GUIA TICA QUINTO PARCIAL

1. El bien se define de acuerdo a la utilidad que proporciona a un gran nmero de personas.

PRAGMATISMO
2. Acta de tal manera de que nunca tomes a una persona como un medio sino siempre como un fin.
INMANUEL KANT
3. Las personas actan mal no porque sean malos sino por ser ignorantes.
SCRATES
4. El hombre es arrojado al mundo solo y con su libertad.
JEAN PAUL SARTRE
5. El alma est conformada de tres partes: una apetitiva, irascible y racional.
PLATON
6. La virtud es un actuar racional que se encuentra entre dos vicios opuestos (exceso y defecto).
ARISTTELES
7. No hay verdades ni conductas buenas absolutas sino que dependen de lo que establezca una persona.
SOFISTAS
8. Las reglas y preceptos morales descansan en la razn que a su vez proceden del ordenamiento que
Dios ha establecido.
SANTO TOMAS DE AQUINO
9. El mal estrictamente no existe pues es una privacin, una ausencia a un determinado bien. Toda cosa
es buena solo por el hecho de ser.
SAN AGUSTIN DE HIPONA
10. La moral al ser parte de la superestructura depende de las condiciones econmicas (infraestructura) que
vive una sociedad.
MARXISMO
11. Es el precepto universal de comportamiento que surgen de nuestra propia naturaleza racional y de
nuestra calidad de personas.
PRINCIPIO MORAL
12. Es el juicio del intelecto prctico que a partir de la ley moral, dictamina acerca de la bondad o malicia,
rectitud o ausencia de la rectitud de una decisin, accin u omisin.
CONCIENCIA MORAL
13. Se define como la suma de las condiciones indispensables para que todos los miembros de la
sociedad alcancen libre y espontneamente y en la medida de lo posible, la verdadera felicidad.
EL BIEN COMN
14. Filsofo que consideraba que los humanos somos por naturaleza sociables.
ARISTTELES
15. Pensador que consideraba que la sociedad es una construccin humana, ya que por naturaleza los
hombres somos violentos.
THOMAS HOBBES

16. Es la primera instancia en la cual las personas reciben su primera educacin moral.
LA FAMILIA
17. Es la unin duradera de cierto nmero de personas moralmente obligadas bajo una autoridad, con la
finalidad de cooperar en un bien comn.
SOCIEDAD
18. Es la comunidad de un pueblo asentada sobre un determinado territorio, dotada del ms alto poder de
dominio, para la fundamentacin completa de su bienestar general.
ESTADO
19. Es la capacidad del ser humano en el dominio moral o tambin en la disposicin habitual a actuar
siempre en sentido moral.
VIRTUD
20. Es la sabidura prctica que le permite discernir a una persona entre un bien concreto y un mal
concreto.
PRUDENCIA
21. Es la expresin del principio moral del cual derivan todas las normas morales.
NO HAGAS A OTROS LO QUE NO TE GUSTARA QUE TE HICIERAN O HAZ A OTROS LO QUE
TE GUSTARA QUE TE HICIERAN
22. Los tres elementos que componen el Estado.
TERRITORIO, POBLACION Y GOBIERNO
23. Explica la diferencia entre patria y nacin.

PATRIA: ES EL LUGAR, CIUDAD O PAS EN QUE SE HA NACIDO O SE HA TOMADO COMO

NACIN ADOPTIVA, A LA QUE SE SIENTE LIGADO POR VNCULOS JURDICOS,
HISTRICOS Y AFECTIVOS.
NACIN: ES EL CONJUNTO DE PERSONAS DE UN MISMO ORIGEN QUE POR LO GENERAL
HABLAN EL MISMO IDIOMA, TIENEN UNA TRADICIN COMN Y ES REGIDO POR EL
MISMO GOBIERNO.
24. Enuncia las partes del alma segn Platn y enuncia la virtud que le corresponde a cada una.
1) LA PARTE APETITIVA ES REFERENTE A LAS NECESIDADES DEL CUERPO Y SU VIRTUD ES
LA TEMPLANZA.
2) LA PARTE IRASCIBLE QUE ES REFERENTE AL CARCTER O EMOCIONES Y SU VIRTUD
QUE LA GOBIERNA ES LA FORTALEZA.
3) LA PARTE RACIONAL ES REFERENTE AL PENSAMIENTO Y SU VIRTUD QUE LA GOBIERNA
ES LA PRUDENCIA.
LA VIRTUD QUE PONE EN ARMONIA TODAS LAS PARTES DEL ALMA ES LA JUSTICIA.
25. Explica la diferencia entre la naturaleza humana de Thomas Hobbes y Jean Jacques Rousseau.
TANTO PARA HOBBES COMO PARA ROUSSEAU LA SOCIEDAD ES UNA CONSTRUCCION
HUMANA, PERO SU DIRERENCIA ES QUE PARA HOBBES EL HOMBRE POR NATURALEZA ES
VIOLENTO Y PARA ROUSSEAU ERA UN BUEN SALBAJE PERO AISLADO.

IV. Desarrolla DOS temas (ABORTO, DROGADICCION, VIOLENCIA, LA MUJER, ETC.) de la ltima unidad
escribiendo los siguientes aspectos:
Definicin del problema moral,
Decir por qu es un problema moral
Dar tu opinin al respecto.