700 experimentos

Waldo Vieira

NDICE D
XXXIV -COSMOETICIDADE - LEIS DA ECONOMIA CONSCIENCIAL-PAG. 629 ............................ 3
COSMOETICIDADE - COSMOTICA OU MORAL CSMICA-PAG.636 ............................................ 3
572-REAO EM CADEIA DA COSMOTICA - PAG. 636 ..................................................................... 3
574-RAZES DA EVITAO DA DOGMTICA HUMANA- PAG. 638 ................................................. 5
COSMOETICIDADE - TCNICAS COSMOTICAS - PAG. 644 ............................................................. 7
604-INSEPARABILIDADE DOS SERES INTERDEPENDENTES-PAG.668 ............................................ 7
COSMOETICIDADE - TESTES DA SUA INCORRUPTIBILIDADE-PAG.658 ..................................... 10
XXXV-PERSONALIDADE-PERSONALIDADES EM GERAL- PAG.667 .............................................. 10
610-TESTE DOS 30 TIPOS DE CONSCINS - PAG. 674 ............................................................................ 10
PERSONALIDADE - TESTES DAS PERSONALIDADES-CHAVE-PAG.675 ........................................ 13
XXXVI- RECEXIBILIDADE - TESTES DA RECXIS OU RECICLAGEM EXISTENCIAL - PAG.
682 ..................................................................................................................................................................... 13
618619-

- TETICA DA RECICLAGEM EXISTENCIAL - CAUSAS E EFEITOS DA RECXIS-

PAG. 682 .............................................. 13

PAG. 683 ................................................... 16

620-METAS DO RECICLANTE NAS SUAS PERFOMANCES - PAG.684 ............................................. 19

621-TESTE DAS 11 PERGUNTAS QUANTO RECXIS - PAG. 621 ................................................... 21
622- TESTE DA INDICAO DA RECXIS - PAG. 686 ........................................................................ 24
623 - TESTE DA SUA CONSCINCIA RECICLANTE - PAG.687 .......................................................... 27
XXXVII - INVEXIBILIDADE - INVXIS OU INVERSO EXISTENCIAL -PAG.689 ......................... 30
625-TEORIA DAS INVERSES CONSCIENCIAIS .................................................................................. 30

628-VANTAGENS DA INVERSO EXISTENCIAL - PAG. 692 .............................................................. 32

629-APOIOS PARA O INVERSOR OU INVERSORA............................................................................... 34
630-EVITAO DAS CARNCIAS DO INVERSOR E INVERSORA.................................................... 37
INVEXIBILIDADE - METAS DOS INVERSORES E INVERSORAS-PAG.697..................................... 40
635-TRAFORES DO INVERSOR OU INVERSORA IDEAIS - PAG. 699 ............................................... 40
637-TESTE DA SUA CONSCINCIA INVERSORA - PAG. 701 .............................................................. 42
639-INVESTIMENTO NOS CANDIDATOS AO COMPLXIS - PAG.703 ............................................. 45
INVEXIBILIDADE - TESTES DO PORO DA SUA CONSCINCIA-PAG.703 ................................... 47
641-IMATURIDADE OU O MEGAPROBLEMA DO INVERSOR .......................................................... 47
643-TESTE DO NVEL DO SEU PORO CONSCIENCIAL .................................................................... 50
644-TESTE DOS 30 OBJETOS DO PORO DA CONSCINCIA ........................................................... 52
INVEXIBILIDADE- TESTES DA INVXIS E DA RECXIS-PAG. 709 ................................................. 54
XXXVIII-GRUPALIDADE-RECICLANTE E INVERSORES OU EVOLUTIVIDADE EM GRUPO PG. 716 ............................................................................................................................................................. 54
652. PRINCPIOS DA SUA EVOLUO GRUPAL - PAG. 716 ............................................................... 54
655- PRINCPIOS DO GRECEX OU GRUPO DE RECICLANTES-.719 ................................................ 56
GRUPALIDADE-DUPLA EVOLUTIVA OU EVOLUTIVIDADE A DOIS-PAG.725............................. 59
XXXIX - DESPERTICIDADE-DESPERTO OU DESASSEDIADO PERMANENTE TOTAL-PAG.73459
670.CONSCINCIA DE EXCEO PELA CONSCIENCIOLOGIA- 734 .............................................. 59
671672.
673.

ATITUDES PARA O EPICENTRISMO CONSCIENCIAL - 735 .................................................. 62

TRAFORES DO SER DESPERTO

PAG. 736 ......................................................... 64

EPICON OU EPICENTRO CONSCIENCIAL - PAG.737................................................ 67

677-PESQUISA DA OBTENO DA DESPERTICIDADE - PAG. 741 ................................................... 69

XXXIV

-COSMOETICIDADE

LEIS

DA

ECONOMIA

CONSCIENCIAL-pag. 629
COSMOETICIDADE - COSMOTICA OU MORAL CSMICAPag.636

572-REAO EM CADEIA DA COSMOTICA - Pag. 636

Cascata. Os pecadilhos mentais so emoes e erros empurrados para

o plano obscuro do indizvel. E tambm para as coisas sem nome. Uma causa
maior, dentro de voc pode gerar um efeito maior que, por sua vez, vem a ser
tambm a causa menor que pode gerar um efeito menor. E por ai vai tal
reao em cadeia, ou efeito cascata evolutivo, em seu microuniverso
consciencial, progredindo, alternadamente, de modo infinito.

Quadro. Dentro de um segmento do esforo auto-evolutivo, em um quadro de

23 causas-efeitos / efeitos-causas, desde a descoberta da cosmotica at a
moratria existencial, vamos compreender melhor a logicidade da reao
consciencial em cadeia:

Causas-Efeitos Evolutivos

Efeitos-Causas Evolutivos

1.Descoberta da lei da cosmotica

Auto-incorruptibilidade aceitvel

2.Auto-incorruptibilidade aceitvel

Maturidade consciencial integrada

3.Maturidade consciencial integrada

Holossomtica experienciada

4.Holossomjtica experienciada

Autoprojetabilidade consciente

5.Autoprojetabilidade consciente

Multidimensionalidade assimilada

6.Multidimensionalidade assimilada

Autolucidez consciencial permanente

7.Autolucidez

consciencial Autenticidade despojada espontnea

permanente
8.Autenticidade despojada espontnea Maxifraternidade enfim descoberta
9.Maxifraternidade enfim descoberta

Abertismo consciencial mximo

10.Abertismo consciencial mximo

Abertura da conta policrmica

11.Abertura da conta policrmica

Lei bsica da economia de males

12.Lei bsica da economia de males

Amor puro, antiegostico e amplo

13.Amor puro, antiegostico e amplo

Amor cosmotico da maxifraternidade

14.Amor

cosmotico

da Condio mista do apego-desapego

maxifraternidade
15.Condio

mista

do

apego- Possesso mtua, sadia e construtiva

desapego
16.Possesso

mtua,

sadia

e Par consciente amparando/amparador

construtiva
17.

Par

consciente Tarefa magna do esclarecimento

amparando/amparador
18. Tarefa magna do esclarecimento

Lei dos direitos multidimensionais

19.Lei dos direitos multidimensionais Casal ntimo, intrafsico e atuante

20.Casal ntimo, intrafsico e atuante

Gestao de obras conscienciais

21.Gestao de obras conscienciais

Busca autoconsciente do serenismo

22.Busca

autoconsciente

do Opo pela inverso existencia

serenismo
23.Opo pela inverso existencial

Completismo existencial e morxis

Inseres. Neste quadro, h conceitos que podem ser inseridos nas

entrelinhas, depois do ltimo, ou serem trocados de posio na escala de
valores conforme a evoluo das abordagens. O que importa, aqui, o nvel
da hiperacuidade da sua conscincia.

574-RAZES DA EVITAO DA DOGMTICA HUMANA- Pag. 638

Razes. Eis 10 razes pelas quais o pesquisador da Conscienciologia

dispensa todo e qualquer corpo de doutrina humana, preferindo a linha do
conhecimento intrafsico menos pior, a Cincia convencional, ainda imatura e
periconsciencial, contudo, assentada no omniquestionamento e nas refutaes
incessantes atravs de experimentos pessoais:

1.Hipotrofia. A conscincia sectria ao invs de ser um patrimnio de toda

a Sociedade Universal e defender a maxifraternidade, vincula-se a um partido
ou doutrina e, para sua infelicidade, hipotrofia-se evolutivamente.

2.Domesticao. Os sectrios, doutrinrios e ortodoxos, se especializam na

patologia de domesticar conscincias, manipular os semelhantes, escravos
modernos, pessoas castradas, robs satisfeitos ou eunucos consciencias,
segundo a sua vontade e suas verdades absolutas, impostas, inverificveis e,
alm de tudo, ultrapassadas. A religio fornece capeles ao exrcito a fim de
aumentar a disposio de matar. Eis 1 entre 1000 fatos.

3.Ditadores. Os lideres doutrinrios imitam e acabam se assemelhando, de

modo inarredvel, aos ditadores, seres doentios em todos os tempos da
Histria Humana.

4.Vigilncia. Os rgos de vigilncia doutrinria de cada movimento

sectrio defendem sempre um pacote de idias catequticas ou um conjunto
criminoso de lavagens cerebrais, no raro muito bem dissimuladas e de efeito
irrecuperveis sobre as vtimas.

5.Patrulheiros. Os patrulheiros ideolgicos de qualquer doutrina no tm

muita diferena dos torturadores clssicos, instrumentos patolgicos prprios
das ditaduras.

6.Punies. Qualquer doutrina tende a se preocupar mais, apaixonadamente,

na defesa da manipulao de pessoas em punies meticulosas de
obscurantismo, ao invs de se dedicar s tgarefas doadoras do abertismo e
libertao das conscincias.

7.Demagogias.

Toda

doutrina

humana

traz,

inevitavelmente,

como

subprodutos esprios: dogmas, inculcaes, represses, sacralizaes,

hipocrisias e demagogias. Sem tais expedientes no conseguiria sobreviver
pela fossilizao das conscincias nas profundezas do conservantismo e das
neofobias de toda natureza.

8. Podo. As personalidades doutrinrias tem no podo de idias

universalistas, o seu instrumento favorito de trabalho e de violncia, criando
os eleitores de cabresto, leitores dirigidos, vidiotas deslumbrados e massa
impensante(robxis).

9.Heteroassdio. Infelizmente, o aparato ideolgico para a sustentao de um

regime

doutrinrio

humano

sempre

uma

lgica

heteroassediadora(megafalcia lgica).

10.Fascinao. Todo estudo de doutrina humana acaba sempre na pesquisa

final, insubstituvel, de uma lastimvel fascinao de grupo, objetivando o
monoplio de conhecimentos, a fim de exercer o domnio temporal sobre as
conscins neste Planeta.

Universalismo. O universalismo, felizmente, queda de fronteiras, contato

entre os povos e contato das culturas, neste mundo moderno que nos penetra
de todas as maneiras. A 1.de janeiro de 1993, o Mercado Comum Europeu
comeou a funcionar.

COSMOETICIDADE - TCNICAS COSMOTICAS - pag. 644

604-INSEPARABILIDADE DOS SERES INTERDEPENDENTESpag.668

1.Interao.

interdependncia

da

conscin,

em

suas

relaes

interconscienciais, inevitvel na vida intrafsica. E tambm na vida

extrafsica.

