

sultat

de

la

la

connaissance des doctrines acceptes par

grande desse Syrienne. Parmi

les fidles

les pierres crites

que

les

Tcherkesses avaient mises au jour, on nous montra trois stles funraires,

dont voici

nous avons
(1)

M.

la

pris des

Hogarth

desse orientale. Cf.

(1.

description; nous y joignons

le-

croquis que

deux premires.
c.)

a publi

Sagl io-Pottier,

de

vieilles

Dict,

s. v.

terres

cuites

Syria dea

figurant
fig.

6699.

la

HIERAPOLIS
1.

Dans

la

(fig.

10)

marbre

suprieure de

cour d'une maison, stle de


[h. 1

la

^,27,

1.

Mapa

une moulure
"/[pv^oxY]

la

y,]

un

par

infrieure,

partie

Une seconde
ve sur

un bas-

tenant dans ses serres une

ploy avec une couronne dans


les deux, sur

La partie

0^,64].

est occupe par

la stle

relief mutil: aigle

couronne

39

le

aigle

bec. Entre

plate, l'inscription

ojps )([arp].

pitaphe doit avoir t gra-

moulure

infrieure. Je ne crois pas

nom de Mapia

qu'on puisse en Syrie tirer du


la

conclusion que

Il

serait alors bien

la

dfunte tait chrtienne.

tonnant que

dcoration

la

d'un tombeau chrtien ft purement paenne.


2.
1.

Plaque de basalte ou de lave

0"^,54] servant

de seuil

la

[h.

l"i,50;

porte d'un ha-

bitant. Inscription en lettres grossires,

effaces

[h.

0"i,05],

demi

graves sous un bas-relief:


aigle tenant

dans ses

serres une couronne

Fig. 10.

(fig. 11).

ropuiaou. B.

p-zt'

L'inscription

dj

publie par

{Journal Asiat, XVI, 1900, p. 284,


est spar par

du

une

nom du mois

Le

c).

servant de

croix,

Chabot
chiffre

ponctuation,

Gorpiaios (Septembre). Le

plac

sous l'pitaphe est un reste du chiffre de l'anne

H og a rth

Comme
nument

est

reproduit,

donne B//P.
l'a

not

Deubner

(p.

2,

probablement identique

d'aprs

la

trs

n. 3),

ce

mo-

celui qui est

mdiocre publication de

BAKXI^XPHCT^

Pococke, CIG. 4444:

AAYn^XAI P

expansis insignis

^K'^rDpnjAiaY

A EXEXPHETE AAEIEXAIPE SKIOrEIPHNNAIOr

Subter sculpturam aquilae

alis

3.

Stle analogue, servant de marche devant une

porte dans une cour: aigle ploy tenant dans ses


serres une couronne. Au-dessous, une inscription trs
fruste, publie aussi par

KAL...

NAKIAIA

La lecture de
11.

diffrente.

Chabot

{ibid.

LVOxpvjloT Xons

Hogarth

Ha).
xatpe lA

(p. 191, n. 4)

...
|

est assez

L'AIGLE FUNERAIRE

40

Dj

le

voyageur anglais Maundrell, qui

remarqua dans
avec
et

les

rempart de

le

homme

bustes d'un

au-dessous deux aigles

En

(1).

les

que nous avons

dcrites,

il

Nous reproduisons

la

5.

o)[ps]

Eagle

8.

Eagle

passage, M. Hogarth visita


outre les trois stles

et,

en trouva cinq autres d'un type anabrve description

qu'il

consacre ces

on wreath, inscription below, Worn

to right

XP[^"

7.

mon

ruines d'Hirapolis,

deux reprises

sculptures (2)

une pierre

nord,

le

d'une femme, grandeur nature,

et

1908, l'anne qui suivit

logue.

vers

la ville,

Membidj en 1644,

visita

on

right: Tai^a

yvX,s\.

to right

on wreath. Inscription above

A.

'Atitzis X9'n^'^^

Spread eagle without wreath. Inscription below:

"

u'^s xaps.

AnoXkw-^is. y^prilaxk lune

Xalps.
9.

Two small

eagles opposed above

two larger opposed eagles.

basket

The inscription

is

La copie

suffit

Below again
the vacant
illegible...

rubbed,

restore this graf/ito.

sieurs dfunts, inscrits


et de la corbeille.

below.

and very

much

spaces between the reliefs, lightly scratched,


It is useles to try to

and wreath

disposed irregularly in

que

prouver

comme

Parmi eux,

l'inscription

Blks

tait

(cf.

numrait

infra) a ct

une femme;

les

noms de

dernire ligne est...,

la

plu-

de chacun des aigles


XP^*'^^.

Xaipe-

Two opposed

10.

'AtoXXo) VIS.

eagles,

broken,

above.

Inscription

below Mavv[ae

xal]

x,rio[iol].

H.

(1)

Maundrell, Journey from Aleppo

to

Jeriisalem,[Oxford, 1740, p. 153

(dans l'appendice: Ascount of a journey from Aleppo

Le

vieil

le fait

explorateur dcrit en outre un

to

the river Euphrates).

autre bas-relief curieux, qui,

observer M. Salomon Reinach,

comme me

devait reprsenter la naissance d'A-

phrodite supporte par des Tritons, Aphrodite tant identifie avec Atargatis.
remparts]
Je reproduis tout le passage de Maundrell On the north side [des
and,
life
the
large
as
woman,
and
of
a
man
busts
the
with
a stone
I found
:

under,

was
two
was

two eagles carved on

it.

Not

far

from

fixed a stone with three figures carved

ot the side of a large well,

it,

on

it

in basso-rilievo.

syrens, which, twining their fishy tails tcgether,

placed, sitting, a naked

mutually entwined

Hogarth,

1.

(2)

woman, her arms and

c, p. 192

ss.,

nos 5 et 7-10.

made

They were

a seat, on which

the syren's on each side

HIERAPOLIS

41

Enfin un pierre tombale qui provient de Membidj ou des environs, a t trouve par

dans

les

Sadjour

M. Sachau entre

cette ville et Antab,

ruines d'un chteau des Croiss Tell-Bshar


(1)

porte l'image d'un oiseau

elle

(lisez

sur

le

d'un aigle

qui tient une couronne dans les serres et une autre dans

le

')

bec

au-dessous, tait grave primitivement une inscription, dont on ne

pouvait plus reconnatre avec certitude aucune lettre

M. Ho-

garth qui tenta, en 1908, de dchiffrer cette pitaphe trs fruste,


qu'il

Koubb, sur

Sadjour

le

mme

a trouv encore deux stles du

veut bien m'crire

type

infrieur.

Les pierres tumulaires que nous avons numres sont, notre


connaissance, les seules qu'on

ait

dcouvertes sur
-

une couronne

d'Hirapolis. L'aigle tenant

deux

le territoire

aigles lorsqu'il

y a deux morts - est donc un motif de dcoration des tombes qui


parat constant dans la grande ville sacerdotale

Quelle ide

dea Syra attachaient-ils ces reprsentations fu-

les fidles

de

nraires?

La question vaut

la

(2).

d'tre

examine de prs, car sa

r-

ponse nous apprendra quelles croyances eschatologiques avaient


cours sous l'Empire romain dans un des centres principaux du

paganisme smitique.

*
* *

La

ville

la

Des monuments o
Sachau,

(1)

Reise in Nord-Syrien

le

l'aigle.

beaucoup sont

ce

(2)

F.

ainsi ouvert les trsors


les

Cumont.

ou

1883, p. 164, avec

monument

et sur d'autres,

pre Jalabert, qui a bien voulu com-

inscriptionum qu'il prpare. Qu'il nous permette de

Sur

tom-

indits

plter notre documentation sur l'aigle syrien en consultant les fiches

nous avoir

les

Celui-ci se

spultures dans toute la

und Mesopotamien,

attire sur

sera question plus bas, par

il

les

apparat,

il

un croquis. Notre attention a t


dont

de

figure emblmatique

trouve frquemment reproduit sur


Syrie.

dont

sainte d'Atargatis n'tait pas la seule

beaux portassent

le

du Corpus

remercier vivement de

de son rudition.

monnaies d'Hirapolis au type de

l'aigle,

cf.

infra p. 59, n. 2.

"

L'AIGLE FUNRAIRE

42

mal publis. Nous

passerons d'abord en revue

les

nous montrera combien

tait

cherchons comprendre,

rpandu

et leur

le

leur

nombre

symbolisme que nous

comparaison nous aidera

l'in-

terprter.

Sur

les

bords de l'Euphrate, Blks, qui occupe l'emplace-

ment de l'ancienne Zeugma, au nord-ouest de


nique

antique, se creuse une

l'acropole de la ville

s'levait

oi

montagne co-

la

7 HNUJNXAlf^ cf>AAA/S(jJNlAAeeAIAUH

6A^
.5:^^^''

COYAAAIAAuUH ZCB

K^(^A)r^\
AACACPOI

Fig. 12.

troite valle d'rosion,

Grand tombeau de Zeugma

dont

les

lNNOAt..A

1)HAYTG3N1

AYTCON

(o).

presque verticales par

parois,

endroits, sont formes d'un calcaire tendre d'une blancheur cla-

tante

(1).

Dans

cette pierre, qui se travaillerait au couteau, les ha-

bitants de la cit romaine ont taill de

nombreux tombeaux. Le

plus important de ceux-ci a t dcouvert

Le caveau funraire
niches profondes,
(1) Cf. infra

(2)

Il

XVI, 1890,

oi

chap.

a t dcrit
p.

179

ss.)

salle cintre,

dont

il

y a peu d'annes

les cts

(2).

sont garnis de

plusieurs corps taient tendus, cte cte

III.

sommairement par l'abb

Chabot

qui en a transcrit les inscriptions.

{Journal Asiatique,

ZEUGMA
- n'offre rien

de remarquable

43

mais ce caveau est prcd d'une

courte galerie, vote de larges briques, qui

Toutes

servait d'entre.

lui

parois en sont couvertes de sculptures et d'inscriptions.

les

Ces sculptures, au moment de leur dcouverte, devaient

namment

tre ton-

bien conserves: on distingue encore sur la surface les

traces des coups de rpe, qui l'ont aplanie. Mais les

de Blks se sont empresss de mutiler tous

musulmans
qui bles-

les visages,

TOMNMUA
2HNUM0C
;<ypiCTOY
APICTCI^OY

MCPcoy

-/^>.7

?'>x
r5Ti^
^^y<-y:'.-..^:..'v.^.

FIct.

saient

orthodoxie.

leur

t OTTv !^KL,-u.x

cLuL

13.

Je

/;

Grand tombeau

(6).

reproduis ce

qui

subsistait

en 1907, d'aprs une photographie et des croquis que


(fig.
a)

j'en ai pris

12-14).

Ct

droit. Divis

sus: quatre bustes aligns


la

encore

moulure.

1.

Au

en deux registres superposs [long. 0,99]. Au-des[h.

fond, dans

0'",44];
le

une inscription sous chacun d'eux sur

coin de

la

Personnage masculin,

galerie:

trs mutil. Inscr. (traces de couleur rouge): A[ii X'^'ps-

tenant de

la

main gauche une

fleur (?), la droite sort

sur la poitrine. Inscr.: Zr^vcov /alps.

3.

Femme;

sur

2.

droite:

Homme

du vtement

et s'appuie

un

retombant

la tte,

voile

L'AIGLE FUNERAIRE

44
sur les paules. Inscr.

Femme

l'entre:

$aXa5wvta

semblable

Registre infrieur.
ttes

les

2.

cpoi (1).

3.

1.

cX'jtis

gauche, vers

se regardent. Au-dessous, sur

Au

Extrmit de droite vers

4.

x^^-P^-

prcdente. Inscr.: 'A90aa

la

femme

milieu: Buste de

le

{ii^xT/p

la

plinthe

$a5o;, Zcwpa

voile. Inscr.:

ScjaXaa

Corbeille de jonc tress en losanges. Inscr.: Zspivvou oeX

lieu

de -o'jaXala, M. Nldeke conjecture

2506.

La forme

guirlande ou couronne,

dessous

l'inscr.

Booe

droite de l'entre:

dont

1.

2.

SeX-

axv.

aTtv. Au
Waddington,

-^t)

cf. 2o|ia'.0'j,

nom

^iiiY]

fminin

Aigle ploy

Zs|3'.vvoj.

au-dessus, une

Au-

infra, p. 46, n. 1].

[cf.

Corbeille surmonte d'une couronne

[XJuTtai ype{sic).

droite. Inscr.: Ay[...] .X[une


la

rubans pendent

les

Xunai xtps.

semblable. Inscr.: ['Ajupfa

Au-dessus, sur

lo'j'xa.l'x

pourrait tre un vocatif du

Zs^'.vvoO

Paroi du fond.

b)

Act|ii(o).

fond: deux aigles ploys dont

3.

Aigle ploy,

la tte

tourne

y^a.l'Z].

l'indication* gnrale

vote, en petits caractres,


jivfj^ia

Zi^vcovo

y^oypi

to

T6

p'.-

OTspou

|ip[o]u[].
I

t\

--N

ylv

'^

^^^' ^^"^ '^

n 7
Al A

tenait

donc

Tout

le

spul-

^^^ gauche, appar

Zenon (nomm a

2)

et sa famille.

Ct gauche

c)

On

grad.

niche carr

dont
sa

Fig. 14.

Grand tombeau

de

ic).

la

trs

d-

ne voit plus qu'une


[h.

0"i,48;

1.

0ni,44]

sculpture a disparu,

un

droite,

aigle

et,

entour

l'inscr.: A'.p'.7oI[a]a (?) iXoTts

i&.

Ce tombeau
ve

mais
les

ceux que

je

les restes

dont

est celui

la

dcoration est

vais avoir citer sont

des bas-reliefs qui

les

la

mieux conser-

beaucoup plus dfigurs,

ornaient nous prouvent que

motifs qui y taient reproduits, ne diffraient pas des prc-

dents. Ainsi, droite

trouvait
clat

de

du caveau que nous venons de

un deuxime, dont
la

l'extrieur est trs

dcrire, s'en

endommag, un

roche friable s'tant dtach, mais

il

large

subsiste ce qui

suit (fig. 15):

(1)

)QX> ^
familles.

Comme
Petit,

le

nom

remarque

le

Pre

Ronzevalle

(p.

152,

n.

1): Zoopa =

propre qu'on devait facilement donner aux benjamins de

45

ZEUGMA

A droite,
A

gauche,

buste mutil; au-dessous

aile

d'un aigle dtruit

l'inscr.

Mapxca]vr) co

,ps

.^u.o..

y^alpe.
|

0n^,59].
[h. totale:

tombeau o l'on
quelques pas en aval, s'ouvre un troisime

voit (fig. 16):


cintre,

Dans une niche


dessous:

'ApTiii5t)pa

^i

la tte est mutile.

un buste de femme, dont

Au-

y^alpe.
I

nhAuj
NPTeuiAUJPA,
xAipe
Fi?. 16.

Fig. 15.

Ce
que

n'tait

pas seulement sur

tombeaux rupestres de Zeugma


constamment rpts; une srie

les

l'aigle et la corbeille taient

de stles

de pierre

fraient la

mme

tion. Je

dcora-

dcouvris d'abord

fragments

les

of-

d'entre

elles,

de

deux

encastrs

ct d'une large fentre

dans une maison du


lage
[h.

(fig.

17-18).

0-,49;

l.

Sur

vil-

l'un

0'",29], tait

reproduit un aigle pre-

Fi?. 18.

nant son vol en levant


^'^- ''

la tte; sur l'autre [h.

corbeille avec, au-dessous,

Plus tard, j'eus


ricain
(1)

la

quelques

lettres

-,

46

l.

de l'pitaphe

"\ 26],

AM

une

Li

bonne fortune de trouver au Collge Am-

de Blks
d'Antab trois stles compltes, provenant
M. Cousin, Kyros

le

Jeune, 1904. p. 347,

trs inscriptions provenant de Balkis.

n. 1,

(1),

que

signale Antab d'au-

L'AIGLE FUNERAIRE

46
je

seur Merrill

19-20):

(fig.

Plaque de calcaire blanc

a)

On^.S;

[h.

une couronne dont

Dans un encadrement

QnijSS].

1.

surmont d'un fronton contenant une rosace:

carr,

du profes-

photographier grce l'obligeance

fus autoris

aigle ploy

au-dessous,

les ru-

bans pendent des deux c-

Sur

ts (1).

cription

plinthe

la

'A9yjV(i)po

le

Fep

Plaque

b)

[h. 0'",64;

mme

1.

l'ins-

19):

(fig.

liiavo.

semblable

Dans

0'",34].

encadrement, une

corbeille pose sur

un sup-

port; au-dessus, une cou-

AG H O A
^]

IJ
i

'

lT

ronne, dont les rubans re-

tombent des deux


Au-dessous, sur

la

cts.

plinthe,
Fig. 20.

Fig. 19.

l'inscription (fig. 20)

MpGa aXu ns

Marthas est peut-tre une forme mascu-

X'^'^P^-

Ronzevalle, Revue

line (cf.

biblique,

1903,

p. 406, Djbil.).

Dans un encadre-

Plaque semblable.

c)

ment

sous un fronton contenant une

carr,

rouelle o est inscrite


laire?]: droite,

un

une croix [symbole

aigle ploy;

une corbeille ferme, sur un

so-

gauche,

socle. Au-dessus,

une grande couronne (un clat saut au milieu),

dont

gauche

les

rubans pendent droite et

Au-dessous, l'inscription

(2).

Za

Y[a]-9'Y]

[Xu]
j

(fig.

21):

yjpe xai

'0X[tjf|i]7:i a?.uns x^^'^P^*

d)

Fig. 21.

(1)

qui

retombent droite

dont on ne voit que

les stles d'Hirapolis, oi la

laisse

Blks provenait aussi une plaque

L'objet lgrement incurv, form de feuillage, et auquel sont attachs

des rubans
plat, et

De

la

et gauche, est

une couronne, pose

moiti en perspective. La comparaison avec

couronne est tenue dans

les serres

de

l'aigle,

ne

gure subsister de doute cet gard.

(2)
p. 399,

Ce monument
qui parle de

a dj t dcrit par
la

corbeille

comme

Puchstein,

d'un objet de

Reise in Nord-Syrien,
la

forme d'un om-

ZEUGMA

47

de calcaire blanc [h. Of",56; 1. Qm 31], qu'on a scie pour la dtacher de quelque spulcre analogue ceux que nous avons dcrits plus haut: buste de

femme, de face sur


ption

une haute coiffure

la tte

dants d'oreille

collier

au cou. Au-dessous,

pen-

l'inscri-

22):

(fig.

Moc|jLjiy)

[uJTs

xa.l^z.

intressante

Particulirement

est

une

pierre tumulaire que M. Chapot a trouve

Alep en 1902

(1),

mais qui y avait t trans-

porte de Biredjik, et provenait donc aussi

de Blks ou de ses enimmdiats.

virons

Je

transcris la description
et reproduis le dessin

Fig. 22.

de M. Chapot:
Pierre grossire [0'",35 sur 0'^,46], dcore d'un

de deux bras humains;

bas-relief: Aigle accost

les

bras sont levs, les mains ouvertes, les doigts carts,


la

paume en

Map
I

pi (2),

avant. Au-dessous, l'inscription: EO|it,

o5t [6]vaio.

Fig. 23.

Les mains leves qui


de

la prire:

ce sont celles

Ce symbole

vine.
phalos

figurent sur cette stle, font

tandis que

du

est figur assez

Studniczka

invoque

la

frquemment sur

les

fidle qui

protection di-

tombeaux

{Romische Mitteilungen, XVI, 1901,

prend pour une ruche. La comparaison avec

les autres

geste

le

(3),

p. 277), le

monuments nous

rvle

sa vritable nature.
(1) Bull. corr. hell,

XXXIV,

La provenance vritable

1902, p. 175, n" 18.

a t indique par M. Giron, interprte du consulat de France Alep, au Pre

Ronzevalle

(op.

cit.,

p.

120, n. 3).

(2) Mccpp'. parat tre le


(p. 44) le

mot smitique

Wilhelm,
Deissman, Licht von
(3)

che:

Cf.

Forster, Jahrb.

6592; Rev.

instr. publ.

stud., XII, p.

229;

syriaque Mari

^lifiT^

mon

(on s'attendrait

Jahresh.

Inst.

Osten, p. 308.

seigneur
siip-Vj)

cf.

Wien, IV (1901), Beibl.

On

supra Blks

employ pour
p.

16.

p.YJx'i^p.

n.

arch. Inst, XIII (1898), p. 190, n^ 12. Cf. aussi CIL.

en Belgique, XLI (1898), p. 11;

Kalinka,

Jahresh.

Inst.

12;

trouve un autre exemple Antio-

Wien,

Hicks, Journ.

III,

of Hell.

(1898), Beibl. p. 107.

L'AIGLE FUNERAIRE

48
et la supplication,

notons-le,

au So-

particulirement

s'adresse

leil (1).

Nous avons obtenu un

dessin

(fig.

24) d'une pierre tombale

qui se trouvait en 1914 Alexandrette, o elle aurait t apporte

de Marash. Si
celle-ci

pouvait se

l'on

fier

cette indication d'origine,

Zeugma

prouverait l'extension du type de spulture usit

Comma-

jusqu'au nord de la

gne. Cette plaque de basalte


est divise

plate

par une moulure

en deux

dessus, on voit

le

buste d'un

mari et de son pouse


dessous, un
ble-t-il,

bec

Au-

registres.

aigle tenant,

au-

sem-

une couronne dans

(2),

le

gauche une large

et

corbeille vase.

La

pierre ne

porte malheureusement aucune


inscription.

Toute une

srie

de monu-

ments figurs prouvent donc


1

qu'

Zeugma

et peut-tre

Commagne, comme
polis, l'aigle jouait
Fig. 24.

Stle de

dfinir,
la vie

d'outre-tombe.

On

Hirarle im-

que nous aurons

portant,

Marash?

un

dans

les

croyances sur

notera qu' Blks cet aigle est substitu

parfois aux bustes des dfunts - ceci est sensible surtout


le

grand tombeau -

semble donc prendre

et

en

dans

place des morts

la

ou de certains morts. De plus ce symbole appartient sinon exclu(1)

Bull

'HXt(p.

Cf.

corr.

helL,

Wilhelm,

1882,
1.

c.

p.

et

500 [Dlos]:

esoyvirj

notre Recueil des

et 257.
(2) Cf.

notre

fig.

10, p.

39 et

p. 41, p.

52, n. 1.

inscr.

apsi

du

x x^^pa

Pont,

nos

^
SYRIE ET ARABIE

49

sivement(l) du moins gnralement aux hommes; pour


mes,

est

il

pas voir dans

gne,

que

Membidj

fois aussi

signifierait la

avec

Si ce panier tait

couronne qui

autre

doit

corbeille

la ciste

souvent reproduite par

et qui tait

un lment

rmonies secrtes
orientaux

(3).

avoir

la

quenouille,

pei-

le

un objet domestique,

comme un

oiseau apprivois,

une

ici

Nous serons

signification.

tents d'y reconnatre


si

ne faut

dfunt se distrayait durant

le

La

sa vie?

Il

surmonte ? Voudra-t-on aussi

le

considrer l'aigle qui l'accompagne,

avec lequel

(p. 40, n 9).

laine qu'on rencontre fr-

corbeille

la

celle-ci

sur les stles funraires

miroir, etc. (2).

le

fem-

les

presque toujours remplac par une corbeille, que nous

avons signale une

quemment

plutt

mystique
antique,

l'art

essentiel des c-

dans plusieurs cultes

Mais nous n'entreprendrons

/V\aPA A^N HJ^


ASH

pas d'lucider cette question accessoire.

Poursuivons l'examen des

bas-reliefs fu-

nraires oii apparat l'aigle symbolique.

Dans toute
et jusque

dans

la Syrie,

la

nous l'avons

dit,

province d'Arabie, on

Fier.

25.

stle de Smlik.

retrouve l'aigle figur sur les tombeaux,

mais

il

occupe une place moins prdominante

que dans

le

significative

groupe de monuments que nous venons d'numrer.

Parfois l'oiseau, les ailes ployes, occupe

(1) Cf.

moins

et

supra p. 46,

fig.

20 et

le

le

fronton de

monument d'Alep

zevalle, injra, p. 52, n. 1.


(2) Nous nous bornons renvoyer

ici

la stle

dcrit d'aprs

Ron

notre Recueil des inscriptions

du

Pont, note au no 30.

Lenormant dans Saglio, Dictionn. antiq., s. v. Cista mystica ,


Bast.
p. 1205, ss. Deubner dans Hastings, Encyclop. of Religion, s. v.
appartenait
plusacre,
qui
ket . On serait tent de croire que la corbeille
(3) Cf.

I,

sieurs desses,
est

ici

comme Dmter, Hlne

l'emblme de
F.

Cumont.

la divinit lunaire,

Gruppe,
comme l'aigle

(cf.

Griech Mythol., p. 163),


l'est

du

soleil.

L'AIGLE FUNRAIRE

50

funraire au-dessus des bustes des dfunts.

Nous en donnerons un

exemple d'aprs un dessin que nous avons pris prs du village de


Smlik, une lieue environ l'ouest des ruines de Cyrrhus (fig. 25).
Plaque de calcaire

Au

frieure.

0^,94;

[h.

un fronton. Plus

62; p. 0^,27] brise la partie in-

0"^,

1.

femme

centre, buste d'une

et d'un

Mpqc
|

mausoles qui est dcor de

Ailleurs c'est le fronton des

mme

dans

aigle

de deux bustes mutils.

ydpiv. Plus bas, partie suprieure

Iivr^pLYj

homme. Au-dessus,

bas, sur la moulure, l'inscription: T. A[Xi(o)] Mapv[?]

ou

figure de l'aigle ploy (1),

la

bien celui-ci est sculpt au-

dessus de l'entre des grottes ayant servi de spulture (2), ou bien


encore on le voit ouvrir largement ses ailes sur la cuve des sarcophages (3). Je n'examinerai pas en dtail toute cette srie de

monuments, dont

l'aire

de dispersion

est trs vaste et

sons trs diverses peuvent avoir inspir

le

o des

choix de l'aigle

rai-

comme

motif de dcoration spulcrale. Si ce rapace prend place dans

fronton ou au-dessus de
M.

(1)
I,

p. 355,

dont

et

le

fronton est
le

ris,

{ibid. p. 124,

1909,

p.

Ronzevalle,

325

cf.

ss.,

n. 2);

Arabia,

Jaussen

345

p.

126.

Ronzevalle,
dj par Pococke;
(Briinnow
Ptra

Nabatne,
en
cf.

Die Provinz

Mdan-Saleh

tombeau monumental trouv prs de Lydda


occup par l'aigle ploy. Cf. le mausole d'Oumm-el-

Jauln, mentionn par

Domaszewski,
et

Archeological researches in Palestine, 1896,

Clermont-Ganneau,

Ainsi Chalcis (signal

Yabrod

porte du tombeau, c'est peut-tre

la

a publi un dessin d'un

Qantir dans
(2)

le

et

369

ss.,

t.

I,

Strasbourg, 1904,

Savignac,
ss.

p. 124);

et

p. 170, pi.

qui

II),

I,

Pa-

ont

dii

Mission en Arabie,

Les deux explorateurs

von

chez les Arabes peu prs tout ce qu'on


(pp. 400 ss.)
qu'il
est beaucoup plus frquent dans le sud
remarquer
en peut savoir, font
imqu' Ptra, ce qui rend difficile de croire qu'il ait t

du symbole de

de

la

l'aigle

Nabatne

port de Syrie. Voyez cependant sur ce point


1910, p. 472, et
(3)

Muse
cf.

Ronzevalle,

1.

Kefr-'Aqq (msne),

belge, IV, 1900, p. 289; cf.

Ronzevalle,

I.

c.

corr. helL, 1897, p. 72),

p.

222

Du ss a

u d, Journal des Savants,

c, p. 164.

sarcophage dcrit par

Pre

Lammens,

De mme en Palestine,
MM. Fossey et Prdrizet {Bull,

Ronzevalle,

[106*].

le

p. 125.

dcrivent une stle de Burj-el-Qa, prs de

Homs, o

un oiseau, peutse voit un cavalier arm d'un bouclier rond et de la lance;


un faucon,
plutt
>>.
pas
Ne serait-ce
tre un aigle, est perch sur son paule
dont ce guerrier se serait servi pour ses chasses?

SYRIE ET ARABIE

dont

l'imitation des temples,

quemment orns de

comme
l'aigle

Zeus

(1).

les

tympans ou

les

sont fr-

les linteaux

de cet oiseau, consacr aux Baals

la figure

Sur

51

spultures des soldats, ce pourrait tre

romaine, signe de vaillance, et sur celles des chefs, un em-

blme de puissance ou de majest

(2).

une valeur prophylactique

attribuer

et

Ailleurs

on pourrait

comme un

regarder

le

lui

apotropaion, ailleurs tre frapp surtout de l'intention dcorative

de

l'artiste

qui

l'a

sculpt

(3).

Toutes ces raisons ont pu s'ajouter

la signification religieuse de cet

emblme

en assurer la diffusion. Mais que

motif d'ornementation sur


c'est ce

les

et contribuer

l'aigle funraire ft

tombeaux d'Hirapolis

que personne ne sera tent d'admettre

d'une manire constante, et


principal, car

il

il

n'est

occupe souvent tout

comme on le voit
Blks, l'image mme du

pas
le

et

(4).

avec

elle

un simple

de Zeugma,

11

s'y rpte

l'accessoire mais le

ici

champ de

la stle et

il

grande spulture

remplace,

clairement dans

de

mort. Supposera-t-on que les habi-

la

du pays rptaient indfiniment, sans y rien comprendre,


comme une formule vide de sens, un type traditionnel de la

tants

sculpture funraire? Mais qui ne voit combien une telle incom-

prhension est peu vraisemblable dans une


religion tait

ville sainte ,

la

constamment interprte par des thologiens. La

Aigle et
Des exemples ont t runis par Ronzevalle, p. 128 ss.
de cheval sur un ex-voto consacr au dieu Turmasgada; (Stuart Jones,
Sculptures of the Museo Capitolino, p. 60, n 27; cf. CIL. VI, 30950 a; III, 8027).
(1)

tte

Quatre aigles dcorant

les

Archaeol. exped. to Syria,

On

sait

qu'Hrode

fit

placer

Jrusalem (Josphe, Ant.

On

l'a

angles d'un autel dans

III,

le

Haurn {Princeton Univ.;

Sect. A, part. 2. Haurn, n 195, El-Gniyeh).

un grand

aigle d'or sur le portail

du temple de

lud., XVII, 6, 2,

151; Bell. lud.,

I,

retrouv sur des synagogues de Galile

(Ronzevalle,

p. 137, cf. 223).

33, 2, 650).

consacr au 0s6 "Y^ioxo, des judasants, cf. Muse du Cinquantenaire, Catal. monum. lapidaires, 2^ d., p. 67, no 54. Cf. infra p. 59.

Sur

l'aigle

(2) Cf. infra, p. 88,

l'aigle

(3) Cf.

(4)

ce qui est dit de

la

tombe d'Aristomne

montaire.

Ronzevalle,

p.

139

ss.,

225.

Le Pre Ronzevalle lui-mme

le

reconnat

(p. 152).

et p. 114 sur

L'AIGLE FUNERAIRE

52

dcoration des tombeaux d'Hirapolis

peuples

civiliss,

mais

est,

comme

par

Pour expliquer sa

les fidles.

les

certainement plus qu'ailleurs, inspire par

croyances eschatologiques enseignes par

les

chez tous

le

clerg et acceptes

signification,

il

faut partir des

doctrines sur la vie future que nous savons avoir eu cours dans
les

temples syriens sous l'Empire romain.

Mais auparavant

il

convient de rapprocher du groupe d'Hi-

rapolis-Zeugma, certains autres monuments, qui nous mettront sur

de leur interprtation commune.

la voie

Sur

pour prendre son

ses ailes

l'on voit l'oiseau

des dfunts
crale, le

(1)

stphanophore planant au-dessus de

figurant

ici

le

mort enseveli dans

clbre trouve Marissa dans

firmament

(2).

On

se

ce qu'il doit porter ou annoncer aux dieux clestes.

lation troite avec le

Ronzevalle,

p.

123:

stle,

Au

tte couverte d'un voile; au-dessus, plane

le

l'aigle est

mis en

la Palestine (3),

mais

transporte Alep, que par

la

femme

la

centre est figure une

un

re-

tombeau. Une spulture

sud de

le

Raqqa. Je ne connais cette

description de

la figure

ou bien reprsent au plafond d'une grotte spul-

apparat souvent trs clairement que

(1)

dployant

va videmment s'envoler vers

essor,

sommet du caveau

demande donc
Il

dcrits, l'aigle,

C'est ce que montrent mieux encore d'autres sculptures

le ciel.

tombeaux que nous avons

les

aigle,

tenant une couronne dans

son bec; au-dessous, un lion s'lance sur un objet peut-tre un vase. Cette
curieuse plaque tumulaire mriterait d'tre publie. Le groupe du lion et dii
vase est bien connu par
et de l'eau,
infra, p.
(2)

70

et

de

cf.

Monum.

comme emblme du

myst. de Mithra,

t.

I,

p.

100

feu

ss. et

n. 2; 104, n. 1.

Ouspensky

Ma'lola, grotte dcrite d'aprs

Russe de Constantinople,
plafond de

mithriaques

les bas-reliefs

lments opposs;

t.

Vil,

p.

la grotte... bel aigle,

107

aux

ss.)

par

(Bulletin de l'Institut

Ronzevalle,

ailes ployes, la tte

p. 125:

Au

tourne gauche

une couronne au bec; une seconde couronne se remarque de l'autre ct


Sur le symbolisme qui voit dans la vote des grottes sacres
la tte .

ou des temples une image du

ciel,

cf.

mes Monuments

myst. de Mithra,

t.

I,

p. 198, n. 5, et infra, p. 77, n. 2; p. 94.


(3)

Peters

et

Thiersch, Painted tombs

Expier. Fund), 1905; cf. Jahrb. des

Instit.,

in the necropolis

of Marissa (Pa\.

1908, Archaeol. Anzeiger, p. 409.

SYRIE ET PALESTINE

53

qui est en ralit phnicienne, puisqu'elle tait celle de gens de Si-

don

gard un intrt particulier cause

hellniss, oi4^re cet

de sa date. Elle remonte en


consquent

et elle est par


l'aigle

Au

funraire sur

fond de

le

le sol

effet

plus ancien

de

du

III''

sicle av. J. C.

monument o
au sens

la Syrie, prise

principale,

la salle

la fin

le

apparaisse
plus large.

une grande niche contient une

taient dposs les restes des dfunts.

large couche et les loculi,

Le bord extrieur de

niche est dcor de deux aigles, peints

rouge

en

(1),

la

sont

qui

perchs,

des

sur

ployes,

ailes

les

Au-dessous, des trpieds supportent des vases dont

guirlandes.

s'chappent des flammes, allusion au culte rendu aux morts

di-

viniss (2).

mort apparat plus

tabli entre l'aigle et le

Le rapport intime

clairement encore sur les tessres funraires, trouves en grand

nombre Palmyre

et qui paraissent avoir t distribues le jour

On

des funrailles aux parents et amis qui y assistaient.

plusieurs reprises

de

lui

un

aigle,

le

dfunt tendu sur sa couche et au-dessus

qui parfois tient

une palme dans ses serres

porte une couronne qu'il semble presque poser sur

personnage couch
l'ouest d'Alep, la

y voit

(3).

Qtor, dans

le

la tte

et

du

Djbel-Halaka

tombe rupestre d'un vtran de

la Vni*= lgion,

depuis longtemps signale, a t soigneusement dcrite en 1899

(1)

Cette couleur dsignerait

l'aigle

comme

oiseau sacr;

cf.

Deubner;

113.
op. cit., p. 2, n. 4. Sur l'origine de cette dcoration, cf. infra, p.
Copenhague).
de
(bas-relief
n.
3
(2) Cf. infra, p. 87,
78, n" 127; cf. Ronzeva Ile, p. 150.
(3) Vogii, Inscriptions smitiques, p.
la signification de l'oiseau. Sur une
expliqu
bien
a
165)
{Notes,
Dussaud
p.

autre tessre (Vogii, p. 82, n 135), on

gneur suprme

sous un

aigle,

de

lit

face, les

l'inscription: Soleil
ailes

notre

sei-

ployes. Le Pre Ronze-

que sur une autre tessre (Lidzbarski, Ephem. fiir Sentit. Epidieu lunaire
graphik, III, pi. V, no 1) on voit, au lieu du Soleil ou de l'aigle, un
dans les
car,
l'argument,
le croissant. Mais je n'aperois pas la porte de
valle objecte

avec

doctrines paennes sur l'eschatologie sidrale,

prs aussi importante que celle

attribue au

la

Lune

une fonction

Soleil. Cf. p. 63, n. 1.

peu

L'AIGLE FUNERAIRE

54

par M. Prentice(l):

parat dater

elle

dessus du vestibule, dit l'auteur,


vive,

il

du

IIl*"

sicle ap. J. C.

en

taille

cette figure,

un

aigle avec les ailes ployes.

et,

(1) CIG.,

4452 =

III,

et Syrie, p.

66

2699 = CIL.,

monument dans

(Ronzev aile,

Je serais tent de rapprocher de ce

pestre, dcouvert

par M.

Pognon

III,

demi couchs sur un

lit,

on

le

roc

(2).

Prentice, Ame-

191.

p. 127,

l'ouvrage

n 111.

On

trou-

du pre M. Jul-

p. 142).

monument un

Karakeupru, dans

autre
la

tombeau

ru-

rgion d'Edesse

Au-dessus des images des d-

{Inscriptions smitiques, 1907, p. 182 et pi. IX).

funts,

roche

Friky.

Greek inscriptions, 1908,

vera une bonne reproduction du

(2)

Tombeau de

Waddington,

rican expdition to Syria,

lien, Sina

la

au-dessus de

Ces sculptures sont

excutes dans une sorte de niche creuse dans

Fig. 26.

dans

relief

y a une figure tendue sur une couche

Au-

voit la figure

d'une divinit aile

selon M. Pognon. Mais en consultant l'excellente phototypie de son ouvrage,


je crois

plutt

reconnatre dans cette figure mutile un aigle, qui peut-tre

portait quelque attribut.

Pre

La

Ronzevalle

Cependant cette interprtation

(p. 142),

et j'carte

divinit aile pourrait tre

donc

une Victoire

le

cf.

est contredite par

monument comme
infra, p. 55, p. 64.

le

douteux.

DU NORD

SYRIE

Plus important encore pour

la

du problme qui nous

solution

un autre hypoge, dcouvert en 1899 Friky, au

intresse est

centre du Djbel-Rh, non loin

d'Apame

en effet dvelopp et complt

ments prcdents

nous donnaient

ne

dans

cintre et taill

pour

feuillage.

Immdiatement au-dessous, vole un

qui faisait

les

monu-

dire

qu'une

spulcre, au milieu

dans une couronne de

aigle,

l'extrieur, est brise, mais dont

saillie

du caveau

A droite,

(2).

deux mains une couronne

sonnage du centre.

dont

corps est

le

gauche, une Victoire

tend vers

qu'elle

(3).

Si

la Victoire, est

278

saillie

p. 22, fig. 8,

en avant de

la

to Syrie,

large

de l'architrave

faade sous

Vogu,

d'aprs

Butler,

(3)

nance.

l'intrieur

le

round

les ailes

disque solaire;

Syrie centrale,

l,

assis.

veut voir dans

Malgr
le

le

Dussaud,

cf.

oij

tte

la

un
fai-

Notes,

La

le

droite une tte de

Comparer

le

Pre

Ronzevalle

Gorgone
celle-ci,

les

je

n'y

un per(p.

146)

reconnais

ni les traits

grima-

Mais en supposant que notre contradicteur et raison,

Gorgone

Zodiacus, p. 1057, et

publie infra, p. 70.

du sarcophage,

dieu psychopompe)

(le

droite, Dionysos (le dieu des mystres) et

reste de notre interprtation subsisterait et

dmonstration.

n. 3.

Haurn,

of the Sun, not a Mdusa

Herms

tmoignage de Butler,

masque de

ants, ni les serpents.

V.

le

ployes,

voit au fond, au-dessus

gauche, Athna,

aucun des caractres qui distinguent d'ordinaire

s.

(Architecture), 1904,

p. 34, pi. 3; cf. infra, p. 80, n. 2.

face, like the face

du tombeau on

une figure fminine

sonnage

le

II

la

nor with the attributes of the Gorgon's head, but a bland smiling counte-

bustes d'Hlios et de Sln


et

par un aigle sous

ciel

Disposition semblable celle du temple de S'a, dans

(2)

type,

iso-

mort,

le

ss.

aigle est sculpt sur le soffite

sant

port au

D'aprs Butler, American Expdition

(1)

p.

per-

le

nous devions interprter

lment cette singulire composition, nous dirions que

couronn par

la tte,

une large figure ronde ne peut gure

qu'un masque du Soleil

tre

du dfunt

celui

rest acchroch la vote


aile tient

ainsi

du

l'orifice

On y trouve

(1).

dont

roc qui surmonte l'entre, est sculpt

le

un buste

videmment

26)

(fig.

symbolisme

le

image en raccourci. Au-dessus de

du

55

la

serait

un symbole

il

peut nous suffire pour notre


lunaire, cf.

Saglio Pottier

tessre palmyrnienne signale plus haut, p. 53,

masque sculpt au sommet de

la

stle

de Carnuntum

L'AIGLE FUNRAIRE

56

Nous pourrons confirmer

protection du Soleil.

cette explication,

encore hypothtique, en recourant des arguments d'un autre


ordre.

Pourquoi

les

populations de

les

de

fidles

symbole funraire?

Syrie avaient-elles

la
Il

desse d'Hirapolis et en gnral

la

adopt

comme

l'aigle

est manifeste que ses fonctions eschatolo-

giques ne drivent pas de

la

mythologie hellnique, o l'oiseau

de Zeus ne s'occupe point des morts, mais bien de la religion


indigne. L'emploi de l'aigle comme symbole spulcral d'immortalit est

fort ancien

probablement

en Syrie, mime

y a t primitivement import de

qu'il

d'Asie Mineure
tire

(1).

Vmmotus Oriens

les rites et les

combien a

admet

Chalde, d'Egypte ou

aurait-il

innov en une ma-

usages sont plus qu'en toute autre tenaces?

Peut-tre l'origine
sait

l'on

si

l'aigle tait-il

rpandue chez tous

oriental de la Mditerrane l'ide

que

mme du

l'me
les

l'essence

l'homme, s'chappait du cadavre sous

la

mort.

On

peuples du bassin

ou

l'tre

qui animait

forme d'un oiseau, surtout

d'un oiseau de proie, car l'me pour ne pas prir, doit se nourrir
de sang, principe de vie (2). On comprendrait ainsi pourquoi
Blks l'aigle ploy
il

en

ait t substitu

l'quivalent,

est

sous

c'est

si

aux bustes des dfunts


cette

forme que

(p.

les

42)

morts

mnent une existence nouvelle. Dans certains mystres orientaux


on trouve un grade de l'aigle (sxo;) (3) un dguisement y donnait
:

Nous

(1)

dirons quelques mots en appendice de cette question d'origine

encore fort obscure et dont

la solution est incertaine. Elle

importe peu pour

qui s'occupe des croyances de l'poque romaine.


(2)

We

(3)

cke r Der Seelenvogel in

Dans

les

mystres de

der alten Literatur

(Porph., De abstin., IV, 16).


noms d'animaux imposs aux mystes
que l

und Kunsi,

Leipsigf, 1902.

Mithra - c'est--dire du Soleil - en Orient


L'explication donne par les thologiens de ces
(lions,

corbeaux, aigles, perviers) c'est

v0po)7:'va; '4;ux uavToSocTOi Ttsp'.sxsaOa'. atjiasi XsYOOO-.v.

Cf. les ins-

OISEAU DU SOLEIL
aux

l'apparence de

initis

celui-ci,

57

pour rappeler

peut-tre

l'im-

mortalit qui leur tait rserve. Mais c'taient l des survivances


religieuses;

l'poque romaine, depuis longtemps on concevait

l'me sous une forme moins matrielle, et les prtres d'Hirapolis

comme

n'ont certainement pas assign


et

comme rcompense

d'une vie pieuse

fin

l'existence humaine

la joie d'tre

mtamorphos

en un rapace.
Peut-tre aussi

souvenir de quelque vieux mythe analogue

le

celui d'tana, que nous aurons rappeler plus bas (p. 82), est
ici

intervenu. Les gens pieux auraient obtenu la

le

hros de

les

mme

il

faveur que

premier des mortels qui et pntr dans

la fable, le

demeures des dieux clestes. Mais on n'a aucune preuve qu'en

Syrie cette lgende

trs accrdite, et certainement

ait t

que prnait sous l'Empire

ides sur la vie future

le

les

clerg des

temples smitiques, n'avaient pas pour source une simple exgse

mythologique ou de

vieilles

croyances populaires. Elles faisaient

partie d'un systme thologique


foi

ceux qui l'ont inspir

dans

est difficile

de

le

du

Soleil.

ail, et

persis-

sans doute se

le

Pourquoi

lui avait-il

savoir. Les Orientaux, l'exemple

des gyptiens, reprsentaient souvent


disque

La

principe.

le

L'aigle tait en Syrie l'oiseau


Il

construit.

a souvent des motifs trs diffrents de

tence d'un article de

consacr?

savamment

le soleil

figuraient

ils

sous

la

forme d'un

comme un

alors

oiseau

gigantesque volant travers l'espace. Le plus robuste des habitants de

l'air,

celui

plane au-dessus des nues, a pu tre

qui

aisment rapproch du plus grand des corps clestes


criptions reproduites

propose par

Monum.

Rohde,

dont

myst. de Mithra,

j'ai

Palvu), ich,

Dieterich

ein Adler,

p. 172,

Peut-tre

n" 549 (l'interprtation

dout, a t rendue trs probable par

couverte Isbarta d'un bas-relief mithriaque).


p. 2; cf. p. 54),

II,

(1).

lu au dbut:

Dans sa

tlcos

den Himmel beschreite

alYji

mais

la

d-

Miihraslitargie (2^ d.

la

(ms.

aiyjxrj)

opavov

correction est dou-

Cf. infra, p. 89.

teuse.
(1)

Dussaud

{Notes, p.

prouv clairemente que


F.

Cumont.

15

l'aigle est

ss.)

et

Ronzevalle

(pp. 128, 139 ss.)

substitu au disque solaire. Cf.

ont

Malachie,

L'AIGLE FUNRAIRE

58

dans

aussi la fable, partout rpte

animaux,

les

prouve

de ses

la lgitimit

suffi

a-t-elle

peut fixer son regard sur

l'aigle

filiation (2)

entre

que

porteur

l'aigle,

de feu

IV 2

de

Il

se pourrait encore

ne ft pas seulement

foudre et qui fond du haut des nues avec

avait drob

hommes

(1),

mme

ou

d'affinit

{nupY-j^o),

rapidit de l'clair, mais qu'on

aux

et qu'il

soleil

le

exposant ses rayons

resplendissant.

lui et l'astre

celui qui tient le

faiteur qui

les

un rapport

tablir

faire

en

petits

de tous

l'antiquit, que, seul

regard aussi

l'ait

une

tincelle

au

comme

la

bien-

le

pour l'apporter

soleil

et allumer leurs foyers terrestres (3).

Kal vaTsXsi

xol cpopou|iVOi zb ovoii

|jlv

sv Ta Tixpu^tv axo.

Plusieurs

Y|Xio ixaioovYj

jj-oo

xal xai

fables orientales parlent d'un oiseau qui pr-

dans sa course diurne, et qui l'origine tait sans doute idenAinsi dans l'Apocalypse de Baruch, le soleil est sur un char,
mais devant lui vole un oiseau qui dployant ses ailes recueille ses rayons

cde

le soleil

tique avec

lui.

flamboyants
p.

LXV

ss.; cf.

Robinson,

{Apoc. Bar. d.

(Kupi|apcpou;)

Kautsch, Apokryphen

des A.

nom

T.,

p.

II,

(le

orientaux) est un oiseau de l'Inde,

qui suit le cours

(Mly

et

88,

446).

et

du

soleil

Ruelle, Les

notes,

les

Dans

ne se trouve que dans

nides [ou Koranides], Hliodromos

l'Occident et qui ne vit qu'un an

p.

Cyra-

les

les cultes

de l'Orient

lapidaires grecs,

II,

p. 89).
(1)

Les textes sont runis par Kel e


1

son, Greek

birds, 1895, p. 6;

tullien. De anima,

Migne)

dit encore:

c. 8.

Tiere des Altertums, p. 253

Th o m -

Pau ly-Wissowa, /?ea/enc. s. v. Adler cf TerAugustin, De morib. Manichaeorum, II, 8 (p. 1351
;

Sol aquilarum oculos vgtt, nostros sauciat

Pour

comprendre l'importance religieuse de cette tradition, il faut se rappeler que


dans le culte sidral, l'il est l'organe admirable qui met les habitants de la
terre en rapport avec les dieux;

cf.

mon

Mysticisme astral {Comptes

rendus

Le pseudo-Denys l'Aropagite, un auteur


une
syrien, donne de cette facult suppose de l'aigle, symbole des anges,
interprtation mystique: T6 npo T7)v cpGovov y.c ioX'^cotov xva x^ esapxty.YJ

Acad. de Belgique, 1909,

JjXioSoXta V xa

hierarch.,

XV,

8,

p. 263).

xv txxixv
P. G.

III,

p.

(2)Salomon Reinach,
III,

p.

80

(3)

uvjJiewv vaxocaeoiv

388;

cf.

xXtv GstpYjxixov {De Cael.

p. 362).

Aetos-Prometheus dans Cultes, mytjies

et religions,

ss.

Salomon Reinach

(1.

c, p. 83) a runi ce propos diverses tradi-

tions qui font voler le feu au soleil par quelque oiseau. Cf.

(Rhein. Mus., LX), 1905, p. 25. =r Kleine Schriften,

t.

Us e ner,

IV, p. 492

s.

Keraunos

OISEAU DES BAALS

59

Quoiqu'il en soit de ces hypothses, un

que dans
serviteur

en relation avec

Le

Soleil.

le

des oiseaux tait mis

roi

Lorsque sous

l'astre-roi (1).

c'est

comme

fut regard

certains cultes smitiques l'aigle

ou l'incarnation du

fait est certain

Sleucides les

les

Baals, dieux solaires, furent assimils au Zeus hellnique, l'aigle

appartint un double

leur

M. Dussaud a runi des

titre (2).

preuves convaincantes pour tablir que dans


gieux de

Syrie l'aigle reprsente

la

nombre

accrotre le

a t trouv prcisment dans

ouvertes, dont

le Soleil, et

serait ais d'en

il

la

Antab

mme

(1) Aigle, roi

(2)

et Blkis

un

c'est

aigle, les ailes

socle porte l'inscription significative HAT|_|C(4).

le

des oiseaux,

"HXio, cf.

Dussaud,

numents des

Ths. ling.

cf.

ma

syriens

lat., s. v.

Aquila

Thologie so/a/re, p. 453, n.

Notes de myth.

Zeus

Nous n'numrerons pas

bel.

monuments

rgion que nos

mme

Bien plus, un texte dcisif tablit qu' Hirapolis

Soleil, paotXe

reli-

Je mentionnerai seulement un bronze qui

(3).

funraires, Nizib entre

symbolisme

le

syr., p.

15

ss.

l'inter-

col. 369,

29

ss.

p. 61, n. 3].

1 [infra,

mo-

sur les

L'aigle figure

Dolichnus, Hliopolitanus, Elagabal, Malachcette srie de reprsentations. Mais

ici

est

il

intressant de noter qus l'aigle tenant une couronne n'apparat pas seulement

sur les tombeaux d'Hirapolis, mais aussi sur les monnaies de


impriale [Caracalla, Diadumnien].

est parfois

Catal. of Greek coins,

Galatia

and

lion et

et

infra

de

la ville {infra,

p. 60).

religieuse de ce

la signification

type montaire, qui a t emprunt par Hirapolis Antioche, o


aigle rappelle la lgende de la fondation

d'une

Warwick Wroth,

Syria, p. 143 et pi. XVII,

ne faudrait pas vouloir trop prciser

il

(cf.

l'poque

la cit

accompagn d'un

d'Atargatis avec l'aigle d'Hadad

toile. C'est le lion

Mais

Il

85

p.

mme

le

n. 2);

cf.

appendice, p. 114.

Au sommet

(3)

l'on attendrait

face,
fig.

on

voit

99 et

pi.

VII).

Sur certains

XIX), au corbeau, messager du

de Mithra,

I,

p. 194).

(4)
.

Dussaud,

Un
1.

c.

XVI, 1901,

p.

274

ss.

II,

p. 229,

de

Clercq,

t.

adjoint un aigle

IV,

Les mar-

(Monum. myst.

uni un croissant sur un bronze

p. 235).

p. 23, fig. 9; cf.


la

coll.

soleil, est

aigle (= Soleil) est

archol. 1900,

Aigle d'lagabal portant

Wien, XI, 1908,

Inst.

monuments mithriaques, notamment sur un

Sidon (De Ridder, Cat.

d'Herculanum {Rev.

balo

buste d'Hlios, rpondant Sln, qui occupe l'autre

un aigle (Mnsterberg, Jahresh.

bas-relief trouv
bres, pi.

d'une plaque de bronze de Jupiter Dolichnus, l'endroit

le

CIL. VI, 708:

couronne;

cf.

Aquilam

Studniczka,
.

Soli Alaga-

R'm.

Mitt.

L'AIGLE FUNRAIRE

60

prtation thologique des images sacres du temple s'accordait

avec

croyance populaire dont nos monuments funraires sont

la

l'expression.

une statue tout orientale d'un Apollon

s'y trouvait

Il

barbu, et ct de ce dieu solaire des aigles prenant leur essor.

Macrobe, dont

la

source est

syrien Jamblique, nous

ici le

qu' cause de la rapidit trs leve

Nous savons

soleil (1).

hauteur du

parmi

aigles vivaient en libert


le

du sanctuaire

parvis

Le

d'ailleurs

vol,

montrent

ils

la

par Lucien que des

animaux sacrs nourris dans

les

(2).

tre illustr l'aide d'une intaille

Macrobe pourrait

texte de

de leur

apprend

dont M. Henry Marcopoli a eu

amabilit de m'envoyer d'Alep

l'

une empreinte. Nous en reproduisons


sentation agrandie au double

un Baal

voit

gauche

une corne d'abondance.

l'paule droite

main

la

appuye contre

tenant

et

On

27).

inconnu, portant sur

globe,

le

(fig.

repr-

la

Il

parat

Fig. 27.

tre vtu,

comme

un casque haut

militaire et avoir sur la tte

costume

A ses pieds,

autel flamboyant.

un

est plac

Dolichnus, du

Jupiter

le

De chaque ct, comme

auprs de l'Apollon d'Hirapolis, deux aigles tenant dans

une couronne, ouvrent

pour

les ailes

Un

une expression vraiment

de bronze du muse de Bruxelles

dans ses serres

sissant

serpent, qui se
les ailes

(1)

ostendunt
(2)

^af.,

1,

solis effectus

dans

du

(fig. 28),

bec,

on

Sur un disque

voit
le

un

airs,

repose

aigle sai-

corps

un symbole connu de

des

roi

XVII, 67-69

artistique.

son bec crochu

queue

la

d'un

l'ternit.

un masque de

Hieropolitani, qui sunt gentis Assyrio-

atque virtutes ad unius simulacri barbati speciem

eumque ApoUinem

redigunt,
.

mord

et

puissantes

Macrobe,

rum, omnes

volatus

le

s'envoler.

sculpteur d'une poque inconnue a donn cette asso-

ciation d'ides

Sur

cimier.

appellant

Aquilae propter exprimunt instar

Aquilae propter altissimam velocitatem volatus altitudinem solis

Luc. De dea

Hiropolis,

cf.

supra

Syria,

4L Sur

p. 59, n. 2.

l'aigle

employ comme type montaire

OISEAU DU SOLEIL

Sa longue chevelure

Zeus, couronn de chne.

que semble agiter en


dent presque avec

61

un

l'largissant

souffle

flottante, sa

barbe

rapide, se confon-

longues plumes de l'oiseau, qui forment

les

autour de son visage divin

comme une

irradiation lumineuse (1).

Or, des thories qui ont pour auteur

les

Chaldens

, c'est-

des temples smitiques, et qui se

-dire les prtres astrologues

rpandirent en Syrie au plus tard l'poque des Sleucides (2),


reenseignaient que les mes, descendues du Soleil, devaient y

monter aprs
taient,

la

suivant

mort.

Elles

ce systme,

des essences ignes que l'astre

par une suite

incandescent,

d'missions et d'absorptions,

envoyait
les

ramenait aprs

dans son

qu'il appelait

corps

vie et

naissance dans

la

sein.

le

la

dcs

Certains tho-

logiens enseignaient

que ces

mes ou du moins

leur partie

raisonnable,

rsolvaient

dans

le

se

foyer divin, qui tait la


^'^- ^^

source de toute intelligence(3).


(1) J'ai

publi ce bronze Festschrift

tient bien le

corps du reptile dans

examinant de nouveau

le

son bec,

Baruch

que dans l'ordination des vques

(M ign,

(2) J'ai

Acad.

Inscr.

CLV,

XII),

1909,

ss. L'aigle

m'en suis assur en

p.

l'oiseau

Simon de Thessalonique

l'aigle

aux ailes lumineuses

dit

du

encore

symbolise

la

col. 408).

expos ces thories dans


t.

je

cite plus haut (p. 57, n. 1):

soleil recueille les rayons sur ses ailes.

grce

comme

bronze. Comparer avec cette reprsentation la des-

cription de l'Apocalypse de

P. G.,

Otto Benndorf, 1898, p. 291

fiir

464

ma

ss.;

cf.

Thologie solaire du paganisme (Mm.

Astrology and religion in antiquiiy,

1912, p. 183 ss.

Le plus ancien expos de cette doctrine se trouve dans Plutarque


(De fade in orbe lunae, 26 ss.), qui l'emprunte sans doute Posidonius
d'Apame par l'intermdiaire d'un certain Dmtrius de Tarse; cf. Thologie
(3)

L'AIGLE FUNERAIRE

62

pour

qu'une tape dans leur

Suivant d'autres,

le soleil n'tait

ascension vers

sphre des toiles fixes ou

la

Le paradis des bienheureux


que

vinit,

mme

dplac avec

s'est

uns situaient dans

les

elles

vers l'au del.


sige de la di-

le

cause de

l'astre qui est la

chaleur et de la vie dans l'univers, tandis que les autres

le

la

trans-

portaient au del du cercle extrme du monde. Mais malgr ces


variations secondaires de doctrine,

sur la destine des

mes

pouvoir exerc par

le

sous l'Empire un

tait

le soleil

dogme gnra-

lement accept.

Donnons

une forme mythologique:

ces ides

sacr au Soleil,

sera

messager

le

libres des corps, qui

qui

mdiaire de cet oiseau de haut vol,

De

la terre.

rapportera

mes

les

captives ici-bas. Par l'inter-

tenaient

les

lui

con-

l'aigle,

ciel

le

toutes les mes, celles des

communiquera avec

monarques sont

les

plus

certaines de remonter vers l'astre-roi auquel elles sont unies par

une relation mystique


pour

souveraines
pit,

(1),

y porter qu'il

les

Mais tous

(2).

qui

du

la ville

plus dsign

de plusieurs familles

sacr

mortels qui l'ont mrit par leur

les
la

orne

de Syrie, notamment

temples

d'autant

est

l'aigle

l'animal

ont l'espoir d'obtenir

tation caractristique,

lence

et

est

mme

apothose.

les soffites

de

reprsen-

par excel-

de Baalbek,

celui

Soleil {Heliopolis),

Une

de plusieurs grands

prouve l'importance qu'on

y attachait ces croyances eschatologiques

l'aigle

ploy, parfois

accompagn de Phosphoros et d'Hespros, toiles du matin et


465

solaire, pp. 464,

Vollmer)

Luna
tuo

Sol

et 503

ss.

Voir aussi

persice

[Sol]

p. ex.

Mithra,

Dracontius,

accipe,

animas

Ipse pias

Sol

radians,

mittis

et

/?o/ni/eo,

animas,

claudis

in

538

(p.

194

Tu corpora,
aevum Orbe

(1)

Moinim. myst. de Mithra,

aprs leur mort s'absorber dans

Egypte

(cf.

aprs que

infra, p.

l'aigle

110

ss.),

comme

(2) Cf. infra, p. 85.

289

ss.

L'ide que les Pharaons allaient

soleil tait dj

et nous verrons

et emport au

rent adorer celui-ci

p.

I,

le

ciel

(p.

rpandue dans l'ancienne

73) que, suivant la lgende,

l'image d'Alexandre, les Perses voulu-

dieu solaire (Mithra).

OISEAU PSYCHOPOMPE

du

soir,

dans ses serres

tient

caduce de Mercure, qui rap-

le

de psychopompe

pelle son rle

63

(1).

mme

L'cho de ces croyances paennes se rpercute

Dans

d'Orient.

chrtienne

littrature

Actes d'Andr

les

du

remontent un ouvrage gnostique

Mathieu, qui

dans
et

la

de

I^ sicle,

disciples des deux aptres racontent leur voyage au sjour

les

des lus

Nous fmes

saisis

d'un profond sommeil et des aigles

descendirent des cieux et enlevrent nos mes et

conduisirent

les

au paradis cleste et nous y vmes de grandes merveilles


au moment de leur

pandue dans

clestes (2).

des crivains syriaques ferait certainement

attentif

traces

retrouver d'autres

d'une croyance qui dut tre trs

pays smitiques au dclin du paganisme

les

Puis,

mes furent rapportes dans

leurs

mmes messagers

leurs corps par les

Un examen

rveil,

r-

(3).

*
* *

tombes d'Hirapolis

L'aigle des

serres

(fig.

(1)

ou dans son bec

1-2)

tient

(fig. 1),

le fait

il

aussi

Perdrizet, Revue et. anciennes, 1901, p. 262 ss. Dussaud, Notes,


Comparer les tessres palmyrniennes dcrites p. 53, n. 3. Dans le mythe

dj cit de Plutarque, celui-ci fait observer que


^spascpvYj,

monte vers
(2)

comme
;

p. 11 ss.

xriz

une couronne dans ses

c'

est--dire de la Lune, laquelle

le Soleil

Acta Andreae

apocrypha, 1891,
iv.

x)v opvcov

X({)

t.

(De facie
Matthias

et

II,

p.

85

s.:

in orbe
c.

Lunae, 28,

17 dans

exol xai ^pav x 4jux'S

opavw xaL

le Noi,

et

Bonnet,

Acta Apostol.

Suit

xal .miyc(.yQv v
la

description

des dormeurs, les aigles TJvsYxav x

Ttapa5sam

x>

du

thimw v

xcp

avant

le rveil

Cf. aussi le passage de V Assomption de Mose cit p. 74, n. 2.


1; 61, n. 1.

Mme

<\>ux,

aujourd'hui,

x(j)

paradis. Puis

'?jH)v.

(3) Cf. supra, p. 57, n.

qui

943 B).

n Gtivou Papuxclxou xai xax^X9ov

-rjiiv

s"t5oav [isyccXa ^-ayixao'.a.

p.

Lipsius

EXxa9-Yj|iv

Opivio avotx saxe

'Ep[ifj

spare de l'me

le

ocfiaxi

symbolisme

antique n'a pas disparu sans retour. Le sceau de l'Acadmie de Berlin reprsente

avec

l'aigle

la

de Brandebourg s'envolant vers

devise

Cognata ad

sition, dclare qu'elle a

qui,

n du

ciel,

la

un sens cach

L'aigle est

retourne son lieu d'origine;

Berlin, 30 juin 1904, p. 990.

constellation du

l'esprit humain
Diels, Sitzungsb. Akad.

l'emblme de
cf.

mme nom

imagina cette compo-

sidra tendit, et Leibniz, qui

'

L'AIGLE FUNERAIRE

64

Marash
de

(fig.

l'aigle et

24);

de

Zeugma, une couronne

la ciste

mystique

phore plane au-dessus du buste de


sculpt au plafond de la grotte

proche de

la tte

vient couronner

la

morte

spulcrale

du personnage couch (2)

Fij. 29.

le

Ma'lola,

Palmyre,

p.

(3).

On

il

il

est

s'ap-

Friky, une Victoire

buste du dfunt port par un aigle

l'apothose impriale
Marash, supra

pose au-dessus

Tombeau de Palmyre.

Nous signalerons des motifs analogues dans

(1)

est

(1); Raqqa, l'aigle stphano-

(fig. 26).

les reprsentations

de

peut enfin rapprocher des sculptu-

48; Zeugma, p. 46.

(2) Supra, pp. 52, 53.


(3) Infra, p.

77;

cf.

Cohen,

II-,

p. 246, n.

171

ss.

Lgende: Consecratio.

Victoire volant droite, enlevant Faustine et tenant une torche.

LA COURONNE D'IMMORTALITE
que nous venons de

syriennes

tures

65

fresques d'un

les

citer,

splendide tombeau de Palmyre, que nous reproduisons

ici (fig.

29)

d'aprs une photographie qu'a bien voulu nous communiquer

Sur

M. Moritz Sobernheim

(1).

caveaux, des Victoires

ailes,

trumeaux qui sparent

les

debout sur des sphres

soutiennent de leurs deux mains leves

ou sur des

peints dans des mdaillons

chaque main une

petite

Le symbolisme qui

couronne

les

(2).

est transparent.

couronne de

de

vie ,

puissances du mal, qui sont

parlent frquemment,

aux lus

1903;

cf.

Strzygowski,

Zzuei antike

Miinchen, XV), 1881,


(3) Cf.

p.

47

fflYJ

Tim., 4, 8); xov [xapvxtvov


Cf.

(5).

Mais

ce semble, qu'une

Rom,

Orient oder

en gnral

(Abhandl.

Elfenbeintafeln

mes Religions

(4) Sxcpavo t^

p. 333, et

cou-

p.

12

ss.

diptyques consulaires du V^ sicle

reurs dans des couronnes, sur les

Meyer,

la

trouve des Victoires semblables, supportant les bustes des empe-

On

(2)

de

la

est dcrit dans Ylzvestija de l'Institut russe de Constanti-

Ce tombeau
3,

de

servant ainsi d'une

se

(4),

et les

le sait,

judasme alexandrin

le

ce qui n'tait plus l'poque chrtienne,

nople, VIII,

on

couronne de gloire

la

image qu'avait dj emprunte

(1)

un

auteurs

les

mort. Le Nouveau Testament

justice rserves

ronne de

comme

la vie

sort victorieux (3); l'immortalit est

la fois du pch et de la
crivains ecclsiastiques

dans

boucliers, et portent

inspire ces compositions

le juste

triomphe o'btenu sur

clestes,

bustes des dfunts

les

Les religions orientales se reprsentaient volontiers

un combat, dont

les

Kraus,

ss.,

cf.

Classe Akad. Wiss.

phil. hist.

p. 54.

orientales, prf. p.

{Apoc,

2,

10;

oxavov

X'^ Sogrj

XV.

Jac,
(I

5i%atoavY], axcpavo

1, 12);

Petr.,

5,

4; cf.

Realencycl. der christl. Aliertiimer,

Boll, Aus derOffenbarung Johannis, 1914,

p. 49.

II

s.

(II

Cor., 5, 3 ss.) etc.


v.

Corona

L'aigle

I,

joint la

couronne se trouve sur des sarcophages chrtiens comme sur les tombeaux
paens, et de Rossi a dj voulu leur attribuer une signification symbolique
cf.

Cabrol,
Dans

(5)
le

Diction, arch. chrt.,

s.

VAscensio Isaae (d.

v.

Aigle,

Charles,

visionnaire aperoit au plus haut des cieux

que recevront les

croyants;

cf.

Bous s et.

I,

p. 1037.

1900, IX, 9-13;


la

cf.

couronne et

VIII, 14, 16),

les

vtements

Die Religion des Judentums im

Neutest. Zeitalter, 1903, p. 265.


F.

Cumont.

L'AIGLE FUNERAIRE

66

simple mtaphore

mythes eschatologiques du paganisme

les

(1),

donnaient une forme concrte et presque dramatique. Plutarque,

dans l'expos de

la

mes dont nous avons parl

destine des

assure que celles qui, sortant de


s'lever jusqu' la

zone de

(2),

notre atmosphre, ont russi

comme

y circulent

la lune,

les vain-

queurs, ceintes de couronnes, dites des ailes de la constance, parce

gouvern par

qu'elles ont durant la vie rfrn et

qu'il y a en nous d'irrationnel et de passionnel

nichens pensaient qu'


bien, le soustrayant

robe,

lune

aux entreprises du dmon,

faisaient

le

un diadme

monter

du

revtaient d'une

le

une couronne

et

ce

ma-

les

avec eux jusqu'

la

lu-

de

sphre

Cette doctrine, que nous voyons ainsi apparatre

(4).

la

dans l'eschatologie sidrale de Dmtrius de Tarse, source

fois

de Plutarque, dans

couronne,

le

c'est--dire

ment,

hommes
la

martyre Zosima
meritis gaudet

dans l'pitaphe de

Paule, tenens, calcata morte,

de

vertu obtient sur

la

la
la

d'anantissement, transparat encore claire-

Kraus): Et bene pro

p. ex.

cite par

38, 4. Toutefois la sigriification primitive

l'emblme d'un triomphe que

mort, qui menace tous les

mme

systme de Mni Babylone, et

Minutius Flix,

(1) Cf.

coronam

(Bull. arch.
sibi

Bonnet,

p. 85,

cpavjv xo vixJvxa xov vxnaXov. v.c.b, YWvoO-sxYj,

crist.,

1865, p. 47,

praemia reddi, Tecum,

Dans un passage,

scences paennes, des Acta Philippi (d.

110'.

(3).

Et

vrai croyant les esprits

mort d'un

plaaient sur la tte

lui

mineuse, et
la

la

la raison

plein des rminiss.)

XO- vv,

on

lit:

'Irjooij,

'0 otsv.aX

xov oxcpavov x^ vxYj alihviov xax rtaTj vavxia; px.'^ xai gouata, tkm

Siauspoco x xoO impb uSaxa xai Tcav xtjv ^oaaov x.


(2)

Supra,

p. 61,

(3)

Plut.,

De fade

|ivat Ttpwxov

eaxaSsla

28

in orbe lunae, c.

oTiEp o vixyjcppoL,

[J-v,

l-{o\iyoi, xt x'^ {'"X^

(p.,

JTspaa'.v

loxo^

"^

xcp y.yoy V.O xexoo|17;ijlsvov v xtp pto KO.pay^owzo.

^ela est

scheid):
.

943 D): Al (4)uxa0 vo ysv-

vaSoiisvai

uxepcbv

axscpccvot,

xai x6 7ia9y)xix6v svjvtov sTtisixJ

La

signification de uxspwv eoxa-

que sa constance a donn l'me hroque des ailes pour monter

vers les cieux

penna

X.

x.

n. 3.

cf.

Arnobe, Adv. Nat,

Alas vobis adfore putatis

Comparer

Plut.,

II,

et

De sera num.

8 (^ l^ux^) fuonp OXjXYj xax xv piov

33, 62 (p. 65, 5; 97,

Horace,
vindicta,

c.

Od.
18

III,

(p.

2,

27 Reiffer25

fugiente

561 A): 'Ayiovtexai

oxav l SiaYWvioTjxat, xxs xuyxvsi xv

TtpooYjxdvxwv.
(4)

ii

gel

Mani, Leipsig, 1862,

p.

100 et les notes. Cf. supra,

p. 65, n. 5.

LA COURONNE D'IMMORTALITE
dans

judasme,

le

D'ailleurs elle

certainement partie aussi de

faisait

gnement des temples

mme

l'ensei-

syriens.

ne leur

tait

pas particulire, mais

une notion commune tout l'Orient


heure

67

devenue

tait

pntra de bonne

et qui

en Occident. Elle est clairement exprim dans des

textes gyptiens de l'poque ptolmaque et romaine (1)

ainsi,

un chapitre rcent du Livre des Morts, chapitre qui ne parat


pas antrieur

la

priode grecque

dit

(2),

propos de

ronne de triomphe ou couronne de justification

Tum

la

cou-

Thy father

has prepared for thee the beautiful crown of triumph, the

living

diadem,

ever

(3).

which

the gods

that

love,

De nombreux monuments

thou mayest live for

coptes attestent

la

persi-

stance de ce symbolisme l'poque chrtienne: on y voit des


Victoires portant des couronnes contenant

peu prs

comme dans

aigles tenant

le

le

buste du dfunt,

grand tombeau de Palmyre, ou

une couronne, qui entoure une grande croix

passages d'crivains grecs montrent aussi combien

couronne qu'obtiennent
sous l'Empire

(1)

part

mme

(5),

morts vertueux,

les

tait

(4).

l'ide

des

Des

de

la

devenue courante

souvent exprime avec une clart

et elle est

Je dois les indications qui suivent

mon

ancien collgue M. Jean Ca-

du Muse de Bruxelles.
(2)

Le Page-Renouf,

chap. 19, p. 57;

cf.

note de

infra \a

Gardiner

cite en appendice, p. 111.


(3)

Sur cette couronne des morts,

de Leyde, 1883, pp. 1-30;


tien,

III),

(4)

B re c c

Catal.

Muse du

und Koptische Kunst

in

Caire, Coptic

monuments,

ss.

Ainsi l'astrologue

de l'homme

pl.

XLI

Caire, Koptische Kunst, pi. XVII et

Alexandria, pp. 7-8

yv.poi.xsicii.

C ru m

Catal.

Muse

Cf. infra, p. 113, n. 2.

Vettius Valens

(VI, 2, p. 248,

x'.Xm xai T zri

dire

des orientalistes

1909, pp. 13-25.

Strzygowski,

Hellenistische

(5)

Pleyte, Congrs

cf.

Guirlandomania Alessandrina (Muse Egyp-

28 d. Kroll): Ta

parle
-co

axscpo Xa^cv, T^sp ^v

que l'me victorieuse redevient ce

comme

suit

de

destine

la

piou TipccYiiaxa SiaO-Xsaa noi-

ox

cov,

xozo yvsxai, c'est--

qu'elle tait avant

la

naissance.

Le

scholiaste d'Aristophane {Lysistr., 601), donnant de la couronne place sur la tte

du cadavre en Grce une interprtation

d'ailleurs

inexacte, dit

que

SoTO

L'AIGLE FUNERAIRE

68

extrme

sur

sarcophages

les

emportent travers l'espace

des

romains:

Victoires volant y

buste des dfunts placs dans

le

des couronnes, tandis qu'au-dessous de ces figures ailes sont

tendus l'Ocan
vers les cieux

que l'me a abandonne pour monter

et la Terre,

(1).

La couronne sculpte sur nos tombes syriennes


que ceignaient

celle

mes

les

pourquoi

Mais

astres.

donc

est

victorieuses parvenues jusqu'aux

tenue par un aigle?

est-elle

pour dcerner

cet oiseau solaire a-t-il t choisi

Comment
du

les insignes

triomphe ?

On

s'explique aisment cette association: Le Soleil est

invincible

polis, sa statue

de Nik

invictus) (2):

(vixTrjXo,

dmons
mort

me
xol,

de

les luttes

l'existence,

il

qui les assigent durant

et,

vers l'ternelle lumire


vexpol oxcpavo

(1) J'ai

I,

p.

(4).

vie

cette

C'est

and

au

et

il

la

conduit leur

que rappelait aux


dans

etSaglio-Pottier, Dict., s. v. Corona , p. 1526.


groupe de monuments propos d'un Fragment de

520,27,

parl de

after

ce

moment de

xv piov ivjYWviofivot. Cf. Alt. Hadr. et Epict.

u)

il

bataille

aide aussi vaincre les

les

ce

sarcophage judo-paen (Revue archol. 1916, IV,


theosis

champs de

les

triomphant des puissances des tnbres,

\ach, Fr.Phii,

d'Hira-

dieu l'accorde ses serviteurs;

le

n'assure pas seulement leur succs sur

ou dans

mme

temple

le

dieu

une hampe surmonte par une figurine

tenait

Cette victoire

(3).

dans

le

life,

p.

182

ss.).

p.

Je n'entends

ss.

Strong, Apo-

cf.

pas dire que partout

couronne apparat sur un monument funraire grec ou romain,

il

oi!i

une

faille l'in-

terprter ainsi. Souvent elle reprsente simplement la couronne que le mort a

obtenue

soit l'arme

pour sa valeur,

t dcerne par ses concitoyens

monum.

lapidaires, 2 d., 1913, n 135).

r\

dans

la vie civile,

lorsqu'elle lui a

Muse du Cinquantenaire,

Mais

comme un

nore, cause de ses bienfaits,

Beschr. Skulpturen Berlin,

soit

(p. ex.

elle

fjpco cpiX:iaxpt

835), et le motif

Catal. des

peut montrer aussi qu'on

de

la

l'ho-

(Inscription de Zla,

Victoire stphanophore a

presque toujours, croyons-nous, une signification eschatologique.


(2) "IIXio vixr;Tos

en Syrie: C/G. 4590;

numents myst. de Mithra,


(3)

Macrobe,

(4)

Monum.

I,

t.

I,

p. 48,

17, 67:

Waddington,

notes 4 et

2392

ss.

Superstante Victoriae parvulo signo

myst. de Mithra,

I,

p. 308.

5.
.

cf.

Mo-

PROPAGATION EN OCCIDENT
fidles des dieux syriens le motif funraire

phore, et c'est pourquoi


cident

comme en

Orient

ils

69

de

stphano-

l'aigle

Oc-

se sont plus le reproduire en

(1).

II.

On

sait quelle action

profonde

marchands,

les

les soldats, les

esclaves syriens ont exerce sur les usages et les croyances des

provinces latines, avant


n'et conquis

le

mme que

la

dynastie sacerdotale d'Emse

pouvoir suprme au

11^ sicle (2).

Des

cultes s-

mitiques qui furent propags en Occident, ceux d'Hirapolis et

nos tombeaux, sont parmi

demander

de

c'est--dire prcisment

de Dolich,

les plus

rgion o furent trouvs

la

importants.

On

doit

donc

se

les migrs de Syrie n'ont pas transport leur aigle

si

funraire en Europe.

Une dcouverte
sur

le fait

un cas

rcente a permis de

pour

saisir,

certain d'une pareille transmission.

dire,

ainsi

On

sait

que

la

XV*= lgion Apollinaire fut transfre, sous Vespasien, de l'Orient

Carnuntum en.Pannonie. Un

mourut

loin

de sa patrie sur

soldat asiatique de cette lgion

les

bords du Danube. Sa

stle fu-

nraire exprime navement, par de grossires sculptures, les cro-

yances de cet

homme du

Au-dessus de l'pitaphe,

de
les

feuillage,

Il

champ

probablement de

ailes tendues.

(1)

le

peuple sur

Autour de

est

laurier,
la

la

vie

d'outre-tombe

occup par une couronne


dans laquelle vole un

couronne, dans

les

aigle,

coinons,

apparat aussi en Europe sur les figurines de Jupiter Hliopolitanus

(Gurlitt, Arch.-epigr.

Mitt. ans Oest, XIV, 1891, pp. 121, 124) et les

ments du Jupiter Dolichnus (Dell,

mes

ibid.,

XVI, 1896,

Religions orientales, 2^ d. p. 156

ss.

Cf.

(3)

Cette pierre a t publie et commente avec sagacit par

Bericht des Vereins Carnuntum, 1908-1911, p. 327 ss.


Oesterreich, XII, 1914).

Bormann,

Der Romische Limes

Sur d'autres tombeaux danubiens avec

l'aigle et le Soleil, cf.

monu-

p. 180, fig. 17).

(2)

ronne ou

(3).

Str ong, Journal of Roman

l'aigle et la

studies,

I,

in

cou-

p. 17, n. 3.

L'AIGLE FUNERAIRE

70

sont rpartis quatre bustes

des Vents;

semble avaler un poisson;

la partie

imberbe ne peut tre que

Nous n'avons
l'aigle,

la

suprieure une large face

ou de

Soleil

Lune

la

(fig. 30).

plus expliquer la signification de la couronne, de

du masque

et

du

celle

plus haut, un dauphin

solaire

ou

lunaire

(1).

Comme

le

montre

comparaison avec d'autres pierres tumulaires de Pannonie,

Vents

dauphin rappellent

et le

le

les

passage de l'me travers


airs,

dont

les

les souffles l'em-

portent, et travers les eaux


clestes,

qui

jusqu' ce
la

la

purifient,

qu'elle atteigne

zone thre du

feu,

brillent les astres (2).

