DESAFOSYTENSIONESSOBRELAFORMACINDE

ETNOEDUCADORESAFROCOLOMBIANOS1.
Por:Ph.D.DANIELGARCSARAGN2
RESUMEN
La presente ponencia presenta unas reflexiones sobre la necesidad de
repensarlosprocesosdeformacindelosetnoeducadoresafrocolombianos3,
comounmecanismodeejerciciodederechosyconsolidacindelapoltica
etnoeducativa afrocolombiana. Se tiene en cuenta la situacin de pregrado,
posgrado,lasentidadesterritorialesyelpapeldelaeducacinsuperiorenla
contextualizacindelosprocesosdeformacin.
ABSTRAC
Thistextcontainssomereflectionsabouttheneedofthinkingothertimeinthe
formation process of teachers of black communities in Colombia, as a
1 Ponencia presentada en el Foro Etnicidad y Desarrollo Integral en Buenaventura.
Organizado por la Universidad del Pacfico. Panel: La Etnoeducacin y la Cultura en
el Pacfico Colombiano. Buenaventura, 18-20 de mayo de 2009.
2 Ph. D. En Ciencias de la Educacin. reaHistoria de la Educacin Latinoamericana.
ProgramaRUDECOLOMBIAUniversidadPedaggicayTecnolgicadeColombia.Especialista
enGerenciaSocialESAPBogot.LicenciadoenEducacinUniversidaddelCauca.Pasanta
AcadmicaenlaUniversidadAlcaldeHenaresMadridyPablodeOlavideSevillaEspaa.
Publicacin de varios artculos en Colombia, Espaa, Argentina y Cuba. Presentacin de
ponencias en Colombia, Espaa, EEUU, Cuba, Ecuador y Venezuela. Autor del libro La
EducacinAfrocolombiana.EscenariosHistricosyEtnoeducativos19752000yCoautordel
libroAfricanadesdeCuba.UnAporteparalaConstruccindeIdentidadesenlasAmricas.
CoautordellibroRecorreLaCivilizacinElMismoCaminoDelSol?Pedagoga,Subjetividady
Cultura,CoautordellibroMemoriasdelsegundoencuentrodeProfesionalesafrocolombianosy
primer encuenro de afroamericanos, entre otros. Rector Institucin Educativa Poblazn.
DocentedelDoctoradodeRUDECOLOMBIAenlaUniversidadPedaggicayTecnolgicade
Colombia y la Universidad del Cauca, bajo la modalidad de orientacin de seminarios de
formacin Doctoral. Miembro del Grupo de Investigacin HISULA Clasificado Nivel A en
COLCIENCIAS,ycofundadordelGrupodeinvestigacinComunicacinyEtnoeducacindela
UniversidaddelCauca.MiembroEquipoTcnicodeDiseoyFormulacindelaPruebaparael
ConcursotnicoAfrocolombianoconelICFESMEN.ParEvaluadordeCOLCIENCIAS2005.
Participacin en el diseo, formulacin, concertacin y aplicacin de polticas pblicas
gubernamentales a travs del desempeo en la Comisin consultiva de Alto Nivel de
ComunidadesAfrocolombianasMinisteriodelInterior,MiembroEquipoTcnicodeFormulacin
delPlanNacionaldeDesarrollodelaPoblacinAfrocolombiana,MiembroyCoordinadordela
Comisin Pedaggica Nacional de Comunidades AfrocolombianasMinisterio de Educacin
Nacional, Coordinador Proyecto de Etnoeducacin Afrocolombiana Secretara de Educacin
DepartamentodelCauca.
3UnaprimeraaproximacindeplanteamientodeunaMaestraenEtnoeducacin,conla
finalidaddeprofundizarsobrelosavancesetnoeducativosafrocolombianoseindgenas.