2.Seres. Ocorre na interdependncia consciencial, quando evolutiva, a

interao de 4 seres existentes: conscincias (consciexes), homens (conscins),
animais e plantas.

3.Servio. Dentro do esprito da evoluo grupal e csmica, logicamente, as

conscincias vm dimenso terrestre - ou intrafisicalidade - para servir
umas as outras.

4.Objetivo. A partir do objetivo fundamental da existncia intrafsica de

servir uns aos outros, a interdependncia consciencial torna-se racionalmente
indispensvel.

5.Assistncia. A prpria Biologia Humana, e mais especificamente, a

Gentica, a Puericultura e a Educao demonstram, pelos fatos, que dentre
todos os filhotes e crias dos animais mais evoludos neste Planeta, o beb
humano o mais indefeso, desprotegido, frgil, vulnervel e que necessita de
maior assistncia dependente, continuada, o tempo todo, nos primeiros
estgios de sua vida na matria biolgica, ou no soma.

6.Inseparabilidade. A inseparabilidade evolutiva - ou grupocrmica - entre

seres ou conscincias, portanto, uma das leis bsicas e inarredveis da
evoluo.

7.Regresso. Quem desejar caminhar s por si, de modo isolado ou em uma

torre de marfim, sofre o impacto regressivo de algum distrbio egostico
frente.

8.Reciclagens. O autoconhecimento somente se dinamiza quando a pessoa sai

de si, serve aos outros e volta a si mesma, em espirais de reciclagens
ininterruptas.

9.Interdependncia. A interdependncia consciencial, no entanto, bem

diferente da sujeio consciencial, do parasitismo vicioso ou dos complexos
de inferioridades fsicas e psicolgicas. H relaes interconscienciais sadias
e doentias.

10.Livre-arbtrio. O ato de a pessoa viver lcida quanto interdependncia

natural da vida humana, no significa que deva abrir mo de seu livre-arbtrio
ou da independncia bsica nas decises pessoais. Ningum vive com
intimidade sem privacidade, ou na condio de inocente-til na convivncia
inarredvel com os outros seres

11.Satlite. A interdependncia natural da vida humana, tambm no

transforma a conscin em uma satlite de outras conscins, por exemplo: o seu
diretor de conscincia, mdico da famlia, analista, advogado, chefe no
trabalho, lder corporativista, amante (a amante), sacerdote, guru, ou muitos
outros.

12.Erros. A interdependncia no expressa indefinio evolutiva nem

mantm o ser amorfo, seja na vida intrafsica ou em outras dimenses
conscienciais.

13.Cumplicidades. No inteligente viver passivo aos erros. Se assim

procedemos, estaremos nos acumpliciando com os marginais evoluo
consciente.

14.Cosmotica. As multideslavagens cerebrais so indispensveis para o

entendimento e o exerccio cosmotico da interdependncia consciencial,
vacinando-nos contra servides sempre patolgicas e contgios psicolgicos
indignos.

COSMOETICIDADE - TESTES DA SUA INCORRUPTIBILIDADEpag.658

XXXV-PERSONALIDADE-PERSONALIDADES EM GERAL- pag.667

610-TESTE DOS 30 TIPOS DE CONSCINS - pag. 674

Listagem. Segundo a Conscienciologia, na anlise da evoluo - nveldo microuniverso consciencial, componente da personalidade humana, afora o

Sereno, h de constar, pelo menos, 30 tipos de conscins mais sadias e menos

sadias, aqui listadas:
1. Atacadista existencial dedicada metas e mtodos evolutivos mais
maduros.
2. Completista existencial cumpridora de sua proexis de modo
satisfatrio (complxis).
3.

Conscienciloga

lcida

quanto

aos

princpios

de

pnta

conscienciolgicos.
4. Cosmotica e exemplificadora da moral csmica no dia-a-dia intra e
extafsico.
5. Desperto ou ser exemplar, ideal, da flexibilidade holochacral, lcida
e avanada.
6. Energizadora, praticante da tarefa energtica, pessoal, assistencial,
diria (tenepes).
7. Entrevistadora ou a projetora que j entrevistou, extrafisicamente,
com Sereno.
8. Epicon ou o ser que faz da ofiex um apndice til da sua
personalidade integral.
9. Grupista ou o membro de grupo libertrio, no sectrio, ou de dupla
evolutiva.
10. Incompletista existencial, incompetente quanto proxis e
vtimada melin.
11. Interprisioneira da interpriso grupocrmica e reservista dos
umbrais extrafsicos.
12. Inversora lcida dedicada ao cumprimento evoludo da sua proxis
(invxis), desde jovem e longe da aurea mediocritas.

13. Isca consciencial, assistencial e lcida, em servio interconsciencial

dia e noite.
14. Miniassediada freqente e sedutora sexochacral inconsciente dos
seus atos.
15. Moratorista lcida com saldo positivo da proxis j cumprida
(morxis).
16. Paracomatosa consciencial e vtima da prpria falta de lucidez.
17. Pr-desperta ainda engatinhando para um dia viver a
desperticidade lcida.
18. Pr-serenona e lder da tarefa libertria comum dentro da
existncia intrafsica.
19. Projetora veterana em busca do estado lcido contnuo.
20. Reciclante lcida dedicada reformulao vivenciada da recxis no
festina lente.A maximorxis um caso de obra melhor que o projeto.
21. Rob intrafsico ou o ser social prisioneiro da condio lastimvel
da robxis.
22. Tarefeira da tacon e cumpridora da assistncia interegos pela
consolao.
23. Tarefeira da tares e cumpridora da assistncia interegos pelo
esclarecimento.
24. Tetica, praticante consciente, ao mesmo tempo, da teoria, prtica e
verbao.
25. Traforista dominada pelos traos piores da personalidade
(megatrafares).
26. Traforista dominada pelos traos melhores da personalidade
(megatrofores).

27. Trancada existencialmente ou incapaz de exercer a projetabilidade

lcida(PL).
28.

Tridotada

por

talentos:

parapsiquismo,

cultura

comunicabilidade.
29. Troposfrica ou aquela rastejante e intrafsica, h sculos, na
crosta planetria.
30. Varejista existencial ou presa aos contextos superficiais em suas
manifestaes.
Teste. Quais destas conscins, voc compe em si mesmo, j eliminou
de sua natureza, ou incorporou sua estrutura? Nem todas as interdies
culturais so cosmoticas.

PERSONALIDADE - TESTES DAS PERSONALIDADES-CHAVEpag.675

XXXVI- RECEXIBILIDADE - TESTES DA RECXIS OU

RECICLAGEM EXISTENCIAL - pag. 682

618-

- TETICA DA RECICLAGEM EXISTENCIAL -

Pag. 682

1.Definio. A recxis, ou reciclagem existencial a mudana para melhor,

de todo o curso e perspectiva da vida humana da conscin, fundamentada na

Conscienciologia, que, a partir da, adota novo conjunto de valores como

novo descortnio ante a vida e o Universo. A holomaturidade faz das misrias
humanas riquezas conscienciais.

2.Reflexo. A Projeciologia comunica elevado percentual de lucidez

conscincia, desafia o raciocnio, gera inevitvel aumento de reflexo mental
e faz a personaldiade parar para pensar, melhorando a sua viso do mundo.
Tais efeitos geram mudanas individuais, positivas, de opinio e
comportamento ou a reciclagem intraconsciencial (recin).

3.Proxis. O reciclante - homem ou mulher - atravs de todos os seus

potenciais disponveis, buscar recuperar o percentual possvel das unidades
de lucidez de sua conscincia integral (cons), executando o restante do seu
programa pr-existencial ainda no cumprido (proxis). A evoluo da
conscincia s se faz sob presso ou a recin.

4.Fase. A recxis tem incio, em geral, aps os 26 anos de idade fsica, aps a
maturidade biolgica da pessoa ainda na fase preparatria da vida, dos 26
anos aos 35 anos de idade, ou, ento, na fase executiva, aps os 35. No h
cincia maior do que a vivncia da evoluo. O mea-culpa do reciclante no
apaga erros, mas ajuda a acertar.

5.Condutas. O reciclante observar 3 condutas importantes em sua nova fase

existencial: dedicao pessoal ao autoconhecimento libertrio; atuao
desimpedida com a multidimensionalidade; e a manuteno da mxima

liberdade de expresso em suas manifestaes (pensenidade).Tetica no

promessa, vivncia.

6.Efeitos. Efeitos gerados pela recxis de origem conscienciolgica ou

projeciolgica:

reavivamento

psicolgico;

iluminao

ntima;

maior

assistncia extrafsica; redefinies generalizadas aplicadas vida humana;

converso intelectual sbita: complxis. H herosmos silenciosos por detrs
de cada maximorxis.

7.Coadjuvantes. A conscin reciclante da existncia tem como autodefesa e

motivao, para desenvolver o seu empreendimento, 2 coadjuvantes: o
contato assistencial mais direto, permanente com os amparadores; e a fruio
de sua vida de aquisio intelectual, calcada a partir do mentalsoma. Sem
recin no h recxis.

8.Estudo. Para atingir os seus objetivos, torna-se indispensvel o reciclante

dominar as ECs, ou energias conscienciais, e o parapsiquismo, com estudos
autodidticos, teticos, permanentes das verdades relativas de ponta,
cosmoticas, da Conscienciologia e Projeciologia. O reciclante lcido no se
permite desmotivao ou neofobia.

9.Morxis. A recxis conscienciolgica pode se instalar precedida pela

morxis, que surge em geral depois de algum trauma psquico ou fsico
profundo, enfermidade grave, acidente quase fatal, e projeo ressuscitadora,
quando a conscin recebe um complemento de tempo cronolgico humano

para a sua existncia, a fim de completar tarefa, cumprir obrigaes,

responder a resgate grupocrmico, e outros fatos.

619-

- CAUSAS E EFEITOS DA RECXIS-

Pag. 683

Causas. Eis 10 causas objetivas, ou fatores desencadeantes que evidenciam as

necessidades do despertamento da conscincia (conscin ou personalidade
humana) pela recxis, ou reciclagem existencial, atravs da Conscienciologia
e da Projeciologia:

1.Acidentes. Passar por acidentes fsicos, traumticos e consecutivos.

2.Assedialidade. Sofre miniassdios e vampirizaes de origem extrafsica.

3.Cirurgia. Vivncia de mais uma cirurgia delicada antes da meia-idade.

4.Descontrole. Elevado grau de descontrole emocional e psicomotor.

5.Doenas. Sofrer distrbios aparentemente graves com diagnsticos

obscuros.

6.Incompatibilidade. Intensificao das incompatibilidades na famlia e no

trabalho acarretando melin e depresses (ectopias conscienciais intrafsicas).

7.Parapercepes. Sentir as percepes energticas, anmicas e parapsquicas

descontroladas (assdios interconscienciais, bloqueios e descompensaes
energticas).

8.Perdedor. Autocaracterizao da personalidade como sendo o tipo p-frio.

9.Perigos. Passar por ocorrncias perigosas - assaltos e roubos - em srie.

10.Poltergeister. Sofrer acidentes de percurso parapsquicos e freqentes.

Efeitos. A recxis de origem projetiva estabelece claramente uma linha de

demarcao com o antes e o depois, gerando, por exemplo, 12 efeitos
positivos:

1.Aperfeioamento. Alterao para melhor das vidas intrafsicas e

extrafsicas.