Ce mo-

nument, important

par sa

dcoration,

l'est

date certaine

ve que

aussi par sa

celle-ci

prou-

le

symbolisme de

l'aigle tait

rpandu en Syrie

avant, et sans doute long*

temps avant,
la

XV^

le

lgion quitta ce pays,

en 71 ap. J.-C.

['

Fig. 30.

Des circonstances

tent

ici

d'apercevoir

la

nous permet-

migration des symboles syriens dans

funraire d'Occident; ailleurs ce transfert peut tre

Lune,

(1)

Soleil, supra

(2)

Sur ce passage de l'me travers

le figurent,

pierres

cf.

p.

57

ss.

Les Vents qui entranent

phyre, De

l'art

souponn

p. 53, n. 3; p. 55, n. 3; p. 63, n. 1.

les

lments et

les

monuments

qui

Jahresh. Oesterr. Institut Wien, XII, 1910, p. 213, et infra, p. 104,

tombales;

Vienne, 1905,

trs

Stle de Carnuntum.

particulires

n. 1.

moment o

cf.

p. 66, p. 91.

antro

les

mes sont reprsents sur plusieurs

Hoffmann, Rom.

Nymph.

C'tait

24);

Militargrabsteine der

Donauldnder,

une croyance des mystres de Mithra (Por-

cf.

infra p. 101, n. 4.

tations des stles puniques signales

Comparer

les reprsen-

Revue des tudes anciennes, 1911,

p. 172.

PROPAGATION EN OCCIDENT
plutt

que prouv.

L'aigle ploy apparat souvent sur les

Rome

de l'poque impriale
inspirs par des
le

71

(1),

quelques-uns semblent bien

et

modles orientaux. Je n'en

cippe d'une esclave d'un Volusius,

ractristique d'Antiochis.

tombeaux

citerai

qu'un exemple

nom

laquelle porte le

ca-

Sous l'pitaphe {Antiochidi Hicetes L. Vo-

Saturnin) un aigle est perch sur une grande couronne de

lusii

chne noue par deux tnies

C'est un motif de dcoration

(2).

identique celui dont nous avons constat l'emploi constant


Hirapolis. Mais
ici

il

faudrait une analyse dtaille pour distinguer

les influences orientales

seigne des lgions,

de

la tradition

latine,

car

l'aigle,

devenu de bonne heure un emblme de

est

la

puissance romaine et par extension de force et de majest

et

il

peut avoir parfois une signification trs diffrente de

qu'on

lui

en-

En

attribuait en Syrie (4).

(3),

celle

outre, le plus souvent la dif-

fusion de ce symbole eschatologique n parat pas due

un em-

prunt direct l'imagerie funraire des Syriens, mais une action


indirecte des doctrines orientales: elle fut favorise par la fonction attribue l'aigle

dans l'apothose des empereurs. Ce point

important mrite d'tre tudi avec quelque prcision.

(1) Cf.

Altmann,

Index, p. 301,

porte

s.

v.

Die R'mischen Grabaltdre der

Adier

Souvent

cartouche avec l'inscription. Le

le

Kaiserzeit, Berlin, 1905.

(ns 2, 25, 111, 152) l'aigle ploy sup-

nom du mort semble

ici

remplacer sa

personne. Cf. CIL. VI, 15396, 16481, etc.


(2)

Altmann,

(3) Cf.

p. 52,

Altmann,

5,

p. 264.

fig. 42.

La plus belle composition de ce type est

splendide relief de l'glise des SS. Apostoli


cf.

Strong, Roman
(4)

Sculpture, 1907, p. 230.

sculpt dans un carr. Mais

en Grce

XXIV, 1910,

comme
p. 276.

comme symbole de

l'le

de Thasos

au-dessus de l'inscription l'image d'un aigle

tidique fait probablement allusion


Bull. corr. helL,

le

qui parat tre augusten;

Le tombeau d'un Arabe de Kanatha, dcouvert dans

(/G. XIII, fasc. 3, n 528), porte

p. 117.

Rome,

cet

Arabe

tait

un

sa profession

Sur

l'aigle

oEcovoaxnog, l'oiseau fa-

d'augure;

cf.

Mendel,

employ exceptionnellement

vaillance, cf. infra, p. 88; en Asie Mineure,

cf.

L'APOTHOSE DES EMPEREURS

72

on

culte des Csars diviniss ne fait,

Le

celui qui avait t

rendu aux diadoques,

le sait,

que continuer

et ses rites renouvellent

ceux qui avaient t en usage dans l'Asie hellnistique. Nous pouvons donc esprer y trouver l'expression de croyances que, faute

de documents,
d'origine.

ne nous est pas possible d'tudier dans leur pays

il

Le crmonial

rgl par

officiel,

un protocole

perptue souvent de trs anciennes coutumes, et


solennelles des souverains ralisent

gences d'une

de formules abrges

et

funrailles

dans leur plnitude

contente pour

liturgie qui se

traditionnel,

les

les exi-

des humains

la foule

de simples simulacres. L'immortalit, qui

gale l'homme aux dieux, tait d'abord en Orient l'apanage des

tendue progressivement par une sorte de

rois,

et elle fut

lge

posthume

compli

les

leur entourage, puis tous ceux qui avaient ac-

crmonies prescrites pour y parvenir

Or, nous savons qu'

Rome

t jug digne de l'apothose,

sur un immense bcher

on

lchait

un

aigle.

du souverain; on
vement

privi-

le

(2),

(1).

lorsqu'un empereur dfunt avait

on

brlait son corps

ou son

s'tageant en pyramide, et du

Cet aigle devait emporter vers


croyait,

auteurs nous

les

effigie

sommet

le ciel

l'me

l'affirment positi-

(3).

tion

mon Asfrology and religion in antiquify, 1912, p. 179.


Ce genre de crmation solennelle, qu'Alexandre employa pour Hphaisl'immorta(cf. p. 73), semble avoir t un moyen religieux de confrer

lit,

comme

(1) Cf.
(2)

l'a

montr Frazer {Adonis,

Attis,

Osiris, 2^ d., 1907, p. 146)

propos des lgendes de Crsus et d'Hercule. Cf.

Jamblique, De

V, 12.

mysteriis,

(3)

Hrodien,

aGpa, o (fpeiv

IV, 2, 11: 'Ast cpexai ov

nb y^

ei

opavov

(lalwv.

Dion Cassius rapporte

celles

de Pertinax (LVI,

42,

tyjv

le fait

t. II,

p. 553,

-cip

Tiop

veXsuoojisvo sic

xo paotXcos (J'^X^^ nia-cesTai Tib

propos des funrailles d'Auguste


16 Boissevain): 'Aeto 5e

-cov

Twet

de

ti cpeGei

ORIGINE ORIENTALE

Ce

ne fut pas imagin pour Auguste,

rite

inaugur Rome;

ni

emprunt aux monarchies asiatiques

fut certainement

il

73

nous ignorons

cides

mais une srie d'indices concourent prouver,

pouvait

supposer, que

le

monte une poque


Diodore

consumer

en

tait

la tradition

de

la

en dtail

bcher o Alexandre, en 323,

le

cadavre d'Hphaistion divinis:

le

comme on

priode impriale re-

fort ancienne.

(2) dcrit

fit

la

crmonial usit au dcs des rois Sleu-

vrit,

le

(1).

le

second tage

orn de torches ou candlabres hauts de quinze coudes,


prs de leurs

munis, en guise de poignes, de couronnes d'or;

flammes des

aigles, les ailes

tendues, se penchaient vers

prochement de

du serpent

et

l'aigle

bas,

le

Ce

et leur base des serpents regardaient vers les aigles.

rap-

nous en proposerons

retrouve dans

roman

plus loin (p. 83) une explication -

se

d'Alexandre, dont l'original remonte

l'poque hellnistique.

prodiges y accompagnent

les derniers instants

le

du conqurant:

Des

Un

grand serpent de feu descendit des nuages du ciel dans la mer


et avec lui un aigle, et l'image de Zeus Babylone vacilla. Puis
serpent remonta au

le

brillante, et

quand

ciel et l'aigle le suivit,

disparut au

l'loile

comme

l'adorer

Hai

vlTTxa-co cb

(LXXIV,

St)

Mithra
xrjv

TJGavaxiaGy].

(le

cpu^viv

axoi

...

Y"^

\i.ydXxi

(1)

"^V

[d'Auguste]

de,

cf.

Lucien,

et

vacppcov.
[lv

Hep-

l'me du sophiste Pr-

Peregr., 39:

vauxoiJLSVo x (lavi X'^ cpXoyo oxoixo

9wv^ Xsyv "EXntov

opavbv

tov

'Aex xi sg aOxfiS vsTixaxo- xai

Un vautour emporta de mme

grinus, qui se brla sur un bcher;

nb-Q

tr-

Soleil) (3).

Bois s.):

p. 329, 2,

5, t. III,

xva? ouxw

vj

Alexandre avait

ciel,

Les Perses alors voulurent l'enterrer dans leur pays

pass.

uup

portant une toile

e,

vYjcpGy)

'EtisiSy)

xov opavv,

vGpco,

yv, Paivco S' s 'Ouiiuov.

C'est ce que a dj vu Preller, Romische Mythol, d.

Jordan,

II,

p. 443, n. 3.
(2)

Diod., XVII, 115:

Xpoou axEcpvou, xax s

Ac^Ss TisvxexaienaTiv^Xs^. '^^'^^


xtjv >tcpXYwai.v

V-^"^

"^^"^

sxo iaTisnsxaxoxa

^"^^V

'f,owa.i

x rtxpuya

xo sxo.
xai xocxto vs'Jovxa, Ttap hk x pioet Spxovxa cpopwvxa
(3)
III,

56.

Pseudo-Callisth., III, 31 (qui est incomplet); Iulius Valerius,


Kroll, 1907,
Cf. Ausfeld, Der Griech. Alexanderroman, herausg. von

p. 120, qui
F.

note

Cumont.

les variantes

des diverses versions.

L'APOTHOSE DES EMPEREURS

74

Enfin Tarse, on allumait un bcher lors de

dan-Hrakls, hros devenu

la fte

dieu protecteur de

le

ce bcher, o l'on reproduisait priodiquement

On

monnaies frappes dans

comme

mon-

de pareilles

l'aide

aigles qui dcoraient les spultures

les

Commagne

royales de la

le

cette ville (2).

ne se trompera pas en interprtant

croyances eschatologiques

pays voisin

(3),

de Tarse

la fois

d'Hirapolis. Les sculptures qui rehaussaient la magnificence

tombeau monumental que


lever sur
srie

de

le

et

mort de ce fon-

la

dateur mythique, tait surmont d'un aigle ploy,


trent les

de San-

la cit (1),

et

du

roi Antiochus (69-34 av. J.-C.) se

fit

Nemroud-Dagh, nous montrent d'abord, dans une

le

bas-reliefs,

prince dfunt accueilli par les divinits

le

grco-perses qu'adorait sa famille, Apollon-Mithra-Hlios, Zeus-

Oromasds, Artagns-Hrakls-Ars
magne. Plus
(1)

une

loin,

Dion Chrys.,

(p.

op-f;; (ms. r^xoi

Deubner

(1.

c, p.

1,

n.

Ttup oay;?,

3)

cid kings,
op.

cit.,

p. Ixxxvi);

78, 89, 112,pl.

72,

pp.

p. 99;

Roscher,

la

Com-

la

pyj^f

au Jupiter Do-

consacres
foudre;

Cat.

infra, chap. V.

cf.

180

Cilicia, p.

Gardner,

ss., pi.

s. v.

XXXIII, 2;

coins Br. Mus., Seleu-

XXI, 6; XXIV, 3; XXVIII,

Lexikon. MythoL,

'0

Vjv tcxvu y.aXjv

rapproche tort du bcher pyra-

Hill, Catal. coins Br. Mus., Lycaonia,


(cf.

Arnim):

v.

ou axo)

lichnus; ces triangles figurent le carreaux de


(2)

gnie de

le

310, 25,

triangulaires

midal de Tarse les plaques votives

XXXIV, 10; XXXVI, 9

par

de statues reprsentent encore An-

Or. XXXIII, 47

|ijv 'HpaxXj; TiapaYvo-.xo

aTcb uoielTS.

srie

et

Sandan

8.

Cf.

p. 323.

Frazer,

Hi-

rapolis aussi il y avait une fte annuelle du bcher, mais Lucien, qui nous
la dcrit {De dea Syria, 49), ne nous dit pas qu'elle ft clbre pour comL'Assomption de Mose, un apocryphe juif
mmorer la mort d'un hros.

compos dans

les

premires annes de notre

un souvenir de l'apothose des rois orientaux


Mythol.

p. 1599,

Israhel, et
ciet te

n. 5), lorsqu'elle dit

re,

propos

l'empire romain

not

Gruppe,

Griech.

Tune felix eris,


altabit te Deus et fa-

... et

L'interprtation ordinaire, qui voit dans l'aigle

Kautsch, Apokryphen

(cf.

l'a

d'Isral (10, 8):

ascendes supra cervices et alas aquilae

haerere caelo stellarum

semble avoir conserv aussi

(comme

des A. Testam.

II,

p. 327,

note

ne rend pas compte des particularits d'expression, qui font allusion

n),

l'im-

mortalit sidrale. Cf. infra p. 84.


(3)
lin,

Humann

1890, p. 21

et

ss.,

Puchstein,

231

ss.

Reisen in Kleinasien und Nord-Syrien, Ber-

COMMAGENE

ROIS DE
tiochus trnant au milieu des

comme

sont

srie

chaque ct
et

de

Pareillement Kara-Koush,

(1).

roi

le

chacune par une

de deux

lions, la troisime

tumulus de

ils

images

seconde de

la

Sseunk,

mme

de

une paire de colonnes portant deux personnages

Ces

de

trois

assis sur

un trne

notons-le, ne prennent pas leur essor;

sont immobiles, les ailes replies. Aussi bien n'est-ce pas

ment de l'apothose qui


que

les

membres de

est

ici

la famille

ont admis parmi eux

Le

reprsent.

clestes,

princes

dfunts habitent

semblent monter

le

garde,

la

animaux sacrs qu'adoraient

ciel (2).

comme

zoolatrie tait reste vivace (3), le taureau

d'Atargatis
Soleil (5),

(4).

que

Quant

l'inscription

et

si

tombeau

les autres

person-

pour rappeler

c'est

Autour des dieux


des sentinelles,

les

populations d'une rgion o

les

l'aigle,

mo-

Antiochus

roi

leurs gaux. Si le

nages sont placs au sommet de colonnades,


les

le

sigent dj au milieu des dieux,

comme

du Nemroud-Dagh couronne une montagne,

que

prs
cts

aigles.

aigles colossaux,

les autres

mre

de ces

et ces

divinit,

aigles. Enfin,

d'un tumulus semblable, se dressaient

de deux

la

images

les

de deux taureaux,

taient accostes la premire

et flanqus

l'autre

et

Mithridate tait entour de trois groupes

colonnes supportant probablement

trois princesses, reues

deux

l'une

divinits:

encadres par un lion et un aigle placs de

de deux surs du
trois

mmes

75

des Baals et

nous savons

qu'il

le

la

lion

appartenait au

du Nemroud-Dagh appelle Apollon-

Mithra-Hlios.

(1) Cf. la

reconstitution de

c, p. 328.
Puchstein,
Nemroud-Dagh en
1.

(2) C'est ce qu'exprime l'inscription du

tombeau

a t construit opavctov

'.yyiQXCf.

rappelant que

^povwv (Michel, Recueil, n" 735,

mes Religions orientales^, 1909,


En Commagne mme, le taureau

173

(3) Cf.

p.

(4)

est

I.

le

38).

ss.

consacr au Baal de Dolich

V; cf. chap. VIII). Sur la signification de cet animal en Syrie, cf.


Lidzbarski, Ephem. fiir Semit. Epigraphik, t. III, p. 161 ss. Sur le lion
d'Atargatis, cf. Saglio-Pottier Dict, s. v. Syria dea , p. 1593.

{infra chap.

(5) Cf.

supra

p. 59.

L'APOTHOSE DES EMPEREURS

76

La dynastie de Commagne, qui prtendait descendre des


Grands-Rois, gardait une dvotion fidle Mithra, divinit perse

comme

regarde
l'adorait
les

la protectrice

pas absolument

de sa maison. Sans doute,

comme

le firent

adeptes de ses mystres; nanmoins

dait s'inspirait des

mort, son

me

monterait vers

mmes

chrie
les

ne

plus tard, sous l'Empire,


culte qu'elle lui ren-

le

croyances. Antiochus pensait qu' sa

des dieux

se sparant

de son corps,

trnes clestes de Zeus-Oromasds

dien Mithra-Hlios

elle

(1).

Son

gar-

devait l'assister dans cette ascension redoutable

(2),

serviteur

et l'aigle, tant le

du Soleil,

lui

prter

certainement aussi son concours.

On comprend

tenant pourquoi

main-

cet

aigle

figure rgulirement sur

les

tombes royales de Commagne

il

tait l'oiseau

psy-

chopompe.

La

croyance

adopte par

Fig. 31.

que
Came du Cabinet

les

orientale,

Romains,

sacr emportait

l'aigle

des mdailles (Paris).

les princes

dfunts vers

le

des dieux, se traduisit sous l'Empire par une quantit de

monde
monuments

figurs: bas-reliefs, pierres graves, mdailles avec la

lgende Consecratio, attestent sa diffusion; on y voit parfois


figure entire

sur un

du Csar

divinis, parfois

la

seulement son buste, placs

aigle, les ailes largement ouvertes, qui les enlve travers

les airs (3).

Dans

la foule

(1) Inscr. 1.41 s.: S)p.a

des reprsentations qui pourraient

upo opavioug Ao 'QpofiaSou -povoo

-socpiX-j

il-

t^ux^^

npoTiiJ.'l"^"''

mes Mystres de Mithra:\ p. 146, et infra p. 103.


Beaucoup de ces monuments sont cits par Beurlier, Culte imp-

(2) Cf.
(3)
rial,

1891, p. 66 ss. Cf.

Saglio-Pottier,

Dict. ant.,

s.

v.

Apotheosis

et

AIGLE PORTANT 'LE DIVUS

mdailles

(1),

choisir un came du Cabinet des

me borne

lustrer cet usage, je

singulirement du bas-relief de

qui se rapproche

Frkya reproduit plus haut

(fig.

Un

31).

se rptent sur

dos d'un

lui

le

poser sur

a une palme dans ses

en portant une cou-

lui

Des compositions analogues

la tte.

grand came de

bton augurai,

et le

aigle, qui

une Victoire vole vers

serres; gauche,

ronne, qu'elle va

le

probablement

prince,

Germanicus, tenant une corne d'abondance


parcourt l'espace sur

77

bibliothque de Nancy, qui

la

reprsente, ce semble, l'apothose d'Hadrien, et ailleurs encore

Nous n'avons
un monarque
l'art

pas,

que

monuments o

sache, conserv de

figur dans

oriental soit

impose aux Csars

je

Mais

diviniss.

mdail eurs et graveurs romains ont

si

la situation prilleuse
le

(2).

type que

que

les sculpteurs,

souvent reproduit, est cer-

tainement plus ancien qu'eux. Artmidore, qui

sous

crivit

les

An-

tonins, en Asie Mineure, son trait d'interprtation des songes, y

assure que se voir en rve port par un aigle est un prsage de

mort pour

les rois, les riches et les

une

coutume de peindre

vieille

fet

grands, car, ajoute-t-il, c est

de modeler

espce de dfunts ports par des aigles et de

uvres de ce genre

Altmann,
augmenter

nombre;

15513);

Reinach,

nete da Cesare
(1)

cf. p. ex.

Nouv. Arch. des

pp. 167, 180, et

Rp. stat,

11,

Babe

qui dfend contre

il

on. Cames

p.

279

Miss.,

768, 4;

lin.

On

ss.

Poinsot, Mm.

ad Adriano, dans Riv.

Reproduit d'aprs

p. 253. Cf.

les

honorer par des

(3).

Die Rom. Grabaltare, 1905,


le

images de cette

les

p. 104,

1906,

XIII,

Camozzi, La
ital.

(=

CIL.

consecratio nelle

VIII,

mo-

di numism., XIV, 1910, pp. 1-53.

Caler, mythol, pi.

Bibl. Nation., 1897, pi.

Bernouilli {Rom.

pourrait aisment en

antiqu. de France, LXII, 1903,

CLXXVII

XXIX,

Ikonographie,

II,

1,

fig.

n. 667, et

zs,

265, et p. 137 ss.

p. 234) l'attribution

Germanicus.

Mm. Soc. archol. lorraine, III^ srie, t. I,


Bernouilli Rdmische Ikonographie, 1, p. 234;
Germain, Bull, monumental, 1883, p. 458 ss.; cf. Mil lin, pi. CLXXXI, n" 680.
et p. 127. Au sommet du cintre de l'arc de Titus Rome, l'empereur
divinis est reprsent assis sur un aigle (Reinach, Rpert. reliefs, l, p. 276),
(2)

Came de Nancy:

1873, pp. 344, 346, et

la

Bretagne,

pi. II; cf.

I,

comme une image du ciel


20 (p. 112,
Artmid., Onirocr.,

vote tant
(3)

I,

cf.
1.

supra

p. 52, n. 2.

11 ss. Hercher): 'OxeioGac 5 exm

L'APOTHOSE DES EMPEREURS

78

connaissons directement aucune reprsentation

nous ne

Si

de l'apothose o un des diadoques


faite

pendant une dcouverte


prsomption que

soit

emport par

ce-

l'aigle,

Herculanum cre dj une

forte

type adopt sous l'Empire est antrieur aux

le

Romains. Je veux parler d'un gobelet d'argent, actuellement con-

Muse de Naples, o

serv au

est figure l'apothose

comme

Elle n'est pas rendue,

sur

le

d'Homre

(1).

clbre bas-relief qu'on d-

signe d'ordinaire ainsi, par une vaste composition allgorique (2);

Homre, un volume
porte dans son vol

la

main, est assis sur un aigle, qui l'em-

droite et gauche, au milieu de rinceaux,

guerrire tenant des armes, et l'Odysse avec

l'Iliade,

Fig. 32.

paaiXeai

[iv

xai vpo'. tcXouooi xaL iisyiaToi XeQpov

YpdsLv

xou[ivou y.al t xwv toioxwv yjiitoopYV/iiocxwv


1,

4:

Un

annonce

la

mort de Valens

p. 402) le

nat
t.

et

III,

donne

76;

et

un dsastre

Galerie mythol,

comme

tort

Villefosse, Gaz.

p.

te

x'.|iv.

p.aviT:a'.
v.a.1

pi.

Comparer

stv

en'

A m mien,

un prsage qui

public.

CXLIX, n

549.

Mau

{Pompei, 2e

ayant t dcouvert Pompi

archolog., IX, 1884, p. 262;

Friedrichs-Wolters,

6o yp xi

TrXoasiv

aigle gorg, qu'on trouve gisant sur le sol, est

Mi 11 in,

(1)

bonnet

Apothose d'Homre. Gobelet d'Heiculanum.

TiaXaiov To TioGavvxa to ys xoioioo

XXXI,

le

Thde-

Reinach, Rp.

Gibsabgiisse, n 3019.

Mon

1908,

d.,

cf.

reliefs,

attention a

t attire sur ce vase par M. Paul Perdrizet, qui en a aperu toute l'importance

pour

la

(2)

question qui nous occupe.

Smith,

sculpt. grecque,

Catal. sculpture Brit. Mus.,


II,

p. 675.

III,

n 2191;

Collignon,

Histoire

APOTHOSE D'HOMRE
et la

pleurer, la tte baisse,

rame des marins semblent

monte vers

de

celui qui

de

feuillage,

dpart

le

Au-dessus, rgne une guiriande

ciel.

le

79

dcore de deux cygnes, allusion

douceur des

la

chants du pote, et de deux masques, qui rappellent

scnes

les

tragiques et comiques de ses grandes popes.

Le groupe central de cette composition


mier coup d'il,

le

mme que

celui qui a t

pour figurer l'apothose impriale.


t excut l'imitation de celle-ci

Il

lanum (14-79

le

la

ans

d'Hercu-

est plus vraisemblable

posie grecque,

la

de cet objet d'orf-

style

alexandrine,

vrerie est celui de la toreutique

vrit avoir

la

les soixante-cinq

pre de

conue en pays hellnique! Le

ait t

il

destruction

la

Mais combien

ap. J.-C).

qu'une uvre destine exalter

pour

de

voit au pre-

le

frquemment adopt

pourrait

pendant

qui sparent la mort d'Auguste (1)

on

est,

comme

c'est le cas

plupart des pices d'argenterie ciseles qui ont t mises

au jour Herculanum et Pompi. Nous savons d'ailleurs que,


sous les successeurs d'Alexandre, Homre eut des temples en Asie
et

en Egypte, notamment Smyrne

jamais l'objet d'un culte en

Italie.

Il

que la manire dont notre prcieux

Alexandrie

et

est

(2)

il

ne fut

donc infiniment probable

gobelet

fait

le

monter au

sjour des dieux, est imite de celle que, ds l'poque

des dia-

doques, on attribuait aux souverains diviniss.

Les personnages

ainsi

l'Artmidore, honors

de

emports au

position semblable. Sur

comme

(1) L'aigle n'intervient

un

autel,

pas dans

les

trouv

Beurlier,

sion au

de celui-ci n'a pas t opre par

Iulius, c.

l'aigle

88;

cf.

Rome

op.

lui (cf.

apparat d'abord

cit.,

(2)

XIV,

1,

37;

lien,

la

mort de

infra, p. 99). C'est

(p. 72,

n. 3),

ap. J.-C.

Strabon,

dans une

p. 9), et l'ascen-

et le

prince que nous trouvions reprsent sur l'aigle est Germanicus

mourut en 19

dit

et consacr

prodiges qui se passent

(Sutone,

d'Auguste que

le

puisqu'ils sont assimils des dieux, et,

Jules Csar
ciel

sont,

cultes orientaux reprsentent parfois ceux-ci

fait, les

funrailles

ciel

Var. HisL, XIII, 22.

(p.

aux

premier
77), qui

L'APOTHOSE DES EMPEREURS

80

Sol-Malachbel

se voit

(1),

un buste du

sur un aigle qui prend son vol

(fig.

33).

M. Dussaud en a rap-

proch un bas-relief provenant de Baalbek, o


par deux aigles

politanus est emport

Fig. 33.

S tu art Jones,

Comparer

un aigle ploy, supra

Dussaud,

(2)
n. 2),

le

bas-relief

le

syr.,

Dussaud,

p. 20.

du Capitole, un bronze de
br.

rant Kronos en tant que

48 et

(en ralit

pi.

et
9,

Notes de mythol. sy-

Baal-Shammn) sur

Voyez

haut

aussi plus

la

la

Bibliothque Nationale

B. N., p. 21, n 20), qui reprsente

le

(p. 55,

chaldens

plante du soleil et voyaient en

lui

(Babel on

un buste de Sa-

foudre et pos sur un croissant,

dieu solaire son dclin

solaire nocturne. Les astrologues

and

sicle. Cf.

XCVI

Art, p. 312, pi.

Capitolino, 1913, p.

p. 61, fig. 28.

turne, port par l'aigle avec

Grce;

Museo

du
masque de Jupiter

Notes mythol.

Blanchet, Cotai

Revue

souvent

est

Si'a.

un

comme

Zeus

rapprochement des bas-reliefs du tombeau de Friky et du temple


M. Dussaud {Notes, p. 63, n. 1) a bien expliqu, en le comparant

de

et

et

Strong, Roman

Sculptures of the

qui pense que cet autel date


rienne, p. 62.

(2),

lupiter Helio-

le

Autel de Malachbel (Muse du Capitole).

CIL. VI, 710, reproduit pas

(1)

par

de face, pos

Soleil radi,

comme

figu-

ou pour mieux dire dieu

regardaient

eji

effet

Saturne

le soleil de la nuit (Jastrov^

d'assyriologie, VII, 1910, p. 163 ss.), et cette doctrine a pntr jusqu'en


cf.

Bidez, Revue de

religion, p. 48.

philologie,

XXIX, 1905,

p. 319,

et

mon

Astrology

AIGLE PORTANT LES DIEUX

mme

figur de

Alexandrie

Nous donnons

se confondaient.

o toutes

(1),

une

ici

81

les religions asiatiques

du mme genre

intaille

trouve en Phnicie et dont l'mir Fouad Arslan, qui


possdait, nous a permis de prendre

un empreinte

la

(fig. 34).

Sous un buste de Srapis ou de quelque Baal portant,

comme

sur la tte

lui,

ouvre largement

sol

avec

le

toile,

modius, un aigle pos sur

le

les ailes

droite une

Soleil, est le croissant lunaire et

Une

(2).

pierre grave analo-

rcemment

gue, provenant de Beyrouth a t publie

liopolis,

crs,

Fig. 34.

gauche du dieu, identifi

sans doute Vnus

par M. Lidzbarski

le

(fig. 35). Ici

nous voyons

accost des deux taureaux qui

prendre place entre

le

lui

le

dieu d'H-

sont consa-

croissant lunaire et la plante

Fi?. 35.

Vnus,

et au-dessus

une couronne dans

bec

(3).

Il

est intressant

monnaies impriales de Syrie

sur certaines

Caracalla

le

d'un aigle ploy, tenant peut-tre

le

buste du souverain est de

de constater que
de Vespasien

mme

soutenu par un

aigle (4).

On

pourrait citer aussi

o Jupiter

est port

par

bon nombre de monuments romains


D'autre part

l'aigle (5).

Sassanides offrent des motifs analogues; un buste de


est port

de deux

(1)

p.

37;

Cf.

par un bouc

ce semble,

d'autres bustes sont gravs au-dessus


le

S tt Der Adler und die Weltkugel als Attribute des Zeus, Leipzig, 1884,
Poole, Cat. of Greek coins Br. Mus., Alexandria, pi. XIV, 743, etc.
i

La

1.

c, p. 4.

vieille triade

a pntr de

babylonienne Lune,

bonne heure jusque dans

kreis Babels, 1910, p. 57 ss., 125 ss., et

Soleil,

monde grec

Lidzbarski, Ephem.

(4)

Sur l'interprtation de ces monnaies,

fiir Sentit.

Deubner,
c,
(6) Ces gemmes
I.

F.

Cumont.

Vnus

(Sn,

Shamash,

Ishtar)

Kugler, Im Bannmon Astrology and religion, p. 47.

le

(3)

(5) Cf. supra, p. 61, fig. 28,

par

roi,

gemmes

Mais toutes ces reprsentations, on

ailes d'aigle (6).

Deubner,
(2)

ail

des

Epigr.

t.

cf.

III,

cf.

p. 188.

infra appendice, p. 114, n. 2.

un bronze de Bruxelles.

Lampes

reproduites

p. 5.

ont t signales par

Deubner,

1.

c, p. 7

ss.

11

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS

82

notera, sont de l'poque de l'Empire.

Pour rechercher

type hiratique qui aboutit celui de l'apothose romaine,

remonter beaucoup plus haut. C'est chez


le

senter

le

hros d'un des mythes

gion, tana.

ayant dvor

ciel,

les petits

du serpent,

celui-ci

le

par

l'aigle

celui-ci et sur le

par

porte alors Etana

l'aigle

reli-

s'empare, semble-t-il, des insignes royaux


et

tre prcipit sur la terre.

montrent enlev par


la

est saisi

faut

repr-

plus populaires de leur

dlivre

d'Anou, du sceptre, du diadme


finit

imagin pour

Pour rappeler en deux mots sa lgende,

point de prir, mais tana

jusqu'au

les

il

Babyloniens qu'on

les

employ. Ceux-ci l'ont

trouve d'abord

du

l'origine

de

la

Les

couronne

intailles

l'oiseau jusqu'aux astres.

(1),

mais

chaldennes

il

le

Nous reproduisons

composition grave sur un cylindre de jaspe vert, trouv

Ourouk

Etana

(fig.

aigle tte

de

36)

celui-ci,

de

lion;

sont

droite

dos d'un

est assis sur le

au-dessus

droite

croissant lunaire,

le

gauche

le

disque solaire, et, dans le champ,


Fig. 35.

Cylindre babylonien. Mythe d Etana.

figure
de dieu assis
une petite
^
^
(Shamash) terre, un berger
;

et

deux chiens regardent


(1)

cf.

Dhorme,

le

hros

(2).

Textes religieux assyro-babyloniens, Paris, 1907, p. 161

Husing, Archiv

f.

ss.;

Religwiss., VI, 1903, p. 178 ss.

Le ct gauche du champ est occup par une scne pastorale, un boulanger et un potier. Ce beau cylindre faisait partie d'une collection forme
Paris, mais qui depuis a t vendue. 11 est reproduit dans un catalogue auto(2)

graphi, auquel nous l'empruntons. Depuis, ce cylindre aurait pass au

deBerlin;

(Messe r schmidt,

scne est grave sur une

/lm//(c/ie 5er/c/i/e, 1910).

intaille

A peu prs

chaldenne publie par

muse

mme
Heuzey-Sarzec,
la

n^ 13 = Masper o, Hist. anc. des peuples de


encore sur deux autres cylindres dont l'un
a t publi par Pinches et l'autre par le Pre Scheil; cf. Scheil, Recueil de travaux relatifs l'archol. gypt. et assyrienne, t. XIX, p. 16 et pi. I,

Dcouvertes en Chalde,
l'Orient,

fig. 4.

I,

p.

pi. .30 /s,

699. Elle se trouve

Si

se rappelle

l'on

bcher o

MYTHE D'ETANA

83

maintenant quels emblmes ornaient

le

fut brl Hphaistion, - couronne, aigle, serpent (1), -

quels prodiges se produisirent suivant la lgende

dre - serpent et aigle montant vers


qu'il

notons-le,

d'Etana, malgr la chute finale,

comme

pays

chaldenne? Ces

fable

la

Babylone,

passent

se

mort d'Alexan-

ne semblera-t-il pas

le ciel -,

un souvenir confus de

ait l

vnements,

la

l'ascension

et

regarde dans ce

fut peut-tre

prototype mythique du sort bienheureux rserv

le

ceux dont l'me allait habiter avec les dieux clestes.


cas,

il

serait difficile

de refuser aux anciens Chaldens

En

tous

paternit

la

de l'invention du type artistique qui devait se perptuer jusqu'aux

Romains.

Car ce

type

emprunt

pas

n'est

la

nature

rapace

nul

dans aucun pays du monde n'a jamais port un fardeau sur


dos. C'est dans ses serres
ainsi

que

prsentation
et

que des

que

Grecs ont figur

les

le

rapt de

et

c'est

Ganymde. L'autre

re-

manifestement d'une fable mythologique,

s'inspire
rcits

enlve sa proie,

l'aigle

le

de ce genre eussent cours en Babylonie,

c'est

ce que prouve une anecdote rapporte par Elien: lorsque naquit

Gilgamos,

les

du haut de
le

sol,

un

son dos,
(1)

un

aigle

l'aigle et le

mon

no 491,

cf.

qui entoure

361;

le

D iod ore
de

Deubner,

p. 32,

(2)
/.ai

iiber

n" 59;

Altmann,

op.

globe cleste sur

1.

l'enfant fut jet

(2).

Il

lui

et,

atteignt

qu'il

prenant sur

le

est superflu d'ajouter

{supra, p. 73, n. 2) suggre bien l'ide d'un

la Festschrift

Bericht

Faustine, a un autre caractre


cf.

trne

serpent. Sur les reprsentations de l'aigle dvorant

article

Preme rstein,

le

sous

plaa

se

porta dans un jardin

et Zweite Reise, 1911,


I,

promirent

Babylone, mais avant

l'aperut,

La description de

reptile, cf.

von

lui

l'acropole de

le

combat entre

et

Chaldens

fur Benndorf, 1898,

p.

Keil

202;

eine Reise in Lydien, 1907, p. 47, n 94

Esprandieu,

cit.,

le bas-relief

(Amelung,

de

Bas-reliefs

nos 8, 81, 181 et p. 139.

la

Gaule,

Le serpent

de l'apothose d'Antonin et de

Sculpturen Vatic. Musums,

I,

p.

883

c, p. 17).

Elien, De

nat. anim., XII, 21: ('Asxo) ti'^X-sv axb v.at

xofiCsi xf^Tiov T-.va

/..

x.

X.

Suivant

Pausanias,

-c

vtxa brA^oiXe

IV, 18, 5, les

niens racontaient une lgende analogue d'Aristomne, jet dans

le

Mess-

prcipice

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS

84

que plus tard Gilgamos,

comme

ainsi

miraculeusement sauv, devint

roi,

devins l'avaient prdit.

les

L'Ancien Testament nous apporte aussi


ception de

l'aigle

rante dans les pays smitiques


V Exode, - ce que

la

preuve que

transportant une c'harge sur

j'ai

Vous avez

aux Egyptiens

fait

sur des ailes d'aigles (1) et

je

vous

et je

dos

le

vu,

vous

dit

la

con-

tait

cou-

Jahv dans

ports

ai

amens vers moi

ai

comme

Et

le

Deutronome s'exprime plus clairement encore: Dieu protgea les

comme

enfants d'Isral
les reut et les

tendant les ailes,

souleva sur ses paules

annes de notre

montre encore

l'aigle ses petits

Dans

V Assomption

l'auteur de

re,

Isral

(2).

montant vers

le

les

premires

Mose nous

de

supra cervices

ciel toile

il

et

alas aquilae (3).

Le genre d'aviation

assez

ridicule

que

romain impose

l'art

aux Csars diviniss, a donc t imagin bien des

sicles

aupa-

ravant pour des hros orientaux, et les reprsentations de l'apothose impriale remontent un lointain prototype

comme

celles d'Atlas agenouill

paules

soutenant

le ciel

babylonien,

sur ses robustes

(4).

Les Romains en vinrent naturellement considrer


emportait au
c'est

ciel leurs

pourquoi

qui appartient

ils

lui

empereurs,

comme

l'aigle qui-

l'animal sacr de Jupiter

substiturent pour les impratrices

Lucain

Junon.

Stace font

et

le

si

Nron, l'autre

mitien iront prendre l-haut la place et

le

sceptre

demandent,

de Cadas. Une fable d'Esope heurtait moins


porter sur

publ, 12,
(1)

le

7,

p.

1794,

7ti

XXII, 11: Aici

en

faisant

Praec. gerendae

nTpuya

axoij

Bochart,

rei-

sSjaxo

axooj xai vXapsv

Hierozocon, d. Rosenmiiller,

p. 762.

(3) Cf. supra p. 74, n. 2.


(4) Cf.

du souverain

vraisemblance

Plutarque,

Do-

ji (bosi hrd kxyip'jycov dceTJv.

xcx

xjv jiexacppsvcov axo. Cf.

t. II,

cf.

si

806 F.

Exode, XIX, 4: 'AvXa?ov

(2) Deut.,

axoO

dos d'un aigle un roitelet;

la

paon,

allusion cette

l'un

croyance lorsqu'ils se

mes Recherches

sur

le

manichisme, 1908,

p. 70.

L'AIGLE

des dieux

l'Olympe,

l'emblme
romaines.

pagnon
lui

dsign pour sauvegarder

tout

d'autant
ou,

tutlaire,

En

85

des oiseaux, qui est aussi l'oiseau du roi de

roi

paraissait

du monde,

matres

cides

Le

(1).

ROYAL

plus qu'il

Syrie aussi, les

Grecs faisaient de

messager des Zeus ou Baals locaux

et le

et les Sleu-

(2),

le

foudre

mon-

attributs est presque aussi frquent sur leurs

images du Zeus Nicphore lui-mme

naies que les

(3). D'ailleurs

passait pour l'anctre mythique de plusieurs dynasties

a donc rien

d'tonnant ce que

comme

dj considr l'aigle

dans

com-

l'aigle le

vourent une vnration spciale. L'aigle tenant

ou d'autres

armes

prfre, le ftiche des

l'on

si

mme temps

en

tait

l'me des

l'autre

les

princes

d'Antioche aient

protecteur de leur race,

le

n'y

Il

(4).

il

mme

monde.

Pas plus dans


tiques,

qui

l'aigle

lui tait

les

provinces latines que dans

n'exera

dvolue

en faveur des princes seuls

aux bienfaits du

roi

tei-vention secourable, tantt

passages

gendes sur

la

\,

47;

Ainsi,

Stace,

du Zeus Kasios;

On

des mortels

rappelle son in-

la

Theb.,

I,

de Ganymde,

fable
le

caractre quivoque

28; nous reparlerons de ces

cf.

M al al as,

p.

199

ss.,

p.

202 (Bonn):

(3) Babel on, Monnaies de la Biblioth. Nationale. Les rois de Syrie,


CXXVI ss. et passim; cf. p. 233; Gardner, Greek coins in the Br.
cf.

1890,

Mus.;

infra appendice, p. 113 ss.

(4)Salomon Reinach, Aetos-Prometheus dans Quitus, mythes


s. v. Adler , p.
ss. Oder dans Pauly- Wissowa
III, p. 78

mns

l-

fondation d'Antioche et de Sleucie par Sleucus Nicator.

Seleucid kings, p. 115;

t.

fonction

(p. 97).

(2) P. ex.

p.

Phars.,

la

par une reprsentation directe, tantt

enlev par l'aigle de Zeus, devint, malgr

Lucain,

commun

le

des oiseaux.

par une allgorie mythologique.

(1)

pays smi-

l'apothose ne se limitait pas aux divi qui

l'avaient obtenue par un dcret du snat;

participait

les

aurait t nourri par

un

aigle

(Elien, Nat. anim.,

XII, 21).

et religions,

374.

Ach-

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS

86

de ce conte erotique, un symbole de l'ascension de l'me vers les


astres, et ses pisodes apparaissent souvent sur les pierres tumulaires et les
ici

le

sarcophages

(1).

L'chanson de l'Olympe

successeur occidental d'Etana. D'autre part,

Q. Pomponius Eudmon

certain

Fig. 37.

Bas-relief d'un aute! funraire

(1) P. ex.

Fig. 38.

l'aigle,

calice

la stle

p. 126, 4; cf.

II,

tandis

de l'une

monument

d'Igel

ciliburgensia, pi.

(Reinach,

boire l'aigle dans

mme

Cf. aussi

314.

I,

Cologne: Kl

Schwaben,

n 360, etc.

ibid.,

autel.

fig.

41 =

VI, 1903, p. 77):

Reinach, Rpert.
Ganymde enlev

des fleurs, et cach jusqu' mi-corps dans

II,

Rpert. reliefs,

Altmann,
p.

534

ss.

une coupe; Rome:

t. I,

op.

Jahrb.,

XII, 1903, p.

73;

p. 167). Cf.

p. 277.

cit.,

ibid., p.

au

le

sommet du

Wiltheim,

Sarcophages

Lii-

cits

Autre type: Ganymde donnant

Altmann,

inkenb erg, Bonner

Schroder, Bonner

richte aus

Autre bas-relief

mme

Groupe de Ganymde enlev par l'aigle

Overbeck, KunstmythoL,
de

1898, Beiblatt, p. 130,

I,

Miin sterberg,

77, no

cippe d'un

de P. Annaeus Caenus Grado, publie par Maio-

qu'il cueille

d'elles.

du

{Jahreshefte Inst. Wien.,

reliefs,

par

sur

le

de sa femme Claudia Helpis

et

(Vatican).

nica

est peut-tre

69

op.

Jahrb.,
ss.

cit.,

p. 169,

CVIII,

1902,

Gundermann,

Esprandieu,

n 217
p.

118.

Fundbe-

Bas-reliefs de la Gaule,

TOMBEAUX ROMAINS
montre

(figg. 37-38)

qui tient

87

buste du mari port par un aigle ploy,

le

foudre dans ses serres, et celui de son pouse soutenu

le

par un paon, absolument

d'une impratrice

comme

d'un empereur et

s'agissait

s'il

(1).

un fragment

Plus intressante est la composition qui dcore

de

Rome

provenant de

stle,

et

de Copenhague; nous pouvons


l'obligeante

me, drap dans sa toge,

un

tte,

une couronne orne

le

plaque,

la

jeune

hom-

un

sur

assis

aigle

sans doute

rappelle

autel

dfunt sera dsormais

dont

Un

National
39) grce

(fig.

ici

(2).

commodment

est

terre,

culte

sommet de

reproduire

de M. Blinkenberg

libralit

qui prend son essor;

la

conserv au Muse

le

au-dessus de sa

l'objet (3);

le

y^^^

enfin,

^%WiMi

dtail significatif, droite vole

un enfant

tenant une tor-

ail

che leve:

c'est

Phosphoros,

du matin, que

l'toile

f'^^.

l'art ro-

main a reprsent souvent sous


cette

du

forme devant

Soleil (4).

dans

Il

guide

ici le

mort

ciel toile (5).

le

Fig. 39.

CIL. VI, 24613;

(1)

op.

cit., p.

pavones.

p. 346,

Matz-Duhn.
(3) Un autel

allum apparat de

conscration:

p. ex.

le

l'arc

s.

cf.

V.

(5)

Cohen,

Hesperos

de Constantin;

Reinach,

207a

Protome

et b, qui cite

duos

viri inter

Sculpt.

Brit.

Mus.,

muse de Copenhague, provient,

Rpert.

cf.

reliefs,

myst.
,

col.

II-,

n 29, Inv. n" 2225.

mme frquemment

sur les monnaies de

p. 462, n. 405.

Mithra,

2447

I,

ss.

p.

p. 251, no

225;

On

Strong, Roman
I,

le

l'aigle

Cf. supra, p. 53, n.2.

cf.

Roscher, Lexikon

der

retrouve sur un mdaillon de

sculpture, p.

330

ss.

et pi.

CIV

9.

Sur des mdailles de conscration, sept

tte de Faustine porte par

mentionn par

n'est pas

Il

p. 186,

Catal du muse National de C,

Cumont, Mon.

(4)

ss., fig.
:

no 2358.

m'crit M. Blinkenberg, de la collection Jerichau.

MythoL,

Bas-relief de Copenhagiie.

Smith,

Aigle solaire et laurier d'Apollon,

Ce fragment, acquis en 1884 par

(2)

278

monuments analogues. Cf. CIL. XI, 5044

d'autres

Il,

Altmann;

/ I.

.^

quadrige

le

"^

(Cohen,

toiles (les plantes) entourent la


II-,

p. 427, n. 185;

Saglio-Pot-

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS

88

Ce que

les bas-reliefs

confirm par

On

Grce ancienne, aux envoles potiques du grand


-

de sa pense

Ou

de Meaux

plement

comme

prince des philosophes, de

le

tombe d'Aristomne

le

peut-tre entendait-on

lance

sur la

le lion,

dans

un symbole de

vail-

un pote inconnu, certainement de beaucoup

Mais

(2).

mme que

plus brave des hros (1)

le

comme

funraire grec, l'aigle est,

l'art

encore de

dsigner sim-

plus fort des oiseaux devait, disait-on,

mort avait t

le

le

idaliste,

ne parlons-nous pas

r aigle

rappeler que

avait voulu sans

par cet emblme, qui est exceptionnel dans

faire allusion

l'essor puissant

est

Le tombeau de Platon parat avoir

aigle, la tte leve vers le ciel.

dcor d'un

la

nous apprennent,

pitaphes. J'en citerai deux trs caractristiques,

les

l'une fictive et l'autre relle.

doute

des spultures

postrieur Platon, probablement

mme

de l'poque impriale,

composa sur son monument l'pigramme suivante

(3)

, fig. 391). Nous parlerons plus bas d'un bas-relief miHerms psychopompe est substitu Phosphoros cf. p. 103, n. 2.
(1) Anthol. Pal., VII, 161. Epigramme d'Antipater de Sidon: Oiseau,
messager du puissant Zeus, pourquoi te tiens-tu firement sur le tombeau du

tier

V.

s.

Apotheosis

thriaque o un

grand Aristomne? - J'annonce aux mortels que, de


brave des oiseaux, Aristomne fut

lombes se posent sur

hommes

sans

le

tombeaux des

les

mme que

je suis le

plus

plus brave des guerriers. Les timides colches, l'aigle ne se plait qu'avec les

peur. M. Perdrizet mfait observer que

pour auteur un Syrien hellnis et que l'opposition entre


qui est biblique, ne parat pas tre grecque.

un tombeau d'Aristomne dcor d'un

En

cette

pigramme

l'aigle et la

ralit, si

aigle, celui-ci faisait

vraiment

colombe,
y eut

il

certainement

allu-

sion la lgende, suivant laquelle cet oiseau aurait t le sauveur du hros


(supra, p. 83, n. 2).
(2)

Collignon, Les

taphe

(oco-si

bnb S-swv)

Sybel, Katalog
(3)

il

parat bien tre

165;

Kaibel,

Cette pigramme (Anthol.

mencement du
suit

dans

l'art grec,

ici

1911, p. 242.

un emblme d'apothose;

der Skulpturen zu Athen, 1881, no 575;

Mitt., IV, 1879, p.

v.a.1

statues funraires

Une

d'poque tardive, trouve Athnes, porte un aigle ploy, et d'aprs

stle

llle

sicle

Milchhoefer,

l'pi-

cf.

von

Athen.

Epigr. graeca, n" 134.


Pal., VII, 62) est cite

de notre re par

seulement au com-

Diogne Larce

(III,

deux autres prtendues pitaphes de Platon, est introduite par


XXo vswtspov et prcde une pice de Diogne lui-mme.

44).
les

Elle

mots

PITAPHES GRECQUES

89

Aigle, pourquoi es-tu perch au-dessus de

de quel dieu, dis-moi, regardes-tu

la

ce

tombeau

demeure toile?

- Je suis

l'image de l'me de Platon, qui s'est envole vers l'Olympe.


terre d'Attique possde son corps n de

Comme

observer M. Collignon, qui

le fait

l'auteur de celui-ci

l'emblme de

la terre

cite ce

et

La

(1).

quatrain

connaissait les spultures syriennes

(2),

portant

croyance qu'on y attachait.

l'aigle et la

En 1906, on dcouvrit

Rome

en largissant

au pied du Qui-

del Tritone,

suprieure

partie

la

rinal,

la via

d'une petite stle de marbre blanc

(h.

p.

0- 33

0- 35

1.

dont nous avons

0"" 10),

Af.TONCXeiTOMNHMA

pu, grce l'obligeance de

KeNONAHAOlTOACKCiC

M, Lucio Mariani, prendre


le

que reproduit

dessin

fig.

40

(3).

la partie

eAlKeiTAlAtNrAIHGYr

la

su-

"CHNiAieYMONANtKeaqi

prieure, nous retrouvons le


motif,

aAAIMUJNNHPHAY

que nous connaissons

bien, de l'aigle ploy.

Au-

dessous,

pre-

se

lisent

les

Fig. 40.

Fragment de

Rome.

stle trouve

miers vers d'une pitaphe mtrique, qui parat dater du

III^

sicle

de notre re:
A()sx6v s^ei t6

Keliai

(1)

Voici

le

5' v

tiv^|Jia,

y*'-^!)

xsvov tjXo tSe xeoS'ai.

upaYjvSi, x. x.

texte de l'pigramme tel

X.

que

Asx Tiuxe pSyjxa Tip xcpov;

daxspovxa Gewv

Wux^

st|ii

sx()v

(2)
(3)

et 474.

Col ignon,
1

Gatti,

1.

olv.o-^

nXxtovo
a)|jia

Diogne

jroaxoust

5 ^"^ y'IT^^s; 'AxGi sx^'-

c.

Bullett. archeol. corn., 1906, p. 316; Notizie degli scavi, 1916, p.

Ce fragment

Cumont.

reproduit
xtvoj, eltis,

7i07:xa[ivy) 'OXu[i7:ov

est conserv rf////cio archeologico

porte des traces de chaux, qui indiquent


F.

le
y\

qu'il a t

335

du Capitole. La surface

engag dans une construction.


A2

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS

90

L'aigle plac sur

non que ce

vide:

mort

monte vers

du morceau

Ainsi,

le

fait

ciel.

mme

C'est ce que parat expliquer la

mutil, qui ne peut tre interprte

pour rsumer

giques, la comparaison

nous a

eu

l'oiseau avait

si

spultures d'Hirapolis - mais parce que l'me du

les

suite

est

celui-ci

faudrait en conclure qu'il en tait de

il

de toutes
est

cnotaphe - car

un

soit

cette signification,

tombeau indique donc que

le

monuments d'Orient

des

commun

remonter jusqu' ce fonds

rpandues dans tout l'Empire, dont

D'un

l'expression sensible.

ct,

ils

d'ides religieuses,

sont les uns et les autres


et

rites

les

le

d'Occident

et

reprsentations

les

de l'apothose des Csars achvent de prouver que


sur les tombes de Syrie est

srement (1).

de ces recherches archolo-

les rsultats

l'aigle sculpt

porteur d'mes, dont

le

vol hardi

doit lever celles-ci jusqu'au firmament. D'autre part, nous consta-

tons que l'immortalit sidrale, laquelle prtendaient les empe-

elle tait

tait

se

mme en Italie,
Tme, comme la leur,

ne leur appartenait pas exclusivement;

reurs,

accorde d'autres morts, dont

emporte par

un

rattache

taient enseignes

l'aigle

vers les espaces

radieux du

Elle

ciel.

ensemble de doctrines eschatologiques qui


avant

d'Auguste dans

sicle

le

smitiques et qui de l se sont propages dans

les

les

pays

sur les doctrines

temples

latins,

elles

ont exerc leur action

de

divinit des souverains et sur les croyances populaires, trans-

la

formes peu peu par


(1)

La lecture est

douteuse, seulement

erM du mot

orientaux.

les cultes

certaine.

le lapicide

suivant.

la fois

Aucune
(1.

Cependant

3, fin)

les

officielles

lettfe

avait

mots

des cinq premires lignes n'est

commenc

9-u|Ji6v

crire au lieu de 6rP,

vXS^ei

ne fournissent aucun

sens satisfaisant. L'auteur, probablement un Oriental, savait mal le grec il a


crit 'Aexov pour Asxv rendant ainsi le vers faux et 0opa7jvt pour TupoYjvSi,
peut-tre par suite d'une confusion avec l'orthographe de 6iippt (Tibre).
:

ANGAGIC

est

un barbarisme, dont M. Clermont Ganneau me suggre


ce serait une forme passive de vsX^wv, forge

une explication vraisemblable

peut-tre l'imitation de vap9ei {Anthol. Pal, XII, 67). eu[iov vsXO-i voudrait

donc

dire ayant son

un nom propre

et

N-/)pYj

me

leve

ou plutt

NYjpv]

(au

ciel). Eat|Jia)v

est crit

pour

est

probablement

Nsapqc.

ASCENSION AU CIEL

91

*
* *

L'aigle funraire est

donc

mes, et particulirement

les

a cres.
tion,

restait

S'il

mes

les

Soleil

charg de porter

royales, vers l'astre qui les

encore quelque doute sur cette interprtapar une tude comparative des monuments

serait dissip

il

du

l'oiseau

de l'apothose impriale. Ce n'est pas seulement l'aviation que

peuvent recourir
vote toile:

que

le

modes de locomotion

font usage aussi d'autres

on ne croyait

la vrit,

tiens,

ils

princes dfunts qui veulent s'lever vers la

les

comme

plus,

chez

les

(1).

anciens gyp-

firmament ft assez proche des montagnes

terres-

pour qu'on pt y grimper l'aide d'une chelle. Celle-ci ne


subsiste dans le paganisme romain que comme symbole ou comme

tres

amulette

on

(2).

Mais

s'y rendait

(1) Cf.

le lieu

si

l'on

ne pouvait plus atteindre

encore cheval ou en voiture.

le ciel

pied,

Le grand came

d., p. 181 ss. De mme


monde est mal dtermin. L'emrecepfus (Beur lier, Culte imprial,

en gnral Dieterich, Mithrasliturgie, 2^


les

Csars sigeaient dans l'autre

pereur dfunt est officiellernent sideribus


interprtations. Les passages
p. 69), expression vague qui autorise toutes les

de Lucain et de Stace cits plus bas


oia

il

allait se

loger dans

ou au-dessus de

celles-ci

le ciel.

(p. 97)

montrent qu'on ne savait trop

tait-ce avec

avec Jupiter?

On

le Soleil,

hsitait, car

au milieu des toiles

pour tous

les

humains

la doctrine tait cet gard incertaine (p. 62).

mystres de Mithra, une chelle, forme de mtaux diffrents,


des mes travers les sphres des plantes (Monum.
l'ascension
de
est l'emblme
On a retrouv de petites chelles de bronze dans
118
ss).
I,
Mithra,
de
p.
myst.
tombeaux des bords du Rhin (ibid. II, p. 525 mon. 323 bis). C'tait proba(2)

Dans

les

les

blement des talismans qui devaient faciliter aux morts l'entre du paradis.
amulette, et montr son origine
J'ai parl de l'emploi de l'chelle comme
gyptienne propos des disques magiques de Tarente {Revue archologique,

1917 [sous presse]), en essayant de retracer l'histoire de cet emblme religieux.


De mme l'ide gyptienne que les morts voguent dans la barque de R, ne parat
pas avoir pass dans les mystres d'Isis en Occident, mais elle s'est conserve

dans

le

d'mes

manichisme:

le Soleil et la

(Hgmonius,

Lune sont des navires qui se chargent


cf. Flugel, Mrii, p. 233 ss).

Acta Archei, 8;

L'APOTHOSE DES EMPEREURS

92

de Paris,

de l'apothose d'Auguste

dit

reprsente un prince

de sa maison, Germanicus ou peut-tre Marcellus (1) enlev au


- nous lui conservons
ciel par un coursier ail. Le mme Pgase
traditionnel, bien qu'il n'ait sans doute rien de

nom

ce

avec

de

monture de Bellrophon

la

bas-relief

Tyne)

(2).

mentum,

Il

rcemment dcouvert Corstopitum (Corbridge-onemporte au galop un personnage vtu du paluda-

la tte ceinte

d'une couronne radie, et qui tend

en signe de protection (3), tandis que

Fig. 41.

le

les

(4),

premier seul est conserv

se tenaient droite et

(fig. 41).

fig.

1794;

Gai.

Myth.

Furtwangler,

CLXXXIX,
Antike Gemmen,
n"

667;

II,

les astres,

pi.

Haverfield,

ou Sol

Furtwngler.Pu

Baumeister, III, p. 170960, etc.; cf. Babelon, Ca-

mes de la Bibliothque Nationale, 1897, p. 122 et


(2)

Faut-il reconnatre

Germanicus selon M. Babelon, Marcellus selon

bli:Millin,

main

Dioscures, symboles con-

dans ce cavalier un empereur s'levant vers


(1)

la

Bas-relief de Corstopitum.

nus des deux hmisphres clestes


gauche:

un fragment

se retrouve sur

commun

pi.

Archaeol. Aeliana, 1909, p. 7;

XXVIII.
cf.

Revue

archol. 1909,

p. 486.
(3)

daille

Le

mme

geste de protection est prt Constance Chlore sur

de conscration dcrite plus bas,

(4)

Monum.

myst. de Mithra,

I,

p. 85, n. 10.

On

voit ces

Dict. ont.,

s.

v.

m-

mmes Dioscures
Rome (Sa-

placs des deux cts de Sol sur une plaque estampe trouve

glio-Pottier,

la

p. 100.

Sabazius

p. 930).

PEGASE
du

entre les deux moitis

comparaison avec
rend

ciel qu'il

93

parcourt successivement ? La

grave de

la pierre

premire hypothse prfrable.

la

le-Pieux nous montre

Bibliothque Nationale

la

Une monnaie d'Antonin-

une femme, probablement Faustine,

aussi

Pgase - qui avait

mme faon (1). Mais d'autre part,


donn son nom une constellation voisine du

(2) - tait

sans aucun doute sous l'Empire mis en rapport

qu'un cheval

zodiaque
avec

l'astre

enlve de la

ail

du

Une

jour.

srie

Pgase s'levant dans

trent

s{ervaton) Aug{usti)

de monnaies de Gallien nous monlgende: Soli con-

la

mme Pgase

et ce

(3),

avec

airs

les

apparat ct du

buste de Sol sur un bas-relief mithriaque de

M. Dussaud a montr qu'en Syrie

lonia (4). Or,


est

souvent un cavalier

(2)

Boll, Sphaera, p. 117

de son ascension
(3)

ciel

de

Cohen,
le

(ibid.,

CIL. VIII, 17977: Marti

Silvanus Pegasianus adopt" avec lupiter Valens dans

la nie

Pottier,

Domaszewski,

lgion en Afrique (von

Dict.,

ss).

'Air

s. v.

emblme

Signa,

1311;

p.

chars attels de chevaux

cf.

Pegaso

et

culte offi-

Abhandl. zur Romi-

II,

Ad Reinach
.

mme

no

98

8, fig.

dans Saglio-

Les enseignes, 1903, p. 228


signification,

ss.

mais qui est

sur un sarcophage romain, IVo-

Deubner,

ails, cf. infra p.

myst. de Mithra,

cf.

Renel,
la

d'immortalit, se voit

degli scavi, V, 1908, p. 233;

Monum.

le

Pgase apparat aussi l'poque de Gallien comme en-

grand Pgase, auquel on suppose

peut-tre un

(4)

(6) repr-

p. 537, n. 1).

seigne des lgions I et II Adiutrix et II Augusia;

tizie

de Soueid

Les Arabes ont identifi Pgase avec

ss.

p. 436, no^ 978-981; cf.

V-',

schen Relig., p. 183

Un

dieu solaire

clbre monture aile qui emporta le Prophte au ciel dans la nuit

la

Augg. et

le

Tor-

no 1185.

Cohen,

IP, p. 395,

et le bas-relief

(5),

(1)

Bouraq,

la collection

1.

c, p. 12,

n.

7.

Sur

les

s.

20;

cf.

t.

I,

p. 106.

Comparer le cheval du Soleil dans l'escorte


(5)
de Darius (Quinte Curce, III, 6, 11). Shamash apparat dj mont sur un
cheval dans les bas-reliefs rupestres de Malatiya; cf. Kugler, Im Bannkreis
La formule grecque d'abjuration impose aux musulmans
Babels, 1910, p. 152.

Dussaud,

Notes, p. 52 ss.

anathmatise
cavaliers,

tet. Revue

les

Tispi

doctrines de

xcu

hist.

-^jXou -/.ai

Mahomet

xat

(6)

TY,v

des religions, 1906,

asl-fi'^riw

cp'

sur

le soleil et la lune, qu'il dit tre

des

(MonZigaben.
Euthymius
cf.
I, p. 152,
9);
(M ign, Patr. gr., CXXX, col. 1348): Tov

xrj asXy^vrj Xsycov axo xaPaXXapou svat

Ponopl. dogm., contra Sarac, 14


T^Xcov

Itzkoi,

Clermont-Ganneau,

1.

slva: cpyjaiv.

Etudes d'archol.

orient.,

I,

p.

178

ss.

Rei-

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS

94

sente, ce semble, l'empereur

devant
la

une grande rosace, figurant

lui

parent qui

Maximien, mont, tirant de

pour rappeler

Soleil,

le

l'arc, et

cette divinit.

l'unit

Pgase, on prfre parfois

le

griffon

pour reprsenter

those d'un mort. Ainsi, dans


"

l'apo-

m-

le

daillon qui orne le centre de la vote

en stuc d'un tombeau de


tine -

sa date est

le

monstre

cle - ce

voie La-

la

du

milieu

porte

ail

croupe robuste une figure

si-

11^

sa

sur

voile, enve-

loppe de longs vtements, qui ne peut


tre

que

le

dfunt

quoi a-t-on choisi

Le mort sur un

griffon.

-,

,,

Marc-Aurele a

,,.,,.

(,Voie Latine:.

voit des

d'Apollon et

sacr

d'autres dieux solaires


Fia:. 42.

rp.

Sur

(2).
i.

^i

'

deux cts du

de

l'arc

d Afrique, on

npoli

Pour-

(1).

griffon ? Parce

ici le

est l'animal

qu'il

42)

(fig.

'

dans

cintre,

les

coinons, Apollon et Minerve s'lever sur leurs chars, dont l'un


est attel

nach,

de griffons

Rpert. reliefs,

gnalerons plus bas

au

ciel,

(1)
cf.

la

t.

p. 529,

III,

un

99),

deirinst, VI,

cf.

la tte

n.

1.

43-44 et

pi.

225

Grabalt'dre, p.

Dussaud,

romain o

le

Sur une des

Notes, p. 58.

Nous

si-

char de Csar, montant

ss.

Petersen,

Annali, 1860,

p.

348

ss.;

Le mort est envelopp d'un long vte-

comme la figure de Vibia dans la fresque connue de


(W p e r t Pitture dlie Catac, II, pi. 132); cf. infra
Sur une monnaie d'Antonin-le-Pieux (Cohen, II, p. 395,

couverte,

catacombe de Prtextt

p. 103,

1;

bas-relief

ails (3).

est tran par des chevaux ails.

Mon.

Altmann,

ments,

(p.

de sphynx

et l'autre

i 1

n" 1148), une femme, probablement Faustine divinise, est porte par un griffon;

cf.

(2)

Deubner,
Roscher,

p. 13, n. 7.

Lexikon,

s.

deux griffons sont placs sous


I,

p. 168).

Les griffons, on

le

monument

d'Igel,

quadrige du Soleil (Reinach, Rpert.

reliefs,

v.
le

Apollo

sait,

Sur

p. 444.

le

apparaissent trs frquemment dans

la

sculpture funraire.
(3)

Ministero dlie Colonie, Notiziario archeologico,

I,

1915, p. 47.

Faustine,

qui tait une dvote de Cyble, est figure sur les mdailles de conscration,

portant

la

lgende Aeternitas, pare des attributs de

la

desse et trane par

95

GRIFFONS ET PHNIX

nous avons cit plus haut (p. 80),


faces de l'autel du Capitole, que
qu'encouronne la Victoire, monte sur un vhicule
Malakbel, que

lvent quatre griffons

ce qui est vrai, nous

Philostrate, transportant

(1), et

le

assure que les griffons y

dans

l'Inde

voyons, d'un Orient plus rapproch, nous


taient consacrs Hlios et y formaient
'

son quadrige

Un

(2).

une raison semblable


autre animal fabuleux figure pour
qui renat
impriales de conscration. Le Phnix,

sur les monnaies

nouvelle dans la

symbole de

un emblme appropri de la vie qui se reen firent un


mort, et les chrtiens eux-mmes
Mais s'il fut choisi spcialement pour

tait

de ses cendres,

la rsurrection.

rserve aux souverains divirappeler l'immortalit bienheureuse


le type montaire le requ'il est l'oiseau du Soleil, et
niss, c'est

prsente,

comme

Monter vers

tel,

les

radi

(3).

astres sur le dos d'un

quadrupde

est

ail,

pour les divL Ils se transune faon de voyager exceptionnelle


votes ternelles sur le char
portent plus frquemment jusqu'aux

mme du

Soleil. L'ide

que

cl'aurige divin parcourt les espaces

monter au ciel que sur le char de la


un attelage de lions. Elle, n'avait pu
ic.
Cyble, 1912, p. 151). On souponne
Mre des dieux (Graillot, Culte de
{ibid.,
lion
au
reconnaissait
qu'on
un symbolisme tir du caractre ign
p. 196).
(1) Cf.
(2)

Dussaud,

Philostr.,

Vit.

Jones, Museo
Ta vp Gripia
48:
ApolL, m,

Notes, p. 62;

xs
Ispo vo,.lsaea. xo 'EXlou, ^Bp.K^A

-HXcov v 'IvSoI yp'^ovxa. Cf.

n
1
Capitolino, p. 9, pi. 4b.
1

Taux' slva. x' v 'IvSoc xat.

oxv TTos.Yvva.

.ol, y^Xiiao. xo xov

Drexier dans Roscher, Lexikon,s.v.

Ma-

Gandharvas vdiques,
M. Goblet d'Alviella songe aux
lachbel col. 2300 s.
Religion des
avec le soleil (Oldenberg,
qui sont en effet mis en rapport
trouve frles
a tte d'aigle, on
1894 p. 245): centaures ails, parfois
Veda

quemment

sculptures bouddhiques.
associs la roue solaire dans les
sartranent le char des dfunts sur le
aussi les monstres ails qui

Comparer
(Paribeni. Monumenti "^'^^;
i^'""''
cophage mycnien d'Haghia-Triada
183; DeubArchiv
fiir Religionsw., XII, 1909, p.
Duhn,
von
III;
pi.
XIX, 1908,
167 et pi. XV).
ner, I. c', p. 12; Strong, op. cit., p. 119,
da Cesare ad Adriano dans
monete

nelle
Consecratio
(3) Camozzi, La

1901, p. 51 ss.
Rivista italiana di numismatica, XIV,

L'APOTHOSE DES EMPEREURS

96

en conduisant un attelage, exista trs anciennement

lestes

comme

Syrie (1)
est sans

chez

doute

en Babylonie, en Perse

est

Les chevaux de feu

et le

cortge royal que dcrit

le

Hlios

trs

rpandue

firmament.

le

char de feu qui enlevrent Elie dans

roman

Dans

Soleil (3).

historique de

le

Xnophon, Cyrus

chevaux blancs

prcd d'un char attel de

est

il

le

probablement ceux du

tourbillon, sont trs

et elle

(2),

disque radieux qui se meut de

une roue courant sur

l'Orient l'Occident,

un

en Grce

dveloppement de cette conception,

le

peuples primitifs, que

les

et

en

et

consacr

Bien que nous n'en puissions fournir de preuve directe,

(4).

semble bien que

les

monarques asiatiques

aient cru parfois tre

emports dans sa course par leur dieu tutlaire,


raons se figuraient devoir naviguer dans

Lorsque donc nous voyons sur un

la

comme

les

Pha-

barque de R.

bas-relief

rcemment d-

couvert phse (5) l'empereur Marc-Aurle en costume militaire

prendre

de

la

(1)

la

place d'Hlios sur son quadrige, qui s'lance au-dessus

Terre tendue, nous ne supposerons pas que

Dussaud,

Cf.

Notes, p. 51

Realencyclopadie\ XVIII,

cher, Lexikon,

le

(2)
(3)

II

Reg.

Temple,

cits

s.

Monum.
II

v.

Schamasch

myst. de Mithra,

2,

11. Cf. les

/?e^. 23, 11, et

von

Baudissin dans Herzog-Hauck.


p. 518. Cf. Jeremias dans Ros-

Sonne,

v.

s.

l'artiste ait

I,

p. 556.

p. 126.

chevaux et

von

Bau d

les chariots

ssin,

c.

I.

du

Soleil conservs

Au contraire,

dans

dans

les r-

analogues en Grce, ce n'est pas Hlios qui intervient, et ceci est carac-

tristique pour le rle restreint qui est dvolu ce dieu de la nature dans la

mythologie hellnique. Athna, Zeus [O v d e


i

le

Afe7.,

IX, 271]

ou Nik mnent

(Preller-Plew, Griech.
472, n. 5; cf. le monument

quadrige qui emporte Hrakls dans l'Olympe

Myth.,
d'Igel,

Gruppe, Griech.
II, p. 256;
Reinach, Rpart reliefs, t.

Myth.,
I,

p.

p. 168).

Vouloir reconnatre

le

char du

se transporte suivant la vision qui ouvre

dans le vhicule o Parmnide


son pome, est une conjecture sans fondement de Dieterich, Mithrasliturgie-,
Soleil

p.

197;
(4)

cf.

Wiinsch,

Cyrop., VIII,

p.

55 =

after

p. 235.

12, 24.

par

Heberdey,

Reinach,

Rpert. reliefs,

dcrit

(5) Bas-relief

Beiblatt,
theosis and

ibid.,

3,

life,

1915,

pi.

XI, p.

90 et

p.

Oesterr.
I,

p. 144,

147.

Jahresh.,

3;

cf.

VIII,

1904,

Strong, Apo-

CHAR DU SOLEIL

97

seulement voulu comparer au dieu qui claire et voit tout, le souverain qui gouverne le monde; son intention tait certainement
rserv aux princes aprs

aussi de rappeler le sort bienheureux

titre
leur dcs. Les Grecs dcernaient Nron, encore vivant, le

de

"HXto (1), et Lucain, s'adressant

Mo

aprs sa mort

le

lui, le

montre prenant

sceptre de Jupiter ou montant dans

boyant de Phbus pour

clairer la terre

Te,

cum

le

char flam-

45):

(I,

statione peracta

astra petes serus, praelati regia caeli


excipiet gaudente polo; seu sceptra tenere,

seu te flammigeros Phoebi conscendere currus,

telluremque

nihil

mutato sole timentem

ign vago lustrare iuvet, tibi numine ab omni


cedetur.

Et Stace au dbut de sa Thbdide

(2),

ne prdit pas un destin

moins enviable Domitien:


Licet ignipedum frenator

imprimat, aut magni cedat


parte poli, maneas

tibi Jupiter

Mais, dira-t-on, ce sont

et sidra dones.

des flatteries emphatiques ou

de simples images. Manilius ne se


volant sur un char jusqu'au

ckoronski,
pert,

Villes

345-. Nstp 'HXtp

III,

Su et., Nero, 53

cf.

reprsente-t-il

sommet des

Sept, 2714: No 'HXio


de Pisidie,

II,

Npwvc

aequa

hominum contentus habenis

undarum terraeque potens,

(1) Inscr. Graec.

equorum
arcum

ipse tuis alte radiantem crinibus

p.

dont

cieux,

sniXccii'\)cc

xol

pas lui-mme
il

veut peindre

"EXXtjoi; cf.

= Cagnat

122 (Sagalassos)

mme

Inscr.

Lan
Rom.

Nron prtendait galer Hlios comme aurige

Prchac Comptes-rendus Acad.


,

des Inscr., 1914, p. 232

ss.

assimils au Soleil sont runies par

Les inscriptions o les empereurs sont


Riewald, De imperatorum Romanorum cum

certis dis

aequatione. Halles, 1912,

p. 31 ss.
(2)

ThbaYde,

I,

27;

cf.

Silv., IV,

morceaux en gnral, Reitzenstein,


F.

Cumont.

avec

la

note de

Poimandres,

p.

Vo 11 mer,
282

et,

sur ces

ss.

13

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS

98
les constellations

?(1)

Non;

les rites et les

reprsentations de l'apo-

those prouvent que ces louanges des potes expriment trs exac-

tement

croyances du culte imprial. C'est moins de leur part

les

Romains,

les

est le

l'avons vu, mais

le

symbole

rant sa vie

ce

C'est

ou

(2),

et l'instrument

de

comme

solaire aprs sa mort,

mme

moignage plus

en se substituant

il

lui.

Phbus y

et

fait

(4),

de l'avnement d'Hadrien

j'arrive

et

vers

Je viens, dit le

chevaux

pour t'annoncer qu'un nouveau

toi

grce sa vertu et

prince, Hadrien, s'est soumis toutes choses

Fortune de son divin pre

la

t-

part au peuple de la

de m'lever avec Trajan sur un char attel de

blancs

du-

l'est

ne pourrait souhaiter

nette qu'on

si

explicite (3).

mort de Trajan
dieu,

nous

qu'un papyrus, rcemment dcouvert en Egypte,

exprime d'une manire

la dification,

souverain peut aussi tre divinis en devenant

compagnon du dieu

le

de Jupiter pour

L'aigle, oiseau

de l'adulation que de l'adoration.

La plus ancienne reprsentation de l'apothose Rome dcore une des faces d'un autel consacr Auguste par le snat et
par

peuple quelques annes avant notre re

le

(1)

Manil.,

Cum

10:

59: Soloque volamus in caelum curru;

II,

semel aetherios iussus conscendere currus

La composi-

(5).

cf.

135

II,

Summum

ss.

et V,

contigerim sua

per fastigia culmen.

cf.

Sol comes est frquent sur

(3)

Papyrus trouv en Thbade, publi par

Wendiand,

'ASpiavov dcYYXXoiv, &:


(4)
(5)

1,

242

ss.

jourd'hui

Strong,

New York

que

les

pi.

XV), et sur

chevaux du

cf.

les inscriptions.
,

278

Klio, VII,

ss.

"Apiiaxi XeuxoncXcoi pTi

$olpo

ov. cirfviaxo.

cf.

3-s

ccvaCTa xaivov

supra, p. 96, n. 4.

Die Sculpturen

Altmann,

Apoiheosis and after


le

dans

op.

des
cit.,

life,

66

p.

clbre char de bronze

Musums,

Vatic.

n 230;
ss.

de,

un char tran par des chevaux

les stles funraires

char qui conduit

le

trusques,

il

II,

Deubner,

Ce

type est

Monteleone, au-

(VI^ sicle ad. J.-C), dans la scne de l'apothose

guerrier, celui-ci est plac sur

147 et

et

K o rn e m an n

[bC] pstYjv x[ai] Ttatpo lx^jv O-so.

Hlios;

(Belvdre, n 87 );

c, p. 14, n. 4;

fj[i[],

Amelung,

876;

bien antrieur l'Empire: sur

p.

toXa

Tzdvxa.

Le quadrige consacr
CIL. VI,

les

Hellenisi.-R'm. Kultur~, 1912, p. 411

Tpaav[)i] ouvavaTSt?sa tjxw ooi,

p.

monnaies

(2)

ails (cf.

arrive

du

Strong

frquemment

mort aux enfers, soient de

mme

CHAR DU SOLEIL
tion est unique en son genre

le

divus - trs probablement Jules

debout sur un char qu'enlvent quatre chevaux

- est

Csar

99

semblables au Pgase dont nous nous


haut; d'autres personnages compltent

par un palmier et un

laurier.

sommes occups

la scne,

que divers

Sol. Bien

certains, le choix des

dance voulue entre


quitte la terre,

le

plus

qui est encadre

Au-dessus, on aperoit droite

buste de Caelus, au milieu un aigle ploy, gauche

du

ails,

dtails

le

quadrige

de ce bas-relief mutil restent

deux arbres sacrs d'Apollon,


quadrige de

la

in-

correspon-

et celui qui

zone suprieure

la

le

rendent indubitable qu'une relation est dj tablie

dans cette premire manifestation plastique du culte imprial entre


personnage divinis

le

Dion, dcrivant

sommet

le

tait plac

sait (1), et

bcher de Pertinax, nous

nous voyons en
(2)

monnaies non seulement

effet sur les

mais ceux d'Antonin et de ses succes-

seurs couronns par ce quadrige

Romains

(3). Celui-ci

char de triomphe sur lequel

le

les

au Capitole: l'immortalit, nous l'avons

pourvus

d'ailes; cf.

412;

fig.

p. 454,

ant., s. V.

Grenier, Bologne

%. 150; Reinach,

Etrusci,

que sur son

dit

un char dor que l'empereur dfunt condui-

bcher de Pertinax

le

et le Soleil.

fig.

vainqueurs montaient

dit (p. 65), est

villanovienne

Rpert. reliefs,

Deubner,

2815;

1.

pouvait rappeler aux

II,

et trusque,

p. 10, n. 1

souvent

1912, p. 439,

Saglio,

Dict.

c, p. 12. Voir surtout le m-

moire de Ducati, Le pitre funerarie Felsinee (dans Mon. Lincei, XX, 1911,
de la rapidit de ces
pp. 583 ss.), qui ne voit dans ces ailes qu'un symbole
s'est modifi quand
reprsentation
coursiers mythiques (p. 591). Le sens de la

rpandue

s'est

(1)

la

croyance l'immortalit cleste;

Dion, LXXIV,

5,

(III,

p. 328, 24

cf.

infra p. 102.

Boissevain): Kal

en

axTJ

Tf^

y.pa pp-a sTitxpuaov, Tisp Ilspxvag vjXauvev.


(2)
fig.

Sagl io-Pottier, Dict. ant., s. v, Apotheosis ,


Cohen, III, pi. V, Pertinax, 28.
Antonin: Cohen, 11^, p. 228, n 163 ss. Marc Aurle Cohen, III^,

Il

est reproduit dans

338, d'aprs
(3)

p. 12, no 96;
p.

65

ss.

p. 426, n.

Lucius Vrus:

ibid.,

p. 177,

(Cohen,

II-,

l'impratrice debout, de face, avec

un

Des monnaies de Faustine avec


167

ss.)

reprsentent

mme

no59;cf. Beurlier, Culte imprial,


la

lgende Consecratio

autre personnage [Sol?] dans un quadrige lanc au galop.

