Cosmovision andina Inca(concepcin e imagen del mundo en la Cultura

Inca)
La Cosmovisin Andina Inca consideraba que la naturaleza, el hombre y la
Pachamama (Madre Tierra), son un todo que viven relacionados
estrechamente y perpetuamente. Esa totalidad vista en la naturaleza, es
para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza de
vida, y tambin lo tienen todas las plantas, animales y montaas, etc., y
siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende
dominarla, ms bien armoniza y se adapta para coexistir en la naturaleza,
como parte de ella.
En los Andes, el tiempo y el espacio se consideraron sagrados. Los
accidentes geogrficos, como los nevados, volcanes, montaas, cerros, ros

y lagos,etc.
Fueron divinizados
por el poblador andino. Eran objetos de culto y motivo de celebracin de
fiestas y rituales. Los lugares elevados, en especial, fueron sacralizados y en
ellos se realizaban comunmente festivades y cultos religiosos para
agradecer y pedir intervencion divina para vivir en comunicion y armonia en
el mundo.
En el imperio Inca se concibia a un mundo compuesto por tres aspectos o
planos . En su representacin del cosmos, por ejemplo, utilizaron tres
palabras:

1. UKu Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos) : En La

mitologa andina Uku Pacha era el nombre de abajo o mundo de los
muertos, de los nios no nacidos y todo lo que estaba debajo de la
superficie de la tierra o el mar. Las fuentes, Cuevas o otra de las
aberturas de la superficie terrestre eran considerados como lneas de

comunicacin entre el Uku Pacha (mundo de abajo) y Kay Pacha

(mundo del presente).
2. Kay Pacha (mundo del presente y de aqu): En la cosmovision andina
Kay Pacha es el nombre del mundo terrenal, donde los seres humanos
viven y pasan sus vidas.
3. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal). fue el
bajo mundo celestial y solo las personas justas poda entrar en ella,
cruzando un puente hecho de pelo. En la tradicion andina se defini al
Hanan Pacha como el mundo superior donde habitaban los dioses
como Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc
Origen de las Etnias o Ayllus :
Muchos de los antiguos pueblos andinos rastrearon sus orgenes a las
deidades ancestrales. Ayllus mltiples podran compartir similares orgenes
ancestrales. El Inca se deca descendiente del Sol y de la Luna, su Padre y
su Madre. Muchos de los ayllus se deca descendiente de proto-humanos
que salieron de los sitios de carcter local llamado pacarinas.
Los primeros antepasados de los Incas eran conocidos como Ayar, la
primera de las cuales fue Manco Capac o Ayar Manco. La mitologa Inca, nos
habla de sus viajes, en la que l y los Ayar forman y marcan el terreno
donde se introdujo el cultivo de maz.
Las tradiciones religiosas en los Andes tiende a variar entre los diferentes
ayllus. Mientras que los Inca en general, permiten e incluso incorporaban
divinidades y hroes locales de los ayllus que conquistaban. El Inca intent
combinar sus deidades con los pueblos vencidos de forma que elev el
estatus de sus dioses. Un ejemplo de esto es la Pachamama, la diosa de la
tierra, que era adorada mucho antes del surgimiento de los Incas.
Estos mundos son representados como crculos concntricos. Cada uno de
estos mundos estn habitados por seres espirituales. El futuro, el presente y
el pasado no se conceban como una estructura lineal, sino como un mundo
tridimensional donde los seres humanos pueden acceder a cualquier de
ellos. En Quechua la palabra "Pacha" significa a la vez tiempo y espacio.
Las pacarinas : En los andes cada Etnia o Ayllu afirmaba provenir de un
ancestro comn de origen divino el cual haba surgido de la tierra, por
mandato divino. Los antepasados ms remotos habran salido de un sitio
especial al cual todos reconocan como su lugar de origen o pacarina que
poda ser un ro, cueva, montaa, volcan, lago, laguna, manantial, etc. Se
deca que antes de ser humanos habian formado parte del Uku Pacha
( mundo de Abajo o subterraneo) y que poblaron la tierra a traves de las
pacarinas de donde surgian al mundo terrestre.

El vnculo que se desprendia entre la Pacarina y los miembros del Ayllu era
sumamente fuerte. Cada habitante del ayllu se senta familiar de las otras
personas pertenecientes a su comunidad, estos lazos se mantenian de
generacin en generacin. El lago Titicaca fue una de las pacarinas ms
adoradas en el Imperio Incaico ya que se crea que era donde haba surgido
el primer Inca "Manco Capac"
Las Huacas: En los andes se denominaba Huaca a todo aquello que se
consideraba sagrado, eran objetos que representaban algo venerado, por lo
general eran monumento de algn tipo o tambin podra ser la residencia o
panaka de las momias de difuntos Incas, pero tambien podan ser lugares
naturales, como la cima de una montaa o la naciente de un ro. Las huacas
se han asociado con la veneracin y el ritual religioso y podan asegurar la
produccin agrcola, la fertilidad y librar al pueblo de la furia de los dioses