2.Autodomnio. Libertao muito maior da conscin dos problemas banais do

dia-a-dia, surgindo razes racionais para se viver com alegria e plenitude de
realizao.

3.Bioenergtica. Intensificao da energizao corporal (holochacralidade),

disposio fsica e motivao psicolgica nos empreendimentos pessoais bem
planificados.

4.Desempenho. Obteno de melhor rendimento afetivo e intelectual.

5.Hiperacuidade. Eliminao na conscincia, tornada mais lcida, da

incidncia de freqentes surtos de imaturidade(poro consciencial,
subcrebro abdominal).

6.Holocarmalidade. Melhoria do saldo da conta corrente holocrmica.

7.Holomaturidade. Alcance pela personalidade, muito mais depressa, da

condio da maturidade consciencial integrada ou holomaturidade.

8.Intermisso. Predisposio a um melhor curso intermissivo frente, com

possibilidades

maiores de planificar a prxima existncia intrafsica

(proxis).

9.Liberdade. Aumento da liberdade de ao da conscin em todas as suas

manifestaes, na condio de microuniverso multidimensional lcido
(desrepresso).

10.Parapsiquismo. Abertura e ampliao das parapercepes energticas,

anmicas e parapsquicas (holossomtica, multidimensionalidade, AM).

11.PCs. Dinamizao das Pcs, ou projees conscienciais lcidas de alto

nvel.

12.Trinmio. Adaptao do ego frmula ideal de sobrevivncia humana

que conjuga a motivao, o trabalho profissional e o lazer em um s contexto
integrado.

620-METAS DO RECICLANTE NAS SUAS PERFOMANCES - Pag.684

1.Ego. O percentual quanto aos mecanismos de defesa do ego, empregado

pela pessoa at a autoconscientizao da imposio da recxis, diagnostica a
sua condio, ou no, passvel de reciclagem existencial, diferente da invxis,
ou inverso existencial, que uma opo. A Conscienciologia pretende criar
a Socin ps-graduada evolutivamente.

2.Renncia. A renncia quando jovem - sem compromissos mais profundos menos dolorosa do que quando a vida j est muito bem consolidada.

3.Renovaes. Por isso, o inversor existencial tem possibilidade de adaptao

mais rpida renovao da vida. Ao reciclante existencial so exigidas
maiores esforos.

4. Carncia. O reciclante existencial, desde o incio da sua reciclagem, aps

os 26 anos de idade e da fase de amadurecimento prtico, um perodo de
carncia, por exemplo, mnimo, de 5 anos, pode alcanar elevado nvel nos
desempenhos conscienciais libertrios. No h trafares invencveis: h
trafares ainda invictos.

5.Autodisciplina. Ao modo do inversor ou inversora, o reciclante ou a

reciclante existencial h de conduzir os esforos evolutivos, em sua vida
intrafsica (Socin), at s conseqncias extremas dentro da autodisciplina de
que seja capaz.

6.Adaptao. Adaptando os seus passos s renovaes necessrias, o

reciclante ou a reciclante escolher o melhor e o mximo quanto aos desafios
de melhoria em suas performances existenciais, intra e extrafisicamente.

7.Clusulas. O esforo do reciclante a recuperao, a mais rpida possvel,

das clusulas bsicas de seu mandato existencial, ou proxis, a qual tenha
negligenciado at aquele momento, correndo atrs do prejuzo.

8.Metas. Estas clusulas esto compreendidas em 11 metas: domnio do EV

ou estado vibracional; condio de isca autoconsciente; projetabilidade
razovel; tenepes ou a tarefa energtica pessoal diria; instalao da ofiex;
holorgasmos; erudio parapsquica; desempenho da tares, ou tarefa do
esclarecimento; auto-retrocognies enriquecedoras; e um passo firme, a
mais, para a desperticidade e o serenismo.

9.Possibilidades. O inversor existencial pode ser reciclante. J o reciclante

existencial no tem mais possibilidades para ser inversor na sua atual
existncia intrafsica. S no prximo renascimento intrafsico, depois da
intermisso ps-somtica.

10.Performances. O reciclante ou a reciclante existencial pode, no entanto,

dependendo do seu esforo, equiparar, ou mesmo ultrapassar, o nvel de
qualidade das performances conscienciais existenciais da inversora ou
inversor existencial lcido.

11.Experiencia. O grupo de inversores existenciais constitui experincia

indita, de equipe evolutiva, na Socin. O grupo de reciclantes existenciais
pioneiro, segundo a Conscienciologia, o da equipe interdisciplinar de
pesquisadores, projecilogos e consciencilogos do Instituto Internacional de
Projeciologia, no Rio de Janeiro, Brasil. A eficincia da conscin aumenta na
maximorxis e pode provocar estrupos evolutivos nos outros.

621-TESTE DAS 11 PERGUNTAS QUANTO RECXIS - Pag. 621

Definio. A recxis, ou reciclagem existencial, a mudana para melhor, de

todo o curso e perspectiva da vida humana da conscin, fundamentada na
Conscienciologia que, a partir da, adota novo conjunto de valores ante a vida

e nas dimenses conscienciais do Universo. A recxis pode ser um efeito

direto e sadio da melin.

Respostas. A recin, reciclagem intraconsciencial, o primeiro passo para a

recxis. Eis 11 perguntas tcnicas que se fazem quando da abordagem inicial
de qualquer assunto cientfico novo, aqui respondidas, de modo sucinto,
quanto recxis.

1.Agente. Quem se dispe a executar a recxis? A conscin j comprometida

com interesses humanos definidos e que anseia mudar-se para melhor.

2.Existncia. O que constitui a recxis? A mudana essencial da vida

humana atravs da maturidade integrada da conscincia e da Holossomtica.

3.Espao. Onde desenvolvida a recxis? Na dimenso intrafsica aberta

para os objetivos evolutivos, extrafsicos, mximos, ideais, possveis.

4. Tempo. Quando se deve abraar o processo da recxis? Quando seja

possvel. Quanto mais, cedo, melhor. Em geral, aps os 26 anos de idade
fsica.

5.Comparao. Com qual processo libertrio se compara a recxis? Com a

invxis, ou inverso existencial, com bases tambm nos princpios da
Conscienciologia.

6.Causa-Efeito. Por que se desenvolve, hoje, a recxis? Por que as conscins,

estando mais lcidas e saturadas to-s das rotinas humanas, anseiam alcanar
a condio da desperticidade e, depois, o estado do serenismo vivido.

7.Recursos. Com que elementos se executa a recxis? Com toda a

competncia adquirida pela conscin na vivncia humana - at a poca da
renovao cosmotica das suas diretrizes existenciais -apoiada pela
Conscienciologia.

8.Modo. Como executar a recxis? Atravs de disciplina e reprogramao

existencial com bases nos princpios da Conscienciologia (proxis).

9.meta. Qual a vantagem de se executar a recxis? Alcanar a expanso

satisfatria da proxis, do complxis e, se possvel, obter a morxis, ou
moratria existencial. Pela operao-resgate, o reciclante busca desbloquear
os seus trafores hipotrofiados.

10.Fim. Para que decidir-se pela recxis conscienciolgica? A fim de correr

atrs do prejuzo, saindo do predomnio do poro consciencial e do
subcrebro abdominal, na execuo da proxis pessoal, atravs de posturas
tcnicas.

11.Quantidade. Quanto se deve investir na recxis? O tempo possvel da

conscin at o limite de no comprometer a vida intrafsica, nem gerar
alienao pessoal quanto s obrigaes e deveres, naturais, humanos. A

condio

do

envelhecimento

fsico

ou

somtico

no

constitui,

necessariamente, uma condio de maturidade consciencial.

Teste. Responda para voc mesmo: Qual a qualidade de minha relao com a
recxis? Se voc reciclante, a pergunta outra: Qual o meu nvel de
recexibilidade?

622- TESTE DA INDICAO DA RECXIS - Pag. 686

Integrao. A conscienciologia e a Projeciologia contribuem para maior

conhecimento do dinamismo da natureza humana dentro de uma perspectiva
global e multidimensional quanto conscincia, abordada de modo integrado,
holossomtico,
projectius.

pluriesxistencial

multissecular,

prpria

do

Homo

Holomaturidade. A recxis faculta ao experimentador a obteno da

maturidade consciencial integrada e a plenificao de sua lucidez no caminho
auto-evolutivo.

Revitalizao. A guinada existencial, ou a reciclagem da vida humana,

fundamenta-se em uma repespectivao da personaldiade intrafsica
(conscin), a partir da revitalizao do seu soma e da, de todo o holossoma e,
por isso mesmo, adota novo conjunto de valores perante as dimenses
conscienciais do Universo.

Lavagens. Todas as pessoas que vivem escravizadas s lavagens cerebrais da

Socin, por exemplo, visanto to-somente o trabalho, a produo e o lucro,
carecem da Conscienciologia e Projeciologia.

Indicao. Eis um teste para voc averiguar, com a autocrtica mxima, se

precisa de reciclagem intraconsciencial (recin) e reciclagem existencial
(recxis). Se a resposta for sim a apenas uma destas 13 perguntas, a
Conscienciologia e a Projeciologia so, racionalmente, muito bem-indicadas
em seu caso especial:
1.Assedialidade. Quando irritado, quebro objetos minha volta?

2.Autocdio. Meu comportamento evidencia um contexto autodestruitivo?

3.Buscador-borboleta. Estou em busca de um sentido para a minha

existncia?

4.Crebro ou subcrebro abdominal. Sou aposentado e me sinto intil?

5.Egocentrismo. Vivo revoltado contra tudo e contra todos?

6.Imaturidade. Entendo a perda de parente ou amigo?

7.Incomplxis. Estou velho e me considero acabado, injustiado e rejeitado?

8.Melin. Sou adulto e desiludido com a vida que tenho?

9.Neofobia. Evito teimosamente o desconhecido e as coisas novas?

10.Paracomatose. Vivo triste, preocupado, estressado e deprimido?

11.Poro consciencial. Sou jovem e cansado de viver?(V.Pgina 704)

12.Robxis. Demonstro, com toda autocrtica, desinteresse pela vida?

13.Trafares.

Vivo

sensao

de

estar

emn

ponto

morto

nos

empreendimentos?

Auto-imagem. Nem sempre fcil conscin se ver em um espelho que no

deforma o seu visual. Temos a tendncia narcisista de melhorar ao mximo a
auto-imagem.

Autodiagnstico. A autocrtica, aqui, h de ser cirrgica, visceral e

implacvel, a fim de funcionar e dar a voc o autodiagnstico da anatomia da
sua conscincia, hoje, dentro do seu holopensene fundamental. A prior
autocrtica o ato do suicdio.

Reciclantes. Hoje, na Socin, h o predomnio absoluto dos reciclantes

existenciais. Em um futuro oportuno, haver o predomnio de inversores
existenciais veteranos.

623 - TESTE DA SUA CONSCINCIA RECICLANTE - Pag.687

Inatividade. A recxis, ou reciclagem existencial da conscin, elimina, de vez,

15 atitudes negligentes, quanto inatividade, preguia e repouso intil:

1.Braos. Cruzar os braos passivamente, obstpido ante o Cosmos estuante

do desafio vital da evoluo autopromovida com inteira conscincia.

2.Bloqueios. Ficar de palanque, bocejando sem parar, com bloqueios

energticos, sem ver o mundo caminhar para o melhor, sem a sua
participao.