L'APOTHOSE DES EMPEREURS

100

comme une

conue

dominante

Une

mire.

dans

qui,

est

remporte sur

victoire

certainement celle de

mort

la

Mais

(1).

du dieu de

l'attelage

l'ide
la lu-

mdaille de conscration frappe en 307, la dernire

de Constantin, prsente

les tats

symbolisme paen,

le

montre, sur un bcher quatre tages, trs orn, l'empereur

Constance Chlore sous

du

les traits

Soleil radi,

levant la main droite et tenant un fouet


siste

aucun doute sur

de Constantin

dans une prosopope

felix imperio

finale

le

dum

curru paene conspicuo,


invecturus caelo excepit.

pre dfunt du jeune Csar (3)

le

vicinos ortus repetit occasu, Sol ipse


figurait

se

Il

d'o

le soleil

donc que Constance, qui

jusqu'au znith.

lui

Ce

lettr rudit

dans

vulgaire semble avoir persist

connat son astronomie. Le

Les deux ides s'associaient naturellement dans

(1)

(cf.

Ci ce r on {Somn.

Scip., 3),

le

crmonial

rappelle cette croyance, au moins depuis Csar:

comme

tre chevaux blancs

ceux du Soleil (supra,

quel en Orient on sacrifiait


I,

31;

De

Hliodore,

plus

le

Chlamys

le

mme du

p. 96, n. 4

distincta

Reinach, Revue

cf.

aureis; cf.

stellis

Marquardt,

sa destine bienheureuse.

ceptions de son temps

phe de ce hros,

hist.

c.

(2)
pi.

il

parumque

1908,

p. 3).

id

Staatsverw,

non

Conspectus est curru equis


civile

586

p.

II-,

ss.),

(V, 23, 5) transporte les conle

triom-

albis iuncto

urbem

l'poque de Camille, lorsque, dcrivant

dit:

Tite Live

modo sed humanum visum:

lovis Solisque
cf.

Plut., Ca-

7.

Maurice, Numismatique

XXll, n"
(3)

ApolL,

Vit.

r..

re.'ig.,

equis Mis) aequiparatum dictatorem in religionem trahebant


mill.,

p. 98, n. 4), au-

prcisment cette victime (Philost

X, 6, etc.;

triomphe

char tait tran par qua-

vainqueur portait une tunique brode d'toiles (Sut., Nero, 25:

emblme de

invectus,

comme

qui patriam conservaverint, adiuverint, auxerini,

Religions Orient., 2^ d., p. 370), et

mes

la

des anciens, car

l'esprit

l'immortalit sidrale tait rserve aux guerriers vainqueurs, omnibus,


dit

em-

avait t

couchant dans sa course nocturne vers l'Orient,

devait s'lever avec

il

quem

Constanti,

dive

mourut York, aux confins occidentaux du monde,


port par

ne sub-

qu'il

commenter. Le rhteur invoque

post imperium felicior,

et

pour

sens de ce type montaire, un pangyriste

le

charg de

s'est

(2), et,

dans un quadrige,

Constantinienne,

I,

Paris,

1908,

8.

Paneg. Vf, Maximiano

et

Const., cap. 14 (p. 169

Bah r en s).

p.

383

et

CHAR DU SOLEIL
vieille

croyance que

101

char solaire roulait

le

mes

qui est la grand'route des

la

voie lacte,

(1).

diptyque consulaire du British Musum, qui parat se rap-

Un

mme

porter la dification du

Constance, offre une juxtaposi-

tion curieuse des deux types d'apothose


le

long de

le

milieu

nous en reproduisons

Le qua-

(fig. 43). (2)

drige, portant le divus, s'lance

du haut du bcher,

devant

et

prennent leur essor deux

lui

aigles, qui lui

montrent

min (3). Plus haut,


tenu par

les

le

che-

le

prince, sou-

gnies des Vents,

s'lve jusqu' l'assemble des

dieux,

que

que traverse

(4).

zodia-

le

semble que l'auteur

Il

de cette composition

voulu

ait

Fig. 43.

montrer que le Soleil conduisait

(1)

Paulin de Noie sait que les chars d'lie et d'Hnoch ont pass par

ce chemin {Ep. V, 37). Cf. les textes runis par


et religione
(2)

Romana, Giessen,

Apotheosis,

XXXI,

pi.

reprsentait l'apothose de

ant.,

s.

p. 227.

Romulus (M

On

i 1 1 i

v.

n 682;

sur

les

le

n Gai. Myth.,
,

Amelung,
celui

de

du Temps ternel

portant une torche.

On

Orientaux, vole devant


(4)

II,

p.

Graeven

(1.

la

p. 276,

188 et

le

la

2460;

pi.

CLXXVIII,
XXVIII,

gnie portant Antonin

c.)

Deubner
(Alcv).

ciel

Il

(1.

I,

pi.

p. 883,

CLXXX,
Giardino

c, p. 17 ss.) a interprt ce gnie

montr aussi

(p. 13) qu'ailleurs

femme

par l'Eternit, figure par une

des

aile

rapprochera aussi ces aigles de l'oiseau qui, selon


le

Soleil (supra, p. 57, n. 1).

prtendu reconnatre dans ces gnies

Thanatos, mais les Vents qui emportent les mes, sont figurs

dans

fig.

Mitt.,

colonne Antonine (Mil lin,

Die Sculpturen des Vatik. Musums,

impratrices sont portes au

les

Graeven, Athen

deux aigles qui volent devant

bas-relief

dlia Pigna, n^ 223 et pi. 116).

comme

Diptychon

ss.

Comparer

et Faustine

stellarum appell.

croyait autrefois que ce diptyque

no 659). La signification en a t claircie par


1913, p. 271

Gundel, De

1907, p. 153 [245].

Saglio-Pottier, Dict

Strong,

(3)

Apothose de Constance Chlore.


(British Musum).

Hypnos

et

frquemment

sculpture funraire (Jahresh. Instit Wien, XII, 1910, p. 213

et

supra

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS

102
le

divus jusqu'au point culminant de sa sphre, puis que les souf-

fles

ardents de l'ther

fixes,

soulevaient jusqu' la zone des toiles

au-dessus de laquelle trnent

Une combinaison

mire.

apparat dans

songe

le

Svre: celui-ci se

de pierreries
vol

le

vit

et tran

lu-

plus intime des deux genres d'ascension

prsagea

qui, dit-on,

emport vers

mort de Septime

la

un char

sur

ciel

le

constell

par quatre aigles que prcdait dans leur

une grande figure humaine

Phosphoros

dieux dans l'ternelle

les

a voulu reconnatre

oi l'on

(1),

(2).

Voler vers

le ciel

du

sur les ailes

des oiseaux n'tait pas,

roi

nous l'avons vu, un privilge des Csars; y tre tran par


telage rapide

du

l'at-

des astres (BaatXsb "HXco), ne fut ou ne resta

roi

pas davantage leur apanage. Depuis une haute antiquit, on s'ima-

que

ginait

les

morts pouvaient se rendre sur un char dans

demeures souterraines de Pluton


maintenant
ducteur.

le

On

(3)

de

voit ainsi le quadrige

celui-ci figurer sur les

Un

(4).

70 (stle de Carnuntum);

Deubner

porte au

cf.

Sol

Saglio-Pottier,

c, p. 13) a reconnu sur une

(1.

tombes

Rome

autel funraire de

porte mm.e l'inscription caractristique

p. 1058);

but de ce voyage devient

le

palais des dieux sidraux, dont Hlios tait l'intro-

de trs modestes personnages

p.

les

me

Dict.,

rapuit (5).
s.

v.

Zodiacus

monnaie Faustine Jeune

par les Aurae.

ciel

Ael. Spart., Severus, 22: Signa mortis eius haec fuerunt: ipse

(1)

somniavit quattuor aquilis et

humana

gemmato

specie ad caelum esse raptum

(2) Interprtation

du

Deubner

Cf. supra, p. 87, le bas-relief

(1.

curru praevolante nescio qua ingenti


.

c, p.

9,

n. 1),

de Copenhague et

qui j'emprunte ce texte.

infra, p. 103, n. 2.

Toutefois

la

figure juvnile de Phosphoros pouvait-elle paratre ingens?


(3)

Schrder, Bonner

chioro,

//

Jahrbcher, CVIII,

1902,

simbolismo nelle figurazioni sepolcrali romane

poli, 1911), pp.

59-61;

Ducati,

op.

cit.,

p.

582

ss.

p.

69.

Accad. Na-

Hans Diitschke,

Romische Kindersarcophage aus dem zweiten Jahrhundert, Halle, 1910,


et

Strong, op. cit., p.


(4) Esprandieu,

altre,
(5)

n 76;

cf.

208.

CIL. VI, 29954.

167;

cf.

supra

Mac-

V.

Cf.

{extr. Atti

p.

Zwei

14

ss,

p. 98, n. 5.

Bas-reliefs de la Gaule,

\\,

n 1510;

Altmann,

Grab-

CHAR DE MITHRA
Une scne

sculpte sur un sarcophage d'adolescent de la villa

comme

Doria-Pamphili combine,
impriale, le motif

du char

debout sur un bige,

est

103

certaines images de l'apothose

et celui

et

appuie

il

de
le

l'aigle

jeune

le

perch sur un des chevaux, dont Phosphoros tient

Les mystres mithriaques, dont


vers

le

II''

sicle,

puissance fut

la

si

(1).

grande

racontait que, sa mission terrestre ac-

complie, Mithra avait t emport par

vers les sphres

le Soleil

Un grand nombre

par dessus l'Ocan.

clestes

rnes

les

contriburent certainement rpandre ces ides

La lgende

eschatologiques.

homme

bras gauche sur l'oiseau,

de monuments

figurent cette ascension. Elle devait rappeler aux mystes qu'eux

mme

aussi obtiendraient la

hros avait conquis,

le

divinit solaire,

le

que

sort bienheureux

l'accordait ses fidles, et,

il

menait son tour vers

les

il

immortalit

devenu une

C'est pour ce

le ciel.

motif que sur un bas-relief de Virunum, Phosphoros-Herms, portant

caduce, vole devant

le

Nous savons que Mithra


et que,

'EpF^

le

main ouverte,

s'abaisse vers

position de l'aigle,

pert. reliefs,

(3)

tini,

[iv

t.

II,

Julien,

(4) Cf.

(5)

il

prend

cf.

myst. de
p.

le

route

(2).

psychopompe

de WBxx "HXco

le titre

seulement

du Dieu de

il

tend

la

la

Bible,

main vers une


qui d'en haut

saisir (5).

Matz-Duhn, Antike Bildwerke,


p. 328,
par Deubner,
c, p. 9. Pour
Roscher, Lexikon, s. v. Sabazios , p. 244, fig. 3.
Mithra, t.
p. 337, mon. 235c. = Reinach, RII,

avec sagacit

I.

II,

128.

Caes., p.

336

Cohen, Md, imp:\


Heikel):

r/ysfiva 9s6v.

Milhra, 3e d., 1913, p. 146,


VII, p. 318, n 760;

cf.

n.

2.

Eusbe,

Vita Constan-

'H5y) 5 xat voiita^iaov ve/^apxTovio xTiot, TipoaGsv

sxxuTiovTs Tov {laxpiov Yxsy.aXo|ji|ivou


sep'

type des mdailles de

le

l'empereur est toujours figur gui-

ciel,

celle

mes Mystres de

IV, 73 (p. 147

lipou

la

dcrit par

interprt

Monum.

le

pour

lui

Ce sarcophage,

n 3087, a t

(2)

(3),

conversion de Constantin,

la

dant un quadrige vers

la

montre

(4).

conscration fut christianis

(1)

lui

avait t assimil au dieu

conducteur des mes

Aprs

autre

quadrige et

tr/v

xEcpa?>r)v

Qyj^\i.a.i\.,

p[iaxt TsGpTiTtt}) Tjvtoxou xpnov, uni Sst vcoGev

Gaxpou

xxEivo[jisvrjC

5s

axcp

L'APOTHOSE DES EMPEREURS

104

Mais lorsque
reur paen,

tout

leur

croyances

anciennes

les

Un

ascendant.

temporairement

reprirent

rendu

oracle

qu'aprs avoir vaincu les Perses,

Julien

lui

serait conduit vers

il

prdisait

l'Olympe

char flamboyant, secou dans les tourbillons de l'orage,

sur un

et que, dpouillant la
il

par un empe-

trne fut de nouveau occup

le

atteindrait

longue souffrance de ses membres humains,

palais

le

de

paternel

lumire thre, d'o

la

pour entrer dans un corps humain

s'tait loign

gardait en effet

comme

du

le fils spirituel

(1).

Il

il

se re-

Soleil (2), qu'il esprait

aller rejoindre.

Le char

que devait conduire

(o/Yi[xa),

prince dvot, n'tait

le

de bois et de mtal.

videmment pas dans sa pense construit

une conception

foule pouvait avoir de ce quadrige sauveur

La

mais

matrielle,

trs

les

philosophiques,

esprits

comme

Julien,

Dj Platon dans ses mythes

y attachaient une autre signification.


avait parl diverses reprises du char
les

sur lequel montent

(o/YltAa)

mes, notamment dans ce passage fameux du Phdre o

-/s'.po

vaXa}i6av6|ivov.

Kunst,

I,

1896,

p.

218; Sybel,

Kraus,

cf.

Christliche Antike,

I,

1906,

Gesch. der christl.


p. 223,

et

aussi

soc. ant. France, LXIII, 1904, p. 29 ss.

Maurice, Mm.
(1)

Sur ce type montaire,

il

Eunape,

d. Boissevain, p.
Ay]

Hist,

fr.

26

82 (Eunap.

(F.
fr.

H.

G., IV, p. 25).

Excerpta de Sententiis,

29):

Toie o Ttpos 'OX'JiiTOv yat

ixuptXaiJiJi

oxY!|JLa

picpl GoeXXeTflot %uxc|Jivov v axpocpXiY^

Xoa.x|isvov Ppoxcv
f^get

S'

psGmv tioXtXtjtov

vYjv

alGsplou cpocso Tiatfxiov aXi^v,

vOev TOTXaYXf^si fiepoTiriiov ; Sjxa yjXGe.

Comparer avec

le

vers

1,

Anth.

Pal.,

I,

10, 41:

Le vers 2 rappelle que l'me qui monte vers

tourbillons des lments. Cf.


aeris, ignis et
la stle

(2)
{ibid.):

Pseu do- Ap ul .,

aquae saepe discordantibus

7iupiXaii7iY]

les astres,

Asclep.

tradit

29>

oi^p ^eXolo.

doit traverser les

Procellis turbinibusque

(animam Deus).

Cf. supra, p. 70,

de Carnuntum.

Monum.

myst. de Mithra,

\,

p. 345, n. 7. Cf.

un oracle s'adressant Julien,

Eunape,

dit:

'Q xxo piisXTao Oco, [leovco

7:o?.vxci)v.

Hist., fr.

24 [27]

JULIEN L'APOSTAT
dpeint essayant de suivre

les

du

ciel

(1).

course des dieux vers

la

ne prenait pas non

II

105

plus

le

sommet
au

paroles

ses

sens

littral.

l'empereur thologien entendait par ce vhicule qui

Ce que

devait l'emporter aprs sa mort,

il

nous

dira lui-mme

le

c'est

une force mystrieuse qui appartient aux purs rayons du soleil


et qui leur fait envoyer ici bas les mes dans la matire, pour
remonter aprs

les faire

Quant

tion.

trpas jusqu' l'auteur de leur cra-

le

ces qualits divines

donne aux mes, en

qu'il

en faisant de

la partie

et cratrice

psovmi, x
p.

197

s.

Dans

Ta

|iv

aXXa (ceux des mes)

Phdon (113 D) au

le

le

chantent digne-

dmontrer

(2).

taient,

comme

foi

cf.

Dieterich,

contraire, les oxy](iaxa,

laquelle
libratrice

ressort d'un

il

si^via

Gsv x^iliaxa toopponco


|J.Yt;

Comme

moins pour

clbraient la puissance

radieux,

l'astre

Plat., Phdre, 247

(1)

plus active de sa

philosophes qu'une

les

hymnes qui

de

la

le font entendre, cette doctrine est

une thorie prouve par


adhrait. Les

le

les ra-

qui assure leur descente

(Sy^ifia),

ment, nous prfrons y croire que de

il

et tout ce

dit-il,

nature de Dieu, et

la

que d'autres

vers une gnration nouvelle,

mots

de

plus subtile et

la

divine clart une sorte de char

les derniers

Soleil,

dgageant du corps pour

les

les essences qui participent

mener vers

lui

du

ovxa %q-

Mithrasliturgie^,

o voyagent

les

mes, sont les barques, qui naviguent sur l'Achron, mais dans le Time (41 DE),
Platon expose comment Dieu ayant cr des mes en nombre gal aux astres,
les

monter

fit

comme

dans un char

(iiiccoa

fi)

noplatoniciens ont raffin sur cette ide, et V oxw-

e xYJfia).
"^^S

^I^UX^S

Les derniers
est pour eux

form d'enveloppes lumineuses, que l'me revt en descendant travers les


quelque chose
sphres clestes et qui lui donnent ses qualits et facults

comme

le

Timaeum,

corps

astral des thosophes modernes. Cf. p. ex.

114, 10 ss.;

I,

III,

Diehl,

et In

Rempubi,

Proclus,

In

index, p. 455,

265

ss.,

[lv

ouv Gsioxspa xai oaa xa cpo/X^ SSiooiv uoXwv

d.

Kroll.
(2) Orat. IV,

ax
nai

197 B: Ta

xou au)[iaxo, slxa STtavywv Tii x xo GeoO myyvsi, oota xai xo XsTtxov

erjzo^o^i

zf,

xaGoSou xat

SeixviiaGo). Cf.

F.

Gs(a y^ olow

0X^11^'^ "^^S s-S

uiivsoGco xe

XXot l'M, xal

(l^o^at,

sur ces thories

Cumont.

ma

"f^"^

u-^'

Tvsaiv acpaXou gi56tievov


Yjfiwv TiiaxsuaGo)

[lXXov

Thologie solaire, p. 18 [464].

^^

t)

L'APOTHOSE DES EMPEREURS

106

autre passage, les Oracles chaldaques (1);

le

penseur auquel

emprunta tout son systme de thologie hliaque, tait le


syrien Jamblique de Chalcis. Nous voici donc ramens en terminant aux spculations religieuses du pays qui a t le point

Julien

de dpart de nos recherches. Celles-ci nous ont permis de cons-

nouveau

tater

puissance de cette religion solaire qui

la

dveloppe chez

Smites, en nous faisant entrevoir son action

les

monde romain

sur les croyances eschatologiques du

(1)

Jul., Orat, IV, p. 157 D.

(2)

On

peut suivre depuis

du paganisme

mes sur
les

de

l'histoire

la

mysticisme grec du V^ sicle jusqu'

le

la fin

doctrine que les rayons du soleil apportent les

ramnent vers

la terre et les

(2).

envoyes

l'astre qui les a

ici-bas.

Dj

Pythagoriciens croyaient que les poussires brillantes (guofiaxa) qui s'agitent

incessamment dans un

{D\^\s,Fragm.
cf.

s'tait

Zeller,

rais

de

n. 4),

dans un expos

et

Alexandre Polyhistor, Diogne

Larce leur

de soleil, descendant travers

l'air

y.al

l'ther

Vorsokratiker^ p. 279, 8 [Pyth. B. 40), p. 348, 21 [54 A. 28];

Philos. Gr., \\ 448,

toutes choses

mes descendues de

taient des

soleil,

(VIII,

27

1,

attribue

et l'eau jusqu'aux abmes, vivifiait

[p. 210, 45 Cob.]

L xojTO uyonoizlv uvxa).

emprunte

qu'il

thorie qu'un

la

rayon

ici

bas

AiVjxsiv -nb xob -qlioo y.T-va ...

Le pseudo-prophte Alexandre, se souvenant de


au snateur Rutilianus que son

ces croyances pythagoriciennes, promettait

me

c. 34). De mme, dans le mythe du De fade in


Plutarque dit que les mes dlivres de leur

rayon

Il

(xxivt xy)v

que

orbe lunae (cap. 82, p. 943 D),

ont l'apparence d'un

corps,

oixuTai).

o'\iiv

est possible

Lucien, Pseudomaniis,

(rjXi xx,

mort un rayon solaire

serait aprs sa

la

croyance pythagoricienne

soit

emprunte

Egypte. Dj dans les textes des pyramides apparat l'ide que

montaient au

ciel

long des rayons du soleil;

le

l'ancienne

les

Pharaons

Breasted, Development

cf.

of religion and thought in ancient Egypt, 1912, p. 110: In the oblique rays
of the sun, shooting earthward, they beheld a radiant stairway led down from
the sky that the king might ascend

papyrus magique gyptien, faussement


Mithrasliturgie-, p. 4,
xal ypuaostaiv

Au
les

T 4)UX*C

chaldaques
lui

les

de notre

ses rayons
M-^Y*?

28): 'Etis ox axiv

jiapjxap'jyali; X'^

sicle

III^

mes par

I.

Je retrouve une ide analogue dans


dit liturgie

chantaient

re, le

le

(lOi cpiy.xov, 0-vy)x6v

Xa|i7firj5vo

ysi'Wxa, ouvavivat

manichisme enseignait que

(Hgmonius,

cptooxYjp

mes (Julien,

O-avxou

xa xxTot

Acta Archela,

Xa6)v

le

mithriaque (Dieterich,

8,

p.

Je

soleil saisit

Beeson

13, 1

xaGapisi, etc.) et

les

Oracles

dieu aux sept rayons ('Enxy.xi) qui fait monter

Orat.

V, 172 D: El 8

y.al

x^ ppi^xao

|ii)oxaYti)Y^a

RAYONS DU SOLEIL
XaXSao

tv 'ETtxotx-civa Geov 6xxeo^v vycov

-^a[i7)v Yjv

c^ux^S- Cf.

Proclus, Comm.

Chaldaicis, p. 47;

Tspl

Ma crobe,

20 Diehl

34,

p.

I,

cosmogonique

comme pour

Ja mb li que)

demittuntur

in terram.

Adargatis

terra progenerat

sance d'attraction que

les

Julien,
ousouoi

TttoTeuTsov To cpEG^v.ai ir\z yswoeui

cpavoO

v.a.1

philos. Julians, 1908, p. 15 ss., 107

l'glise,

descendu du
Enfin

il

3,

dans

les

radiorum

vi

superne

probablement une source

les

Orat,. V,
xcc

me borne

mes. Je

172 C: 'E^e^v

oixsico

vaycoyo xxva f/Xiou

x sxoxe^S P^X^S;

y.aSap v zc &v.zl-

v.ct.1

cf.

Mau, Die

Religions-

ss.

les

Pres de

conception virginale, se souviennent qu'un rayon

la

vie

Migne,

est intressant

dans l'Inde que

croyances se propage jusque chez

ces vieilles

soleil veille la

Psalm., CXLII,

p. 193).

I,

propos des statues

qui ont insist sur la puis-

xai Gsia

afO|j.xou tcocvtt)

OLV lpo|Jivy] oaa Xgst xac vgsL

qui propos de

rayons solaires exeraient sur

citer un passage caractristique de

Un cho de

les

Une double tradition, grecque et orientale, qui


commune, est donc parvenue aux noplatoniciens,

zfiz

orac.

Sur

veiller la vie nouvelle

(Monum. myst de Mithra,

23, 19 (c'est--dire

missorum enasci quaecumque

o t

Kroll,De

cernitur radiis inclinatis quibus monstratur vim caeli in

Adad

radiis esse Solis, qui

TzC

Astrol. grecque, p. 81, n. 3).

taureau mourant

le

qui doit natre de l'animal

d'Hliopolis:

Tim., 11 E,

ato x

5t'

on voit parfois un des sept rayons de Sol s'allonger

bas-reliefs mithriaques,

Comparer

in

Bouch-Leclercq,

dmesurment vers

107

(Ter tu II., ApoL,


P.

L.,.

XXXVII,

de noter que

mes montent au

les

21

cf.

Au g.,

Enarr. in

1846).

col.

brahmanes ont parfois enseign

suivant les rayons du soleil

ciel

cf.

Ve-

Thibaut, Sacred Books of the East, XLVIII, p. 739,17:


follows the rays of the
Scripture teaches that the sol of him who knows
sun and thus reaches the dise of the sun " when he dparts from this body,

danta Sutras, trad.

" . (Kh.

he goes upwards by thse rays only


109, 7:

Vois ces rayons du

nell, Vedic Mythology, 1897,

soleil,

Up.

VIII, 6, 5). Cf. le

auquel sont runis nos pres

p. 167,

73.

Rig-Vda
;

I,

Macdo-

L'AIGLE FUNERAIRE

108

APPENDICE

L'origine de l'aigle funraire.

Quelle est l'origine de

l'aigle

que nous trouvons employ en Syrie

comme emblme

funraire, et des ides eschatologiques qu'on y atta-

chait l'poque

romaine?

verses et contradictoires.

On

a mis ce sujet des hypothses di-

Nous ne disposons pas de donnes

suffi-

santes pour rsoudre avec certitude ce problme trs complexe, mais

nous pouvons du moins en prciser


qui rduiront le

champ

Un premier fait
sonnage

emporte sur

le

illustr

par

la

fixer

quelques points,

Le type

artistique

du per-

dos est d'origine babylonienne.

grecque qu'

est aussi tranger la sculpture


le

termes et

est certain, croyons-nous.

qu'un aigle

Babylone on

les

des conjectures.

la nature,

Il

tandis qu'

trouve non seulement reproduit sur les cylindres mais

lgende

(p. 83)

gieuse des Juifs s'en inspirent

certains passages de la littrature


(p. 84) et

il

Syrie pour des reprsentations de divinits


l'Orient smitique qu'il a pass chez les

reli-

a t souvent employ en
(p.

79

ss.).

C'est donc de

Romains pour y

figurer l'apo-

those des empereurs.

la vrit

ce motif a pu tre adopt en Occident avec une signi-

fication diffrente

dans

la

de

celle qu'il avait

migration des symboles. Mais

en Syrie l'oiseau du Soleil et que

Ronzevalle,

op.

cit.

il

est bien tabli

le Soleil

On

en particulier des mes royales.

(1)

en Asie: c'est un cas frquent

p. 155.

que

tait le matre

a object

(1)

l'aigle tait

des mes et

qu'on n'a pu dcou-

ORIGINE BABYLONIENNE

109

aucun monument, aucun texte smitique de haute poque considrant l'aigle comme attribut du dieu solaire. Je l'accorde, mais il n'y

vrir

a l rien de surprenant. Le systme de thologie solaire et d'immorpaganisme romain, ne


talit sidrale qui devait tre accueilli par le

remonte pas une antiquit trs recule. Les Chaldens , qui l'ont
constitu et propag, sont les prtres astronomes de l'poque perse et
hellnistique, et

ne peut gure s'tre impos au clerg des temples

il

syriens avant la priode des Sleucides.

Un double

me

fait

parat

donc indubitable: au point de vue


religieux, l'aigle solaire

tique aussi bien qu'au point de vue

phore

est

une cration de

l'astrolatrie smitique, et c'est

artis-

psycho-

aux cultes

syriens - cultes des Baals et culte des rois - que l'ont emprunt les

Romains. Mais cette doctrine eschatologique ne s'tant dveloppe


qu'assez tard, il est trs possible qu'en dehors des thories chal-

dennes
couru

la

d'autres ides trangres, accueillies en Syrie,

former.

II

est

infiniment probable que l'aigle fut mis

mme

de quelque manire en relation avec


antrieure aux Sleucides,

grco-romaine a

fait

et

aient con-

que

la

les

morts ds une poque bien

thologie savante de l'poque

entrer dans son systme de vielles croyances

populaires.

*
* *

On

a cherch l'origine de l'aigle funraire en Egypte; nous avons

reu ce propos une lettre intressante de M. Alan H. Gardiner. Elle


fait ressortir les

curieuses analogies qui rapprochaient les croyances

eschatologiques admises dans l'empire des Sleucides de celles qu'on

trouve exprimes sur les monuments des plus anciens Pharaons. Nous
laissons la parole au savant gyptologue:

The great bulk


those

who hve

of the texts

known

as the

Pyramid

texts is considered

by

studied them most closely, to hve had an application origi-

nally to the king alone, he being identified with Osiris, the

king. In thse texts

we meet

dead and resurrected

with the foUowing passages: Pyr., d. Sethe, 461.

Onnos (the dead king) has ascended to heaven unto thee, o Re the
Onnos is as (that of the) falcons the wings of Onnos are as (those
birds; his claws are as the... of (the god) Dw-f .

face of
of the)

L'AIGLE FUNERAIRE

110

Pyr. 890 a-891. There flies one


kind.

He

not on earth

is

as a hron

is

who

Pepi has flown from you, man-

flies.

Pepi has stormed

in heaven...

(?) to

heaven

Pepi has kissed the heaven as a falcon, Pepi has reached the

(?),

etc.

sky as a grasshopper

Thou goest

Pyr. 913.

Pepl

heaven as

to

(the) falcons; thy feathers are (those

of) birds .

Pyr. 1484.

He

flies,

from you

as a kite

flies

named

the point

from you, ye men, as the birds; he taketh


as a goose ); he hath removed his body

(va.

In thse ancient texts


is

he

arms from you as a falcon

his

is

seems to be comparatively unimportant what bird


there becomes

it

that the king flies up to heaven and

a god(l).

and the earthly manation of Re. He is


also Horus, the divine falcon; and Horus again is identified with Re. Pharaoh
and this aspect
is not only Horus, but he is def initely the divine hawk

But Pharaoh

is

of Re,

the son

which he was regarded, recurs on occasion when the context demands.


Thus in the Taie of Sinuhe (Maspero, Contes populaires de l'Egypte, p. 61)
when the fight of the young king back to Egypt is described, the words emin

ployed are: the

hawk flew

with his foUowers

off together

description of the initiation of Thutmosis


f ind

for

him saying

me

He (Amon) opened

the portais of the horizon of Re;

beheld his form

suchungen

in

Amon we

the doors of heaven, he opened

new

Altertumskunde Aeg.,

u.

a poetical

flew to heaven as a divine falcon, and

heaven (Breasted,

Gesch.

z.

me

for

In

into the mysteries of

III

II,

chapter &tc.^=

part

I,

S ethe,

Unter-

p. 9).

In the five passages known to me where the death of a king is described,


the words employed clearly refer to the conception of the king as the falcon
Horus, though the word falcon does not actually occur in the context (it was

too obvious).
1)

Sinuhe

R 6-3.

The god entered

into his horizon, (even) the king of

Upper and Lower Egypt, Shetepebre; he flew to heaven, and became united

to the sun, the divine shape (lit. skin) became immerged in his Creator
(Cf.

Maspero,

Contes popul., 3^

2) In the story of the


p.

19):

Sa Majest,

v. s.

f.,

only on account of the fact

to fly

is

Two

d., p. 61).

Brothers

(Maspero, Contes

popul., 3^ d.,

The example is interesting


that hre the commonest, most physical, word for
s'envola vers

le ciel .

employed.

3) In the biographical inscription of

one Enni

(or Meni,

Anna

quite in the dark as to the pronunciation), the death of Thutmosis

described:

The king

(1)

is

are

thus

life, and went up to heaven, having comupon which foUows the description of his suc-

rested from

pleted his years in felicity

we

C'est la vieille doctrine de l'me-oiseau,

cf.

supra p. 56.

ORIGINE EGYPTIENNE
cessor's accession

The falcon

nest [appeared as] the king of

the

in

and Lower Egypt, Okhepernere (Thutmosis

Breasted,

Ancient Records,

same

4) Eearlier in the

almost the same word as

II,

111

(Sethe, Urkunden,

II...)

Upper
58

IV,

108, 116).

Amenothes

inscription,

l's

that of Shetepebre:

death

depicted with

is

After His Majesty had

life as one goodly in years of peace, he went up to heaven, and


became united with the sun and became immerged in him from whom he
went forth (Sethe, op. cit., 54; Breasted, op. cit., 46).

passed his

5) Lastly, in the Biography of Amenemheb (Sethe, op. cit., 895-896;


Breasted, op. cit., 592-807): Lo, when the king had finished his term
of many beautiful years, in valour, in power and in triumph, from year 1 unto
year 54, 3^ rnonth of winter, last day, under the Majesty of king Thutmose III
:

he flew up to heaven, and became united with the sun, the divine body be-

came immerged with

his Creator.

When

the

morrow dawned,

the sky was bright, and the king Okhepernre (Amenothes

on the throne of
is

important, as

his father,

he rested upon

same words

for example, in

Thutmose

(Sethe, Urkunden,

III

the

can only refer to the divine falcon Horus

it

the sun shone,

was established
standard. The last phrase
II)

we hve

IV, 160):

He (Amon)

established the falcon

upon the standard, he made me victorious as

" Victorious Bull ",

me

my name

to appear in the midst of Thebes, [in this


rising in Thebes]

bull,

In short: the

the

the description df the fixing of the titulary of

he caused

of Horus, the strong

whole movement of thse passages makes

it

as certain as

one could reasonably wish, that the idea of the Pharaoh as the Falcon Horus
domintes throughout.

becomes absorbed
the standard

When

the old Falcon dies, he ascends to heaven and

the sun

in

the young falcon

and reigns over Egypt

in

the nest

settles

upon

his turn, gives place to a

until he, in

new Horus.
The wreath hre plays no
Egypt

it

can hardly,

cessary incident

become

in

must hve been

Book of

chapter of the

a story,

in

(1)

in Syria or
I

mean,

judicial

the Dead {d. Lepsius)


Crown of Justification

Mariette, Dendrah,

it

Rome
is

some chance

Egypt we hve

lost,

according to which Osiris, after

contest with Seth, received a crown.

19,

we hve

(1). In

III,

17g;

chapter entitled

The

an unpublished papyrus of the


is

again mentioned. Ptolemaic

R ochemon teix,

Edfou,

I,

63.

Sur ces passages du Livre des Morts, qui sont de date rcente,

p. 67.

or

no ne-

connection with the risen king Osiris. There

which we hve

19th Dynasty, at Turin, the crown of Justification


rfrences:

supra

the apotheosis of the king, but has only by

triumphant issue from his

In the

and indeed whether

joined to that event in the figured reprsentation. In

an analogy to the wreath also

his

part,

suppose, form an intgral part

cf.

L'AIGLE FUNERAIRE

112

The conception of the deceased Pharaoh ascending


and becoming merged

sun did not,

the

in to

dead of humbler birth; though we do


kingdom,

How

to

become

to heaven as a falcon

Egypt, extend later to the

Totenbuch of the Middle

find, in the

on the sarcophagi of private individuals entitled

a chapter written

(Lac au,

a falcon

Alexander was deified

in

in

Textes religieux, ch. 61).

May

Egypt.

some

not

of the Egyptians

con-

ceptions connected with the death of the Pharaoh, hve been applied to him

and transmitted trough the Diadochi to Northern Syria and to the Romans?

With due dfrence

would submit that the Hnks

doser and more complte than

sight,

But the substitution

in

the chain seem, at

first

the drivation from the myth of Etana

in

of eagle for falcon?

And

the snake?

* *

hve noted during the

for the

last

few days that a

change of falcon into eagle.

Ua.y^o\no^ Spie-

gelberg {Aeg. und Griech. Eigennamen [Demotische Studien,


rightly says

Die Bedeutung dises

Namens

be quoted

parallel could

with the name

In dealing

ist

Teil

S. 25

I]

klar, Vk^enigstens in so

weit, als die demotische Schreibung keinen Zweifel daran lasst, dass in
n. pr.

ahm, athm, steckt, dessen Prototyp ch (oder h ?) [NB. h

den hockenden Sperber

Im Kopt. hat das Wort


Maspero)

(d.

annehmen muss,

darstellte, in

Bedeutung

die

ist

sich erinnern, das

Theben verehrt w^urde

has just occurred to

and the analogus

the ordinary

Adler

angenommen. Vgl.

nicht sicher zu entscheiden. Fur

mag man

Xo5|J.i

word

for

nach Strabo,

me

hawk

late transference to private

dem
!]

p. 815, u.

fvir

die jngere

Diodor

I,

Levit. 11/13

unseren

Namen

Bedeutung
Adler

87, der

that the proper

IIp^xi,

right

is

sich Gottheiten manifestierten.

Welche von den beiden Bedeutungen man

(sT) in
It

welchem

fem. TpY|XL

falcon

),

names

TI'X-/^0'[).l{o),

(from article p or

t-{-

fem. Ta-

Byjv.

bik,

may perhaps be indicative of a

persons of an epithet

( falcon )

only really appro-

priate to the Pharaoh.

Peut-on admettre,
correspondant, que

comme

les

le

suppose sous toutes rserves notre

croyances qui s'appliquaient aux Pharaons d-

funts aient t transportes Alexandre, puis aux diadoques syriens ?

Dans

ce cas,

il

faudrait qu'elles se fussent bientt tendues, chez les

Smites, des princes Sleucides tous les autres hommes. La diffusion du symbolisme de l'aigle dans la Syrie du Nord, c'est--dire fort
loin

de l'Egypte, devrait alors s'expliquer par l'influence d'Antioche,

capitale des rois hellniques. Mais ce sont l des hypothses bien

com-

ORIGINE GYPTIENNE
pliques,

une

et

M. Gardiner:
Il

grave a t aperue immdiatement par

difficult

les textes

gyptiens parlent du

donc supposer que

faudrait

113

faucon

butions eschatologiques du faucon des Pharaons. Car

que

royal

l'aigle

pas en Egypte avant

n'apparat

Lagides, et l'on a

mme

gine orientale

de sorte qu'au

Syrie, ce

(1),

l'inverse

serait

portant sur ses ailes

le

amen de

lieu

l'aigle.

est certain

il

la

attri-

dynastie des

conclure qu'il tait d'ori-

d'une action de l'Egypte sur

faudrait admettre.

qu'il

non de

des Ptolmes a hrit des

l'aigle

la

L'aigle thophore

buste de Srapis ou d'autres dieux

(p. 81), l'aigle

stphanophore, qu'on rencontre frquemment sur les tombeaux de


l'poque copte

bolisme dont

dans

ils

sont l'expression, soit indigne ou

du

la valle

Nanmoins

ne sont donc aucunement des indices que

(2),

mme

le

sym-

trs ancien

Nil.

d'une propagation de

la possibilit

l'aigle royal et fu-

nraire d'Alexandrie en Asie l'poque hellnistique reste envisager.

Un

semblerait favorable cette hypothse

fait

en Syrie, de
la

comme

l'aigle

tombe de Marissa

date de

53), qui

(p.

le

plus ancien exemple,

dcoration spulcrale nous est fourni par


la fin

du

III^

sicle av. J.-C,

a pour auteur un Sidonien et a t dcouverte en Idume,

elle

mit mridionale de
tait

soumise aux Ptolmes.

grande prcision

l'extr-

dans une rgion qui cette poque


y a plus: on a pu reconstituer avec une

la Palestin

de

l'histoire

du type montaire de

Il

l'aigle,

la

pntration et de la diffusion en Syrie

si

frquent l'poque romaine

(3).

Il

est

incontestablement d'origine gyptienne. L'aigle des Lagides fut import


d'abord en Phnicie, o les premiers Ptolmes frapprent monnaie.

Les Sleucides, quand

ils

soumirent ce pays,

pas troubler par une innovation


portant

l'aigle

et Sidon.

jusque vers

Il

(1)

Deubner,

(2)

Supra

50 ap.

c, p.

1.

XIII,

I.

3,

Cumont.

fut

Il

habitudes du commerce: des pices

adopt aussi par

exemples
n.

p.

165

cits

par

Deubner,

1.

c, p.

2.

2; p. 175.

L'aigle d'Antioche
cf.

l'atelier imprial

n. 1.

c, p. 137,

1909, p. 485 ss.;


F.

J.-C.

p. 67, n. 4; cf. les

Ronzevalle,
(3) Dieu donn.

t.

conservrent pour ne

ptolmaque furent mises par eux notamment Tyr


se mantint sur les ltradrachmes autonomes de ces villes

l'an

n. 4;

les

le

dans Revue numismatique, 4^

ss.

15

srie,

L'AIGLE FUNERAIRE

114

de Tyr,

en 59 ap. J.-C, sous Nron,

et

passa de cet atelier celui

il

d'Antioche, o les ttradrachmes de ce type devinrent bientt trs

nombreux. Enfin, au commencement du


et

Zeugma dans

Emse dans

Cyrrhestique,

la

- outre des cits de Phnicie et de Jude,


servir de coins semblables et

avec leurs

comme

Mais,

il

la

une palme ou

tient

insignes de victoire

le

droit de se

ou bien

il

est

l'aigle

particuliers.

arrive souvent, l'emblme de l'aigle en

lieu d'tre perch, les ailes replies,


il

valle de l'Oronte

obtinrent

mme

geant avait chang de signification. Son aspect

vol; parfois

Hirapolis

de frapper des ttradrachmes

symboles

initiales et leurs

Bre,

sicle,

III^

saisit

se modifia: au

entr'ouvre pour prendre son

les

il

se propa-

dans son bec une couronne,

accompagn

d'attributs qui le met-

tent en relation avec des croyances locales. Ainsi, Antioche,

il

de-

vient l'oiseau que la lgende faisait intervenir dans la fondation de


la ville (1), et

vant

le

il

avait enleve de

de la puissance victorieuse de

marque

des

divinit

comme

beaucoup de

et

c'est

ait

Rome

pourquoi

victime que, sui-

et

Il

comme

regard

les

comme

est
la

du pouvoir suprme
la

bustes de ceux-ci, sont

ceux des dieux, au-dessus de l'oiseau

cits,

Enfin, dans

(2).

Hirapolis, Emse, l'aigle fut certaine-

ment considr avant tout comme


de

la

l'autel et laiss choir.

agent de l'apothose, devait rappeler aussi

L'aigle,

princes,

de

la cuisse

enseigne des lgions,

l'aigle,

de Vimperator.

placs,

porte dans ses serres

mythique,

rcit

naturel que

il

aux Baals

celui qui tait consacr

la cit (3).

L'histoire de cette transmission d'un type montaire est instructive.

(1)

Supra

(2)

Monnaies de Vespasien

de Trajan
n

6).

(p.

p. 85, n. 2.

M. Dieu

soutenant

le

donn
dit-il,

l'objection ne

regards

(p.

e u d o n n p. 461

de Caracalla

comme

me

ces pices furent frappes


parat pas dcisive

le

les

n. 2.

cf. p.

ss.

que

464),

pi. IV,

l'aigle

symbole de

souverains taient

des dieux non seulement aprs leur mort, mais

supra p. 59,

n 2

du vivant de l'empereur.

en Orient,

mme

pendant

on a adopt un type qui devait rappeler

Syriens celui de certaines images des divinits indignes


(3) Cf.

f ig.

(p. 169,

462, n 4) ne croit pas pouvoir admettre

leur rgne, et c'est pourquoi


les

4),

buste de l'empereur sur les ttradrachmes soit

l'apothose, car,

Mais

et Titus

166, nos 6-14, pi. IV, n"

(p.

79

tous

ss.).

ORIGINE EGYPTIENNE

comme semble

Si l'aigle funraire,

115

l'indiquer la

tombe de Marissa,

se

propagea aussi d'Alexandrie en Syrie par l'intermdiaire de Sidon,


soyons convaincus

qu'il

rencontra pareillement un culte prexistant,

des croyances eschatologiques o intervenait l'oiseau du Soleil, et que


le

caractre qu'on
Il

n'est d'ailleurs

ancienne,

reconnaissait s'en trouva profondement modifi.

lui

pas impossible qu' une poque beaucoup plus

me du

faucon des Pharaons,

le

le Soleil, ait t

connu en Asie

et s'y soit

souverain s'envolant vers

combin avec

de

l'oiseau

quelque lgende du genre de celle d'Etana. L'influence religieuse de


l'Egypte sur ses voisins orientaux remonte bien plus haut que l'poque

Souvenons-nous qu'au temps de

alexandrine.

XVIlb dynastie,

la

les

Pharaons tendirent leur domination ou leur suzerainet sur une grande


partie de la Syrie. Les princes vassaux qui rgnaient dans ce pays,

purent facilement adopter pour eux-mmes


matres sur
blettes

la dification solaire

de Tell-el-Amarna

les

des

Mon

Matre est

pays d'aprs l'ordre


milki, roi

fix

voit-on pas dans les tas'adresser aux

inspirs des conceptions gyp-

se lve chaque jour sur les

le Soleil qui

par son pre misricordieux

de Tyr. Knudtzon, n

de R. Cependant

Ne

rois.

de leurs puissants

petits dynastes syriens

Amnophis en des termes directement


tiennes (1):

les ides

Ce Matre

147).

(Lettre d'Abi-

c'est le

Pharaon,

fils

faut observer que l'organisation religieuse des

il

Syriens et des Phniciens avait dj atteint un dveloppement remarquable, que leur nergie religieuse tait considrable, puisqu'ils

Egypte. Dans les

mmes

font

l'on

si

pntrer

peut s'exprimer ainsi -

propres cultes en

leurs

tablettes, Rib-Addi, le roi

de Byblos, parle

Gubla au Pharaon dans des termes qui prouvent que

de

la Ba'alat

roi

d'Egypte tenait

la

Rib-Addi (Knudtzon,

le

desse en grand honneur. Certaines lettres de

n^^ 83-86)

recommandent une femme

en Egypte, accompagne de son mari,


vante - probablement une prtresse

et

de

qui se rend

qui prend le titre de ser-

la

Ba'alat-Gubla. Enfin, nous

savons que des Egyptiennes portaient des noms composs avec celui

de

la

desse de Byblos.

L'opinion que nous venons d'mettre n'est sans doute actuellement

qu'une hypothse indmontrable, mais

(1)

elle parat,

somme

toute, assez

Je dois l'indication de ces passages l'rudition de M. Ren Dussaud.

L'AIGLE FUNERAIRE

116
plausible.

La

du

Syrie, place entre la valle

Nil et celle

de l'Euphrate,

a de bonne heure combin dans sa religion des lments emprunts

ces deux contres. Macrobe

observer prcisment propos

(1) fait

de l'Hadad d'Hliopolis (Baalbek) que


ptio colitur.

La compntration des ides eschatologiques des Egyptiens

Smites

et des

quam Aegy-

Assyrio magis

ritu

lentement accomplie durant des

s'est

sicles.

* *

contraire, bien qu'intimement convaincu

Le Pre Ronzevalle, au
que

lments archologiques d'une solution adquate du problme

les

font encore dfaut

(2),

a tent de dmontrer l'origine hittite de l'em-

blme dont nous nous occupons


dans

pays

le

mme

pour

c'est

lui

des anciens Hittites

qu'il

en Asie Mineure et

convient de placer

la

nous suivons

la

patrie de l'aigle dcoratif, religieux et funraire, dont

trace tardive dans la Syrie hellnique et romaine; c'est d'abord

vraisemblablement,

qu'il a

revtu ce caractre solaire

que

le

trs

l,

syncr-

tisme smitique des environs de notre re devait accentuer au point


d'en faire le substitut du Soleil

(3).

manque pas

Cette hypothse ne

d'une certaine vraisemblance historique. Elle expliquerait d'abord la

frquence particulire de ce symbole spulcral dans


qui

partie de l'empire des Hittites.

fit

ligion

de ce peuple a

cette rgion; nous


lich, et

le

laiss

De

plus,

la

Syrie du Nord,

nous savons que

des traces profondes dans

montrerons

ailleurs (chap.

nous rappellerons seulement

ici

que

des animaux, et

les bas-reliefs

la castration

des galles

(4).

De

Macrobe, Sat

(2) L. c, p.
(3) L.

(4)

(5)

I,

23,

plus,

de reprsenter leurs dieux monts sur


de Boghaz-Keu nous montrent deux

desses jumelles, debout, au-dessus du double aigle hraldique

(1)

de

les cultes

V) pour celui de Do-

d'Hirapolis est probablement une importation d!Anatolie


les Hittites avaient l'habitude

la re-

(5).

11.

154.

c, p. 230.

Pau ly -Wisso wa, Realencyklop.,


La remarque est deDeubner,

land of the

1.

Hittites,

Londres, 1910,

pi.

65

s.

v.

c, p.
(p.

Galloi

214)

n. 2; cf.

6,
;

cf.

p.

col. 679.

Car s tan
223

g,

The

standing as

117

ORIGINE HITTITE

de ces considrations gnrales, on veut descendre aux


preuves particulires et prciser la dmonstration, on se voit arrt
immdiatement par la pnurie de documents et le manque d'informaMais

si

On

tion.

peut

un certain nombre de tombeaux d'poque romaine

citer

Paphlagonie sur lesquels

et pr-romaine en Phrygie, en Lydie, en

gure

l'aigle (1).

mais tre

solaire,

comme le lion, qui l'accomOn trouve frquemment aussi

reprsentant de Zeus,

le

pagne souvent, est

celui

de Cyble

(2).

en Cappadoce un groupe d'un aigle perch sur


pde, cerf, blier, taureau,

mal

d'ailleurs
(p.

167),

comme

claircie. Mais,

on ne peut

croyances et

usages de

les

reconnat
funraire,

Nous connaissons

si

peu

que prtendre expliquer

Syrie

la

le

d'aigle

hittite

les ides des Hittites sur la vie d'outre-tombe

les

d'un quadru-

la signification est

Pre Ronzevalle

le

aucun exemple

citer

la tte

groupe, dont

etc. (3),

encore moins d'aigle solaire psychopompe

par elles

fi-

Cet aigle ne semble d'ailleurs avoir aucun caractre

est, je le crains, in-

terprter obscurum per obscurius.

me

L'opinion la plus vraisemblable

du Nord

l'aigle,

ds une haute antiquit et probablement dj sous les

simplement l'me du mort:

Hittites, reprsenta

moment du

s'envole au

though supported by
49

de

l'existence d'un culte

Ronzevalle,

drizet, Bull.

stein, Bericht

dans

l'aigle

p. 61-3.

La

regarda

comme

publie un

joint d'autres

bassin de l'Halys.

le

pourrait tre aisment accrue;

liste

Groupe

XVI.

comme symbole

iiber eine

1911, p.32, n59.

(2) Cf.

le

double-headed eagle with outspread wings ); cf.


(p. 235 ss.) les indices qui semblent prouver

corr. hell, 1896, pi.

uni une couronne,

fig, 24,

D'autre part, on

56).

(p.

L'auteur a runi

(p. 224).

(1)

c'est l'me-oiseau qui

dcs, conception qui se retrouve chez beau-

coup de peuples primitifs

pi.

parat tre que dans la Syrie

de victoire;

de

l'aigle

cf.

Keil

cf.

Per-

tenant un serpent
et

von

Premer-

Reise in Lydien, 1907, p. 47, n" 94 et Zweiie Reise,

ParibenI,

Monum.

tombeau de Sid

armes; c'est

Gr ai Ilot, Le

l'aigle

culte

de

oii

antichi dei Lincei, XXlll, 1914, p. 127,

un

perch sur une cuirasse, est

aigle,

des armes romaines.


Cyble,

Mre des

dieux, 1912,

p. 401, et

passim.
(3)

Ronzevalle,

drable. Cf. p. ex.

1.

c.

p. 226.

Reinach,

Composition semblable

Le nombre de ces monuments est consi-

Rp. stat,

(aigle

phage Adanda; Pari bni,

II,

p.

771

III,

p. 224, et

supra

p. 51, n. 1.

ploy sur une tte de blier) sur un sarco1.

c,

fig. 39.

L'AIGLE FUNRAIRE

118

un emblme du

soleil,

disque ail qui vole travers

Peut-tre une assimilation au faucon gyptien

bonne heure que

des Baals les dieux hliaques,


la

(p.

elle

qui

mit en uvre

l'aigle:

mes au dieu solaire, son matre - c'est

d'tana

-,

ou bien

il

symbolisa

attire lui l'essence igne qui

thologique de la doctrine.

anime

le

les

fit

et incorpora dans son


il

devint l'oiseau

la

forme mytho-

logique de la croyance et elle s'inspire de trs vieilles lgendes


celle

57).

admettre de

fit-elle

la religion astrale,

double qualit qu'on attribuait

qui porte les

ciel

ame-aigle des souverains remontait vers l'astre-roi.

Certainement quand se rpandit en Syrie

systme

le

comme

grand foyer de lumire qui


corps - et ceci est

la

forme

m.
VILLES DE L'EUPHRATE.
ZEUGMA, NOCSARE, BIRTHA

Les gographes

Zeugma,

et historiens

modernes placent unanimement

grco-syrienne situe sur

la ville

(1)

plus clbre des

le

vepassages de l'Euphrate, en face de Biredjik, o les voyageurs


de tranant d'Alexandrette et d'Alep ont coutume aujourd'hui

verser

fleuve pour gagner Mossoul ou

le

calisation a t

impose par Ritter

(3),

l'on franchissait l'Euphrate

s'est

tromp,

comme

j'espre

dans
le

(2).

et

montrer

ici,

Si

nanmoins

ce n'est pas

avoir mal interprt les textes qu'il avait diligemment

tions approximatives sur la rgion

mentionne
(1)

Il

fournir

s'levait

que des
la

pour

recueillis,

cit,

indica-

souvent

aurait fallu, pour en dterminer l'emplacement

t.

XXXV,

Pour ne

1916.

citer

que

les

endroit sur toutes les cartes


et par

lui

il

l'Ecole Franaise
Publi, sauf quelques additions, dans les Mlanges de

de Rome,
(2)

(4).

lo-

des autres points

l'antiquit.

mais parce que ceux-ci ne pouvaient

Cette

qui a discut avec son

Zeugma

rudition habituelle l'emplacement de

Bagdad

M. Chapot, La

travaux les plus rcents,

de Kiepert, notamment

Zeugma
celle

est plac cet

au 400 millime,

frontire de l'Euphrate, Paris, 1907, p. 275.

Erdkunde, t. X, 3e partie (Asie, t. VII), 1843, p. 950 ss.


(3) Ritter,
apprennent, la vrit, que Zeugma se trouvait
(4) Les auteurs nous
H. N., VI, 24, 86), 175 milles de Sleucie
(Pline,
Samosate
72 milles de

VILLES DE L'EUPHRATE

120

avec plus de prcision, disposer de renseignements topographi-

ques

qu'il et t

bien

difficile

du

recueillir vers le milieu

de

sicle

dernier.

Pour bien

termes de

fixer les

la question,

deux points

Ritter a prtendu prouver

rappellerai

je

que

d'abord que Zeugma se

trouvait en face de Biredjik, qui serait l'ancienne

Apame,

ensuite

que Biredjik ne correspond pas au Birth des Romains, comme


on

l'avait

suppos avant

lui.

Je voudrais faire valoir les raisons qui tablissent,

Zeugma

m'abuse, 1 que

n'tait

nom

le

bateaux

jonction dsigne,

jet sur

se trouvait

{ibid.,

Thapsaque

l'histoire

la

l'poque perse,

(2).

cf.

12, 14,

le

jete

forme d'une

zeugma de l'Euphrate

et la

Strab on,

XVI,

Msopotamie

2,

1,

p.

ou 24 milles de Dolich

2000 stades de Thapsaque (Strabon, XVI,

en admettant que ces chiffres

de Zeugma.

Sleucus Nicator y substitua un nou-

Commagne

V, 12, 67;

d'Europus {Tab. Peut),


191), et

(1).

veau pont, unissant

de Pirie

de

sait

au sens technique, un pont de

un cours d'eau ou mme une

runion de chalands

que Biredjik

de Blks,

grec tait Macdonopolis.

Rappelons d'abord ce qu'on


Zt)y\i(x,

village actuel

avec Nocsare d'Euphratsie

dont

est Birth,

ne

je

pas en face de Biredjik, mais

une douzaine de kilomtres en amont, au


identifi tort

si

1,

(3),

et

il

749 C), 24 milles


{Itin.

22, p.

Ant, 185, 189,


746 C), mais,

soient exacts, nous connaissons trop mal

le

trac des routes antiques pour que des mesures d'une prcision rigoureuse
soient possibles. La seule indication grce laquelle on peut arriver une
localisation

peu prs certaine, est

rable la thse de Ritter

Liddell

(1)
(2)

et 23,

et

(cf.

la

distance d'Europus, et elle est dfavo-

infra p. 132).

Scott, Lexicon, s. v.
4, 11; Arrien, Anab.,

Xnoph., I,
p. 746, 747 C;

cf.

Th.

Noldeke,

II,

13, 1;

Strabon, XVI,

1,

21

Karkemish, Circesium und andre Eu-

phratuberg'nge dans Nachrichten der Ces. Wiss. Gottingen, 1876, p. 1-16.


(3)

Pline, H.

N., V, 24, 86:

Zeugma LXXII

Apameam
Droysen, Histoire

p. a

Samosatis, transitu

Euphratis nobile; ex adverso

Sleucus, idem utriusque conditor,

ponte iunxerat;

de l'hellnisme, trad.

clercq

t.

II,

cf.

p. 728.

Bouch-L

SELEUCIE ET APAMEE
fonda chacun de ses bouts une

De

121

forte

ville

pour

dfendre.

le

ces deux cits jumelles, l'une, Sleucie, sur la rive occidentale,

nom

rappelait son propre

Apame, sur

l'autre,

la rive orientale,

de son pouse.

celui

n'y a pas de doute sur la position d' Apame

Il

tmoignages concordent sur ce point

Msopotamie

(1).

(2),

au del de l'Euphrate en

Pline et Strabon sont au contraire en dsaccord

au sujet de Sleucie. Le premier


Syrie

elle tait - les

la cite

met sur

c'est--dire qu'il la

gauche ne faisant pas partie de

parmi

les villes

de Cl-

du

fleuve, la

la rive droite

province romaine mais appar-

la

tenant aux Parthes. Strabon nous dit au contraire (3)

Commagne]

se trouve

le

zeugma de l'Euphrate, sur

[en

lequel a t

fonde Sleucie, forteresse de Msopotamie attribue par Pompe

Commagne.

la

C'est

Syrie (en 69 av. J-C),

ici

fit

que Tigrane,

excuter Cloptre Sln, qu'il tenait

depuis quelque temps prisonnire

Qui croire? C'est certainement Pline


prfrence.

Nous savons que

nous a transmises

nom

qu'il

alphabtiques de

les listes

Pline,

(1)

p. 244).

"Eaxt

donne

Sleucie, Seleucia

c, et VI, 26, 119 et surtout

Etienne de Byzance, dont


z^c,

v.aX

1.

le texte est

ad Euphratem,

Charax,
corrompu,

IIo|i7i;y)tou

TOixo SsXev.sia puxai, cppopiov


Ko|ji(JiaYY]V(p

x()

velXs, xaGstp^a xpvov


(4) Cf.

que

(4),

est con-

(5).

c. 1

(Geogr. gr. min.,

dit s v. 'Anfisia

1.

xax

la

a conjectur Ilspaa, IlapGuala,

Mller, notes Charax,


c.
Pline, //. N., V, 23, 81; cf. infra, p.
Strab., XVI, 2, 3, p. 749 C. 'EvtaOea

(3)

Too

On

lspaaia 'ESsoyj up pxxou.

HopaiXTj; cf.
(2)

villes

Commentaires d'Agrippa

les

officiel,

firm par une inscription de l'poque d'Auguste

I,

donner

qu'il faut

grand compilateur romain, sont empruntes

le

un document presque
et le

de

lorsqu'il fut chass

(p

xtjv

xr\,

125, n. 7.
v5v

son xo

sKt.xXY)0sIoav

SsXt^vyjv

eOri^a to Ecpp-

Mao7ioxaii.''a, 7ipoati)pto|i,vov tio

KXsouxpav TtypvYj

xiv, rjvixa x'^ Supa ^Tisasv.

Cuntz, Agrippa und Augustus

als Quellenschriftsteller des Plinius

(Suppl. Jahrb. fur PhiloL, VII), Leipsig, 1890.

CIG

(5)

xcoviou

25-48

= IG.,

XII, fasc.

'Avxto/oo uoO, SsXeux


F.

Cumont.

tv

I,

653 (Rhodes):

Txpc

Mccp-xou,

Ecppxi^.

xoi3

Mcipxou 'Av-

Epitaphe du

fils

16

d'un

VILLES DE L'EUPHRATE

122

s'explique aisment l'erreur de Strabon, qui pour ce pas-

On

une source, non pas gographique, mais

sage, notons-le, puise

Pompe

rpartitions territoriales opres par

historique. Les

se

placent aprs l'effondrement de l'empire phmre fond par Ti-

grane d'Armnie, qui, on

le sait,

avait tabli sa capitale Tigra-

nocerte en Msopotamie. L'auteur que suit Strabon, a ainsi pu

ou sembler

dire

que

dire

dans cette rgion. Mais

tait

daient aussi sur

les

le roi

vaincu

possessions de Tigrane s'ten-

nord de Syrie,

le

vacue par

la forteresse

et c'est bien,

comme

l'ajoute

immdiatement Strabon, en abandonnant ce pays, avant de fran-

zeugma de l'Euphrate,

chir le

Cloptre

xw

officiel

E-fp-x-CY],

Seleucia

on

de

ad Euphratem

in

personnage qui avait reu


l'Euphrate
61,

1.

La confusion

l'existence de

Apame,
il

en

faite

droit

le

Mais

(3).

de

Tipo zii

Typsi

; cf.

SeXeuxs-'a

noms de

les

rcl

mme qu'Apame

de

de Marc Antoine.

cit

du Tigre

Kern,

Inschr.

Strab., XVI,

1,

Sleucie de

von Magnesia,
p.

5,

ces deux

738 C.

etc.

par Strabon a induit certains rudits supposer

deux euy|xaxa de l'Euphrate,

l'un

en face de Biredjik, qui serait

de Samosate, qui aurait eu vis--vis

l'autre prs

Mais

d'elle Sleucie.

ressort clairement de multiples passages de Strabon lui-mme qu'il n'y ava't

Commagne qu'un

(XI, 13, 4, p.

XVI,
(1.

Zeugmate

Tipo

cependant, dans l'usage or-

frquemment comme

plus

s'opposait Sleucie

101: SeXsuxsOaiv to;

(1)

la reine

^eXeuxsa

le disions,

SeXeuxs'.a xat xo Zeyjxa,

ou

Apamea

nous

la ville tait,

la dsignait

ToO ZeuY[xatc (2)


tait dite

mit mort sa captive,

(1).

Le nom

dinaire,

qu'il

1,

524 C.

ss.).

2,

pot

Realenc, suppl.,

(op.

montrer
(2)

cit.,

comme

celui

de Thapsaque

664; XVI,

l'a

dj

1.

tabli

1, p.

736;

RItter,

p. 277)

Charax,
s. v.

Apame

p. 245,

Apameia

ont dj aperu

que

noms de la mme
Streck dans Pauly-Wis-

seraient deux

suit

).

MM. Nldeke

la

solution dont

(1.

c, p. 10) et

nous_^

Cha-

avons tch de

la vrit.

Polybe,

de Mithridate
(3)

2, 29, p.

D'autres, pour mettre d'accord des textes inconciliables, ont

(Miil 1er, notes

sowa,

XIV,

1-3, p. 749),

recouru l'hypothse que Sleucie et


ville

avait succd

seul zeugma, qui


XI, 14, 15, p. 532;

746-7; XVI,

21-23, p.

c, p. 963

II

V, 43: Antiochus-le-Grand y reut sa fiance Laodice,

du Pont, en 221.

Pline, H.

N., VI, 26, 119.

fille

HISTOIRE DE

ZEUGMA

123

Sleucides (1),
disparurent aprs la chute de la dynastie des
du fleuve qui marqua
l'poque romaine, la cit situe au bord

villes
et,

de l'empire,

la limite

longtemps

x6 ZeOYIJta la Jonction (2).

dans

le

l'ancienne
langage vulgaire, se substitua compltement

dnomination, et sur

les

note que

(4),

les

habitants s'in-

les

indignes emploient cet adjectif incorrect,

ZsuYlJtaxiTri est

mais que

monnaies impriales

Etienne de Byzance, en grammairien scru-

titulent ZsuYlJL^cTsT; (3).

puleux

connue simplement comme


Ce terme usit depuis longtemps
tait

prfrable. C'est

un indice de

l'origine

par analogie de
populaire de cet ethnique, form probablement

Le grand

nom

une

voulut que

ville,

pont et t construit d'abord par Alexandre (5),


Thapsaque,
avait pass le fleuve au vieux zeugma de

le

qui en ralit
et l'on

(1)

mme

montrait

On

des ingnieurs grecs, qui avait donn son


provoqua bientt l'closion de lgendes: on

travail

ne trouve plus

la chane,

les

noms de

raccommode mais non

Sleucie et

rouille,

d'Apame aprs l'poque

sources de Pline.
d'Auguste, car c'est de ce temps que datent les
si xo Ze-^^icc dsigne
clairement
c,), on ne voit pas
(2) Dans Charax (1.
les passages de
tous
pour
existe
et la mme incertitude
la ville

ou

pont,

le

Strabon, mais
la ville

Pline

oppose

Zeugma
15, 150) entend dj par
Zsujia,
dgrade
forme
une
apparat
tard
Plus
XXXIV,

(V, 25, 86;

Apame.

IVe sicle (Gelzer,


qu'on rencontre souvent partir du

Cypr.,

Georg.

149, n 877).

p.

infra, p. 125, n. 5.

(3) Cf.

de Zeugma
avec deux

note

ait

eu pour

autres villes

se pourrait que l'adoption officielle

Il

motif

le

du nom

dsir des autorits d'viter une confusion


Syrie.
situes dans la mme province de

de Sleucie,

Sleucie de Pirie et Sleucie ad Belum, donc

le

nom

fut

chang aussi en

celui

de 2eXsuxpY]Xo.
(4)

Steph. Byz.

s.

v.

To

sGvixov, ol [lv 7:txP^^ ^eoTlxaie

xal nptoxsa ypatiixaTixo Zsuytxaxcxr;?.


Yliaxcxrj;, o) 'Ao^aXcovctr^, cb

tas

le

Zeugmatite est

cit Etymol.

Magnum,

s. v.

Ki!X|iBp[ou, et

Sel

Zeo-

Ce Pro-

Schol. Ihad.,

transmises de ses oeuvres, ne font gure


XVIII, 410. Les bribes qui nous sont
regretter la perte

du

reste.

Steph. Byz., s. v.; Dion Cass., XL,


Zeugma Pellaeum . Cf. infra, p, 124, n. 5.

17;

Lucain,

(5)

VIII,

235:

VILLES DE L'EUPHRATE

124

qui

avait

lui

servi

les

lier

bateaux

On

(1).

pensa aussi que

Xerxs, qui avait enchan l'Hellespont, devait plus forte raison


avoir

dompt l'Euphrate

mme que

(2), et

Dionysos, lors de l'exp-

dition triomphale qui l'avait conduit jusque

premier joint
lierre et

de rameaux de vigne

voyageurs

tresss,

qu'on

l'Inde, avait le

de tiges de

faite

admirer aux

faisait

(3).

L'importance stratgique

Zeugma,

s'levait

corde

rives l'aide d'une

deux

les

dans

menacrent

les

position

la

la fois sa prosprit et sa clbrit

fit

C'est de l que souvent les

Parthes ou

commerciale de

et

lgions romaines entrrent chez


(5).

o
(4).

les

Crassus s'obstina y franchir

l'Euphrate malgr des prsages sinistres (6)

du temps d'Antoine,

Ventidius Bassus usa d'un stratagme pour empcher l'ennemi

de

l'y

craser

D'autre part, c'est l que


l'Orient et
droits

que

les

caravanes apportaient

(8).

produits de

les

les

(9).

Lorsqu'en 114, Trajan eut annex

Zeugma

campa

marchands entrant en Syrie acquittaient

les

de douane

Claude, Cassius Longinus y

et sous

(7),

cessa d'tre une

ville frontire,

la

Msopotamie

mais son

l'empire,

trafic n'en devint

que plus considrable. De grandes voies impriales conduisant dans

(1)

Pline, H.

(2)

Thodoret,

(3)

Pausan.,

(4) Cf.

(5)

XXXVI,

N.,

Hist

Silv.,

Les Adnotationes

LXXXII,

in

21,
III,

86:

Zeugma,

137:

Zeugma

i?

2,

Lucanum

(VIII, 237,

Magnus Alexander Macedo

quem numquam

1352 B).

transitu Euphratis nobile

Latinae pacis iter

cf.

V,

3,

187.

Endt) conservent un soude Zeugma au commencement de

p. 308, d.

venir confus de cette importance militaire

l'Empire

col.

X, 29, 4.

Pline, V,

Stace,

15, 150.

rel, 5 (P. G.,

Pellaeus,

victis

Parthis, finem posuit

excdrent et Euphratem fluvium et civitatem Zeugma, quae

in eius est ripis .


(6)

nat.,

46, 4; Plut., V. Crass., 19, cf. 27; Snque, Quaest


Dion Cas s., XL, 17. Cf. infra, chap. VIIL
Dion Cas s., XLIX, 19 (39 av. J. C); cf. infra, p. 127, n. 4.

Florus, L

V, 18, 10;
(7)

(8)
(9)

Tacite, Ann.,
Philostrate,

XII,

V.

12.

Apoll,

I,

20, 1; cf.

I,

38, 2.

ZEUGMA

HISTOIRE DE

province, y convergeaient pour passer l'Euphrate

la nouvelle

et

que

est certain

il

125

ingnieurs romains durent alors substi-

les

tuer au vieux pont

de bateaux, sujet bien des accidents

une solide construction de pierre


bablement t

(2),

Les matriaux en ont pro-

(3).

un peu en amont aux carrires d'Enesh

extraits

transports par

(1),

et

La prosprit de Zeugma

la batellerie militaire (4).

cette poque est atteste par l'abondance de son monnayage,

comprend

qui

une

empereurs de Trajan

numrotes sous divers

d'missions

srie

Philippe Jeune (f 249)

Sous

(5).

les

Svres, la cit clbrait des jeux, qui attiraient les lutteurs fa-

meux

(6).

Durant

Cl-Syrie avec

me

(7).

tsie,

qui s'tendait

long du

le

dont

cits et

Anton.,. 185,

spara de

Zeugma
cf.

Syrie l'Euphra-

la

un des siges piscopaux de


tait Hirapols (8).

189, 190, 191. Cf.

Plut., V. Crass., 19;

(2)

province de

fleuve auquel elle doit son nom,

tait florissante

singulire incorrection, place

la

Cyrrhestique, o la place Ptol-

mtropole

la

munaut chrtienne y

Itin.

la

de

faisait partie

Rome

Lorsque, vers 350,

velle province,

la

de

reste

le

Zeugrna fut une des

(1)

Zeugma

cette priode,

avant

le

la

nou-

Une com-

concile de Nice,

Tabula Peuting., qui, par une

la

assez loin de l'Euphrate.

Chape t,

op.

cit., p.

275

ss. et CIL.,

6709,

III,

restauration d'un pont sur la rivire Chabinas en 200 ap. J.-C.

On

(3)

a voulu retrouver le

pont de l'Euphrate sur un bas-relief de

(Reinach, Rpertoire des reliefs,


douteuse (Chapot, p. 275, n. 5).

de Bnvent
en est

I,

p. 60),

l'arc

mais l'interprtation

(4) Infra. p. 155.

Head,

(5)

Hisf.

num.,^

p.

776;

cf.

Warwick Wroth,

Br. Mus., Galatia, Cappadocia, Syria, 1889, p. 124

I,

(6)

W a dd

(7)

Ptol

ngt on,

/nscr. Syrie,

m., V, 15, 13;


249.

62, etc., et index, p.

cf.

1839

Catal. Greek coins

ss.

/nscr. res

Patrum Nicaen. nomina,

Pline, nous l'avons vu

Rom.

pert.,

III,

1012.

Cuntz,

d.

Gelze r

(p.

121, n. 2), cite dj

et

Sleucie de l'Euphrate parmi les villes de Syrie.


(8) Listes civiles:

zer, n 877;

Tobler

et

Hirocls,

713, 4;

listes piscopales, Notitia I

Molinier,

Itineraria

Georges de Cypre,

d.

Gel-

(dans VHierocles de Parthey), 877;

Terrae Sanctae,

I,

1879, p. 233 (VI^ sicle).

VILLES DE L'EUPHRATE

126

envoya un vque

elle

curie municipale,

nomm

au IV^

et,

(1),

(2).

La

longue scurit que

la

frontires de Msopotamie,

dfense.

Trop

sicle (3).

VI*"

assurait la barrire des places

lui

Zeugma

qu'une clture. Mais

la

menace des incursions

Sassanides se faisant plus pressante, Justiniert


cations hautes et larges souhait

dant pas

rsister

toute la Syrie du

byzantins

(5).

dchue resta

(4).

du

Nord

mirent en fuite fonctionnaires et clerg

et

sige d'un vch jacobite

prciuses

le

Ce
c.

\.

sont

exercer en

secret son

riac documents, 1864, p. 74 (trad. 73).

l'aptre

boug

Simon

le

les

listes

les

de

Syrien nous ont conserv


IX^ au

dernires mentions qu'on

Suivant les actes syriaques du diacre Habib,

martyre sous Diocltien,

Zeugma pour y

le

la ville

du commencement du

ses titulaires

sicle (6).

Patriim Nicaen. nom.,

(1)

fortifi-

Elles ne devaient cepen-

musulmane,

XI*"

qui souffrit le

dota de

Toutefois, sous la domination

noms de douze de

milieu

la

aux coups des Arabes qui, en 637, conquirent

conscrations transmises par Michel


les

moyens de

avait nglig ses

pour qu'on pt y combattre, ses murailles

troites

n'taient gure

la

des vques ortho-

liste

doxes connus descend jusqu'au milieu du

Dans

un membre de

Publius, fonda dans les montagnes voi-

un monastre d'anachortes

sines

sicle,

le

saint se serait rfugi d'Edesse

ministre;

cf.

Cure ton,

Ancient Sy~

La tradition syrienne voulait

mme

Zlote et prch Samosate, Perr, Zeugma, Alep,

(Hirapolis) et Kenneshrn (Chalcis) (77ze book of the Bee, trad.

que

Mab-

Wallis

Budge, Oxford, 1886, p. 106). avait son tombeau Cyrrhus; cf. infra, ch. VII
(2) Thodoret, Hist. relig., 5 {P. C, LXXXII, 1352 ss.); cf. Hist. eccles.,
Il

IV,

28
(3)

268, Parmentier); Synax. Constaniinop., p. 423, 14, Delehaye.


Lequien, Oriens Christianus, II, p. 942; Julien de Zeugma assiste, en

(p.

553, au cinquime concile


(4)
(5)

tani, Annali
(6)

cumnique.

Procope, De aedif., 9 , II, 19 ss. (p. 75 Haury).


Zeugma partagea certainement le sort de sa voisine Dolich;
dell' Islam,

Michel

le

III,

Syrien,

cf.

trad.

Chabot,

t. III,

p. 504.

Notamment Mar Job,

vque de Zeugma, sacre en 962 un patriarche d'Antioche (Michel,


p.

129

= Bar-Hbraeus

p. 409, 5) et

en 1048

rmonie (Michel,

t.

Elie,
III,

Chron.

eccles.,

d.

Abbeloos

et

vque de Zeugma, procde encore


p.

Cae-

284, 290, 295.

161

=Bar Hbraeus,

t.

I,

p. 438).

t.

III,

Lamy, t.
la mme cI,

TOPOGRAPHIE DE ZEUGMA
trouv* de Zeugma dans

La

l'histoire.

127

fonde par S-

vieille cit

leucus devait tre ruine au temps des croisades.

Dans

que nous avons pu

la srie d'indications

Zeugma, deux

recueillir sur

mritent d'tre relevs au point de vue topo-

faits

graphique.

D'abord
tous

tmoignages s'accordent

les

avant

partie,

sur la rive droite de l'Euphrate:

la ville tait situe

de

le IV*" sicle,

l'y

placer

et elle faisait

(1),

province de Syrie, non de M-

la

sopotamie, plus tard de l'Euphratsie, non de l'Osrhone.

peut supposer que

du

fleuve, car celui-ci

marquait

savait depuis

longtemps

(2),

cette

On

ne

des deux cts

la cit s'tendait

de l'empire d'Auguste

la limite

gauche appartenait

et la rive

fait

de

le territoire

On

poque aux Parthes.

le

mais une confirmation nouvelle de ce

a t apporte par la dcouverte d'une inscription syriaque,

qui prouve qu'en l'an 6 ap. J.-C.

chteau de Biredjik

le

tenu par un gouverneur du toparque d'Osrhone, Manou,

Manou,

vassal des Arsacides

En second

lieu,

la ville

(1) Cf.

Pline, V,
(2)

en particulier
24, 66;

Notons en

rive

Charax,

particulier

mencent au zeugma,

que

c'est--dire

av. ].-C., Ventidius

de Zeugma

tait favo-

romaine de l'Euphrate

Strabon, XVI,

1;

c.

Bassus

permettaient de s'y

les collines lui

la

Tacite, Ann.,

En 38

la position

que

opposer leur passage sur

de

(3).

Parthes que

rable son arme, parce

fils

de Zeugma ou, tout au moins, son

acropole, occupait une montagne.


faisait avertir les

tait

2,

3,

p.

(4).

La

749 C.

XII, 12.

Charax com-

Mansiones Parthicae de

les

frontire, et

la

qu'Apame, situe imm-

diatement au del, n'est point distingue du reste de

sopotamie soumis aux* Parthes. Cf. supra,

p.

villes

ou villages de M-

124, n. 5.

(3) Cf. infra, p. 144.


(4)

Dion Cass.,

suaderet per

Zeugma

XLIX, 19;

misso alveo Euphrates decurrit;


tunitate

collium

cf.

namque

usurum ad eludendos

infra per patentis

Frontin,

traicerent exercitum,

campos proiecissent

si

illa

I,

1,

5: Parthis

iter est et de-

venirent. adseverabat se oppor-

sagittarios,
.

Stratag.,

qua et brevissimum

omnia autem

vereri, si se

VILLES DE L'EUPHRATE

128

hauteur - ancien sige sans doute d'un culte smitique - qui


portait le principal sanctuaire de la cit, est figure sur les

impriales

44)

(fig.

monnaies

Le type numisma-

(1).

tique a t tudi par Donaldson (2) dont


je

traduis la description

on

voit

d'une

sommet,

dit-il,

ttrastyle avec la statue

un temple

divinit...

Au

En

face

du temple,

est

une

enceinte sacre, ayant droite et gauche

une colonnade, dont on n'aperoit que les


_ plaques garnissant son toit, hn race, est un

Fig. 44.

Monnaie de Zeugma.

mur

panneaux levs, qui sans doute doit reproduire un pro-

ou portique deux tages. Le centre de

pylon

singulirement figur de faon

montagne sur

est

Au-dessous,

d'arbres (3).

bosquet

temple

laquelle le

reprsenter

le

la

cour

rocher

ou

est

grav

le

Capricorne,
(4).

signe, mi-chvre, mi-poisson, tait bien celui qui devait exercer

(1) Cf. supra, p. 125, n. 5.

n 13,

le

(2)

(3)

Je reproduis

ici

d'aprs

Wroth,

op.

cit., pi.

XVI,

revers d'une monnaie de Philippe.

Donaldson, Architectura numismatica, 1859, p. 129, n^ XXXVI.


M. Chapot (p. 277) adopte cette interprtation en la modifiant: un

temple juch au sommet d'un cne;


sentent schmatiquement un rocher

en

la

suppos plac ou bien un

signe du zodiaque qui avait prsid la fondation de la cit

Ce

est

conduisant au

escalier

sommet

les

globules figurs sur ce cne repr-

et les gradins sur le ct sont les


.

L'escalier

chemins

menant au sommet d'une

montagne rocheuse, qui porte un temple, se trouve en effet figur d'une


manire analogue sur certaines monnaies de Syrie (Napolis de Samarie: Do-

naldson,
son,

p. 110,

p. 122,

les yeux,

Head, Hist. num.^, p. 803; Hliopolis: DonaldHead, p. 785); mais sur deux exemplaires, que j'ai sous

n 33;

no 35;

des pices de Philippe frappes Zeugma, on voit clairement que le


le sens de I^ longueur par un trait

prtendu escalier est divis en deux dans

de chaque ct. Je crois donc que Donaldson a


graveur a entendu reprsenter les plaques de pierre qui coude deux portiques gravissant la colline sacre, tels qu'on en

parallle ceux qui le limitent

raison et que

vraient

le toit

le

trouve encore dans certaines


la

Madonna
(4) Cf.

villes italiennes,

di San Luca.
Saglio-Pottier,

Dict. ont.,

s.

v.

notamment prs de Bologne

Zodiacus

p. 1047.