mechanismofexcerciseofrecognition andsthengthofeducative position of

blackcommunities.Besides,thisproductionisbasedinthesituationoflearning
processintheuniversities,govermentcompanies,andtherolofeducationin
theuniversitiesinthecontextoftheformationprocess.
INTRODUCCIN
El presente artculo pretende presentar el debate sobre el proceso de
formacin, sus potencialidades y limitaciones, con la finalidad de plantear
horizontesdeformacinparaelmejoramientodelacalidadeducativa.Desdela
visin construida con elementos tericos y conceptuales, se muestra la
importancia de avanzar en la formulacin de programas de postgradosy la
importanciadeconsolidarprocesosdeinvestigacinsobrelaetnoeducaciny
culturaafrocolombiana.Sefinalizaconunasconclusionesqueenriquecenla
reflexin sobre la inclusin de la cultura afrocolombiana en el desarrollo
curriculardelsistemaeducativocolombiano.
PROBLEMAEDUCATIVOENCOMUNIDADESAFROCOLOMBIANAS.
La situacin de mayor dificultad que revelan las investigaciones sobre
formacin en comunidades afrocolombianas, consiste en el divorcio entre
desarrollos curriculares, metodologas de enseanza aprendizajes y el
contextodelosestudiantesquevivenesasprcticaseducativas.
Noesunproblemanuevo,sinohistrico,yaqueledioorigenalacorriente
etnoeducativa afrocolombiana y en el caso de los pueblos indgenas, el
recorridodeetnoeducacinyeducacinpropia.Deestamaneraesexplcitala
situacinqueseexpresaenlasociedadcolombianaentredossubgruposde
ciudadanos: uno que ha venido histricamente definiendo los currculos y
pedagogas a desarrollarse en el sistema educativo colombiano y
Latinoamericanoyotrosubgrupodeciudadanosquehavenidohistricamente
resistindoseanteestasdefiniciones,hastacrearsuspropiosmecanismosde
accineducativa.
Lastensioneshoyseevidencianenladireccindehaberlogradounmarco
legal en el caso afrocolombiano como una gran alternativa para el
mejoramientodelaeficienciayeficaciaenlosprocesosdeformacindesus
comunidadesylaresistenciadelsistemaaaplicarlo.Semanifiestalatensin
en la falta de oportunidades para la formacin en etnoeducacin
afrocolombianaenpregradoypostgrados.Alafecha,noexisteenelpasun
programa especfico de licenciatura en etnoeducacin afrocolombiana.
Teniendolasposibilidadesinstitucionalesparacrearlo,hemossidoindiferentes
anteestanecesidad.

En tal sentido Cules deben ser las acciones organizativas, polticas,

culturales, sociales y econmicas que faciliten en la accin educativa el
reconocimientoafrocolombiano?EsdecirCmoincorporarlavaloracindel
patrimonioculturalafroamericanoylaconstruccinidentitariaenlossistemas
educativos?
CURRCULO
Elcurrculoeslamediacindelaaplicacinprcticadeunateorapedaggica
a la seleccin de valores y organizacin de contenidos de acuerdo a
situaciones reales en los procesos de enseanza y aprendizaje en las
institucioneseducativas.Elcurrculotienepormisinlainterpretacindelas
prioridadesproblemticasenuncontextodeterminado,paraelestablecimiento
deunplandeaccinqueatiendalasnecesidadesdeintermediacin,entrela
realidadobjetivadelacomunidadbeneficiariadelaintervencinformadorayla
teoraeducativaquesehaseleccionadoparaesefin.
Un modelo es una herramienta conceptual inventada por el hombre para
entendermejoralgnevento.Unmodeloeslarepresentacindelconjuntode
relaciones que describen un fenmeno. Un modelo pedaggico es la
representacindelasrelacionesquepredominanenelfenmenodeensear4.
Es conveniente anotar que toda teora pedaggica trata de responder de
manera sistemtica y coherente al menos, a las siguientes preguntas de
manerasimultnea:

Qutipodehombrequeremoseducar?
Cmocreceysedesarrollaunhombre?
Conqueexperiencias?
Quinjalonaelproceso;elmaestrooelestudiante
Con que mtodos y tcnicas se puede alcanzar mayor eficacia (y
eficiencia)?5.