3. Mos. Andar de mo paralticas, nos bolsos, sem sair do holocarma

egocntrico. A velocidade da mo de quem d a martelada no dedo de
650 cm/s ou 23 Km/h.

4.Mar. Seguir cegamente no faz-nada, com a mar da meciocridade em seu

derredor, sob a ditadura dos miniassdios interconscienciais, inconscientes,
eventuais.

5.Bagatelas. Ocupar-se nas 24 horas de cada dia, com bagatelas intrafscias

sem resultados frutferos para a prpria vida ntima e exterior.

6.P. Deixar as coisas tomarem seu rumo, sem mover positivamente uma
palha, ou pelo menos, um p, em sua organizao evolutiva.

7.Rota. Afundar-se nas frias sem fim, escolhida como rota pachorrente,
trilhada sem qualquer priorizao consciencial maior.

8.Vez. Dar tempo ao tempo perdido, inerte, esperando a sua vez, que no
chega nunca, porque no quer nem se esfora pessoalmente para isso.

9.Tempo. Elanguescer, perdendo o vigor, a oportunidade e o tempo precioso

para a auto-evoluo planificada dentro do discernimento magno.

10.Pasmatrio. Entorpecer-se, como espantalho, no pasmatrio da vida,

apanhando moscas com a boca aberta, imerso na poluio da conscincia.

11.Sono. Adormecer refestelado na ociosidade letrgica, social e cultural,

atravs do predomnio draconiano do subcrebro abdominal(poro da
conscincia).

12.Ociosidade. Render-se ao dolce farniente, vida parasita sombra de

algum, aposentadoria precoce dispensvel, ou at mesmo ao otium cum
dignitate,

alienado

da noo

da holomaturidade e existncia da

multidimensionalidade da conscincia.

13.Sesta. Viver em uma sesta contnua, roncando a sono solto, sem se

projetar lucidamente para outras dimenses da vida (paracomatose
consciencial).

14.Louros. Despender horas de tdio, dormindo sobre louros colhidos, sem

pensar que existem outros mandatos de servio pessoal frente (proxis).

15.Reservista. Passar a si mesmo, deliberadamente, para a reserva

extrafsica doentia, a espera da projeo final, a fim de ser mais um
parapsictico ps-somtico amanh, nas dimenses extrafsicas pertubadoras.

Teste. Se voc ainda se identifica com apenas uma destas atitudes, porque a
reciclagem existencial ainda est distante em seu caso especfico. O sbio
ocioso o mais pobre dos avarentos. O subcrebro abdominal o
sumidouro da Heurstica.

XXXVII - INVEXIBILIDADE - INVXIS OU INVERSO

EXISTENCIAL -pag.689

625-TEORIA DAS INVERSES CONSCIENCIAIS

1.Inverses. A nossa vida intrafsica ou humana, compe-se de 4 inverses

conscienciais : a inverso assistencial; a inverso da maturidade; e a inverso
das Ecs, ou energias conscienciais.

2.Existencial. A 1a. inverso, existencial, no constitui, necessariamente,

uma reciclagem consciencial. Ela depende do livre-arbtrio da conscincia
no-influencivel, que comea a vida til na adolescncia, j em uma
condio de inverso deliberada dos padres e interesses existenciais.

3.Contrafluxo. A inverso existencial vai no contrafluxo, em progresso, no

sentido contrrio ao comum, na contracorrente, remando contra a mar.
Inverso no reverso, regresso, ou volta ao ponto de partida. Neste caso, a
vida comea na prpria partida, na hora, local e sob condies existenciais
libertrias.

4.Assistencial. A 2a. inverso assistencial, est nsita no corpo da tarefa da

inverso existencial. A pessoa comea a assistir as conscins desde a
mocidade, sem esperar o tempo da aposentadoria qual ocorre comumente.

5.Maturidade. A 3a. inverso, da maturidade consciencial, na vida

intrafsica, a recuperao mais rpida das unidades de lucidez(cons) do ser
integrado. A conscincia extrafsica, depois da 2a. dessoma, desfruta dos
100%

de sua lucidez em seu nvel evolutivo. No funil da existncia

holochacral - o restringimento intrafsico e a paracomatose - ela perde suas

unidades de lucidez consciencial.

6.Recuperao. De 1000 cons, ou unidades de lucidez, por exemplo, a

conscin comea a recuperao, ao nascer, de 1 at 200 unidades, e vai
reapossando-se do que pode a fim de obter as 3 maturidades: a fsica; a
psicolgica ou mental; at chegar integrada, holomaturidade, a mais difcil.

7.Energtica. A 4a.inverso, do fluxo energtico, tem seu ponto de declnio

na metade da vida fsica. Na mdia das conscins ocorre entre os 35 e 36 anos
de idade, na existncia, tambm mdia, de 70 anos de idade.

8.Fluxo. At os 35 anos de idade, predomina a energia vital circulando nas

conexes do cordo de prata, do psicossoma indo para as conexes
implantadas no soma. Na mdia, a inverso do fluxo de energia, fugindo do
soma, comea aos 36 anos de idade, com deteriorao fsica, lenta, mas
irreversvel, at o fim do soma, ou a morte biolgica.

9.Auto-sacrifcio. At certo ponto, as inverses conscienciais constituem um

auto-sacrifcio, sem masoquismo. No receito sacrifcios nem recalques de
emoes para ningum. Nem pretendo mesmo convencer o experimentador ou
a experimentadora. Busco informar. Quem decide a conscincia autocrtica
do interessado, bem informado.

10.Autocrtica.Mantenha, portanto, sua conscincia autocrtica fazendo um

favor para voc, o leitor, e para mim, o autor. Este papel aceita tudo. Critique
tudo o que voc leia, notadamente esta seo e todo o volume tcnico.
628-VANTAGENS DA INVERSO EXISTENCIAL - Pag. 692
1.Conquistas. A invxis, ou inverso existencial, permite conscincia
alcanar mais depressa, queimando etapas, vrias conquistas autolibertrias,
dentre outras: domnio do EV, ou estado vibracional; condio de isca
assistencial lcida; desassdio interconsciencial permanente; tenepes ou a
tarefa energtica pessoal, mais cedo; e a instalao da ofiex, ou oficina
extrafsica, tendo o inversor consciencial por epicon, ou epicentro
consciencial lcido. A mocidade o trafar mais fcil de ser corrigido.

2.Execuo. A tcnica faculta a execuo planificada, com posturas pessoais

de alto discernimento, de toda a sua proxis, ou a programao prexistencial.

3.Antecipao. A invxis dinamiza, em alto nvel, o rendimento

consciencial. O inversor antecipa a sua fase existencial executiva, j durante a

fase existencial preparatria, reunindo na prtica as 2 fases antes dos 36 anos

de idade fsica.

4.Doaes. A filosofia bsica da tcnica da invxis a dispensa da

necessidade de esperar a poca madura da aposentadoria para a pessoa fsica
fazer assistncia aos outros como sucede maioria das conscins. Ela comea a
fazer isso desde a mocidade, d mesmo de si e no apenas deixa o que no
pode carregar, como acontece com o aposentado, quando auto-suficiente
economicamente(um latifundirio da assistncia).

5.Autocrtica. A caracterstica essencial da invxis a autocrtica que leva a

um autodomnio consciencial mpar quanto a lucidez de rumos, metas e
interesses

prioritrios,

consensuais

segundo

a multidimensionalidade

reconhecida e aceita.

6.Eliminaes. A invxis instala a assistncia extrafsica permanente, sem

soluo de continuidade, desde o perodo juvenil, o que elimina: dvidas;
hesitaes e descaminhos; performances de subnvel evolutivo; influncias
esprias de doutrinas humanas sectrias, instituies repressoras e imprios
temporais; assdios cronificados.

7.Tares. A invxis antecipa a tares, que predomina sobre a tarefa da

consolao (tacon). Pe o servio do atacadismo pessoal frente do servio
do varejismo, antes dos 30 anos de idade fsica. Anula profissionalismos
religiosos, iniciaes de fraternidades doutrinrias, conventos, puritanismos, e

carncias afetivas, pois a pessoa precisa ter vida sexual normal, sem
dependncias a gurulatrias ou princpio carunchosos.

8.Autoconscientizao. A tcnica inversiva da existncia compele a conscin,

mais depressa, condio da AM, ou autoconscientizao multidimensional.

9.Serenismo. A invxis permite ao inversor (ou inversora) veterano, obter

entrevistas preliminares, de alto nvel, com os serenes; vivenciar
experincias no holopensene destas personalidades; e entender mais
profundamente a condio do serenismo.

10.Ajuda. Aos jovens, rapazes e moas, pretendentes ao empreendimento da

invxis, tarefa-desafio das mais difceis, estou s ordens para ajudar no que
puder, sem paternalismos nem gurulatrias. Fiz, pessoalmente, a invxis. S
me casei aos 42 anos de idade. No encontrei ningum humano para me
encaminhar no desenvolvimento da invxis.
629-APOIOS PARA O INVERSOR OU INVERSORA

Auto-superao. Eis 20 apoios lgicos, trazidos pela vida moderna, em favor

dos esforos de auto-superao consciencial relativos ao inversor ou inversora
existenciais:

1.Maturidade. A maturidade psicolgica que vem chegando mais cedo para

os adolescentes em razo da carga de alimentao experiencial humanstica.

2.Influncias. A caracterizao, bem ntida, quanto resistncia dos

adolescentes s influncias verticais - os pais, 1 ou 2 geraes anteriores-,
contrapondo-se sua fragilizao s influncias horizontais - os colegas e
companhias (mesma faixa etria intrafsica).

3.Poro. A diminuio da fermentao do poro consciencial ainda pbere.

4.Superdotao.O

nvel

mais

avanado

quanto

pesquisas

da

personalidade, estudos da prudncia imberbe e superdotao intelectual das

conscincias humanas.

5.Organizao. O surgimento da semente da megamaturidade intrafsica,

condio evoluda na fase inicial da vida, pelos mtodos assentados na autoorganizao racional.

6.Convivialidade. As pesquisas mais amplas sobre a conviviologia e suas

consequncias; grupocarma; famlia nuclear; grupo social; hierarquia dos
interesses e a sada de casa (nao raro, at estratgica) em certa poca
existencial.

7.Represses. A evitao, agora menos difcil, de tantas represses

doutrinrias, familiares, religiosas, ideolgicas e socioculturais, atuantes
durante a infncia.

8.Invxis. O emprego de uma tcnica, j definida, para a execuo da

inverso.

9.Conscienciologia.Os fatos sistematizados da Conscienciologia e

Projeciologia.

10.Socin.O enriquecimento da Sociedade Humana onde o inversor existencial

vive.

11.Liberalidade. A permissividade e liberalidade de hbitos, usos e costumes

hoje.

12.Racionalidade. As identificaes racionais, j existentes, quanto s

coleiras do ego, tais como estas 6: a classe; a igreja; a raa; a escola; o
partido; e o clube.

13.Conscientizao. A conscincia maior relativa necessidade de se

eliminar os condicionamentos e lavagens cerebrais possveis, apenas
aparentemente irrecuperveis.

14.Cosmotica. O conhecimento mais amplo, hoje vivenciado, quanto

cosmotica e a consequente auto-incorruptibilidade factvel,muito menos
difcil e rara.