OU BALKIS

BIREDJIK

son patronage sur une

un grand

fleuve, et

il

sur les monnaies une vue


pribole,

occupant

le

qui grimpait sur des collines bordant

ville

ne

me

parat pas douteux

du temple

penchant de

Or, un

fait

redjik c'est qu'au contraire la rive

pas

La

montagne,

le

celle qu'aurait

Fig. 45.

appa-

tels qu'ils

gauche du fleuve y

passage

le

Biks-kal vu de

la valle

est plate

arme n'y

occupe Ventidius Bassus, mais

des

celle

(1).

de l'Euphrate en amont.

nous nous transportons Blks, nous trouvons pr-

si

cisment ce que nous cherchons, c'est--dire que


rive droite

du

et

pont de l'Euphrate.

position favorable une

*Parthes se prparant forcer

Mais,

Zeugma

qui doit frapper tout archologue passant par Bi-

et la rive droite escarpe.


serait

que nous ayons

principal de

la

au voyageur arrivant par

raissaient

129

dominent

la rive

de

la

gauche, qui est relativement plane;

la

les collines

plus leve de ces hauteurs affecte la forme d'un cne tronqu,

que nous

le faisaient

attendre

et elle parat prdestine

acropole

les

par

la

(f ig.

45)

tel
(2),

nature porter un temple et une

(3).

Cernik, Expdition durch

(1)

monnaies de Zeugma

die

Gebiete

des

Euphrats

herausg. von

Sch-weiger-Lerchenfeld {Petermann's MUteilungen, Ergdnzungsband X, Heft 45,


1876), pi.
la

I,

n20, donne un petit graphique (reproduit par

configuration de

la valle

de Euphrate Biredjik

est,

Chapot,

p. 276),

assez approximative-

ment, esquisse.
(2)

La vue est prise de

(3)

Cf.

1842,
attest

t. I,

Ainsworth

p. 304):

it

to hve

F.

Cumont.

la valle

(Travels

de l'Euphrate en amont de Blks.

and

Tell-Blks a high

researches in Asia Minor, Mesopotamia,

mound

of chalk v^hose

been once the seat of a^temple

existing

17

ruins

VILLES DE L'EUPHRATE

130

Bien plus, on peut affirmer que l'emplacement de Biredjik,


loin d'tre celui o,
est , se

dit

Tacite (1)

maxime

pervius amnis

prte aussi mal que possible l'tablissement d'un zeugma.

L'Euphrate
les

comme

s'y tale l'ouest sur

une grve peine

eaux s'avancent ou refluent, suivant

tran d'une plage. La largeur

les crues,

moyenne du

lit

incline,

comme

est

sur

l'es-

de 120 mtres,

:?aci^

Fig. 46.

mais

les

mme

L'Euphrate vu de Biredjik. Halage d'une barque.

pluies hivernales la portent en

2000 mtres

(2).

Quand

j'y

peu de temps 1000


passai, je

gu un bras sans profondeur, puis traverser

un

dus franchir
terrain

limon humide, parsem de cailloux, pour atteindre enfin


qui devait nous porter sur l'autre rive.

(1)

Tac,

(2)

Cuinet,

Ann.,

XII,

12.

Turquie d'Asie,

t.

II,

p. 268.

Ici,

se

et

la

mou de
barque

dressent des ro-

BIREDJIK
chers abrupts dont
et

lents tourbillons,
la

montagne une

OU BALKIS

131

courant rapide vient battre

le

pied en vio-

en pente de Biredjik escaladent

ruelles

les

le

telle inclinaison

que jamais aucune route

ro-

maine n'a pu tre trace dans de pareilles conditions. Peut-tre


dans

l'antiquit,

comme

aujourd'hui, traversait-on parfois

le

vaste

fleuve cet endroit, dans ces grosses barques gaillard lev,

que

amont

lentement

mariniers halent

les

(fig. 46),

cordelle jusque fort en

puis lancent brusquement dans

sent la gaffe et

point dsir

la

(1).

rame pour venir

la

le

atterrir

courant

pous-

et

avec sret au

certainement, on n'aurait pu choisir des

Mais,

conditions topographiques plus dfavorables l'tablissement d'un

pont de bateaux, qu' chaque crue sa longueur dmesure aurait


expos tre rompu par

la

pression des eaux.

mon-

Blks au contraire est situ l'endroit o les hautes


s'arrtent

pour

Le fleuve beaucoup plus

troit

tagnes qui bordent l'Euphrate en


faire place

un

terrain ondul.

Commagne,

qu' Biredjik est resserr entre des berges qui, sans tre fort
ves, suffisent le contenir,

et,

comme

alveo decurrit. Sur l'autre rive, la

le dit

Frontin

le-

demisso

(2),

riche plaine de Hobab, protge

au nord par une chane de hauteurs, offre un accs

commode

vers l'intrieur de la Msopotamie. Certainement la disposition des


lieux est

ici

autrement propice qu' Biredjik

la

d'un zeugma, et les ingnieurs de Sleucus auraient


d'un singulier aveuglement

un

choisir

autre,

s'ils

construction
fait

preuve

avaient nglig ce point pour en

peu loign, o se seraient multiplies

les diffi-

cults et les chances de destruction de leur travail.

De

fait,

un peu en amont du

fortes murailles s'avancent


t emports, mais

(1)

il

reste

dans l'Euphrate:

les

de Blks, deux

parements en ont

un noyau de blocage, dont

le

ciment

Sur ce passage incommode mais pittoresque de l'Euphrate, que supReise


le chemin de fer de Bagdad, cf. S a c h a u

primera peut-tre bientt


in Syrien
(2)

village actuel

und Mesopotamien,

Supra,

p.

127, n. 4.

1883, p. 176.

VILLES DE L'EUPHRATE

132

indestructible a rsist l'action des eaux

sura que c'taient

ruines d'un pont;

les

le

Mon

(1).

guide m'as-

niveau alors trs lev

du fleuve m'empcha de constater si cette construction appartenait une cule ou une tte fortifie et si des bases de piles
pouvaient tre reconnues travers le lit mais je constate que la
;

tradition qui place


rive aussi,

Parmi
les

une

un pont,

ici

parat en subsister l'amorce

il

donns par

chiffres

les

voies romaines

aboutissant

localisation

peu prs sre:

sparent cette

que sur

est ancienne, et
(2).

les Itinraires

Zeugma

un

(3),

permet

seul

nombre de

c'est le

titude qu'Europus occupait l'emplacement


part, la route qui le joignait

indiquent

qui

d'Europus. Car, d'une part, on

ville

l'autre

milles qui

sait

avec cer-

de Djrablis; d'autre

Zeugma devant

suivre la valle

de l'Euphrate, son trac peut tre mesur sans crainte d'une


reur considrable.

Or,

Table de Peutinger,

la

o\x

nom

le

er-

d'Eu-

ropus est tomb par une inadvertance du copiste, mais qui offre
dessin de cette forteresse, la

met vingt-quatre

milles

le

de Zeugma.

Vingt-quatre milles romains font presque exactement trente-cinq


kilomtres et demi, ce qui rpond la distance de Blks, mais

non

de Biredjik, qui n'est que d'environ vingt-sept

celle

kilo-

mtres. Aussi, les commentateurs ont-ils voulu corriger la Table (4):


il

faudrait crire, au lieu de XXIIII, XVIII.

(1)

Chapot

M.

(p.

279) a remarqu de

mme,

Ils

ont eu

comme

tort,

un endroit o

la

berge

s'loigne de la rive, les dbris d'une construction nigmatique en blocage qui

baigne ses pieds dans l'eau


(2)

Pococke,

(Biredjik),

enquired

(Zeugma); and

that,

if

there

when

Sachau,

if

the water

may

had

left

Ber

name
there was

the Euphrates of that

that about twelve miles above Ber,

and asking

the ruins of a pier, which


Cf.

was any place on

was informed

a place called Zima;

was assured

Description of the East, 1745, p. 156. After

there were any signs of a bridge there,


is

possibly be the remains of this bridge

infra, p. 142.

(3) Cf. supra, p. 119, n. 4.


(4)

Karl MQller, note

low, they see on each side of the river

Ptolme,

V, 14, 10

(p.

970,

Didot),

etc.

OU BALKIS

BIREDJIK

on

ce n'est pas la carte antique qui est errone, mais la

le voit;

supposition dont partaient

La

133

les

gographes modernes.

principale raison qui a form la conviction de Ritter et de

ses successeurs, c'est, je crois,

nos jours

est rest jusqu'

que Biredjik
principal

le

moyen ge

fut au

et

passage de l'Euphrate.

Cet argument n'est pas dpourvu de toute valeur. Les caravanes


les sicles suivre les mmes pistes,
mmes cols et les mmes gus et franchir les
fleuves aux mmes endroits. Mais l'importance de Biredjik ne date
que du moment o Alep devint la grande place de commerce

ont souvent continu travers


passer par les

de

la

Syrie

du nord

pelaient les anciens,


rable

(1).

la petite ville

loin d'avoir

tait

comme

de Bera,

un

consid-

aussi

trafic

l'ap-

Les voies romaines venant de Germanicia et de Nicopolis

se runissaient Dolich,

Edesse en Msopotamie

pour atteindre de
(2).

niers qui vont d'Antab - prs

(Edesse) ne descendent

Zeugma

Or, aujourd'hui encore

de l'ancienne Dolich

pas gnralement

jusqu'

et

les

gagner
carava-

Ourfa

Biredjik.

lis

suivent d'ordinaire un chemin plus direct, passant par Nizib et

aboutissant Blks, o l'on dcharge

chameaux

et

transporter btes et fardeaux au del du fleuve.


encore,

comme me

mamamouchi, une

tourne au nord-ouest

remontant

disait le

le

scala,

la valle

le

chevaux pour

Ce

village est

mudir dans un turc digne d'un

une tape. La route des caravanes con-

mamelon conique dont nous

parlions, en

d'un petit affluent de l'Euphrate. Je ne

l'ai

pas parcourue, mais M. Chapot y a constat, aux approches de


Blks, l'existence de ruines antiques (3).

Une

autre route entaillait

au nord du village actuel un peron de rocher

et ctoyait ensuite

l'Euphrate sur une troite corniche encore bien reconnaissable


sont

les vestiges

long du fleuve
(1)

reliait les

Cf. supra, chap.

(2) Itiner.
(3)

d'un tronon de

I,

camps

p. 13.

Anton., 184, 189, 191.

Chapot,

op.

cit.,

p. 278, n. 5.

la

ce

grande voie romaine qui

le

et les postes

de

la frontire.

VILLES DE L'EUPHRATE

134

Nous touchons

ici

la raison dcisive qui fixe Blks la po-

de Zeugma. Celui-ci resta pendant toute

sition

nous l'avons vu, une

pire,

dure de l'Em-

la

prospre; ses murailles furent en-

cit

core restaures par Justinien et un vque syrien y rsida jusqu'au


XI^ sicle.

Il

ne peut avoir disparu sans

Ritter lui-mme ne peut s'empcher

en serait

ainsi

l'emplacement

traces.

Or,

de noter avec surprise

qu'il

sage de l'Euphrate en face de Biredjik


les prairies basses,

que personne

qu'il lui attribue et

ne parle de ruines qui se trouveraient sur

couvert dans

de

laisser

du pas-

la rive orientale

Je n'y

(1).

en

ai

effet d-

eaux croupissaient en flaques

les

marcageuses, aucun vestige d'une occupation antique, pas

moindre tesson de poterie ou dbris de brique romaine.

musulman abandonn

metire

y rappeler

tait seul

en est tout autrement Blks. Bien que

Il

les

le

Un

pass.

ruines en aient

t encore trs imparfaitement tudies (2), celles qui ont t

(1)

Ritter,
geblieben

iiblich

\.

c, p. 994:

Bedeutung gewesen
.

Il

satisfaction

Ruhm

de

de
le

journ longuement tandis

faire

was often

mieux

nur von geringer

est invraisemblable

il

de

la

felt

de M. David G. Hogarth,

l'ar-

la

S'I-

de Djrablis. Lui-mme avait

loc^alisation

de Zeugma en face de

and

in its

neighbourhood

troubled by: a) the lack of any appear-

Biredjik itself; b) the nakedness and indefen-

the opposite right bank;


.

paix romaine

rgion syrienne de l'Euphrate, y ayant

m'crivait-il, at Biredjik

in

Mlanges de l'Ecole de Rome, nous

qu'il dirigeait les fouilles

ance of classical antiquity

point to a pontoon-bridge

les

recueillir l'approbation

from 1908 to 1914 and always

sibiiity of

vielleicht

remarquer combien

dj remarqu les difficults qu'offrait

keine Spur weiter

nur durch die Brucke erlangt

se serait pas dveloppe durant la

chologue qui connat

Biredjik.

mag

waren. Der Ort

Lorsque ce chapitre eut paru dans


la

ist

place dans une situation commerciale exceptionnelle-

ville

ment avantageuse ne
eimes

Zeugma

der Stadt

und seinen

sein,

est superflu

supposer qu'une

Von

si-

niemand spricht von Ruinen die am Westufer des Eu-

phrat-Ueberganges gelegen

haben

le
ci-

Ces

c)

the unsuitability of the stream at that

trois raisons

de rejeter l'opinion traditionnelle

sont aussi celles qui nous avaient frapp ds

1907 notre passage Bi-

redjik.
(2)

p.

Blks a t visit superficiellement par

129, n. 3) et par

Sachau

Cernik

Ainsworth

[1873] {supra, p. 129, n.

y passa en 1897 {supra,

p. 131, n.

1,

[1842]

(cf.

supra,

et infra, p. 140, n. 4).

et infra, pp. 140, 142).

Des

indi-

RUINES DE BALKIS
gnales suffisent prouver que
hritier

d'une

le

135

village turc

est

le

modeste

antique considrable.

cit

Tout d'abord, un signe certain qu'une agglomration populeuse s'tait forme en ces lieux, c'est le grand nombre des tombeaux

qu'elle

y a

laisss.

M. Chabot

et a publi leurs inscriptions;

Fis;. 47.

les bas-reliefs

j'ai

(1)

en a signal quelques-uns

moi-mme essay

Valle des tombeaux Blks.

qu'on avait coutume d'y sculpter

metires qui avoisinaient la

jamais t dcrites.

On

d'interprter

ville

(2)

mais

les ci-

abondent en spultures qui n'ont

trouve notamment plusieurs tombeaux

rupestres au sud-ouest du village actuel, o l'un d'eux

caveau avec huit arcosola pour y placer

les

un vaste

sarcophages

a t

transform en curie. Beaucoup d'autres sont creuss au nordcations sommaires sur les restes antiques ont t donnes plus

Chabot,
(1) Chabot,

Journal Asiatique, 1900, p. 729, et par

(2) Cf. supra,

1.

c.

chap.

II,

p.

42

ss.

Chapot,

rcemment par

op.

cit.,

p. 279.

VILLES DE L'EUPHRATE

136

ouest de l'acropole dans

calcaire tendre d'une

le

troite valle

d'rosion, dont les parois presque verticales se prtaient

dment au

du fossor

travail

La

(fig. 47).

du grand nombre de

d'autres points encore, et l'on est surpris


salles funraires

autour

d'elles

bituelle

dans

qu'on dcouvre, avec

pour recevoir
les

hypoges

plaisamment que
de

souterrains

la

si

niches cintres mnages

les

suivant la disposition ha-

les corps,

syriens.

Le mudir de Blks me

voulais prendre

je

montagne,

dit

notes sur tous les

des

devrais

je

commo-

ncropole s'tendait sur

me munir

cahier

d'un

beaucoup plus gros que mon carnet de voyage.


Certaines de ces excavations n'ont pas servi de spultures. Des

ou fosses

citernes

dans

tailles

la pierre vive

marquent

place

la

d'anciennes habitations. Des aqueducs importants pourvoyaient


d'eau les habitants et servaient aussi, ce semble, l'irrigation:
l'orifice

d'une large conduite, qui traverse une

dans un ravin

l'ouest

de l'acropole.

colline, se voit

Une

encore

autre galerie, plus

importante, prend naissance dans la valle d'rosion dont nous


parlions; elle est assez haute pour qu'on puisse y passer en se
faire plus

de cent pas, jusqu'au mo-

d*air m'arrta (1).

Cet aqueduc parat avoir

courbant un peu, et

ment o

pus

du ruisseau qui dvale au fond de la gorge, jusqu'


plaine qui est situe de l'autre ct de la montagne et dont il

amen
la

manque

le

j'y

l'eau

servait arroser les cultures.

Blks possde d'autres preuves encore de son ancienne prosprit.

La

cit

romaine occupait non seulement, au bord de

phrate, la terrasse o

se confine le village actuel,

mais

l'Eu-

elle s'-

tendait sur les collines qui s'lvent l'ouest et que domine


l'acropole, appel encore

mamelon conique de
Kal

(2).

Syrie,

Du

chteau o Tigrane

du temple dont

(1) Cf.

en turc Blks-

prir la reine Cloptre

monnaies nous montrent

les

aussi sur ce travail

fit

Chapot,

(2) Cf. supra, p. 129, fig. 45.

op.

cit.,

p. 276.

le

la

de

faade

RUINES DE BALKIS
ttrastyle,

aucun mur n'a subsist

de menus

tessons et dbris, et l'on

blocs quarris et
est

frapp de

la

137

surface du

la force

de cette position

isole,

Fig. 48.

les prairies

le

cours du fleuve.

Torse d'Athna Zeugma.

aprs avoir travers une plaine autrefois

s'inflchit entre

parsem

d'o l'on dcouvre

tout les alentours et l'on peut surveiller au loin

En amont,

sol,

y remarque seulement de gros


plusieurs citernes creuses dans le roc. Mais on

de hautes montagnes

en aval

devant Biredjik, nappe immense qui

il

fertile, celui-ci

va

s'taler

dans

glisse sans bruit

avec une vitesse redoutable.


C'est

du sommet de

l'acropole, ce

qu'avait roul jusqu'au bas


F.

Cumont.

du cne

le

que m'assura mon guide,

morceau de sculpture
'^

le

VILLES DE L'EUPHRATE

138

plus important qui subsiste Bllcs

d'Athna

sale

calcaire

le

torse d'une statue colos-

le

du pays

bras et

couvre

plis et lui

les

dans

cou, fait dfaut (1);

le

pieds sont casss. Tel quel, ce dbris mesure encore

les

le

entoure

lui

jambes. La tte qui avait

les

et encastre

de

l'^jSS de haut sur 90 cent,

Dans

poitrine

des serpents s'enlacent autour de sa

et

sparment

t travaille

Sa

(fig. 48).

son manteau, rejet sur l'paule gauche,

hanches en gros

les

dans

de l'gide

est couverte
taille;

taille

lit

large.

d'un torrent, qui coule proximit au fond d'un

ravin, a dgringol

un fragment d'une autre statue qui parat

avoir t d'aussi grandes dimensions que la premire. Malheureu-

sement

n'en reste que

il

morceau du bras

torse partir des hanches

le

Le personnage portait une tunique serre

droit.

par un large ceinturon

la taille

l'paule gauche. C'tait peut-tre


la

desse de

Deux

et

un manteau passant sur

et

un Ares,

le

dieu tant joint

guerre.

la

autres morceaux de statues gisaient l'abandon sur une

au sud de l'acropole

colline

avec un

sans pieds

1",37;

[h.

l.

L'un est un corps sans tte

(fig. 49).

appartenait un personnage

0"',42], qui

masculin, reprsent debout, entirement envelopp dans un large

manteau qui recouvre


puye sur

les

deux bras;

la poitrine, sort

du vtement, dont

droite, qui est apla

gauche abaisse

uvre, d'un type banal et

retient les plis sous la hanche. Cette

d'une excution

main

la

conventionnelle, tmoigne cependant d'un sens

exact des proportions et d'une certaine habilet de facture.

seconde statue

tait

celle

infrieure en subsiste seule

sur un

peu

socle

replie

(1)

carr,

femme

[h. 1 "",10

appuye sur

la

l.

drape, mais

la

partie

0^,62]: elle tait debout

jambe

droite, la

gauche un

sa tunique talaire tait recouverte d'un manteau, dont

M. Chapot, qui

qui depuis,

d'une

La

je

le

l'on

ne montra pas

crains, aura t

vendue

d'un coteau, une tte casque colossale

avons une date

Ih sicle

(p. 279).

la

le torse,

parat avoir vu la tte,

Au

flanc

pupille de l'il tant indique,

nous

un marchand d'Alep.

RUINES DE BALKIS
les plis
ici

descendaient jusqu'aux genoux. Nous avons probablement

les portraits

de bourgeois considrables de Zeugma, images

qui ornaient leur

tombeau monumental.

Car, ct des spulcres


lents

139

de

la cit

dans

le roc, les

citoyens opu-

se faisaient construire aussi des mausoles, qui

Fig. 49.

attirassent

taills

davantage

dicule funraire, ce

Statues funraires Zeugma.

les regards.

On me

montra

les ruines

d'un

semble, que des fouilles rcentes avaient

mises au jour un quart d'heure l'ouest du village

deux bases

de colonnes doriques, un morceau d'entablement, des fragments

de mosaque attestaient encore sa splendeur disparue.

Des mosaques, en
des difices

effet,

publics et des

formaient

le

demeures

pavement non seulement


prives, mais

aussi de la

VILLES DE L'EUPHRATE

140

maison ternelle o reposaient

abondent Blks, o on

les

morts

les

C'est ainsi qu'el-

(1).

dcouvre presque fleur de

les

sol

sur la terrasse doucement incline qui s'abaisse vers l'Euphrate,

quelques-unes sont d'une grande beaut. M. Sachau a dcrit,

et

en 1879,

celles qu'avaient

auparavant

appuy sur

(2)
la

exhumes des

Mais

remarquable qui

la plus

le

menton
connue,

morceaux transports Alep

les

ont t en partie disperss dans divers pays d'Europe.


prsentait

les

des diverses

bustes

parmi lesquels se trouve

Gaule personnifie que nous

La bordure

tait

la
ait

premire image certaine de


lgu

(1)

Cf. la

par

uvre considrable ne

cette

rendus Acad.

Une

avril 1906, p. 281.

Rapport sur une mission en Palestine dans


IX;

1906,

Inscr.,

Renan,

cf.

Journal

58

ss.

Une mosaque

(2)

ment

cf.

I,

et publie

s.,

d'Edesse, accom-

Clermont Ganneau,

Arch. Miss., 3^ sr.,

Asiai., 1883,

p. 246.

t.

IX, 1882, p. 132,

Sur

les

mosaques

Byzant. Zeitschrift, XIV, 1905,

Ouroum-Safa prs

dessin gomtrique conserve

de Membidj (Hirapolis) est signale par


XIV, 1907,

122

p.

autre mosaque

mises au jour dans la valle de l'Euphrate,


p.

(4).

mosaque d'Edesse, portant une inscription syriaque, qui est d-

pagne d'inscriptions syriaques, a dj t publie par

pi.

(3).

assigner une date antrieure l'an 200, mais

lui

Chabot, Comptes

Journal Asiatique,

no 116,

la

chassant des

rinceaux,

certainement de bons modles hellnistiques

elle s'inspire

crite

grco-romain

l'art

milieu d'lgants

animaux qui fuyaient. L'excution de


permet gure de

de m-

romaines

provinces

forme d'Amours, arms d'un arc ou d'un bton,

apparaissaient au

qui

Elle re-

portrait d'un empereur, semble-t-il, entour

le

contenant

daillons

peu

soit

travaux d'Hercule, Aphrodite (?)

main.

une grande composition dont

est

fouilles entreprises

Hog arth,

Annual

Brit.

School Athens,

p. 187.

Sachau,

Reise, p. 177 ss.

Ces

fouilles taient poursuivies simultan-

Djrablis (Europus) et a Blks par Henderson, consul d'Angleterre

Alep. Je ne sais
(3)

si

les

mosaques ont pass au British Musum.

Salomon Reinach,

Revue

celtique,

XXVIII, 1907,

p. 1,

o ce buste

est reproduit.
(4) Cf.

Archologische Zeilung, XXXIII, 1875,

FurtwHngler, Archdol. Anzeiger, 1893,


Michon, Bull. soc. antiquaires de France,

p.

101;

p.

57; XLIIl,

Treu,

1906, p. 380 ss.

ibid.,

1885, p. 158;

1900, p. 109;

M. Treu a qui

re-

RUINES DE BALKIS
Il

est caractristique

cette runion

que

141

de bustes des provinces

employe comme dcoration Zeugma, o passaient ncessairement les marchands de toutes les rgions de l'empire,

ait t

dsireux d'changer les produits de l'Occident contre ceux de


l'Orient.

Des recherches moins

superficielles feraient

dcouvrir d'autres trsors dans une


ternational avait

d rpandre

ville

oi

trafic in-

la richesse (1).

Pour complter ma dmonstration,

il

faudrait montrer qu'en

face de ces ruines, au del de l'Euphrate,


ruines, puisque

probablement

un grand

nous savons qu'Apame

on retrouve d'autres

s'levait

en Msopotamie

Lors
l'extrmit du pont vis--vis de Sleucie, devenue Zeugma.
n'en
de mon voyage, je n'ai pas explor la rive gauche du fleuve,
plupart des fragments de cette
vient le mrite d'avoir le premier rapproch la
au muse de Berlin, qu'elle
fournie
indication
mosaque, a cru, d'aprs une

provenait de Biredjik.

En

affirm Alep, et j'en

ai

purement technique, de

ralit elle a t

trouv

la

l'ingnieur

dcouverte Blks.

confirmation dans

On me

la relation,

Cernik {Petermanns

l'avait

en gnral

Mittheilungen, Ergn-

et y signale
zungsband X, Heft 45. 1876, p. 26), qui passa Blks en 1873
des RProvinzen
verschiedenen
- sehr schtzenswerthe Darstellungen der
Auch
w.
s.
u.
Retia
mischen Weltreichs, wie Britannia, Helvetia, Macedonia,

Lnge, wurden bei der Ungrssere Landschaften auf Platten von 5 Meter
einem so wohl erhaltenen
in
tersuchung des Ruinenhiigels gefunden, und zwar
zur Geltung kommen
Zeichung
der
Zustande dass selbst die kleinsten Dtails
gros tell de 25 mun
sous
dcouvertes
mosaques auraient t

knnen
tres

>>.

Ces

de haut, en

de quelque

ralit

difice.

probablement sous

la

butte de dcombres provenant

muse
M. Treu connaissait 12 morceaux Berlin, 2 au
Rtrograde, 1 Dresde. M. Michon y a ajout un

des Thermes Rome, 11


- au moins jusqu'en 1907
fragment au Louvre. Il en est rest encore Alep,
lgendes
toureles avec les
dans la collection de M. Poche (bustes de femmes
ce
AEGYPTVS). et certains autres ont t envoys d'Alep,

PANNONIA

et

d'aprs
un consul de Portugal dans ce pays. Par contre,
des
Nazionale
Museo
Paribeni, le
une communication que veut bien me faire M.
mosaque
cette
de
fragment
Thermes de Diocltien n'a jamais possd aucun
et de Treu doit tre errone.
Furtwngler
de
l'indication
et
Zeugma
de
du village de
p. 179) note que prs
t. II,

que

j'y

(1)

Balkiz

appris, par

Cuinet

{sic) les

{Turquie d'Asie,
ruines des
habitants ont trouv assez souvent dans les

naies antiques d'or et d'argent

mon-

VILLES DE L'EUPHRATE

142

apercevant pas

M. Sachau

moment

ce

l'avait visite et je traduis

Mais, en 1879,

spcial.

l'intrt

textuellement sa rela-

ici

tion (1): Vis--vis de Blks, sur la rive oppose, se trouve

nomm

petit village

colline qui

de

pierres,

murs

dont

et

les flancs

l'apparence du reste d'un vieux pont.

Il

est

deux bords de l'Euphrate prs de Blks

taient l'emplacement d'une

sem-

voit des
ville.

ou de deux

villes

qui a

jete,

donc probable que

et prs

de Tell-Mousa

de l'antiquit

que l'explorateur allemand, sans avoir connu

voit

on

antiques. Sur la colline,

semblables aux dcombres d'une ancienne

phrate une construction de pierre semblable une

les

une

celui-ci, s'lve

remarquable aussi que de chaque ct s'avance dans l'Eu-

est

Il

sud de

descend pic vers l'Euphrate

blent tre en partie des


tas

Au

Tell-Mousa.

un

On

les textes relatifs

au clbre zeugma, est arriv par l'tude du terrain, prcisment

constatation qu'ils faisaient attendre.

la

*
* *

L'existence de ruines antiques Blks n'est pas reste, nous,


l'avons

dit,

ignore jusqu'ici et rcemment encore M. Chapot (2)

en a signal

l'intrt.

Il

amen

a t

romaine

s'levait cet endroit.

Zeugma

tait

cope

Biredjik,

il

celle-ci

(1)

il

Partant de

(4)

une autre

prsupposition que

petite ville

de l'Eu-

pourrait tre Blks. Mais un peu plus haut (4) l'historien

Sachau, op. cit., p. 178.


Chapot, La frontire de l'Euphrate, 1907,
De aedif., II, 9, 18 (p. 75, Haury).
De aedif., II, 9, 10: Kal TtoXtojiaxa -/.ai cppopta

EcppaxTjoia pttov vca tvj [ioa 7iip.s>.sa Tj^twcs'

oapsia

la

quelle cit

a suppos, sans trop oser l'affirmer, que

(2) Cf.
(3)

demander

a remarqu qu'un passage de Pro-

(3) accouplait cette cit

phratsie, Nocsare, et

se

y.ai

zoZ TaPoXcov xaXou|ivou xat

xoiita xaL xo EpiOTio

iBiyr]

x^

supwv

p.

278

Tivca v

soyaTialc

tv

BappaXtooo xe xat Neota-

Tzpo Etfpocxij

x. x. X.

ss.

xq)

TioxapLcb

Ilevxa-

NEOCESAREE

143

byzantin avait dj cit Nocsare dans l'numration des for-

que Justinien

teresses

de l'Euphratsie

et

restaurer aux extrmits des frontires

fit
il

en ressort

chercher pro-

qu'il faut la

ximit de Barbalissus et de Gabboula, au sud d'Europus, c'est-

-dire fort en aval, dans une tout autre rgion

(1). D'ailleurs cette

place forte

commencement du

n'apparat dans l'histoire qu'au

IV^ sicle (2)

au temps de

perscution de Licinius, Paul de

la

Nocsare fut tortur d'une faon barbare et

comme

sigea plus tard

il

vque, en 325, au concile de Nice (3)

et,

en 341, au

synode d'Antioche. Thodoret, qui raconte avec complaisance


miutilation qui lui fut inflige, croit devoir noter
est

un chteau

sante. Or, les

(1)
tire

La situation de Barbalissus

XIV, 1895,

t.

Hierosolym.,
46, etc.;

p.

p.

150, 11;

A s se m an

i,

cf.

op.

Thodose

Michel

le

Biblioih. Orient.,

1, p.

cit.,

floris-

cf.

Chapot, FronLe nom syriaque

Bacchi dans Analecta Bol-

et

le

Syrien
III,

n'aurait

p. 417.

certaine;

(Biis) est

Le Strange,

385;

11

Blks prouvent l'vidence.

de ce kastron est Beit-Bales {Passio SS. Sergii


landiana,

(4).

depuis longtemps

ville

monuments trouvs

de l'Euphrate, p. 283, et

que Nocsare

bords de l'Euphrate

situ sur les

certainement pas parl ainsi d'une

la

plerin dans Geyer,

Chabot,

trad.

405).

Gabboula

t.

Itin.

p. 44,

III,

se trouvait

110 stades de Chalcis.


(2)

Christ.,

Les textes
p.

II,

pele Kacoccpsta),

relatifs

Gelzer

947;
p.

151, no 882; et

quable qu'Hier ocl es ne


Elle est cite

pour

Nocsare ont t runis parLequien, Oriens

notes

la

la

Georges de Cypre
Chapot,

1.

(oij

c, p. 279, n.

mentionne pas parmi

les villes

dernire fois dans une signature du

la ville est
4.

Il

de l'Euphratsie.

V^^ concile,

en 553,

soit qu'elle ait t dtruite par l'invasion arabe, soit plutt qu'elle ait

donn son

titre imprial

pour reprendre son ancien

nom

ap-

est remar-

aban-

smitique, qui reste

chercher.
(3)

Patrum Nicaen. nomina, d. Gelzer

(4) Hist. coles.,

I,

7,

5 (p.

31,

et Cuntz,
66, cf. p. 243.
Parmentier): IlaOXo; Nsoxatoape-.a
I,

(cppopiov zoZxo ic xo Ecppocxou TiapaxeiiJievov x6ai)...

Sur les circonstances


o cette place reut son nom, on ne peut hasarder que des conjectures. Peuttre fut-elle fortifie

Narss menaait
dit

Ammien

la

par Maximien ou Diocltien, vers 296, au

frontire de l'Euphrate

de Circsium, XXIII,

4,

5).

(Or ose,

moment o

VII, 25, etc.; cf. ce

que

144

VILLES DE L'EUPHRATE

nous l'avons vu, que

celle-ci tait

paenne.

En rendant

de toutes ces

Zeugma

une

cit

importante ds l'poque

sa vraie place,

nous sommes

sortis

difficults.

*
* *

Pour
le

droit

avec Zeugma, Ritter a d

identifier Biredjik

de porter

nom

le

qu'on

que

faire

On

les histo-

du moyen ge appellent Bir ou Birh,

la Birth des anciens. L'autorit du gographe

pas russi

dnier

attribuait avant lui (1).

lui

avait trs naturellement assimil cette ville turque,


riens arabes et syriaques

lui

unanimement

contredisaient certains textes

allemand n'a

admettre sa dmonstration, que

Mais

(2).

il

serait oiseux

de discuter

encore cette question controverse, tranche dfinitivement par


la

dcouverte que

vieille inscription

()l;.*:s>

fils

avec

et

l^**^^^)

le

reste

dans

la forteresse

de Biredjik, d'une

syriaque, date, ce semble, de l'an 6 de notre


certain Zarbian,

commandant de

Birth dut tre annexe l'empire au

du royaume d'Osrhone. Ce

n'tait

encore qu'une place de mdiocre importance, car


siques n'en parlent

pas.

d'Osrhone, au milieu du
les

qui en faisaient

Aprs

la

sicle,

IV*"

elle est

partie avec Edesse pour

Ritter, op.

(2) Cf.

(3)
p.

cit.,

Noldeke,

1.

les

cite

III^

sicle

probablement

constitution de

auteurs clasla

province

parmi

chef-lieu (4).

de cavalerie parat y avoir tenu garnison (5).


(1)

Birth

gouverneur du toparque d'Osrhone, Manou

Manou (3).

de

ai faite

d'un

pitaphe

re,

]'

Dans

les

vil-

Une

aile

la hirarchie

p. 965, 976.

Wright,
Kugener, Rivista

c, p. 11

Publie par M. A.

infra, p. 145.

degli siudi orientali,

t.

I,

1908,

587.
(4)

no 899

Hirocl

(5) Notiiia

Bintha.

es, Synecd., 715: B'.p9a;

Georgius Cyprius,d. Gelzer,

(p. 45).

dignitatum,

Wesseling

XXXV, 28

a corrig Birth.

(p.

76,

Seeck). Le ms. donne

contra

BIRTHA
ecclsiastique elle tait

La chronique syriaque attribue Josu

tropolitain d'Edesse (1).


le

un renseignement intressant sur un de

Stylite fournit

cupants: Aprs

vque de
de nous

commena
lui

la

place forte (xaxpov) de Birth, qui est situe prs

de

d'Edesse

somme

importante pour ses

fleuve Euphrate,

le

sa

frais.

l'empereur

ville, et

Le magister donna

pour qu'un mur ft construit Europus (Dj-

du fleuve dans

qui est situ l'ouest

Mabbg

sur

mur autour de

construire un

aussi des ordres


rablis),

ses oc-

paix de 504 avec les Perses, dit l'auteur, Serge,

la

c'est--dire prs

alloua une

un vch, suffragant du m-

sige d'

le

145

(Hirapolis)

qui est situe prs

presque certaine

(2).

Comme

l'a

la

province

not Wright, l'expression

de nous sur l'Euphrate rendait


de Birth-kastr

l'identification

(iTiap/ta)

elle seule

de Biredjik.

et

comme

Birth, ct de cette dsignation indigne, avait-elle,

un nom

d'autres villes de Syrie et de Msopotamie, reu

nique? Sans doute. Les


assistrent

grecques et latines des Pres qui

au concile de Nice, mentionnent un certain Maras

de Macdonopolis, que
Birth

listes

Maras

est cit

syriaques appellent Maras de

les listes

parmi

ont donc identifi ce Birth

Pseudo- Josu

Mais

(3).

la

la ville

nom

chteau , forteresse

au moins par

trois autres places

en Osrhone

la rive

Nota, episcop.,

I,

Nisibis et Rsana. Les diteurs

dont parle

(2)

(3)

I,

de l'Euphrate
899 (dans

a t port dans l'antiquit

en dehors de

1879, p. 332

polis

Parthey,

Virthi

= Birth;

(4)
F.

cf.

Chalcdoine,

Hierocles, p. 87):

Tobler

(= Virtha)

cf.

Amm

B''ppti)v

Molinier,

et
i

en

(lire

Itine-

infra, p. 146.

1882, p. 71.
242.

De mme parmi

les

on trouve un vque de Macdono-

infra, p. 147.

Deux autres Birth sont connus au moyen


Cumont.

celle qui surveillait

(4).

Wright, The chronicle of Josua ihe Stylite,


Gelzer, Cuntz, Patrum Nicaen. nomina, p.

signatures des Actes de

chronique du

de Birth, qui veut dire en

BEpGwv). Liste latine des vchs (Vl^ sicle) dans


raria Terrae Sanctae,

la

question est plus complique qu'il n'y

parat premire vue, car le

(1)

vques de Msopotamie, qui

les

comprend en outre ceux d'Edesse,

aramen

hell-

ge,

cf.

infra, p.

147, n.

19

1.

VILLES DE L'EUPHRATE

146

nomme un

Georges de Cypre
vingt-six

camps qui gardaient

sopotamie du ct de

Ptolme (V,

province de M-

la

(1).

connat un

19, 3)

de

la frontire

Perse

la

xoipov Bpd-a dans la srie des

de

village

BtpO-a situ

dans

l'Arabie dserte, sur la rive droite de l'Euphrate, au-dessous de

Thapsaque,

un second sur

et (V, 18, 9)

Tigre en amont de S-

le

leucie.

De

laquelle des quatre Birtha

On

s'agit-il?

ne peut hsiter

qu'entre la premire, c'est--dire Biredjik, et la seconde, car

en dehors des limites de

troisime tait situe


la

la

et

quatrime en dehors des frontires de l'empire romain.


Ici

intervient

un passage d'Ammien Marcellin qui

prs. L'historien raconte (2)

examin de

qu'en 360,

envahit la Msopotamie, s'empara de Singara


tant Nisibis, mit alors
le

la

Msopotamie

Tigre suprieur et

le

(Sindjar)

Sapor

et,

vi-

Bezabd ou Phaenicha sur

sige devant

Puis

la prit d'assaut.

doit tre
roi

le

ajoute

il

(3).

Latius se

proinde iactans, additaque spe quidquid adgredi posset adipiscendi,


nterceptis castellis aliis vilioribus

mentum valde

vetustum, ut aedificatum a Macedone credatur Ale-

extremo quidem Mesopotamiae situm, sed mris velut

xandre,

in

sinuosis

circumdatum

Haec
La

eo

anno

et

cornutis instructioneque varia inaccessum

inter Tigrim gesta sunt et

que

Georgius Cyprius,

le

d.

identique BipGov noXxvtov, que


dit avoir t fortifi

localisation trs
lieu

de

Euphratem

la

Virta

d'Ammien

Gelzer,

Procope

n.

(De

937,

de nouveau par Justinien dans

approximative s'explique par

le

est le

cf.

aed.,

(4).

le

fait

II,

v.y.oxt^ov Btpi)-a

Probablement

p. 164.

4,20, p. 60

Haury)

voisinage d'Amida. Cette

qu'Amida

tait le chef-

Msopotamie romaine.

(3)

Amm. Marc,
Amm. Marc,

(4)

Cette phrase suffirait exclure l'hypothse

(2)

rgion, qui tait le thtre des oprations militaires de Sa-

por, indique clairement

(1)

Virtam adoriri disposuit muni-

XX,

6-7.

XX,

7,

17.
qu'il

puisse tre question

dans ce passage de Birtha prs de Thapsaque, car ce bourg


core du temps

d'Ammien

tait situ

s'il

au del du fleuve en Syrie.

existait en-

MACDONOPOLIS

comme

de Georges de Cypre,

rend peu prs

d'Ammien que

notes

c'tait

une

qu'on croyait fonde par Alexandre

trs vieille forteresse,

Macdonien

l'admet Gelzer dans ses

l'indication

cet auteur. D'autre part,

147

certain qu'il

le

a en vue la cit qui

s'intitulait parfois Macdonopolis.

Mais

commencent

ici

Comment

difficults.

les

admettre que

ce simple chteau qui avec vingt-cinq autres constituait la ligne

de dfense de

romaine,

la frontire

ait

pu envoyer un vque au

nomm dans aucune des listes ecclsiastiques grecques comme un sige piscopal (1), et Hirocls
ne le mentionne pas comme une cit de la province de Msoconcile de

Nice?

potamie.

est

II

Il

n'est

donc tout

Macdonopolis

dput au concile cumnique par cette

ait t

bourgade, qui ne

invraisemblable que Maras de

fait

d'importance que de

tirait

la force

de ses rem-

parts.

y a plus: parmi

Il

les signataires

du concile de Chalcdoine,

en 451, on trouve un Daniel de Macdonopolis, que


riaque, conserve par Michel

Or,

il

(1)

est

rang parmi

les

le

la liste sy-

Syrien, appelle Daniel de Birth.

vques de

province d'Osrhone et

la

trouve seulement au XI^ et XII^ sicle un vch jacobite qui porte


listes de conscrations piscopales transmises par Michel le Sy-

On

dans

les

rien

(trad.

Chabot,

XXXI, 35; XXXII,

2),

t.

III,

puis

468-481) d'abord

p.

celui

le

nom

de Birt (XXX, 14;

de Birt de Gargar (XXXIII, 18; XXXIV, 15;

XLI, 4; XLIV, 37) ou simplement de Gargar (XLI, 22; XLIII,

9).

M.

Chabot

l'une de l'autre.
(p. 408) a eu tort de distinguer ces localits
Leur identit est prouve par le fait que les deux noms ne se trouvent jamais
dans la mme liste, et que le mme vque est nomm, p. 480, Ignatius de

dans son index

la plus
et, p. 331, Ignatius de Gargar. Ce Birt ou chteau de Gargar,
puissante suivant Aboulfda des forteresses places l'ouest de l'Euphrate.

Birt

tait situ prs

de Kachta (Kiachta) au sud de Mlitne (Malatia) (Lequien,

Oriens Christianus,

Rey, Les
tifi

p.

1492;

cf.

Michel

le

Syrien,

colonies franques de Syrie, 1883, p. 314).

au xaxpov

encore

II,

l'est

B''p0a

de Msopotamie.

du Tigre dans

le

Il

t. III,

Un autre village

diocse de Marga

pp. 250, 318, 329;

ne peut donc tre iden-

de Birt se trouvait

(Hoffmann, Auszuge

Syrischen Akten Persischer Mortyrer, 1880, p. 223, 227).

aus

VILLES DE L'EUPHRATE

148

non parmi ceux de Msopotamie, o


par Sapor

se trouvait

le

xaxpov assig

(1).

On

donc supposer une erreur d'Ammien.

J'incline

historien consciencieux,

comprendre

il

qu'en

sait

a consult les gographes pour mieux

oprations militaires qu'il dcrit, et qu'il nous a

les

transmis beaucoup de donnes intressantes sur

des pays o son rcit

et les traditions locales

topographie

la

conduit.

le

Il

aura

rapport au chteau de Birth, assig par Sapor, l'indication

que

fournissaient sur

lui

la

de

ville

d'Osrhone, beaucoup plus connue. Si notre conjecture

Birth
est

manuels de gographie

ses

exacte, c'est

Biredjik,

prtendait avoir

habitants

cepte par ses anciens

par Alexandre

qu'une lgende complaisamment ac-

et c'est elle qui se parait

fortifie

nom de Ma-

en grec du

cdonopolis.

Nous serons sur un

moins sem d'embches,

terrain

voulons suivre l'histoire de Brth l'poque postrieure.


sition

nous

si

Sa po-

assura une importance stratgique et commerciale

lui

travers toutes les vicissitudes politiques de l'Orient.

A
fiefs

l'poque des croisades, Birh

de

la

cette ville

principaut latine d'desse,

par

les

musulmans,

en 1145(2). Plusieurs
(1)

ou Bir

i^^^'^)

elle fut

aprs

et,

Ma n s

t.

la

un des

conqute de

rendue l'mir de Mardin

dans

fois assige et prise

Daniel Macedonopolitanus,

tait

403

VII, p.

la suite (3), elle

Michel

le

Syrien,

trad. Chabot, II, p. 62, n 113. Les listes de Nice ne fournissent aucune indication semblable, parce que, conformment l'ancienne division des pro-

vinces, qui dura jusque vers 350, elles entendent par

Msopotamie tout

le

pays

situ au del de l'Euphrate et y placent, nous l'avons vu (p. 145), Edesse, R-

sana et Nisibis.
(2)

Rey, Les

toires des

colonies franqiies de Sijrie, 1883, p. 306;

Croisades; Documents

armniens, pp. 93,

Aboul-Faradj (B ar-Hb raeu s),

Histor. dynast., p. 255,

stellum Birae quod castrum est munitissimum ;

Bruns
(3)

et Kirsch, trad.
Bar Hbraeus,

cf.

116,

109,

cf.

Recueil des his342, 548,

Pococke:

etc.;

Ca-

Chronicon Syriacum, d.

p. 335.

Histor. dynast., p. 311 (prise de Bira, par Saladin en

1254); Chron. Syriac, p. 555 (prise par les Tartares), etc.

BIREDJIK

149

du

se releva toujours de ses dsastres, et les gographes arabes

gardaient

des places principales qui

passage de l'Euphrate. Aboulfda admire

le

de son chteau, haut

du fleuve

comme une

mentionnent

XIV*" sicle la

et qu'il

construit

et puissant,

proclame inexpugnable

sur

roc au bord

le

La

(1).

la solidit

force de

ses

dfenses ne faisait pas seule son importance. Elle tait place


l'endroit

o l'Euphrate

par une des grandes routes

tait travers

de caravanes qui d'Alep se dirigeaient vers Bagdad et


et Tavernier, qui la visita

sez exacte

du pays

assise sur

un chasteau qui marque

en longueur

la

fense, sinon

que d'une

moiti

de

Il

comme

la

Levant,

y a au bas,

le

long de

il

villes

vin,

de beaux

La

fruits et quantit

Il

tient

et sans d-

rivire

et

ville est

de Turquie, mais

dance de toutes choses ncessaires

bon

antiquit.

est troit

tour, qui bat sur la

pluspart des

gens

le

a huit ou neuf mchantes coulevrines


tie

les

pour

ville

fort son

mais

la ville,

comme

Biredjik),

une assez grande

pante d'une montagne.

la

l'Euphrate,

en 1644, en donne une description as-

Le Br ou Berygeon (=3

l'appellent, est

la Perse,

il

y
mal basil

y a abon-

la vie, d'excellent pain,

de

de poissons des meilleures

sortes (2).

L'aspect de Biredjik telle qu'elle se prsente

remarquablement pittoresque.
de

fonds, dont les eaux coulent en abondance

celle

sous

un aspect

(1)

soleil

Aboulfda,

Le St range,
(2)

ville,

dont

la

la

riant et

Geogr., trad.

mme

Reinaud

la

ville

coquet, malgr la malpro-

et

Guyard,

t.

III,

1883, p. 46;

Palestine under the Moslems, 1890, pp. 27, 38, 423.

Les six voyages de Jean Baptiste Tavernier, d. 1679,

grande tape,

Reise in Syrien

montagne

couleur se confond

du rocher. Cette blancheur donne

presque avec

Cf.

dans des fontaines

long des dclivits. La pierre tendre de

fourni les matriaux des murailles,

le

penchant

Elle est construite sur le

de calcaire blanc, spares par des ravins pro-

trois collines

et le

aujourd'hui est

souvent t dcrite depuis,

und Mesopot.,

1883, p. 178 ss.

t.

I,

p. 181.

La

notamment par Sachau,

VILLES DE L'EUPHRATE

150

prt qui y rgne. Les ruelles, dont

milieu est creus en ruis-

le

seau, escaladent les pentes abruptes, et

de voie d'accs
teurs, la

la

masque en

du bazar

sert

range suprieure d'habitations. Des hau-

vue du fleuve, large


superbe,

maisons, est

plat

le toit

et

la

ou baignent

et rapide,

les

dernires

masse norme du chteau, qui

partie, apparat singulirement imposante.

le

Ses murs

aux courtines paisses, coupes de hautes tours, plongent par devant dans le courant et se dressent de chaque ct au bord de torrents profonds,
roc.

que

relie

par derrire un large foss creus dans

le

Ses ruines sont abandonnes au sommet d'une tour un vieux


:

canon de bronze

gisait

terre, et dans

le salles

ventres de gran-

des grues noires bec rouge venaient rapporter


pche. Seul, dans un rduit,

le

le

produit de leur

tombeau d'un scheik vnr

est

gard par deux derviches, qui ont suspendu au mur de leur cellule les tambourins dont le battement accompagne leurs danses
sacres.

Cette

vaste construction date

tat actuel de l'poque

rappellent

le

nom

musulmane,

et

des princes qui l'ont

certainement dans

son

des inscriptions arabes


fait restaurer,

mais une

tude plus exacte rvlerait sans doute l'existence de fondations


antiques,

remontant peut-tre au temps o

commande par
Manou.

Zarbian,

fils

la

forteresse

tait

d'Abgar, gouverneur du toparque

IV.

LES CARRIRES ROMAINES D'NESH


ARULIS ET OURIMA

La route ou

'i)

plutt la piste qui remonte la valle de l'Euphrate

partir de Blks, traverse d'abord une petite plaine, couverte

de

bl, qui est limite

l'est

par

le fleuve,

l'ouest par des mon-

tagnes de calcaire. Leur versant, lav et ravin par

blancheur clatante, tandis que vers leur sommet

est d'une

crochent
les

pluies,

les

les

mousses

et les

lichens, et ces

s'ac-

hauteurs, stries par

eaux d'une multitude de ravines qui s'enchevtrent, ressem-

blent de loin de gigantesques perruques.

une heure

quelques restes de murailles: ce sont


village est

avec

tell

d'Ourum

un

une demie-lieue de
clair ruisseau,

l,

dans un vallon

Le

(2).

abandonn. Les habitants kurdes ont cherch un

plus salubre,
qu'irrigue

les ruines

demie

et

de Blks, on remarque au bord de l'Euphrate un petit

site

latral,

mais leurs jardins, o croissent

prosprent des vignes, des figuiers, des pistachiers et

de

et

ro-

bustes noyers, s'tendent toujours jusque prs d'Ourum. L'endroit


oij les fugitifs se

sont tablis, s'appelle Tchardak, et

il

se

com-

pose maintenant de deux hameaux, dont l'un est rcent et dont


(1)

Ce

chapitre a t

de Belgique, 1907, p. 557


(2) Cf. infra, p.

publi en partie
ss.

168, p. 171.

dans

les Bulletins de

l'Acadmie

LES CARRIRES D'ENESH

152

une minence vingt minutes plus au nord, prs


d'une source abondante et limpide, a pris le nom de KutchukTchardak. Dans le premier, nous trouvmes l'pitaphe latine

l'autre, bti sur

d'un lgionnaire,

ment

employe

grave sur une dalle

comme

pave-

(1).

En amont de Tchardak, Kachtn occupe une


rable au

dbouch d'une

qu' arrose et

valle

position favo-

que

fertilise

un

cours d'eau assez considrable, descendant des hauteurs de l'ouest.

Le

village est antique;

comme un

montra,

il

a des tombeaux rupestres, et l'on m'y

objet prcieux,

un fragment de marbre

blanc,

dcor d'un rinceau.

Au

del de Kachtin, une troite

bande de

vignes et de pistachiers, s'allonge entre

o plongent, sur

En

getres.

l'autre rive,

de

la

terrain, plante

montagne

trois quarts d'heure on atteint Enesh, village armnien

maisons tages sur

de hauts rochers dnuds.

dix minutes en

il

aperoit de

gauche, s'tendent dans un troit

un

amont

le lieu

ruisseau, dont la source

va bientt se perdre dans

et qui

du paganisme

l'Euphrate. Sans doute dj au temps

fcondante rendit sacr

On

versant de la montagne au pied

le

vallon ses jardins touffus, arross par


jaillit

et le fleuve,

puissantes falaises grises et rou-

d'une centaine de feux isol en pays musulman.


loin ses

de

elle sort

du

cette source

rocher. Aujourd'hui

est sanctifi par une chapelle de Saint-Serge, dicule dont les

murailles ruines contiennent quatre blocs portant les restes d'une

longue inscription syriaque: ce sont des fragments d'une chronique du Vl^ et du Vni sicle
tuaire son

Le

visit

Le ruisseau

dans ces ruines vnrables.

n 22.

Publie d'abord par l'abb

nesh

doit ce vieux sanc-

Serkis-sou.

culte continue tre clbr

(1) Inscr.
(2)

nom de

(2).

Chabot,

(^Journal Asiatique, 1900, p. 283

le
ss.),

premier pigraphiste qui


et

mieux par M.

ait

Pognon

{Inscriptions smitiques de la Syrie et de la Msopotamie, p. 148, n 84), qui dcrit

aussi la chapelle.

VILLAGE D'NESH

Quand

153

par une belle aprs-midi de dimanche, un prtre

j'y passai,

armnien y terminait son

Des

office.

en costumes

villageois

bi-

garrs, groups l'ombre de pistachiers, y avaient

mouton

et

suspendu un
un agneau gorgs. D'autres avaient apport, qui une

du

poule, qui

du vin ou du

pain, qui

bches s'allumaient pour cuire


tes,

on

allait,

festin,

le

Dj

lait.

car,

selon la coutume, boire et

les

les

fagots et les

oraisons rci-

manger copieusement

en l'honneur du saint du jour.


L'glise d'Enesh est plus

remarquable encore que

chapelle

la

de Saint-Serge. Elle occupe une grotte naturelle au nord du


lage. Cette

vil-

caverne basse, assez vaste, de forme irrgulire, a ses

parois couvertes de croix d'apparence trs variable et qui semblent


avoir t traces
l'glise

chrtienne

des poques diffrentes.

ait

succd

Il

que

est possible

un ancien temple

ici

- peut-tre

de Silvain. Enesh est certainement bti sur l'emplacement d'une

bourgade antique;
sible

de

l'existence

celle-ci est

partie transforms en tables

ou

mme

en habitations. Les plus

grands s'ouvrent du ct du Serkis-sou,

dans

mme

le village

vise au fond par

nant

les

mme
Le

des

piliers

de tous

plus vaste

de 9 mtres de ct,

tait

la pierre.

D'autres caveaux fun-

d'ailleurs trs favorable

Enesh

est situ
les

depuis Roum-kal, et de

l'glise actuelle

en aval

le

la

sortie

l'tablissement d'un

du

dfil

montagnes, descend en longs


la

hauteur

qu'il

cours du fleuve dans

l'Eu-

circuits

occupe, on surveille au

la valle largie.

De

plus,

source de Saint-Serge assure en tout temps une eau pure.

n'est

donc pas tonnant que

nison, qui a laiss

les

Romains

aient plac

ici

Cumont.

11

une gar-

dans d'anciennes carrires des preuves curieu-

ses de son activit et de sa dvotion.


F.

di-

en trois niches spacieuses, conte-

du ct de l'Euphrate prs de

phrate, resserr entre

la

dans

salle

le

au-del des carrires dont nous allons parler.

lieu

poste militaire.

loin

une

c'est

cercueils taills

raires sont creuss


et

encore rendue sen-

par une quantit de tombeaux rupestres, qui ont t en

2Q

LES CARRIRES D'ENESH

154

Ces

carrires (fig. 50)

commencent

quelques pas de l'glise ru-

pestre dont nous avons parl, et s'tendent sur

Fig. 50.

prs d'un kilomtre.

Une

carrire d'nesh.

La montagne

Vue

une longueur de

d'ensemble.

a t entame quatre ou cinq

endroits diffrents, mais partout au

mme

niveau.

Un chemin

mi-cte runissait sans doute les divers fronts d'attaque, et une

LES CARRIERES ROMAINES

rampe ou un plan

inclin

La

vers l'Euphrate.

devait

batellerie

faciliter le

charriage des blocs

au service de l'arme

ensuite ce lourd chargement au lieu


c'est

155

il

(1) transportait

devait tre employ, et

probablement des

que

carrires d'Enesh

fu-

rent extraits les matriaux

du pont construit Zeu-

gma vers l'poque de Trajan

(2).

Les excavations trs


considrables sont mas-

ques en partie par des

masses de

au-

rochers,

jourd'hui isoles;

on a vi-

demment ddaign la surface tendre de l'escarpe-

ment pour

par une

aller

brche chercher des bancs


plus rsistants au
calcaire.

cur du

Le front de

s'lve jusqu'

taille

une ving-

taine de mtres de haut


et s'enfonce parfois pro-

fondment sous

du

sol.

De

le

niveau

distance en

distance, des portions de

rochers ont t rserves,


et

forment

comme

Fier. 51.

Carrires d'Enesh. Reste d'un escalier.

aujourd'hui

des pilastres

premire carrire,

saillants.

Au sommet

la

se voit encore un escalier dont une vingtaine

de marches sont parfaitement conserves


(1) Cf.

de l'un d'eux, dans

Chapot, La

(2) Cf. supra, p. 125.

(fig. 51).

Ces

frontire de l'Euphrate, 1907, p. 146 ss.

saillies

en

LES CARRIERES D'ENESH

156

gradins ont donc servi maintenir une communication entre

Dans

chantiers et les chemins d'accs.

une

la

mme

carrire,

on

les

voit

disposs horizon-

larges et profonds,

srie

de

trous carrs,

talement;

ils

ont videmment t destins fixer

poutres d'un

les

chafaudage.
L'aspect de ces vastes excavations, envahies par les arbustes

herbes

et les

folles, est trs

pittoresque et rappelle les fameuses

Syracuse. La haute

latomies de

muraille,

qui se dresse pic,

soutenue par de robustes contreforts,

parat

et les

pierre, successivement mises nu, ressemblent

gigantesque construction. Le calcaire a


dents du

et

est

aux assises d'une

sous

les

rayons

de Syrie, des teintes mordores; seule

soleil

du sud, l'ombre durant tout


sombre,

pris,

couches de

le

jour, est

paroi

la

demeure d'un

envahie par des plaques d'une

ar-

gris

mousse qui la

ronge.
carrires ont t exploites ciel ouvert de haut en bas.

Ces

On

distingue encore sur

le

front vertical les dimensions des blocs

qui successivement ont t extraits. Quelquefois un troit bour-

quadrangulaire dessine tout leur contour

relet

range infrieure est un peu en

au contraire,

saillie

parfois aussi la

sur la suprieure; ailleurs,

surface a t galise coups de pic, dont les

la

traces restent visibles.

dangereuse que de

C'tait

une opration

faire glisser

difficile

mme

et

ces pesantes masses de pierre.

venus bout de cette entre-

Aussi

les carriers, lorsqu'ils taient

prise,

en rendaient-ils grces aux dieux. Quelquefois une simple

inscription, grave

dans un cartouche, tmoignait seule de leur

dvotion. Plus souvent des autels


ses dans

le

roc, portaient la

formes diverses
(1)

dans
{CIL,

le

ddicace

(1).

12118-9).

creu-

Ces niches sont de

toujours un espace vide, cintr ou triangulaire,

De mme dans les Portes Ciliciennes du Taurus, des autels


rocher commmorent l'excution particulirement pnible de

III,

voie de

mnags dans des niches

Il

Damas {CIL,

en est de
III,

mme

199-201).

prs d'Abila dans

sculpts
la

route

une tranche de

la

LES CARRIERES ROMAINES


est rserv au-dessus

de

gurine ou une offrande

l'autel,

parfois

sans doute pour y abriter une


il

s'y ajoute

destines recevoir quelque ex-voto

accomplissement

d'un

157

de ct deux cavits

(fig. 52).

vu, nous disent

fi-

C'est, en effet,

les inscriptions,

en

qu'ont

t excutes ces sculptures rudimentaires.

Comme
dbitait de

niveau des

le

nouveaux

Fig. 52.

les

lits

mesure qu'on

calcaire, ces autels s'tagent toutes

Carrires d'Enesh. Autels et cartouche.

hauteurs, et certains d'entre eux sont aujourd'hui juchs des

endroits inaccessibles, prs


cale (fig. 53).

dage, et

Il

mme

paroi verti-

serait impossible d'y atteindre sans

un chafau-

avec une forte lorgnette on peut tout au plus

beaucoup d'entre
qu'elle ait t,

du bord suprieur de

la

distinguer quelques

la

chantiers descendait

de

lettres

de l'inscription

eux, celle-ci a

qu'ils

portaient.

mme compltement

non pas grave, mais simplement

Sur

disparu, soit

peinte, soit

que

surface de la pierre ait t profondment entame par la d-

composition pulvrulente qui

la

dsagrge peu peu. Cependant,

158

LES CARRIRES D'NESH

en faisant attacher ensemble deux chelles,


jusqu' sept ou

huit

Fig. 53.

les plus

importants et

presque au niveau du

je

parvins

mtres de haut pour transcrire

me
les

hisser

textes

Carrires d'Enesh. Les autels superposs.

les

mieux conservs. D'autres, qui sont

sol actuel,

ont dj t copis assez exac-

LES DEDICACES
tement par l'abb Chabot

que

mme

rien

ne nous

(1),

mais

159

les carrires

aprs cette double inspection,


ait

sont

si

tendues

ne jurerais pas que

je

chapp.

Ces inscriptions sont des ddicaces Jupiter optimus maximus


et

Silvain, qui reoit l'pithte de conservator

une

joint

la IV*"

Dans

le

village

Agha occupe
celui

mme

d'un btirnent

sont gravs

noms de

les

Valian{t)

Que

(3).

d'Enesh,

grande maison de Keivan-

la

Le ct nord de

militaire.

taill

cour est ferm

la

verticalement et soigneusement aplani, o


trois

soldats et

le

souhait, en mauvais

domini mei comilitones apot Silvano semper

compagnons d'armes de mon matre

les

comme

peut-tre l'emplacement d'une chapelle de Silvain,

par un rocher

latin:

leur trouve

surnom de Beliabus, quivalent smi-

le

tique du Diodote (Aiocoto) grec

ou

on

lgion Scythica, qui taient en partie des orientaux,

prouve, par exemple,

le

(2)

Sol divinus. Elles ont pour auteurs des soldats de

fois

faveur auprs de Silvain

(4).

soient toujours en

On

sait

que

les soldats

romains taient frquemment employs

en temps de paix des travaux de dfense ou

d'utilit

construction de forteresses, de routes, de ponts ou


fices

municipaux

ncessaires

(5).

Ils

extrayaient

du

aussi

sol

publique:

mme

les

d'di-

matriaux

ces constructions. Le muse du Cinquantenaire

Bruxelles possde une ddicace Hercule Saxanusy celui qui fend


les

rochers, faite par

(1)

un dtachement de

Journal Asiatique, 1900,

(2) Inscr.

p.

283

ss.;

cf.

la X'^ lgion,

CIL.

III,

qui exploi-

Suppl., 14396.

n 23.

(3) Ibid.

(4) Inscr.
(5)

Pour

no 30.
la Syrie,

cf.

les

exemples runis par

Ch

a po

op.

cit.,

p. 227.

LES CARRIRES D'ENESH

160
tait les carrires

de Norroy en Lorraine

Dans

(1).

la

Couronns, des lgionnaires prsidaient de

mme

du marbre

travail

mer qu'un

petit

(2).

corps de troupes avait


carrires

les

la

la IV*"

garde

affir-

et la direction

mines importantes de

et

Nos inscriptions nous prouvent

nesh. Des vexillationes de

Sir-

l'extraction et

D'une manire gnrale, on peut

des travaux dans toutes


l'tat (3).

de

passion des Quatre

mium, en Pannonie, rendues fameuses par

au

celles

qu'il

en

tait

ainsi

lgion y furent certainement em-

ployes durant de trs longues annes, avec des quipes d'ou-

probablement esclaves,

vriers,

travaux

les

(4).

Il

est

Mais

ble.

ici

le
ils

numrique des dtachements auxquels

nom de

vexillationes

ou

vexilla (5) tait trs varia-

comprenaient certainement plusieurs centuries

(6),

deux enseignes

{si-

puisqu'on trouve mentionns simultanment

mme temps

en

gnifer),

sans doute

le

conduisaient

militaires

les

impossible de dterminer l'importance de

cette garnison, car la force

on appliquait

dont

de

signal

qu'un trompette
la cessation et

de

(tubicen),

la reprise

qui donnait

du

travail (7).

sous-officiers et soldats appartiennent tous, semble-t-il, la

Ces

IV

legio

Scytica, seule cite, et

certains

des

noms

qu'ils

portent

fournissent des indices prcieux pour valuer la dure de l'exploi-

des

tation

ou

carrires.

Sur une

huit mtres au-dessus

(1)

du

Muse du Cinquantenaire.

inscription

situe

sol (8), c'est--dire

environ

peu prs

six
la

Catal. des sculptures et inscr., 2^ d., n" 193;

Robert, Mlanges Graux, p. 339 ss., et CIL, XIII, 7692 ss.


21 ss.
(2) Von Schneider, Arch. epigr. Mitt. aus Oesterr., t. IX, 1885, p.
172
ss.
^ (3) Hirschfeld, Die Kaiserl. Verwaltungsbeamtem, I-, p.
Dictionn. des anfiq.,
(4) Inscr. n 30. Cf. Cagnat, dans Saglio-Pottier,

cf.

s. V.

Legio

p.

1063:

des cohortes auxiliaires,


tion
leg.

Les grosses besognes taient laisses soit aux soldats


soit aux esclaves, soit aux gens du pays mis rquisi-

Ainsi,

XXI

une inscription de Norroy (C/L., XIII, 4623) nomme les vexillarii


Rapacis et auxilia eorum cohortes V quae sunt sub L, Pompeio Secundo.

(5) Inscr.

no 26-29.

(6) Inscr. no 30, 31, cf. 24.

(7) Inscr.

n" 24.

(8) Inscr. n" 27.

LES LEGIONNAIRES
moiti de la hauteur totale, on

161

nomm M.

voit

Ulpius Procu-

leianus; sur une autre, place beaucoup plus bas,


la

main Aurelius Carus

le

droit

de

Le premier parat bien avoir reu

(1).

de Trajan (97-117 aprs J.-C);

cit

On

pas antrieur au rgne de Marc-Aurle.


l'extraction des

ds

premier sicle de notre

pierres

re,

du

actuel.

sol

dfinitive

premire moiti du

la

de l'Osrhone,

il

le

suspendue

tion des carrires y fut ds lors

sicle

II''

au niveau

aprs l'annexion
postes militaires

les

de l'Euphrate

furent retirs d la rive droite

paroi verticale

la

III^,

probable que

est

donc avoir com-

atteint le milieu vers

avoir

l'poque de Trajan, et tre descendu durant

Dans

second n'tre

le

doit

au sommet de

menc
le

porte de

que

et

l'exploita-

(2).

Les troupes dtaches Enesh taient fournies, nous


sions observer, par la legio

proprement

la Syrie

camp

le

les

dite, et

non par

Syrie par Vespasien. Si

la

qui tenait garnison dans

lement

XVI

legio

la

Flavia, dont

la ville

rapproche de ce

l'on

donnes de Ptolme, qui place dans

nord sur

fai-

Samosate dans l'ancien royaume de Commagne,

tait

annex

IV Scythica,

le

la

fait

Cyrrhestique non seu-

de Zeugma, mais deux bourgades situes plus au


de l'Euphrate, Arulis

la rive

et

Ourima

on pourra

(3),

peut-tre en conclure que la circonscription militaire soumise au


lgat de la IV^ lgion

s'tendait

sous

Antonins jusqu'

les

la

frontire septentrionale de la Syrie propre, tandis que l'autorit

du

XVI^ lgion

lgat de la
(1) Inscr.

Commagne

s'exerait sur la

(4).

no 23.

Les croix que, suivant l'abb Chabot, on trouve traces au-dessus de

(2)

certaines des inscriptions les plus leves, ne sont certainement pas ds

Ptol. V, 14(15), 13(p.970, Mailer). Du temps de Strab on (XVI

2, 3,

(3)

et l'on

ne peut en conclure,

d'poque assez basse

749 C), Zeugma avait t donn

tre

que transitoire;
(4)

(cf.

emins-

criptions sont

p.

comme

que ces

blmes chrtiens,

cf.

supra. p. 125, n.

Commagne, mais

cette runion ne put

Sur Arulis et Ourima,

Les inscriptions rupestres dcouvertes au

chap. VIII) mentionnent

le fajt,

la
7.

il

la legio III Gallica,

cf.

m/ra, p. 166 ss.

nord d'Enesh, prs d'Ani

mais

celle-ci

ne resta dans

Syrie du nord que jusqu'au rgne d'Hadrien.


F.

Cumont.

^'-

la

LES CARRIRES D'NESH

162

C'est assurment un fait intressant que de voir ces troupes


orientales se servir exclusivement, dans ces postes de l'Euphrate,

de

langue

la

Mme les Syriens l'ont employe sans


fiert. On connat l'exclamation altire

latine.

avec une certaine

doute

qu'un

romain, smite selon toute vraisemblance, a grav sur

patriote

un rocher du Sina: Cessent Syri ante Latinos Romanos


soldats de la IV^ lgion, qui taient certainement

comme

Beliabus, des Asiatiques, ont de

ex-voto

le

mme

formulaire des conscrations latines.

Les

(1).

en majorit,

adopt pour leurs

De

fait,

rien

dans

ces ddicaces ne pourrait trahir leur origine, et elles auraient t

conues dans

mmes termes en Espagne ou en Pannonie que

les

dans ce poste recul du Levant. L'uniformit de

une partie de

ses

une manifestation de loyalisme que

hommages au

On

avait,

mme

populaire dans

sons

Mais

(3).

si,

le

les

la

rgions occupes

C'est

vnrent avec

seul (5)

Quel

(2).

de l'Em-

par de nombreuses garni-

par un sentiment de

mme

d'abord

que ces mi-

la hirarchie,

en faisant leurs dvotions,


le

nom du

ils

placent

souverain de l'Olympe,

divinit qu'ils honorent de prfrence toute autre,

est Silvain (4).


qu'ils

d'offrir

dieu du Capitole

provinces d'Occident, t surtout

parfois en tte de leurs ddicaces

cependant

le

culte de ce protecteur et patron

dans

les

conservent

litaires

optimus maximus,

lupiter

a remarqu que

pire

tait

de l'arme impriale.

l'unit

C'tait aussi

langue

la

le

qu'ils

invoquent

le

plus frquemment,

plus de ferveur, qui, quelquefois, est

qu'un temple

c'est lui

est le

lui

tait,

nomm

semble-t-il, consacr.

motif de ce culte spcial rendu au dieu rustique

des bois et des pturages?

CIL.,

(1)

III,

86 et

la

note de

Mommsen,

Cf. Inscr. res

Rom.

pert.,

III,

no 1348.
(2) Inscr. n^ 24, 27, 28.
(3)

Toutain,

(4) Cf.

Les cultes paens dans l'Empire romain,

une ddicace Jupiter et Silvain par une

(5) Inscr. n 23, 30.

t.

I,

p. 265.

vexillatio, CIL., XIII, 6618.

CULTE DE SILVAIN
Silvain, gnie des forts, tait le

charpentiers (1):

La mme

contre

l'invoque

Ce

comme

ici

tait

un des dieux

comme

militaires particulirement

frquemment dans

mme

les titres

que

guerrier

(1)

(6),

gie, s. V.

de castrensis

fabri tignua(rii);

XIII,

Iulianus

et

On

(4) et

de bellator

38 =

plus

donne

lui

Ce

(5).

le

caractre

a t signal dj dans

comment son

culte avait t

CIL., XIII, 1640:

Peter dans Roscher, Lexikon

cf.

propag

der Mytholo-

comme patron des bcherons que Silvain


Pauly-Wiss owa, Realenc, s. v., col. 218.

843. C'est

, col.

cf.

Dessau,

3579: Silvano deo

et

montibus Numidis Q. lu-

Publicius Crescentinus, qui primi hinc columnas vicenarias ce-

laverunt et exportaverunt,

Saint-Bat dans

les

v.

s.

Pyrnes.

maszewski, Abhandlungen
1.

revient

de l'arme romaine par M. von Doma-

qui a montr

devint celui des dendrophores

lius

adors auprs des

nom

ddicaces de lgionnaires.

les

la religion

Silvanus

C/L.

on

soldats. Silvain

C/L.,V, 815: Silvano sectores materiarum Aquileienses

Deo Silvano

(2)

le

prit le vieux gnie rustique,

son tude sur


szewski

et les autres

(3).

au nombre de ceux dont

U est

les

cependant pas uniquement en tant qu'artisans que

n'est

ses fidles l'honoraient Enesh, mais aussi

camps

uns

C'est pourquoi

prilleux mtier.

leur

conservator

premiers

les

sculptent les lourds blocs de

et

divinit tutlaire protge les

risques de

les

Comme

pesants des arbres,

troncs

les

choir

entaillent, font

pierre (2).

patron des bcherons et des

devint celui des carriers.

il

coupent, abattent et dbitent

seconds

163

m. L'inscription se rapporte aux carrires de

l.

C/L.,

III,

12565,

14354^4,

etc.;

cf.

von Do-

zur Rmischen Religion, 1909, p. 62, et

Peter,

c, col. 844.
(3) Inscr.

no 24.

(4) Trieste: CIL.,

maszewski
teur de
joint

la

(1.

familia Caesaris

mais dans

cf.

Sirmium: CIL,

Peter,

III,

1.

31012 = Dessau,3554,

etc.

M.

von Do-

surnom comme protec-

les vers cits plus bas,


la

Romana

castra,

cour impriale. D'ail-

mais de soldats,

c, col. 864 ss.

10220.

Von Domaszewski, Die


von Schneider, Arch. epigr.
(6)

VI,

ddicaces Silvain non seulement de prtoriens,

sont trs frquentes;

Cf.

Rome

nemus Idaeum, ne dsigne certainement pas

leurs les

(5)

V, 524;

c, p. 74) croit que Silvain reut ce

Religion des Rmischen Heeres, 1895, p. 52.


Mitt. ans Oesterr., IX, 1885, p. 35 ss.

LES CARRIRES D'ENESH

164

dans

garnisons par

les

recrues leves en lUyrie, o, par suite

les

d'une assimilation avec un dieu indigne, l'adoration de Silvain

en quelque sorte de

faisait partie

Silvain

provinces aussi,

d'autres

barbare, pourvue d'un

comme une

apparat

nom romain

en Afrique

ainsi,

ct Eshmoun-Esculape dans un temple

de Lambse
les soldats

(1).

Mais dans

la religion nationale.

il

lev prs

divinit

fut

admis

du camp

C'est paraillement quelque dit smitique que

orientaux vnraient au bord de l'Euphrate, lorsqu'ils

faisaient des ddicaces Silvain.

De mme que les montagnes d'illyrie ou


Commagne devaient dans l'antiquit tre

d'Afrique, celles de

couvertes d'paisses

forts. L'uvre nfaste du dboisement, poursuivie pendant des


sicles,

ne

les

a pas encore compltement dpouilles de leurs

antiques futaies.

autour d'Enesh on ne trouve plus

la vrit,

gure que d'pres rochers de calcaire, o des yeuses clair-semes


les

creux de la

Mais dans d'autres cantons, plus loigns du

fleuve, les

des caroubiers tortus croissent avec peine dans

et

pierre.

hauteurs ont conserv leurs ombrages profonds. Silvanus tait

donc ador comme

le

matre de

la silva, celui

curer des chasses heureuses et dfendre contre


btes fauves

(2),

et aussi

protger

qui pouvait proles

colonnes

les

attaques des
contre toute

surprise durant les longues marches travers les dfils couverts,

propices aux embuscades.


11

est

probable que dj sous

invoquaient Silvain dans

quand
les

le

la

Rpublique

les valles

les

troupes italiques

de l'Apennin. Sous l'Empire,

dieu latin fut identifi dans les diffrentes provinces avec

puissances diverses qui rgnaient sur

les forts et les ptures,

les recrues de races multiples, runies sous les drapeaux des Csars,

honorrent sous une appellation unique vingt gnies rustiques

(1)

C/L., VIII, 2579 a;

baro Silvano
p.

265

ss.,

(2)

et

von

sacerdofes

cf.

Dessau,

dei

barbari

Domaszewski

Tout a in,

I.

c, p. 266.

Inscr.

sel.,

Silvani;

Abhandlungen,

4427: lovi Hammoni,

cf.

Tout ai n,

p. 83;

Peter,

op.
I.

cit.,

bart.

I,

c, col. 873.

CULTE DE SILVAIN

165

En Asie Mineure, on reconnut en

dissemblables.

vnrait sur les

montagnes de Phrygie, ombrages de

posie latine (1)

le

le

matre des

clbre

la fois

comme

qu'on

lui Attis,

pins.

Une

ptre de l'Ida et

le

camps romains:

Magne deum,

Silvane potens, sanctissime

pastor,

Qui nemus Idaeum Romanaque castra gubernas...

De mme que

populations anatoliques,

les

Syriens firent

les

de Silvain l'quivalent des divinits gardiennes des hauteurs boi-

comme

ses qu'on regardait

du pays de Dolich

habitant d'un village

vain

de

(3),

et les

celui-ci.

noms

Lorsque

au dieu romain,
qu'il se faisait

vaient

lui

tre

donc certainement

le

lui,

venues

tale qu'il adorait

Beliabus

trompette

vu

parmi

Sil-

les fidles

ses dvotions

faisait

combinait certainement, dans

il

de

orientaux sont frquents

conception

la

celles qui

des croyances smitiques

pou-

d'Italie.

Sous une dsignation

latine, c'est

galement une divinit orien-

en Sol divinus. M. Wissowa a montr que, dans

une ddicace de Rome, ce

nom

rapolis (4). C'est aussi ce Baal


(1)

Nous voyons un

(2).

accomplir en 228, Aquincum, un

voisin d'nesh

des lieux sacrs

C/L.,IX, 275 =

dsigne en ralit

ou quelqu'autre,

Hadad d'Hiassimil, comme


le

Buecheler, Carm. epigr., 250. Silvain-Attis est le pas owa, s. v., col. 218). Cf. une ddicace

tron des dendrophores {Pau\y-\f/ is

Silvain faite Augustopolis (Phrygie) par

7041

cf.

(2)

un centurio

Culte de hauts lieux en Syrie;

Religion, 1903, p. 149 et infra, p. 183

Curtiss-Baudissin,
Un autel est lev Rome

cf.
s.

deorum Montensium par un sacerdos Silvani


bablement des divinits orientales;
n 553, note.

Silvain,

du Drvspa mazden;
(3) CIL.,

III,

3490

dans

III,

cf.

Monum.

Harta

cf.

(VI, 377), et ces

mes Monum.myst de

Ursemitische

ex praecepto

Montenses sont proMiihra,

t.

II,

p. 173,

culte de Mithra, est sans doute le successeur

le

filius

va(no) v(otum) s(olvit) Modesto


cf.

legionis XIII gem. {CIL.,

7087).

et

myst. de Mithra,

t.

I,

p.

147

ss.,

176, 305.

Surus ex regione Dolica, vico Arfuaris,

Probo

co(n)s(ulibus). Arfuaris est

Sil-

inconnu

infra, p. 166, n. 3.
(4)

CIL.,y\, 709;

autres inscriptions
ristiques.

Wissowa,

(III,

Religion der R'mer, p. 301;

cf. p.

305. Les

11146-7; V, 4948; VI, 709, 31139) sont moins caract-

LES CARRIERES D'ENESH

166
lui,

au

Commagne. Les hommes ont

inscription de

appellations de
c'est

sous un masque romain dans notre

Soleil, qui se dissimule

leurs dieux des

toujours attach aux

significations trs diffrentes, et

pourquoi on aboutit fatalement des rsultats errons en

noms

additionnant des

divins,

comme on

rcemment, pour

l'a fait

dresser la statistique des croyances d'un pays(l).

*
* *

Les inscriptions d'Enesh posent une dernire question, qui

Savons-nous comment on dsignait dans

reste examiner.

quit

le

castellum tabli proximit des carrires et qui, nous l'avons

vu, abrita longtemps

Sur

voie de

la

ment au

I^"^

occidentale
la Table

Zeugma
pour

sicle,

de

une garnison relativement importante?


