Averroes Compendio de Metafisica Arabe Espanol 285

mar y de
la
nieve
227
En
accin de enfriar.
la
su conse-
cuencia, los seres no se originaran de esos principios de una manera consciente, siendo absurdo
que proceda de un agente cognoscitivo, en cuanto tal, una cosa que ste no conozca; a esto alude
Dios cuando dice
Cmo no ha de conocer
(i):
quien ha creado, siendo l
el
inteligente
[por excelencia]?
Adems, siendo
una imperfeccin,
el
se/
el
ignorancia
la
completamente perfecto
no puede tener imperfeccin alguna. Esta es
ms
fuerte
de
que vamos
cuestin, dificultad
a resolver.
Decimos, pues, que comunicando
45-
una cosa parecida a
te al paciente
la
inherentes a esta
dificultades
las
sabio
su substancia, y siendo [por otra
la
el
agen-
que tiene en
necesa-
parte]
que el paciente sea algo distinto del agente y

segundo en nmero con relacin a ste, hay que
rio
admitir por necesidad uno de estos dos casos: o
que
la distincin entre
por
la
el
materia
(lo
ambos
est
determinada
cual ocurrir por fuerza
paciente sea especficamente igual
sin
que entre
ellos
al
cuando
agente,
haya diferencia en cuanto a
la
ambos estribe en
misma especie, lo cual
forma), o que la distincin entre
una diferencia dentro de

se verificar
especie,
el
cuando
ms noble que
caso de que
(i)
el
el
la
agente sea, dentro de esa

el
paciente, pues
no se da
paciente sea por su esencia
Alcorn, LXVII, 74.
ms

Averroes Compendio de Metafisica Arabe Espanol 285

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Averroes Compendio de Metafisica Arabe Espanol 285

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

mar y de

Dios cuando dice

quien ha creado, siendo l

no puede tener imperfeccin alguna. Esta es

Decimos, pues, que comunicando

una cosa parecida a

su substancia, y siendo [por otra

que el paciente sea algo distinto del agente y

admitir por necesidad uno de estos dos casos: o

cual ocurrir por fuerza

paciente sea especficamente igual

haya diferencia en cuanto a

forma), o que la distincin entre

una diferencia dentro de

agente sea, dentro de esa

paciente sea por su esencia

Alcorn, LXVII, 74.

Vous aimerez peut-être aussi