15.Universalismo. O entendimento maior quanto ao universalismo vivido,

pela anatomizao do carter aptrida da conscin em nosso atual nvel
evolutivo.

16.Sociex. O reconhecimento prtico da existncia da Para-humanidade,

senso pessoal da parentela csmica, Sociex e atuao renovadora dos
Grinvexes.

17.Compreenso. A compreenso objetiva do emprego, infelizmente ainda

generalizado, do subcrebro abdominal e seus efeitos doentios sobre a Socin,
em toda parte.

18.Tenepes. O fato de muitas pessoas j praticarem a tenepes com

dedicao.

19.Retrocognies. As vias de acesso mais fceis auto-retrocognies

sadias.

20.Holorgasmo. A aplicao tcnica de recursos energticos conscienciais

para se alcanar o holorgasmo, suscetvel de contagiar o (a) parceiro (a).

630-EVITAO DAS CARNCIAS DO INVERSOR E INVERSORA

Geraes. Entre o esforo da invxis, ou inverso existencial inicial, primeira

gerao humana da dcada 1931-40, e o esforo atual, correspondente
terceira gerao humana perodo 1971-80, 4 dcadas se passaram.

Carncias. Contudo, nesse perodo, foram eliminadas desta Socin Moderna,

ambiente social e cultural ainda patolgico, 4 desprivilgios ou carncias de
vida:

1.A carncia populacional porque nos 30, o Brasil, por exemplo, em toda
extenso territorial, tinha apenas 1/3 da atual populao (146milhes de
habitantes).

Coleguismo. Hoje surgiu amplo esprito comunitrio ou coleguismo

evolutivo

lcido

entre

as

conscins,

cientes

das

realidades

multidimensionais, portadoras de idias inatas ou cursos intermissivos

recentes, avanados ou evoludos.

Solidariedade.Como consequncia positiva deste aumento populacional, a

solidariedade libertria e o auxlio mtuo permitem, agora, que novas
conscins vivam na qualidade de amparadores conscientes umas das outras.

2.A carncia econmica-financeira, ou a pobreza crassa, perdeu a sua razo de

ser, atravs de recursos mais vastos de sobrevivncia humana e menor ndice
de fome - embora ainda presente - que enriquecem a vida neste Hemisfrio
Ocidental do Planeta.

Crebro. A poltica da alimentao mais nutriente fortalece o soma das novas

geraes, inclusive facilitando o emprego mais amplo dos neurnios,
elaborao de idias, associao de conceitos, melhoria da memria e
retrocognies sadias.

3.A

carncia

intelectual,

hoje,

praticamente

desapareceu

com

as

possibilidades incomparveis de acesso mais fcil escolaridade formal e o

incremento das pesquisas da Conscienciologia, inclusive com o uso comum
dos computadores, comunicaes melhores, antenas parablicas, e fax
(workstation, electronic mail, Internet e multimdia).

Autodidatismo. A riqueza intelectiva trouxe as oportunidades de

aprofundamento

do

autodidatismo

em

nveis

anteriormente

ainda

inimaginveis, e at as esperanas para se alcanar erudio prtica ou

polimatia relativa.

4.A carncia afetiva, de efeitos mais funestos, a pior de todas, foi suprida pela
liberao ampla da sexualidade, a permissividade dos costumes de mulheres e
homens atuais, e a diminuio das torturas ntimas, depressivas e castradoras
dos antidos condicionamentos e sacralizaes, heranas espria dos hbitos
vitorianos do Sculo XIX.

Autodomnio. O fortalecimento da afetividade amplia, de maneira

inimaginvel, as chances do autodomnio consciencial sobre o psicossoma e
diminui os efeitos nefastos das parapatologias do psicossoma ou de natureza
emocionais das conscincias.

Policarma. Os candidatos invexis, ou s inverses existenciais, j no tm

que perder energias, tempo e espao conscienciais com essas insuficincias
iniciais. A vida intrafsica melhorou de maneira incontestvel. As

responsabilidades policrmicas sero muito mais amplas agora. H maior

evoluo consciencial intrafscia neste Sculo XX.

INVEXIBILIDADE - METAS DOS INVERSORES E INVERSORASpag.697

635-TRAFORES DO INVERSOR OU INVERSORA IDEAIS - pag. 699

Listagem.Eis 35 trafores(traos-fora) e condies intra e extrafsicas que

constituem a personalidade (candidato-prottipo) do inversor, ou inversora,
existenciais, ideais:
1.Tem at 26 anos de idade fsica com nvel crescente de autoconhecimento.
2.No tem, ou teve, qualquer participao pessoal em abortos ou casamentos.
3.Vive

sem

dependncias

fortes

compromissos

grupocrmicos

escravizantes.
4.Independe de quaisquer doutrinas ou partidos humanos, repressivos,
sectrios.
5.Apresenta pequeno poro consciencial com auto-organizao em evoluo.
6.Desfruta de sade fsica realativa em um nvel tranquilizador para o futuro.
7.No vive viciado no fumo ou em drogas castradoras da conscincia humana.
8.Demonstra evidncias de curso intermissivo de nvel superior e recente.
9.J se saturou dos envolvimentos terra a terra da sua atual idade fsica.
10.Exibe

perfil

de

no-conformista

humano,

com

pacincia,

sem

impulsividade.
11.Manifesta um ego forte voltado com sinceridade para o maxifraternismo.

12.No apresenta problemas psicolgicos de monta perante o dia de amanh.

13.Exercita-se fisicamente, at transpirar, pelo menos 3 vezes por semana.
14.Ganha dinheiro suficiente para suas despesas fundamentais at o momento.
15.Prossegue firme dentro da carreira profissional, escolhida e promissora.
16.Sabe integrar automotivao, trabalho e lazer, de modo indissocivel.
17.Apresenta razoveis qualidades energticas e parapsquicas despertas
18.Sabe desencadear assimilaes energticas simpticas(assins) por sua
vontade.
19.Instala Evs, ou estado vibracionais, em nvel aceitvel para sua idade
fsica.
20.Dorme e se projeta em uma alcova blindada extrafsica e energeticamente.
21.Se homem, domina a tcnica parassexual avanada da aura peniana.
22.Se mulher, controla, em nvel cosmotico, as suas sedues holochacrais.
23.Comea a identificar a sua sinaltica energtica, anmica e parapsquica.
24.Sabe tirar proveito evolutivo dos seus surtos de primavera energtica.
25.Evolui, com bastante lucidez, para a condio consciencial de ser desperto.
26.Concentra o exclusivismo inversivo em seus esforos no espao e no
tempo.
27.Objetiva a tares, ou tarefa do esclarecimento, com verdades relativas de
ponta.
28.Entende e busca vivenciar a cosmotica no dia-adia intrafsico e
extrafsico.
29.Temperamento mais para a racionalidade e menos para a mstica ou a arte.
30.Cultiva racionalmente a memria, o autodidatismo e a cultura pessoal.
31.Procura autocrticas, heterocrticas, o omniquestionamento e as pesquisas.
32.Programa a queda de seus trafares pelo emprego de seus trafores mximos.

33.Vive atento ao emprego do autodiscernimento da maturidade integrada.

34.mantm rede de amizades e conhecimento com grupo de inversores.
35.Busca, confiante, parceira ou parceiro para compor a sua dupla evolutiva.

637-TESTE DA SUA CONSCINCIA INVERSORA - pag. 701

1.Exclusivismo. Um dos objetivos prticos da opo pela invxis, ou inverso

existencial, o de se obter o exclusivismo dos interesses pessoais, esforos,
Ecs, espao e tempo integral da conscin. Por exemplo, na invxis, a antiga
mulher guiada pelo tero -no caso, o subcrebro abdominal - passa a ser a
nova mulher, guiada pelo crebro.

2.Recursos. Todos os recursos do inversor ou da inversora atuam

centralizados, com dedicao mxima sua evoluo planificada com o
discernimento maior.

3.Concentrao. Havendo exclusivismo dos seus esforos, a conscin

concentra, o mais depressa possvel, todas as suas potencialidades e talentos

na execuo da tares, ou tarefa do esclarecimento,em favor das outras

conscins e consciexes.

4.Dinamizao. A concentrao dos talentos da conscincia, em um s

objetivo, traz como consequncia, sem dvida, a dinamizao dos seus
desempenhos evolutivos.

5.Maturidade.Ser inevitvel, ento a melhoria dos seus resultados na

queima de etapas em sua vivncia no caminho da holomaturidade, ou
maturidade integrada.

6.Liberdades.A conscin, j livre para agir sem o egocentrismo do seu

egocarma, no raro atravancadores dos seus desempenhos evolutivos
atualmente mais lcidos.

7.Policarma. A liberdade mais ampla permite ao inversor ou inversora

alcanarem, em menor tempo, o desenvolvimento dos atos libertrios do
policarma.

8.Especializao. A vivncia da vida humana, por parte da conscincia, como

se pode concluir, tornar-se- muito mais tcnica, eficiente e eficaz na
execuo da recin.

9.Cronograma. A especializao do inversor, no entanto, no ser exercida

de modo excessivo ou doentio, mas de maneira planificada,sob planilha e

cronograma da proxis e do mais alto discernimento, com resolues pessoais

a partir do mentalsoma.

10.Atacadismo.Como se deduz, racionalmente, o programa do inversor

ou da inversora se baseia na condio do atacadismo em sua conduta e
realizaes.

11.Rotina.O inversor ou a inversora livres, ultrapassaro as suas condies

medocres de conscincias varejistas ou primrias, em seus atos assistenciais,
fato que vinha sendo uma rotina milenar e fossilizadora, atravs de suas
mltiplas vidas anteriores.

12.Recapitulao. Recapitulando o que ficou exposto, observemos a escala

crescente das opes e procedimentos libertrios do inversor existencial, em
nmero de 12: exclusivismo, evoluo, planejamento, concentrao,
esclarecimento,

dinamizao,

maturidade,liberdade,

policarma,

especializao,mentalsoma e atacadismo. Este o roteiro lgico para se

alcanar o objetivo magno: a condio do serenismo consciencial.
Teste. Pergunte para voc mesmo, inversor ou inversora: O que predomina
hoje, em meus esforos pela inverso existencial, o meu curso intermissivo ou
o meu poro consciencial? Sua resposta indica o seu nvel inversivo
existencial.
Organizao. Quanto mais organizada evolutivamente, mais livre a
conscincia.

639-INVESTIMENTO NOS CANDIDATOS AO COMPLXIS - pag.703

1.Complxis. O complxis o completismo existencial. A conscin

completista se cumpriu a sua proxis satisfatoriamente no setor e no nvel que
lhe foram atribudos. No importam quais nem a sua natureza. O que somos
tem base no que fomos.

2.Proxis. A proxis varia de conscin para conscin quanto natureza da

tarefa e os resultados possveis dos esforos a serem vivenciados.

3.Inconscincia. Por isso, h proxis vulgares e inconscientes, e proxis

extraordinrias e conscientes, para serem cumpridas em todas as linhas
construtivas do conhecimento humano, inclusive at pelas conscins
troposfricas.

4.Exemplos. Assim, existem conscins completistas inconscientes, ainda na

vida intrafsica, por exemplo: o exmio cirurgio de renome internacional; o
escritor convencional que j recebeu todas as lureas; a pessoa religiosa que
atingiu todas as metas em sua tacon,ou tarefa da consolao. E por a seguem
os exemplos numerosos.