Samosate, qui fut tablie, probablepostes chelonns sur

relier les

de Peutinger au nord de Zeugma,

'Apo'jSi, et

Araris{y).

donne dans

l'Anonyme de Ravenne a

La vritable orthographe

beaucoup d'autres
et ce

est Arulis la dis-

mme

la

position,

bord de l'Euphrate immdiatement au nord de

c'est--dire sur le

Zeugma,

la rive

que mentionne

premire station

l'Euphrate, la

distance de 24 milles. Ptolme (2)

tin (4),

l'anti-

nom,

forme corrompue

certainement /Irufc.

stations de ce pays, celle-ci porte


ainsi qu'il arrive

(1)

Macchioro, Revue

(2)

Ptol., V,

15,

est

la

un nom

la-

souvent, est transmis l'ab-

archologique, 1907,

14 (14, 10,

Comme

I,

p. 141

ss.

Muller).

Ravennas, 11,11 (p. 86, 9, d. Pinder-Par th ey Since (= Singa),


Zeugma . Il ne faut pas confondre, comme on l'a fait, Arulis ou Araris
avec Abarara (Itin. Anton., 190, 1), qui se trouve l'ouest de Zeugma sur la
(3)

Araris,

route de Ciliza.
cit

On

ne peut non plus l'assimiler au

de Dolich {supra,

rapproche

Ammuda,

p. 165, n. 3).

garnison de

I'

Seeck

de

la

{Notitia dignit. Or., XXXIII, 30)

en

vicus Arfuaris

Ala prima Herculia, mais doute lui-mme

de sa conjecture.
(4) Ainsi,

loin

Circesium

au sud de

Zeugma

sur l'Euphrate,

(scil. Kipvtvaiov xocoxpov)

Caeciliana {castra) et plus

qui vient de circensis, sans doute d'aprs

ARULIS ET OURIMA
latif (1).

nos

sur

dans

signifie

II

Petits-Autels

et

l'on jette les

si

ont t sculptes profusion sur

carrires d'Enesh. L'exploitation de celles-ci ayant

dnomination

sicle, la

I*""

yeux

on sera bien tent de reconnatre ces arulae

figures,

celles qui

Aux

167

officielle

rochers des

les

commenc au

du poste romain pouvait dj

tre fixe au temps de Ptolme.

distance d'Enesh Biks ne s'accorde pas avec

la vrit, la

les chiffres

donns par

la

Table de Peutinger, ni

coordonnes de Ptolme. Enesh


Biks, tandis

que

la

mme

les

gure qu' 20 kilom. de

n'est

Zeugma

Table mesure entre

et Arulis 24 mil-

environ trente-cinq kilomtres et demi - et Ptolme place

les -

au nord

cette station 15 minutes - soit environ 28 kilom. -

5 minutes

- soit

approximativement 6 kilom.

Mais cette inexactitude


aux latitudes

suffirait

de

n'est pas

et

lire

quant

XIIII

de

celles

et

l'ouest de Zeugma.

qu'on ne puisse attribuer

aux longitudes trs approximatives du

et surtout

gographe grec,
il

avec

au

la Table, la correction

lieu

de XXIII pour que

serait aise:
le

chiffre

de

milles rpondt la ralit.

Toutefois

la

question se complique d'un autre lment. Ptol-

me, nous l'avons

dit,

mentionne deux bourgs

de l'Euphrate au nord de Zeugma dans


37

(lat.

30'),

nord de Zeugma. Par

la

suite,

on a

Oupcpia

place par cons-

d' Arulis,

30 minutes au

identifi

la

Ourima avec Roum-

isole

forme ovale du chteau (Nldeke, Nachrichte


dans

Il

que sa situation sur une montagne

tingen, 1876, p. 3). Spelunca se trouvait

situs sur la rive

Cyrrhestique

"Apou[X]c (37 15') ZeOyiJia (37).

quent Ourima 15 minutes au nord

kal,

la

au confluent du

Gesellsch. Wissensch. G't-

rgion

(Ptol., V,

d'Alep

15, 17).
(1)

L'emploi de l'ablatif-locatif pour

le

nominatif est frquent dans V Iti-

nraire d'Antonin (p. ex. 194, 9: Cyrro; 193, 1: Hierapoli


Cf.

nos Studia Pontica,

p. 327, n. 1,

sur Carsagis).

196, 3:

Damasco,

De mme dans

natio Silviae [Aetheriae], crite en latin vulgaire, la ville de Batnae

est appele Batanis

(c.

18, p. 61, d.

Gleyer).

etc.

la Peregri-

d'Osrhone

LES CARRIRES D'NESH

168

Merziman-sou

de l'Euphrate, dsignait naturellement

et

sige d'une forteresse importante

Mais, d'autre part,


le

dessin est

de

que

semble-t-il,

que

le

nom

le

nom d'Ourima

dpit de Ptolme,

Zeugma

que

c'tait

indiquant,

et Arulis, crochet

On

d'une station est tombe.

non au nord mais au sud

en a conclu

se trouvait, en

que ce bourg

avait disparu,

d' Arulis, qu'il

d'Ourum, signales plus haut

tre identifi avec les ruines


et

Table de Peutinger, dont

remarque un crochet dans

l'Euphrate, on

route entre

la

la

singulirement inexact, puisqu'il loigne beaucoup

ici

Zeugma du cours de
la ligne

le

(1).

examine

l'on

si

comme

devait

(p. 151),

Arulis qui occupait l'emplacement de Roum-kal

Les renseignements que nous possdons sur

(2).

d'Ourima

l'histoire

et

sur celle de Roum-kal nous fournissent-ils quelque donne sur


leur situation?

Tandis qu'Arulis resta toujours un simple poste


rima devint une

de

la

ville.

Ou-

militaire,

comme une des cits


comme un sige piscopal,

mentionne

Elle est

province de l'Euphratsie et

suffragant du mtropolitain d'Hirapolis

(3).

La

liste

de ses voques

qui furent d'abord grecs et orthodoxes, puis syriens et jacobites,

commence au

(1)

et se continue jusqu'au milieu

IV*" sicle

Cette identification a t dfendue en dernier lieu par

teilungen des Seminars fur orientalischen Sprachen, Berlin,


(2)

pot

C'est

(op.

273, 275) laisse la question indcise.

p.

confondre Ourima avec Urma giganti de


(3)

Georgius Cyprius,

rocles,
bler

et

(4)

o Wesseling

713, 10,

Mol
Cette

nier,
liste

crate, H. EccL,
(tt*o)),

d.

Vltin.

Gelzer,

a corrig

Mit-

Cha-

a tort cependant de

Anton.

p. 45,

n 884:

heureusement

Terrae Sanctae,

Itiner.

11

'OpC|i(ov,

Supiixa

en

Cf.

HieTo-

OtJptfia.

1879, p. 333 (Orimon).

I,

Gelzer, note Georges de Cypre,


En 363, 'APp|iio Opincov (Socompltant.

III,

en

25).

et 451

la

Map

(Mansi,

Op[ia)v

ou nXsco

VII, p. 325,

'SpijJtwv

169, 170).

(Orimorum, de

Silvanus d'Ourim

un des vques qui sacrrent Svre d'Antioche en 512

dans Patrolgia

Guidi,

Moritz,

1898, p. 131 ss.

a t dresse par

p. 152. Je la reproduis

Orimo) en 445

IX^ (4).

solution adopte sur les dernires cartes de Kiepert. M.

la

cit.,

1,

du

Orientalis,

t.

Paris, 1904, p. 168).

II,

p. 319, 320, 235, cf.

Suivant

la

(Kugener

Chronica Syr. minora, trad.

traduction armnienne de

Michel

ROUM-KAL

169

d'un manuscrit

cite

en 845 David, vque du

chteau (qastro) d'Ourim, qui

est

situ

La

suscription

phrate

sur

bord de

le

l'Eu-

Enfin, Mathieu d'desse raconte qu'en 1112 le prince

(1).

armnien Vasil enleva Tancrde, comte d'Antioche, Haan-Me-

Thourer

sour,

Ouremen,

et l'on a identifi cette dernire place

(2), assimilation douteuse.

avec Ourima
C'est

et

prcisment du

XII'^

que date l'importance de

sicle

Roum-kal, du Chteau des Romains


tins ,

Syrie avant les croisades

la

qu'en 1147

devint

il

(3).

xooX

(5),

Sa grande

Son nom

clbrit est

du nord de
due au

fait

(catholikos) armnien,

arabe, Kalaat-ar-Roum, a

Qara-Romat

en syriaque

traduit

ou plutt des Byzan-

les forteresses

du patriarche

sige

le

qui y rsida jusqu'en 1293.


t

lequel n'est pas mentionn parmi

(4),

en grec Ta)[iaowv

en turc Roum-kal, d'o vient, ce semble, l'armnien

Hromgla, mais aucun auteur ne nous apprend comme pour Germanicia-Marash

le

quelle en tait la dnomination antique, et c'est

(6),

Syrien (Langlois, Chron.

sime de Zeugma et Urma


mais ce

sate,

(Chabot,
lage

nom

trad.

\sic\

de Michel
aurait t

le

Grand, Paris, 1868,

exil

nous est transmis

est omis dans le texte syriaque, tel qu'il

t.

II,

p. 171).

d'Ourim (Michel,

trad.

On-

p. 177),

en 518 par Paul de Samo-

Entre 793 et 818, Jacques vque du

Chabot,

III,

p. 452,

vil-

n" 63).

Assemani, Biblioth. Orient.,


p. 172. Un ms. des Evangiles est
d'Ourum
sur l'Euphrate {Ibid., p. 561 =
(qastro)
de mme crit en 736 au chteau
la suscription d'un ms. de
cf.
34,
biblioth.
Vatic,
Cat.
46;
p.
Assemani,
p.
I,

(1)

II,

l'an 736).

Historiens

(2)

richt, Gesch.

Le St range,

(3)
r

z,

Croisades,

Documents armniens,

p.

I,

102;

Rh-

cf.

Palestine under the Moslems, pp. 27, 38, 42, 275;

cf. lVIo-

c.

1.

o^.^o,

(4) )!i>.<*.o

chel le Syrien,
(5)

des

K'nigr. Jrusalem, 1898, p. 97.

d.

Th or

arx, castellum, cf.


(6)

trad.

Payne Smith,
Chabot,

nos, dans

F.

i.

II,

Chron.

eccles.,

I,

p. 140,

d.

Abbeloos

Chronique de Michel

le

Thomas de Marache, autrement appele Germanicia,


Cumont,

3639;

cf.

Mi-

Sur xouX =

Gloss., s. v.

Germanicia sive Murasch; Langlois,


p. 177:

Thsaurus Syriac,

p. 297, 335.

Patr. Gr., CXXXIII, p. 121 B, p. 133 A.

Duc ange,

Bar-Hb r aeus

III,

et

Lamy:

Grand, 1868,
etc.

^^

LES CARRIERES D'ENESH

170

par simple conjecture qu'on a suppos que


fausse interprtation d'

L'examen des
croire que

lieux n'est

leurs forteresses,

pas plus

dcisif.

On

n'hsitera pas
le kal,

dut

Romains comme emplacement d'une de

les

quand

ils

tablirent leur ligne de dfense la

Commagne. Un rocher escarp

Fig. 54.

tait une

position merveilleuse o fut construit

la

tre choisie dj par

frontire de

Ourim

Roum

lve sa masse puis-

Ruines du chteau de Roum-kal.

sant au confluent du Merziman-sou et de l'Euphrate au-dessus de


la

verte valle o, entre des montagnes arides, semble s'tre r-

fugie toute la sve de cette terre


isol,

le

fleuve et la rivire dessinent

qu'le qu'ils enserrent

est

relie

54),

(fig.

un

la

Autour de ce roc

fer cheval, et la pres-

hauteur vojsine par une

arte large peine de vingt-cinq mtres, coupe aujourd'hui par

une profonde

entaille

servant de foss.

Le cne

ainsi

isol est

couvert de ruines tendues et compliques, qui mriteraient d'tre

ROUM-KALE

comme un monument remarquable de

dcrites en dtail

du moyen ge

tecture militaire

171

Mais dans son tat actuel

(1).

chteau ne parat pas remonter au del de l'poque o


rsidence du catholicos (1147-1293): c'est certainement

il

le

que

vive subsiste ce

pargn

une

de plerinage trs vnr. Mais dans

lieu

le

temps

et les

hommes

tait la

les

du

calcaire.

vastes souterrains

le

mieux

portes bantes

au-dessus du Merziman marquent de trous noirs


bistre

les

la pierre

ont partout

de tombeaux rupestres dont

srie

le

cas pour

dont l'abside croule est reste jusqu' nos jours pour

l'glise

Armniens un

ou

l'archi-

paroi grise

la

Peut-tre une inspection minutieuse des

du chteau y

ferait-elle

dcouvrir quelque pi-

taphe grecque ou latine des morts qui autrefois furent dposs

dans ces spulcres.

En rsum, malgr
inadmissible

la similitude

qu'Ourima puisse

des deux appellations,

s'tre

coup trop rapproch de Zeugma.

trouv
11

Ourum,

il

semble

qui est beau-

faudrait dans cette hypo-

thse supposer chez Ptolme une double erreur, et des chiffres


qu'il

transmet, et de l'ordre

puisqu'il place Arulis entre

oi

numre

il

Ourima

et

les stations

Zeugma.

Il

est

romaines,

donc

vrai-

semblable, sans qu'il soit possible de l'affirmer positivement, que

Roum-kal, dont

moment o
ainsi

le

nom

d'Ourima

celui

apparat l'poque

disparat, a succd cet vch, lev

au rang de patriarchat armnien,

infiniment probable

C{u

(1)

On

Puchstein,

pi.

L; et

une certitude

il

est

substituer

(2).

VII),

Reisen in Klein- Asien

Moritz,

1.

1843, p. 931

s.,

und Nord-Syrien,

461

s.;

Humann

1890, p. 275

ss.,

et

c.

m'assura Kachtin que dans

pierre crite .

seignement.

ainsi,

trouvera certaines indications sur cet ensemble de constructions

et

On

en est

s'il

permettrait seule de

dans Rit ter, Erdkunde, X, 3 {Asien,

(2)

et,

Arulis tait situ aux autels d'nesh.

Une dcouverte pigraphique


ces probabilits

des croisades, au

les ruines

d'Ourum

se trouvait une

Je n'ai malheureusement pu vrifier l'exactitude de ce ren-

V.

DOLICH
DOLICHNOS

ET LE ZEUS

Le Jupiter Dolichenus
tations rudites (1).

marchands,

la

dieu de

Commagne, dont

les soldats, les

culte
les esclaves orientaux transportrent le

extrmits du

dans

Ce

de plusieurs disser-

a dj fait l'objet

monde romain,

jusqu'aux

a laiss des traces de sa prsence

plupart des pays d'Europe;

le

nombre des ddicaces qui

et elles ont nasont consacres va sans cesse en s'accroissant,


antiquaires et des histoturellement attir sur lui l'attention des
Perse, nous le connaissons
riens. Mais, comme Mithra, qui vint de
lui

monuments que

surtout par les


ferts

dans

les

la pit

de ses fidles

lui

a of-

quels
provinces latines. Bien qu'on sache exactement

son culte,
taient sa patrie et le foyer principal de

on n'a

fait

et la richesse
aucune recherche sur un temple dont la renomme
re, celles du clbre
galaient probablement, au lll*^ sicle de notre

(1)

La plus rcente

et la plus complte est celle

de A. H.

K an. De

les reproductions des


Dolicheni cultu, Gronlngue. 1901. Mais pour
il

de
faut toujours recourir au vieux travail

dans

les Sitzb. der

Dol. Cuit,

ibid.,

Akad. Wissensch. Wien,

XIII, p.

RealencyclopHdle de

233

ss.

Pauly- Wissowa,

comments par Zangemeister


1901,

pi. VI-VIII,

Cf.

pp. 61-72.

et

Seidl, Ueber den Dolichenuscult

XII, 1854, et

mon
et

lovis

monuments,

article

les

Nachtragliches uber den

Dolichenus

nouveaux

Loeschke, Bonner

reliefs

dans

la

publ.es

et

Jahrbcher,

CWU,

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHNOS

174

sanctuaire de la desse syrienne Hirapolis. Je voudrais donc


runir

ici,

en attendant que des fouilles nous fournissent des don-

nes moins incompltes,

permis de

quelquts renseignements que m'a

les

un plerinage aux ruines de ce qui

recueillir

grand centre religieux de

fois le

Commagne

la

Dolich, la patrie du Zeus AoXtxrjVo;

dans

l'histoire.

Au

I^ sicle

la mentionner parmi les

Vers

la

mme

date

de notre
villes

commence

de

(1).

apparat tardivement

(2),

Ptolme

re,

est le

Commagne

la

fut autre-

premier

intrieure (3).

monnayage, peu abondant, de

le

dont nous possdons quelques bronzes des rgnes de MarcAurle et de Commode (4). Sa position au point de jonction de
plusieurs routes impriales, aussi bien que la clbrit de son temla cit,

ple,

dut assurer sa prosprit

c'est

que se runissaient

les

grandes voies militaires et commerciales venant de Germanicia,


Nicopolis et Cyrrhus et se dirigeant vers desse par Zeugma ou Samosate(5). Parmi

beaucoup

(1)

les

taient les

marchands qui y passaient,


dvots du dieu commagnien, et la gnsoldats et les

professeur au Collge amricain d'Antab, qui

Charles Sanders,

the
a publi quelques pages sur le Jupiter Dolichenus dans le Journal of

drable sur son temple et son culte, quand


J'ai utilis

envoyes en 1903, quatre ans avant


(2)

Steph. Byz.,

AoX'.xao Zs'j

la

mort est venue

quelques-unes des photographies

ici

ol

s.

v.:

5' -'.xwpio'-

'Eau

ma

(3)

fait

Ou

la ville,

CIL,

inscriptions latines:

15,
III,

(4)

p. 776.

t.

t.

le

texte

O-viviv

est cor-

Zeus de Dolich
le

prouvent

les

4).

nomme dans deux

Surus ex regione Dolica, vico Ar-

C. luKjus), C.

V, p. 111; Suppl.,

le

comme

Dolica est aussi

3490: Harta

fuaris (228 ap. J.-C.) et VI, 32624

Mionnet,

10.

bien

confusion, car c'est

s'appelaient AoXtxaoi (infra, n.

Ptol., Geogr., V,

surprendre.

visite Tell-Duluk.

qui est dit rgulirement AoXiXYJvo, et les habitants,

monnaies de

le

m'avait obligeamment

qu'il

8s xal AoXixf] uXi x^ Ko!Ji|iaYr,vfj

AoXiXYjvol XsYOvxa'..

rompu, ou Etienne de Byzance a

Ame-

travail plus consi-

un

rican Oriental Society (XXIII, 1902, pp. 84-92), prparait

/.,

Ael(ia) Caius Dolic.

VIII, p. 84; cf.

Head,

Hist. nurnr-,

Ces pices portent simplement au revers AOAIXAIQN dans une cou-

ronne.
(5) Itiner.

comme

Anton., 184, 189, 191, 194. Cf. Tabul. Peuting., o Dolica figure

station sur la route de Cyrrhus Samosate.

HISTOIRE DE DOLICHE
des plerins enrichissait

rosit

fois

la

les

175

prtres et

les

h-

teliers.

La

destruction du paganisme, au IV^ sicle, dut porter un coup

Dolich

terrible

ville

devenue
la

Ce

(1).

elle fut

fut

dsormais tous gards une petite

une compensation

sige d'un vch(2), suffragant

le

pour

insuffisante

elle d'tre

du mtropolitain de

province d'Euphratsie, qui rsidait Hirapolis

C'est

(3).

mme

en sacrant un nouvel vque orthodoxe, qu'Eusbe de Samosate


y mourut, en 379, d'une
arienne

tuile

Cet accident

(4).

que

lana sur la tte une

lui

de

est le fait le plus notable

femme

l'histoire

ecclsiastique de la cit.

Ds

637,

avec

l'ch

le

le

de

flot

reste

de

la

n'appartint plus

elle

la

Commagne

de

la

l'empire byzantin, auquel

que passagrement dans

temps d'Haroun-al-Rashid,
tricts

premire invasion arabe arracha Do-

elle tait le chef-lieu

la suite (5).

d'un des

Au

six dis-

Province des Fcrteresses (Djound al 'Awsim), dont

Mambidj-Hirapolis

tait la capitale (6).

Sa

position prs de la

frontire sur une des grandes routes d'invasion

lui

donnait une

certaine importance stratgiqus, et elle fut plusieurs fois

de combats meurtriers

(7).

Sous

les princes

le

thtre

musulmans, un vque

UoX':yvri a\v.v.-^ (Thcodoret, Hist. ceci, V, 4, 7).


Un vque Archiaos de Dolich sigea au concile de
zer-Cuntz, Patrum Nicaen. nomina, t\ 58). Le dernier connu
(1)

Nice (Gel-

(2)

de Justinien (Lequien, Oriens Christianus,

dans ce pays

truisit

la

hirarchie byzantine;

date du rgne

II,

p. 937). L'invasion

cf.

infra, p. 176, n.

arabe d-

1.

875. Liste latine du VI^ sicle dans


(3) Notitiae episcop., d. Parthey,
1879, p. 333. De mme
Tobler et Molinier, Itineraria Terrae Sanctae,
Hirocls nomme Dolich (713, 3) comme une des douze cits de la pl-ovince
d'Euphratsie, constitue vers 350; cf. Georgius Cyprus, d. Geizer,
I,

I,

p. 44,

no 875.

(4)

(5)

rical

1.

Geography,
(6)

p.

Thodoret,
c.
Caetani, Annali

36;
(7)

Bil
cf.

delV Islam,

III,

284,290, 295;

cf.

R amsay

Histo-

p. 277.

dhour dans Le Strange,

Palestine under thc Moslcms, 1890,

438.

En

746, Constantin

Copronyme

Tepiiavixstav

uaplapsv

ijiioxpaxeoa

DOLICHE ET LE ZEUS DOLICHENOS

176

pouvons dresser une

jacobite y rsidait et nous

ou peu

sous

de ces prlats syriens du commencement du IX^

prs,

du XI^

la fin

des croisades, Dolich devint,

Tulupe, un des

de

fiefs

la

un sige archipiscopal catholique

d'Edesse et

latine

Au temps

sicle (1).

nom de Dulupe ou

le

mentionne dans

renomme

chroniques de cette poque

les

Dispute

souvent

est

Mais

(3).

paya

elle

de son existence, et les guerres incessantes qui la

ravagrent durent faire disparatre toutes

constructions ro-

les

Au

maines qui pouvaient encore y subsister.

temps

crivait

oi

dpendant du chteau

(1225), elle n'tait plus qu'un village

Yakout

principaut

(2).

entre les Latins, les Arabes et les Armniens, elle

sa

complte,

liste

d'Antab; un sicle plus tard Aboulfda dit schement: Duluk


est situ prs d'Antab,

maintenant en ruines

est

il

Cependant son nom antique


XYjv
II,

Soptav

d. de Bonn).

7, 11,

En

perptu jusqu' nos jours

s'est

(Thophane,

y.al Ao'jXiy'iav

ll,DeBoor;

p. 422,

(Aboulfda

battent Sid-Eddaulah Doluk, prs de Haleb

de

la

En

cf.

Doluk (Aboulfda, Annales


Schiumberger, Nicphore Phocas, 1890,

Michel

Chronique de

(1)

Syrien,

le

trad.

braeus, Chron.

Rey,

(2)

coles.,

d.

Abbeloos

Rey,

1869, p. 775

des Hospitaliers de Jrusalem,

Rhr icht,

49, n. 8; 75, n. 4;

t.

Romain

1068,
el,

litzs,

zb

176,

161, n. 2;

p. 671, 10,

zb xaXo|isvov

Bonn).

II,

xyj

En

v.axTj

le

t. III,

479,

I,

p. 498.

160 =

p.

(t. III,

cf.

Mas
D u Cange, Fa;

Cartulaire

op.

cit.

304.

5; 206,

trad.

Chabot,

de Cocussus et

Un
t.

lgat

III,

Bomond

Tzzpioyyi,

villes,

ov

p. 386, 387.

reconnat

rj

p. 255.

(Sky-

suzerainet de l'em-

'Api^

x6

xoxoi

la

du

Tepiiavixstav y.a-

TsXo-JX tapa to 'Ap|ivtot ta6XXt.

1108,

Cf.

Bar He-

p. 436).

Ville-Le Roux,

n.

Syrien,

239, 10, Bonn).

Le Strange,

la

n. 5; 265,

IV passe par les dfils

5-|Jia

oxpxrjYtSs [isx

(4)

p.

II,

n 104.

pereur et se voit attribuer, entre autres

Comnne,

t.

Geschichte des Konigreichs Jrusalem, 1898, p. 39, n.

pape Dolich en 1142: Michel

En

De

p. 89,

I,

Mu-

p. 218).

chronologie, 1880, p. 2112; p. 1864, n.

milles d'Outremer, d.

(3) Cf.

Lamy,

et

par

Les colonies franques de Syrie, Paris, 1883, pp. 302, 322

Latrie, Trsor de

xaoxc;

Muslem.,

Chabot,

l'anecdote rapporte par cet historien l'anne 1048

Romains

les

cit

Phocas s'empare

962, Nicphore

forteresse de

Reiske;

Cdre nus,

cf.

Pcrphyrognte

957, sous Constantin

rait, Chronogr. byzantine, ann. 957).

(4).

v-ai

zb

TeXo-Jx

TspiJiavixsia etc.

al

(Anne

TELL-DULUK
en

celui

177

de Tell-Duluk, appliqu un modeste hameau d'une

cinquantaine de feux, groups au bord d'une valle

deux heures de cheval vers

le

fertile (fig. 55)

nord d'Antab. Ses maisons de

r
^:.

Fig. 55.

pierres brutes et de

Village de Tell-Duluk.

boue ont un aspect d'autant moins engageant

qu'on a coutume d'y coller des gteaux de fumier, afin

qu'ils

y s-

chent et puissent tre brls dfaut d'autre combustible. Mais une


quantit de dbris romains attestent encore l'opulence passe de
ce pauvre

petit

village

un tronon de colonne de
marbre rose

servait

de

cylindre pour aplanir les


toits

de pis; des chapi-

teaux creuss avaient t

transforms en mortiers
piler

le

grain

un autre

chapiteau, dpos devant


la

mosque, fut peut-tre

utilis

au moyen ge comFig. 56.

me

bnitier

paysan

(fig.

56);

Chapiteau antique.

un

me montra dans

sa grange une base de marbre blanc

dcore de bucrnes et de guirlandes. Toutefois, ce sont surtout


qui fut
les tombeaux qui tmoignent de la vie prospre d'une cit
F.

Cumont.

23
^-^

178

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHNOS

durant des sicles un centre de

civilisation hellnique

rgion demi-barbare. La cte rocheuse o


gradins, est

creuse d'une quantit

Fig. 57.

en

Colline de Kber, site de Dolich.

Les pillards d'autrefois n'y ont rien

village s'lve

de caveaux funraires, qui

malheureusement paraissent avoir t tous

Fig. 58.

le

dans une

Source au pied de

la colline

dpouills.

prendre aux archo-

de Kber.

mme de Tell-Duluk sont bties


utilisent comme caves. Mais la cit

logues d'aujourd'hui. Les masures

parmi ces hypoges, qu'elles

laiss

viols et

TOMBEAUX DE TELL-DULUK
grecque ne

mtres vers

certainement pas dans cette ncropole

s'levait

emplacement

le

sol

son

doit sans doute tre cherch quelque cinq cents

l'est

sur

large

la

vignobles, appele Kber

ment

179

maintenant

colline,

(fig. 57).

Il

suffit ici

couverte de

de creuser lgre-

pour mettre au jour des fragments architectoniques

et des antiquailles.

Au

pied de cette colline, une source, entoure

d'un encadrement de pierre, fournit en abondance une eau pure


(fig.

58); par

une galerie perce dans

Fig. 59.

amne

la

montagne, un aqueduc

Niche d'un tombeau rupestre.

aussi l'eau recueillie

une grande distance, ce semble, vers

le sud-est.

La plupart des tombeaux rupestres


deux

salles

avec des niches cintres,

recevoir les cadavres

ou

les

se

tailles

composent d'une ou

dans leurs parois, pour

urnes funraires, conformment au

type de spulture gnralement usit en Syrie


niches sont entoures d'une dcoration

(1).

Parfois les

mdiocrement excute,

rinceaux, guirlandes et bucrnes, ttes de Mduse, etc.


(1) Cf.

Humann

1900, p. 400.

et

Puchstein,

Reise in Klein- Asicn


.

(fig. 59).

und Nord

Syrien,

DOLICHE ET LE ZEUS DOLICHENOS

180

Le plus important de ces caveaux funraires


aujourd'hui

le

nord-est du village actuel, et un escalier


vers son orifice

(fig.

On

60).

a voulu y voir

En

mystres du Baal de Dolich.

certaine

la

les autres,

poque transform en chapelle

Fig. 60.

dant

que

familial, plus vaste

ralit, c'est

situ

est

Il

dans

taill

cenum, un antre ayant servi autrefois aux

beau

est celui qui porte

nom de Bassambaklu-maghara.

le

un

roc descend

ancien

Dolo-

dans

initiations

qui fut peut-tre une


(1).

Il

vaudrait cepen-

Orifice de Bassambaklu-maghara.

peine d'en relever

le

que nous a envoys

plan exact et d'en reproduire

pntre de

le

la riche

(fig.

cintre est soutenu par

61).

de profondeur, dont

le

plafond plat

piliers,

sieurs parties (fig.

salle

62).

les

Le

deux arcs

dcors l'un de rosaces, l'autre de fleurons.

dans une grande

parence par des

professeur Sanders

le

vestibule d'entre est vot, et


croiss, qui sont

les

simplement un tom-

ornementation, dont nous donnons quelques spcimens d'aprs


dessins

au

On

de 10 mtres de large sur 6

tait autrefois

soutenu en ap-

aujourd'hui briss, qui la divisaient en plu-

Derrire

cette salle, se trouvent encore

plusieurs caveaux vots. L'encadrement des portes, les chapiteaux

(1)

Comparer

supra, p. 153, l'glise rupestre d'Enesh.

TOMBEAUX DE TELL-DULUK
des

piliers, le

moulures

et

bord

181

infrieur et les arcs des votes

sont orns de

d'une dcoration florale trs varie, de style oriental.

60

H
a
03

Elle

ne

me

parat pas antrieure au

notablement postrieure.

On

VI*^

sicle,

a,

mais est peut-tre

pourrait sans doute en fixer la date a

DOUCHE ET

182
l'aide

LE ZEUS DOLICHENOS

d'une inscription syriaque, grave sur un linteau de porte et

qui est partiellement conserve, mais n'a pas encore t publie

Nous avons vu que Dolich


de

(1).

au moyen-ge un sige piscopal

l'glise jacobite.

Ce
ple

fut

n'est

pas dans

creux de la valle que s'levait

le

du dieu de Dolich, mais sur

voisine,

le

tem-

sommet d'une montagne


appele Duluk-baba. Un sentier commode, qu'on aper-

Fig. 62.

oit sur notre

environ.

Il

le

Intrieur de Bassambaklu-maghara.

photogravure

(fig.

63),

conduit en une heure

passe ct d'anciennes carrires, et s'lve

le

long

d'une cte cultive pour suivre ensuite une arte rocheuse, qui
relie la

hauteur sacre

celle-ci la

montagne

celle

s'levait la ville.

sainte n'apparaisse gure

mamelon de moins de 300 mtres de


(1)

pas donn de

rsultat satisfaisant.

que comme un gros

haut, son

Une photographie au magnsium, que

Bien que de

sommet

est plus

j'avais tent d'en prendre, n'a

LE DULUK-BABA

183

de 1200 mtres d'altitude au-dessus du niveau de

la

mer

et

mine une vaste tendue de pays. Le regard embrasse de

panorama immense. Vers

l'ouest, se pressent,

comme

do-

il

un

des vagues,

des suites de collines arides et dnudes, que semble arrter dans


le

lointain

fuir,

une haute digue de calcaire

travers les

terrain

les

dans

la

sud,

on

voit

routes blanches qui convergent vers les

minarets d'Antab, et plus

Fig. 63.

le

dpressions brunes et vertes d'un

saillies et les

mamelonn,

Vers

gris.

loin,

d'autres ondulations vont se perdre

La montagne de Duluk-baba vue de Tell-Duluk.

ligne indcise

de

l'horizon.

Vers

l'est,

s'amoncellent les

montagnes du pays tourment qui spare Dolich de Zeugma


de

encaisse de l'Euphrate. Vers

la valle

du Kara-Dagh,

ment

la

le

nord

enfin, au-del

puissante chane du Taurus lve majestueuse-

ses cimes neigeuses, qui marquaient la frontire de la

magne

et

de

la

Cappadoce.

11

de tous cts

visible

au

tablir

un temple:

loin

et

il

tait

n'est
(fig.

destin

Com-

pas surprenant que ce point,


64),

par

ait

la

choisi

nature

pour y

devenir

le

sige de ce culte des hauts lieux qu'on trouve pratiqu dans

tout l'Orient

(1),

mais dont

les vestiges

ne sont nulle part plus

(1) Voir mes Religions orientales, p. 72, 172, etc.; cf. Fred. von Andrian,
Der Hohencultus Asiatischer und Europaischer Volker., Vienne, 1891.

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHNOS

184

frquents que dans

IV*"

Syrie

la

(1).

Dans son

ou

des montagnes o,

sicle se retirrent sur

V*^

honor

parler son langage, les impies avaient autrefois

mons; Maron sur un sommet


dessus de Tlada sur
solitaires

Histoire

Thodore! rapporte deux exemples d'anachortes qui

religieuse,

au

nord de

le

le

Cyrrhus

voisin de

(2),

temples, ou bien aprs leur mort

ils

les

les

d-

Eusbe au-

mont Koryph (Djbel-Barakt)

amnageaient parfois des chapelles dans

pour

Ces

(3).

ruines des

devenaient eux-mmes l'objet

d'un culte. Souvent au Baal paen a succd ainsi un saint chrtien ou,

son dfaut,

Fig. 64.

le

prophte Elie

la

Djbel-Barakt, et

son

nom

turc au

place un
il

plus tard ceux-ci

zuli

en est de

musulman. Ce

mme

rest jusqu' nos jours

un

ziyaret,

un

le ziyaret.

sur

tombeau d'un prtendu

difice rectangulaire,

et

Le Duluk-baba vu du sud (route d'Antab)

vers l'extrmit de gauche

ont parfois cd

(4),

lieu

le

fut le cas sur le

Duluk-baba, qui doit

sheikh.

Ce tombeau

de plerinage.

surmont d'une coupole de pierre

Un
(fig.

Cuitiss, Urscmitische Religion inVolksleben des heutigen Orients,


Baudissin,
1903, pp. 154 ss., 303 ss. Cf. supra, pp. 12, 14, 128.
von
(1)

(2)

Thodoret,

Rel. hist.,

Kopocpvjv Ttva y.axXaJisv no

iinop. d.

Delehaye,

(3) Cf. supra, p.


(4)

xwv

c.

16,

nXoi'.

dans

Migne,

So-os^v

est

petit
65),

irad.

P. G., LXXXII, col 1417

xi{i|JLvr(V

cf.

Synax. Constan-

pp. 418, 15; 465, 19.

30

s.

Par exemple au mont Carmel. Les Carmes prtendent encore que leur

institution

remonte Elie;

cf.

nos Studio Pontica, pp. 129, 173.

LE DULUK-BABA
protge

185

spulture vnre d'un santon, lequel

la

ment jamais

Des loques

exist.

n'a

probable-

multicolores, qu'on y voit atta-

ches, tmoignent de la dvotion des paysans d'alentour, qui ont

cru ainsi y nouer leur fivre ou se dbarrasser d'autres

Tout

sommet

le

aplati

du cne que forme

plant de vignes, et peut-tre


aussi

tait-il

trefois,

que son

un dieu du

remonte aux

culte

relief

hten

vinit

barbue tenant un

pi

vin.

ciel

maux

(1).

Duluk-baba, est

qu'on y adorait auvraisemblable

est trs

Il

Hittites (2),

et l'on

sait

que

le

bas-

en dimensions colossales une

d'Ivriz reprsente

une grappe

et

dieu du

le

le

di-

(3).

L'pi et la grappe sont


aussi les attributs don-

ns au Baal de Tarse sur


des monnaies de cette
ville

datant de l'poque

perse

Tarse

(4).

leurs

et

lich,

n'est

de Do-

pas fort loign

patrons

probablement

taient

congnres.

Le

culte

du dieu des

vendanges se clbrait

Fig. 65.

Tombeau musulman au sommet du Duluk-baba.

encore dans cette rgion


l'poque romaine. Le Collge amricain d'Antab a
tte

brise

d'une statuette de Bacchus, couronn de pampres:

deux grosses grappes


(1) Cf.

lui

pendent sur

Campbell Thomson,

(2) Cf. infra, p.

200

(4)

Cf.

Hill, Catal. Greck coins

F.

1.

Cumont.

et

une norme
ss.

s.

Osiris, 2e d., 1907, p.

Frazer,

tempes,

les

Semitic magie, Londres, 1908, p. 166

(3)Perrot et Chipiez, Histoire


stang, The land of the Hittites, 1910,
nis, Attis,

recueilli la

94

de

l'art,

t.

p.

192,

pi.

GarFrazer, Ado-

IV, p. 725, fig. 354;

LVII;

cf.

ss.

Brit.

Mus., Lycaonia, Cilicia, 1900, p. 167

c.

24

ss.

DOUCHE ET

186

de vigne

feuille

boucle

Parmi

jusque vers

recouvre,

66)

(fig.

LE ZEUS DOLICHENOS

le

vignoble de

d'une quantit de dbris antiques

chevelure

la

montagne

tessons de

sainte est jonch


poterie, tuiles cas-

d'une pierre noire volcanique, sorte de basalte n'ap-

partenant pas

j'y

sa

(1).

les ceps,

ses, clats

peu

nuque,

la

la

montagne. Le temple parat avoir t

un

situ

du turb musulman, au point culminant du mamelon

l'est

trouv des fragments de placages de marbre, des restes de

ai

verre et des morceaux de blocs basaltiques de grande dimension.

Sanders avait remarqu prs de


aprs coup pour

le faire

servir

un chapiteau de

quelque usage domestique ou

Aucune

religieux.

pilastre, creus

trace de muraille n'est au-

jourd'hui apparente la surface

du

mais

sol,

des fouilles en rvleraient certainement

l'exis-

ne manqueraient pas de produire

tence, et elles

des rsultats intressants.


Je ne dcouvris sur
scription,

puissant dont
Fig. 66.

Tte

de Bacchus

Antab.

au

il

rappelt

ni

in-

le

culte

Mais

Sam-keui,
village
^

subsiste

Duluk-baba

tait autrefois le sige.

sculpture,

ni

le

qui

l'ouest de Tell-Duluk,

une curieuse survivance du paganisme

On

smitique.

y trouve une source, dont

le

large bassin, entour d'un mur, est rempli d'une eau limpide, et

y voit nager de gros poissons, semblables nos carpes, qui


passent pour sacrs et qu'il est interdit de toucher. Un second

l'on

bassin, objet
trois milles
(1)

de

la

mme

vnration, existe aussi Chairwn,

de Samkeui vers

l'est,

Pierre bruntre (grs?). H. 0'",27;

au pied du Duluk-baba
1.

pupilles des yeux sont incises. Le menton,

ont souffert.

(2).

Om,!?. Sculpture grossire;


la

bouche

et la pointe

les

du nez

Une statue de Bacchus a t trouve dans le temple des


(Gauckler, Le sanct. du Janic, p. 183, pi. XXV).

dieux

syriens au Janicule
(2)

Je ne connais celui-ci que par une indication

School Athens., XIV, 1907,

p. 188.

Peutinger pourrait faire croire, et

Un examen

l'on a cru

en

deHogarth, Ann.

superficiel
effet,

de

la

Brit.

Table

qu'elle indique

de

Do-

LES POISSONS SACRES

187

C'est ainsi qu'autrefois prs des temples d'Atargatis, les poissons

de

un

desse taient nourris dans

la

Syriens un

pratique existait probablement dans

le

aux

inspiraient

et

vivier

En Occident

respect superstitieux (1).

mme

aussi, la

du Jupiter Doli-

culte

chnus: du moins une inscription nous apprend que son grand

comprenait parmi ses dpendances un

sanctuaire de l'Esquilin

nymphe {nymphaeum){2),

un autre nymphe, aliment par une

et

source vive, tait contigu celui des dieux syriens retrouv r-

cemment

sur

Janicule

le

Quand Xnophon
du Chalos,
plein
daient

(3).

arriva avec l'arme de

du Kouwak, qui arrose Alep,

c'est--dire

de gros poissons

comme

aucun mal

apprivoiss,

des dieux et auxquels

(4).

Cyrus sur

De nos

ils

que

les

bords

les
le

trouva

Syriens

regar-

il

ne permettaient de

faire

jours encore, les habitants de la valle

de l'Euphrate ne consomment pas

poisson du fleuve, bien qu'ils

le

souffrent souvent de disette, et

la

croyance que cette nourriture

est malsaine et peut provoquer

la

maladie et

trs

rpandue en Syrie,

comme

moyen ge Michel

le

Syrien raconte qu'en 1135 les Turcs camprent sur la rive de

rOronte

mangrent de ses poissons

ils

et

quelconque, soit par un chtiment d'en haut,

eux moururent

Ceux qui

subitement.

lich l'existence de sources thermales.

pas donn, se trouvaient suivant

la

En

(1) J'ai

Dea

p.

runi les textes dans

1594

Hogarth,
(2)

s.; cf.
1.

(4)

(5)

la

par un effet

plupart d'entre

ralit ces sources,

dont

nom

le

Table 28 milles de Dolich sur

Pauly-Wisso

v^a, Realenc,

s.

v.

la

n'est

route

VII.

Saglio-Potti er, Dict

ant.,

v.

s.

Ichthys,

Syria

col. 845,

c.

CIL., VI, 414.

Une ddicace Nymphis

droit (CIL, VI, 30988 trouv avec 30946;


(3)

soit

survcurent s'empress-

de Samosate. Pour leur localisation, voyez plus bas, ch.

et

mort, est

la

en Asie Mineure (5). Elle s'y est

conserve depuis l'antiquit travers tout


le

mme

sanctissimis provient

cf.

Kan,

op.

cit.

du

mme

en-

p. 59).

Gauckler, Le sanctuaire syrien du Janicule, 1912, p. 93 ss.


Xnoph., Anab.,
4, 9.
Sachau, Reise in Syrien und Mesopotamien, 1883, p. 196;
I,

Religions orientales, 2^ d., p. 358.

cf.

mes

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHNOS

188

de

rent

par

fuir

de

crainte

mort

la

abandonnant

en

leurs

captifs (1).

nous

Si notre visite Tell-Duluk ne

nument nouveau figurant

le

dcouvrir aucun mo-

fit

dieu commagnien, nos recherches

Nous pmes

furent plus fructueuses Antab.

acqurir, chez

un

collectionneur de monnaies locales, une petite pierre grave, dont


il

tait

taille

heureusement

de souponner

loin

l'intrt.

C'est une in-

sur jaspe rouge-brun, mesurant seize millimtres sur onze,

dont notre

67 reproduit l'empreinte agrandie.

fig.

offre

voit, cette pierre

Comme

on

le

une image nouvelle du type bien connu

du Jupiter Dolichnus. Le dieu en costume

militaire,

le

corps

couvert d'une cuirasse lambrequins, la tte coif-

du bonnet phrygien,

fe

pieds chausss de

les

hauts brodequins, et portant au ct un glaive

suspendu un baudrier,
reau tourn vers

de

Fig. 67.

bossu, a

Intaille

le

Zeus Dolichenos.

Ic poitrail

la droite leve,

il

il

brandit

entour d'une sangle, laquelle

et indique
se retrouve ailleurs (2),
i
/'
\

que l'animal a
lui,

main gauche,

la

double hache. Le taureau, qui est un buffle

la

^'^"'^"*

debout sur un tau-

De

la droite.

tient le foudre, et
)'-

est

dompt par

le

probablement
i

dieu

(3).

Devant

brle une torche plante en terre, moins que ce ne soit un

mince autel flamboyant


sans doute

(4)

dans

constamment entretenu dans

Michel

(2)

Sur

Reinach,

la

le

(3) Cf.
(4)

Un

serves de

Syrien,

Rpert. des reliefs,


pi.

II,

IV) et sur

mes Monum.
autel est

de

tre

t.

III,

p. 245.

pi. III=Kan, no 28 a =
116= von Domaszewski, Religion des
un bas-relief de Carnuntum (Dell, Arch.
cit.,

p.

Kan,

n" 41).

mystres de Mithra,

mme

nous avons
devait

temples de ce Jupiter ternel

Chabot,

trad.

XVI, 1893, p. 183 =

la

les

plaque de Budapest (Seidl, op.

rbm. Heeres, 1895,


epigr. Mitt,

perptuel, qui

une allusion au feu

ici

(1)

l'un et l'autre cas,

plac devant

plaque de Budapest cite

t.

le

n. 2.

I,

p. 86, n.

taureau sur

1.

les

deux faces con-

LE ZEUS DOLICHENOS
{aeternus) (1),
voit droite

gauche un

toile

huit rayons,

laquelle correspond

serait tent

premire vue d'y recon-

On

croissant.

du

natre les signes

Soleil et

de

Lune.

la

Les bustes des deux

majeurs accompagnent souvent l'image du dieu

astres

comme

conu

tait

ceux des mages perses. Plus haut, on

comme dans
une

189

de

et le nourricier

conser vateur ternel du

le

nature

la

c'est--dire

(3),

qui

(2),

tout entier

ciel

puissance qui,

la

suivant les doctrines de l'astrologie, en rglant les rvolutions cla

compa-

raison avec d'autres pierres graves, trouves en Syrie,

semble

provoque tous

lestes,

prouver que

les

phnomnes physiques. Mais

l'toile a huit rayons figure plutt la plante Vnus.

babylonienne avec

Celle-ci formait depuis l'poque

une triade

Soleil

Shamash,

(Sn,

Ishtar), qui fut

par l'ancienne astronomie grecque


chez

les

Syriens

le

entre l'toile de

Vnus

mme

adopte

mme
de

et le croissant

la

le

Baal

par Srapis, plac

Lune, astres que de-

haute antiquit la religion sidrale associait avec lui (5).

L'intrt principal

de notre

intaille est

que l'image du Baal de Dolich,

de dmontrer avec
si

statue adore dans

(1) CIL., VI,

temple de Commagne.

le

406-30758; 412;

cf.

III,

cer-

frquemment repro-

duite dans les provinces occidentales, rend fidlement


la

et le

C'est pourquoi on voit

(4).

ou

celui d'Hliopolis

titude

Lune

dieu solaire, qu'il soit reprsent par

de Dolich ou

puis une

la

Il

le

type de

tait

permis

1301 a = 7834; Anne pigraphique,

1911, no 215.

fragment de Heddernheim
(2) Plaque de Budapest (cf. supra, p. 188, n. 2);
(SeidI, Nachtrdgliches, n" 72 = Kan, n" 145); bas-relief de Klagenfurt (con-

Kan,

serv au Rudolf inum, n 132 =


(3) CIL., VI,

406 = 30748 =

n"

De ss au,

56).

/nscr. seZecfae

4316:

Aeterno conser-

vatori totius poli et numini praestantissimo exibitori (-alitori), invicto

runion du

soleil et

de

la

lune, qui

nuits est dans l'art antique

XXVI, 1902,
(4) Cf.
fiir d.

marquent

un emblme de

la

La

succession des jours et des

l'ternit (cf. Rev. de philologie,

p. 8).

mon

article

Babylon und

klass. Altertum, 1911,

(5) Cf. supra, p. 81.

I,

p. 3.

die Griech. Astronomie,

dans Neue Jahrb.

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHENOS

190
jusqu'ici d'en

que

le

relief
le

(1):

dire,

d'un empereur

Rome

c'tait

dcouvert Marash

que

Le seul monument trouv sur

(2).

un bas-

l'on ait cru jusqu'ici le reconnatre, est

de l'Asie o

taureau, tient de la

ainsi

on pouvait supposer que

Jupiter Dolichnus avait pris l'aspect d'un lgionnaire, ou,

pour mieux
le sol

douter

(3) (fig. 68): le

main droite

suprieure de

la partie

dieu barbu, debout sur

le

foudre;

la tte,

gauche

la

dont

disparu.

a ainsi

la coiffure

11

harnois

est brise,

non d'un

est vtu

du

mais

militaire

costume perse: tunique bouffante serre la

taille

par

une large ceinture, ample


pantalon et brodequins. Par
dessus
la

la

tunique,

porte

il

kandys, manteau man-

ches qui est attach sur


poitrine
ventail,

et

s'ouvrant

la

en

descend jusqu' mi-

jambe par

derrire.

Puch-

stein attribuait ce

morceau

de sculpture au

l*""

sicle

avant J.-C. cause de sa


Fio-. 68.

Bas-relief

ressemblance avec

de Marash.

reliefs

couverts sur

(1) Cf.

(2)
le

III,

dans

la

prtant
les

Nemroud-Dagh.

S and ers,

1.

Il

est

les

bas-

Antiochus d-

donc vraisemblable

qu'il

c, p. 86.

militaire romain.

M. Paribeni

{Bulletin Socit archol. d'Alexan-

1910, p. 177 ss.) a cherch avec raison l'origine de ce travestissement


religion
le

de l'arme.

On

costume que portaient

romanisait les divinits trangres en leur


les statues

de l'empereur adores dans tous

camps.
(3)

roi

Plusieurs dieux syriens (lahribol, Hadad, etc.) et gyptiens portent aussi

costume

drie,

le

du

Humann

p. 399, fig. 58.

et

Puchstein,

Reise in Klein-Asien

und Nord-Syrien,

1890,

BAS-RELIEF DE
reprsente un type du dieu

expansion de son culte


revtu

ce dieu,

de

(1).

191

commagnien antrieur la grande


Sur certains monuments d'Occident,
romaine, porte encore

cuirasse

la

MARASH

le

pan-

s'explique par le dsir


talon oriental, accoutrement bizarre, qui
rompre entirement avec une vieille tradition hira-

de ne pas
tique

J'incline

(2).

cependant croire que

Baal ador Ma-

le

mais que ces deux dirash ressemblait son voisin de Dolich,

congnres taient cependant distinctes l'une de l'autre.


d'un perLa reprsentation du seigneur du ciel sous la forme
bipenne,
sonnage mont sur un taureau, arm du foudre et de la

vinits

remonte, on peut

le

dmontrer

(3),

jusqu'aux Hittites, et

elle s'est

plusieurs lieux

du nord

conserve avec des variations de dtail en

de

la Syrie et la Cilicie (4).

Une ressemblance
l'identit

extrieure n'est pas suffisante pour affirmer

complte des Baals auxquels

les

diverses tribus syrien-

sujet n'a pas t


nes rendaient un culte; un bas-relief, dont le
preuve
exactement expliqu jusqu'ici, nous en fournira une

nouvelle.

(1)
trin,

Il

avait t signal par

Max von Oppenheim

Juppiter Dolichenus {dans

Fredrich,

1912, p. 11 ss.)

Programm

d.

Mash-

Gymnasiums zu Cus-

signale une statuette de bronze dcouverte Marash et

conlerve l'Antiquarium de Berlin,


dans le nord de l'Allemagne et o

qu'il
il

rapproche d'autres figurines trouves

prtend reconnatre

le

Jupiter de

Do-

Ces dieux guerriers n'ont ni l'attitude,


dont nous nous occupons, et ils ne sont

lich. Rien n'autorise cette conclusion.

ni les attributs ordinaires

de celui

pas monts sur le taureau.

Plaque de Heddernheim,

(2)

etc.;

cf.

Loeschke, Bonner

Jahrbikher,

CVIl, 1901, p. 71.


(3) Cf. infra, p.
(4)

200

s.

Pauly-Wissowa,

s.

V.

Dolichenus,

col.

1279. On donne

tort

un type numismatique qui apparat sur


le nom d'autel de Zeus Dolichnos
triangulaire un dieu
plusieurs monnaies des Sleucides. Dans un fronton (?)
cornu
quadrupde
corps de lion, pos
portant le carquois, est debout sur un
avec notre Jupiter
vague
trs
ressemblance
sur une large base. 11 n'a qu'une
>>

mont sur

le

taureau. C'est probablement

de Sardanapale
1890, p.

CLVl

ss.

le

Baal de Tarse sur

le

tombeau

Cf. Babel on. Rois de Syrie, d'Armnie et de Commagne,


4.
et Jameson, Revue numismatique, N. S., IX, 1905, p.

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHENOS

192

tala (1), entre

de cheval

Alep

l'est

environ deux heures et demie

et l'Euphrate,

de Tell-Batnn, l'ancienne Batn


au culte de Mithra.

et attribu,

(2),

en 1907,

la

pierre brise en deux fragments, qui servaient de supports

la

certainement

tort,

poulie

J'ai retrouv,

puits banal dans

du

village arabe

quelques

donne

(fig.

exact que

le

permet

poreux

calcaire

corrod et
sure
et

1 "",95

J'en

dessin

aussi

mauvais tat

le

La

profondment
stle,

suprieuse l'image d'un

en costume

de cuir

munie de lamentoure d'un

et

large ceinturon ferm par


i'

boucle.
la

Un

poigne,

pommeau

glaive,

une grande

dont on aperoit

termine

ovale,

personnage

d'une cuirasse

est revtu

Il

la partie

debout sur un

militaire,

cailles imbriques,

brequins

qui me-

de haut sur 0"',75 de large

0,35 d'paisseur, porte

taureau.

car

la sculpture,

s'est

effrit.

tentes.

et

un

69)

de conservation de
le

pauvre

de Mashtala, form de

bicoques

ici

le

est

par

un gros

suspendu un

baudrier. Les jambes sont protges

par des cnmides,


I"ig.

69.

tait

la tte

cou-

verte d'une haute coiffure, peut-tre

Bas-relief de Mashtala.

un casque, peut-tre un bonnet phryLe dieu lve

gien.
est

impossible

(1)

de

bras droit et avance

le

savoir

quels

attributs

il

Max von Oppenheim und Hans Lucas,

le

gauche, mais

tenait

la

main,

Griech. Inschriften aus

Syrien dans Byzant. Zeitschrift, XIV, 1905, p. 57, n" 90. La photographie de
dalle couche, reproduite fig.
(2) Cf. infra, Itinraire,

10, ne permet pas d'en distinguer

Dimanche 12 mai.

il

le sujet.

la

MASHTALA

BAS-RELIEF DE

193

toute la partie suprieure de la pierre ayant t ronge par les


eaux. Le taureau, auquel la maladresse

du sculpteur a prt des

proportions ridiculement petites, est tourn vers


il

la

mais

droite,

prsentait de face la tte, qui est mutile. Entre ses pattes, se

tordent deux serpents, qui se dressent vers son flanc,


voulaient

Au-dessous, sur
MsYtaxov MTi

on

le socle,

x^sov

'EpsaTjji

'ASpsiavo
I

fils

d'Hadrien, a

qu'il

de rapprocher ce

suffit

ddicace:

7iot7)av. MvYjad'^

raawv[],

dieu trs grand QTT. Qu'il

vous souvienne d'Antys

mme

seuls sont

dans

le

dieu debout sur son dos,

le

Mme

mme costume

mi-

direction des bras aujourd'hui mutils. Les serpents

nouveaux

groupe

si

leur position est analogue celle

du

reptile

souvent rpt de Mithra tauroctone, dont

culte a eu des rapports troits avec celui

du Baal de Dolich,

supposer que leur signification est semblable,

l'on pourrait

(1).

des reprsentations du

bas-relief,

Jupiter Dolichnus pour que leur analogie saute aux yeux.

taureau portant
litaire,

s'ils

'Avxo.

fait (faire) le

vous souvienne de Gadonas,


Il

la singulire

lit

(ivyjad'^

Ersem,

comme

mordre.

le

-dire qu'il reprsentent la terre (2).


les aurait-il alors figurs

Mais pourquoi

au nombre de deux?

Il

le

le

et

c'est-

sculpteur

est plus

vrai-

semblable qu'ils rappellent quelque tradition sacre, qui nous est


inconnue,

(1)

Ersem,

de son uvre,

fils

s'est

d'Hadrien, est peut-tre

nomm

le

nom du

en premire ligne;

les

sculpteur local, qui fier

ddicants seraient alors

Gadonas

et Antys. Mais il semble plus probable qu'rsem


est l'auteur de la
conscration et que Gadonas et Antys sont seulement recommands
aux prires

des fidles. La formule nvja*^ o

1886

a,

2270, 2277, 2278,

etc.).

Seva, est trs

Gadonas

est

frquente en Syrie (Waddington,

probablement

Gaonas, connu notamment par plusieurs ddicaces dans


syriens
tuaire

du Janicule

(Gauck 1er,

du Janicule, 1909,

p.

Mitt, XXII, 1907, p. 246).


(2)

Monum.

F. Cumont.

63

op.

ss.) et

Ersem

cit.,

p. 40;

Nicole

le

et

le

mme nom

que

temple des dieux

D arier,

Le sanc-

qui se retrouve ailleurs (Hiilsen,

R3m.

parat nouveau, mais la lecture est certaine.

mystres de Mithra,

t.

I,

p. 192.

25

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHENOS

194

Cependant

semble exclure toute identification du

l'inscription

dieu guerrier de Mashtala avec celui de

une nigme qui

est reste jusqu'ici insoluble.


le [it('.oxo wti d-to.

cette ddicace, figure

ves en caractres plus grands,

mais

je

n'ai

Commagne,

pu y

y a sur

bas-relief, d'aprs
les lettres wn, gra-

la pierre

un espace

QH

blanc parat tre intentionnel.


elle

le

dont

les lettres,

considres

nes, donneraient
ni, je
Il

un

total

comme

signes numriques

de 880. Or,

pense, aucune autre appellation

AoXtx^QVo;

nombreux

comme du

trieux,

connu des

probablement,

seuls

celui

et addition-

ne convient pas,

Baal de Dolich(3).

faut donc supposer que QII reprsente ou bien


initis,

nom du

rpond un vocable

c'est--dire qu'elle

(2),

et le

ne peut donc tre qu'une no-

exprime probablement

dieu par ce systme d'isopsphie (1) dont on connat de

exemples en Syrie

vide,

moindre trace d'autres caractres

relever la

tation cryptographique;

il

Le

Aprs

et elle oi4^re

un nom mys-

du dieu commagnien,

ou, plus

de quelque divinit guerrire analogue, qui

aurait t adore dans la Cyrrhestique aux environs de Batn.

Nous suggrerons

tantt (p. 201) une hypothse sur l'origine de

ce culte.

Nous ne sommes pas embarrasss par


lorsque nous rencontrons dans

les

mmes

les

provinces latines de l'empire

un dieu guerrier juch sur un taureau. Dolichnus


ainsi reprsent qui ait t

tionnelle s'y trouve

On

connat

(1)

t.

(2)

p. 351

Baal

son image tradi-

pierre et en mtal.

cf.

Smirnoff,

Berliner Philologische

Clermont-Ganneau,

Wo-

Recueil d'archol. orien-

VII, p. 398.

Perdriet,
ss.

studi oriental!,
(3)

et

est le seul

plusieurs petits bronzes, dcouverts dans

C'est ce qu'a dj souponn

chenschrift, 18 aot 1906;


tale,

ador en Occident,

frquemment reproduite en

notamment

hsitations

'AfiTjV
I,

p.

dans Revue des tudes grecques, XVII, 1904,

Isopsphie,

est

souvent crit

581,

M. Smirnoff a propos Ala

cette solution la

q5' (99);

cf.

Ku gner,

Rivista

degli

propos de l'inscription de Zbed.


-xp'.ov

MsiO-pav,

mais

je partage,

l'gard de

scepticisme de M. Clermont-Ganneau: d'abord Mithra n'est

jamais assimil Zeus, ensuite

il

n'est jamais reprsent

debout sur un taureau.

STATUETTE GALLO-ROMAINE
pays rhnans

les

danubiens

et

(1),

qui paraissent avoir t des-

peu de frais la dvotion

tins satisfaire

195

de ses nombreux

prendre place dans leurs oratoires domestiques. Je


puis ajouter un nouvel exemplaire ceux qui ont t antrieufidles et

rement

dcrits.

Bruxelles

est conserv

Il

depuis longtemps au muse de

mais son caractre

(2),

n'a pas t jusqu'ici reconnu.

Le

de ce dieu barbu, en uni-

type

forme de lgionnaire mais

du bonnet phrygien,
doute possible,

coiff

sans aucun

est,

du Jupiter

celui

Dolichnus. Sa poitrine

de coutume, couverte

comme

est,

d'une cui-

de lambrequins, ses

rasse garnie

jambes sont munies de cnmides,


et

un manteau

agraf sur

militaire,

l'paule droite, flotte derrire son

dos.

s'avanait, le torse rejet en

Il

brandissant

arrire,

de

la

main

droite la bipenne, et tenant de la

main gauche

le

foudre, ses

attri-

buts habituels, qui ont aujourd'hui


disparu. Les pieds, dont la pointe
est incline

en avant

dont

et

la

Fig. 70.

Jupiter Dolichnus

(Muse de Bruxelles).

plante

est

lgrement

prouvent que
convexe,

le

la

incurve,

figurine

tait

fixe

autrefois

sur

une surface

dos arrondi du taureau.

Cette statuette grossire, de fonte pleine, aux mains dmesures, n'a

(1)

Kan,

buch des
(2)

videmment aucune valeur


op.

Instituts,

cit.,

n 52;

p. 54,

p.

artistique,

mais cette uvre

100, n" 135; cf. p. 49, n 40 et

Jahr-

1913, Anzeiger, p. 388.

Suivant l'inventaire

Juste, Catalogue du muse

il

a t acquis la vente

Van Parys en 1853;

d'antiquits, 2e d., 1867, p, 165, no R, 7.

cf.

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHENOS

196

sans finesse, sortie de quelque atelier provincial, apporte un

moignage nouveau

et intressant sur la diffusion

du

culte

t-

du Baal

commagnien jusqu'aux confins septentrionaux de l'empire, car


elle

provient probablement du nord de la Gaule.

dj que

dieu exotique s'tait introduit dans les garnisons de

le

du Rhin, Remagen, Bonn, Cologne, Xanten,

la frontire

est probable

de

que

nom

son

lui

Nous savions
et

Vicus Dolucensis, situ prs de Boulogne,

le

Rien d'tonnant donc que

(1).

romains aient fondu des figurines

le

les

il

tire

bronziers gallo-

reprsentant.

*
* *

La prsence dans
vinits identiques

la

rgion de Marash et de Mashtala de di-

ou troitement apparentes au Zeus Dolichnos

fournit certains indices qui peut-tre nous aideront dterminer


leur origine

Parmi

commune.

les inscriptions

romaines transmises seulement par

faussaire Ligorio et considres par suite

Corpus reproduit l'trange ddicace que


I(ovi)

C.

comme
voici (2)

apocryphes,

Sempronius Reclus centurio frumentarius d(onum)


Mais

la parfaite authenticit

auctoris, a t

prouve par

la

de ce

texte,

le

m(aximo) Dolicheno, ub ferrum

o(ptimo)

le

nascitur,

d(edit).

condamn

in

odium

dcouverte postrieure, Pfunz

dans l'ancienne Rtie, d'une plaque de bronze consacre:

m(aximo) Dulkeno ubi fer(r)um

I(ovi) o(ptimo)

Bientt aprs, une troisime inscription du


s'ajouter

aux deux premires.

Une plaque

[nascit]ur{?>).

mme

type venait

d'argent, trouve

(1) CIL., XIII, 3563.


(2)

CIL., VI, n" 423*

(3) CIL.,
p.

71

m, 11927

-Dessau,

VI,

d' aprs

4301.

30947 =

Dess au,

Inscr. selectae, 4302.

Westdeutsche Zeitschrift. Korrespondenzblatt, 1889,

FERRUM NASCITUR

UBI
et publie

Heddernheim

en 1901

sentation du dieu, les mots

o(ptimo)

I(ovi)

197

porte, gravs sous la repr-

(1),

m(axmo) Dolicheno, ubi ferrum

nascitur,

Flavius Fedelis etc.

Ces dcouvertes permirent enfin de rattacher au culte de Dolich une ddicace mutile d'Apulum en Dacie, dont le dbut
doit

probablement tre

Numini
Dolicheno]

comme

restitu

et virtutibus [dei

Aeterni

suit (2)

(3),

lovi o(ptimo)

m(aximo)

nato ubi ferrum exofritur etc.

Nous possdons donc aujourd'hui quatre

textes pigraphiques

trouvs en des lieux trs loigns l'un de l'autre, Rome, Apu-

lum en Dacie, Pfunz en

Rtie,

et qui tous reproduisent la

mme

Heddernheim en Germanie,

formule sacre.

Il

apparat ainsi

clairement qu'elle est emprunte au rituel du culte commagnien.

Dolichnus est donc pour ses fidles n o se forme

La naissance du dieu

mise en relation avec

est

le fer .

production du

la

mtal. Le choix des verbes nascitur, exoritur, parat devoir s'expli-

quer par

croyance que ce mtal se reformait dans

la

mesure qu'on l'en extrayait

la terre

mines de fer de

rapporte que

les

mesure qu'on

les exploitait, et

(1)
XIII,

Zangemeister, Bonner

7342 6;
(2)

cf.

CIL,

de ce texte

du moins, Strabon

l'le

1128 =

III,

Des sau,
philologie,

nous

mme phnomne

le

Jahrbiicher, CVII, 1901, p. 61 et pi.

Revue de philologie, XXVI, 1902, p. 280

Revue de

(4)

de

d'Elbe se remplissaient

ajoute que

il

sein

le

VX^-CIL,

ss.

4303. J'ai discut les restitutions proposes

XXVI, 1902,

p. 7 ss.,

note que

je

reproduis

en partie dans ce qui suit.


(3) Cf.

CIL,

III,

Civ. Dei, IV, 11: Si

volant,

omnia

placet esse
|ii

p.

de

362
(4)

la

ista

988 d'Apulum:

omnes

Les

thologie philonienne;

sit

cf.

virtutes

unus

2, 6, p.

224 C.

et

Augustin,

luppiter, sive sint, ut

rpondent

ainsi

quidam

videtur quibus

eum

peu prs aux Sov-

Zell er. Philos, der Griechen,

ss.

Strab., V,

Virtutibus dei Aeterni,

deaeque

eius sive virtutes eius, sicut eis

partes

mundi animum

dii

t.

IIIS 2e partie,

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHENOS

198

de Rhodes

se produisait dans les carrires

de

les salines

de Parcs

et

dans

et

l'Inde.

dfaut d'une thorie physique,

la

mythologie

charge

s'est

d'expliquer par des fables diverses la prsence de filons de minerai dans les entrailles

que

contait

hros Celmis avait t mis mort par ses frres

transform en fer

s'tait

fer,

le

la

montagne, o son corps

Les mazdens enseignaient qu'aprs

(1).

mort de Gymart, l'homme

dont

d'Asie Mineure ra-

Une lgende

sol.

Dactyles de l'Ida et enseveli sous

les

la

le

du

espces de mtaux,

primitif, huit

naquirent des diverses parties de son corps

gyptiens, suivant Manthon, voyaient dans l'aimant et

ossements d'Horus

des

fer

qu'Hphaistos,

roi

de Typhon (3),

et

d'Egypte, par

obtint d'Ares les tenailles,

et

qu'il utilisa

desquelles

l'aide

dans ses guerres, au

des pierres employes avant

lui (4).

probablement t raconts dans


Zeus Dolichnos
Mithra

tait

nissent

aucun claircissement sur

ont pu amener

n de

le

Malalas ajoute

lieu

pre-

aurait le

il

devenu

le

matre

des massues et

du mme got ont

rcits

temples de Commagne,

n du fer peu prs

et

comme

Mais ces mythes ne nous four-

la pierre .

la relation

Des

les

tait, croyait-on,

dans

vertu d'une prire magique,

la

mier fabriqu des armes de fer et serait ainsi

de ce mtal,

Les

(2).

les

circonstances historiques qui

que nous trouvons

tablie entre le dieu

et la sidrurgie.

Clermont-GanJe dois une obligeante communication de M.


neau, dont l'rudition n'est jamais en dfaut, un rapprochement

(1)

p.

293
(2)

Roussel,

KX|its

Zd-Sparam, X, 2

(p.

oiSVjpcp

dans Revue de philologie, XXIX, 1905,

ss.

183, trad.

West): When

hc (Gymard) passcd

mem-

away, eight kinds of minerai of a metallic character arose from lus varions
bers: they are gold, silver, iron, brass,

tin,

lead, quicksilver

and adamant

cf.

Dadistn Dnk, LIV, 7; Mang-i-Khirad, XXVII, 18.


(3)
(4)
lire

Plutarque, De Iside, 62.


Malalas, I, p. 21, Bonn = Chron.

dans

le

texte 'Apsco au lieu de po.

Paschale,

I,

83.

11

faut

videmment

LES CHALYBES

199

d'une toute autre porte. Les auteurs anciens emploient propos


des Chalybes

au

nom du

Srjpo

mme

la

phrase que nos ddicaces latines accolent

Jupiter Dolichnus
dit le scholiaste

Ycveiac,

X^u^s

evo SxuGca, Stou oi-

d'Apollonius de Rhodes

chius reproduit cette dfinition

(2),

Suidas

(1).

Hsy-

rpte encore avec

la

la

lgre variante xcxxexa: (3), et elle se retrouve enfin dans VEtymolo-

gicum magnum
corde, on

La brve notice des lexicographes grecs con-

(4).

d'une manire frappante avec

le voit,

ddicaces latines, et
tuite.

que

parat difficile

il

formule de nos

cette rencontre soit for-

Doit-on supposer une relation entre

Dolich et

la

culte

le

du Zeus de

Chalybes ?

les

Les Chaldes (XXSot ou XaXSalot), auxquels on donne aussi


le

nom de Chalybes

une large

(X^u^s)

sont

(5),

qui l'poque assyrienne habitaient


lac

de Van

Leur pays

(6).

comme

la

tait riche

rcentes ont prouv que, depuis

rputs

rpandus sur

les restes,

de dispersion, des anciens Khaldi (arm. Chaltiq)

aire

le

le fer

tremp

en

fer,

IX'' sicle

mineurs et forgerons.

ment aux Assyriens

rgion de l'Ararat et du

Ils

des dcouvertes

et

C,

a. J.

ils

taient

fournissaient probable-

qui, vers l'an 800,

commence

chez eux se substituer au bronze. Les fouilles pratiques Topra-Kalh,

prs de Van, ont montr que

Chaldes

mtal principalement employ pour

le

ad

(1)

Schol.

(2)

Hsych.,

1323;

I,

V.

s.

XXupE*

(3)

Suidas,

(4)

Etym. magn.,

s.

cf.

XXupof

v.

s.

v.

Schneider,

le

fer

Callimachea,

O'Vo x^ Sxu9-Ea,

t.

chez

tait

les

II,

nou oSyjpo

armes

les

comme

p. 159, fr.

55

c.

'{[\bxoi.i.

S-vo 2xu9-'.a* svS-sv olSyjpo Tixtexai.

XaXx- XdXoPs

sO-vo siol SxuO'ixv, svO-a olSvjpo

xxxexat.
(5)

Strabon, XII, 3, 19, p. 549 C:


Eustathe, ad Dionys.

covo(iovxo; cf.

{Kleine Schriften,

III,

p. 487)

plus rcent des deux, et

il

admet avec raison que


pense

qu'ils fabriquaient et exportaient,


(6)

Ed. Meyer,

Oc ge vv XaXSaloi XocXu^s x TiaXatv


Perieg., v. 767.

qu'il est

comme

le

A. von Gutschmid
nom de Chalybes

driv de celui de l'acier

celui des Sres vient

Geschichie des Altertums,

I?,

de

est le

(xXuc};),

la soie.

2e partie, 475, p. 622. Les

KapSoxoi ou Kurdes sont probablement leurs descendants.

DOUCHE ET

200

pour

LE ZEUS DOLICHENOS

instruments domestiques

les

Aprs

(1).

la

chute du royaume

des Chaldes, leurs descendants continurent exercer leur

dont

industrie,

taient seuls connatre les procds secrets.

ils

on trouve assigns aux Chalybes des domaines

C'est pourquoi

Armnie, dans

trs diffrents, en

Mineure

l'Asie

vieille

et les

que ce peuple, qui

Pont

le

dans

et

l'intrieur

de

gographes modernes ont dj remarqu


de

vivait

mtallurgie, parat

la

tabli

s'tre

partout o se trouvaient des gisements de fer pour y construire


ses fournaux et ses forges (2).

Or, dans

dance un

les

montagnes au nord de Marash, on trouve en abon-

fer d'excellente qualit (3), et

de nos jours encore ces

mines clbres sont activement exploites par

la

population du

caza de Ztoun, dont c'est peu prs l'unique industrie. Elles

Marash tout

fournissent

lerie et taillanderie,

le

fer

mou

ncessaire sa marcha-

qui sont renommes, et aussi la fabrication

d'instruments aratoires et d'ustensiles de tout genre, qui s'exportent jusqu'


Il

est

franchi

donc
le

de

de son dieu
filiation qui

double hache
(1)

qu'une tribu de Chalybes, ayant

trs vraisemblable

des Hittites.

ciel

(4).

Taurus, s'tablit en

elle le culte

les liens

Alep

et

Ce
le

Commagne,

tutlaire.

unissent

le

On

y apporta

avec

a not depuis longtemps

Zeus Dolichnos au dieu du

nomm Tshoub,
foudre (5), comme lui,
dieu,

Lehmann-Haupt,

et

comme

porte,
il

est

lui,

la

mont sur un

Materialien zur alteren Geschichte Armniens dans

Abhandl. Ces. Wiss. Gottingen, N.

F.,

XI, 3, Berlin, 1907, p.

100

ss.

Karl Mu lier, note Skylax, 88 {Geogr.gr. min., I, p. 64): Chalybes


nunquam in una eademque omnes regione habitasse videntur, sed per totam Ponti
(2)

oram meridionalem, nec non per mediterraneos Asiae Halyi fluvio proximae
ita dispersi erant,

ut ubi ferrae fodinae et fabricae

memorentur,

ibi

etiam

tractus

Cha-

lybes deprehendantur.
(3)

Chesney,

Euphrates Expdition, 1868,

mines of iron of the most excellent quality


cf.

p.

in

p.

the

136:

There are extensive

neighbourhood (of Marash);

188, 219.

(4)
(5)

Cuinet, Turquie
Kan, op. cit., p.

d'Asie,

2 ss.

t.

cf.

II,

p. 247.

Schaeier, De

love

apud Cares

culto (Diss.

LES CHALYBES

Cappadoce

animal, qui en

201

ou

tait le lion

vint en Syrie le taureau, peut-tre par suite

Tshoub

culte de

avec

anatolique

cette divinit

commun

tait

Chaldes, chez lesquels on

Tsbas

monuments,

mme

reste exacte,

aux Chalybes qu'est d

du Taurus, ubi ferrum


que

rgion d'Alep. L'appellation ancienne

la

baptise Beroia par Sleucus Nicator,

ville ft

nom de Cha-

le

jusqu'

l'est

noms de

ces

des Chalybes et de supposer qu'une tribu de ce peuple de

celui

XX), 1912,

philol. Halenses,

p.

382

Eduard Meyer,

ss.; et

La ressemblance est frappante entre notre


de

hittite

Sendjirli,

l'on voit le dieu

et le glaive au ct, brandissant

gauche

Land of

le

(1)

in religion

Cependant

358

p.

(2)

la

du

coiff

ciel,

le

le

and

folklore,

LXXVII;

II,

t.

dieu hittite du

ciel,

p.

24

et levant

op.

de

The thun-

ss.).

l'arc et le

(Garstang,

ss.

bas-relief

XLI = Garsta ng,

pi.

Blinkenberg,

cf.

tenant

le

d'un bonnet conique

main droite une hache

Cambridge, 1911,

taureau Malatia

c, 481, p. 635

1.

d'Antab et

intaille

foudre {Ausgrabiingen in Sendchirli,

mont sur

dj

de

the Hittites, 1910, p. 291 et pi.

derweapon

cf.

donne

pays situ vers

le

tentant de rapprocher

bien

est

Il

assigner,

lui

eu un proche parent

ait

avoir t Chalybn, et Ptolme

(3).

nom de

le

du nord au sud

nous sommes amens

lybonitide (XaXu^SwvTxt) tout

l'Euphrate

les

ce n'est pas aux Hittites mais

si

Zeus Dolichnos

le

d'Alep, avant que la


parat

le

nascitur.

vnr Mashtala dans

la

ador sous

transfert de ce culte

le

Peut-tre l'origine que


explique-t-elle

Or,

(1).

aux Hittites et leurs voisins

retrouve

le

de l'assimilation de

des Smites

conclusion qu'on avait tire de l'examen des

la

et

(2),

Hadad

le

panthre mais de-

la

cit.,

foudre,
p.

apparat

XLIV;

138, pi.

ss.).

Leh mann- Haupt,

A/a^ena//en, p. 122;

cf.

E duar d Meyer,

op.

cit.,

475, p. 623.
(3)

Ptol em.,

nitide avec
(cf.

de
sait

la ville

Benzinger
la

V,

15,

17.

Il

ne faut pas confondre XaXopwv en Chalybo-

du mme nom,
dans

aujourd'hui Helbon, situe prs de

Pauly-Wissov^a,

pra, p. 143, n.
F.

mme

du

district

et

s.

v.).

Damas

La situation

de Barbalissos sur l'Euphrate, qui

fai-

dont sa position exacte est connue

{su-

premire est fixe par celle

partie

Realencycl.,

1).

Cumont.

26

DOUCHE ET

202

dans ce canton de Syrie, y transporta son

mtallurgistes, tablie

dieu national

LE ZEUS DOLICHENOS

(1).

Pour autant qu'on puisse pntrer


histoire, le Jupiter

du

la divinit

ciel,

Chez ces

le

pourquoi

hache

il

dieu

du

tient

d'une main

Lorsque

(3).

Commagne ou

de

les

fer,

gneur du

sommet des montagnes.

comme

taureau o

il

Hadad

et c'est

ciel ,

est

du

ciel est

en

qui sert fabriquer les armes (2)


le

foudre et de l'autre

Chalybes, fixs dans

tablis

se confondit avec le

le

le

la

miniers

les districts

culte au-del

probablement

mont. Plus tard

les

la

du Taurus,

comme

des Smites, conu

double

forgerons et armuriers dans

du Nord, eurent transport son

Syrie
il

populations d'Anatolie, Hittites et Cha-

les

derniers, peuple de mtallurgistes, ce dieu

mme temps
c'est

Dolichnus parat donc avoir t primitivement

que

coutume d'adorer sur

lybes, avaient

l'obscurit de son ancienne

celui-ci qu'il

Perses virent en

le

sei-

emprunta
lui l'qui-

valent de leur Ahoura-Mazda, et les Grecs l'identifirent avec leur

Zeus
le

(4),

assimilation parfaitement justifie,

multiple hrdit,

(L.

La sidrurgie

rois

Beck,
(2)

au cours des

prouver,

sicles

par une

Jupiter Dolichnus devait enfin entreprendre

florissait

en Syrie depuis une poque trs recule, et

p.

197

ss. et

Saglio-Po ttier,

Peut-tre se reprsentaient-ils

le ciel

Diction.,

II,

s. v.

Ferrum

>>

p. 1078).

comme une vote d'acier.


mazdens; cf. Dameste-

p. 506, n. 9.

la hache, comme le foudre, parat avoir t un emblme


Blinkenberg, op. cit.), mais l'poque historique elle tait
considre comme l'arme du dieu protecteur des combats.

Primitivement

l'clair (cf.

certainement

(4) J'ai signal


tales,

pays

lui-mme

trouve des traces de cette conception chez les

(3)

ce

Die Geschichtc des Eisens, Brunswick, 1884; cL Bonner Jahrbiichcr

ter, Zend Avesta,

de

Enrichi

le

surent profiter de l'habilet des forgerons de

d'Assyrie

LXXXII, 1884,

On

le

comme

conqute du monde romain.


(1)

les

Hittites,

dchiffrement rcent de leurs inscriptions semble

taient de race aryenne.

la

si les

2e d., p. 218.

ces transformations successives dans

mes

Religions orien-

VI.

