Guillermo de Ockham.

Guillermo de Ockham fue un importante filsofo y telogo ingls, se

desconoce su fecha exacta de nacimiento exacta la cual esta entre el
ao 1280 y 1285, naci en un lugar llamado Ockham en el condado
de Surrey, al sur de Londres. Fue una de las figuras ms
representativas de la Escolstica tarda, junto con Juan Duns Escoto,
de quien depende en muchos aspectos, y principal representante del
nominalismo. A muy temprana edad ingreso en la orden mendicante
de los franciscanos, realizo sus estudios en Oxford, llego a ensear
lgica y teologa en las escuelas franciscanas, sin embargo nunca
alcanzo el ttulo que lo habilitaba para ensear teologa, razn por la
cual se le llam Venerabilis Inceptor. En 1324 se le obliga a
presentarse a la curia papal de Avin para responder a las
acusaciones de hereja, cursadas por un ex-canciller de la universidad
Oxford.
Ockham desempeo un gran papel en el acontecimiento histrico y se
mencionaran varios aspectos que merecen especial atencin en el
pensamiento de Ockham. Se inicia con la idea de realidad divina
especialmente con respecto a las ideas o esencias y a la
omnipotencia; la concepcin nominalista o terminista; la idea de la
realidad como realidad individual; la idea de intuicin, el carcter
contingente del orden natural y del orden moral. Asi mismo todos estos
aspectos se entrecruzan con frecuencia y no es nada fcil divdir uno
de otro. Adems, algunos de estos aspectos suponen otros, o
conducen a otros; as, por ejemplo, hay en Ockham una cierta idea de
la relacin entre teologa y filosofa que est unida a sus opiniones
sobre diversos temas. Por ende se procura hablar los temas
separadamente para mayor claridad, pero siempre teniendo en cuenta
que forman una unidad que es la caracterstica del pensamiento
teolgico, filosfico, lgico y epistemolgico de Ockham.
Ockham se opone a los telogos que han insistido demasiado en un
mundo de ideas o esencias existentes en el seno de Dios; hablar de

un mundo inteligible en la realidad divina es para Ockham limitar esta

realidad.
Ockham tuvo sus ideas principales y marco una trascendencia de la
cual se a discutido mucho referente a que si la lgica y la teora del
conocimiento de Ockham son consecuencia de su teologa, o cuando
menos maneras de apoyar filosficamente su teologa o si la teologa
misma es resultado de la lgica y de la teora del conocimiento. En
todo caso, estas dos ltimas se hallan, por as decirlo, a tono con su
ideologa. Esto no significa que tal lgica y teora del conocimiento
puedan corresponder slo y nicamente a tal teologa. En si, el
nominalismo y el empirismo de que nos ocuparemos acto seguido han
sido defendidos, con mayores o menores variantes, por autores cuya
teologa ha sido muy distinta de la de Ockham o que no han tenido
ninguna teologa.
En base a esto Ockham es considerado como el autor del principio de
parsimonia o "navaja de Ockham" utilizado en filosofa y ciencia para
descartar en primera instancia, postulados o hiptesis innecesarias.
Sus aportes al nominalismo fueron muy importantes. Esta, como
postura ontolgica contraria a la del platonismo, afirmaba que no
existan "ideas" o "formas" esenciales ajenas al pensamiento de la
mente humana, sino solo como construcciones producto de la
actividad "psquica". Por tanto, el concepto "Universal" no exista ms
que como una forma de relacionar por induccin, el conocimiento.
Ockham es tambin cada vez ms reconocido como un importante
contribuyente al desarrollo de las ideas constitucionales occidentales,
especialmente las de gobierno de responsabilidad limitada. Los puntos
de vista sobre la responsabilidad monrquica ex
puestos en su Dialogus escrito entre 1332 y 1347 tuvieron gran
influencia en el movimiento conciliar y ayudaron al surgimiento de
ideologa democrticas liberales.