5.Comuns. Muitos destes pr-serenes, completistas notrios - verbetes das

enciclopdias - inconscientes quanto ao complxis, tiveram direito a 1 ou 2
morxis, dentro das linhas ordinrias de suas atividades.Estas pessoas nada
sabem sobre EV, proxis, morxis ou a Conscienciologia. s vezes so
paracomatosos evolutivos, refratrios ao megaconhecimentos conscienciais.

Tiveram cursos intermissivos primrios e executam automimeses existenciais

contrutivas. So os completistas comuns, existentes nos setores mais diversos
das atividades intrafsicas.

6.Cosmotica. Ningum surge na vida humana para ser notrio completista

na qualidade de marginal, contraventor, mafioso ou criminoso serial, ou eja:
conscins ostensivamente ectpicas quanto proxis. O completista caminha
sempre, no mximo que lhe possvel, para vivenciar a cosmotica.

7.Conscincia. Hoje estamos buscando os jovens candidatos, conscientes

quanto ao complxis, dententores de proxis avanadas na evoluo
consciencial, dentro das linhas multidimensionais das tares cosmoticas. A
inteno dos consciencilogos descobrir,identificar e investir nessas
personalidades superdotadas.

8.Invxis. Esses candidatos so os rapazes e as moas das novas geraes que

trazem evidncias de cursos intermissivos avanados, e qu se dispem,por
exemplo, a executarem, hoje, a invxis, constituindo duplas evolutivas de alto
nvel de lucidez.

9.Tares.Em geral tais conscins trazem idias inatas e evoludas, quanto

Conscienciologia e podem ajudar-nos dentro das tares libertrias e
universalistas, com a implantao do paradigma consciencial, porque so
agentes retrocognitivos inatos.

10.Identificao. Os candidatos promissores ao complxis, dentro das

linhas mais evoludas da multidimensionalidade, sempre tiveram cursos

intermissivos avanados, recentes. Esta a caracterstica fundamental para a
sua identificao. O que no difcil de ser feito. consciex, ontem, a
proxis questionvel; conscin, hoje, no.

INVEXIBILIDADE - TESTES DO PORO DA SUA CONSCINCIApag.703

641-IMATURIDADE OU O MEGAPROBLEMA DO INVERSOR

1.Megaproblema. O problema mximo do inversor existencial a sua

imaturidade humana ou a inexperincia com o seu novo soma e a sua nova
vida intrafsica.

2.Tero. A pessoa, logo aps a puberdade, ao chegar fase da maturidade

fsica, biolgica, plena, segundo a mdia das faixas etrias, bvio, j
viveuapenas 1/3 da sua experincia humana ou intrafsica neste Planeta.

3.Poro. O tero inicial da existncia intrafsica em geral o pior quanto

qualidade das aquisies conscienciais, porque a personalidade ainda no
alcanou sua maturidade mxima. vive integralmente na atmosfera do seu
poro da conscincia.

4.Cons. Tambm o tero inicial da vida humana o pior deles quanto

recuperao dos cons, as unidades de lucidez consciencial em uso prtico pela
conscin.

5.Soma. A conscin somente consegue plasmar em si, neste tero inciial, as

bases do seu soma, ou os alicerces de nova existncia holochacral.

6.Heranas. Desacostumada vida humana, aps seu recente perodo

intermissivo, a conscincia recm-chegada dimenso intrafsica, reapossa-se
primeiramente de toda a rotina atvica dos instintos, sofrendo a influncia
poderosa da heranas cromossmicas ou genticas e das heranas
mesolgicas ou ambientais, sociais e culturais.

7.Meia-idade. Segundo a mdia da populao da Socin, ela somente se

reapossar dos 2/3 finais dos cons de mais alta qualidade evolutiva quando isso acontece- mais tarde, na meia-idade fsica ou mesmo depois deste
perodo.

8.Conscincia. Qualquer pessoa, at os 26 anos da maturidade biolgica,

tende a manifestar primeiramente o tero menos evoludo da sua
personalidade

na

condio

de

conscincia

madura,

multimilenar,

multiexistencial e multidimensional. Aos 15 anos de idade, pode surgir a

sndrome da passarela para a jovem sexy no poro consciencial.

9.Recurso. O curso intermissivo, desevolvido no perodo de reingresso na

vida intrafsica, freqentado pela consciex ou o candidato invxis, o
recurso providencial que preenche essa lacuna estrutural doseu ser na
condio humana.

10.Superdotao. As lembranas retrocognitivas vm permitir-lhe a

antecipao da sua maturidade consciencial integrada (holomaturidade), em
forma de superdotao parapercetiva (energtica, anmica e parapsquica).
Quem esquece o passado, repete experincias anacrnicas e desnecessrias
em automimeses patolgicas.

11.Retrocognies. Desse modo, conscincia do inversor ou da inversora

existencial, torna-se importante dominar, o quanto antes, as Ecs, ou energias
conscienciais e o parapsiquismo, a fim de favorecer o surgimento precoce de
retrocognies sadias e ajustadas seletivamente proxis ou ao seu
programa da vida intrafsica.

12.Previso. Por a, pode-se prever, com toda a racionalidade, o surgimento

de precocidades de naturezas diversas, no meio dos grupos de inversores
existenciais (grinvexes), um fato inevitvel em futuro muito prximo.

643-TESTE DO NVEL DO SEU PORO CONSCIENCIAL

Poro. Todas as conscins passam pelo estgio intrafsico do poro

consciencial. O EV profiltico um recurso antiporo consciencial
extremamente eficaz.
Conscin.Contudo, cada conscin sofre um percentual maior ou menor,
individual e especfico de influncias do poro consciencial em sua vida
humana.

Tipos. Esse percentual individual de influncias do poro consciencial, sobre

a conscin, pode ser classificado conforme as etapas da existncia intrafsica,
em 5 tipos.
1.Infncia. Poro consciencial de 0 a 6 anos de idade fsica (perodo
instintivo). A conduta neurtica infantil, dominada inteiramente pelo poro
consciencial, atinge maioria esmagadora das conscins. Presume-se que as
excees, neste particular, dizem mais respeito aos seres Serenes (Homo
sapiens serenssimus).

2.Adolescncia. Poro consciencial depois dos 6 at 13 anos de idade fsica

(perodo afetivo-intelectual). A conduta neurtica adolescente um estgio do
poro consciencial que domina apenas um segmento, mas ainda expressivo,
da Humanidade. Calcula-se que entre 5% a 10% das crianas em idade escolar
sejam hiperativas, e padecem da sndrome do deficit de ateno

3.Menoridade. Poro consciencial depois dos 13 at aos 18 anos de idade

fsica. A conduta neurtica da menoridade um estgio do poro consciencial
que persiste em um segmento menor da humanidade. Esta fase da verdadeira
luta ntima - o passado digladiando com o presente da conscincia - dentro
das condies do renascimento intrafsico.
4.Maturidade. Poro consciencial depois dos 18 at os 16 anos de idade
fsica. O poro consciencial deve terminar aqui, ocasio em que ocorre a
completude da maturidade fisiolgica ou biolgica do soma, com a
recuperao de um nmero razovel de cons por parte da conscin. Daqui por
diante, o poro consciencial no deve, sadiamente, existir mais, porque se
espera que a conscin j esteja, pelo menos, no andar trreo da estrutura
intrafsica da construo do seu edifcio consciencial humano.

5.Patologia. Poro consciencial atuante depois dos 26 anos de idade fsica.

A permanncia teimosa do poro consciencial desta idade em diante
definitivamente patolgica, sempre indicando a imaturidade indiscutvel da
conscin. Se isso acontece, o poro consciencial segue pela adultidade e, em
muitos casos, infelizmente, chega at desativao somtica, passando para o
perodo da intermisso ps-somtica, e carcterizando um dos tipos das
parapsicoses ps-somtica. Esta etapa patolgica atinge as conscins menos
evoludas ou infatilizadas, no necessariamente dbeis nem debilides, mas
automimticas doentes, estacionadas emuma condio de regresso
consciencial.

Teste. Voc ainda vive s voltas com o seu poro consciencial? Voc se
considera um adulto desajustado? Se assim, em qual nvel voc se encontra?

Se supe que j se livrou, de vez, do poro consciencial, que fatos da sua

conduta pessoal voc apresenta, a si mesmo, para comprovar essa suposio?
Sacralizao cegueira.

644-TESTE DOS 30 OBJETOS DO PORO DA CONSCINCIA

Subcrebro. O subcrebro abdominal vecula o poro consciencial da conscin.

Trafares. Eis 30 objetos imprestveis(trafares) que no devem compor o

recheio sujo do poro da conscincia da jovem ou do rapaz que freqentaram
curso intermissivo, e trazem idiais inatas, avanadas ou predisposies
sadias s verdades relativas de ponta:

1.Capacidade de abstrair-se(introspeco)s para o que no interessa

evoluo.
2.Crticas exigentes sobre tudo o que observa de errado nas outras pessoas.
3.Defesas excessivas do instinto de sobrevivncia e do seu lazer, em relao
comidas, vesturios, diverses e outras reas de manifestao da existncia
intrafsica.
4.Desajuste e fuga s disciplinas em suas criao e educao humanas.
5.Desorganizao e impontualidade pessoais na existncia dia a dia.
6.Dificuldade na fixao da ateno e concentrao mental por longo tempo.
7.Emprego inconsciente e doentio das bioenergias e do parapsiquismo
8.Esprito hedonstico acentuado que faz buscar s o que lhe d prazer
9.Hbito de s pensar em si, indiferente ao meio ambiente em seu derredor.

10.Impacincia nas respostas agressivas a temas os quais lhe sejam

antipticos.
11.Impulsividade e precipitao infantis nas reaes emocionais mais
comuns.
12.Inconstncia e disperso de bioenergia, esforo e tempo sem resultados
teis.
13.Insegurana

nos

debates

ou

no

saber

perder

em

um

jogo(insubordinao).
14.Insinceridade, gerada por autocorrupo, nas defesas de pontos de vista.
15.Intolerncia instintiva s crticas (heterocrticas) mais justas sua pessoa.
16.Manuteno de um programa de vida sem compromissos de qualquer
natureza.
17.Orgulho despreocupado quanto s carncias assistenciais de outras
conscins.
18.Postura da fora muscular frente da inteligncia, atravs dos neurnios,
19.Preferncia dissimulada para uma vida preguiosa, primitiva e rstica.
20.Reaes de m vontade para assumir e desempenhar obrigaes pessoais.
21.Rebeldia, ainda indomada, em seus maus hbitos e inexperincias
pessoais.
22.Repulsa e falta de naturalidade quanto quilo que venha a contrari-lo.
23.Sadismo esboante na fustigao ostensiva de conscins durante debates.
24.Seduo sexochacral, no raro, bem consciente e francamente doentia.
25.Seletividade em demasia, sem simpatia, quanto a pessoas, idias e
ambientes.
26.Supervalorizao do desfrute dos aspectos amenos da vida intrafsica.
27.Surtos repetidos de imaturidade ao tentar estabelecer melhores rotinas.

28.Tendncia possessividade e ao egocentrismo (infncia), com descaso

evidente aos detalhes da vida intrafsica na qual no gosta.
29.Uso permanente de mecanismos de defesa do ego, s vezes de modo
absoluto.
30.Vulnerabilidade franca s companhias humanas quanto muito entrpicas.
Teste. Voc ainda usa algum destes objetos imprestveis do seu poro
consciencial?