MAUSOLES DE COMMAGNE
ET DE CYRRHUS

Au

nord de Roum-kal, entre

la valle

de l'Euphrate

et le

affluent de droite qui se


cours infrieur de l'Araban-tcha, gros
s'inflchit vers le sud,
jettedans le fleuve l'endroit o celui-ci
fertiles.
plateau calcaire entrecoup de dpressions
s'lve

un

une route romaine, dont les


travers ce plateau passait autre fois
reconnaissables (1). La proximit
vestiges sont rests par places trs
assur cette
grande voie de communication parat avoir
d'une

Des ruines importantes,

rgion recule une prosprit durable.

datant de l'poque paenne

comme de

l'poque chrtienne, se

d'Hassan-oglou, Alif
voient encore dans les trois villages voisins
Dans tous trois, subsistent des restes de nombreuses
Assar
et

(2).

maisons de

pierre,

creuses dans

cloche,
des citernes cubiques ou en forme de

le roc, et

parfois prs d'elles d'anciens abreuvoirs,

colonnes et des blocs taills


des fragments de sarcophages ou de
d'ordinaire en Syrie l'emplaceet moulurs, tout ce qui 'marque
considrables
bourgades antiques. Mais des difices plus

ment de

retiennent
(1)

Sur

ici

le

davantage

l'attention.

trac de cette route,

cf.

infra, ch. VII, p. 241

signales dj par
(2) Ces ruines ont t
1902, p. 204.

Chapot,

s.

Bull. corr. hell.,

XXVI^

MAUSOLES DE COMMAGNE

204

Au

du champ de dcombres

milieu

on remarque

actuel d'Hassan-oglou,

situ l'ouest

colonnes sont en partie restes debout.

les

d'une

les ruines

du

village

glise,

A ct d'elle,

un

dont

linteau

de plusieurs mtres de long porte des croix graves en creux


entre des rosaces. D'autres dbris sculpts gisent terre ailleurs

ou ont t transports dans

les

cours des paysans:

lourd couvercle de sarcophage, dont

la

j'ai

not un

dcoration tait devenue

mconnaissable, un beau chapiteau corinthien et un morceau de

o apparaissait encore un personnage debout ct de

frise,

la

roue d'un char.

Mais

monument

le

le

plus remarquable d'Hassan-oglou est

grand tombeau dont nous reproduisons

ici

deux

le

faces (figg. 71-72).

Sur un soubassement quadrangulaire, aujourd'hui enterr presque


tout entier, sont poses trois assises de blocs
quarris.

la partie

soigneusement

lisses,

suprieure de cette forte base, rgne une

corniche, dont l'angle saillant est actuellement une hauteur de

au-dessus du

2"',50

sol.

Sur ce socle rectangulaire, qui renfermait

une chambre funraire, s'appuient aux quatre coins de hauts


lastres cannels, autrefois

pi-

surmonts d'une architrave, dont seuls

quelques morceaux sont rests en place. Chacune des deux faces


conserves est perce d'une baie cintre, dont

vote est sou-

la

tenue par des pilastres corinthiens, plus petits que ceux des angles.

Au

coin nord-est de la base, immdiatement sous la corniche,

en beaux caractres de 5 cent, de haut

est grave

ment d'une

inscription qui

du commencement du

lettres

sicle

est

inscrit

la

re, ce qui

la pierre n'ait t

ct, sur le bloc central, seul conserv,

un

d'pitaphe, qu'une lumire

reste

m'a pas permis de dchiffrer

Dans

m'ont paru dater du

de notre

date du monument, moins que

Du mme

mme

copie qu'en a prise M. Chapot

(1) Bull. corr. hell,

1.

c.

ATTOK

n'a jamais t continue

dbut du mot axoxpzxp. Les


11^

commence-

le

l'aide
(1),

de

I*""

ou

fixerait la

remploye.

de l'architrave

dfavorable ne
fortes jumelles.

on reconnat au moins

205

3
o
c

bc

O
5)
o
c

o
M
3

tX!

MAUSOLEES DE COMMAGENE

206
les

mots

et les

'Io-jX-'ou ['Iou]X'.o

.ri

noms s'accorderaient

te xal 'Ati

[cpt]p(oaav TTtvuifj

hien avec l'poque indique pour l'autre

inscription.

Le
vers

village

l'est et

kurde

d^Alif, situ

une demi-heure d'Hassan-oglou

qui est probablement la station romaine de

Sugga

(1),

possde de mme, avec des dbris antiques de moindre importance

les

(2),

mais l'une

d'une

ruines

et l'autre sont

byzantine et d'un

glise

en appareil rgulier: du

L'glise, trs simple, est construite

Fig. 73.

Ruines de

jusqu' une hauteur d'environ 7 mtres

il

onze

assises,

L'abside,

comme

reste

(fig. 73).

not M. Chapot (3) ne se voit qu'intrieurement: un

rallle

murs

(1)

la

faade

latraux.

la dissimule

De

la

il

(2)

Voir l'inscription n 36.

(3)

Chapot,

1.

c.

pa-

ne subsiste qu'une moulure

La carte au 400 millime de Kiepert place

titre; cf. infra, ch. VII.

mur

au-dehors et se raccorde aux deux

dcoration,

station de la route d'Antioche

mur

l'glise d'Alif.

mridional, perc de cinq fentres carres,

l'a

mausole,

dans un meilleur tat de conservation.

Alif (Elif-charaba) Sugga,

du Taurus Samosate, probablement

juste

4)

MAUSOLEES DE COMMAGNE

208

courant mi-hauteur de

de long sur 12 de

tres

Le mausole

la paroi. L'difice

mesure environ 25 m-

large.

un large soubassement

d'Alif tait construit sur

carr comprenant au moins deux marches (larg. O'^jlS) presque

compltement enfouies sous


de moulures en
base, forme

dcombres. Au-dessus, une srie

les

soubassement aux murs de

retrait rattache ce

comme

Hassan-oglou

quarris joints verticaux. Vers

de

une

l'est,

la

de blocs

assises

trois

petite porte, qui s'ouvre

au niveau du

sol,

donne accs

dans un caveau rectangulaire, de


3 mtres environ de ct, dont

le

plafond plat est soutenu par une

range continue de corbeaux.

une corniche de m-

l'extrieur,

diocre
le

saillie

(env. 0"',25) encadre

sommet de

cette base cubique.

Au-dessus, une

o sont

assise,

sculpts en relief sur chaque face

une douzaine de mascarons, qui


semblent tre purement dcoratifs (1), sert

de stylobate au pre-

mier tage de

Fig. 76.

Comme

l'dicule.

Hassan-oglou, des pilastres corMausole de Barad.

niers, d'ordre corinthien,

tent

l'entablement,

(1)

On

trouve de

et

des

mme

corinthiens

pilastres

des masques dcoratifs sur

suppor-

plus petits forla clef

de vote des

baies du mausole de Barad (prs de Ka'alet-Sim'an, supra, carte IV, p. 30).


J'en

donne

voulu

ici

une reproduction

me communiquer

(fig.

76) d'aprs

Miss Gertrude

une photographie qu'a bien

Bell. Cf. aussi infra p. 213.

En

g-

nral les mausoles syriens ne portent pas de dcoration sculpturale, mais

y a des exceptions,

Oppenheim,

p. ex.

le

tombeau de Kamu'at-el-Hermel (Lucas

Byzant. Zeitschr., XIV, 1905,

pi.

le

nord de

la

Gaule, o toute

couverte de bas-reliefs (tombeau

la

cf.

infra, p. 214,' n. 4) et sur-

surface du

d'Igel, etc.).

il

von

IV, no 19). Cette dcoration s'est

dveloppe en Afrique (mausole d'El-Amrouni,


tout dans

et

monument

est parfois

ALIF

ment

les

209

pieds-droits de trois baies cintres, qui s'ouvrent sur une

plate-forme. Seul

le

mur du

ct sud est plein et coup mi-hauteur

par une plate-bande, sous laquelle est mnage une porte. Celle-ci
permettait de pntrer sur la plate-forme, o tait probablement
plac un grand sarcophage.

des sarcophages exposs

l'air

pierre au lieu d'tre enferms

de trouver en Syrie

n'est pas rare

Il

libre

ou sous un simple dais de

dans un caveau

(1); la solidit

Au sommet du mo-

protger suffisamment contre toute violation.

nument,

ne subsiste de l'entablement que

il

ment sculpte

gisent sur

claveaux de

le sol.

En tombant,

vote qui recouvrait

la

la

il

faces, ait t

Un

celle-ci

a mis nu

telle

que nous

une vote

allons

(2).

Dtail

les

quatre

semble que cette vote, qui repose sur

mausole paen

difices

corniche riche-

tombeaux monumentaux

trouver sur deux autres

important,

la

plate-forme et devait

la

supporter une lourde toiture pyramidale,

infrieure,

l'assise

simplement moulure, mais des fragments de

les

de

parois et la pesanteur de leurs couvercles semblaient les

leurs

d'artes.
et

une

glise

principaux d'Assar, o des

chrtienne sont aussi

les

maisons demi croules

dressent encore leurs pans de murs brchs au milieu d'un vaste


boulis de

dpasse souvent

mtre,

(1) Cf.

(2)

par

le

glise.

l'difice avaient

les linteaux

American

de

taille

form plus tard en


dehors de

Une

moellons.

grosses pierres de

et

les

me

profil antique, et d'autre part sur

Base sa partie

rieure

du soubassement

de l'tage: haut env.


tres corniers

la

II,

porte,

la

demi enterre, et
1867,

mausole d'Alif que

0ni,60.

de

Pilastres

97;

Butler,

j'ai

pu mesurer ou

calculer

Marches du soubassement: haut.

plus troite: 6 mtres de ct.


la saillie

pi.

Architecture, 1904, pp. 107, 109, 243.

assises, sont les suivantes.

0"i,60.

De

la

marche sup-

corniche: 2ni,40. Stylobate

la base
des baies: haut, environ 3m,60. Pilas-

la

haut. env. 5 "^,40.

Cumont.

en

Les morceaux d'architrave tombs en

un

Syrie centrale, Architecture,

Les dimensions du

btie

parut tre un ancien temple trans-

montants de

De Vogu,

rectangulaire,

de hauteur sur une longueur qui

archeol. expdition to Syria. Pt.

nombre des

F.

construction
O'^jS?

27

MAUSOLEES DE COMMAGENE

210

sur un gros bloc couch prs d'elle, taient sculptes des croix

de forme diverse.
L'dicule funraire est moins considrable que ceux des villages
voisins,

mais

il

le

mrite d'tre rest presque intact.

gnral est toujours semblable:

la partie infrieure,

sement dont on n'aperoit plus que

le

Le type

un soubas-

haut d'une marche, large

de 0"\32; au-dessus, un rez-de-chausse quadrangulaire, compos

mur

d'un

La

lisse

entre les deux saillies d'une base et d'une corniche.

partie troite ne

mesure que

Fig. 77.

3'",90

de large sur l'",15 de haut;

Eglise d'Assar.

du ct sud, une porte basse permet de descendre par deux marches dans

le

caveau spulcral, petite

salle

de

2"',60

de profon-

deur sur 0"'90 de large, munie de chaque ct d'un banc


1 "",80),

comme

qui parat destin

sont

Seulement

ici

une riche entablement

(larg.

premier tage,

et

encadrent de larges

les pilastres extrieurs et les pilastres intrieurs

d'gale hauteur et accoupls, et les ouvertures, au

nombre

surmontes d*un

linteau.

de quatre, ne sont pas cintres mais

La

Au

Alif, des pilastres corinthiens s'appuyant sur un stylo-

bate, supportent
baies.

recevoir les cercueils.

toiture, qui

ne forme pas une pyramide rectiligne mais dessine

v
5

<
T3

HmA
fco

il\

bi)

iZ

MAUSOLEES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS

212

une courbe concave, se termine,


sorte de

corbeille

celui d'Alif

comme

amortissement, par une

Pas plus que

carre de feuilles d'acanthe.

malheureusement, ce tombeau ne porte

Les pitaphes devaient tre graves sur

d'inscription.

sarcophages qui y

les

furent dposs.

Une

autre rgion de

Syrie

la

du Nord possde un

mau-

petit

sole qui,

comme

d'Assar,

toiture

jusques

compris

le

la

et

fleuron qui

couronne.

dans un

celui

gard sa

s'lve

Il

lieu solitaire

prs de Khoros, l'an-

cienne Cyrrhus, et offre cette

particularit

mais

rare,

pas

uni-

que (1), d'tre construit


sur plan

non plus carr

mais octogonal.

A peu

de distance des ruines


de

tendues

la

ville

romaine, en dehors de

mur

son
vers

un
Fig. 80.

d'enceinte

l'est (2),

lieu

se trouve

de plerinage

musulman, un
Mausole de Cyrrhus.

Un

zyaret.

rempli

cimetire

d'une varit curieuse de dbris antiques, tambours et tronons

(1)

Des tombeaux du mme

gnals notamment en Afrique;


Paris, 1901,

t.

1887, p. 201;
(2)

Sur

II,

cf.

p.

93

ss.

hexagonaux ou octogonaux, ont t

Gsell, Les monumente antiques de

Saladin, Archives

infra, p. 216,

les ruines

type,

cf.

des missions, 3^ srie,

n. 2.

de Cyrrhus,

cf.

infra, chap. VII, p.

232

ss.

si-

l'Algrie,
t.

XIII,

MAUSOLEE DE CYRRHUS
de colonnes de calcaire

sheikh vnr

tombes on renverses sur

La nouvelle

(2).

devenu

est

le sol (1),

spulture d'un

la

donne au vieux tom-

affectation

octogonal de 5,50 de ct

petit difice

Un soubassement

appareil rgulier.

sol exhauss. Les murs de

aux huit angles, des

est

probablement enfoui sous

pilastres, aujourd'hui trs

Au dessus, dans
cintre. Comme plus bas,

milieu.

chaque

fait le

endommags, sont
une grande fentre

masques de

lion.

le disions,

pntre l'intrieur du tombeau par une


sol,

rectement accs dans un caveau vot, o

le

recouvert d'un drap vert, a pris

les

La

toiture

d'un fleuron

feuilles d'acanthe.

perce dans une des faces au niveau du

poser

mais

sous une corniche sculpte, de

une haute pyramide surmonte, nous

Dans un

lisses,

huit pilastres corniers d'ordre corinthien,

larges denticules y alternent avec des

On

sont

tour de l'dicule en son

face, s'ouvre

paraissent soutenir l'entablement

dcor de

C'est

base, construit en

la

la partie infrieure

censs supporter la corniche qui

est

rose, lisses

paen a assur sa conservation presque parfaite.

beau

le

les

mausole paen, qui

entoure un

un

de marbre blanc ou

gris et

ou canneles, dresses sur

213

coin,

une console

lampes ou

les

par huit fentres


L'architecture en

la

cercueil

servait

saillante

Un

du

di-

sheikh,

probablement y

escalier troit,

l'tage, sorte

mnag

de belvdre d'o

vue peut s'tendre dans toutes

est

donne

place du sarcophage paen.

la

offrandes.

dans l'paisseur du mur, conduit

porte

petite

et qui

particulirement soigne;

les directions.

une

belle

cor-

niche, en forte saillie et d'une dcoration trs fouille, est sou-

tenue chacun des

huit coins

par une colonne corinthienne

monolithe de marbre blanc, jauni par

(1) C'est l
(2)

sits

que se trouve aussi

Ce tombeau

le

cippe portant notre inscription no 40.

parat tre mentionn au XII^ sicle,

des ruines de Krs (Cyrrhus), par

hre the tomb

les sicles.

le

comme une

gographe Ali de Hrat.

of Uriyy-ibn-Hannn (Uriah the Hittite?) ;

Palestine under the Moslems, p. 489, et infra, p.

23L

cf.

des curio

There

is

Le Strange

MAUSOLEES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS

214

Les quatre mausoles que nous venons de dcrire appartiennent une srie de monuments funraires dont
infinie et l'aire

de dispersion immense.

varit

la

sont constitus essen-

Ils

tiellement par une base quadrangulaire, contenant


spulcrale, et

semble certain que

Il

tombeaux

la

est la Syrie, car c'est

ont t retrouvs en grand nombre

qu'ils

chambre

la

surmonte d'une toiture pyramidale avec ou sans

tage intermdiaire.
ce type de

est

ds une haute antiquit

On

(1).

les

premire patrie de

dans ce pays surtout


qu'ils

et

apparaissent

mme

rencontre

au-del de

l'Euphrate en Msopotamie (2). D'autre part, ce genre de spulture parat avoir t introduit dans

Phniciens, car

il

nord de l'Afrique par

le

se rpandit dans tous

les

(1)
pi.

d'difices plus

Renan,

XXXV

par

ou moins bien conservs en Tunisie

(4),

Mission de Phnicie,

(Mashnaka); de Vogii,

80

p.

ss., pi.

11

XIV-XVI (Amrith),

archeolog.

expdition

to

Syria.

Pt.

II,

110 (Rba'ah), 159 (Il-Brh), 61-2 (Hass =

(11-Brh),

245 (Dn);

Sacha u,

ss.,

70-71

Butler, Ame-

Lucas

et

latin inscriptions, 1908,

Pre nt ice,

und

Reise in Syrien

Kefr, prs d'Apame); p. 205 (Serrin)

pi.

Architecture, 1904, p. 73 (Dn);

109 (Kokany) 109 (Djvneh = Prentice, Greek and


p. 48);

286

p.

Syrie centrale, Architecture, 1867,

(Hass); 74-76 (El-Barah); 77 (Dn); 97 (Kokany); 98 (Dn);


rican

la

est reprsent

domination de Carthage ou son influence (3).

une foule

les

pays qui y subirent

p.

157

ss.),

243

Mesopot., 1883, p. 90 (El-

von

Oppenheim,

Byzant.

IV (Kam'at-el-Hermel). Nous avons signal plus haut (p. 12) les restes d'un tombeau de ce genre Ourm-Koubra
et reproduit (p. 208) celui de Barad. Le tombeau de Dn est dj signal au Xllle sicle par Ykout; cf. Le Strange, Palestine under thc MoZcitschrift.,

XIV, 1905,

p. 2 et pi.

slems, p. 436.
(2)

Pognon,

1907, p. 15

ss.,

Inscriptions smitiques de la Syrie et de la Msopotamie, Paris,

104

p.

ss.

et pi.

et V.

Gsell, Les monuments antiques de lAlgrie, Paris, 1901, t. II, p. 58:


mausoles
qui sont surmontes d'une pyramide, drivent certainement
Les
(3) Cf.

d'un type oriental

156

... .

(4)

Saladin, Archives

ss.,

201.

Un

cor de bas-reliefs;

des missions, 3^ srie,

des plus remarquables est


cf.

Lecoy de Lamarche,

1894, p. 477 et Bullet. archol. Comit trav.

Gauckler,

le

t.

XIII, 1887, pp. 98, 111, 129,

mausole d'El-Amrouni, d
Comptes-rendus Acad.

Inscr.,

1894, p. 403 et

XVII;

histor.,

L'archologie de la Tunisie, Paris, 1896, p. 56.

pi.

TYPE ARCHITECTURAL
en

Algrie (1)

en Tripolitaine

C'est de

(2).

propagrent

de tours tumulaires se

sortes
le

et

215

que

Syrie

ces

en Asie Mineure:

clbre Mausole d'Halicarnasse, qui date de 351 av.

J.

C,

n'est

qu'un dveloppement somptueux d'un type traditionnel, dont

marque
rement,

panouissement

le plein

(4).

trouve mme, assez ra-

genre de spulcres employ dans

est vrai, ce

il

de l'Anatolie

On

(3).

Mais

il

centre

le

devait tre transport beaucoup plus loin

tombeaux quadrangulaires tages qui furent

ncore. Les

jusque dans

le

nord de

il

la

Gaule

face est d'ordinaire couverte et

et

en Germanie

(5),

mme surcharge

levs

leur sur-

d'une abondante

dcoration, sont les derniers reprsentants d'une longue srie de

constructions dont l'origine doit tre cherche en Orient. Les trois


dicules de

Com.magne que nous avons

neaux nouveaux de
de

la Syrie

la

chane qui unit

forment des an-

dcrits,

les

monuments

funraires

ceux dont l'existence a pu dj tre constate au

nord du Taurus.
Il

de ces difices dissmi-

serait intressant d'tudier l'ensemble

ns dans

chercher

les

provinces romaines d'Orient et d'Occident, d'en re-

l'origine,

d'en marquer les transformations et

les accroisse-

ments successifs jusqu' ce Mausole magnifique, qui passa pour


une des merveilles du monde. Puis
lution l'poque impriale jusqu'

faudrait en suivre l'vo-

il

l'art

peut-tre ce genre de constructions

(1) Ils

1904, p. 25
(3) Cf.

Smith,

ss.,

cit.,

t.

II,

glises.

p. 54-98.

Nouvelles archives des missions,

t.

XII,

XIV, XVIII-XX.

CoIIignon,

Histoire

de la sculpture grecque,

Catal. of sculpture Brit. Mus.,

Rott,

(4)

pi.

emprunta

ciborium de ses

sont classs et numrs par Gsell, op.

Mhier de Mathuisieulx,

(2)

le

chrtien, qui

II,

Kleinasiatische Denkmler,

(Germ, en Cappadoce).

t.

II,

1897, p. 324;

1900, p. 70 ss.
Leipsig,

Miss Gertrude Bell

me

1908,

p.

dit avoir

169 et

fig-.

56.

dcouvert un di-

cule de cette espce dans le Kara-Dagh.


(5)

Le mieux conserv de ces tombeaux est

toire des

reliefs,

d'autres;

cf.

I,

p. 189),

celui d'Igel

mais on a signal et dcrit

Klinkenberg, Bonner

les

(Reinach,

Rper-

restes d'une srie

Jahrbcher, CVIII-CIX, 1902, p. 107

ss.

MAUSOLES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS

216

recouvrant

l'autel et les reliques

survivance

mme

des saints

(1),

dans l'architecture musulmane

Si je puis hasarder

ici

une conjecture toute

en montrer

et

la

(2).

provisoire, j'expri-

merai l'hypothse que l'origine de ces difices en Syrie se

rat-

tache aux pyramides gyptiennes, qui ont elles-mmes remplac

tumulus

le

Mieux qu'une norme accumulation de

primitif.

masse de pierre devait empcher toute

cette paisse et solide


lation

de

sur

sol,

le

la spulture.

Mme

raire (3).

Seulement, au

comme

de recouvrir,

dont

le

caveau fun-

cadavre a t dpos en dessous, au fond

le

d'une cavit souterraine


syriens,

le

pyra-

la

une poque tardive, on constate parfois que ce

que

est plein et

tumulus, un hypoge,

le

vio-

de reposer directement

lieu

un bloc cubique contenant

fut place sur

mide

terre,

monuments phniciens

Certains

(4).

et

tombeau d'Amrith, d-

plus clbre est l'norme

par Renan, nous offrent un type peu volu de cette grande


srie architectonique (5): la lourde et puissante pyramide y a

crit

encore autant d'importance que

Ce

supporte.

quadrangulaire qui

socle

le

semble, l'poque alexandrine que

fut, ce

la

Grecs

les

cherchrent donner ces btisses trapues une lgance qui leur

manquait. La niche spulcrale s'agrandit,

elle

devint une salle le-

ve, dote d'une porte et parfois de fentres (6). Puis


(1)

kirche

Hypothse de

und

Strzygowski

Das christliche Altarciborium

mal errichtet

dem

iiber

Constantin

Voir par exemple

s,

Heisenberg,

Leipsig, 1908,

I,

s'in-

Grabes-

217

p,

ss.

urspriinglich nichts anderes als ein Grab-

ist

dem Grabe oder den

der Altar geweiht war


(2)

dfendue par

Apostelkirche, zzuei Basiliken

un tage

Reliquien des Martyrers oder Heiligen

la

tombe Seldjoucide de Nigdh, leve en 1344,


(Garstang, Land of the

construction octogonale surmonte d'une pyramide


Hittites, 1910, p. 80, pi. XXXIII).

(3) Cf.

Renan,

op.

cit., p.

80:

la

une sorte de rocher

artificiel,

54

ss.

(4)

Gsell,

(5)

Renan,

p. 90.

(6)

op.
1.

cit.,

L'ide

terre les travaux

porter au-dessus de

p.

c; Butler,

tels difices est

de trans-

de crer,

l'on creusait la niche spulcrale .

cf.

En Afrique: Gsell, op.


(Butler,

op.

cit.,

Ainsi El-Barah

mre de

d'ordinaire souterrains et

cit., p.

110,

159;

Sachau,

op.

p. 58.

p. 43),

El-Kefr

(Sachau,

1.

c).

cit.,

EVOLUTION DU TYPE

217

comme

tercala entre la base et la toiture: tantt cet tage est clos,

rez-de-chausse, et la construction prend l'aspect d'une haute

le

tour; tantt

on

ceux-ci,

Ou

il

est ouvert

comme

par devant,

temples,

les

comme

et,

prcder ou on l'entoure d'une colonnade

le fait

comme

bien encore on perce,

(1).

en Commagne, de larges baies

quadrangulaires ou des arcades cintres dans trois de ses cts

ou

mme

dans

plaait, restait

de cette sorte de

(2).

le

sarcophage qu'on y

Parfois aussi, dans les murs

on mnageait des niches pour y placer

loggia,

des dfunts

les statues

en sorte que

les quatre,

expos au regards

(3).

La pyramide, qui

tait

l'lment essentiel, tend de plus en plus devenir

une simple couverture protgeant

Sa lourdeur massive

plus de

n'a

donner un

l'vidant de faon lui

ou bien on

l'incurve

le

monument

raison

un

accessoire,

contre

on

d'tre;

les pluies.

l'allge

comme

concave,

profil

primitivement

en forme de cne tronqu

(4).

en

Assar,

Enfin,

on

comme couronnement, un grand fleuron (5),


ou ailleurs une pomme de pin (6). Puis on en arrive modifier
le plan mme de ces dicules, et on leur donne une base non
place sur son sommet,

plus quadrangulaire ou rectangulaire mais polygonale, et


fectent

sert

en quelque sorte de transition entre

(1)

Ainsi El-Hass (Butler, p. 161);

(2)

Supra, p. 209.

(3)

Gsell,

op.

cit.,

56;

p.

(4) Ainsi Hass (Vogii,

et en Algrie
le

(Gsell,

p.

58

Saladin,
pi.

ss).

cf.

op.

le

difices

les

mausole d'Halicarnasse.

cit.,

p.

111.

Haouch-Taacha (Saladin,

72),

p. 39),

le

monument

d'Igel et

p. 212).

De mme

Nfed-

Comparer en Gaule

tombeau de Saint-Remy.
(5)

Conserv Assar et Cyrrhus

Merdoum en
(6)

Tripolitaine

Cette

pomme

elle est

dans

(supra,

(Mhier de Mathuisieulx,

de pin, qu'on trouve sur

Germanie (Kl inkenb erg,


les cultes

1.

c), est trs

les

op.

cit., pi.

XVlll-XX).

mausoles en Gaule et en

probablement d'origine orientale:

d'Asie Mineure un symbole d'immortalit et c'est vrai-

semblablement de ce pays que cet emblme funraire fut transport en


lie,

af-

forme gnrale d'un prisme hexagonal ou octogonal.

la

Ce type

ils

o on

le

pole de Prneste,
F.

Ita-

rencontre frquemment depuis une poque trs ancienne (ncro-

Cumont.

etc.).

.28

MAUSOLEES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS

218
carrs,

dont nous nous sommes occups

spulture, la tour ronde,


cilia

(1)

que

tura

et

un autre type de

Mtella et au mausole d'Hadrien ou chteau Saint-Ange

Cf.

G se 11,

op.

cit., p.

97.

les

Romains l'adoptrent;

p. 1213, 1233.

(1).

On peut suivre en Asie-Mineure les tapes

qui amenrent la transformation


tel

ici,

connue de tous grce au tombeau de C-

du tumulus
cf.

primitif en

Saglio-Pottier,

un mausole rond,
Dict.,

s.

v.

Sepul-

L'volution de ce type de spulture a donc t parallle

a celle des difices carrs ou polygonaux.

SARCOPHAGE D'ANTIOCHE

219

NOTE ADDITIONNELLE
Nous avons
poser

les

un caveau
duisons

signal incidemment plus haut (p. 209) l'habitude de d-

corps dans des sarcophages placs en plein air et non dans


funraire.

la

Ce

fut peut-tre le cas

pour

dont nous repro-

celui

cuve, dont la dcoration n'est pas sans mrite.

Des travaux

de voirie l'avaient mis au jour, en 1901, une demi-heure d'Antio-

Fig. 81.

che sur
le

la

route de

Sarcophage d'Antioche (face antrieure).

Daphn

(1),

et

il

long du chemin, en 1907, quand

se trouvait encore l'abandon

je l'y

photographiai.

On

nat plusieurs autres d'un type analogue Antioche(2), mais

en conle

ntre

se distingue par la composition de ses bas-reliefs.

Sur

la face antrieure,

au centre un gnie

ail,

dont

jambes sont mutiles, mais qui parat avoir tenu de

la

la tte et les

main droite

une torche abaisse, soutient sur ses paules l'extrmit de deux paisses
guirlandes de feuillage et de fruits, dont l'autre bout va s'accrocher
des ttes de taureaux, ornes de bandelettes, qui font
(1) Cf.

Chapot,

du ct portant
(2)

Bull. corr. helL,

t.

XXVI, 1902,

p.

l'inscription.

Foerster,

Jahrb. des Instiiuts, 1898, p. 186

ss.

162, avec

saillie

aux

un dessin

MAUSOLES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS

220

angles de la cuve. Dans

le

champ, au-dessus des deux guirlandes, deux

masques se font pendant: gauche, un jeune homme, que


figure ct de

dsigne

lui,

duse, dont la chevelure

comme

norme

la harpe,

tant Perse; droite, une

M-

est entoure de serpents.

Les faces latrales sont dcores,

comme

la

principale,

de guir-

landes suspendues des ttes de taureaux; seulement la tte du fond

pas place

n'est

de

mais de face,

biais

pas de

l'angle,
le

revers du sarcophage,

la route, tant laiss

Fig. 82.

un buste de jeune

donc Herms,
on

tte d'Herms,

npoxXo;

homme
le

Sarcophage d'Antioche (ct

non

qui ne s'apercevait

droit).

(1);

celle

de droite

imberbe avec une caduce ct de

lui:

dieu psychopompe. Plus haut, gauche de la


la

lit

signature de l'artiste en petits caractres:

r,pYCt(7To(szc) (2).

Le couvercle de ce sarcophage
la route.

aux

et elle se voit

sans sculpture. Au-dessus des guirlandes,

de gauche ne porte qu'une simple couronne

la face

c'est

mais au bord du champ,

affecte la

Il

forme d'un

gisait

toit,

un peu plus

loin

au bord de

recouvert de tuiles imbriques

quatre angles, se trouvaient autrefois, semble-t-il, des ttes d'ani-

maux

(lions?) aujourd'hui mutiles.

latrales,

sont placs d'un ct un

Dans

les

frontons des deux faces

masque de

simple rosace.
(1) Cf.

sur

(2) Cf. le

la

couronne des morts, supra,

dessin de

Chapot,

c.

p.

63

ss.

lion,

de

l'autre

une

VIL

CYRRHUS
ET LA

ROUTE DU NORD

Cyrrhus ou Cyr n'est gure connu aujourd'hui que

comme

le

sige piscopal d'un historien ecclsiastique et controversiste clbre,

Thodoret. La

cit

tainement encore parler

de rencontrer dans

disparue et presque oubliee fera cer-

Ses vastes ruines, qu'on est surpris

d'elle.

la solitude

d'pres et striles montagnes, m-

riteraient d'tre explores et fouilles


je

n'aie

pu

leur consacrer qu'une seule journe, les descriptions

qui en ont t donnes sont

que

les

mthodiquement. Bien que

si

sommaires

et

quelques notes prises au cours de

si

fragmentaires (1)

ma

visite

pourront

servir les complter.

Avant d'aborder l'examen des


tiels

de

l'histoire

lieux,

rsumons

les faits essen-

de Cyrrhus.

Colonie des Sleucides,

elle prit le

nom

d'une petite

ville

de Ma-

cdoine, assez obscure, qu'elle dpassa bientt en importance

(2).

de toute une

r-

Elle parat avoir t le principal centre urbain

gion de

(1)

la

Syrie

du Nord, qui

Les lignes que M.

de l'Euphrate

(p.

340

ss.)

Chapot

lui

dut l'appellation nouvelle de

a consacres Cyrrhus dans sa Frontire

sont ce que nous possdons de plus prcis sur

l'tat

actuel de la ville antique.


(2)

Droysen,

Hist.

de l'hellnisme, trad.

Bouch-Leclercq,

t.

III,

p. 727.

CYRRHUS

222

Cyrrhestique

Ce

(1).

district

montagneux

fournissait aux rois d'An-

tioche de vigoureux soldats, qui formaient un contingent notable

de leurs armes
fit

(2).

Vers

l'an

150, l'usurpateur Alexandre Bala,

frapper dans ce chef-lieu plusieurs missions de monnaies

La science

tait cultive

donna

elle

teur de

la

le

dans cette

un architecte

jour

cit hellnique:

au

expert, Andronic,

le

Tour des Vents Athnes

Strabon par un oubli trange, ne


seulement

construc-

(4).

nomme

pas Cyrrhus

Bala (5). Mais

le

culte principal

de

pices d'Alexandre

les

de Cyrrhus

la ville

tait celui

Zeus Kataibats, c'est--dire du dieu qui descend dans

En

Grce, on

devenaient,
religieuse

comme

lancer.

vant

les

les

(1)

En

(2)

En

lui

285,
lj

220,

levait aussi des autels

ciel

qu'on vn-

foudre elle-mme, chaque fois que dans

la

de-

(7).

souverain du

le

qu'il aurait

notamment

se voyaient

portes des maisons de Tarente

Primitivement ce n'tait pas

/wpav xpi

On

carreaux redoutables

Ces paratonnerres sacrs

mais

l'clair .

bidental romain, des enclos dont une crainte

le

interdisait l'accs (6).

pu y

de

consacrait les lieux frapps par la foudre, qui

lui

pour dtourner des demeures

rait ainsi,

parle

il

d'un temple d'Athna Cyrrhestique, grande protec-

du pays, dont l'image figure sur

trice

(3).

sicle

I*""

Dmtrius Poliorcte franchit l'Amanus et


(Plut., V. Demetr., 48).

67i6p5-si

le fra-

ttjv

x-rw

KoppYjOxix'^

ces KuppY]oxai au

nombre de 6000

Antiochus et sont rduits avec peine (Polybe, V,

se rvoltent contre

le

roi

51, 7; cf. 57, 4).

Babel on, Cat Bibl. Nat, Rois de Syrie, 1890, p. 115 s. et p. CXXIX.
Res rust, 111, 5, 17; Vitruve,
Varron,
6, 4. Cf. Paul y-Wi sso wa
(4)
Realenc, s. v. Andronikos , n 28. Etienne de Byzance(s. v. Kppo)
(3)

I,

cite

un grammairien

tre indtermine;
(5)

AvjjirjTpco

cf.

Strab., XVI,

prtendue ddicace
rio

'Avxiyovou Kupp7^oxr,,

dont l'poque parat

infra, p. 225.
2, 7, 8; p.

751 C;

dea Cyrist(ica)

la

cf.

Steph. Byz.
t

s.

v.

Le texte d'une

mis en circulation par Ligo-

{CIL, X, 656*).
(6) Cf.

Usener,

Schriften, IV, p. 471 ss.

xvTO

y.ai

(7) Cf.

Keraunos, dans Rhein. Mus., LX, 1905,

A Thra, deux autels portent

axpxTixovxo et

A'.o;

Kaxai^xxa

Nilson, Rhein. Mus.,

les

(/G., XII, fasc.

LXIII, 1908, p. 313.

III,

p. 1-30.

Kleine

ddicaces Ao

'^to^-

Suppl., 1359, 1360).

ZEUS KATAIBATS
cas des orages cette force blouissante

223

prcipite sur

s'tait

L'adoration du dieu Foudre tait rpandue en Syrie

terre.

en Grce (1): sur un bas

d'mse, un

relief

guerrier

la

comme

oriental,

associ d'autres divinits smitiques, est dsign par une inscrip-

comme

tion

Kepauv

(2).

Sleucie de Pirie, on avait coutume

des sacrifices et de chanter des hymnes en l'honneur de


ce Kraunos, dont le culte passait pour avoir t institu par
Sd'offrir

leucus Nicator(3). Les souverains macdoniens adoptrent en ef-

dvotion naturiste de leurs sujets indignes, qui s'accordait avec d'antiques croyances hellniques on trouve
frquemment
fet la vieille

sur leurs monnaies

foudre reprsent

le

comme un

objet d'ado-

ration (4).

Mais

le ftiche,

attribut divin

le

comme

il

arrive partout, se transformera en

sera absorb par une puissance permanente.

du tonnerre, qui

fera descendre

comme Kepmo

rera

un

dieu occasionnel qui se manifeste dans l'orage,

ici

bas

sera Zeus, matre

feu de l'ther, et

le

(5) et KaTatpxyj.

Ce

on

l'ado-

Les monnaies de Cyrrhus

figurent ce dernier, assis sur un rocher, la main gauche soutenue

par un sceptre,

la droite saisissant le

pieds

(6).

probable que

ou

hauteur voisine fut

la

que

le

Il

feu

est

du

ciel

foudre, avec un aigle ses

la colline

rocheuse de l'acropole

sige de son culte

le

devait atteindre

c'taient ces points

de prfrence.

On

trouve

Mlos des inscriptions rupestres qui indiquent que la pierre


frappe est devenue Aco Kaxatpxa (7). Plus tard, la statue de
ainsi

Usener,

(1) Cf.

I.

c, p. 474, qui a cru tort que ce culte tait en Syrie

d'importation macdonienne. Voir infra, Additions.


(2)

no 55;
(3)

Muse du Cinquantenaire.
cf.

Dussaud,

Appien,

Catal. des sculpt. antiques, 2^ d., 1913, p. 69,

Notes de mythol. syrienne, 1903,

Syr., 58.

Des

4458. Le foudre figure sur les monnaies de

Greek coins
(4)

(5) Z.

(6)

Brit.

1.

!.

105.

p.

WarwickWroth,

269

ss.

CIG.,
Catal.

et LXXII,

c.

Kepavio en Syrie,

Wroth,

la villd^ cf.

Mus.; Galatia, Cappad., Syria,

Usener,

p.

xspauvocpopot, prtres annuels Sleucie

cf.

mes

Religions orientales, 2e d., p. 372, n. 67.

c, p. 133 ss. et p. LU.

(7) IG., XII, fasc. 3, nos

1093-4;

cf.

Journ.

hell. stud.,

XVII, 1897, p.

8.

CYRRHUS

224

est reprsente sous

Cyrrhus

fronton d'un temple hexastyle,

le

qui ne fut peut-tre construit que sous les Csars

Cyrrhus fut annex l'empire romain avec


par
les

Pompe en 64

dans

av. J. C. (2), et

le

(1).

reste

de

tait

du pays, peu loign de l'Euphrate

une rgion

royaume des Arsacides

Commagne

et

de

et les territoires

Cilicie.

De

(3).

la tran-

La Cyrrhestique

comme un

enfonce

frontire,

Syrie

annes qui suivirent,

les

incursions des Parthes troublrent plusieurs reprises

quillit

la

coin

entre

le

encore indpendants de

plus, cette contre tourmente, pro-

pice aux embuscades, servait de repaire des bandes de brigands,

qui ne craignaient pas de livrer bataille

Ces

gulires (4).

mme

des troupes r-

de sa position,

raisons, jointes la force

dsi-

gnrent Cyrrhus au choix du commandement, lorsqu'on rpartit

devenues permanentes, aux

les lgions,

savons que sous Tibre

limites

X Fretensis y

la legio

et celui-ci y resta jusqu' la guerre de Jude

corps fut charg de garder


et la

Commagne

(1)

On

la Palestine

le

s.

Zodiacus

v.

av. J. C.,

Cicron

de

crit

Dion Cass.,
(4) Strab.,

le roi

rlvSapo, (au

XTjOTT^piov ecp'Js.

treprendre

Frontin,

15, 4; cf.

c.

1.

Stratag.,

Durant son p^oconsulat de


les

est

gographique de Pline,

{Ad Ait, V,

Cilicie

sud de Cyrrhus)

une expdition contre

Blier,

Cyrrum,

13.

meae .

Pacorus en Cyrrhestique (Strab.,

XLIX,

Le

la ville

121), dit: Cyrrhesticae

in Cyrrhestica, quae Syriae pars proxima est provinciae

Ventidius bat

p. 1047.

Une liste

394.

qui remonte un document officiel (supra p.


Gazetas, Gindarenos cf. Ptolem., V, 15,

En 50

(5),

prise, ce

soumise. La Cilicie orientale

signe du zodiaque sous lequel

cf. Sagl io- P otti er, Diction.,


(2)Marquardt, Staatsverw., I- p.

(3)

Jrusalem

trouve seulement sur les monnaies de Philippe.

le

nous

camp

avait son

avaient t runies a l'empire, en 72, par Ves-

grav au-dessus du temple, est


ne;

de l'empire

c.

J.

C,

P\ ut., Anton., 3^;

1, 5).

xportoXi x'^ KuppyjOTix^ xai

Cilicie,

brigands

I,

1.

18): Hostis

En 36 av.

Cicron, on

le sait,

dut en-

de l'Amanus {Ad famil,

II,

10, etc.).
(5)

Tacite, Ann.,

II,

57, (18 ap. J. C.)

hiberna decumae legionis convenere;


Dict., s. v.

Legio

p. 1085.

(Germanicus et Pison)
cf.

Cagnat

Cyrrhi apud

dans S agi io-Pott ier,

CYRRHUS SOUS L'EMPIRE

225

pasien (1); Cyrrhus cessait ainsi d'tre une place frontire, et


n'tait plus ncessaire d'y entretenir

vrir

Antioche vers

nord.

le

compltement abandonn
troupes pour assurer

comme

sous

faisaient,

camp ne

Toutefois l'ancien

fut pas

on continua y maintenir quelques


du pays (2), car sous les Csars,

la scurit

rudes montagnards des environs

les Sleucides, les

suivant l'occasion, des pillards audacieux ou

lants soldats (3).

il

une forte garnison pour cou-

La longue permanence d'un lment

de

vail-

au

militaire

milieu de la population ne resta pas sans influence durable sur

composition de

la

celle-ci (4).

En devenant une
n'avait pas cess

place de guerre de l'arme romaine, Cyrrhus

un des foyers de l'hellnisme parmi

d'tre

populations syriaques (5)

dius Hliodorus, qui grce


revtit les plus hautes
fils,

un rhteur

produisit

elle

la

faveur d'Hadrien et d'Antonin,

charges de

la carrire

Avidius Cassius, n Cyrrhus, est

Parthes et
russi

dans sa

accru

la

tentative,

Harrer,

ceton, 1915, p. 72.


(2)

il

questre, et dont

Cilicie fut rige

Roman

Rom.

la leg. lll Gallica

pri.,

(Chapot,

VIII Aug. {CIL.,

III,

{ib.,

194-5;

III,

6706), d'un ima-

cf. infra, inscr. 40),

Verna

Soldats originaires de Cyrrhus: CIL.,\\\,

p. 862, Constit.

Bull. Corr. helL,

XXVI, 1902,

p.

V, 785.
inscriptions:

186, n 31); Sapricia {infra,

no 41).

inscr.,

(5)

La population

Thodoret,
v

vet.,XW\\, 26;

Mommsen lit Cyrro pour Tyrro); cf. III, 14934


Des noms latins, mme peu usits, apparaissent dans les

(Chapot,

d'un soldat

193).

CIL.,V\, 32626 (o
(4)

pitaphes d'un

Bull. corr. heli, 1902, p. \SS - Inscr.

1004), d'un signiferleg. I adiiitricis {CIL.,

III,

ginifer et d'un soldat leg. VII Claudiae

(3)

73.

Les inscriptions de sous-officiers et soldats forment une portion con-

centurion de

leg.

avait

province of Syria, Prin-

en province spare en

sidrable de celles qui ont t dcouvertes jusqu'ici Cyrrhus

res

S'il

choua, et Marc-Aurle

il

Studies in the history of the

La

le

clbre vainqueur des

et certainement par sa munificence

splendeur de sa patrie, mais

(1) Cf.

le

comptiteur malheureux de Marc-Aurle.

le

les

clbre, Avi-

.'fpof.vXcf.

F.

rurale,

mme

///sf. rel., c. 14, col.

5 ts-paiiiivoj

Cumont.

au IV^

1412,

xciiyjs

sicle,

ne parlait que

Migne: Maaufi

le

syriaque

cf.

Z'jpo |iv ty]v (pwvTjv,

xiv vexeipto^-Y] xyjv sJi|jiXsiav.

29

CYRRHUS

226

vainqueur se refusa

un appui

Au

mme

visiter la

ville

o son

rival avait

(1).

IV'' sicle,

Cyrrhus fut une des

cits

de

la

nouvelle province

d'Euphratsie, dont Hirapolis tait la mtropole

mme

nous apprend

probablement t
cd dans toute
dastre

trouv

Ce

(3).

(2).

Thodoret

l'tendue de son territoire, telle qu'elle avait

fixe l'poque

de Diocltien,

lorsqu'il fut pro-

Syrie des oprations de bornage et de ca-

la

mesurait quarante milles de long et au-

territoire

tant de large, mais une grande partie en tait occupe par des

hauteurs entirement nues ou couvertes de broussailles

moins
et

(4).

Nan-

ne comprenait pas moins de huit cents paroisses

il

nous connaissons, grce l'vque de Cyrrhus,

(5),

noms de

les

certains villages de son diocse (6).

cette poque, la

ville,

jadis les lgionnaires faisaient r-

/lure/., 25. Cf. Pauly-Wis(1) Dion Cass., LXXI, 22, 2; Capitol.,


sowa, Realenc, s. v. Avidius , nos 1 et 3. Sur Dmtrius, grammairien de

Cyrrhus,
(2)

supra, p. 222, n.

cf.

Hirocls,

infra, n. 6).

financier

Il

semble que

y.al

De

VIII, 5.

Thodoret,

Marquardt, Staatsv.,
(5) Epist.

113

11^

{ib.,

de

42

{P.

228, n.

p.

province;

cf.

J u s-

'Enapxia Ecppa-

G.,

LXXXII,

col. 1220).

Sur ce

texte, cf.

1.

(col. 1316).

Migne, P. G. LXXXII, 1429 B), TXXiiia

{ibid.,

1425 C). Ce dernier ne doit pas tre confondu avec 'Aoix

qui se trouvait au sud de


dsert,

la

le titre:

propos d'Ardoula.

Epist.

(6) 'OjiYjpo {Hist. rel.,

'Aoix.

(cf.

au point de vue administratif et

dans Georges de Cypre

Liber Pontif.

874, d. Gelzer;

ait

'AytooitXaco (cf. infra, p. 229, n. 5).

(3) Cf. infra, p. 244,


(4)

Cyrrhestique

la

form une circonscription distincte du reste de

tinien, Novelle,
TYjO'.a

4.

Georg. Cypr.,

713, 1;

la Syrie,

Damas (Dussaud

1903, p.

298

[700], n 175

et

1452)

(-(dv),

Macler, Mission dans les rgions


res Rom. pert, 1112). Le

= Inscr.

Liber Pontificalis dans une liste des fonds de terre qui auraient t offerts par

Constantin

d.

Duchesne, XXXIII,

tius, qui datent,

possessto

20, p. 173,

ce semble,

du VI

Kupsoxwv vopla et de HapS-v ou


p. 307,

date du IVf= sicle, donne: In provincia


Armamazon, possessio Obariae {Lib. Pont,
martyr Domicf. p. CL). Les Actes du

l'glise St.-Pierre, liste qui

Eufratense sub civitate Cyro

14 et 315, 24; 316,

5).

sicle, citent les villages


IlapO-

de K7ipoiiv5a x^

(Analecta Bollandiana,

t.

XIX, 1900,

227

CYRRHUS CHRTIEN

devenue un ardent foyer de dvotion

l'esprit militaire, est

gner

dans

religieuse, et

les

l'entourent, ses anachortes

montagnes qui

sont vnrs pour leur asctisme

bonne heure Cyrrhus comme dans toute

ntr de

Nice, o elle envoya son vque Sirice

la

conversion

le

il

concile de

prsence

la

Antioche, l'uvre de

que

tradition, qui la vrit n'est relate

une

la Syrie

Peut-tre

(2).

comme

juive, facilita-t-elle,

d'une colonie

avant

s'y tait constitue

qu'une glise

est certain

avait p-

Le christianisme

(1).

tar-

voudivement et pourrait tre inspire par une fausse tymologie,


qui, au retour de
la ville et t fonde par des Isralites,
lait

que

la captivit

de Babylone,

Cyrus

faiteur,

(3).

graphe de Kuppo;

dans

les textes

portait

que

le

en Kpo; ou KOpo, qui sont habituels

glise,

autre tradition des Syriens rap-

(1) Cf.

(c.

Marn

(col. 1417),

Abraames

Peut-tre Cyrrhus tait-elle mieux

(6).

les reliques vritables

(col. 1419),

Chabot

Jacob

(c.

moyen ge par Miche

Bar-Hbraeus,

Chr. eccL,

t.

I,

s.),

Acepsimas

21, col.

que fut plac


e

t jets

biographies de Marcianus

les

14; col. 1412

(c.

des saints

Numrien auraient

et

notamment

Maisymas

tre sous le patronage de ce dernier

(Jacob) mentionn au

levait aussi des prtentions pos-

on

Hist. relig.,

3; P. G., LXXXir, 1324ss.),

Zlote, qui

le

et y aurait t enterr (5),

mort

serait

Damien, qui sous Carin

Thodoret,

Simon

vanglise par

la ville avait t

une

Une

(4).

corps de l'aptre

et

de leur bien-

s'altrer

fonde soutenir qu'elle conservait

Cosme

nom

sous l'influence de cette fable, l'ortho-

mais en plusieurs autres lieux


sder

le

voit,

On

byzantins

aurait construit

donn

auraient

lui

le

1432

s.).

(col. 1414),

C'est peut-

couvent de Mar Jacques

S y rien,

t.

III,

p.

19 trad.

p. 338.

Cf. Lequien, Oriens


Gelzer-Cuntz, p. 237.
(2) Patrum Nie. nomina, d.
l'poque de Justinien.
de
II,
christ, II, 930. Le dernier vque cit est Serge

Cf. infra, p. 230.


(3)

Procope, De

parat tre le

aet///., II,

11

au V"

sicle,

Gennadiu s

n.

virs ilL, 90),

Gel zer, note Georges de Cypre, p. 148 s. n" 874 Pair. Nie. nom.,
12).
c; Boissevain, note Dion Cass., XLIX, 20, 1 (II, p. 305,
{supra ^. 126
106
trad.,
1886,
p.
Budge,
Wallis
d.
(5) TheBookoftheBee,
(4) Cf.

1.

{De

plus ancien auteur qui fasse allusion cette tymologie.

1); cf.
(6)

W arda,

Lepsius,

cit

dans

Payne Smith,

Apostelgeschichten,

t.

II,

2,

Ths. Syriae.,
p. 143.

s. v. (t. II,

p. 3562).

CYRRHUS

228

dans un prcipice prs de

la ville (1).

La popularit de ce couple

chrtien dont le culte parat s'tre substitu en maint endroit

des Dioscures, dieux gurisseurs, provoqua l'closion d'abon-

celui

dants rcits clbrant leur mort et leurs miracles

gnages

les plus autoriss

spulture

(3).

nage

placent Cyrrhus leur martyre et leur

Une grande vnration

construite sur leur

tombeau

(4)

(6).

Ce

devait

tre

un

en

loin

pleri-

d'autres sanctuaires consacrs

ces glorieux mdecins, les malades y pratiquaient

cubation

la basilique

s'attachait

on y venait de

comme dans beaucoup

(5), et

Les tmoi-

(2).

difice

le rite

de

l'in-

luxueusement dcor

et

orn d'une profusion d'ex-voto, mais nous n'avons aucune indication prcise sur sa situation.

Un

autre martyr local, Dionysios, qu'on avait peut-tre iden-

avec Denys l'Aropagite, en grande vnration chez

tifi

riens,

Sy-

possdait aussi une glise, laquelle l'empereur Anastase

accorda
les

les

le

droit d'asile (7), et

montagnes

un

village

chorte Domitius, qui, sous

le

ou mur dans une caverne o


Mais malgr tous ces

titres

nomm

de possder

voisines, se vantait

le

Parthen, dans

corps de l'ana-

rgne de Julien, aurait t lapid


il

s'tait retir (8).

de

gloires,

Cyrrhus ne

gardait

qu'une importance mdiocre. Thodoret, au milieu du V^


parle de la dsolation de la petite

bien que mal la laideur par

la

ville,

dont

il

sicle,

a dissimul tant

somptuosit de constructions de

(1) Malalas, XII, p. 304, Bonn; cf. Michel


Chabot.
(2) Deubner, Kosmas und Damian, 1907.

le

Syrien,

t.

I,

p. 200, trad.

Delehaye, Analecta Bollandiana, XXVII, 1908, p. 225, cf. ibid. p. 457.


Procope, Le. Lettre de Thodoret, dans Mansi, Coll. concil.,V, p. 9\2.

(3) Cf.

(4)
(5)

(6)

23

Thodose dans Geyer, Itinera Hierosolymitana saec.III-VIII, p. 150,


Actes de S* Domitius dans Analecta Bollandiana,

t.

XIX, 1900,

1.

10.

p. 307,

ss.

(7) Inscr.
(8)

no 38.

Analecta Bolland.,

au nord de

la

l.

c, p. 315, 24 ss.

basilique des SS.

La caverne

Cosme et Damien

tait sit-ue a

(ibid. p. 308, 23).

8 milles

La rdac-

tion de ces Actes lgendaires parat remonter au VI^ sicle. Cf. supra, p. 23, n. 3.

THODORET ET JUSTINIEN
tout genre

accable sous

situation financire de la cit tait critique

La

(1).

poids d'impts que

le

res rendaient plus lourds encore,

la rapacit

des fonctionnai-

voyait ses ressources taries

elle

par l'exode de ses notables, responsables de

la

perception, par l'mi-

champs en

gration des campagnards, qui laissaient les

La

229

friche (2).

fiscalit qui causa la ruine de l'empire, exerait ses

terrible

ravages dans

le

de

reste

la Syrie.

querelles thologiques contribuait aussi troubler

La violence des
la population.

comme dans

Cyrrhestique

la

Lorsqu'en 449, Thodoret, suspect d'attachement

au nestorianisme, dut abandonner son sige piscopal, beaucoup

de ses partisans quittrent avec

Cyrrhus

lui

(3).

au dbut du rgne de Justinien une petite

Celle-ci tait

tout fait nglige (4), mais le

grand empereur

lui

rendit

ville

une

puissance qu'elle avait perdue en faisant une forteresse bien munie:


il

la

mit

de toute attaque en l'entourant de murs trs

l'abri

y plaant une garnison nombreuse. De plus, il y fit


construire de grands difices publics et un aqueduc, amenant sur

solides et en

le

plateau aride o

lissant

au fond d'une gorge, qui

prtend
et

qu'il agit ainsi

Damien,

"AyioKoXi

de

et,

changea

il

Thodoret,

xy]v

dut se sou-

il

pYifiav,

de

ixYjYmr] t6

Epist, 42 et 43, col. 1220-1222 Migne.

aedif.,

II,

11.

Une acclamation au domestique Eus-

tathe (CIG., 8897) date du rgne de Zenon (481 ap.


celle d'Antioche,

Mais

(5).

celui

xiv TiavxoSaitwv oxoSoiJLYjiJLxcov TtoXuxsXsai.

(3) Epist. 114, 115, col. 1323.

Procope, De

d Cyrrhus en

1361, Migne: Trj noXiyyri

iolI

grands saints Cosme

les

nom

le

jail-

un coupe-gorge. Procope

dont l'usage ne prvalut pas

(1) Epist. 138, col.

(4)

tait

par dvotion envers

fait,

siSsX^^S %axsxp64'a|iev
(2)

d'une source abondante

elle s'levait, l'eau

comme

le

veut Waddington

personnage qui fut prfet du

J.

C),

si l're

employe est

(n" 1831). C'est peut-tre

le

prtoire en 505-6 sous Anastase {Cod. lust,

I,

mme
4,

19;

IV, 35, 22).


(5)

Georges de Cypre

Xew... Kpo

YjXOi

Agapet en 536

et qui

x^ xax 'YtuoXiv

(vers 605),

' Ayi.o\)v:oXi,.

porte

/.

La date est

la

signature:

yicx. xxXyja'.a

c.

'Eiapxa EcppaxTjoia xarAyiouTto-

fix

par une lettre remise au pape

Su|i0)V]

(Mansi,

txovo

-xa

TioxpioipLO

Coll. concil., Vlll, p. 919).

CYRRHUS

230

venir surtout qu'en 540 Chosros avait pill et brl Bre,

me

et

Antioche

Comme

(p. 14),

au dbut de l'Empire,

des invasions persanes donnait

la position

portance stratgique qui commandait de


puissante place d'armes

En

sides contre les Byzantins.

sistance aux Arabes,

deux

mille

hommes

al-Rashid la fin du Vlll^ sicle

du destin de

jusqu'aux Croisades
lifes

Ommyades

des Abbas-

une garnison de quelque

(3).

'

villes

de

la

Awasm) cre par Haroun-

Elle suivit dsormais les vicis-

Syrie septentrionale, que se disputrent

la

empereurs de Constantinople

les

Une acclamation

ou mirs mahomtans.

nombreuses annes de

et

Qorous devint une des sept

Province des Forteresses {Djound al

situdes

garda d-

elle

637, elle s'tait soumise sans r-

qui y placrent

(2).

de Cyrrhus une imtransformer en une

musulmane; seulement

de l'empire des

les frontires

menace

(1).

Elle le resta l'poque

sormais

la

la

Apa-

nous apprend que

vie,

et les

kha-

grecque, souhait de
l'autorit

de Tho-

Thodora (830-842) y fut quelque temps reconnue (4).


Les seuls renseignements que nous possdions sur l'histoire

phile et

intrieure de

Cyrrhus durant cette priode concernent

ecclsiastiques.

mais

les

porte

Le dernier vque grec connu

mme

le titre

de mtropolitain

Abraham de Qartunn

certain

les

(1)
(2)

(3)

Annali,

dans

En

(6).

Sur l'administration de

(5)

la

le titulaire

817, la mort

du

contre un crivain minent, Denys

son autorit:

la ville rebelle

Cyrrhestique,

cf.

lu.

Denys

se rendit

les prtres, les diacres

supra

p. 226, n. 2.

Caetani, Atuiali dell'Islam, t. III, p. 796-7 (anne 16, 229).


Le St range, Palestine under the Moslems, 1890, p. 36; cf. Caetani,
t.

III,

p.

804 (Ann. 16 307).

(4) C/L., 8681

mosate

VI'' sicle (5),

moines de Cyrrhus soutinrent

de Tell-Mahr, qui avait t rgulirement


alors

du

Syriens jacobites y maintinrent un sige, dont

patriarche d'Antioche, Cyriaque,

un

est

les affaires

et

Lequien,

(6) Cf.

=Waddington,

1830.

de Sozoptra (Murait, Chron.


Or.

christ.,

infra, p. 231.

1.

c.

En

836, Thophile s'empara de Sa-

byz.,

I,

p. 416).

{supra, p. 227, n. 2).

CYRRHUS AU MOYEN AGE

231

et le

peuple des Cyrrhestiens s'y assemblrent et

rent,

mais peine se

reconnu-

le

loign, qu'ils redevinrent partisans de

fut-il

l'antipatriarche (1).

Les

de conscrations piscopales dresses par Michel

listes

Syrien

indiquent toute

Cyrrhus depuis

du

X^

commencement du

le

Dans

sicle (2).

Il

peu aprs

ait t dtruite

1173

crivait vers

XII*" sicle, le

donc ou

faut

d'Alep et autour

(3)

du pass

supprim, ou que

qu'il ait t

Or, prcisment Ali de Hrat,

Qorous

est

une ancienne

beaucoup de

oles.,

p.

(2) Cf.

Michel,

Chabot;

Abbeloos

346; 353, d.

l'antiquit.

beaucoup de beaux sou

(4).

Michel

dtail par

Bar-Hb raeus

cf.

Syrien,

le

Chron.

c-

Lamy.

et

Chabot,

trad.

de

prs

vrais aujourd'hui.

pp. 17-24; 37-44, 58, trad.


\,

restes

ville

tombe d'Urriy-ibn-Hannn

c'est l qu'est la

Ces vnements sont raconts en grand

(1)
III,

la ville

l'an mille.

d'elle gisent

Ces mots seraient encore

t.

qui se prolongent jus-

sige de Cyrrhus n'est plus

Elle est ruine maintenant, mais elle a

venirs

commencement

IX^ jusqu'au

les listes suivantes,

qu'au del du milieu du


mentionn.

des mtropolitains jacobites de

srie

la

le

t.

III,

index p. 407. Le premier, Salomon,

est consacr par Cyriaque, qui fut patriarche d'Antioche de 795 818; le dernier, Cyrille,

par Jean, patriarche de 1004 1031.

nous connaissons un vque Bacchius (Michel,


Cron. eccL,
(3)
p. 797.

p. 338).

I,

Le Strange,

On

Antrieurement, vers 798,


p. 17 = Bar-Hbraeus,

t. III,

op.

cit.

p. 489,

d'aprs Yakout;

cf.

Caetani,

/.

c,

III,

ne peut faire que des conjectures sur l'vnement qui a provoqu

l'abandon de

mais

la ville,

vasion des Seldjoucides.


rsulte aussi

faut probablement

il

Que Cyrrhus

le

mettre en rapport avec

fut dtruite dans le cours

du Xle

l'in-

sicle,

du silence des historiens des Croisades, qui ne parlent presque

jamais d'une forteresse prcdemment trs importante. Je vois seulement qu'en

1125 Beaudouin marcha par Guris (Cyrrhus?) vers Ezaz assige par les mu-

sulmans (Rhricht, Gesch. des Konigreichs Jrusalem, 1898,

nom

p. 176)

- mais

le

du lieu (Khoros) subsiste encore de nos jours - et qu'en 1172 Malik, usur-

pateur du pouvoir en

Cyrrhus

(ib.,

p. 325),

fda dit encore,

il

Cilicie, s'enfuit

mais

il

s'agit

est vrai, au

XlVe

(4)

ici

sicle:

ici

de

Cf. supra, p. 213, n. 3.

la

lui

donna en

fief

Cyrrhestique. Aboul-

Korous est une grande

(Le Strange, op. cit., p.


un auteur beaucoup plus ancien.

chef-lieu de son district

manifestement

chez Noureddin, qui

probablement

489),

ville et le

seulement

il

copie

CYRRHUS

232

La

position de la ville de

Cyrrhus, naturellement trs forte,

explique son importance militaire sous les empereurs romains

sous

les khalifes arabes. Elle s'tend


les ruines

ronne par

un

du

affluent de l'Afrn,

le sud-est,

que dessine

du flanc d'une

kal, jusqu'au
le

bord d'un

Safi-sou. Ses

la partie infrieure

ravin,

murailles

de leur pourtour,

colline,

cou-

o coule

longent
l'arc

Fig. 83.

vont se souder

celles

de

vers

de cercle

cette gorge profonde et abrupte, foss presque

franchissable, ensuite, quittant celui-ci presque angle

et,

in-

droit, elles

L'acropole de Cyrrhus.

la forteresse.

Le

terrain s'lve d'abord

en pente douce, puis par une cte plus accuse, jusqu' l'acropole. La colline qui portait celle-ci, forme vers la ville un brusque
ressaut et des autres cts s'abaisse rapidement vers un plateau

rocheux. Toutefois, vers l'ouest-sud-ouest,

elle se relie

par une arte

lgrement enselle une hauteur plus leve, qui, dominant le


chteau, devait permettre de l'attaquer par l avec avantage
(fig. 83).

Le sommet de

tructions, restes

cette hauteur garde des traces de cons-

probablement d'un sanctuaire paen, auquel suc-

cda une chapelle chrtienne. L'avenir apprendra peut-tre si


l'on doit placer ici, plutt que sur l'acropole, le temple de Zeus

RUINES DE CYRRHUS
Kataibats ou

nous disent

situe,

des saints

la basilique

Presque tout

les textes,

Cosme

et

Damien, qui

tout prs de la cit

trac de l'enceinte de

le

233
tait

(1).

la ville est rest visible

Echelle
,0

JO

90

70

iO

mtres

80

liO

100

L
Fig. 84.

au-dessus du

sol.

Plan de l'acropole de Cyrrhus.

Le mur couronnait

suivait les sinuosits, puis


(1)
F.

Procope, De
Cumont.

aedij.,

II,

il

la crte

se dirigeait des

du

ravin,

dont

il

deux cts presque

11, 4 (y^iaxa); cf. supra, p. 228.

30

CYRRHUS

234

vers l'acropole,

droite ligne

en

dont

cercle,

le

chteau occupe

placement de tours carres

et

dessinant ainsi un segment de


centre

le

la

On

y reconnat l'em-

de portes votes. Dans

espace ainsi dlimit, on remarque

dont

(1).

les

ruines de plusieurs difices

Une

destination reste incertaine.

place rectangulaire bien

conserve, qui est contige la muraille vers

probablement l'agora
de

est

Une

(2).

romain, plac proximit de

La forteresse pousait
ovale o

line

le

nord-est, tait

c'tait peut-tre le

camp

la

rivire qui lui fournissait

l'eau.

de

la col-

contour, quelque peu

Nous en avons

elle s'levait.

le

autre place rectangulaire, au sud-

premire, confinait au ravin:

la

vaste

le

pris

rectifi,

un croquis

(fig.

84)

qui ne prtend pas une exactitude rigoureuse mais donnera nan-

moins de son plan une image approximative. Ses murailles,


paisses, taient dfendues par quatre tours

trs

carres, qui prot-

geaient la courtine, et deux autres tours flanquaient une porte

s'ouvrant du ct du nord vers la

ville

basse.

Le sommet

tait

occup par un rduit ou donjon rectangulaire renforc par quatre


tours d'angle, dont trois sont carres et la quatrime, la plus avance, est ronde,

sige

permet de

del de la

de

vait

d'un

(1)

kal embrasse une tendue de terrain considrable

il

au

surveiller

ville,

loin

foss, elle s'tend sur

Le dessin que

fait

j'ai

abords de

Chapot,

1.

c.

un

la forteresse.

du

ravin qui

Au

lui ser-

plateau cultiv, qu'interrompt

du plan de

M. Chapot

est trop rudimentaire

(2) Cf.

les

qui s'ouvre en ventail, et

qui est reproduit par

mais

la suite

(3).

La vue du
et

ayant probablement t restaure

la ville, diffre

beaucoup de

{La frontire de l'Euphrate, 1907,

celui

p. 341),

pour tre publi.

L'agora, superbe place de 150 mtres de long et

100 de large environ, entoure de boutiques, dont quelques-unes sont encore


visibles et
(3)

de majestueux bancs de pierre, dossier;

Etienne de Byzance,

s.

le

dallage est intact.

v. K'jppo; dit: Uli Supa,

rj

xpnoXt Tlv-

Sapo, mais on a remarqu depuis longtemps que ce compilateur a mal compris


un passage de Strabon (XVI, 2, 8, p. 751 C.) sur la ville de Gindaros, que
celui-ci appelle y.pnoXi zf^ KuppYjoxixfj.

MURAILLES ET NECROPOLE
vers

coupure de l'Afrn

l'est la

235

plus loin une large cte prsente

au regard ses flancs allongs, et l'horizon se dressent de hautes

montagnes
perce

la

peles,

la

blancheur clatante d'un calcaire crayeux

verdure sombre des mousses.

poque remonte

quelle

vons observer tant de restes?


le travail

y reconnatre

On

tance.

systme dfensif dont nous pou-

le
Il

douteux

est peine

qu'il faille

de Justinien dont Procope vante l'impordans

les principes suivis

y trouve appliqus tous

constructions militaires de cet empereur

(1),

les

et celles qui se sont

conserves en Asie et en Afrique, fourniront une quantit de rap-

prochements

utiles

l'enceinte et de

l'archologue qui entreprendra l'tude de

la citadelle

Cyrrhus. Sans doute,

subir des rfections et des remaniements l'poque


tait
les

une des places de

Djound

la

al

la btisse

la

ville

'Awasm. Mais malgr toutes

moyen

restaurations partielles excutes au

semble de

ont d

celles-ci

ge,

sont certainement byzantins,

le

plan et

comme

l'en-

An-

tioche.

En dehors de

l'enceinte, l'est

une vaste ncropole,

et,

comme

il

comme

l'ouest, s'tendait

arrive souvent, la vie

de

la cit

disparue se manifeste surtout pour nous dans sa faon d'honorer ses morts.

sole

Nous avons reproduit

(p.

212)

le

gracieux mau-

octogonal qui, usurp au moyen ge par un sheikh mu-

sulman, a d cette circonstance de parvenir jusqu' nous presque


intact.

Au

nord-est de la

monument
un

style

ville,

nous avons retrouv un reste d'un

plus singulier, que dcrivait une pitaphe rdige dans

d'une pompeuse incorrection

une grosse colonne huit

pans se dressait sur une base degrs, pose elle-mme sur un


socle,

que supportait un soubassement carr (2). Dans

voisins, gisaient plusieurs

ces tombeaux, dont

le

sarcophages briss par

luxe permettait d'esprer

les

champs

les violateurs

un

de

riche butin:

certains d'entre eux taient dcors de guirlandes soutenues par


(1) Cf.

Diehl, L'Afrique

(2) Inscr.

n 39.

byzantine, 1896, p. 145

ss.,

en particulier,

p. 163.

CYRRHUS

236

des colonnes; prs de l'un d'eux, se trouvaient deux bustes sculpts

dans un encadrement, dont


le

devenue

l'inscription tait

Sur

illisible.

versant de la montagne voisine, s'ouvrent des caveaux funraires,

avec niches du type habituel dans

salles

Dans

le

occidental,

cimetire

dont l'un porte encore, bien

lisible,

poux Stratonianos, personne


des dbris de stles

et

n'est

la

c'taient

d'autres sarcophages

mon

l'acclamation Courage,

immortel

(1).

Partout on voit

de cippes, dont quelques-uns avec des

criptions encore dchiffrables.

Une

ins-

exploration systmatique du

grand champ de ruines qu'est aujourd'hui

la cit disparue,

condui-

Comme

de gar-

certainement des rsultats intressants.

rait

du Nord.

Syrie

ville

nison d'une lgion romaine pendant la premire moiti du

I^""

si-

Cyrrhus mrite de retenir l'attention des historiens de l'empire


romain, de mme qu'il attirera toujours celle des historiens de

cle,

l'glise

comme

le

lieu

s'est

exerce surtout

comba-

l'activit

de Thodoret.

tive

*
* *

Au

sicle

I*^""

de notre

dit (p. 225), couvrait

tapes

(2),

et

montait vers

il

la

re, le

vers

le

camp de Cyrrhus, nous

nord Antioche, qui

Commagne. La

sou, le ruisseau qui contournait

(l)Lebas-Waddington,1829

direction de cette voie antique

ville,

le Safi-

quelque distance au

= Chapot,5u//./ie//.,XXVI, 1902,p.l86,

ration, portant

trer

la

subsiste sur

Il

C'est par erreur que M. Chapot indique que l'pitaphe est grave sur
linteau . Elle est inscrite sur un grand sarcophage de pierre sans dco-

no 30

deux

gardait la route qui de la grande mtropole re-

peut tre constate au sortir de Cyrrhus.

un

tait

l'avons

dans

la

encore son couvercle, qu'on a seulement

fait glisser

pour pn-

cuve.

Aual Qxa.^\iol, 'Avxioxsa


relig., 2, p. 1321 D, Migne
soixante-dix milles, et
distance
comme
donne
Peutinger
de
Table
La
nxouoa.
(2)

Thodoret, Hist

Thodore
1.

9:

De

le

Plerin soixante (dans

Geyer,

Antiochia usque in Quiro, milia

Itinera Hieroso.

LX

).

s.

IIII-VIII, p.

150

PONT ROMAIN

237

sud-est de celle-ci, un pont, dont la premire construction date

certainement de l'poque o l'on voulut assurer

les

communica-

tions de la lgion qui tenait garnison sur le plateau voisin.

doute

il

a t plusieurs fois restaur, mais

probablement t conserves
(fig.

85).

telles

Suivant l'usage romain

ses

qu'elles

(1), elles

Sans

cinq arches ont

avaient

bties

vont en s'levant des

extrmits au centre de faon que

le tablier dessine une courbe


en dos d'ne. Les piles sont munies en amont d'avant-becs aigus

pour briser

la force du courant; elles sont construites en blocs


soigneusement quarris, mais percs aujourd'hui d'une quantit

Fig. 85.

de trous,

les pillards

Pont romain prs de Cyrrhus.

ayant arrach

plomb qui

les

tenons de bronze qui

les

runissaient,

avec

Cependant

maonnerie, bien que disjointe et presque disloque,

la

rsiste toujours

le

scellait

la pression des eaux. Le passage est pav de

larges dalles rectangulaires polies par

rapet

un kilomtre environ au

Nahr-Afrn
(1) Cf.

(2)

p. 340.

un long usage, mais

le

pa-

fait dfaut.

sud-est,

truction semblable mais qui n'a


le

ceux-ci dans la pierre.

Un

que

un second pont, d'une cons-

trois

arches ingales, franchit

(2).

Besnier dans Saglio-Pottier, Dict, s.


croquis de ce pont est donn par Chapot,

v.

Pons,

p. 566.

Frontire de l'Euphraie,

LA ROUTE DU NORD

238

Au

del des deux ponts, la route romaine

Une branche,
elle

atteignait bientt Ciliza, d'o

l'est,

gagnait Zeugma(l); nous ne l'avons pas parcourue. L'autre

remontait
sait

se dirigeant vers

devait bifurquer.

de

la valle

l'Afrn, puis

un plateau basaltique,

et

coupait ensuite vers leur origine

de plusieurs affluents du Kouvak, l'ancien Chalos,

les valles

pour descendre enfin dans


contreforts

la plaine

d'Antab

contournant

et,

du Duluk-baba, atteindre Dolich. Le trac en

du moins pour

certain,

d'un de ses affluents, traver-

est

plus grande partie de son parcours.

la

Des tronons tendus de

les

la

voie antique, qui est certainement

reste en usage sous les Arabes, se sont conservs jusqu' nos

jours

Par endroits,

(2).

elle

forme dans

surleve, envahie par les

la valle

arbustes et les broussailles. Ailleurs,

on peut suivre pendant des kilomtres

ment en blocs de

lave.

une sorte de digue

Il

arrive

demeurent alignes des deux

que

cts,

les

restes de son pave-

les pierres

de sa bordure

ce qui permet de fixer sa

largeur environ 3^60, c'est--dire douze pieds romains (=3^55).

Cette route de Cyrrhus a Dolich est indique la fois par


V Itinraire d'Antonin (3) et sur la Table de Peutinger. Les distances

donnes sont

les

XX Channunia

Cyro

Tab. Peut.:
Itin.

suivantes:

Cyrro

Ant.:

XXIIII

situer la station

Do licha.
H annunea XXV Do licha.

de Hannunea

XXVlll

(4)

ou Channunia, qui

se

trouvait peu prs a mi-chemin de Cyrrhus et de Dolich?

dcouvert Kehriz des restes certains d'un tablissement

J'ai

Un peu

romain

(5).

dont

occupe

il

portait autrefois

Voir

infra,

(3) Itin. Ant.,


(4)

actuel,

un

fortin:

tell,

dont

le

mon

mon

Itinraire, 25,

27 et 28 mai, avec

la

carte.
'

194.

Itinraire,

la valle

sommet

d'normes blocs quarris y gisent encore

Les mss. ont: hanunea, hacunea, hannunea.

(5) Cf.

au milieu de

Anton., 189.

(1) Itin.
(2)

au sud du village

versant nord, s'lve un

le

27 mai.

KEHRIZ
terre. Sur

le

mme

penchant

masures des paysans, des

de

239

fouilles avaient tir

selon la technique romaine de

faire rouler

silo carr, bti

dans

le

saillie

point, les villageois avaient russi

un gros cylindre de

souterrain.

il

lave (diam.

extraire et

1 '",70; h.:

porte en son milieu une

creuse au centre d'un trou destin recevoir un tourillon


partie

infrieure, le gte,

"",67).

saillie,

(fig.

86)

d'un moulin, et l'usure circu-

laire

produite par

n'est

donc pas douteux qu'une bourgade romaine occupait ce

le

sur

Gte d'un moulin Kehriz.

Evid sa partie suprieure,

c'est la

les

de grandes

des blocs faisant

l'une des parois permettaient de descendre

Sur un autre

sol

longues briques plates spares

par des couches d'un ciment rsistant

du

une citerne ou un

pierres de taille et mis au jour

Fig. 86.

o se groupent

la colline,

frottement des meules y est bien

visible.

Il

lieu.

LA ROUTE DU NORD

240

au moyen ge, car on m'y

Celui-ci dut rester habit

monnaies byzantines,

l'tre

depuis l'antiquit jusqu' notre poque.

On

et

il

donc tent de placer Kehriz

serait

nunia ou Hannunea, Pour

la

romains, c'est--dire exactement

milles

par V Itinraire d'Antonin. Mais


a pris peu prs 8 h. 40

de 35
Il

que nous nous sommes carts de

visiter

certains villages; peut-tre

d'aller

chercher vers

sud

les

le trajet.

corrig en

il

est possible

XXXV.

indiqu

kil.

ou un peu plus

le

la

la

Table 20.

la ligne directe

voie antique, au

pour
lieu

route de Ciliza, abor-

nord-est, ce qui raccourcirait

Des recherches topographiques

prises le long de la valle de


point. Enfin

aussi la

ponts de

de Cyrrhus par

dait-elle le plateau

considrablement

le

37 kilom.

le chiffre

que V Itinraire n'en marque que 24 et

milles, tandis

est vrai

ferait

j'ai

route de Kehriz Cyrrhus nous

la

ce qui donnerait 52

de Chan-

la station

route Tell-Duluk-Antab-Kehriz,

mis 6 h. 10; ce qui, raison de 6 kilom. par heure,

ou 25

offrit plu-

n'a probablement jamais cess de

sieurs

entre-

l'Afrn pourraient seules claircir ce

que

le

Provisoirement

XXIIII de V Itinraire doive tre


j'incline

croire que Channunia

pas exclure l'hypothse que cette

tait Kehriz, bien qu'il

ne

station se trouvait plus

au sud vers Omar-oglou. Quelque voya-

faille

geur de l'avenir pourra constater

si ici

aussi se rvle la prsence

d'un tablissement antique.

Au
la

nord de Dolich,

Table seule mentionne les stations de

la

route qui continuait vers

une lgion quand Cyrrhus

le

camp de Samosate, o

fut place

se vit enlever la sienne. Les indications

sont les suivantes:

Doliche XXVIII [Aquae.

..]{!)

XX Sugga

XXI Tarsa

Samosata.

XVIIII

Tarsa ou Tharse

(2)

a t plac avec beaucoup de vraisem-

blance au passage du Gk-sou. La situation des deux autres sta(1)

La Table

thermes.

Le nom

ici

le

a t

dessin employ pour les lieux o se trouvaient des

omis par

(2) Cf. Itin. Ant., 186, 5.

le copiste.

DJINDJIFA

241

tions sur les cartes est conjecturale. Or,

cours

voie antique travers

la

dsert, qui spare Tell-Duluk


rectiligne et des restes

de

j'ai

suivi sur

un long par-

plateau de calcaire, presque

le

la valle

du Merziman. Son trac

nombreux de son pavement permettent de

reconnatre distinctement sa direction, parallle la piste que par-

courent encore aujourd'hui

caravanes

les

(1).

Un

poste militaire

parat avoir t tabli au nord de la route sur une hauteur domi-

nante Gungurgh, o

relev la prsence de restes antiques.

j'ai

Cette route dbouche dans


lage construit sur un

la

d'o

tell,

plaine
les

du Merziman

riaux provenant des ruines de constructions

mon

sur

carnet de voyage

abondantes

au pied

Djindjifa, vil-

habitants ont extrait des mat-

du

disparues. J'ai not

tell jaillissent

des sources

semble donc que nul emplacement ne conviendrait mieux pour les Aquae... de la Table. De Djindjifa Dolich
mis 6

j'ai

Il

h. 45'

de cheval

ferait 40.5 kilom. soit

27

ce qui, raison de 6 kilom. par heure,

milles romains.

La concordance de ce

calcul avec le chiffre


suffisante;

Au
ment
ne

de XXVIII marqu sur la Table est plus que


un cart beaucoup plus considrable pourrait tre tolr.

del de Djindjifa la route antique s'inflchissait probablel'est pour suivre la large dpression du Merziman.
Je
pas tudie sur cette section de son parcours. Elle devait

vers

l'ai

ensuite franchir les hauteurs qui sparent la valle

de

celle

de l'Araban.