Los currculos atienden a la discusin dialctica de sus diseadores que

interpretan necesidades de formacin, de conformidad con problemas y
desafosdelarealidaddelcontextodeintervencin,yqueimplicaunconjunto
de acciones, que lleven a la transformacin y cambio de situaciones
4 POSNER,GeorgeJ.(2000)Anlisisdelcurrculo.DocentedelsigloXXI.Cmodesarrollar
unaprcticadocentecompetitiva.EditorialMcGrawHill,EditorialNorma,(TraduccinGladys
ArangoMedina)BogotColombia.Pg.XXIV

5Ibd.XXIV
3

identificadas.Elcurrculoeslapropuestalgicadeunateorapedaggicaque
se plantea paradigmas que caracterizan el proceso de formacin en una
institucineducativaoenunsistemaeducativo.
El currculo est en directa interlocucin con la priorizacin de problemas
planteados, ya sean estos de ndole social, cultural, poltico, econmico,
ambientaloeducativo.Defineelconjuntodeexperienciasatenerencuenta
paraelposicionamientoculturaleidentitariodeungrupotnicoocomunidades
enconfluencias.EsconvenientetenerencuentaquePosnerplanteaqueel
determinantesingularmsimportantedelaprendizajeesloqueelestudianteya
conoce;cerciresedeelloyenseleenformaacorde6.Estoimplicateneren
cuentalahistoria,entornoyculturadelestudianteenlaseleccinydesarrollo
curricular.
Desdeunavisindemodelocognitivoeneldesarrollopedaggico,quesegn
Posner,conllevaaqueloscurrculosdebenpermitiralosestudiantesconstruir
supropioconocimientoconbaseenloqueyasabenyutilizareseconocimiento
en actividades cuyo objetivo sea la toma de decisiones, la solucin de
problemas y los juicios7. En esta direccin, de acuerdo con Posner, las
preguntasquecentraneldiseocurricularsonlassiguientes:
Qupropsitospretendelograrelcurrculo?
Qusupuestosimplicanelpropsitoyelcontenido?
Cmoseorganizaelcurrculo?8

Laprofundidaddelconceptodeeducacinengendracomplejidadyhorizontes
enelaprendizaje,quesuperanlassituacionesinmediatasdeloscontenidoso
especificidadesdelmomento,encuyocaso,nosepuedeprecisarconcerteza
enqumomentoydndeseutilizarloaprendido.Porello,elcontextodel
estudianteesunreferentevlidocomoguaycontribucinalavaloracinde
susracesyentornomayor,ascomo,mejorusodesuspotencialidades;peroa
su vez, ese conocimiento debe estar en dialogo con lo concebido en otros
contextosoloreconocidocomouniversal.Sobretodoenlaactualidadenel
contexto de la globalizacin. Es all donde se establece con certeza la
diferenciaentrelaeducacinylacapacitacin,entendiendolacapacitacinen
elsentidodeladiestramientoparaaspectosoperariosconcretosensituaciones,
6Ibd.pg.65Ausebel1968.CitadoporPosner.
7Ibd.pg.125
8Ibd.Pg.XXIV

espacios y tiempos determinados. Por ello, la educacin, responde a las

competencias que demanda la modernidad, entre los que se consideran la
comprensin,interpretacin,argumentacineidentitarias9.SegnPosner,La
educacinserefiereacontextosenloscualesnosepuedepredecirconalguna
especificidadocertezalassituacionesenlascualeslagenteutilizarloque
aprende10.
Lacapacitacin,enlostrminosdescritos,estasociadaconloquePosner
entiendeporentrenamientocuandodice:entrenamientoserefiereacontextos
en los cuales se puede predecir con alguna confianza, las situaciones
especficas en las cuales la gente utilizar lo que aprende11. Por ello, en
contrasteconloanterior,sustentaqueelpropsitocentraldelaeducacinesel
desarrollo de la mente. El inters se prioriza en los fenmenostales como:
pensar,razonar,desarrollomental,tomadedecisiones,memoriaypercepcin
comoloestnenlosprocesosdeaprendizajeensi12.
Elcurrculooficialseconstituyeenunmedioeficazparaelcontroldeungrupo
deelitesobreotroconsideradosubordinadoencuyocaso,bajoeldesarrollo
curricular se le da continuidad a las relaciones de dependencia y sub
valoraciones a las potencialidades y fortalezas de los subordinados. Segn
Posner:
Cuando el grupo dominante no slo es mayor y
supuestamente ms sabio, sino tambin de una clase
social, grupo tnico, raza o sexo diferente al grupo
dominado, entonces los objetivos pueden estar
cumpliendo directamente un papel, hegemnico, en
particular cuando se unen con medidas de
responsabilidad como las pruebas Los objetivos que
contienen estereotipos raciales, tnicos, sociales o
sexuales pueden ser hegemnicos en este sentido
directo,alservircomomedioparareforzarunordensocial
alserviciodelosinteresesdeaquellosenelpoder13.
9 Las competencias identitarias posibilitan conocer cules son los elementos culturales
caractersticos de un grupo tnico y en consecuencia, cules son los elementos que se
muestransemejantesenlacolectividad.