INVEXIBILIDADE- TESTES DA INVXIS E DA RECXIS-Pag. 709

XXXVIII-GRUPALIDADE-RECICLANTE

INVERSORES

OU

EVOLUTIVIDADE EM GRUPO -pg. 716

652. PRINCPIOS DA SUA EVOLUO GRUPAL - pag. 716

Experimento. Como experimento consciencial, eis 7 princpios autoevolutivos que lhe interessam, em forma de perguntas e respostas:

1. O que grupo evolutivo?

a reunio de conscincias que evoluem entrosadas, em ciclos
pluriexistenciais afins, dentro dos laos da lei de causa e efeito (grupocarma).
Influem, aqui, a famlia nuclear, o cl, o crculo social, os colegas de

profisso, os seres da famlia consciencial. Cada ser humano (conscin) do

grupo reflete outros da sua contraparte extrafsica. Observe um fato: toda
conscincia tem, inevitavelmente, o seu grupo de evoluo.

2.Qual o meu grupo evolutivo?

A chamada comunidade do destino o conjunto de conscins,
consciexes, equipes ou falanges, as quais voc se afeioa no desempenho das
atividades interpessoais e interconscienciais, conforme o seu senso
comunitrio. Aqui entram o lar, a escola, a profisso, a cidade natal, o pas de
origem, o paroquialismo ou o mundinho de cada um.

3.Qual linha evolutiva predomina em meu grupo?

Em sua linha evolutiva predomina um entre 3 tipos de grupsculos
estruturais; o mais evoludo, o melho em qualidade; o medocre, o mediano
em qualidade; e o negativo ou do contra, a manada assediadora,
antievolutiva, o pior em qualidade. bvio que a linha medocre no
predomina, necessariamente, em todos os grupos crmicos.

4.Qual a mdia evolutiva do meu grupo?

A mdia evolutiva do meu grupo o nvel mdio do egosmo global
dos componentes: o predomnio do egocarma sobre o grupocarma. A maioria
das conscins ainda no descobriu a existncia do policarma e, por isso, nem
chegou ainda a viv-lo.

5. Sou consciente da existncia do meu grupo evolutivo?

Seu nvel de conscincia depende do nvel do coleguismo, ou

sentimento de rebanho, que voc apresenta no seu concarma social primrio,
como ser social co-responsvel. Muita gente, mesmo sofrendo profundos
estigmas grupocrmicos no renascimnto atual, ainda nem descobriu que o seu
grupo evolutivo existe: grilheiros dos fascnios de grupo.

6.Em qual grupsculo evolutivo eu me situo?

Enevitavelmente, voc se situa em um dos 3 grupsculos estruturais
bsicos: o mais evoludo, o medocre, ou o negativo. Use a sua autocrtica
mxima para se identificar.

7.Qual a minha participao no grupo evolutivo?

o desempenho da assistncia justa, ou das intercesses altrustas, que
voc presta aos outros. Segundo tenha, ou no, o grupo evolutivo por mero
egosmo ampliado, o seu megaego (ego), sua conduta no grupocarma pode
ser: ascendente-livre ou descendente-presa; lder ou liderado; com atitudes
policrmicas ou despticas (inclusive com o nepotismo). Seu holocarma
(pessoal) pode evoluir em cadncia mais rpida que a do seu grupocarma.
Tudo depende de voc, da sua vontade e motivao.

655- PRINCPIOS DO GRECEX OU GRUPO DE RECICLANTES-.719

1.Projeciologia. Uma das utilidades fundamentais da Projeciologia, rea ou

subcampo prtico da Conscienciologia, promover a recxis pessoa carente,

ainda

medocre

quanto

sua

realidade,

mas

inevitavelmente

multidimensional. A unio de foras de vrios elementos afins, embora mais

difcil de ser executada, aumenta, no entanto, a possibilidade de xito nos
esforos de renovao da reciclagem intraconsciencial ou recin.

2.Acesso. Qualquer pessoa est apta para se reciclar existencialmente. Mas

um grupo de personalidades torna a convivncia diria muito mais complexa
e desafiadora, exigindo reflexes, dilogos, debates, concesses mtuas e as
sementes da maxifraternidade. o servio mtuo da formao de
conscincias sem fazer a cabea de ningum.

3.Multidimensionalidade. A opo inversiva existencial fundamentada na

multidimensionalidade da conscin, no estado intrafsico, nada tendo a ver, a
rigor, de modo direto, com os contextos humanos, em sua raiz.

4.Hierarquia. A opo inversiva tcnica prtica de hierarquia evolutiva,

mas multidimensional e pluriexistencial de auto-revezamento evolutivo.

5.Responsabilidade. A recusa da opo inversiva traz, logicamente,

responsabilidade de conhecimento cosmotico ou grupocrmico, do ponto de
vista evolutivo, muito maior do que a recusa da imposio recicladora.

6.Contato. H pontos ntimos de contato entre os 2 meios de renovaes

existenciais. Tanto o Grinvex, grupo de inversores, quanto o Grecex, grupo de
reciclantes, tm de pautar as aes pela maturidade consciencial, integrada,
mxima.

7.Evitao. Ambos tm de evitar que o grupo se institucionalize de modo

vulgar, fugindo de sua finalidade ou se perdendo em uma rotina de
misticismos, sacralizaes doutrinrias ou dogmticas. isso viria a desnaturar
o grupo, formando to-s mais um ncleo de fascnio grupal, esprio e com
lavagens cerebrais, prprias da Socin, repetindo experincias ultrapassadas e
serixis dispensveis para todos.

8.Emoes. Por isso, os grupos de inversores e reciclantes nada tm a ver, e

ser erro interpret-los ao modo de nova fraternidade, vida conventual ou
irmandade de iniciados, seja mstica, esotrica, exotrica, religiosa, sectria,
alternativa ou ideolgica.

9.Discernimento. O discernimento, procedente do mentalsoma, entre os

componentes do grupo de reciclantes existenciais, tem de prevalecer sobre as
emoes primrias, prprias das exaltaes msticas, romnticas, poticas ou
das comunidades alternativas, quando dominadoras das conscincias
vulnerveis atravs das manifestaes do subcrebro abdominal, do
cardiochacra e do psicossoma.

10.Vontade. A dinamizao da recxis ocorre atravs da vontade,

inteno e determinao da conscin. Os componentes do grupo de
reciclante, bvio, tm de afinizar, ao mximo, as suas autodeterminaes
dentro de parmetros os mais unssonos possveis. Para isso, o amor puro
deve estar acima de tudo e todos.

GRUPALIDADE-DUPLA EVOLUTIVA OU EVOLUTIVIDADE A

DOIS-pag.725

XXXIX - DESPERTICIDADE-DESPERTO OU DESASSEDIADO

PERMANENTE TOTAL-Pag.734
670.CONSCINCIA DE EXCEO PELA CONSCIENCIOLOGIA- 734

Robxis.

robotizado

pensa

mundo

pelo

subcrebro

abdominal(umbilicochacra).

Consciencilogo. O consciencilogo pensa o mundo pelo paracrebro

(mentalsoma).

Saber. Autoconhecer-se ir alm da tentativa de iar-se pelos cordes das

prprias

botas.

Nosso

microuniverso

consciencial

sofisticado

potencialmente inexplorado.

Cmulos. Segundo a Conscienciologia, podem ser definidos, pelos menos

como exemplo, 9 cmulos positivos da raridade humana, ou seres sociais de

exceo, mais conscientes ou menos conscientes, nesta vida intrafsica, hoje,

em qualquer pas:

1.Sereno. A pessoa fsica ou conscin identificada e classificada na qualidade

de Sereno, Serenona, ou o Homo sapiens serenissimus.

2.Entrevistador. A pessoa ou conscin(pr-sereno ou pr-serenona) que teve

entrevista face a face com um Sereno, ou Serenona, no estado da viglia
fsica ordinria.

3.Cosmotica. A pessoa ou conscin, de qualquer procedncia ou gabarito

social, que j falava sobre os Serenes e vivia consciente, conforme a
cosmotica, antes do ano de 1970, quando foi tornada pblica, em escala
maior, a teoria dos Serenes.

4.Mudanas. A pessoa fisicamente madura que demonstra no ter um limite

mximo, ostensivo, facilmente previsvel, para suportar, sem se pertubar,
mudanas viscerais, positivas, neoflicas, em sua vida no dia-a-dia, no lugar
de represses, condicionamentos, sacralizaes e neofobias.

5.Desperto. O homem, ou mulher, que vive autodefendido com lucidez, h 2

dcadas, sem sofrer nem apresentar miniassdios inconscientes habituais (ser
desperto).

6.Milionrio. A pessoa fsica, econmica e financeiramente milionria, que

prioriza a AM, ou autoconscientizao multidimensional, nos interesses
maiores de sua vida na Socin, ou Sociedade Intrafsica deste Planeta.

7.Tares. A conscin que desenvolve a tares ou a tarefa assistencial do

esclarecimento, com predomnio da multidimensionalidade da conscincia,
nas ltimas 2 dcadas.

8.Maturidades. A pessoa que atingiu a maturidade consciencial mais

integrada antes da maturidade biolgica, ou dos 26 anos de idade fsica.

9.Beleza. A mulher mais jovem, de pele sadia, plasticamente muito bonita,

sexy, inteligente e de razovel cultura, que no vive assediada
extrafsicamente, nem doente.

Apelo. Se voc, experimentador ou experimentadora, julga que a sua pessoa

constitua um desses tipos de seres humanos de excesso, um cmulo da
raridade humana, ajude-nos por favor. Procure-nos no Instituto Internacional
de Projeciologia. Aqui para ns: voc deve ser uma Usina Itaipu em forma de
energia humana, um forte Knox de poder entre homens e mulheres, um
momento de ouro puro consciencial. Voc merece ser pesquisado com toda a
dedicao, em favor da prpria Humanidade.

Modelo. De todos estes seres de excesso, o que mais importa o modelo

prtico, melhor alcanvel de imediato, para ns: o desperto.

671- ATITUDES PARA O EPICENTRISMO CONSCIENCIAL - 735

Evoluo. O princpio consciencial dorme na pedra, sonha no vegetal, agitase

no

subumano,

acorda

no

Homo

sapiens,

conscientiza-se

multidimensionalmente no Homo projectius, e depura-se de fato, no Homo

sapiens serenissimus.

Resolues. A idia lgica e funcional da condio do epicentrismo

consciencial lcido to marcante que as resolues mais inteligentes brotam
na sua imaginao criativa, capazes de dinamizar de modo definitivo a sua
proxis, seja ela qual for.

Iniciativas. Por isso, no seu desenvolvimento para a obteno da condio do

epicentrismo consciencial, e se compor qual um epicon, voc toma iniciativas
pessoais de extrema autenticidade e at mesmo expedientes puros que
caracterizam renncias ntimas, reais exeqveis e inovadoras de indiscutvel
autoconsciencialidade.

Atitudes. Eis 3 atitudes ntimas, avanadas, sem conotaes msticas, que

provam, de fato, que voc vestiu a camisa do servio de implantao das
condies do epicon:

1.Pedidos. Voc no mais pede nem reclama, em seus pensamentos,

reflexes, sentimentos, idealizaes, devaneios e anseios, quaisquer
condies ou facilitaes que continuam to-somente interesses personalistas
para voc prprio, por mais sutis, mascarados, maquilados ou indiretos que

voc possa apresent-las, para si mesmo, em uma condio de pecadilhos

mentais, autocorrupes sofisticadas ou patopensenes.