Ici,

je l'ai

tiges sont particulirement reconnaissables

un

ci

du

monte en

abandonnes sur

le

bles,

mausoles et

de ce plateau. Des

glises, qui s'lvent

de chances de reprsenter
(1) Cf. infra, Itin.,
(2) Cf.
F.

la station

24 mai, et

infra, Itinraire, 21

Cumont.

bord du chemin. Celui-

la

le

sommet

monuments remarqua-

encore dans

trois, Alif, parat avoir,

(2).

malheureusement sans

droite ligne vers le nord-est pour atteindre

plateau. J'ai dj signal (ch. VI) les

et ses ves-

au nord de Saryslar

certain endroit, des pierres milliaires,

inscriptions, sont encore

du Merziman

de nouveau rencontre,

trois villages

par sa situation,

le

plus

de Sugga, qui doit tre cher-

carte.

mai.
31

LA ROUTE DU NORD

242

che dans ces parages

mais on dsirerait qu'une inscription

(1),

vnt confirmer cette identification.

La route Dolich Samosate


qui

reliait le

l'Euphrate

long de

la frontire les

bien que

(2),

devait rejoindre sur ce plateau celle

Samosate un parcours

la

postes tablis sur la rive de

Table de Peutinger leur assigne jusqu'

distinct.

Les documents qui nous sont parvenus n'indiquent pas qu'au


del de Djindjifa, que nous identifions avec

antique

ait

poursuivi vers

nord

le

et franchi le

descendre dans l'Araban-ova. Mais

supposer

fait

comme de nos

de Dolich
sant

et

jours, le

chemin

de Cyrrhus dans

Taurus par

le

la

une route

mme du

pays

de cette voie de communication, que

l'existence

la

montagne, aura empch

de transformer en chausse impriale. C'tait


tiquit

Kara-dagh pour

gographie

la

des pentes, au passage de

la raideur

Aquae

la

le

en

effet,

dans

l'an-

plus court pour se rendre


orientale en traver-

Cappadoce

passe de Besni, que les caravanes ont cer-

tainement suivie toutes

les

poques

Ce chemin

(3).

du sud au nord a d couper dans l'Araban-ova

la

se dirigeant

grande voie

de Germanicia (Marash) Samosate, probablement Altyntashkal. C'est-ce qui, semble-t-il, a fait au moyen ge l'importance
de cette position.
traces d'un

tion

mur

Il

y subsiste un

tell

norme

(fig.

d'enceinte en appareil rgulier et des restes impor-

(1)

C'est la situation dj indique sur la carte de Kiepert;

(2)

Il

est bien tentant d'assimiler le

ad pontem Singe de

ban-tcha et non,

87) avec les

la

comme on

seconde.

Sugga de

Mais alors

l'admet gnralement,

effet des

frontires de la

supra p. 206.
la sta-

fleuve Singa serait l'Ara-

le

le

voir le Cappadox, qu'on aurait identifi tort avec

Gok-sou descend en

cf.

premire route

la

le

Gok-sou, o

il

faudrait

Chalbourdji-tcha.

Cappadoce;

Le

l'autre rivire a

une source beaucoup plus rapproche de l'Euphrate.


(3) Cf.

Ritter, Erdkunde.Vll, erste Abteilung,

que de Besni
de

la

(syr. Beit-hesna) est

Tab. Peut, sur la route de

inconnu. Kiepert

Comane

p.

895

s.

l'identifie

Samosate.

Le nom

anti-

avec Octacuscum

Bahasna

avait

un ch-

teau qui passait au moyen ge pour imprenable (Le Strange, o/>. cit. p. 408,
cf. Rey,
cf. 27, 62). Les historiens des Croisades l'appellent Behesne ou Behesdin;
Colonies franques de Syrie, 1883, p. 305, 332.

ALTYNTASH-KALE
tants d'une trs vieille

mosque

(1).

tion arabe en caractres coufiques

On

243

m'y montra une

inscrip-

Ce

qui est

du X^

sicle (2).

plus important pour nous, c'est qu'il s'y trouvait un morceau du

couvercle d'un sarcophage portant une croix.


le

nom

antique de cette localit qui, son

On

tell le

ne connat pas

prouve, est bien

antrieure l'poque chrtienne. Peut-tre faut-il y placer la station de Nisus (3), mais les chiffres indiqus par V Itinraire d'An-

tonin

pour

distance de Germanicia Samosate sont ridiculement

la

Fig. 87.

Tell d'AItyntash-kal.

loigns de toute ralit et ne permettent aucune identification


certaine.

Toute

gographie antique de cette partie de

la

mon

(1) Cf. infra,

Itinraire,

la

Commagne

22 mai.

M. Max van Berchem, qui j'ai communiqu une photographie de cette


certain
pierre, a bien voulu m'apprendre que c'tait la modeste pitaphe d'un
commenau
ou
III^
du
fin

la
remonter
Al-Hasn, non date mais paraissant
(2)

cement du IVe
tyntash, cf

sicle

11

er

phore Phocas, 1890


qui aprs
op.

cit.,

la

l'hgire.
VII,

302, 318).
186.

la

Sur l'importance de
avec

le

la

forteresse d'Al-

S c h u m b e r g e r {Nicchteau franc de Raban ou Gaban,

Erste Abt.,

p. 218) l'identifie

chute de

(3) Itin. Ant.,

de

Erdkunde,

p. 897.

principaut d'desse

fit

partie

de l'Armnie (Rey,

LA ROUTE DU NORD

244

encore trs incertaine. Pour atteindre quelque prcision, il faut


attendre les trouvailles pigraphiques et archologiques qu'appor-

est

du pays. Une premire don-

tera une exploration plus complte

ne exacte a t obtenue par


d'une borne marquant
d'Ellkafila (1).

nom

Comme

d' 'ApSoOXa s'est

dcouverte prs d'Altyntash-kal

la

la limite
l'a

entre les villages d'ArdouIa et

remarqu M. Clermont-Ganneau,

le

conserv dans celui d'Ardyl, qui est situ a


lieue environ d'Altyntash (2).

une

Cette inscription n'a pas seu-

lement

une importance topogra-

phique, c'est un tmoin nouveau,


qui est venu s'ajouter plusieurs
autres, d'une vaste

opration ca-

dastrale excute sous Diocltien


et

Maximien, entre 292

qui servit de base

et 305,

et

a la rforme

de l'impt accomplie par

le

rorganisateur de l'empire

grand

(3).

Les

censitores (4) fixrent les limites des


^

cits

et,

(5)

chaque

cit,

dans
celles

l'intrieur

des

de

villages,

Epitaphe^arabe.

Fior.

qui furent marques par des bornes.

On

classa alors les terres en diverses catgories dont

une

tendue, variable suivant leur nature, formait l'unit imposable du

(1)
III,

Chapot,

Bull. coir.

hell,

XXVI, 1902,

208;

p.

Inscr. res

Rom.

pert.,

1002.
(2)

Clermont-Ganneau,

fra, Itinraire,
(3)

23 mai et

Recueil d'archologie orient., V, p. 386. Cf. in-

la carte.

La remarque en a t

faite

par

DussaudetMacIer,

Mission dans

les rgions dsertiques de la Syrie, 1904, p. 298.

(4) Ksva-cwp, /nscr. res

Rom.

pert.,

III,

1112, 1252;

cf.

Lac tance, De

mort.

persec, 23.
(5) C'est cette

mensuration que remontent

doret sur l'tendue du territoire de Cyrrhus;

les

cf.

donnes fournies par Tho-

supra

p. 226.

ARDOULA
iugum, auquel tait assign une valeur

245
fixe

de 1000 solidi

(1).

Les

bornes publies auparavant montraient qu'on avait procd ce

communes en Arabie (2), en Phnicie (3) et dans


la rgion de Damas (4). Celle d'Ardyl a prouv que l'opration
s'est tendue aussi la Commagne, par consquent toute la
cadastre des

Syrie du sud au nord.

De

chacune deux noms de


la

que ce bornage dissmina sur toute

lieux,

surface d'une vaste contre, un certain

ment chapp
elles

(1)

nous
cier,

la destruction,

et

nombre ont

mesure qu'on

apporteront des indications prcieuses sur

litique

de l'Orient

Il

est curieux

ait seul

que ce

Staatsv., IP,

premiers

les retrouvera,

gographie po-

un

soit

trait juridique traduit

en syriaque, qui

conserv des renseignements prcis sur ce systme d'impt fon-

lequel se perptua jusque sous les kal if es arabes

quardt,

la

certaine-

de l'Empire romain.

la fin

risch-Romisches Rechtsbuch aus

les

multitude d'inscriptions, mentionnant

la

califes,

(2) Inscr. res


(3) Ibid.,

1542.

un.

226

s.;

pert,

III,

(Bruns

K'^" Jahrh., 1880, p. 37 ss.

et

268

Sachau, Syss. cf. Mar;

M. van Berchem, La proprit foncire sous

Genve, 1886,

Rom.

<H) Ibid.,

p.

dem

p.

46

s.).

1252; 1278.

VIII.

DIVINITS SYRIENNES

LE CULTE DE L'EUPHRATE
Dans

Commagne, une heure

l'ancienne

du chteau ruin de Roum-kal

ombreux du

vergers

(fig. 89),

(2),

et

(^)

demie en amont

immdiatement au-dessus des

village d'Ani

l'Euphrate coule au fond

d'une gorge sauvage entre de hau-

montagnes

tes

de

l'obligent dcrire

be

qui

calcaire,

une large cour-

Les rochers gris ou roux,

(3).

sans arbres, sans terre et presque

sans

mousse,

plongent

dans

le

fleuve rapide dont les eaux resserres

se

heurtent

en

mugissant

contre leurs parois abruptes.


ce

site,

mains ont
ses

I,

laiss

de leur

(1)
t.

des traces curieu-

activit.

une

cin-

Paru en traduction italienne dans

Fig. 89.

L'Euphrate AVn

la Rivista di scienza dlie

religioni,

1916, p. 93 ss.
(2) Cf. supra, p.
(3)

mon

Dans

aujourd'hui dsert, les Ro-

169

s.

Je suis descendu dans cette gorge du plateau voisin d'Alif,

Itinraire,

22 mai.

cf.

infra

DIVINITES SYRIENNES

248

quantaine de mtres au-dessus de

troite corniche,

une table queues d'aronde,

inscription, qui est grave sur

dans

la pierre vive (2"\

empereurs Vespasien

10

en 73 ap.

J.

C,

lgat Marius Celsus

une machine lvatoire

c'est--dire

(1),

le

principe de la vis d'Archimde. Elle devait faire

le

ter l'eau jusqu'


le

taille

0"\ 78). Le texte rappelle que sous les

et Titus,

construire une cochlea

fonde sur

sur

une

accde par un sentier de chvres, conduit prs d'une grande

l'on

fit

la valle,

un poste dont

sommet de

encore

les ruines paraissent exister

la falaise (2).

niche quadrangulaire contient

quelques pas vers

les vestiges

le

mon-

sud, une

d'une figure devenue

tout fait indistincte. Mieux conserv, heureusement, est un mor-

ceau de sculpture plac immdiatement gauche de l'inscription


(fig.

90)

il

droite replie

le

bras droit

la cuisse,

gauche, dont
soutient

le

la

fait dfaut,

du

lettres

gauche de

et

la

main devait
elle

le

bras

dieu,

dont

la tte

a t intention-

Au-dessous, se

(3).

lisent

leg(io)

[III]

cette figure plus

Ga[l(ica)]

..

grande que nature

rocher a t vid de faon y mnager deux cavits, dont

destination
(1)

douteuse

est

Chapot,

re-

d'une ddicace:

...LEGl: Q h\.

le

jambe

main manque, accoud sur une urne renverse,

torse robuste

encore certaines

mais

dont un clat a t enlev avec

nellement brise par quelque musulman

A droite

la

l'extrmit est ronge et mutile, tait tendue, la

gauche, dont

poser sur

un homme nu, demi couch:

reprsentait

la

Plus bas, s'tendait une sorte de

(5).

Bull. corr. helL,

(4)

XXVI, 1902,

p. 206.

Cagnat, Anne

epigr.,

1903, no 256.
(2)

Chapot,

(3)

Ce

/.

c.

et

La

frontire de l'Euphrate, 1907, p. 274.

bas-relief a t publi

pour

la

moires Socit des antiquaires de France,

t.

premire fois par

Chapot, M-

LXII, 1901, p. 116 et pi. VI.

(4)

La longueur du coude au pied gauche est de

(5)

M. Chapot conjecture que ce pourraient tre des rservoirs; peut-tre

ont-ils

contenu l'eau lustrale;

cf. infra, p.

quent des deux cts des autels

taills

avoir servi recevoir des ex-voto;

cf.

251.

dans

2'^

30.

Des cavits semblables se remarles carrires

supra, p. 156

d'Enesh et paraissent

s.

BAS RELIEF DE L'EUPHRATE

249

banquette peu profonde, et ct, dans un autre tableau quadrangulaire,

aujourd'hui vide, tait vraisemblablement fixe une

Fig. 90.

Bas-relief rupestre de l'Euphrate.

plaque de marbre ou de bronze, car deux trous de scellement


sont rests visibles dans la pierre.

Le type du personnage tendu, accoud sur une urne, est bien


c'est celui des divinits aquatiques, qu'il s'agisse de l'Ocan

connu:

F. Cumont.'-

'*

DIVINITES SYRIENNES

250

ou de Fleuves

o ce dieu

(1), et l'endroit

est plac, indique suffi-

samment que nous devons y reconnatre l'Euphrate.


Une image analogue a d'ailleurs t dcouverte rcemment
El-Mas'oudy, sur

gauche de l'Euphrate presque en face

la rive

de Kala'at-el-Nedjm

Un tableau, qui occupe le centre d'une


un homme barbu, demi-couch, les jam-

(2).

mosaque, reprsente

bes croises et enveloppes d'un manteau. Sa tte couronne de


roseaux, s'appuie sur la main gauche,

main

droite, qui saisit

laisse

une rame. Sous

coude reposant sur

le

une urne renverse

les bras,

chapper un torrent d'eau, o nagent des poissons. Der-

deux femmes sont debout:

rire le dieu,

corne d'abondance,

la

du personnage

la tte

donne

cription grecque

premire tient une

la

seconde porte un sceptre

Au-dessus de

tourele.

son

nom

et

une couronne

principal,

et

celui

BaaiXsb 7tG|xx[io E-fpir];.] Etu/tj; Bapva^''|a)V05

Tzo'.ei.

(=

la

189 ap.

C.) (3), et

J.

calement rpte

les

la fois

de

une

l'artiste:

("Exou?)

une inscription syriaque dispose

premiers mot:

j^bbio

l;3

ins-

acpi

verti-

L'Euphrate roi.

Cette composition nous montre donc l'Euphrate,

roi

des fleu-

ves, entre les personnifications des provinces qu'il spare, la Syrie


et la
Il

la

Msopotamie.
pas croyable qu'au milieu des montagnes dsoles de

n'est

Commagne

que ce

corative, ni

pour occuper

les loisirs

mystres de Mithra,

t.

(3)

de

I,

Max von O p p e n h e m
i

et pi. IV; sur l'emplacement

sigle

comme dans

travail ait t excut,

Salomon Reinach,

(1) Cf.

Monum.
(2)

ait t figur,

luxueux

le

retrouv El-Mas'oudiy, avec une intention purement d-

difice

l'Euphrate

M. Lucas

de 'Eto;.

orientale,

une date.

t.

I,

(4).
p.

429

l'a

suppos,

Les soldats de
ss.

II,

p. 41, et

la

mes

ss.

Lucas, Byzantin.

Zeitschrift,

XIV,

905, p. 59

localit, cf. supra, p. 28, n. 2.

Je suppose que

le

premier signe reprsente

L,

Je m'aperois que M. Clermont-Ganneau (Recueil d'archol.

VII, p. 231) a dj interprt les trois

Il

lit

G[X](p'

mosaque semble
(4) Cf.

p.

98

de cette

lit 0a|t};(a-/.y5v6)].

garnison

la

Rp. statuaire,

et

comme on

ou 539 de

l're

bien, en effet, tre

Chapot,

1.

c.

dernires lettres

comme

des Sleucides, soit 227-228 ap.

du

\\\^

sicle plutt

que du IK

J.

tant
C. La

CULTE DE L'EUPHRATE

campe en ce

vexillatio

ont voulu honorer

lieu solitaire

bienfaisant qui leur fournissait l'eau


cuire leurs aliments.

que

Il

est

le

fleuve

le

pour tancher leur

probable qu'un culte

creux pratiqus dans

les

251

lui tait

soif et

rendu

et

rocher des deux cts de l'image

sacre et la banquette place plus bas ont servi


quelque usage
religieux (1).

L'Euphrate, en

effet, tait

considr

vnr depuis de longs sicles quand

camps

le

dont

tait l'objet, est atteste et

il

comme une
Romains

les

divinit et

tablirent leurs

long de sa rive occidentale, et l'adoration superstitieuse

ds leur premier contact avec

les

Les Assyro-Babyloniens, qui

phnomnes

naturels, n'ont pas

avant leur arrive en Syrie et


populations indignes.

tiraient des

manqu

prsages de tous

d'observer aussi les

les

rivi-

pour y chercher des pronostics favorables ou funestes.


Leurs

res

crues durant les divers mois, leur couleur, la


rapidit variable de
leur cours taient autant d'indices l'aide
desquels ont prtendait deviner l'avenir (2). L'Euphrate et le
Tigre

en

invoqus

que

comme

frres

aussi sacrs

de l'Euphrate,

que

tait

les lustrations (4),

qui l'on

et

demande

jumeaux dans

particulier,

les litanies (3), taient pres-

en Egypte. Leur eau, surtout celle


prescrite de prfrence toute autre pour
ils figurent dans les prires
parmi les dieux
le

Nil

l'absolution des pchs (5). Cette puissance

purificatrice n'tait pas oublie l'poque


romaine, et

fantaisie

de Lucien de Samosate,

conduit Mnippe

la

ville

qu'arrose

recherche du bonheur chez

quand

grand

le

les

la

fleuve,

mages de Ba-

bylonie, celui qui accueille ce nophyte,


commence par le laver
durant vingt-huit jours, partir de la nouvelle
lune, en le faisant
descendre au bord de l'Euphrate tous les
matins au lever du
(1) Cf. supra, p. 248,

(2)
(3)

Jastrow,
Jastrow,

(4) Ibid.,
(5)

l,

n. 5.

Religion Babyloniens
II,

und

Assyriens,

t.

Il,

1905, p. 954.

p. 36.

p. 378, cf. 343.

Scheil, Revue de

l'histoire

des religions,

t.

XXXVI,

1907, p. 204.

DIVINITES SYRIENNES

252

gouin

(1).

A
en

marmotte lui-mme un interminable bara-

tandis qu'il

soleil ,

l'poque Perse,

Commagne

mazdisme, dont

le

comme en Armnie

(2),

de toutes

troduisit cette vnration

des

lacs,

des sources ou de

Occident dans

mer,

puissante

en Cappadoce, y

et

des

les eaux, - celles

in-

rivires,

qui devait se perptuer en

mystres de Mithra

les

C,

la

l'action fut

(3).

Au

temps de Tibre,

se prparant envahir

Msopotamie

en 35 ap.

J.

arriva au

bord de l'Euphrate avec Tiridate, prtendant au trne

Vitellius,

romain y

des Parthes. Le gnral

mazden

prince iranien, en

On

sait

en effet que

des chevaux au Soleil

sacrifia

un cheval

pieux,

la

un suovtaurile

le

(4).

Perses avaient coutume d'immoler

les

l'on connat les vers

(5), et

d'Ovide

(6):

Plat equo Persis radiis Hyperiona cinctum,

Ne

Ou

un peuple de

plutt

tenir

detur cleri viciima tarda deo.

pour ses montures

conduisait travers

cavaliers esprait par cette offrande ob-

vigueur de l'attelage que

la vitesse et la

ciel l'aurige divin.

le

11

rservait la

mme

qui transportaient sur leur croupe puissante d'normes fardeaux

Dj

lors

(1)

de l'expdition de Xerxs,

Lucien, Menippus

(2) Cf. supra, p.


(3)
(4)

74

Mithra,

t.

VI, 37.

Rome

I,

(5)

XXX,
Mon.

1,

6;

cf.

p. 106.

I,

p.

141

naturam eam

Ovide,

(7)

Mon. myst. de Mithra,

I,

I,

p.

385.
I,

I,

fas

la

voie maritime

p. 106, n. 2.

non putant

in maria,

(Pline,

p. 105, n. 4).

Bochart,

126, cf.

ss.

(6)

Fastes,

ce prince, Tiridate d'Ar-

Navigare noluerat, quoniam expuere

Mon. myst. de Mithra,

myst. de Mithra,

senmUer, 1793,

6.

L'homonyme de

aliisque mortalibus necessitatibus violare


N.,

mages obtinrent des aus-

sous Nron, refusa de prendre

craignant de souiller l'eau divine:

H.

c.

(7).

ss.

Monum. myst. de
Tacite, Annales

mnie, lorsqu'il vint

Necyom.,

sive

les

vic-

somme,

time aux fleuves, coursiers infatigables, robustes btes de

Hierozocon, d.

Ro

CULTE DE L'EUPHRATE

253

pices favorables en gorgeant en l'honneur

du Strymon des che-

comme

vaux, blancs

l'cume de ses flots

(1).

Tiridate aussi put se croire assur de la protection divine.

moment du

continue Tacite,

sacrifice,

que l'Euphrate, sans

le

digieusement lev et

riverains annoncrent

les

secours de pluies, s'tait de

que, dans

le

Au

lui

mme

pro-

courant, une mousse blanchis-

sante dessinait des cercles semblables des couronnes. Le prince

Arsacide put y voir un prsage favorable ses ambitions. Mais des


interprtes plus perspicaces pensrent

que

on peut

ils,

mnes

se

instable

des

davantage aux pronostics

fier

terrestres

ou

dbuts de

les

phmre,

prise seraient heureux, mais son succs

rivires

fait

tirs

puisque Tiridate peine

la

nature

aussitt ce qu'elles vien-

disparatre

L'vnement donna raison

nent de manifester.

des phno-

mais

sont durables,

clestes, qui

l'entre-

car, disaient-

aux sceptiques,

trne des Parthes, en fut

install sur le

expuls.

Nous avons

un curieux exemple de

ici

vination potamique

que

on

que

les

le voit,

l'Euphrate.

reste en usage parmi

La grandeur du

cette di-

Grecs ne pratiqurent pas, mais

Assyriens avaient codifie,

les

l'emploi de

comme
les

les autres, et

qui tait,

populations des bords de

spectacle qu'offre

d'eau se frayant un chemin travers

les

puissant cours

le

cluses

profondes du

Taurus, tait propre frapper l'imagination des tribus barbares,


et les crues violentes et

soudaines auxquelles

blaient, suivant l'aspect

de ses tourbillons, manifester

tions hostiles

ou bienveillantes du fleuve

aussi, croyait-on, sa
(1)

Hrod.,

VII, 113.

en l'honneur du dieu de
thrid.,

dier,

volont favorable par

(2)

Moltke,

est sujet (2),

sem-

les disposi-

roi . Celui-ci exprimait


le

brusque abaissement

De mme Mithridate immergea dans

la

le

Pont-Euxin

mer un quadrige de chevaux blancs (Appien, Mi-

70; Mon. myst. Mithra,

1900, p. 293).

il

I,

p. 105, n. 2;

Sur cette victime,

cf.

Van Gelder,

Geschichle der Rho-

supra, p. 100, n.

1.

Lettres sur l'Orient, n 69, p. 327, trad. franc. (1872), dcrit

ce phnomne, qu'il observa prcisment en aval de Malatia, prs de l'endroit

o passa Lucullus.

DIVINITES SYRIENNES

254
et le

comme

calme de ses eaux,

le

montre

le rcit

de l'expdition

de LucuUus en Armnie. Le gnral romain traversant marches


forces

Cappadoce

la

de Mlitne. Le

atteignit l'Euphrate prs

fleuve, rapporte Plutarque (1), gonfl par les pluies et roulant en

abondance des eaux limoneuses, semblait

lit,

devenu guable. Les indignes, persuads que sa colre

soudain tombe

tait

adouci pour

qu'il s'tait

et

en signe de reconnaissance,

Celui-ci,

comme un

la

de poursuivre travers

Sophne sa marche

En

on

55, Crassus,

la

desse persique Anatis (2) avant

s'en souvient, fut

dans son expdition contre


cout ses avertissements,

l'Euphrate

sacrifia

un des taureaux sacrs de

un pas-

livrer

sage ais aux troupes rpublicaines, adorrent LucuUus


dieu.

la

baissa au point que des lots apparurent dans

nuit son niveau

son

Mais

infranchissable.

victorieuse.

beaucoup moins heureux

les Parthes, et l'Euphrate,

avait

s'il

et pargn un dsastre. Mais

lui

le

triumvir s'obstina ngliger les prodiges menaants qui se mul-

moment o

au

tiplirent

voulut franchir

l'arme

Zeugma (3). Un orage pouvantable


fusqurent

vue

la

le

fracas

o l'arme devait camper

lorsqu'on voulut soulever pour


et elle se

chevaux de

dans

(1)

Vita LuculL, 24;

(2)

Sur ce

(3)

46, 4;

stitieux

Le

rcit

foudre d-

brillamment
cf.

sacrifice, cf.
I,

p.

d'une lgion

l'aigle

dpart sa

le

remous du

les

bataille,

chologique, 1905,

la

of-

hampe

rsista,

fiche en terre,

de

la violence

26

fleuve.

On

harnach,

ajoute qu'un
s'y

Th. Reinach, Mithridate Eupator,

mes Notes

sur

le

culte d'Ana'itis,

pont de Zeugma,

cf.

em-

1890, p. 358.

dans Revue

ar-

ss.

perdu de Tite Live devait insister sur ces prsages

XL,

des

prcipita,

cf.

Obsequens, Prodig., 64; Snque, De Benef.,W, 18, 10. Le


Plutarque s'est complu leur description (K Crass/, -19, cf.

Dion Cassius,

tem-

la

des mains d'un porte-enseigne un tendard,

pte arracha aussi

I,

du tonnerre,

retourna d'elle-mme en arrire;

qui disparut

de sombres nuages

des bateaux du pont et frappa deux reprises

truisit plusieurs

l'endroit

dans

et

clata,

pont de

le

18, les

embellit de quelques traits nouveaux.

supra, p. 120 ss.

us

super27), et

Sur

le

CULTE DE L'EUPHRATE

255

portant son cavalier qui, victime involontaire, s'y engloutit avec


lui (1).

On

voit,

le

temps des

dvotion

la

dont

superstitieuse

tait l'objet

monarchies orientales l'Euphrate,

vieilles

roi

au

majes-

tueux et redoutable, persistait encore sous l'Empire romain parmi


populations riveraines. Nous savions dj que

les

les

mythogra-

phes grecs avaient trouv au fleuve divin une gnalogie et


de

hros de lgendes

lui le

que des
lui

(2).

11

fait

de constater

est plus intressant

probablement orientaux, des lgions syriennes

soldats,

rendaient un culte dans un lieu solitaire (3) o

sa puissance en se forant un

il

manifestait

passage travers une gorge reserre.

Les sectateurs de Mithra, qui taient nombreux en Commagne,


adoraient de

mme

dieu Invincible dans

le

antres des

les

mon-

tagnes perdus au fond des forts.

Au temps o
gies divines,

l'on sentait le

aucun

monde

entier

culte ne fut plus naturel

Nos cours d'eau contenus

anim par des ner-

que

celui

des fleuves.

entre leurs digues et leurs quais, cou-

ps par leurs ponts, leurs barrages et leurs cluses, sont


des cadavres allongs dans leur cercueil.
gide des choses

artificielles.

lent leur gr, est vivante.

Mais

Ils

la libert

Tantt

ont

comme

la rgularit ri-

des rivires qui cou-

elles ont,

dans leurs dtours

infiniment varis, la souplesse

d'un gnie capricieux qui retient

ou prcipite sa course, tantt

leur

mouvante,

force

comme
(1)

nicie:

torrent

le

Ce

masse qui

glisse,

parat

une

comme les rvolutions des astres,


de l'existence, comme le cours du destin. Dans

irrsistible

dernier dtail fait songera un rite usit Csare Panas en Ph-

on avait coutume d'y

victime, qui disparaissait

jeter certain jour

mystrieusement dans

de fte dans

le

Jourdain une

la rivire (Eusbe, Hist. ec-

cle& VII, 16).


(2) Jamblique, Z)/-amaf., 8. Le faussaire qui est d le trait du PseudoPlutarque, De fluviis, a imagin une autre histoire (c. 20).

(3)
le

Je ne crois pas qu'on puisse placer en cet endroit presque inaccessible

pont de Capersana,

1907, p. 276.

comme

le

conjecture M. Chapot, Frontire de l'Euphrate,

DIVINITES SYRIENNES

256
la solitude,

compagne
le

une eau mobile semble au voyageur qui

et

un guide; quand

regret d'avoir

il

quitte ses bords,

abandonn une amie,

qu'elle exerce sur ses sentiments, lui fait

tion qu'elle inspirait aux anciens.

et

il

la suit

prouve

l'attraction

comprendre

la

une

comme
trange
vnra-

257

SACRIFICE

Le

petit

monument que

AU

DIEU BEL

reproduit

achet par nous Alep en 1907, et

la

il

Fig. 91.

figure ci-contre, a t

est

au muse du Cinquantenaire Bruxelles

(^)

conserv aujourd'hui

D'aprs

les rensei-

a t trouv

Killiz, l'an-

(2).

Sacrifice au dieu Bel.

gnements que nous avons obtenus,

il

cienne Ciliza, situe 50 kilom. environ au nord-ouest d'Alep

En

(1)

partie d'aprs

une notice insre dans

dmie des Inscriptions, 1907,


(2)

p.

Catalogue des sculptures

447

les

(3).

Comptes Rendus de l'Aca-

ss.

et inscriptions antiques,

2^ dition, 1913, p. 71,

n 56.
(3) La date exacte de la dcouverte m'est inconnue. Peu avant l'anne 1907,
M. Clermont-Ganneau avait reu de M. Fournier de Salinguet une copie de

l'inscription, et
F.

Cumont.

il

a bien voulu renoncer en

ma

faveur sa publication.
'^

DIVINITES SYRIENNES

258

Sur une plaque de


large, est sculpt

Le haut de

un

de

mais part cela

par consquent

l'inscription.

Vers

il

pour

gauche, un personnage barbu, dont

la

pour

les bnir, soit

plus actuellement

une

faire

tend

il

tige

de

gne, mais a t incapable de reproduire dans


telures dlicates des feuilles.

De chaque

le

deux mains,

cependant
vi-

basalte dur les den-

du

ct

bas-relief,

restes d'un taureau, debout de face, dont

distingue les

une

s'lve

lui,

lierre;

un sarment de

plutt que l'artiste a voulu reprsenter

je crois

les

on ne distingue

libation:

plante, qu'on prendrait d'abord pour une

le

debout devant

est

une patre. Derrire

tenait

s'il

longueur

ne manque aucune ligne au dbut

autel charg d'ofFrandes, sur lesquelles

soit

la

tranche suprieure est

la

mutil par quelque mahomtan,

visage a t

un

lgrement brch sur toute

la pierre est

de

droite et gauche.

bas-relief incomplet

de l'angle antrieur,
intacte, et

basalte, haute d'environ 60 cm. sur 75

les

on

pro-

portions sont plus grandes que celles du sacrificateur. Entre celui-ci

et le

B]t/M

taureau de droite, on
'EtoyVjOu

TaTo?

0)

lit

dans

abv y'Jvatxl

le

champ

l'inscription:

'EjxeoO xal

xlxvot

Fao

rj'v

|
j

'Avvloyo 'Etuyvy];

Map0a

Mpxo;

AioxXf^
|

Xlstpwvco

'^tpoj aav.

la

robe du prtre, qui est d'une raideur hiratique


Talo

Le dchiffrement ne

auxo
j

le

trait

presque aucun doute. Des


infrieur
le

portant de tous, est certain. Seul

nom

en

mais

la

le

du

premier mot,

hastes verticales de l'H, de sorte que

lu Eixe-u;,

sEepe.

laisse place

premires lettres on distingue

la

Et sur

tre

et les
le

deux

plus im-

'E[io; pourrait aussi

premire forme est prfrable, tant donne

faveur dont semblent avoir joui en Syrie

les

noms de femme

-o; (1).

On

Au

traduira donc:

dieu Bel, Gaos,

et ses enfants

(fils)

d'pigns, avec sa

femme Emous

Antiochos, pigns, Diocls, Markos, Ptronios,

(l)Jalabert, Mlanges de

la Facult orientale de

Beyrouth,

t. III,

1909, p. *43.

SACRIFICE

AU DIEU BEL

259

Gaos, Thdin, Marthas ont consacr (ce bas-relief)

mme

robe: Le

La forme

Gaos

la duret de la pierre rebelle

nord de

la

tardive.

Elle apparat

dans des inscriptions du

Gaos, par sa

un

mille

du

Syrie exactement dates de la fin

donc

bas-relief a

femme

mme poque

la

au dieu Bel par

On

par ses enfants.

Wvzloyo;,

('ETt'.yvTrj;,

latins (Gaius,

Ato/wXf^:)

le

Marcus, Ptro-

et smitiques

(Emous,

la civilisation

se combinaient sous l'Empire les trois lments

nous retrouvons dans cette onomastique. Gaos devait


savoir m.diocrement

mettre au datif

le

grec:

il

laisse

noms apposs

les

des exemples de pareils solcismes

ancienne

prtre

trouve dans sa fa-

Thdin, Marthas). C'est une image raccourcie de


syrienne,

de notre

sicle

(inscr. n 37).

mlange de noms

singulier

grecs

I^""

une pitaphe de

t consacr

et

graveur cause de

n'implique pas ncessaire-

re (1), et elle se retrouve dans

nius),

le

l'outil,

que nous avons copie Antab

Ce

la

(est le) prtre .

carre des lettres, choisie par

ment une date

Et sur

au nominatif au

xixvoc.

mme

On

trouve,

que

d'ailleurs
lieu
il

de

les

est vrai,

en Grce une poque

(2).

Les inscriptions grecques qui font mention du dieu Bel, sont


en trs

petit

nombre

(3).

On

sait

cependant que

le

culte

de ce

dieu babylonien s'tait rpandu dans la Msopotamie septentrionale,

notamment Edesse,

et jusqu'en Syrie,

Palmyre, o un temple magnifique

Aurlien devait
(1) Cf.
(2)
(3)

(4)

le

transporter

Jalabert,

/.

Sobernheim, Palmyrenische Inschriften

Sur

Puchstein,

cf.

de Bel Palmyre,

ville

mme

de S-

le

dans

203.

Mitt. der Vorderasiat. Ge-

temple qui aurait t construit sous Auguste

Berliner Philolog.Wochenschrift, 1906, p. 830. Sur

Clermont-Ganneau,

Recueil d'archol. orien-

VII, p. 12, 24, 364.

(5) Cf.
ss.,

La

c.

ou Tibre,

182

(5).

J. Reinach, Revue des tudes grecques, XXI, 1908, p.


Dussaud, Notes des mythologie syrienne, 1903, p. 72 ss.

les prtres
t.

Rome

consacr (4) et d'o

A.

sellschaft, 1905, p. 3, 9.

tale,

lui tait

Apame, Emse,

nos Religions orientales dans

217, 335, n. 29.

le

paganisme romain, 2^

d., 1909, p. 170,

DIVINITES SYRIENNES

260
leucie

ad Belum prs d'Apame semble

d'un autre sanctuaire de

Nous sommes
en son honneur,

mme

la

surnom

avoir tir son

divinit (1).

mal informs des crmonies qu'on clbrait

trs

modeste

et notre

bas-relief pourrait fournir cet

gard quelques indications intressantes. Le mauvais tat de


pierre ne permet pas de dterminer quel genre de sacrifice offre

prtre Gaos, mais,

une vigne qui

c'est

si

devra en conclure que Bel, de


arabe (2),

que

le

tait

honor

vin tait

comme un

employ dans

pourrait avoir t plac par

mme que

l'tait

il

Hadad

les offices liturgiques.

animal

(3).

t identifi avec

Un

taureau

Le Bel baby-

Hadad,

dieu syrien. Le bas-relief d'Ed-Douwar, conserv au


vre,

Bacchus

consacr Bel,

tait

au Baal de Dolich

mme probablement

lonien avait

le

le

on

sculpteur des deux cts de la scne

le

et

Dusars,

lui,

dieu des vendanges, et sans doute

d'offrande pour rappeler que cet

comme

s'lve derrire

la

le

grand

Muse du Lou-

nous montre aussi deux taureaux affronts placs devant Apol-

lon-Hadad

Artmis-Astart

et

Mais

(4).

si

l'on

observe qu'

ces taureaux sont proportionnellement plus grands que


teur, et

quand

que
le

leur tte, qui atteint le

monument

tait

bord de

complet, supporter

plac sur ce bloc de basalte, on sera


tention de l'artiste

une valeur pour


ails

la

Killiz

le sacrifica-

plaque, semblait,
le

amen

couronnement
croire

que

l'in-

a t diffrente. Les deux animaux, qui avaient

ainsi dire architectonique, rappellent les

taureaux

qu'on trouve frquemment en Assyrie dresss des deux

cts de la porte des


reraient

ici

monuments

aussi l'entre

sacrs ou profanes.

Ils

figu-

du sanctuaire o

le sacrifice est cens

mme

agenouills des deux

s'accomplir.

D'normes taureaux

ails

sont de

cts d'une scne de culte sur un bas-relief d'poque perse trouv

(1) Cf. la
(2)

note de Millier Ptolme, V,

Pauly Wissowa, Realenc,


-

(3) Cf. supra, p.


(4) Cf.

188

Dussaud,

ss.,

p. 201.

Notes, p. 89.

s.

v.

14, 12, p. 973, d. Didot.

Dusares

Cf. supra, p. 185.

AU DIEU BEL

SACRIFICE

dans

Liban, un peu au sud de Tripoli (1). Entre eux, Atargatis,

le

assise sur

que

un

une reproduction
depuis

la

tardive,

monument de

en Syrie au moins

traditionnel

tait

voit

Ciliza offre

priode des Achmnides.

Le costume du sacrificateur mrite


premire

la

On

l'hommage d'un adorateur.

trne, reoit

type de composition dont notre

le

261

fois

remarqu:

aussi d'tre

c'est

qu'on trouve reprsent un prtre de Bel en habit

sacerdotal: robe taaire manches, entoure d'une large ceinture,

haut bonnet conique, brodequins couvrant


tout cela est purement syrien. Dj sur

pied et la cheville,

le

le bas-relief

du Liban,

le

clbrant est vtu de la longue robe manches, dont la ceinture


parat consister en

une cordelire passant


taille (2),

mais

Fig. 92.

Monnaie de Mabboug.

_,

la

92),

le

roi-prtre s'est

fait

bord forme un gros bourrelet

Mendel, Muses

Dussaud,
(2) Dussaud,

(3)

l'hist.

(4)

et tre
tait

en
(3).

il

en

usage
les

mon-

dynaste 'Abd-Hadad

comme
une pomme de

peu prs
tient

son costume consiste


le

et qui rappelle celui qui distingue


(4).

Les Grecs donnaient


I,

1912, p. 254,

des religions, LXVII, 1913, p. 61 ss.

c, p. 67.

La remarque en a t

faite par

Garstang (The Syrian goddes by

bert Strong and John Garstang, Londres,


fig.

tre

tait

imp. ottomans. Catal. des sculptures,

Revue de
/.

bon-

un grand bonnet pointu, dont

encore en Turquie certains derviches


(1)

il

d'un petit autel

en une robe serre la taille et

n 99;

le

reprsenter

notre Gaos: sacrifiant dans un temple,


pin, ce semble, au-dessus

la

nationale

conqute d'Alexandre. Sur

naies lgendes aramennes frappes par


(fig.

dont

la coiffure

Certamement u

Mabboug-Hirapolis avant

du nord

legs des Hittites,

quelque sorte

le

semble

Celui-ci

Syrie

spcial la

autour de

ne porte pas

il

conique.

net

un

trois fois

1913, p. 27, et p. 51,

cf.

Herp. 5,

p. 6, fig. 2).

Babel on,

no 315 et

de myth.

Cat.

pi. VII, fig.

17;

monn.

Bibl. Nat. Les Perses

cf. p. LI, n.

syr., p. 97, fig. 24.

4 B.

Achmnides, 1893,

Reproduite dans

Dussaud,

p. 45,

Notes

DIVINITES SYRIENNES

262

ce bonnet conique de feutre

le

nom de

Lucien nous

nXo, et,

apprend prcisment qu' Hirapolis les prtres avaient un vtement blanc


avait

et portaient sur la tte le plos.

une robe de pourpre

De mme que
se parer
les

le

et

une

Seul

grand-prtre

le

tiare d'or (1).

clerg syrien continuait sous les empereurs

du costume sacerdotal de

lointains anctres, de

mages que Strabon observa en Cappadoce

mme

Pausanias en

et

Lydie, avaient conserv la coiffure spciale des prtres mazdens


et se couvraient toujours la

bouche d'une

flamme divine

haleine ne souillt pas sur l'autel la

vation scrupuleuse de tous


nelle

pour que leur

toffe

L'obser-

(2).

les dtails rituels, la fidlit tradition-

aux formes extrieures du culte se maintinrent dans

religions asiatiques

mme

les

quand leur contenu se fut profondment

modifi sous l'influence de la pense grecque.

(1)

Lucien, De Syria

y.scpaX^ sx.Guotv. py^ips Se


(2)

dea, 142:'Ea^Y] a-cotai Toa Xuxi^, %al tiIXov


..

Strab., XV, 3,15,

myst. de Mithra,

I,

p.

p.

733 C.

p. 104, 238, et le

tant un sacrifice des

XXXVIl, 1913,

.TiopcpupsYjv [jiovo cpopssi xai x'.pY)

340

Pausan., V ,21,

Ci.

tl xv)

vaexau

mes Monuments

curieux bas-relief de Dascylium reprsen-

mages, publi par


ss.

5.

XP"^')

Macridy-bey,

Bull.

corr.

helL,

263

LA DOUBLE FORTUNE DES SMITES

PROCESSIONS A DOS DE CHAMEAU(l)

ET LES

En

1913,

je

trouvai chez un

marchand armnien, au

me

la singularit

fit

milieu d'un

de Damas, une terre cuite dont

lot d'antiquailles qu'il avait reues

faire l'acquisition (2). Elle offre

en effet une

reprsentation jusqu'ici unique et qui n'est pas sans intrt pour


la

connaissance des cultes syro-arabes:

Comme

les

montre notre reproduction

le

images de deux

divi-

dos de chameau.

nits jumelles portes

(fig.

93), cette

plaque

(haut. 0'",16. long. 0'",125), qui formait la moiti antrieure d'une


figurine,

que sur

probablement pose sur un


ses bords.

Un chameau,

posment vers

disparu, s'avance

socle, n'a subi

dont

gauche

la

de mutilations

sabots de devant ont

les

et est couvert

du cou

jusqu' la naissance de la queue par une large selle plate, analogue

au panneau employ dans nos cirques pour


voltige.

Sur cette

selle

de

bt, dissimul sous les larges

ou plutt ce

d'une toffe tendue autour de

plis

les exercices

lui,

sont poses deux statues

fminines, exactement pareilles, coupes mi-corps. Leur paisse


chevelure, dont deux longues boucles retombent sur chaque paule,
est entoure d'une

(1)

ligions,

couronne de feuillage orne d'un mdaillon

Ces recherches ont paru en


LXIX, 1914,

(2) Elle est

partie dans la

Revue de

(3)

l'histoire des re-

p. 1-11.

aujourd'hui au

Muse du Louvre.

Inv.

AO

6608.

Les prtres des dieux orientaux et des empereurs portaient ainsi des
couronnes ou diadmes, auxquels taient fixs des mdaillons avec les images
(3)

des divinits qu'ils servaient;


ss. et

Mais

Saglio-Pottier,
il

cf.

Dict.

Hill, Jahresh. Oesterr.


des ont,

s.

v.

Corona

Itistit.,

p.

II,

1899, p. 245

1525, fig. 1986.

est impossible d'admettre que notre terre cuite figure des prtresses.

DIVINITS SYRIENNES

264
et

surmonte d'une haute couronne tourele.

seconde couronne, un

voile,

Fig. 93.

relief,

Terre cuite de

et

la

que

plus, leur taille serait tout fait hors

contraire

il

arrive

d'autres divinits;

je

liopolitain. Cf. aussi

je

sache, appartenu

la

divinis).

celle

champ
du cha-

celles-ci.

De

du chameau.
des bustes

gane des statues du Jupiter H-

Mlanges Ecole de Rome, 1913,

empereurs sur Antinous

le

la tte

les dieux syriens portent

borne rappeler

plis,

rgion de Damas.

de proportion avec

frquemment que

me

de cette

ne subsiste que quelques

recouvrait l'paule gauche. Prs de

car la couronne tourele n'a jamais,

Au

il

de chaque ct, formant en. quelque sorte

s'abaissait

du

dont

Du sommet

p.

67

ss.

(mdaillons des

LA DOUBLE FORTUNE DES SMITES


meau, on remarque l'amorce d'une
capote semi-circulaire, analogue
publie plus bas

d'un riche

celle

ou d'une

ce semble,

que conserve

Les deux desses ont

(fig. 94).

collier,

tente,

265

la terre cuite

le

cou entour

au-dessous est suspendu par une blire

et

une chane un mdaillon rond, dcor d'un buste en relief.


Le corps est vtu d'une large tunique manches plisses, qui
est serre la taille par une ceinture noue par devant. La main
gauche

saisit le

bord du

leve la hauteur de

Une

le

l'paule,

une

paume en

ouverte la

est

fleur; la droite,

avant.

clatante polychromie rehaussait autrefois le model de

ce groupe.
vert

voile et tient peut-tre

La

selle tait verte et rose,

rose aussi

le

vtement et

voile.

Le type des deux desses richement vtues et portant la couronne tourele, rappelle immdiatement celui de Tych que nous
trouvons reproduit sur de nombreuses monnaies de
cialement en Syrie. Les cits avaient, en
tune,

effet,

ractre tait dtermin au

moment de

sort des individus l'instant

sp-

chacune leur For-

Gady qui prsidait leurs destines

leur

villes,

et

dont

leur fondation,

de leur naissance

le

ca-

comme

le

(1).

L'attitude prte par le modeleur aux deux divinits confirme


cette interprtation: elles lvent la

de protection ou de bndiction.
ductions du

mme

syro-puniques

de

mme

main droite ouverte en signe

On

connat une foule de repro-

geste avec cette signification dans les cultes

(2), et le dieu solaire oriental, le

sa bienveillence tutlaire

Mais pourquoi a-t-on

Sol

marque

(3).

offert l'adoration des fidles

une, mais deux statues accouples de Tych ?


(1) Cf.

invctus,

On

non pas

trouve

la v-

Bouch-Leclercq, Astrol. grecque, p. 368; Cat. codd. astrol.gr.,


n. 2; Pauly-Wissow, RealencycL, s. v. Cad .
Dussaud, Notes de mythologie syrienne, 1903, p. 121 ss. Sur un

V, le partie, p. 148,
(2) Cf.

sarcophage anthropode de Carthage, au muse du Louvre, un prtre est figur


dans la mme attitude.
Cf.

(3)

mes Monum.

myst. de Mithra,

t.

I,

10 et

p. 123, n.

t.

II,

p. 202,

fig. 29.

F.

Cumont.

34

DIVINITS SYRIENNES

266

sur certaines monnaies les protectrices toureles de deux villes

rite

reprsentes ensemble et se donnant

la

boliquement l'entente cordiale de ces


dextranim qui marque cet accord,

Mais

cits (1).

fait ici

tutlaires sont simplement juxtaposes,

main, pour figurer sym-

et

unctio

la

dfaut; les deux desses


il

faut chercher une expli-

cation diffrente.

remarquable qu'en Syrie on parle souvent non de

est

Il

Fortune au singulier, mais des Fortunes au

dans
il

roman d'Hliodore, dont

le

de

est question tantt

mme

emploient de

de T^at

de Mant,

pluriel

Mani/, pluriel de Maniya,

la

Mort

fatale.

la

que

un prtre d'Hmse,
Les Syriens

(2).

Gad, pluriel de Gad, leur dieu du Destin

Arabes Manavat,

et les

l'auteur tait
et tantt

Tuy^r)

pluriel. C'est ainsi

(3),

du Sort

leur desse

et

Manavat apparat dj

avec cette signification dans des inscriptions votives de l'poque

romaine

(4).

Le paganisme smitique concevait donc

comme une
tantt comme

puissance universelle lie au

tantt
astres,

HierapoUs, dans
10

le

De mme

ss.

figures of
(2)

Die Homonoia-Miinzen der Phrygischen

Journal international d'archol. numism., XIV,

du Tigre:

Sleucie

Tyche joining hands

Hliodore,

I,

26

Head,

jiavoupYOiaiv. VIII,

1,

Griech. Roman,
Simplicius, In

Rohde,
(3)

nap5o;a ToXXxt

2^ d., p. 464, n.

ss., pi.

I,

Two

YTYjv -rnov Oewv xaXoat, c'est--dire qu'il

Fortunarum

al

xxiya.>

-/.ax'

vQpcno-j

7iO|iv6vTe. Cf.

2.

Arist. phys., IV, 641,

gatis) par athar gad, lociis

70

d. Bekker): Tyxi Tiapa^ov a pouXa v-

Oso ts xai l rtocpoaa

30:

p.

Hist. num., 2^ d., p. 815:

(p. 32,

pwTtoi iJLUpat obv. ^spov. VII, 5 (p. 184, 9):


Tx,a'.

Destin

produit par une foule de divinits ou plutt

Lo Weber,

par exemple

(1) Cf.

le

mouvement des

Tvjv lupav 'Axap-

39 (Diels), dit:

interprte Atargat (pour Atar-

Atargatis tait en effet devenue une

Pauly-Wisso wa, Realenc, s.v. Dea Syria, col. 2240.


Jacques de Saroug, Zeitschr. D. Morgenl. Ces., XXIX, p. 138, cf. 133, appelle beith gad les temples paens situs sur le sommet des montagnes. Gad
est devenu ici synonyme de 5aL|JLv(i)v. Cf. Payne Smith, Ths. Syriac, s.v.,
desse de

t.

I,

la

Fortune,

cf.

p. 649.
(4)

CIL.,

III,

7954 et inscription nabatenne de Higr;

Reste Arabischen Heidentums,


Diction, of

religions, s. v.

2<=

d., 1897, p.

Arabs

I,

25

s.

et

cf.

Noldeke

1908, p. 661, col. 2.

Wellhausen,

dans

Ha st ings,

LA DOUBLE FORTUNE DES SEMITES

267

de dmons, au sens grec du mot, qui favorisaient ou contrariaient


desseins des individus

les

Mais

Gad a

le pluriel

coup plus prcise

aussi en syriaque

dsigne

il

(1).

une

deux fortunes heureuses

les

de Jupiter et de Vnus, ou

c'est--dire celles

signification beau-

mme

(2),

ces plantes

bienfaisantes elles-mmes par opposition aux plantes funestes,

Saturne

et

Mars, et

la

plante neutre. Mercure.

Il

rpond alors

mme signification (3),


Gad syrien, Sa'd, le Bon-

l'arabe Sddn, duel de Sdd, qui a la


et

comme

est noter que, tout

il

heur,

dans

tait

rendait un culte

moyen

le

paganisme arabe une

le

Chez

(4).

astrologues musulmans et

les

couramment

ge, Fortunae est

spciale (5), et les auteurs distinguent

tune masculine

(2)

Comparer

Vnus

I,

(3)

Lane,

(4)

Wellhausen,

arriva vers elle

du sang

les

Arab.-English Lexikon,
op.

le

stellae lovis et

Veneris

cit.,

s.

v.

rapporte ce sujet une tradition qui

p. 59,

pour

attirer sa

et

les

Dans

l'inscription

Macler, Mission dans


dernier

Sa'd qui

me

et Sa'd.

bndiction sur ses chameaux, mais

s'enfuirent.

p. 321), le

chameaux

les

Msllah,

devrait se traduire, selon

engendr.

sont connus que par leurs traductions latines

qui vivait au VIII^ sicle, d'aprs

Messachalae

a loachimo Hellero, Nuremberg, 1549. Epist. de rbus eclipsium,

cordiarum

(se.

c.

cum aspexerint, minuent mala

l'expression curieuse Fortunae significant fortunam et

C.

du plus anlibri trs d.

4:

Si non

Saturne et Mars) Fortunae, significabunt multitudinem

C. 7: Fortunae,

vue

rgions dsertiques de la Syrie

membre de phrase
l'a

la

nabato-arabe d'En-

texte arabe n'a pas t imprim. Je citerai quelques passages

Payne

, cf.

adorait

Ces astrologues ne

aspexerint eos

For-

homme

Joseph Halvy, par

cien,

la

Fortune fminine

On

Nemra (Dussaud

(5)

mme doctement

forme d'une haute pierre qu'on arrosait de sang; un

chameaux

moyenne, 1903,

dans cette acception

p, 649.

semble tablir une ancienne relation entre


la

du

l'emploi des pluriels elohim, elim, ilni.

Ths. Syriac,

celui-ci sous

juifs

on

(6).

Sur )^ utraque bona Fortuna

Smith,

usit

et diurne, qui est Jupiter, et la

et nocturne, qui est

(1)

divinit laquelle

8,

dis-

on trouve

bonum eventum

On

pourrait aisment multiplier les citations.


(6)

Alcabitii

{se.

'Abdelaziz

iudiciorum isagoge, Paris,

el

Qabsi, X^-Xl^

s\c\e)

ad magisterium

1521, p. 12v: Jupiter fortuna masculinus

diurnus

DIVINITES SYRIENNES

268

En

se rappelant les origines sacerdotales de l'astrologie et

fluence profonde qu'elle exera sur


aurait t

conserve dans

la

langue technique de

rpondu anciennement un culte de


de ce

culte,

intrt

et cet

calit situe

imprvu pour

si je

terre cuite acquiert

de l'Orient.

l'histoire religieuse
fait

les crivains

ne m'abuse, par notre

observer que

le

nom

est curieux

signifie les

qu'on y

ait

deux images ou

eu

que

lo-

deux idoles

les

la desse,

prcisment dcouvert plusieurs d-

dicaces consacres Tu/jj ou mentionnant un xu/efov


possible

d'une

proximit de Damas, Sanaman (l'ancienne Ara,

dans l'Auranite)
il

divination sidrale, avait

humble morceau de

M. Clermont-Ganneau me

et

la

double Fortune. L'existence

est aujourd'hui prouve,

fragment de Damas,

un

l'expression traditionnelle,

dont un souvenir confus persiste chez

du moyen ge,

ainsi

la

on

religion des Smites,

la

amen souponner qu'

l'in-

(1).

est

Il

bien qu'invoque en grec au singulier,

ait

deux statues, qui auraient inspir l'appellation arabe.

D'autre part,

meau

la

remarque que nos deux desses sur leur cha-

rappellent, par leur

che, les portraits de

costume

femme

et

par

le

sculpts sur les

geste de leur main gau-

tombeaux palmyrniens,

a inspir M. Nldeke un rapprochement intressant.

temporain de Mahomet avait compos une posie sur


jeunes

filles

de Tadmor

Un

con-

les

deux

deux statues fminines que l'auteur

re-

comme remontant aux temps les plus reculs. Des potes


postrieurs ont brod sur le mme thme et ajoutent notamment

garde

la

prdiction que ces deux

elles aussi,

compagnes troitement unies

spares un jour par

le

Destin

(2).

seront,

Sans doute ces

statues se trouvaient mises particulirement en vidence par leur

Venus fortuna feminina nocturna,

cf.

Abrahe Avnaris

troductorium (d. Liechtenstein, Venise,

1507).

p. III:

ludaei astrologi In-

Fortunarum unus est

masculinus et diurnus, ut Jupiter, alter femininus et nocturnus, ut Venus


(1) CIG., 4554-7
(2)

= Waddington,

Le plus ancien tmoignage est

tation la plus complte est dans

Inscr.

celui

Yaqout,

de Syrie, 2413,

de Beldhori, Futh, 355;


Gogr.,

I,

830

s.

/-t.

[Noldeke].

la ci-

LA DOUBLE FORTUNE DES SMITES


grandeur ou leur position, car

il

269

devait subsister au VII^ sicle

Palmyre beaucoup d'autres sculptures antiques, qui n'ont pas


attir l'attention des crivains musulmans. Il est admissible - on
n'en peut dire davantage

de

grande

la

que ce fussent deux Tuxa:, protectrices

ville.

Peut-tre donc honorait-on

dans certains temples de Syrie,

avant que l'astrologie y pntrt, deux divinits de la Fortune,


comme les Grecs ont ador trois Moires, qui sont devenues chez
Latins les tria Fata

les

(1).

Cette double Fortune fut alors mise

en relation aprs coup avec

au contraire

le

les

plantes bienfaisantes. Peut-tre

ddoublement de Tych, de Gad

et

de Sa'd

produit sous l'influence de la doctrine astrologique.


cation des dieux par scissiparit se constate dans

comme ailleurs,
du mme sexe, qui

mitique
vins

puissance cleste

La

le

le

multipli-

monde

s-

y rencontre plusieurs coupls diparaissent tre deux aspects d'une seule

et l'on

(2).

diffusion de l'astrologie

pas propag

La

s'est-il

de

culte

n'en pourrait allguer, que

la
je

dans

monde romain

le

n'a t-elle

double Fortune en Occident?


sache, aucune preuve certaine.

On

Deux

figures de Nmsis-Tych, datant de l'poque impriale, portant

l'aune et

le

gouvernail, taient places dans

des deux cts de l'entre de

la KpoTiiri (3)

le

stade d'Olympie

seulement

le

nombre

2^ d., p. 265, n. L Cf. Otto dans


(1) Wissowa, Religion der R'mer,
Pauly-Wissowa, Realenc, s. v. Fatum, coL 2050.
al-Uzza parais(2) Wellhausen, op. cit., p. 44, remarque que al-Lt et
sent issues d'une mme racine , et M. Dussaud montre que les divinits

assimiles la plante Vnus, qui apparat l'aube et au crpuscule, furent


amenes se ddoubler, comme par exemple Aziz et Monimos Edesse {Mission dans les rgions dsertiques de la Syrie, 1903, p. 57 ss.; Les Arabes en Syrie

avant
pas

l'Islam, 1907, p. 131

phnomne

le

s.).

On

pourrait,

inverse qui s'est produit

il

est vrai, se

ici

demander

les dieux de

l'toile

si

ce n'est

du matin

primitivement distincts, se seraient confondus lorsque


l'astronomie reconnut que les deux plantes n'en faisaient qu'une. C'est ce

et

de

l'toile

du

soir,

qui arriva en Grce pour Phosphoros et Hespros.


(3)

Treu, Olympia,

t.

III,

Bildwerke, p. 237,

pi.

LIX, 2-3.

-:

DIVINITES SYRIENNES

270

de deux parat d

un souci de symtrie dcorative plutt

ici

On

qu' un motif religieux.

Smyrne seulement

qu'on adorait Smyrne

sait

- deux Nmsis associes; mais la haute an-

de ces idoles accouples exclut l'hypothse d'une influence

tiquit

smitique leur origine

d'Antium, surs vridiques


naies de

la

D'ailleurs,

(2).

ma

grecs ou latins n'emploient jamais,


le

deux Fortunes
ticulire,

comme

les

mon-

astrologues

connaissance,

sens de plantes favorables


,

des deux Fortunae

reprsentes dj sur des

Rpublique romaine

Fortunae dans

mme

en est de

Il

(1).

T'jya'.

ou

cette acception des

culte auquel elle rpond, resta par-

le

ce semble, l'Orient syro-arabe.

*
* *

Pourquoi ces statues de

chameau ?

C'est l

gerie religieuse de

Fortune sont-elles juches sur un

la

un motif tout

Le Louvre possde un

l'antiquit.

provenant de Troade o

relief

exceptionnel dans l'ima-

fait

Psych perche sur un

l'on voit

dromadaire, qui porte au cou une sonnette


avoir mis dans

cette

petit bas-

L'artiste parat

(3).

uvre dcorative une

intention plaisante,

qui est certainement absente de notre figurine votive. Quelques


cuites d'Alexandrie

terres

montrent qu' l'poque romaine

Egyptiens donnrent parfois


(1)

Pausan.,

der MythoL,
States,

II,

s. v.

le

chameau pour monture

VII, 5, 3; IX, 35, 6. Cf.

Nemesis

col.

121

Rossbach
143

ss.,

ss.

Harpo-

dans Roscher, Lexikon

Farnell,

les

Cuits ofthe Greek

p. 493, 595.

(2)

Usener,

Dreiheit, 1903, p. 202. Cf.

(3)

Frohner,

Sculpture du Louvre,

nach, Rp.

siat.,

I,

p. 71.

o l'Amour [Psych?]

Frohner

Martial, V,

355

Clarac,

cite ce

1,

3.

PI. 181,

n 91

= Re

propos deux pierres graves

et le Soleil seraient reprsents

assis sur des

droma-

La premire parat tre simplement une invention burlesque (Tassie


Rpe, Catalogue of gems, Londres, 1791, I, n 6760. Pte antique, Townley

daires.

et

Cupid mounted on a camel), mais


tique
in his

{ibid.

la

seconde est curieuse,

3102: Sulphur, Stosch: Phoebus

hand and

sitting

upon a camel. In

zvith his

head

si

eHe est authen-

in rays,

the field a cock,

an

having a whip

altar

and a

ram).

PROCESSIONS A DOS DE CHAMEAU


souvent un dieu cavalier

crate, qui est plus

de fabrication attique

et datant

sur un

(2)

chameau deux

On

siciens danseurs.

bosses,

que prcdent

a voulu y reconnatre la

que

personnage central de

le

pendant,

semble que, dans

il

un

fouet, est assis

et suivent

les

la

il

mme

n'est

ct de

un vase trouv dans

la

(3).

du

Ce-

dieu, et

lui

ce

est port

lit

parat bien avoir t

on commmorait

Quoi

qu'il

en

le

Russie mridionale

par un mulet conduit par un satyre,


Cette scne singulire

emprunte un cortge o, comme Naxos,


mariage de Dionysos

soit

et d'Ariane.

de cette explication,

nous met sur

elle

voie de l'interprtation de notre terre cuite. Si

je

nous montre deux demi-statues de Tych,

Kaufmann,

Aegyptische

Koptischen Epoche, 1913,

(4),

avec Ariane assise

lit

qui danse en jouant de la double flte.

(1)

pas cer-

processions dionysiaques, des

Dionysos demi-couch sur un

voit

celle-ci

Tmolus.

dcorateurs se soient inspirs de ces groupes costums.

les

C'est ainsi que sur

on

le

scne soit Bacchus

figurants reprsentassent des pisodes de la lgende

que

des mu-

pompe de Bacchus

Bactriane, telle qu'on la ftait sur

la

Cette interprtation est trs conjecturale

du

la fin

un personnage en

asiatique, coiff d'une tiare et tenant

vainqueur de

tain

cuyre. Plus cu-

probablement de

Musum

IV^ sicle, conserv au British

costume

anciens

les

une peinture, souvent reproduite, qui dcore un ary-

rieuse est
balle

mais

(1);

comme une

n'ont jamais reprsent la Fortune

271

fig-.

Terrakotten

der

35, n. 10 et p. 64.

ne

me

telles

qu'on

Griechisch-R'mischen

Mon

attention

la

trompe,
les

und

a t attire

sur ce volume par M. Jean Capart.

Momim. Istit,
pi. 4, B; Rein a eh, Rpertoire des vases, t.
pi. 81, 7;
S m t h Catalogue of the Greek vases in the Br. Mus., III, 1896, p. 343-4
Saglio-Pottier, Diction, ant., s. v. Bacchus, p. 599, fig-. 676. Cette ary(2)

cf.

C ec

I,

i 1

I,

balle,

trouve dans

(3) Cf.

Smi th,

Dionysos,
(4)

/.

c;

y a certainement t importe d'Athnes.

Thraemer

s.

v.

dans

Roscher, Lexikon

der Mijthol.,

s. v.

1110.

Stephani, Compte-rendu,

Dictionn.,

cuite

col.

la Basilicate,

Lectica

p. 1003,

1863,
fig-.

du Louvre reproduite plus bas,

pi.

V,

4375.

p. 273.

328

==:

Saglio-Pottier

Comparer

la

couche de

3,

p.

la terre

DIVINITES SYRIENNES

272

promenait dos de chameau dans


temple de

Damas ou

rgion de

la

chameau nous

Palmyre. Le

un quadrupde un peu

parat toujours

processions de quelque

les

nom

son

ridicule, et

Mais aux

la vnration.

en franais un sentiment trs loign de

veille

confins arabes de l'empire romain ce prcieux animal tait regard

comme une

offrande agrable

dsert pratiquaient, en

d'omophagie

rites

du matin, de vieux

sacrifiant l'Etoile

le

Les nomades du

divinit.

la

Autour des temples d'Arabie,

(1).

paissait

il

librement dans l'enclos sacr, et ces troupeaux demi sauvages


passaient pour la proprit du dieu

du

et les htes

celui-ci nourrissait les

de ses chamelles

lait

chameaux de

pierre

ou de mtal

que dans un pays ou

(3).

vaisseau

le

de bte de somme, on

l'ait

Il

du dsert

Lucien ne montre-t-il

(4).

saint Nil;

Wellhausen,

265. Je ne sais

dans

si,

op.
le

cit.,

p. 107, 112;

mme

mal explique, figure sur un

ordre de

Sem. Epigraphik,

ou assis sur une

I,

klin,

p. 201.

cf.

p. 114.

Robertson Smith,
faits,

bas-relief de

dans Beitrdge zur Assyriologie, IV,


fiir

Robertson
Wellhausen,

cf.

Lectures on the religion of the Smites, 1889, p. 263, ss.;

Reste Arabischen Heidentums, 2^ d., 1897, p. 119,


(2)

sert habituellement

jug digne de porter dans les cr-

connu que dcrit

sacrifice bien

le

donc pas surprenant

n'est

monies liturgiques des images divines


(1) C'est

Pouzzoles, en l'an

des Nabatens consacrent au dieu Dusars deux

11 apr. J.-C,

Smith,

(2).

pauvres

on peut

encore

Sobernheim

Palmyre publi par

p. 211, n. 7;

p. 139, 201,

citer la scne,

Lidzbarski, Ephemeris

cf.

gauche, on voit trois personnages accroupis

deux hommes et une femme portant un enfant sur les


homme est debout. Vers ce groupe s'avance

genoux; ct d'eux, droite, un

un personnage mont sur un chameau; derrire

mont-Ganneau,

lui est

Recueil d'arch. orient., VII, p. 33

un

ss.,

cavalier.

83

ss.,

reprsentation analogue celle de l'adoration des mages, mais

mann,

Litt-

sur un trne et reprsenterait Aziz.

(3) C.
et

(4)

Enno

Semitic inscriptions, Nevk'-York, 1905, p. 79, suivant lequel l'enfant se-

rait assis

Zaidu

cf.

M. Cler-

songe une

/.

Sem.,

Adelge,

D'aprs

Pars

jllii

la

II,

t.

I,

n" 157 (Hic sunt duo cameli quos obtulerunt

Thaimu, deo Dusara qui exaudivit eos


lgende musulmane,

Mahomet

.)

serait entr

au

ciel

sur un

monture

les acArabes croient de nos jours encore que leur


rfaucune
donner
compagnera dans l'autre vie dit Frhner, /. c, mais sans

chameau, et

les

rence. Le Pre

La m m en s veut

bien m'crire ce sujet:

Pour

l'ascension

PROCESSIONS A DOS DE CHAMEAU


pas

parcourant

d'Atargatis

les prtres

les

statue pare de leur desse charge sur

273

campagnes avec

un ne?

la

(1)

Notre interprtation semble confirme par une seconde terre


cuite provenant

de Syrie

Fig. 94.

de Mahomet, appele

le

chameau

(cf.

" Mi'raj, " le

le

mort dans

Prophte
la

tait

la

tombe, et leur croyance

l'autre vie. Je crois

que

mont sur Bourq, mon-

mule, du cheval, mais ne rappelant en

supra, p. 93, n. 4). Les anciens

ment un chameau sur

rcemment au

Terre cuite de Syrie. (Muse du Louvre).

ture fantastique tenant de l'ne, de


rien le

94), qui est entre

(fig.

les

Arabes immolaient frquemtait bien qu'il

accompagnait

Bdouins ont conserv jusqu' nos

jours cette conviction, laquelle n'est pas approuve par l'orthodoxie


(1)
F.

Lucien,
Cumont.

Lucius, 35 ss.

cf.

Apule,

Mtam.,

VIII,

24

ss.

j5

DIVINITES SYRIENNES

274

muse du Louvre

moins

Elle est d'un travail

ne sont pas

mmes

les

rapproche de

et qui doit tre

1.

(1).

0"",12), et la terre est diff-

de sorte qu'elle ne sort probablement pas du

rente,

premire

sommaire, ses dimensions

fin et plus

(h. 0'",23;

la

mme

atelier.

aprs une

Brise en plusieurs fragments, elle parat cependant,

restauration qui n'a rien d'arbitraire, plus complte que celle de

Damas

(2).

Sur un socle rectangulaire


vers la gauche.

cach sous

dont

porte,

comme

un chameau, qui s'avance

son compagnon, un grand bt

d'une toffe, mais sur ce bt est plac un

les plis

pieds descendent

les

comme

Il

est figur

long du corps de

le

lit,

peu prs

sur la peinture de vase signale plus haut (p. 271). Sur

coussin qui garnit la couche, deux femmes,


habile n'a figur que

l'artisan

mal-

ou

leurs ttes s'arrondit

misphrique ou une capote de cuir destine


soleil.

dont

le

le buste, sont censes tre accroupies

demi tendues. Au-dessus de

deur du

la bte,

Ces femmes sont vtues

les

une tente h-

protger de

l'ar-

l'une et l'autre d'une large

tunique manches, et leur paisse chevelure boucle est entoure


d'un diadme ou d'une couronne de feuillage. L'une joue de

double

que nous aurons

On

flte, l'autre

sait

les

mains places sur un objet cylindrique

interprter.

combien nombreuses taient

ambubaiae syriennes

les

Rome

qui dj du temps d'Auguste avaient envahi

(3).

ses de flte taient souvent au service des dieux:

de cet instrument que

(1)

les

femmes

MM.

Pottier et Dussaud, qui

faire parvenir des photographies. C'est

pu

les reproduire
(2) Inv.

le

pleuraient

Cette curieuse terre cuite et celle reproduite

gnales par

la

ont eu

la

la

Ces joueu-

c'est

au son

mort d'Adonis

fig.

95 nous ont t

(4)

si-

gracieuset de nous en

grce a leur obligeance, que nous avons

ici.

A. O. 6619. Les restaurations sont: un morceau du socle gauche,


le ventre du chameau, le bas du cou de celui-ci avec

milieu de l'toffe sur

l'extrmit
(3)

(4)

du pied de

Horace, I, 2,
Athne, IV,

la
1,

couche,

avec

174

/.

le

le

milieu de la capote entre les deux figures.

commentaire de Porphyrion.

PROCESSIONS A DOS DE CHAMEAU


que

et

glants

d'Atargatis

galles

les

On

(1).

(2).

accom-

pagne par une tympanistria, comme


arrivait souvent:

un

En

il

frappe des

sa voisine

tambour plac devant

petit

tambours

Syrie, des

tambou-

et

frquemment employs dans

rins taient

crmonies religieuses

les

san-

la flte

du

la terre cuite

Cette tibicina orientale tait

elle.

de

double, que nous

la flte

voyons reprsente sur

doigts

exercices

se servait dans les temples aussi bien

simple que de

Louvre

s'excitaient leurs

275

et tous les

(3),

voyageurs en Orient connaissent


noiin qu'on continue y battre

le

)i

qa-

en ca-

que nous propo-

dence. L'interprtation

sons de cet objet est rendue certaine par


la

comparaison avec une autre terre cuite

de

Syrie

(fig.

en 1914 par
sente une

Louvre

(4), et qui repr-

femme debout,

Apul., Met,

(1)

Juvn.,

63:

III,

jouant des deux

27: Excitante tibia

VIII,

cantu lymphaticum tripudium


cius, 36, -et

galement

acquise

95),

le

Cf.

Lucien, Lu-

Syrus

in

Tiberim

Orontes et... cum tibicine chordas

defluxit

quas nec non gentilia tympana secum vexit


Joueurs de flte Hirapolis,

Samuel Kraus,

(2)

Babylone,

cf.

cf.

Fig. 95.

Terre cuite de Syrie.

(Muse du Louvre).

obli-

Lucien, De dea

Talmiidische Archciologie,

Syra, 43
III,

sq.,

50 sq.

1912, p. 89, ss.

Th. Reinach dans Saglio-Pottier,

Dict.,

s.

Flte

Tibia,

v.

note 17.
(3)

n. 1:

Kraus,

gentilia

/.

c,

III,

p.

92;Payne-Smith,

tympana, et Isaac Antioch.,

Beel-scheman, princeps deorum,

celebratur (^;J30 jl^^us).

de nombreux musiciens

jouaient de

A. O. 6920.

Haut.

s. v. ilri^

p. 209, v.

78

la flte et

0-",

215.

Cf. supra,

ss. d. Bickell:

Nisibi adhuc aperte tympanis

Hirapolis aussi

TtXTaYscuoiv).
(4) Inv.

Ths, syr.,
I,

et

cornubus

(Lucien, De dea Syra,

battaient du

tambour

50)

(x|jiTcava

DIVINITES SYRIENNES

276

mains d'un instrument tout


qui

la lanire

ici

fait

suspend l'paule de

le

Les joueuses de

tympanstria

la

groupe

le

principal.

suivies de musiciennes, portes

Une
en

mais ne

vrit,

le

chameau

(1) J'avais hsit

un tambour

On

et

sait,

une
en

objets sacrs dont

Gauckler

la

vu

dfiler

une caravane pour s'aper-

que

c'tait

laquelle la prtresse aurait pos les

dans ce panier rond qu'on promenait

vue devait tre cele aux profanes, et


les

la ciste

cistiber (xlaxi^sp),

Il

taient

dos de chameau.

elles

comme

celui

mystique sur

donn

seulement

d'Aphrodite ou Astart Cypre (Le-

Dict. ant.,
les

s.

v.

tombes de

il

a Gaonas,

la

Cista

mme

1207).

p.

Syrie du

nord

expliquer

myste des dieux syriens, par

se trompait, et cistiber est le

ne peut pas davantage s'agir d'une

nom

visible,

tranche

Nous

(p.

49).

le titre

cistifer

d'une fonction

ciste sur la terre cuite

prsence d'une courroie de suspension, bien

faveur du tambour.

les

l'on s'en servait

mystres de Bacchus et ceux de Dmter, mais dans

(Le sanctuaire du Janicule, p. 42) voulait

porte-ciste ,
civile.

divines

par excellence un animal processionnel.

dans S agli o-Pottier,

avons trouv

!a

statues

d'abord pour l'explication de cet objet cylindrique entre

effet,

non seulement dans

de

est

ciste mystique, sur

certains cultes exotiques

normant

comme

double Fortune

regardons pas avec nos yeux d'Europens;

la

suffit d'avoir

il

cevoir que

mains.

Les

la

parade nous semblerait peut-tre plus burlesque qu'di-

telle

fiante,

(1).

de tambourin nous offrent donc en

flte et

quelque sorte un complment du cortge dont


reprsenterait

mais on aperoit

semblable,

la

du Louvre:

question en

ITINERAIRE

Heure

Baromtre

Direction

VENDREDI,
7h

Dpart d'ALEP par

10 MAI.

740

route de Bb.

la

7"

55

55

Quittons

8''

20

50

Sheikh-Nedjr apparat au fond d'une valle entoure

50

la

route de Bb. Terrain ondul.

d'une ceinture de collines. Bls et oliviers.


9"

droite du chemin, un

feux.

On

aperoit dans le lointain la citadelle d'Alep

(Dir. 232).
10'^
10''

30

Dpart de Sheikh-Nedjr.

60

Atteignons

tell

45

en

avec

l'est,

Copi une pierre

70

visible

11"

tell.

Arrive Sheikh-Nedjr, village d'une cinquantaine de

le

sommet de

collines de calcaire.

arrire. (Dir. 235).


le

milliaire (Inscr. n 4).

Sur

tombeau d'un santon.

la

Alep reste

hauteur, un petit

500 mtres vers

Sheikh-Ziyt.

Traversons un plateau
partie

cultiv.

Au

rocheux (haut. env. 700 m.) en

nord,

l'horizon,

une chane de

montagnes.

11^25

40

A gauche
valle.

An-Moukoub.

nord et s'lve vers


11" 50

40

Dpression au sud.

pe

le

grand

lac

On

le

Mahabadli dans une

tout o l'on a pris

aperoit au loin par cette chap-

la

getre.

Hameau de

le

sud.

Sabch. Nous traversons un plateau

presque inculte mais

12" 20

A droite

Le plateau s'abaisse en pente douce vers

Khn-Afiri.

fertile.

Le bl pousse dru par-

peine de gratter

la

terre rou-

722

<

ITINERAIRE

Heure

Direction

35

70

12'^

279

Baromtre

Descente dans une valle transversale. Fragments


ques: bases de colonnes et grands blocs

12>'

50

Tell-el-Hal.

Fragments antiques

Serbes. L'ancien

Vers

(cf. p. 19).

anti-

taills.
le

sud:

chemin des caravanes passe par Tell-el-

Hal, la nouvelle route par Serbes.

13" 50

78

Dpart de Tell-el-Hal toujours travers

14" 15

49

Traces trs visibles d'une voie antique, formant

plateau.

le

une longue digue au-dessus du niveau du


de notre chemin

nue

comme

sol le long

autrefois empierre, elle est deve-

impraticable. Elle

droite une

traverse en ligne

dpression borde par des collines. Le pays,

large

est presque dsert: quelques huttes et tentes de B-

douins.

14" 50

75

Azara. Nous suivons toujours

voie antique. La valle

la

se rtrcit.

15" 15

90

Atteignons

le

sommet de

la valle:

on aperoit une vaste

plaine verdoyante de bl, plante de vignes et de


guiers.

16" 40

100

En

fi-

face Tell-Batnn.

Tournons vers

la

droite

abandonnant

la route antique

qui continue vers Tell-Batnn.

16" 50

Arrive a

Bb, gros bourg moderne,

chef-lieu d'un caza

avec un bazar assez bien fourni. Dans

la

plaine s'-

tendent des ranges de maisons, entoures de hautes


murailles de

briques, sches au

peu engageant. Sur

la

une mosque, qui est un


Les murs de

la

30

lieu

mosque sont

de plerinage

le

bourg,

(ziyaret).

construits en gros blocs


le calcaire

Un

gros ruis-

pris au soleil

une belle teinte dore.

seau, qui

jaillit

ses jardins

kilom. au nord-est du bourg, fer-

(cf.

p. 21) et

SAMEDI,

55

d'un aspect

emprunts quelque monument antique, et

tilise

10'^

soleil,

montagne qui domine

Dpart de Bb. (Thermom.

11

coule vers

le

sud.

MAI.

20).

Plaine plante de

fi-

guiers et de vignes.

11" 25

(cf. p. 20). A l'ouest du tell, un


tombeau en ruine? ziyaret du sheikh Mohamed.
Du sommet du tell, on aperoit au sud-ouest Bb

Arrive Tell-Batnn
petit

734

ITINERAIRE

280

Heure

Baromtre

Direction

200:

Ttif,

une

dans

lieue (?)

plaine; 130: El-

la

Shir.

30

12"
12''

Dpart de Bb.
Arrive Koubsn, village bdouin au pied d'un petit

55

tell.

Les troupeaux paissent dans

sent

des ondes

fiche sur une

tombe dans

nettes de calcaire (h.

plaine, qu'arro-

grossire

cimetire; trois colon-

le

m.

la

Une colonne

frquentes.

et trois

73),

de basalte,

dposes sur une place du village; dans une cour,


chapiteau de l'une de
coles;

14"

15'>

10

le

dcor de feuilles lan-

celles-ci,

tout proviendrait d'une ancienne mosque.

le

La plaine

s'lve douce-

102

Dpart de Koubsn vers

105

ment; aux cultures succdent des ptures vagues.


Traversons un large chemin de caravanes venant du nord

l'est.

(de Biredjik?).