10Ibd.pg.73
11Ibd.

12Ibd.pg.113
13Op.Cit.POSNER,GeorgeJ.(2000)

EstosplanteamientosnosubicanenelcasodeColombiaymsampliamente
en la situacin de Amrica Latina. Por ello, el docente y sus directivos
docentes, deben hacer del PEI, una construccin y desarrollo curricular de
procesosrevolucionariosquetransformenlavisindelosobjetivosdelcurrculo
actual.Losobjetivosdelcurrculodehistoria,reflejanunaversindelahistoria
quesirvealosinteresesdelgrupodominante,porelloelmandatoinaplazable
dereescribirlaversinrealdelahistoriaqueincluyetantoalaslitescomoa
sussubordinados.
Elcurrculoestaendependenciadirectadedosfactoresquedeterminansu
accionar como son la cultura de la institucin educativa, establecida por el
sistema educativo que la rige y la cultura de la comunidad o contexto de
influenciadelainstitucineducativaenelcualseaplica;raznporlacual,las
estrategiasdeconstruccinyredescubrimientodeconocimientosmediantela
investigacin, se constituye en la base fundamental de interlocucin del
proceso curricular con la realidad tangible objetivante de las comunidades
involucradas en el proceso educativo. Por ello, Posner plantea que: un
currculonoslodebeencajarenlosmarcostemporal,fsico,organizacional,
polticolegal,econmicoypersonaldeuncolegioydesucomunidad,sinoque
tambindebeencajardentrodeunacultura14
Lo cual describe mediante el cuadro de factores marco15 presentado a
continuacin:

FACTOR

DESCRIPCIN

Temporal

Tiempo:cantidad,frecuencia,duracin,programacin.

Fsico

Ambientenaturalyconstruido;materialesyequipos.

Polticolegal

Preceptos,lmitesanivelestatalofederal.

14Ibd.pg.202
15CuadrodefactoresmarcoplanteadoporPosner.Pg.204

Organizacional

Factoresadministrativosquecomprendentamao,
agrupamientosypolticas.

Personal

Antecedentes,capacidades,interesesdelos
estudiantes,losprofesoresylospadres.

Econmico

Costosybeneficiosampliamenteconcebidos.

Cultural

ValoresyconviccionesdelColegioylaComunidad.

CuadroN1.Factoresmarcodelcurrculo.
Losfactoresdedescripcindelcuadroanteriorseconstituyenenelementos
bsicos que se deben tener en cuenta tanto para el diseo como para la
ejecucincurricular.
Son elementos que posibilitan el salto de las concepciones conductistas y
tradicionales a un proceso cognitivo crticosocial que permita un proceso
educativopertinentealcontextodeintervencin.Enestadireccinesquela
etnoeducacinafrocolombianatienesentidoenlaconstruccinsocial.
PosnerplanteaqueLaperspectivacognitivaderivasufortalezadesunfasis
en el dominioycomprensinyen elefectopositivo que resultacuandolos
estudiantes ven la relacin entre el contenido del currculo y sus propios
pensamientos y actividades16. Estos planteamientos promueven la relacin
intrnseca entre teora y prctica para obtener mayor profundidad e
interiorizacindelconocimientoparaelescenariovitalenlaproyeccinsocial.
Cules son los valores a priorizar en el desarrollo curricular? Esta es la
pregunta que interpela la realidad objetivante tanto para el diseador del
currculo,comoparaelcolectivodeDocentes,Directivos,EstudiantesyPadres
defamiliadelacomunidadbeneficiariadelprocesodeformacin.Elloimplica
pasarporlaobtencinderespuestasacertadasquedencuentasobreQuin
debe definir las prioridades curriculares y su horizonte? Cmo obtener
mayoresymejoresresultadosenelprocesodeformacinbajolascondiciones
particularesdelcontexto?Cmoresolverladisyuntivasurgidaentreteoray
prcticafrentealapolticaoficialylavisindepolticaalternativaconstruidaa
laluzdelarealidaddelcontextodeformacin?
16Ibd.