Amparadores. Esta vivncia da renncia mais sincera e indiscutvel, na

intimidade do seu microuniverso consciencial, sem gurulatrias, conquista, em
definitivo, a confiana e a assistncia dos amparadores para voc e seus
empreendimentos libertrios.

2.Trafares. Voc solicita, cruamente, com desinibio e despojamento, dos

componentes mais expressivos do seu crculo de relaes sociais, uma
listagem pessoal, por escrito, dos trafares pessoais incluindo, a, todos os que
voc mesmo julga que no o compreendem, ou sejam seus desafetos, no
ntimo do seu grupocarma.

Desarmamento. Esta demonstrao prtica de sinceridade multidimensional,

suprema, desarma os ltimos mentaissomas mais hostis e renitentes do seu
grupocarma contra voc.

3.Rostos. Voc anatomiza e recompe, ao fim de cada dia, em severo exame

autocrtico, as oportunidades existenciais para a implantao do epicentrismo
consciencial que voc recebeu, utilizou ou desperdiou nas ltimas 24 horas;
devendo, em sua tela mental, a imagem de toda pessoa com quem voc se
relacionou e tenha agido menos corretamente, ou gerado alguma
incompreenso quanto aos seus objetivos nas tarefas do esclarecimento;

emoldurando o rosto de cada destes seres humanos em um halo de ECs

maxifraternistas de sincera bem-aventurana para elas mesmas.

Pensenes. Esta sua postura tende a purificar os seus pensenes cosmoticos ou

ortopensenes, eliminando, atravs de amplas cirurgias, dirias, persistentes e
continuadas, todas as razes profundas de mgoas, que voc vinha
alimentando desde o seu passado mais remoto at o dia presente,
aperfeioando o holopensene dos seus climas interconscienciais.

672.

TRAFORES DO SER DESPERTO

pag. 736

1.Desperto. O desassediado (ou desassediada) permanente total - o ser

humano desperto - apresenta caractersticas e traos pessoais inconfundveis.

2.EV. Instala o EV, ou estado vibracional, em si prprio, em alto nvel,

quando quer, onde quer, sentindo e discriminando suas ECs,ou energias
conscienciais

3.Soma. Instala o EV-holochacral- independentemente das condies

orgnicas ou das posies fsicas do seu soma, ou corpo humano.

4.Tempo. Instala o EV independentemente do tempo, a qualquer momento,

alm dos restringimentos fsicos quadridimensionais das injunes humanas.

5.Ambiente. Instala o EV independentemente do outrem, seja qual for o

ambiente, o nvel das companhias humanas, ou at mesmo das companhias
extrafsicas.

6.Profilaxia. Emprega o estado vibracional profiltico, sempre motivado, em

todas as circunstncias interconscienciais necessrias.

7.Autodefesa. Mantm uma condio ininterrupta de autodefesa energtica

no seu microuniverso consciencial, atravs da vivncia da sinaltica
energtica, anmica e parapsquica, detectando a presena de conscincias
sadias e doentias onde vive e por onde vai, harmonizando o que pode, por
toda parte.

8.Libertao. No padece mais dos miniassdios conscienciais inconscientes,

eventuais, embora vivendo no front das experincias interpessoais humanas.

9.Autocura. Autocura minidoenas (pequenas afeces) prprias do ser

humano.

10.Fsica. Cuida, como conseqncia natural, de manter a sua boa forma

fsica (soma) em contrabalano com a sua boa forma extrafsica(holossoma).

11.Epicon. Tem presena energtica inevitavelmente notvel onde est

(epicon).

12.ECs. Polariza as ECs positivas e sadias, na dimenso extrafsica onde se

manifesta, projetado, com plena lucidez.

13.Tenepes. Pratica, diariamente, a tenepes, ou a tarefa energtica pessoal,

diria.

14.Assistencialidade. Coopera lucidamente, sem traumas, na condio de

isca intra e extrafsica, assistencial, em favor de outras conscincias.

15.Desassdio. um desmancha-rodas para os assediadores e intrusores

extrafsicos, mantendo funcionando uma ofiex assistencial, da qual o
epicon. Os assdios interconscienciais e as retrocognies doentias atuam
sempre conjugados.

16.Holochacralidade. Descobriu que o estgio humano uma serixis ou

existncia holochacral e, por isso, aplica as suas energias conscienciais para
assentar a sua vida e harmonizar a vida de todos os seres vivos ao seu
derredor.

17.Cosmotica. Identificou a cosmotica e busca vivenci-la, agora,

multidimensionalmente, dentro da condio mxima de que capaz,
objetivando o maxifraternismo.

18.Meta. J se conscientizou da meta evolutiva, prxima - o serenismo - e

caminha nesta direo de maneira planificada, com discernimento e
automotivao firme.

673.

EPICON OU EPICENTRO CONSCIENCIAL - pag.737

Epicon. Formosura do soma reflexo.Vivncia da EC realidade. Eis 11

consideraes sobre o epicon interdimensional, homem ou mulher:

1.Fixao. O grau de fixao intrafsica, na vida humana, varia de pessoa

para pessoa. H desvios multiformes. Um exemplo: o lcool molha a boca e
mumifica o crebro.

2.Proxis. A pessoa, na vida humana, h de viver com toda a lucidez

possvel, ao mesmo tempo, com auto-apego e autodesapego, a fim de
desempenhar determinadas tarefas emancipadoras da conscincia (proxis).

3.Grupocarma. H conscincias que vivem mais subordinadas ao

grupocarma na vida humana. A subordinao ao grupocarma, quando
excessiva, no permite o desenvolvimento da tarefa do esclarecimento (tares),
assentada em bases policrmicas.

4.Intrafisicalidade. A vida humana pessoal pode ser nmade, sem quaisquer

razes fortes na face da Terra, ou sem vida domiciliar enraizada em bases
humanas slidas e menos efmeras (holopensenes domiciliar).

5.Patrimnio. H quem seja obrigado a dividir, o tempo todo, o que tem; e h

quem possua objetos de uso pessoal e valioso patrimnio prprio, desde a sua
infncia.

6.Biblioteca. O ser intrafsico pode conseguir manter uma biblioteca pessoal

desde a juventude, durante meio sculo, ou no ter nem mesmo a prpria
cama fixa onde possa dormir e meditar, em toda a infncia, adolescncia e at
mesmo na fase da maturidade fscia ou biolgica.

7.Quarto. A conscincia renasce, por exemplo, no seio de uma famlia sem

recursos materiais, onde o terceiro filho, no meio de 8 irmos, e pode
crescer sem ter nem mesmo um quarto de dormir fixo, noite.

8.Tenepes. Por outro lado, o recurso da tenepes, ou a tarefa energtica

pessoal, diria, de assistncia, constitui uma providncia humana das mais
evoludas no que repeita vida extrafsica lcida da conscin. H 4 tipos
bsicos de epicons: o pr-sereno, o ser desperto, o orientador evolutivo e o
Sereno.

9.Ofiex. A conseqncia mais avanada na prtica diria da tenepes, ou da

tarefa energtica, pessoal e diria, a instalao de uma ofiex, ou oficina
extrafscia e assistencial, implantada a partir da conscin e do seu domiclio
fsico - soma e base fsica - na sua qualidade de epicon, ou o epicentro
consciencial e interdimensional. A soltura sadia do holochacra
fundamental no desenvolviemtno do epicon.

10.Rocha. No pode haver um epicon interdimensional, bem consolidado em

suas tarefas, sem que a pessoa responsvel tenha os ps assentados sobre a
rocha da Terra, e o mentalsoma no Cosmos, sem nenhuma alienao
consciente.

11.Scanner. Concluso paradoxal que se impe vista dos fatos: todo

epicon(scanner consciencial) h de ter 1 base fsica, slida, para o soma, que
atuar como sede material, ou o referencial absoluto de seus trabalhos
intermundos conscienciais.

677-PESQUISA DA OBTENO DA DESPERTICIDADE - Pag. 741

Marcas. Este autor vem pesquisando, intimamente, uma conscin-cobaia que,

hoje, aos 61 anos de idade, apresenta 10 marcas pessoais, especficas em sua
vida humana:

1.Escolaridade. Completou com facilidade 2 cursos superiores, trabalhando

para manter seus estudos, tem estudado sem nenhum problema escolar e
autodidtico.

2.Mentalsomtica. Leu mais de 30 mil livros selecionados, com anotaes

prprias, montando 60 tipos de colees, estritamente culturais, de artefatos
do saber.

3.Intelectualidade. Tem hoje, 1994, em sua biblioteca, mais de 30 mil itens

selecionados, acumulados em um perodo existencial de 53 anos, acervo
iniciado em 1941.

4.Grupocarmalidade. Vem tendo muitas experincias na condio de

homem na Socin, em sua vida, acertando e errando aqui e ali, mas corrigindo
e aprendendo o que pode, caindo e levantando, contudo, sem esmorecer o
tempo todo.

5.Sociabilidade. Escreveu e publicou, doando todos os direitos autorais, 28

livros sobre estudos conscienciais - mais de 2 milhes de exemplares
vendidos, at agora, em favor de obras assistenciais - distribuindo,
gratuitamente, notadamente para bibliotecas, 5 mil exemplares de um deles
cuja 3a.edio custa, hoje, 35 dlares o exemplar.

6.Assistencialidade. Pratica EVs e a tenepes h 27 anos, sem problemas. H

4 dcadas testa o nvel de EC de qualquer pessoa autocrtica, empregando
outras pessoas-teste, em avaliaes persuasivas, sem sugestes, hipnoses ou
estados de sonambulismos.

7.Projetabilidade. Produz PCs, ou projees conscientes, h exatamente 52

anos, com enorme alegria cosmotica e sincero bem-estar ntimo.

8.Autoconsciencialidade. No sofre de nenhuma fobia maior, nem dvida

amargurante, em seu microuniverso consciencial, vendo a vida com otimismo
e motivao.

9.Consciencialidade. Trabalha, com prioridade, em tempo integral, h 27

anos, na defesa de um sistema de idias libertrias (Conscienciologia) para as
conscins.

10.Intrafisicalidade. Carrega a responsabilidade, admitida com toda

autoconscincia, de ter recebido uma providencial morxis.

Desperto. Apesar de tudo, essa conscin no conseguiu, ainda, a condio

prtica e legtima do ser desperto - desassediado permanente total - em sua
vida multidimensional. Embora conhea bem a teoria sobre a questo e
pesquise o assunto h dcadas.

Confisso. Essa conscincia-cobaia sob anlise crua, ou com fratura exposta,

aqui, sou eu mesmo, expondo-me e confessando-me a voc, leitor, de modo
realista e desnudo (strip-tease consciencial, intimidade consciencial
escancarada).

Desperticidade.

Por a, voc pode constatar como difcil para certas

conscins, mesmo com razovel domnio da invxis e das ECs, alcanar a

condio da desperticidade lcida. Contudo, ainda assim bvio que vale
todo esforo no sentido de se alcanar a desperticidade. Somente eu mesmo
esculpo as rugas

do meu rosto. O ser desperto o corifeu da

assistencialidade energtica interconsciencial