Oumma-Adis, huttes de

15" 30

terre

calcaire (0^,58

l'",04),

un

glaise sur

teau ensemenc de bl. Restes antiques

petit pla-

Bas-relief de

par les indignes,

mutil

figurant un personnage vtu (Zeus?) assis sur un trne;

base de pierre sculpte, qui parat avoir port une statuette

voisins,
rains.
15''

55

16''

25

110

partie infrieure d'un moulin.

un

Vers

calcaire friable, sont


le

Dans des rochers

creuss des souter-

sud: Oum-Shoukaf.

Dpart d'Oumma-Adis. Plateau

inculte,

largement on-

dul.

16" 40

A
100

16" 55

725

droite, Djoub-en-Naessn,

Descente vers Zakkariyet. Les cultures de bl reprennent.


Zakkariyet-ed-Dervish

au

pied d'un

tell

assez lev.

Maisons de terre cubiques surmontes d'une calotte


sphrique quelques tentes noires de Bdouins un
;

petit

khn de briques sches.

pierre (stle funraire) dont


tion ont t grattes.

On me

montre une

sculpture et l'inscrip-

la

Au sud,

dans

la

mme

valle:

Zakkariyet-Medjadim.

DIMANCHE,
6" 25

120

12

MAI.

Dpart de Zakkariyet. Coupons le chemin de Bb


Abou-Galgal. Terrain ondul, pauvres cultures de bl.

729
temps
bru-

ITINERAIRE

281

Baromtre

Direction

Heure

6" 55
7h

105

82

Tournons vers Satchiy.


Le

soleil

perce

on aperoit vers

le brouillard:

dans

l'est

une chane de hauteurs assez leves.

le lointain

8^35

Arrive Mashtala

(cf. p.

9h

45

Dpart de Mashtala.

A droite, chane de montagnes. Mon-

30

50

Croisons de nouveau

9M5

45

Abou-Mandl, hameau d'une vingtaine de maisons.

192).

te, puis (9 h. 20) descente.


9^'

le

chemin d'Abou-Galgal.

nous offre des monnaies antiques, dans tous

On

les vil-

Monte.

lages.

Traversons une arte de calcaire. Des troupeaux de bufs

10*^20

et

de moutons y paissent l'herbe rare qui crot entre

les rochers.

10^30

50

Descente.

droite

sont inclines vers

10^50

40

Atteignons

le

Tiour
le

sommet.

puis monte. Les

sud-est.

On voit

tive ferme l'horizon par

teurs bleutres.

Au

valles

une vaste dpression

cul-

724

une ligne troite de hau-

fond de ce bassin

Membidj tout
;

autour: treize villages.

llh

11'^

35

42

Gaina. Quelques restes de colonnes et de chapiteaux.

Large plaine emblave.


Kouzro,

hameau de quelques maisons

et tentes

de B-

douins.

Dpart de Kouzro. Traversons Gara (13 ^

13" 15

(14^15).

Aux abords de Membidj, on

55),

Sheikln

distingue de

breux monticules recouvrant des ruines; blocs

dans
15h

les

champs, restes de murailles.

Franchissons par une ancienne porte

Membidj

LUNDI

340

les

remparts de

l'immense champ de ruines

et dcouvrons

de l'ancienne Hirapolis

13^25

nom-

taills

(cf.

13

p. 25).

MAI.

Dpart de Membidj. Des blocs disperss dans

pagne indiquent l'emplacement de tombeaux

cam-

728

viols et

temps

la

ora-

geux

dtruits.
14'^

335

10

Atteignons
bidj.

Au

le

sommet des

del du dsert,

tagnes qui bordent

F.

Cumont.

le

collines qui entourent


la

longue ligne

lilas

Mem-

des mon-

Sdjour et l'Euphrate ferme

l'ho-

36

MRTHA

nAC EPONOfOLlS

-M-cxU^l

(XV^tS.
TaL/5

n.

ix^m,^

memiU^HICRAPoLl^
S^ \rit^m.U^
Carte VI.

Du

3l^oL^cci.

13 au^lS mai.

ITINERAIRE

Heure

283

Direction

Baromtre

rizon

du nord jusqu'

terrain inculte et

l'est. Descente travers


un
crayeux. Le sol blanc, friable, est

parsem de touffes d'herbe et de plantes


grasses que
les pluies du printemps
y font pousser.
Bz-Zghid dans une valle fertile,
plante de vignes.

15l'10

Les trois coupoles blanches d'un


ziyaret se dissimulent
dans un jardin touffu.
15''

40 20 50 Dpart de
Bz-Zghid. Un ruisseau
l'ouest tourne

ici

vers

le

qui

nord; nous

descend de

en suivons

les

smuosits. Entre les montagnes


arides et peles, les

emblavures irrigues forment un


tapis de verdure.
Le sol poreux des champs finit
par absorber compltement l'eau du ruisseau, dont le
lit est sec vers
son embouchure.
Atteignons la valle du Sdjour
Elidadab. Le village
tait abandonn, les habitants
tant

16" 20

partis avec les


pacages. La rivire circule, selon
dtours, entre des falaises
crayeuses, abruptes,

troupeaux pour
ses

les

que ronge son courant, ou des


alluvions fertiles, qui
s'inclinent vers son lit et qui
produisent presque

sans

16" 25

labour des moissons de bl.

25

Nous passons
tagne qui

le

le

Sdjour gu, et gravissons

borde sur

l'autre

rive.

la

mon-

Ptures et mai-

gres cultures.
17' 25

Arrive Ben-Moghara, groupe


d'une dizaine de maisont de pierre et de quelques
tentes, la partie suprieure d'un vallon orient vers
le sud-sud-ouest. Le
regard embrasse de l une vaste
tendue de pays, tout
un plateau dsol, qui s'tend au
del du Sdjour, vers
le sud. La nuit un
terrible orage faillit emporter notre
tente.

MARDI,
9h

14

MAI.

55

9^30

Dpart de Ben-Moghara. Descendons


vers l'est-nord-est.
Terrains onduls, incultes. Les
valles s'abaissent vers
le sud, o coule le
Sdjour.

70

Monte vers une

9"

40

40

ligne de fate.
Descente vers une large dpression,
dont l'axe se dirige
vers le nord-est. Sur une tendue
de plusieurs cen-

727
avant

729
aprs

orage

Fig. 96.

Vue de

Srst.

ITINERAIRE

285

Direction

Heure

Baromtre

taines de mtres, la terre tait


couverte de sauterelles,

un grouillement d'insectes bruns

et noirs, qui se ga-

raient des sabots

des chevaux avec un bruissement


de feuilles agites par le vent.
Nous suivons la valle.
Cultures de bl.
10" 15

60 40 La

valle se rtrcit.

Un

ruisseau encaiss,

presque
blanc de calcaire. La roche
crayeuse, dispose par lits horizontaux,
forme des tersec, coule

dans un

lit

rasses successives.
10'^

50

Le

dfil

tourne vers

l'on aperoit

valle, et

l'est.

Nous atteignons

l'Euphrate, coulant au

au del du fleuve

la

Srst, d'o.

dbouch de

la

plaine de Msopotamie,

(fig. 96). A quelques


pas en aval du village, un tombeau rupestre creus dans le calcaire
tendre de la
montagne, sert actuellement d'table:

salle carre; au
fond, droite et gauche,
une niche cintre avec un

sarcophage

taill dans le rocher; par


devant, un banc
long des parois. D'autres spulcres
analogues
sont disperss sur le flanc de la
montagne; le type en
est uniforme, les dimensions
seules varient. D'normes
blocs quarris et des restes de
murailles se remarquent dans le village, et le sol est
jonch d'une quantit de tessons de poterie.
Un hameau de Srst se
trouve sur une hauteur au sud
du ruisseau des pier-

rgne

le

res tailles
y apparaissent a
terre.

11^35

320

Il

demi-enfonces dans la
n'est pas douteux que Srst
occupe l'empla-

cement d'un bourg antique, probablement


d'une des
stations militaires disposes le
long de l'Euphrate (1).
Dpart de Srst. Gravissons la
cte au milieu des
ruines.

IIMO

Rive de
l'Eu-

phrate

Descendons dans un ravin qui s'abaisse


vers l'Euphrate.

A gauche,

bant d'un caveau; plus haut, large


escalier taill dans le rocher. Plus
loin, plusieurs souterrains abandonns. Atteignons
orifice

l'Euphrate. Le sencourt entre de hautes falaises, blanches


ou jaunies, et le fleuve, qui se divise
en plusieurs bras au
tier

(1) Cf.

Chapot, La

frontire de l'Euphrate, 1907, p. 281.

'

ITINERAIRE

286

Heure

Baromtre

Direction

milieu de vastes prairies.

Au

une plaine parseme de

villages.

del, des tells; plus loin,

notre gauche les

longues stratifications horizontales du rocher ressemblent parfois aux assises d'une gigantesque construction

comme une

ailleurs la pierre est troue

et des centaines

ponge,

de corneilles nichent dans ses ca-

vits.
Rive de

12"

l'Eu-

Grand camp de Bdouins, qui en

phrate

cile

du rocher un ancien bras du

comme un
12" 15
12''

La

25

partie ont lu domi-

dans une srie de grottes. Nous suivons au pied

devenu mince

fleuve,

ruisseau.

falaise s'abaisse.

Ghanimiy prs d'un

considrable. Sur le

tell

sommet

d'une hauteur voisine, on aurait mis au jour des mosaques, des monnaies, de la verrerie.

au nord du
14" 40

village,

une

srie de

Dans

la

montagne

tombeaux rupestres.

Dpart de Ghanimiy. Traversons un gros ruisseau venant de l'ouest. Vaste plaine emblave entre
et

fleuve

le

une chane de collines basses aux croupes dnu-

des.

14" 55

Djmil, au bord d'un bief driv de l'Euphrate.

ouest exactement,

Au

nord-

bord des hau-

Tashatn, bti au

teurs qui bordent la plaine en demi-cercle. Toute cette


plaine n'tait qu'un

immense champ de

bl,

dont dj

les pis jaunissaient.

15" 20

droite

un monticule:

Tell-el-AIavy.

exactement au nord de Ghanimiy.


lage au loin sur le versant de la

15" 30

Nous sommes
gauche, un

montagne

vil-

(1).

Eski-Djrablis. L'Euphrate coule l'est de la valle contre

de hautes

falaises.

Sur

la rive

courbe

droite, la

des collines se rapproche du fleuve.


15" 50

Traversons un peron de montagne, qui s'avance dans


la

valle rtrcie.

dit qu'elles

(1)

Au sommet,

proviennent de

pierres tailles

on

me

tombeaux des chrtiens

Les villages de Jarynjdja et de Jeminik ont t placs par erreur ici


Kiepert. Ils sont situs en amont de Djrablis et le second

sur la carte de

est identique, ce semble, Emirik,

ITINERAIRE

-Heure

IS'^SS

287

Directior

Rive de
l'Eu-

phrale

Baromtre

Djrablis, village arabe, bti autour d'une source


limpide.
l'ouest, on avait dcouvert peu de temps
avant

738

mon

passage un spacieux tombeau rupestre, creus dans le


comprenant deux salles et plusieurs niches et contenant en tout une quinzaine de spultures.
calcaire tendre,

Les ruines d'Europus,

nord du

le

Kal, sont V4 d'heure au

D'importants bas-reliefs

village.

de basalte

datant de l'poque hittite y taient visibles au dessus

du

sol (1).

MERCREDI
10*^35

320

15

MAI.

Dpart de Djrablis. Nous remontons la valle de l'Euphrate une certaine distance du fleuve. Terrain ondul.

10^'

55

11''

500 mtres sur la gauche Djminnik.


Le fleuve s'loigne vers l'est.
Passage d'un gros ruisseau descendant de

11 30

l'ouest. Sur
bord Djaryndja. Les tessons pars sur le sol et les
antiquailles qu'on y dcouvre prouvent l'existence
d'un
le

330

tablissement antique. Traversons un terrain largement


vallon, fertile en bl,

12"

kilom. environ de l'Euphrate.

Arrive Tell-Abesh.

IPIO

10

Dpart de Tell-Abesh. Plateau

13^25

25

Descente douce vers l'Euphrate sur un versant


En face, de hautes montagnes nues.

cultiv.

inculte.

Rejoignons

la valle, qui est coupe en amont par


un
peron de montagne, s'avanant dans le fleuve.

14h

Klkli-Oglou.

A cinq

minutes au nord un ruisseau assez

important coule de l'ouest

l'est.

min, Tell-Euyuk au bord du fleuve.

droite

du che-

Dans un champ

un kilom. de Klkli-Oglou, une

salte (h. 1 '",22

stle hittite de ba1.40,62; .0ni,29) tait couche dans

un champ. La face principale porte deux personnages


(le haut du corps bris), et au-des-

se faisant face

(1) Je n'ai pas reproduit les notes que j'avais prises sur ma visite, les
ruines ayant t depuis lors explores en dtail par M. D. G.
Hogarth qui a
publi sur ses fouilles un premier rapport {Report, part I, British
Musum, 1914).
,

ITINERAIRE

288

Heure

Baromtre

Direction

sous quatre lignes de caractres,


rales

linl;

debout,

0'",42; . 0,25) reprsente

1.

vtu d'une robe retenue

de

circulaire,

gauche,

la

une arme recourbe

Nord

lat-

un autre

un personnage

la taille

par une

main droite leve un objet

ceinture, et tenant de la

15M5

l,

galement de basalte mais beaucoup plus petit

bas-relief
(h.

deux faces

les

seulement des inscriptions. Prs de

la

hauteur de

la

poitrine,

(1).

Dpart de Klkli-Oglou.

droite, le terrain s'abaisse

en pente douce vers l'Euphrate.

Au

del, falaises blan-

ches.
15''

45

Alif-Oglou, bien situ sur un plateau dominant le fleuve


et entour

de

Quelques centaines de mtres

jardins.

plus loin, passage d'une rivire assez forte, enfle par


les pluies d'orage, le Kerzin-tcha.

15^55

310

Sur

l'autre rive, Kerkiz.

cultive la rive

16M0

Le Kerzin
teurs

La route longe dans une plaine

gauche du Kerzin.

s'inflchit vers

rocheuses.

l'ouest,

droite,

descendant de hau-

on aperoit toujours

les

eaux limoneuses de l'Euphrate et au del des falaises


blanches.

16^85

30

Passage d'un ruisseau, coulant dans un vallon.

un

16^55

10

droite,

village.

Tournons vers
travers

le fleuve. Village

de Bahindir. Descente

un terrain crayeux, ravin par

aperoit les maisons blanches et

les eaux.

On

chteau de Bire-

le

djik.

17" 15

Passage d'un ruisseau. Village de Kefr. Puis des prairies basses,

17" 45

marcageuses o

fleuve s'tale aux crues.

et de

un cimetire musulman

p. 134).

(cf.

Passage pnible de l'Euphrate, dont


fles,

leur charge

Ces

moutons. Plus

les

loin,

eaux sont en-

dans de grosses barques hles puis conduites

la gaffe et portant les

(1)

le

Grands troupeaux de bufs

stles ont t

(cf.

p.

publies

131).

par

chaeology and anthropology, Liverpool,

II,

chevaux et

les

chameaux avec

Arrive Biredjik.

D. G. Hogarth, Annals of ar4(1910), p. 173, et pi. XXXVI, 2.

ITINERAIRE

289

'TcLcl.'uLclL

2;

Eif

GKK^

r

r-<

AcLoi-Ky.e tl.^4

J)e^i>LUi4 i
Carte VII.

F.

Cumont.

Du

Ko-LL^yn.-i"^all
16 au 19 mai.

37

ITINERAIRE

290

Heure

Baromtre

Direction

JEUDI, 16 MAI.

Birth

Visite de Biredjik, l'ancienne

13" 25

340

Passons derrire
le

le

(cf.

supra, p. 144).

chteau de Biredjik. Le chemin longe

fleuve au pied de hauts rochers sur une troite cor-

niche puis s'lve en pente douce.

13" 50

14M0

d'o s'chappe un torrent.

Coupure dans

Nouveau torrent plus important, travers sur un pont.


La falaise cesse bientt aprs le chemin monte sur des

260

la falaise,

collines en longeant toujours le fleuve.

14M5

320

Passage d'un ruisseau. Coupons travers

gne

bien irrigue.

fertile

gauche, un

une campatell

au tour-

nant du fleuve.

300

14 30

Toujours travers une plaine

fertile.

Derrire nous, nous voyons Biredjik (Dir. 130).

Arrive Hobab

15" 55

(1)

au pied d'une chane de montagnes,

qui se dirige vers le nord-est, puis s'inflchit vers le


sud.

Retour Biredjik.
VENDREDI,
Valle

de

14" 25

17

MAI.

Passage de l'Euphrate.

l'Eu-

phrate

Dpart de

rive

la

droite.

La

piste

traverse une grve

basse, large de plus d'un kilom., puis

monte sur des

collines.

Descente vers

IS

le fleuve,

qui coule

au pied d'une cte

escarpe. La route traverse un ruisseau et suit l'Eu-

phrate sur

le

plateau cultiv env. 500 mtres du

bord, puis s'engage dans une coupure profonde, creu-

se dans

le

calcaire tendre

15" 30

Longeons

15" 40

Dbouchons dans une

le

du

sol et rejoint la rive.

fleuve au pied d'une haute falaise.


petite plaine et (15 ^ 35) passons
I

le lit

dessch d'un torrent.

Arrive au village turc (pas arabe) de Blks, l'ancien

16" 15

Zeugma
(1)

On

m'avait signal

pas parvenu retrouver.

Il

(cf.

supra, p. 119

Hobab

739

ss.).

l'existence d'un milliaire,

appartenait certainement

la

que

je

ne suis

route qui, traversant

l'Euphrate a Blks (Zeugma), continuait en Msopotamie vers Edesse.

291

ITINERAIRE

Heure

Baromtre

Direction

SAMEDI,
Valle

de l'Eu-

12M0

phrate

18 MAI.

Dpart de Blks.
Passage du ruisseau sortant de
(p. 135). D'autres

la valle

des tombeaux
les

rochers

et le fleuve,

o d-

tombeaux s'ouvrent dans

notre gauche.
12''

Plaine allonge entre

35

la

montagne

bouche un assez gros ruisseau. La plaine tait couverte


de bl mrissant. La montagne de calcaire blanc est

eaux d'une quantit de ravines (cf. p. 151).


del un
Lit d'un torrent assez large, sec. Un peu au
strie par les

13'^20

petit tell au

bord du fleuve

a fait abandonner

ques murailles branlantes

13M5 N.O.

Beaux

jardins

d'une

irrigus

c'est

dont

le village,

(cf.

par un

p.

il

Ourum. La malaria
ne reste que quel151).

gros ruisseau

coulant

o nous nous engageons. Ravin

valle latrale,

encaiss, ombrag par des arbres vigoureux.


Tchardak sur une minence au-dessus du cours de ruisseau, qui lui doit son nom de Tchardak-sou. C'est ici

14b

que se sont transports

les

habitants d'Ourum, qui

sont kurdes. Le village est neuf. Copi une inscription (no 22).

16^05

N.

Dpart d Tchardak. Nous remontons


cule le Tchardak-sou, puis

le

la valle

cir-

sentier continue mi-

cte une grande hauteur au-dessus du torrent encaiss.

Arrive au vieux village dit Kutchuk-Tchardak, o jaillit


une source abondante. En amont, le lit du ruisseau,

16*^25

qui descend des hauteurs de

340

16M0
16'^

10

Quittons

le ruisseau,

Descente dans un
Atteignons

50

le

l'est,

est presque sec.

monte sur une

crte.

ravin, puis nouvelle

sommet.

monte.

nos pieds, nous voyons l'Eu-

phrate resserr entre des hauteurs et au del


lage de Tell-Azym (Tell-Az).
Descente par un sentier malais dans

16*^55

17*^20

Bord de
l'Eu-

phrate

la

le vil-

direction de

l'Euphrate.
petite
Kachtn, situ au dbouch d'une valle sur une
d'eau
cours
le
C'est
jardins.
ses
qui fertilise
rivire,

726

292

Heure

ITINERAIRE

Direction

Bord de
l'Eu-

phrate

18"

18^35
18 45

15"

15" 25

280

ITINERAIRE

Heure

293

Baromtre

Direction

veloppe

dentelure des cimes neigeuses du Taurus,

la

qui barre l'horizon.


17''

30

N.

l'est,

en contrebas,

17M5

325

hameau de Gamously. Bientt

le

commence une

aprs

descente, d'abord peu accuse.

Le sentier longe un ravin sauvage

et profond, sur

de

722
temps
ora-

geux

hauts rochers de calcaire gris, noirs ou roux. Quelques

chnes dans
18'^

18*^25

les crevasses.

40

Descente dans

90

Suivons

la

gorge profonde du Merziman-sou.

rive droite

la

de

la rivire,

encaisse entre de

puissantes murailles de rochers. Barrages et conduites d'irrigation.

18^50

30

Ruines d'un moulin. En face, sur


aqueduc. Passons a gu
tre.

Le chemin

le

Arrive Roum-kal

25

rocher, traces d'un

profonde d'un m-

Le chteau de Roum-kal apparat sur

droite.
19'^

le

la rivire,

contourne sur

(Ourima?

la rive

cf. p.

la

rive

737

gauche.

puis

735

168).

temps
ora-

LUNDI, 20 MAI.

16" 45

25
puis

10

geux

Dpart de Roum-kal. Nous montons par un chemin en


lacets au flanc de la

du

village.

bordent

gris, qui

montagne qui
on aperoit

droite,
la

s'lve l'ouest

les

hauts rochers

gorge de l'Euphrate. Champs de

bl et pistachiers vigoureux.

17^30

Atteignons

comme

le

sommet. Devant nous, nous revoyons,

718

de Keusseler, une double chane de monta-

gnes, derrire lesquelles se dressent les cimes blan-

17'^

35

350

ches du Taurus.
Coupons une dpression
la

17M5

330

Sur

l'autre

croit

bord de cette

un maigre

Descente douce

17" 55

qui s'abaisse vers

l'est,

dans

direction de l'Euphrate.

le

taillis

valle,

hauteurs incultes o

de chnes.

long d'un coteau plant d'arbres frui-

tiers (pistachiers, etc.) jusqu'au

fond d'un ravin, qui

fuit vers l'est.

18"
18'>

10

30

Monte sur

Descente Saryslar, village d'une cinquantaine de mai-

le

versant oppos.

sons construites en pierres brutes, ramasses sur

le

plateau et dont les interstices sont bouchs l'aide

724
Beau
temps

ITINERAIRE

294

iUJ

T?

^o

ri

a
I

ITINERAIRE

Heure

295

Direction

Baromtre

de boue. Leurs terrasses sont formes de branchages,


sur lesquels on tend de

la terre

battue. Les

femmes

sont coiffes d'une sorte de tiare rouge, recouverte


d'un linge blanc et orne d'une profusion de pices de

monnaie. Saryslar est construit dans une dpression


d'un plateau de calcaire et
tes parts

de

mais

la pierre,

l'eau

le

roc y affleure de tou-

arbres fruitiers poussent dans les creux

les

tant poreuse, laisse filtrer

celle-ci

des citernes, et

l'on doit

chercher une

aller

demi-lieue un liquide jauntre,

MARDI,
8^

320

caire.

8M0

20
puis

N.

21

Dpart de Saryslar. Monte

MAI.

(V4'')

sur

le

plateau de cal-

Vergers tendus de pistachiers.

Monte sur un versant


une large plaine

inculte.

cultive.

On

Vue au sud-ouest

sur

distingue les restes d'un

ancien chemin pav, devenu trs

raboteux, certaine-

ment une route romaine.


9''

15

Atteignons

sommet. Devant nous,

le

Kariy-Dagh et

belle

vue sur

le

chane du Taurus.

la

Au bas, un peu au del d'un cimetire


musulman, ruines d'une construction de pierre en ap-

20

Descente douce.

30

Monte. Nouvelles traces d'une ancienne chausse cou-

pareil rgulier.

9'

30

rant en

droite

ligne;

les blocs

de

la

bordure sont

conservs par places. Terres incultes, quelques caroubiers et

9h40

40

l.

Obliquons vers

l'est.

Un

kilom. plus loin (9 ''50) droite

du chemin des tronons de quatre ou plutt cinq


lonnes de calcaire gris
gisent

le

long de

la route.

base carre, laisse brute,


ce dans

de

la

le

sol.

la partie infrieure,

une

tait destine tre enfon-

Ce sont probablement des

route romaine, qui

co-

plus de 2'"30; diam. 0^"42)

(h.

milliaires

ont t utiliss plus tard

pour quelque construction. Aucune trace d'inscription


n'est reconnaissable sur la partie visible des
la

surface en est ronge par l'humidit et

Un peu au

del,

fits,

la

de nouveaux tronons de

mais

mousse.
la

route

711

ITINERAIRE

296

Heure

Baro-

Direction

mtre

antique sont conservs;


(dir.

35

10^

70o;

cf.

Abandonnons

elle

monte en

ligne droite

p. 241).
la

voie romaine qui se dirige vers Alif.

gauche, l'Araban-Ovasy s'tend perte de vue.


10''

Arrivons sur

10

le

plateau

et,

dix minutes plus tard (10" 20),

atteignons Hassan-Oglou

11>55

110

(cf.

p. 204).

Dpart de Hassan-Oglou. Plateau inclin vers

nord,

le

cultiv en bl.

12" 10

140

Descente vers

Sur

Alif.

route, au pied

la

d'un arbre,

un sarcophage renvers, orn de guirlandes.


12" 25

Arrive

Alif, a la partie suprieure,

largement vase,

712

d'une valle qui descend en serpentant vers l'Euphrate.


C'est un village kurde. Les
coiffures,

femmes portent de hautes

monnaies

charges de

et

de pendeloques

un bruit de grelots

d'argent, qui font

insrent

elles

dans une narine perce une petite rosace d'argent


et

se tatouent le menton.

(Sugga?),
14" 30

40

14" 45

100

Dpart

cf.

Monte d'une

d'Alif.

Sur

les antiquits

d'Alif

p. 206.

gauche, longeons

cte.

ravin

le

descend vers l'Eu-

qui

phrate.

14" 55

160

On

aperoit Assar sur une minence du plateau entre

les valles

de l'Euphrate et de l'Araban-Tcha.

15" 20

Arrive Assar

(p.

16" 25

Dpart

d' Assar,

descente Alif (17" 5).

55

Dpart

d'Alif.

209).

MERCREDI,
6"

200

la

Montons sur

22 MAI.

le

plateau. Malgr l'altitude

vigne est encore cultive sur les coteaux:

sulmans ne font pas de


raisins secs

une sorte de

trs friands.
roc,

vin, ils

sirop, le

De nombreux

montrent que dans

vendange en ces

lieux.

lgrement inclin vers


tout o l'on prend

la

si

fabriquent

pekmez, dont

ils

on

le

faisait aussi la

Le plateau lui-mme, qui


le

les

sont

pressoirs, taills dans

l'antiquit

est

sud, est fertile en bl par-

peine de

le cultiver, et les

bres fruitiers du pays (pistachiers, grenadiers,


prosprent.

mu-

les

avec

ar-

etc.)

709

ITINERAIRE

Heure

Direction

7^25

220

7M5

160

Baromtre

La monte s'accentue, hauteurs pierreuses.


Descente dans un ravin, qui s'abaisse vers
puis monte

est,

8"

8M5

125

297

sur

le

versant oppos.

le

sud-sud-

Au sommet

5.

Descente dans un nouveau ravin au milieu de rochers


de calcaire; le ravin s'incline rapidement vers l'Euphrate.

8^30

Arrive
phrate

12'-

55

340

Dpart

la

corniche o se trouve

(cf.

p. 249).

suivi la vieille (13

cophag^e.

bas

le

Retour

relief

Du

plateau,

"

10) et repassons prs

on aperoit vers

chane grise des montagnes de

la

le

nord

sante du Taurus: une ligne de rochers

lilas

de fondre de longues tranes de neige


une dentelure de cimes blanches.
5

320

chesar-

la

haute
et,

masse puis-

o achvent

et,

au-dessus,

Descente d'abord douce puis plus rapide vers la plaine.


Devant nous Karababa. Le terrain, un calcaire trou

comme une
B'^SS

le

du

rgion de Besni

derrire elle, se dresse de l'est l'ouest la

13^

de l'Eu-

Alif.

Reprenons d'abord en sens inverse

d'Alif.

min

ponge, rend

la

marche pnible.

Atteignons l'entre pittoresque de

la

cluse par laquelle

Y Araban-tcha va se jeter dans l'Euphrate. Sur l'autre


rive,

de grottes. Passage gu de

la rivire, qui est

forte.

14h 40

Dpart de
de

la rive

la rivire,

gauche. Nous suivons

dont

la

les

mandres

direction gnrale est de l'est-

sud-est au nord-nord-ouest.

330

Quittons

la rivire,

qui s'inflchit vers l'ouest, et remon-

tons un vallon perpendiculaire.

15" 15

280

Arrive Karababa, village abandonn par ses habitants

puis travers des campagnes vertes de bls;

terrain ondul, inclin vers le sud,


tchaT.

Vers

l'ouest,

o coule l'Araban-

on voit une immense

plaine, lon-

gue dpression lacustre entre deux chanes


de montagnes, VAraban-ovasi.
15" 35

240

parallles

Traversons un vallon, o coule un ruisseau descendant


vers

le sud. Immdiatement au del, Gutchuklu, hameau


de quelques maisons. Les habitants couchent en partie

F.

Cumont.

38

ITINERAIRE

298

Heure

Baromtre

Di-

rection

sous des tentes. Descente vers

l'Araban-tcha,

qui

n'est plus aussi encaiss.

15" 55

250

Longeons

la rivire

gations

en sont

mi-cte; les sinuosits

peu accentues. L'eau n'est pas

utilise

pour des

irri-

aucun champ, aucun arbre, seulement des

ptures vagues, o errent des troupeaux de bufs.

240

16"

L'Araban

un

que nous traversons prs de son embou-

Longeons ensuite

chure.

se (droite) baigne
tions notes sont

220;

16M5

260

Sur

16*'

723

ouest et reoit bientt aprs

s'inflchit vers le

affluent,

le

la rivire,

dont

oppo-

la rive

pied des montagnes. Les direc-

le

16** 10:

suivantes:

16''

290;

15:

30: 260; 16 ''35: 290.

la rive droite,

un crochet vers

Kashrem. La rivire

un

village

le

sud; nous montons sur

fait

coteau,

le

puis l'Araban suit une direction presque parallle

notre chemin.

16^55
17^10

Un
280

entre la rivire et nous, porte

tell,

Fakaleh, au
l'Araban.

Nous redescendons vers

de

le village

pied duquel un ruisseau S2

dans

jette

pour en

celui-ci

suivre ensuite les mandres.

17" 20

300

Traversons

un ruisseau

cinq

et

minutes plus loin un

second ruisseau plus important.


17^

35

260

Suivons

la

dont

rivire

les

sinuosits sont peu mar-

ques.

17M5

300

Quittons

la rivire

qui tourne vers le sud

rigeons vers Altyntash-kal. Avant

nous

et

le village,

di-

passage

d'un ruisseau.
IS'

Altyntash-kal,

Arriv

dont

les

maisons, bties en

pierres brutes, se groupent au sud-ouest d'un

sidrable

(cf. p.

traces d'un

mur

aussi

des

siste

grande

243).

Autour du

tell,

restes

importants d'une

en deux par de larges

fond, en face de l'entre, le mihrab.

une

Dans

vieille inscription arabe.

Il

les

sub-

mosque
piliers;
le

au

mur,

On me mon-

une pitaphe arabe en caractres coufiques


244) et la moiti du couvercle d'un sarcophage

tra aussi
(cf. p.

con-

on reconnat

d'enceinte en appareil rgulier.

salle divise

l'extrieur,

tell

portant des croix.

72:

ITINERAIRE

-Heure

299

300

ITINERAIRE

Heure

15" 50

16'^

10

16" 40
17

17"

Direction

ITINERAIRE

Heure

301

302

ITINERAIRE

D^
\^

J) Ay

a a

au

n dlti a
n a

-6

^k,

^:^^

vj'xou-Tt Ipirvci

to a-f

e.

1.11.2

tamoti. iv

4 ^>>^

7%,
''li

^ili

'/'ym.a.iAxz "c
^-

r
c

'

Carte IX.

o
i

^.

U'm.aT.-J Lm/l 6

Du

24 au 28 mai.

ITINERAIRE

Heure

303

Baromtre

Direction

tendue.
le

Au

du Merzman, plus

nord, la plaine

Kara-Dagh

nord-est, prs

et au del le Taurus.

du

le

couler un

fond, doit

du Merziman. Des autres

fluent

loin

sud-ouest au

dans une profonde coupure

village,

dont on n'aperoit pas

Du

af-

cts, s'tend le pla-

largement ondul, que borne l'horizon une

teau

chane de hauteurs grises.

13M0

225

Dpart de Gungurgh. Montons travers

rallle
le

notre chemin.

250

kilom., profonde valle, pa-

notre gauche, en contrebas,

chemin d'Antab, que nous avons

tes d'une ancienne route sont de

14" 20

les vignes.

notre droite, environ

Nous ctoyons une dpression


que nous avons sur notre

Les res-

quitt.

nouveau

690

visibles.

se rattachant la valle

droite.

La route rectilign

a le trac d'une voie antique.

14" 35

Dpression notre gauche. Le pavement romain apparat


la

14 40

210

de nouveau trs distinctement

velles

230

260

gros blocs de

parallles.

la

Traces nou-

du pavement antique.

Nous descendons obliquement dans une


sur

15"

les

La descente commence. Le chemin est une large piste

o se sont forms des sentiers

14^55

bordure sont conservs sur des espaces assez longs.

valle.

droite,

hauteur, Attebek.

Atteignons

fond de

le

la

valle

et

remontons

gauche d'un ruisseau qui coule vers


bientt s'carte vers

le

le

la

rive

nord-est et qui

sud. Plus loin, un

tell.

15" 30

290

Contournons

15" 40

245

Dpart de Kara-Euyuk; traversons en droite ligne une

16" 10

230

Passons un gros ruisseau qui dbouche d'une valle et

Euyuk; en

montagne

la

face, le tell

et

passons au village de Kara-

de Kara-Euyuk.

plaine fertile.

coule vers

le

nord-est et remontons son cours, puis,

par un sentier fleuri d'glantines, nous nous dirigeons


vers Tell-Duluk.

16" 30

Arrive Tell-Duluk (Dolich), tage dans

de

la valle

tifications horizontales, trous et evids par


tit

un creux

sur une cte de rochers calcaires stra-

de tombeaux

(cf.

p. 177).

une quan-

691
temps
ora-

geux

ITINERAIRE

304

Baromtre

Direction

Heure

SAMEDI
Ascension du Duluk-baba
15''

160

25 MAI.

plaine vers

Duluk-Baba, et
dans

racines qu'il projette

les collines

Duluk-Baba.

que

le

la

l'est.

Montons sur
actuel,

longues

les

667

p. 182).

Dpart de Tell-Duluk. Contournons


longeons

15*^30

(cf.

les

massif du

se rattachant au

ct et parfois au-dessus du chemin

eaux ont creus, restes d'une ancienne

route pave.

15f>50

175

Sommet de
dure de

685

route antique est conserve sur une cer-

taine tendue.

lMO

La bor-

Traversons un plateau.

la colline.

la

gauche, une valle.

170

Descente vers Antab.

180

Traversons un ruisseau qui descend du massif du Duluk-Baba, dont le sommet est visible derrire nous
(dir. 320), et

remontons sur

le plateau.

Partout les

et striles, mais

hauteurs sont pierreuses

bien cultivs, sont fconds en bl et en raisin;

les fonds,
le

pekmez

renomm.

16*^25

170

d' Antab est


Anciennes carrires creuses dans

le

rocher.

Nouveaux

restes du pavement ancien.

Antab apparat avec ses minarets et ses maisons blanches toit rouge. Il s'allonge dans une verte plaine

16M0

au pied

d'un monticule, norme

qui

tell

porte une

vieille forteresse.

17h

Arrive

694

Antab.
DIMANCHE

Visite d' Antab

(cf.

260

27 MAI.

Dpart d'Antab. Nous passons au Collge amricain


(15 ' 25) et suivons travers la plaine la chausse moderne de

15M0

37 et les bas-

p. 186).

LUNDI,

15h

26 MAI.

les inscr. nos 19 ss.,

46 et

reliefs publis p.

Killiz,

qui est en excellent tat.

droite, tout prs


la plaine.

de

la route,

un

tell

assez lev dans

Itinraire

Heure

305

ITINERAIRE

306

Heure

18'>

25

Baromtre

Direction

230

Passage d'un torrent coulant vers l'est-sud-est, que


verse aussi notre gauche

tra-

l'ancienne route. Puis

un

plateau de calcaire, qui s'incline vers le sud. La soli-

tude est toujours absolue.

18M5

180

montagne de

puis ascension d'une

220

19hl5

coulant de l'ouest

Passage d'un gros ruisseau

Sommet

de

la

montagne

et descente vers Khriz.

au versant de

Arrive Khriz. Le village est adoss


la

l'est,

calcaire.

montagne, inclin vers

le

Devant

sud.

le village

s'ouvre une valle borne par des collines peu leves

du sud-est au nord-ouest. Au del, vers


au loin des sommets, o la neige

et oriente

l'ouest, apparaissent

n'est pas

qu'il s'y trouvait

bourg antique

un

kal.

(Channunia?
MARDI,

8h

185

Dpart de Khriz.

Au

Passons sur un pont,


minutes plus

et 7

vil-

Au

p. 239).

cf.

28 MAI.

sud-ouest, dans

Mulk. Nous traversons

220

tell.

Khriz a succde un

des montagnes, une distance

8'^25

sud du

un grand

la valle, s'lve

monticule, d'normes blocs quarris prou-

sommet du
vent

Au

encore fondue (Amanus?).

au milieu de

lage,

la valle,

ruisseau

le

loin,

la

plaine au pied

d'environ 2 kilom.,

mrissent.

les bls

qui arrose la valle

sur un second

pont, un af-

fluent qui coule vers l'est-sud-est au pied des collines


et va

se jeter

un peu en

aval

dans

le

cours d'eau

principal. Ce second ruisseau vient de Mulk, qui est

kilom. l'ouest-nord-ouest (Dir. 290).

Nous mon-

tons sur les collines.

8^50

230

Sommet

de

la colline; la

nous, est 30.

direction de Khriz, derrire

Nous traversons un

plateau.

Champs

de bl parsems de fragments de basalte.


9''

9''

plateau; puis descente assez accentue.

10

245

Sommet du

25

280

Coupons une

valle d'environ 1 kilom. de large,

ruisseau coule vers

9*^35

190

le

o un

sud-est.

l'autre ct de la valle, sur le coteau, Oinar-Oglou.


Monte, puis descente dans une seconde valle (dir.

De

700

ITINERAIRE

Heure

307

Baromtre

Direction

dbouche dans

est-sud-est), qui

premire un peu

la

au-dessous du village.
10"

240

Nous coupons obliquement


le

la valle,

ment sur

le

versant sud.

Nous retrouvons

antique que nous avons

nous

comme une

insensibleici la

route

que

suivie avant Khriz et

pendant prs de 4 kilom. Elle

allons ctoyer

forme

digue continue en dos d'ne et des

tronons du pavement sont


les

remontons un peu

ruisseau qui y coule, et nous levons

conservs par endroits

gros blocs de basalte qui composaient

la

sont parfois rests en place des deux cts. La

geur de

chausse, parat avoir t de

la

trac est rectiligne

lOh 10

225

Le ruisseau de

220

Atteignons

le

sommet de

Culture de vignes.

te, apparaissent les

dent l'Afrn,

la cte.

vers
le

le

nord-est.

La

sud-ouest.

Plateau

de basalte.

dans une vapeur bleu-

l'ouest,

sommets des montagnes

au del,

et,

lar-

3 60. Le

p. 238).

(cf.

la valle s'inflchit

route antique fait un angle vers

10^35

bordure,

les cimes,

qui bor-

encore blanches

de neige, de l'Amanus. Nous laissons notre droite


la
10''

route antique.

Ismnak. Le village est en fte. Paysans et paysannes

40

en costumes clatants,

la coiffure

monnaie, dansent aux sons

orne de pices de

d'un fifre et d'un

tam-

bourin.

IV

260

Dpart d'Ismnak. Devant nous s'tend une vaste dpression:

le

mier plan

basalte a fait place au calcaire; au pre-

le sol

d'une blancheur

eaux
loin

ondule en longs monticules crayeux


clatante, toujours

aucune vgtation ne peut

une large

valle,

oi!i

les

dnuds par

s'y accrocher.

les

Plus

champs dessinent des

carrs bruns ou verts et les arbres marquent des points


noirs.
tent,

Au

del,

un chaos de montagnes qui se heur-

domines par

Nous
profite,

les

hautes cimes de l'Amanus.

retrouvons bientt

comme

la

chausse antique. Elle

nous, d'un peron de montagne, qui

s'avance en s'abaissant entre deux ravins, pour descen-

dre dans

la plaine.

ITINERAIRE

308

Heure

Direction

11^20

270

Baromtre

Nous quittons

Descente rapide travers un

la route.

boulis de pierrailles blanches

sol friable se d-

le

compose en une paisse poussire. En face de nous,


les stries blanches et vertes d'une haute montagne

comme

dessinent

Dans

tesque.

de basalte de

les

tentacules d'un poulpe gigan-

la valle,
la

nous retrouvons

le

pavement

route antique envahi par les herbes

et les arbustes.

11" 30

230

Traversons un ruisseau qui descend vers


et

nous levons obliquement sur

Des vestiges de

l'ancien

pavement de basalte ou de

mme quand

lave apparaissent frquemment. Les blocs,


ils

sud-ouest

le

versant oppos.

le

sont dforms et dplacs, tranchent vivement par

leur couleur noire sur le sol crayeux.

240

Nous suivons
La vigne

la valle

mi-ct, puis y redescendons.

y prosprent et

et l'olivier

le

bl y est abon-

dant.

210

Le

lit

d'un ruisselet, qui est sec, est devenu un che-

min creux. La lave se mle de nouveau au


Le long du ruisseau s'tend une bande
de digue envahie par

les

broussailles

pierres d'un pavement;

entre les

calcaire.

inculte, sorte

qui poussent

c'est la route anti-

que, qui tait construite en remblai.

12" 20

200

Traversons

un

220
200

fond de

la valle.

A gauche

dans un recoin,

Le ruisseau s'carte vers l'ouest

Nous montons

sur un

spare

que nous quittons de

la valle

promontoire de

la

(dir. 250).

calcaire, qui

celle

Ascension travers des champs cultivs.


dans

12" 50

le

village.

de

l'Afrn.

gauche

montagne: Tchakall-Pingar.

Arrive sur

le

plateau.

Au bout

de

^'4

d'heure, nous par-

venons un jardin nouvellement cr en mettant a


profit l'eau d'un torrent. [Si aprs avoir quitt le ruis-

seau, au lieu de

monter droit sur

pris r eski yol


rent,

, la

le plateau,

nous aurions trouv encore d'aprs Moritz (carte

de Kiepert) une portion considrable de


maine, qui coutournait

14" 50

210

nous avions

route du bas, droite d'un tor-

Dpart du

jardin.

la

la

voie ro-

hauteur].

Cinq cents mtres au

del,

une fontaine.

ITINERAIRE

Heure

309

^5.
/7<^->';:r^

ITINERAIRE

Heurt

10" 20

311

Direction

240

Baromtre

Au

fond de

la valle,

nord au sud.

passage d'un ruisseau coulant du

ct du chemin, une

dante et limpide, entoure de quelques peupliers


lie.

Nous montons une cte de

levant diagonalement
l'axe est

calcaire blanc en

au-dessus de

719

source abon-

valle,

la

d'Ita-

nous
dont

nord-sud. Montagne inculte, herbe rare dj

roussie, buissons de houx.

10" 30

260

Sommet de
large

la

cte.

Descente rapide vers

sud-est et va rejoindre un peu en aval


seau.

En amont, sur une hauteur de

environ 2 kilom.,
10'>

40

11"

240

le

lit,

assez

mais sec, d'un torrent, qui s'abaisse vers

Monte sur

le

un

le

premier

le

ruis-

gauche,

la rive

village.

versant oppos.

Passons un torrent coulant vers

un peu plus bas

la valle

sud-est, qui rejoint

le

o nous allons descendre.

L'ascension continue.

11M5

Arrive sur

260
220
11'"

30

235

la

Descente dans

hauteur au village de Barkash.


le lit

710

dessch d'un torrent, qui dbouche

dans un autre, coulant vers l'est-sud-est.


Montons vers un col d'une chane de montagnes

leves.

Hauteurs monotones, sans arbres et sans rochers, o


ne croissent que des broussailles.

11" 50
12"
12" 10

250

droite, sur la hauteur,

Sommet de

la

passe.

un

village

Descendons

droite, sur la hauteur, le village

le

Boutanlyk.

long d'un torrent.

707

kurde de Sagkourmos,

o nous montons.
,

12" 15

Arrive a Saghourmos.

l'ouest, sur

environ 2 kilom., Kelanlyk.

Ces

une autre

colline

villages sont situs

au-dessus d'une large valle, plante d'oliviers qui des-

cend de l'ouest-nord-ouest
13" 45

265

13" 50

l'est-sud-est.

Dpart de Saghourmos. Redescendons dans la valle.


Traversons obliquement la valle. Bl, vignes, beaux oli-

715

viers.

14" 15

240

Passons un ruisseau et remontons


affluents.

le

Cinq cents mtres plus

cours d'un de ses


loin

un

village sur

rive droite

du

ruisseau.

la droite.

14" 30
14" 55

225
260

Nous remontons toujours

Sommet de

la valle,

la

qui est cultive jusqu'en haut et

borde de montagnes couvertes d'un taillis assez touffu.

709

ITINERAIRE

312

Heure

Baromtre

Direction

La passe est large et aise. Descente sur l'autre versant, o nous franchissons un ruisseau, qui s'carte
bientt notre gauche vers

15" 15

gauche, un village

le

Shertanly.

sud-ouest.

Nous descendons

jours par une large dpression entre de hautes

tou-

mon-

tagnes boises. Le chemin que nous suivons est une


route de caravanes.

15" 20

235

30

255

La valle se

15" 40

290

Franchissons un peron de

15'^

245

le

270

Sur

la

hauteur vers

qui recueille les eaux de

la valle,

dpression que nous avons traverse et qui

tinue.

colline.

village.

Redescendons vers
la

16"

rtrcit.

un

l'ouest

15" 45

village sur la hauteur.

un

droite,

Ce ruisseau s'chappe un kilom. plus


la

valle d'un affluent.


;

Au

fond, terres

au nord, collines.

Passons prs d'un tang au milieu de belles

o pat un nombreux

btail.

trouve,

me

la

collines, se

Kuradj-Obasy

dit-on,

gauche, sur
plus loin

prairies,

droite, sur la hauteur:

Radjun-Obasy. Plus au nord, au del des

260

con-

sud par une gorge.

Nous remontons

de labour; au sud, hautes montagnes

16" 45

la

loin vers

hauteur, un village; cinq cents mtres


village droite. Puis la valle se

un autre

rtrcit et devient

une passe troite entre deux mon-

tagnes boises.
17h

245

240

Sommet de

la

719.5

passe.

gauche

Descendons dans un couloir resserr sur la rive


d'un torrent. La fort est, dit on, un repaire de brigands,

qui infestent ce coupe-gorge. Bientt nous voyons se

dvelopper nos pieds


voile

par une

brume

la

vaste plaine du Kara-Sou,

bleutre.

Au

del,

de hautes

montagnes, vues contre-jour, semblent tre une immense muraille sombre. Le torrent coule une profondeur de plus en plus grande et s'carte vers
17"'

La route va chercher

40

la

l'ouest.

coupure d'un autre torrent,

qu'elle suit.

17" 50

200

Sortons de

la

gorge et nous abaissons vers

sur le versant de la montagne.

la

plaine

ITINERAIRE
Direction

He

18'^

313

10

250

Baromtre

Atteignons

le

pied des montagnes. La piste

vers la plaine. Quelques

champs de

tra-

file

bl et d'avoine

jaunissent dj ici, mais pas


d'habitations. La plus
grande partie du terrain est inculte.
Aucun village o

18" 20

235

l'on puisse camper.


Le sentier traverse trs obliquement
la plaine en s'cartant peu peu des montagnes.
Bientt il pntre
dans un ledjh, semblable celui du
Haurn: un terrain parsem de blocs de lave,
sans autre

vgtation

18 40

235

que quelques arbustes rabougris,


s'tend vers
perte de vue.
La route contourne un monticule

le

sud

portant peut-tre des

ruines ou les pierres d'un vieux

une courte distance

le

cimetire. Elle suit

pied de montagnes arides,

d'o ne s'chappe aucun ruisseau.


Nul tre vivant. Le
silence est absolu.

18" 55

305

Tournons vers
cels,

pour

l'ouest, au milieu
aller dresser

des blocs de lave amonnos tentes au bord de la ri-

vire. L'obscurit se fait.

19" 40

Arrivons un campement de Kurdes


au bord du KaraSou. Ils sont logs dans quatre
grandes tentes et leurs
troupeaux paissent dans les prairies
qu'arrose

la ri-

vire. Celle-ci est divise

en plusieurs bras, gros ruis-

seaux entourant des

o l'herbe pousse drue entre

les blocs
ti

de

lave.

lots,

Son cours

est plus rapproch de moienviron des montagnes de l'ouest


que de celles de

l'est. Sa direction gnrale


est en aval 230; en amont
une chane de hauteurs, qui traverse
obliquement la valle, coupe la vue.

VENDREDI,
8' 20

155

31

MAI.

Dpart du campement; regagnons le


derbent djemel,
passage des caravanes, en nous dirigeant
vers

la

le

mon-

tagne la plus proche. Les blocs de


lave forment des
amoncellements tranges; on les croirait
entasss
dessein ou provenant de
constructions croules
^cf

p. 8).

F.

Cumont.

40

751

ITINERAIRE

314

Heure

8" 55

9M5

9''

40

91^55

10''

10''

45

11"

11" 20

11" 30

Direction

ITINRAIRE

Heure

315

Direction

Baromtre

trois collines

mentionnes plus haut, coule du nordouest au sud-est, diagonalement travers la plaine.


Nous obliquons vers le sud-ouest.

12^25

Un

village

ment
12h 50

au milieu

de vastes champs d'orge de fro-

et d'avoine.

Nous rejoignons

grande chausse moderne d'Alep

la

Alexandrette, qui franchit

deux ponts en

fer,

V2 kilomtre plus loin, sur

un premier puis un second bras du

Kara-Sou.
141,

Arrive Kyryk-khn

Camp

(1),

au pied de

Tchakall, village turc,

SAMEDI

1er

la

passe de Beiln.

peu avant Beiln.

JUIN.

Arrive Alexandrette.

(1) Lire

sur

la

carte p. 310 Kyryk-khn, au lieu de Kyzyl-khn.

INSCRIPTIONS

l.Antioche?

Petit bas-relief de

M. Guillaume Poche, Alep,

et qui

marbre blanc conserv chez


du ct d'Antioche .

provient

Un
le

jeune homme est tendu sur une couche,


accoud sur des coussins,
haut du corps demi soulev. Devant lui,
est place une petite
table

trois pieds charge de mets. Au-dessous se

lit

l'inscription:

Ilpstaxe
aXuTCS xatp;

Nouvel exemplaire d'une reprsentation du


type bien connu
funraire

dit

Banquet

2. Tourmann (pp. 10. 33).


Le village actuel occupe l'emplacement
d'une bourgade antique, qui tait
florissante l'poque chrtienne. Les
paysans se sont installs dans ses ruines
et les ont appropries leurs

OCTAVPO0iCIHMAChfA6HCONhMi
PM^IMYnePBHPCTH^IN'
besoins.

Dans une

cour,

on

AI

T^MXClj

me montra un

linteau o taient sculptes


dans des cercles. D'autres croix
taient tailles
dans des blocs encastrs dans les murs
des maisons. Enfin un

deux croix

inscrites

villa-

geois m'introduisit dans sa grange,


o

le

linteau d'une

porte basse

INSCRIPTIONS

318

conduisant une table portait une inscription dont l'extrmit de


droite tait cache par la maonnerie moderne.

lampe:

suit la lumire d'une

... i|a|xl aiaupw'()l; hC

Se

...

Je dchiffrai ce qui

Xrjaov fi[i[]

ii\L7.

tv5(cxioxxt(!)vo;) ai' xoO ^a|xy/ t[oi)].

?]pacpl|x 'TceoPepripsT^Gu

lire

de haut

mais peut-tre plusieurs mots taient-ils cachs sous

le pltre

Les premires lettres m'ont paru tre isoles et devoir se


en bas

de

X[p]ia'c[],

la muraille et faut-il restituer la

formule monophysite: "Ayio

oxop, Sifio t.^.vxzo OTaupwi^et

x.

v..

deux inscriptions, trs semblables

la

Cette formule

X.

ntre, copies par

le

Kimar, village du Djbel-Sim'n peu loign de Tourmann

Le dbut de
exacte,

il

n'y

a,

Sraphins

seconde ligne

fait

galement

Mais alors

toute faon

Lammens

Ss]paq![i,

ma
et

copie est
il

faudrait
ciel

[^]i'

p.(viv)

avec
le la-

'rTisp^spexaiou.

date est certaine. Le mois Hyperbrtaos dans

la

(1).

du jour devrait avoir t omis par

picide, et je suis tent de corriger: [%]pq:

De

Pre

Puissions-nous te contempler au

chiffre

le

se retrouve dans

difficult. Si

ce semble, qu'une restitution possible

une phrase comme:

alors suppler
les

la

9-e, &fio

le ca-

lendrier syro-macdonien rpond octobre, et l'anne 641 de l're d'Antioche

septembre 592 commenait

592 ap. J.-C. Or, en


diction.

3.

Toutes

les

la

onzime anne d'une

in-

indications chronologiques sont donc concordantes.

Litarba (El-Trib)

Dans

(2).

calcaire trou parles pluies

le

mur d'une maison, fragment de

0,'"53; h. 0,26). L'inscription est place

(1.

l'envers, et trs fruste. Dchiffrement

difficile.

S!SlCFflCETVlc5m\
5u^QaHfuocjjPEtsr^
Reste d'une ddicace

officielle

du fonctionnaire qui prsida

L. 2.
L. 3.

Gefuus,

d'poque tardive, se terminant par

quelque
.

comme nomen, semble

Mlanges Fac.

orient,

2) Cf. supra, p. 4.

nom

Epic[t]efu[s]?

sub Q(uinio) Gefuo?

ne pas exister; peut-tre

ou Gaetulio.
(1)

le

travail.

de Beyrouth,

t.

II,

p. 395.

faut-il lire Gessio

INSCRIPTIONS
Sheikh-Nedjr

4.

Tronon

(cf. p. 16).

319

d'une colonne de calcaire, de

88 cm. de haut, sur 92 cm. de diamtre, brise

du haut

du

et

bas. Je

retrouve dans un champ, dix minutes au sud du village,

l'ai

mme o

droit

me

un laboureur,

Pognon en

d'annes. Auparavant, M.

dterre

dit-on, l'avait

avait pris un estampage, d'aprs

lequel l'inscription a t publie par M.


pie, elle tait dj plus mutile qu'au

Chapot

(1).

Quand

je l'ai

moment o M. Pognon

dcouverte. Je spare par un trait les parties brises en 1907

l'en-

y a peu

il

co-

l'avait
(2).

RATO PI RVS (:AS;/^^/'^''^^W'I^1"^ Caes[aribus


^^^'' ^^"' ^ritonini
DIV 1/^AR.CI ANTONl(^__
A\ATlCjXLj)Ge[r]man/c/ Sarmatici [fVli[us,
Hc G EM A N Kl s A R
DIVICOMAAODIRPaTE^ j5TVl divi Commodi [frater, divi
AntonM PU n[epos, divi HadriAW^UNIN P M jy^cAAyiiU^rn.
i

P E

AN

PPvOf^tK^Dl
Ad Nt r ^S\l;

ar{\i

de Septime-Svre,

Milliaire

Une

an pronepos, di[vi Trai-

inix-l-t

partie de la titulature a

fils

ou confondues

(1.

1,

R,

comme

(1.

pour

3 et 4) une

formule a complt l'abrviation IMP.

De

CAES. par un

milliaire a t excut la hte et sans soin.

riques dans lesquelles fut construite

la

route o

ne sont

(1.

4,

il

et

D)

apparemment ne

nouvelle forme pour

plus

le

le

R, que

rdacteur de

datif pluriel, qui fait,

avec les nominatifs qui suivent, une anacoluthe choquante.

que ce

coup

B), et le lapicide, qui

avait pas appris connatre.

l'alphabet grec ne lui

un texte arabe.

les lignes

les caractres (h. 5 7 cm.)

R), d'autres ajoutes aprs

3,

(1.

P pour

savait pas le latin, a invent

la

une extrme ngligence:

sont ingaux,

les interlignes

des lettres ont t sautes

adoptif de Marc-Aurle, et de Caracalla.

t gratte pour faire place

L'inscription latine est grave avec

pas droites,

abnepos, d[ivi Nervaeadnepos..

On

a l'impression

Les circonstances histo-

se dressait, expliquent cette

prcipitation.

Cette borne de Sheikh-Nedjr doit tre rapproche de deux autres, dcouvertes par M. Hogarth Arimh, entre Hirapolis et Batn
est

peu prs indchiffrable, mais dont

(1) Bull. corr. hell,


(2) J'ai

publi et

XXVI, 1902,

comment

dmie des Inscriptions, 1916,


(3)

Hogarth, Annual

l'autre

(3),

heureusement se

dont l'une

lit

avec cer-

p. 91.

ce milliaire dans les Comptes-rendus de l'Aca-

p. 390.

of the British School at Athens, XIV, 1907,

p. 185.

INSCRIPTIONS

320
titude

divi

Traiani [abnep(os)]

b(unicia)

Antonini

sar, desig(nafus)

Comme

montr M. Hogarth,

la

Per-

p(airiae), pot(estate)

M. Aur(elius) An[t(oninus)]

distance de XIII ou peut-tre de

Arimh

d'Hirapolis.

calcule partir

milles est

di[vi]

L(ucius) Septimius Severus

et

[dijvi

f] ilius,

Hadriani p[ronep(os)],

[tri-

Cae-

imp(erator), millia passiim XIII.

l'a

Germanici

P[ii

divi

'

Adiab(enicus), p(ater)

V, imp(erator) VIII, cofnjsful) I[I]

Nervae [adnep(os)]

divi

Antonini Pi [i nep(os)]

Aug(ustus) [Arab(icus)]

tinax

M.]

Imp(erator) Caes(ar) [divi

Co[mmodi frater],

se trouve en

XIII[I]

effet 3

',2

heures de cheval de Mem.bidj.

La date de ce second

milliaire

peut tre dtermine assez exactement.

Septime-Svre exera sa cinquime puissance tribunicienne du 10 dcembre 196


au 10 dcembre 197. D'autre part,
en 196,

mine

la

(1).

obtint sa huitime acclamation impriale

il

dixime en automne 197, l'poque de


L'inscription a

printemps ou

la

neuvime restant indter-

donc t grave presque certainement pendant

le

de 197. La titulabure de Caracalla qui devint Caesar en 196,

l't

imperator designatus en 197 et Augustus vers

le

mois

d'avril

198 s'accorde bien

avec cette conclusion.

Reportons-nous maintenant aux vnements de


196, tandis

que ses lieutenants assigent Byzance,

revient par les provinces danubiennes

il

son comptiteur Albinus,

Rome

le

2 juin et y sjourne

et entreprend sa

bat prs de Lyon

une

il

les

l'empire.

Rome, puis
le

partie de l't. Enfin

grande expdition contre

moment o

C'est donc au
la

qu'il

(2).

En

nouvel empereur fran-

s'avance jusqu' Nisibe, qu'il annexe

chit l'Euphrate et
prise,

Svre

vie de

la

le

il

Byzance

marche contre

19 fvrier 197, rentre


il

s'embarque Brindes

Parthes ds l'automne de 197.

prparait cette campagne, que l'empereur ordonna

construction d'une route de Bre Hirapolis et l'Euphrate pour as-

surer les communications de son arme

Nous avons

pour

latin a t efface

que M. Pognon, qui


connaissance

que sur

dit

(4).

l'a

la

faire place

estampe, ne

l'ait

(1)

ches de
(2)

montr qu'

Il

est regrettable

pas publie jusqu'ici, du moins notre

Mais nous savons que

(6) a

Sheikh-Nedjr une partie du texte

une inscription arabe.

phrate garda toute son importance sous

mont-Ganneau

(3).

pierre de

voie d'Alep

la

les

l'imitation

Abassides

(5).

de& Csars,

Membidj

et

l'Eu-

D'autre part, M. Cler-

les khalifes

de Damas

Cagnat, Cours d'pigr. latine, 4^ d., 1914, p. 207, d'aprs les recherWirth, Quaestiones Severianae.
De Ceuleneer, Essai sur le rgne de Septime-Svre, dans Mm. Acad.

Belgique, XLIII, p. 101 ss.


(3) Cf. supra, p.
(4) Elle n'a

16.

pas trouv place dans ses Inscriptions smitiques de Syrie (1907).

(5) Cf. supra, pp.


(6)

18; 28, n.

Clermont-Ganneau,

2.

Recueil d'archol. orientale,

t. I,

1888, p. 205 ss.

32I

Inscriptions
et

de Bagdad jalonnaient

tant la notation de

la

routes qu'ils faisaient restaurer de pierres por-

distance en milles, et

la

a publi

il

le

premier milliaire

Abd-el-Mlik et indiquait

ommyade

il

est au

nom du

route de

Damas

Jrusalem le 109^ mille. D'autres bornes

arabe connu;
sur

les

prince

ou plutt

serais tent
plaques analogues ont t dcouvertes depuis en Palestine (1). Je
nous
pourrait
Sheikh-Nedjr
jour

au
de croire que le tronon de colonne mis

un exemple curieux d'une borne antique


quelque souverain musulman.

offrir

5.

Khn-Aser

(2).

rutilise et

dmarque par

Petit bloc de basalte provenant de Khn-Aser,

deux heures de Zbed dans

le

dsert,

non

loin

du

Es-Sabka

lac

voulu m'auaujourd'hui Alep chez M. Guillaume Poche, qui a bien


Haut,
profonds.
peu
toriser en prendre copie. Caractres larges et

par Chapot, Bull.

Publie dj

env. 0,'"03.

corr.

XXVI, 1902,

helL,

p. 176.

'0 e(6)] Tv 5u-

CTQNAV

|D

v]|xeo)v [v-

;\HELJNAf^,

JTtauaov

x^

YVXHNEVCD

v]

E-f-

MlACH/ai^-t-

r]]tJLt'a

inAVCnNTH

'];uxr]v

H.

Formule frquente emprunte aux antiques prires pour

les morts.

La

li-

'0 ^o xwv uveutixwv ... vocTiaooov


turgie grecque rpte aujourd'hui encore:
de
la dernire lettre et de celle qui
signification
osiva
La
(3).
TYjV 4;uxriV xoi

manque

ploy par isopsphie

de Zbed,

comme

Lagrange montre que

mesure antique;

chitecture,

1904,

notamment dans

!iY,v,

la trilingue

(4).

biblique, 1894, p.

136

ss.;

1897, p. 104 ss.

mille arabe ne rpondait pas

de 2592 mtres.
cf. Butler, Amer, exped.

comme

Le Pre

longueur

la

aurait t

il

Sur cette

(2)

le

quivalent de

de Khn-Aser

localit voisine

Lagrange, Revue

(1)

em-

incertaine. Peut-tre faut-il lire Bq' c'est--dire 99,

ensuite, est

localit,
p.

301

ss.,

et

Prentice,

to Syria,

Greek and

latin

Part
inscr.

II,

Ar-

1908,

nos 256 ss.


(3)

Cf.

Du m ont.

Mlanges d'archol, runis par

Homolle,

p. 582-9.
(4) Cf. supra, p.

F.

Cumont.

194,

propos de l'inscription de Mashtala.


41

1892,

INSCRIPTIONS

322

Copie communique par M. Guillaume Poche, d'une inscription

6.

de Khn-Aser.

eMMA0MOrHAt

'E[x[iavouY^X

-j-

D'autres inscriptions copies par M. Poche Khn-Aser ont t publies

correctement par Prentice.

7.
I.

Khn-Aser.

0,'"42)

Bas-relief de basalte, dont

haut est bris

le

(h. 0,'"45

conserv Alep, chez M. Guillaume Poche, qui, m'a gracieu-

sement autoris

le

photogra-

La sculpture grossire

phier.

re-

prsente un cavalier arm d'une


lance

et

d'un

s'avanant vers

bouclier
la

rire la jambe, est

rond,

Der-

droite.

suspendu un

large tui cylindrique, qu'on pren-

pour un carquois,

drait

si

ce

guerrier tait un archer. Sous la


reprsentation, est grave en caractres irrguliers une inscrip-

publie

dj

tion

Chabot

Chose

(1).

est renverse
Fig. 97.

Bas

relief

de Khn-Aser.

ce

figure,

picide syrien ou arabe ignorant le grec.

N loc

or A E

ANEeHKENAO

On

l'abb

curieuse, elle

par rapport

qui

qu'elle a t

par

ferait

supposer

trace par un

Un

tel

v^rjXSV

Le dernier mot est peut'tre l'abrviation du

(1)

Mashtala.
Journal

nom du mois

Ddicace un dieu inconnu;

asiatique, 1900, p. 276.

la-

dchiffre les lettres:

Aotpo ou du

dieu arabe Auopr;.

8.

la

cf.

supra, p. 192,

INSCRIPTIONS
Hirapolis {Membidj).

323

La grande

d'Hirapolis trs

ville

imparfaitement explore, a fourni jusqu'ici un nombre


streint d'inscriptions antiques.

rcemment par l'abb Chabot

(1) et

puis ajouter que peu de chose

re-

celles qui ont t publies

M. Hogarth

(2), je

ne

9-11. Stles dcrites, supra p. 39.

12.

Dans

statue assise.

dales

cour d'un paysan; partie infrieure d'une

la
Il

ne reste que

sur le socle

Oj^^Sl

(1.

AnOAINAP
exPHCTe

pieds chausss de san-

les

se

h. O.^^IS)

'ATLoXcvptje XpvjaT

lit

l'inscription:

uTis

/(a)t(pe)

j
|

AAYnC
X
J'ai

not

Nous avons
telle

Die
t.

qu'on

la

cf.

la

la

ici

quatrime ligne:

Il

rencontre quelquefois dans les textes pigraphiques

note nos Inscriptions du Pont, n 79 et

schriftliche Kontractibn

auf den Griech.

Nachmanson

Inschriffen,

dans Eranos,

X, 1910, p. 71 ss.

13.

Membidj.

Grande cuve de sarcophage

de marbre blanc dans


Ismal.

la

cour de

La bande suprieure

petits et fins

de bonne poque

la

vide. Les

sont enterrs dans

de

Ko[a]|jLt[a)]v

Map9'va

fj

p|X7]p

le sol

Motpa

ITpc pouXo;

mandre de

Chacun des mots

deux

tiers

de

'Fu/r;

Journal Asiatique, 1900,

p. 277.

Annual of

School at Athens, XIV,

ss.

cuve

Kaatavo

(2)

186

la

'Ep|j.r;.

(1)

British

61)

la cour.

^olc/

the

2,"

nomm

grave en caractres

(h. 0,'"02).

est spar par un espace

(1.

maison du

est dcore d'un

feuillage; au-dessous, l'inscription est

p.

que XI

n'y a rien d'autre

un exemple d'une abrviatian par contraction,

1907-8,

INSCRIPTIONS

324
Les mots

i]

gravs en caractres plus grands, ont t ajouts aprs

Iiiti^P

frieure. np^ooXo,

nom suivant
comme nom d'homme, se

Je crois donc que

ce

coup, et les syllabes IIPOBOr du

de

titre

mre

Kassianos, aprs sa dposition dans

Kosmin, Dolichos
le pre,

pour qui

tombeau

fut excut.

notre Marthe

noms

sur

pas impossible que celui-ci occupe


par

propritaire

le

MapO-va semble rpondre

cuve.

la

il

a mis la conjecture

le

vrit,

la

aucune trace d'un

partie aujourd'hui visible

la

femme de
ses enfants

taient les lgendes explicatives graves au-dessus de

des personnages sculpts

la tte

ligne in-

au milieu, est probablement

nom

Le

la

Marthna,

a dj publi cette inscription (1), et

ingnieuse que les

sur

donn

a t

tombeau de son poux par

le

et Proboulos. Kassianos, plac

le

au syriaque Marthn,

M. Hogarth

relgues alors

retrouve p. ex. CIG. 4345, 11.

n'ai

je

bas-relief,

mais

bas du sarcophage, cach dans

musulman, ou que

reprsentation

la

observ
n'est

il

la terre

t seulement

ait

peinte.

La copie de M. Hogarth ne
mais
j'ai

elle est

d'importance

mon

transcrit Wo/i^. Si

figur sur son


l'me,

que

le

lit

diffre

de

mienne que par une seule

la

texte est le bon, Kassianos

de mort entour de sa famille

guider vers

allait la

le

tait

probablement

prs de son cadavre on voyait

Destin avait spare de son corps, et dans

dieu psychopompe, qui

lettre,

a lu T/v] o, sans connatre d'ailleurs sa copie,

il

sjour

le

coin

Herms,

des bienheureux.

le

On

pourrait rapprocher de cette composition deux scnes reproduites sur plusieurs

sarcophages figurant
reliefs,

III,

Zeugma

le

mythe de Promthe

Roscher,

p. 199;

Lexikon,

Fragment de

18-21.

(cf.,

v.

par exemple, Rei

Prometheus

col.

nach
3106

Rp.

ss.).

(Blks).

14-16. Inscriptions de trois

17.

s.

Quatre

stle

tombeaux rupestres

dans

le village

de Blks, supra,

stles funraires proven,ant

Antab, reproduites supra, p. 46

dcrits, supra, p. 43-45.

p. 45.

de Blks et conserves

ss.

22.

(1)

Jchardak

Ann.

Brit.

(2).

Dalle de calcaire rougetre, servant de

School Athens,

(2) Cf. supra, p.

1907, p. 575.

1.

pave-

c, p. 195.

152. L'inscription

publie,

Bull.

Acad. Belgique,

INSCRIPTIONS

ment au haut de
et droite

325

d'une maison et brise en haut

l'escalier extrieur

rrTV

SSX
HAS POSCOnI
VICANO POS)

/^

'

'^^^"]^^"^

s{cnptae)

la

lui

un sens

certain.

dans un

On

has{tatus) pos{terior) con[ceden-

vicano pos\sessore

mais

si

mutile

o se trouvait

impossible d'arriver

qu'il est
la

C'est grand'peine que je fus autoris prendre

trt.

l{evis)?]

un soldat aurait lev un tombeau sur un

mme

pierre se trou-

me

ne pus obtenir aucun prix qu'on

je

... b{en)

?]

t{ibi) {t{erra)

m'assura qu'un autre fragment de

jardin,

s{upra)

avait concd le propritaire habitant le vicus

garnison. Mais l'inscription est

vait

rni{les) leg(ionis)

[m{erenti) fe{cit)\ S{it)

Si notre restitution est exacte,

que

b//fm///Sl/////,

terrain

ie? loco]

mon-

le

une copie du premier

morceau.
23.

pale,

Carrires d'Enesh

(1).

Sur

la

face nord de la carrire princi-

grands caractres d'environ 12 centimtres de haut, mal gravs et

sans encadrement.

AVKCAKVSSIkVANO
C'est

le

CIL.

24. Paroi

III

14396

ouest de.

8 mtres de haut

(p.

la

Aurelius Carus Silvano.

qu'il faut lire

/,

mme

Dans un cartouche,

carrire,

157, fig. 52), copie

du haut d'une chelle


I{ovi) o{ptim)o

N
14

ou

m{aximo),

lOMSILVANO

Silvano

CO NSERVATORI
SOU DEVINO

Soli devino,

Scy{thicae) signif{er)

LEG0Nk#liT|SCY-SlCN1F

l{iiis)

conservatori,

IVL'AaETINVSlVLSEVEav
RABILBEilABVSTVBIC
DECCLICIAJ1MLVS0LVC5

legeoni\s\ IIII
j

lu-

Aretinus, lul(ms) Se-

veru(s), Rabil{ius) Beliabus


j

tubic{en)

de

c{enturia ?)

Ciliciani m(erito) l{ibentes)

v{otum) solv{erunt).
(1) Cf. supra, p.

Belg.,

1.

c, p. 562

ss.

154
;

cf.

ss.

Les

inscriptions

Cagnat, Anne

ont t

publies

Bull.

Acad'

pigraphique, 1907, n 25 ss.

INSCRIPTIONS

326

On

remarquera immdiatement que

tent des

noms purement

si

deux enseignes

les

au contraire, est certainement un oriental. Certes


lique

le

nomen, Rabilius, est

bien qu'il soit parfois port par des Asiatiques

(1),

Beliabus est purement smitique: Bel(Beel)-iahb signifie


et

rpond exactement au AiSoxo grec, que, de

son quivalent

(3).

Ce nom

devait

(6),

Beliabus

(7).

L.

7,

(2),

mais

cf.

25.

et au-dessus

de trois niches. Je
ques

lettres.

truire

Il

n'ai

de

la

il

ap-

B>.ipoj (4), BseXtpo (5),

dec(uriae), bien qu'on trouve

comme commandants de la cavalerie des lgions


Fiebiger dans Pauly-Wissowa, Realenc, s. v.,

gauche

comme

tre frquent parmi les Syriens et

on ne peut songer

ita-

cognomen

Bel ou Baal donna

des decuriones

Vgce;

le

une inscription donne

fait,

parat dans les textes pigraphiques sous les formes


BjXtpo;

(signiferi) por-

latins (l'un d'eux, Aretinus, est toscan), le trompette,

prcdente

pu dchiffrer avec une

(f ig.

52)

au temps de
t.

IV, p. 2352.

autel entour

forte lorgnette

que quel-

serait impossible d'atteindre jusqu' cet autel sans cons-

un chafaudage

B]assus /{aciendum)

c{uravit) ?
:fl/lilWli'lliiiUliu,.Wy^:
f///lillli(iiiiii/tn..K:'{i(-

//////;AtCvSFCg---.y

(1)

Schuize, Zur

(2)

CIL.

III,

Geschichte der Lateinischen Eigennamen, 1904, index.

13483 a (un officier de Philadelphie)

cf.

6580

II,

37 {Ra-

villius).
(3) Bull. corr. helL,

XXI, 1897, p. 64, n 74

1907. p. 278: "E-i BssX'.^ou xo

t.

II,

1.

c, p. 65, n 76.

Lebas-Waddington,

(4)

Dittenberger,

(5)

sculpt.

Cf. CIL.

III,

CIL.

Ml. Fac. orient, de Beyrouth,

AioSxcO.

(rgion

de Damas);

Orient. Inscript., n 611, note 4. Cf.

du Muse du Cinquantenaire, 2^

(6) By;Xt3os Sacpap;

(7)

2557

y.ai

d.,

Bull.

mon

corr. helL,

Catal. des

1913, p. 166, n" 141, et supra,

Clermont-Ganneau,

Recueil d'arch.

or., t.

I,

n.

3.

p. 23.

14162^.
III,

4371:

Niha, prs de Chalcis).

Baramna

Beliabi filius; 14384-, Beliabus (prtre

Hosn-

INSCRIPTIONS

26.

gauche de

Je n'ai pu

lire

la

l'aide

327

prcdente. La surface est trs endommage.

d'une lorgnette que peu de chose

ligne

la

il

faut

probablement

'iiiii//ii,,tiii/{/.i

restituer

v\xi{Jati6).
Wi/iri///ili.'ti

\i,'lii

liiiiiiKH'rii/^'.'t

27.
la

Base avec reste de

mme

hauteur,

statue.

toujours sur

A
la

gauche du n 24

et

peu prs

paroi ouest.

Lue du haut d'une

m{aximo)

Silvano M. Ulpus\

chelle:

f<MET5IL\A

NOMVLPIVi
PR.OCVLEI/NVS

\l{ovi) o(ptimo)]

Proculeianus

[c{enturio)
\

?CImISCY5'V

v[e] xillatioms\

U\

Il

28.
rire,

l\eg{ionis)

IV Scy{thicae)

v{otum) m{ento)

IXILLAJIOMS
vit)

et

l(ibens) s{ol-

h(oc) l{oco).

semble que

la

dernire ligne n'ait pas port d'autre lettre.

gauche de

la

prcdente sur

la paroi

sud de

la

mme

car-

3 ou 4 mtres de haut. L'inscription est dans un cartouche

N|lOMTSILV
ANOVEXILL

1/

o(ptimo)

I(ovi)
vexll{atio)

m{aximo)

Marciani.

et

Silv\ano

29.

Dans une autre

carrire, 5

ou 6 mtres d'lvation. Niche

tre de 1,'"40 de haut sur 0,"i98 de large.

Dans

la niche, reste

cin-

d'une

INSCRIPTIONS

328

base qui a d porter une figure aujourd'hui mutile et mconnaissable.

ne subsiste que

Il

Sic
CVM

L E

C'est

de

CIL.

le

avec

l'Y

V EXILL O SKY

lieu

sig{nifer) leg{ionis)

ddicace

IV] Scy{thicae)

vexi llo.

Le surnom de

b.

de

la

l'tre

la

lgion a t mis

premire.

la

On

remarquera

la fin

la

de

ligature

le T.

Dans

30.

cum

14396

III

seconde ligne au

la

'

deux dernires lignes de

les

la

cour de

tion grave dans

maison de Kwan-Agha

la

un rocher

(cf. p.

159). Inscrip-

verticalement. Copie et estampage

taill

GLICINNIVSIVU^^^^
>PROg|i'CRlP"lT VA

U fh^^^ /^ ^

C C

^^

\'X'r\K\CCKOC) T*

/\All

Comme

le

Probi

lian{t)

que nous reproduisons

l'inscription

le

Silvano semper.

montre clairement,

autre main que

est d'une

scripsit.

domini mei co mi-

litones apot

fac-simil

deuxime partie de
elle est

'

Q^^-^^^ Licinnius luUanus


c{enturiae)

la

la

premire, dont

spare par un petit espace. Sa calligraphie est aussi dplorable que

son orthographe, ce qui s'explique, puisqu'elle a t ajoute par un esclave. Je

M. Eugne Bormann, qui

dois

ment des dernires


tines.

faut entendre

Il

Ce

texte

lean(t) est

31.

ai

un

soumises en 1907,
S

dchiffre-

le

grec au milieu des lettres

la-

Valeant domini mei commilitones apiid Silvanum semper.

barbare rend fidlement

tomb devant

la

prononciation vulgaire. Le

la

de va-

dentale de domini.

Dans un cartouche, ct de

vElvGINIVS

je les

lignes, oi l'on trouve

la

prcdente

G{aius) Verginius

Proculus c{entunae) Kari.

PflOCVLVS>KAR.l
32.

Au-dessous du n

grands caractres
C. Iuli{us)

MAP KO

l{ibens).

ou

(8 cm.)

30,

dans un cartouche;

C Iul{ius)

L... v{otum) s{olvit)

INSCRIPTIONS
dans

33. Plus loin

le

mme

rocher, inscription mutile par une en-

destine fixer une clture

taille

Mpxo()

lettres grles

Ddicace l'Euphrate,

Inscriptions

35. Hassan-oglou.

(cf.

34. Entre Aini et Roum-kal.

36. Alif

329

pp. 206, 241).

d'un mausole,

cf.

et

la

lu l'inscription

portant un couvercle

supra, p. 248.

supra, p. 204-5.

Dans une chambre mal

un paysan. Fragment d'une grosse colonne de pierre

me en mortier

cf.

claire chez

calcaire transfor-

0,"'60; diam. O,'"??). J'ai

(h.

lueur d'un lumignon. H. des lettres 0,'"04.

nM/h///f//mf{//m
.

CTHAHNAAN
CeHKeNMH

Qi-^r^

O^xe

THPUOYCA

xr]p

CNKAPAION
CAKOCYIOY
La formule, comme

du

sol avec

son couvercle par

37. Aintab.

le

[xrj-

vy.7.p5'.ov

sXxo uioO

les caractres,
la

v-

yoxiQix

aTCoXi.u

venue un mortier probablement ds

sont d'poque paenne. La stle est de-

priode byzantine, car

exhume

elle a t

paysan.

Plaque de calcaire blanchtre

(1.

0,'"57; h, 0,^39)

M. Merril m'a obligeamment autoris copier dans


du Collge amricai