Lacomprensindelascomplejidadesexpuestasylareformulacindeopciones
pedaggicasycurricularesquerebasenladinmicadeimposicinhistricade
lahomogeneizacinculturalpormediodelaeducacin,requierelaformacin
de docentes de alto nivel que puedan adems de comprender estas
situaciones,plantearalternativasdecarcterprcticoytericoquellevenala
modificacindelassituacionesdescritas.
PROPUESTADEMAESTRAENETNOEDUCACIN.
Los desarrollos etnoeducativos, tanto afrocolombianos como indgenas han
alcanzadounimportanteysignificativomarcolegal enelreconocimientode
derechostnicosyculturalesquepropendenporlacontinuidad,existenciay
desarrollodeestasculturas,enelmarcodelfortalecimientodelasidentidades
inmersasenlasociedadmayor.Sobrelosprincipiosyfinesseplantea:
laeducacinenlosgrupostnicosestarorientadaporlos
principiosyfinesgeneralesdelaeducacinestablecidosen
lapresenteLeyytendrencuenta,adems,loscriteriosde
integralidad, interculturalidad, diversidad lingstica,
participacin comunitaria, flexibilidad y progresividad.
Tendr como finalidad afianzarlosprocesos de identidad,
conocimiento,socializacin,proteccinyusoadecuadode
la naturaleza, sistemas y prcticas comunitarias de
organizacin, uso de las lenguas vernculas, formacin
docenteeinvestigacinentodoslosmbitosdelacultura17.
Adems,ellegisladorconsiderlanecesidaddevisualizarelproblemadela
formacin de etnoeducadores sobre lo cual dijo: el Estado promover y
fomentarlaformacindeeducadoreseneldominiodelasculturasylenguas
de los grupos tnicos, as como programas sociales de difusin de las
mismas18. Es decir, se considera necesario concretar acciones que
efectivamentegaranticelaformacindelosetnoeducadores,comounaforma
de reconocimiento de la diversidad cultural al interior del sistema educativo
colombiano.LaLey115de1994,consideraque
seentiendeporeducacinparagrupostnicoslaquese
ofreceagruposocomunidadesqueintegranlanacionalidad
yqueposeenunacultura,unalengua,unastradicionesy
unosfuerospropiosyautctonos.
17CONGRESODELAREPBLICADECOLOMBIA(1994)Ley115.Artculo56.
18Ibd.Artculo58.

Estaeducacindebe estar ligadaal ambiente,al proceso

productivo, al proceso social y cultural, con el debido
respetodesuscreenciasytradiciones19.
Laculturaypuebloafrocolombianocumplenconladefinicinqueseestablece
enlaLey115de1994yportanto,esmenesterhacerefectivolasposibilidades
que ofrece el marco legal vigente. Desde la visin del marco poltico,
sociocultural,elmovimientosocialafrocolombianoconsideraque
la etnoeducacin afrocolombiana es entendida como el
proceso de socializacin y formacin que direcciona el
etnodesarrollodelpuebloafrocolombiano,confundamento
ensucultura,reconociendoalapersonayalacolectividad
como sujeto de afirmacinycambio eninteraccionescon
otrasculturas.Concepcinasociadaalavisindinmicade
laculturayasurelacindialcticainternaensuprocesode
construccin20.
UnaMaestraenEtnoeducacindebeofrecerlosprocesosdeanlisisalos
desarrollos hoy logrados por la corriente etnoeducativa afrocolombiana, los
desarrollos Etnoeducativos indgenas, la comparacin con los procesos
educativosformalesdelsistema,estudiodelmarconormativoexistenteparalos
grupos tnicos, los niveles de aplicacin realizados, anlisis de la poltica
pblica sobre el campo, la sistematizacin de propuestas etnoeducativas y
aplicacin de Ctedra de Estudios Afrocolombianos; ofrecer la opcin de
estudiarycomprenderdemaneracrticalahistoriadelaeducacinyelporqu
delsurgimientodelaetnoeducacinenColombia.
Elestudiosobrelostextosescolaresylassituacionessocialesactuales,desde
elpuntodevistaeducativoylasdisciplinasafines,conllevaapensaryrepensar
unnuevodiseodidcticoparalostextosdeenseanza,ascomo,ahondaren
los procesos curriculares y etnopedaggicos, teniendo de presente los
desarrollosafroepistemolgicos21.
La etnopedagoga22 desde la cultura afrocolombiana, expresa las formas de
construccindeexperienciasetnoeducativas,manerasdeensearyaprender
en una relacin dialgica mediada por la valoracin tnicocultural y el
19Ibd.Artculo55.
20 GARCS Aragn, Daniel. (2008)La Educacin Afrocolombiana. Escenarios Histricosy
Etnoeducativos.19752000.EditorialValformas.SantiagodeCali.Pg.125.
21GARCA,Jess.(2006)Caribeidad:afroespiritualidadyafroepistemologa.Editadoporel
MinisteriodeCulturadeVenezuela.CaracasVenezuela.Pg.97

desarrollo histrico del conocimiento, con fundamento en la ancestra

africana23.Esdecir,haydesarrollosafroepistemolgicosquepermitenelavance
delascienciasdesdelacosmovisindelaafricana,segnsusnecesidades,
potencialidadese intereses.Estosplanteamientos, presentan relacin con la
afroepistemologadesdelavisindeJessGarca,cuandodiceesporello
que desde nuestras perspectivas de la contribucin de las y los
afrodescendientes, estamos convencidos que hay un conocimiento con sus
especificidades que llamamos afroepistemologa24 en el marco de la
caribeidad y su complejidad25, estos conocimientos logrados, se
fundamentanenlacontribucindesdeprocesosinvestigativosquedancuenta
de nuevas opciones y posibilidades en lo etnoeducativo frente a lo
estandarizadoyhomogeneizante.
Enelprocesodereglamentacin,seconsiderlanecesidaddeprecisarmsel
marcolegalvigentesobrelaformacindeetnoeducadoresyseestablecilo
siguiente,
generar y apropiar los diferentes elementos que les
permitanfortalecer ydinamizarelproyectoglobaldevida
en las comunidades de los grupos tnicos. El Gobierno
nacionalplanteolanecesidaddeidentificar,disearyllevar
a cabo investigaciones y propiciar herramientas que
contribuyan a respetar y desarrollar la identidad de los
grupostnicosendondeprestensusservicios,dentrodel
marco de la diversidad nacional. Profundizar en la
identificacin de formas pedaggicas propias y
desarrollarlas a travs de la prctica educativa cotidiana.
Adquiriry valorarloscriterios,instrumentos ymediosque
permitan liderar la construccin y evaluacin de los

22Laetnopedagogadesdelaculturaafrocolombiana,expresalasformasdeconstruccinde
experiencias etnoeducativas, maneras de ensear y aprender en una relacin dialgica
mediada por la valoracin tnicocultural y el desarrollo histrico del conocimiento, con
fundamentoenlaancestraafricana.
23 GARCS Aragn, Daniel (2004) Nueva Opcin Pedaggica y Etnoeducacin
Afrocolombiana.PonenciaSeminarioTallerElBordoCauca
24Op.CitGARCS(2004).Pg.5.
25Op.Cit.Garca.

10

proyectos educativos en las institucionales donde prestan

susservicios26.
En sntesis, se considera trascendente avanzar en la formacin de
etnoeducadores, para estimular el proceso permanente de construccin e
intercambio de conocimientos y de esa manera afianzar los procesos de
formacin,enseanzayaprendizajedelosestudiantessobrelosdesarrollos
culturaleshoylogrados.Sobreesteparticular,elmarconormativoexigeque

cuandoenlosproyectoseducativosdelasinstitucionesde
educacinsupriorqueofrezcanprogramasdepregradoen
educacin o de las escuelas normales superiores, se
contemplelaformacinprovenientesdelosgrupostnicos
para que presten el servicio en sus respectivas
comunidades,debern,ademsdelaformacinrequerida
para todo docente, ofrecer un componente de formacin
especficaenetnoeducacin27.
Esta norma obliga al conjunto de las universidades del pas a desarrollar
accionesdeformacinenetnoeducacinafrocolombiana.Elloimplicaquehaya
unprocesodeformacindealtonivelquepermitadinamizarelconocimiento
sobrelasculturastnicas,paraqueloestablecidoenelmarconormativose
cumpla.Desdeestaperspectiva,unaMaestraenEtnoeducacinsejustifica
asmismoenelmarconormativoylademandasocialdelosetnoeducadores
que se nombraron a nivel del pas mediante el proceso de concurso
afrocolombiano.
Elloadviertelafaltadeseguimientoporpartedelasautoridadescompetentes
paragarantizarelcumplimientodelanormatividadexistente.Otroselementos
orientadores sobre la formacin de etnoeducadores se encuentran en los
artculos 8 y 9 del decreto 804 de 1995, haciendo nfasis de que esos
programasseadelantaraneninstitucionesdeeducacinsuperior.
Elpapelpreponderantedelaeducacinsuperioresreconocerlanecesidadde
estudiarlasculturasparalageneracindenuevosconocimientosdeacuerdo
conlasnecesidadesestablecidas;puesdesdelaescuelahomognica,sehan
forjado conocimientos en historias hendidas de relaciones de poder bajo
26 PRESIDENCIA DE LA REPBLICA DE COLOMBIA (1995) Decreto 804. Artculo 6.
SantafdeBogot,D.C.
27Ibd.Artculo7.

11

condiciones asimtricas que han desfavorecido la diversidad cultural y en

particularlasafroamericanas.Esdecir,elconocimientoseconstituyedeuna
construccinsocialderelacionesdepoderquedeterminaloselementosdel
currculo a privilegiar, en donde la neutralidad no existe, ya que de forma
silenciosa pero sistemtica va contribuyendo a los intereses que lo han
privilegiado28.
DESAFOSDELAMAESTRAENETNOEDUCACINENELMBITODE
COMUNIDADESAFROCOLOMBIANAS.
LaMaestraenEtnoeducacinenelmbitodecomunidadesafrocolombianas,
demanda el estudio, anlisis y desarrollo de las teoras y prcticas
etnoeducativasquesehanconstruidodesdelospueblosafrocolombianos;una
tareasemejantesedebedesarrollarconlosavancesindgenas,todavezquela
multiculturalidadseexpresaenelpacficocolombianoyenelconjuntodela
sociedaddeestePas.
Losplanteamientosdelapedagogacontextual,hastaahoranomuyconocidos
enelmbitopedaggiconacional,sepuedenconsideraraportesyreflexiones
queenriquecenlacorrientedeetnoeducacinafrocolombiana.Dadoquedesde
la visin etnoeducativa afrocolombiana, es el contexto el que determina las
prioridades curriculares y pedaggicas a desarrollar en la comunidad que
demandaesteservicio.
La construccin de relaciones interculturales a partir de los procesos
educativos institucionales, es un imperativo que demanda la sociedad
colombiana,dadosualtoniveldemulticulturalidad.Estoimplicaofrecerdesde
el sistema educativo, las posibilidades para la formacin de quienes deben
dirigir, orientar y ejecutar estos procesos. Por ello, una Maestra en
Etnoeducacin expresalas relaciones interculturales de manera prctica;
tambinpuedeserespecficaenestudiosafrocolombianos,puesgeneralas
posibilidadesdeaccederalconocimientoquepermitalainclusindelacultura
afrocolombiana al sistema educativo colombiano, el cual hasta la fecha se
encuentraliteralmenteporfueradelmismo.
Existeunsignificativonmerodepublicacionesquemuestranunacumuladode
conocimientos producto de un conjunto de investigaciones, sobre la cultura
afrocolombiana; los cuales deben ser examinados desde la perspectiva
etnoeducativa,paracontribuiralarenovacincurricularquenecesitaelsistema
28MCLAREN,Peter.(1984)Lavidaenlasescuelas.Unaintroduccinalapedagogacrtica
enlosfundamentosdelaeducacin.EditadoporSigloveintiunoeditores,s.a.dec.v.Madrid
Espaa.Pg.206.

12

educativo colombiano, para vincular significativos conocimientos que hagan

visiblelaculturaypueblosafrocolombianoenlosprocesosdeformacindel
pas.
Entrelastareasqueseevidencianconfacilidad,estlasituacindelostextos
escolares,loscualescarecendecontenidossobrelasculturasafrocolombianas
oensudefecto,loquemuestransonaspectosqueenfatizanlasrelacionesde
inferioridad,estereotipiaynegacindelaconstruccinsocioculturalrealizada
porlosafroamericanosenestecontinente29.
ElegresadodelaMaestraenEtnoeducacindelaUniversidaddelPacfico,
estarencapacidaddeseleccionarcurrculosdeacuerdoalcontextoenelcual
se desempea y adaptar procedimientos metodolgicos y didcticos que
faciliten el acceso al conocimiento de los estudiantes en armona con sus
tradiciones culturales. Producir elementos textuales para la enseanza que
modifiqueelparadigmadeformacintradicionalysedesafennuevasformas
deprcticaseducativasqueseanconcordantesalcontextodelestudiante.En
esta direccin, aprender haciendo mediante la lectura de contexto, se
constituye en una forma de creacin de textos educativosdesde una visin
creativa y emancipadora de los procesos de formacin que atienden a las
comunidadestnicas.
CONCLUSIONES
Losdesarrollosetnoeducativosalcanzadosenelpas,ameritantenercampos
de formacin posgradual, que hagan de la investigacin etnoeducativa
procesoscontinuosysistemticos.
Existeundesafo socialdeatencinformativaposgradual,frentealos6121
plazosdeetnoeducadoresestablecidosenelao2005yfrentealpotencialde
los12.932aspirantesaetnoeducadoresquepresentaronlapruebaICFESpara
etnoeducadoresafrocolombianos30enjuniode2006.
Deconformidadcon4diagnsticosdelosplazosconsolidadosenel2008por
la Comisin Pedaggica Nacional, los plazos de etnoeducadores de las
entidades territoriales certificados de los departamento de la cuenca del

29 GRACS Aragn, Daniel (2008) La Educacin Afrocolombiana. Escenarios Histricos y

Etnoeducativos19752000.EditorialValformas.CaliColombia.Pg.307308
30MINISTERIODEEDUCACIONNACIONALDECOLOMBIA(2008)InformesobreConcurso
afrocolombiano y raizales, vacantes, inscritos, presentados y aprobados. Pruebas ICFES.
BogotD.C.

13

pacifico:Nario,Cauca,ValleyChoc,alcanzanlacifrade4.268plazas31,
readeimpactoinmediatodelaUniversidaddelPacifico,segnlaLey65de
1988,locualdemandaunaatencinposgradualdemaestrainmediatayaque
elnuevoescalafnnacionalestablecidomedianteelDecreto1278dexxxxse
refierealosposgradosdemaestraydoctoradoparaescalarenlosascensos.
LamaestraenEtnoeducacinvaacontribuiralmejoramientodelacalidadde
los servicios de formacin que se ofrecen en contextos tnicos del pas. El
desarrollo o la realizacin de una maestra en etnoeducacin, contribuir al
estudioinvestigativosistemticodelasteorasyexperienciasetnoeducativas,
permitiendo la ampliacin de las fronteras del conocimiento sobre cultura
afrocolombianas e indgenas y la construccin de relaciones que aumenten
positivamentelacirculacindevalores,contenidosylgicasculturalesporel
sistemaeducativocolombiano.
Sin duda, el escenario de la maestra en etnoeducacin ser un mbito de
debatesobrelaetnoeducacinydiversascorrientesalternativasdeeducacin
comolaeducacinpopular,lapedagogacritica,laeducacininterculturalla
educacinmulticulturalylaestrategiadeeducacincontextual.
Lamaestraenetnoeducacincontribuirelenriquecimientodelosdesarrollos
afroepistemologicos, y del objeto de estudio por medio de los alcances
etnopedagogicosycurricularesetnoeducativos,locualampliarlasfronteras
pedaggicasycurricularesexistentes,contribuyndoseenaporteseducativos
paralahumanidad.
FUENTESPRIMARIAS.
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